創価学会員で現在の活動に疑問を感じる人集合

現在の学会幹部の多くは「今の折伏はF活動」とか「折伏は難しいから今は簡単なF活動を主にしよう」という事を言っています。
「折伏こそ大事」という会員さんの中には、幹部から「破和合僧の働きをする魔」と言われる人もいます。
その幹部こそ「魔」だと思います。もとより、現在は、まともな出家は１人もいない、在家だけの団体ですが・・。
ただ、学会内にはまだ「真剣に正しい信心がしたい」と思っている人も多いと思います。
ここは、そういう人がレスするスレです。無知アンチの荒しはご遠慮ください。
（レスあっても完全スルーします）

また、日蓮宗、日顕諸派、立正佼成会、孝道教団、妙智会、仏所護念会、妙道会、法師会、思親会、正義会教団、大慧会教団、
他諸々も、一応、同じ題目ですが、その教義は低級で、多宗の教えを部分的に混ぜて自分達の都合のいいように歪曲したり、中には
有名学者の意見を取り入れて「さも立派そう」に正当化している会もあり、どれも論議するに値しないものです。

昭和４１年７月３日発行の「立正安国論講義」の「８６４ページ」に池田氏はこう記しています。
「学会はあくまで、宗教団体であり、信心を根幹とする。（略）もし、会員の中で公明党以外の党を支持しても
それはその人の自由である。それで学会から除外されることはありえない。信心を忘れず幸福になってもらいたいと願うのが
学会の精神である」
池田氏の、この文が正しいなら、今のF活動は間違いです。
今のF活動が正しいなら、池田氏のこの文は間違いです。
「時代が違うから、それぞれ正しい」と言うなら、四十数年で言うことがガラリと変わる団体は信頼できません。
日蓮大聖人の教えが時代にしたがい、変わったということは一度も聞いたことがありません。
もし学会が、信心・折伏中心で活動していたならば、妙法護持の人の中から多くの政治家（総理も出し）
王仏冥合の実現に前進していたことでしょう。
また、学会内の人も謗法幹部の言いなりになることは「護身のため法を護らず」になるので
それもまた「謗法」になってしまうから、そういう幹部に従わず離れるべきです。

教えは時代によって柔軟に変更される 
時代を切り開くのではなく、時代や風潮に合わせて根本教義を変えていく、それが創価仏法。 

ttp://pds.exblog.jp/pds/1/201003/20/01/c0072801_1103727.jpg

>>2
そう柔軟に受けをねらって変えられるようなものを根本教義と言わないんだよ、世間では。
公明党が変節を繰り返しても恥じないのはカルトだからだ。

>>2
時代で変わるんか？（笑）
お前阿呆か？
仏法とは不変だ、時代で変わる仏法がどこにある？
まぁ洗脳馬鹿にはわかるまい

お前も十分洗脳されているがな。

>>6 さん

個人を特定しただけでなく、その人の洗脳され具合も、瞬時に分かるのですか？すごいですね。
コツをお教え願います。

コツは、創価学会に入会することですか？

>>1
F活動はF活動で、代表者を推す戦いだから大事だとは思う
それを差し置いても、今の学会の地域組織は折伏行を蔑ろにし過ぎ
やっぱりC作戦の頃に青年部で、折伏の労苦に
よる人間革命及び境涯革命にロクに挑戦して
こなかったが為に、その重要さと要諦を後継に
伝えられない連中が組織の中核になった所為か
つい7,8年くらい前までは盛んだったはずだが

>>8
7〜８年前からというのは、ｎｅｔの普及と連動してるのじゃないですかね。
もう今となっては、仮に池田が「平成の折伏大行進」の指令を出しても無理でしょ。
創価の手の内はバレバレだし。

これからは、外部新規獲得より、いかに内部を引き締めて収入（聖教・財務etc）を減らさないようにするか、
それが根本の運動方針になるとおも。

本体が外資隷属やってる限りは状況は変わらない。国際情勢が変わるか(鳩山、小沢)、南米系の革命(学会の協力も必要)が起これば、カルトと言われず安心な伝統宗教(日蓮系は強制統合)に戻れる可能性も

>>2
そうやって形を変えて骨抜きにした時代を末法と言うんでしょ。
少なくとも像法の時代には建前は守られてる。
創価こそ末法の世に現れる増上慢の集団であることがはっきりしたね。

みんな早く脱出しないて堕地獄だよ。

創価学会の悪いところってどこなの?
教えて

>>11 同意。 法華経に顕されてる悪の様子は　すべて創価学会のことをいってる思う。
今の創価学会は　日蓮上人が鎌倉時代に心のそこから糾弾諌暁した腐った政権そっくり。

優秀な人材を幹部に抜擢してるのであって
それを批判するのは学会否定につながると思う。

創価学会の悪いところってどこなの?
教えてくれ

層化の良いところってどこなの？
具体的に教えてくれ

>>15 それは、本尊がないところですよ。
本尊がないのです。
わかりますか？

曼荼羅はありますが、本尊はありません。

※本尊論については…、三大秘法をご存じですか？
詳しく分からない方は、『六巻抄講義 第二 文底秘沈抄』(聖教新聞社)を参照してください。
聖教の通販で買えますので…

>>17
わかった。見てみる

このスレは、個人の失敗や不幸を中傷誹謗することが目的ではありません。
順縁の人はもちろん、逆縁（今は謗法）の人でも、いつか自覚し、正しい
強い信心で、皆の一生成仏を願う「正しい折伏」をしていきたい人を集うスレです。

そのために今、内部の謗法者に、たぶらかされている人に本来の正しい妙法に目覚めてもらい
強い信心で、現在の法滅の危機を打開していくことを目的としています。
なので、会員個人の過ちの情報は必要ないですが、組織として間違った指導をしている場合は情報提供をお願いします。

魔が入ったよ(笑)。魔を魔と見破ること！(笑)

間違った指導を疑う余地は無い
なぜなら「潔く」「疑うべからず」が根底にあるのだから。
これはおかしいと思えば「我見」でしかない。
俺はそういうので人生約１０年間組織に振り回された。

世界では一体DaisakuのAmbitionは何なんだ？
って疑問もつ信者も少なくないようだな。
日本におればすぐわかるのにな。
He has political ambition　共産主義を促すような思想で
信者から集めた巨額な資金で警察、政治、マスコミ日本の中枢にまではび込んでしまった。
その事をもっと世界的に知らしめなければならない。

>>2さんのいうように、そもそも、妙法を「創価の仏法」と言うこと自体がおかしいのです。
妙法（言葉で表現する事は大変困難ですが、表現するとしたら「生命と大宇宙の法則、リズム」とも
表現すべきでしょうか・・・
は、特定された組織（や人）だけの「専売特許」ではないのですから、皆に信心する権利があります。
法を正しく流布することを目的に、組織や宗があることを忘れてはいけないと思います。

>>14
＞＞優秀な人材を幹部に抜擢してるのであってそれを批判するのは学会否定につながると思う。

学会すべてを否定する気は毛頭ありません。
しかし、１４さんの言う「優秀な人材」とは「高学歴エリート」のことでしょうか？
もしそうであれば、間違った考えだと思います。

学会の歴史からもわかるように、昭和３０年代後半〜、山友弁護士をはじめとする
「エリート幹部たち」によって、学会は内部から、むしばまれていったのです。

？？？？？？？？？
オウムって高学歴が多くなかったっけ？
優秀とする基準は何？
箇条書き程度でいいから具体的に教えて。

山友がいなければ、創価学会が犯した盗聴事件は明るみに出なかった。
間違った道を歩んでいた創価を正してくれた、山友に感謝するべき。

>>26
山友以外にも悪事をする幹部がいたことは事実です。
しかし、山友の悪事に比べ、それらは小石につまづいた程度の小さなことです。
もちろん、それらの小さい悪事でも、絶対にあってはいけない事です。
しかし、山友のように組織を壊滅させるほどの破壊力はないため、その影響力も少ないように思います。
もちろん、影響力が少ないからといって、悪事を働いていいと言っているわけではありません。

創価学会は、世にも珍しい ”師匠押し付け型” の宗教ですよね。
会則で、師匠は誰々であり、これは永遠に変わらないと決定してます。

まあそれは構わないのですが、では、師としての責任については、どうなっていますか？
弟子達（会員全員）の育成は、当然、師匠の双肩にかかっていますよね。
そこには、同時に責任も発生するはずです。

また、他の伝統宗教では、檀家数の3/2以上の合意をもって、自分たちのお寺の住職を
追い出すことができます。
創価学会では、そういったことは可能ですか？

>>27
いや、山友に感謝しろと言ってるのだがｗ
彼の内部告発がなければ、

「創価が盗聴なんかするわけがない」
「創価の発展を妬む勢力が流すデマだ」
「創価が盗聴したというのなら、証拠を出せｗ」

と未だに言っていただろう。
それとも、創価の盗聴犯罪は、闇から闇に消え去ったほうが良かったとでも？

あ、間違えました。申し訳ございません。
>>28
×檀家数の3/2以上
○檀家数の2/3以上

最大の悪事を働いた極悪幹部は、シ也田先生だと俺は思うな。

山崎は内部の破邪ケンセイだよ
機関紙などであそこまでボロカスに言っては
創価に仏罰が降りないわけが無い。

>>1
ここのみなさんと同じく、私も学会の現状に深く失望しています
宗教法人「創価学会」という一組織の発展は、広宣流布の拡大とイコールではないのです
折伏とは化他行であり、その他者とは世間の人々のはずです
ところが、財務や新聞推進や選挙活動は、すべて組織の自己益につながるものです
仏法を伝えるため身銭を切るべきはずの者が、なぜ、かえって豪勢な身なりなのですか
大きな家に住み、豪華な食事をし、他人には少欲知足たれ…こう陰口を叩かれたくなければ、財務を一般公開すべきなのです

