創価学会は大謗法の新興宗教団体34

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である！ 早く授与書きを勝手に消した偽本尊、
一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付きましょう！！！　

創価の諸君は、早く御戒壇様に詣でて懺悔滅罪をするべき！

ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm
★ニセ本尊については、前スレで学会側反論不能記録→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/
★創価の悩乱した血脈論、最近なって断絶反論不能　→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/ketimyaku.html
★卑怯な切り文を創価との論争　まさに創価は悩乱　→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/nourangakkkai.html　
★ヲタ氏・春田の蛙、リアル法論から必死に遁走劇　→　http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/wotakaerutonsou.html
注意：あくまで法門（仏様の言葉・御金言）を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。 文証無きは悉く邪の謂なり（持妙法華問答抄） 経文明らかならんを用ひよ、文証無からんば捨てよ（聖愚問答抄上）

なおヲタや春田の蛙は、リアル法論（互いに時間などを計ってする法論）から遁走せず速やかに、私のほうまで連絡をしてきなさい。

>>1
Ｓ氏…スレ立て忝ないm(__)m

さて！前スレに引き続き、創価諸氏に質問だ。
戸田会長の獄中の解脱とは？
あれは小説 人間革命の中でのフィクションでなく現実の話なのか？

おかしいなぁ〜　明日かな蛙の登場は　まー見守ってあげようｗ

現実はわからないが、戸田会長の生命論の原点になったエピソードではあると思う。

その生命論のお陰でみんな十界を理解し、一念三千の法理を学んだんじゃないか？

牧口初代会長の罰論や池田名誉会長の師弟論についても日顕宗の指導性に影響を与えてるんじゃないか

ニセ御本尊は地獄におちる←罰論

師弟相対して云々←師弟論

日蓮正宗のみで教学を学んだらこのスレで議論できる人は育たないと思う。

創価学会の基礎教学の重要性を忘れてはいけない。

日蓮大聖人の仏法を時代にあわせ民衆にわかりやすく新たな哲学につくりあげ、民衆に弘めた三代会長の功績は大きい。

形骸化した宗教的権威にあぐらをかいた日顕、さらに保身を計り日顕に迎合した日如には到底なしえない偉業である。

日顕宗信者も衣の権威を振りかざし、大御本尊をも自らを権威を付ける道具にし、民衆を見下す。

そこに日蓮大聖人の精神はあるのか

今までの事を悔い改め速やかに創価学会の末席で学び、力があれば清浄なる日蓮正宗への復興を目指すべきである

書き込まずにＳとシネソカのストレスがたまるのを見守ろうぜ

>>Sさんスレ立て大変におめでとうございます

★★前スレのまとめ★★
学会の主張する『信心の血脈』って、

「獄中解脱」の「師弟不二」(/938さんに感謝)

だったんですね〜!!!!

でもさ、文証もなく御書にも無いのって…

『 己 義 』

ですよね？
己義は用いてはならないのですよね。違いますか？

自称創価学会は大妄語の罪で堕地獄必定。しかも師弟不二で。

>>4ってコピペなの？
電波丸出しなんだがｗ

イヤ、ここは自称舎利弗と愉快な仲間たちが書き込み狂態を晒さずにはいられないスレ。
すでに>>4が炸裂させている。

功徳があれば罰がある。堕地獄で脅迫する「罰論」は車の両輪の片輪だけ強調している。
仏法とは人を救うためにある。
師弟相対と大作の師弟不二は全然違う。

三代会長は遺憾なく創価の異常性を顕揚したが捏造史観では罪障が功績に早代わり。

>>4
創価学会幹部の鵜呑み話乙

お前は洗脳されてるの！現実真実を見なさい！自分の脳で考えろ！

いつまでcodonameでいるつもりなのかなーｗ

>>10

法義的反論不可の姿　露呈？

>>11
法義だか
＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。
だか知らねーけどさ

正宗人がみんなそんな嘘英語を気付かないと思われると恥ずかしいと思わない訳？
｢法義｣さえ押さえてれば、自演、書き逃げ、堕地獄ファンタジー、なんでもありなのか正宗人は？

大した宗教だなｗ

>>4
名無し投稿ですか？（笑）
＞その生命論のお陰でみんな十界を理解し…
↑
戸田会長が解脱とやらをしなけりゃ十界の理解もなかったと？？ｳｹﾙ

＞形骸化した宗教的権威にあぐらをかいた日顕…
↑
どういうことを言っているのか、ひとつ具体的にお願いします。

＞日顕宗信者も衣の権威を振りかざし、大御本尊をも自らを権威を付ける道具にし、民衆を見下す。
↑
この発言の根拠はなんですか？
単なる思い込み？
なんか証拠でもあります？（笑）

どこを見ても創価はすばらしい創価は頑張ってるね良いね

日顕日如一派は吐き気がする

>>13
今日も頑張って日顕宗の信者を減らせよ

聖教新聞の一般紙面に対して法人税を課税させましょう。現在のところ
宗教法人の機関紙ということで課税を逃れているはずです

まぁ、日顕宗とやらが０人になっても
アンチは創価が消滅するまで無くなることがありません

好き嫌いは仕方ない
今日はインド広布頑張ってるね

>>18
第１号の平和・国際理解賞受賞、おめでとう御座います。
＾＾＾＾＾

メキシコも広布頑張ってる

>>15
あの〜仏法の正邪の判定は罵りではなく法義的にお願いします。

>>21

法義的に無理だから、揶揄誹謗しか彼らには無いんだよ。

三宝すら統一見解がない団体など、破綻寸前　まー時間の問題だな

>>21
何回も大石寺に行ってみろ

檀家制度

>>22
オマエには法義とやらしかないから
間違い英語も平気、トンデモ死臭なし話や自演に遁走、なんでもありなんだな
真面目な仏教徒が可哀想だわ

法義法義というが本当の法義の問題になるとスルーするＳとシネソカ

>>22
まさに その通り
先日、近所の学会婦人部（３人）と道端で出くわした。
色々と話をして…
俺「そういえば創価学会の三宝ってなんだっけ？」

婦人Ａ「へっ？サンボ？参謀室長のこと？」
婦人Ｂ「三人の坊主のことじゃないの？（笑）」
婦人Ｃ「………？」

俺「仏・法・僧の三宝だけど…？」
婦人Ｂ「あんた何言ってるの！そんなのもう古いわよ」
婦人Ａ「そうよ、もうそんな時代じゃないのよ（笑）」
婦人Ｃ「……？」

婦人Ａ「訳のわからないこと言ってないで早く戻って（創価に）らしたら」
俺「冗談じゃねぇよ」

これが創価学会を支えている婦人部である（爆）

>>23
はい、何度も行ってます！

リンッとした清い空気。
歴史と風情を感じさせる塔中。
季節になると咲き誇る絢爛豪華な桜の華々。
雄大にそびえ立つ富士。
そして何といっても本門戒檀の大御本尊様。

君も早く行ける身分になるといいね（笑）

>>22>>26

オマエらは
｢I'm going to read some of your books and speeches translated into English.｣を



｢私は、英訳の著作や、講演集を拝見しました。｣
って訳すタイプなのかｗ

｢法義｣云々を言う前に、常識を、社会性を身につけろって分からないかねえ

学問馬鹿が許されるのは、社会に役立つ研究に邁進している人達だけだよ

>>27
決して常識と社会性を身に備えた方の発言とは思えませんが（笑）

大石寺にいって幾ら取られた

>>28
自分達の過去レスを、
法義以外に働かない頭でよーーーーーく思いかえしてみろよ


片腹痛いわｗ

激しい投稿制限にあってます。どうしたわけでしょうか。
２ｃｈは創価班にのっとられたのでしょうか

>>28
今日の昼御飯なに食べた？

ブタよ婦人をバカにしたな
おまえは何処でも駄目だ

>>33
当たり前だろ！>>26←これだよ（笑）
会合でも 池田ｾﾝｾ〜
座談会でも 池田ｾﾝｾ〜
なんでもかんでも 池田ｾﾝｾ〜って、これが学会淫だろよ（笑）
会館で設営でもやってりゃ、パンと牛乳が届いて「池田ｾﾝｾから」（笑）
色紙でも貰えば「池田ｾﾝｾから」
学会淫にとって池田ｾﾝｾは御本仏であり完全無欠のスーパーヒーローじゃねぇか（爆）
特に盲目的信者が婦人部だ。
よく気色悪くならないな

みんな規制になったか

>>34
周りから見れば正宗信者は死臭がしないとか腐らないなんてトンデモ話と同じレベルだよ
目糞鼻糞
アンタも他人を｢洗脳｣と決め付けてる場合でも、婦人部を馬鹿にしてる場合じゃないぞｗ

臭いんですけど！
臭いんだよ!!
池田邪教！

君は何臭

池田キムチ臭にんにく注射の会

>>34
実際に先生からの差し入れですが何か？w　
日犬臭では会場で設営やってるとエロ坊主の罵倒と殴打が待ってるんだってね。怖〜www

多数の貧乏な学会員から多額の財務を巻き上げ、
その何十億分の一を池田の名前で恩着せがましく差し入れですか〜ｗ

>>40
なかなか洗脳されてますね（笑）
あれは「区」の予算内で出されるものであって池田ｾﾝｾが出しているものではありません。
まぁ会員は結果的に池田ｾﾝｾがくれたものとして考えたほうが一層謗法に拍車がかかりますね（大爆）

私>>4ですが

>戸田会長が解脱とやらをしなけりゃ十界の理解もなかったと？？ｳｹﾙ

シネソカくん
十界は何をあわらしていますか？

学会の教学をパクらないで教えてください

>形骸化した宗教的権威にあぐらをかいた日顕…
↑
どういうことを言っているのか、ひとつ具体的にお願いします。

日顕御隠尊猊下は広宣流布の導師として何をしましたか？

＞日顕宗信者も衣の権威を振りかざし、大御本尊をも自らを権威を付ける道具にし、民衆を見下す。
↑
この発言の根拠はなんですか？
単なる思い込み？
なんか証拠でもあります？（笑）

あなた方のことなのですが…
創価学会を否定するのに法主と大御本尊を利用していることです。

まぁそれ以外では否定しようもないんでしょうが

法主の血脈と本門の戒壇の大御本尊を使わずに破折できますか？

>>26
お前の汚い足で富士を汚すな。行くな

李家だセンセイをチョウセン差別するな＾＾；

それにしても、暗恥のコテはなぜこうも下劣なんだ？
あぁ人格が下劣だからか

>>43
若輩者丸出しで呆れてしまいます（笑）

＞学会の教学をパクらないで教えてください
↑
そもそも日蓮大聖人の仏法（日蓮正宗）を教わったのは創価学会のほうです。
勘違いも甚だしい限りであり、恥ずべき発言です。
取下げさない。

それに私の
「どういうことを言っているのか、ひとつ具体的にお願いします」という質問に対して、あなたはさらに質問で返しています。

まぁ！質問返しを卑怯だと思えない愚か者なのでしょう。
質問したいなら、先に相手の質問に答えてからにしなさい。

それに、君は創価学会の情報だけを鵜呑みにして「日蓮正宗」を判断しています。
世の中のことは全てそうですが、まず、自分の目で見て確かめて判断する常識に気づいて下さい。

toyoda.tvの動画を見たけど、どの教宣部が誰も答えてくれないんだけど、
�@「我こそは大聖人のご遺命通りの信心をしている！」といえば、誰でも本尊を作れるの？
�A「御書をよくよく研鑽したら、宗門の言ってることは間違っている」というが、
いつから間違いに気づいたの？
破門されてから、一気に180度変わった気がするんだけど…
また、誰がどの権限で決めるの？

それは謗法与同で解決です。

>>48
十界論は御存知だと思いますが、仏界をそなえているゆえに命は尊厳なのでありまして、
仏界が本尊であります。仏界の名前を南無妙法蓮華経と言いまして、これを唱える事で仏界が湧現します。
あくまで本尊は仏界・南無妙法蓮華経であります。

>>47
相手からの質問に対して答えず、逆に質問を被せてしまうやり口は、
創価の折伏の常套手段。
はるか昔、実際に教わった方法だからね。

>>4ですが

シネソカくん
>>50『仏界をそなえているゆえに命は尊厳なのでありまして』

>50のアンカーが意味不明なので引用してもいいか
わかりませんが
この方も"命"という言葉を使っています

その"命"に仏界が具わっていると教えたのが戸田会長なんです。

御書には書いてないですよ。

｢洗脳｣｢鵜呑み｣馬鹿ｗ

｢ボクちゃん教学出来るんだじょー、オバちゃんよりエラいんだじょー｣

死臭なし腐らないcodonameと素晴らしい同志だよなｗ

>>47
シネソカくん
あなたの方が樋田教学にかぶれてて危険ですよw

日蓮大聖人の仏法が日蓮正宗から教わったとしても使えるようにしたのは創価学会ですよ。

例えばクルマの運転はクルマを作った人より、運転がうまい人に教わった方が上達しますよ

>>40 あなた…
総会とかで、“池田名誉会長から”の記念品のクリアファイルの一枚でももらってしまった日にゃぁ、
「先生から頂いちゃった♪先生は会員一人一人にまで気遣ってくださる素晴らしい指導者だな〜♪」
って、よりいっそう敬慕してしまうタイプですか？

>>54
きちんと質問に答えてから絡んで下さい。
>>13←これ！
答えられないなら論に詰まった証拠であり貴様の負けだ。
凄い十界論だな（爆）

あんた等のクルマでは公道においては違反車両じゃないか。
運転も荒すぎでしょう。事故ばっかり起こしていませんか。
信号機の三色には世界共通のルールの指示があり、
創価の三色には“進め”だけの教義でしょ。「みんなで渡れば怖くない」ってが！

そもそも燃料の入ってない２ちゃんねらーのあんた達には掲示板のなかでの
運転でいいでしょうけどね。
、、、と云うよりも、怖くて外に出て行けない家の中の弁慶でしょうけど。

いつまで経っても開花できない人達ですね。
クルマなどに頼る前に、歩いてみなさいな。それを「正」というのですよ。

>>56
御戒壇様、御法主様御開眼御本尊のどちらを拝めばいいのでしょうか

>56シネソカくん

>4ですが良く読んでね

十界は生命の中にあると思います。だから生命に仏界があり、すべての人が成仏できると思います。

シネソカさをはどうお考えですか？

シネソカくん
>4です
＞形骸化した宗教的権威にあぐらをかいた日顕…
↑
どういうことを言っているのか、ひとつ具体的にお願いします。

日顕御隠尊猊下は広宣流布の功績もなく遊び暮らして、たまに御本尊書写もしてるとは思いますが、法華経の行者としての行動なく法主の座に居座り威張りちりちらしてるだけだと思います。

シネソカさんは日顕御隠尊猊下の功績はどのようにお考えですか？

シネソカくん

>4です

＞日顕宗信者も衣の権威を振りかざし、大御本尊をも自らを権威を付ける道具にし、民衆を見下す。
↑
この発言の根拠はなんですか？
単なる思い込み？
なんか証拠でもあります？（笑）

あなた方のことなのです
創価学会を否定するのに法主と大御本尊を利用していることです。
それ以外では否定しようもないんでしょうが

法主の血脈と本門の戒壇の大御本尊を使わずに破折できますか？

>>50
>仏界の名前を南無妙法蓮華経と言いまして、これを唱える事で仏界が湧現します

つまり池田大作や庭野日敬や浅井昭衛の下に着く必要もないわけだが。

正本堂の意義について
（日達上人御訓諭・御説法）


訓　諭

さきに法華講総講頭池田大作発願主となって、宗内僧俗一同の純信の供養により、昭和四十二年総本山に建立の工を起せる正本堂はここに五箇年を経て、その壮大なる雄姿を顕わし、本年十月、落成慶讃の大法要を迎うるに至る。

日達、この時に当って正本堂の意義につき宗の内外にこれを闡明（せんめい）し、もって後代の誠証（じょうしょう）となす。

正本堂は、一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり。

即ち正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり。但し、現時にあっては未だ謗法の徒多きが故に、安置の本門戒壇の大御本尊はこれを公開せず、須弥壇は蔵の形式をもって荘厳し奉るなり。

然れども八百万信徒の護惜建立は、未来において更に広布への展開を促進し、正本堂はまさにその達成の実現を象徴するものと云うべし。

宗門の緇素（しそ）よろしく此の意義を体し、僧俗一致和衷協力して落成慶讃に全力を注ぎ、もってその万全を期せられんことを。

右訓諭す。

昭和四十七年四月二十八日

日蓮正宗管長　細井日達

シアトル事件裁判敗訴の“泣き言本”で世間の物笑いになっている日顕が、今度は、月刊誌にインタビュー記事を載せてもらって、恥の上塗りをしている。
しかし、内容は“泣き言本”に輪をかけたウソとゴマカシのオンパレード。「破門十年」なるタイトルの駄文は、この１０年間で落ちるところまで落ち、
今やシアトル裁判敗訴、進まぬ折伏で追い詰められた日顕の苛立ち、焦りを浮き彫りにするばかりだ。

　部数７分の１の“格下”扱い

　日顕のインタビュー記事を掲載した月刊誌『諸君！』の発行元は文藝春秋社。
日顕は平成４年にも同社発行の『文藝春秋』（２月号）に、「創価学会会員に告ぐ」という大仰なタイトルの作文を載せてもらっている。しかし、その内容のレベルの低さから、
『文藝春秋』ともども世の失笑を買ってしまった。

　それゆえか、今回は、発行部数７０万部の『文藝春秋』から１０万部の『諸君！』へと一気に“格下げ”。
　この事実一つとっても、文字通り「１０年」を経た日顕の零落ぶりを物語っている。

　名誉会長の外護を日顕も絶賛

　それにしても、よくもここまでウソがつけるものである。『諸君！』に載った日顕の話は、何から何までまるっきり逆。顛倒の極みなのだ。
　記事の中で日顕は、牧口初代会長、戸田第２代会長の時代の創価学会は「まだ健全で容認できる信徒団体だった」が、池田名誉会長が会長就任後、
「背信的な言動を展開し始めた」「宗門離れをするように“洗脳”指導を学会員に施し、自らの支配体制を強化していった」などと書いている。

　しかし、この話がまったくの逆さまであることは、歴史の事実に明白である。「宗門離れ」どころか、最大に宗門に尽くした大功労者こそ名誉会長なのだ。
例えば、現在、大石寺が所有している大半の土地は学会の寄進によるものだが、中でも、名誉会長が会長に就任して以降の１０年間の寄進で、それまでの約７倍にあたる１１７万坪になっている。
　また建物も、戸田会長時代の奉安殿、大講堂に続き、昭和３５年の大坊、３９年の大客殿、４０年の六壷、４７年の正本堂、平成元年の総一坊、２年の総二坊、またそれ以外にも、塔中の各坊の新築・修復等、ありとあらゆるものを寄進したのが、池田名誉会長なのである。
　さらに末寺に至っては、学会寄進３５６カ寺のうち、何と３２０カ寺が池田会長就任以降の寄進。
　そして、登山者も、昭和２６年には年間わずか１２００人程度だったものが、池田会長就任の３５年には、１００万人を突破。平成３年６月までの総登山者数は延べ７０００万人にも上ったのである。
　また、当初、１００人にも満たなかった宗内教師も、平成３年には６７０人にまで増えている。
　
　日顕の言うような「宗門離れ」の意図があったなら、どうしてここまで宗門に尽くす必要があろうか。
　さらに、登座後の日顕が、弱い宗内基盤の上で正信会の攻撃にさらされて窮していたとき、守り抜いたのも名誉会長である。
　

　この名誉会長の功績については、日顕も
「戸田先生のころより始まった総本山への諸供養や末寺寄進は、池田先生によって本格的に行われ」
「池田先生の指揮において大書すべきは、戦後の世界的な移動交流のなかで、各国に広まった信徒の方々を組織化した、世界広布への大前進が図られたことであります。今日、地球的規模による広布の着々たる進展がみられることは、
撰時抄の御金言のごとく、実に広布史上すばらしいことと思います」（「大白蓮華」平成３年１月号）などと絶賛していた。

　この時点で日顕は、名誉会長が会長就任後３０年来、世界広布に貢献してきたという、極めてまともな認識を示していたのである。
　それが一転、名誉会長が「宗門離れ」や「支配体制強化」を図ったと言い出すのだから、何という悩乱ぶりか。一切の矢面に立って宗門を外護し抜いてきたのが名誉会長だったことは、厳然とした事実なのだ。
　「三大秘法」をすべて破壊

そんな数字の足し算、引き算で仏法を語るとは？

どちらにしても、正宗の教義に背を向けているから、謗る組織と言われるのだよ。
言われたくなければ、本尊とやらを変えてしまえ。
中途半端な創価宗教で流布できまい！

　また日顕は、今回の宗門問題の経緯に関しても、大ウソをついている。つまり、一連の問題は、あたかも名誉会長や学会に非があったかのように言っているのだが、こんなふざけた話はない。
　今回の問題の発端は、日顕が「Ｃ作戦」を画策したことである。
平成２年７月の「西片会議」（１６日）「御前会議」（１８日）。
ここで学会切り捨ての謀略が練られ、それを最も強硬に実行しようとしたのが日顕だったことは明白になっている。
　そのＣ作戦に基づいて、宗規の改正、添書登山への移行、学会に対する解散勧告、破門通告などが行われてきたのである。そして、「学会員のうち、２０万が本山につけばよい」（平成２年１２月）
「（信者が）信心が嫌になろうが何しようが、そんなことは関係ないんだ」（平成３年８月）といった発言から分かるように、日顕の目的は、学会から会員と供養を横取りすることだったのだ。

創価に洗脳されてない人が“２０万”位はいるだろうと言うことだろうよ。アホ臭。
どっちにも嫌気をさした信者もいるんだよ。、、これが正解。

樋田とその弟子Ｓ、シネソカはまんまと日顕の罠にかかったわけか

元々は日蓮正宗と創価学会の正しさに帰依したのが破門前の人達である。
その心を踏みにじった日顕氏も池田氏も悪人そのもの。

正宗教義に対しての忠実さならＳとシネソカの方が純真だろうよ。

背くとは創価なんだよ。

しかれども、仏罰とはまったくも関係ないけどな。
仏罰などはその人の振る舞いをみれば良くわかるでしょ。

ID:P4f6lepp
平成2年。20年も前の話でネタ切れ隠しか（笑）
現在の騒蚊のイケダ個人崇拝主義、強引な勧誘、貧困な会員からも新聞啓蒙と言う名で搾取、
政教一致と非難されても仕方が無い政治活動、相次ぐ破廉恥犯罪の不祥事etcetc、
現実の社会で騒蚊が国民から嫌悪され恐怖されている問題は頬かむり。
日蓮正宗叩きを繰り返す。

若年会員が大量に減少している事実を隠すためにやっているのかね、工作員君？w

最近、創価学会に入っていることを隠す学会員がいますが、何故なのかなぁ。
学会には如何して、本山（寺）が無いの？。
学会に入っていると、如何して嫌われるの？。
学会の人は、如何して新聞を勝手に承諾無しに入れるの？。
学会に人は、如何して勝手に、他人の家宅家に入りたがるの。

>>63
正本堂の意義について

> 正本堂は、一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり。

これに大作の不満炸裂、日達上人に怨念を抱く。

「発誓願文」（抄）池田大作（昭和42年10月）
夫れ正堂は末法事の戒壇にして、宗門究極の誓願之に過ぐるはなく、将又仏教三千余年、史上空前の偉業なり
詮ずる所、正本堂の完成をもって、三大秘法ここに成就し、立正の二字すでに顕現せんとす

傲慢にも正本堂を三大秘法・本門之戒壇そのものと意義付けたのに。それなのに
「訓諭」は
> 三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり
賞与本尊裏書には
> 此の御本尊は正本堂が正しく三大秘法抄に御遺命の事の戒壇に準じて建立されたことを証明する本尊也

正本堂は事の戒壇と認めてもらえなかった。

>>64-66
> 記事の中で日顕は、牧口初代会長、戸田第２代会長の時代の創価学会は「まだ健全で容認できる信徒団体だった」が、池田名誉会長が会長就任後、
> 「背信的な言動を展開し始めた」「宗門離れをするように“洗脳”指導を学会員に施し、自らの支配体制を強化していった」などと書いている。

これは事実そのもの。52年謗法路線に顕著。

> さらに、登座後の日顕が、弱い宗内基盤の上で正信会の攻撃にさらされて窮していたとき、守り抜いたのも名誉会長である。
正信会が批判し攻撃したのは創価学会。
池田大作不本意に会長辞任に追い込まれ名誉会長となる。

> 一切の矢面に立って宗門を外護し抜いてきたのが名誉会長だったことは、厳然とした事実なのだ。
臆病にも常に背後に隠れ汚れ仕事は配下に押し付け国会喚問から逃げ回る。
そのくせ名誉は独り占め。

ID:P4f6leppは全てコピペ
ttp://ranhou.hp.infoseek.co.jp/syokun.htm

Sやシネソカ、ID:pm3EyX1Fらに、その非常識かつ不見識な言動を知らしめる最善の方法は何か？

何も書き込まないことである。

>>77
自称舎利弗さんは黙っておけないでしょう

“心が曲がっているため、素直に物事を見ることが出来ず、正しいことをいわれてもすぐカッとなる生命の姿”
が、自称創価学会員の境涯であり、
“常に争いを好み、たがいに事実を曲げ、また偽って他人の悪口をいいあう”
"修羅界の王者"池田先生と師弟不二の誓いを立てておられるわけですから…

>>75

>>78
　

>>79-80 それでよいのです。
もう妄語の罪を重ねないで済みますね。良かったですね。

>>81

っていうかむしろこのお方のほうが上の立場じゃね！
http://ameblo.jp/piero4/entry-10687789851.html

ほんと日本人であることを感謝しなさいってくらいのお方です。
もう他の宗教なんて捨ててしまいなさい。国家もお任せするべきじゃないかな。

>>77
まあそうだね。

どっちみちこのスレにたいした効力はないのだから、わざわざageてまで反論することもないし、
人生の貴重な時間を無駄にしちゃいかん。

ま、おかげさまで自称創価学会が邪見邪智に囚われて邪義誤謬の己義を構えている実証があがりましたので、大変有意義なスレだったと思います。

正宗も創価も五十歩百歩、目糞鼻糞、同じ穴のムジナ

>>34とか、池田の｢私がすべてやったんです｣って、増上慢ってやつじゃないのか？

学園も大学も鼓笛隊もバンガードもグロリアも
「全部、私が作ったんです。」
「全部、私がやった。」

のだそうです。会員の金でw

聖教新聞は元気がでるね

>>88
こんな罵詈雑言を並べ立てた記事を書いてる人間も生きてるし、こんな情弱大本営発表新聞を読んで生きてる人間が他にもいるんだなぁと思うと元気になりますね

邪宗の邪心を持った人ですね

つまり、すべての元凶は日蓮に有り

違います日顕です

ほう？違いがあるとでも？

元凶は空海 親鸞

日顕じゃないじゃん
日顕は日蓮正宗
空海は真言宗
親鸞は浄土真宗
元凶というには言ってることがまるで違うじゃん
違いがわかっるてるのか？

シネソカくん
>>42
>>40
なかなか洗脳されてますね（笑）
あれは「区」の予算内で出されるものであって池田ｾﾝｾが出しているものではありません。
↑
「区」レベルで予算などありませんよ
組織運営に携わったことないのに知ったかぶりしないでくださいね

>>88　90 92 94　
いつも湧く名無し工作員かw
支離滅裂なカキコ文章(ですらない一行文句w)。日顕、空海、親鸞をゴチャ混ぜにして悪だどうだと
痛過ぎだよおまい。そんなんじゃどこも雇ってくれないぞw

とはいえID:TUf/QNMO君、おまいのような強度洗脳済患者こそ、オレのような内部アンチの励みに
なってるからガンガってカキコしてくれよ（笑）
おっと昼休み終わりだw

>>90 池田門下生のことですね。分かります。

>>92 日顕(とそれを操っていた池田大作)のことですね。分かります。

>>94 邪師等の資質を兼ね備えた池田大作は、仏法を食い破る三虫を一身に具備していらっしゃるのですね。分かります。

日本で一番大きい宗教団体に妬みはしょうがないか
創価は素晴らしい

牧口哲学＋日蓮仏法で鬼に金棒。最強

日本で一番薄汚いオウムより狡猾で悪辣な宗教団体だもんな
あるいみ素晴らしいよ

>>99根拠がまるでないな
大きさでいうなら神道が一番なのは明白
根拠は文部科学省の宗教統計調査参照
妬んで大きく見せようとするのは弱小宗教によくあること

洗脳洗脳としつこいねぇ。
学会は学会。宗門は宗門でいいじゃない。邪魔くさい。

洗脳という言葉に洗脳されてるな

>>103
洗脳されてる人を見ると、何とかしてあげたいと思うのが人間じゃね？

何とかできるならすでに
馬鹿につける薬が開発されているよ

>>106
ごもっとも。

ID:vRdGax1zひま人

>>105
食べて排泄して寝て２ｃｈに向かう
俺ら大して行動は変わらんよ

>>99
「妬み」を抱かれることが、素晴らしさの証明なんですね。分かります。

ではでは
妬まれて陥れられようとしている"行政改革の鬼"小沢一郎氏は、ホントに素晴らしい政治家なんですね!!
みんなで応援しようね!! (はいっ!!)

