■　　　　　ニセ本尊の危険性　　　　■

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 00:21:17.34 ID:wAVpP5lx

学会の本尊は、開眼のないニセモノです。

実際のところ、熱心に拝むほど酷い目にあっている人多数。
http://www.youtube.com/watch?v=z9XzS0PoDbw

2 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/24(日) 07:59:54.88 ID:w63sXWj9

またこのようなスレを立てたか・・・
開眼供養などだからむかしからしてなかったよ。
私も丑寅勤行に参加してますが、開眼供養など見たことがない。
法道院によって直接末寺に送っていたのですよ。
このスレ主はSか？
大嘘がばれて出れないのかな。

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 08:12:36.62 ID:UTIXkUOT

>>2
創価のマニュアル（洗脳）通りの発言やの。
開眼認めたら学会員として都合悪いからの

4 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/24(日) 08:16:13.20 ID:w63sXWj9

>>3
だから開眼供養などしてなかった。
認めるも認めないもしてなかったんですよ。
歴史的事実を確認しましょう。
｢洗脳」されてるのは貴方がたです。

5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 08:38:15.82 ID:ECiKsmuw

>>4

お前はアホか
仏教の世界で開眼のない宗派はない！

新興カルト創価学会ぐらいだwwwwwww
いつまでラリってるつもりだ？

6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 08:47:02.86 ID:ECiKsmuw

>>2

また大法螺こいてからに
お前前にも御開扉の時、数珠を揉んで御法主上人に怒られたって言ってたな
御開扉のいつどの場面でしかられたのか答えろや

丑寅に参加したって？
じゃぁ聞くが
丑寅が始まる時、何が行われるか答えてみ
又、丑寅は何座あるか答えてみろ
最後は何処で行われるかも答えてみろ

息を吐くように嘘をつくな

7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 09:38:03.81 ID:j+4m0ueK

>>5
＞仏教の世界で開眼のない宗派はない！
それをどうやって調べたか言え。
そもそも他の宗派でやっているなら、大聖人の仏法でもしなければいけないと、何故いえるのか。

>>6
そういうオマエが見た、御形木御本尊を開眼している模様を詳しく書け。

8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 10:07:02.97 ID:h9PbSlPm

「日蓮正宗」と無関係な「創価学会」が
日蓮宗富士派の本尊を勝手にコピーするもんじゃない

もう創価学会は日蓮上人とお別れして
あまり開眼とかやかましく言われない、
「南無阿弥陀佛」をコピーして学会員に配り、
「浄土正宗創価学会」として再出発すれば
少なくとも周りからの批判も少し収まるでしょう

日蓮正宗から浄土宗へ是非変節して欲しいものです

9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 10:39:49.20 ID:ECiKsmuw

>>7

お前は築山か？横レスして話をすり替えるなアホ

築山よさっさと回答しろ

10 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/24(日) 10:56:22.17 ID:w63sXWj9

だから今、開眼供養のはなしでしょ。
どのように開眼供養するのか教えて頂きたいのですよ。
日顕宗の開眼供養をね。
質問返ししないで下さい。まずはそこから。
以前から開眼供養の論議をしてますが、もう終わってますけど。

11 ：パブロン上人 ◆glO/qSlGVE ：2011/04/24(日) 11:03:13.26 ID:C8gJSNL+

法華講は、開眼供養する前の御本尊には、何を足りないのかを明らかにしなさい。
それが何かわからないで「開眼。開眼」と言っても話にならない。

12 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/24(日) 11:03:42.81 ID:w63sXWj9

それからシネソカと朝、話しをしましたが、末寺に行くそうです。
シネソカ云く日顕書写の本尊でも功徳はあったと言います。
だから、文字に大聖人の魂があるんです。
文字こそ法華経なんです。
御書の通り間違いありません。

13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 11:05:39.36 ID:ECiKsmuw

開眼供養されている丑寅に参加して

お前は「見たときない」と言い切るから
まず本当に丑寅に参加したかどうか確かめてる

さっさと回答しろ

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 13:43:23.96 ID:R4n7HhmZ

カルッティーズ

15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 16:41:57.00 ID:UTIXkUOT

>>12
＞文字に大聖人の魂があるんです。

へぇ～
じゃぁ血脈に何の関係もない習字の師範が書いた本尊もＯＫか？

金日正が書いてもＯＫ？

小学生が書いた本尊もＯＫか？

文字に大聖人の魂があるんだよな？
じゃぁ、誰が書いても本尊になるんだよな？

もし、違うと言うなら、その筋目立て分けはどこにある？？？言うてみ？

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 16:51:28.89 ID:gNcUUBDp

>>13
築山遁走ね
開眼しているところ見たときないといいながら
丑寅に参加していないことが明白になりましたね
恥ずかしい人ですね

文字に魂があれば、お絵かきソフトの書いた
本尊もどきにも魂があるってことだな？
ネットオークションで販売されている
身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？↓
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539

次は名無しで登場するに１万ペソ

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 17:01:36.63 ID:O0QMX5ft

>>12
日如が書いてもＯＫ？

18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 17:18:15.34 ID:gNcUUBDp

>>12
文字に魂があるのなら

大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
その「功徳」ってのはあるのかね？

19 ：或るスレッドの主の曰く：2011/04/24(日) 17:29:41.80 ID:om9Yq3/G

「完全に別々の教団になった現在、学会が誰が書写した御本尊を、どういう形で授与するかなど、お前等には全く無関係である。」

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
2chｽﾚより

20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 17:42:59.07 ID:UTIXkUOT

>>19
てめぇ逃げねぇで質問に答えてから逝けや。
舎利コーヒーゼリーパブロンも畜山も学会員は、みんな卑怯者だな。

21 ：日如：2011/04/24(日) 17:43:11.16 ID:6/QaWnEM

すみません。相承の無い日顕と法座を交代した者ですけども、私が御本尊を書写してもいいのでしょうか

22 ：日如：2011/04/24(日) 17:47:45.47 ID:6/QaWnEM

すみません。誤字です>>21の法座は猊座のまちがいです

23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 18:08:12.89 ID:h9PbSlPm

学会員は誰が書いても問題ない浄土宗に宗旨変えしろ

24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 18:27:49.78 ID:j+4m0ueK

>>15
＞＞文字に大聖人の魂があるんです。
＞じゃぁ血脈に何の関係もない習字の師範が書いた本尊もＯＫか？
宗門もそうであるように、本尊書写は化儀。
また、そもそも学会では本尊書写をしないから、そういう質問はナンセンス。

＞文字に大聖人の魂があるんだよな？
大聖人に聞いてみるのが一番確かだ。
（↓）
『文字は仏の御魂』（祈祷抄）
『仏の御意あらはれて法華の文字となれり』（木絵二像開眼之事）
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり』（同上）
あとはそれを信じるか信じないかだ。
お前は信じないんだな？　よろしい。　【日蓮仏法を信じない人間】と認定する。

>>18
＞大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
＞それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
＞その「功徳」ってのはあるのかね？
学会では、そのような行為を禁じている。禁じているにも関わらずやったら、破和合僧の大罪を犯すことになる。
そんな大罪を犯すような人間に、功徳があるわけがない。逆に地獄逝きだ。

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 18:51:25.00 ID:j+4m0ueK

日蓮大聖人は、御自身が悟られた一念三千という心法を文字によって曼荼羅として御図顕された。
心法は文字によって顕すことができるからだ（←ここ重要！！　この意味が理解できない人間には、何を言っても無駄）。
別に曼荼羅の「墨」や「紙」を信じろと言っているのではない。
そこに文字によって顕された「南無妙法蓮華経」という心法そのものを信じなさい、ということだ。
わかるかな？　「南無妙法蓮華経」そのもの・・・・墨でもなく、紙でもなく、もっと言うなら文字という物質でもなく・・・・大聖人の悟りそのものを信じなさい、ということだ。
ただ、その「悟りそのもの」を「文字」で顕しているから、
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食（おぼしめす）事なかれすなわち仏の御意（みこころ）なり』（木絵二像開眼之事）
と仰せになられている。

わかるかな？　日顕宗の神秘的な法主血脈に毒された人たちには、無理だろうな～。

26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 19:09:16.62 ID:j+4m0ueK

さらに、御本尊は、大聖人の「悟りそのもの」を文字によって御図顕されたものであるから、本来であるならば、大聖人が書写するべきであろう。
しかし、大聖人が未来永劫にあたって、生身の人間として生きておられるわけではない。
そこで、「誰が書写するべきか？」とか「どのような形で下附（授与）するべきか？」という取り決め（化儀）が必要となってくる。
その結果として、「法主一人に本尊書写の権限がある」とか「法主の許可がなければ下附（授与）してはならない」という化儀が生まれた。
つまり、今ある化儀というものは、本尊を正しく流布していくために考え出された【一つの取り決め】なのであり、それ以上でも、それ以下でもない。
ここで勘違いしてはいけないのは、その化儀に、何らかの神秘的な力があるわけではないということだ。
だから、学会授与の御形木御本尊に、現法主の許可がないからといって、その御本尊に功徳がないというのは間違いなのである。
学会授与の御本尊も、文字によって、大聖人悟りが厳然と認められている。
その根拠は、『色心不二なるがゆえに』（木絵二像開眼之事）との一節に明らかである。

日顕宗は「色心不二」を信じられない、不信の輩なのである。

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 19:26:46.44 ID:UTIXkUOT

舎利ゼリーが必死だが、開眼の無い本尊はニセ。
開眼とググってみぃ？
無開眼の本尊なんざ学会員しか有り難がらん。
まさに戸田の言う魔入り本尊。

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 19:32:30.09 ID:h9PbSlPm

>26信心を止める時
認可した寺に返せばいいけど
誰が書いたかも分からない学会のは
自分で燃やして捨てなきゃ駄目だな

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 19:36:09.98 ID:j+4m0ueK

>>27ｰ28
哀れな妄信者君よ。全然反論になっていないのが笑えるよ。
しかも何？「開眼とググってみぃ？」だって？
妄信者君は、御書ではなく、Googleに真実ありと信じているわけだ？（大爆笑）
真面目な学会員なら、御書の○○を読むように、とか言うものだが、それに対して、日顕宗信者の低レベルぶりは酷すぎて、比較の対象など冗談にもなり得ない。
相手をしてもらいたければ、相手をしてもらえるだけの中身のあることを書け。
今回みたいな書き込みをばかりしているうちは、誰にもまともに相手にしてもらえないことを知れ。

30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 19:56:33.15 ID:h9PbSlPm

南無阿弥陀仏創価学会。
南無阿弥陀仏創価学会。
南無阿弥陀仏創価学会。

31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 20:04:27.78 ID:477KmwVR

>>1
レッサーパンダ事件の映像だな

32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 20:13:29.48 ID:UTIXkUOT

>>31
ニセ本尊を拝んでいると犯罪者になります。
宅間も宮崎も最近の小学生を殺してリュックに入れて遺棄した犯人も学会員です。
ニセ本尊に魔が入っている証明です。
皆さん、くれぐれも創価学会の勧誘には充分ご注意下さいませm(__)m

33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 20:20:58.17 ID:P1xXF0H1

シブいゼリー！
ノイローゼリー

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 20:28:11.15 ID:cg613+kQ

>>29
> 相手をしてもらいたければ、相手をしてもらえるだけの中身のあることを書け。
> 今回みたいな書き込みをばかりしているうちは、誰にもまともに相手にしてもらえないことを知れ。

・・・負け犬の遠吠え。
相手をして貰いたければ繰り言と自演をやめ宗名を普通に書くことだ。
学会員が尊大な態度をとっても滑稽なだけ。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:15:05.45 ID:yVNjbeef

おぃ、創価のガマガエルども

伝教大師曰く
「但読むは蝦蟇（ガマ＝ガマ蛙）の鳴くが如く但礼拝するは木人の踊るが如し」

口先だけで心に観念のともなわないお前らが、いくら口先だけで題目を唱えてもそれはガマ蛙が鳴いているのと同じと、
礼拝は木人が踊っているのと同じであると。

俺は大丈夫と思っているお前ら

たとえ、心に大聖人様を念じ、大御本尊様を念じようとも太作を師と仰ぐ以上同じだ。

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:19:30.99 ID:yVNjbeef

皆さん、創価学会員と書いてガマガエルと読みます。

ガマガエルの脳みそでは揚げ足とるのが関の山ですからね。

ま、しょうがないでしょう。

ここ一年考えました、何故学会はこんなにも誤ってしまったのだろうかと。

戸田は何故約束を破ったのか、というより最初から約束を守るつもりはなかったと思います。
戸田は宗教法人創価学会を設立、但しこれは表向きで、実質は株式会社創価学会だと思います。

宗教法人創価学会としては現世利益を表にして信者の獲得、
株式会社創価学会としては価値論を裏にして会員の獲得、一挙両得。

よって、ここに必要も無い「講」が出来たと思います。結果、価値論が広まったということだと思います。

彼自身、信者の幸不幸はどうでもよかった思います。宗教家では無く実業家、それもプロのペテン師ですから。
誹謗したことからすると宗門に対しては面従腹背、太作も面従腹背。

ここに、この２匹の非常に卑しい性格が読み取れるのではないかと思います。全ては私の推測ですので。

牧口から原田に至るまで相伝されたのは価値論であり、広宣流布の実態は価値論だと思います。

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:19:58.93 ID:yVNjbeef

私自身、破門前の９年程創価学会で活動しましたが、ほとんど毎日「何かおかしい、何かおかしい」と
「痛みの無い頭痛」に悩まされ続けてきましたが、その、正体は「価値論」だということが、
価値論が蟹の足として頭に突き刺さっていたのだと。

１９９１年の１１月頃脱会、法華講に入ったら頭が何故かすっきりして、今までの「痛みの無い頭痛」は一体何だったろかと、
非常に不思議だったのですが、やっと、謎解きが今こうして出来ました。

以上、此処一年で自分なりの解答を簡単にまとめました。

38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:20:21.60 ID:pLv0Dbf+

4869:名無しがお伝えします :2011/04/24(日) 19:05:06.33 ID:cnbvMG4QO
キチガイの独り言ばっかり
死ねばいいのに

39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:22:05.18 ID:yVNjbeef

牧口常三郎、戸田城聖、北条浩、秋谷栄之助、原田稔、及び、今後の歴代会長

お前ら束ねて、向こう１０億年無間地獄行き　確定

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:22:19.64 ID:RDOCcyik

>>32
　神戸の生んだ有名人　サカキバラ　も　学会員。

　被害者の　頭を叩き潰されて殺された女の子　も　学会員。

　組織は　マスコミ対策に　八葉蓮華と三色旗を隠して　離脱僧侶呼んで　戒名つけて葬儀。

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:27:49.58 ID:yVNjbeef

創価学会教学部長斉藤克司　お前の罪は軽くは無いぞ

２９、お前斉藤だろう

お前、向こう２０億年無間地獄行き　確定

42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 21:30:41.55 ID:RDOCcyik

無間地獄が２０年とかｗ　そんな簡単なもんで済むくらいなら学会辞めてねえｗ

43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 22:40:55.63 ID:477KmwVR

カルッティはなぜ病死したがるのか？

44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 23:14:51.21 ID:BFR5nAdv

>>32
そんなの、全ての他人の不幸はしょせん他人事だからだよ。
身内の不幸は自分の不幸語り用のネタ。

自分がそうなるとはこれっぽっちも考えない。

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/24(日) 23:30:04.24 ID:yVNjbeef

おぃ、創価のガマガエルども

「ムンクの叫び」知っているだろう。

あの絵はあのようになった人にしか分からないと。
ムンク自身がそう言っている。

どんな人だろうどずーと思っていたが、
無間地獄へと落ちるガマガエル、お前らだ。

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 01:11:36.31 ID:0RWDnftg

創価ガマガエル共は、ニセ本尊が大好きなのさ。

ガマガエル共は、御書をヒネ曲げて読みます。

ガマガエル共は、豚ジィの奴隷です。

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 01:14:09.73 ID:hB7DWegR

ニセ本尊の判別方法
http://kanbusyotoku.99k.org/nise_honzon.htm

48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 02:55:50.71 ID:XmZ/gflg

>>36
よくわかっているではないか

末法の仏とは牧口戸田池田先生をさすのだ

日蓮聖人は像法にあって

われら創価の出現を予言されたのであり

本仏は池田先生に決まっている

49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 04:44:06.43 ID:4hpWeVSH

追放されたよその寺の本尊を無断借用する本仏など
世の中にいるものかｗ

50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 07:55:55.81 ID:4XnQedS+

舎利も論に詰まって、日蓮正宗とは関係ないからもう言わないでぇー
って泣き叫んでいるのか、、、

哀れやのぉ

日蓮正宗と関係ないなら、日蓮正宗26世日寛上人の御本尊をコピペするなって

書道家に書かせた池田太作花押の本尊拝んでから言え

51 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/25(月) 07:58:44.90 ID:NiILxlT6

>>4　築山さん
＞歴史的事実を確認しましょう。
＞｢洗脳」されてるのは貴方がたです。

築山さんも｢歴史的事実｣を確認しましょうね。
歴史は、日蓮の言っている通りになったのか否かを。
｢洗脳｣されているようでは、｢歴史的事実｣も見えなくなるだけですよ。

52 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/25(月) 08:02:09.08 ID:NiILxlT6

>>24-26
＞＞大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
＞＞それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
＞＞その「功徳」ってのはあるのかね？
＞学会では、そのような行為を禁じている。

本当にそれを学会が禁じているのかどうか知らないが、アナタの理屈からするとオカシイではありませんか。
そもそも、何故それを禁じる必要があるのでしょうか？
アナタのレス>26によると、｢ここで勘違いしてはいけないのは、その化儀に、何らかの神秘的な力が
あるわけではないということだ。　だから、学会授与の御形木御本尊に、現法主の許可がないからと
いって、その御本尊に功徳がないというのは間違いなのである。　学会授与の御本尊も、文字によって、
大聖人悟りが厳然と認められている。｣という事なのだから、“大聖人の悟りが厳然と認められている”
「大曼荼羅」からその「画像をダウンロードして」拝めば、それで足るはずではありませんか。
僧であるにもかかわらず、何故それを禁じなければならないのですか？

53 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/25(月) 08:04:55.80 ID:NiILxlT6

（レス>52の続き）
それと、レス>25に以下のようにあるが、その理屈を貫けば、「大聖人の悟りそのものを信じ」れば良い
のであって、 “モノ”としての本尊など不要という事にしかならないはずですぞ。

＞日蓮大聖人は、御自身が悟られた一念三千という心法を文字によって曼荼羅として御図顕された。
＞心法は文字によって顕すことができるからだ（←ここ重要！！　この意味が理解できない人間には、何を言っても無駄）。
＞別に曼荼羅の「墨」や「紙」を信じろと言っているのではない。
＞そこに文字によって顕された「南無妙法蓮華経」という心法そのものを信じなさい、ということだ。
＞わかるかな？　「南無妙法蓮華経」そのもの・・・・墨でもなく、紙でもなく、もっと言うなら文字という物質でもなく・・・・大聖人の悟りそのものを信じなさい、ということだ。

54 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/25(月) 08:06:54.09 ID:NiILxlT6

（レス>53の続き）
仮にパソコンが表示した画像であれ、「紙」やその他のモノに「墨」やインクなどで書かれたモノであれ、
「大聖人の悟りそのものを信じ」ればそれで済むはずであって、アナタの理屈に従えば本質的には
不要となりますよね。
　
ということは、三大秘法ではなく、 “二大秘法論”ですな。
いや、アナタの理屈を突き詰めれば、“本門の戒壇”も不要となるはずであって、“一大秘法論”ですかな。
いやいや、それどころか、“本門の題目”も、何も「南無妙法蓮華経」などという人類の一部が創作した
「文字」などによることなく、「大聖人の悟りそのもの」という抽象的な概念で足る事にすらなりそうですぞ。
“零大秘法論”なのかな？　（w

55 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/25(月) 08:12:27.42 ID:NiILxlT6

>>50
Pu！
アナタ達の“因果論”に従えば、そうなったのだって正宗に“因”があったからこそ、
そのような“果”が生じたはずではありませんか。
それとも、“因”の無い“果”があるのですか？

インチキ宗教同士の争い、いつまでも続けてくださいね。　（w

56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 08:33:21.58 ID:+n78T1xW

>>52-54
無関係な人間が、言葉の遊びを興じるために参入ですか（笑）

＞そもそも、何故それを禁じる必要があるのでしょうか？
御本尊への御不敬を無くするため。

＞“モノ”としての本尊など不要という事にしかならないはずですぞ。
確かに内得信仰でも即身成仏はできる。
ただ、多くの信徒が集まって唱題する際には、やはり御本尊は必要。
また、各家庭でも、大聖人の悟りを認められた御本尊に向かうことで、より信心が引き出され、一念が定まる。

＞三大秘法ではなく、 “二大秘法論”ですな。
信仰の対象として根本となるものは、形として顕し、残すべき。
その根本の本尊が存在するがゆえに、信徒一同の異体同心の信心も実現される。

＞いやいや、それどころか、“本門の題目”も、何も・・・
自行化他にわたる仏道修行が成仏の要諦なのに、本門の題目も不要とは、私の理解を超えておりますね。
実にバカバカしい。机上の空論の典型だね。

なお、私は本来、日顕宗の人間としか議論する意思はないので、あなたへのレスは、これが最初で最後。
無意味なことは極力やらない主義でね。
では。

57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 08:44:55.83 ID:+n78T1xW

>>50
＞日蓮正宗と関係ないなら、日蓮正宗26世日寛上人の御本尊をコピペするなって
残念ながら、日寛教学に違背しているのが今の宗門。
日顕以降に、日寛教学に違背する己義を言い始めたから、「新興宗教・日顕宗」という呼び名がふさわしい。
まずは「六巻抄」を熟読することだな。話はそれからだ。

58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 08:55:29.60 ID:0RWDnftg

>>57
馬鹿な学会員だね。
創価が日寛教学に異背しているから平気でコピペ本尊拝んで毎日地獄の因を積んでられるんだろうが。
学会員とは、創価に洗脳され正邪がわからぬ馬鹿ばっか。

59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 08:57:15.40 ID:FC3/X2C0

無意味なことは極力やらない主義でね。
無意味なことは極力やらない主義でね。
無意味なことは極力やらない主義でね。

大事なことなので三回書きました。

60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 09:37:50.80 ID:Ox6tstFp

>>56
＞そもそも、何故それを禁じる必要があるのでしょうか？
御本尊への御不敬を無くするため。

コピペが御不敬ってこと認めてるしｗｗｗ

＞“モノ”としての本尊など不要という事にしかならないはずですぞ。
確かに内得信仰でも即身成仏はできる

御本尊がなくても即身成仏はできる？？？
カルト創価学会も、ここまで落ちたか・・・・

＞「六巻抄」
「六巻抄」の君の切文解説で笑いたいので
楽しみに待ってるぞ

61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 09:39:47.01 ID:Ox6tstFp

>>56
文字に魂があれば、お絵かきソフトの書いた
本尊もどきにも魂があるってことだな？
ネットオークションで販売されている
身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？↓
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539

行為を禁じるとか
そんな話ではないな

さっさと答えろよ

『身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？』↓
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539

62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 09:50:14.76 ID:+n78T1xW

>>60
おはよう、シネソカ君。今日も名無しでご苦労さま。
「もう2ちゃんはやらない」と言ったそうだから（築山氏談）、名無しでしか書き込めんわなｗｗｗ

＞コピペが御不敬ってこと認めてるしｗｗｗ
は？
複写が御不敬なら、君も御不敬した本尊に祈っていることになるが、それでよろしいな？

＞御本尊がなくても即身成仏はできる？？？
内得信仰の人でも即身成仏できる。
ただし日顕宗の輩は、御本尊があっても、謗法を犯しているので成仏できない。

＞「六巻抄」の君の切文解説で笑いたいので
こういうシネソカ特有の言い回しを使うから、すぐにバレるんだって。
もう少し頭を使いなよ。

63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 10:00:25.33 ID:+n78T1xW

>>61
まずは君の言うところの「魂」という言葉の定義を教えろ。
その定義がわからなければ、議論が進まない。

64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 10:17:55.86 ID:0RWDnftg

>>63
魂の定義を教えろだと？
定義も糞もないだろ？創価のコピペ本尊には。あんな物。
戸田会長が言うように魔入り本尊だからな。
お前は、Ｓ・シネソカ依存症か？
俺も笑いたいから安い創価の魂の定義とやらを教えてくんろWWW

65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 11:18:13.32 ID:+n78T1xW

>>64
＞魂の定義を教えろだと？＞定義も糞もないだろ？

回答不能ということだな。よろしい。
敗北宣言と受け取ってあげよう。

66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 11:38:24.58 ID:hB7DWegR

前すれ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284763191/

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 12:16:08.09 ID:0RWDnftg

>>65
お前みたいな『豚』を信じている馬鹿が勝利宣言か？
この馬鹿さ加減だからＳ氏やシネソカ氏に相手にされなくなるんだ、ボケ
早く不幸の根源である創価作成ニセ本尊の魂の定義とやらを言えWWW
笑いたいんだよ～WWW

68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 12:37:14.40 ID:Ox6tstFp

回答できないで逃げるなよ

築山↓
12 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/24(日) 11:03:42.81 ID:w63sXWj9
それからシネソカと朝、話しをしましたが、末寺に行くそうです。
シネソカ云く日顕書写の本尊でも功徳はあったと言います。
だから、文字に大聖人の魂があるんです。
文字こそ法華経なんです。
御書の通り間違いありません。

『文字に日蓮大聖人の魂がある』と断言したから
　　　　　　　　　　↓
『身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？』
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539
　　　　　　　　　　↓
大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
その「功徳」ってのはあるのかね？

と聞いている

回答を避けて、話を摩り替えるな

さっさと答えろ

69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 12:43:29.19 ID:dtZy00IC

飾る程度なら問題ありません。
熱心に拝むと危険なだけです。

70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 12:46:22.32 ID:Ox6tstFp

>>69
飾るっていつ聞いた？アホ

なぜ文字に魂が入っていると言いながら
熱心に拝むと危険になる？

この大きな矛盾を解説せよ

71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 12:52:58.78 ID:0RWDnftg

>>69
ダメだよ。
ニセ本尊が害を及ぼす半径があるとのこと。
近所に創価作成ニセ本尊がある方は要注意。
要は、隣りが学会員宅だったりするとモロにニセ本尊の影響を受ける。
やがて、殺人やら犯罪を犯してしまう。
早く、この世からニセ本尊を完全撤去せねば真の幸福は来ない。

72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 12:59:20.96 ID:KAWc/kfa

ごめん安置ね

73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 13:05:15.45 ID:KAWc/kfa

ニセ本尊の判別方法
http://kanbusyotoku.99k.org/nise_honzon.htm

74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 13:07:35.88 ID:0RWDnftg

最悪なのは、お宅が創価学会の会館の近所だと大変なことだ。
あそこには、家庭用のニセ本尊よりも、更に何倍も大きいニセ本尊がアンチされている。
それはそれは、マイクロシーベルトの単位どころではない。近所の方は、引っ越しをお考えになったらいかがか？

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 13:29:49.13 ID:i8Lysimg

>>71 どんなオカルトｗｗｗ

76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 13:54:59.40 ID:+n78T1xW

>>68
＞大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
＞それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
＞その「功徳」ってのはあるのかね？

そんな行為を禁じている学会に対して、そんな質問をすること自体が無意味。
じゃあ、なんで禁じているのかって？
そんなこと、教えられなければわからない程、君の知能は遅れているのか？
教えられなくても、ちょっと考えればわかるじゃないか。

例えば、複写した本尊でも、法主が開眼供養すれば、本物の本尊になるんだろ？
それだったら、お前の家にある本尊をコンビニでコピーして、それを日如に持っていって開眼供養してもらえ。
それで立派な本尊になるんだよな？　ならやってもらえ。

ところが、そんなことはしないだろうし、仮にやったとしても、開眼供養などしてくれるわけがない。
開眼供養してくれないどころか、破門されるかもしれない。
なぜだ！？それで立派な本尊になるはずなのに…。

そこに、お前の質問に対する回答がある。
たまには自分の悪い頭で考えてみることだな。

77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 14:14:10.99 ID:KAWc/kfa

ニセ本尊を拝んで功徳を疑似体験するとイカれちゃうのかな？

「本尊様のおかげで病気が治ったとか」くだらない
誰でも自然治癒能力はあるから。。

近所にもいるけど、障害児を生んで喜んでる学会員とか脱会させてあげたい。

78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 14:32:19.04 ID:0RWDnftg

>>77
いくら創価作成ニセ本尊といえども魔の通力はあるからね。
馬鹿な学会員は、それを御本尊様（ニセ本尊）の功徳だと思い込むのさ。
実は、これが『魔』の役目であって、これを喰らうと創価を正しいと思い込むから成仏とは真逆の最悪の状態になる。
だから
魔の通力と、御本尊の功徳とは全く違う。

79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 15:16:50.96 ID:cqWsMd0c

>>77-78
>>76氏に完全論破された日犬臭工作員が涙目必死の自作自演だね。
魔の通力とは日顕の毒障に冒された君のような２ちゃん工作員脳を言うのだよ。
周囲の退転者たちは会社倒産解雇、息子万引き逮捕、原因不明の難病。
まさに魔の通力。正法は厳然。仏意仏勅の団体は創価学会のみ（ｷﾘｯ

80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 15:33:35.02 ID:KAWc/kfa

ニセ本尊を拝んで軽度の知的障害を発症させた挙句、女子大生を殺し、妹は病死した
山口被告に謝れよ
http://www.youtube.com/watch?v=z9XzS0PoDbw

81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 16:48:05.60 ID:0RWDnftg

>>79
涙目は、誰が見ても、おまえ。
もはや、得意の真っ赤な嘘でしか対抗できなくなったかWWW
お前の近くにも居るだろう？ニセ本尊の犠牲者かWWW
幹部の子供は、必ず、うつ病か引きこもりじゃねぇかWWW
創価の座談会には、今や新来者も来ないWWW盛り上がりのない空元気で、ただ池田への称賛の話。
無駄なことを一生懸命よくやってるよ。

82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 17:11:58.19 ID:i8Lysimg

破門前、学会が「正宗以外の本尊は偽物、魔札である」と指導したのは、戦中に神札を祀った正宗への皮肉である

83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 17:26:45.32 ID:0RWDnftg

>>82
お前が言っていることが本当なら、戸田会長は日蓮正宗なんか広めなかっただろ？
この洗脳馬鹿が。
創価の簡単な嘘ぐらい見抜け！タコ。

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 17:28:36.85 ID:i8Lysimg

>>83
戸田二代会長は正宗を広めたのではない
戸田二代会長就任講演を見たことがないのか？
「日蓮正宗の拡張のためではない」と名言しておられる

85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 17:39:08.42 ID:0RWDnftg

>>84
じゃニセ本尊を広めたんか？戸田会長は？WWW
何を広めたんだ？
今のような、インチキ本尊じゃないことは確かだよな？WWW

86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:05:16.28 ID:rbpKNbmT

>>68
＞大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
＞それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
＞その「功徳」ってのはあるのかね？

＞そんな行為を禁じている学会に対して、そんな質問をすること自体が無意味。

だから何回も何回も言わすな
いつその行為を問うた？？

話を摩り替えて誤魔化すな
再度聞く
『文字に日蓮大聖人の魂がある』と断言したから
　　　　　　　　　　↓
①『身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？』
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539
　　　　　　　　　　↓
②大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
その「功徳」ってのはあるのかね？

と聞いている

回答を避けて、話を摩り替えるな

①はＹＥＳかＮＯ
②はあるかないか

二つに一つ
さっさと答えろ

87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:30:28.24 ID:rbpKNbmT

>>84
創価学会永遠の指導者
戸田氏の会長就任以降の指導見たときないのか？
戸田城聖全集も見たときないのか？

ほれ↓
それで、寺ができた以上には、こんどはわたくしのいうことを忘れずにいてほしいのは、
信心を基調にして、折伏することと、お寺をだいじにすることと、御本山へつくすことはあたりまえのことなんだからね。
それが、自慢のようになっては、もう、信者としては資格が無い。
いいか、もう一度言うよ。折伏することと、お寺へ尽くすことと、御本山へのご奉公は、当たり前のことなのですよ。
それをしたからって、なにもエライのじゃないんだよ。
昭和２９年１２月１５日高崎勝妙寺入仏式

「良き法と、良き師と、良き檀那との３つが、そろわなければだめだ。南無妙法蓮華経、これは良き法に決まっている。
大御本尊様は良き法なのです。
また御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです。
ですから、御法主上人猊下を通して大御本尊様を拝しますれば、必ず功徳が出てくる。
ただ良き檀那として、その代表として、その位置にすわれたことを、私は、ひじょうに光栄とするものであります」
（戸田城聖・昭和３０年１２月１３日、関西本部入仏落慶式／『戸田城聖全集』第４巻３９９頁）

88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:31:39.88 ID:rbpKNbmT

>>84
永遠の指導者の名言ｗｗｗ

ほれ↓
７００年前、日蓮大聖人様には、当時六老僧といって、６人の高弟がおられましたが、
そのなかで、ただ日興上人お一人に、いっさいのものをお譲り渡しになっています。
それが、堀米日淳６５世猊下まで、血脈相承といって、われわれの御法主上人に、法水の容器は違うが、
その内容は一滴ももらさずに伝えられてきているのです。
だから御法主上人だけが、御本尊様をしたためることができる方なのです。」
（『戸田城聖全集』第２巻３７頁）

「朝夕の勤行怠りなく、大聖人の御しきたりにならって、折伏の行たゆまなければ、
小罰を得ては大利益を得、信仰と生活がピッタリと一致して、常住御本尊様をいただきたくなる。
ここにおいて、法主上人よりご印可を得て、常住御本尊様のおさげ渡しを願い、永劫の信心を決意する。
御形木様すら、利益は広大無辺であるのに、究竟中の極説たる、弘安２年の戒壇の大御本尊様が分身散体して、自分の家にお出ましくださるのである。
ありがたしといわんか、もったいなしといわんか、いまさらながら日寛上人様のおことばが思い出される。」
（『戸田城聖全集』１７１頁）

89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:36:54.80 ID:i8Lysimg

>>85
会長就任講演では慈悲による世界平和を訴えた。
第一の遺訓である原水爆禁止宣言では生命の魔性との対決を訴えた。

生命の慈悲の拡大、生命の魔性の駆逐で首尾が完結している

90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:43:36.12 ID:i8Lysimg

>>87 >>88
それらの指導は学会の宗教法人化に猛反発する宗門をなだめる為の飴玉だな

学会の宗教法人化は将来宗門が学会に牙をむいてくることを確信されての処置だ
学会を守って下さった戸田二代会長に報恩感謝せねばならない

91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:44:24.29 ID:+n78T1xW

>>86
①『身延のスタンド掛け軸でも、法主が開眼供養すれば、魂があるんだな？』
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539

②大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
法主が開眼供養さえすれば、その「功徳」ってのはあるのかね？

と聞いている

回答を避けて、話を摩り替えるな

①はＹＥＳかＮＯ
②はあるかないか

二つに一つ
さっさと答えろ

※君が聞いていることは、こういうことなのだ。自分のバカさ加減を、よくよく自覚しなさい。

92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:47:12.82 ID:rbpKNbmT

>>89-90
後だしは誰でも言えるわな
君でもいいので↓↓↓答えてくれるか？

再度聞く
『文字に日蓮大聖人の魂がある』と断言したから
　　　　　　　　　　↓
①『身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？』
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539
　　　　　　　　　　↓
②大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
その「功徳」ってのはあるのかね？
回答を避けて、話を摩り替えるな
①はＹＥＳかＮＯ
②はあるかないか

二つに一つ
さっさと答えろ

93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:48:54.51 ID:xCJLSmJV

♪あらま～
●井●子さんじゃありませんか～!!!
こんなところに遁走してんの？

統一地方選：後半結果!!!
民主党の市議選公認４８７人のうち、当選は３８９人。当選率８０％。
自民党は公認５５０人中５１４人が当選。当選率は９３％。
公明党は前回に続き、擁立した全員が当選した。
当選率１００％だった。当選率１００％だった。当選率１００％だった。（某紙）
どうするの？　この結果w

あなたのスレ　おめらのんかやを　第五
空き家・廃屋同然ですよw

【ｶｺﾕﾙｽﾊﾔｸｶｴﾚﾌｱﾝｲﾁﾄｳ】

94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 18:52:29.13 ID:0RWDnftg

>>89-90
時と都合によって変えるな、この洗脳馬鹿が。

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:17:30.16 ID:+n78T1xW

>>92
＞後だしは誰でも言えるわな

だろ？答えられないよなｗｗｗ
その「答えられない理由」こそ「答え」なんだよ。
だから学会員に聞くよりも、君自身の胸に問うことが一番早くて確実なんだ。

96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:19:26.36 ID:i8Lysimg

>>92
>後だしは誰でも言えるわな
後だしも何も、宗門に信服随従するならわざわざ宗教法人化する必要は無い

>君でもいいので↓↓↓答えてくれるか？
①ＹＥＳ（日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし）
自分は買わないが。
何でも祀る謗法集団に与同するつもりは無い。
御本尊のネット販売は信心を無視した日向や日応や日開のような行為であり、
絶対に同調しない。

②功徳の有無以前に絶対にそのような行為はしない。
阿仏房御書
「経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とは
これなり、あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、
子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり」

この御心に反する

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:20:38.15 ID:i8Lysimg

>>96の訂正
○信伏随従
×信服随従

98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:21:22.97 ID:4hpWeVSH

>90在家の創価が外護団体と偽ってたのも飴玉か。

要するに、
法を盗みたかっただけじゃないか。

99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:29:17.99 ID:FC3/X2C0

>>95
後だしとは戸田会長指導を都合よく解釈し直していることだろ。

宗門は本尊の大権に教義上の裏付けがある。
学会にはないから>>76は思考停止の論理。
早く>>92に回答せよ。

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:32:24.03 ID:gZtOolpL

>>68
文字に表せば、顕せるんだろ？
化儀はその時代によって変わっていくんだろ？

だったらさ、学会のいう『信心の血脈』なるものが、そんなにも間違いないのであれば、自前で用意できるだろ？

顕してごらんよ
今の唯一の血脈と、この時代に適った化儀でもってさWWW

いったいいつまで江戸時代の大石寺の人間が書写した相貌を拝借し続けるのかな？
いったいいつまでヨソサマに相貌にすがりついて、曼荼羅を製造販売をし続けるのかな？

書写はしないが、複製はするんだ？
本門戒壇の大御本尊への信が無い人間に売る為に？

101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:44:47.10 ID:i8Lysimg

>>98
盗みではないな。日亨上人は学会の為に御書を編纂してくださった

102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:55:33.40 ID:0RWDnftg

>>101
その御書も都合が悪いと偽書と言うくせにアホか。

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 20:56:58.87 ID:FC3/X2C0

>>96
創価学会宗教法人取得は昭和27年。
> 弟子檀那と申しまして、御僧侶方が将校でありますれば、われわれは兵隊であります。（戸田城聖全集第４巻昭和29年）

> 日本一国の民衆を日蓮正宗に帰伏さすことである。これは日々の折伏闘争において日々行っている所である。
> 邪宗教を信じて不幸になる自由など与える必要は毛頭ないのである。
> 日蓮正宗をもって日本一国の国教とするのである。（大白蓮華　昭和30年）

> 日蓮正宗を国教として、天皇も帰依し戒壇を建立するようになった場合、戒壇の御本尊さまをどこの宗派がだせるか。
（大白蓮華　昭和35年）

104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 21:04:07.70 ID:i8Lysimg

>>102
最初から凡例に於いて真偽未決の書があることを断っている

105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 21:23:48.84 ID:gZtOolpL

>>101
当たり前だ。創価学会は折伏団体なのだから

創価学会が独立した宗教法人でいることの意味が解ってない池田大作信伏随従者乙

106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 22:28:55.90 ID:+s7831Q0

俺がたまに行くたこ焼き屋に聖教新聞が置いてある。「たこ焼き屋のあんちゃ
ん、創価なんや～」と思い、宗教の話は一切しない。俺は正宗発行のご本尊
を生ゴミに出した不良法華講員である。

107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 22:46:54.17 ID:1bPogK2t

>>106
他のレス拝見しました。病院には通院しておられますか

108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 23:02:55.39 ID:4XnQedS+

身延の掛け軸でも本尊になるってwwwwwww

終わったの

創価学会って此処まで
狂ったか

もう終わり

お絵かきソフトで書いて、自前の
本尊拝んでおけ馬カルト信者が

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 23:12:20.37 ID:4XnQedS+

自分は絶対たらないとか聞いてないって

わかる？頭大丈夫か？するしないを聞いてない

身延の飾り物、スタンド掛け軸でも本尊になるなら
ダウンロードした曼荼羅も本尊になるんだろ

簡単な理屈だ

わざわざ創価学会で金払って買わないでも
家に居ながら作成できる
軽い浅い信心だな
日蓮正宗26世日寛上人書写の本尊をコピペする必要もないな
早く日蓮正宗から離れろ
コピペ本尊捨てて掛け軸でも拝んでおけ

110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 23:51:00.82 ID:KFb4yNdW

日蓮大聖人御図顕御本尊の相貌は日蓮正宗の独占物ではない
日興門流は信心の有る者に御本尊を授与する

それだけの話し

111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/25(月) 23:52:58.97 ID:KFb4yNdW

信心を無視して御本尊を売りさばいた身延、日蓮正宗は日興門流では無い

112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 00:15:31.32 ID:B2cgPn8J

創価の座談会で公明党の立候補者が来て投票のお願いに来る事実がある。
これ信心か？

113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 01:00:36.25 ID:u9msT8K1

模範的な学会員
http://www.youtube.com/watch?v=z9XzS0PoDbw

114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 04:56:53.20 ID:gY/wTdgG

大石寺の濁流の歴史は秘すべし秘すべし

115 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/26(火) 06:52:36.53 ID:JdyhmCoq

>>114
面白いですね。

116 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 07:17:04.40 ID:3gCQY6h2

>>109
発想の根本が間違っている。
君は、文字が心法を顕すなら、身延の本尊でもいいだろうと言うが、それは違う。
逆に、文字が心法を顕すが故に、大聖人の仰せとおりに正しく書写されたものを本尊とするべき、と考えるのが、大聖人の教えを信じる者の姿ではないか。
また、大聖人の教えを信じているならば、その教えに違背した謗法教団が発行したものを本尊とすることは、絶対にできないはずだ。
さらには、御本尊が大聖人の魂と信じるからこそ、和合僧団の取り決めを破り、個人が勝手に複写するような真似は絶対にしない、というのが、大聖人の教えを信じるものの姿ではないか。
それが信心であり、それが信仰者というものだ。
真の信仰者であるならば、君のような質問をすること自体、恥じるものである。
日顕宗に染まった結果が、君の今の姿なんだよ。

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 07:38:54.68 ID:0wHNdb/i

末法にいたっては日蓮宗も日蓮正宗も詮なし

創価学会のみが末法の菩薩集団なのである

118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 07:46:51.50 ID:gXPQZ9Wf

面白いよな。法滅坊主日応・日開の子孫がグルになって学会に牙をむいてきた

119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 08:01:22.18 ID:XztH5MaU

パブロンよ

学会で統一してくれ
飾りの掛け軸でもおkと言う奴もおる

信心修行の根本である「本尊観」がバラバラ

学会狂戦部もワープロ書いた本尊でもおkと動画で堂々と言っている

創価学会って終わってるな
最低

120 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/26(火) 08:10:48.91 ID:kCEQ0BE4

>>56
＞無関係な人間が、言葉の遊びを興じるために参入ですか（笑）

「無関係な人間」？？
何が無関係なのかね？

2chは公開された場であって、原則的に誰が書き込む事もできるのだよ。
書き込まれている内容に問題を感ずれば、それに対してレスするのは
自由であって、「無関係」なのではなく、アナタが自分の意思でここに
書き込んだことによって、必然的に万人に対して潜在的な関係が
生じているのだよ。

もっとも、こちらがレスをしたからと言って、アナタがそれに応答しなければ
ならないという明確な義務を負うわけではないけれどね。
無視するのはアナタの自由。
しかし、無視して何の応答もしない事実をどのように理解するかも、私を含めた
読み手の自由。
尻尾を巻いて逃げたと理解しようと、自由なのだよ。
もちろんその理解も、それまでの経緯から客観的に納得できる範囲を
超えていれば単なる主観的な思い込みにすぎず、可笑しなものでしか
ないわけだけれどね。

（続く）

121 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/26(火) 08:12:53.79 ID:kCEQ0BE4

（レス>120の続き）
そして、アナタ達の破析屈服（折伏）は、アナタ達の言う所の邪義・邪法に立つ
万人に向けられたもののはずではないか。　
私はアナタ達の信奉するところの"日蓮"を否定するのであって、アナタ達から
すれば謗法の輩という事になるわけだ。
そのような者に対して「議論する意思はないので、あなたへのレスは、これが
最初で最後」などと応ずればどのようになると日蓮が言っているのか、
アナタに教えてあげましょう。

曾谷殿御返事
涅槃経に云く「若し善比丘あつて法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし
是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり」云云、
此の文の中に見壊法者の見と置不呵責の置とを能く能く心腑に染む可きなり、法華経の敵を
見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし

"無間地獄"行き決定、ゴクロウさま。
私にとっても、相手が逃げ出す事によって、物事を客観的に把握し論理的に
考察する能力に欠け妄想をたれ流すような相手とレスをしなくて済むのなら、
面倒臭くなくて結構な事ですよ。　（w

122 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/26(火) 08:13:47.22 ID:kCEQ0BE4

>>114
その「大石寺の濁流」から、どす黒く澱んだ汚水が複数生まれたようですな。

そのようなモノは、日蓮の如く「秘すべし秘すべし」などと言っていくら南無南無と祈って待ってみた
ところで、"秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず"（風姿花伝）とはなりませんからね。

>>115　築山さん
｢歴史的事実｣を確認しましょうね。
（この件に関してもね。）

123 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/26(火) 08:17:08.20 ID:kCEQ0BE4

>>116
"'理屈（道理）'の根本が間違っている"のがアナタ。

他宗が保有すれば日蓮真筆曼荼羅でもその効用を否定したのが創価学会。
「文字が心法を顕す」なら、まさに日蓮真筆曼荼羅は「大聖人の
仰せ(の)とおりに正しく書写されたもの」なのだから、どこに存在しようと
有効でなければ矛盾するだけ。
それを(誰が)コピーしようと、現在の創価学会の本尊の有効性と同じはずだ。

他宗に存在する真筆曼荼羅を否定するという事は、「文字が心法を顕す」
という事に対する否定にすぎないのだよ。

124 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/26(火) 08:22:33.35 ID:kCEQ0BE4

>>117
＞末法にいたっては日蓮宗も日蓮正宗も詮なし

当然ですなァ、日蓮は像法の坊主なのだから。

＞創価学会のみが末法の菩薩集団なのである

ホ～ッそれで、どなた様が御本仏様なのですかな？
池田大作大先生ですか？

>>118
＞面白いよな。法滅坊主日応・日開の子孫がグルになって学会に牙をむいてきた

創価学会は、その当初から謗法宗教団体において信仰していたと言わけですな。　（w

125 ：勝利者Ｋ　：2011/04/26(火) 08:24:31.00 ID:Kvp2/F9P

>>97
相変わらずドジってますね
●井●子さんじゃありませんか～!!!
こんなところに遁走してんのですか!!!