公開してもし不都合があれば、それが組織の「ガン化」の源でしょう。健康なそれに比べて、ガン細胞は大量の栄養を必要としますが、
実社会の組織でいえば、その栄養とは「金」です。多額の金を必要とする組織もまた、世の中から見れば「悪性」なのです
その金さえなければ、宗門の腐敗もあり得なかったと信じます

「一閻浮提は第六天の魔王の所領なり」
とかく金の話は煙たがられますが、とんでもない。金は魂さえ奪うのです。その前で、凡夫の高潔さなどは手前味噌でしかありません
現代人の反宗教感情を説明するには、もはや金銭面しかないでしょう。その外の考察など時間のムダです
この反省を避けては、民衆運動たる広宣流布の道程は五里霧中となる。…これが私の確信なんです

世界ではDaisaku'sAmbitionは一体何なんだ？
って疑問もつ信者も少なくないようだな。
日本におればすぐわかるのにな。
He has political ambition　仏法と共産主義をミックスさせたような思想を促すことで
信者から巨額な資金を集め　警察、政治、マスコミ日本の中枢にまではび込んでしまった。
そういった事実をもっと世界的に知らしめさなければならない。

創価大学OBです。
私の周囲で本部関連(学会本部・創価大学・公明党・聖教新聞社等)に就職した仲間は、１０人前後います。
その仲間の学生時代の特徴を述べます。

「折伏嫌いで理由をつけて折伏から逃げる」
「本尊流布なし」
「四者会合に足を運ばないか、運んでも積極的でない。」
「会合に参加しただけで自分は戦っていると勘違いしている」
「自治会、サークル、寮長会、創大際、卒業委員会等の学内活動に熱心で、責任職をやっていた」
「大幹部の子供で学園出身」
「学生部では活動していないのに、何故か飛び級的に副部長・部長・本部長等の役職に任命される」
「幹部指導では、池田先生スピーチの棒読みか体験に基づかない気合いだけの指導」

これらの特徴を持った人達は、端的に言えば、『叩き上げの信心は全く無いが、管理能力には優れる』ということになります。

悪い人達では無いのですが、信仰体験のバックボーンが無いのにあれよあれよと学生部・男子部の最高幹部メンバーとしてガン首を並べるのを見て、空恐ろしいものを感じました。
大幹部になる人達は、信心よりも管理能力が必要とされるということでしょうか？

学生時代はお互いの性癖を披歴しあった仲間だから、結婚した女子部幹部とどのような夜の営みを持っているか想像すると笑ってしまうものがある。
若かりし頃は大幹部を天井人のように感じていたが、今では、大幹部など屁でもないと感じるようになった。

こんな創価学会は何処へ行くことやら。

>>35
「信仰体験のバックボーンが無い」の意味がよくわからない
「自治会、サークル、寮長会、創大際、卒業委員会等の学内活動に熱心で、責任職をやっていた」
ということだけで十分だと思う
あなたはやってなかったんでしょ？

外部に対して折伏行をやってない奴はダメ。

>>37
いや大学生時代にしかできない事ってあるでしょ？
外部に対して折伏行をやる方が大事だっていうのは誰から指導されたの？

>>36
＞「自治会、サークル、寮長会、創大際、卒業委員会等の学内活動に熱心で、責任職をやっていた」
ということだけで十分だと思う

フフフ、創大生ならわかるが、これらの学内活動の実態は信仰活動ではなく、『池田先生を求めあう仲良し倶楽部』なのだよ。
かく言う私も学生自治会所属だったが。

池田先生のスピーチを学び、先生のためにを原点に学内活動するわけだが、それは先生への忠誠心を競い合うような性質を帯ていた。
決して御書に基づく広宣流布ではない。

池田先生の創価大学におけるスピーチを、開学当初分から丸暗記するように読みあさり、活動の節々で先生は創大生に何を求めているのかをスピーチを元に仲間内で議論し合った。
そして思いを一つにして形にしていく。
池田先生への思いの元、連帯意識は強固になるが、やっぱり信仰とは一味違うんだな。
軍隊で言えば、戦場に出る前の天皇への忠誠を誓い合う場と例えればいいだろうか？
信仰活動は学内から出て初めて可能。
折伏は各々の自主性任せ。
それを創価大学出身幹部は身に染みて知っているから、創大生に対し「山を降りろ！」と口を酸っぱくして指導するのが常だった。
だけどその指導を実践するものは少なかったな。
特に学内活動に熱心な連中は、それこそ師弟不二の戦いと思い込んでいたから。

「折伏こそ仏道修行、折伏こそ仏の慈悲行」って、学会指導にあるよ。

>>39
でも、現実はその人達がその時の幹部から評価されて
後に幹部になったんでしょ？

>>41
その通りと言える

学生自治会出身の本部職員幹部が何故か学生自治会に出入りし、学生に、こうした方が先生が喜ぶ、ああした方が先生の為になると注文をつけていた。
そして、本部職員に憧れる学生はその現役本部職員の指導に目を輝かせて喜々として従っていた。
本部職員幹部にとっては、有望な学生のスカウトの意味があったかもしれない。
41の言うように、幹部が有望な幹部候補を取り立にきていたのかもしれない。
この光景は先輩後輩の美しいやりとりに見えるかもしれないが、私は違和感を感じた。
そこには、やっぱり広宣流布や大聖人の視点が介在していない。
池田先生を如何に喜ばせるかが最優先の仕事になっている。
学会本部的にはそれでいいのかもしれないが、学会員以外がこの光景を見たら北朝鮮を想起させたことだろう。

>>42
あなたは創価学会合ってないんじゃないの？
創価大学まで出ちゃって今更だろうけど

>>35
そのテの連中は信心面での力はおろか、管理能力なんかないよ
類が友を呼んで仲良しクラブ組織を構成してるだけ

>>36>>38>>41-42←ああ、こいつら終わってるわ
差し詰め個人折伏本尊流布歴ゼロの官僚バ患部か？

>>43
創価学会の改革のためには、自分のような存在が必要だと思っている。
内部状況を知っているためか、矢野さんの暴露本を読むと矢野さんの苦悩がわかって涙が出そうだ。

池田先生は変節したと言ったら怒られてしまうかもしれないが、このスレを発見してこのスレなら本音を吐けると思った。
池田先生を美化するのは大変危険だよ。
聖教の罵倒記事を読めば、池田先生の本心が分かる。

そりゃもちろん本人も例外じゃないだろう。
>>39>>42などは、自らの反省も含めて、ってことじゃない？

本人さんこんばんは。残暑が厳しいですな。

>>46　オイラも末端だけど、似た様な思いで組織に残ってる。

>>49 もう財務はしないように

財務をしないと創価学会がなりたたないのでは？

学会員である以上はいくらなんでも財務は必要だろ

確かに折伏と財務をやってない奴は駄目

42さん
あなたのおっしゃってる事は創価の体質の本質をみごとに現してて中枢に
いないと分からない実態を言ってますね。
信仰の組織で「信仰体験のバックボーンが無い・・・」幹部が信仰を根幹にして日々の
生活を生き抜く活力にしようとする会員の心を分かるはずがない。

経験した事もないことをあたかも経験したように話しても
当事者の心には響かない。当たり前のことだ。
そんなエリート幹部が重用される風潮はもう２０年以上前から始まっている組織体質だな。
組織に都合のよい情報操作された末端の無疑曰信の信者だけがカモにされる
団体と変質したと言うことですね。

>>53
供養には、「法供養（折伏）」と「財供養（財務）」があります。
もちろん、「法供養（折伏）」の方がはるかに功徳があり、率先してやるべきです。
しかし「法供養（折伏）」とは「学会に入会させること」ではありません。
妙法を微塵も違わず、人に伝えることです。
また、学会の海外での偉業を自慢して「どうだ、すごいだろ！」というような折伏は
していけないのです。そういう折伏は、「法を下げる」行為になってしまうからです。

>>50
どんなに法が正しくでも、それを利己のために用い、謗法化した組織や宗に布施する
ことは、絶対に止めなければなりません。
学会の最大のミスは、日顕宗の謗法化に気付きながら布施を止めなかったことです。
５０さんが、謗法化していると感ずる組織に布施をすべきでないという意見には賛成です。
ただ、それは別として、信心は強く持ち続けてほしいです。

　親が地域の幹部で、その息子（ミュージシャン）が皆を元気にしたいから
　会合で一曲歌わしてくれって言って、その会合の後に会館で自分のＣＤを
　親子で販売してたけど、誰も何も言わないんだな。
　俺が注意したら『皆がほしがっているから仕方ないって』その幹部の親が
　言うんだよ。だけど、ＣＤを段ボール一杯に入れて持って来てたから最初
　から会館で売る気マンマンで来てたんだ。
　会合利用、組織利用　乙だよ。ホントに。こんなのが普通にまかり通って
　いるんだからな。

幹部に対しての妬みや嫉妬を書きこむスレになってる・・・
自分より目上の方達に対しての蔭口は礼儀しらずだと思う
池田先生が聞いたら悲しむよ
聖教新聞をちゃんと読んでください