>>100
池田思想＋似非日蓮仏法では？

>>97
日顕宗かマスコミに洗脳さけているな

洗脳のなんたるかがわからないとかかり易いのは事実

>>109
＞食べて排泄して寝て

生物でありますから。

＞２ｃｈに向かう

暇つぶしでないか。

なんか〜、おもろい事ないかね？
馬鹿につける薬でも開発しようかね。ねりねりの糞などが効くと思うがな。
黙っていれば、患者さんにはわかるまいて。

矢野絢也氏の叙勲が公になったら２ちゃんは祭りだな。
正真正銘、国家国民のために尽くした決して金で買えない顕彰。
必死で金で世界中から勲章掻き集め焦点の定まらない泳いだ目で写真に写ってる
どこかの大先生を拝んでいる洗脳患者って･･･（笑)

>>112
＞洗脳さけているな

避ける？
裂ける？
酒る？

やっぱり
自称創価学会のみなさまは、ぐだぐた書き込んでしまっていらっしゃいますね。分かります。

負けたくないのですね。
黙ったままでは、負けた気になってしまい仕方がないのですね。
勝っておかないと(自称論破であっても)、先生にご報告できませんものね。分かります。
よーく分かっていますよ。
大丈夫、ぜん〜ぶ分かっています。


過去スレでの獅子吼
「私たちは勝った」
に、みなさまのすべてが現れていましたし…

分かります殺しですね
全文妄想ですね分かります

妄想ということにしないと
嘘がばれますね分かります

>>118 やはり組織的な「殺し」があったのですね!?

お前は全然面白くない

つまらん

>>121
もう何も書き込まなくていいんですよ。

お前様は全然面白くない。

つまらん

お前様が求めているものは、ここにはありません。
こちらへどうぞ↓
極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/

お前は日蓮宗のアホか

俺は池田と同じ真言宗だ！
だから学会員は真言宗だ！

言っている意味が解らん お前も阿呆だ

大川隆法の霊言集

『明治天皇・昭和天皇』の霊言
『池田大作守護霊』の霊言
『牧口常三郎（創価学会初代会長）』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言
『伊藤真乗（真如苑）』の霊言　
『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー

>>124

>>126
戸田城聖が入ってないな
宗教界でいまだに恐れられているのか

なぜ皆さんは、創価学会を敵視するのですか。
アンチだアンチだといったい何が気に入らないのですか。

＞預けた骨壷がコーヒーカップに　極悪日顕宗を象徴の事件､地裁で勝訴｡　ｂｙ寸鉄 

>>129
このようなことを聖教新聞の一面に書きながら、真実が明らかになった途端、知らん顔をする創価学会は最低。
報道被害にあった方に謝罪訂正をするべきです。

築山さんは、創価学会同様、報道被害者のことなんか知ったことではない、という考えですか？

>>130さん
＞＞預けた骨壷がコーヒーカップに　極悪日顕宗を象徴の事件､地裁で勝訴｡　ｂｙ寸鉄

これが事実ではなければ裁判所に名誉毀損で提訴すればいかがですか。

私は創価学会を信じています。学会が捏造記事など書くはずもありません。

>>131
レス、有り難う御座います。

勿論、地裁で日顕宗が敗訴したのは事実です。
その点に関しては、聖教新聞が嘘を書いた訳ではありません。
ただ、５５０万部の大部数の聖教新聞なら、その影響を考え読者に続報を伝えるべきだとは思いませんか？

松本サリン事件で報道被害に遭われた河野義行さんに対して、各ﾒﾃﾞｨｱの対応を思いだして下さい。
「河野義行さんの自宅に、化学薬品があったのは事実だ」
「文句があるなら名誉毀損で告訴すればいいｗｗ」
などと言いましたか？

よく考えて下さい。
創価学会が嫌われている理由はそこなんですよ！

築山さんも、創価学会と同じく
「二審判決で明らかになった事実は報道する必要はない」
「最高裁でどのような判決が下されようと関係ない」
「一審判決で日顕宗の敗訴だけ、末端会員に刷り込めばいい」
「報道被害者の人権など、広布の大義の前ではゴミのようなもの」
とお考えですか？　 
「文句があるなら名誉毀損で告訴すればいいｗｗ」と。

>>132
＞よく考えて下さい。
＞創価学会が嫌われている理由はそこなんですよ！

そうかな？
学会を嫌いな人たちって、負けた裁判を記事にしないから嫌っているの？（そういう人も、もちろんいるだろうけど）
逆にいえば、負けた裁判でも記事にすれば、学会は多くの皆様から愛されるでしょうか？（笑）
そうじゃないと思うなー。記事にしたら記事にしたで、また別のことで文句つけてくると思うよ。

要するに、嫌いな人は、何かで足を引っ張ってやろうと思うもの。
人間だって組織だって、完璧なものは存在しない。人や組織に文句つけることほど簡単なことはない。

俺だって、もし貴方を知っていれば、貴方の悪口なんて一時間でも言ってられると思う（笑）
人間なんてそんなもんさ！

>>129>>131
マイ聖教も知らないわ、池田偽博士ラブの懲役自慢創価儲、うざい
2ちゃんに来ないって言ってから何回カキコしてるんだアンタ
192か国に蔓延してる創価なんだってな
192か国の詳細出してみてよ
日本版労働新聞の大本営発表に書いてないのか？

>>133
＞記事にしたら記事にしたで、また別のことで文句つけてくると思うよ。 

だからといって、報道被害者に謝罪する必要はない、事実を報道する必要はない、という理由にはなりませんよ＾＾

>>134
＞192か国の詳細出してみてよ
＞日本版労働新聞の大本営発表に書いてないのか？

書いてないよ。
一応公表しているのは、国・地域単位で公式HPを出しているところだけ。
それについては、学会の公式HPに掲載されている。
要は、それなりに自立して組織運営できているところや、ITの浸透しているところだけだよ。
それ以外の国も、組織が大きくなったり、自立できてきたりすれば、徐々に公開していくと思う。
一言で「SGIメンバーがいる」といっても、事情はその国・地域でそれぞれ違うからね。

もっと広い心で見守ってやってくれｗ

>>135
＞だからといって、報道被害者に謝罪する必要はない、事実を報道する必要はない、という理由にはなりませんよ＾＾

まず、負けた裁判を記事にしても、学会への文句はなくならないだろうという俺の意見についてはどう思うんだよ。
貴方はどうだ？負けた裁判でも記事にしたら、学会批判をやめるか？

また、謝罪するかしないかは、学会本部や起訴した学会員が判断すること。
直接には関係ない一学会員相手に文句言っても仕方がないじゃないか。
そもそも、いくら裁判の結果といっても、それを承服できない人間が、謝罪しない自由は当然ある（判決で謝罪を命じられたなら話は別だが）。

>>129
ガンでも何でも治るとウソ八百撒き散らして
金だけ貧乏な会員からひったくるように集め、
何をやってるかといえば意味も無い会館建設と勲章の買い漁り。
正宗から破門されて以降は色欲名誉欲爺イケダの個人崇拝教。

世界に害悪を、民衆に不幸をもたらす邪教は批判するのが当然ですが何か？

>>133
＞負けた裁判を記事にすれば、学会は多くの皆様から愛されるでしょうか？
そうじゃないと思うなー
↑
お前は馬鹿か！？
負けは負け！と素直に掲載すればいいことを、何故あれこれ理由をつける必要がある？？

創価学会の裁判は負けは常。
たまたま勝てば嘘を絡めた誇大表現で洗脳に拍車がかかる。

『学会は正しい！こと宗門との裁判は連戦連勝』
実際は宗門が８割強勝訴している。
↑
お前これが、まともな教団が言うことか？！

会員も会員で洗脳馬鹿ばかり、ニセ本尊を販売して何が広宣流布じゃ？！
もっと社会から嫌われていることを自覚しろ！！

>>138
それはまぁそのとおりだけどさ
｢太陽が東から昇るのと同じに
正宗信者は死臭がしないし腐らない｣
って言い張るキミたちもどうかと思うよ

>>138
『大日蓮』（平成3年6月号）で、日顕を『現代における大聖人様』と呼ばせる宗門こそ狂っているのである。
こういう信徒の発言を、宗門機関紙に掲載しちゃ駄目だって。
これこそまさに三宝破壊じゃないか。

>>139
腐れば腐敗臭はするだろうよ。
正宗信者に成り済ました輩の発言をいつまでも言ってるな！
話題が反れるから引っ込んでな！

>>138
（>>140の続き）
ところが、当の日顕は、学会を破門する前に、こう言っている。
『歴代法主は僧宝以下の立場であって、それを軽々しく仏様だ、仏様だというような表現は、少し言い過ぎである』（昭和58年3月、非教師指導会）

これが、学会を破門した後には、
『（法主は）現代における大聖人様』
となってしまったｗｗｗ

悩乱、ここに極まれり！！

シネソカくん

>>56
>>13←これ！
答えられないなら論に詰まった証拠であり貴様の負けだ。

せっかく答えたのにスルーですか？(笑)
雑談してる暇があったら早く僕の質問にも答えてね
>>59
>>60
>>61

『答えられないなら論に詰まった証拠であり貴様の負けだ』

逃げないでね

>>140
はいはい！話題を反らさない、反らさない。
日顕上人はそんな発言はしていません。
それが創価学会による得意の捏造なのです。
何度も言うが上から降りて来た情報だけを信じて発言するな！と言ってるだろ！

君は聖教新聞で創価学会が敗訴になった記事を見たことがあるか？
100％ないはずだ（笑）

負け裁判は無かったことにし、勝った裁判だけを取り上げ、嘘を使って誇大表現で会員を洗脳する。

まず自分で、し・ら・べ・ろ！

>>144
＞日顕上人はそんな発言はしていません
日顕が言ったなんて書いていないよ。（日顕の発言については>>142）
私は「日顕を『現代における大聖人様』と呼ばせる」と書きましたが何か？

あなた、もしかして日本語に不自由しているんじゃないでしょうね？ｗｗｗ

>>145
言葉のアヤみたいなので揚げ足取りが得意なガッカー工作員乙w

じゃあさ、ガッカー員相手とはいえ公的の場のスピーチで、
「金マンコだよ！」
→糸満は沖縄戦で多数の民間人犠牲者を出した場所
「マハーロー、バッハロー、バカヤロー」
→マハーローはハワイ語の正式な挨拶の言葉。それにひっかけてバカヤローと下品な駄洒落を飛ばすのは現地への侮辱。
発言はどうなの？
日本語に不自由どころか、まともな人間の言うことじゃありませんが何か？（爆ww

学会側は『信心の血脈』が無く、邪義を構えていることが過去スレで結論付いておりますので、
それを悔い改めてからお越しくださいませm(_ _)m

此処で何を獅子吼しようとも、みなさまには正義がございません。

146君は何処の工作員だ
147あんたは痛々しい

>>148
＞147あんたは痛々しい

何だか可哀想になってくるよね？

>>136
＞負けた裁判でも記事にしたら、学会批判をやめるか？ 

当然、その点に関しては批判をやめますよ。
それどころか、「聖教新聞は今迄敗訴記事は載せなかったのに、記事にするようになってきた、成長してる」と評価します。

＞また、謝罪するかしないかは、学会本部や起訴した学会員が判断すること。

松本サリン事件で報道被害に遭われた河野義行さんに対して各メディアが取った行動を、創価学会も見習って欲しいものです。

＞直接には関係ない一学会員相手に文句言っても仕方がないじゃないか。

一学会員である築山さんの、
「なぜ皆さんは、創価学会を敵視するのですか」
の質問に答えてただけです。

>>141
なんだよ、同志codonameを見捨てちゃうのかよｗ

>>151
そうですよね？
S君が言ったことですから。

工作員って、本当にいるのかな？
学会員の妄想なだけの様な気がするが

>>150
＞当然、その点に関しては批判をやめますよ。

あくまで「その点に関しては」でしょ。
結局、俺が>>133で書いたとおりじゃないか。
つまり「また別のことで文句つけてくる」ってこと。

文句つけてくる人って、大体みんなそうじゃない？
文句には「終わり」というものがない。
あなたもそういう自覚あるでしょ？（笑）


＞松本サリン事件で報道被害に遭われた河野義行さんに対して各メディアが取った行動を、創価学会も見習って欲しいものです

こっちは「報道被害」なるものはなかったという認識だもの。
簡単にいえば、裁判所が誤った判決を言い渡したということ。
だから謝罪する意思などサラサラない。
むしろ、正当な主張を認められなかった原告側こそ、司法による被害者と言えるかもしれない。

>>153
あなたは真面目な人なのでしょう。
でも、もう少し柔軟になったほうがいいと思いますよ。
「工作員」という言葉を、額面どおりの意味で使っていると思っているのですか？（笑）
それは、学会批判に情熱を燃やす人たちを揶揄する目的で使っているのに過ぎません。
ここは「２ちゃんねる」だということを忘れないように。

お前は基地外の日顕日如一派か

>>156
そうでしょう

>>154
どんな組織であっても批判される点は皆無ではないでしょう。
それが企業であっても国家であっても宗教団体であっても。
どうせ批判されるんだから、一つも改善する必要がないと仰っているのですか？
まさかねｗ

＞むしろ、正当な主張を認められなかった原告側こそ、司法による被害者と言えるかもしれない。

本気でそう思ってるのなら、そういう記事を書けばいいです。
「高裁、最高裁で敗訴したけど、これは不当判決だ」
「コーヒーカップに遺骨を詰め込んだとされた学会員こそ、司法の被害者」と。
そういう記事を書くことには反対しない。
読者がどう判断するかは別としてｗ

一番いけないのは、高裁、最高裁の判決を報道しないことによって、
学会員及び外部の読者に誤った印象を与えることです。

スレ違いになるので、以上で啓蒙を終わります。
もっと詳しく知りたいなら、こちらでお願いします。

★コーヒーカップ事件を語ろう★
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284167339/l50

ども。前スレで相談した者です。
結局1日から聖教新聞が投函されました。
あれから断ったけど
既に申し込んだからキャンセル出来ないとのこと…
1ヶ月だけと約束でしたが
12月は来ない事をキボンヌ！

犬のトイレシートになってます。

>>157

実際に学会員が詰め込んでなくても裁判に負けた冤罪

>>159
嘘くさい
そんな事はない

つまり、学会批判するもの全部が工作員なのか
工作員がいると思い込まないと生きていけない
学会員らしい発想だ

>>136
それってさあ
上が192か国って言えば、詳細も確かめずにまるっと信じて
上が池田博士って言えば、
博士号もない人間を博士だとマンセーする


まるっきり舐められてるんだよね、キミたち信者は

それで、それを勝手にオタクらだけでしてる分には外部は誰も何も言わないよ、
キミたちが一般人に迷惑をかけるから批判されるんだよね、分かる？

>>141
codonameの成り済ましｗの死臭話は前々スレから何度も出てたけど
キミは今まで何も言わなかったよな
何でかな

シネソカくん

答えられないなら論に詰まった証拠であり貴様の負けだ

>>165
可哀想だから、そこまでにしてあげたらいいｗ
彼は今まで何度となく負けてきたのだから。
今度、負けを宣告されたら、自殺してしまうかもしれませんよｗｗｗ

要するに日蓮正宗も創価学会も、
法華経なんて偽書を最高の経典としていることで、
共に淫嗣邪教であることに変わりはないわけですね。

邪宗は日蓮宗、日顕日如一派

167は鼻くそか

日顕日如一派に日蓮宗一派に鼻くそ一派か

>>148-149 温かいお言葉ありがとうございます。

まさに、
「何も書き込まない」
ことができずに、自ら課したノルマ達成の戦いから遁走＝敗北
みなさまは立派な実証をageられました。分かります。

このスレにおいて、いよいよ修羅の生命が沸き起こっていらっしゃるのですね。分かります。
よ〜く分かります。

修羅界へ一名様ごあんな〜い

しばらくスレに来てなかったら、いつの間にかスレ主のSが
同じ元創価の正宗狂信者から成りすまし呼ばわり（>>141）されてた件ｗ

>>155
まぁ、アンチにもおかしな輩や情弱は多いけどね。工作員ということなら、
『２ちゃんねるでネット工作に勤しんでた創価信者たち』は↓過去に居ましたよ。(笑)

http://dakkai2ch.blog98.fc2.com/blog-category-5.html

いやホントに正宗と創価、どこまで行っても目糞鼻糞の似た者同士ですな。

例の裁判で裁判員が出した「無期懲役」の結論を遺族は大変不満に思う心情はよく解るが
何も失望することはないのだ。

死刑よりも無期懲役「生き地獄」の方が犯人にとって数百倍辛く苦しいからだ。
極悪人にはポンコツアンチと同様生かして苦しみを与えろ！　　裁判員の皆様本当にお疲れ様でした　m(_ _)m

『秋の褒賞』が発表されたな。
当然だが誉れ高き創価の人々が名を列ねている。
謂うまでもなくバカタレ暗恥はゼロだな(大爆笑)

★墜地獄の住人と墜地獄の確定虫けら名簿　※（既にお亡くなりになったアンチを含む）

創価・公明＠2ch掲示板崩壊の立役者！現在ほとんど哀れ”虫の息”でアンチ機能停止(笑)
◎エロ日顕の茶坊主　Ｓ＝ヒロサトル
◎廃人生き地獄　法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
◎遁走醜いイボぼけガエル　春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y 　
◎まぬけなコテ�ｂP自演師　固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
◎多重コテ師　eco ◆Smw69BiSBo 　
◎遁走のほら吹き　猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage 　
◎西成のどあほ自演乙　土山 ◆ZkATMGJp3g 　
◎意味不明の学歴詐称　ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
◎自画自賛自演乙の鉄面III ◆FeN9FwJ00o 　
◎時代錯誤の雲子ジジイ　そうか　そうか（別名） 早乙女主水の助←アホや ^^　
◎キモイ生き物　山椒島 ◆AUtVVr2znk 　
◎自ら地獄墜ちを希望のテンカン持ち　蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI 　
◎非科学原始自己懐疑　科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6

>>169は尻クソの学会員ですね分かります。

お〜ま〜え〜は〜ア〜ホ〜か〜　やかましわい

177鼻くそ一派

くだらんスレだな。
少しまともな事を書きなさいよ。

まともな論談を期待して…
>>180築山さんに質問です。

前スレで、戸田先生の『獄中解脱』のお悟りから、師弟不二で学会は続いているから、
学会は正しく日蓮仏法を継承しているのである。という主張をされた方がいましたが、
それは、宗門座主の血脈相承の次第に繋がるものとして認識されているのですか？

シカゴの友が広布に頑張ってるね素晴らしい

日本じゃ見かけなくなったな
絶滅したか？

師弟不二と血脈相承の違いもわからんくせに、評論家気取りで偉そうにモノ言う奴が出没するスレはここですか？

はい！ここですよ

★墜地獄の住人と墜地獄の確定虫けら名簿　※（既にお亡くなりになったアンチを含む）

創価・公明＠2ch掲示板崩壊の立役者！現在ほとんど哀れ”虫の息”でアンチ機能停止(笑)
◎エロ日顕の茶坊主　Ｓ＝ヒロサトル
◎廃人生き地獄　法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
◎遁走醜いイボぼけガエル　春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y 　
◎まぬけなコテ�ｂP自演師　固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
◎多重コテ師　eco ◆Smw69BiSBo 　
◎遁走のほら吹き　猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage 　
◎西成のどあほ自演乙　土山 ◆ZkATMGJp3g 　
◎意味不明の学歴詐称　ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
◎自画自賛自演乙の鉄面III ◆FeN9FwJ00o 　
◎時代錯誤の雲子ジジイ　そうか　そうか（別名） 早乙女主水の助←アホや ^^　
◎キモイ生き物　山椒島 ◆AUtVVr2znk 　
◎自ら地獄墜ちを希望のテンカン持ち　蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI 　
◎非科学原始自己懐疑　科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6

ところで、日顕宗では“死後の戒名が成仏に不可欠”と、うそぶいているという話を聞いたのですが、それは本当ですか？

>>181
学会人さんへ
＞前スレで、戸田先生の『獄中解脱』のお悟りから、師弟不二で学会は続いているから、
学会は正しく日蓮仏法を継承しているのである。という主張をされた方がいましたが、
それは、宗門座主の血脈相承の次第に繋がるものとして認識されているのですか？

との質問について。
先に戸田城聖先生は獄中で「解脱」などされてませんよ。
また、血脈論にしましても御書には「貫主」の血脈を仰せではありません。
「本因妙抄」及び「百六箇抄」は真偽未決で信用なりません。
ではなぜ堀上人は御書に掲載したのか。富士大石寺こそ正当門下だと主張したかったのです。
法主とは「日蓮大聖人」のことをいうのです。
それ以降は貫主であり、仏との取り次ぎ代官なのです。
丑寅勤行の貫主の位置を見ればわかります。
最連坊が日蓮大聖人に質問したように「生死一大事血脈抄」に明らかです。
創価学会にも血脈など存在しません。
宗門にも師弟不二の時代はありました。
仏法は師弟です。
私は正か邪かは師弟で決まると考えます。

血脈相承と師弟不二はたしか前スレにあったな

血脈相承は自分勝手に師匠を指定して血脈を受け継いでいることにすること
で
師弟不二は師匠が地獄に逝くんだから弟子も地獄に逝け
だったか

ついでに戸田城聖先生はご自身のことを「立派な凡夫」と仰せであります。戸田先生も凡夫なのです。池田先生しかり。
現宗門のように貫主を神秘化するのは謗法と断じざるを得ない。
「唯授一人血脈秘法」は大石寺の法門ではありません。
稚児貫主を権威ずけるために邪門流より持ち込まれた邪義です。

>>188 >仏法は師弟です。

牧口氏の師は誰ですか？

スゲー、日亨上人まで否定かよ
ま、日寛上人も否定するくらいだから当たり前か

創価に都合の悪い御歴代上人の文証は「御書に書いてない」
御書に書いてあると「偽書だ」だって
もう、創価教学はなんでもありだな

大川隆法の霊言集

『明治天皇・昭和天皇』の霊言
『池田大作守護霊』の霊言
『牧口常三郎（創価学会初代会長）』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言
『伊藤真乗（真如苑）』の霊言　
『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー

脳味噌スカスカの馬鹿アンチが意味不明の能書きタレとるわ ^^
スベリ止め飲んでもビチクソなかなか止まらないの
　 　 　 　 　 ／: : : : : : : : : : : : :／: : : : : : ＼
　　　　　　 /: : : : : : :/: : : : /: /: : : : : : : :|: : ﾊ　
　　　　　　/: : : ／: /: : : : /: /: : : :/ : : : :|: : : :',
　 　 　 　/: : :./: : /:/: : :.,': /==:.／|:/: : /!: : : :.|
.　　　　 /: : :./: /^Ｖ: : : :ｉ:./: :.＜　 !: : :/ ｉ: : : :.ﾊ
.　　　／: : :./: ::{　/: : : : !ﾑｨ'　　 ｀T´ /　!: : :./: |　;　
　　 /: /: : :ｉ: : : Ｖ: : /: : |　 ミ ､　　|: / ヽｉ: : /: :.ｉ　; 　
　　 |:/|: : 八: : : {: : ｉ: : : ! ..:::: ヾ　　ﾚ __　|: :/: : ,'　;
　　　　Ｖ ＞' ´￣＼!: : :.|　 //　　　ミｭ ,ﾑィ: : /!　　
　　　 ／:::::::::::::::::::::::ﾊ: :/　//　　　' :::と): : :!: / ｉ
　　 /::::::::::::::::::::::::::::::::|./とノ ＜}　　　人:.!: :|/ /　　雲子さん失礼します　全糞スレに糞子させて下さい ﾈ
.　 /::::::::::::::::!::::::::::::::::::!!　Ｖ＞――:彳: : :!: :! /
　/:::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::|と.⌒ヽ:＼:/　|: :./|: ,'
　|::::::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::|::::::::＼.）::::ヽ ﾑｲ　|/
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　　　 　 　 ,lﾉl|
　　　　　　人i　　　ビチビチ雲子ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
　　　　　ノ:;;,ﾋ=-;､
　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
糞ガッカー死ね　雲子踏んですべらないでね　おめらのんかやを