統一地方選：後半結果!!!
民主党の市議選公認４８７人のうち、当選は３８９人。当選率８０％。
自民党は公認５５０人中５１４人が当選。当選率は９３％。
公明党は前回に続き、擁立した全員が当選した。
当選率１００％だった。当選率１００％だった。当選率１００％だった。（某紙）
どうするの？　この結果w

あなたのスレ　おめらのんかやを　第五
空き家・廃屋同然ですよw

【ﾅｶﾞｯﾀﾗｼｲﾔｹﾚｽﾔﾒﾃｼﾞｯｶﾆｶｴﾚｶｿﾞｸｶﾞｼﾝﾊﾟｲｼﾃｲﾙｿﾞ】

【ｶｺﾕﾙｽﾊﾔｸｶｴﾚﾌｱﾝｲﾁﾄｳ】

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 08:26:21.70 ID:B2cgPn8J

>>116
創価のコピペ本尊に大聖人の魂があるわけねぇだろ
俺の知り合いの学会員（支部幹部）は「本尊なら何でもいい」って言って、自分で書いてもいいって言ってたぞ。
自分で書いた本尊に大聖人の魂があるんか？
学会員は、人によって言うことがバラバラだな。
それは創価の本尊認識がバラバラってことだ。
いつまで創価の安い嘘に騙されておるWWW

127 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 08:30:57.92 ID:3gCQY6h2

>>123
それは「本尊のみ」に焦点を当てた思考。
「祈る人」を度外視している。
日蓮宗は謗法教団。その教団で信心することは、成仏の因を絶つ。
だから、大聖人御真筆の御本尊に祈っても功徳はない（※もちろん、本尊そのものには問題はない）。
功徳というのは、「本尊」と「祈る人」の両面から考えていかなければいけない。
君は日顕宗の人間と同じ間違いを犯している。

128 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 08:37:41.02 ID:3gCQY6h2

>>126
学会において、本尊に関する権限は会長にある（会則に明記されている）。

129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 08:57:53.92 ID:B2cgPn8J

>>128
全く答えになってねぇんだよ舎利ゼリ野郎。
創価の名ばかりの会長が本尊の何を知ってんだ？
コピペ本尊を拝める馬鹿が、本尊の権限があるんか？
そんなことを戸田会長が聞けば、烈火の如く叱りつけるだろう。
今の創価のやってることは、戸田会長と真逆な大謗法と知ることだ。
今日は、パブロンか？WWWWWWWWW
馬～鹿

130 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 09:19:01.09 ID:3gCQY6h2

>>129
今は在家でも、本尊書写に誤りがあれば、それを見極められる。
良い例が、日開の御本尊誤写事件。
平僧に誤りを指摘され、謝罪に追い込まれたのが赤っ恥法主・日開。
本尊書写の権限が法主にのみあるといっても、本尊の相貌ついては、在家でも十分に判断できる。
ただし、それを認めてしまうと、法主の権威が危うくなるというわけで、「法主にのみ伝わる内証」などと言って、必死に保身を図っているというわけさ（笑）

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 09:37:37.22 ID:Xe5IuS21

「このご本尊ほかにもとめることなかれ・・・」

アホが多いな

132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 09:47:20.46 ID:/f7F5s3d

>>130
あのね
歴史的事実として、２６世日寛上人書写にも2220余年と2230余年があるのよ
それにね、日精上人書写の2220余年の御本尊を模刻した板本尊に
日寛上人御自身が開眼供養されてるの

この歴史的事実どうするの？ｗｗｗ

それにね
あなた完全にスルーしているけど
書写した人によるってあるけど
大曼荼羅集は日蓮大聖人御真筆
それをダウンロードしてプリンターで印刷しても本尊足り得るのか？
わざわざ日蓮正宗２６世が書写された本尊をＰＣに取り込んで
文字を改竄したり、文字を削除したり、漂白したりした本尊を
コピーした紙切れを拝む必要もない

自分に信心があれば、日蓮大聖人御真筆の大曼荼羅をプリントアウトして
拝めよ

会則？まぁ会則は会長の権限だとしても
池田太作は在家だろ？ただの在家の団体の代表ってだけ
お前と同じ一信徒
池田がＰＣに取り込んでコピーしてもいいなら
お前もコピーしていいだろ

同じ在家の池田ならコピーしてもよくて
なぜお前ら同じ在家がコピーしたらいけないのか
文証をあげて説明してくれ

133 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 10:34:25.72 ID:3gCQY6h2

>>132
＞歴史的事実として、２６世日寛上人書写にも2220余年と2230余年があるのよ
だからこそ、唯授一人の血脈がヤバイことになるわけさ（笑）
日開は訂正文にはっきりと書いている。

『御本尊二千二百二十余年並に二千二百三十余年の両説は、二千二百三十余年が正しく、万一、二千二百二十余年の本尊ありとすれば後日訂正することとする。
依って弟子旦那は二千二百三十余年の本尊を信ずべきものである。
以上　
六十世　日開　花押』

これは日寛上人の否定か？（笑）

134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 10:40:32.94 ID:B2cgPn8J

>>130
＞日開の御本尊誤写事件
はぁ？？？WWW
お前、見たんか？
お前は、創価洗脳情報の鵜呑みをしているだ～け。
馬鹿も休み休み言えっての。
一生ニセ本尊拝んで地獄へ逝ってこい。

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 10:56:03.33 ID:k8oBg09t

>>134
お前の仲間が、訂正文の存在を認めているが、それでも「そんなものは存在しない」と言い張るか？（笑）
だったらさっさと話し合って、日顕宗としての統一見解を出せ。

・『一応非を認め謝罪することが、騒ぎを大きくしない唯一の方法だったのであろう』
http://sudati.iinaa.net/nitikai.html
・『それこそ直接内証相伝がなされていない短見の人々によって大騒ぎになったから事態の収息を図られる上で一応の『方便』として認（したた）められただけのことである』
http://toyoda.tv/i/kyg/32.html

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 11:04:25.58 ID:k8oBg09t

>>132
＞歴史的事実として、２６世日寛上人書写にも2220余年と2230余年があるのよ
ならば、二千二百二十余年を誤りとする意見に対して、二千二百二十余年でも二千二百三十余年でも、どちらも正しいと説くことが、法主としての責務ではないか。
日開がそれをせずに、誤りであると認める文書を書いたことは、日興上人の御遺戒に反する。

『衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫首之を摧く可き事』（日興遺誡置文）

「日興遺誡置文」には『此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず』と記されているぞ。
宗門は、この時点で、血脈が切れたと考えていいんだな？

137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 11:31:00.26 ID:B2cgPn8J

洗脳馬鹿の舎利ゼリが、日蓮正宗の否定をしても、創価の正当性の証明にはならん。
あの馬鹿は、創価の洗脳ネタのコピペしているだけだ。
創価によく居る根性無しの狂宣部だろ

138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:02:14.44 ID:B2cgPn8J

創価のニセ本尊は、ダッチワイフとセックスしているようなもの（者）。

しかし、ダッチワイフとセックスしても罰は被りませんが、ニセ本尊を拝むと堕地獄の因となり、今世では、罰が出なくても死後、必ず無間地獄に堕ちます。

学会員は、御書を細部まで拝読すべきだ。

139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:22:02.13 ID:pY+o+zRJ

>>129
>コピペ本尊を拝める馬鹿が、本尊の権限があるんか？
>そんなことを戸田会長が聞けば、烈火の如く叱りつけるだろう。

ということは、本尊の権限は学会が決めていたと
本尊の権限を決められる更に上位の権限を学会が持っていたということか
じゃぁ現在の学会の決定に従えばいいな

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:23:28.74 ID:/f7F5s3d

>>133
お前の脳内で勝手に妄想するの止めてくれるか？
なぜ>日寛上人否定か？ってなるのか。。。
頭狂ってるね

お前らが「日開上人は2220余年と書いたから謗法だ」と主張してるんで
それならお前らが日々拝んでいる本尊を書写された２６世日寛上人の本尊にも
両方あるが、それなら日寛上人も謗法になるではないか？といってる！
ここまで頭狂っていたら、日本語が普通に解釈できないみたいだなｗｗｗ

>>136
おいおい
ちょっと落ち着けよ
なに勝手に妄想していきりたってるの？ｗｗｗ
よく読めよ
>一応の『方便』として認（したた）められただけのことである
ということだ
わかったか？
君狂ってるよ
早く病院へ行きたまえ

2220余年と書写したことによって、血脈が断絶するなら
日精上人から切れてるわけか？
なら日寛上人は切れた法主なのか？
ということは
正しく書写されたと言っている自演パブロンの説が崩壊することになるな？ｗｗｗ

見方の矢に当たったパブロンであったｗｗｗ

141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:25:44.54 ID:/f7F5s3d

おっといけない
話を逸らされたので再度掲載する

書写した人によるってあるけど
大曼荼羅集は日蓮大聖人御真筆
それをダウンロードしてプリンターで印刷しても本尊足り得るのか？
わざわざ日蓮正宗２６世が書写された本尊をＰＣに取り込んで
文字を改竄したり、文字を削除したり、漂白したりした本尊を
コピーした紙切れを拝む必要もない

自分に信心があれば、日蓮大聖人御真筆の大曼荼羅をプリントアウトして
拝めよ

会則？まぁ会則は会長の権限だとしても
池田太作は在家だろ？ただの在家の団体の代表ってだけ
お前と同じ一信徒
池田がＰＣに取り込んでコピーしてもいいなら
お前もコピーしていいだろ

同じ在家の池田ならコピーしてもよくて
なぜお前ら同じ在家がコピーしたらいけないのか
文証をあげて説明してくれ

142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:30:55.68 ID:/f7F5s3d

>>135
そこの管理人に聞いて来い↓↓↓
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs

舎利パブゼリー付コンちゃんも
法論したけりゃ大月天氏に挑戦してきなさい！

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:33:30.91 ID:kRPU5rfn

144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 13:43:15.56 ID:/f7F5s3d

>>140
見方→味方に訂正

仕事に戻るとするかｗｗｗ

145 ：馬の骨：2011/04/26(火) 14:10:06.44 ID:Zt6n89Vc

造花のおしきみ。
ロウソクに見せかけた照明スタンド。
酒も入ってない徳利。
なんちゃって本尊もまたしかりｗ

今度は線香を置き型芳香剤に変えるぞ。

146 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 14:27:08.82 ID:3gCQY6h2

>>140
＞お前らが「日開上人は2220余年と書いたから謗法だ」と主張してるんで
いつ謗法だと言った？

＞>一応の『方便』として認（したた）められただけのことである
＞ということだ
何の「方便」なんだ？　そもそも本当に「方便」なのか？
何の方便であるのかということと、方便であると言い切る根拠を出しなさい。

>>141
何度も同じことを言わせるな。>>116を読め。
何でも聞けばいいというものではない。信仰者たる自覚をもつことだ。

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 14:32:19.90 ID:B2cgPn8J

>>146
洗脳の思い込みをやめて、早く池田真理教から脱会しなさい。
自作自演の舎利ゼリー。
お前、バレてんだよアホ。

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 14:38:45.35 ID:k8oBg09t

>>140
＞>一応の『方便』として認（したた）められただけのことである
＞ということだ
方便として書いたものに、「花押」を押すか？
また、方便だとするならば、その後に真実を理解させるための、何らかの善導がなければいけない。
そうでなければ、方便を真実と信じてしまうからだ。
しかし、訂正文の後に、その訂正文の内容が方便であり、真実は何であるかを示したという話を私は知らない。
方便から真実に導いた何らかの証拠があるなら出してもらいたい。
それがなければ、やはり>>136は当てはまり、宗門は『日興が末流に有る可からず』と結論される。

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 15:21:21.19 ID:WhxrpKlC

大体、ご本尊の発行が正宗であれ学会であれ、あんなものを拝むこと自体が
狂気の沙汰だろう。「鰯の頭も信心から」というからな。
創価もあほだが法華講もあほ。

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 15:45:19.52 ID:hdYrmbQ7

>>149
あなたがそうやって文字で何かを伝えようとしているように、
日蓮大聖人も文字曼荼羅で何かを伝えようとしている

151 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/04/26(火) 16:01:52.23 ID:3gCQY6h2

『仏は文字に依つて衆生を度し給うなり』（蓮盛抄 152ページ）

※度す＝救う

152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 17:31:09.57 ID:/f7F5s3d

>>148
ぐちゃぐちゃぐちゃぐちゃなに言ってるの？

まず花押があるかどうか、原文を出してから言え

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 17:39:27.02 ID:/f7F5s3d

>>146
＞お前らが「日開上人は2220余年と書いたから謗法だ」と主張してるんで
いつ謗法だと言った？
？？？？？？？？？？？？
頭大丈夫か？謗法じゃなければ最初から出すなってｗｗｗ
腹痛いｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

もう支離滅裂、無茶苦茶

それと完全スルーの質問早く答えなさい↓↓↓
書写した人によるってあるけど
大曼荼羅集は日蓮大聖人御真筆
それをダウンロードしてプリンターで印刷しても本尊足り得るのか？
わざわざ日蓮正宗２６世が書写された本尊をＰＣに取り込んで
文字を改竄したり、文字を削除したり、漂白したりした本尊を
コピーした紙切れを拝む必要もない

自分に信心があれば、日蓮大聖人御真筆の大曼荼羅をプリントアウトして
拝めよ

会則？まぁ会則は会長の権限だとしても
池田太作は在家だろ？ただの在家の団体の代表ってだけ
お前と同じ一信徒
池田がＰＣに取り込んでコピーしてもいいなら
お前もコピーしていいだろ

同じ在家の池田ならコピーしてもよくて
なぜお前ら同じ在家がコピーしたらいけないのか
文証をあげて説明してくれ

154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 17:43:20.69 ID:/f7F5s3d

あった・・・・文証がｗｗｗ

総別の二義
池田太作お笑い指導集より

法華経第四の巻には法師品、仏様を一中劫という永い間、罵り続ける罪よりも、末法の法華経の行者――別しては私だ！
総じては学会員――を、たとえ、わずかにも憎み、敵対する罪の方がより以上に深い、と説かれております。
これ大聖人の教えです。（平成４年４月２６日・第８回中部総会）

別しては私だ！！！！！！！！！！！！ｗｗｗ

そうだったのか、別しては太作
総じては哀れな末端会員

かわいそうにのぉｗｗｗ

ちょっと笑いすぎたんで、仕事に戻るｗｗｗ

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 18:06:17.85 ID:B2cgPn8J

創価三大秘法

新聞啓蒙
選挙Ｆ取り
財務

さすが、新興宗教。

156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 18:23:39.16 ID:k8oBg09t

>>152
＞まず花押があるかどうか、原文を出してから言え

なるほど。樋田昌志君は、はっきりと「六十世　日開　花押」と書いているけど、これは間違いかぁ。
http://toyoda.tv/tciken.saikai10.htm
YouTubeに動画を公開するわりには、文献を調べないもしないで書いているんだね。
これで信用なくしちゃったね。可哀相に。

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 18:33:15.58 ID:hdYrmbQ7

>>153 >>154 ←こいつ、精神だいじょうぶ？

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 18:42:01.59 ID:k8oBg09t

>>157
同意。
信条が異なる人間だからというわけではなく、客観的に見て、まともな人間とは思えない。
さらに、>>153-154以外にも、同類の人間が見受けられるのは、2ちゃんねるだからという理由だけではないように感じる。

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 18:55:29.71 ID:B2cgPn8J

舎利ゼリ、お前、本当に無職なんだな。WWW
一日中、２ちゃん張り付いて大変だな。WWW
バイトでもいいから仕事せい。
それともニセ本尊のせいで外に出れない体か？WWW

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 19:13:10.79 ID:XztH5MaU

>>156
お前はトヨダ氏を信じるの？wwwwwww
都合で貶したり利用したり
誠に勝手な馬カルト信者だのwwwwwww

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 19:17:06.65 ID:k8oBg09t

>>159
どう考えても、一日中、２ちゃんに張り付いているのは、お前自身なのだが。
【2011/04/26(火) 00:15:31.32（>>112）】から、張り付いているなんて、なかなかできるものではないなｗｗｗ

>>160
＞お前はトヨダ氏を信じるの？wwwwwww
もちろん、信じていない。
ただ、お前らが信じているようだから、「お前らが信じている人間が、こう書いているよ」と教えてあげただけ。

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 19:20:36.54 ID:XztH5MaU

また自演が始まったなwwwwwww
直ぐに
フォローwwwwwww
何人でチーム組んでるの？wwwwwww

163 ：馬の骨：2011/04/26(火) 19:24:41.08 ID:Zt6n89Vc

こいつら、とうとう笑いはじめたか。

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 19:42:32.70 ID:WRt2F9OC

箸が転んでもおかしい年頃なんだろう

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 20:01:43.84 ID:B2cgPn8J

>>161
お前やっぱ舎利ゼリじゃん。WWW
簡単な誘導尋問に引っ掛かりおって。
そんな単純馬鹿だから創価の洗脳にかかるんじゃアホ。

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 20:11:41.44 ID:+29Pixcf

>>157-158
自演兄弟か？
ここで師子吼する学会員が最も異常なのだよ。
ID変えながらず～っと張り付いているし。

167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 20:20:33.59 ID:WRt2F9OC

※このスレのテーマは「誰が舎利ゼリなのか」です

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 21:14:42.48 ID:XztH5MaU

いや、たまに築山も名無しでレスしとる

>>153に回答出来る達人はいないのか？wwwwwww

情けないネェ

証明するのに、法華講員のサイト
創価学会には根がない証明を実証しているってことwwwwwww

ようするに偽の団体である

恥ずかしいねぇ

169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 21:25:45.51 ID:4jlVw0FU

日興門流では>>153の発想は無いな。身延派ならそういう発想もあるだろうけど

170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 21:26:14.96 ID:4jlVw0FU

というわけで>>168は日興門流ではないな

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 21:42:15.64 ID:XztH5MaU

>>169
発想とかどうでもいいから
回答してあげたら？
創価学会が恥ずかしい遁走してるってみんな思ってるぞwwwwwww

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 21:51:53.62 ID:4jlVw0FU

日興門流ではない>>171には理解できないだろうけども、日興門流では御本尊は信心有る者に「授与」するので自分でしつらえたりはしない

173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 21:54:39.87 ID:8tKr2vH3

>153面白いｗｗ

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/26(火) 23:37:02.25 ID:6B8RfBvU

>>172
はぁ？？？
頭大丈夫ですか？
創価学会で配ってるのはなにかなぁ？？？
ただのコピペ紙かな？

創価学会が日興門流ではないってことを自ら証明したんだね
お疲れ様wwwwwww

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 00:20:15.27 ID:RtNQUdeO

>>174
おまえんとこは開眼されたカピカピウンコを拝んでるんだって？
開眼された物体は仏だもんな

176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 00:27:56.18 ID:QMj0jN4r

>>174
おまえんちの御本尊は材料が開眼されているから御本尊たりえるんだってね
じゃぁ文字を書く必要が無いな。何故文字が書かれているんだ

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 00:30:42.20 ID:QMj0jN4r

開眼された白紙の御本尊を拝んどけよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 00:40:27.93 ID:t0VaXI/q

>>175
どちらも塒(とごろ)を巻いた黄金って事だな。
unnkoに本物もニセ物もないってっこったｗ

開眼したじゃなく、開門の間違いではないのか。

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 00:41:23.05 ID:t0VaXI/q

(とぐろ)だった。ｗ

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 03:53:06.87 ID:JThX+76X

街宣ビラまき効果なしｗｗｗ

181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 05:05:25.38 ID:DKfdgNkM

日興門流は断絶したのかな？

182 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/27(水) 07:44:16.04 ID:l3gEYYX5

>>181
日興門流は創価学会によって守られております。
宗門に日興門流を名乗る資格はございません。
創価学会によってきっちり守られております。
誰が批判しようと厳然とした事実です。

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 07:56:38.22 ID:4pw1RaiO

>>182
カルト信者の妄想でした♪

184 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/27(水) 08:08:49.83 ID:ec2/719n

>>127　パブロン殿
＞それは「本尊のみ」に焦点を当てた思考。
＞「祈る人」を度外視している。
＞日蓮宗は謗法教団。その教団で信心することは、成仏の因を絶つ。
＞だから、大聖人御真筆の御本尊に祈っても功徳はない（※もちろん、本尊そのものには問題はない）。

あのねェ、私はそんな事を言っているのではないの。
アナタ達の言う「謗法教団」で信心するかどうかなんて事は全く関係ないの。
その「謗法教団」とやらが保有しようとどうだろうと「本尊そのものには問題はない」のだから、
その真筆本尊に対して祈ればそれで問題ないわけではないか、アナタの言っている事に従えばね。
別に、その「謗法教団」とやらに所属しないアナタだってね。

（続く）

185 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/27(水) 08:10:25.69 ID:ec2/719n

（レス>184の続き）
過去に創価学会は、その出版した"折伏教典"の中で以下のように言っているのですよ。
“御本尊が大聖人のご真筆であっても、大御本尊に直結しなければなんの功徳もないのである。
　したがって富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である。”
【各論　　　第三章　他の信仰に関心を持つ者に　　　五　ご真筆ならなんでもよい】より引用

これは嘘ないし間違いだったのかね？
そうでないとするならば、アナタ達は現在、「謗法教団」である「日顕宗」が所有している「大御本尊
に直結し」、それをも拝んでいるわけでしょう？
折伏教典に書かれている事によれば、そうしなければ「謗法」だものねェ。

と言う事は、他の「謗法教団」が所有する真筆本尊についても同様であって、「大御本尊に直結し」た
上で拝めば良いわけだ。
いやいや、スゴイものですねェ。　（w

186 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/27(水) 08:11:12.64 ID:ec2/719n

>>133　パブロン殿
日蓮自身が「二千二百二十余年」と「二千二百三十余年」と書かれた両種の曼荼羅を世に出して
いるのだから、意味無いではありませんか。
その上、日蓮のその認識は客観的には完ぺきな間違いでしかなく、妄想と言うべきものでしか
ないのですからね。

>>146　パブロン殿
＞>>141
＞何度も同じことを言わせるな。>>116を読め。

私に対する回答ではないが、理屈が通っていないのはアナタの方であって、>141氏の方が理屈は
首尾一貫していますよ。

第一、創価学会の現在の本尊は、アナタの言う「個人が勝手に複写するような真似は絶対に
しない」（>116）という点を破ったものでしかないではありませんか。

それとも、日寛に許可でも貰ったのですか？　（ｗ

187 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/27(水) 08:12:05.40 ID:ec2/719n

>>151
＞『仏は文字に依つて衆生を度し給うなり』（蓮盛抄 152ページ）

そこで日蓮が言っている事は、日蓮の認識間違いを示すものでしかないではありませんか。
その後で言っているように、「文字」ではなく"言語"とするならともかく、釈迦自身は文字で説法を
残してなどいないのですからね。
そこで日蓮が言っている、"涅槃経の十五"の引用も"像法決疑経"の引用も問題ですよ。
（"像法決疑経"の方は内容的に別な理解もできますけれど、これも偽経との説もありますよね。）

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 08:35:15.06 ID:6sheIb+D

まぁ特に宗教なんて興味ない俺からすれば　自己主張が強い宗教は迷惑

会社とかでも創価は特に避けてる

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 09:01:46.81 ID:Ih5PMuek

>>187
法律ヲタ殿
ちなみに、パブロン＝舎利佛＝コーヒーゼリー
↑
これ同一人物。
他にも携帯、パソコンを駆使して、名無し投稿で自己の発言を肯定する自作自演野郎！
まぁ、ご存知とは思うが…

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 09:06:27.50 ID:Y4Dz5gzs

※初見さん用
このスレのテーマは、「風邪にパブロンと舎利佛とコーヒーゼリーは同一人物なのか否か」です

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 09:16:34.66 ID:6sheIb+D

>>189
決めるのは裁判官だから放置でいいんじゃね？

この世で怖いのは神でも仏でもないよ　人間が一番怖いのよ

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 09:56:10.86 ID:XEo22t6h

創価学会脳乱して曰く
文字に魂が存するが故に
「身延の誰が書いたかわからない、部屋飾りのスタンド掛け軸でも本尊になる」

旅客それを聞いて嘆いて曰く
「なら誰が書いても本尊になるのか？」

創価学会脳乱して曰く
「会則で禁止されているから、その話をすること自体がおかしいと」

旅客それを聞いて嘆いて曰く
「なぜ禁止されているのか？」

創価学会脳乱して曰く
「本尊雑乱に繋がるから」

旅客それを聞いて嘆いて曰く
「創価学会がコピペして配ること自体本尊雑乱ではないか？」

創価学会脳乱して・・・・
「・・・・・・・・・・・・・・」

旅客嘆いて曰く
「なぜコピペを禁止している団体が、コピペして配っているのか？自語相違ではないか？」
「同じ在家で幹部はコピペしていいが、末端はコピペしてはいけないとする文証をあげて証明せよ」

創価学会・・・
「・・・・・・・・・・・・・・」

【　　　　　大　　　　沈　　　　黙　　　　】で終わり

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:02:36.29 ID:XEo22t6h

ところで築山君よ
初めのところの質問に答えてないぞ

①丑寅勤行は何座か？
②丑寅勤行開始の知らせは、なにをもって知らせるのか？
③丑寅勤行にはお供がおられますが、そのお供はどなたでしょうか？←これ追加
④御開扉法要時、数珠を揉んでしかられたのは、法要中のどの時か？

いつまで逃げるのかな？

次回から名無しでレスするに一票

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:20:48.04 ID:q+svjTaC

>>192
>創価学会がコピペして配ること自体本尊雑乱ではないか？

「コピペ」コピー＆ペースト。ＰＣの用語であるが要するに複製である。
大聖人御自筆御本尊以外は全て複製である。書写とも称する。複製しなければ広宣流布できない。
複製自体にはなんら問題は無く、学会本尊に関してだけ「コピペ」の略語を用いるのは不当である。

「配る」
学会は御本尊を配るなどしていない。

従って
>本尊雑乱ではないか？

>旅客嘆いて曰く
>「なぜコピペを禁止している団体が、コピペして配っているのか？自語相違ではないか？」
>「同じ在家で幹部はコピペしていいが、末端はコピペしてはいけないとする文証をあげて証明せよ」
>
>創価学会・・・
>「・・・・・・・・・・・・・・」
>
>【　　　　　大　　　　沈　　　　黙　　　　】で終わり

この文は成立しない

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:39:39.69 ID:PtElxcqd

イカレポンチの日蓮の落書きに偽物も糞もあるか

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:40:06.60 ID:Ih5PMuek

>>192
うま～い(^O^)/
その通りだっ！
創価学会の能乱を見事に著した表現に賛同します。

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:46:01.67 ID:q+svjTaC

>>196
いや、ただの無認識な文章なんだけども

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:49:39.57 ID:PtElxcqd

学会員と法華講員は無様よのう
目糞鼻糞を笑うってか？　ぷっ

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:52:30.56 ID:Ih5PMuek

>>194
創価学会作成ニセ本尊は、日寛上人の御本尊を写真に撮って、文字の改ざんを加えて、授与書きを削除して、漂白した偽物。
つまり、これらは、パソコン上で作り上げなければできないことだ。
これが『コピペ本尊』と称する由縁だ。
ただ、土台が日寛上人というだけで、パソコン上で作り上げた『偽物』には変わりない。

200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 10:56:46.49 ID:2dyhwXcZ

福島・いわきの日蓮正宗住職、佐久間法敬が飲酒運転で逮捕されまし
た。津波、原発で福島の人たちは必死で頑張っているのに、何を考え
ているんでしょうね、この男は。御隠尊にかわいがられているので、
処分もないのかな。

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 11:17:31.15 ID:MPx9NQ/A

>>200
そのニュースは福島民報の23日付記事で報道されています。
まさに、聖僧、いや、間違い！「性僧」に可愛がられていた坊主だけありますな（爆笑）

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 11:33:56.26 ID:q+svjTaC

>>199
>創価学会作成ニセ本尊は、日寛上人の御本尊を写真に撮って、文字の改ざんを加えて、授与書きを削除して、漂白した偽物。
>つまり、これらは、パソコン上で作り上げなければできないことだ。

君の予想は不要。
浄圓寺所蔵日寛上人御筆御本尊の複製方法は不明。

仮に写真撮影をしたとしてもそれは複製の一手段であり何ら問題は無い

>文字の改ざんを加えて
文字の一部を伸ばしたりしたことを言いたいのだろうが、これによって文字の意味が変わるわけでもなく問題無し。

>授与書きを削除して
授与書きの無い御本尊も存在する。授与書きは御本尊に無関係であり削除しても問題無い。

>漂白した
相貌が鮮明になって良いではないか

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 11:34:32.93 ID:q+svjTaC

訂正
>>199
>創価学会作成ニセ本尊は、日寛上人の御本尊を写真に撮って、文字の改ざんを加えて、授与書きを削除して、漂白した偽物。
>つまり、これらは、パソコン上で作り上げなければできないことだ。

君の予想は不要。
浄圓寺所蔵日寛上人御筆御本尊の複製方法は不明。

仮に写真撮影をしたとしてもそれは複製の一手段であり何ら問題は無い
（写真撮影等、いかなる方法であろうとも学会の最高意思決定機関の決議で行われるのであり、個人による勝手な複製ではない）

>文字の改ざんを加えて
文字の一部を伸ばしたりしたことを言いたいのだろうが、これによって文字の意味が変わるわけでもなく問題無し。

>授与書きを削除して
授与書きの無い御本尊も存在する。授与書きは御本尊に無関係であり削除しても問題無い。

>漂白した
相貌が鮮明になって良いではないか

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 13:19:19.04 ID:O54jALFs

>>194
>複製自体にはなんら問題は無く、学会本尊に関してだけ「コピペ」の略語を用いるのは不当である。
開眼供養がなく、在家がコピペしたニセ本尊。単なるコピペでしかないからコピペ本尊。まったく正確な呼称だな。
>学会は御本尊を配るなどしていない。
たしかに。会員に3000円で販売しています。

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 13:47:24.51 ID:MPx9NQ/A

>>204
＞開眼供養がなく
何度となく繰り返されてきたことだが、文字曼荼羅に開眼供養が必要だと、御書のどこに書かれてあるんだ？

＞在家がコピペしたニセ本尊
宗門の本尊も、富士宮市内にある「(株)きうちいんさつ」でコピペされているから、出家がコピペしたものではないな。
ん？出家の許可？
それを言うのであれば、その許可の有無が、本尊の力用にどう影響するのか説明できなければ、単なる己義に過ぎない。

＞たしかに。会員に3000円で販売しています。
宗門は、法華講員に対して「3000円～」でレンタル料を徴収しています。

206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 13:51:53.29 ID:O54jALFs

>>205
何度となく繰り返されてきたことだが、在家が勝手に本尊をコピペして販売してもいいっすよと、御書のどこに書かれてあるんだ？
それを言うのであれば、創価本分の許可の有無が、本尊の力用にどう影響するのか説明できなければ、単なる己義に過ぎない。

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 13:58:58.74 ID:q+svjTaC

やはり開眼の問題に収斂する

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:23:08.07 ID:MPx9NQ/A

>>206
でしょ？
何だかんだ難癖をつけてきて、その根拠を追求されると、最後には質問返ししかできない。
自分たちが言っている事の底の浅さを、少しは思い知りなさい。

＞創価本分の許可の有無が、本尊の力用にどう影響するのか説明できなければ、単なる己義に過ぎない。
影響なんてありませんよ。あるわけがないじゃないですか？
ないから日寛本尊を御形木御本尊にし、会員に対して授与しているのです。
本尊の文字を別の文字に書き換えてしまうからともかく、相貌（本尊に顕された心法）に何の変化もないのに、本尊の力用に影響など生じるわけがない。
それが道理というもの。
本尊の力用に影響を与えるのは、祈る側の信力と行力である。

まったく日顕宗の人間は、オカルト信者か子供みたいなバカバカしいことしか言えない輩の集まりだな。

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:35:49.22 ID:O54jALFs

元々創価は宗門の在家信徒団体だった。開眼供養が必要ないと立場を変えたのは創価。
当然、創価側が在家が勝手に本尊をコピペ販売していいと言う文証を出すべきだな。

>本尊の力用に影響を与えるのは、祈る側の信力と行力である。
なら信者がそれぞれ本尊をコピペして拝むことがどうして本尊雑乱になる？なにが違う？

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:39:18.75 ID:875nr1yq

創価学会脳乱して曰く
「どの御書に書かれているんだ？」

旅客あきれて嘆いて曰く
「師伝のない文上切文読みで己義を構えて思い込んでいる輩に、
日蓮大聖人の難解な御書を示しても洗脳された脳がはじくから無駄ってもんよ」

永遠の指導者池田太作曰く
「難しい法門ドイツ語聞いてるみたいでわからない」

まぁ思い込みの激しい師伝のない輩に、正しいことを教えてあげても無駄ってことだ
おたくの代表がドイツ語みたいでわからないのに、末端が解るわけねぇわなｗｗｗ

っで？在家代表ってだけの池田太作がコピペして配ってもよくて
在家の末端奴隷信者がコピペして本尊にしてはいけないというのは
どういうこと？

未だに回答から逃避して、開眼論で誤魔化そうとするのはよしなさい

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:47:15.36 ID:bstr1A5B

>>209
>元々創価は宗門の在家信徒団体だった。

創価学会の創立は宗門に認められていない。完全に独立した団体

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:49:15.93 ID:bstr1A5B

>>209
在家が本尊を複製してもいいという文証もなければ、してはならないとの文証も無い
後世の者が決める事だ

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:51:40.27 ID:bstr1A5B

>>210
日顕会第二代会長日如は御書の文底を読めるのか？

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:52:50.57 ID:Ih5PMuek

>>203
相変わらず論点のすり替えかWWW舎利ゼリWWW

＞日寛上人御筆御本尊の複製方法は不明。
うけるWWW
そんな出所不明のニセ本尊をよく拝めるな？WWW
創価の思う壷だWWW

＞仮に写真撮影したとしてもそれは複製の一手段であり何ら問題は無い。
この馬鹿野郎！
御本尊のことに関しては、お前らが決める権限など無いことを知れ。
権限の無い者があれこれ抜かすな、謗法人が。

＞授与書きの無い御本尊も存在する。
だから何だ？
元々、お前らが盗み撮りした日寛上人御書写本尊には、授与書きがあったんだよ。
それを資格の無い馬鹿共が勝手に削除する行為が大謗法だと言ってんだよ、この田舎者が。WWW

戸田会長が、お前の言葉を知ったら、怒鳴り付けるだろうなWWW

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:54:24.40 ID:bstr1A5B

日興上人は後代の座主が本尊下付停止の暴挙に出ることを見通されておられたのだろう

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:56:43.20 ID:bstr1A5B

>>214
まず、学会を誹謗しているお前が戸田二代会長に怒鳴られるだろうけども

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:59:24.80 ID:2dyhwXcZ

本山では猊下は開眼なんかしていないよ。

ところで、塔中坊の中での茶飲み話。今回の大震災は、創価学会を忌避
した罰だと。創価学会を破門して２０年の節目であり、昨年未曽有の折
伏をやった翌年の本年、１０００年に一度の巨大地震に見舞われ、昨年
全支部が折伏目標を達成した宮城、岩手が大きな被害を受けた。原発の
福島も頑張っていた。樋田氏が所属する寺の立つ長野市でも頻繁に地震
が起こり、３／１６には大石寺の近くを震源とする震度６強の地震も起
こった。大坊在勤の教師の夫人で、本山から逃げ出した人もいる。ねえ、
長○さん。
そのほか、全支部が折伏目標を達成した熊本、新潟、岐阜でも頻繁に地
震が起こっている。

早く気づいたほうがいいよ。大白法でも活動報告していた岩手の本寿寺
の信者はいまだ行方不明者多数だし。

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 14:59:42.05 ID:MPx9NQ/A

>>209
＞なら信者がそれぞれ本尊をコピペして拝むことがどうして本尊雑乱になる？なにが違う？
おそらく、君と私とでは「信者」の定義が違う。
私は「信者」の定義の一つに「和合僧団の一員である」ことを挙げる。
和合僧団であれば、大聖人の魂とも言うべき本尊を、個人が勝手に作成することを許可しない。
信心の薄い者、あるいは、教義の理解が十分でない者が、本尊雑乱をする恐れがあるからだ。
また、真の和合僧団の一員であれば、決して和合僧団の規則を破ったりはしない。それをしては破和合僧の大罪を犯すことになるからだ。
よって、「信者」が「それぞれ本尊をコピペして拝む」ということ自体、あり得ない。
あり得ない話を前提とした質問に答える意味を、私は知らない。

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:00:58.37 ID:y+B70Ur7

時はすでに熟しきっている。日蓮大聖人立宗宣言あって七百年―その日を
明年にひかえて考えうるに、創価学会のごとき団体の出現が、過去七百年間に、
いったいどこに、どの時代にあったでありましょうか。大いに誇りをもっていただきたいのであります。

こう言われた戸田二代会長に怒鳴られるのは>>214だ

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:03:08.36 ID:numv8CD9

>>217
これからも内部情報よろしくお願いします

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:06:31.69 ID:MPx9NQ/A

>>214
＞そんな出所不明のニセ本尊をよく拝めるな？WWW
それを言うなら、「血脈相承の有無が不明な法主が書写したニセ本尊をよく拝めるなWWW」という話になる。
日顕は永遠にニセ法主の烙印を押される運命にあるのだ。
それが嫌なら証拠を出しなさい、ということになる。

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:11:03.77 ID:UN3nrHUT

いずれ真の67世法主の名が明記された相承書が出てくるの待ちましょう

223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:13:44.43 ID:MPx9NQ/A

>>214
＞そんな出所不明のニセ本尊をよく拝めるな？WWW
「複製方法不明＝出所不明のニセ本尊」なら、宗門が下附している本尊も「出所不明のニセ本尊」となるだろう。
宗門の本尊が、いかなる方法・手段で複製されているのか知っている人はいますか？
いるなら名乗り出て説明してください。

>>222
＞いずれ真の67世法主の名が明記された相承書が出てくるの待ちましょう
いずれ出てくるのは、67世法主が無記名になった紙切れでしょう。

224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:15:02.57 ID:Ih5PMuek

またまた
舎利コーヒーゼリーパブロンの自作自演が炸裂してら。
自分でイヤにならんかの？

225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:16:35.90 ID:UN3nrHUT

>>223
どの道日顕とその後のニセ法主は終わりですね

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 15:23:28.44 ID:Ih5PMuek

>>225
そのように創価の意のままに洗脳されているだけだ。
一日も早く創価の嘘に気付いて脱会しないと手遅れになるぞ。

227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 16:26:11.51 ID:DKfdgNkM

>>217
やたら罰論を振りかざすと創価みたいになってしまうよ

228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 16:38:52.31 ID:Y6BtUoUI

>>227
このスレそのものが、法華講員の罰論によって立てられたものだろ。
そのスレに喜んで群がってきているのも法華講員。
お前もその一人。

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 17:00:05.08 ID:EzhwUZpv

学会が正宗の本尊をコピーしなくなれば
法華講も来なくなるし誰も関係者以外は来なくなる

あとは仲間割れでも派閥争いでも好きにやれば良い

230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 17:17:22.23 ID:Ih5PMuek

そうだよ。
何で、当宗の二十六世の御本尊を盗み撮ってコピペして販売するんじゃ？
これを称して『盗っ人本尊』
そんなモノ拝んで、そんなに無間地獄へ堕ちたいんか？

231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 17:40:17.63 ID:MPx9NQ/A

>>229
学会は今後も、ほぼ半永久的に今の御形木御本尊を授与し続けるだろうから、そんな机上の空論を言っても仕方がない。
さらに、学会と宗門の対立は本尊だけではないから、仮に本尊の問題がなかったとしても、別の問題（血脈論争とか）で対立し続けることになる。
実際問題、独自の本尊を下附している日蓮宗や、御形木御本尊を授与していない顕正会とも、宗門は対立しているではないか。

>>230
日寛教学に照らせば、むしろ日寛上人書写の御本尊は学会が授与するほうがふさわしい。
日寛上人は、大聖人の御内証が代々法主に継承されるという現宗門の主張を否定している。

> 蓮祖の門弟はこれ無作三身なりと雖も、仍これ因分にして究竟果分の無作三身には非ず。
> 但これ蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり（取要抄文段）

「これ蓮祖聖人のみ」と明確に書かれている。
もし、大聖人の御内証が、歴代法主にも継承されるのであれば、日寛上人は「蓮祖聖人及び代々の貫主」等といった表現をされたはずである。