学会を内部から変えることなど、出来るわけありません。
池田大作氏が学会にいるかぎりね。

>>1

http://pokelog.jp/usera/diary_s.php?id=stg1281570450&cm=2&bdy=201006&cid=9009848912814&ka=

>>57 さん

なるほど、名誉大会長はかなりのご高齢であり、氏より目上の ”仏敵” は、
ほどんどいらっしゃいませんね。

だから、 ”先生からのお手紙” では、悪口が書き放題なのですね。

>>57
一見もっともらしく思えるそのような化石的な儒教姿勢が、学会を駄目にした。
先輩だろうが師匠だろうが、大聖人の御遺命からズレていたら広宣流布は出来ない。それどころか地獄に落ちる。
信仰について言えば、先輩や師匠への遠慮は悪だ。
このスレが学会本部から煙たがられるようになるくらいがちょうどいい。
組織に自浄作用が働いているかどうか判断するバロメータの一つが、組織内でお互い議論・批判が自由に出来ているかどうかと、議論・批判を組織改善のために建設的に利用する姿勢があるかどうかだ。
残念ながら、今の学会にはない。

>>1>>50-53

財務を競わせるような風潮には反吐が出るよ。地区の担当者やB担が一括して情報を握れるだろ？
おどろいたよ。学会はここまで腐ってたのか、ってね
>>42氏の話は、とても不気味だ。池田マンセーはガチでやってたのか？確信犯だと思ってたが、マジボケかよ・・・
創価大学を出てそのまま職員なんて、あー気持ち悪い！ユートピア人間そのものじゃないか。こりゃ、学会は宗門の二の舞だな

大体、本幹での池田先生を見たら分かるだろう。あれが一流の人物か？
トインビー博士との対談は素晴らしいが、あの英知も情熱も謙虚さも、今は微塵もない
毎回同じ話、それも下らないコピペみたいな、おいおい、仏法の話は？御書の話は？一体何の話をしてるの？
著作ではあんな立て板に水の講義ができるのに、テレビ画面では何の話をしてるのか解らない。まあ、今じゃ原稿すら読まないが

あんなの友達に見せられるかよ。あんな「喜び組」のお披露目会みたいなの。金返せｗ！（財務なんかもうしてないが）
みんなも財務なんかすんなよ？どーせロクな使い道などないんだから

>>56
それ、もっと上の幹部とは話が付いてて、売り上げの何％かが幹部のふとこ・・ｹﾞﾎｹﾞﾎッ、
財務することになってたのでは？

本部にチクってみればどだろ？

財務はしないとして、選挙はどうするんだ？

Ｆ取りもしない。

>>64
選挙は「どこに投票しようが、その人の自由」って、最初に書いてあるよ。
F活してるのは日本の創価だけだし、SGIの方が正しく活動してる気がする。

>>61
同意

>>56

タダで配れば喜ばれたのにね。
未開封でブックオフに持って行けば10円くらいにはなるだろう。

>>66
俺の妹が結婚してアメリカに住んでるんだけど
向こうでは、本部幹部会の中継をボイコットするような風潮があるという話だよ
池田先生が登場しても、みんなそそくさと席を立って帰るそうだよ

組織内での孤立を恐れて、やりたくない努力をするから、ウツになるんだ
もっと大らかにいこうよ。信心さえあれば、何も恐れるものはないさ

>>64 エアＦ エアＺ で桶
ついでにエア財務も…
(しらばっくれれば桶桶…
『ウソも百回言えばなんちゃら』の精神でさw

いや、それで丁度良いんだ。
日本人は先生を棚に上げること自体　間違い。
おかげで折伏もどんどんやり辛くなってきた。

>>70
じゃぁ、俺もエア功徳を実践してみるかｗｗ
そのうち本当になるであろう。

みんな、聖教をストップすることから始めよう。
恐くないだろ？

>>69
アメリカやSGIメンバーには、やっぱり日本の本部幹部会は奇異に映ってるのかな？
日本の「センセー狂信者」は、SGIの人たちに、どう思われているのだろう？
海外から、わざわざ日本の本幹に来るSGIの人は、少しは「センセー狂信者」なのかな？
違うといいけど〜。。。
SGIまで、日本の本幹みたいに「センセー神教」になっちゃったら、この法を正しく
世界に広布する人がいなくなっちゃうもんな〜。。

何か指示出てるようなのでみなさん書き込みやめましょう
一般人と正常な人間のみなさんは書き込み禁止
指示出てるのでお願いしますね

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 2010/08/17(火) 07:40:51 ID:???
妄想確定ならスルーしたら？
スルーできない理由でもあるの？

514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 2010/08/18(水) 02:04:55 ID:???
>>509
試しにこのスレスルーしてお前らの病状が悪化しないか見てみようか？

このスレ一般人や正常な人間は書き込み禁止な
指示には従うこと

>>75
どのスレよ？

>>76
「>>75」は、少しでも現在のソウカ活動に批判的なスレ全部に、このレスを書きこんでる。
こんなのは無視スルー！！
このスレは、単なるアンチの中傷誹謗じゃないんだよ。個人攻撃もしていない。
自分の意見を自由に述べて悪いかい？言論の自由を奪わないでね！>>75

>>75
我々は淡々と学会の真実を書いていくのみ。

>>73
俺はネットに書き込むネタ元として取ってる

そもそも弱者、貧困ビジネスでヤクザの鉄砲玉みたいなもん大半の会員は、狂ったもの勝ち、強欲なもの勝ち

>>80
＞狂ったもの勝ち、強欲なもの勝ち

まったく逆で冷静なもの勝ちだろ
冷静になれず何倍にもなって返ってくるという強欲な気持ちで
財務してる学会員の狂った状況の中で儲けてるんだから

取り敢えず 偽ご本尊は返して精強は取り止めた方が良いな罰でボロクソになるな

本間にそうだ
祈れば祈るほど、まさかの惨事続きで
家庭が崩壊し家族全員が病気になった。
これはどう説明してくれるのか、障魔などというのは
あまりにも短絡過ぎだ。
本尊に本当に力があるのであれば、それは負のほうに作用しているとしか思えん。

それか、自我や欲（成長）のために唱題するのが間違った信心なのかも知れん。
幹部の信心に対する姿勢の指導が間違っているのではないのか。

>>84

>幹部の信心に対する姿勢の指導が間違っているのではないのか。
そんなことは今更言うまでもないことでしょう。

学会での信心は、あくまで学会教学に基ずくもので、創価学会の信仰観
自体に、多分の誤りがあるのは明白ですよ。

これまでに学会が起こして来た諸問題に目を向ければ、一目瞭然です。

かと言って、宗門はどうかと言うと、教義を含めてこれまたいい加減ですがね。

私欲のための財務したり題目を唱えてきてる人が多いから
幹部にうまく利用されてるんだよね
題目を唱える本来の目的を願いが叶いますよみたいな方向にリードすれば
幹部達には大金が入ってくるもんな

みんなの党へようこそ

創価学会が、
「願いが叶うかどうかは、あなたの意思の強さと努力しだいです。」
「宗教団体に寄付すれば、布教活動すれば、紙切れに拝めば、功徳が貰えると考えるなんてむしがよすぎます。」
「功徳信仰は、人間の意思の鍛練や努力を放棄した逃げです。本物の宗教ではありません。」
「信仰とは、何を拝んでも、最終的には自分の心に向き合って己と対峙するためのものです。」
「決して棚ボタを期待するためのものではありません。」
なんてまともなこと言い出したら、会員数は激減するだろうな。
裏を返せば、まともなこと言って会員が減るなら、まともな団体や会員じゃなかったってことだ。

創価学会ってNPO法人がすごく多いんだけど
もちろん創価なんて一文字も書いてないから
メンバーを見てわかるんだけど
ニートやフリーターの二世三世はそこで働かせてもらえないのか？

元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo です。
トリップを忘れたので再生成です。
粘着や荒らし対策のために次の書き込みで fusianasan しておきます。


>>55
> 供養には、「法供養（折伏）」と「財供養（財務）」があります。
> もちろん、「法供養（折伏）」の方がはるかに功徳があり、率先してやるべきです。
> しかし「法供養（折伏）」とは「学会に入会させること」ではありません。
自分は２年前まで、「創価学会に疑問を感じて苦しんでいる人達」スレであなたと同様のことをしてきました。
いささか、礼儀に反していましたが・・・
今の創価学会はおかしい、そこまでお気づきなんですね。
>>1 で日顕猊下を呼び捨てにしていたことから、まだあなたは日蓮正宗への難癖を創価学会から吹聴されたことを
認識できていないのではないでしょうか？
それ相応の教学力をお持ちのようですし、是非とも対外的にお調べになってみると良いかと思いますよ＾＾

>>90

>>89

団体名に「創」の一文字が入ってたり
サンシャインとかビクトリーとかパイオニアとかルネサンスとか入ってたり

看板やロゴのどこかに青黄赤を取り込んでたり

>>90
＞＞日顕猊下を呼び捨てにしていたことから、まだあなたは日蓮正宗への難癖を創価学会から吹聴されたことを
認識できていないのではないでしょうか？


宗門の腐敗・謗法については、創価学会員の人から聞いた話だけでなく
宗門信徒の人や、元宗門内にいた僧の方からも、いろいろ話を聞いています。
なので私は客観的視点から、宗門の腐敗・謗法を認識していると思います。
学会の言い分を鵜呑みにする人が、こんなスレを立てると思いますか？