失態をおかした仲間のことを、
擁護もせずに尻尾切りなんて、
まるで偽博士が永遠の師匠とかいう新興宗教団体みたいですねｗｗｗ


codonameは他人に創価やら正宗の信者であるという証明を求める前に、
自分が成り済ましじゃない証明をしなくちゃイケない訳ですねｗｗｗ


さぁ楽しみだｗｗｗ

邪教創価学会と戦っているのは幸福の科学だけです。
アンチ創価学会の皆様。幸福の科学に入り、創価学会
と戦いましょう！

>>188 ご回答ありがとうございました。
それでは、戸田先生の『獄中解脱』説を根拠に書き込みした人間は嘘吐きだったのですね。

貫首・管長・座主には血脈がないのですね？

では
“日蓮大聖人はこの血脈相承について、本因妙抄(877ﾍﾟｰｼﾞ,1684ﾍﾟｰｼﾞ)に「日蓮嫡嫡座主伝法の書・塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり、
相構え相構え秘す可し秘す可し伝う可し、法華本門宗血脈相承畢んぬ」とあり。
また、御義口伝(783ﾍﾟｰｼﾞ,1796ﾍﾟｰｼﾞ)に「秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず」と、唯授一人の血脈相承であることは明々白々である。
日蓮大聖人から、二祖日興上人におゆずりなされたことは、身延相承書に「血脈の次第 日蓮日興」とおしたためになっている。

血脈相承の大事なことは、立正観抄(530ﾍﾟｰｼﾞ,770ﾍﾟｰｼﾞ)に「当世の学者は血脈相承を習い失う故に之をしらざるなり」とある。”
“仏法の奥義は、あくまでも師弟相対のうえに立っての、唯授一人の血脈相承以外にないのである。”
(仏教哲学大辞典 監修：池田大作 創価学会教学部編 第二巻 73ﾍﾟｰｼﾞより)
↑これも嘘だったのですね。

創価学会にも血脈など存在しないのですね？
では、
「日顕宗には血脈が通っていない」
という喝破は、全く以て破折したことになりませんね。

これは大変。今すぐ創価学会教学部に伝えて、任用試験の研修内容と試験の設問を変更してもらわなくては(°□°;)

邪教幸福の科学なんぞどうでもいい

本物の仏法教団幸福の科学ＶＳ邪教創価学会


大川隆法の霊言集を読もう
『明治天皇・昭和天皇』の霊言
『池田大作守護霊』の霊言
『牧口常三郎（創価学会初代会長）』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言
『伊藤真乗（真如苑）』の霊言　
『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー

鼻くそ一派か

スベリ止め飲んでもビチクソなかなか止まらないの
　 　 　 　 　 ／: : : : : : : : : : : : :／: : : : : : ＼
　　　　　　 /: : : : : : :/: : : : /: /: : : : : : : :|: : ﾊ　
　　　　　　/: : : ／: /: : : : /: /: : : :/ : : : :|: : : :',
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.　　　　 /: : :./: /^Ｖ: : : :ｉ:./: :.＜　 !: : :/ ｉ: : : :.ﾊ
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　　 /: /: : :ｉ: : : Ｖ: : /: : |　 ミ ､　　|: / ヽｉ: : /: :.ｉ　; 　
　　 |:/|: : 八: : : {: : ｉ: : : ! ..:::: ヾ　　ﾚ __　|: :/: : ,'　;
　　　　Ｖ ＞' ´￣＼!: : :.|　 //　　　ミｭ ,ﾑィ: : /!　　
　　　 ／:::::::::::::::::::::::ﾊ: :/　//　　　' :::と): : :!: / ｉ
　　 /::::::::::::::::::::::::::::::::|./とノ ＜}　　　人:.!: :|/ /　　雲子さん失礼します　全糞スレに糞子させて下さい ﾈ
.　 /::::::::::::::::!::::::::::::::::::!!　Ｖ＞――:彳: : :!: :! /
　/:::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::|と.⌒ヽ:＼:/　|: :./|: ,'
　|::::::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::|::::::::＼.）::::ヽ ﾑｲ　|/
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　　　 　 　 ,lﾉl|
　　　　　　人i　　　ビチビチ雲子ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
　　　　　ノ:;;,ﾋ=-;､
　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
糞ガッカー死ね　雲子踏んですべらないでね　おめらのんかやを

>>192 なんせ、実際の法論対決の場で、恥ずかしげも無く、

「僧宝＝日蓮大聖人」

という身延派みたいな邪義で論破を試みようとしてしまう幹部すらいる組織ですから…

いやはや、困ったものです。

■遁走馬鹿アンチをボッコボコにしてやったら泣いた■

名前： スキル軍団SOKA ドットコム

内容：
アンチのアンポンタンをコッテンパンに論破したら土下座して
謝りすごすごと遁走すますた｡ (大爆藁

ガセネタアンチ(腰抜けチキン)が無様に逃げ回る様子
http://hiroshi.piyo.to/rakuten/200812/20081226_xmas.jpg

>>197
学会人さんは正宗の方？
創価の方？

>>139
> 正宗信者は死臭がしないし腐らない
ソースは？
あなたは前からこの話を垂れ流している。成仏の相を勘違いしている。
御書の通りに成仏の相を重視する日蓮系は他に本門佛立宗などがある。

>>205
前スレ、前々スレ読んで貰えたら分かるけど
こんなトンデモ話をしてるのは正宗狂信者のS、私はSにその証拠を出せと言っているだけなので、勘違いしないでいただきたい

>>205
>>206に書かれている通りです。ソースは↓

創価学会は大謗法の新興宗教団体30
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1284176629/501-600
522 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/09/21(火) 12:47:49 ID:JAR6HE8C
>>519

脅していない、地獄に堕ちること、今世で大苦悩にあわられるのを不憫に思うだけです。

正宗の方々の死相は、死後硬直も起こらず、死臭もせず、柔らかで、まるで微笑んでるような死相となります。
間違った他の宗教や宗派には絶対にありません

悪相＝無間地獄

善相＝成仏

527 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2010/09/21(火) 13:41:56 ID:C1F02Jpa
>>522
そのことを報告した査読付学術論文はあるか？
オカルトの世界だな。

534 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/09/21(火) 15:09:34 ID:JAR6HE8C
>>527

何人もみている　聞いている　体験している　これが全て真理だ　資料だよ　資料屋さんよ

※↑同じことは創価も正宗に対して言ってます↓　まさに目糞鼻糞ｗ
http://who-who.freehostia.com/webnavigation/rebuking/rebukingmain.html

>>195
いやはや同感です。成りすまし信者と言われたSが自分についてどう証明するのか、実に楽しみですｗ

>>188
> 血脈論にしましても御書には「貫主」の血脈を仰せではありません。
何回目だろうな・・・御書に仰せだ。
血脈の次第　日蓮日興（一期弘法抄）　日興上人は総貫首

> ではなぜ堀上人は御書に掲載したのか。富士大石寺こそ正当門下だと主張したかったのです。
違います。正しい御書研鑽に不可欠だから収録なさった。戸田氏の念願でもある。

御書全集発刊の辞（戸田城聖）
最も重要なる血脈抄・本因妙抄等日蓮正宗門外不出の御抄は、すでに上梓を見たいかなる御書全集にも掲載されず、
宗祖の御真意を拝せんとひたすら念願する者をして、久しく遺憾の念を抱かしめたのである

創価公式HP
｢御書全集｣発刊の意義
小説『人間革命』（第5巻）に、当時の状況が次のようにつづられています。
戸田城聖は、日蓮大聖人の御遺文のすべてを編纂し、発刊することによって、大聖人の御相伝をはじめとする深秘な法門が、
他宗に汚されることなく、正法をまさしく正法として永遠に伝えることを決意していた」

> 創価学会にも血脈など存在しません。
大嘘
「随筆　人間世紀の光 １４２ 山本　伸一」
私は十九歳から、深き深き師弟不二の血脈を受けながら、最高の人間道を歩むことができた。
（聖教新聞・平成平成19年9月20日）

>>204 情報操作・思想統制が日常茶飯事の学会員がやらかした傑作レスを一つご紹介します…

998:10/14(木) 12:26 QftkT40R
>>989
お前は狂ってる教団の何なんだ

↓

1000:10/14(木) 12:36 QftkT40R
おまえは創価の訳がない

↑ちなみに999は私のレスでしたw
南無妙法蓮華経のみを信じましょう http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/85

>>210
創価に属しているがアンチ創価ということですか？
正宗には属していないんですよね？

学会人さん
>>197
樋田教学に完全に侵されていますね
唯授一人血脈相承については、このスレの初期からＳ氏とヒロサトル氏なんかが散々喚き散らして破折されました。

過去スレ確認してからにしたほうがいいですよ

それと血脈に関しては、創価学会にないことよりも、日顕宗に血脈があることを証明することが先ではありませんか？

日顕宗が唯一正統な教団であることの理由なんですから。

法灯連綿の血脈が途切れているのは破折されてます。過去スレ確認してくださいね
その上で法主の血脈の重要性を主張するなら頑張ってください。

日興上人は法主の相承が間違うことを予想されて『時の貫主たりと…』と遺されたと思います。

相承に間違いがなければわざわざ書く必要性がありません

最後に創価学会には信心の血脈があります。
これも今さら言う必要ないですね。御書にも書いてありますから

あぁ　信心強盛で仏法に相違せず寝るまで折伏行脚し、品行方正、少欲知足質素、肉食妻帯しない方が御登座しないものか

>>207
春田さん
>>206です、フォローしていただき本当に有り難うございます

成り済ましくん、同志見捨てくんのこれからが楽しみですね

先生！叙勲誠におめでとーございます!!

>>211 正確には、アンチ池田思想ですよ。
昔ながらの学会を続けていれば、決して「アンチ創価」などと自負するはずがありません。

>>212 『日顕宗』とは隠語ですね。分かります。
確かに、そのような架空の宗派のニセ法主には大聖人からの血脈は通いませんね。分かります。
創価の血脈論ですが…自称築山さんの発言に対してはスルーですね？分かりました。

学会人さんは学会員でアンチでしたか

アンチ池田思想なら学会員でいる必要ないと思いますが…

>>216
結局、「何が正しいのか」という探求が目的ではなく、単に議論の勝ち負けだけを目的にしていることがよくわかる書き込み内容ですね。
これではS君やシネソカさんと同じレベルじゃないですか。

議論にもなってないし

>>218 結局、舎利弗さんとも同じレベルですかね

>>219 そうそう。根拠をageられずに、遁走に次ぐ遁走ですからねw

>>217
あくまで、
『創価学会は仏意仏勅』
ですから。

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言 　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言 　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言 　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他に色々な霊言本が出ています

池田大作の過去世は中国の三国志の時代に生まれた『袁紹』です。
字は本初。華北随何時一の名門袁氏の家に生まれ、天下取りに最
も有利な地位にありながら、新興勢力の曹操に破れ消えていった
愚かな『袁紹』という人です。　（大川隆法のリーディングより）

↑鼻くそ一派

>>216 ：学会人さん
> >>211 正確には、アンチ池田思想ですよ。

自称「日蓮正宗創価学会富士興門流三大秘法派」の創価学会員とのことですが
実際は正宗に属しているんですか？
それとも創価に属しているんですか？
どちらでしょうか？

>>216
なお正宗に対してはどのように思われているのでしょうか？

>>223 日蓮正宗には所属していません。
宗教法人創価学会に在籍しています。

>>224 「とことん学会と不二だなぁ」と思っています。

切ったとしても離れられない
切られたとしても離れられない
のが、日蓮正宗創価学会なのです。

220もだが　狂信者は　現実を無視して生きているようですな。
その気にならされていることに　全く気がつかないのが　よく　わかりますね。
貧という　言葉が　当てはまる人格＝人間変革の成功例　でしょうか？
生まれてきた時には　素直な生物の意識だったが　教育により知識を与えられた。
その　与えられた知識を　勘違いして　自分のものやと思い込まされた人
自分が「そうである」と理解したと勘違いする　狂信者の基本型。
とくに女性や中間幹部に多い。
そこに　偶然を贔屓目にした体験談（宣伝）が　功を奏して　無知な愚衆が盲信に走る。
科学的な根拠もないまま　盲信するのは　カルトだ。




　

矢野絢也氏、晴れ晴れとした文化の日に旭日大綬章叙勲おめでとうございます！
自宅への押込み強盗みたいな家捜し手帳強奪無法の限りをつくされた創価に対して
これこそ真の「大勝利」ですね。

あれ？
世界平和と教育・文化に貢献とかで外国から大量の顕彰貰っててガンジーやキング牧師
と並ぶとか自称してる「永遠の指導者」の叙勲マダ〜？www

>>225 ：学会人さん

そうでしたか。。
でも>>210で 南無妙法蓮華経のみを信じましょう
と言われているので信仰はあるのですね

Sさんらがこのスレで言っている>>1についてどう思われますか？

先生！ノーベル平和賞並びに叙勲のＷ受賞誠におめでとーございます!!
大勝利ですか？

矢野先生おめでとう御座いました。
流石創価儲ですね。
ここで引き合いにアンチを出すのはおかしいことだが
どあほなアンチが０とは情けない(大爆笑

イタリアで研修会
生死一大事血脈抄を拝読
信心の血脈を流れ通わせるための要件である「異体同心」「師弟不二」について学んだ
ボリビアでは女性平和の集い
フィンランドでは教学研修会 師弟の精神など学んだ
イタリア ボリビア フィンランド広布 頑張ってる

>>228 過去スレで既に懇々と述べてきておりますが…(私は#20辺りから参加しています。)

池田大作率いる自称創価学会は、
三宝破壊 三大秘法改竄 曼荼羅模造。
はい、以上です。余の疑義については、他の方の持論ですので、該当者に伺ってください。
それらの論議についてが、
“遁走に次ぐ遁走”(>>220)
となってしまっているのです。

ちなみに
信仰は物心付いたときから続いておりますよ。
大石寺には今年２回参詣しました。

秋季研修会
世界65ｶ国から250人参加
広宣流布頑張ってるね

>>232
学会人さんは、創価学会はいつの時代に戻るのがいいと思いますか？

成り済ましcodonameも
シネソカ豚作も遁走？

>>232
＞大石寺には今年２回参詣しました。

正宗には属していなく
学会員なのになぜ大石寺に参詣できるのですか？
正宗に入信しようとされているのですか？

それとSさんの言う>>1において学会人さんは賛同ということでしょうか？

新尊師

>>236
驚きだよねｗ
自分も学会員だから詳しくは知らないけど、「添書登山」って言うんだっけ？
要するに、末寺に行って「添書」をもらわなければ、登山できないはずだよね（その後、登山方式に変更がなければ）。
つまり、学会人は学会に籍を置きつつ、寺にも出入りしているということになる。
寺側も複雑なんじゃないかな？
あるいは、「コイツは学会を脱会させて、入信させることができる」と喜んでいるかもしれないけど。

まあ、これだけ多くの学会員がいるのですから、中には、そういう奴もいるでしょう。

宗門の方がが正しいとは思わんが、まっさらな状況で、
・日蓮大聖人を拝む伝統仏教か
・金ジョンイルそっくりの独裁者イケダ崇拝カルト新興宗教か、選択汁と言われたら、
日本人の99.9%は伝統仏教を選ぶと踏んでるんジャマイカ？

むろん、舎利弗だのID:3vVQ/zv+みたいな重度洗脳済みソッカー工作員は別としてねwww

君は邪宗やマスコミに洗脳されている

創価学会はよく「民衆」という言葉を使うけど、もう「民衆宗教」ではなくなっている。
これ、創価大学文学部で宗教をご専門の中野毅教授が、
今年6月に発行された「宗教と社会学会」の学会誌（『宗教と社会』第16号）で
公に主張されていること。
中野教授によれば、今の創価学会には
「社会的弱者への視線を共有した社会運動」
はもはや見られない。
それで何をやっているかいえば、「池田名誉会長の宣揚」。
いずれも中野教授が今年、
「宗教と社会学会」の学会誌に論文として公にされていることです。

>>241
おまえはボケ老人か？

４０年ズレとるわ どッあほ !!

機関誌 『宗教と社会』
ttp://wwwsoc.nii.ac.jp/jasrs/publication/journal2.html

>>241
これですね。
創価大学にも中野毅教授のような、まともな研究者がいるんですね。
読んでみたい。

>>242
・・・
なんだ君は？

聖教新聞は数面を除いて普通の新聞と変わりありません。
この部分は通常の新聞の法人税を支払うべきだと思います
因みに年に数百億円レベルで課税を逃れているはずです

>>244　築山さんへ
昨日の「創価学会にも血脈など存在しません」について、もう少し詳しく説明してくれませんか？
もちろん、唯授一人の血脈がないのはわかりますが、信心の血脈との絡みで、もっと詳しくお願いします。

>>234 立ち返るべきは信仰と教学。
時代は前に進むだけであり、引き返せません。
その中で私たちは生きていますから、これからの行動が大事になってきますね。(ツッコミが入りそうw)

>>236>>238 大石寺は365日立ち入り自由ですが…お寺ですから当たり前ですよ。
当然、個人的な自由参詣では奉安堂内で勤行はできませんがね。

行きたい時に行けばよろしいかと…
添書登山ですか？この信仰は、形式にあてはめることが大事なんでしたっけ？まさか

形式にぴったりはまっておられるのが、>>240さんのような紋切り型の語り口

>>247
おそらく法華講の人たちの「登山」とは、大御本尊へ御目通りして、勤行・唱題することだと思います。
しかし、あなたの場合、「登山」とは、文字通りの「登山」でしかないということですね？

何だか未練たらしいことをする人ですね（笑）
そこまでするのであれば、法華講に行けばいいじゃない。我々は誰も止めないからさ。
向こうの人たちだって、君を歓迎してくれるはずだよｗｗｗ

>>248 ほら〜。形式にこだわってしまっているのは、だ〜れだ？

＞おそらく法華講の人たちの「登山」とは、大御本尊へ御目通りして、勤行・唱題することだと思います。

日蓮正宗創価学会のみなさまも、そのように登山されていましたよ。その通りです

私は大御本尊の許に参じたわけです。ただそれだけの行動のこともって揶揄されては、もやはあなたと大石寺に行くしかないようですね。
予定日は11/18にしましょうか？

｢創価学会員への折伏教本｣を検索しな

創価学会に血脈なんぞあるわけ無い！

>>247　学会人さん

学会人さんは信仰はあるが創価も正宗もよくない
昔の日蓮正宗創価学会がよかったという認識ですよね？

だとすると、どちらの宗教もよくないなら
これからどのように信仰するべきと言われているのでしょうか？
今のままの日蓮正宗、創価学会の教学なら組織に属して信仰するのでなく
組織によらず、昔の教学を個人的に崇拝するべきということでしょうか？

学会人さんもう創価学会と日蓮正宗は絶対に一緒にならない

学会人さんは創価学会を辞められないのは
1女々しい
2心の底は学会が正しと思っているから

どっち

友だちはいるのか？

>>249
11/18に学会を辞めるのか？

頼まれて取った聖教新聞。
チラ見するだけで池田池田池田
しつこーい

>>249
＞私は大御本尊の許に参じたわけです。ただそれだけの行動のこともって揶揄されては、もやはあなたと大石寺に行くしかないようですね。

だから、「大石寺に行きたい」のではなく、「大御本尊に御目通りしたい」したいんだろ？
お前の目的は「大石寺への観光」ではなく、信仰の一貫として行ったんだろ？

人のことはいいから、そろそろ自分の身の振り方を真面目に考えろ。


法華講の奴らも、学会人みたいな奴を、なぜ放置しておくんだ？
お前等のほうに行きたいと思っていて、行けずに、2chでクダクダと書き込みしているんだぜ。
きっかけがなくて困っているんだから、誰か引っ張っていってやれよ。

　　　　　／ヾ　;　::≡=-
　　　／:::ヾ 　　　　　　 　＼
　　　|::::::|　　　雲 子 　 |
　　 ヽ;;;;;|　 -=≡ミ　　≡=-|ﾐ
　　／ヽ ─|　　∀ |￣|　∀ ||
　 ヽ　< 　　 ＼＿／　ヽ＿/|
　　ヽ|　　　　　 ／( 　　 )＼ヽ
　　　| （　　　　　　　｀ ´　　| | ＜　おしっこも遁走雲子もすべっちゃた！
　　　| 　ヽ　＼＿／＼/ヽ／|
　　　ヽ 　ヽ　　＼ ￣￣／／
　　　　 ＼　＼　　￣￣／
　　　　　　　ヽ/⌒``ｰi ヽ　
　　　　　　　 /　/ ’ 　 ヽ ＼　 　　　　　　　　:,∴・゜・゜・:,∴・゜・゜・
　　　　　 　 /　/ヽ、　　 ､ヽ ＼ 　　　　　:,∴・゜・゜・:∴~・:,゜・∴~・:・∴・
　　　　　　/　/　　 |　　　　 　）＼　　　,.:∴~・:,゜・~・:,゜・　:,∴,゜・~・:,゜・・∴・゜゜・
　　　　　/　/　　　,ｒ　　　　つ~~‘∴・゜゜・・∴~・:,゜・・∴・゜゜・∴~゜゜゜ ~　 　　ｍ
　　　彡 ｃノ　_ノ⌒|　　 （:::):::）、　ﾚへ）　　　　　..／~￣￣￣￣ヽ/⌒⌒⌒ヽ|.|っ
　　　　　　　｀ｰ-､ |　 　 |―、ヽ、　　＼　ﾋﾟｭｯ　 （　　　ε　/∴　|　　＿____ /⌒/⌒ヽ
　　　　　　　　　 ヽi　 　 |　　＼ ヽ　　　）　　　　（　　(｀ ´)　　　＠） （＿＿＿_/ .. _
　　　　　　　　　 　ヽ＿ノ　　　　`ー―' 　　　　　|―◎-◎―　 /ミ|───,,＿__,/ ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　￣￣￣￣Y　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／　＜固井雲子おめらのんかやを！！

日顕日如一派の基地外か

外道の哀れなこと

みなさん、いいですか？

『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 』

です。

>>252 女々しい？女々しくて何か問題があるのですか？
学会は正しい？正宗に戻りたい？全部その通り
日蓮仏法やってんだから当たり前
私の友だちはあなたですよw

>>251さん
大白蓮華10月号の22ページには何と書かれていますか？
身に当てはめて熟読なさってください。

>>255さんも、四条金吾の信仰の姿がどのようなものであったかをよくよく案じてご覧くださいね。その語り口は見飽きました。

>>253 どうでしょうねw

>>259
>大白蓮華10月号の22ページには何と書かれていますか？

大白蓮華もってないのでわかりません
何と書かれているのですか？

学会人脱会するな

大石寺に行くな

滅亡が目に見えてきて慌てても手遅れだよ
残念だったね

基本な認識が間違っているようだが、
創価は宗教団体ではなく

「ただの、 キモチワルい 凶悪な キチガイ集団 」 だということである。

豚から禿へ
禿から豚へ

カルト巡り乙
謗法巡り乙

地獄界って笑えるよね。

創価学会は金を貯めすぎている。デフレ解消のためにも市場に金を流していただきたい。
池田大作は日本の将来については何も考えていないのか？
チベット仏教を台無しにした中国共産党に豚のように擦り寄るだけか？仏もキレるぞ！
神社や仏の名前を出すより政治団体に化した学会の内部をどうするか考えなさい！

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

幸福の科学 http://www.happy-science.jp/index.html
大川隆法総裁 http://www.okawa-ryuho.jp/index.html
幸福実現党 http://www.hr-party.jp/index.html
幸福の科学精舎ポータル http://www.shoja-irh.jp/
幸福の科学出版 http://www.irhpress.co.jp/

池田大作守護霊の霊言
http://www.okawa-ryuho.jp/teaching/2010/09/2010-09-01-2.html
http://blog.livedoor.jp/miore2009/archives/51609979.html

邪教幸福の科学に用はない

アンチ死ね

>>214
いえいえ、いつもツッコミを楽しみに読ませて頂いてますのでこれくらいはお安いご用ですー。

さてさて、成り済ましcodonameくんとシネソカ豚作くんの明日はどっちかな。
都合の悪いことは、またいつものようにダンマリで逃げちゃうのかな？ｗ

フフフ ワラわせんなカワズ飛び込む秋の夜墓毛！キュッと〆んど 度闇痴Ｗ

>>202
えぇ!?それ、動画ありますか？
酷いですねぇ

>>246さん
返事が遅れてすみません。
＞昨日の「創価学会にも血脈など存在しません」について、もう少し詳しく説明してくれませんか？
もちろん、唯授一人の血脈がないのはわかりますが、信心の血脈との絡みで、もっと詳しくお願いします。

との質問。
まず血脈とは師匠から弟子へ法門が受け伝えさまをいう比喩です。
正式には「師資相承」といいます。
師匠と弟子が相対して法門を授け承け継ぐことです。
相承とは相対授承です。これを血脈という比喩をもっていうのです。
「続く」

>>274の続き
宗門は総別の二義を言いますが、そもそも総別の二義とは「総」とは一往総体的な観点で「別」とは再往、更に一重深く立ち入った観点のことであります。
総付属、別付属のことです。
これは法華経の中で説かれる属累品において無量の菩薩に向かって付属されたのが総付属です。
更に別付属とは一部の弟子に伝えることです。
法華経如来神力品の結要（けっちょう）付属などです。
「続く」

>>274
築山さん、お早う御座います。

都合が悪くなければ>>132の質問に答えて頂けますか。
もし、都合がお悪いようでしたら、「スルーします」と一言お願いします。

>>275の続き
さて、創価学会に血脈はあるのかとなりますと、先に述べましたように血脈とは比喩に過ぎませんから、師資相承の観点からいえば、戸田先生より池田先生に対して師資相承はあったと考えます。
信心の血脈については貴方が一番ご存知ではないですか。
でありますから、創価学会員皆様に総付属、別付属はされているのです。
総付属は菩薩に向かって説かれましたが、学会員皆様が地涌の菩薩であります。
信心強盛に励む法華講の方、広宣流布に励む方、この方達も例外ではありません。
以上です。

>>276さん
おはようございます。
私の私見ですが、創価学会だけが絶対に正しいとは考えてはおりません。
敗訴の記事は必ずしも掲載しているとは言えないですね。
私自信も寸鉄の日顕宗罵倒の記事には反対であります。
ですから、私は日顕宗とは書きません。必ず宗門と書いています。
あの方の言にも一理あるのでは。

>>278
有り難う御座いました。

>>278　築山さんへ
＞私自信も寸鉄の日顕宗罵倒の記事には反対であります。
＞ですから、私は日顕宗とは書きません。必ず宗門と書いています。

池田先生も「日顕宗」と言われておりますが、それにも反対ですか？

あのなあ、創価学会は破門された信徒団体に過ぎないだろ〜。血脈云々なナンセンスなんだよ
何が池田先生だ！
宗教詐欺師在日北朝鮮人だろうが…。もう死んでいるな！生き仏様なんだろ

http://blog.m.livedoor.jp/the_radical_right/list

池田犬作の死体をミイラにして祭り、
学会員はそれを拝めばいいじゃないかｗ

チンカス馬鹿作は創価を評するでない！www

創価学会員への折伏教本読んでサッサと脱会しいな
難解な専門用語使えば エラいと思ってんのけ どアホ

折伏教典
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%98%E4%BC%8F%E6%95%99%E5%85%B8
現在、あまりにひどい内容なので回収しているらしいが
ａｍａｚｏｎで売ってたりする

>>271

春田さんてば、まるで紫の薔薇の人ｗ
頼りになります


さてさて、成り済ましくんがさっぱり出て来なくなりましたね
成り済ましじゃないcodonameってのはいなかったんですかね？
成り済ましだけだったんですかね？
スレ主も成り済ましなんでしょうかね？
あれが成り済ましだと喝破した豚作シネソカくん、
そこんとこどうなのかな？
名無しじゃなく答えてよ

>>281
シネソカ乙

>>286
紫の薔薇の人……連載されてた頃は花とゆめ買ってたなぁｗ
ちなみに当時好きだった漫画は、ってスレ違いなので居酒屋スレにでも書きます。(^^



さて。成りすましスレ主とスレ主を成りすまし呼ばわりした正宗狂信者の言い訳はマダー？

>>287
私ではない！
私は、名を残す。

本物と偽者の違いがわからんから創価にいるのかも

>>280さんへ
私も普段は「日顕宗」と呼称しております。
ですから、大賛成です。
しかし、この２ちゃんねる「創価・公明」にては宗門と書いております。
下手に刺激してはくだらない議論になるだけだからです。
卑怯と言われても仕方がありませんが、それが私のやり方であります。

>>285
是非とも学会淫に読んでもらい正しい頃の学会に戻ってほしいものです。

>>291
さすが学科淫

>>291
これほど酷い二枚舌、初めて見ましたｗ

まぁそう言うな
賢いとはこういうことだ

>>289
シネソカくんやっと出てきたw

私>>4ですが
きみは早く謝ったほうがいいよ

>>285
全日仏、新宗連らがよってたかってあっちから学会を攻撃してきた時期があってね。
反撃する権利は有る

>>296
なんか悪いことしたか？

シネソカくん
>>4ですが、あなたこの言葉忘れてませんよね

>>56
答えられないなら論に詰まった証拠であり貴様の負けだ

>>298
同志codonameを見捨てたくせにｗ

>>299
如何にも！その通り！

それがどうした？

開き直ったぞ!!