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 17:44:43.09 ID:f/1XJqcN

允可だなんだ、ちゃんちゃらおかしいわ。
行師、道師の時代の考証から始めたほうがいいんじゃないか、俄か信者たちは。

233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 17:56:24.67 ID:875nr1yq

>>231 >>232
チームなのか？自演なのか？
まぁどっちでもいいから

さっさと回答してくれないか？

いつまで待っても、話の摩り替え、捏造洗脳話での誹謗中傷、質問返ししか出てこない

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
っで？在家代表ってだけの池田太作がコピペして配ってもよくて
在家の末端奴隷信者がコピペして本尊にしてはいけないというのは
どういうこと？

身延の飾り物掛け軸を本尊にできる洗脳信者達よ
いつまで逃げ回るのじゃ？

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:01:16.41 ID:MPx9NQ/A

>>233
池田先生は御本尊を授与などしていませんよ。
授与しているのは、創価学会という和合僧団です。
また、会員個人が勝手に複写していけないのは当たり前のこと。
そんなことをしたら、必ず御不敬する人間が出てきますよ。

こんな簡単なことすら説明されなければわからないのですか？
日顕宗の魔にたぶらかされている証拠ですね～。

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:03:01.87 ID:875nr1yq

>>231
パブロン君よ

なぜ名無しなのじゃ？
>等といった表現をされたはずである

はずである　はずである　はずであるｗｗｗ
妄想は自身の脳内でするように

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:06:11.11 ID:DKfdgNkM

>>234
ははは…
そちは「蓮如会」って知らなんだ？

創価学会出現の大事を知らなんだ？

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:09:23.59 ID:MPx9NQ/A

>>235
残念ながら別人ですよ。
今日は日顕宗の人間が、どの程度の教学力なのか確認させていただこうと思い、参入させていただきました（もう十二分にわかったので、バカバカしくて、そろそろオサラバするつもりですが）。

＞>等といった表現をされたはずである
道理を述べたから、そういう表現をしたのです。
道理って大切なんですよ～。
『仏法と申すは道理』と御書にもありますから。

238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:44:37.42 ID:Ih5PMuek

>>231
＞日寛上人は、大聖人の御内証が代々法主に継承されるという現宗門の主張を否定している。

馬鹿も休み休み言えや。
また得意の都合の良い切り文出してからに。

「南無本門弘通の大導師、末法万年の総貫首、開山・付法・南無日興上人師。南無一閻浮堤の座主、伝法・日目上人師。嫡々付法歴代の諸師」
『当家三衣抄』日寛上人

お前ごときの安い頭で、日蓮正宗の血脈にケチつけても無駄だ、アホ。

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:54:12.04 ID:Y6BtUoUI

>>238
日興上人の名前の前には「南無」が付いているが、日目上人以降には「南無」は座主にかかり、日目上人と嫡々付法歴代の諸師にはかかっていない。
これは今まで何度となく指摘されてきた問題であるが、いい加減に、その意味を理解しなさい。

240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:00:50.92 ID:MPx9NQ/A

>>238
アホらし。
「予が如き無智無戒も【僧宝の一分】なり」（三宝抄）
あくまでも【僧宝の一分】。
よって日目以上の代々法主は、僧宝たる日興上人と「同格」とは扱えない。
さらには、>>231で引用された「蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり」（取要抄文段）に対する反証になっていない。

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:01:22.76 ID:Ih5PMuek

>>239
おっ？
都合が悪いと見えて、また得意な論点ずらしか？WWW
いつもそれで逃げる。
お前は間違いなく、舎利コーヒーゼリーパブロン決定。WWW
誤魔化さず、日寛上人が
「代々法主に継承されるという現宗門の主張を否定している」との御文を出せやWWW
誤魔化すな、安頭WWWWWW

242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:05:59.44 ID:Y6BtUoUI

>>241
どこが論点ずらしだ？「当家三衣抄」において、日興上人と日目上人以降では区別されていることを指摘したレスではないか。
むしろ「取要抄文段」に、日顕宗側は何ら反論できていない。

243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:10:02.75 ID:Ih5PMuek

>>239-240←これ同一人物。
舎利コーヒーゼリーパブロン。WWW また自作自WWW
「付属伝授は即ち是れ僧宝なり」
「金口相承即是僧宝也」
『三宝抄』日寛上人。

どうすんだ？舎利コーヒーゼリーパブロンWWW WWW

244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:20:42.57 ID:MPx9NQ/A

>>243
過去に既に何度も破折し尽くされたことじゃないか。
そこで述べられているのは、寺院において礼拝の対象として安置される三宝について。
大聖人の御内証の継承を証明したものではない。

で、いつになったら、私が指摘した文について反論してくれるのでしょうか？

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:28:37.70 ID:Ih5PMuek

>>244
破折？？？お前がな。
Ｓ氏やシネソカ氏に三宝論を完全論破されてたな。WWW
創価には、仏法の肝心要の三宝が全く無い。
その三宝が無い創価が破折？？？
お前、病気？？？
恥ずかしくねぇか？安頭WWW WWW

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:32:17.08 ID:UN3nrHUT

大聖人から日興上人にのみ付嘱伝授、金口相承があったと考えられる
後は日興上人の流儀に従う座主に過ぎない

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:34:33.49 ID:UN3nrHUT

三宝などはそれぞれの教団が定義するもんだ

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:37:46.81 ID:UN3nrHUT

仏宝＝名字即の凡夫
法宝＝南無妙法蓮華経
僧宝＝死身弘法の行者

249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:48:10.81 ID:DKfdgNkM

またまたまたまたまたまた『三宝論』からやり直しですか…

件の三衣抄の立て分けは、いったい誰の通釈が正義なんだろね(汗
戸田先生や小平先生は何と仰るのであろうか？

250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:50:29.59 ID:UN3nrHUT

>>249
大聖人は定義なされていないので、自分で考えてみるのもいいかも

251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:55:10.89 ID:UN3nrHUT

ただ、仏は迹仏・本仏は凡夫とか、僧の例として雪山童子ら死身弘法の人を上げたり、
日蓮がたましひは南無妙法蓮華経等と述べられておられるけども

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 20:01:04.97 ID:QAtsCOnz

焼きスレたったどー

【仏罰】　ニセ本尊を焼いてうpしました　その71　
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1303901714/

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 20:23:28.80 ID:f/1XJqcN

樋田んとこの指導教師が寺の信者からぶん殴られて鼻折ったり、大地震に
刺激されて、寺のある長野市が揺れに揺れているというのも、諸天の
怒りだろう。樋田にも夏までに重大なことが起ころう。

254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 20:42:33.87 ID:URqiDpT4

>>253
全国街宣ビラまき作戦の大失敗の責任をとらされる

255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 20:46:33.54 ID:Ih5PMuek

>>254
そのビラまきで脱会者が増えてんだってな。

256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 20:54:35.43 ID:Ypt3dqtk

創価教工作員の皆さん、宮使いとはいえ、毎日ご苦労様です。

我々法華講員は、学会作成本尊が「本物」か「偽物」を問題にしているのです。
「本物」であれば功徳が頂け「偽物」ならば罰を受けると。
なので、学会員が拝む本尊は「偽物」なので罰を受けるので止めたほうがいいですよと
言っているだけです。

しかし、あなた方は「偽物」を「本物」にする為に終始しています。
「本物」か「偽物」かの議論ではなく、何が何でも「偽物」を「本物」にしようとしている。どんな手を使っても、だから、どんなことがあってもこちら側の解釈は絶対に認めようとはしない。

少しでも会員流出を防ぎ、新規顧客獲得の為には、全ての正宗の教義を悉く否定する必要性が出てきたとという事だと思いますが。

なので、学会作成本尊が正しいとする文証を出してください。正宗側をいくら否定しても学会側が正しいという理由にはなりません。

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:07:46.81 ID:4pw1RaiO

>>234
和合僧団ってなに？オナニーは隠れてやれよwwwwwww
っで？その団体の誰がスキャンして改造改変変造して
コピペしてるんや？
お前と同じ在家の誰がなんの権利があってやってるん？
その在家個人は誰の許可をもらってコピペしてるんや？

なぜそいつがコピペしていいのに
なぜ末端信者がやったらあかんの？

質問主はそれを聞いてるんで
君の回答はまったく説明になってないやり直し！

258 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:14:40.72 ID:pAg0inB0

偽本尊から仏罰が現れるのか？・・・それなら本物だろよ。
それとも宗門の本尊から学会員に罰を与えているのか？

どちらにせよ、とんでもない代物だな！・・・そんな宗教は習いたくないぞ(笑)

259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:19:33.91 ID:Ypt3dqtk

>>258
お前が何を言おうと
出せなきゃ、ニセ本尊として確定するまでだ。

260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:24:16.05 ID:4pw1RaiO

>>256
その痛り
偽物を本物のように見せかけて、金ヅルの末端信者脱会を防いでいるだけやね
法華講に追い込まれて、身延のそれも誰が書いたかわからないスタンド掛け軸
身延も本尊としていない部屋飾りまで本尊であると言い切ってしまうという
このていたらく
偽を本物のようにするには、偽物の掛け軸まで本物と言わないと
自分達の自語相違、大矛盾が金ヅルにばれてしまう
無限地獄に落ちる蟻地獄に嵌まってしまってますね

まぁいずれにせよ、かわいそうな人達です
特に金ヅル末端信者はかわいそうですめ

261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:25:05.85 ID:reS3CVmc

いまだにわからないんだが、教えてくれ。
俺は、学会側でも正宗側でもない。

学会が破門された時、学会は自らにっけん本尊から今の本尊と
取り替えに走ったのか？

それとも、正宗側が「取り替えろ、返せ」と言ったのか？

262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:29:29.94 ID:4pw1RaiO

↑
その痛り→その通り

263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:33:50.34 ID:reS3CVmc

悪い、レス的には初心者スレだな。そっちにコピするから
261はスルーしてくれ。

264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:34:02.74 ID:pAg0inB0

「エロ坊主には法主の資格なし」と、学会自ら取替えにはしったのである。

265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:35:18.30 ID:URqiDpT4

唯授一人血脈相承を受けた法主が開眼した本尊が本物なのか

本門戒壇の大御本尊の分身散体の本尊が本物なのか

266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:39:55.88 ID:pAg0inB0

＞唯授一人血脈相承

？
富士門流だけのお話でしょｗ

267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:40:28.74 ID:Ypt3dqtk

南条殿御返事
教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にて相伝し、日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり

三大秘法稟承事
此の三大秘法は二千余年の当初、地湧千界の上首として、日蓮慥（たし）かに教主大覚釈尊より口決せし相承なり

御本尊七箇之相承
代々の上人悉く日蓮なりと申す意なり
お釈迦様より相承した大白法を大聖人様と同じように末法の御本仏として相承
しているという意味だと個人的には解釈していますが。

太作がいつ相承した、可能性が有るのは霊山だけだと思うが？
若し、相承したというなら霊山いたというなら文証は、
無ければ、大川隆法が「俺はお釈迦様の生まれ変わり」と言っているのと同じだ。

268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:40:45.50 ID:URqiDpT4

>>261
一応日顕書写本尊を授与されたが、
以前から大白蓮華に掲載されていた日顕の説法が支離滅裂で読むたびにむかっぱらが立ち
彼が大嫌いだったので満を持して自ら取り替え申請した

269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:43:41.27 ID:URqiDpT4

>>267
御本尊は虚空会の儀式が描かれており、これに対することは一人一人が末法弘通の付嘱を受ける儀式とも言える

270 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:45:39.67 ID:pAg0inB0

罰を与えているのは日蓮本仏でしたね。・・・恐ろしや～ｗ

271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:46:20.30 ID:reS3CVmc

>>264

レスTHX.初心者スレとのマルチっぽくなったがゆるしてくれ。

自ら取替えに走ったなら、偽本尊として叩かれてもしかたないな。
無理やり取られたなら、他のところからってのもやむを得ないと思うが
修正したりしたらやっぱりまずいだろうな。
まあ、どっちにしても学会は分が悪すぎるが。

272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:49:07.38 ID:pAg0inB0

日蓮書写の曼荼羅はみな、まちまちｗ
＞虚空会
とな？

273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 21:58:21.72 ID:URqiDpT4

>>272
虚空会の儀式を説明するには法華経にまでさかのぼらないと駄目でね

274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 22:09:49.20 ID:nWOHyaDy

>>272
ちょっと長いけど、このサイトは参考になるね
http://www.houonsha.co.jp/nichisai/007.html

275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 22:31:13.85 ID:Ypt3dqtk

>>270
お前の能書きは無限地獄で太作言え。こちら側に言うのは筋違いだ。

大白法とは末法衆生救済の為の唯一の法です。
この法を信受してのみ末法衆生は成仏がかなうのです。
この法を相承しているのが日蓮正宗のみです。

ここに相承なきが故に、不成仏本尊として創価学会作成本尊をニセ本尊として確定する。

反省、懺悔しない創価教工作員

お前ら、向こう３億年無限地獄生き　確定

276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 22:58:17.99 ID:nWOHyaDy

御本尊の相貌は奥深い
http://www.pegasus-pro.com/jonathan/contribution/Jonathan_r1.htm

277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 23:14:04.55 ID:DKfdgNkM

本門戒壇の大御本尊を信じましょう

>>276
エホーフエニンエホーフエニンエホーフエニン

ストア派デカルトいらないっしょ

278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 23:30:17.92 ID:HjAEQ1kY

>>256

ニセ本尊で、母と妹を失った山口さんに謝れよ
http://www.youtube.com/watch?v=z9XzS0PoDbw

279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 23:35:11.93 ID:cnGdq9Yl

>>246
その座主がな
お前と同じ洗脳創価学会信者>>239が
代々ではないと言ってるんだが？

日寛上人仰せの、南無、、座主とは一体誰のことなのかな？wwwwwww

>>239は代々ではない
>>246は代々

もうね、創価学会ってバラバラ
おかしいと思わない？

ところで宿題の池田他幹部がコピペしてよいが
同じ在家の末端信者はダメってどうしてか
回答まだかな？

身延の部屋飾り掛軸が本尊たり得るって断言したことによって
一気に世界中に本尊が出来てしまったんやけど？wwwwwww
ネットオークションに出ている、数えきれない程の掛軸全て本尊になり
イコール創価学会主張の掛軸でも本尊になるは本尊雑乱そのものになってしまうのですが？

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 23:37:27.09 ID:DKfdgNkM

南無にも総別の二義が!?

281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 04:49:26.52 ID:ImW/HChj

てか創価は組織的に個人をストーキングするの辞めろよｗ　キモイわｗ

創価みたいに集団で行動するタイプ　暴走すると始末悪いよ

282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 07:22:32.36 ID:Wju2qLCw

>>279
＞>>239は代々ではない
＞>>246は代々
＞もうね、創価学会ってバラバラ
＞おかしいと思わない？

おかしいのは、貴方の解釈ですよ。
両者とも、日興上人と日目上人以降は区別されるという趣旨の書き込みです。
バラバラどころか同じことを言っています。

それにしても、法華講員の中には、日本語を正しく解釈できない人が少なくないですね。
つまり教学以前の部分でつまずいているということです。

おそらく法華講員の中には、>>279の言っていることが、完全な解釈ミスであることに気づいた人もいるでしょう。
それでも、それを指摘してあげる人がいません。
あえて「バラバラ」という言葉を使うのであれば、（心が）バラバラなのは法華講の側ですね。

283 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/28(木) 07:32:31.06 ID:y2uHr34s

>>205
＞何度となく繰り返されてきたことだが、文字曼荼羅に開眼供養が必要だと、御書のどこに書かれてあるんだ？

そうだよなァ。
あんな文字曼荼羅にいくらナムナム呪文を唱えても、本人の信仰心理的効果や声を出したことによる
生理的効果程度のものが存在するだけで、主張しているような効果など客観的には無いものなァ。

＞宗門の本尊も、富士宮市内にある「(株)きうちいんさつ」でコピペされているから、出家がコピペしたものではないな。
＞ん？出家の許可？
＞それを言うのであれば、その許可の有無が、本尊の力用にどう影響するのか説明できなければ、単なる己義に過ぎない。

弘安二年の本門戒壇の板（半丸太？）本尊も、日蓮が自分で彫ったはずはないから、一種の摸刻本尊だな。
ん？日蓮の許可？
それを言うのであれば、その許可の有無が、本門戒壇の本尊の力用にどう影響するのか説明できなければ、
単なる己義に過ぎない。　（w

ん？　更には、大御本尊直結だと？
それを言うのであれば、その本門戒壇板本尊直結が、オマエさん等の所有する各本尊の力用に
どう影響するのか説明できなければ、単なる己義に過ぎない。
（折伏教典など、過去の創価学会出版物を参照の事。ｗ）

284 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/28(木) 07:35:05.62 ID:y2uHr34s

（レス>283の続き）
＞宗門は、法華講員に対して「3000円～」でレンタル料を徴収しています。

法的にはオカシイとしか思えんぞ。

「レンタル」という事は、一種の"賃貸借契約"という話だよなァ？
しかし、"賃貸借契約"であるなら債権関係（債権契約）なのだから、当事者が
死亡れすば原則的には終了し本尊を相手方に返却しなければならないはずだが、
そのような事は行われているのかね？　（w
借りた個人ではなく、その所属する家そのものが契約の一方当事者なのだ
などと言う説明も通用しないぞ。
"家"は法人ではないのだから、法理論上はそのままでは契約当事者には
なれないのだからな。

（ついでに言っておくと、祭具等の承継に関する民法の相続の規定も調べてみろよ。参考にはなるぞ。）

285 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/04/28(木) 07:36:29.28 ID:y2uHr34s

>>267
日蓮の言っている事だって、『大川隆法が「俺はお釈迦様の
生まれ変わり」と言っているのと同じだ』よ。　（w

それとも、客観的・合理的・学問的に、日蓮の主張しているその事実の存在を
証明してみますか？
ぜひ不可能に挑戦してくださいな、「大川隆法」ならぬ"大洞（法螺）日蓮"のためにね。　（w

霊鷲山で釈迦が説法をしたこと自体はほぼ間違いのない事実だと考えられるが、
そこで法華経に書かれているような事実が存在したなどと言う事は、
在り得ない話にすぎない。
法華経も、妄想非科学小説としてはオモシロイとしてもね。
しかも、そこに日蓮が居たなどとは…。
妄想坊主日蓮の大法螺も、オモシロイよ。

さァ、早く早く証明してくださいな。
三証なんて参照しても三笑されるだけだぞ。

286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 07:52:42.22 ID:Wju2qLCw

>>283
＞弘安二年の本門戒壇の板（半丸太？）本尊も、日蓮が自分で彫ったはずはないから、一種の摸刻本尊だな。
そうですよ。本尊謹刻自体に何も問題はありません。

＞ん？日蓮の許可？
＞それを言うのであれば、その許可の有無が、本門戒壇の本尊の力用にどう影響するのか説明できなければ、
＞単なる己義に過ぎない。　（w
許可と本尊の力用に関係はありません。許可が本尊に顕された心法を変えるわけではないので。
許可とは、あくまでも、信心のある者に授与するため、逆に言うなら、貴方のような不信の輩に授与しないようにするためにあります。

＞ん？　更には、大御本尊直結だと？
私は今まで「大御本尊直結」という言葉を聞いたことがありません。
よって却下。

287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 08:22:27.79 ID:QQz5Yvx3

>>286
こいつ100パー舎利コーヒーゼリーパブロンWWW
今日も恥さらしか？WWW

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 08:24:13.81 ID:ImW/HChj

>>285
簡単に要約すると　神も居なきゃ仏も居ないって事だろ？
悪魔が居ることも証明出来ないし　幽霊もだろ

創価の言う　拝むのも証明出来なきゃ　意味無いしな

宗教その物の否定になるしなｗ

法律だって全国民が否定すれば　法だけ存在して執行力失うだろ
現にブラジル　チワワなんて無法　力のみの関係だしな

君はそういうことが言いたいのだよね？　証明するなら　宗教も　法律も　組織有っての力なのだよ

289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 08:32:05.51 ID:ImW/HChj

法が保たれているのも　宗教の法が保たれているのも　偶然ではないのだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

法律過信し過ぎると　足下持って行かれるよ

覚醒剤蔓延したら理屈なんてすっ飛ぶからね

それを支えているのが宗教とは無縁の　自衛隊（仙谷いわく暴力装置だなｗ）とか警察とかだからなｗ

そのライン突破されたら　国民は銃をお守りに使うしか無い　宗教も法律も糞食らえってなるよな

弁護士は偉そうな面してるけど　それ支えてるのは国民と納税者

290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 08:37:09.54 ID:OamTgJQw

仏法というのは法律とは違う

自然の法則なのであります

邪法のやからに罰があたるのは国家権力が罰するからではなく

自然と地獄に落ちてゆく重力のような法則なのであります

キミ達は運が良い

末法の菩薩集団である創価学会に出会えたのであるから
別に入信せよとはいわぬ、キミらには入ること叶わぬ狭き門だ
いま末法は深まり本門の時がくる

ただ我らの法力を見ることになるだろう

291 ：実況席：2011/04/28(木) 09:25:50.31 ID:fAaxQnfN

法律ヲタｖｓ自称舎利弗と愉快な仲間たちｖｓ築山ｖｓお講さん
立会人学会人
傍観者山椒島氏

という新たな展開でお届けしております()

最近なぜか名無しでご登場されておる御方も、「魔法」を使わないヲタさんの「道理」には、苦戦が予想されます…ｻﾞﾜｻﾞﾜ

292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 09:32:13.11 ID:fAaxQnfN

>>290
出た自称獅子吼(自称ｷﾘｯ付)!!
しかし、そのような常套手段なぞ、大ベテランにはスルッとマルッとお見通しでスルーされるぞ

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 10:13:58.82 ID:KL014cub

身延が販売している、部屋飾りのスタンド掛軸が本尊たりえるって
それじゃぁ、オークションや土産物屋で販売している掛軸や飾りも
全て本尊になってしまう。
この世に「南無妙法蓮華経」の文字が入った部屋飾りいくつあるのでしょうか？

総括すると
創価学会主張の
『身延の誰が書いたかわからない、部屋飾りのスタンド掛軸でも本尊たりえる』
　　　　　　　　　　　　　　　↓
世界中にある飾りや、誰が書いたかわからない本尊もどきまで全て本尊たりえる
　　　　　　　　　　　　　　　↓
↑の主張そのものが、「本尊雑乱」になるってことです

自分達では禁止されているからしない、ではなんの反論にもなりません。
自分達は拝むことはない、これもなんの反論もなってません

294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 10:24:32.50 ID:uAp5Dqr1

>>286
>許可とは、あくまでも、信心のある者に授与するため、逆に言うなら、貴方のような不信の輩に授与しないようにするためにあります。
つまり創価内で信者が勝手にコピペするのを禁じているのは、会則で禁止しなくちゃいかんほど創価内に不信の輩が多いということだねｗ

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 10:30:35.74 ID:KL014cub

総別の二義

別しては私だby池田太作の証拠です
ここに新説「広宣流布の血脈」もあります
http://userimg.teacup.com/userimg/8223.teacup.com/koumanoken/img/bbs/0066752_3.jpg

チーム舎利パブよ
これってどう思う？

296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 10:36:04.81 ID:KL014cub

信心の血脈が流れている団体の正体

http://userimg.teacup.com/userimg/8223.teacup.com/koumanoken/img/bbs/0066914.jpg

こんな狂人の行いを、真面目な顔してする団体に、本当に血脈があるのですか？

297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 10:36:22.60 ID:QQz5Yvx3

>>293
舎利コーヒーゼリーパブロンが創価でどんな立場だか知らんが区長が、「本尊はなんでも良い、祈るこちら側の問題だから、なんでもいいんです」と言ってたが、この創価学会員という奴らは、常に言うことがまちまちだなWWW

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 10:49:03.26 ID:GRM3Ibv9

>>291-297
君たち、そろそろハロワに行って仕事探しなよ。

299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 11:32:16.11 ID:ImW/HChj

地獄ど～～～～～～～～～～～こ～～～～～？　仏罰ま～～～～～～～～～だ～～～～～～～～～～～～？　法力っておいしいの～～～～～～～？ｗ

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 11:47:30.46 ID:QQz5Yvx3

>>291
舎利コーヒーゼリーパブロンが、何も名乗ってないのに、全員に、舎利コーヒーゼリーパブロンとバレている件。WWW

301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 13:26:22.52 ID:fAaxQnfN

>>298
>>290さんに対しては言わないんだ？

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 13:56:36.94 ID:7si8LR4h

>>293
世間は知らんが（何千万体と出回っているのだろう）、学会内に本尊雑乱は無い

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:02:33.37 ID:uAp5Dqr1

>>301
だって自演だものｗ

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:21:23.97 ID:QQz5Yvx3

いつだってそう！
舎利コーヒーゼリーパブロンの自演祭り。
自分が卑怯者だとは思わない思えない馬鹿学会員。
まぁ、狂宣部は基本、根性無しだからWWW

305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:22:18.64 ID:fAaxQnfN

>>302
ちょちょちょっ
本気でいってるのかな？

本流決める前に「まずは、お守り(ご本尊)からでも」と未入会の人間にロケット型の携帯曼荼羅を買わせているのは、どこの宗教法人かなー？

306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:26:50.23 ID:7si8LR4h

>>305
知らんな、そんな例
お守り御本尊はある程度役職が無いと授与されないというのは聞いたことがあるが

307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:35:37.52 ID:fAaxQnfN

>>306
それ、阪神淡路大震災の頃までの話でしょ(笑)

現在の現場をよく知りもしないで、よくも学会を“モノシリガオ”で語れますなぁ
どんなにか未活動期が長くておいでですか？

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:37:58.55 ID:7si8LR4h

>>307
ある程度役職が無いと御守り御本尊は授与されない話しは阪神大震災後に聞いたものだ

309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:48:23.12 ID:QQz5Yvx3

>>306
それは昔の話。
今は、お守り本尊ひとつで新入会ぉＫ
つまり、家族や身内に内緒で創価に入会できる。
仏壇や厨子を構える必要がない分、身内の目を気にしないでいい。
それでいて、選挙のＦ取りや財務も盗れるという創価流商法さ。

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:50:40.01 ID:fAaxQnfN

>>308
ええ、確かに。
確かに、震災後には“ある程度役職のある”学会員に限って一斉「授与」されましたよね。(とは、これまた幹部指導の受け売りの話ですが)
それで、この『お守り』について、近年ではどのような扱いになりましたっけ？

…ご存じないとか？

311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 14:58:33.69 ID:KL014cub

>>307
阪神淡路大震災まではやってたのねｗｗｗ
そんなに古い話かな？

>>298
昼間書き込みしているから無職のレッテル貼るのは
実体験から来てるのかな？
わたしは、ハローワークに求人を出す方なんですが？
創価学会にそういう人が多いので、他の人までそう見えてしまうのだね
かわいそうにｗｗｗ

ところで昼間から書き込みしている君達創価学会員よ
答えはまだかな？↓↓↓
『ところで宿題の池田他幹部がコピペしてよいが
同じ在家の末端信者はダメってどうしてか
回答まだかな？』
早く回答せよ

312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 15:06:22.22 ID:7si8LR4h

>>310
御守り本尊の申請法を教えてくれんかね

313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 15:07:09.26 ID:KL014cub

>>282よ、言葉遊びは止めて下記の問いに答えよ

まず創価学会Ａの発言
239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 18:54:12.04 ID:Y6BtUoUI
>>238
日興上人の名前の前には「南無」が付いているが、日目上人以降には「南無」は座主にかかり、日目上人と嫡々付法歴代の諸師にはかかっていない。

創価学会Ｂの発言
246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/27(水) 19:32:17.08 ID:UN3nrHUT
大聖人から日興上人にのみ付嘱伝授、金口相承があったと考えられる
後は日興上人の流儀に従う座主に過ぎない

Ａ『日目上人と嫡々付法歴代の諸師にはかかっていない。』
Ｂ『日興上人の流儀に従う座主に過ぎない』

これのどこに共通する意味があるのか？明確に答えよ

又、『南無一閻浮堤の座主、伝法・日目上人師。嫡々付法歴代の諸師』
現代用語で解説せよ

314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 15:13:40.42 ID:KL014cub

>>302
日本語理解できますか？

文字に魂がある→身延の部屋飾りにも魂があり本尊たりえる＝世間に無数に流通している＝本尊雑乱

この簡単な方程式がわかりませんか？

315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 15:26:03.51 ID:QQz5Yvx3

>>312
畜部長に言えば申請してくれるよ。
だが、あんなモノ持って歩かないほうがいいぞ。
つか、創価作成ニセ本尊の分身を持ってどうすんだ？

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 15:56:41.11 ID:xrm+3ZDr

ニセ本尊を拝まされていた今の気持ちを教えてください

317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 17:12:20.74 ID:Wju2qLCw

妙法寺・佐久間法敬を現行犯逮捕
日蓮正宗の坊主に多い飲酒・酒気帯び運転
全国布教師の事件が宗門の堕落を象徴

日蓮正宗の妙法寺（福島県いわき市内）住職・佐久間法敬（六十一歳、写真）が去る二十二日午後六時四十五分頃、
いわき市錦町釈迦堂の市道で、酒気帯び運転のため、福島県警いわき南署に現行犯逮捕された。
佐久間は乗用車を運転し、丁字路交差点で自損事故を起こして酒気帯びが発覚した。
「僧侶を逮捕」という驚きのニュースは二十三日付の福島民報などで報道された。

佐久間は現在、平僧としては最高位の大僧都で日蓮正宗の全国布教師でもある。

（以下略。詳細は↓）
http://6027.teacup.com/situation/bbs/1662

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 17:54:13.71 ID:OCoWpEru

>>295
懐かしい写真だ。
そりゃ大作の「記別」写真だわ。

>>286
> 私は今まで「大御本尊直結」という言葉を聞いたことがありません。
オマエが知らないだけ。
> 御本尊が大聖人の御真筆であっても、「大御本尊に直結」しなければ何の功徳もないのである。
（折伏教典戸田会長）
これは正しい大御本尊直結論、現在の学会邪義とは無縁。
> 三宝の次第を超え血脈相伝を無視した、大聖人直結・御本尊直結などという已義は、決して構えてはならないのであります。
（創価学会解散勧告書）
学会はこの勧告に論理的反論をしていない。→学会の主張そのものだからな。
・・・新しい発見（）
初期のオマエは破門通告書に御書の引用がないと阿呆な書き込みを繰り返していたがマンマ創価ブログにあった。
自称舎利弗には自分がなくコピペだけがあるんだよな。

319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 18:22:40.54 ID:7si8LR4h

>>315
君に聞いてない
>>310の返答を待つ

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 18:31:36.88 ID:Wju2qLCw

>>318
文証にそって宗門批判をすれば「自分がなくコピペだけ」と言い、自分の意見を述べれば「己義」と言う。
あなただけに限った話ではないが、法華講の中には、どうも精神的に未成熟で、論理的思考力が著しく欠如している人を頻繁に見受けますね。
だからどれだけ執拗に学会批判を繰り返しても、歯牙にもかけられないのですよ。

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 19:00:47.00 ID:fAaxQnfN

>>312
まずは、ご自分の地元の担当(家庭訪問してくれる部員さん)にでも話をしてください。
いきなり「お守りのヤツが欲しい」と言ってはダメですよ。

てか、そーゆーことはちゃんと話の流れってもんがあるでしょうよ。そんなこともご存じない？
バリ未活？否、久しく組織とは縁のない御方のようですね。

>>317
①分かっていての飲酒運転
②うっかりの酒気帯び運転

みなさまにおかれましても、くれぐれもご自戒ください

322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 19:08:35.22 ID:fAaxQnfN

>>320
ブーメラン乙

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 22:33:06.98 ID:ImW/HChj

イギリスならニセ本尊価値出るかもな
研究用として

仮に学会員か他の宗教の演技とかなら　価値なんて０だけど

イギリスで騒がれれば　ニセ本尊の魔性は本物だろうな

テレビにでも情報売るか　直にＢＢＣに手紙でも出してみるかな

324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 22:36:31.38 ID:7si8LR4h

>>323
すまん。文の意味が分からん

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 22:55:03.07 ID:fAaxQnfN

たしかにちょっと意図が分からない。
ＢＢＣに未確認生物やオカルト好きのプロデューサーでもおるんか？

こづ銀おめ
Ｄは男を魅せた
殿はあいかわらずどっアホや
無敵Ｐちゃん素敵だった
明日は真央が飛びます舞います
応援よろ

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 22:55:42.82 ID:ImW/HChj

>>324
世の中で一番怖いのは人間って事

327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 23:36:44.07 ID:7si8LR4h

ちなみに全世界のＳＧＩメンバーも日寛上人御筆御本尊に交換した

328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 23:46:02.01 ID:QQz5Yvx3

>>327
＞日寛上人御筆御本尊
はわぁ？？？
違うやろ？
日寛上人の御本尊を土台にして、コンピュータ処理によって改ざんを加えた創価作成ニセ本尊やろ？
言葉をすり替えるなっちゅの

329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 23:54:02.40 ID:7si8LR4h

日寛上人による複製御本尊の複製

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 23:57:54.58 ID:7si8LR4h

日寛と名乗る人物が享保５年に手動複製したとされる御本尊の複製

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 23:57:58.18 ID:FjiBSIik

日寛宗創価学会がどこまで世界に広まるか見物だな

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/28(木) 23:59:20.16 ID:fAaxQnfN

192過酷

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 00:01:39.83 ID:hReKHbkK

>>331
日寛上人は宗祖じゃないから。江戸時代を生きた、日蓮仏法を信奉する出家者

334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 00:07:40.61 ID:5e2qD90D

>>330
とうとう本音が出てしまいましたね

やっぱり
『学会が手に入れた坊主の誰かが書写した御本尊(の模造品)を、どうしようと勝手だろ』
ですか？

さらに、その大元の曼荼羅御本尊まで、『手動で複製』ときた。
法主による本尊書写が何によって為されるのかをもはや忘失なさいましたね。
モノ扱いご苦労様でした。

335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 00:26:57.83 ID:JTRqV1SN

>333日蓮真筆御本尊と日寛宗創価学会御本尊は
桂冠詩人と世界桂冠詩人位の違いだよ

336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 00:44:38.85 ID:JwgxLKao

学会はね、本尊は何でもいいの。
日蓮と同じ心で広めてりゃ本尊は何でもいいんです。
↑
これ副会長の言葉。
所詮、創価学会の本尊観なんてこの程度。
だから文字を改ざんしようが一枚刷り印刷だろうと関係ないの。
要は何でもいいんだって。

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 05:00:15.17 ID:hReKHbkK

「阿仏房さながら宝塔、宝塔さながら阿仏房」
これは完全に忘却しとるな宗門人は

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 05:05:13.54 ID:IRCUuGBv

いや、最初から知らんのか

339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 05:27:38.43 ID:IRCUuGBv

法華経の題目宝塔なり、宝塔又南無妙法蓮華経なり。今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり

340 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 06:37:29.62 ID:HmXLrZ+F

本日の聖教新聞より
【創立100周年へ希望の前進】
池田名誉会長がメッセージ
｢師弟の大勝利宣言を」
常勝の関西魂よ永遠なれ
勇敢な東北魂に勝利あれ
苦しむ人に尽くすのが｢仏」

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 06:39:02.55 ID:JwgxLKao

>>337
ニセ本尊拝んで、その御文は、当てはまらん。
得意だな。切り文教学WWW

342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 06:43:15.55 ID:IRCUuGBv

>>341
ニセではないけどな

343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 06:58:34.57 ID:oB3QKVxu

>>342
ん？人間まで本尊になるのか？
もう無茶苦茶やな

344 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 07:05:36.12 ID:HmXLrZ+F

>>343
人本尊をどう説明するんだ。

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:09:58.56 ID:IRCUuGBv

>>343
一念三千は有情・非情にわたる
事の一念三千が本尊だ（如来滅後五五百歳始観心本尊抄参照のこと）
南無妙法蓮華経への信心、信心の二字に事の一念三千が収まる

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:20:37.60 ID:JwgxLKao

>>344
創価の人本尊は脳梗塞の池田だろうがWWW
違うか？おぅ？

347 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 07:28:03.05 ID:HmXLrZ+F

Wを多く使用し、そして人間を誹謗する。
まして、わたしの師匠である。
脳梗塞の先生がメッセージを出せるか！

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:37:14.16 ID:8Mse4v43

>>346
さっさと日如に破門されて路頭に迷え糞ミョーカン

349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:38:06.58 ID:JwgxLKao

>>347
あの自意識過剰の出しゃばりが、脳梗塞でなかったら貴様らの前に出てくるだろうが。
寝たきりで鼻に管通して、下の世話まで他人にしてもらって、よだれ垂らしてメッセージか？
みっともない姿で貴様らの前に出て来れねぇんだよ！
いつまでも夢見てろ

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:39:11.98 ID:8Mse4v43

>>349
日如に破門されるまでせいぜいわめいとけ

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:39:24.57 ID:oB3QKVxu

とうとう、胸中の肉団子が出て来そうだなwwwwwww

築山よこのスレの始めの回答から遁走しっぱなしだが？
いつになったら丑寅の回答するんだ？

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:40:31.37 ID:8Mse4v43

>>351
大聖人の御文を冒涜する邪教徒うせろ

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:41:52.45 ID:8Mse4v43

宗内でも嫌われている>>349 >>351

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:43:12.84 ID:5JSnPm6p

気持ちわるいな～大草の子分ども

355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:45:55.37 ID:5JSnPm6p

この中の誰かが黄倉なんだろな～ｗ

356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:50:12.04 ID:5JSnPm6p

語尾にＷをつけてるのは「大草」本人だったりして

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:52:45.44 ID:5e2qD90D

>>337-339 >>342>>築山氏
日蓮聖祖曰く、
「但し此の法門には先ず三の大事あり大海は広けれども死骸をとどめず大地は厚けれど不孝の者をば載せず、仏法には五逆をたすけ不孝をばすくう但し誹謗一闡提の者持戒にして第一なるをば容(ﾕﾙ)されず、
此の三のわざわひとは所謂念仏宗と禅宗と真言なり、」等云々

本門戒壇の大御本尊を誹謗するところの学会員と、表面だけ受持即持戒にして第一のような姿をした学会員は許されるのか？
一には、模造曼荼羅が日本の国に充満して、日本国中の学会員が信心の血脈の通わない題目ばかり唱えている。
二には、「スッカラカンは気持ちいい」などと金銭をはたかせて、心には「本当の御本尊は我々の胸中にあるんだ」などという大慢を抱いた幹部が世界中に充満して、「御本尊はモノです」と放言した人間を天下の指導者だと思っている。
三とは、まさに法盗人。
“日本においても、日蓮大聖人滅後、日蓮宗の各派が盛んに富士門流の義を盗み入れるも、
本尊論さえも決定しない状態であり、本尊の統一、三大秘法の建立などを叫んではいるが、
御本仏日蓮大聖人、また弘安二年の三大秘法の本尊については、不相伝家の邪義をもってしてはなんら知るよしもないのである。”(仏教哲学大辞典第五巻 463ﾍﾟｰｼﾞ)

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 07:54:28.39 ID:5e2qD90D

>>347
出せます。

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 08:02:23.75 ID:oB3QKVxu

>>352
日蓮大聖人を冒涜？
っで？なにが
冒涜かね？

詳しくその素晴らしい教学のご教示お願いいたしますw

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 08:26:26.37 ID:8h+VwSu7

創価は全仏教にとって共通の敵。仏法の膀法者であり、仏教の破壊者だ。

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 08:42:54.16 ID:JwgxLKao

お～い、畜山早く、>>351←この方に答えろっ
いつまで逃げとるんじゃ？ゴラ！
お前ら創価は逃げばかりやのうWWW

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 10:17:21.70 ID:lXgHbxm+

>>360
うむ。葬式仏教界にとっては敵だろう

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 10:18:55.36 ID:lXgHbxm+

檀家制度仏教界にとって創価学会は敵だろう

364 ：忍法帖【Lv=40,xxxPT】固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/04/29(金) 10:20:26.07 ID:6W8eYTkR

檀家制度よりも強力に会員を縛り付けている創価学会が、
何をか言わんや、ですね。

365 ：忍法帖【Lv=40,xxxPT】固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/04/29(金) 10:21:28.31 ID:6W8eYTkR

創価学会って、何仏教ですか？

選挙仏教？
新聞仏教？

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 10:48:27.94 ID:5e2qD90D

集金集票外道？

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 11:01:31.37 ID:oB3QKVxu

本尊雑乱教

胸中本尊教

築山のように、息を吐くように嘘を吐く教www

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 11:38:43.71 ID:sONSFkok

築山駆除の方法

①丑寅勤行は何座か？
②丑寅勤行開始の知らせは、なにをもって知らせるのか？
③丑寅勤行にはお供がおられますが、そのお供はどなたでしょうか？←これ追加
④御開扉法要時、数珠を揉んでしかられたのは、法要中のどの時か？

この質問をコピペして貼り付けてください
ＩＤが変わる（日付が変わる）まで彼は出てきませんｗｗｗ

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 13:45:02.79 ID:lnNdSQzw

徒に遊戯雑談のみして明かし暮らさん者は、法師の皮を著たる畜生なり

http://hissi.org/read.php/news/20110429/eFVLa3RmaFYw.html
http://hissi.org/read.php/news/20110429/b3MxWlA3b2Ew.html

370 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 13:53:05.75 ID:HmXLrZ+F

私を駆除する？
やってみろよ。
必要があれば答える。
以前に答えたものには返答しない。

371 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 14:01:35.65 ID:HmXLrZ+F

＞築山駆除の方法

①丑寅勤行は何座か？
②丑寅勤行開始の知らせは、なにをもって知らせるのか？
③丑寅勤行にはお供がおられますが、そのお供はどなたでしょうか？←これ追加
④御開扉法要時、数珠を揉んでしかられたのは、法要中のどの時か？

くだらん、何十年も前の話しを詳しく覚えてるかい。
日顕が叱ったのは確かだ。

372 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 14:23:39.18 ID:HmXLrZ+F

私をSの大嘘つきと一緒にするなよ。
正本堂にて丑寅勤行に参加したのは紛れも無い事実だ。
バスにたくさん乗り込んで行ったんだよ。
何十年も前の話しを詳しく覚えているわけないだろうが。
お前ら日顕宗の人間は頻繁に参加してるからな。

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 14:40:04.36 ID:5e2qD90D

＞何十年も前の話しを詳しく覚えているわけないだろうが。

築山氏は、根源の御前でこの程度です。
ほんまに信じておるのか分からんもん

374 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 14:45:20.16 ID:HmXLrZ+F

>>373
私は大御本尊に詣でているのであって日顕など関係ない。
日顕は勤行中、違う方向を向いていたな。
あれは東だろ。
｢仏の代官」
｢本取次」の通りだな。
ただの代官にすぎない。
大御本尊と日顕を一緒にするな。

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 15:18:04.83 ID:TvzingFZ

【かつての学会指導】
「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「編著者：創価学会教学部」「発行所：宗教法人創価学会」

P339
大御本尊に直結した曼荼羅を拝む信仰でなければ、功徳もなく、仏の境涯も、永遠の命を感得することも
到底、望めない。たとえば、ヒューズがとんで、電流が流れてこない電灯は、電球は本物でも、光が出ない。
御本尊が、たとえ大聖人のご真筆であっても、大御本尊に直結しなければ、功徳はない。
富士大石寺の大御本尊を拝まないものは、すべて謗法である。

P340
富士大石寺に背く謗法のところには、大聖人の御魂は住まわれないのである。
このような（謗法の）御本尊を拝した場合は、大石寺の御法主猊下のお手元に移し
改めて感得願いを申し上げて、大御本尊に直結した御本尊として、お下げ渡し願えばよいのである。

P343
真の仏法を知らずして、大聖人に関係した小説等を書いたり、像を刻んだり、
絵を書いたりした者は、必ず最期は地獄の相を現じるのである。知らずに拝む者も同罪である。