学会（特に本部職員・幹部）の謗法化は確かに進行しています。
しかし、随分昔から謗法化している宗門より、学会員の中に「正しく信心したい」と
誓願する人が残っていると思うからこそ、法滅を憂い、こうやって訴えかけているのです。

>>93
そうでしたか、勝手な憶測で申し訳ありませんでした。
確かに、宗内にもおかしいことは有りますよ、それは貴方もご存じのように創価学会にもあるとおりです。
しかし、大事は大御本尊であり、そこを離れて信仰することは本末転倒であると思うのです。
私も２年前には相当悩みました。
なかなか創価学会脱会という道に踏み切れませんでした、なぜなら創価学会上層部、況や職業幹部の腐敗には
ほとほとこりごりしたものの、末端組織の人たちの中には大変に面倒見の良いすばらしい人もいるからです。
こうした人たちを裏切る事が不知恩であるとも思いましたが、依法不依人、それだけは譲りませんでした。
そりゃ、宗内にあっても堕落した僧俗はあるでしょう、私はそれを完璧であるとは思いません。
しかし、宗門では御本尊を第一とし、御書を御法主上人および手続ぎの師匠から教えていただくところに僧俗和合が
あると思うのです。
今の創価学会は御書根本などと言いますが、肝心の大御本尊から離れてしまっては元も子もありません。
ましてや、F取りや新聞啓蒙など、御書を通しても到底納得できる活動ではありません。
本山は謗法の山と化しているなどと創価学会は吹聴していますが、境内に参詣すればそれが全て嘘であることは
誰でも容易に分かることです。

言っちゃ悪いが、御本尊信仰は只の唯物信仰。
かといって、御書根本の創価は日蓮教義を隠れ蓑にした平和詐偽団体だけど。

日蓮教義にはまる奴らは、この世に絶対唯一正しいものがあると勘違いしているか、自分は絶対正しくなりたい願望にとりつかれている連中だ。
この世に絶対唯一正しいものなどない。
なぜなら、人間の考えることなど全て人間の観念が作り出した産物だからだ。

まあ、人の趣味はそれぞれだから好きにすればいいが、他の宗教も覗いてみたら？
狭い教義内でつまらない重箱の角のつつき合いをやってるのはどこもいっしょだって分かるから。

まず嘘の情報を流し続けている事自体
創価学会という組織は到底信用できるものではない。
学会の題目の商用登録を試みた過去、共産党との協定その他などなど
今の青年部は事実を知らずにいます。
そして創価は正しいんです、正義だと言い続けて活動を続けているのであります。

確かに、組織や指導者というのが在る限りはそうなっちゃうのかもね

でもね、学会でも
依法不依人
御本尊あっての信心
御書根本
三宝供養
をちゃんと分かってやってる人もいる

何も分からないまま、突っ走って燃え尽きて死んじゃう人もいる

もちろん
その中間とか程度の差は人それぞれ…

結局、それがその人の境涯ってことよ。
一生成仏が叶わなかったら、未来世でまた即身成仏目指せばいいじゃないの？

一人一人の宿命は違う
一人一人が御本尊に向かう
一人一人が境涯を開いていく

学会の精神はここに在ると思うんだけど…

どこの宗教も似たようなもんだが、‘正しい’ってのは宗教の売りの一つだな。
人間が正しいものに憧れるのは、自分は間違っているといった強迫観念が何処かにあるのだろう。
人間は躾のために子供の時から罪や恥といった負い目を背負わされる。
そういった負い目は人生を苦しませる。
人間はこの苦しみを払拭したい願望を根強く持っているのだろう。

そこで心が軽くなるのが‘正しさ’だ。
自分が正しければ罪や恥の意識は薄くなる。
罪や恥が薄くなれば自信がついて優越感が芽生える。

でもこの正しさはあくまで宗教団体のお墨付きがあってのものだ。
よって、宗教団体の信憑性が問われたら自分の正しさは崩壊してしまう。
よって、自分が‘正しい’を守るためには宗教団体を疑ってはならない。
宗教団体を何がなんでも守らなければ自分が正しくなくなってしまう。
だから宗教団体を守るために不正を働いてしまう矛盾。
これが今の創価学会と会員ではなかろうか？

元バリだから宿命論とか理解できなくはない。
よくよく調べれば、輪廻転生など創価のわかったつもり教義より、チベット密教の方がより体系的かつ具体的なんだよな。
でもそうやって教義を極めたとしても、結局どんな宗教教義も不確定な人生に対する羅針盤の役割止まりで、それ以上のことは出来ない。
結局人生の舵をとるのは自分の自由意思だ。

宗教に嵌まりたければ嵌ればいいが、宗教無しでは生きられなくなったらそれは依存だから注意せよ。

クダラナイ事を20年以上してて何が広宣流布だ(怒)

池田教も日顕宗も目を覚ませよ。(怒)

このままなら、只の俗物宗教モドキだ！

>>99
洗脳とは、されていることに気づかないこと

>>97
そろそろ「スッカラカンになりなさい」の季節がまいりますが
全財産財務されたことはありますか？
学会の精神のかなり大事な部分なのですが

>>97
へぇ？御書根本？
四恩抄を読め！

御書とか教義とか、下らな過ぎてやってられんわ。生き方に正しいもクソもあるかい。
指導する人、される人それぞれによって指導や教義がくるくる変わるって…。お前ら、目ぇ覚ませよ…。俺はもうバッチリ覚めたわ。

うちの親は毎年スッカラカンになるほどの財務してた時期ありますよ。
貧乏の業を打つ破るには、金への執着がいけないといわんばかりに。

超音波洗脳はカルトにだけ実在しますよ。
カルトが､悪用しています。私も洗脳被害者の一人です。
瞬時に脳が洗脳されます。行動も操作されます。
ただカルト工作員が､ミスリードさせていますが､
本当の被害者はカルトに超音波洗脳されています。

支部婦人部長のお子さんはネグレクト受けているんだけど
役所に通報したら同志誹謗になるみたいよ

>>104
で、結局どうなったの？まあ、聞かなくてもわかるけど。

カルト団体による超能力洗脳は実在する。
何故かって？オレの友人がリアルで現在進行形でやられてるからな。
アメリカはとっくに開発してて、日本ではカルト団体のみがアメリカから購入してる（国家権力組織しか購入出来ない仕組み）
そんで、日本では国家機密にされてるから、国民の大半が知る由も無い。
カルト団体どもは超能力洗脳犯罪を布教と兼ねて行っている。 SFの話なんかでは無いのである。
前政権（現在は野党）時代の体制を批判したりしても洗脳が始まると言われてたが、
カルト団体が超能力洗脳を行う真の目的は、布教が目的だから、上辺だけの口実に過ぎない。
現に、カルト団体で前政権総理を崇めている奴なんて、皆無である。
カルト団体は、きっかけさえあれば、超能力洗脳を行い、
被害者をカルトの活動に利用するのである。
カルトがやりたい放題の犯罪が出来るのは、都合の良い洗脳対象者が居るからであり、
カルトが治安を守ってくれているという国民達の大きな勘違いにより、
現在も潰れずに存続しているが、
カルトの犯罪が発覚した場合、間違い無く潰れるであろう。

ニートってどうして自殺しないの？　もう人生詰んでるじゃん
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news/1282211590/all

>>106
勇気がいると思いますが匿名で通報してください
何かあったら貴方達の今までの努力がすべて無駄になります
社会から連帯責任とらせれますよ

組織は利用するためにあるんだろ？
流布のために組織を利用すればいいさ。

だがな
日蓮仏法を利用するのは最大にやってはいけない行為なんだろ？

皆さんへ

妙法を「人間が考えて創った法」と思うのは、「宇宙は人間が造った」というのと同じ位の間違いです。言葉で説明することは不可能ですが
あえて言うとしたら「万物（生命・宇宙全て）の法（法則・哲理）」ともいうべき法です。しかし、私たちが、それを「理解してから信じる」
ということは不可能です。なので、無茶を言うようですが、まず「信ずる（無明を打ち破る）」ことから始めてください。
疑うことなく、強い信心を貫いた「良い結果」に責任を持ちます。

（２ｃｈで「責任持つ」なんて言っても信じてもらえないでしょうが見知らぬ人に伝える方法がないので、すいません）

（「無明（むみょう）」とは、生命にそなわる根源的な無知。
特に万物が妙法の当体であることがわからない最も根源的な無知）

心の安定、人となりを作るのが宗教。それを強引な金銭、権力の収奪、暴力の隠蔽の為に悪用してる。昔、革命が起きて上層部が国外に逃げたように、チャウシェスクは殺されたが、金と文と池田は上手く幕引きやるだろうね

公布部員になれと言ってまわってくる幹部達は
かなりの金を貰ってるんだろうなぁ

創価の池田本仏論と大石寺の法主本仏論は表裏一体だと思う。
宗教はそれが組織集団になった時から変質する。救世主伝説を求める。
特に日本人は集団体質だから顕著だ。
かつての創価は五島勉氏のノストラダムス予言で触れられていた”救世主”
を自らに当てはめ堂々と機関紙にまで載せる始末。相当の重症だった。

本当に救世主を目指すなら宗門との不毛な権力闘争、足の引っ張り合いはいい加減
やめたらどうか？
池田体制後にはどうなるか？空中分解はないだろうが、今のままではゆっくりと衰退
していくのは間違いない。
在家側と出家側でそれぞれ聡明なリーダーが出てくることを願う。