おもしろい！

ソネシカくんの負け

敗者インタビー
ソネシカくん何か言いたい事は

はいどうぞ

ぼくはソネシカではありませんシネソカです

悔しいです

創価学会は口では勝てません

相手が創価と分かっただけで顔につば吐きかけたくなるぜｗ

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ


ｶｽは氏ななきゃ治らない。
いや、ｶｽは氏んでも遠い遠い先までｶｽ｡


ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

それにしてもｼｮﾎﾞすぎる。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

救われねーな〜。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

尖閣ビデオの政府内部からのリーク来たぞ！！釣りじゃないぞ！！保存、拡散しろ！！
久しぶりの大祭りだ！！

2:00頃から
http://www.youtube.com/watch?v=gOUvdNjs_Cg&feature=mfu_in_order&list=UL
最初から
http://www.youtube.com/watch?v=q3JYT0G94-E&feature=mfu_in_order&list=UL

【尖閣】ネットで「尖閣動画」がリーク？と話題に★2
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1288886564/


●土曜に集合!　目指せ5000人！　東京・領土守護デモ第3弾！！デモだけ参加でもOK！

・平成22年11月6日（土）
日比谷野外音楽堂（東京都千代田区日比谷公園1−3）12時開場、15時半デモ出発、17時半有楽町駅前街宣開始、


「がんばれ日本全国行動委員会」で検索!!

おはようございます。
今回の任用試験を受験の方は頑張って下さい。

頑張ってみんなでアンチになりましょう

>>289

名を残す？
単にハンネを使うってコトを言ってるだけだよな

フツーに言えよ、フツーに


codonameを見捨ててROMってた癖に、何を大袈裟にカッコつけてるのやら

まぁ日本教が最強である以上
創価が潰れるのは時間の問題

創価とは、
「 グロテスク かつ 異常に執拗な集団サディズム、が理念 」
のキモい キチク・キチガイ集団

こんなのを宗教団体と思っている( 思いたい？ ）のか？
気は確かか？

>>313
>
>  創価とは、
>  「  グロテスク かつ 異常に執拗な集団サディズム、が理念  」
>  のキモい  キチク・キチガイ集団
>
>  こんなのを宗教団体と思っている( 思いたい？ ）のか？
>  気は確かか？

なにぬかしてケツかるねん！ぼけっ！ どあほ！(大爆笑

昨日の聖教の４面…腹抱えて笑ったわ！

創価のインチキ葬儀が誰に指示されてんだって？

また 得意の識者か？（爆）
大聖人も戒名を授けてないんだってな（爆）

あれ見た学会淫は、よく信じられるな（爆）
だから馬鹿の集まりって言われるんだよ（大爆）

>>315
そうだね
キミは同志codonameも信じられないんだもんね

さくっと｢洗脳｣される創価儲は理解不能だろうね



でもな、俺らから見たら｢さくっと洗脳創価儲｣も｢さくっと尻尾切り正宗｣も両方信じられないよｗｗｗ

誰が
昨日の聖教の４面…腹抱えて笑ったわ！ 創価のインチキ葬儀が誰に指示されてんだって？ また 得意の識者か？（爆）
大聖人も戒名を授けてないんだってな（爆） あれ見た学会淫は、よく信じられるな（爆）
だから馬鹿の集まりって言われるんだよ（大爆）
やねん！  どッあほ !! (大爆笑  働け！かたわ !!!　 馬〜鹿目(大爆笑）

精神異常者がいますね。
議論になりませんな。

>>318
築山君

君はいつ議論したのかね？

君はいつも言いっぱなしで、反論されてもみんなスルーして逃げている
卑怯で姑息な男ってみんなが知ってるぞ

アホは寝ておきなさい

聖教読んでるんじゃしかたがないな

正宗も学会も目くそ鼻くそでおｋ？

>>319
築山さんは、精神異常者とも言うべき、イカレタ書き込みをした人間がいたら、そのように書いただけ。
議論してほしければ、議論する価値のある書き込みをするべきである。

>>318
｢きったはったできるんかい｣
などとカキコしていたオタクには言われたくないだろ、>>317も、、、

>>321両方とも元は同じだし
団栗の背比べだろ
>>322学会と議論ってなんか合わないな
なんというか
きっと
「今日もアンチは華麗に論破されてるね」が学会員のデフォだからだろう
期待するだけ無駄

>>317
> 大聖人も戒名を授けてないんだってな（爆） あれ見た学会淫は、よく信じられるな（爆）
> だから馬鹿の集まりって言われるんだよ（大爆）

御書の中に「戒名」という言葉すらないのが事実です。まずそのことが非常に重要です。
本当に「戒名」をつけることが、即身成仏の大事であるとするならば、大聖人は必ずその旨を書き残されたでありましょう。

何より、「上野殿後家尼御返事」の中に
『故聖霊は此の経の行者なれば即身成仏疑いなし』
『いきてをはしき時は生の仏・今は死の仏・生死ともに仏なり、即身成仏と申す大事の法門これなり』
と記されているように、即身成仏の根本の因は、生前の仏道修行にこそあります。

その上で、故人に対しては、心からの題目を唱えることが重要なのです。
『今日蓮の類い聖霊を訪う時、法華経を読誦し南無妙法蓮華経と唱え奉る時・題目の光無間に至りて即身成仏せしむ、廻向の文此れより事起るなり』（御義口伝）

これらの御文を拝読する限り、「戒名」が即身成仏に必要不可欠なものと考える余地など一切ありません。
ましてや、供養の金額に応じて、戒名に“ランク付け”するなど、一切衆生の成仏を願う僧侶がするべき行為とは到底言えません。

>>318 論議をご所望ですね？
ならば、>>277の
＞師資相承の観点からいえば、戸田先生より池田先生に対して師資相承はあったと考えます。
信心の血脈については貴方が一番ご存知ではないですか。

では質問します。
戸田先生は、いづこより師資相承を譲り受けたのですか？

…たしか『相承』って、
“譲った側 と 譲られた側 がいなくてはならない”
とは、このスレにも幾度となく書き込まれている学会側の主張でもありますよね？

いつ？ どこで？ どなたから？
お答えくださいm(_ _)m

ちなみに
『信心の血脈』と表現されるものは、過去のスレにおいて「現在の学会には無い」と結論づいております。

>>317
ところで、シネソカさんが好んで盗用している『創価学会員の皆さんへ』というサイトがあります。
その中で、戒名について、次のように書かれていました。

『創価学会では、大聖人が「亡くなった人に戒名を授けた例はない」といいますが、それは
御書の記述にそのような例が見られない、というだけのことであって、大聖人を信奉（しん
ぽう）する喪主（もしゅ）が、亡き肉親の法名を大聖人に願い出ることは当然のことであ
り、大聖人がその願いを受けて法名を授与されることも当然あったはずです。

日蓮大聖人の教義・信仰・化儀（けぎ）の一切を継承された第九世日有（にちう）上人は、
後代（こうだい）の宗門僧侶の規範（きはん）の書として『化儀抄』を著（あら）されました。
その中で、
「当宗の経を持（たも）つ人二親（ふたおや）をも当宗の戒名を付けて、又仏なんどをも当
宗の仏を立つる時…」（聖典981頁）
と仰せられ、後代の僧侶に対して信徒の亡き親に法名を授け、位牌（いはい）や塔婆（と
うば）を立てて供養するよう御指南されています。
したがって、宗門の上代（じょうだい）においては、すでに僧侶が信徒に対して法名（戒
名）をつけていたことは明らかです。』

これは宗門お得意の論法です。歴代法主の言葉を引用し、その裏づけを御書に求めようとしません。
万事このような感じですので、日顕のような謗法法主にも、簡単に騙されるわけです。
それはそうと、歴史を振り返ると、「戒名」が故人につけられるようになったのは、大聖人が御入滅されてから、約二百年も経ってからと言われています。
それだけでも、大聖人の仏法と戒名には、何の関係もないのは明らかでしょう。
さらには、堀日亨上人は、『臨終ニ当リテ俄ニ法号ヲ乞フガ如キ愚挙ナキヲ期スベキナリ』と書き残されています。
『臨終に当たって俄（にわか）に法号（戒名）を乞うのは愚挙』だと述べられているのです。
私は、堀日亨上人の言葉こそ、大聖人の教えを正しく解釈した御指南であると考えています。

>>327
言いたいことは分かるし、歴史的にもその通りなのかも知れないけどさ。
聖教新聞の記事は戒名を授けないことの言い訳にしか聞こえないな。
宗門に破門され、学会員に戒名が付けられなくなって、
今さら｢大聖人は戒名を授けていなかった。｣と言い出す。
宗門と上手くやっていた時は戒名を授けることを黙認していたじゃないか。
ご都合主義極まれリだと思うぞ。

>>328
＞聖教新聞の記事は戒名を授けないことの言い訳にしか聞こえないな
言い訳？それは違いますよ（笑）
戒名を付けなければ成仏しない、なんていうのは、何の根拠もない話だ、ということです。

＞宗門に破門され、学会員に戒名が付けられなくなって、
＞今さら｢大聖人は戒名を授けていなかった。｣と言い出す。
「今さら」だと思っていましたか？実は違うのです。
戸田先生みずから、「私は戒名などというものは、いらない主義です」とおっしゃっておられました。
当時から、成仏と戒名とは何の関係もないという認識はあったのです。

＞宗門と上手くやっていた時は戒名を授けることを黙認していたじゃないか
あのですね。貴方は議論の根本的な部分を理解していませんよ。
学会が非難しているのは、「戒名をつけなければ成仏しない」が如く述べていることに対してです。
なぜなら、それは明らかに邪義だからです。
ただ、戒名そのものが仏法に違背しているというわけではないのです。
当時の学会が、戒名を黙認したのも、髄方毘尼（ずいほうびに：仏法の本義に違わない限り 各地域の風俗，習慣や時代の風習に従うべきであるという考え方）との観点からです。
要するに、戒名そのものが謗法と言っているのではなく、「戒名をつけなければ成仏しない」という主張が、邪義だと言っているのです。
これは、塔婆や位牌に関しても同様です。

ここを何処と心得る どあほ！
恐れ多くも仏事を長々タラタラと
便所の落書きするな！罰当たりが！www

>>328
補足しますが、学会は、戒名や塔婆供養など、それ自体を否定しているのではないのです。
宗門の信者が、戒名を付けるのも、塔婆供養をするのも自由です。
もっと言うなら、学会員が戒名をつけたり、塔婆供養しても、何の問題もありません。
ただし（！）、「戒名を付けなければ成仏できない」とか「塔婆供養しなければ成仏できない」と信じているのであれば、それは仏法の教えに無いことですよ、ということなのです。

題目唱えれば成仏する、なんていうのは何の根拠もない話だ

>>332
まあ、ある一面では、正論だね。
単に題目を唱えれば成仏できるわけではありませんから。
題目を唱えても、信心がなければ成仏できません。
題目を唱えても、謗法があっては地獄に堕ちます。

法難( 正しい行いは非難される、非難されるのは正しいから）・・・(通称）キチガイ
立正安国・・・誇大妄想、全体主義、ファシズム指向
折伏・・・粘着、(赤の他人への強要は犯罪行為）犯罪奨励、特に集団で一人に対して行うことは集団レイプ犯と同じ精神状態。
他宗排斥・・・弾圧、サディズム、

結論 日蓮は、精神病患者であった。

謗法だらけだし、地獄逝きは決定事項か
難儀な宗教だな

『獄⇔ 大便◆597QnpEJgIGc ⇔ bach当◆SVx.ZScqAE ⇔ そうか/2 ⇔ 糞山◆ZkATMGJp3g ⇔地』

マヌケなハンネ！羞恥心皆無！無限ループ地獄！生死流転！馬鹿自演４！(大爆笑

>>325
まさに創価情報の洗脳の受け売り（笑）

大聖人は御父に「妙日」御母に「妙蓮」という戒名を授けられている。

葬儀に関しても
「御宝前に母の骨を安置し、五体を地に投げ、合掌して両眼を開き、（略）然る後、随分に仏事を為し、事故無く還り給う」
『忘持経事』

つまり、富木常忍が母の遺骨を抱持して大聖人のもとへ参詣し、葬儀を営んだことが記されている。

以上のことから、昨日の聖教新聞の４面が、また会員向けの洗脳だと思ったら爆笑したわけだ（笑）

御金言に
「よき師と・よき檀那と・よき法と、この三つ寄り合ひて祈りを成就し」

と仰せのように、御本尊（よき法）と、御本尊への信心（よき檀那）、そして僧侶の導志（よき師）この全てが揃って、初めて成仏を叶えられるとの道理だ。

それを在家だけの池田教の連中が学会葬なるものを大聖人がお認めになるはずもないっ！

>>329
＞「今さら」だと思っていましたか？実は違うのです。
＞戸田先生みずから、「私は戒名などというものは、いらない主義です」とおっしゃっておられました。

「大聖人は戒名をつけなかった」と言い出した事を「今さら」って言ってるんでしょ？
戸田会長がそう言ってたの？
あと「私は戒名いらない」のソースを当時の文献から出してね

>>337
＞大聖人は御父に「妙日」御母に「妙蓮」という戒名を授けられている
貴方は「法名（ほうみょう）」と「戒名」を混同しています。
本来、「戒名」とは、仏門に帰依した際に、師僧から授かる「法名」のことを言う。
御書の中に出てくる、「妙日」「法蓮」「妙蓮」などの呼称も、仏道修行者としての「法名」であって、貴方の言うような「死後戒名」ではありません。
勘違いなさらないように。

＞御金言に
＞「よき師と・よき檀那と・よき法と、この三つ寄り合ひて祈りを成就し」
＞御本尊（よき法）と、御本尊への信心（よき檀那）、そして僧侶の導志（よき師）この全てが揃って、初めて成仏を叶えられるとの道理だ
「“戒名”をつけなければ成仏しない」との文証でも何でもありませんね。
そもそも、そんな邪義を唱え、供養の金額に応じて“戒名のランク付け”をするような坊主が、「よき師」だなど、あまり笑わせないでくださいね。

どんなに言葉で取り繕ても、本質を誤魔化すことはできない。
机上の空論、言葉遊び、

日蓮は一生を費やして自己の生まれ育ちを克服しようとしたが、
生まれ育ちを克服しようとすること自体が、生まれ育ちに束縛されていることなんだけどね。

それが、空海、最澄、法然、親鸞、との違いなんだよな

>>339
「法名」と「戒名」は同じ意味。あなたこそ「道号」と混同している。
御書中の「妙日」「妙蓮」は戒名。
> そもそも、そんな邪義を唱え、供養の金額に応じて“戒名のランク付け”をするような坊主が、「よき師」だなど、あまり笑わせないでくださいね。
ソースは？客観的で信頼できるものを要求します。

>>327
> 堀日亨上人は、『臨終ニ当リテ俄ニ法号ヲ乞フガ如キ愚挙ナキヲ期スベキナリ』と書き残されています。
出典は？

>>341
バカバカしいにも程がある。
屁理屈を並べ立てるのも、いい加減にしてほしいものですね。

元々「戒名」とは、仏門に入った証として与えられた。
「戒名」が、現在のような「死後戒名」として普及したのは、室町時代から江戸時代にかけてとされている。
初めては、貴族や武士の上流階層の死後に「院号」を贈る慣習ができ、これが死後戒名の起こりと言われている。
ならば、鎌倉時代に生きていた「妙日」や「妙蓮」に「死後戒名」が授けられたわけがないだろう。
「妙日」や「妙蓮」は、あくまでも「法名」です。

>>343
戒名と法名は同じですよ。

>>344
その意味合いが、時代と共に変化してきたのです。
一般常識レベルの話は、もう終わりにしてください。

>>345
一般常識がないから指摘してあげたのに＾＾
終わりでいいですよ。

【戒名】
�@受戒によって授かる名。初めて沙弥戒を受けるとき、師より法名を授かり俗名を捨てる。
�A後世になって生前戒を受けることはなくなり、死後、僧侶からつけられた法名をいう。
(仏法哲学大辞典 池田大作監修 創価学会教学部編 第一巻 618頁)

日蓮正宗時代の学会員は、自分の未入信の親が亡くなった時は、死後戒名を受けていませんでしたっけ？

とはいっても何をしようともどのような慣習があったとしても、戒名や卒塔婆は、遺された側の追善供養の儀であり、
故人が成仏するには、未来世に生を受けて仏道修行して当体蓮華を証得するしかありません。当然ですね

>>347
要するに、「戒名をつけなければ成仏しない」との宗門側の主張は根拠がない、ということを言いたいのだな？
いつも御苦労様ですね（笑）

>>339
学会では、後々「それは法名だ」と、すり替えているが
↑
これ自体、学会の洗脳ネタだ。
まさに、俺が創価時代に、擦り込まれたネタだ（笑）

戒名とは本来、仏門に帰依したときに授けられるもので、法名と同義であり、そのことは学会で出している『仏教哲学大辞典』にも出ている（笑）

当然、今の創価は塔婆も否定か？（笑）

>>333
その通り！
ニセ本尊は『大謗法』だ。

昔、創価学会信者は“院号”で喜んでたけどな。

創価の根拠のない成仏ってどこからの妄想なんだろ

池田も、結局は死後に戒名を付けるんだろ？

>>352
会員に対して都合が悪いから、無理クリの邪説で洗脳しているだけだ。

それに法義を全く知らないアホな会員が騙されているだけさ（笑）

奴らが言うことは学会のマニュアルだよ（笑）
それを鵜呑みにしている愚か者共さ（爆）

鵜呑みでも妄想でも成仏できると信じきってれば幸せだろうさ
それこそ
鰯の頭も信心から
ってことだ

>>353
創価側になびいた僧侶につけてもらうのでしょうね

>>356
院とか殿の付いた、チャラチャラしたものになりそうですねｗ

ブラジル ぺルナンブコ州 広布頑張ってるね
秋季研修会の友
スペイン インド ブラジル ベネズエラ ニュージーランド デンマーク タイ パナマ コンゴの友は功徳一杯ですね

日本はいいのか？

ブラジル男子部は昨年5月から現在まで1万3千人の青年が弘教を達成
頑張ってる

>>345
ハズカシイ〜
アホや！

359工作員やマスコミの洗脳されていますよ
創価学会は素晴らしい

で
日本はいいのか？

未活で日本の創価を滅ぼすつもりか

>>349
＞戒名とは本来、仏門に帰依したときに授けられるもので、法名と同義であり、そのことは学会で出している『仏教哲学大辞典』にも出ている（笑）

それがいつの間にやら、「戒名をつけないと成仏できない」に変わってしまった。
そうした歴史的変遷があること自体、戒名と成仏との間には、何ら関係のない話だと気づいていいようなものだが…。

死んでから、坊主に戒名とやらの名前をつけてもらわなければ、成仏できないなんて、どこにそんなふざけた話があるか。

でも、先生は死後戒名を付けるんでしょ？
何で？？

坊主に戒名をつけてもらわなければ、成仏できないというのは、いかにも無理がある。
というより、御書の中には、それらしいことすら書かれていない。
まさに邪義の代表みたいなものだ。

>>367
池田は別に、成仏したくて戒名を付けるんじゃないんじゃね？

>>365
お前みたいな洗脳馬鹿は戸田会長の頃の信心を思え！

戸田会長は戒名もあるし、どこまでも御法主上人、どこまでも御戒檀様の方だと忘れるべかざる。

つまり、信心の上では、池田と戸田会長は全く異なることを知れ！無理か（笑）

>>365->>367
幹部の受け売りではなく少しは自分の頭で考えろ
坊主は糞だが犬作や幹部も十分に糞だ
大体、情報化社会の現代で情報統制している事自体おかしいだろ
やり方が犬作の大好きな中共や北朝鮮のようだ

遺言状で「戒名など無駄なものは要らない」と書く

更に遺言状で「永代供養も無駄なので墓も不要。散骨でよし」
「香典は集めるな断れ」「布施が無駄なので坊主呼ぶな」
「そもそも、葬儀を開くな」

>>369
反論は法義的にお願いします。

>>373
法義的にと言うのは要するに屁理屈でと言うことだろ
そんなものに何の価値があると言うのかね？
一般的かつ客観的に根拠を以て創価学会の正義とやらを示してみろよ

codonameはどこに遁走したんだ？
｢直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。｣を成り済ましだと喝破した>>369は消息を知らないのか？

>>365
それがいつの間にやら、「財務をしないと財の功徳をいただけない」に変わってしまった。
そうした歴史的変遷があること自体、邪教への財務と功徳との間には、何ら関係のない話だと気づいていいようなものだが…。

死んでから、坊主に戒名とやらの名前をつけてもらわなければ、成仏できないなんて、どこにそんなふざけた話があるか。

>>367
学会に財務を振り込まなければ、功徳がいただけないというのは、いかにも無理がある。
というより、御書の中には、それらしいことすら書かれていない。
まさに邪義の代表みたいなものだ。

財務しかり
マイ聖教しかり

いやはや
あちらもこちらも不二ですな。あはは by学会人

功徳をいただくための教義なんて邪義そのもの

>>374
＞法義的にと言うのは要するに屁理屈でと言うことだろ
＞そんなものに何の価値があると言うのかね？

御聖訓に『法門をもて邪義を正すべし』（唱法華題目抄）とある。
“戒名をつけなければ成仏できない”との宗門側の主張の正邪を議論しているという時に、法門以外の何をもって正邪を決しろというのか？
君は宗門の人間か？ならまず破門されてこい。
それから話を聞いてやる。

＞一般的かつ客観的に根拠を以て創価学会の正義とやらを示してみろよ

お前の言うところの「一般的かつ客観的な根拠」って何？
昔からの風習のことか？それとも、お前が勝手に「常識」と考えている個人的な思い込みのことか？
要するに、戒名の法義的意義など説明できないから（説明できるわけなどない。御書のどこにも書かれていないのだから）、学会に丸投げかい。
あまりにも情けない奴だな。

>>369
＞お前みたいな洗脳馬鹿は戸田会長の頃の信心を思え！

まずは、戸田先生が書かれた「寸鉄」でも読みなさい。

一、信心の弱い者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
一、それぢゃその坊さん屑（くず）買いじゃないか、そんな屑集めて何になる。
一、その屑がね、総代になったり副講頭になったり婦人部の幹部になったりしているよ。
一、学会の屑っていう者は偉いもんだな。屑でないのは凄いだろうね。
一、凄い所か、真金だよ、火にも焼けず水にも漂わず、教学に折伏に大童（おおわら）わだ、天晴れものだ。
【1952-10-20　昭和27年】

ここで言う「学会くずれ」「学会の屑」とは、他ならぬお前のことだよ。
さらに、

一、僧の罪とはいずれより起りたるか、寸鉄居士断じて曰く「信心なきがゆえに」と。
一、信心なき坊主は御上人様どころか御下人様である。
一、白衣の小僧より教育する事はなにか、それは只々御本尊様の有難さを知らせ、罰と御利益の功能を認めさせる事だ。
一、寸鉄居士曰く「信心なき坊主は見つけ次第速やかに放逐（ほうちく）さられん事を」
【1953-09-13　昭和28年】