376 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 15:45:21.60 ID:HmXLrZ+F

創価学会は日蓮大聖人直結であり、大御本尊直結であります。
朝夕、｢三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」と御祈念してます。
偽貫主など介在しない。
そもそも阿部日顕が悪いんだろ。
そこを明らかにせよ。

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 15:53:26.56 ID:9pG2fMaR

日淳上人
『創価学会は何がその信仰の基盤をなすかといいますと、
この師匠と弟子という関係において、この関係をはっきりと確認し、
そこから信仰を掘り下げてゆく、これが一番肝心なことだと思う。
今日の創価学会の強い信仰は一切そこから出てくる』
（創価学会九州第二回総会御講演）

紛れもなく、学会の師弟関係を積極的に肯定している。
今の宗門は、在家が師となることを否定しているが、かつての法主と正反対の認識をもっていることは明らか。
要するに、宗門の言う唯授一人の血脈とは、先師の指南を正しく引き継ぐことではなく、後継者指名程度の意味しかなくなっているのである。

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 16:02:16.94 ID:9pG2fMaR

日淳上人
『この師弟の道から入ることにより、大聖人様が第三の法門と仰せられる大御本尊様
の有り難いことの訳が解り、南無妙法蓮華経の三大秘法に命をかけて精進し、人々にも
教え導かねばならぬ自らの尊い生命の意義を発見することができる。
このことをもって見ると、【学会員は戸田先生が師として】教えてきたことを一歩も踏み
外さずに遵奉し、ますますその道に邁進していくことが、法華経の道を実践することとなる。
戸田会長は「世間の人は学会をいろいろ批評するが、学会には御本尊様があるという
ことを知らないのだ」と言っていた。戸田先生が大聖人を師と仰ぎ、そこから（仏法に）
入っていかれたところに、大御本尊様の御境界をはっきり御覧なされた所以がある。
実に偉人な方であり、大聖人の教えを着々身をもって実行されたところであると、
深く敬意を表しておる次第である。』
（昭和３３年１１月９日の創価学会第１９回総会）

これまた、今の宗門と言っていることが正反対。
ここまで明らかに変質した宗門に、血脈があると考える方が異常だ。

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 16:12:35.00 ID:9pG2fMaR

>>378で特に注目すべきは、
『戸田先生が大聖人を師と仰ぎ、そこから（仏法に）入っていかれたところに、大御本尊様の御境界をはっきり御覧なされた所以がある。』
という一節であろう。
言うまでもなく、戸田先生は学会の会長であると同時に、在家信徒でもあられた。
その在家信徒の戸田先生について日淳上人は「大御本尊様の御境界をはっきり御覧なされた」と述べられたのである。
これは極めて重要な意味をもった一言である。そこには、出家と在家の区別など存在しないことがわかる。
学会教学が唱える「僧俗平等」に通じる見解であり、今の宗門とは正反対の見解を示されていることは、誰の目にも明らかであろう。

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 16:27:11.33 ID:9pG2fMaR

日達上人
『若し聊爾たりとも、此の清浄無比にして護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団創価学会に対し、
実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を　恣にする者ありとせば、其籍、宗の内外に在るを問わず、
全て是れ、広布の浄業を阻礙する大僻見の人、罪を無間に開く者と謂ふべし』
（昭和三十八年七月十五日、法華講全国連合会辞令伝達式）

『今や池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております』
（『大白蓮華』昭和三十九年一月号）

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 16:42:40.44 ID:sONSFkok

>>372
大嘘がばれたの
正本堂で丑寅？？？？？
創価学会幹部にでも聞いて来い

まったく、しゃべればしゃべるほど墓穴掘るな

お前のこの言が、嘘であることの決定的証拠になった。

築山は丑寅の時刻に
誰もいない『正本堂』で丑寅勤行に参加したらしいｗｗｗ

嘘でしたとあやまれ、でないと全国の法華講及び丑寅勤行に参加した創価学会員にも笑われる

平気で嘘つくな

382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 16:48:43.84 ID:NajEaTyX

>>375
かつての指導を持ち出しても、現在は前提条件が違うため意味がない。
大石寺が「上から下まで謗法の山」と化した以上（大部分の末寺も同様）、大聖人の御魂はそこには住まわれない。
以下面倒なので詳細省略。

正宗は、少なくとも今の事態を招いたのは自分たちの所為のせいであると認識しない限り、あとは衰退の一途をたどるだろう。

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 16:49:43.17 ID:sONSFkok

>>374
ん？丑寅の時か？東を向いて？ん？？？？？？？

また墓穴を掘ってる

もう悪あがきは止めなさい

嘘でしたとあやまれ、これ以上恥さらすな
惨めになるだけだ

384 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 16:56:52.46 ID:HmXLrZ+F

嘘なぞついてない。
私が過去に経験したことを書いたまで。

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 17:13:55.49 ID:sONSFkok

>>384
だから、お前はもう終わってるの

丑寅勤行が、正本堂でされた事実はない！

近くの壮年部にでも聞いて来い

386 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 17:20:48.50 ID:HmXLrZ+F

やかましい奴だな。
私が丑寅勤行に参加したことは動かない。
日顕は違う方向を向いていたんだよ。

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 17:21:05.96 ID:sONSFkok

>>382
>衰退の一途

↑これを言い続けて早２０年
いつになったら衰退するんでしょうｗｗｗ

早く洗脳頭の妄想から現実に戻られることをご祈念いたします。

恐々キンマンコ

388 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 17:30:06.52 ID:HmXLrZ+F

丑寅勤行は正本堂だか客殿だったか昔だから忘れたが確かに日顕は違う方向を向いていた。
私は客殿にも行ってるし正本堂にも行っている。
ガキだった昔のことを掘り出すな。

389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 17:35:35.33 ID:1njtke4P

>>386
丑寅勤行は正本堂ではしない。
戒壇本尊は広宣流布までは秘佛。
猊下だけが違う方向を向いて勤行なさることもない。

もう諦めろ。

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 17:39:15.71 ID:1njtke4P

>>388
客殿で勤行したのか？
大客殿と間違えているんだろうが学会寄進の大客殿と騒ぐ割には実は末端会員は未練を持っていないようだな。

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 17:52:35.17 ID:CZq/KMc1

だいたい開眼供養の仕方をしらないくせに猊下はしてないという築地くんと犯罪仲間たち！
そこには御本尊はなかったとかいう築地くんと犯罪仲間たち！
君たち先祖の供養するのに墓から骨だしてやってんの？
挙げ句の果てに正本堂で丑虎勤行？！
そうやってウソを撒き散らすのはチン報やフェイクと手口が同じですね！いや学会員の体質か！ニセ本尊を拝むとこうなるんですね！

392 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 17:56:44.10 ID:HmXLrZ+F

私も小さい時でしたから記憶違いもあるかもしれない。
だが、バスでたくさんの人間と二度行ってる。
客殿に未練などないよ。
ゴールデンウイークで暇してます。

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:23:23.11 ID:sONSFkok

>>392
少しトーンが下がってますが？ｗｗｗ
っで？正本堂と客殿の違い（これは大きな違い）も記憶にないほど古い話なのに
開眼供養はされていなかったって断言したね？
これも記憶違いじゃないのかね？

っで？丑寅勤行は何座なのか回答しなさい

開眼供養は、何座かの中で行われているので非常に重要だ
開眼供養がなかったと断言した責任はとりなさいね

394 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 18:29:54.89 ID:HmXLrZ+F

>>393
あれ、貴方が開眼供養していた文証を出せば。
私は自分で学んで言ってるんです。
法道院の｢大日蓮編集室」より印刷し直接末寺に送っていた。
違うならば反論して下さい。
貫主が本山においてどのように開眼供養しているのか。

395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:33:48.48 ID:JwgxLKao

>>394
開眼されていない本尊を流布するわけないやろアホ。
創価の洗脳のまんまやんか。WWW
お前らの立場としたら開眼認めたら命取りやからな。WWW

396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:46:49.08 ID:bFmeKuCz

法華講は腐れ坊主の洗脳そのまんまだろうが
お前らは目糞鼻糞なんだから批判は鏡のように返ってくんだぜ
しっかし腐れ創価と腐れ正宗は醜い争いを延々と飽きずにようやるわ

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:47:02.80 ID:TS/oY0QD

>>395
開眼前印刷物が開眼されて本尊になるプロセスを説明してもらおうか

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:50:28.97 ID:9pG2fMaR

>>395
日顕の代になって、大石寺内事部に第３課がつくられ、印刷・表装業者からの御本尊の取り扱い窓口は、この第３課になった。
その前の窓口は法道院だった。
それくらい知っとけ。

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:56:32.60 ID:JwgxLKao

>>396-397
おまんら、文字書いて、まんまで本尊になるんか？WWW
新興宗教丸出しやのぅWWW
木絵ニ像開眼の事…草木成仏口決読んでみいや。
「それは真言宗を破折する御文」てかぁ？ＷＷＷ
開眼いらんのなら、他宗の本尊盗み撮りせんと自分達で書けや、ダホ。

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 18:59:33.83 ID:5e2qD90D

>>築山氏
自称丑寅に参ったガキがさ、
下付される御本尊があったとかなかったとか、
開眼供養はなされてなかったとか、
よく分かりましたね～。一在家信徒でしかも子供なのに、法主の化儀に詳しかったんだ？すごいね～ボク。

＞何十年も前の話しを詳しく覚えているわけないだろうが。

へぇ～っ!?
でも、きっちりポイントを押さえて覚えていたんだ？子供だったのに？

それなのに、
＞丑寅勤行は正本堂だか客殿だったか昔だから忘れたが
＞私も小さい時でしたから記憶違いもあるかもしれない

結局、何については確かな記憶として覚えているのですか？
日顕が数珠を揉みまくるガキを叱ったこと？
日顕が違う方向を向いていたこと？

勤行した建物すら判然としないのに、よく「日顕だけ東を向いていた」ってわかりましたね～。すごいね～ボク。(お堂はだいたい北向きだけどね。)
それでさ、築山さんが見たお坊さんってのは、本当に日顕さんだったのかな？

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:12:10.64 ID:TS/oY0QD

>>399
開眼前印刷物が開眼されて本尊になるプロセスを説明してもらおうか

知らないなら知らないでいいし、
知っていればどのようなプロセスなのか

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:29:36.71 ID:JwgxLKao

>>401
なんでプロセス知っとるんや？アホか。
68人しか知らんことを、プロセスてWWW
一生、開眼無しのコピペ本尊拝んどけや。

403 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 19:31:48.15 ID:HmXLrZ+F

>>400
愚弄するのか？
別に構わないけど、私には学習能力があるからね。
無能の稚児貫首によく開眼供養ができましたね。
どのように開眼供養したのか詳しく教示願いたい。
日蓮大聖人曼茶羅本尊について御書に開眼供養しなさい、との文証を出して頂きたい。

404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:32:51.82 ID:bFmeKuCz

>>399
俺様のスタンスで本尊などは有り得ぬ
相も変わらず法華講員は思い込みが強い卑しき奴等じゃ

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:38:04.03 ID:oB3QKVxu

>>394
話をすり替えて誤魔化すなや

開眼供養はしていないと断言しておきながら
丑寅がどこでしたか覚えていない？
そんな子供騙しが通用するかアホ

法道院の話は、とっくの昔に破られてる
いつまでも洗脳話を繰り返すな

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:38:18.41 ID:5e2qD90D

>>403
自分の目で見てきたことだろがや
自分の発言に責任持て

あいにくこちらは開眼供養の是非は問うてない人間なもんで
講の人間に聞いてもらえますかー？

407 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 19:44:35.38 ID:HmXLrZ+F

だからぁ、開眼供養などしてなかったと言ってるではないか。
さっさと答えろ！

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:54:25.20 ID:9pG2fMaR

>>405
＞法道院の話は、とっくの昔に破られてる
それは違う。あれでは何の説明にもなっていない。
数珠は一つ一つ手にとって開眼供養しておきながら、
御形木御本尊は、どの寺で何体を下附するのかも知らないままで、念を飛ばして開眼供養するというのか。

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 19:58:34.37 ID:5e2qD90D

>>407
＞開眼供養などしてなかった

貴様の言葉、もはや誰が信じる？

＞無能の稚児貫首

貴様はどこで稚児貫主が無能だと知ったのだ？
貴様が三大秘法の大御本尊とやらに、朝夕、南無し奉り報恩感謝申し上げられるのは誰のおかげだ？
その信心が、>>357“誹謗一闡提の者持戒にして第一なるをば容(ﾕﾙ)されず”っつってんだよ
大馬鹿者
大不恩知

＞嘘なぞついてない
＞私には学習能力があるからね

誰が信じる？

410 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/29(金) 19:59:46.62 ID:HmXLrZ+F

>>405
＞法道院の話は、とっくの昔に破られてる

無知蒙昧とは君だな。
それと日蓮大聖人曼茶羅本尊を開眼供養せよ、との御書の文証も出せ。
答えろよ。

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 20:23:55.67 ID:9pG2fMaR

>>409
＞貴様はどこで稚児貫主が無能だと知ったのだ？
日顕が稚児の貫首について言っていた。
「ずっと幼稚な人にいきなり教えようとすれば、なにからなにまで教えなきゃならない」と。
「なにからなにまで教えなきゃならない」人のことを、世間一般では「無能」という。

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 20:37:41.18 ID:1njtke4P

>>411
例えば自称舎利弗他を名乗る君のような存在が「無能」となるな。
引用は典拠を出せ。

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 20:51:53.24 ID:bFmeKuCz

ガキは誰でも無能だろ
貫主であろうとなかろうとガキはガキ
ガキに特別な力なんぞ有るわけもない
御肉芽にしてもそうだが正宗の奴等はオカルト的過ぎる

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 21:33:29.27 ID:CZq/KMc1

築地くんは開眼の仕方知ってんでしょ!!
だから猊下はやってなかったていいきれるんだよね？
まさか知らないのにしてないなんてムチャクチャいわないよね！

415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 21:52:06.45 ID:JwgxLKao

>>413
＞ガキに特別な力なんぞ有るわけもない

そらそうだわな。当たり前やろ、アホ。
新興宗教の輩共のパターンやな。WWW
宗門では、幼少期から貫首上人を育て上げるという時代があったというだけやろが。
それを「ガキが特別な力なんぞ」と捉えるアホ。WWW
謗法者の無限ループやな。WWW

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 22:10:02.73 ID:5e2qD90D

某はガキの頃から特別な力を持っていて、法主が開眼供養の祈念をしていないと見切ったわけだ

417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:16:35.67 ID:NajEaTyX

>>399
> おまんら、文字書いて、まんまで本尊になるんか？WWW
無知をさらすな。
条件次第（佐前）では、十二分に本尊になる。（唱法華題目抄）

開眼供養などしていないのは、皆が知ってる話だ。
法道院時代は、法道院が表装店により表装した御本尊を全国にそのまま送っていたのだからな。
（あるいは、そのまま送ってもらい末寺が表装に出していた。）

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:17:46.02 ID:JwgxLKao

>>416
ほぉ
なら、お前の頭では、稚児貫首が謗法なんやな？
戸田は、それ以降の入信だわな？
よく考えてから書き込みせぇよアホ。

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:22:21.04 ID:5e2qD90D

>>418
自分日本語読めんのかタコ

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:30:58.38 ID:TS/oY0QD

どこからつれて来た子を貫首職に置いたんだろな。誘拐か？

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:31:03.25 ID:oB3QKVxu

>>417
また捏造話を信じてからに馬カルト信者

末寺が勝手に←証拠出してみろ
その当時の法主が許可していないはずがなかろう

もう一度言うぞ
法主上人が許可してない証拠出せ馬カルト

しまいには稚児法主が？
稚児法主の後に、お前らが拝んでいるコピペ元を書写された日寛上人が登座されている
稚児法主がどうしたって？www
馬カルト信者よ理にかなった話をしろ

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:35:45.31 ID:JwgxLKao

>>417
そんな創価の洗脳のまんま書き込みするアホがおるか？WWW
当時、法道院主管、早瀬道応師（日慈上人）が御法主上人の御祈念により開眼された御本尊をお取り次ぎされ、全国の寺院に送付されていた。
これの何が問題あるんや？アホ。
何度も言うが開眼の無い本尊は、本尊に成り得ん。
書き込みする時間があるんならな、御書読めや、ダホ

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:39:28.86 ID:TS/oY0QD

>>422
>当時、法道院主管、早瀬道応師（日慈上人）が御法主上人の御祈念により開眼された御本尊をお取り次ぎされ、全国の寺院に送付されていた。

そんな想像は要らん

424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:39:55.85 ID:oB3QKVxu

築山よ無能な稚児法主とな？

御隠尊がおられて、本尊書写も開眼もされている

お前が日々拝んでいるコピペ本尊の元もな
御隠尊時代に日寛上人が書写され開眼されておる
歴史を一から勉強し直して来い馬カルト築山

425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:45:37.60 ID:1njtke4P

>>417
だから法道院印刷の本尊も本山で開眼の祈念は行われていたと云っている。
開眼のない本尊はない。

戒壇本尊以外は一機一縁。
折伏教典からのコピペが全く正しい。
>>375,二段目の論。御親筆曼荼羅にも大石寺法主の印可が必要などの論理は身延派の批判を浴びたが
身延派は正しかったのか？

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/29(金) 23:53:17.57 ID:JwgxLKao

創価の洗脳患者共、>>425←この方の書き込み、よ～読めや。

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 00:03:03.46 ID:NzERd0Pl

本山で開眼祈念が行われていた証拠はあるのか

428 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/30(土) 04:35:20.56 ID:oBzOW7Yj

日蓮大聖人が曼茶羅本尊について開眼供養のような重要なことを御書に書かれないわけがない。
御書のどこを探しても曼茶羅本尊を開眼供養しなさい、との仰せはない。
文証なきは取るに足らない。
要するに開眼供養など、後世の貫首、及び後見人の捏造ということだ。
一番納得できるのが御書だ。
その御書にないんだよ。
【聖愚問答抄】
｢但し仏法は強ちに人の貴賎には依るべからず只経文を先とすべし」

429 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/30(土) 05:56:45.45 ID:oBzOW7Yj

本日の聖教新聞
【東北で復興祈念勤行会】
名誉会長がメッセージ
｢皆様は一日また一日、断固として生き抜き、耐え抜いてこられました。
君も勇敢であった。貴女も偉大であった。東北だからこそ負けなかった。
東北だからこそ屈しなかった」と、震災から50日、同志のため、地域のために尽くしてきた友を心から讃えた。

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 06:41:07.23 ID:uonY/dNm

>>427

だから丑寅に参加したらだれでもわかること
君達は洗脳されているから、見ない見えない聞こえない
真実を自分の目で見ろ

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 06:45:39.06 ID:uonY/dNm

>>428

そうかそうか
なら身延の部屋飾り掛軸でもお前は拝めるのだな？
お絵描きソフトで書いた紙も拝めるのだな？

丑寅勤行の時に、開眼供養はしてなかったと断言したのに
丑寅勤行は何座か答えられないのはどうしてだ？

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 06:52:04.21 ID:6gGv+zxE

>>428
おい畜山
貴様、法門の全てが御書に書いてあるとでも思ってるんか？
洗脳馬鹿患者よ。
木絵ニ像開眼の事＆草木成仏口決…読んだことあるんか？
馬鹿患者得意の都合の悪い御文は読めません、てか？
貴様…かなりＩＱ低いやろ？
脳梗塞の師匠が、よだれ垂らしてオムツしてメッセージか？

433 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/30(土) 06:55:13.35 ID:oBzOW7Yj

この法華講の悪口雑言。
現証、出てますね。

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 06:57:46.55 ID:pxlfPXEL

>>428
その御書に「在家は本尊を勝手にコピペ変造して頒布していい」とどっかに書いてあるかい？
該当箇所を引用して見せてくれや。

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 07:24:17.20 ID:U2zyGou3

>>432
＞法門の全てが御書に書いてあるとでも思ってるんか？
「此の経の信心と申すは少しも私なく経文の如くに人の言を用ひず法華一部に背く事無ければ仏に成り候ぞ」
「依法不依人と説かせ給いて候へば、経の如くに説かざるを何にいみじき人なりともご信用あるべからず候か」
「文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ」
「仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり」

>>434
「化儀」って知ってる？

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 07:43:14.88 ID:mvkBX8ds

>>415
寝言は良いから御肉芽について説明してみろ
まぁお前らカルト供に説明できるわけもないか

437 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/04/30(土) 07:49:14.73 ID:SO4WeEuo

化儀とは、その時の時勢に応じた布教の実践の形態です。
永遠の師匠の出現により、創価学会では、"化儀" は消滅しました。

永遠に従わなければならない指導が定められてしまいまいたから、創価学会では、化義ではなくて「儀」です。

硬直化した組織は、崩壊あるのみです。
さようなら。

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 07:50:22.46 ID:U2zyGou3

>>415
＞宗門では、幼少期から貫首上人を育て上げるという時代があったというだけやろが
日顕宗は、法主の指南がなければ御書を拝することはできないそうだな。
では稚児貫首の場合にはどうなるのか。
現実に、稚児貫首の時代に法門に関する議論が生じた場合にはどのようにしたのか。
稚児の貫首を認める以上、宗門は、それに答えられなければいけない。

439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 07:53:00.34 ID:NzERd0Pl

>>430
丑寅勤行とは総本山大石寺の客殿において、法主上人が毎朝丑寅の時刻（＝午前２時～４時）に行なう五座の勤行のことで、本宗ではたいへん重要な意義をもっています。
大石寺を開創した第２祖日興上人は、第３祖日目上人への相伝書のなかにおいて「大石寺は御堂と云ひ、墓所と云ひ、日目之を管領し、修理を加へ勤行を致して、
広宣流布（こうせんるふ）を待つべきなり。」（日興跡条々之事）と遺命され、以来、歴代の法主上人はこれを固く守り、七百年来一日としておこたることなく、広宣流布を祈念し続けられています。

あれ、開眼について書かれてないな
「広宣流布を祈念」となっているな

440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 07:57:56.50 ID:pxlfPXEL

>>435
>「化儀」って知ってる？
「文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ」

441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 08:13:53.46 ID:U2zyGou3

>>440
＞「文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ」
それ、「化法」についての話ね。
化法と化儀の違いがわからないのは、誤った相伝を受けているかなじゃない？（笑）

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 08:19:39.17 ID:pxlfPXEL

子供だましは要らないから明確に答えてみな。
在家が本尊を変造販売していいと御書にあるのか、ないのか。

443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 08:44:33.99 ID:U2zyGou3

>>442
子供騙しは日顕宗の側である。
日達上人は、昭和38年7月15日付の「訓諭」の中で、
「一大和合僧団創価学会に対し　実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば
其籍宗の内外に在るを問はず　全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人　罪を無間に開く者と謂ふべし」
と述べられている。
明確に「一大和合僧団創価学会」と述べられているのだ。
その後、宗門が日顕の悩乱によって完全なる邪教と化した現在、一大和合僧団・創価学会こそが、唯一、御本仏の正統の法脈を受け継ぐ団体である。
その一大和合僧団・創価学会の他に、本尊授与の権利があると考えるのは異常。

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 08:59:18.74 ID:WA+eDZvD

ヘイヘイオーライ！
御書根本じゃないの！
犯罪教団！

445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 09:03:50.08 ID:6gGv+zxE

>>443
何、話をすり替えてんだ？
>>442←御書から答えてから言いたいことを言え、
御書根本だったよな？なら簡単に答えられるわな？洗脳患者。
貴様ら洗脳されていることに全く気付かぬ能無し共だ。

446 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/04/30(土) 09:13:31.66 ID:SO4WeEuo

だから、”御書根本” すら化儀だってことでしょう。

447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 09:26:42.14 ID:mvkBX8ds

>>445
それを言うならお前ら坊主や法華講も同じだろうが
まぁ坊主や本部職員は良いわな　信者を搾取して飯を食えるんだからよ
哀れなのは搾取されてる事に気付きもしない洗脳馬鹿信者
んで御肉芽について答えられる坊主もしくは法華講員は居ないのかね？

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 09:39:20.98 ID:NzERd0Pl

学会指導からしか正宗の正当性を説明できない法華講
永久に学会から逃れられんな

449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 09:58:07.42 ID:U2zyGou3

>>444-445
君たちが「代々の聖人悉く日蓮」というから、その立場にある人間の言葉を引用したのだが、その言葉は信用できないというわけか。なるほど。

「当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す」（観心本尊抄）

「賢王の折伏」・・・「化儀の折伏」で「順縁広布の時」を指す。
「僧の弘持」・・・「法体の折伏」であり、この「僧」が日蓮大聖人の御事である。
『本尊抄文段』より

以上を踏またとき、「順縁広布の時」を作り、御本尊の流布を敢行し、多くの民衆を事実の上で救ってきたのは、創価学会以外には断じてない。
よって、学会こそ「賢王」の団体であり、仏勅を受けた「地涌の菩薩」の教団に他ならない。
また、広宣流布に徹してきた真の和合僧団・創価学会こそ、現時において唯一「僧宝」の意義と資格を有すると考えられる（言うまでもなく、別しての僧宝は日興上人お一人）。

結論：創価学会こそ、広宣流布を目指す仏意仏勅の唯一の和合僧団であり、「僧宝」の意義の上から、御本尊授与の資格を有する。

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 10:01:38.03 ID:NzERd0Pl

学会員より圧倒的に多い非学会員を永久に折伏できない学会崩れ法華講員
非学会員に対して「昔の学会はこう言っていた」などと話しても通用しない

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 10:08:20.93 ID:cJJi0di3

1993年9月20日付の聖教新聞に、「創価学会の御本尊授与に関する法門上の見解」という記事が掲載された。
これは日蓮正宗・青年僧侶改革同盟によるものだが、非常に秀逸な見解であり、学会員や法華講員を問わず、本尊授与の資格について感心のある方には、一人でも多くの方に読んでもらいたい。

http://www.geocities.jp/shinichizz/gakkai/gohonzon/gohonzon-juyo-kenkai.txt

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 10:43:09.99 ID:d1f4Acdx

>>451
読ませていただいた。
「自演」の謗りを言いたくて仕方がない輩どもにフラストレーションをためさせる為に
評価は控える

453 ：451：2011/04/30(土) 10:51:17.94 ID:cJJi0di3

爆！！　お気持ちは十分に伝わりました(^_^)v

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 11:56:26.24 ID:90rGKvcc

あはは
不二ですね～

>>439さん、そんなに開眼の仕方が気になりますか？
開目抄を今一度学んでまいりましょう♪
【極】

455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 12:01:40.83 ID:98ORy9t7

創価学会とオウム真理教の共通点と相違点を考えた。
オウムは暴力的で創価学会は頭脳的であるがどちらもカルト。
どう？

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 12:19:30.12 ID:iO03/Veu

カルト＝ブランチデビディアンや連合赤軍のような集団

457 ：忍法帖【Lv=12,xxxPT】：2011/04/30(土) 12:49:25.34 ID:fagUYBBH

学会員の惨状を見ればわかるでしょう

458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 13:43:54.79 ID:gPn+3SFF

>>457
悲惨ですね
身内の恥ですが、義理母、義理妹、義理妹の夫、その家族
全員バリ活、パチンコ狂いで借金、挙句一家で保証人のなりあい
最後は全員で破産、義理母重度の糖尿病で失明寸前
偽本尊をビリビリに破いて「これが不幸の原因じゃぁ」と発狂して
その２日後に脂肪

又、脱講運動と称して我家に来て
ウソカ新報の偽造写真をうれしそうに見せびらかせて
なにやら喚いていた少々目が飛んだ地区幹部
仕事の関係で地方裁判所の競売物件を検索していたところ
その地区幹部の家が競売に、部屋の写真に大きな仏壇とこれまた大きな三色旗
三色旗の下には一般の家には不釣合いな大きなコピー機があり
部屋はゴミ屋敷状態、写真から臭ってきそうな家であった

まだ他にもあるけどｗｗｗ

全て真実です

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:00:15.46 ID:mvkBX8ds

悲惨なのは法華講も同じだろうが
自分たちだけは特別で創価学会とは違うなどと思うなよ
ちなみに宗門の紙切れ（本尊）で芋を焼いたが何という事もない

んで御肉芽について答えられる坊主もしくは法華講員はまだかね？

460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:20:40.70 ID:U2zyGou3

>>459
法華講員じゃないけど「御肉芽」って何ですか？

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:23:46.27 ID:mvkBX8ds

>>460
おぬしには悪いが宗門側の人間の口で言わせたいのじゃ

462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:27:09.29 ID:U2zyGou3

>>461
言葉の意味だけ知れば、答える気はないんですけどね。
とりあえず了解しました。

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:27:40.93 ID:gPn+3SFF

>459
御肉牙な
御肉芽なんて知らん

法華講も同じって、悲惨な事実をお認めになるのですか？ｗｗｗ

464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:31:13.89 ID:gPn+3SFF

>>459
意味もわからずに、洗脳捏造話を読んでいるから恥ずかしいレスすることになる

意味をきっちり理解して吟味してからレスしろ馬カルト創価

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:38:15.60 ID:mvkBX8ds

>>463 >>464
認めるも何も俺様は法華講員じゃしのう
とりあえず誤字の指摘については礼を言っておこう
では御肉牙の内容について説明してもらおうか

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 14:57:00.41 ID:fagUYBBH

ニセ本尊を拝んでおかしくなってる人を救ってください
http://kanbusyotoku.99k.org/nise_honzon.htm

467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 16:49:43.99 ID:NK9Sr5uM

>>463
御肉牙を御肉芽と称する痴呆には既に教示済みだﾖﾝ♪
一考
痴呆は繰り言しかいわん。

468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 17:04:42.54 ID:gPn+3SFF

おにくめｗｗｗ

469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 17:09:52.54 ID:mvkBX8ds

>>467 >>468
どこが教示済みだって？揚げ足取りしかないんだがね？
いまから飯を食いに行ってくるが帰ってくるまでに答えておけよ

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 17:13:13.91 ID:SVZZ4xCT

ここの暴虐法華講員に我慢ならず正義の法華講員が立ち上がった

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 17:17:07.54 ID:gPn+3SFF

>>449
汝早く病院へいって、精神科受診しなさい

洗脳頭お花畑脳の妄想から、早く現実に戻られることを御記念いたします。

>>469
いってらっしゃい、偽法華講さん
法華講に「おにくめ」と読む人はいません
揚げ足取りでもなんでもない
めを変換しないと芽にはなりません悪しからずｗｗｗ

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 17:21:38.95 ID:gPn+3SFF

層化学会員ってのは、息を吐くように嘘をおつきになります。

>>471
記念→祈念
謹んでここに訂正いたします

恐々ｷﾝﾏﾝｺ

473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 17:24:48.16 ID:z8ckGqWr

７００年来の法華講一族ＶＳ学会崩れ法華講員

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 18:20:59.25 ID:mvkBX8ds

>>471
御肉牙は「おにくが」と読む　肉芽は「にくが」と読む
さて　返答がまだのようだが？

>>470
俺様は寺ではキチガイ扱いされているから正義の法華講員ではないな
それに宗門の体質では正義の人は存在できぬ

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 18:57:48.23 ID:U2zyGou3

>>474
どうして気違い扱いされているの？
また、「宗門の体質では正義の人が存在できない」のであれば、どうして脱講しないのですか？
あと「宗門の体質では正義の人が存在できない」と考える理由は？

今の議題が終わってからでいいので、ぜひ貴方の考えを教えてください。

476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 19:19:28.54 ID:uonY/dNm

正解は
おにくげ
どこまでも
恥ずかしい奴

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 20:04:30.63 ID:pxlfPXEL

はっきり言うが、創価信者の主張はとても恥ずかしいことばかりだ。
もし何かのきっかけで知恵がつくことがあれば、痛切に後悔するだろう。

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/30(土) 23:01:02.49 ID:90rGKvcc

今夜も自演さんは残念な実証でした
真央は逃げずに戦い抜いたってのに…

479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 06:49:26.59 ID:jD4ZqGZh

結局偽法華はなにをしたかったんだろうか？
なにを言いたかったんだろうか？

唐突に御肉牙が出してきた感がある
自分の脳内で妄想して、それを現実のように錯覚しているような、、、
メンヘラ患者特有の症状ですな

480 ：474：2011/05/01(日) 07:06:01.44 ID:Snr3g/ne

>>475
もうしばらく様子を見てから教えよう
法華講員の本性を世間に示したいのじゃ

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 07:09:34.94 ID:Snr3g/ne

>>476 >>480
知っているのなら内容について答えられるだろ
逃げてばかりで卑怯だとは思わないのかね？
恥を知るべきは知っていながら誹る事しか出来ぬお前らだろ
さっさと御肉牙について答えろ

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 07:34:01.31 ID:fxuUEMRD

>>481
＞恥を知るべきは知っていながら誹る事しか出来ぬお前らだろ
実際は、知りもしないのに謗っているのが大半です。
「洗脳」や「カルト」「自演」などという言葉が出てきたときは、ほとんど全部といっていいくらいそうです。
自分たちの無知を、謗ることで隠そうとしているのですね。
見ていて可哀相とすら感じます。
法華講なんて所詮はその程度。

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 07:40:11.47 ID:4mIdJuN+

>>482
洗脳、カルト、自演、全部本当のことじゃねぇかアホ。
これが一般人が創価を評価する言葉だ、覚えておけ、カルト学会員。

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 07:49:42.03 ID:qwTnRVMc

>>482
自演ｸﾝ、自分が謗られていると思ってるんだね（）
尚、おにくがｸﾝには君がコピペで教えてやればいい。
参照は戸田会長著書な（）

485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 07:53:18.43 ID:Snr3g/ne

>>482
御肉芽が誤字である事に気が付き御肉牙の呼び方まで知っている人間が
御肉牙に伝わるとんでもない伝承を知らぬわけがない
つまり奴等は知らないのではなく言いたくないのだよ
だから法華講員は卑怯で恥知らずだと言っている

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 08:11:46.70 ID:fxuUEMRD

>>483
「類は友を呼ぶ」という言葉があるが、君と同類の人間が群れをなし、子供の口喧嘩レベルのことばかり言い続ける。
そんなレスばかり続くから、まともな人間に相手にされないし、終いには去っていかれる。
もっとも、君はそれで満足なのだろうが、君が満足すればするほど、宗門への社会の評価は下がる一方であることを知るべきだ。
一度、第三者としての立場から、君自身が投稿したレスを、全て読み返してみるといい。
顕正会の悩乱信者と大差がないことに気づくだろう。
もし、そういうことにすら気づかないならば、人格破綻者として一生涯みじめな人生を歩むことになる。
ただしそれは自業自得というものだ。

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 10:13:15.77 ID:amOMs8fk

>>486

顕正会と創価学会の違いを述べよ
数が多いってのは却下

488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 10:21:56.59 ID:fxuUEMRD

>>487
＞顕正会と創価学会の違いを述べよ
信心の血脈あり・・・創価学会
信心の血脈なし・・・顕正会、日蓮宗、日蓮正宗、その他たくさん

＞数が多いってのは却下
弱小教団であることを、よほど負い目に感じているようだな（笑)

489 ：忍法帖【Lv=40,xxxPT】固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/05/01(日) 11:09:06.90 ID:Z4TI/q1a

信心の血脈があると、負け犬政党公明党が、
立候補者数を超える当選者を出したりするのですか？

490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 14:40:36.87 ID:Snr3g/ne

age

491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 17:35:00.78 ID:NX6iUlVq

今回の５・３の同中は、常勝関西の大本丸、大阪枚方の関西本部におわします池田先生のお姿を拝見し、先生と一緒にお題目をあげられるのですね。

良かったですね。築山さん♪

492 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/01(日) 17:42:45.33 ID:1ohemKgb

>>491
はぁ、何言ってるのよ？
先生が出席なさるはずもない。
昨日、同中にてメッセージを頂きました。

493 ：【ぴょん吉】忍法帖【Lv=40,xxxPT】固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/05/01(日) 18:16:16.11 ID:S2tfxID2

>>492
＞先生が出席なさるはずもない。

なぜそう言い切れるのです？
ことによっては失礼じゃありませんか？

494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/01(日) 22:03:22.57 ID:gpTaUN3Y

今日ニュースで

築山って奴が殺人してたなwww

薬が早く抜けますように

495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 03:14:29.11 ID:SLqzP4kh

>>488

信心の血脈があると大勢の前で

キンマンコォォォォォォって叫ぶのですか？

496 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/02(月) 05:24:32.28 ID:gJ5ndJFM

>>493
あたなは創価学会内部のことを何もご存知ない。
知らないんですよ。
先生は本部幹部会には出席しないんだ。
｢いつも見守っていますよ」
｢題目を皆様方のためにあげ続けております」
創価学会の将来のためだ。先生にたよりすぎていたからな。
亡くなられた後の弟子がどこまでできるか見守って下さっているんだ。

497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 05:47:23.34 ID:3B42dYe8

畜山さんは創価学会の内部のことを何も知らないんだ！
誹謗正法の現証が出て人前に出れないんですよ！

498 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 06:36:48.97 ID:uy3RfGCl

>>496
なるほど、だからお姿をお見せにはならないが、言葉のみでは激励あそばされるし、音声のみでは導師あそばされるわけね

天の声になられた大作は、いつまでもどこまでもあなた方を…

499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 06:37:53.52 ID:5P3G5Prs

創価の信者、ええ加減にせえよ。ご本尊様を己の都合でいじくるのは仏様をいじくるのと同じや。
どこが信心やねん。信者は、ただひたすらにありがたく拝ませていただく心掛けだけや。

500 ：おにくが君：2011/05/02(月) 06:55:52.29 ID:cybAleJK

おいおい　お前らの相手は俺様だろうが
それとも宗門十八番の遁走か？
お前らはリアルでは宗教に逃げて２ｃｈでも逃げるのか？

501 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/05/02(月) 06:58:19.85 ID:8cVsRI4A

>>496 築山さん

＞先生にたよりすぎていたからな。
自分で自分を永遠の師匠と定めた人間が、
内心「あまり私に頼るな」と考えている、とでも？

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 07:11:56.78 ID:BOYXmjSb

>>500
> それとも宗門十八番の遁走か？
> お前らはリアルでは宗教に逃げて２ｃｈでも逃げるのか？
その通り！！
貴方はそれを十二分にわかっているから、あえて宗門の人間を問い詰めて、その腐りきった体質を明らかにしようとしているんでしょ。

503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 07:23:10.06 ID:cybAleJK

>>502
まぁそんなとこじゃ

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 07:24:12.70 ID:SLqzP4kh

それで築山よ

お前は、開眼供養の仕方を知らない

なのに、子供の頃の記憶が定かでない大昔の丑寅にて
開眼供養がなかったと断言した

なにをもって開眼供養がなかったと断言できたのか
明確に答えよ

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 07:30:25.02 ID:cybAleJK

>>504
俺様にスルーは通用せんぞ
お前らが答えるかスレを潰すまで放さん

>>築山
挑発に乗ってはならぬぞ

506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 08:25:45.38 ID:3B42dYe8

>>505
お前だれだ？
ダタッコか？

507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 08:34:19.02 ID:cybAleJK

一匹釣れたと思ったら雑魚か
宗門は雑魚ばかりじゃのう～
アンチの尻馬にしか乗れぬ分際で調子に乗るから恥を晒す事になるのじゃ

508 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/02(月) 08:42:31.62 ID:1QgJ6V0k

>>485、>>500　「おにくが君」殿　、その他　
Pu！　「御肉牙」ねぇ。

創価学会（員）も、その「御肉牙に伝わるとんでもない伝承を知らぬわけがない」よなァ。
そして、それについて創価学会永遠の指導者様が何とおっしゃっていたのかも、
もちろん知らぬわけがないよねェ？

私が蒐集した資料の中に創価学会が出版した“戸田城聖先生　講演集　下”
という書籍があるが、そこに、昭和31年1月31日豊島公会堂にて行われた
本部幹部会における戸田氏の発言を“御肉牙の拝観”と題して文書化したものが
載せられているぞ。
知らなければ、見つけて読んでごらんなさいな、アナタが「卑怯で恥知らず」で
ないのならばね。

科学的宗教を自称する非科学的宗教の振る舞いって、観察しているとオモシロイよ。
所詮、創価学会も正宗も、同じ穴の狢であり、やっている事はドングリの背比べ。
まさに、>486の言う「同類」だ。　（>486自身の意図はどうであれ。）
日蓮の妄想に誑かされると、このようになるという現証だね。
確かに“因”あっての“果”だな。　（w

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 08:57:44.00 ID:cybAleJK

>>508
あ！宗門の人間の口から言わせたかったのに！
俺様の釣り堀が壊れてくうううううううううう
まぁいいや　いままでの流れを見れば法華講員の本性も分るじゃろう
任務は達成した！さらばじゃ
あぁそうそう本尊を焼き芋の材料にした法華講員の俺様には
くだらない日蓮のインチキ教義に興味は無いから後はヲタ殿に御頼み申す

510 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/02(月) 09:02:37.55 ID:1QgJ6V0k

>>509
あれ、アナタ（>500の「おにくが君」殿）は、創価学会員ではないのですか？
誤解したわけかな？

レス>485などは、アナタのレスなのですか？

（多分、私はこれで連投規制を受けるはずです。）

511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 09:10:13.84 ID:5eBAdtoY

ν速で折伏ごっこをしている（大阪府）のレス
http://hissi.org/read.php/news/20110502/Y3F5SnJ2T0ow.html

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 09:45:37.09 ID:BOYXmjSb

>>509
はぁ？
法華講員の口から、学会会長の講義を引き出したかったっていうこと？
それだったら、法華講のカスどもと同類じゃないか。
やっぱり法華講は、どこまでいっても頭の悪いカスばかりだな。

513 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/02(月) 10:37:01.51 ID:FZTTboIM

>>512ｖｃ
はァ？
まず間違いなく違うだろう。
学会員って、「どこまでいっても頭の悪いカスばかりだな」。　（w

>509の言う「いままでの流れ」なるものを考えてみろよ。
明確には断定できないが、おそらくそれ以前に彼が書いたと思われるレスを
きちんと確認してからね。

彼は、寺からキチガイ扱いされている人物（法華講員）だろう。（>470）
「御肉牙」なるものを問題とする事で、法華講なり正宗の何を彼は問おうとして
いるのかね？
法華講なり正宗なりのトンでもない主張や、それに基づく在りようではないか。
戸田氏の発言なんて、彼にとっては本質的にはどうでもいい話であって、
それが出てきた事は単なる話の展開の切っ掛けにすぎないわけだよ。

514 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/02(月) 10:39:17.35 ID:FZTTboIM

あれ？　何だ「>>512ｖｃ」って？
「ｖｃ」なんて打ち込んだつもりはないのだが…。

それじゃァ、またねェ。

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 11:04:43.35 ID:pYDbEeAh

♪どんぐりコロコロ　どんぶりこ
　Oh!池田にはまって　さあ大変
　ヲタ殿出て来て　こんにちは
　ボッチャン一生　遊びましょう♪

(二番の歌詞は変えたくないので・・そのまんまで歌ってください。)

♪どんぐりコロコロ　よろこんで
　しばらく一緒に　遊んだが
　やっぱりお山が　恋しいと
　泣いてはどじょうを　困らせた♪

話は変って・・・“御肉牙”。
獅子こと日蓮に、なにかしら怒られた日目であった。
と、こんなもんじゃね～かなｗ

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 11:20:23.92 ID:pYDbEeAh

冗談ぬきで・・・

俺んちの猫の右牙が抜けたんだけど大丈夫なのかな～。
なんか可哀相。
生えてくるんだろうか。
餌、柔らかい物にかえたほうがいいのだろうか？

まァ～、どうでもいいか。

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 17:39:17.21 ID:cybAleJK

>>510
金曜日　ID:bFmeKuCz
土曜日　ID:mvkBX8ds
日曜日　ID:Snr3g/ne
上記ＩＤが俺様のレスじゃ

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 17:41:35.24 ID:cybAleJK

>>512
しまった！すっかり>>502を忘れておったわ　期待に応えられずに申し訳ない
また機会があれば宗門の腰抜けどもを叩いてやろう
それと心配しなくても今までの流れで証明されたのは法華講員の腰抜け振りと醜さじゃ