今日２０世紀少年観た

末端の現場で黙々と活動に勤しむ人の中には、Ｘデー後の青写真、
自分がどういう行動を起こし組織の起動修正を図るかをある程度
明確にして胸の内に収めている方も多いと思われる。
名誉会長の存命中は下手に動くと現場に無用の混乱をもたらし且つ
敵陣営からの計略・干渉を招くので、事は慎重を要する。
スターリン批判で収拾の着かなくなったフルシチョフの愚は避ける
べきで、毛沢東没後に時間を掛けて実権を掌握した切れ者・トウ小平
が表立っては毛批判をする事なく、近代化政策の推進で中国の脱・
毛化を成就したように、学会内においても冷静な対処で池田神話の
解体を、信濃町その他の官僚群との粘り強い闘争を継続する過程で
末端から推し進めていかなければならない。

すでに地下組織はそこかしこに族生しているであろう。その日が来るのを待ち構えながら。

>>115 同意！クダラナイ喧嘩だわ！大聖人様が泣くよ今の現状は！

時代がみんなの党を求める

>>117 の方の意見に
全面的に賛同します。
ただ、組織を見渡す限りにおいて、
フルシチョフやトウ小平の名前すら
知らないバ幹部を
多く見てきたばっかりに、
少し懐疑的にもなるのです。

Ｘデーの後には
池田神話に代わる何を旗印に
この団体が進んでいくのか、
お考えを拝聴したく思います。

退会すればいいだけのことだろ
どうして出来ないんだ？

>>120 そのＸ後の予想話はですね　池田教が解体して　ただ墓のみ残る。
　　　およそ人数が五万人程度の弱小教団として在日が主体に成り構成される。
　　　各地に立てた建設物件は売却される、富士の正本殿どころではないが実際に
　　　維持できないだろう。
　　　旗印も目的も消滅だ。
　

117です。
旗印は、この御本尊の功力を実感し日々活動の現場で得たものを互いに語り合う中で見出だせばいい。
80年代、潮誌に連載されていた「聞書・庶民烈伝〜牧口常三郎と
その時代」に触発された読者たちが、あれから四半世紀、心の中で
何を温め、個々の信仰観を確立してきたかが今から試される。
近代日本民衆史の総括として創価教育学会創立の原点に一人ひとり
が肉薄する事。牧口常三郎は、戸田城外は、如何にして日蓮信徒となりしや、、
池田神話の解体と書きましたが、これも絶対条件とも言えず、当座
池田批判はライン等現場では慎むべき。ある意味、池田神話なり
山本伸一伝説を上手く活用しながらテンションを維持し、80周年
を振り返るなどの名目で学会史を検証する作業を通じて特に若い
会員が自分の頭でモノを考える訓練を積んでいき、組織の遺伝子
組み替えを着々と進めていけばいい。かなりの難儀ではあるが、、

創価学会をではなくて、末端で様々な矛盾・葛藤と戦いつつ現場
に立ち続ける闘士を舐めてもらっては困る。自分から脱会届けを
出したらそこで負けさ。
》122のような書き込みをする奴が臍を噛む創立100周年を勝ち取るぞ！

池田大作は信用出来ない。
なぜなら、池田が会う人物は為政者や体制側の人間ばかりだからだ。
池田が本当の革命家なら、ソルジェニーチェン、ダライラマ、アウンサンスーチーといった、現在でも権力と戦い続けている人物と会うはずだ。
池田が会った人物は、ジャニーズ嵐の桜井と平和対談したゴルバチョフ。法の華の福永と対談したサッチャー。
平和ボケしたお調子者ばかりだ。

120です。
>>121さん 退会するだけでは、
解決されない問題を
個々がもっている場合もあるのです。
私が思うには、アンチの方が
短絡的に出す結論も、
現場の苦労を知らないバ幹部のものと
質が変わらないと思います。

>>122さん 私もそのように思うことも
あるにはあります。
現実的にはそのように推移するかも
知れません。
ただ、それでは
バ幹部たちの不正な蓄財を
許すのみに終わることを
危惧しています。
もとより、宗教団体であって
未だそれを信じる人がいるかぎり、
放っては置けないことだと
私は思うのです。

>>123さん 『聞書・庶民烈伝〜
牧口常三郎とその時代』というものを
私は知りませんが、
今でも購入可能でしょうか？
80年代となると、
学会系の出版の場合は
絶版になっていることも多く、
一般の公立図書館でも
読むことができません。

ところで、123さんは
牧口氏や戸田氏を中心軸に
考えておられるようですが、
彼らは必ずしも
日蓮正宗の思想を
求めていた訳ではなく、
彼らの信じるところの天皇制を
論じているうちに
北山本門寺を経由して
大石寺にたどりついたという
資料もあります。

さて、戦後の言動から
戸田氏はともかく
牧口氏は本当に日蓮大聖人を
末法の御本仏と
思っていたのでしょうか。
その辺りを伺いたいと思います。

良スレ認定。バリ活の反論が全然無いね。

>>124さん 池田氏がこれまでに
会ってきた人がどんな人だったか……
それは、これまでにも
いろんなところで語られてきました。
それこそ、お腹いっぱいに
なってしまうほどです。

124さんの感覚は
大事だと思うのですが、
さてその先に
どんな思考的な展開があるのかを
私は真剣に知りたいと思っています。

おかしいのは判っている、として
ただ非をあげつらうことだけでは、
バリ活の迷盲を啓くことは
できないどころか、
かえって頑なな存在に
してしまうことでしょう。

それではバ幹部の思うツボですから、
どうか具体的な意見をお願いします。

>>128
仰る通りでそこが難しいですな。
幹部は池田が正しいから着いていくというより、特別な宗教的指名を帯た弟子である自分に酔っている部分がデカイ。
幹部にとっては、池田を否定されることは自分を否定されることだから、幹部の師弟不二麻薬から醒めたくない思いが邪魔をする。
だから、学会が間違っている正論を述べても受け入れられるはずがない。
宗教というのはどこも善行を装って理論武装しているから、正面対決したところで平行線を辿るのがオチ。
今の自分の立場は、他の学会員より早くＭＣが解けたから、同じくＭＣが解けそうな学会員に語りかけているつもり。

せっかく池田の対談者の話が出たから、自分の池田対談の印象を一つ話します。
約十数年前、池田はクラシック音楽のバイオリン奏者である、ユーディ・メニューイン氏と対談した。
自分はクラシック音楽マニアなので、メニューイン氏には詳しかったが、それ故に不自然に感じたことが多々ある。
メニューイン氏は、クラシック音楽マニアの間では相当なヨガマニアとして知られている。自著でヨガの指南書を出版しているくらいだ。
ヒンズー教に傾倒しており、ヒンズー教の指導者的立場でシタール(ｲﾝﾄﾞの弦楽器)奏者のラビシャンカール氏と度々共演し友情を育んでいる。
そんなメニューイン氏だが、もしメニューイン氏が創価はヒンズー教否定であることを知っていたら、本来池田に会うはずがない。
対談の中身は、メニューイン氏のヨガマニアやヒンズー教傾倒について一切触れられず、創価学会信仰の当たり障りのない説明止まり。
創価学会に対する事前知識のないメニューイン氏を狙って、東洋信奉者の好奇心を誘って釣り上げたという印象だ。
まぁどの対談でもそうだが、池田の創価学会の説明で、創価の他宗排撃的性格については一切触れられないんだよな。
池田の対談者が事前にわかったら、創価の他宗排撃性についてチクるべきだよ。
対談のキャンセルが相次ぐんじゃないかな。

123です。
「庶民烈伝」は私が壮年移行した2年前の夏に三一書房から復刻。
上下巻の下が何故か未だに刊行されず、上巻は大きめの書店にて
学会系書籍に混じって置いてあったりするが、私なんかが方々で
啓蒙するものだから売り切れ・品薄になってきている模様。著者
の故・竹中労さんは全くの外部だが、草創期学会の熱気みなぎる
庶民群像に憧憬と恩義を心に抱き続けたルポライター。

126さんは宗門問題勃発時の“新雑誌21”なんかをお読みになら
れたのでしょうか？
端的に言って、日蓮大聖人が御本仏かどうかなんぞ、一教育者と
して人生を全うしようとした牧口先生にはどうだっていいこと。
ただ目前にいる欠食児童、貧困の絶望に打ちひしがれ学業を断念
し学舎を去る教え子を幾人も見送らね
ばならなかった先生は「なかねども涙ひまなし」と宣う大聖人が
自分と同じ眼差しで弱き者、貧しい人々に分け入っていた生き様
に共感共苦できた。それだけがすべてではなかったか。
子供を亡くされた女性信徒に「どう慰めたらいいか分からん」と
ただただ一緒に泣き続けた方ですから、日蓮という人は。

合掌し礼拝するこの手は邪悪を打ち砕く拳にもなる。
…ああ電池無くなってきた。アンカーの付け方もよく分からんし
また考えが纏まったら書き込む。

>>127
ドン引きしてるんだぞ

竹中労の素晴らしいところは、組織防衛のために盗聴器を仕掛けるぐらいは当たり前のことだ（趣意）と言い切ったこと。
「文闘への招待」だったと記憶するが、昔のことなのではっきりしない。
幹部も末端学会員も白を切るような卑怯な真似をせず、竹中氏を見習い堂々と獅子吼すればいいのに。