「御下人様」て誰のことだと思う？　日顕や日如のことだ。

>>369

一、世に尊敬されるべき方は、大御本尊様唯御一人である事を固く胸に刻め。
一、御僧侶に望む。現時の御僧侶は尊敬されるべき何物も持合せていないと思う。若し、尊敬を受けたら自ら御自身に言い給え「衣の功徳と御本尊の御威光である」と。
一、焼餅や利慾や自分がいばりたい為に、御殿女中のような争はしてはならぬ。もっともみっともない事である。
一、時折もれ承れば御僧侶間に御殿女中の様な感情があるそうな、恐るべき事である。かゝる事ありたる方は自ら卑しみ給え。
【1953-06-01　昭和28年】

「現時の御僧侶は尊敬されるべき何物も持合せていない」　これが戸田先生の本音なのさ！
当時ですら「尊敬されるべき何物も持合せていない」のなら、今の“御僧侶”はどうだ？
言うまでもない。『速やかに放逐（ほうちく）さられん事を』だ！！

我々は「戸田会長の頃の信心」をそのまま受け継いでいる真の弟子なのである！

お前が勝手に「我々は「戸田会長の頃の信心」をそのまま受け継いでいる真の弟子」と考えている個人的な思い込み

>>379
> それから話を聞いてやる。
> あまりにも情けない奴だな。
何様だ？
> 一般的かつ客観的に根拠を以て創価学会の正義とやらを示してみろよ
これを実行してから物申せ。一度たりとも回答がない。

>>382
それじゃあ反論でも何でもない。
本当のことをズバリと指摘された悔しさから、怨念をぶつけてきただけ。
まさに『屑』だな（笑）

>>383
＞> 一般的かつ客観的に根拠を以て創価学会の正義とやらを示してみろよ
＞これを実行してから物申せ。一度たりとも回答がない。

このスレを読み返してみな。
それでもわからなければ、小学校に入りなおせ！

>>384反論になってるわけないだろ
IDくらいみろよ

>>379
やっとレスが来たか待ちくたびれたぞ。
俺は元男子部で今は無宗教だ。宗門の人間ではない。
「一般的かつ客観的に根拠を以て」とは教義などという主観に依らない公正な材料でという意味だ。

>戒名の法義的意義など説明できないから（説明できるわけなどない。御書のどこにも書かれていないのだから）、
>学会に丸投げかい。あまりにも情けない奴だな。
戒名については俺は何も書き込んでないんだがね 。

俺は金城会に所属し組織の指示があれば組織の指示に従って組織の指示通りに宗門や共産党の素行調査等を行ってきた。
しかし捕まれば切り捨てられ組織は知らぬ存ぜぬを通す。
そのような組織に正義があると思うのか？
教義云々以前に人としての在り方からして狂っている。

>>387
＞「一般的かつ客観的に根拠を以て」とは教義などという主観に依らない公正な材料でという意味だ
ここは、教義を「主観」と切り捨てるような人間が、小賢しくレスするような場所ではない。
他に行ってホザいてろ。

>>388
お前は罵詈雑言を浴びせるしか能が無いのか？

レスながっ！

今日も馬鹿アンチは学習でけとらんな！どあほｗｗｗ

おまんこくさいのんかやを

>>389
人に対して「狂っている」などと書いておきながら、自分はまともに相手をしてもらえると思うこと自体、浅はかというもの。

アンチは戸田二代会長の坊主批判はスルーするよな

しかも、池田三代会長の坊主批判だけピックアップする。
池田三代会長は戸田二代会長以上に宗門に供養したにも関わらず

>>349
＞戒名とは本来、仏門に帰依したときに授けられるもので、法名と同義
「仏門に帰依したときに授けられるもの」が、どうして「死んだ人を成仏させるために授けられるもの」に変わったのだ？
いつまでも洗脳だとか、バカの一つ覚えばかりやってないで、「戒名がなければ成仏できない」という法義的な根拠を出しなさい。
これでは、いつまでたっても話が全然進まないではないか。
法論が苦手なのはわかるが、真面目に議論しているという態度くらい示しなさい。

>>391
おい小僧、幹部の受け売り以外は罵詈雑言か？
そのようなことで大衆の支持を得られると思っているのか？
そもそも不軽品では何と説いているのか？
小僧の発言の何処に不軽品の精神があるというのかね？
教義を声高に叫びながらも自らは教義を守れていないではないか
自語相違も甚だしい

>>394
牧口、戸田は、何故死後に戒名を付けたのですか？
仮に、「宗門のから言われ仕方なく」だったとしても、池田が（まず間違いなく）戒名を付ける理由は何？

Ｘ宗門のから言われ
○宗門から言われ

訂正します。

>>395
＞おい小僧、幹部の受け売り以外は罵詈雑言か？
幹部の受け売り？？？
仮にそうだったとしても、大事なことは、幹部の受け売りかどうかではない。
それが正しいか間違っているかだ。

＞そのようなことで大衆の支持を得られると思っているのか？
お前の支持など得たいとも思わない。
『愚人にほめられたるは第一のはぢなり』（開目抄）

＞そもそも不軽品では何と説いているのか？
＞小僧の発言の何処に不軽品の精神があるというのかね？
偉ぶって説教たれるくらいなら、まず自分がその手本を示してみろ。

>>396
＞牧口、戸田は、何故死後に戒名を付けたのですか？
だからそれは髄方毘尼だって。
既に>>329で書かれてあるじゃないか。

＞池田が（まず間違いなく）戒名を付ける理由は何？
はぁ？
何を根拠にそう思ってるの？

いや、単純に考えて創価学会は狂っている。
宗教ビジネスだからね。

そのカルトには人権はないよ。
一般人に向かって偉そうな言動は慎むように。

>>400
不軽菩薩の精神が大切です（>>395）。

>>399
「戒名不要論」を唱えてる分けでもないし、付けない理由がないのでは？
池田は、「戒名を付けない」と一言も発言したことはないでしょう＾＾

実生活とかけ離れていることを言うからねぇ

難しそうなこと
スケールの大きいこと
聖人になったつもりでいること

特徴的だね。
宗教に染まるより先に心理学を勉強したら？

宗教にはまるカラクリが見えてくるぞ。

近い将来、創価学会は崩壊するだろうから
強がり言えるのは今のうちだけだよ。
池田犬作の死亡説も浮き上がってきているし

会館をどう処分するか
信者から財務返還を求められたときの対処の仕方を考えておくべきだな。
崩壊後、何人の幹部が自殺するかな？

>>398
>それが正しいか間違っているかだ。
それを知る為に一般的かつ客観的な視点と根拠が必要になるんだろうが
最初から学会は正しいと決め付けて見れば正しいという結果しか出ないだろ
一つ一つの事実を自分の目と耳で確認して根拠を得なければ判断は出来ん
幹部の言う事を鵜呑みにしている間は何が正しくて何が間違ってるかは分からんよ
だから幹部の受け売りではなく自分の頭で考えろと言っている

>>404
＞幹部の受け売りではなく自分の頭で考えろ

学会員にそれを要求するのは、水の中に火を尋ぬるようなものｗ

>>405
確かに無理ですねー
できないことを求めるのも残酷かと。
創価学会信者の善悪の判断基準が世間とずれているのも特徴的ですね

>>402
＞「戒名不要論」を唱えてる分けでもないし、付けない理由がないのでは？
いや、「戒名不要論」と考えてもらっていいですよ。戒名と成仏との間には、何の関係もありませんから。
平たく言えば「戒名と成仏とは何の関係もないけれども、（世間体などを考えて）戒名をつけたければ、つけても法には違背しませんよ」ということです。

＞池田は、「戒名を付けない」と一言も発言したことはないでしょう＾＾
2008年8月24日に、長野研修道場で行われた信越代表者会議で、池田先生は次のようにスピーチされています。

『牧口先生の殉教に対して、宗門は、あろうことか、「獄死」を理由に、先生に「大居士」の戒名を贈ることを拒否した。
葬儀にも、所化小僧一人しか、よこさなかったのである。
戸田先生は逝去後、「大居士」が贈られたが、牧口先生はその後も、「居士」のままであった。
ようやく、1990年（平成2年）4月、戸田先生の33回忌の折、牧口先生に「大居士」が贈られた。
〈貞子さんは「これも池田先生の尽力のおかげです」と感謝を語っている〉
かえすがえすも、無慈悲で冷酷な宗門であった。供養を取るだけ取り、恩知らずにも、広宣流布を破壊する謀略に動いたのも、この年のことである。
戒名は、成仏の本義とは無関係であるが、邪宗門の実態を歴史に留めるため、あえて紹介させていただいた。』

このように、先生は明確に「戒名は、成仏の本義とは無関係である」と述べられております。
現在は宗門と完全に分かれておりますし、先生の心の中に、戒名をつけてもらおうなどという気持ちは、微塵もないのは明らか。
先生が戒名をつけられることは、100%ないと言い切っていいです。

>>404
だから何を聞いているんだ？
学会幹部の何が間違っていると言ってるんだ？
あまりにも抽象的で、何を聞き出そうとしているのかわからんよ。
今は戒名と成仏の関係について議論しているが、それを科学的に証明しろとでも？
そりゃ“科学では”無理だ。
仮に出来たとしても、あんたに理解できるわけもない。

>>402
人に質問ばかりしていないで、あなたも自分の主張を論証してみせなよ。
こう（↓）考える理由についてね。
『池田が（まず間違いなく）戒名を付ける（>>396）』

ちなみに、『池田は、「戒名を付けない」と一言も発言したことはないでしょう＾＾（>>402）』なんて、根拠でも何でもない。
単なる憶測というものですよ。

>>407->>408
牧口は軍国主義者
戸田の奥さんの葬式は宗門であげている
戸田の子息は宗門の信徒
これが事実というものだ
事実を知れば>>407の主張の嘘が分かるだろ
つまり学会幹部の間違いが分かるということだ
創価学会は嘘と謀略に満ちている

>>399
> 当時の学会が、戒名を黙認したのも、髄方毘尼
これですね。
黙認とはどういうことでしょうね。本当は必要ないんだけど付けさせてやるよ、とは傲慢です。
当時の牧口・戸田の両氏（家）や学会が戒名は随方毘尼と主張した事実がなければ単なる後付けの屁理屈です。

>>327で宗門の学会批判が引用されていますが反論として
> 歴代法主の言葉を引用し、その裏づけを御書に求めようとしません。
この論理は通用しません。
日有上人と堀日亨上人御指南は御書に基づいているからです。
日有上人は上代の貫首です。
> 当家の経を持つ人二親をも当家の戒名を付け・又仏なんどをも・当家の仏を立る時云々
> 仏事追善引導の時の廻向の事 私の心中有るべからず・経を読みて此の経の功用に依り・当亡者の戒名を以つて
> 無始の罪障を滅して・成仏得道疑ひ無し乃至法界平等利益
堀日亨上人註解
> 亡霊への廻向には・其導師たるもの少しも私の意志を挟むべからず 御経の功用に任すべし
> 此時は蓋し 戒名に意義ありと意得べしとなり

> 堀日亨上人は、『臨終ニ当リテ俄ニ法号ヲ乞フガ如キ愚挙ナキヲ期スベキナリ』と書き残されています。
出典は？

>>411
＞黙認とはどういうことでしょうね。本当は必要ないんだけど付けさせてやるよ、とは傲慢です。
髄方毘尼がどうして傲慢なのですか？
その時代、その国・地域の慣習を、できる範囲で尊重していこうというわけですから、逆に謙虚というものです。

＞日有上人と堀日亨上人御指南は御書に基づいているからです
何という御書の、どういう御文ですか？
具体的に示してもらわなければわかりません。

＞日有上人は上代の貫首です
ですから、御書に裏付けがとれるものでなければ、上代の貫首だろうが現代の法主だろうが関係ありません。
日興上人ではありませんが、仏法に相違して己義を構えている可能性もありますからね。

＞> 堀日亨上人は、『臨終ニ当リテ俄ニ法号ヲ乞フガ如キ愚挙ナキヲ期スベキナリ』と書き残されています。
＞出典は？
宗門資料の一部ですよ。現在では大石寺に保管されている文書で、一般には公開されていないようです。
ですから、あなたが知らないのも無理もありません。
ただ、戒名について、これだけ激しく意見が対立しているわけですから、その資料は永遠に表に出てくることはないでしょう。
出したら宗門にとって不利ですからね。

>>411
＞日有上人と堀日亨上人御指南は御書に基づいているからです
バカバカしい！（笑）

『法華経の行者は如説修行せば必ず一生の中に一人も残らず成仏す可し』（一念三千法門）

死んでから戒名をつけてもらうのが“如説修行”か？（笑）
御書に基づいているのなら、「戒名など不要」というのが当然の結論というものだ。

>>411
＞亡霊への廻向には・其導師たるもの少しも私の意志を挟むべからず 御経の功用に任すべし
＞此時は蓋し 戒名に意義ありと意得べしとなり

どういう御指南か理解できていますか？
簡単に趣旨を述べるなら
『亡くなった人に対する回向は御本尊への唱題・読経が根本であり、その功徳があってはじめて戒名に意義が生ずる』
という意味ですよ。
つまり、御本尊への唱題・読経こそが根本であり、戒名それ自体に意義があるわけではないのです。
同時に、戒名などなくても、唱題・読経による功徳というものは、故人に回向されるわけです。

もう少し、しっかり解釈しましょう。

数年前から草加にはまってる友人がいます
私を含めまわりの友達は、実態も話も聞いてないけど
普段はその子と普通に友達付き合いしてます
けど、結婚式に呼んだとき
御祝儀が5000円でした
それも他の友達の結婚式に呼ばれてもまた5000円だったそうです
数回結婚式に行った草加の子。全部のご祝儀5000円
この団体はそんな決まりごととかあるんですか？

どうやって5000円だとわかったんだ？

戒名なんて付けたければつければいいんじゃない？

でも、高いよ

じぃちゃんの葬式(他宗)行ったけど、百万円以上(金額教えてくれなかったけど)したみたいよ

そのほか、お経あげる度に供養取られてお坊さんに葬式出すと大変だよ

死ねないよ

創価学会儲って
自分が洗脳されている事実がわからないのか？

アホばっかりですなｗｗｗ

早く気づけボケ

媚中をキーワードに民創（創民）連立の可能性

>>415
組織としての決まりは無いが、仲の良い女子部や婦人部同士で取り決めをしている場合がある。
男子部の場合は無頓着だから話題にすらならない。
壮年部の場合は奥さん次第。奥さんが主導権を握ってると仲の良い婦人部同士での取り決めで決められる場合がある。
ちなみに女子部とは未婚か４０歳以下の女性会員。婦人部は既婚か４０歳以上の女性会員。
男子部は４０歳前後までの男性会員。壮年部は４０歳前後以上の男性会員のこと。
それと質問については「創価学会・初心者質問スレ」でしたほうが良い。
ここでやると罵詈雑言を浴びせられる可能性高し

キモ学会員集まれ〜〜〜
http://live.nicovideo.jp/watch/lv31467240

>>416
草加の子がいないとき、お茶してたとき、なんかの話の流れで「実は今だから話すけど…」と私が言って
「え！？実は私も…○○もそうだったんだって」みたいな
　
>>420
丁寧にありがとうございます
初心者スレ見てみます

>>409
お答えしましょう。
＞『池田が（まず間違いなく）戒名を付ける』 

池田の死後、創価シンパの坊主から、
「池田先生に相応しい戒名（姑息にも法名と言うかもしれないｗ）をお贈りしたい」
という申し出があり、それを池田の遺族が断るだろうか？
「故人は戒名不要論者でしたが、せっかくのお申し出なので、戒名を頂戴いたします」となるのは間違いない。
池田の性格からいって、牧口・戸田が持っていて、自分だけが持ってないことに我慢できる筈がないｗ

＞『池田は、「戒名を付けない」と一言も発言したことはないでしょう＾＾（>>402）』

「戒名は、成仏の本義とは無関係である」と言っただけで、「戒名を付けない」とは一言も言ってないですね。

どちらが正しいか、もうすぐ分かります。
待ち遠しいですね＾＾

何処かの団体は「破門」されたと聴きましたが、なぜ未だに活動しているのですかねぇ？。
最近新聞購読で煩いので蹴散らしましたが、粘着ですねぇ。

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言 　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言 　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言 　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他にもいろいろあります
池田大作の過去世は中国の三国志の時代に生まれた『袁紹』です。
字は本初。華北随何時一の名門袁氏の家に生まれ、天下取りに最
も有利な地位にありながら、新興勢力の曹操に破れ消えていった愚
かな『袁紹』という人です。　（大川隆法のリーディングより）

幸福の科学 http://www.happy-science.jp/index.html
大川隆法総裁 http://www.okawa-ryuho.jp/index.html
幸福実現党 http://www.hr-party.jp/index.html
幸福の科学精舎ポータル http://www.shoja-irh.jp/
幸福の科学出版 http://www.irhpress.co.jp/

池田大作守護霊の霊言
http://www.okawa-ryuho.jp/teaching/2010/09/2010-09-01-2.html
http://blog.livedoor.jp/miore2009/archives/51609979.html

創価学会は、元々は日蓮正宗の一檀家でしかありませんでした。
そして創価学会の立宗目的は日蓮正宗の護持にあります。しかし
日蓮正宗から破門されてしまい、創価学会の存在意義は失われて
しまったのです。

池田大作の増長慢により、創価学会は本来の目的である日蓮正宗
の護持団体という主旨を忘れ、池田教に変質してしまいました。
池田大作は自分の子供に世襲しようとしています。これでは創価
学会はもはや日蓮正宗などではなく、池田一族によって私物化さ
れた池田教と言えるでしょう。

>>423
やっぱり、その他大勢のアンチと同じレベルだった。　チャンチャン♪

別にレベルなんてなんでもいいんだよ
アンチにとって重要なのはｿﾚじゃないから

>>417
三桁とは太っ腹〜w
おじいさまは、地元の名士か社長ｻﾝだったのでしょうか

お手軽なクラスの戒名だと15万〜30万円程度が相場だとか…
http://www.isigen.com/kaimyo/index.html&ei=ohTVTLqrL5WK6QPOzqjXBA&ct=pg1&whp=30
戒名(布施)にいくら積むかは、その家の裕福さに見合った額でよいのですけれど…あとは遺族の気持ちの問題ですよね。
本来は、題目唱えることこそのみが、真実の供養となるわけです。はい

題目も戒名も葬式もいらん
みんなで集まって宴会してくれりゃ
それが供養

>>381
「御僧侶」を「大先生」に置き換えて、
もう一度読み返してみよう

>>425
幸福の科学の本尊とは何者ぞ？
お答えください

>>428-429
＞「戒名を付けない」と一言も発言したことはない

破折されたのも気付かないくらい、悩乱してるのですかｗ
デカい口叩くのは、「私は戒名を付けない」という池田発言を出してからにしなさい。

ね、出せないでしょう＾＾

>>434
「私は戒名を付けない」とは言っていない　⇒　だから間違いなく戒名を付ける

果たしてそうかな？ｗ

「私は人殺しなどしない」とは言っていない　⇒　だから間違いなく人殺しをする

これくらい幼稚な妄説なんですけどね。
しかし、当のご本人は「破折」だと勝利宣言ｗｗｗ
まさに日顕宗レベル。

>>434
「幼稚」と言われて気分悪いでしょうけど、>>435さんの指摘は正しいよ。

そもそも自分で『池田が（まず間違いなく）戒名を付ける（>>396）』と、ほぼ断定しておいて、その根拠を問われると、
『デカい口叩くのは、「私は戒名を付けない」という池田発言を出してからにしなさい』と言い出す始末。

要するに、自分から相手を否定することを言い出して、その根拠を追求されると、「証明するのはお前だ！」というわけだ（笑）
これでは「幼稚」と言われても仕方がない。
言いたい放題言っておきながら、その根拠を問われると、「俺が間違っているというのなら、お前が証拠を出せ」では、失笑されて終わりですよ。

私の言ってる意味わかりますか？
わからないでしょうね。
わからないから、こういう失笑ものの書き込みをするのでしょうから。

根拠は池田の嫉妬深い性格だよ。
さっきも書いたけど、
「牧口・戸田が貰ってるものを私が貰って何故いけない」
「組織をここまで大きくしたのはこの私だ」

池田が戒名（＝法名）を付けていけない理由がない。
せめて池田発言でもあればまだしも、それすら出せないしｗ

>>437
＞根拠は池田の嫉妬深い性格だよ

アホか？ｗｗｗ

>>438
どちらが正しいか、結果はすぐ出るよ。
そんなに長く待たなくてもいい＾＾

>>437
だからそういうのは「根拠」とは言わないの。
せいぜい「推測」。もっとはっきり言えば「邪推」。

>>439
「負け惜しみ」という言葉があることを知るべし。
自分から議論を吹っかけておいて、論に行き詰ると『どちらが正しいか、結果はすぐ出るよ』か（笑）
しょーもない奴だな。

>>439
根拠を追求されて、行き着く先はそれかいｗｗｗ
そりゃ議論でも何でもない。
単なる中傷。

坊主から頂いた在り難い戒名持って、霊山浄土におられる釈迦にホメられに行きますか？
差別名ですよ。・・・生きてる人間のする事はこんなもんです。
親から頂いた命名こそ大事なり、ですよ。わが子の幸せを願っての血脈ですよ。
その我が子が3人だろうが５００人だろうが、親からしたら唯授一人なのですよ。

兄弟喧嘩を見て、喜ぶ親がどこにいましょうか。

>>443
＞霊山浄土におられる釈迦にホメられに行きますか？
そもそも釈尊が「戒名」をつけるなどということはありませんでしたので、戒名を名乗られても、「誰ですか？」と言われてオシマイです（笑）
釈尊にとって「戒名」など眼中にありません。あるのは、その人の「心」であり「生き様」であります。

＞差別名ですよ。・・・生きてる人間のする事はこんなもんです。
その通りですね。
ただ「生きている人間」というか、正しくは「葬式を商売にしている坊主たち」という方が、より正しいように思います。

創価学会の
”良い事があったら信心のおかげ””不幸があったらその程度の不幸で済んだのは信心のおかげ”
っていう考え方の名前が思い出せない。誰か教えて下さい。

>>445
不幸があったら・・・・は転重軽受だけど、もう一個の方は何だろ？

＞葬式を商売にしている坊主たち
じゃあ、創価は宗教そのものを商売にしているブラック企業ですねｗ

>>446
ありがとうございます。転重軽受でした。
ちょっと勘違いがありましたごめんなさい。

さてさて
白熱の論議が交わされていますのに、築山さんが一向に絡んでこられません…

それと、

>>77:10/31(日) 15:05 5H3+3wzJ
Sやシネソカ、ID:pm3EyX1Fらに、その非常識かつ不見識な言動を知らしめる最善の方法は何か？
何も書き込まないことである。

↑これは撤回ということですね？
やはり黙っていると負けた気がしてならないので、相手を論破してやろうという闘争の境涯が沸き起こって、夢中で書き込んでしまったわけですね。分かります。

みなさんは恥ずかしい学会葬でもして笑いものにでもなってください！

>>450
その恥ずかしい学会葬を『識者』が指示してるんだとよ（爆）

洗脳された馬鹿共は『識者』って知っとんのか？（笑）

>>451
「指示」ではなくて「支持」な。
人を馬鹿扱いするなら、まず自分が馬鹿扱いされないように、誤字のないように気をつけることだな。

『識者』ｗ
いまだにそんな言葉を使っているのか？
十何年経っても変わらないクズ創価だな。

＞＞452　君も草加を止めないと他人に馬鹿にされるよ＾＾おめらんかやを

議論でまともに反論出来ず、ちょっとした間違いしか突っ込めない負け犬の創価ｗ

>>430
地元の名士ってやつみたいです


『戒名はいくら位なんでしょうか？』

住職『お気持ちで結構です』

『××万円位でしょうか』

住職『どこの誰ベエさんはもう少し戴きました。お気持ちで結構です』

『◯◯◯万円でよろしいでしょうか？』

住職『あそこの誰ダレさんはもう少し…』

『では◎◯◯万円でお願い致します』

住職『仏様にふさわしい戒名をつけて差し上げます』
『……。ありがとうございます』


こんな感じらしいです。

葬式仏教の現実をみました。

お葬式はさすがプロと思うくらい上手でしたw

坊主を呼ばないだけで、非学会の知り合い、友人も来る。故に「学会葬」ではなく「友人葬」

草加市に迷惑がかかるので
創価潰れて下さい
いますぐに

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

四条金吾の戒名って何よ?