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 18:16:29.10 ID:BOYXmjSb

>>518
＞また機会があれば宗門の腰抜けどもを叩いてやろう
わかりました。
次こそはきっちりと、法華講の腰抜けどもを、ぐうの音も出ないところまで、やり込めてください。

520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 18:25:00.31 ID:CgG1w7JG

>>458
ヤクザも入るのは簡単だけど　辞めるときは人生ﾎﾞﾛﾎﾞﾛになった状態で放り出されるからね。
例えてやると解かり易いだろ。

借金も借金できるうちは良いけど、出来なくなったときが悲惨。

どだ？解かり易いだろ。

ニセ本尊の魔性ってのは、本人の実力以上の力が出る可能性がありコントロール不可能に近い状態になる。
今回の福島原発事故のように本人の力以上の力を悪と決め付けるわけじゃないがコントロール不可能な状態になると
非常に危険な訳だよ。

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 19:39:41.17 ID:BOYXmjSb

日顕宗はいまだに学会授与の御本尊に対して、低劣な難癖をつけてきます。
彼らは、学会が授与する御本尊を“偽物”呼ばわりしていますが、その理由として、「法主の許可がない」「総本山から下付されていない」「学会が勝手に作成した」などと３つ挙げています。
要は、詰まるところ、“法主が許可していない”という一点に集約されます。
しかし、そもそも、日顕、日如の許可などまったく必要ありません。
日寛上人は、御本尊の功徳が顕れる原理をこう述べています。
「『観心』即ちこれ能修の九界、『本尊』即ちこれ所修の仏界（中略）九界・仏界感応道交し」（「観心本尊抄文段」）
御本尊を信じ抜き、広宣流布の実践に励む。そこに十界互具による“感応”の原理が働き、九界の命が仏界の命と通じ合う、すなわち功徳を享受できるのです。
御本尊の功徳は、感応の妙の不可思議にあり、法主の許可など関係ありません。

522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 19:53:19.07 ID:pYDbEeAh

>>521
その御本尊の功徳とやらを教えてくれ。
簡単でいいから１０個ほど。

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 20:34:29.03 ID:SLqzP4kh

法主の云々と主張するななら
コピペ元を日蓮正宗の法主書写を改めよ

新興宗教として、自ら本尊をたて自ら教義を制定し
自らの御書を発表し、それを元に御書根本すればよかろう

いつまでも日蓮正宗に固執することもなかろう

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 20:59:33.10 ID:cybAleJK

池田大作は本当に生きているのか三人目
50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 07:37:15.10 ID:SLqzP4kh
雷が怖くて信心を始めた池田太さく

証人喚問なんて出て行ったら、糞尿垂れ流し間違いない

>>523
別スレに逃げて何をしておるのかね？

525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 21:22:59.14 ID:3B42dYe8

法主を非難して法主の書写した曼荼羅をコピーする！テジャクにハングルで書いてもらえや！
文字さえあれば誰がかいてもいいんだろ？
ゼリーくん

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 21:49:53.62 ID:6f815ajx

暇人にとっては２ｃｈが現実そのものらしい。
>>524
コピペ内容は全く正しいのだが、そのコピペから逃げたと云うのか？
大作は小平芳平に折伏され言い負かされてしまった。
悔しくてたまらないでいたところ、雷ゴロゴロ、布団を被って南無妙法蓮華経と唱えた。
これが入信の真相。
証人喚問が怖くて逃げ回ったのも周知の事実。

527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 21:55:57.12 ID:cybAleJK

>>526
文盲乙

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 22:09:12.50 ID:pYDbEeAh

誰が書いてもいいんだよ～。
理由はない！

創価員でも法華講員でも書いていいんだよ。
職業幹部及び坊主に、嚇されるな君達！ハイ

529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 22:37:02.40 ID:uy3RfGCl

>>521
その御本尊を拝し、毎日怠らずに南無し奉りつづけて一生成仏を適えたことが出来た会員がおられましたら、どうぞ教えてください。

これまでの間に亡くなられた会員のうち何割ほどが、日蓮の御金言の如くに最期の最期まで信心の血脈を貫くことを果たせたのですか？
あれから20年も経とうとしているわけですから、その『厳然たる実証』たるや枚挙に暇(ｲﾄﾏ)がないですよね？

どうぞ、無明の我らに学会員のみなさまの血脈の有り様を具(ﾂﾌﾞｻ)に宣示顕説ください。
あなたが仰るような文証・道理が正しいのであるならば、必ず現証が伴うはずですからね。

どうぞ↓↓↓

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 22:49:39.62 ID:pYDbEeAh

もう君達(法華講)は相手にされてましェ～ん。
創価の勝ち。

531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/02(月) 23:30:54.03 ID:o8AyrnTp

>>523
日蓮正宗の信者づらするなよ
ちょっと前まで日蓮正宗の存在を微塵も知らなかったくせに

532 ：第２回池田教２ちゃん本部自称信心の血脈スレ支部総会：2011/05/03(火) 06:42:10.27 ID:LtqbIeKS

>>530
この度の、自称『大勝利』の自称シシク
大変におめでとうございます!!(拍手)

あの懐かしきS氏スレに於ける、
自称シシク『我らは勝った』
が思い出されますね♪

つまり、あなたのスルーを以て現在の創価には現証がないという結論に至りましたが、宜しいですね？
それでも臨終正念が適えば良いとは思いますが、
みなさんは如何でしょうか!!(拍手)

大変におめでとうございました!!(大拍手)
【完】

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 06:44:05.66 ID:vvdGehEd

>>531
鋭いところを突きますね。
同じ法華講でも、根檀家の人と、学会崩れとは、違うそうです。
それについては、実際に根檀家の人から聞きました。
根檀家の人からすれば、学会崩れを、迷惑な存在とも感じる人が多いそうです。

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 06:49:53.66 ID:vvdGehEd

>>532
＞つまり、あなたのスルーを以て現在の創価には現証がないという結論に至りましたが、宜しいですね？
ということは、「私（＝極）には現証がない」と言っているのに等しいですが、それで宜しいのですね？
そんなことより、早く宗門に帰依して、具体的な現証の報告をしてみせてください。
「体験発表」を楽しみにお待ちしております。

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 12:19:52.69 ID:CQNcLj/5

>>533
宗教ゴロ集団大草一派に食い荒らされるでしょう

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 12:33:52.98 ID:eEN6KFu3

>>535

創価学会がか？www

537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 13:38:03.91 ID:vvdGehEd

法華講の人に聞きたいのだけど、日顕が血脈相承を受けたという証拠は何もないのに、どうして日顕の言葉を信じるのですか？
日顕に血脈相承がなければ、日顕には本尊書写の権限はありません。
ということは、日顕書写の本尊こそニセ本尊ということになります。
それほど重要なことなのに、日顕の血脈相承の事実を明らかにしようとしないのは、どういう神経をしているのでしょうか？
本来であるならば、事実関係をもっとも明らかにすべきことではありませんか。
日顕の言うことを妄信するのが宗門の信心なのですか？

538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 13:58:27.18 ID:AdYMqtEf

>>536 ←大草がどこに所属しているのかを知らない新参者か、事情を全く知らない部外者

539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 16:34:35.96 ID:RdkGKyWu

>>538
創価学会が恐れる妙観講
ネットでネガキャンしても、リアルで遁走じゃぁねぇ

妙観講の沿革は、昭和４７年の正本堂建立と前後して、
大草講頭が、創価学会内に蔓延していた〝池田会長仏陀論〟に疑念を抱き、
一人起（た）ったことに始まります。

　昭和４９年末には３０世帯、５０年末には４３世帯、５１年末には１１４世帯、そして５２年末には２４０世帯・・。
この時、いよいよ学会の教義逸脱・宗門支配路線が表面化、危惧していた事態が眼前に顕われはじめました。
　「大事の御奉公に遅れてはならない。万一の時には、一身一命を賭して、大御本尊と猊座をお護りしよう！」
その一念が、ついに師のもとに達したか、我が同志達の活動状況等を、
他寺院所属の信徒からお聞き及びになった六十六世日達上人は、
５２年１２月末、大草講頭を大石寺出張所に召してお目通りを許され、
その場で「私のそばに来なさい」と、総本山塔中理境坊所属の御慈命を賜わったのであります

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 16:35:11.70 ID:RdkGKyWu

そして平成２年・・。しばらく本性を隠していた池田創価学会は、
ついにその仮面を脱ぎ捨て、再び日蓮正宗と対立する路線を打ち出しました。　
　同時期、妙観講に対し大がかりな盗聴や謀略工作が行なわれたことを通じ、
いち早く学会の逸脱再燃を察知した大草講頭は、７月１日、妙観講本部幹部会において、
「真の御奉公をさせていただくべき時が、間近に迫ってきていることを痛感する。
妙観講は、その全存在を賭けて、総本山のために働かせていただく。この時のためにこそ、これまでの全てがあった。今こそ、出陣の時である」と宣言。
まず『暁鐘』誌上に、学会・正信会・顕正会という、近年の一連の不祥事の本質を体系的に解説・破折した〝富士の清流〟を連載し、
さらに同年末から平成３年始めにかけての学会の動向を慎重に見極めた上で、ついに妙観講の総力を挙げて起ったのです。

以来、仏敵と化した池田創価学会との激しい法戦は止むことなく、
妙観講は、一丸となって正法厳護・破邪顕正の闘いを続けています。
有り難くも御法主日顕上人猊下より賜わった、「妙観講は、まさに、宗門一大事の時に法を護るべく現われた講中である」
「吉き教導者たる指導教師と、吉き指導者たる講頭のもと、さらなる精進を」との御教示を胸に・・。

そして現在創価学会員を中心に強烈な折伏を行い、全国に２万数千人の体制になったのである

創価学会幹部に対論をせまり、フェイクを信じた創価学会幹部が脱会届けまで書いて
対論を受けておきながら、いざ約束の日になると携帯が繋がらない、会館に問い合わせても連絡がつかない

結局その後この幹部は、完全に遁走する醜態を見せ現在にいたるのである。

あぁなさけなや　

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 16:42:22.68 ID:wXQ3Xxyk

>>539 >>540 ←見事に法道院罵倒を隠した書き込み

542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 16:51:01.42 ID:RdkGKyWu

>>541
なにも隠していない、貴殿のようにフェイクを鵜呑みにして
法道院罵倒が真実か否かを、創価学会幹部と大草氏が
お互い脱会脱講届けに署名捺印し、それをかけて短論することになっておったが
フェイクの嘘が次々に明るみになり、創価学会幹部が形勢不利とみるや
遁走につぐ遁走をしているのが現実だ

それが最後の部分である

フェイクなどを信じ込んでの発言だろうが、まるっきり嘘であることは
既に妙観講ＨＰで掲載されている
片方の情報のみで判断するのではなく、両方よく読んで吟味されることを願う

543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 16:59:42.84 ID:vvdGehEd

>>539
＞創価学会が恐れる妙観講
断っておきますけど、大多数の学会員は「妙観講」という講の存在すら知りません。
中には「妙信講」と勘違いする人もいるでしょう（笑）
それくらいどうでもいい存在。
恐れたくても、知らないのですから恐れることもできませんｗ
「妙観講」と言って通用するのは、ここが極めてマニアックな人たちが集まっているスレだからである。

544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 17:06:02.11 ID:wXQ3Xxyk

>>542
「法の道」やら「法道院信徒二〇九名離籍の真相」の文書があるわな

545 ：長文コピペうぜえ：2011/05/03(火) 17:24:11.52 ID:/Tb/TvM5

>>539
この糞スレを立てたのは何処の誰かね？
勝手に噛みついてきて勝手に逃げ出したのは何処の誰かね？
ネガキャンなんぞと因縁を付けられる筋合いは無いわ

546 ：学会人：2011/05/03(火) 17:25:44.18 ID:LtqbIeKS

>>534
そう。実に所問の通り。やはり現在の学会には現証がないようですね。
未来の学会の現証はどうでしょうか？
未だ聴かず知らずの『創価学会員の臨終正念』の厳然たる現証をお楽しみにお待ちくださいませ♪
どちらが先に死ぬかは分かりませんが…

体験発表はどうやってやろうかな～
ようすとりーむかニコ生か…
【終】

547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 17:58:02.86 ID:vvdGehEd

>>546
日蓮大聖人は一切衆生を救済するために仏法を説かれた。
今さら言っても無駄だろうが、ネット上で、その仏法をネタとして遊ぼう、からかってやろうとする心が、既に腐りきっていると言うのだ。
これは、ここに書き込みする大半の法華講員にも当てはまる。
厳しく言えば謗法だろう。
以前、折伏はリアルで、ネットは遊びだと言い切った法華講員がいた（今でもその法華講員は、学会員をからかいに、たびたび書き込みしている）。
しかし、大聖人がそれを見て、どう思うだろうか？
当然、大聖人の怒りに触れることになるだろう。破門されても不思議ではない。
ここで学会員を馬鹿にし、からかいに来ている法華講員その他のアンチは、そういうことに思いが至らないのだろうか？
さすがは「大聖人直結」を否定する輩だけある。
幸いなことに、ここに書き込みしている大半の学会員は、ふざけ半分で法を用いるような真似はしていない。
そういう部分にも、血脈の一端が見えるように感じられる。
信仰者としての質が違いすぎる。

548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 20:26:34.15 ID:TtcfBtFE

>>547
> 幸いなことに、ここに書き込みしている大半の学会員は、ふざけ半分で法を用いるような真似はしていない。
築山氏と一日張り付き書き込んでいる自演バレの人しかいないんだが？
掲示板で師子吼（負け犬の遠吠え）し遁走を繰り返す学会員が法を下げるバカモノと気付く日はくるだろうか。

549 ：涙拭けよ：2011/05/03(火) 20:57:08.73 ID:/Tb/TvM5

>>548
宗門十八番の遁走と呼ばれたのが悔しかったか？
実際この糞スレでも法華講員は逃げまわっているのだから仕方あるまい諦めろ

550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/03(火) 21:57:59.49 ID:NNugQnoi

北朝鮮犯罪カルト豚作教団は今日も犯罪ですか？

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 17:39:35.94 ID:Gwk8pmNu

堀日亨上人「有師化儀抄註解」
『宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至るならば・曼荼羅授与の事豈法主一人の手に成ることを得んや』

世界広布の時は、御本尊授与を法主一人の手に委ねるには無理がある。
御本尊の扱いは“法主の専権事項”と言い張る日顕宗の言い分など滑稽の極みである。

552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 17:49:02.37 ID:rSTIRdLL

正宗も代わりしているのに未だ「日顕宗」・・

阿呆だな

553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 18:52:14.55 ID:PDoG2LC3

>>552
ハゲの魔法の話ばかりして、「正宗」と言ってもらえるわけがないだろ。
「日顕宗」で不満なら「日顕密教」でもいいぞ。

554 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/05/04(水) 18:55:47.54 ID:x6lSelsV

代作ばかりだから大作と呼んでもらえないのと同じてすね。

555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:19:38.46 ID:/0TT200d

ν速でいつも、御書のコピペや反創価学会の書き込みに対して「○○会乙」って書き続けてる
バカがいるけど、あれってどこの教団の工作員？

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:24:42.76 ID:VKJbMAZW

クロダイ落選ｗｗｗ数年の活動無駄ｗｗｗ

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:24:54.99 ID:/0TT200d

こいつね
http://hissi.org/read.php/news/20110504/YS9ZdUcxNWUw.html
http://hissi.org/read.php/news/20110504/YzlCL09VNEUw.html

558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:29:44.04 ID:nORpJZHm

>>551
まさに切文
なぜそこで切るかな？

「宗運漸次（ざんじ）に開けて、異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば、曼荼羅授与の事、豈（あに）法主御一人の手に成ることを得んや。
或は本条の如き事実を再現するに至らんか、或は形木を以て之を補はんか」

『宗門が発展し海外にも信徒が増えていった場合に、御法主上人の手により直々に書写される御本尊（常住御本尊）の下附たけでは対処しきれないのではないか、
その時は『日有上人化儀抄』にある仮本尊や御形木御本尊の下附によって、これを補うことになるかもしれない』

ね？わかるかな？

けっして「法主が御本尊授与を独占してはならない」などと言われているわけではない。
切文して文意を勝手に作り変えるなってｗｗｗ

その「有師化儀抄註解」には以下の御指南もあるぞ
「曼荼羅書写の大権は、唯授一人・金口相承の法主に在り」
「曼荼羅書写・本尊授与の事は、宗門第一尊厳の化儀なり」

君の脳はこの御文を拒絶しているのかな？

通解すると、信徒増大によって仮本尊や御形木御本尊で補う場合も出てくるだろうが
それには曼荼羅書写・本尊授与の大権は唯授一人・金口相承の法主に在るのだから、
御法主上人の允可（許可開眼）が必要であるとなる

いい加減都合のいい部分の切文はやめたまえ

559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:43:30.39 ID:Gwk8pmNu

>>558
＞けっして「法主が御本尊授与を独占してはならない」などと言われているわけではない。
「法主が御本尊授与を独占してはならない」などとは書いていない。
「世界広布の時は、御本尊授与を法主一人の手に委ねるには無理がある」と書いた。
どうして、レスを読めば文章を改変していると一発で分かることを敢えてやる？

＞「曼荼羅書写・本尊授与の事は、宗門第一尊厳の化儀なり」
「化儀即化法」が宗門の教義。
その化儀が変わりうることも考えられるということは、化法も変わりうると理解していいのだな。
それはまさに邪教の証拠。

＞御法主上人の允可（許可開眼）が必要であるとなる
文字曼荼羅に開眼供養が必要など、御書のどこにも書かれていない。
己義を構えるのもいい加減にしろ。

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:47:43.22 ID:2409qcYQ

>>551 >>559
開眼の問題に収斂したかと思えばまた話しを広げる工作乙

561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 19:57:06.11 ID:Gwk8pmNu

>>558
最も大事な部分は「曼荼羅授与の事豈法主一人の手に成ることを得んや」
現宗門は、法主でなければ本尊を書写してはいけないと言う。
それは法主のみに大御本尊の御内証が継承さえているからだと。
しかし、引用した堀日亨上人の文を読めば、法主以外の人間でも書写することもあり得ると読める。
これは非常に重い意味をもつ。大御本尊の御内証が継承されていない人間でも、本尊書写ができるということになるからだ。
今まで日顕宗の輩は、学会員に対して「御本尊は誰が書いてもいいのか」などと、マヌケな邪難を繰り返してきた。
しかし事実として、堀日亨上人は、法主以外の人間による本尊書写の可能性を示唆している。
現宗門の認識と、まるで違うことを言っているのである。

>>560
開眼の文証を御書に求められることは、都合が悪いですものね。
どうぞスルーしてください。
泣いたら可哀相なので、今日のところは見逃してあげますので。

562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 20:14:30.21 ID:NLt8xBXg

御書に仰せの通り自身が妙法の当体であるという指導が徹底していたゆえに第二次宗門問題に於いて九割九分の学会員が学会に残った。
従って本尊問答は不毛であるが、学会員の教学研鑽にとっては多少の助けになるだろう。

563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 20:49:14.11 ID:wjGbgNZK

>>558-559
レス乞食か？
レスが付くのを張り付いて見張っているようでキモい。
> 泣いたら可哀相なので、今日のところは見逃してあげますので。
これは今日の師子吼か？

>>562
52年謗法路線の失敗から学び独立のための教育をしてきたからな。
その見本が一人このスレにいる。

564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 20:50:26.47 ID:wjGbgNZK

>>559 >>561
> どうして、レスを読めば文章を改変していると一発で分かることを敢えてやる？
年中やっていることだ。
> しかし、引用した堀日亨上人の文を読めば、法主以外の人間でも書写することもあり得ると読める。
だから切り文したんだろ。
ちゃんと全文を読め。読まないからいつも間違える。
堀上人御思案
> 一には形木又は縮写のものに法主の判形を為されたるもの
> 二には平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの
> 三には後代の法主が宗祖開山等の曼荼羅を其儘模写し給ひて更に模写の判形を為されたるものを形木又は写真版等となしたるもの
> 四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ又は平僧自ら書写して判形（自己）まで加へたるもの
四は大なる違法としている。
〆に
> 此の如き事は沙弥輩が俄に断するは・僣上の罪過恐れ有る事どもなり
（１～３は全て法主に限定されている）

565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 20:51:49.93 ID:wjGbgNZK

>>563レスアンカー訂正
>>558-559は>>559 >>561の誤り

566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 21:24:38.42 ID:ym0g2s7m

結局、宗門にでたらめな難癖つける以外に中身のある主張は何もないということだけが明らかになった。
元々が宗門の在家信徒団体だったんだから中身は日蓮正宗のパクリだけ。
在家の創価製変造コピペ本尊がニセではないといくら屁理屈こねて吠えても誰も聞く耳なし。

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 21:34:37.36 ID:JPqwkBiD

は？お前らカルトの分際で何調子こいてんだ馬鹿が
創価学会を生み出したのは日蓮正宗だろうが
他人様の批判をする前に己の姿を省みろ

568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 21:40:52.74 ID:xHmy5yCq

>>567
うるせえよ日蓮正宗が一番正しいんだよ！！

569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 21:46:29.19 ID:JPqwkBiD

>>570
あ？てめえ殺すぞ！

570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 22:00:30.70 ID:hGMibRwV

>>578
お？やんのか？

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 22:19:19.12 ID:ym98YTYn

>>561

だからな
その註解全文読め
お前の上げた切文しか見えない読めないのか？
いつまで見えない読めない聞こえないをやるつもり？
いい加減子供の駄々っ子みたいな解釈やめたまえ

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 22:43:37.92 ID:WxI0isXD

おまえら集団ストーカーは犯罪だぞ

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/04(水) 22:43:51.16 ID:Gwk8pmNu

>>564
＞（１～３は全て法主に限定されている）
違う。
法主に限定などされていない。
「平僧の書写せしものに・・・」とあるではないか。
要するに、法主の「判形」のことを言いたいわけだろ？
しかし判形がどうだというのか。判形があれば開眼されるとでも言うのか。

結局のところ、>>551で書いた
＞世界広布の時は、御本尊授与を法主一人の手に委ねるには無理がある。
＞御本尊の扱いは“法主の専権事項”と言い張る日顕宗の言い分など滑稽の極みである。
には、何も落ち度はない。
むしろ私が書いた文章の正当性を確認しただけではないか。

少し落ち着いて考え直してみな。
自分のおかしさに気づくはずだから。

574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 02:34:14.69 ID:zTZ9vEYB

単純な話しだが、日蓮正宗では開眼前の文字が書かれた印刷物を何と呼称しているんだ？

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 07:07:16.07 ID:zEHGnnau

>>574
木絵二像

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 07:35:53.42 ID:MzHg0UDh

>>564
堀氏が「曼荼羅授与の事豈法主一人の手に成ることを得んや」と書いているにも関わらず、
「全て法主に限定されている」と師子吼する、実にユニークな法華講員ｗ

それと、一部、文脈がおかしくなっているから、今後はもっと冷静に書き込みするように努力しよう。
カッとなる気持ちもわかるけどさ。

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 09:06:44.34 ID:zbaPQRXa

よりによって日寛のコピーだものな
南無妙法蓮華経を唱えるのに日蓮像を歪めた
酷く粗雑な本尊コピーだろ

罰って言うか
不幸な現象ばかり起きてるだろ

578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 09:19:20.95 ID:WObvRcBN

創価本尊をお求めいただき、ありがとうございます。
創価本尊は、創価の、創価による、創価のための変造コピペ本尊です。
マイ聖教と合わせ、毎日のカルト活動にお役立てください。

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 11:38:32.85 ID:R1OknVKb

>>576
切文したいのはわかるけどさｗｗｗ

この部分解釈してくれるかな？
君が切文で出した「有師化儀抄註解」の中に
「曼荼羅書写の大権は、唯授一人・金口相承の法主に在り」
「曼荼羅書写・本尊授与の事は、宗門第一尊厳の化儀なり」

この部分と君の切文とを合わせて、道理の適った解釈をしてくれないか？

580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 11:44:12.82 ID:ghTksCpu

>>579さん

創価洗脳患者には、その文字が読めるはずもない

あまり無理強いしないであげてください

なんせ、身延のお飾り掛軸も本尊になるのですからwwwwww

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 11:45:52.35 ID:uqhmetDK

>>577 >>578　ガセネタ乙

582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 11:49:08.83 ID:iD474RK8

「曼荼羅書写の大権は、唯授一人・金口相承の法主に在り」
「曼荼羅書写・本尊授与の事は、宗門第一尊厳の化儀なり」

日蓮正宗にだけ通用する「伝統」だな

583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 12:19:23.02 ID:R1OknVKb

もう一度「有師化儀抄註解」をじっくり拝しなさい

曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり、
仮令意に妙法を信じ口に題目を唱へ身に殊勝の行ありとも・
当流にては対境の本尊を授与せられ示書中の人とならざれば・
信心決定即身成仏と云ふこと能はざるなり、故に宗祖は濫に曼荼羅を授与し給はず・
開山は曼荼羅転授に就いても之を鄭重になし給ひ・尊師は宗門未有の弘通者なれども自ら曼荼羅を書写せず、
然るに余門流の僧侶不相伝の儘猥りに曼荼羅を書き散して、僣越の逆罪とも思はざるのみならず・
雑乱滅裂全き型式をだに得たるものなし、無法無慙の甚しきもの八大地獄は彼等の為に門を開けり・
慎まざるべけんや、然るに本尊の事は斯の如く一定して・
授与する人は金口相承の法王に限り授与せらるる人は信行不退の決定者に限るとせば・
仮令不退の行者たりとも・本山を距ること遠きにある人は・交通不便戦乱絶えず山河梗塞の戦国時代には・
何を以つて大曼荼羅を拝するの栄を得んや、

584 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 12:20:08.91 ID:R1OknVKb

続き

故に古来形木の曼荼羅あり仮に之を安す、本山も亦影師の時之を用ひられしと聞く、
此に於いて有師仮に守護及び常住の本尊をも・末寺の住持に之を書写して檀那弟子に授与する事を可なりとし給ふ・
即本文の如し、但し有師已前已に此の事ありしやも知るべからず、然りといへども此は仮本尊にして形木同然の意なるべし、
故に守に於いては「判形有るべからず」と制し・曼荼羅に於ては「判形為すべからず」と誡め給ふ、
此の判形こそ真仮の分るゝ所にして猶俗法の如し、宗祖の御書中所々に判形云云の事あり・
思ふべし・中にも大曼荼羅には殊に判形を尊ぶこと唯一絶対の尊境なるを以つてなり、
有師斯の如く時の宜しきに従ひて寛容の度を示し給ふといへど、
しかも爾後数百年宗門の真俗能く祖意を守りて苟くも授与せず書写せず・
以て寛仁の化儀に馴るゝこと無かりしは、実に宗門の幸福なりしなり、
然りといへども宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば・
曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや、或は本条の如き事実を再現するに至らんか・
或は形木を以て之を補はんか・

585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 12:23:49.09 ID:R1OknVKb

已に故人となれる学頭日照師が朝鮮に布教するや、
紫宸殿御本尊を有師の模写せるものによりて写真石版に縮写し・
新入の信徒に授与せり、其病んで小梅の故庵に臥せし時、偶予に此縮写の本尊に版形を加ふべきや否やの談を為されたる事あり、
予は直に此文を思ひ浮べて云為したり・忘られぬ儘此に附記す・
併し乍ら此の判形といへるに種々あるべし、一には形木又は縮写のものに法王の判形を為されたるもの、
二には平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの・
三には後代の法主が宗祖開山等の曼荼羅を其儘模写し給ひて更に模写の判形を為されたるものを形木又は写真版等となしたるもの・
四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ又は平僧自ら書写して判形（自己）まで加へたるもの等に分つを得べきか・
此中に一と三とは事なかるべし、二は未だ広く実例を見ず、第四は大なる違法にして・
是こそ正に本条の制誡なり・而して本条の末に判形を為さる事も之有り希なる義とあるは・如何なる場合を指せりや、
故師の説には本条常住本尊を沙汰する所にして・本寺の住持即法主より正式の曼荼羅を授与する事は希の義なりとあり、
尤も然るべし、然れども真に本条に文に依りて考ふれば・或は一及び二の義をも含むにはあらざるか、
此に引くは鳴呼なれども開山上人の書写の曼荼羅に宗祖の判形を為されし事を思ひ合はすべきか、
此の如き事は沙弥輩が俄に断するは・僣上の罪過恐れ有る事どもなり。

仮本尊や写真縮小・形木本尊にしても、法主の判形の大事が説かれておる

切文の見本であったなｗ

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 12:44:42.23 ID:MzHg0UDh

要するに、「本当は専権事項にしたいんだけど、信者が増えると書くのも大変だから、形木にしたり、平僧が書いてもOKだよ～ん♪」という話。

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 14:04:39.09 ID:ghTksCpu

>>586

どうやら、肝心な所は脳内が弾くみたいですねwwwww

588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 14:15:43.82 ID:04urT/DO

鎌倉時代の日本の人口　約500万人
昭和5年代の日本の人口　約3000万人
昭和20年代の日本の人口　約8000万人

昭和5年当時の日蓮正宗の信徒約70万人
大石寺創立640年で70万人への弘教。年間平均約千人の弘教

589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 14:53:22.55 ID:WoD0/zug

学会員が本尊に決まってるだろう
こんな濁世に人のために生きるとは
奇跡だ
仏様だ

紙切れのはなしには意味がない

590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 19:17:27.68 ID:R1OknVKb

>>586
よ～～～～～～く目を見開いて読みなさい

『四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ
又は平僧自ら書写して判形（自己）まで加へたるもの等』

「此中に一と三とは事なかるべし、二は未だ広く実例を見ず、第四は大なる違法」

しかと読んで脳に叩き込みなさい

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 19:25:27.44 ID:zEHGnnau

>>590
宗門の化儀など、学会には関係ない。
ただ、お前らは守らなければダメだぞ。ユイジュなんちゃらと言う以上は。

592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 20:34:19.10 ID:ghTksCpu

>>591

先に宗門化儀出したのは誰でしょう？

先に出しておいて、全く正反対の御指南だったから今度は関係ないと？wwwww

それを世間では、遁走とも墓穴を掘るとも言うのですよ

関係かったら宗門の御ほんぞんっをコピペして拝むのはやめなさい

身延の誰が書いたかわからない
飾り掛軸を本尊にして、日々拝んでからほざきましょ？

593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 20:40:11.05 ID:ghTksCpu

創価学会ってのは、恥も外聞もない

しまいには己が本尊とwwwww

3000円がもったいないね

お金を便所に捨てるのはやめなさい

594 ：匿名：2011/05/05(木) 20:42:46.75 ID:J6131tJP

>>592 >>593
つ鏡

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 21:13:47.28 ID:ghTksCpu

>>594

ん？どちらも私だが何か用かね？

596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 22:03:56.86 ID:qDsLF4cU

学会陰はバカなのか、バカだから学会陰なのか。それが疑問。

597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 22:35:51.97 ID:e9Jmo7PU

>>589 >>591

君達にピッタリの言葉を送ります。

【負け犬の遠吠え】

598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 22:48:41.50 ID:J6131tJP

>>597
つ鏡

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/05(木) 23:28:39.20 ID:RTkd6Hts

>>597
何に負けたのかな？ｗ

600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 06:46:12.65 ID:xHTuuPFv

>>592
> 関係かったら宗門の御ほんぞんっをコピペして拝むのはやめなさい
日寛教学と違うことを言っているのが現宗門。
唯授一人と言うのであれば、まず法主信仰をやめな。

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 06:49:15.14 ID:LxCcAd7I

>>599

君にピッタリのの言葉を送ります

【開き直り】

602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 06:54:26.67 ID:xHTuuPFv

>>601
広宣流布に無縁のため、いまだに弱小教団で、身延に頭が上がらない宗門にこそ、ピッタリの言葉だな。
そりゃ開き直らなきゃやってられんわな。

603 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 08:33:31.46 ID:ZK8d9HKm

>>602
笑わせないでよ。　（藁々
腹痛くなるぜ。
創価学会は広宣流布とやらに役立っていると思っているのか？

近年、人類は70億人を超えようとしているのに、一体、いつになったら
人口増加分を上回る入信を獲得できるのかね？
世界の中で、創価学会員の比率など下がるだけではないか。
もともと小数点以下を四捨五入すれば、世界人口に占める創価学会員など
零パーセントなんだけれどさ。

604 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 08:36:01.87 ID:ZK8d9HKm

>>600　その他　（もちろん>602も含む）
キャハハハハ、御苦労さん。
まさに、お互いに自界叛逆難を地で行く創価学会と日蓮正宗。
日蓮の言う通りではないか。

しかし、当然の事だが、お互いの自界叛逆は、日蓮そしてキミ達の主張する"罰"ではないか。
日蓮が正法に背く邪な事を説いたという"因"があるから、自界叛逆という"果"が生ずるわけだ。
妄想坊主日蓮の言う通りだな。　（藁々

今後ともせいぜい醜い争いを続けて、世間に邪宗ぶりを示し続けてください。
日蓮の言っている事に従えば、そのようなるぞ。　（w

605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 09:02:10.22 ID:C2op18Zu

自界叛逆難だ？
日顕と愉快な仲間たちが勝手に騒いどるだけだが？

606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 09:18:43.50 ID:IS/D4Dmm

同じ旗印で争ってるのが、自界叛逆と言うのではないか？
今更の話でもないけどねｗ

607 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 09:39:52.42 ID:xHTuuPFv

>>606
日顕宗はギャアギャア喚いているらしいけど、大多数の学会員は日顕宗など相手にしていない。
ここに来ている学会員は、（自分も含めてだけど）ある意味、奇特な人たち（笑）　マニアックというかね。
実態はそんなものですよ。

608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 10:11:01.73 ID:vwfoZ1H+

ご本尊には何が書いてあるのだろう

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 10:20:30.02 ID:IS/D4Dmm

>>606
創価学会は会員に、「日顕宗など相手にするな」などと指導しているのか。
邪宗扱いをしている正宗を、相手にするなとは言うはずもあるまい。

糞坊主とかエロ坊主などと子供の喧嘩と殆んど変わらぬ新聞の記事を読んでも、
随分に機関紙からして相手をしてるように思うけどな。

“奇特な人たち”　とは、誉めているのか貶しているのか分からんが、マニアックぐらいに
成れないと“悟る”事もできまい。・・・争いを好ませる法など平和主義では無いとな。ｗ

610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 10:23:13.90 ID:T3M8KI/s

>>607
勝手に代理

君にぴったりの言葉を送ろう

【　負け犬の遠吠え　】

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 10:24:58.99 ID:C2op18Zu

もともと法滅していた宗派だからな。ほっときゃ勝手にまた法滅するだろ

612 ：６０９：2011/05/06(金) 10:28:40.16 ID:IS/D4Dmm

あらま～、アンカーミスをやらかしてるｗ
>>609は>>607宛てですたわ！めんご。

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 10:31:49.80 ID:xHTuuPFv

>>609
＞創価学会は会員に、「日顕宗など相手にするな」などと指導しているのか。
そういう指導はしていないけど、そもそも周りに日顕宗の信者がいない。
いないから、自然に忘れられていく。
たまーにちょっかい出してくるのは顕正会くらいだし。

614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 10:37:04.77 ID:IS/D4Dmm

>>613
なるほど！・・・納得した。ｗｗ

615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 12:10:32.66 ID:IS/D4Dmm

>>608
絵にして描く事ができないので、文字にした女性(母)の局部なのだ！
俗に云う、○◎○・・・ですね。地方によっては二字だったり四文字だったりしますが。ｗ
秘密にしてくださいね。
「桃から生まれた桃太郎」にちなんで・・・「法華経から生まれた日蓮」ってとこかな。

それと、その曼荼羅を眺め過ぎて妄想しないようにしてください。元気がでてきて、
、、、「一人、起つ精子」になってしまわれますから。

さて、この珍ポウに皆さんの反応は如何にｗｗ。・・・女性の丸秘を見た事のない人
は、「アホ臭」などと云わんでくだされよ。・・・そんな香りではないのですから。

616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 12:42:50.58 ID:VA9mZ/q7

>613選挙や集団ストーカーに忙しいんだね
それとも内紛で忙しくなるかな

いずれにせよろくでもない宗教活動だな

617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 12:47:54.98 ID:T3M8KI/s

>>613
勝手に代理

【　負け犬の遠吠え　】

あなた、信心が足らんのとちゃいまっか？
ダイヤモンド会員とちゃいまっしゃろ？
http://userimg.teacup.com/userimg/8555.teacup.com/nichirenshoshu/img/bbs/0001458.jpg

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 13:06:27.10 ID:OD9aYSrP

他宗教と関わりを持つな

と幹部が言ってたよ。

池田会長は別らしいw

619 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 13:16:09.11 ID:hU1oFP1N

>>613
教えて教えて…。
“創価学会は会員に「日顕宗など相手にするな」という指導はしてないし、周りに
日顕宗の信者もいないから自然に忘れられていって、たまーにちょっかい
出してくるのは顕正会くらい”だというのに、何で創価学会の機関紙は、
あんなにアナタの言う日顕宗、つまり日蓮正宗を叩き続けていたの？
それならば、放っておけばいいじゃない。

それとねェ、>605は「日顕と愉快な仲間たちが勝手に騒いどるだけだが？」などと
言っているが、嘘化学界と素敵なパトロンさん達も同じではありませんか。　（w

620 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 13:18:00.35 ID:hU1oFP1N

>>615
アハハハハ…。
三大秘 “ホウ”の内の一つですもの、田舎の観光地の場末に良くあるような
秘“ホウ”館とやらにお祭りしておくと御利益がありそうですな。
“御開帳～”なんてね。

621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 13:18:41.09 ID:gQZCw4js

(´・ω・｀)｡oO(ニッケン宗はアンパンマンに怖じ気づいて、邪魔者を遣わしてまで逃げ出そうとするヘタレ)

622 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 13:20:06.69 ID:hU1oFP1N

>>618
「他宗教と関わりを持つな」ですか…。
つまり、“折伏”するなって事ですな。
さすが、日蓮直結というだけありますな。　（w

623 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 13:23:09.89 ID:hU1oFP1N

>>621
「アンパンマン」って、アンパンやっている不良の事かな？
そんな奴って、嘘化学界に多いのかね？

624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 13:34:07.00 ID:IS/D4Dmm

ビニール本尊の事なのか、ビニール袋の話なのか分からんようになってきなぞ？
２０００円～３０００円で一生、、らりっていられるには安いと思えたり。ｗ

だから・・・“あんこ”の話じゃなくて“マン○”の話にもどしてちょ。

625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 14:10:05.64 ID:1j4WyexX

日蓮大聖人は全人類の幸せを願われてご本尊をあらわされた。それをなんの罪もない学会を一方的にきってご本尊を私物化してる日犬宗が偽本尊とかいうのはおかしい。日蓮大聖人の精神に反する。

626 ：アンパンマン男：2011/05/06(金) 14:16:49.93 ID:gQZCw4js

>623

外部のワシはしらんがな(´・ω・｀)

>624

キンマンコキンマンコ

627 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 14:19:15.32 ID:U06eam7q

>>624
ンン～？？
“あんこ”の入った“マン頭（饅頭）”の話？
俺、甘いモノより辛いモノの方が好きなんだよね。

それと、一つ質問したいのですが、何故アナタは連投規制を受けずに
書き込めるのですか？

628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 14:21:09.44 ID:1j4WyexX

ちなみに学会のご本尊に祈って自分もいとこも友人もきちっと悩みが解決してる。自分も一時さぼっててストレスが溜まって病気になってたが祈りだしてから生命力が活力がでて回復してる偽本尊とかいうのはおかしい。体験に勝るものなし。

629 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 14:27:31.08 ID:U06eam7q

>>625
日蓮の精神に、まさに合致する事ではありませんか。

日蓮の見解に従えば、因の無い果は存在しないのでしょう。
アナタがそこで言うような“果”は、妄想坊主の妄言を信じたという
自らの作りだした“因”によるのですから、日蓮の言う通りですよ。　（w

630 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 14:31:48.54 ID:U06eam7q

>>626　アンパンマン男さん
「外部」と言うと、あの広宣流布に邁進しているとかいう創価学会の事ですから、
世界公布して誕生した“外人さんの部隊”という事ですか？

お国は、どちらですか？

631 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 14:35:27.93 ID:U06eam7q

>>628
同じような話は、他宗教でも幾らでもあるし、宗教に頼らなくてもありますよ。
まさに「体験に勝るものなし」ですな。
自分の体験のみを絶対視してはいけませんけれどね。　（w

632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 14:38:50.42 ID:A0eY9fkh

木間ゆり　創価学会女子部
でgoogle検索

633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 14:41:26.84 ID:T3M8KI/s

>>628
確証のない

【　カルトの妄想　】

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 15:01:26.02 ID:HqTldlqq

>>627法律ヲタ殿
＞・・・？

そうしましょう。・・・はい、饅頭の話ですｗ
私、生まれて此の方、辛いまんじゅうは食べた事は無いのですけど、さぞかし珍味で御座いましょうな。
酒のツマミには宜しいかと思いますぞｗ
私も酒は好きなほうで、しるこ(小豆)や羊羹でもいける口なんざますｗ。

＞何故アナタは連投規制を受けずに書き込めるのですか？

そう言われると、そのようですね？何故なんでしょうか。ｗｗ
私には解りません。悪しからず。

>>626アンパンマン男　殿
＞キンマンコキンマンコ

おすめすが解りませんですなｗ
ここのお坊ちゃま達には刺激が強すぎるかと思われますので、饅頭の話はやめましょう。
因みに、私が初めて食べたまんじゅうは酸っぱい様な気がした思いがあります。色香みみでした。

635 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/06(金) 15:12:12.52 ID:9zZ5pbXj

>>634
アハハハハ、そうですか。
しかし、私はごく普通の酒飲みでして、そのようなモノを肴に酒を飲んだ事は
ないので、なんとも不思議な気が…。

それと、秘“ホウ”館ですが、今まで一度も入った事がありませんので、
機会があれば今度入ってみて、御開帳されているか見てきます。

それでは、続けていると仕事が終わりませんので、これで…。

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 15:32:24.71 ID:vwfoZ1H+

>>615
俗に、オメコ（関西方面）のことでつねｗ

637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 16:07:15.62 ID:xHTuuPFv

>>628
まさに学会は、その「体験」があるから強いんですね。
日顕宗がどんな邪難を並べ立てても、学会には「体験」の裏づけがあるから、微動だにしない。

638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 16:48:27.07 ID:T3M8KI/s

>>637
勝手に代理

君にお似合いの言葉を送ろう
【　寝言は寝て言え　】

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 19:17:58.98 ID:HqTldlqq

>>635法律ヲタ殿
私もこれで最後のレスとしますが誤解無きよう一言述べさせてくだされ。

＞そのようなモノを肴に酒を飲んだ事はないので、なんとも不思議な気が…。

私は「羊羹でもしるこでもOK」と云う事で、けっして>>636の肴ではありませんので察してくださいな。
あと、御開帳されましたら奥の奥をよ～く御覧くださいませ、台密解釈大日如来がおられますからｗｗ。
私もアンパンの吸い過ぎによって、このような“阿の呆”を取得したのでござった。でわでわ、これにて失礼します。

>>636
ho～。関西では○◎○と三文字なんですね～。と云うか、もうその話は終わったのですよ。
あなた様がもっと早く返信してくれたならば、私はこんなにアホを晒す事がなかったのにな～ぁ。(涙
あっ、それと“オメコ”とな・・・・なぁ～んか美味しいそうじゃないな。ｗｗ
それではこれで失礼します。