>>129さん レスを
ありがとうございます。

今回、私がこのスレッドに関心を持ったのは、
>>123さんがレスの中でフルシチョフやトウ小平の例を
提示されていることでした。

この思考が、いま選択しえる末端の会員さんに不要な混乱を
与えない最善の方法ではないかとも私は思ったのです。
まずは議論が噛み合わなければ
宗創間のように悪口の言い合いになるだけですが、
それだけのために余りにも長い時間が
過ぎてしまいました。

ところで129さんはクラシックに造詣が深いようですが、
私は池田氏が青年の頃に愛読されていたという書物を
自分自身で読んでみて、「こりゃ、おかしい」と思いました。

しかし、それを言ったところで
ほとんどの会員さんにはクラシックも読書も
生活には関わりのないことですから、
「129さんや私が狂った」としか思えないのです。
それはそれで、会員さんに罪がある話でもありません。

ぜひ、129さんも
思うところが山ほどあるとお見受けします。
どうか、いろんな視点から今後も書き込んでみてください。
楽しみに読ませていただきます。

歴史認識が間違ってるぞ。

牧口先生はお寺で折伏されて日蓮正宗に入信。

そこで独自の価値論を展開したため、

和を乱すということで、蚊帳の外に・・・

それでも信徒団体として創価教育学会を設立。

戸田先生はその活動のアシスタント。

で、国家神道の神札問題で神札を拒否。

理由は天皇陛下のみを崇拝するべきで

神札があると一極集権の邪魔になり

陛下への忠誠心が薄れて大和魂が弱体化するから。

この理論が当時の軍部？には理解されずにｗ

投獄されるわけ。いろんな宗教家が投獄された時代。

またあとで書きたくなったら書くよ。

》134
きっかけはどうあれ、牧口先生が日蓮大聖人に惚れて一味同心し
日蓮門下としてその生涯を終えられた事には変わりない。
溝口・内藤史観を借用して宗門側がしたり顔で“牧口は軍国主義
者”“創価教育学会は好戦団体”等と
あちこちで喧伝するが（靖国参拝の件やいわゆる“通牒”の事等
を話の枕に）あの時代を生きた方々の精神構造・行動理念は今の
私たちが軽々しく斟酌できる内容ではないはずだから安易な歴史
認識（？）は木を見て森を見ずになる。

それは牧口・戸田両氏のみならず、宮沢賢治、北一輝、石原莞爾
といった法華経や日蓮思想を独自に解釈し、あの時代を戦い抜いた
先人皆にも言える事だが…

了解☆★

>>130さん レスありがとうございます。

それは、おっしゃるとおりですね。
ただ、牧口論というものが
いまの学会にとって都合のいいものに
塗り替えられてはいないか……
それが私は心配です。

まずは早速、書店に足を運んで
ご紹介の書籍を
読ませていただきます。

あと、アンカーは
半文字の>を2個並べて直後に
当該の数字を入れればＯＫです。

経済力が物をいう今の時代の広宣流布には、池田先生のような指導者が必然的に登場するのさ。

札束で頬を叩いて法を広める時代なんだよ。
でも最近はその手法が方便なのか目的そのものなのか、よくわからなくなってきた。信心ねーし。

創価は邪教と認めてるわけですね。

いかにも頭の悪そうな奴が
「創価学会に入れば、頭も良くなる！」
とか言っているんだけど

なーに、実証を示すのはこれからだ！負けるが勝ち！

どうやらこのスレッドへの執拗な書き込みはニートの就職活動の自己ＰＲのためだった

面接官「自己ＰＲをしてください」
受験者「継続力があります」
面接官「具体例を教えてください」
受験者「あるスレへの書き込みを例外なく毎日続けました」
面接官「なぜ毎日書き込みを続けようと思ったのですか？」
受験者「･･･勉強してきたという証を残したかったからです」
面接官「なぜそのスレを選んだのですか？」
受験者「ほとんど書き込みがなく、過疎っていたからです」
面接官「なぜ過疎っていたスレを選んだのですか？」
受験者「･･･そのほうが自分に合っていると思ったからです」
面接官「どんなところが合っていると思ったのですか？」
受験者「･･･目立たないところです」
面接官「目立たないところですか？　それでは仕事をしていくうえで困ることも多いと思いますが」
受験者「はい･･･これから改善していきたいです」
面接官「具体的にはどのようにして改善していきたいですか？」
受験者「･･･具体的にはですね･･･えー･･･その･･･目立つようにしたいです」
面接官「そうですか。本日の面接はこれで終わりです」
受験者「ありがとうございました」

俺のバリ先輩は自らの命を絶つことで実証を示された。
そして俺もあんな死に様に合わないように今日も祈りの日々を送っている。
（-人-)

ツイッターでもバリ活は華麗に論破されているね。（大爆笑

>>142

お前しつこい！！

　>>北海道・標津町の婦人は、地元で広宣流布の旗を振り、今年で５０年。３６歳で夫を亡くし、残された子どもは６人。
さらに長男の他界を信心で乗り越えてきた。優良母子家庭で表彰も受け、寡婦連合会長も歴任。５人の娘も各地で逞しく育
っている。そこには、いつも、人生の師の慈愛があった――。<<


　　ふつう、夫が亡くなり、長男が亡くなったりしたら、｢信仰と現実の生活はなんの関係もない｣と気がつくもんだろうに、
創価の人はそう考えないらしい。

創価の家は早逝が多い感じがする

>>146
朝チラッと読んだだけなんだけど、たぶんそれ今日の聖教新聞に載ってた体験発表だよね。
信心していたのに早くして亡くなった父親や長男からしてみれば信仰による功徳もへったくれもないだろうにｗ

ただ、気のせいかもしれないけど最近の体験発表はそういった身内の死（亡くなった人も熱心な創価信者）を
乗り越えて幸せになりました的なものが多いような気がする。死んだ人はどうでもいいわけねｗ

妙法流布を不惜身命で受け継ぐべき宗門の僧が、謗法化してしまったなら、
いっそう学会は、「法華経の行者」の育成に力を入れなければならなかった。
本来、学会は信心を根幹に、悪と苦悩が渦巻く社会を変革し、万民が無明を
打ち破って、自他共の幸福世界を実現する「人類の宿命転換」を目標に創られた組織であった。
しかし、第ニ代会長亡き後、衆議院進出をきっかけに、「信心中心」から、「選挙・財務中心」
の組織へと大きく変貌していく。
それが、現在の「折伏を蔑ろにしてまで、選挙に執着する学会活動」の呼び水となってしまった。

だって、権力握ったほうが広宣流布の近道だと思ったんだもーん

>>146
＞そこには、いつも、人生の師の慈愛があった

これこれ、これこそが　池田が好むような記事にする秘訣なんだよな

池田と関係なく、創価の中で頑張りましたとか、仲間の激励でなんて

書くと、すぐに　幹部の指導で入れられる文句だよなＷＷＷＷＷ

>>1
学会施設を建てるお金って誰が払うの？
土地代は？維持費は？

>>152
それは学会に決まってる
もっとも、幹部は「先生に会館を建てて頂きました〜！本当におめでとうございます！（大拍手）」
とあたかも名誉会長が建ててくれたみたいなこと言っているけどねｗ
当然のことながら名誉会長はビタ一文だしていないｗ
会合の役員に先生よりパンと牛乳の激励を…なんていうのも同じだな。

ビタ一文出していないといえば、選挙時期になると（特に都議選とか）よく地方の会員が交流で
東京とかにきて、東京の会館で幹部会とかをやるけど、そのときに「先生より皆さん全員にお小遣
いを頂きました！（大歓喜）ｗ」っていうことがよくあるけど、行ってきた人に金額を聞いたら大概
千円（ごくたまに三千円くらい）さ（呆）
当然名誉会長は一銭も出していないだろうし、婦人部なんかは「先生から頂いたお小遣いなんて
安易に使えません（涙）」とかいって、持って帰ってきて仏壇の前に備えているけど、莫大な資産
を持つ学会なら一人一万円くらい出してやれよって思うｗ

＞お小遣い

速攻パチンコ屋へ
先生から頂いた軍資金だから絶対勝てる

とか言ってた地区リーダー、今いずこ

>>153
＞選挙時期になると（特に都議選とか）よく地方の会員が交流で東京とかにきて、
＞そのときに先生より皆さん全員にお小遣いをが出る

選挙違反では？

「選挙運動できること」
・ 電話による投票や応援の依頼 （アルバイト代や日当を支払うと買収になります）
ttp://senkyo-navi.net/18/237/000723.html

>>149
戸田会長もこのように指導している↓
www.youtube.com/watch?v=8ostrjfwhy0&feature=related

戸田会長が生きてみえたら、今の選挙Ｆ活動に翻弄している会員に
どんなに失望するだろうか・・・

156だけど。ごめん、こっちだった↓
ttp://www.youtube.com/watch?v=EOcsD4xzLhA

悪い。１５７のでも画面が出ない。
YouTube「戸田会長指導集　5　政治参加について」で検索してください。

そういうのは興味ない

>>127
＞「バリ活」

「バリ活」って言うと、「バリバリ活動して何が悪い」って、バリが反論するから
アンチバリの同志は、バリを「幹部教のイエスマン」という名称で呼ぼうと思う。
バリは、自分の考えは何も言わない、幹部の言う通り動くイエスマンだから
長い名称で申し訳ないが、アンチバリの仲間、協力頼む。
それと、この信心は正しいから、層化がどうなろうと強い信で勝ち越えよう。
負けて、バリに「それみたことか！」って、言われたくないからね。
って言ってる僕の親も、実はバリなんだ。
家はいつも会場で、家中、公明とＩＤ先生の写真だらけなんだ。
一つの部屋は本置き場になってて、層化の本や雑誌で、小さい図書館ができる位あるんだよォ。