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

己義。謗法だ〜♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>449 学会人さん
>>261お答え願いませんか

>>451
成り済ましcodonameの消息マダー？

おカルト王決定戦、白熱しておりますね。

僭越ながら、アドバイスさせて頂きますが、同じ文献を基にして解釈論を闘わせても、永遠に決着はつきませんよ。
双方が、ある部分では、ご自分に都合の良い解釈をしているのです。
そこを、お互いに突っつきあっているだけなのが、ずっと昔から変わらない現実です。

だからですねえ。
名誉大会長と御法主上人のご臨終を、公開してください。
白くなって浮いた方が、おカルト王です。

>>460 あらら、外部の方でしたか…

“妙法は調和の法です。
すべてを包み、すべてを生かす根源の法です。妙法は、調和の中心、根本です。

この妙法の力によって、
「誤解」を「理解」に、
「対立」を「信頼」に、
「分断」を「結合」へと
高めていくことが、真正の仏法の勝利です。

妙法という調和力をあらわして、自他共の幸福を勝ち取っていくことこそ、大聖人が門下に教える確かな勝利の姿です。”
(大白蓮華 第729号 22ﾍﾟｰｼﾞより)

また
“いかなる悪縁をも善縁に変える、価値創造の力が妙法にはあります。
大悪を大善に変える、宿命転換の力があります。
非道を道理に変える、正義の力があります。(?)
それぞれの弟子が現実社会の中で勝利することは、一人一人の人間革命の実証です。一人一人が「心の財」を第一として、境涯を深めていく。
法華経の哲学で言えば、「万人が仏である」との信念に立ち、
『人を敬う、人の振る舞い』
に徹していく。
一人の信仰者としての人間的成長そのものが、勝利を約束するのです。…”
(同23ﾍﾟｰｼﾞより)

http://seikyobs.jp/shop/TopHandy.do

>>457
池田先生の葬儀では誰が導師を務めるんでしょうね

>>457
そして来た友人や知り合いは気持ち悪がって帰り、必ずこう言う
｢あそこの葬式学会葬だったよ!!かわいそうに香典全部持って行かれるね!?｣
これが現在
これが犯罪北朝鮮カルト教団！

>>465
創価学会が香典を持っていくというのはデマじゃないか
確かに創価学会も日蓮正宗も糞だが批判は正当なものでなくてはならない
デマや中傷で批判しては相手は意固地になるばかりだ

坊主無用。戒名無用。塔婆無用。・・・って創価は日本仏教の洗脳から離れてきてるね。まともじゃん。
その調子でいきましょう。

読経無用。唱題無用。題目無用。・・・って言われる時がそのうち来るね。まともじゃん。
その調子で行きましょう。ｗ

創価学会は、元々は日蓮正宗の一檀家でしかありませんでした。
そして創価学会の立宗目的は日蓮正宗の護持にあります。しかし
日蓮正宗から破門されてしまい、創価学会の存在意義は失われて
しまったのです。このように創価学会は宗教法人としての資格を既に
失っているのです。邪教池田教・創価学会は即刻解散すべきです。

池田大作の増長慢により、創価学会は本来の目的である日蓮正
宗の護持団体という主旨を忘れ、池田教に変質してしまいました。
池田大作は自分の子供に世襲させようとしています。これでは創価
学会はもはや日蓮正宗などではなく、池田一族によって私物化され
た池田教と言えるでしょう。破門され、日蓮正宗から御本尊をいただ
けなくなってしまいました。従って、創価学会の御本尊には正当性が
ありません。偽物の御本尊です。友人葬では成仏できません。

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言 　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言 　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言 　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他にもいろいろあります

>>461
＞成り済ましcodonameの消息マダー？

Ｓはシネソカに『正宗信者に成り済ました輩（>>141）』呼ばわりされ、ショックで寝込んでおります。
回復するまで、いましばらくお待ち下さいませ <(_ _)>

Sの過去のレス（>>207より）

『正宗の方々の死相は、死後硬直も起こらず、死臭もせず、柔らかで、まるで微笑んでるような死相となります。
間違った他の宗教や宗派には絶対にありません

悪相＝無間地獄

善相＝成仏』


結論から言うと、これは極論であり、一般化できる話ではありません。

その理由の第一は、死後の人間の体というものは、一定のサイクルをたどって、硬直したり柔らかくなったりするからです。
これは医学的に確認されています。
ですから、死後の時間帯によっては、成仏した人あっても硬直することはあるのです。

もう一点は、成仏した人でも、不善相（＝悪相）になることはあるからです。
これについては、日寛上人の『臨終用心抄』に、『法華本門の行者は不善相なれども成仏疑ひ無き事』と記されてあるとおりです。
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu3_14.htm
さらに、この中には『他宗謗法の行者は縦ひ善相有りとも地獄に堕つ可き事』とも記されています。
つまり、「他宗謗法の行者」でも「善相」となることはあり、Sのいう「間違った他の宗教や宗派には絶対にありません」との主張は、日寛上人の御指南に明らかに反します。

以上のことからわかるとおり、「死相」や「死後硬直」だけで、一概に成仏・不成仏を判断することはできません。
もちろん、“傾向として”、成仏と死相・死後硬直に関係はあるかもしれません。私もそのような傾向はあると信じています。
しかし、「そうでない場合もある」ということも、頭に入れておいてほしいものだと思います。

築山さーん

>>470
臨終の相のことは、創価学会も信じているのでしょうね。？

>>472
それについては、>>470に書いたとおりです。
そういう傾向はあると信じていますよ。
ただ、Sのように「絶対に」などとは言いません。

>>473
「この世における善行・悪業の総決算が臨終であり、また来世への第一歩となる。
　ゆえに臨終の相は、最も大切であり、仏説のように色白く安らかに題目を唱えて、
　この世を終わるように念願するべきである。」

創価学会さんの教学もこのようですので、Ｓさんと同じですよね。

>>474
だから同じじゃないって（笑）

私の返答に納得ができなければ、まずは>>470に貼り付けた、日寛上人の『臨終用心抄』をゆっくり味わうような感じで読んでみてください。
別に長い文章でもないので、そんなに時間もかかりませんよ。
それで納得いかないようでしたら、改めてまた質問してください。

イギリスロンドン大学で『核兵器廃絶への挑戦』展
イギリスの友 広布に頑張ってるね

>>475
だから同じだって。

http://who-who.freehostia.com/webnavigation/rebuking/rebukingmain.html
（以下、引用に際し実名等は伏せ字）
>極悪の所業に見る最期
>
>――『フェイク』に見るその実態――

>日如・日顕のお経は供養にならず 邪宗の能化・○○と××は堕地獄の悪相「死相に背筋がゾッとした」と語る関係者

>導師の日如は疲れきった表情をしていたが、表情といえば、法華講員によると、去る十一日に死んだ○○○○、この日に通夜の××の二人とも目を剥き、大口を開けるなど死相が余りにも酷く「棺を見て背筋がゾッとした」と語っていた。

>そういえば、昨年二月に死んだ△△寺の※※※※も堕獄の相だった。
>
>○○は今年三月頃から黄疸の症状が出ていたので黒い筈の死体は真っ黄色に変色していたが、※※も××も骸骨が黒い皮を着たようだったということである。

↑これが創価学会の主張。創価は「正宗の死相は堕地獄、学会員なら成仏の死相だ」と主張し、
正宗は「創価の死相は堕地獄、法華講員なら成仏の死相だ」と互いに主張してるだけ。つまり目糞鼻糞。

日蓮や日寛が何言ってるかなんて関係ないよ。創価学会や日蓮正宗の主張は実際にこうなんだから。
イエスがどんだけ隣人愛に満ちたことを言ってようと、エホバの証人や統一教会がカルトであることと同じです。

満を持して春田のイボ蛙の個人情報を公開しちゃた｡
http://pds.exblog.jp/pds/1/200603/11/96/e0028696_21243014.jpg

いえいえ、わたしが知りたいのは、日寛さんの『臨終用心抄』の内容云々ではなくてね。

【千日尼御前御返事】
人は臨終の時地獄に堕つる者は黒色となる上其の身重き事
千引の石の如し善人は設ひ七尺八尺の女人なれども色黒き者なれども臨終に
色変じて白色となる又軽き事鵞毛の如し軟らかなる事兜羅緜の如し。

【教行証御書】
一切は現証には如かず善無畏一行が横難横死弘法慈覚が死去の有様実に正法の行者是くの如くに有るべく候や
、観仏相海経等の諸経並びに竜樹菩薩の論文如何が候や、一行禅師の筆受の妄語善無畏のたばかり弘法の戯論慈
覚の理同事勝曇鸞道綽が余行非機是くの如き人人の所見は権経権宗の虚妄の仏法の習いにてや候らん、
それほどに浦山敷もなき死去にて候ぞやと和らかに又強く両眼を細めに見顔貌に色を調へて閑に言上すべし。

このような日蓮のお言葉を、創価学会さんはどのように思われているのかを知りたいのです。
創価学会や日蓮正宗の教義で、成仏を最終的に判断するのは、「死んだ時のお顔」で他人が
決めてしまうのか？という疑問なんですけど。
そんなに難しい質問ではありませんので。

>>479は
>>475さんに宛てです。

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

創価学会の初代の■牧口常三郎先生の霊言■では、
「本山に帰依して、信徒団体に戻れ」と……詳しくは
■池田大作守護霊の霊言■を参照下さい。

☆☆☆大川隆法のリーディングから☆☆☆
池田大作の過去世は中国の三国志の時代に生まれた『袁紹』です。
字は本初。華北随何時一の名門袁氏の家に生まれ、天下取りに最
も有利な地位にありながら、新興勢力の曹操に破れ消えていった無能
で愚かな『袁紹』という人です。　

創価学会は、元々は日蓮正宗の一檀家でしかありませんでした。
そして創価学会の立宗目的は日蓮正宗の護持にあります。しかし
日蓮正宗から破門されてしまい、創価学会の存在意義は失われて
しまったのです。このように創価学会は宗教法人としての資格を既に
失っているのです。邪教池田教・創価学会は即刻解散すべきです。

池田大作の増長慢により、創価学会は本来の目的である日蓮正
宗の護持団体という主旨を忘れ、池田教に変質してしまいました。
池田大作は自分の子供に世襲させようとしています。これでは創価
学会はもはや日蓮正宗などではなく、池田一族によって私物化され
た池田教と言えるでしょう。破門され、日蓮正宗から御本尊をいただ
けなくなってしまいました。従って、創価学会の御本尊には正当性が
ありません。偽物の御本尊です。友人葬では成仏できません。

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言 　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言 　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言 　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他にもいろいろあります

>>479
＞創価学会や日蓮正宗の教義で、成仏を最終的に判断するのは、「死んだ時のお顔」で他人が
＞決めてしまうのか？という疑問なんですけど。

亡くなった人の相は、成仏を判断する一つの目安にはなるでしょう。
私も少なからず友人葬に出席し、亡くなられた方の相を拝見してきた経験を話すなら、真面目に信心を貫いてきた人の相は、例外なく「善相」でした。
「善相」でない相を見た経験は一度としてありません。
ただ、それは私の限られた経験の話であり、中には善相とは言えないケースもあるのではないかと思います。
ですから、あくまで「一つの目安」です。絶対的基準とは考えていません。
絶対的基準は、あくまで、生前の信心であり、それに基づいた実践にあります。

ところで、宗門側の見解は、宗門関係者に聞いてください。私は知りませんので。

>>477
＞日蓮や日寛が何言ってるかなんて関係ないよ
お前には関係なくても、こっちには大いに関係あるんだよ。
そもそも、関係ないと思っているなら小賢しく口を挟むな。
どういう人間にレスしているのか、少しは考えろ。
それすらできないのなら、とっとと去りな。
でなければ、またSにでも話相手になってもらえ。
お前等はマジでいいコンビだからよ。

>>484
私の書いたレス（>>207）に便乗（>>470）しておきながら、都合が悪くなると逆ギレｗ
いやはや、さすがに創価信者と正宗信者の境涯は似通っておりますなぁｗｗｗ

>>483
＞亡くなった人の相は、成仏を判断する一つの目安にはなるでしょう。

はい、その一つの目安をお聞きしたいものなのです。
その目安とは「御書に書かれているから」ですか。

あなた様の友人さんには世界各国にいらっしゃいましたね。
黒人(よくない表現ですまん)さんの臨終の相はどのように思われますでしょうか。

>>485
そう。あれはSの無知を明らかにするのに利用できる。
お前の主張を、歴代法主の御指南で正当化してあげたのだから、有り難いと思え。

>>486
＞その目安とは「御書に書かれているから」ですか。
そうですよ。そんなの当たり前じゃないですか（笑）

＞黒人(よくない表現ですまん)さんの臨終の相はどのように思われますでしょうか。
くだらない質問につき却下。

>>484
ローカルルールは華麗にスルーだ。Sと同じくあなたもいいコンビ。
学会側が怪文書で宗門関係者や反学会論客の死を嘲笑っているのは事実ではないか。
宗門を破門される前から学会は敵対者の死を嘲笑する宗教団体にあるまじき姿勢を見せ顰蹙をかってきた。

>>470引用Sの過去のレス（>>207より）は間違いでも極論でもない。
> ですから、死後の時間帯によっては、成仏した人あっても硬直することはあるのです。
御書根本の学会員の意見に相応しくなく仏法を信じていない証拠。
「臨終用心抄」の「善相・不善相」は例外を仰せになっている。またここに仰せの「善相・不善相」は御書に仰せの
成仏の相を指南なさったものではない。
どちらにしても途中の人師・論師を否定し御書根本・大聖人直結を主張する学会と大石寺貫首・日寛上人は関係がない。

>>488
そうですよね。ｗ
くだらない教義ですよね。ｗｗｗｗ

人間はいつか死をむかえる時間を無駄にしないように
学会の友よ頑張れ

みんな仲良くなる世界にしよう

>>491
その為に、まずは仏敵を殲滅しましょう！

>>491
その為に、まずは仏敵創価を殲滅しましょう！

また日有だって。

日有の血脈。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

活動家の学会淫が死ぬと決まって「素晴らしい成仏の相ねぇ」って！おい！

真っ黒やんけぇ！どこが成仏の相なんじゃ？！（笑）

謗法者には成仏の相に見えるんだろ（笑）

創価員は悪魔に魂を売り渡した、「人間モドキ」

創価側の人間が成仏の相で臨終したっていう話は聞いたことがない。残念

>>483
お〜い。納棺時に納棺師の方がお顔をほぐして半眼半口に整えてるんだよ〜
色が悪ければ化粧して…
葬儀の時には、ちゃんと皆様に安心していただけるような死相にプロデュースしておりますm(_ _)m

『臨終の相』は息を引き取る時の状態だってばw

んで、あなたが参列された葬儀の故人さまは、唱題されながら息を引き取られたのでしょうか？
そして半眼半口のお顔付きになられた状態で、死亡が確認されたのでしょうか？

あのさ、死相云々の前にさ、まずは

『 臨 終 正 念 』

だろ!?
ちがうか!?

死ぬ瞬間まで信じ行ずるのが本望だろ!?
ちがうか!?

それが叶って『成仏の相』が顕れるんだろ
正念場で題目あげられなかったら、身が白くなろうが柔らかろうが、成仏したことにはならない。
それだけが判断基準になりうるのであり、ただそれだけのこと。

Ｓさんが正宗信徒の故人の何を見てきて『成仏の相』と言ったのかはしらんが、
みなさま、一生成仏の大前提をお忘れではありませんか？

御書を拝読されよ
どの御抄かは、当然お分かりですよね!?

>>495
はいはい、
成り済ましじゃないcodonameを連れて来てからほざきなさいねｗ

成仏すると死語硬直が無いらしい

>>489
＞「臨終用心抄」の「善相・不善相」は例外を仰せになっている

だから>>470は「例外はある」という話をしたんじゃないの？
あんたも頭かたいね。

>>501
ほう、そうすると日本では成仏した人はいないようですね

>>489
＞どちらにしても途中の人師・論師を否定し御書根本・大聖人直結を主張する学会と大石寺貫首・日寛上人は関係がない

まさに極論の代表のようなもの。
君は頭がかたいというより、頭が悪いんじゃないの？

学会は、人師・論師そのものを否定するのではなく、“仏法に基づかない説を唱える人師・論師”を否定しているのである。
逆に、仏法を正しく理解し、それを伝える人師・論師であるならば、最大限に尊重する。
事実、学会では、仏法を研鑽する際に、日寛教学を引用することは少なくない。
よって「日寛上人は関係がない」など、君の勝手な思い込み。
関係ないのは、日顕や日如である。

人の顔色で云々などという教義はポイしましょう。

焼かれる時は皆、黒くなり煙になります。(骨以外)

>>504
日寛上人は「導師曼陀羅」を顕しているがそこには学会の否定する「閻魔法皇」「五道冥官」が認められている。
導師曼荼羅を認めますか？
> ニセ曼荼羅である導師本尊に認められている「五道冥官」は、日蓮大聖人の御書には一カ所も出てこない。
（地湧第374号）
（実際には御書にある）
「戒法門」
> 先世に三寶の御前にして此戒を受けし時(ry又梵天・帝釋・四大天王・五道の冥官等 此五戒を受ける人を護らんと誓ひ給ひき

> 仏法を正しく理解し、それを伝える人師・論師であるならば、最大限に尊重する。

仏法の正邪や正しい人師・論師を学会員が決めるのですか？正しい法門を伝えるのが貫首です。

> 事実、学会では、仏法を研鑽する際に、日寛教学を引用することは少なくない。

それでは大聖人直結ではありませんね。

■エロ日顕衆は最悪最低の大謗法弱小集団 93■
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289172769/l50

あり得ない！法主の買春事件 !!

あり得ない！猛毒似非法主エロ風俗日顕 !!

あり得ない！『後悔先に立たず』の破門劇 !!

あり得ない！妄想列車が突き進む地獄悶 !!

あり得ない！エロ日顕は創価マネーの虜 !!

人のクズエロ風俗日顕宗は破門した創価のゼニをもう忘れろ どあほ !!!

>>506
＞（実際には御書にある）
＞「戒法門」
＞> 先世に三寶の御前にして此戒を受けし時(ry又梵天・帝釋・四大天王・五道の冥官等 此五戒を受ける人を護らんと誓ひ給ひき
『戒法門』は大聖人が二十二歳の時の御述作であり、一切経を読破される前のものです。
大聖人が初めて南無妙法蓮華経と題目を唱え、立宗宣言されたとされる建長5年から10年も前の御述作ですよ。
ならば、そこに書かれてある御文を、大聖人の真の概念と捉えることが、果たして適切でしょうか？
創価学会発行の『日蓮大聖人御書全集』を編集された堀日亨上人が、『戒法門』を掲載しなかったにも、そのへんに理由があるものと思われます。

＞仏法の正邪や正しい人師・論師を学会員が決めるのですか？正しい法門を伝えるのが貫首です。
いついかなる時でも、法主が絶対に正しいと言い切れるのであれば、日蓮大聖人が『師なりとも誤ある者をば捨つべし』と仰せになるわけがありません。
日興上人が『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』と書き残されるわけがありません。
自らが真正面から御書の読解に取り組もうとの強い決意が決定的に欠如しているから、日顕のような謗法法主に簡単に騙されるのです。
仏法の正義を護り抜く責任は、究極的には一人一人の信徒にあり、和合僧団にあります。
「正しい法門を伝えるのが貫首です」と言いますが、法主が誤りを犯す可能性がある以上、“正しい法門を伝える”責任というものは、実は貴方自身にあるのです。他人ではありません。
この一念をもてない内は、広宣流布など永遠に実現しません。

＞> 事実、学会では、仏法を研鑽する際に、日寛教学を引用することは少なくない。
＞それでは大聖人直結ではありませんね。
あまりにも浅はかで笑ってしまいました。
学会は永遠に大聖人直結であり、御書根本です。
日寛教学を引用するのは、大聖人直結や御書根本を実現するために、それが資するからであります。
言い換えるなら、日寛教学は根本ではなく、大聖人の教えを正しく理解するための手段です。

>>503
さぁ。死んだ日本人全てに触れたわけではないので

>>506
＞導師曼荼羅を認めますか？
「認める」という表現は微妙ですね。私の言葉で言わせてもらえば「必要を感じません」。
人間の成仏を決めるのは、生前の信心・仏道修行にあります。それは以下の御聖訓に明確です。

『法華経の行者は如説修行せば必ず一生の中に一人も残らず成仏す可し』（一念三千法門）

その上で、故人に対しては心からの題目を送ることこそ肝要です。

『今日蓮の類い聖霊を訪う時、法華経を読誦し南無妙法蓮華経と唱え奉る時・題目の光無間に至りて即身成仏せしむ、廻向の文此れより事起るなり』（御義口伝）
（通解：いま日蓮とその門下が、大御本尊に結縁して亡くなった人を法華経を読誦し、南無妙法蓮華経と唱えて追善供養するとき、題目の光が無間地獄にいたって、即身成仏させることができるのです。回向の文はここから起こっているのです）

もし、故人に対する追善回向をする際に、普段から御安置している御形木御本尊では回向できないのであれば、大聖人は必ず「導師曼荼羅」についてお触れになったことでしょう。
そもそも、“御本尊に違いがある”という発想が私には理解できません。
もし、仏力・法力に違いがあるとすれば、それは御本尊ではないと思います。
結論として、故人に追善回向する場合でも、普段から祈っている御形木御本尊に向かい、心からの題目を送ることが、最高の追善回向になると信じます。

成仏したかどうか、確かめられるの？

そもそも「成仏」とはどんな状態なんだよ？それすら仏教はまともに説明出来ないんだからｗ

>>512
聖教新聞を購読し、日々熟読すればわかります。

説明できないのは題目唱えれば成仏できるとか妄想で
「死」を誤魔化しているだけ
なんだろ？

>>511512遺体の顔や身体が生きているみたいになると聞いた
　　　　色が白くてきれいで、硬直がなくて軽い、暖かいともね

　　これ、信じて疑わない創価学会員は今でもいますよｗ

死化粧
死後硬直は解ける
温度は室内環境に左右される

この辺は一般常識にはないかもね
つまり、無知なだけ
成仏とは関係ないな

だから芹澤先生、上野先生、西丸先生の本を読めといってるのに

12ヵ国の代表が集いアフリカ会議
モーリシャス
マダガスカル
ケニア
南アメリカ
コンゴ
ガボン
カメルーン
ナイジェリア
ベナン
トーゴ
ガーナ
ブルキナファソ

アフリカ広布の新時代を展望した

アフリカ広布頑張っているね

いや俺が聞きたいのは死体の状態ではなくて、
そもそも「成仏」とは何なんだよってこと。
信者ではない普通の人間にも分かるようにちゃんと説明しろよ。
正宗や創価が言う、
「幸福で何物にも左右されない絶対的な境涯。」
なんて意味不明な説明はイラネ。
「体験してみないと分からん。」
などと勧誘するのもヤメロ。

題目唱えれば成仏できるといっておきながら
説明ひとつできないんじゃ
創価潰れるよ
まぁいつまでも説明できなくて
潰す気なら君は立派にアンチだ
さぁ　アンチになるか
　　　説明するか
二つに一つ
好きな方を選んでくれ

仕事が昼にかたずきよつべをみていたが、柳沢君教学を堪能させていただきました。
層化は金のため票のため、ああいう子を作り出すんだね！

>>519
「体験してみないと分からん。」
って言って、
体験した人もいねーしなｗ

死の対義語は生。
臨終の対義語は成仏。

お前等にはわかるまいな！

それ、間違ってる
でも
お前等にはわかるまいな！

母の胎内から生がはじまるんだよ。
腕を曲げた母胎の中の胎児から仏っていうんだよ。

お前等にはわかるまいな！

アンチが何と言おうが創価学会は着実に世界広布に近ずいてる

日顕日如一派は着実に信者を減らしている

学会のみんな頑張ろう

なにがインターナショナルだ！！
蟹文字などつかいおって！

>>526
お疲れ様です。
共々に頑張りましょう。

>>526
>>528

さらに広布拡大の大波を起こして行こう！
破邪顕正の旗を打ちたてよう！

立正安国の実現を我々の手で！
広布破壊の魔の勢力に正義の鉄槌を！

「中国人が海上保安官を銛でついた」
政治家、ジャーナリストの発言まとめ


20101024　新報道2001
石原都知事「海に落ちた海保職員を中国人が銛で突いた」（２：３５〜）
http://www.youtube.com/watch?v=ib-GUTzngp0&feature=related

20101107　たかじんのそこまで言って委員会
惠 隆之介「海に落ちたのを銛で突いた」（００：３０〜）
http://www.youtube.com/watch?v=mEIb9Oe3BpA

20101108　ワイドスクランブル
佐々淳之　「中国人は海保隊員を海に突き落とし、
一生懸命泳いでるのを銛で突き、船で乗り上げて沈めようとした」（０：１０〜）
http://www.youtube.com/watch?v=OV2YUnGHPqs

正宗はともかく
創価学会は崩壊後の諸々の処理のことを考えておけって

財務の返還を要求されたときどうする？
信者の大規模なクーデターが起きたらどう鎮める？
騙された信者の怒りは底知れない力があるぞ。
なんてったって失われた時間、人生のほとんどを犠牲にしてきたからね。
地区の会館、幹部職員、信濃町、全国各地で暴動が起きるよ。
何人吊るし上げられ、何人自殺するかな？

悪が滅びるその瞬間が間近に感じる。
とりあえず、今月の18日が楽しみだ。

お釈迦さま〜ぁ。創価学会という団体が民衆を威していま〜す。
大変に怖いで〜す。
あのような大組織が攻めてきたら我々は敵いません。

お釈迦さま〜た・す・・け・・て。

爺ちゃん婆ちゃんばかりの組織がクーデター？
それはそれで面白いな

＞創価学会は着実に世界広布に近ずいてる

でもそれ、学会内の情報だけだろ？

創価学会の内部の内訳

�@　純粋な信者　１割
�A　教義は全く関心がない生活保護を受けている層　１割
�B　バリ活・幹部　１割
�C　未活・内部アンチ　７割

>爺ちゃん婆ちゃんばかりの組織がクーデター？

脱会したくてもしがらみで脱会できずに苦しんでいる二世・三世もいるよ
それはこの板を隅々まで読んでいたらわかりますよ。
家庭内部まで入り込む層化の影の非道さと言ったら…

きっかけさえあれば簡単にクーデターが起こり、一気に崩壊しそう。

ネット社会を甘く見過ぎていたね。創価学会

>>536
創価学会員への皮肉で言っただけだ気にするな
まぁ実際どこの地区の座談会に行っても爺ちゃん婆ちゃんばかりだし
創価学会も先は長くあるまい

>>528 築山さん、みーつけた♪
論議にはハンネで参加されないのですね？

築山のアホよ

お前本気で>>526信じてるの？

真実を自分の目で見て来いアホ

>>519さん
みなさんのお得意な論点ずらしで見事にスルーされてしまいましたねw

【成仏】の定義
�@永遠の生命を覚知することを成仏という。その理由は、死後どうなるかわからないからである。しかし生命は永遠であり、死は生命を新しく蘇らせ、いきいきとさせるための方便である。例えば、眠りが明日への活動力の源泉となるのと同様である。
“死を滅と見るのは迷いであり、不滅の滅と見ることが悟りとなる。”
この永遠の生命を悟ったときこそ、死をも恐れず、楽しく、ゆうゆうたる人生を闊歩できるのである。

そしてこの生命の永遠を悟り、説き明かしたのはインドの釈迦であり、久遠実成という生命の永遠を覚知して、出世の本懐として、法華経を説き明かしたのである。
また、像法時代の小釈迦といわれた天台大師は、(摩訶)止観に理の一念三千の法門を説き、我々の瞬間の一念に、即永遠の生命の当体である三千が具することを説いたのである。
(摩訶)止観巻五に「此の三千・一念の心に在り心無んば而已(ﾔﾐﾅﾝ)介爾(ｹﾆ)も心有れば即ち三千を具す」(国訳)とある。妙楽はこれを釈して(摩訶止観輔行伝)弘決に「当に知るべし身土一念の三千なり故に成道の説き此の本理に称(ｶﾅｳ)て一身一念法界に遍(ｱﾏﾈ)し」と説いた。

つづく…

>>540のつづき

しかし、これらの説は、あくまで理具の立ち場であり、どうすれば、実際にわれわれの凡夫の一念に、この三千の法門を具えることができるか、永遠の生命を悟ることができるかは説かれていないのである。
末法は御本仏日蓮大聖人は、久遠元初という永遠の生命を説かれると同時に、その久遠元初の仏の生命が、われわれ凡夫の一念にそなわる原理と方法をはっきりと述べられている。