640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 20:33:18.36 ID:EZ7TOKsB

>>607
指摘済み（>>548）
悩乱しているのはキミ一人。
現実は
大多数の学会員は聖教新聞を読みそこには相手にしていないはずの架空宗派がほぼ連日登場。
日蓮正宗が気になってしょうがない消えゆく創価。

641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/06(金) 20:54:36.31 ID:87GVLQn6

学会無戒　故に金剛宝器戒さえ必要なく
金剛宝器戒の象徴たる、本尊さえ必要なく、ただ題目さえあればいいのでは？

642 ：アンパンマン男：2011/05/07(土) 03:44:39.59 ID:tANq60Og

ほぅ… (´・ω・｀)
ここではニッケンはヘタルだと言えば少しは構って貰えるのか。

643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 06:05:22.97 ID:VKuq0Or1

お寺と手がきれたのは
よかったですよ
大体仏様である学会がどうして
坊さんにあたまを下げねばならないのか
むしろ坊さんが学会にあたまを下げねば
ならないでしょう
学会が現れなければ
法華経も日蓮も嘘つきで戯論になるところ
でしたが
学会員が法華経と日蓮の予言を成就
しました
これば前代未聞であり
末法の菩薩軍団をみな拝むべきです

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 06:39:13.14 ID:/fq5wnkV

>>640
新参者じゃあるまいし、何そんなレスに噛み付いてるんだ。
( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾌﾞﾌﾞｯ､ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 07:03:28.77 ID:fZwjtA6r

創価として、二セ本尊の利益率は一枚あたりどれくらいあるのでしょうか。

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 10:05:45.18 ID:pXasIu7Y

ニセ御本尊が本当なら創価は分裂する！

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 10:52:48.10 ID:hK34XaIP

>>643
末法の菩薩集団の君はダイヤモンド会員なのかね？
http://userimg.teacup.com/userimg/8555.teacup.com/nichirenshoshu/img/bbs/0001458.jpg

末法の菩薩集団を拝めと言いながら
末法の菩薩の君は、一体誰に供養してるのかね？

648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 10:59:12.16 ID:uCp70BUJ

>646基本的に忘れちゃいけないのが
一閻浮提総与の本尊板ってのが
後世に創作されたニセ本尊なんだけれどもね

だから今まで五老僧と誹謗されていた日蓮宗は
一切介入して来ないし既にこの仲たがい自体が
ニセ本尊の影響による分裂なんだよね

もっともせっかく創作ニセ本尊を離れたのに
日寛を通して離れられないでいる学会側は
代々の宗門の管長が受けていたはずの邪教の害毒を
それぞれ個々がダイレクトに受けるから大変だと思うよ

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 11:22:21.45 ID:QsihwXpJ

今はっきり害毒のあるのは民主党であり彼らは末法に現れる魔の勢力であり

恐るべき魔力をもって人々をたぶらかし善意の名のもとに恐るべき災厄をもたらします

西洋でいうところの偽救世主という奴です

この悪魔軍団が最も危険であり政権に居座り日本を滅ぼそうとしているこの事実に気つかねばなりません

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 12:15:28.13 ID:hK34XaIP

>>648
日蓮宗は「偽」としなければ成り立たない宗派であり
介入したことがない？ってのは君の妄想であり
昔から「偽」といい続けている歴史的事実がそれを証明する

偽作とネットで騒いでいた某が、その実証として出した本尊が
過去に自宗の学者によって、後生の贋作と認定されていて大恥をかいた事実

偽と断定するには、まだまだ実証不足であると言わざるをえないと思うが？
なにを証拠に偽と断定しているのか理解に苦しむ
印象操作は止めたまえ

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 12:36:54.54 ID:GRrxujt6

偽本尊であることを立証できていないのに
偽本尊と喧伝する
不当ないちゃもんに過ぎない

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 12:47:15.16 ID:/fq5wnkV

>>650
話は簡単だよ。宗門が大御本尊が本物である証拠を出せばいい。それで事は解決。
血脈相承もそうだが、疑われると「証拠を出せ！」と言って、自分たちは証拠を出さない卑怯な教団。

653 ：騒蚊駆除レンジャーズ：2011/05/07(土) 13:00:22.43 ID:w7MbOJid

>>651
授与書き消したり文字を変造したりコピーばら撒いたり、ありとあらゆる変造工作をやってる。
日寛上人が「創価学会」に授与していなければ正統性が無いことくらい小３でもわかる常識。
相貌第一とかの言い訳は世間では100%通用しない。

御書根本とか看板だけで実質イケダデー作個人崇拝教というボロは隠しようもない。
脱会者続出して座談会なんか老人クラブになっている事実は見たくないのかな？（笑

654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 13:11:16.76 ID:dsp6tQ48

>>653
>授与書き消したり文字を変造したりコピーばら撒いたり、ありとあらゆる変造工作をやってる。

こう断定するには浄圓寺所蔵日寛上人書写御本尊の文字全てを把握していなければならないが、
君はどうやって浄圓寺所蔵日寛上人書写御本尊を入手したんだ。

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 13:15:49.07 ID:UKfGRjRf

>>653
＞授与書き消したり文字を変造したりコピーばら撒いたり、ありとあらゆる変造工作をやってる。
散々破折されまくったことを何度書けば気が済むのか。このアホ。
授与書きは本尊の力用と関係ない（事実、宗門も授与書き削除をしている。本尊の力用に影響するなら、法主だろうが誰だろうが削除したらダメ。これはアホでも分かる論理）。
それから文字の変造って何だ？何で日顕宗が日寛本尊の写真なんて持っているんだよ。その写真はどっかた持ってきたのか、まずはソースを出してもらおうか。
さらにばら撒き？「御本尊一万幅」を売り出した日応じゃあるまし。

＞日寛上人が「創価学会」に授与していなければ正統性が無いことくらい小３でもわかる常識。
御本尊は万人に功徳があることは小１でもわかる常識。特定の人間にしか功徳がない御本尊って、それこそニセ本尊だろｗ

＞相貌第一とかの言い訳は世間では100%通用しない。
邪宗教も蔓延している「世間」の常識など、はなから基準にしていない。このアホ。
お前らは世間の常識を基準に、本尊を真偽を判断しているのか。バカな奴らだ。

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 13:21:22.06 ID:hK34XaIP

>>652
宗門が証明出さないから偽になるのか？
偽と証明されたわけじゃないね
宗門が仏身にメスを入れるような、愚かなことをするわけがなかろう
お主だいぶ頭が逝かれているようじゃ

657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 13:25:16.72 ID:/fq5wnkV

>>653
「騒蚊駆除レンジャーズ」という名前のわりに、文証の一つもない、お粗末な学会批判ですね（笑）
それはそうと、そろそろ証拠を出してもらえませんか？「文字を変造した」という。

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 13:27:42.38 ID:/fq5wnkV

>>656
証拠がないなら「証拠はありません」でいいじゃないですか。
それを何故言えないのですか？
「私たちは、大御本尊のことも、血脈相承のことも、何一つとして証拠がないのです」
そう言えばいいじゃないですか。

659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 13:44:05.69 ID:N8N6mwpn

大御本尊まで否定するならもう日蓮かたるな！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団！

660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 14:10:32.38 ID:/fq5wnkV

>>659
否定なんかしてませんが何か？
ちなみに大聖人御真筆の御本尊でも簡単に否定するのが、オタクら日顕宗なわけで。
法主根本で、大御本尊ですら法主の付属に過ぎないのが日顕宗。

661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 14:10:43.32 ID:iSSCdgSo

>>659
弘安二年十月十二日の本尊を究境中の究境、出世の本懐としたのは或る人師の一解釈に過ぎない。
この一解釈を採用しても反日蓮大聖人にはならないし、この一解釈を否定しても反日蓮大聖人にはならない。

662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 14:15:38.50 ID:Kfq3xM7e

テスト

663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 14:24:42.05 ID:Kfq3xM7e

まーな

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 14:56:00.78 ID:QU6IJGLw

ID:/fq5wnkV＝ID:UKfGRjRf
>>654
既出
寺宝は本山で目録を管理。
本尊、古文書等は写真撮影してある。
改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない。
>>655
繰り言はスルー

665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 14:57:55.41 ID:QsihwXpJ

紙切れについて口論してもいみはありません

仏の世界を曼荼羅によって示すのは密教の手法であり
この手法に固執することはありません

仏を念じ法華経を身読することが最も重要なのであります

今もっとも菩薩行をおこなわんと欲するなら
末法の魔軍である民主党を滅ぼすことであります
彼らが撒き散らす真言亡国の災いを止めないと亡国は避けられません

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 15:41:57.82 ID:UKfGRjRf

>>664
＞既出
＞寺宝は本山で目録を管理。
＞本尊、古文書等は写真撮影してある。
そんなのは即刻承知。
しかし、ネット上で出回っている写真が「寺宝」であるという確かな証拠はあるのか？と聞いたら、黙り込んだのがオマエ。
だから繰り返される。
オマエの自業自得。

＞改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない。
学会側も認めているということだな。
それを言うなら、そのソースを出すことだ（このスレに来ている人間で、その事実を知っているのは、法華講も含めていない）。
ソースなしを却下するのは、オマエの流儀ではなかったのか。

＞繰り言はスルー
その通りだ。もう今後は繰り言はやめたいものだが、法華講側がバカの一つおぼえを繰り返す。
それを仲間としてどう思う？

667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 15:52:14.32 ID:/fq5wnkV

>>664
＞ID:/fq5wnkV＝ID:UKfGRjRf
さすがは「利根と通力」の邪教団だけありますなｗ
悪いけど別人。
人を不愉快にし、印象操作しようとしても無駄。

668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 16:18:32.01 ID:/fq5wnkV

>>666
おそらくソースは出せませんよ。
後付けで「こう言えば話の辻褄が合うだろう」という理屈を引っ張り出してくるのが、日顕宗の十八番ですから。

669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 16:22:35.28 ID:HWF5bqcm

この掲示板スレで学習しましょう
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/4943/1195253947/

670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 16:32:26.34 ID:TW0BoI3E

大聖人様の小説読んで小さい頃から日犬宗のおかしさにきずいてた。法を守るという理由で社会から引きこもり国家かんぎょうもしない信徒の激励もしない。行動されてるのは池田先生創価学会のみ偽本尊いう依然に日犬宗は大聖人とギャップありすぎな引きこもり坊主にすぎない。

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 16:46:24.62 ID:/fq5wnkV

>>670
いいこと言いますね。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:00:38.03 ID:uCp70BUJ

>670
主人公が山本伸一大聖人様の小説って

架空のお話しらしいよ

673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:36:13.56 ID:hK34XaIP

>>655
まぁしかし
自分達から「化儀抄註解」の切文を出しておきながら
これが読めないのか？

御書根本と言いつつ、その御書を編纂された法主の指南が解せないとは
なさけないことだの
よくよく下記の再度拝されよ

示書の大事は宗祖以来宗門尊厳の化儀と指南されておる
------------------------------------------------------------------------------------------------
　曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり、
仮令意に妙法を信じ口に題目を唱へ身に殊勝の行ありとも・
当流にては対境の本尊を授与せられ示書中の人とならざれば・
信心決定即身成仏と云ふこと能はざるなり、故に宗祖は濫に曼荼羅を授与し給はず・
開山は曼荼羅転授に就いても之を鄭重になし給ひ・尊師は宗門未有の弘通者なれども自ら曼荼羅を書写せず、
然るに余門流の僧侶不相伝の儘猥りに曼荼羅を書き散して、僣越の逆罪とも思はざるのみならず・
雑乱滅裂全き型式をだに得たるものなし、無法無慙の甚しきもの八大地獄は彼等の為に門を開けり・
------------------------------------------------------------------------------------------------
【当流にては対境の本尊を授与せられ示書中の人とならざれば・
信心決定即身成仏と云ふこと能はざるなり、故に宗祖は濫に曼荼羅を授与し給はず】

読みたくなかったのか、読んでも脳が拒否するのか
見たくないのか、、、あきれた寄生虫である

お主ら御書根本と称している、その御書を編纂された偉大なる方の御指南である
よくよく拝されよ

674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:42:49.63 ID:UKfGRjRf

>>673

>>655

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:50:38.89 ID:HWF5bqcm

>>673
それは日応、日開への破折ですか

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:52:11.96 ID:hK34XaIP

>>670
さて、まず貴殿の
>大聖人様の小説読んで

とは、たとえばどの小説なのか？

して、小さい頃とは小学生ぐらいと思われるが
その小学生がその大聖人の小説とやらから、日犬宗のなにをどうおかしいと気づいたのか
貴殿の発言は、あまりに抽象すぎて
唯悪口を言いたいだけと受け取れるがいかがか？

>>666
日蓮正宗では、データを取っておった
これは確かな事実である
又、日寛上人御書写の数多の御本尊に
八界しか顕されておらない「略本尊」は唯一それしかないと言えよう
（その御本尊そのものを否定しているのではない、念の為）
それを創価職業幹部が、日蓮正宗がまさかデータで取っているとはと
侮っていたとしか思えないが？
訴訟好きの創価学会にして、誠に珍しく「偽本尊」と声を大にして発している
宗門、法華講、妙観講他を名誉毀損で訴えた事実もない
又、宗門側が提示しておる写真の本尊ではないと、創価学会が公式に発表した事実も知らない
口コミで「出所不明の写真」と擦り込んでいるだけである
これだけ創価学会の名誉を毀損しているにもかかわらず
なぜこれだと言う写真を出せないのか
なぜ訴えないのか
創価学会にしては、誠に不可思議な対応であると言えよう

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:58:10.78 ID:TW0BoI3E

法が勝手に広まる事はない人が法を広めるからこそ人も法も尊いと大聖人はいわれてる小説大聖人の真意はわからないが人類史上最もほけきょうひろめたのは池田先生始め創価学会です。大聖人が生きておられたらどれだけ喜ばれたか。

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 17:59:34.01 ID:HWF5bqcm

>>676
学会浄化の為にむしろ偽本尊キャンペーンを続けてください
信も行も学も無い単なる学会怨嫉者がキャンペーンに賛同するでしょうから

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 18:10:06.31 ID:hK34XaIP

>>675
洗脳話は自分自身で調べればよかろう

無限ループに興味はない

680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 18:19:16.09 ID:hK34XaIP

>>677
ん？してその人類史上最も広まっていた当時は
日蓮正宗創価学会ではなかったのか？
して、正信会問題から端を発して
破門されて以降、１０００万人の信者が脱会した事実はいかに？
これは創価学会某副会長が、テレビ討論で認めた事実である

破門以降でよい
創価学会が広まっている事実を証明せよ

681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 18:32:17.00 ID:hK34XaIP

>>678
ありがとう

信も行も学もない学会殿

682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 18:35:16.38 ID:vljrbYvd

破門以降というより第一次宗創問題の時にかなり脱会者が出たな

683 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 18:58:54.38 ID:X4cOuYVg

狸と狐の馬鹿し合い、御苦労さま。
しかし、しょせん狸や狐の浅知恵。
日蓮が妄想坊主にすぎない事すら見抜けないわけだ。

684 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 19:06:04.43 ID:X4cOuYVg

>>680
「破門されて以降」か「第一次宗創問題」以降かはともかく、その「日蓮正宗創価学会」を
脱会したという「１０００万人の信者」の内、いったい何人が正宗の信者となったのかね？
“日蓮仏法”とやらなどには見切りをつけた人々が大部分ではないか。
如何に“日蓮仏法”とやらに魅力が無いか、 “現証”なる証拠が明白に出ているぞ。

“日蓮仏法”とか称する妄想宗教という“因”による、当然の“果”にすぎないけれどね。　（w

685 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 19:06:49.49 ID:X4cOuYVg

>>681
ごくろうさま

妄想だけの正宗殿

686 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 19:08:39.56 ID:X4cOuYVg

>>682
いつまで経っても“広宣流布”などというモノは有り得ないという事ですよ。
創価学会だろうと日蓮正宗だろうとね。

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 19:13:09.91 ID:/fq5wnkV

>>676
＞日蓮正宗では、データを取っておった
＞これは確かな事実である
だから、それを君はどうして知っているんだ？（その気になれば、写真の偽造だって可能だろう）
長ったらしい妄想談は語らなくていいから、事実関係だけ明らかにせよ。

688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 19:13:37.95 ID:vljrbYvd

晩飯いこかな

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 19:17:34.16 ID:/fq5wnkV

>>678
実にユニークな発想ｗｗｗ
確かに言えてるな。
ただ、実際問題、学会を脱会して日顕宗に入信する人間なんているか？
この10年程の間に、日顕宗に行った人間は一人しか知らないのだが（その一人というのも、札付きの問題爺）。

690 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 19:39:11.30 ID:X4cOuYVg

>>689
アナタねェ、他人様（ひとさま）の事をとやかく言える立場ではないでしょうよ。
今もって、創価学会などというトンでも宗教団体に居るようでは。

それとねェ、以前はこの板にも創価学会を退会して日蓮正宗の信徒になったと
称する人物が複数いたぞ。
今は撃退されて、少なくともハンドルを名乗って出てくる事はなくなっているけれどね。

691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 19:44:26.56 ID:TW0BoI3E

小説は湊さんの本大聖人は庶民の中に入って直接しゃくぶく激励手紙等また立正安国論提出されたでも宗門はしてない。池田先生はソ連と中国の戦争とめたし庶民の中でしゃくぶく激励された。

692 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 19:47:10.75 ID:RERdYwXO

>>676
是非、弘安二年に日蓮が作成したという一閻浮提総与とか称する
板（半丸太？）曼荼羅の「データ」とやらも世間に対して明らかにして
いただきたものですな。
そうでなければ、ニセモノであるとの疑惑を免れる事はできませんよ。

693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 19:56:17.70 ID:/fq5wnkV

>>690
＞以前はこの板にも創価学会を退会して日蓮正宗の信徒になったと
＞称する人物が複数いたぞ。
アホか？オマエは。
２ちゃんの書き込みなんて、どうやって事実確認するんだ。
事実確認できなければ、ホラであるとの疑惑を免れる事はできませんよ。

694 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 20:06:38.34 ID:RERdYwXO

>>693
「アホ」はオマエ。
オマエ自身がこの板で相手にしている人物をどのように「事実確認」しているのだ？
自分の言っている事が、天に唾するものでしかない事すら分からないのかね、アホさん。
「事実確認」できない事を主張したいのなら一切書き込むな、二枚舌宗教野郎君。

695 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 20:13:22.93 ID:RERdYwXO

>>693
それとなァ、もう一つ教えておいてやるが、日蓮正宗信徒を名乗っていた人物の
一人は、自分が誰であるかを確認できるようにしていたのだぞ。
ハンドルは“S”と名乗っていたから、検索でもして自分で連絡先に問い合わせて
「事実確認」してみろ。

696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 20:19:56.09 ID:/fq5wnkV

>>695
ああ「S」なら知っているよ。
築山さんに大嘘暴かれて失踪した奴だろ。
そんな奴の「事実確認」をする意味がどこにある。このアホ。
仮に、そいつが学会を脱会して、日顕宗に入信したとして、それでどうした？
これで俺が知っている「学会→日顕宗」の二人目だｗｗｗ
ものの数にもならん。

697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 20:35:19.46 ID:drEPgH3W

創価は近日中に滅びるよ

698 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 20:36:04.75 ID:RERdYwXO

>>696
何をまた妄想しているのだよ。
それとも、妄想ではなくて単なる嘘か？
アホさんの下らないレスのお陰で、飯も落ち着いて食えないではないか。　（ｗ

Sが築山氏に「大嘘暴かれて失踪した」だって？
笑わせるなよ。
それは、どこのスレだ。
「事実確認」してやるぞ。　（w

それとなァ、当のSに言わせれば、創価学会から日蓮正宗に鞍替えする
おバカさんがいると言う話だぞ。
俺は、どっちにして"広宣流布"とやらには遠く及ばないそんな話の真偽など、
俺の必要もなく「事実確認」しようとは思わないから、知らないけれどな。
「事実確認」のお好きなアホさんは、気の済むまで確認してくれたまえ。

アァ、ところで、オマエさんが誰であるのかも、言っている事が事実なのかも
確認できないわけだから、オマエさんがここに何を書いても無駄だぞ。
オマエさんの理屈に従えばな。　（w

699 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 20:39:11.00 ID:RERdYwXO

>>697
いや、残念ながらと言うべきか、どの程度の規模になるかは
別な話だけれど、それは無いな。
様々な宗教団体の盛衰を調べてみれば推測できる事だよ。

700 ：騒蚊駆除レンジャーズ：2011/05/07(土) 20:45:57.51 ID:l0KxJfBh

あーあ、>>664氏に完全論破されちゃったねえ洗脳儲工作員ID:/fq5wnkV(笑)
宗門側に本物の証拠を出せといっても愕怪本尊が本物という証明にはなりません。
裁判でもぜ～んぜん通用しませんね。だから矢野さんの裁判でも大敗北するんだね（爆笑）

社会の常識は問題にせん、とかご立派な○Kぶりですねえw
だから選挙の時だけ友人ぶって世間から嫌われ創価公明拒否率ダントツNo.1になるんだけどわからない？w
チミのミジンコ、違ったデー作洗脳ウィルス汚染脳じゃわからんかも（笑）

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 20:49:05.12 ID:72ytA+eo

>>700
なんで法華講員はアンチの尻馬に乗るかな

702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:00:39.66 ID:TW0BoI3E

法をひろめる人がとおといのです御本仏と尊さは等しい平等です。法主とか一般庶民とか立場は関係ない。法主でも堕落してればくそ坊主大聖人だからまた釈迦だから凄いわけじゃない。素晴らしい生き方をしたから凄いんです。

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:04:15.31 ID:jhrjrZOc

>>702
大作は？

704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:05:26.29 ID:TW0BoI3E

法主だからなにか特別な力があるとかオカルトです。小学生に説明してもわかる。平等でカルトじゃない日蓮仏法をねじまげないでくれ。

705 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/07(土) 21:10:19.65 ID:kAaeJmUI

ID:TW0BoI3Eさん
何ですか、そのたどたどしい日本語は？
レス>>702など、完全に間違えていると思われる部分がありますよ。
「法をひろめる人がとおとい」って何ですか？
"尊い"なら、"とうとい"と書かなければ間違いです。

ところで、"法をひろめる人が尊い"のなら、"亜法をひろめる人"は何なのでしょうか？
やはり、"亜法をひろめる人"は"阿呆"ですかね。　（w

ぞれでは、またねェ…。

706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:12:34.53 ID:/fq5wnkV

>>700
一度「論破される」という経験をしたくて、ボケ老人（>>664）からの証拠・ソースの提示を待っているのだが、
ボケまくって、夜道を徘徊でもしているんじゃないのか。

＞宗門側に本物の証拠を出せといっても愕怪本尊が本物という証明にはなりません。
また逃げるか。どうぞどうぞ。
日顕宗の常套手段から、何とも思わん。

＞裁判でもぜ～んぜん通用しませんね。
とりあえず目の前の裁判（正信会に敗訴した裁判）を何とかしてから言え。

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:17:28.24 ID:TW0BoI3E

小さい人やな漢字にかこつけて五老僧ですか（笑）とにかく法主や僧侶になにか神秘性もたせるのやめて下さい。

708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:25:00.84 ID:tANq60Og

('-'*)｡oO(>702とか>704>707とか…)

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 21:57:56.26 ID:tANq60Og

てか、ニセ本尊とか言ってるけど、ご本尊様って、ハワイ行きたいヤツが取り敢えずハワイのポスター貼ってるのと似てるやん。
絶対的幸福に至りたいから祈る訳で、祈る為のイメージを膨らませる為の物がご本尊様じゃん。

ぶっちゃけコピーでも何でも構わんのじゃね？
ただ、力があると言われてるから、コピーしたりするのを躊躇って3000円出して買ってる。
それだけの事じゃね？

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 22:13:29.54 ID:AxDQkDYR

3000円の内訳きいたら制作費なんでしょ？

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 22:22:59.20 ID:LpFmlogW

>>709
唱題をすると非常にセンシティブになるので、雑物を見てそれに感応するより題目の文字を見た方がいいでしょ

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 22:35:45.45 ID:tANq60Og

>710
もちろん、製作費。
掛け軸使用にして作れば、販売額も高くなるんだから、良心的でしょ？

>711
題目の文字なら、コピーにでも書いてあるのでは？

713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 22:38:47.40 ID:tANq60Og

日蓮正宗は開眼してないから何とやらと、よく言いがかりを着けてるが、
開眼してネガティブキャンペーンしか出来ない様なヘタレカスになるなら、開眼しない方がよっぽどマシｗ

714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 22:44:24.42 ID:LpFmlogW

>>712
仏教にはサンガ(僧・集まり)に帰依するという思想があるので、サンガに帰依するつもりが無いならフリーランスに転身して自前の曼荼羅を作成して二乗的人生を送ればいいのではないだろうか

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 22:49:00.88 ID:V1OXjJrV

ぶっちゃけ原価⑩円ぐらいだろ
http://blog-imgs-27-origin.fc2.com/a/n/t/antisoka/20090513134345778.jpg
http://blog-imgs-27-origin.fc2.com/a/n/t/antisoka/20090513134346744.jpg
http://blog-imgs-27-origin.fc2.com/a/n/t/antisoka/20090513134346aba.jpg

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 23:01:41.60 ID:cydhHRWA

>>714
曼荼羅に対してそんな考え方してたら、心が真実知ったとき苦しむよ。

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 23:03:55.12 ID:LpFmlogW

>>716
縁起に見られるように仏教は複合的なので何か一つをピックアップできないんだよねぇ

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 23:16:59.71 ID:cydhHRWA

日蓮大聖人でさえ、簡単にしたためられなかったのに、
自前の曼荼羅を書くようにって人に勧めるなんてびっくりするよ。

719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 23:23:19.30 ID:cydhHRWA

717>>
今、気が付いたけど、
このレスの偽本尊の危険性どころじゃないじゃない。

720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/07(土) 23:51:02.04 ID:m4f2fViD

>>716
仏と仏だけしか真実をしらないんでしょ。ｗ・・・・・やってられね～ョ。
>>717
”秘沈”・・・なんだってさ。ｗ
>>718
法華経の中の説法からすると、誰でも“書写”していいはずなのですがね。むしろ・・・するべき。ｗ
>>719
な～んか、日蓮信者さん達が一番に危険性を感じるのですがね。ｗ
>>1
人が開眼しないで、紙に面玉でも書くつもりでっか？ｗ

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 00:00:39.62 ID:9S+BqNEF

>>715
最近の奴ですか？

722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 00:13:02.63 ID:D0tcbzA4

>>715
“火の信心”とはまさに言ったものですね。
>>713
正宗の怪言なのです。
>>721
日顕あとの創価の掛け軸でしょうな。俗に云うコピーなんとか、かんとか。

もう寝る。

723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 00:19:18.57 ID:xJ8uST2Z

>>720
>”秘沈”・・・なんだってさ。ｗ

妙法蓮華経如来寿量品第十六の文の底に一体どんな唯一絶対神的なものが秘し沈められていたのかと思ったら
一念三千という壮大な世界観だった

724 ：７２０：2011/05/08(日) 00:22:54.72 ID:D0tcbzA4

面玉だって。ｗｗｗ
目玉ですた。失礼。

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 00:23:57.14 ID:xJ8uST2Z

いや、生命観と言ったほうがいいな

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 00:28:50.99 ID:D0tcbzA4

>>723
一瞬一瞬にその一念三千を観じてたら頭が狂うね。

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 00:44:54.96 ID:xJ8uST2Z

>>726
これがまた天台流の止観法が非常に難しいらしくてね

728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 01:03:09.97 ID:D0tcbzA4

>>727
止観法ですか・・・はて？

【止】よりも【正】のほうがよくない。・・そんな解釈した人はいないかｗ。
歩みながら真実を知っていったほうがいいような気がするけどね。

本当に寝る。おやすみなさい。

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 01:09:53.93 ID:xJ8uST2Z

>>728
おやすみなさい

730 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 03:54:41.03 ID:tPKVWkxo

>>693
あのさ～　樋田氏は元々は日蓮正宗の信徒じゃなかったんですよ
創価学会からとらば～ゆしてきた人で　
その他にも創価学会からとらば～ゆした人が､話の内容から確認が出来ますよ

731 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 04:02:31.64 ID:hCM7O69D

それに､今まで出てきた「創価あがりの正宗人」達は､２ちゃんばかりじゃなく､自主的にＨＰを作っていれば
創価のミカタ？富士宮や　他の“創価系”と称する掲示板にもいたり・・・
その辺は「あべひ」さん・・と言う方がＦＢで如く告発していますよね
そんな事を考えたら確認する方法なんざたくさんありますよ
もっとも妄想と信濃町ボーイで書きそうな､創価の輩もいそうですけれど

732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 04:22:23.55 ID:qYYHxW0A

樋田か。そういうやつもいたな

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 04:28:24.81 ID:c8roFMKM

樋田。折伏と称してどれだけ活動しても全く三類の強敵に会わず平穏に暮らしている似非法華経行者

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 05:17:30.27 ID:hKrkWdBT

だいたい秘法だの秘密だのはインチキにきまってます

曼荼羅はあくまで観法のために用いられる法具でしかなく
これを本尊と称して拝ませるのは間違いでしょう

本尊は仏法を行ずる人、その教え、その教えを奉ずる集団であり

本尊が創価学会なのは明らか

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 05:17:58.13 ID:M8IkeFF3

>>720
だから　「知ったとき」って。カキコしてるでしょ。
書写していいのは、経文じゃないの？
そしたら、コピーのご本尊でいいって事だよね。
今時の書写って、コピーする事に当てはまるよね？

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 05:51:30.87 ID:M8IkeFF3

>>720
仏って、私たちの境涯の中にあるんだよ。
心の中に起こる作用の事って、今のところ気が付いたんだけど。
一生成仏って。生きてるうちに仏の境涯まで、達することがある。
って、思ったけど。縁でまた落ちるけど。
継続できてた人が、池田先生だけだった。って事と思うけど。

737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 05:59:56.27 ID:M8IkeFF3

>>726
そう！考えたら狂うとよ。頭破作七分
信仰は、心でしないといけない。

738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 06:04:17.51 ID:M8IkeFF3

おはよう。って入れるのわすれてた、ごめん。

おはよう。

今から、勤行です。

739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 06:46:20.04 ID:cpNU3lPK

M8IkeFF3さん
おはようございます。
>>735
＞今時の書写って、コピーする事に当てはまるよね？
あ～、そうなんですか。
それならば、これからの読誦勤行もなにかしらに録音しておいたほうが楽でないかｗ。

今日はこれまで。失礼。

740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 07:08:58.09 ID:/vcpw14f

>>736
＞一生成仏って。生きてるうちに仏の境涯まで、達することがある。
＞って、思ったけど。縁でまた落ちるけど。

そういうのは「成仏」したとは言いませんよ。
「仏界涌現即成仏」と誤解しているんじゃない？

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 07:12:27.21 ID:M8IkeFF3

そうだね。勤行は聞きながら一緒に勤行。
寂しくないかもね。

742 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/08(日) 07:35:29.21 ID:TgS9/TjJ

>>737-738
Goo～d morning！

＞そう！考えたら狂うとよ。頭破作七分
＞信仰は、心でしないといけない。

だから、理屈の通らないことを平気で信じ込んでしまうわけですね。

そして、これからは、その御言葉どおりに“以心伝心”で折伏してください。
それでは、日蓮の否定する禅の立場になりますけれどね。　（w

それでは、少し用事がありますのでまた…。

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 09:17:10.43 ID:tGLB4ea2

とにかく日犬宗さん私は創価学会の本尊で幸せになりますよ。現証で勝負です。

744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 09:33:59.17 ID:/vcpw14f

>>743
現証ならば、とっくに勝負はついているではありませんか。
もちろん、日顕宗の負けということで。

745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 09:41:33.34 ID:tGLB4ea2

そうですねありがとうございます。日犬宗は等に負けてましたね。もう滅びる寸前ですね（笑）

746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 11:08:11.03 ID:M8IkeFF3

私は、法主の間違いが、かわいそうで、笑えない。

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 12:23:33.71 ID:WFWJpQmd

>>739->>746

君たちにぴったりの言葉を送ろう

【　寝言は寝て言え　】

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 12:25:52.00 ID:6GeL4z2/

>>664
で、
> 改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない
のソース、まだっスか？

（注）ネット掲示板の書き込みとか、個人のブログとか、無責任な書き込みをソースとして出してくるの、やめてね。

749 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 12:31:08.52 ID:xf6BAHZz

>>734
それは､牧口氏と戸田氏の功績にしか過ぎず､ソレを盾にして正当化すれば
日蓮正宗と同じ結果にもなりますよ
その辺は「法衣抄」や「三世諸仏総観文」や「当体儀抄」などにきちんと説かれているし
開目抄でも条件反射的に覚えてしまう「我並びにわが弟子・・」の前に同様の内容が説かれている

750 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 12:34:36.08 ID:xf6BAHZz

>>734
特に佐後（佐渡流罪後）以降の御書は
「後付バイアス」が起こる事も予測していて
その事で結構､警戒していた内容が多いんですよこれは意外なんですけれどね

751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 13:03:58.67 ID:/vcpw14f

>>749-750
主張ばかりで根拠を曖昧にする人間ほど信用できないのが世の常。
（実際にはない）秘法を、さもあるかのようにほのめかす日顕みたいな奴だな。

752 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 13:27:25.55 ID:+ggxosaO

その秘宝が権威の道具になっている事に>>751自身は気付いていないのでしょうか？
しかもあなたの言っている事は､結局何が言いたかったのか？サッパリです。
それと主張ばかりで根拠を曖昧にする人間ほど信用できないのが世の常。
・・と言うのなら､それは創価学会もそうなんですけれどね～

753 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 13:30:49.86 ID:+ggxosaO

ところで>>751曰く・・・
「根拠を曖昧にする人間ほど信用できないのが世の常。」・・・と主張されておりますが
それはあなたの経験にしか過ぎませんよね～　
キチンとしたデーターがあるのでしょうか？
また､そのデーターには裏づけが出来る証拠があるのでしょうか？
（データーは改竄が出来ますからね～）　

754 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 13:34:26.15 ID:+ggxosaO

>>753の事を考えたらあなた自身も主張ばかり羅列して
根拠を曖昧にしようとしているんじゃないでしょうか？
人の事が言えるのでしょうか？　
そうやってダブルスタンダードを築き上げていく
「こだま」でしょうか？　いいえ「ひかり」です。

755 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 13:58:02.79 ID:+ggxosaO

あと>>751のような事を主張するのならキチンと法衣抄を初め
佐後の御書を読んでから､反論してくれませんか？
法衣抄と言う御書はどんな内容の御書か？ぐらいは教学を学んでいるのなら
概ね絵が書ける御書ですけれどね～　
それを巧みに使って操っているのが麻薬の売人じゃないでしょうか？

756 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 14:12:17.52 ID:90ADwvWC

>>751
そうそう､その法衣抄ですが､一番解り易いのは､今年の電力不足
電気が無かったら､2ちゃんだって出来無いでしょ？情報だって細かくならないでしょ？
今回の一件で「電気の有り難味」が実感できるのではないでしょうか？

757 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 14:17:51.21 ID:90ADwvWC

>>751
だから電力事業を行う業者は､その希少性をたくみ操る事が出来たし
ヤクザまがいの人間が電力事業を行う事も可能だった
ゼネストもその一環ですよ､だから国鉄だけ除いて一括に地域ごとにしわけて
半分　お上が管理する事になったんですよね～
因みに東京電力が発足されたのは昭和26年で､それまではバラバラだったんです。

758 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 14:22:44.69 ID:Fqd0uVMM

>>751
「お塩」だってそうですよね､今は大量生産が出来るから問題ないけれど
昔は塩は貴重品で作るのにもコストと労力が掛かった
しかし､人間は塩を常に取っておかないと正常な働きを齎さない
その事から法外な事が出来たので､とりあえず「専売公社」にして国のお札を貼った

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 14:23:31.10 ID:/vcpw14f

>>751
＞その秘宝が権威の道具になっている事に>>751自身は気付いていないのでしょうか？
知っているから、日顕宗を非難している。

＞しかもあなたの言っている事は、結局何が言いたかったのか？サッパリです。
このスレに出没している人間の中で、唯一、何を言っているのかサッパリなのは、オマエ自身だ。
今まで何度「書いていることの意味がわからない」と言われたか。

＞それと主張ばかりで根拠を曖昧にする人間ほど信用できないのが世の常。
＞・・と言うのなら、それは創価学会もそうなんですけれどね～
心底そう思っているのであれば、脱会すればいい。
簡単な話だ。

760 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 14:27:10.31 ID:Fqd0uVMM

>>756-758に書いた内容は「当に法衣抄そのもの」が具現化した結果じゃないでしょうか？
その上で>>749-750に対する>>751の矛盾はありますか？

761 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 14:30:14.75 ID:Fqd0uVMM

>>759は､御書を暗記しただけで比喩性や実感が湧かない頭でっかちでしょ？
電気がない生活に耐えられますか？　因みに鎌倉時代は火を起こすのだって苦労した

762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 14:33:50.79 ID:/vcpw14f

>>756
＞あと>>751のような事を主張するのならキチンと法衣抄を初め
＞佐後の御書を読んでから、反論してくれませんか？
自分の書いた>>749を読み返せ。
前提として、「日蓮正宗と同じ結果にもなりますよ」と書いているが、「同じ結果」とは何かが書かれていない。
これが致命的。
こんなことでは、人に「法衣抄」等を読めなどと言う前に、日本語の作文の勉強でもすることだ。
立派な内容だか、アホな内容だが知らんが、読み手に伝わらない文章を書いたって仕方がないじゃないか。
もちろん反論したくても、何を言っているのかわからないのだから、反論のしようもない。
繰り返すが、作文の勉強をしてから出直せ。

763 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 14:39:49.65 ID:hsdaTGmV

ああ､そうそう原発なんざ「法衣抄」そのものじゃないでしょうか
原子力=危ない､けれど､ソレに勝る代わりの燃料がない。
太陽光発電はまだ完璧じゃないんです。だけど止めたら電気がなくなる。
そうやってほざく事も出来なくなる　電気は命ですからね
その実感がわからないバカが>>762

764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 14:41:17.31 ID:/vcpw14f

>>762
＞>>759は、御書を暗記しただけで比喩性や実感が湧かない頭でっかちでしょ？
これを最後にしておくが、君の作文は、最初から意味不明だ。
比喩？実感？・・・・オマエと実感など共有していたら、俺まで精神病院に行かなければならなくなるから嫌だ。
まあ、学会に籍を置きながら学会批判を繰り返す大バカぶりは、学会人といい勝負、いや、いいコンビ。
二人とも仲良くしろよ。

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 14:56:13.95 ID:5/GTTduJ

>>764
これが今の創価学会の現実
まやかし自演の菩薩集団
創価学会員以外、創価学会が菩薩の集団など一人として思っていない
否、創価学会って頭大丈夫？って思っている人がほとんど

この現実から目を逸らしてはいけない

オナニーのしすぎは体に毒ｗ

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 15:16:39.87 ID:/vcpw14f

>>765
どこの教団でも、そこの教義を否定する人は、「いては困る人」になる。
もちろん法華講だってそうだろう。
そんなの当然のことだろ？
企業だって、一度決めた会社の方針に文句ばかり言って協力しない人間は、厳重注意するし、それでも変わらないなら辞めてもらうだろう。
それが異常か？　頭大丈夫っていうことか？
俺は当たり前のことだと思うけどな。
オマエはそれは当たり前じゃないんだな。なるほど。

767 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 15:16:48.81 ID:hsdaTGmV

>>764
アンカーミスっていますよ　処で>>749-751の話は
今回､被災された方々には､本当に実感が出来るお話なのですが
その方達も頭がおかしいんだ　

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 15:18:49.43 ID:5/GTTduJ

普通常識を持ち合わせている人間は
大勢の前で「キンマンコ」なんて恥ずかしくて言えません

そんな低俗で下劣な教祖って、、、、恥ずかしくないの？

マジで？

本当に？

恥ずかしくない？

769 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 15:25:47.69 ID:bI+HCnJf

>>764　
>>734対する>>749の意味が理解できないのなら
一度､飯の炊き出しも薬も届かない避難所で過ごしてみたら如何ですか？

770 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 15:30:58.93 ID:8nXlnPlU

それが出来ないのなら「新宿の中央公園」で野宿してみたら如何ですか
勿論、マッチもお金もなく生活するんですよ
あなた自身が一人では何も出来ない「世間知らず」・・・という事が
よぉ～～く解るし､法衣抄の意味もよくわかるから・・・・・

771 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 15:33:26.07 ID:8nXlnPlU

所詮>>762の知識は先人が築き上げたものだけで､権威付けしようと威張っていただけ
そういう意味も含め>>749では書いたのですが､それが理解出来ていないでしょ？

772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 15:36:47.50 ID:bAPAUc2s

ｳｰﾏﾝ、ｲﾄﾏﾝ、ｷﾝﾏﾝｺ～（大爆笑）

→非日蓮正宗創価学会の信心の血脈

773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 15:46:29.33 ID:6GeL4z2/

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 16:26:49.28 ID:M2CPnJM0

>>748 >>773
？
事実そのものに異論はなく解釈を巡る論争なのだが？

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 16:38:04.89 ID:KUUCyViu

既存仏教界は「成仏」を現代的に表現できなかった。学会だけが表現できた。
成仏とは、生きること自体が楽しい絶対的幸福の状態である。

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 16:45:45.63 ID:6GeL4z2/

>>774
創価学会が、日寛書写の曼荼羅を改竄（＝文字を変造）したと発表した事実を私は知らない。
だからこそ「事実そのものに異論はなく」という話は、何を根拠にしているのかを問うている。
なお、授与書きについては既に議論済みなので、ここでは取り上げない。
とにかく、
> 改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない
とは、具体的に何を指しているのかを明らかにすることを要求している。
ここまで断言しているのだから、はっきりさせるべきではないか。
さらに言うなら、君には質問していない。

777 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/08(日) 17:33:04.02 ID:55FhVLds

>>776
そんなもの、曼荼羅を改竄・変造しましたなどと発表するわけがないではないか。
日顕氏の芸者同伴写真の場合にしたところで、創価学会は写真に手を加えた
事を発表したのかね？
アナタ流に言えば、その発表を示す「ソース」を提示してくれよ。

しかし、事実の経過・推移を見ていれば合理的な推測はできるぞ。
創価学会は、改竄・変造の事実を指摘されて、なぜそれに対して訴訟を
起こさないのかね？
お得意だろう、名誉棄損などで訴える事は。
事実無根として訴えればよいのに、何故かこの件についてはナシのツブテだ。
それは何故なのかね？

アナタ達は、モノの見方・考え方が狂っているんだよ。

778 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/08(日) 17:36:05.62 ID:55FhVLds

>>775
笑わせないでくださいな。

事故死したり病死したりしても、本人にしろ周囲の者にしろ、「生きること自体が
楽しい絶対的幸福の状態」なのですか？
池田大作氏一家も次男が病死した時も「生きること自体が楽しい絶対的幸福の
状態」で皆笑ったりしていたのかね？
おかしな精神状態ですなァ。

長男が離婚しようと、池田家の誰もが「生きること自体が楽しい絶対的幸福の
状態」だったのでしょうねェ。
さすが御立派な宗教ですなァ。

779 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/08(日) 17:39:21.26 ID:NUBDG6/r

創価学会の師弟の大道を歩むのみ。

780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 17:40:09.29 ID:5gr6+FQF

結局反学会に落ち着く法律ヲタ

781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 17:42:19.73 ID:JFCdWMXV

>>778
一日でも生きること自体が楽しく感じられれば成仏だ。年齢の問題ではない

782 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/08(日) 17:54:08.62 ID:55FhVLds

アァ、一言忘れていた。

トンでも宗教に嵌まるから、アナタ達のように“モノの見方・考え方が狂う”のだよ。
と同時に、“モノの見方・考え方が狂う”から、トンでも宗教に嵌まってしまうのだよな。

どちらも“因”であり“果”だ。
これが本当の“因果倶時”だぞ。　（w

783 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/08(日) 17:55:26.87 ID:55FhVLds