まぁ、バリあってこそのアンチじゃないか
ここで存分に
罵倒し合えば良い

>>160
珍しい文書、報告書等を探し出して、ここにうｐして下さい。

■　　創価学会の内部文書をうｐするスレッド　　■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1282682791/l50

>>160
反バリ（「反・幹部教のイエスマン」っていえばいいの？）は選挙と財務ばっか
気にしてるけど、墓園事業とか、他にも莫大な財力と権力の象徴は沢山ある
選挙、財務が伸びなくたって、ＳＧ資金は衰えない

>>1-2
「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」ｂｙ戸田
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%B8%E7%94%B0%E5%9F%8E%E8%81%96

>>163
＞財務が伸びなくたって、ＳＧ資金は衰えない 

ですね。
先生の奥様の一族が経営してる、居酒屋チェーンからのアガリもあるし、
Ｘデー後に「先生のお側に、も一つお墓運動」を始めれば、バリが買ってくれる。

>>165
＞先生の奥様の一族が経営してる、居酒屋チェーンからのアガリもあるし、

これってまさか「白木屋」の事なのか？

カネさんの旧姓は 白木で
白木家は朝鮮系の財閥です。

1956年
7月 第4回参議院議員通常選挙において、大阪地方区の選挙参謀を担当し、
元プロ野球選手の白木義一郎を初当選させる。 
その従兄弟にあたるのがカネさんです。

白木屋はその財閥系統からの出資の居酒屋です。
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1322668928

>>167
へー
知らんかった
あの不味いモノばっかり出す白木屋って
そうなんだね

>>119
渡辺代表が神社参拝やめて、妙法に帰依したら、みんなの党の党員になって
全面的に応援することを約束しよう！僕個人は、そんなに力のある人間じゃないけど、仲間がいるからね。

>>169
政治は政策が命だから渡辺代表が神社参拝してもいいとおもう。

>>169
創価の応援は、足を引っ張ることと同意。ｂｙ太田


禿同。ｂｙ冬柴

１６９だけど。
>>170
法華経の行者をないがしろにして、悪鬼入其身の神社に参拝するのは
やっぱり謗法だから、いけないと思う。
>>171
そうだろうね。またまた９月〜「新聞啓蒙」開始したよ！
「反幹部教」の同志よ、「絶対（新聞部数）増やしません！」と言い切っておくれ。
どんなに押されても「いらぬ」と言い切ろう！負けるなよ！

>1

創価学会は、戦後の「折伏大行進」のために、世間のひんしゅく
を買い、国会でも問題になりました。このときの強引な折伏の
ため、いまもって創価学会にアレルギーをもつ人が多いのです。
そのため、内部と外部の結婚のとき、学会員であることが、
非常に問題視されます。あの強引な折伏の記憶が、ずーっと残っ
ているのです。

相手を「折り伏せる」という尊大な態度は、民主主義の世の中
には、合いません。F活動で、「お願いします」という態度の方
が、低姿勢で現代的だと思いますね。

>>173
創価学会は折伏大行進によって今のような巨大教団となったのですよね。
それを今になってF活動でお願いしますっていう態度が現代的というのは、いささか矛盾しているように
聞こえます。

それに、私もかつてF取りはやりましたが、相手は本当に快く受けてくれたかと言えばそうではありません。
単に「よしみ」です。
なかんづく、F取りでしか訪ねてこない学会員なんて、友情すら感じられません。
現に私はそうして多くの同級生の仲をこじらせてしまいました。
創価ではそれを法難だと言い、「そんな人は友達じゃないんだよ」と言われてきました。
今振り返れば、そんなことすれば友達なくすのは当然なんです。

>>173
＞相手を「折り伏せる」という尊大な態度は、民主主義の世の中には合いません。

「折伏」という言葉だけ聞くと尊大な感じがするが、実際は謙虚な態度で弘教するよう指導されている。
中には、傲慢な態度をする人もいるが、それらは自分で勝手に、そういう態度してるだけです。

＞F活動で、「お願いします」という態度の方が低姿勢で現代的だと思いますね。

いつの時代も姿勢は常に「謙虚」でなければ。どんな態度で接しようが、F活自体が不要です。
事実、昭和３０年代は、「F活」なんて活動は学会になかった。
むしろ、F活が活発になってから、盗聴、選挙違反などの社会問題が多くなった。
立正安国を政治進出と勘違いし、愚か極まりない選挙活動の結果、大阪事件等の問題が多発した。

>>175
名誉会長の「御義口伝講義（下）」にも「その時は遠回りに思えても、平和社会は広宣流布でしかなし得ない」
って内容の記述は、何度も出てくるよね。「目の前の一票」に食らいついたら、その時は手っ取り早い方法に
思えても、結局、広宣流布を遅らすことに、奴らはいつになったら気付くのかな〜？

>>172
マジで新聞啓蒙ｷﾀ＝＝！！
「金ねえし」っていったら「半分払うからさ、頼むよー」って・・マジかよ
自腹きってでも、ノルマに追われてんのかよ。

川崎市の新興住宅地●るひ野に、学会の偉めの人の家があって
学会の人が集まってきている（引っ越してきている）と聞きました。
そういうことはあり得ますか？

>>177
バリ活は毎月活動者会議というのがあって年間聖教何部というノルマ
部数は役職の階級で異なる
達成できないと幹部から取り囲まれ「指導」という名目で叱責罵倒
リフォームや証券とかの営業と同じ

>>177

>「金ねえし」っていったら「半分払うからさ、頼むよー」って・・マジかよ
啓蒙に来た奴はまだまだだなｗ

真のバリ活は半分じゃなくて「全額こっちで出すから、新聞入れさせて…」
って言ってくるよｗ
あともう一押ししてみなｗ

>>179
活動家個人単位でも目標部数あるけど、組織単位でも目標を設定されるしね。
…で、これは前の実績が大いに関わってくるから組織に一人で10部も15部も啓蒙する奴
がいて、何かの事情で組織外に転出したらもう大変（笑）
前の実績以下に目標を落とすことは、理由はどうあれ許されないし、例え何期も目標部数
を割っても、幹部は良かった頃の実績数にこだわる続けるので、その組織の部員さんは
日々啓蒙におわれることになる。

>>181
他人に啓蒙しても無理だった人は、責任とって自分で部数増やすみたいです。
支部長さんとか、地区の婦人部長さんの家は、１０〜２０部は普通のようです。

あきらかに修羅道あるいとるやろｗ

>>182
10部20部って
朝、ポストに突っ込むの大変なんだよ！
幹部ほんまにタヒね！

>>184
＞＞ポストに突っ込むの大変なんだよ！

って、新聞配達してんの？？？

>>185
ちょっと前にしてました
地区内は老人ばっかりなんで、押し付けられたんです

キレて辞めたけどｗ

>>186
最近は新聞配達する人が少ないようですね。私も頼まれましたが、断りました。
私は今、層化から離れ、正しく信心したい人だけの会に参加しています。
その会も、大白蓮華は購読してるけど。
大白の御書講義の文をコピーして教学の教材にしてます。
コピー代だけなので、年に数百円しかお金がかからない。
層化のように、「幹部」、「会員」という上下のあるピラミッド形の組織でなく
円形のような会で、皆が仲間、同志です。師匠はもちろん「日蓮大聖人」です。
上下関係ではなく、皆の信が弱くならないように、「皆で励ましあい、守りあっていこう」
という会です。信が日々強くなるし、本当の同志がいると勇気も歓喜も湧いてきます。
その会に僧はいないので、少し遠いけど「元・日蓮正宗のご住職」の寺に行ける月だけ行っています。
ご住職は、いち早く日蓮正宗の謗法化を確信し、すぐに宗を離れた人です。
そういう僅かの僧からの警告があったのに、宗に財務を続けた学会。学会員の皆さんの財務で。
>>186さんのような学会員さんは、こういう会で信心したいのではないですか？

>>187
あなたの書き込みを見ると、法華講か正信会の勧誘に見える
ごめんなさい
私は、そこまで性根が腐っているのかもしれません

・いつから「正しく信心したい人の集まり」に参加しているのでしょうか？
・それは全国に有るのでしょうか？

>>187
すごいですね、そういう信者さんの集まりもあるのですか。
でも、宗門も創価学会も、その教学が正しいわけではないし・・・

身延派の教学も勉強してみると良いかもしれませんね。
日蓮の御書は、偽書が多すぎるんです。

>>188
脱会者で作ったそういう集まりは確かにありますよ。
私は未活ですが、少人数ですけど公民館を借りて市民サークルという形をとっているようです。
でも、まだまだ少ないでしょう。

>>190
そうなんですか…。
疑ってて、すみませんでした。
数は少ないでしょうね、まだまだですね…。

でも
脱会した人でも大白って買えるの？
聖教は取らないでしょう、普通。

>>188
法華講でも正信会でもありません。法華講や正信会が学会の大白蓮華を教材に使うと思いますか？
私たちの会は全国にないと思います。学会のように名簿を作って会員数を管理してるわけではないので。
似たような活動をしている会はあるかもしれませんが・・（？）
目標は会（組織）の拡大でなく、法を歪曲せず広宣流布することですから。