観心本尊抄文段(富士宗学要集四巻251ﾍﾟｰｼﾞ)で日寛上人は、天台、妙楽の文を、大聖人の意を以って釈している。身土の二字は本尊を示し「夫れ一心に十法界を具する」に同じであり、
一念三千の四字は観心を明かし「此の三千一念の心に在り……即ち三千を具す」の文に同じである。ゆえに身土とは本地自受用身の身土で、自受用身の身土は十法界の全体である。
身は正報であり衆生世間・五陰世間の二千、土は依報で国土世間の一千であるから三千となる。そこで「一念」とはわれわれの信心、「三千」とは自受用身の身土である。
「成道」とはわれわれの成仏であり、「本」とは本地、久遠元初、「理」とは難思境智の妙法、「身」とはわれわれの五大、「法界に遍(ｱﾏﾈ)し」とは自受用身である。

ゆえに文意は『当に知るべし本地自受用身の身土・われらが信心の一念の中の三千である。ゆえに成仏の時この本地難思の境智の妙法に称(ｶﾅ)い一身の五大が法界に遍じて所証となり、
一念の信心が法界に遍じて能証の智となり久遠元初の境智冥合の自受用身と顕れるのである』と。
このように三大秘法の御本尊を信受することにより、宇宙の永遠の生命を覚知して成仏できると説かれているのである。
(仏教哲学大辞典 第三巻 941-942ﾍﾟｰｼﾞより)

お分かりいただけましたか？

>>築山さん
11月18日にみなさんと一緒に富士登山しましょうか？

>>540-541
宇宙の永遠の生命を覚知してるから解るよ
ただ、おれは題目唱えたことないんだよね
だから、題目と成仏の関係がさっぱり解らん
題目で宇宙の永遠の生命を生きているうちに覚知できないと意味ないじゃん

題目で絶対、宇宙の永遠の生命を覚知できるようになるの？

>>543 成仏に題目が関係あんのか？って話ですね？
当然そのような疑問はお持ちでしょう。

【成仏】の定義
�A根源の種子を覚知することを成仏という。種子とは仏性のことで、根源の種子とは南無妙法蓮華経である。そして衆生はいかなる仏によりこの種子を下種されたかを悟れば仏になることができる。
三重秘伝抄(六巻抄35ﾍﾟｰｼﾞ,富士宗学要集三巻33ﾍﾟｰｼﾞ)に「種子を覚知するを作仏と名づくるなり」とある。釈迦仏法においては、五百塵点劫の久遠下種を覚知して仏になったのである。
観心本尊抄(249ﾍﾟｰｼﾞ,656ﾍﾟｰｼﾞ)に「久遠を以て下種と為し大通前四味迹門を熟と為して本門に至って等妙に登らしむ」とある。しかし末法の本未有善の衆生は、久遠元初の妙法五字の下種を悟って初めて成仏できるのである。
同じく観心本尊抄(同ﾍﾟｰｼﾞ)に「在世の本門と末法の始は一同に純円なり但し彼は脱此れは種なり彼は一品二半此れは但題目の五字なり」とある。
御義口伝下(786ﾍﾟｰｼﾞ,1799ﾍﾟｰｼﾞ)に「我が心本より覚なりと始めて覚るを成仏と云うなり所謂南無妙法蓮華経と始めて覚る題目なり」とある。
(仏教哲学大辞典 第三巻 942ﾍﾟｰｼﾞより)

>>544
つまり、題目を唱えれば成仏するというものでもない
ということか
しかし、創価じゃ題目唱えれば成仏するとか言ってなかったか？
100万遍とかあふぉなこといってる学会員もいたようなきもする

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

創価学会の初代の■牧口常三郎先生の霊言■では、
「本山に帰依して、信徒団体に戻れ」と……詳しくは
■池田大作守護霊の霊言■を参照下さい。

☆☆☆大川隆法のリーディングから☆☆☆
池田大作の過去世は中国の三国志の時代に生まれた『袁紹』です。
字は本初。華北随何時一の名門袁氏の家に生まれ、天下取りに最
も有利な地位にありながら、新興勢力の曹操に破れ消えていった無能
で愚かな『袁紹』という人です。　

創価学会は、元々は日蓮正宗の一檀家でしかありませんでした。
そして創価学会の立宗目的は日蓮正宗の護持にあります。しかし
日蓮正宗から破門されてしまい、創価学会の存在意義は失われて
しまったのです。このように創価学会は宗教法人としての資格を既に
失っているのです。邪教池田教・創価学会は即刻解散すべきです。

池田大作の増長慢により、創価学会は本来の目的である日蓮正
宗の護持団体という主旨を忘れ、池田教に変質してしまいました。
池田大作は自分の子供に世襲させようとしています。これでは創価
学会はもはや日蓮正宗などではなく、池田一族によって私物化され
た池田教と言えるでしょう。破門され、日蓮正宗から御本尊をいただ
けなくなってしまいました。従って、創価学会の御本尊には正当性が
ありません。偽物の御本尊です。友人葬では成仏できません。

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言 　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言 　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言 　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他にもいろいろあります

戦うための策がまるでないところは無能で愚かだ
コピペしかできないとは無能で愚かだ
無能で愚かしかいない団体幸福の科学に味方するなんて
無能で愚かなことだれがするんだ？
まったくもって無能で愚かだ

戒名のバカ話に、ダラダラ時間を費やすようなバカに成仏なんて五百塵点劫早いんじゃね〜の。

>>463　学会人さん
>この妙法の力によって、 「誤解」を「理解」に、 「対立」を「信頼」に、
>「分断」を「結合」へと 高めていくことが、真正の仏法の勝利です。

要するに正宗と創価はお互い理解しあい、昔のように仲良くするべきということでしょうか？

しかし、もし仲良くならない場合は学会人さん本人はどのように信仰するのでしょうか？
創価の籍で個人で信仰？それとも正宗に移り信仰？

>>463　学会人さん
ところでSさんが>>1で創価本尊は偽だとか騒いでいますが
学会人さんはSさんに賛成ですか？
それとも反対ですか？
Ｓさんの理論だと正宗に属さなければ全て猛毒らしいです

test

てす

>>526
＞世界広布に近ずいてる
遠のいてそうだねｗ

もしかしなくても例の日本語に不自由な人？？ｗ

>>537
未来部の担当も壮年部になったらしいな。

未来部も数を減らしているだけに・・・・・

>>554
グーグルでFNCCを動画検索してみよう

>>555
＞未来部の担当も壮年部になったらしいな
初耳です。ソースは？

＞未来部も数を減らしているだけに・・・・・
学会というより、日本自体が少子化の傾向にあるわけで。

昨日のサッカー U20の試合！
中国サポーターはまるで学会員だな!!

アメリカニューヨークで記念総会 約２５００人集う
アメリカ、ニューヨーク、ロングアイランド

ホイットマン生家協会から池田SGI会長に『終身名誉会員証』
記念式典ではホイットマン生家の庭にホイットマン像の除幕

ニューヨークの友は広布に頑張ってる

>>557
はあ？お前は座談会に行ってるのか？
参加者数十名の座談会で若い世代は数名だろうが
爺ちゃん婆ちゃんばかりで男子部は一人とか二人だぞ
日本自体が少子化など言葉遊びだ　現実を見ろよ現実を
若い世代に情報統制は通用しないんだよ
いまだに組織にしがみついてるのは情報弱者の中高年
もしくは創価学会で飯を食って贅沢してる幹部と それに踊らされてる可哀相な奴隷信者

世界の座談会に参加してみたい

>>560
そういう書き込みをするということは、お前は座談会に参加しているのだな。
ところで、お前は何をしに座談会に参加しているのだ？
座談会の状況を2chに報告するためか？

それから、どれくらいの地区の座談会に参加した上で、そんな書き込みをしているんだ？
一般の会員ならば、自分が所属する地区の座談会にしか出席しないもの。
まさか自分の座談会会場の様子だけで、日本中の座談会の状況がわかった気になっているんじゃないだろうね？

自分が日本全国の創価学会の状況を判断できる立場にあるのかどうか、冷静に考えてみるべきだ。

>>562
自分が所属する地区にしか参加しなのいは一般の会員だろうが
自分が一般の会員だからといって皆がそうだと思うな
創価学会の実態も知らぬ愚かな末端信者よ
冷静に考えるのは小僧お前だ

工作員か

>>564
工作員とは創価学会男子部の創価班広宣部と牙城会言論企画部の事か？

お前の事だ

>>566
いやいや　お前らがやってる事に比べれば俺のやってる事なんてまだまだだよ
で　今でも日蓮正宗や顕正会や共産党相手に工作活動をしてるのかね？
まぁお前みたいな末端信者では分らんか

君はアホか

正宗とか顕正会とか共産党とか、いつの話しをしてるんだ

日蓮正宗、顕正会、共産党か。もはや終わった集団だな

>>563
＞自分が一般の会員だからといって皆がそうだと思うな
皆がそうだと言っているのでなく、お前はせいぜい一般会員が関の山だと言っているのだ。
学会幹部は名誉職ではない。責任職だ。一般会員に尽くしゆくのが幹部の責任である。
しかし、お前は『創価学会で飯を食って贅沢してる幹部と それに踊らされてる可哀相な奴隷信者（>>560）』などと書き込んだ。これは責任ある幹部の言葉ではない。
よって、お前が学会の座談会の実態を広く知っているわけなどないのだ。
どうせ、アンチの2ch情報を鵜呑みにし、踊らされているだけだろ？
頭の悪い人間の典型的思考パターンだよ（笑）

創価の異体同心である公明の衰退を見れば、本体創価の凋落は明らか。

>>572
支持母体である学会票は減ってなどいない。むしろ増えている。
ただ、小選挙区制による二大政党制という流れが生じ、これまで入っていた「支持政党なし」層の票が、民主や自民へ大幅に流れたのだ。
よって「公明党の議席減＝学会の勢力減少」ではないのだ。

公明票自体が減ってる。
民主や自民に流れてた票が、公明に入ってこそ、拡大発展してると言える。

>>571
>学会幹部は名誉職ではない。責任職だ。一般会員に尽くしゆくのが幹部の責任である。
根拠は？学会が口先だけで言っていることだろ
違うというのなら、なぜ本部職員や議員は薄給で働かない？
なぜ公明党議員は共産党すら拒否をしている議会日当を受け取り、
神戸市議会の公明党は議員報酬減額に反対していたのかね？
責任職と言うのなら高額の給料を受け取る必要など無いだろ
友人の本部長は「議員は活動でお金がかかるから大変なんだよ〜」と言っていたが、
議員活動による出費は議員報酬とは別途に経費として出るのだから何の関係も無い
いつまでもご都合主義で考えていては真実は見えないぞ
>>573
お前は本当に言葉遊びが好きだな

>>562
アンタが創価のバリならソースなんて要らないだろ？

未来部が壮年部担当でなければそう言えばいい。
ソースは、
ここが全消しになる前にあったんだが、
消えてみつからねぇｗ

全体が少子化なんてつまらねー言い訳だな。

未来に希望がある創価なら、
子供は自然に増えてるだろよ。

最後の一行にすごく疑問があるが、
それならアンタは全体を把握できる人間なんだね。

現実つかんでるなら、
対応策を考えたほうがいいんじゃね？
ここでつまらない妄想垂れ流してるより、
現実的にどう動くかちゃんと報告しといた方が、

末端逃げねーと思うよ。

確か、
未来部担当の話は、
聖教新聞発表だったよ。

自分らでばら撒いた情報も、
ちゃんと把握しといた方がいいよ。

その場しのぎの団体と見られる。

>>577
青年部が未来部担当から外され、壮年部・婦人部が受け継ぐ話だっけ？
それなら聖教に載ってた。

その時は、青年部員と女子未来部員との色々な問題が多発してるのが原因と読んだが。

>>578
単純に、
未来部と青年部の数の問題だと思うよ。

未来部は中と高がまとまって、
担当が壮年・婦人部。

青年部がいない話はあちらこちらで聞く。
前、俺に相談を持ちかけてきた女子部の人も、
役職の掛け持ちがきついらしくどうすれば良いのか言ってた。

断れば仏罰ちらつかすもんだから・・・・・最低だよ。

青年がいないんだよ・・・・・単純に。

>>575
＞なぜ本部職員や議員は薄給で働かない？
それは「仕事」だからじゃないか（笑）
アホか？お前は。

＞責任職と言うのなら高額の給料を受け取る必要など無いだろ
職員以外は、全て報酬なしで活動してるが何か？

＞お前は本当に言葉遊びが好きだな
反論不能か（笑）
所詮、アンチなど、その程度のものだがな。

>>580
で、創価本体が衰退してるから、公明も衰退してる件はご了承頂けましたでしょうか？

>>580
>職員以外は、全て報酬なしで活動してるが何か？
そうそう、
末端をタダでこき使うのが、
創価の使命らしいな。

>>580
だから言ってるだろ
いまだに組織にしがみついてるのは情報弱者の中高年　もしくは創価学会で飯を食って贅沢してる幹部と それに踊らされてる可哀相な奴隷信者と

>>579
＞青年がいないんだよ・・・・・単純に
もちろん、そういうところもあるだろ。
特に過疎化が進んで、若者の就職さえ困難な田舎などでは。
ただ、だからといって、どこも皆、青年が足りなくて困っていると考えるのは飛躍している。
あと、若いうちは、学会活動よりも遊びたいと思うものだ。
そういうことを考えれば、学会青年部は、よくやっていると思うよ。

宗教活動が「仕事」ｗ

寺の坊主も仕事かえｗ
坊主は寺に就職するのか。

物事の考え方がいかにも創価らしいねぇ・・・・・

>>584
反論しろよｗ

問題のすり替えでなくてｗｗ

>>581
そう思うのは自由だが、何か確かな根拠でもあるのか？
「こう思う」「こうじゃないか？」レベルの話だったら却下するよ。

>>587
未来部が壮年部担当でない話はどうなった？？

まさか、
「こう思う」「こうじゃないか？」レベルの話か？？

ちなみに

＞ただ、だからといって、どこも皆、青年が足りなくて困っていると考えるのは飛躍している。
＞あと、若いうちは、学会活動よりも遊びたいと思うものだ。
＞そういうことを考えれば、学会青年部は、よくやっていると思うよ。

は「こう思う」「こうじゃないか？」レベルの話だが。

>>585
＞宗教活動が「仕事」ｗ
職員の話でしょ？
確かに宗教活動といえないわけではないけれども、これだけ大きな組織になると、様々な事務処理その他も必要になってくる。
一般企業の事務職員や企画課の職員と同様なことをしているわけだから、普通に給料をもらっていいと思う。
一般会員のように、日中は会社勤めなどをして生活費を稼いでいるわけじゃないんだし。


＞寺の坊主も仕事かえｗ
＞坊主は寺に就職するのか。
我々は在家信徒の組織だから、そのへんの疑問は、日顕宗のカスどもに質問したら？

>>590
だから責任職と言うのなら薄給でいいだろ

>>591
考え方が逆！
「名誉職」なら薄給でいい。名前だけで実際に仕事をしない人に、多額の金を支払うなんてバカバカしいからな。
名前だけではなく、実際に現場で責任をもって働いているなら、しかるべき収入を得ていい。

あなたは「責任職」という言葉の意味を理解していないのではないか？
理解しているというのなら、「責任職」とは何か説明してみろ。

>>592
責任職とは（俺が答えるのもなんだが・・・）
下がしでかした不祥事を全部受け止めるために、
高級をもらうと、

サラリーマン金太郎に書いてあったな。

責任を取るから、
責任職だろ。

創価学会員が犯罪を起こしたとき、
一度でも記者会見開いて、
世間に謝罪したことがあるか？

ないのに責任職とは片腹痛いな。

>>592
>あなたは「責任職」という言葉の意味を理解していないのではないか？
>理解しているというのなら、「責任職」とは何か説明してみろ。
はあ？責任職云々を言っているのは、お前ら創価学会だろうが
俺に説明責任を求めるなど筋違いも甚だしい

>「名誉職」なら薄給でいい
無給で十分

>実際に現場で責任をもって働いているなら、しかるべき収入を得ていい。
俺は無給で働けとは言ってないだろうが
勝手に言葉をすりかえるな
しかるべき収入ではないから、それは違うんじゃないのかと言っている

>>593
学会という組織が、どのように運営されているのか全く理解していないね。
低俗週刊誌やアンチによるネット情報、風聞など鵜呑みにしているだけじゃないか。

バカ相手に時間の無駄をしてしまった(-_-;)

>>595
学会幹部の受け売りしか出来ん奴が何を言うか
お前は幹部の受け売り以外は中傷しか出来んのか？
中身の空ろな哀れな奴だな

>>593訂正
誤＞高級をもらうと、
正＞高給をもらうと、

まぁ現実、
池田小の事件が起こったとき、
記者会見ならずも、
新聞広告に謝罪の記事でも載せてりゃ、
株も上がっただろうが・・・・・

無能高給取りには絶対に気づかない気配りだな。
リストラすりゃいいのに。

>>595
負けるが勝ちだよ。　by世界名誉桂冠詩人博士

>>595
いやいや、
学会の運営がいかに愚かかリアルに見させてもらったよ。

俺は有意義だった。

悟りでも開きたいな。

俺の会社で、
ID:jWyHcAUEが広報なら、
社長にリストラしてくれって嘆願するよ。

会社潰れるｗ

＞低俗週刊誌やアンチによるネット情報、風聞など鵜呑みにしているだけじゃないか。
それを払拭するのが広報の役割であって、
泣き言言ってても始まらんだろｗ

しかもそれの返しが
＞バカ相手に時間の無駄をしてしまった(-_-;)

これだけでクビに匹敵するｗ

「仕事」って言うならさ、
もうちょっと頭使えよｗ

リストラされたくなかったらなｗｗｗ

学会員の不祥事でいちいち辞任してたら
学会員いなくなるぞ

>>601
jWyHcAUEはアンチだろ？
誤爆？

>>603
誤爆orz

ID:frFO0gyPだった。
>>596済まない。

サル仕事しろ

>>605
結局罵倒かｗ
本っっっっっっっっっっ当に能無しだなｗ

まっ、
サボってるのには変わりないがｗ
「危機管理」としての、
いい勉強させてもらったよ。

頭を下げられない中間管理職っているんだな。
昭和でも珍しいんじゃねーだろーか。
どんな「仕事」やってきたのかｗ

上層部も見てるんなら、
バ幹部は一新した方がいいと思うよ。
もうちょっと使える人材発掘したら？
コネで集めりゃこの程度しか揃わんのかも知れんけどｗｗｗ

>>601-604
うむ、創価学会など自浄できないようなら潰れたほうが良い
だが創価学会は隠蔽体質が強いから自浄は難しいだろう　悲しい事だ

エテコウだな

暇つぶしに一つ、
上層部に猿知恵を貸そうか？
別に御代は要らねぇよ。

こんな使えんバ幹部捨てて、
母子家庭の福子使えばいいだろよ。
本当に貧乏でやっていけんほどの。

もう大人じゃ無理だろうから、
高校か大学生で、
すれてないのを選べばいい。
本当に純粋真っ直ぐで、
なのに家庭が貧しいのを選んで、
恩を大量に渡せば、
保身に走るバ幹部とは違って、
命がけで創価を守ってくれるだろよ。

今のバ幹部１人切れば、
母子家庭５世帯ぐらい恩着せられんだろ？

本当に貧しい家庭に金渡してるとなりゃ、
回りもそんなに騒がんやろし。
もらってる本人も、
「創価のお陰でこのような生活が出来て感謝しています」と、
涙ながらに言うかもな。

バ幹部はもらって当たり前な顔してるが。

創価バ幹部ってどのスレでも話せば話すほど、確実に低能低劣を晒しますね。

>>595
反創価には創価の中にいた人間もいるってことを知るべきだな、オマエは

お〜い、
上層部見てるﾉｼ

お試しで一つ智恵貸そうか？

創大の純粋バリここに連れてきてみろさ。
使えないバ幹部と違って、
きっちり頭使って、
理路整然と法華講相手に論破してくれるんじゃねーかな？
真面目な奴なら、
きっちり資料かき集めて対抗してくれるだろ。

何だったら大学で論破サークルでも作らせて、
ここで頑張らせてみ？

本っっっっっっっ当に罵倒しか出来ないバ幹部と違って、
スカッとすること間違いない。

何のために大学抱えてんだよ・・・・・

>>609
それは面白い
創価学会は巨額の金が有りながら育英会も基金も無いのだから、
それぐらい斬新な事をやっても屋台骨は揺らぐまい

>>612
しょうもない屁理屈合戦になるのが目に見えてる

http://toyoda.tv/ikeda1.banzai3.jpg

>>613
そーでもねーよｗ

屁理屈でも、
まだ理論が積みあがるなら見甲斐もある。
それなのにここのバ幹部と言えば、
自論に罵倒で、
挙句の果てには遁走ｗ

まだ「知らしめる」能力なら学生の方が上。
知力も遥かに上だろなｗｗｗ

使う使わないは、
俺の決めるこっちゃねーけど。

>>615
ふむ、確かに書き逃げばかりでは面白くないか

＞名前だけではなく、実際に現場で責任をもって働いているなら、しかるべき収入を得ていい。

仕事してないものに限ってこれ言うんだよな・・・・・
学生が空気読んでなおこれ言うかなｗ

「ありがたく財務から頂いている給料だから、
　下がってもそれは仕方がない。」ぐらいの、
殊勝な言葉を選ぶだろーねーｗ

どうせ下がらんのやしｗ

言葉を知らないんだろ結局バ幹部はｗ
本っっっっっっっっっ当に使えねーなｗ

サルは妄想があるな

>>618
ははは、
本っっっっっっっっっ当に罵倒しかなくなったんだなｗ

猿と名乗ってる者に、
「サル」だの「エテコウ」だのｗ
創価小学生でも、
それぐらいのこたぁ出来るってーのｗ

少年部に知能負けてねーか？ｗ

書けば書くほど、
知能と品格をひけらかしてるなぁアンタ。

この「仕事」向いてないんじゃねーのｗ

次は「毛が三本」とか止めてくれよｗ

本っっっっっっっっっ当に「仕事」なくなるよｗｗｗ

エテコウお前こそ会社首に成るなよ

Σ('◇'*)エェッ!?
創価大って2ch以下なの？

>>621
そうだな、
ご忠告に感謝して本腰入れて仕事しましょうかね。

後就業時間内に、
回り片付けりゃ終わりだから暇で暇でなｗ

人なんか来ねーしｗ

退屈すぎて創価に塩送っちまったかなｗｗｗ

それじゃあお前も首にならんようせいぜい頑張っておくんなまし。

>>623
>後就業時間内に、
>回り片付けりゃ終わりだから暇で暇でなｗ
>
>人なんか来ねーしｗ
>
>退屈すぎて創価に塩送っちまったかなｗｗｗ

仕事がないんだね。
クビになる以前に、会社がつぶれちゃうんじゃないか？

>>624
そうだな。
会社傾いてるのかもなｗ

俺の代わりに営業出向いてくれてる部下らも、
骨折り損かも知れねーな。

心配してくれてどうもありがとう。

でもまぁうちの会社の上司は、
ここのバ幹部より頭使える人らばかりだから。

心配はしてねぇｗ

それより・・・・・
そのIDで罵倒はちとまずかったんじゃねーの？

自演ってばれるしｗ

・・・・・やれやれ、
使えねぇバ幹部だねぇｗ

「仕事がないんだね。 」
じゃなくて、
「アンタも無能高給取りだねｗ」
とか言えば、
ハハハそうだなとか言いつつも、
寸鉄になんじゃねーのかなｗ

もっと凄い寸鉄とかもあるんだろーけど、
＞仕事がないんだね。
は、ないわぁ〜ｗないない。

まぁ、
期待してもなかったけど。

まだ300もあるぞ。

あとどれだけのヒトが都合の悪い書き込みを見るのだろう。

埋めろ、埋めろ。


己義は完全なる謗法。


己義はど〜れだ？


探せ、探せ。

部下がいいから、
何も失敗報告なく仕事終わりそうだ。

このままじゃ俺も仕事を追われそうだなｗ

まあ頑張って３００埋めさｗ
一人勝手に楽しませてもらったよ。

頑張って自分の地位を死守しろよｗ
地位を死守して組織事消えりゃ、

本末転倒だけどなｗ

ほんじゃま、お疲れ〜〜〜〜〜〜

●創価学会の聖教新聞は数面を除いて普通の新聞と変わりありません。
この部分は通常の新聞の法人税を支払うべきだと思います
因みに年に数百億円レベルで課税を逃れているはずです

＜聖教に法人税を支払わせる活動＞
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1287634861/l50

はい、今日も猿行者さんの完勝です。

バ幹部「んもぉ〜（悔）負けるが勝ちだょ（泣）」

サルの話しはつまらん

さあ座談会だ
広布だ頑張ろう

>>632のレスは話にもなってないな
つまらん
２ｃｈくる意味無いから
座談会からでてくるな

君は大丈夫か

鼻くそ一派だな

煽ってるだけで話にもなってないな
つまらん

煽ってるのはお前ら鼻くそ一派だろう
それに日顕日如一派に日蓮宗一派だ

>>632>>634
つまんない創価ロボットが必死に短いレスしたとこで所詮つまらん人間性が滲み出るだけ

>>636
創価の思い通りに洗脳されてる典型的バカ
視野が狭すぎるねぇ、おっさん

おまえは幸福科学のバカか

>>636
オマエ昼間っからちょこちょこ必死に短文レス（笑）してた奴だよな。
派遣の仕事クビになったオッサンか？
仕事就けないから座談会か？広布に頑張るだと？
仕事もろくにしねぇ奴を日蓮は認めてねぇよ！

現実見ろさ、オッサンよぉ（笑）

日顕宗に日蓮宗に真言宗に幸福の科学の弱小集団が吠えてる

お前のアホな短文には負けるわ

>>639
オマエ論理の展開すらできないバカだな

しかも、今は本幹期間であって座談会週間は来週だろが

痴呆かオマエ？

オマエほんまつまらんな（笑）じゃな！真正バカ！

煽りあいはまだ続くのか？
そんな暇があるなら「宇宙の永遠の生命を覚知」くらい
息をするより簡単に悟っとけ
まぁ題目を唱えることしかできないんじゃ
永遠に無理だが
これができないと成仏できないらしいぞ