>>779　築山さん
いやはや、アナタにして結局はそうですか。
物事を冷静に客観的に見る目を欠いては、どうしようもありませんな。

784 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/08(日) 17:58:05.67 ID:55FhVLds

>>780
私はもともとアンチ学会だよ。
そこを外した事など一度としてないぞ。
更に言えば、その基とする日蓮像そのものも問題だと思っているだけだ。

>>781
＞一日でも生きること自体が楽しく感じられれば成仏だ。

そんなもの、俺も含めて多くの人間が感じているだろうよ。
全ての人間とは言えなくともな。

＞年齢の問題ではない

何を言っているのかね？
ここで俺は、そんな事は全く問題としていない。

（それでは、連投規制を受けるはずなので、またねェ。）

785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 18:41:18.43 ID:JFCdWMXV

>>784
またねェ。って、二度と書き込むなｗｗｗ

786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 18:43:13.36 ID:mEgEZjAw

これで>>785に反応したら法律ヲタの名無し

787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 18:44:41.15 ID:mEgEZjAw

あるいは法律ヲタの別コテ

788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 18:47:58.58 ID:Mfe5vbOm

>>784
>私はもともとアンチ学会だよ。
>そこを外した事など一度としてないぞ。
>更に言えば、その基とする日蓮像そのものも問題だと思っているだけだ。

学会が最も日蓮大聖人に忠実だとの証明ありがとうございます

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 20:03:03.14 ID:lv7W6wE0

学会が日蓮に忠実だと。笑わせるな。
日蓮はそんなあこぎな金集めはして無い。

日蓮の忠実な弟子なら、経典の由来が解る現代では、
日蓮の教義を捨てるのが、日蓮の正しい弟子である。
三証すら守れん弟子など、破門だと日蓮が生きていたら言うだろうな。

負けず嫌いの日蓮が、中華のインチキ経典を知ったら、
教義を変えただろうに１０００コペカ。

790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 21:12:04.25 ID:bAPAUc2s

日蓮の直筆本尊を生まれてこの方ただの一回も
手を合わせた事のない創価学会員など
日蓮の信者でななく日蓮宗に似せた日寛宗だ

獅子身中の虫とは日寛宗の事を指すのだろう

791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 21:12:54.72 ID:M8IkeFF3

なんだか、難しすぎてわかりません。
日蓮大聖人が、他宗の僧達に馬鹿にされてまで、
かな交じりの御書をかいて下さった意味がなくなってしまう。

792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 21:33:51.13 ID:2+3i7w/m

>>791
あなた達が御書と読んで有り難がっている分厚い冊子は
本当は誰が書いたのか分からないようなのが大半だから
そんな心配はせずに黙って信じていればいいよ。

793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 21:35:17.16 ID:2+3i7w/m

あ、ごめん。呼んで、だね。訂正。

794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 21:56:43.73 ID:M8IkeFF3

>>792
私たちの持ってる御書全部読んだんですか？
それとも、見てみた。って事ですか？
立正安国論も佐渡御書も誰が書いたのか、わからない御書ですか？
四条金吾殿ご返事もなんもかんもですか？初耳すぎです。

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 22:33:10.62 ID:2+3i7w/m

>>794
立正安国論は正本が複数現存してるでしょ。
佐渡御書は正本が在った事は確認出来ていない。
四条金吾宛ての文書は正本が在る物と無い物が混在。
初耳ってあなたね…先頭の索引の所に載ってるでしょ。日享さんのコメント付きで。
真筆所在欄が空白の書は、今も昔も正本が確認出来ていないって事。
実は在ったのかもしれないって可能性と同じ分だけ、その書は偽書かも
しれないって事。それがあなた達の御書。

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 22:57:02.03 ID:VR+j/iz1

>>794
日蓮上人真跡遺文に無い用語

本因妙
三大秘法
当体蓮華
当初
不変真如
随縁真如
血脈
自受用
本覚
無作

日蓮正宗が捏造した教義は忘れましょう

797 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 23:11:40.03 ID:8nXlnPlU

>>775
はん　今日付けの聖教（5/8）に書かれていたやさしい教学を使えば理解出来るだろう
なぁ～んて浅墓な事をかんがえていたでしょ？
だけど､オイラ､あれを読んでも理解出来なかったんですよ
特に絶対的な幸福と言うのが・・・　

798 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 23:26:20.00 ID:uz9xjaAF

>>775
なるほど､ヲタさんの>>778の話を伺って､よくわかったわ
「絶対的な幸福の境涯」と言うのは､そういう意味にもなるわなぁ～

だから人の不幸をあざ笑う事が出来るし　他人の痛みも麻痺してしまうんだ
「表向きは」生命の尊厳なんて美麗字句を並べても
結局､やっている事は「生命軽視」の本末転倒に堕ちいっているのが現実じゃないですか

799 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 23:28:52.81 ID:uz9xjaAF

だから菊川氏のブログみたいに大震災をイベント仕立てでお祭りにしたり
Ｓみたいに津波の被害も天罰組みとか基底部が修羅組みとか
事業仕分けみたいな態度で､あざ笑ってられるんだよな

Ｓだって元々は創価の教えから入った人間でしょ？

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 23:29:20.37 ID:/vcpw14f

>>795
ちなみに、日蓮正宗の法主は、大聖人のすべての法門を受持しているんだって。
でも、その法主ですら、どれが真筆で、どれが偽書か、区別がつかない。
おかしいですねー。
大聖人のすべての法門を受持しているのであれば、たちどころにわかるはずなのに。

801 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 23:32:54.81 ID:uz9xjaAF

そうそう､今日のやさしい教学と同じような手法で説いていたのが
儒教　その結果､何時の間にか､民衆の間で事業仕分けが始まって
同族差別や権威や詐偽が当たり前のように発生して返って不幸になったんだっけね～
朝鮮なんざ､一番､良い例ですよ　

802 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 23:36:06.30 ID:uz9xjaAF

>>800
では､日寛上人は受持していないんでしょうか？
堀日亨上人も歴代の法主ですよその仕分けが曖昧にもなっているじゃんか

803 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/08(日) 23:43:50.88 ID:uz9xjaAF

>>800
それと､創価学会の御書は池上のもあれば大石のもあったりしてバラバラなんです
それに基づいて解釈している訳ですよね～
・・・にも関わらず､学会は大聖人と直結？　死人にくちなしだと何でもいえるね～　
そういった意味では破釈にも何にもなっていない　単に足の引っ張り合いをしているだけ

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 23:50:57.35 ID:2+3i7w/m

>>800
日蓮さんに直結と称する団体でも分からないみたいだから、仕方無いんじゃない？
御義口伝とか生死一大事血脈抄とか諸法実相抄とか、そういうのが大好きでしょ。

>>802
久し振りに来たけど、あなたも相変わらずだねｗ
日寛さんこそが日蓮さんの主張を捻じ曲げた主犯じゃんｗ

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/08(日) 23:59:08.13 ID:rvRly/XJ

>>804
英語版御書には御義口伝が無いな

806 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 00:06:24.72 ID:trx4Ayc4

>>794は目録まで読んだ事があんのかよ！
あそこに何処何処の寺とか書いてるし､あの遺誡だって保田の奴を使っているし
創価学会だってキチンと前置きの段階で説明して居る筈ですが・・・
（古い文献を読むと釈尊の生存していた時期が曖昧だった事まで解説している）

ところで今回の震災で　正像末を年代で区切る事が
見事に破綻している証明がなされた事に気づいて居ないようですね
今回の震災､像法の時代にもあったんですよね　だけど
池田氏講義の立正安国論では像法の時代をどういう風に説いていた？

807 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 00:10:05.10 ID:trx4Ayc4

>>804
ところが､この前の聖教を読んでいたら､その御儀口伝が掲載されていて
改めて全文を読んだら切り文で権威付けしようとしていたのが見栄見栄だったんだよな
Ｐ.740については煩悩のことまでは言及していなかったよね
要は「自己責任」の部分を端折って特別扱いしろ・・と法主絶対論的な誘導ばかり

808 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 00:11:43.55 ID:trx4Ayc4

因みに5・2付けの御書で1面トップでしたよ

809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 00:15:44.86 ID:NGnSHfY8

>>808
「宝浄世界とは我等が母の胎内なり」
母を大切にしようという話しだな

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 00:16:31.69 ID:NGnSHfY8

とりあえず歪曲はやめようか、ecoさん

811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 01:12:35.54 ID:d8wwgVfD

別に教義が破たんしているのは歪曲では無いだろ。
創価の方が時間軸で見ると結構歪曲というか、我田引水と言うか
それだろ。
その手法は、日蓮正宗から得たのかな？

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 01:19:00.56 ID:gWlrnV7G

>>811
都合が良い物を何でもかんでもかき集めて
自分の物にしてしまう辺りはそうだろうね。

813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 05:47:07.34 ID:oKOaYaMR

ようするに、日蓮さんがなめられているって事だよ。

宗教なんていうもんは所詮、人任せ、仏様任せみたいなもんで、弱い人間
の逃げ場みたいなもんだからな。
船から下りて陸を一人で歩けないへタレ人間達って云う事だね。

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 05:49:27.18 ID:JJRdAr8d

学会員は法華経によって予言された末法の仏とその菩薩軍団なのです

あなたがた末法の亡国に生まれた悪業深き人々には到底真実を見ることができようはずかない

その悪業深さでは仏にあっても仏と知ることができないのです

悔い改めて創価学会に帰依しなさい

そうすることが出来たのなら真実の目が開かれるでしょう

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 05:58:44.44 ID:oKOaYaMR

今度は　　“創価学会に帰依しなさい”　　と、きたかｗｗ
それがオマエラの開眼とな・・・あきれるぜ！

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:13:42.50 ID:JJRdAr8d

創価学会が法華経であり

法華経は創価学会である

法華経の豫言ことごとく成就し

仏滅後2500年、法華経によって豫言された末法の菩薩とは

創価学会であることはまぎれもない事実

像法の宗門、日本仏教はもはや効力ゼロでありかえって悪業をつむばかり

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:20:28.23 ID:oKOaYaMR

オマエラは、軍団ではなくて、、、商団なのだよ。

っていうか、チミは創価学会では無いな？
オツムか軽すぎのふりをした、なりすましの正宗信者か？

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:27:07.70 ID:d8wwgVfD

法華経に予言された？
末法の本仏日蓮が像法時代に生まれた。。。。つまり予言外れ。
正法、像法時代は平穏だった。。。。。。大地震、大津波の痕跡あり
つまり予言の大外れ。

適当な事言っているんじゃない。この妄想頭。

法華経に書いてあるような事象は、正法以前から、世界各国で起きている
普遍的な事だ。それを、都合良く末法にしか起きていないように
思わせているだけだ。

819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:27:13.28 ID:UyfOhcWS

自分は統合失調症の妻をかかえてる。医学的に完治は難しい。でも学会の本尊で治してみせる。

820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:31:21.62 ID:oKOaYaMR

>>819
おまえさんが抗精神病薬を飲んで、、、頭を治したはうがいい。

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:32:18.45 ID:UyfOhcWS

学会で絶対宿命転換してみせる

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:38:19.03 ID:oKOaYaMR

>>821
まぁ、オマエさんが癲癇にならないように気を付けなはれ。ｗ

さようなら。今日はこれまで。

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 06:59:40.91 ID:4EOvWHB0

おはようございます。
牧口初代会長のように軍事政権下において、
反戦を貫かれた団体を支持したいです。
日蓮大聖人のように、権力と戦った、方は、数少ないはずです。
悪と戦うのと、相手を悪に見立てて戦うのは、違うと思います。
スレちかな、と思ったけど、皆さん結構スレちなので、スレち仲間。

824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 07:00:57.93 ID:kIWMWuWh

>>802
＞では、日寛上人は受持していないんでしょうか？
「受持」という言葉が、日顕宗が言うような「大聖人の御内証を法主が継承している」という意味なら受持していない。
ただ、大聖人の説かれた法門を「信受」していたと認識している。「信じて受ける」ということだ。根本は、どこまでいっても「信心」。
そのへんは、法主も平僧もない。もっといえば、出家や在家もない。

＞堀日亨上人も歴代の法主ですよ
堀日亨上人だろうが誰だろうが同じ。
御書編纂は不滅の功績だが、だからといって、すべてを肯定するわけではない。
堀氏は妻帯していたし、神札問題の際に、神札受け取りに反対の声をあげることができなかった。
そういう意味では、「聖僧」とは言えない。

＞その仕分けが曖昧にもなっているじゃんか
なんだね？その「仕分け」とは。
『此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず』（四条金吾殿女房御返事）が大聖人の教え。
「特別な人間」を祭り上げることは、邪教の始まりと心得よ。

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 07:04:40.19 ID:fiKKdjfy

>>818
え！仏舎利が見つかって放射性炭素年代測定法にかけられたの？
まさか、学者の仮説をもとに言ってないよね？

826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 07:10:28.22 ID:kIWMWuWh

>>823
＞悪と戦うのと、相手を悪に見立てて戦うのは、違うと思います。
いいこと言うもんだな～。
学会と日顕宗の本質的な違いを的確に表現しているね。

827 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/09(月) 08:00:47.04 ID:yp9I4FDi

>>785
＞>>784
＞またねェ。って、二度と書き込むなｗｗｗ

Pu！　　そのように望むのかね？

それならば、日蓮と良観（忍性）の祈雨勝負よろしく、法力対決と行こうではないか。
創価学会の本尊は日寛によるものだそうだが、その日寛は“此の本尊の功徳無辺にして
広大深遠の妙用あり　故に暫くも此の御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱え奉れば
　祈りとして叶わざるなく・・・”と言っているのだから、そのように行って、オマエの
その望みを叶えてみろ。
それとも、幾ら祈っても叶うモノなど無しかね？　（w

もっとも、既に俺は書き込んでいるのだから、オマエの負けだけれどな。

828 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/09(月) 08:02:44.09 ID:yp9I4FDi

>>788
＞学会が最も日蓮大聖人に忠実だとの証明ありがとうございます

何を言っているのですか？
私が言っているのは、創価学会の描く日蓮像は虚像だという事ではありませんか。

そんな事すら分からないアタマだから、インチキ宗教に騙されるのですよ。

829 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/09(月) 08:03:53.58 ID:yp9I4FDi

>>825
学問的「仮説」に対して、学問的客観性のある根拠を示して何らの反論もできないのが、
キミ達妄想宗教屋さん。
「仮説」だと言うのだから、客観性を有する根拠を示して反証・反論すればよいものを、
妄想お伽噺に従っていては、それも不可能だものねェ。

830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 08:09:05.59 ID:ufoRaRV6

>>824
> 堀氏は妻帯していたし、神札問題の際に、神札受け取りに反対の声をあげることができなかった。
この程度の阿呆が生意気に（）
色魔の弟子だけある。

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 08:19:04.71 ID:kIWMWuWh

>>830
相変わらず精神年齢の低い人だ。
もう少し大人になりなよ。

832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:20:58.72 ID:u7Oakpd5

>>823
牧口氏は戦争反対なんか説かれてません
否、積極的に戦争に加担していたと思われる
ヤフー知恵袋より

狂信者ほど、牧口先生の有難い指導を知らないのですよね・・・。
これほど有名なのに。
牧口は国粋主義でもあったと思います。
権力に流されて仕方なく戦争に巻き込まれた国民とは違い、
「日蓮仏法でなら勝てる！」と考えてもいた戦勝主義者でもありました。
それがいつのまにか、創価学会では、あたかも戦争に反対して逮捕、獄死した偉大な人・・・と捏造されました。
まったく、息を吐くように嘘をつく団体なんて日本でも珍しい。

●吾々（われわれ）は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは（中略）お礼、感謝の心を現はすのであって、御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。
（S17.11第５回総会「大善生活実証録」『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）」

↑「われわれは」と牧口は言っておりますね～。これはもう『参拝しました』とわざわざ書くまでもない、
当たり前のように参拝しているというのを前提に読むのが自然です。
ここまで無条件で敬神崇祖している、感謝している！と言ってるのに、何を否定したいんでしょうね～。

833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:23:18.85 ID:u7Oakpd5

牧口氏は戦争反対により投獄されたのではない！

●牧口は、天照皇太神宮の大麻（神札）などを取り払い焼却することが神社等に対する不敬罪にあたるとして、
警視庁と東京・中野警察署に出頭を命じられ取調べを受けた（『牧口常三郎全集』第１０巻３７０頁）

なお、現在の創価学会では、地域交流の名の元に、すすんで他宗教の宗教行事にも参加してますね。
九州では金毘羅宮の参道整備に150万もの寄付までしてますし（＾－＾）
まあ、時代に合わせて変るのが創価流ですから、大して守る教義など無いのでは。御本尊もコピーの偽物でしたっけ。

ま、どうあがこうとも戦時中に投獄されて獄死したのは、なにも平和のためではなかったのは歴然としてますね（笑）

大嘘つきの創価学会の歴史・・・・「小説」だから何でも書ける（笑）

死人に口なし、歴史真実を歪曲するのは創価学会の常套手段

早く洗脳から目覚めますよう御祈念いたします

恐々ｷﾝﾏﾝｺ

834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:25:00.82 ID:JNUa9xTn

>>823
誰からそんな大嘘を吹きこまれたの？
牧口は反戦などではないよ。神道じゃなく法華経で戦争をやれば勝てると触れ散らかして投獄されたんだよ。
反戦を貫いた団体を支持したいなら共産党を支持しなきゃ。

835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:28:06.53 ID:JNUa9xTn

>>823
ついでにもう一言いうと日蓮は権力と戦ったんじゃなく、
逆に権力にすり寄ろうとして他宗を誹謗中傷しようとして迷惑がられたんだよ。
君のまわりは嘘つきばかりだね。

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:28:24.66 ID:kY3jshlC

>>829
仮説を「真」として>>818のような書き込みをすることが問題だと言っている
仮説は真でも偽でも無い

837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:33:19.13 ID:JNUa9xTn

>>836
ブーメラン乙ｗ

838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:41:16.44 ID:u7Oakpd5

>>824
＞「受持」という言葉が、日顕宗が言うような「大聖人の御内証を法主が継承している」という意味なら受持していない。

まず根拠を示せ、でないと池沼の戯言と変わらないではないか

＞ただ、大聖人の説かれた法門を「信受」していたと認識している。「信じて受ける」ということだ。根本は、どこまでいっても「信心」。
そのへんは、法主も平僧もない。もっといえば、出家や在家もない。

では、正信会も顕正会も信心があるってことだな
なにも大金はたいてまで、創価学会に所属することもなかろう

＞堀日亨上人だろうが誰だろうが同じ。
御書編纂は不滅の功績だが、だからといって、すべてを肯定するわけではない。
堀氏は妻帯していたし、神札問題の際に、神札受け取りに反対の声をあげることができなかった。
そういう意味では、「聖僧」とは言えない。

ここのレス辿ってみなさい。先に堀日亨上人の御指南を切文して得意顔してきたのは
他ならぬ「創価学会員」である
その御指南が切文からの解釈とは正反対であったことが実証されれば
今度はお主みたいに、聖僧ではない云々
まったく、、、創価学会員同士同じ意見、主張を統一できないのか？
哀れな振興宗教だの

839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:41:21.60 ID:kY3jshlC

>>837
>>836のブーメランを書いてみてくれんか

840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:58:49.53 ID:u7Oakpd5

開眼について再度掲載する
戸田氏の解釈は間違いだったのか？

開眼供養（木絵二像開眼）については
「末法の現在においては、絶対に戒壇の大御本尊様こそ、
われわれが即身成仏できる生身の御本仏様であらせられるのです。
　また、われわれがいただいている御本尊様も、
『文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された』
『これまた生身の御本仏様であります。』
この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくてなんでありましょうか。
これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になしえないところであり、
たゞ日蓮正宗のみのもつ深秘の法門であります。
邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります」
(『大白蓮華』第６２号)

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 09:59:15.76 ID:u7Oakpd5

続き

これは、日寛上人の御教示↓合致する。
『木画の二像に一念三千の仏種の魂魄を入るるが故に、木画の全体生身の仏なり
（中略）草木成仏の両義を暁（さと）れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、
本有無作の一念三千の生身の御仏なり。謹んで文字及び木画と謂うことなかれ云云。』
（第２６世日寛上人著『観心本尊抄文段』）

日因上人の御教示↓にも続くのである
『木絵の二像は本草木にてあり。
しかるを生身の妙覚の仏と開眼したもうことは、大事至極の秘曲なり。
日蓮聖人乃至日因に至るまで三十一代、累（るい）も乱れず相伝これなり』
（第３１世日因上人著『御消息』）

戸田先生は日蓮正宗の教義に精通し、心底信じていたことがわかる

卵が先かにわとりが先かの話ではない
伝統ある日蓮正宗があり、そこに戸田氏が入信したのである

842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 11:19:49.08 ID:kIWMWuWh

>>838
＞まず根拠を示せ
「六巻抄」を読め。歴代法主の内証を「本尊の体」とするような教義などない。
「六巻抄」が難しくて読めないなら、せめて「日寛上人は六巻抄から法主信仰を除外された」でも読むことだ（1分あれば読める）。
ttp://who-who.freehostia.com/webnavigation/theses/ym050901index.html

＞では、正信会も顕正会も信心があるってことだな
『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）
日顕宗・正信会・顕正会は、いずれも謗法を犯しているから“必ず地獄にをつべし”。

＞先に堀日亨上人の御指南を切文して得意顔してきたのは
＞他ならぬ「創価学会員」である
それがどうした？
『出世には師匠の心中を違へざるが血脈法水の直しきなり、高祖已来の信心を違へざる時は
我等が色心妙法蓮花経の色心なり、此信心が違ふ時は我等が色心凡夫なり、凡夫になるが故に
即身成仏の血脈なるべからず』（「化儀抄」より）
堀氏は「曼荼羅授与の事豈法主一人の手に成ることを得んや」（有師化儀抄註解）と書いているものを、「法主の専権事項」と言い張るなら、“師匠の心中を違へ”てしまっていると言えよう。
「平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの」（同上）ならば、誰がどう考えても「法主一人の手」に成っていない。
それ以前に、形木本尊ですら「法主一人の手」に成っていないではないか。法主が本尊を印刷しているのか？（笑）
先師の言葉を捻じ曲げるような教団が、唯授一人の血脈を唱えるから笑われる。

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 11:33:08.31 ID:kIWMWuWh

>>840-841
御本尊に本来、特別な「魂入れ」のようなものは一切必要ない。
「信力・行力を励む則（とき）は仏力・法力に由り、即ち観行成就する」（『日寛上人文段集』四五五ページ）と日寛上人が示される通り、
あくまで拝する側の「信力」「行力」によって、御本尊の「仏力」「法力」は発現する。これが本来の「開眼」の意義である。
日応上人が「其の墨質（ぼくしつ）を尊んで本尊となすにあらず其の字體（じたい）を崇（あが）めて本尊となすにあらず
尊む所は只だ其の正意のみ崇むる所は只だ其眞理（しんり）のみ」（『弁惑観心抄』二〇二ページ）と述べているように、
御本尊には御本仏の「正意」・宇宙法界の「真理」が図顕されている。御本尊が「正境」と呼ばれるのは、この意味である。
ゆえに、もったいない表現ではあるが、御本尊はそれ自体においては、いまだ「無限の可能性を秘めた紙墨（しぼく）」と言わざるを得ない。
しかし、拝する我々に正しき「信心」と「実践」があれば、御本尊の「仏力」「法力」は即座に発現し、御本尊自体が「草木成仏」の姿を現じられる。
その時は、日寛上人が「草木成仏の両義を暁（さと）れば、則ち今安置し奉る処の御本尊の全体、本有無作（ほんぬむさ）の一念三千の生身の御仏なり。
謹んで文字（もんじ）及び木画と謂（おも）うことなかれ」（『日寛上人文段集』四七〇ページ）と仰せのように、御本尊は即「生身の御仏」と「開眼」される。
所詮、御本尊を「開眼」するものは一人一人の「信心」に他ならず、いかなる御本尊も「信心」があって初めて、御本尊としての功徳を備えるのである。
ttp://www.geocities.jp/shinichizz/gakkai/gohonzon/gohonzon-juyo-kenkai.txt

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 12:31:34.94 ID:fhwOVZkl

>>830
都合が悪くなると、ダンマリを決め込むか、誹謗中傷するしか能がないのか。
ま、いい歳して日顕宗に洗脳されるくらいだからな。
仕方ないから、もう一度書くか。

>>664
で、
> 改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない
のソース、まだっスか？

（注）ネット掲示板の書き込みとか、個人のブログとか、無責任な書き込みをソースとして出してくるの、やめてね。

845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 13:06:31.41 ID:YooVnwCa

>844苦労して日寛の本尊盗み取っても功徳とは
正反対の非道い目に合うしまともな仏教団体とは
誰も思われなくなるぞ

骨折り損の不幸な奴だな

846 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 13:34:57.04 ID:lwU/MhmS

>>809
その後の御文については解説もしなかっただろ？

御儀口伝（堀日亨編纂御書Ｐ.７４０）
有仏とは諸法実相の仏なり爰を以て多宝仏と云うなり
胎内とは “ 煩悩 ”を云うなり

問題は､その煩悩を作ったのは誰か？･･･と言う事ですよ
製造責任は何処へやら
これでは「母」自体､O-111入りのユッケを出して死人を出しても
「私のせいじゃない？」・・・と言い張るのでしょうか？

母と言うのは他人に責任を推し付けて逃げる事が出来て美味しい身分だね
そういう煩悩君たちは永久に奴隷ですか？
ハズレクジを引いた壮年部男子部のみなさん　雄を生んだら虐待しても
イッセンダイの虫けらだから良い・・・と

847 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 13:38:10.01 ID:lwU/MhmS

>>810
歪曲･･と言うのなら>>846の何処が歪曲なのか？
キチンと､説明していただけませんか？
>>809なんざ虫けらなんでしょ？粗末に扱って良いんですよね～

何故そうやって同じ生命を平然と分類する事が出来るのでしょうか？

848 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 13:43:44.66 ID:lwU/MhmS

>>810
歪曲と言うのなら､何故､大聖人はおチンチンの生えた雄なのでしょうか？
母になって説いていれば矛盾が生じないんですよ

雄は粗末に扱っていい　雌は大切にしろ　
>>809の説明だけでは　そういう解釈をしている人の方が多いんじゃないでしょうか？

では伺います　池田先生は母ですか？違いますよね～
生命を破壊する雄に分類されますよね～
日顕上人と同レベルの獣に分類されますよね～

池田氏の「姿形じゃなない」は
日顕法主でも同じ事が言えますよ。

その破壊するものを御本尊　矛盾していますよ

849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 13:53:40.87 ID:fhwOVZkl

これ（>>846-848）読んで、「よく理解できました！」という人は、何人いるのだろう？

850 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 13:54:40.54 ID:lwU/MhmS

>>809-810
では､歪曲・・というのなら
その､御儀口伝の「母」と言う部分を「法主」に変えて読んでみてください
何時だったか震災前に掲載されていた。オンナに服従しろ！・・といわんばかりの
あの詩の母・・と言う部分を「法主」に変えて読んでごらん

法主を敬え！衆生は皆法主から生まれた・・・となるでしょ？
（もっとも法主は「姿形じゃない」・・と言うのもありましたが）

結局､池田氏にしても創価にしても　差別や支配=奴隷の煽っているだけにしか過ぎず
儒教やキリストと何ら変わらない構図にもなっているんじゃないでしょうか？

851 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 13:57:31.98 ID:lwU/MhmS

>>849
では>>848-849の何処が理解できないのか
説明してください

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 13:57:44.27 ID:fhwOVZkl

>>850
ますます意味不明(-_-;)
この人と普通に議論できる人がいたら、ある意味すごいよね。
こんなに訳のわからない文章を連投できる人なんて、そうそういるもんじゃないよ。

853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 14:02:10.04 ID:fhwOVZkl

>>851
何処が、というより全部理解できません。
断っておきますが、私は修士を取得しているので、日本語理解力に問題はないはずですけどね。

854 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:07:29.34 ID:Y4k3FYI9

>>852-853
へぇ～　>>809-810では歪曲している・・・と判断が出来たのに
>>846-848の質問は理解が出来ないんだ

都合が悪くなると「アタマ」が悪くなるんだ

855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 14:13:35.39 ID:fhwOVZkl

>>854
都合が悪くなるって何が？（これも意味不明）
私は、これまで君が関わっている議論を傍観していただけですから、何も不都合なことはありませんよ。
ただ君の文章の意味が理解不能と書いただけ。それ以上でも、それ以下でもない。

856 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:16:23.57 ID:Y4k3FYI9

>>853
それでは､あなた自身が日本語を理解していなかった
・・・と言う事にもなりませんか？
結局､>>849は何が言いたかったのでしょうか？

それよりも>>807の「何処の部分が歪曲なのか？」キチンと説明してくれませんか
何せ「歪曲はやめろ」なんて言われても
5月2日付けの聖教で御文を端折って
自分たちの都合よい方向へ誘導していたのは事実でしょ？

何を持って歪曲と決め付けられるのでしょうか？

857 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:18:28.11 ID:Y4k3FYI9

>>855
>>809-810とあなたが関係がないのなら
>>849の野次は余計じゃないでしょうか？

何故､あなたはオイラが書き込むと傍観できなくなるのやら・・・

858 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:20:29.82 ID:Y4k3FYI9

結局､>>849は何が言いたかったの？　
あなた自身が抽象論ばかり並べて話をはぐらかそうとしただけじゃないでしょうか？
こっちだって反論する権利はあるんですよ

・・・で､>>810に伺いますが､>>807の何処が歪曲なんだよ

859 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:26:01.90 ID:Y4k3FYI9

>>849は>>809-810を庇う積もりで､そんな事を
私が>>846-848に話していた､相手は>>809-810ですよ

何故､>>849の部外者が
>>809-810の説明も出来ずに勝手に人を分類しようとしたのでしょうか？
答えろよ

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 14:37:42.09 ID:kIWMWuWh

>>859
「読む人にもわかる文章を書け」と言っているだけだろうが。そんなことに何故怒るんだ？
部外者も何も関係ない。横から口を出したっていいだろう。
それを悪い事と言うのなら、お前は頻繁に悪事を働いていることになる。

861 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:40:13.63 ID:VUny5eo8

>>859の文章をもう一度書きます。
私が>>846-848に話していた､相手は>>809-810ですけれど
何故､第三者のあなたが勝手に口を挟んでいるのでしょうか？
しかも>>809-810の説明も出来ずに　勝手なデマを流し込んでいるのでしょうか？

何故､部外者のあなたが>>809-810の言い分を庇っているのやら・・・

862 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:47:11.07 ID:VUny5eo8

>>861
だったら､読まなくても良いんじゃない？
口を挟まなくても良いんじゃない？
何故､>>849で>>809-810の言い分を庇うのか？　

863 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 14:48:40.40 ID:VUny5eo8

こっちはなぁ～
>>807の文章にイチャモンを付けられたから>>846-848で反論しているだけなのに
何で部外者のお前が「意味不明」と言いきれるんだ？

・・・で､>>809-810に伺いますが>>807の何処が歪曲なの？
>>846で示した御文を端折って「権威付けの誘導」を行っていたのは何処の新聞社だ？

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 14:49:29.08 ID:kIWMWuWh

>>861
全然庇ってないじゃないか。
単に「お前の文章は理解できないから、もっとわかりやすく書け」としか書いていないぞ。
さらに勝手なデマって何？
お前、マジで心の病気じゃねーの？

865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 14:54:40.81 ID:gb1kzjxL

三世諸仏総勘文教相廃立
「此の心の一法より国土世間も出来する事なり、一代聖教とは此の事を説きたるなり此れを八万四千の法蔵とは云うなり是れ皆悉く一人の身中の法門にて有るなり、然れば八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なり
此の八万法蔵を我が心中に孕み持ち懐き持ちたり我が身中の心を以て仏と法と浄土とを我が身より外に思い願い求むるを迷いとは云うなり此の心が善悪の縁に値うて善悪の法をば造り出せるなり、
華厳経に云く「心は工なる画師の種種の五陰を造るが如く一切世間の中に法として造らざること無し心の如く仏も亦爾なり仏の如く衆生も然なり三界唯一心なり心の外に別の法無し心仏及び衆生・是の三差別無し」

然れば八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なりとのことを前提にしなければ法華経を読めない
法華経には様々な世界、諸仏が登場するが全て一つ一つの生命の中の話しである

御義口伝　宝塔品
第六国名宝浄彼中有仏号曰多宝の事
訓読
国を宝浄と名づく、彼の中に仏有(いま)し、号(な)づけて多宝と曰(い)う

「御義口伝に云く
宝浄世界とは我等が母の胎内なり、
有仏とは諸法実相の仏なり爰を以て多宝仏と云うなり、

胎内とは煩悩を云うなり
煩悩の淤泥の中に真如の仏あり我等衆生の事なり、
今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉るを当体蓮華の仏と云うなり云云」

宝浄世界＝母の胎内
有仏＝諸法実相の仏、多宝仏
胎内＝煩悩
真如の仏＝衆生
当体蓮華の仏＝日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱える
---------------------------------------------------
胎内は煩悩であるが、そこに諸法実相の仏、多宝仏、真如の仏を宿す
仏を宿す母は尊い

866 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 15:20:03.33 ID:L/vxdevX

>>865
>>846の回答にはなっていませんよ　
確かに胎内では仏を産むことまで書いておりますが
欠陥品も製造するんですよね～　その責任性は？

第一､三世諸仏の事を考えれば如何いった経緯で「母」と言う当たりクジが製造出来るのか
或いは､その当たりくじが引けるのか

また､その母は誰が､どういった経緯で出来たのでしょうか？
こんな美味しい身分ないよな､何時も無責任なのに､敬われるだから・・・
教えてくれないんでしょうけれど

だから>>846の答えにはなっていません。

867 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 15:29:13.29 ID:L/vxdevX

>>866
別の質問をしてみましょうか？
母は仏よりも価値が高く､仏よりも身分が高い存在なのでしょうか？
・・・にも関わらず何故大聖人を御本尊にしているのでしょうか？
5/2付の新聞は､そういう論調でしたよ　

「敬う」というのは自発的なものであって､要求するものじゃないんですよ
それだけでは「上下」の支配と奴隷の構図だけの関係しか築かないまま
平等が嘘にもなってしまうんですよ

だから5/2付の論調だけだと「敬う=服従」と言う連想しか出来ない
>>866も同じです。　希少性を誇示してモラルハラスメントの暴力を振るっているだけだ

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 15:33:47.41 ID:gb1kzjxL

何故、宝浄世界を母の胎内と釈したのかは日蓮大聖人にお聞きください

ecoさんが日蓮大聖人を全く信じておられないのなら御書も無意味でしょう

869 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 15:34:36.88 ID:L/vxdevX

>>867
アンカーミスで>>865ね
女は裁判官の特権があるんですか？支配権があるんでしょうか？
御本尊と言うのは裁判官と同じ役割なんですよね

オンナたちは永久に支配組　雄は欠陥商品の地獄組みと
分類していたのは､何処の団体でしたか？　
法主絶対論か女性絶対論か､その違いだけの話しを>>846-848では書いたのですが
その意味が本当に理解して居ないようで・・・

870 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 15:55:50.87 ID:NIrZxwBw

>>868
それだけの回答では「単なる責任転換」じゃないでしょうか？
「大聖人に聞いてくれ」・・だけの回答では
余りにも無責任な回答で､歪曲も糞もなくなりますよ

871 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 15:59:06.54 ID:NIrZxwBw

>>868
第一､「聞いてくれ」・・・と言うことは､あなた自身が
「大聖人の気持を理解しなかった。」「出来なかった」・・と言う事にもなりませんか？
自分の回答では「令宝久住」にもならないから「大聖人」と言う担保で御茶を濁そうとしているわけですよね～

872 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 16:02:40.45 ID:7SuQGcHt

文字数制限なんとかならないのか？？
>>870-871は一つのレスで済むだろ　つづきです。

あなたの教学に対する自信のなさが >>868の「大聖人に聞いてくれ」の発言に顕れているんじゃないでしょうか？
まるで >>868自身が顕謗法抄に説かれていた「信而不解だった」・・・と自白しているようなもので
>>868は既に成仏の対象外・・・と決まったようなものじゃないでしょうか？

873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 16:03:36.51 ID:ufoRaRV6

ID:kIWMWuWh＝ID:fhwOVZkl
>>844
回答済み（>>774）
それに対して
>>776
> さらに言うなら、君には質問していない。
匿名掲示板を利用するには不向きな人だ。

間違いに気付けないようだから教えておこう。
>>830
「堀氏は妻帯していた」事実はないんだ。基礎もできていないで議論の相手をして貰えると思いなさんな。

874 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 16:06:38.15 ID:7SuQGcHt

>>868
既に大聖人は母の定義を開目抄の貧如の一灯の部分で述べています
だけど､その部分は連想性の抽出を無視して姿・形でしか解説していないのが
創価学会の池田氏の指導ですよ

・・で､>>868に伺いますが>>807の何処が歪曲してる？・・と
歪曲じゃなく「解釈」の違いでしょ？
それを納得させて是正するのが折伏なんじゃないでしょうか

875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 16:09:10.12 ID:u1MXl/is

母の胎内って子宮の事？
仏門ってどこじゃろ～か。

876 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 16:12:32.00 ID:7SuQGcHt

>>873
ソレ以前に「妻帯をしてはいけない」・・・なんて何処に書いているのでしょうか？
その発想は小乗（上座部）と同レベルですよ
・・・で､本来､坊さんが妻帯をしてはいけない・・と説いたのは
阿舎教､麻王品41の話があって､「清純」を守る為だったことからで
法華経に入ってからは「そんなの関係ねぇー」なんですよ

ただ､度が行き過ぎると本末転倒になるんですれどね～

877 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 16:26:50.97 ID:7SuQGcHt

>>875
厳密に書けば原子

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 16:35:38.84 ID:gb1kzjxL

>>874
５月２日の「御書とともに」の指針内容とは全く違うことをあなたが書いていたので歪曲

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 16:52:22.22 ID:6KkEc3Oi

>>877
あらっま～ぁ、わたしの想定外なレスに驚き。一瞬、頭の中が真っ白になりも～した。ｗ
ありがとうございます。

880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 17:27:26.09 ID:fhwOVZkl

>>873
で、
> 改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない（>>664）
のソース、まだっスか？（>>774には、学会が認めている「事実」など。どこにも書かれていない）

（注）ネット掲示板の書き込みとか、個人のブログとか、無責任な書き込みをソースとして出してくるの、やめてね。

881 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 17:56:08.89 ID:7yEsGyJl

>>878
だから>>846-848 >>866-867の疑問を無視して「決定付け」させていたのはどちらでしたか？
そういった意味では　歪曲していたのは聖教の方じゃないでしょうか？
合法､脱法と言う判断だけで物事を言わないでくださいな
あの記事は「連想性の創出による結果」を無視して
利益誘導を行っていた「法華経詐欺」にも繋がりませんか？

882 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 18:02:45.08 ID:7yEsGyJl

>>878
それと>>865の三世諸仏総喚問の事を考えたら五月二日付の聖教は自語相違ですよ
「三差別なし」としっかり書かれているのに
女性だけが特別枠を設けて差別化を図っているんじゃないでしょうか？
「女性の言い分」や振る舞いは､譬え雄を誑かして読売新聞の記者を殺し
保険金詐欺をしたとしても　殺された読売新聞の記者が悪いんだ
　これは表沙汰になったけれど
表沙汰にならなければ､同生・同冥天も女の悪事はスルー？

883 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 18:04:40.78 ID:7yEsGyJl

>>878
他の宗派には失礼な言い方になりますが
創価の視点に合わせてみれば極楽寺の良寛も雄なんざ生まれず雌に生まれれば
詐偽のし放題になるわけだよな
日顕もオンナだったら当に法主絶対論だｗ

884 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 18:05:41.20 ID:7yEsGyJl

>>879
本当は「原子が母」で「時間そのものが仏門」と言う考え方もあるのですが
ただ､時間=阿弥陀如来と言う考え方が否めない部分がある上
仮に生命=仏と考えるならば､やっぱり行き着く処は原子でしょうね～

正直微妙な部分がある

885 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 18:14:34.86 ID:7yEsGyJl

ところで>>865は何故に三世諸仏総観文廃立なんて難しい御書を用いて
5月2日付の聖教の正当化を証明したかったのか？　さっぱりです。

886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 18:51:13.29 ID:u7Oakpd5

>>842
＞先に堀日亨上人の御指南を切文して得意顔してきたのは
＞他ならぬ「創価学会員」である
それがどうした？
『出世には師匠の心中を違へざるが血脈法水の直しきなり、高祖已来の信心を違へざる時は
我等が色心妙法蓮花経の色心なり、此信心が違ふ時は我等が色心凡夫なり、凡夫になるが故に
即身成仏の血脈なるべからず』（「化儀抄」より）

↑は創価学会の事なｗ

>堀氏は「曼荼羅授与の事豈法主一人の手に成ることを得んや」（有師化儀抄註解）と書いているものを、「法主の専権事項」と言い張るなら、“師匠の心中を違へ”てしまっていると言えよう。
「平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの」（同上）ならば、誰がどう考えても「法主一人の手」に成っていない。
それ以前に、形木本尊ですら「法主一人の手」に成っていないではないか。法主が本尊を印刷しているのか？（笑）
先師の言葉を捻じ曲げるような教団が、唯授一人の血脈を唱えるから笑われる。

話を摩り替えるな
誰が法主一人で書写されていると主張した？ん？
そのレスあげてみよ

法主の権能であり、なにも法主上人御一人で書写されたとは言っていない
話を摩り替えるな

【曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり】
【曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り】
↑の文字は読めないのか？
どこが＞唯授一人の血脈を唱えるから笑われる？ん？
はっきりと曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在りとの御指南だが？

君には見えないのかね？

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 18:51:40.18 ID:6KkEc3Oi

>>884
仏法とは、心理と考えるよりも物理として解釈するのでしょうか。
なんか、難しいような気がするのですけど。
ecoさんは、そのような知識を何処で学ばれましたか。
っていうのは、釈迦を物理学者として考えなければならなくなってしまいます。初挑戦の分野です。

888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 18:55:10.53 ID:ufoRaRV6

>>880
脳内削除か。
回答済み。（>>873）
身勝手な特記事項を押し付けないで貰いたい。
ここはネット掲示板だ。事実そのものに異論があればこのニセ本尊スレで開陳してみればよろしい。
授与書きについては既に議論済みなら文字改竄もニセ本尊の証明も議論済みだ。
尚
日顕宗の人とは余所でやるように。
洗脳池田信者さん。

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 19:00:59.16 ID:u7Oakpd5

>>886
また切文して大恥をかく

【一には形木又は縮写のものに法王の判形を為されたるもの、
二には平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの・
三には後代の法主が宗祖開山等の曼荼羅を其儘模写し給ひて更に模写の判形を為されたるものを形木又は写真版等となしたるもの・
四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ又は平僧自ら書写して判形（自己）まで加へたるもの等に分つを得べきか・
此中に一と三とは事なかるべし、二は未だ広く実例を見ず、第四は大なる違法にして・
是こそ正に本条の制誡なり・而して本条の末に判形を為さる事も之有り希なる義とあるは・如何なる場合を指せりや】

よく全体を読んで拝してみよ

仮本尊の御事を１～４にに分けられて、その一々に答えておられるのだ

>「平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの」←ここでなぜ切る
【平僧自ら書写して判形（自己）まで加へたるもの等に分つを得べきか】
わかるかな？平僧の書写せしものに法主の判形を加へられた事実を言っているのではない