>>643
必死になっているね
可哀想な弱小集団ですね

猿行者！
＞書けば書くほど、
知能と品格をひけらかしてるなぁアンタ。

それはお前のことだ！
「バ幹部」だと。ふざけるな！

詰まるところ、猿は幹部になりたかったのか？

>>645
弱小集団ゆえに常に上から目線で居続けて自尊心を維持している

>>647
幹部になりたかったんじゃなく、バ幹部と行動を共にするのがアホらしなっただけだろ（笑）
幹部を批判すると「幹部になりたかったんだろ」と言う発言こそが、オマエらが役職や権威にしがみつくさもしいバカだという裏付けなのだ
それをレスから読み取れず、まっとうな反論すら今だにできないのが、バ幹部とそれに続くオマエら文盲短文バ会員だよな（笑）

>>573 あんのぅ…どんだけ幹部指導のコピペなわけさw

＞これまで入っていた「支持政党なし」層の票が、民主や自民へ大幅に流れたのだ。

で、何票ぐらい公明に入ってて、前回の参院選では何票流れたの？
証拠の提示よろしく

“学会票がむしろ増えてる”
で、何票ぐらい増えましたか？
学会票が増えたのに、比例の得票総数が減ったのはなんで？
証拠の提示よろしくね

根拠が提示されない場合は、>>573はデタラメであると結論いたします。

>>646
｢きったはったできるんかい｣な懲役自慢さんはエラソーなカキコをお控えクダサイ

そろそろ面倒くさいから消えてくれよ。
邪魔だよ大作とか創価とか。
お前らが今度は見張られる番だよ。
雑魚は消えろ。喜び組かお前等。
上の奴を出して来い。
自業自得だ。

>>649
ガラが悪いな。ヤクザ？
どんな教育を受けてきたんだ

結局、猿行者は何が言いたかったんだ？

>>650
＞で、何票ぐらい公明に入ってて、前回の参院選では何票流れたの？
＞証拠の提示よろしく

選挙結果に関わる内部情報を、しかも2chで具体的な数字を出せなんてアホじゃないか？
そんな情報を公表する政党・支持団体などない。

お前の場合、根拠以前に、自らの社会常識を問いなさい。
何でも「根拠は？」「ソースは？」と言えばいいというものではない。

>>646
ははは、
お前ほどふざけとらんさｗ

赤い羽根には募金したか？
それとも家まで集金に来たかｗ

>>647
ご冗談ｗ

かばいきれねーよ。
御破算にして願いましてはできるんなら

なってやってもいいけどな。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

>>654
何が言いたいというよりも、単なる暇つぶしをしていたのであります。

今書きかけてたとこｗ
>>657の通り。

強いて言うなら、
こんなバ幹部にここ任せてて大丈夫？
と、
上層部に訴えてみた。

という所か。

>>656
お前、マジでおかしいよ。
何がおかしいって、文脈がおかしい。
論理の筋道が通っていない。
話があっちこっちに飛びまくって、読んでいる側には、何を言いたいのか理解しがたい。
だから>>654さんみたいに言われるのだ。
お前の文章を読んでいれば、まだSやシネソカのほうが、まともに感じられる。
それくらい、お前の文章は酷い。

>>659
でも、
読んでくれる人がいる。

おかしいのはまぁ認めるけどねｗ

でも、なんとなくわかる
頭の回転に文法が追いつかない様子が

>>659
しっかしさぁ、
読む人は通じてるみたいだよｗ

なぜだろね。

逆を返せば、
ここで論争を繰り返していたわりに、
話通じてないことの方が多いよな。

何がマジでおかしいのか、
何がおかしくて何がおかしくないのか、

ちゃんと考えてる？
アンタの言葉は通じてる？

人の文章酷評する前に、
言葉って何か考え直してみれば？

>>655
問題ないッスよ
万人がようつべで日本国の機密映像チェックできちゃう時代ですから♪

暴露しちゃえ♪
暴露しちゃえ♪

それとも、具体的な数字を把握してない人間がデタラメな書き込みをしたんですね♪

ヤリマン岡田美鈴

>>654>>659
要するに文盲らしい。

>>659
本当に通じてるみたいだわｗ
ホント感謝やね。

あのさぁ〜
バ幹部？
もうちょっとだけ敬意上げようか？
創価学会を背負って立たなければならない幹部の諸君らよ。

質問に対して堂々と受けて立ち、
相手のことを勉強不足だの、
無駄な時間を過ごしただの、

説明を放棄したことを他人のせいにするなよ。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
揚げ足を浚い人を小馬鹿にするのが目的ならば、
俺がいつでも相手してやるよｗ
論争とはそんなもんじゃねーだろよ。

だから学生部の方がまだましな話をするって言ってんだよ。

>>築山よ、
お前もまだ俺の質問スルーしたままだよな。

威勢のいいことは、
やるべきことやってから言ったらどうだ？

遁創価のレッテル貼られるのが嫌なら、
相手が納得できるまで話すのが、
説得ってもんじゃないかい？

層化の特徴
>だから>>654さんみたいに言われるのだ。

このように自分だけは心細くて賛同するヤツを出す。

よく見かけるね。
１人では何もできないから層化にはまるのか？
判断に自信がないから？
ねぇ、教えて。宗教ビジネスのヒト

その特徴から言って
「宇宙の永遠の生命を覚知」は無理
ひいては学会にいても成仏できない
残念だったね

猿行者さん
昔と比べ
レス内容が感情的になってるよ
ストレス溜まってない？

>>669
痛いところつくねぇ・・・・・
ストレスは溜まってないから大丈夫だよｗ

心配させて申し訳ない。

むしろ今日は良い事の方が多くて、
歓喜の会話をしたいんだけどね。

感情に嘘はつけないってとこだね。
端折って言うと、
バ幹部が俺の友人に迷惑掛けてきたってとこかな。
「こいつらみな路頭に迷えばいいのに」とは、
本音だろうね。

いや・・・・・
反省します。
ご忠告痛み入ります。

サルは日顕日如一派やアンチ一派の工作に洗脳され
法の正邪に迷い正法破壊の徒に成り下がったんだな

>>670
学会本部に密告してそのバ幹部を除名にもっていけないか

食法餓鬼のカスの皆さん。
ペースが落ちてますよ。
早くスレ埋めないと食えなくなりますよ。




ｲｷﾃｲﾙﾀﾞｹﾃﾞﾀﾞｲﾎｳﾎﾞｳ
ｺﾞｳｦﾂﾐｱｹﾞﾙﾀﾞｹﾉｼﾞﾝｾｲ

ﾏﾀﾞｲｷﾃﾙﾉ?

>>671
ID:qF4DAG0i　一日張り付いている。働かなくてもネットができる功徳。。。

働いていますよ
君はズート張り付いているんだな
君こそ大丈夫か

>>671
人の悪口を糧にして生きてはないんでな。
これが間違っているのなら、

それはそれで悔いはねーよｗ

>>627
本部がやらせてんだからｗねぇ。

>>674
これが仕事なんだって本人も言ってくれてるｗ

南無妙法蓮華経

正法って、そんなにあっさり破壊できるのか
なんて、もろいんだ

このスレの食法餓鬼のハゲに洗脳された糞コテどもの話をまとめると



四条金吾も熱原の三烈士も成仏できない。



ってことだが、糞コテどもは四条金吾よりも熱原の三烈士よりも「上」らしい。

成仏語ってるしwww


己義は謗法。
地獄決定。
さようなら。

パスカルの法則は触れもできず破壊もできない
常に宇宙に遍満している
無視するか応用するかは自由

>>679
上下のないのが仏界。
上下のないのが人間。

上下があるのは行動。

地獄には、
落ちたいものだけが落ちる。

アンチの、「自分は誰よりも優れている」かのような上から目線はどうにかならんか

>>679
地獄に落ちたくても、
周りの人が止めてくれるわｗ

有難きは諸天善神。
有難きは、

己の所業を見守ってくれる人。

その様相を聞いただけで血を吐いて死ぬという地獄を釈尊は見たらしい
コンスタンティンが地獄と地上を行き来するようなものか

サルは正法破壊で今までの福運は消え失せ人々を不幸に陥れる悪への加担 悪業です

人に縁してふりまわされて、捨てた結果、落ちたの間違いだろ。

創価だの、正宗だの。
日蓮語る偽物のカス相手の猿芝居。
それが「上」ですか？




禅、真言、念仏、偽日蓮。
カスは集まったところでカス。




五百塵点劫じゃ足りない、足りない。


精々頑張って埋めてくださいな。
「上」の行動なのでしょうから。（笑）

>>686
それ・・・・・否定するんだｗ

仏界否定って、
良いの？ｗ

どっちが上から目線なんだかｗｗｗ

おりゃし〜らねｗ

>>676
本部がやらせてるって、具体的にどういう事？

686は鼻くそ一派か

あっさり正法は破壊され
無い福運が消え
人々は不幸になるしかないのか
なんて、脆さだ創価学会

正法を破壊することはできない。信じるか信じないか。信者を謗るか賛嘆するか。それだけ

>>685に正法破壊って書いてあるよ
書いてある以上破壊できるんじゃね？
砂の城のように、泥の船のように

捨てたら終わり。
断たれて終わり。

それが「仏言」
縁して「捨てた」。結果「終わり」。
そして「地獄」

否定も何も、
えらんだのは誰?
断ったのは誰？


書いてあるだろう?「御書」とやらに。いくらでも。


シンプルでわかりやすい。

自分の言葉、
拾ってもらえんかったからスネてんの？

自暴自棄は破滅の始まりやで。

おっちゃんが地獄に落ちたらええんやろ？
落ちる落ちる、
俺みたいなサルは何べんでも地獄に落ちるでぇ。

そやさかい機嫌直しーな。
わろとったらええことなんぼでもあるでぇ。

悪いなぁ主役ほっぽらかして目立って。

好きなだけ喋りや。
おっちゃんまた自分とこ戻るさかい。

バ幹部は議論すらできずに、劣勢になるとひたすら人を呪うのが仕事なんだな（笑）
そやって会員脅してただ働きさせてきたんだもんな（笑）
あんたらのレス自体に地獄の境涯現じてますね（笑）

創価学会ってキモチワルイから、こっちに来ないでね

アマゾンの奥地に集団移住して、勝利！栄光！ゲキョゲキョやってればいいのに

マサコとアイゴーとOWD一族は、アフリカの奥地か 北朝鮮に出ていけよ

>>696
「創価学会」の文字列がキモチワルイの？

成り済ましcodonameは行方不明、
洗脳馬鹿バカシネソカ豚作、懲役自慢築山は書き逃げ、


正宗も創価も目糞鼻糞五十歩百歩


人類の平和のためにはどちらも不要品だな

別に3名は両団体の代表じゃないからな

犬作・日顕・浅井は糞
創価学会と日蓮正宗と顕正会は目糞鼻糞で同じ穴のムジナ

『毒気深入。失本心故。』

この様な人達の代表でしょうか？

狐の信仰はよく聞くが、
狸信仰の新しい宗教の出現ですか？

>>701
目　大丈夫か？

>>702
文字列だけ知ってて誰がそうなのかを判断する力が無いようだな

>>705
＞誰がそうなのか

って、あんた達、あほガキの事ですよ。
経を読みましょうね。

>>706
読んだだけで身についてないようだな

>>705
めんご、めんご！
あなたではないみたいでした。>>706より。

>>705
やっぱりお前もじゃん！！
>>708の内容撤回！

>>700
代表じゃなくたってサンプルだろ？

どこかの新興宗教の団体みたいにオカシな奴はさくっと尻尾切りで、うちとは関係ありまっせーんて言う話？

サンプルでもないだろう
ある思想を持った個人が言い合っているだけ

【安楽行品】
又文殊師利。如来滅後。於末法中。欲説是経。応住安楽行。若口宣説。若読経時。不楽説人。
及経典過。亦不軽慢。諸余法師。不説他人。好悪長短。於声聞人。亦不称名。説其過悪。亦不称名。
讃歎其美。又亦不生。怨嫌之心。善修如是。安楽心故。諸有聴者。不逆其意。有所難問。
不以小乗法答。但以大乗。而為解説。令得一切種智。

又文殊師利、如来の滅後に末法の中に於て是の経を説かんと欲せば、安楽行に住すべし。
若しは口に宣説し若しは経を読まん時、楽って人及び経典の過を説かざれ。
亦諸余の法師を軽慢せざれ。他人の好悪長短を説かざれ。声聞の人に於て亦名を称して
其の過悪を説かざれ。亦名を称して其の美きを讃歎せざれ。又亦怨嫌の心を生ぜざれ。
善く是の如き安楽の心を修するが故に、諸の聴くことあらん者其の意に逆わじ。難問する所あ
らば小乗の法を以て答えざれ。但大乗を以て為に解説して一切種智を得せしめよ。

毒気が入った人はこの文を読もうとはしないでしょうね。

ID:6lL0gbQB
はいはい今日のガッカー工作員様早朝から乙w

肛迷党議席→選挙ごとに減少、民主に擦り寄ったり反対したり相変わらずコウモリw
活動会員高齢化→青年層激減、会館勤務の牙城会もいずに多宝会やら香城会を徴発w
イケダ大先生→5月以降所在不明、今頃KO病因の地下室じゃないの？w
近影写真は合成みたくペラペラで目線逝ってる永遠の指導者w

現証だねwww

>>703
見事な表現です。
神がかり的な○違いを狐付きと言いますが、ガッカーは狸付きなのですね。

>>714

字面的には
狸憑き の方がおどろおどろしくて創価にはお似合いかとｗ

ドミニカの友は大地震に見舞われた隣国ハイチの復興支援に取り組んだ
「ノーベル平和賞受賞者世界サミット」の事務局はロベルト バッジョ氏に『世界サミット賞』を授与を明らかにした、バッジョ氏は貧困や飢餓の撲滅のための慈善活動に熱心に取り組んきた

ドミニカの友は素晴らしい
バッジョ氏は凄いね

>>716
その「ノーベル平和賞受賞者世界サミット」ってどこのどんな団体なの？
まさかインディラ・ガンジー財団と紛らわしい名前使って、
「マハトマ・ガンジー平和賞」とか贈呈してる団体と同類じゃないでしょうねえ？w

>>717
ググれば普通に出てくるじゃないか。
http://www.nobelforpeace-summits.org/japanese/

2006年に創設されたノーベル平和賞受賞者世界サミット常設事務局は、ローマを本部とする非営利組織であり、モスクワとローマを拠点に運営されています。

その主な任務は、毎年ノーベル平和賞受賞者世界サミットを開催し、同サミットの趣旨に沿った一貫した活動を支えることです。

常設事務局は、サミット会議の準備、組織及び発展を目的に、ノーベル平和賞受賞者世界サミットのメンバーと常に連絡を取り合います。常設事務局は、別段の明確な要請がない限り、規則に基づき、対外的にノーベル平和賞受賞者を代表するものではありません。
世界サミットの組織と同様に、常設事務局は、ノーベル平和賞受賞者世界サミット開催中にノーベル平和賞受賞者及び組織等によって採択された決定や文書、例えば「暴力のない世界に対する憲章」などを広く普及します。
常設事務局は、世界各地の紛争の調停者としてサミットに参加するノーベル平和賞受賞者の活動を監視するとともに、その取り組みを支援します。

>>717
全てググッたわけじゃないけど、池田が受賞してないところを見ると、真面目な団体かも知れないですね。

受賞者の一部。
ゴルバチョフ元大統領
チベット仏教最高指導者ダライ・ラマ１４世
南アフリカのエイズとの戦いに貢献した英国人歌手、アニー・レノックスさん
アフリカの貧困撲滅活動で知られるアイルランドの歌手､ボノさん

最近やたら会社の同僚に
無料の美容セミナーとか
無料の美容エステ受けれるとか
お菓子もいっぱいあるからとか言われて
近くの創価会館に誘われるんだけど
行ったらアウトですよね？
毎回なんと断れば良いか・・・

>>719に追加
俳優のジョージ・クルーニー氏

ロベルト バッジョ氏を加えて計６名。
2006年に創設だから、これで全部かな？

池田名誉博士もロベルト・バッジョ氏を見習い、『世界サミット賞』を受賞出来るよう人間的に成長して欲しいものです。

>>720
＞近くの創価会館に誘われるんだけど
＞行ったらアウトですよね？

それは「ない」って！！
あなたの知り合いの中で、誘われて学会の会館に行ったら、無理やり入会させられたという人が、一人でもいますか？

>>720
一度行けばアウトですよ＾＾
あなたが気の弱い人なら、なおさら、今の内にキッパリと断りなさい。

今、創価学会は会員数（活動家）の減少に苦しんでいます。
さすがに一度目にすぐ折伏（しゃくぶく＝勧誘）することは無いと思いますが、年内に新聞の啓蒙（けいもう＝勧誘）は必ずあります。

貴方との人間関係を作り上げて断りにくい状況をつくるのが、創価学会の手口です。

最初に断るのがベストの対応です。
断る理由は嘘を吐かず正直に、何を言われても「宗教に興味ないから」と言い続ければいい。

>>722
いるよ。

功を焦ったバ幹部が、
その場で仮入会とか言って、
証明捺印させた奴がいたよ。

個人名が必要か？ソースが必要か？

俺が言わなくても、
ぞろぞろとこの後に並ぶと思うがな。

自分自身も、
分かってんだろ？
どういう光景になるかぐらい。
その後、
連れて行った人間と連れて行かれた人間がどうなるかぐらいも。

火のない所に煙はたたねぇよ。
なぜ、
そんな簡単に「嘘」つくんかな・・・・・

>>701
じゃ何が正しいのか教えてくり？
正信会？WWW

>>720
無料の美容セミナーって・・・・・マジ？
勧誘詐欺の典型的嘘みたいな誘い方やけど。

まぁ、
行ったら終わりとは言わないけど、
男子校のアメフト部の強化合宿に、
女性が一人入るものぐらいな認識で。

行くなとは言わないけど、
どうなるかは保証ゼロ。

>>724
＞個人名が必要か？ソースが必要か？
そうですね。「ないソース」を出してみせてください。
出せないでしょ？＞個人名
まともに名誉毀損で訴えられるよ。
名誉毀損じゃないなら、堂々と個人名出してみな。
どこの誰かわかるようにな！

＞俺が言わなくても、
＞ぞろぞろとこの後に並ぶと思うがな。
楽しみにお待ちしています！
（どこの誰かがわかる）個人名がぞろぞろ並ぶのを。

お話は、その後にゆっくりしましょう♪

同僚に誘われているのか 行ってエステを受ければいい

>>724
＞功を焦ったバ幹部が、
＞その場で仮入会とか言って、
＞証明捺印させた奴がいたよ。
＞
＞個人名が必要か？ソースが必要か？

はい。嘘でない証言だとしたら必要でしょう。
どこの誰ですか？個人名を出してください。
あなたがガセネタをばら撒いているわけではないことを証明する、良いチャンスが到来しましたね！？

>>727
俺の嫁だ。

個人名を出せといえば、
お前が個人情報保護法案で引っかかるだけだがな。

つまらないことで、
鬼の首ととったように喜んでてもいいが、
そのお陰で、
誰も会館に近づかなくなることにつながってることも、

そろそろ分かれよ。

お前がニヤニヤすればするほど、
創価が胡散臭くなるだけだよ。

どうせ勝ったとでも思ったんだろ？

言う事分からなきゃ俺が「個人名が必要か」などと聞くこともねえよ。
案の定出せと言うわな。

個人情報保護は、
誰が言い出したことだったよ。

何にも後先考えてないよな。
それでよく国家１００年とか。

創価の勝利って何々？
広宣流布じゃねーの？

なのに人を会館から遠ざけていいの？

いい加減目先の欲から離れたらどうや？？

>>720

同僚は（貴方も）女性ですよね。
だったら、創価学会の人材グループ「華冠グループ」のメンバーでしょう。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

他の同僚にセミナーに誘われた人がいたら、その時の体験を聞いて見て下さい。
勧誘がしつこいようなら、上司に相談をして下さい。
大抵の場合、職場での宗教勧誘、政治活動は社則違反のはずです。

あと一つだけ。
親切な振りをして、あなたの悩みや心配事を聞き出そうとします。
全て、学会員の折伏（＝勧誘）の手口です。
決して心を許してはいけません。

俺がここでそのときの状況を、
こと細かく話せばどうなるかも考えての発言だよな？

嫁は会館から出た後、
顔色のないまま俺をにらみ、
無言で涙流して部屋に閉じこもったよ。

俺は良いんだよ、
個人情報は出せねーけど、
一人でも被害者が減るんだったら、
その状況がどんな悲惨かを書いても。

ワンクッション置いたんだけど、
やっぱり掴めてはもらえんやったようだな。

どうなるかを考えて行動しろよ。
その場しのぎの喜びは虚しいよ。

>>725
その質問は肥溜めに手を突っ込んで「どれが臭くない？」と聞いているようなもの
富士門流は何処も目糞鼻糞

>>722
またまたー　会館に行こうものなら囲み折伏するくせにー

※囲み折伏　大勢で取り囲んで折伏（勧誘）すること

>>727-729
お前のは話は、つまらん（大滝秀治風

アンチは悪意に満ちているので自分で確かめましょう
皆さん親切です
同僚の方は信用出来るのでしょう

創価学会員は悪意に満ちているのでネットで確認しましょう
皆さん謀略家です（創価学会員が）
同僚の方は信用できません

>>735
間違ってたから直してやったぞ

サル妄想を書くな

>>737
あ〜あ、
それ言っちゃったら・・・・・ねぇ。
何でそれ書くかな。

せめてIDぐらい変えればいいのに。

一応礼を言っておくか、
俺の言葉に真実味を持たせてくれてありがとう。

なるほどサルは妄想 自作自演なのか

>>730
＞個人名を出せといえば、
＞お前が個人情報保護法案で引っかかるだけだがな。

なるわけないじゃんｗｗｗ
私が5000人を超える個人情報を保有する「個人情報取扱事業者」とでも？
さらには、個人情報を出すのはお前。私じゃない。
個人情報保護法を初歩から勉強して、出直しなさい。

>>739
苦しいね。

折角ここまで我慢してたんだが、
絡んできたのなら相手してやろうか？

でもまぁ正直さ〜
頭もうちょっと鍛え直した方が良いよ。
俺が書いてることオウム返ししてまずいかな？とか、
思わない？
思わないか。

自作自演とか、
言えば言うほど、
自分がやっていると暴露しているようなものとかも、
思わないんやろねぇ。

実際ばれちゃったしねｗ

俺に絡めば自分が釣られるとか、
肌で感じた人は逃げるんだけどね。
アンチの人ですら・・・・・orz

いや〜アンタは凄いわ。そこは褒めとく。

>>740
個人情報保護の原点忘れてるな・・・・・

なんでこの法案が悪法で、
インターネットに関係してるって騒がれたのか。

例えば俺がお前に、
お父さんの仕事何って聞いただけで、
この法案に引っかかるんだよ。

企業人なら誰でも知っている事なんだが。

この法案をそこまで引き上げたのが公明党なんだが。

企業がデーターばらすだけがこの法案じゃねーんだよ。
お前こそ世間に出て仕事してから出直してこいさｗ

>>733
＞俺は良いんだよ、
＞個人情報は出せねーけど、
＞一人でも被害者が減るんだったら、
＞その状況がどんな悲惨かを書いても。

だったら最初から「個人名が必要か？（>>724）」なんて書くなよｗ
こっちは、お前の嫁の個人名が晒されても、一向に構わないよ。
どうするかは、あくまでお前の意志だ。

それから、どこの誰かもわからない話を書き散らしても、世の中は何ひとつ変わらない。
お前の話を信じるような奴は、最初からアンチだからなｗ

外国人参政権と人権擁護法案を強硬に推進しているのも公明党

名前出せ！って、
このネット上で言うのもどうかと思うがな。

俺が嫁ハンの名前をここに書けば、
俺が捕まっちまうわなｗ
無論俺が実行犯だが、
助長したのは誰って事だな。

まぁ、
名前欲しいもんな。

こんなレッテルも貼られるけどいい？

挙げ足ならなんぼでもやるぜ。
俺の足見て生きてればええやんｗ

それが創価だもんなｗ

そろそろ違う話にしたら？
付き合ってもええけど。

>>742
＞個人情報保護の原点忘れてるな・・・・・

個人情報の原点の話なんて誰もしていません。
自分の無知ぶりを指摘されて、慌てて論点をずらそうとしているのが痛いｗｗｗ

ガキの喧嘩じゃねーんだから揚げ足取りに執着すんなよ
ここの学会員はセンスがねーなー

そしたら、
名前は伏せるが、
その時の状況を書こうか。

何を書こうが一向に構わんらしいしな。

俺が嫁と結婚したてだよ。
親父に言われて会館に連れてったんだよ。嫁を。
そのときは嫁もまだ創価にはそんなに嫌悪感もなかったよ。
見るだけっちゅ話だったしな。

ところが日曜の会館は伏魔殿だよｗ
何がいるかわからねーｗ

次から次に嫁さん囲んだな。
俺から引き離すんだよ、嫁をよ。
俺は男子部の部長に大切な話があるって言われて違う間に入れられ、
大したこともない話をうっだらうっだら聞かされて、
嫁さんの様子が気になって見に行くといえば、
何か引き止めて、
結局出れたのは嫁さんが署名捺印したあとだよ。

何で印鑑がある？・・・・・親父だよorz

こういう事をすれば、
夫婦仲がどうなるかも分かるはずだよな。

俺もいずれ入れるつもりだったんだが、
こういうことされれば、
不信感も出てくるわさ。

法律を勉強していれば、
こういう契約は無効だということが分かったんだが、
当時俺もバリだったし、
いずれ分かってくれる日も来ると思ってたしな。

いずれ分かったのは俺の方だったがｗ

なぜ？騙してでも会館に呼ぶ？
来たら勝ちとでも思ってんだろうか？？

なら行さねーに決まってるやん。
煙どころか怨念の業火だよ、会館は。

サルその会館はどこだ
部長の名は

妄想だから言えないだろう

>>746
個人情報保護の原点ってｗ
２ちゃんねる潰しのことだよｗｗｗ

親父の仕事聞いただけでアウトって、
イチャモンつけて潰すっつー話だったかな。
必死だったのが公明党だよ。

しかしこっそり通すはずが、
ばれて中途半端の形になったのが今の法律だ。

それ言い出した公明党を支持した創価学会が、
個人情報を守ることよりも、
人の名前を聞きたがるとはね。

国家１００年で考えた法律だったのかね？
目先の利益だけで考えられたのかね？

まぁ、
ネラーの方が世間知ってるというのも、
学会員だからってとこだろうかな。

>>750
やれやれ、
俺を犯罪者にさせようと

　必　死　だ　な　（　笑　）

はいはい、
みなさ〜ん。
サルの妄想話だから信じないでね（はぁと）

>>751
前に書いてたような気もするけど、まだ幽霊状態なんだよね？