まったく都合の悪いことは、読んでないな
↓に再度掲載するのでよく読みなさい

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 19:03:59.09 ID:u7Oakpd5

而して此の二個条は共に曼荼羅書写の事に属す、【曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り】・敢て・沙弥輩の呶々する事を許さんや、
故に今唯文に付いて且らく愚註を加ふ、元意の重は更に予の窺ひ知る所にあらざるなり。
【曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり】、
仮令意に妙法を信じ口に題目を唱へ身に殊勝の行ありとも・
当流にては対境の本尊を授与せられ示書中の人とならざれば・
信心決定即身成仏と云ふこと能はざるなり、故に宗祖は濫に曼荼羅を授与し給はず・
開山は曼荼羅転授に就いても之を鄭重になし給ひ・尊師は宗門未有の弘通者なれども自ら曼荼羅を書写せず、
【然るに余門流の僧侶不相伝の儘猥りに曼荼羅を書き散して、僣越の逆罪とも思はざるのみならず・
雑乱滅裂全き型式をだに得たるものなし、無法無慙の甚しきもの八大地獄は彼等の為に門を開けり】
慎まざるべけんや、然るに本尊の事は斯の如く一定して・
【授与する人は金口相承の法王に限り】授与せらるる人は信行不退の決定者に限るとせば・
仮令不退の行者たりとも・本山を距ること遠きにある人は・交通不便戦乱絶えず山河梗塞の戦国時代には・
何を以つて大曼荼羅を拝するの栄を得んや、

891 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 19:07:37.34 ID:lcJK2i6D

>>887
それは､どちらもです。

・・・と言うのも過去に富士宮で書いた事があるのですが
唱法華題目抄に書かれた通り（大聖人の御文通り）に実践しているのは
今の処､その「物理の世界」と「心理学の世界」しかないんですよ
そして､戸田城聖氏も牧口氏も「その部分」は意外と熟知している
だから否定も出来ないし､創価学会を首にされた・・・としても
信仰を辞ない部分があるのも､其処にある。
その事を考えるともし､大聖人の時代（鎌倉時代）折伏を用いる方法の一つとして
ラジオ也､マッチ也発明して論文を幕府に発表すれば違った展開があったのでは
ふと思ったり・・・　

鎌倉時代に今のコンセプトを当て嵌めたら状況が大きく変わるんです。
そういえば､山椒島さんも､その部分には気付いていたな

892 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/05/09(月) 19:13:01.52 ID:lcJK2i6D

そういえば､一回だけブログに書いた事があったけれど
ＴＶの放送開始は1953年で､その時代戸田氏は存命中だったのですが
テレビを持っていたのかなぁ～

いや､テレビの存在に対する認識を如何見ていたのか？知りたい処なのですが
何せ､一つも資料がないので・・・

893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 19:14:39.57 ID:u7Oakpd5

已に故人となれる学頭日照師が朝鮮に布教するや、
紫宸殿御本尊を有師の模写せるものによりて写真石版に縮写し・
新入の信徒に授与せり、其病んで小梅の故庵に臥せし時、偶予に此縮写の本尊に版形を加ふべきや否やの談を為されたる事あり、
予は直に此文を思ひ浮べて云為したり・忘られぬ儘此に附記す・
【併し乍ら此の判形といへるに種々あるべし】、一には形木又は縮写のものに法王の判形を為されたるもの、
二には平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの・
三には後代の法主が宗祖開山等の曼荼羅を其儘模写し給ひて更に模写の判形を為されたるものを形木又は写真版等となしたるもの・
四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ又は平僧自ら書写して判形（自己）まで加へたるもの等に分つを得べきか・
此中に一と三とは事なかるべし、二は未だ広く実例を見ず、第四は大なる違法にして・
是こそ正に本条の制誡なり・而して本条の末に判形を為さる事も之有り希なる義とあるは・如何なる場合を指せりや、
故師の説には本条常住本尊を沙汰する所にして・本寺の住持即法主より正式の曼荼羅を授与する事は希の義なりとあり、
尤も然るべし、然れども真に本条に文に依りて考ふれば・或は一及び二の義をも含むにはあらざるか、
此に引くは鳴呼なれども開山上人の書写の曼荼羅に宗祖の判形を為されし事を思ひ合はすべきか、
此の如き事は沙弥輩が俄に断するは・僣上の罪過恐れ有る事どもなり。

おわかりかな？これのどこを読めば「唯授一人の血脈を唱えるから笑われる。」になるのかの？

何回も何回もおかしなことろで、切文の見本を披露してくれている
「君が笑われている」のである

もっと勉強するように

して『六巻抄』とな？松岡とな？また笑われたいのかね？
貴殿の『六巻抄』講義存分に披露してくれたまえ

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 19:18:40.95 ID:u7Oakpd5

>>886君の『六巻抄』の講義楽しみにしている
存分に披露してくれたまえ

飲みに行くのでまた後日

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 19:20:44.24 ID:inn8zts8

eco氏のいうことは、俄にわかりにくいが、論理的に辻褄は合っているので意味は通じる。

896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 20:01:05.38 ID:6KkEc3Oi

>>891ecoさん
＞それは､どちらもです。

それって、色心の事ですか？
私が>>875の疑問する所は、“母の胎内って子宮の事？”って事だったのですが、その御答えに>>877eco
さんの＞“厳密に書けば原子”と教えてもらいました。
私の理解不足とは思いますけど、
その原子は“色”、又母の胎内も“色”と解釈してよろしいのでしょうか。
心理は何処に有り(在り)ますか？
元は“原子を母の胎内”と解釈した哲学者を知りたかったのですけど、ご存知でしょうか？
教えてくれれば、幸いなのですけど。

897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 21:29:59.91 ID:WZew4s06

切り文学会！
ｷﾘｯ

898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 21:59:17.23 ID:IciKyAZ4

御書の一節を的確に解釈してきたが故に学会は日本宗教界の王者になった

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 22:23:10.94 ID:IuquZdYd

過去完了ね

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 22:30:31.55 ID:d8wwgVfD

>>825
釈迦生存年代は、釈迦生誕の地の王「アショカ王」の石碑と
アショカ王と交流のあったギリシアの文献から、
ほぼ年代が特定されている。西洋は東洋に比較して
きちんと歴史が残っているから、誤差は数十年くらいあるだろうが
ほぼ間違いないと考えられる。

反して、日本に渡った釈迦生存年代は、当時、世界最高と見られた中華思想よりも
高尚に見せかけるために古くねつ造したと考えられる、周書異記のみに記載されているが、
これの信ぴょう性は薄い。
これに残っているなら、南伝、北伝の経典に残っていても良いはずだが、
全く無いんだよ。つまり、周書異記に根拠無し。
具体的根拠も無いんだよ。
どっちを真実とみなすかは誰でもわかるだろう。

と、それくらいの仏教の常識すら知らなかったの。
よく、仏法と吠えてる人がいるけど、教を法と言うと、
中身はともかくも高尚に見えるからね。
知った気持ちにもなれるけど、内容がいんちきでは。

ひょっとして、無量義経も信じているんじゃないよね。
そんなの信じるようじゃ、足裏診断を信じるのと同列だよ。

901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 22:34:18.13 ID:d8wwgVfD

>>898
残念だが、日蓮の御書は勘違いによる教義だから、
内容は誤書になるんじゃないか。
これを的確に解釈するのは、普通は我田引水と言うんじゃないか。

どう見ても、浄土真宗の方が多い気がするが。

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 22:52:57.94 ID:6KkEc3Oi

このスレで議論をなさっている皆様は、「仏」とは何なのかが解っているのでしょうか。
色々と勉強されて御立派に思えるので、質問してみました。
名詞でしょうか、代名詞でしょうか。物ですか。人なんですか。一人ですか。複数ですか。生きているんですか。
死んでいるんですか。

「～だと思います」で結構なので教えてください。
ちなみに、さだまさしの歌のつもりではありませんので、宜しくおねがいします。

903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/09(月) 23:03:16.15 ID:fhwOVZkl

>>888
＞回答済み。（>>873）
低能か？オマエは。
「改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない（>>664）」と断定する根拠・ソースを求めたのに対して、
誰ともわからぬ人間の「事実そのものに異論はなく解釈を巡る論争なのだが？（>>774）」との横レスが回答だと？
日頃は、やれ孫引きだ、やれ一次情報だと言っている人間が、自分が問われる立場になると、匿名の人間による2chレス一つで回答となり得ると（笑）
どこまでイカレタ知能をしているのか。
一度、病院に行って、知的障害がないか、ないしは、人格障害がないかを検査してもらうことを進める。
これほど言行不一致な人間も珍しい。
「日顕宗に入信すると、こうなりますよ」という良い例だな。

904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 00:04:30.53 ID:OmbcN3l+

>>900
古代インド暦法に於ける「百歳」はグレゴリオ暦法に於ける何年に相当するか

905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 00:15:22.06 ID:Ri1iqeIF

釈迦は何も書き残していないので釈迦滅後に出来た経は全て偽書とも言える
どれか一つの経をピックアップして偽書とするのはナンセンスの極致

906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 00:29:29.18 ID:IYOxjmHm

聖徳太子、最澄、日蓮が日本で法華経を広め、明治維新まで皇室は法華経を信奉していた

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 01:36:16.60 ID:WJMekOS1

明治維新以降、皇室は法華経信仰を捨てさせられた。
国家神道を基とした宗教統制によって宗教界は国家神道に屈服するか、
反抗する宗教は壊滅させられた。日本の宗教は絶滅したと言える。それは同時に日本文化の絶滅だった。
ＧＨＱが日本文化を絶滅させたのではなく、日本民族が自らの手で日本文化を絶滅させたのだ。

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 02:52:21.28 ID:VuaBjpA3

さすがチョン学会の言う事は違う

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 04:48:15.31 ID:Zav9oAzy

>>908納得したみたいだね

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 05:42:03.71 ID:Rcjw+seA

>>903
>>888
> 低能か？オマエは。
いつも追い詰められると崩れる（）
オマケ
> 断っておきますが、私は修士を取得しているので、日本語理解力に問題はないはずですけどね。
のはずが有師化儀抄註解（現代文）を全く理解できず一日勘違いを書き込んで笑われる愚を犯すはずがない。

> 誰ともわからぬ人間の「事実そのものに異論はなく解釈を巡る論争なのだが？（>>774）」との横レスが回答だと？
横レスではない。
一日ＩＤを使い分け張り付きながら教義論争をする能力なし。
（日顕宗教育を受ける池田信者は>>664の一行に三日喰いつく。）

911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 06:31:55.10 ID:9gcnCLtp

ビラ撒きやネットを利用して18年も偽本尊キャンペーンをしてるのに学会中枢が沈黙を守ってるのが不気味だな

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 06:37:10.34 ID:9gcnCLtp

学会は宗門の宗教法人資格を剥奪できるカードでも持ってるのかな

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:02:37.86 ID:pyCxdN5Q

>>888
＞事実そのものに異論があればこのニセ本尊スレで開陳してみればよろしい。
筋違いも甚だしい。まさに「日顕宗」だな。日顕の発想そのものではないか。
・（日顕）私が血脈相承を受けた→その証拠はどこにある？→（日顕）それを言うならワシが血脈相承を受けていないという証拠を出せと逆ギレ
・（オマエ）改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない→（俺）そのソースは何か？→（オマエ）異論があるならお前が証明しろと開き直り
いつも追い詰められると崩れる（）とはこのこと。

>>910
中傷はいいから、「改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない（>>664）」と断定する根拠・ソースは？
ないなら、「ない」と書けばいいのに、その勇気はないか？
追い詰められると、中傷で誤魔化すところは、日顕宗の一つの「体質」だな。

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:04:57.79 ID:gB6VX52E

ところでニッケンは資産をニチニョに相承したのか。もう法主じゃないんだから金いらんだろ

915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:07:19.50 ID:pyCxdN5Q

>>912
＞学会は宗門の宗教法人資格を剥奪できるカードでも持ってるのかな
学会が宗教法人資格を喪失することを狙い、それを実行して失敗したのが他ならぬ宗門。
幼稚な行為で世間の笑いもの。

916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:09:44.27 ID:gB6VX52E

資産というか、学会からもらったお小遣いをニチニョに相承したのか

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:10:53.75 ID:aIaXpLnP

>>915
あったねぇ、文部大臣に泣きついてね。爆笑したもんだ

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:12:28.55 ID:aIaXpLnP

その黒歴史を公式サイトに載せてるんだから、あいつらドＭなのか？

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:14:05.02 ID:pyCxdN5Q

>>917
でしょ？
分別のある大人がやることじゃないよね。
あの一件には、まさに日顕宗の幼児性を顕著にあらわれているよ。

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:27:21.38 ID:pyCxdN5Q

そんな幼稚な学会潰しを考え、実行するような欠陥人間どもを、
在家の信者どもが、「御法主上人」とか「御僧侶」などと敬い、「師」などとするから、宗門には自浄能力などないのだ。
御書を軽んじ、人師の言葉を鵜呑みにした結果がこれだ。

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 07:53:45.27 ID:tjFBYKA6

越洋って面白いね

922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 08:09:46.48 ID:tyxvi2+l

>>902
おはようございます。
仏とは、この世界に生まれてきて、
理性と感情の中間で正しい判断と
正しい生き方が出来る人全員だと思います。
それを邪魔するのが、文字のとうりの、邪と、魔と、思います。
その中間を出来るように人を、強くする方法が、
勤行と唱題目だと、思います。

923 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/10(火) 08:32:43.29 ID:i/5T+C1E

>>865
＞然れば八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なりとのことを前提にしなければ法華経を読めない

客観的には、「八万四千の法蔵」が「我身一人の日記文書」あるわけがないにもかかわらず、
その「ことを前提にしなければ」ならないなど、いかに妄想だらけにすぎない話であるかを
自ら認めたものでしかない。

＞法華経には様々な世界、諸仏が登場するが全て一つ一つの生命の中の話しである

正しくは、“法華経には様々な世界、諸仏が登場するが全て一つ一つの妄想の中の
話しである”ではないか。　（w

ところで、名無しさんが書いたレス>>796は読みましたかな？
その内容がどこまで正確なのかは、今のところ私には判断つかないが、一つの考え方としては
面白いものが示されていると言えるでしょうね。
「当体蓮華」ねェ。
そこで示されている基準に従えば、まさに「御義口伝」は問題ですな。

もっとも、「三世諸仏総勘文教相廃立」にしたところで、真蹟は存在せず、“古”写本と
呼ぶべきものも存在しないようですけれどね。

924 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/10(火) 08:35:16.21 ID:i/5T+C1E

>>898
＞御書の一節を的確に解釈してきたが故に学会は日本宗教界の王者になった

私が添削してあげましょう。
“誤書の一節だけを適当に怪釈してきたが故に学会は日本宗教界の亡者になった”
が正しいのではありませんか。
どっちが正しいのか、良～く考えてみようね。　（w

925 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/10(火) 08:37:13.66 ID:i/5T+C1E

>>905
あのねェ、末法とか称して「どれか一つの経をピックアップして」いるのは、日蓮。
そのくせ、日蓮の理屈では末法で否定されるはずの経を文証などと称して用いて
自己の立場の根拠付けに使うなど非論理的な事を行っているのが、その日蓮。

こちらは、その文証などというモノの証拠たる意義・価値を問題としているのです。
別に、「どれか一つの経」"だけ"を「ピックアップして偽書と」しているわけではありません。　

アァ、ついでに一つ指摘しておきますが、日蓮は自分の書いた文章が文証だなどと
言ってはいないはずですから、日蓮の遺文を文証として挙げても無駄ですよ。　（w

926 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/10(火) 08:39:58.39 ID:i/5T+C1E

>>913
まァ、俺にとってはどうでも良いと言えばどうでも良いのだが、アナタねェ、何も分かっていませんよ。

日顕氏の相承については、確かに第一次的にはその存在を主張する日顕氏の側が
証明責任を負うものと言え、それに対してそれに対して否定する側は日顕氏側の
証拠・証明について反証（に成功）すれば足る。

しかし、日寛曼陀羅改竄の問題の場合は、既にその改竄に関して証拠が挙げられ、一応は
証明がなされているわけであって、それに対して創価学会の側がそのような改竄の事実の
不存在について証拠を挙げて反証しなければならない段階にある。

ところが、創価学会側はそれを行っていないわけなのだよ。
つまり、事実上、黙示で認めているにも等しいわけですね。

927 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/10(火) 08:41:49.80 ID:i/5T+C1E

>>914
日顕氏の資産は、日顕氏個人のものであって、それを誰かに「相承？」しなければならない
理由など無い。
また、日蓮正宗の資産であるならば、それは日顕氏のものではないので、そもそも日顕氏が
「相承？」する範疇にあるものではない。

日蓮正宗の機関としての法主たる地位の「相承」とは本質的に異なる問題です。

>>916
「学会からもらったお小遣い」は、まさに日顕氏の個人財産であり、「相承」とは無関係。

もしもそのようなモノが本当に存在するのなら、税法上の贈与税との関係を問題としろよ。

>>922
「理性と感情の中間で正しい判断」が出来ないのが、アナタ方ではありませんか。

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 09:02:39.16 ID:tjFBYKA6

>>924-927
それはそうと、朝飯はちゃんと食ったか

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 09:09:38.04 ID:rLLMZOtI

日本建築家協会から信用を失った日顕宗
http://www.jia.or.jp/topics/kenchikuka/dat/yokokimi.htm#

930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 10:13:03.06 ID:fGyFLXFu

>>929
建築家って姉歯のことかね？ｗ

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 10:31:29.49 ID:fGyFLXFu

>>913
なにを一人で興奮しとるのだ？

一発解決方法を貴殿に進ぜよう

●創価学会本部が、公式に宗門側が出しているものではないと発表する

●その証拠として、コピペ元の一部分（示書～花押部分）又は、宗門側が示している
各部分の写真を公開し、名誉毀損で訴える

訴訟好きの創価学会にとっちゃぁ簡単なことです。

口コミで末端奴隷会員に擦り込むなんて、もっとも卑劣な手段を用いているから非難される

末端洗脳奴隷信者君には、早速本部にコピペ元を提示し
訴訟するよう要求することじゃ
宗門側の提示した御本尊が違ったなら
１００％勝訴間違いなし！
１０年以上遁走し続ける意味がわからん

なぜ１０年以上頬かむりしたまま、黙っているのか
じっくり自分の脳で考えることじゃ
それでもわからなければ、すぐに本部に掛け合うべき

頑張りたまえ

932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 11:20:20.60 ID:GblX7KIy

８２０さんありがとう。しゃくぶくのためにせらるる悪口は宿業取ってくれて幸福街道まっしぐら身体が軽くなって心も充実してます。学会で良かった。

933 ：騒蚊駆除レンジャーズ：2011/05/10(火) 11:34:50.85 ID:/cfkr/h0

>>920
>御書を軽んじ、人師の言葉を鵜呑みにした結果
「ウーマン、イトマン、金マンコだよ！」
「日顕をねぇ、針金で縛ってトンカチでぶっ叩いてだな」
「マハーロー、バッハロー、バカヤロー」
「長崎広島の原爆は仏罰」
いやぁ、貴方方の人師はご立派過ぎてますが（爆w

>>929
御供養金の返還訴訟を愕怪員が山ほど起こしたけど門前払い。
手抜工事の噂は早くからあって、地震多発地区だから阪神大震災後には耐震性も問題になったし
まあ100％デー作憎しで壊したにせよ
何百人もの一般国民の生活を壊した姉歯＞＞＞超えられない壁＞＞＞ただの礼拝施設の取壊し

934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 11:43:08.43 ID:GblX7KIy

数年前日犬宗の坊さんと対話したことがありその坊さんは学会の人と違って慈悲もくそもない悪口をいわれ馬鹿にされた時物凄く生命が浄化され佐渡流罪で日蓮ほど富める物はない喜悦はかりなしと時限は違うが晴れやかな心で学会が言う事間違いないって

935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 12:05:07.70 ID:fGyFLXFu

>>934
必死なのはわかるが、もう少し判りやすい日本語でお願いしたい。
よろしいかな？

936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 12:20:18.32 ID:GblX7KIy

長文はうてなかったのでとにかく雲ひとつない幸せな心が続きました。その時に大聖人学会の言うことは本当だなって思いました。理屈でなく身で実践しました。

937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 13:06:37.96 ID:thjmjJWK

どんだけビラ撒こうが街宣しようがネットを荒らそうがキチガイ宗派だと思われとるわな

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 13:17:56.90 ID:6x/Cvo8a

カラスの糞の重みで倒壊するんじゃないか呆暗堂

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 13:43:50.62 ID:pyCxdN5Q

>>931
話がずれている。
「改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない（>>664）」というから、学会側の「異論なし」とは、具体的に何を指しているのか質問しているだけなんだぜ。
「聖教新聞に書かれていた」とか「原田会長がそう発言した」等、具体的に示してもらえれば、こちらは納得するわけさ。
それを何だかんだと、こちらの人格まで否定しかねないような「別の話」ばかりするから、「おや？おかしいですね～」と言っているわけ。

普通に考えて、学会員が大石寺の寺宝を確認すること自体、あり得ないだろう（ここに、学会員が「異論なし」とすることの不自然さがある）。
また、宗門側が出してきた写真だって、本当に淨圓寺が所蔵していた日寛本尊かどうかなんて、一般の信者なんて確認する術もないのではないか？
だからこそ、「改竄前後の曼荼羅写真に双方異論はない」とは何の話だ？と聞いているのだ。

そもそも、宗門側からニセ物呼ばわりしてきておきながら、その根拠を追及されたら、「学会が証拠を出せ」って、論理としておかしくね？

この質問は、議論というより、議論の前提となる部分を確認しているのだ。
「文字を改竄している」と言っても、その証拠なるものが、全然信用するに足るものでなければ、その批判自体が無意味なものとなる。
おたくらは、学会が「文字を改竄した」と言いたいんだろ？だったら、その証拠なる資料の信頼性を、明確に示すのが当然のことだろう。
つまり宗門側は、議論以前の部分でつまずいているのだ。

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 13:49:54.07 ID:pyCxdN5Q

>>934
>>936
よかったじゃないですか。体験に勝るものはないからね。
これからも共々に頑張っていきましょう。

941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 13:53:59.68 ID:pyCxdN5Q

>>938
ワロタｗ
地震で倒壊したなら、まだ話はわかるけどな。

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 14:23:39.88 ID:fGyFLXFu

>>939
お主もあれだな、、、、しかし
普通に考えてだ、
創価学会側、原田氏や聖教新聞などで、その写真ではないと公式に発言した事実がないから
ということで異論はないとしているのだろう
異論があれば１０年以上も遁走しているのはなぜだ？

この簡単な理屈わからぬのか？ｗ

文字は改竄されておるのは、宗門側から出ている写真でわかる
君はそれに、枝葉のことにあーだこーだと難癖つけて
見ない見えない聞こえない聞きたくないと拒否しているだけ

何度も言うが、改竄していないのなら
創価学会がコピペした改竄前の御本尊、その部分的な写真を出せば一発で解決するだろう
なぜ創価学会本部はしないのであろうか？ここまで宗門側に馬鹿にされてだ
一般学会員にそれを証明しろとは言ってないぞ
創価学会本部が、改竄していない御本尊を出せばいいだけ
ちなみに、日寛上人書写の「略本尊」は、数多ある御本尊のなかでも特異な御本尊であるぞ
それに付け加えて、淨圓寺が所蔵していた日寛上人御書写の略本尊は一体しかない
わかるかね？

議論以前に議論に乗って来ないのが「創価学会本部」である

よろしいかな？

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 14:43:56.09 ID:Yd35BlbE

>>341
このあいだの富士宮震源の地震は諸天のジャブ

944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 14:57:23.22 ID:pyCxdN5Q

>>942
＞議論以前に議論に乗って来ないのが「創価学会本部」である
そりゃ当然だろう！（爆笑）
日顕宗が学会本部と対等に議論できるわけがないだろ。
今時、小学生でも信じないデタラメを並べて、信者から供養を搾取することしか頭にない弱小邪教団を、どうして学会本部がまともに相手をしてあげなければいけないのか。
議論とか言う以前に、身の程を知れ。
日顕宗なんてゴミ教団は、俺みたいな末端会員で十分。
学会が宗門の信徒団体だった頃の幻想を、今も抱いているなら、そろそろ現実を見据えろ。

945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 15:09:37.33 ID:Yd35BlbE

学会本部は全世界の機関との交流に忙しいからね
社会的存在意義の無い弱小集団をいちいち相手してられん

946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 15:12:16.72 ID:TrmaBLvV

本尊いうのは一番尊い方をいうのです
つまり創価学会の一人一人がそうです

題目をとなえひとにもすすめ語る
学会員こそジャスティス

あなたがたは紙の図案の話をして
ブッダから程遠いところにいますね

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 15:23:47.67 ID:PhvKou6s

>>943-945
私もそう思う。

948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 15:56:32.22 ID:fGyFLXFu

>>944
信者からの供養云々ってわしがいつ言ったのじゃ？
見事に話を摩り替えておるのぉ

事は信心根本の御本尊の御事であるぞ
それを宗門側は偽と断じておる
その理由の一つが、文字を改竄・示書の削除を写真付で解説しておる
貴殿はその写真が偽りであると、疑っておったのではかたったのか？
ソースソースと騒いでおったのは、一体なんだったのかの？

しかし、お主は口が悪いのぉ
境界が修羅界に堕ちておるようじゃ

もう少し落ち着きなされ

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 15:59:07.81 ID:Rcjw+seA

>>944
遂に壊れたか。
コーヒーゼリーのコテから遁走したときマトモな人からは相手にされなくなったのだ。
相手をしようにも切り文で一日潰す進歩のない議論はつまらん。
現実を教えよう。
借り物教学しかない学会は日蓮正宗の動向が気になってたまらない。
長い歴史の粗を探し外に敵を作ることで自らを正当化する新興宗教だ。
身の程を弁えない小僧が伝統宗派から破門されたのだ。
（修士号取得は嘘だな）

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:02:43.64 ID:fGyFLXFu

>>946
ほぉ
面白い方がお出ましじゃな
本尊は学会員一人一人じゃとな？
紙じゃとな？
ブッタから程遠いとな？

してお主は一体何宗なのか、教えてくれまいか？

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:16:23.44 ID:3DoxgkPp

>>948
素朴な疑問だが、学会本尊をどうやって入手したんだ（浄圓寺寛師本尊写真の出処も怪しいが）

952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:22:10.92 ID:5PcU9tYN

はい！綺麗に焼けましたー
http://gazou61.web.infoseek.co.jp/gohonzon.jpg

953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:23:34.84 ID:H2oDbcuB

>>929
宗教施設なんだから、信仰のある者が心を込めて設計すべきだね。
「私にとって池田大作とか創価学会などどうでもいいのである」ってのは、いかがなものか。
層化の寄進らしいが、層化の連れてくるのは、しょせん金目当てだということだ。
それより、これを層化に有利なネタと思ってアップするとはｗｗｗ

954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:27:33.26 ID:UM0LYJP0

>>953
日蓮正宗、法華講、創価学会それぞれの出資による建設

955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:28:36.47 ID:RQykTuhn

>>952
焼いたら照合できんだろ

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:42:54.05 ID:tyxvi2+l

>>944
｢俺みたいな末端会員で十分｣
自分を卑下した言い方は、先生が駄目ってよ。
相手にも失礼だよ。
ここでは、いいのかなぁ。

957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 16:45:41.94 ID:y+kLo/dx

正本堂解体理由の変遷
１、老朽化・高額な維持費→
２、正本堂は謗法だから(宗門も法華講も学会も謗法に供養したのか)→
３、正本堂謗法説撤回→
４、正本堂所有者が正本堂をどうしようが勝手でしょ(達師が定義した正本堂事の戒壇説を勝手に破っていいのか)

958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 17:03:35.16 ID:fGyFLXFu

>>951
なかなか素朴でよろしい

脱会した人が、本山に謗法払いをお願いしたものじゃ

よろしいか？

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 17:09:32.03 ID:yxPnS7s1

>>958
謗法払いとは具体的にどういう事をするのじゃ

960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 17:20:41.38 ID:fGyFLXFu

>>957
まぁいろんな理由が複合しておるのじゃな
最大の理由が、謗法払いをしたと言うことじゃろう
なにせ、池田太作氏の裸に褌姿を拝ませておったのじゃからして

日達上人御指南は、池田太作氏が発狂する前のことじゃ
そう、まだ日蓮正宗創価学会時代の事じゃな
【「正本堂の意義につき、宗の内外にこれを闡明（せんめい）し、もって後代の誠証となす。
正本堂は、一期弘法付属書並びに三大秘法抄の意義を含む、現時における事の戒壇なり。
即ち正本堂は、広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり。
但し、現時にあっては、いまだ謗法の徒多きが故に、安置の本門戒壇の大御本尊はこれを公開せず、
須弥壇（しゅみだん）は蔵の形式をもって荘厳し奉るなり。然れども八百万信徒の護惜建立は、
未来において更に広布への展開を促進し、正本堂はまさにその達成の実現を象徴するものと云うべし。」】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（昭和47年４月・日達上人訓諭）
と言うことじゃ
よろしいか？

961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 17:38:46.28 ID:ZOCHe1A8

それで、謗法払いとは具体的にどういう事をするのか

ここから進展がないと学会本尊偽物説(仮説)を立証できない

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 18:52:30.12 ID:TMQvxpfs

>>946 認めてくれてありがとう

963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 19:12:59.23 ID:H2oDbcuB

>>946
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」
　　池田大作監修　折伏教典　創価学会教学部編　より抜粋

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 19:18:48.79 ID:H2oDbcuB

>>946
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日にはまったく力はない」
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである」
　　池田大作監修　折伏教典　創価学会教学部編　より抜粋
　　

965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 19:25:15.17 ID:H2oDbcuB

「謗法とは『正法を誹謗すること』であり、したがって、なにが正法であるかが問題である。それはいうまでもなく、末法今時の正法は、道理、文証いずれから論じても日蓮大聖人の教えであり、
その教えは富士大石寺に伝わる三大秘法の大御本尊以外にあるはずがない。しかれば、謗法とは、その大御本尊を誹謗することであることはいうまでもない。」
　池田大作監修　折伏教典　創価学会教学部編　より抜粋

966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 20:00:41.86 ID:ezKLFf6Y

>>963-965
その指導は去年のカレンダーであり、学会は現在の池田名誉会長の指導に従う

967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 20:28:23.22 ID:TMQvxpfs

去年＝コゾ

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 21:02:28.21 ID:VI5uQZfa

相変わらず汚いね～！
学会は！
なら今の指導とやらを聞こう！
出せやチョン作！

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 21:32:33.50 ID:hgeuF9Kq

>>968
著作権法があり転載できないので図書館で読んでみてね

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 21:47:19.63 ID:tyxvi2+l

>>927
今のところ人界所具の仏界までしか、
行けてないのでごめんなさい。
対話の相手としては不満でしょうが、
幹部達は忙しくて、ここに来れないみたいなんで。
未活だから出来ることもある、という事で、だめかなぁ？

971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 22:02:57.81 ID:tyxvi2+l

行けてないんじゃなくて、
行けたたことが無いでした。
ちょっと、見栄張っちゃいました。

972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/10(火) 22:21:53.76 ID:TMQvxpfs

>>966
この先も池田名誉会長の指導が変わり続けたら面白いのに

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 04:52:52.93 ID:Yu3yYSoG

>>966
「宗教団体では、教義が命である。教義が変われば、知的誠実性が疑われるのである。
模索で教義を変えるのならば、確信のないままに、創価学会は教義を広めていた事になるだろう。
宗教団体に、教義的模索などあってはならないのである。｣

池田大作監修　折伏教典　創価学会教学部編　より抜粋

974 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/11(水) 08:47:11.80 ID:FsVH4WJp

>>928
俺が朝飯を食べない日はほとんど無いのですよ。
何か特別に食べられない理由・原因のある日を除いてはね。

ところで、アナタの他のレスにある｢越洋｣とは何ですか？

975 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/11(水) 08:49:42.76 ID:FsVH4WJp

>>960
「よろしい」わけが無かろうよ。

「謗法払いをした」だって？
三大秘法とか称して教義上珍重しているモノの一つ“たるべきモノ”（「正本堂は、広宣流布の暁に
本門寺の戒壇たるべき大殿堂」・「正本堂は、一期弘法付属書並びに三大秘法抄の意義を含む、
現時における事の戒壇」）そのものが、「謗法」とな？
それは、まさにアナタ達の宗教の邪教ぶりを示すものでしかないではないか。

因の無い果は存在しないのだろう？
そうであるなら、その「謗法」という“果”は、アナタ達固有の“仏法”なる邪教という“因”から
生じたものに他ならない事になるぞ。
そうでないならば、なぜアナタ達の教義上重要な「広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき
大殿堂」である「現時における事の戒壇」が謗法払いされなくてはならないのだね？

（続く）

976 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/11(水) 08:51:23.45 ID:FsVH4WJp

（レス>975の続き）
「池田太作氏が発狂」し謗法となった、などという屁理屈は通用しない。
それが原因・理由で「謗法払い」しなければならないのだとしたら、正本堂のみならず、それまでに
創価学会から受けた寄進すべてがその対象とならなければ矛盾するが、正本堂以外のモノは、
寄進された寺・土地・金なども含めて一切そのままのはずではないか。
　
さらに考えてみれば、他の三大秘法の一つであるところの、弘安二年に造立されたとされる
一閻浮提総与とか称する大御本尊なるモノも、身延で製作されたのだからその素材となった
楠はおそらく身延の地頭波木井氏の寄進したものであろう。　（身延に楠は自生していない
とする説もあるようだけれどな。　w）
そうであって後に謗法を犯したとされる波木井氏が関係するならば、その大御本尊なる
板（半丸太？）曼荼羅も「謗法払い」しなければならない事になるわけだ。

三大秘法のうち二つまでもが問題を抱えるようでは、“三大”どころの話ではないな。
アァ、落語の“三題”話のタネくらいにはなるかもしれんぞ。
お後“も”よろしいようで…。　（w

977 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/11(水) 08:52:14.13 ID:FsVH4WJp

>>970-971
創価学会員さんとは、対話をしようにもまともな対話にならないのが現実なのですが…。
しかし、アナタは「未活」という事ですし、可能な範囲で対話の御相手をさせていただきましょう。

先ず、こちらからお聞きしますけれど、「未活だから出来ることもある、という事で、だめかなぁ？」と
お書きになってますが、この「未活だから出来ること」とは何を意味しているのでしょうか？
その直前にある「対話の相手」をする事ですか、それとも、おそらくはアナタがレス>>922で
述べたのであろう「理性と感情の中間で正しい判断」をする事なのでしょうか？

978 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/05/11(水) 08:53:07.85 ID:FsVH4WJp

>>973
大変お手数ですが、そこで引用なさった文章は折伏教典のどの部分に書かれたものか、
御教示いただけませんでしょうか。
ぜひ確認させていただきたく存じます。

ページ数ですと版によって多少異なる可能性がありますので、できれば"項目"（の題名など）を
示していただけると助かります。

一応「折伏教典」は蒐集したものを読んだつもりで、気になったところの概要くらいは憶えている
つもりなのですが、その引用部分については特に記憶がございません。
しかし、内容的に価値があるものと思いますので、御教示いただきたく御願申し上げます。

979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 09:16:30.86 ID:J68D/0F4

>>977
理性と感情の中間で、正しい判断が出来ていない人も学会にいるので、
その一部の人間としてです。
学会に、いるだけのひとも多々いる中の一部の意見も述べていいのでは、
と思ったからです。
それが、あなた方にも学会の方にも迷惑になるのであれば、差し控えます。

980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 09:59:56.89 ID:kJAmeyQI

>>975
ヲタ殿
いろいろ楽しんでおられるようじゃなｗ
して、何々？貴殿はあまり深く知らないようじゃな
貴殿に我宗門の教義・御指南を振りかざしても空虚以外の何ものでもないが
一つその当時の日達上人御指南を披露いたすので、それほどのものでもない事が
わかってもらえるだろう・・・・と思うｗ

●『日達上人御指南』
「戒壇の御本尊在(まし)ます処(ところ)は、すなわち事(じ)の戒壇である。
究(きゅう)極(きょく)を言えば三大秘法抄あるいは一期弘法抄の戒壇で、
もちろん事の戒壇であるけれども、そこにまつるところの御本尊が、今この処にある。
この御本尊様は戒壇の御本尊である。ゆえに、この御本尊おわします処がこれ事の戒壇である。
それが御宝蔵であっても、奉安殿であっても、正本堂であっても、あるいはもっと立派なものができるかもしれない、
できたとしても、この御本尊まします処は事の戒壇である」
（昭和４５年５月３０日）

●『日達上人お言葉』
「それは正本堂を造ってもらって有り難い。
正本堂は、その時の日蓮正宗の信心をする人の集まりによってできた建物である。
だから、もし学会が来なくて、こちらの生活が立たないというならば、
御本尊は御宝蔵へおしまいして、御開帳願う人があったら御開扉しようと覚悟を決めたわけです」
（昭和４９年７月２７日）

これで意図するとろこはわかっていただけると思う次第である。

よろしいか？

981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 10:10:27.63 ID:kJAmeyQI

因果については

貴殿の主張もわからぬものでもない

現在の狂った創価学会が出来上がった責任（因）は
御宗門にも少なからずあるであろう
であるからして、反省すべきところは反省し
現創価学会から一人でも多くの人を助ける努力をされておるのである

しかしながら、最大の因は
池田太作氏の、過去世からの悪因によるところにある
これだけは付け加えておく

又、これは一個人としての意見であるからにして
捨て置いていただいてもかまわぬ。

よろしいか？

982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 10:24:40.82 ID:2uOoGFX1

>>978
第26版、立正佼成会破折編と思われ

983 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/11(水) 13:59:50.16 ID:9Gl59e2Y

二度とこんなクソスレ立てんなよ。

984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 14:32:42.30 ID:ceWAsCAJ

劣化コピーを本物本尊とは天地が逆転しても言えない

カルト宗教板で１番正しいスレだろ

985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 14:38:29.35 ID:ceWAsCAJ

よその寺のよその宗派の本尊を無断コピーしなければ
ニセ本尊なんて呼ばれてなかった
身からでた錆びだな

986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 14:44:56.30 ID:y1YY9PPN

９４０さんありがとうございます。

987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 15:00:13.06 ID:d0VZyK/6

新規の宗教団体に規約を変えたのだから
池田大作氏が新形題目を書き込んでも善かったんじゃないのか？
日蓮の生まれ変わり自称なら其れ位の度胸はあるだろう。
池田大作氏の欠陥は、判断が後手に後手に回ることだ。
糊塗して何とか乗り切れるかな？とやるのだが、このような大事な場面で
ある時期から失敗を重ねてきている。
今は寝たきりか死んだ振り～だそうからどうでもいいか。

988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 15:07:31.88 ID:1Fe6GN6L

>>983
散々クソスレ立てた人が何言ってんのｗ

>>984-985
全く持ってその通り。
創価学会や日蓮正宗にとっては実に耳が痛い指摘だね。

989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 16:22:59.73 ID:Hq+0qiUZ

>>987
＞日蓮の生まれ変わり自称なら其れ位の度胸はあるだろう。
何の話だ？
「自称」ということは、池田先生自らがご自身のことを「大聖人の生まれ変わり」と宣言されたというわけだな。
私はそういう事実は知らないし、ないと思っているが、断固として事実だと言い張るのであれば、そのソースを出して欲しい。

990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 16:25:17.84 ID:S9Bq4J4W

あぁ、学会書写の本尊にかえたい

991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 16:27:29.62 ID:S9Bq4J4W

偽本尊キャンペーンで馬鹿がかなり出て行っただろうから、そろそろ学会書写本尊を授与してもいいのではないか

992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 16:30:10.05 ID:S9Bq4J4W

まだ早いか。天魔自身の最後の現証が出てないからな

993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 16:30:58.75 ID:S9Bq4J4W

少なくとも、天魔が除歴されてからだな

994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 17:46:35.07 ID:kJAmeyQI

>>983
散々名無しでレスしておいて
終わりにＨＮ付かね？ｗ
開眼供養の仕方も知りえない人間が
まして、丑寅勤行の記憶も定かでない人間が
「開眼供養はしていなかった」と断言して笑われた

このスレは、貴殿の嘘がはっきりした、誠に意義のあるスレであったな

すぐにバレルのだからして
「見てきたような嘘」はつくでない
よろしいか？

995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 17:51:39.02 ID:kWtwiACH

築山さんの一連のレスをもって、このスレタイの“厳然たる実証”ということで結論いたしました。

996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 17:58:12.77 ID:Hq+0qiUZ

>>991
＞偽本尊キャンペーンで馬鹿がかなり出て行っただろうから、そろそろ学会書写本尊を授与してもいいのではないか
「偽本尊キャンペーン」など、日本人の大多数は（無論、学会員も含む）、そんなキャンペーンが行われていたことすら知りませんよ。
「馬鹿がかなり出て行った」など、過大評価しすぎというものです。

997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 18:02:04.15 ID:kJAmeyQI

>>989
お笑い会長本仏論の巻

●「仏さまは、ウソをつかないと私は信じます。また、会長先生もウソはつきません。仏さまです」（昭和33年9月14日）
●「戸田先生は仏さまであられます」（昭和35年4月1日）
●「私から幹部の任命を受けることは、記別（きべつ＝仏が弟子達の未来の成仏を約束すること）を受けることです。
これなくしては法華経を持つといえども無益である」（『前進』昭和42年2月号）
●「私は何も言わなくてもみな見えているよ。とても敏感なんだ。
……私は言ってあげて、罪業を切ってあげているのだ」（『前進』昭和41年1月号）
●「私を離れて、いくら戦ってもダメだ。私と境智冥合していなければ、異体同心とはいえない」
（『前進』昭和40年6月号・池田指導）
● 私から幹部の任命を受けることは、記別（仏が弟子達の未来の成仏を約束すること）を受けることです。
会合もただ列座しているのと、記別を受けて出るのとでは違う。記別とは信心の血脈です。
これなくしては「法華経を持つとも無益なり」である。私は現在の仏法の指導者です。
私を中心にして御本尊を信ずることによってこそ、「霊山（りょうぜん）に近づく鳥は金色になる」との御金言のごとく、
幸福境界を確立することができるのです。（池田大作『前進』S42.2）
● 私には全部わかっている。又、本部から、いつも会えないから、電波を発信しているのだけれども、いくら発信しても受信機が壊れていては何もならない。（池田大作『前進』S45.5）

御本仏日蓮大聖人様のように振る舞い笑われるの巻

● 池田大作が千葉の清澄寺（大聖人が幼少の頃に修学された寺）を訪れた際、
そこに生える千年杉に向かい、木肌を撫（な）でながら、
「久しぶりだね。７００年ぶりだねぇ」と呟（つぶや）いてみせた件（※実は、この千年杉の樹齢はまだ約２５０年だった）
●「あの時（小松原法難の時）は、たしか14人だったかな

998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 18:02:38.86 ID:kJAmeyQI

最後は、日蓮大聖人より上になっちゃったの巻

大聖人の場合は人数も少なかった、時代も違う。弟子も少なかった。信者も少ない。
そういう意味からいえば楽である。我々の場合には時代は激動である。そしてマスコミもある。
陰険な人間ばかりである。大変なことである。しかし一代で終らない。
大聖人の場合には一代で一応終えられた（池田 S52.1.16・第４回伸一会総会）

999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 18:08:32.48 ID:Hq+0qiUZ

>>994
＞開眼供養の仕方も知りえない人間が・・・
既に何度も破折済みですが、文字曼荼羅である御本尊に「開眼供養」なる儀式は必要ありません。
御本尊を、真言等の木像・絵像レベルに貶めるのは、いい加減にやめるべきです。
そもそも、日顕宗は「開眼」の本来の意義をわかっていません。
「開眼」とは、祈る側の信力・行力によって、御本尊の仏力・法力が発現することを意味するのです。
開眼が法主の専権事項など、宗門が作り出した法主を権威化するための己義に過ぎません。

1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/05/11(水) 18:11:00.39 ID:Hq+0qiUZ

>>994
＞「開眼供養はしていなかった」と断言して笑われた
笑われているのは日顕宗の側。
今さら慌てて開眼供養の真似事を始めても無駄。
永遠の恥さらし。

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