>>189
身延は仏像を本尊としていますし、五老僧は伊勢神宮を参拝しました。
五老僧が正しく法を護っていたら、もっと広布が進んでいたでしょう。

>>190
脱会した人たちも、私たちの会のように組織拡大でなく、法を正しく信仰し広布することを目標にしていれば問題ないと思います。
どの組織に所属しているかではなく、どう信心しているかが重要ですから。しかし、私たちの会は、謗法を責めても悔い改める気持ちのない人は破門します。
もちろん、謗法者だからと言って罵倒したりはしません。
根気良く説得します。まだ、破門された人はいませんが。まず、謗法を悔い改める気持ちのない人は、参加してきませんし
参加しても自分から離れていってしまいます。近所で集まれる人は少数なので、遠い人とはスカイプで話します。
皆、仕事などで多忙なので、なかなか話もできませんが・・年金生活になったら全ての時間を広布に使いたいと思います。
本気で広布を目指す人は、学会がよくやっている美術鑑賞やイベントや民音、F活動、新聞啓蒙などの
広布に関係ない活動してる時間がもったいなくて仕方ありません。
私は大聖人のように行動できるほど力はありませんが、それぐらいの気持ちでなければと思っています。
まだ独身の人（特に男子）は出家する位の気持ちでいてくれると頼もしいと思います。
大聖人門下らしく、妻帯肉食はせず、不惜身命の覚悟なくして到底、広布ができるものではないと思います。
層化幹部の人は「不惜身命とは、今の時代だと、学会活動に時間を使うことだよ」と言っていますが
そんな、簡単で安易にできるものではないと思います。

>>192
アンカー間違いを、まずお詫びしますね

あなたは具体的に、何をしていらっしゃいますか？

あなたの身近にこんな幹部

･折伏等の対外戦に悉く弱い、実践及び実戦経験がほぼ皆無の幹部
･無駄に会合を持ったり、形式に捕らわれ
対内部で指揮棒を振るのに血眼の内弁慶幹部
･上の幹部と、他三者へのゴマすりで自分の立場を保とうと必死の幹部

こういう奴らが中核にいる今の学会はおかしい

>>194
＞＞こういう奴らが中核にいる今の学会はおかしい

ほとんど、そういう奴が幹部ですよ。
上の幹部の面接を受けて「はい。その通りです」という奴（イエスマン）しか
幹部に採用されませんから。

少し前に幹部から
「幹部の方が、おっしゃることは、何でも「はい。はい。」って逆らうことなく、言う通りにするんですよ」
と指導を受けました。

某方面の新方面長、(何でも最年少だとか)
新聞発表の前日だったかな？
新任祝いかなんか知らんが、とある場所で祝杯上げてたよ！

所詮そんなもん…

>>1
つまり現代の公上対決は､やはり証人喚問か､生放送でのメディアの露出
(録画､録音､文字媒体だと双方で都合よく編集が出来る為､証明が果たせないから)
｢選挙じゃない｣って事が証明されたようなものだわな

まったく､こんな処でも「公上対決の概念」を履き違えていた事を見事に証明している
ｐ.864で言っていた事を鑑みｐ.1135の内容を読めば
「あれ？先程まで言っていた事と違って､矛盾している事」にも気付く筈

証拠⇒http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810040001/
　　　http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810060001/

選挙=公上対決とした理屈の破綻⇒http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200910290000/
(選挙制度の欠陥も含めて指摘しております。)

いくら十界互具を盾にだして､「矛盾する事は当たり前だ」などと言っても
それでは卑怯者が言う､責任回避の言い訳だし､教条的な教育にしか過ぎず
答えにはなっていないし､上手くやれば
それがナチスにも等しい権威を示す隷属させる目的にも繋がる事に気付いていないのでしょうか？
また､混乱の元を作って害毒の種を撒いている自覚が､この方にはないのでしょうか？

スレを立てた>>1の方が回答をしているんですね
ホストの規制とかで回答が出来るか如何か？疑問ですが

(事実､此方も別板の荒しが暴れたトバチリで一ヶ月近く書けない状態だった
最近は､こんなケースが頻発していて､解除した､その日に即席で規制が掛かる事もあり
その影響で２ちゃんに書かない・・・と言うより“書けない状態”が多い)

あなたは､現代の公上対決は､どんな形だと思われますか？
>>197でも書いたように選挙では仏法の正しさは証明できない
これは過去の選挙をみれば､公上対決=選挙と言う解釈は
昨今､話題の小沢一郎さんと小泉純一郎さんが見事に壊したじゃないですか

そして公上対決=国会の証人喚問と言う流れを証明したのは
皮肉にも捕まってしまいましたが､あの浜田幸一さんと田母神さんですよね

では､国会で何を話せば良かったのか？
簡単ですよP.864の事を国民に解りやすく話せばいいだけです
つまり国会議員と国民との対話でしょ？

その際､逆に国会議員に堂々と質問返しをしたって構わないんじゃないでしょうか
大阪事件の裁判の際は検事に対して行い､行詰まらせた事を
人間革命の11巻で述べられていますよね〜

>>196

本人もその周囲も、出世と勘違いしてるんでしょうよ。

任用試験の勧誘がしつこすぎる。助けてくれ。

>>194

あなたの身近にこんな幹部

･折伏等の対外戦に悉く弱い、実践及び実戦経験がほぼ皆無の幹部
･無駄に会合を持ったり、形式に捕らわれ
対内部で指揮棒を振るのに血眼の内弁慶幹部
･上の幹部と、他三者へのゴマすりで自分の立場を保とうと必死の幹部

こういう奴らが中核にいる今の学会はおかしい

そういうやつらが多すぎて、困りますね〜。同感ですわ。

>>194

まさしく！

意見を言おうものなら異端者扱い
広宣流布なんざどこへやらw
実績関係無し！
選挙やるたびに票が減っていくはずだw

聖教新聞、青年部に喝を入れているよ。

>>201
その日は近所の山に禊に行くと言って断れ

>>205

何回断ってもﾍﾄﾞﾛのようにまとわりついてくる。
我慢できずにキレたけど、まだ諦めてない。申し込みが19日までだからそれまでしつこいだろうな。

>>206
19日までという期限があるなら、頑張りがいがありますね。
「仕事が忙しい」で乗り切ってください。
何度も断ってるのですから、今度また誘いがあったら着信拒否してもいいでしょう。

鳥取の学会員だが、東京の学会員宅に滞在し
東京で会合などに参加すると雰囲気が違い過ぎ。
まるで別の宗教。

鳥取の創価学会は穏やか。
東京の会合は過激で恐い、東京の創価学会のような組織が
天下を取ったら、日本は大変な事態になるだろう。

今の創価学会は、廃れつつある農協(農業協同組合)と同じ方向に進んでいるように感じます。

農協といったら農民を守るために作られた組織です。
弱い農民一人一人を団結させて農業を手助けするのが本来の目的でした。
しかし、組織が巨大化しすぎて当初の目的は失われてしまいました。
今や農協の巨大組織を維持するために、農民に保険やら旅行やら信託やら肥料やら農薬やら、農民に何でも売りつけようという組織に変貌してしまいました。
そうしないと広がりすぎたグループ組織とその雇用の維持が出来ないからです。
その結果、今の農協のお客さんは判断能力の乏しい高齢者ばかりになって若者は離れていきました。


創価学会も、新聞、書籍、民音チケット、富士美チケット購入のノルマ化や、会館警備や交通整理グループの無料奉仕活動、選挙活動の強制依頼など、会員の負担が増してきています。
会員の信仰生活より、組織維持の側面を押し付けられつつあります。

創価学会組織に奉仕すること＝信心の戦い

このように脳内変換できる重度の洗脳にかかった信者か、あるいは思考能力の劣った高齢者でないかぎり創価には残れまい。

>>201
任用試験は簡単だし、受けてみたらどうだろう？
学会活動の中で唯一、教学に触れることができる機会だよ。

新聞啓蒙、民音、富士美やイベントのチケット購入、会館警備、交通整理
選挙活動はもちろん、断固、拒否すべきですが。

それから「役職についてくれないか？」と、言ってきたら、これも拒否しないと大変だ。
引き受けたら最後、組織から抜け出せない「アリ地獄方式」になっているから
絶対に役職についてはいけないよ。

>>206
あいつら、本当にしつこいもんね…
>>207さんも仰ってるけれども「仕事」で乗り切った方が良さそうですね
夜遅く、家庭訪問とか有ったりするの？

>>210
とにかく相談者は学会が嫌いなんだから
教学がどうこう、って言うのは適切ではない。

28 ：そ[sage]：2010/08/22(日) 19:22:33 ID:???
カルト教団の超能力洗脳の話をしていると，「破壊活動防止法に基づいて，公安調査庁に尾行され，反米テロリストや過激派，共産主義者，革マル派，オウム真理教，アレフ信者と同様の扱いを受けます。
弁護士との委任契約も妨げられて，民事裁判権や財産権も消滅します。
そうすると，本人訴訟として，自分で訴状や準備書面を作成して，出席しなくてはいけません。
就職差別を受けて，就職も不可能になります。
これが超能力洗脳の存在を秘密にするためです。すなわち，超能力洗脳の話をするものは，反米テロリストや過激派，共産主義者，革マル派，オウム真理教，アレフ信者と同等の扱いをされると誤解させ 超能力洗脳の話を守るために行われています
それに負けないで，普通の人間のように生き抜くことが，貴方の使命なのです。
創価芸能人の話も同様です。カルト教団の秘密を守るために行われる洗脳活動です。
後遺症が生じない程度に最小限度に，薬を服用して，精神病に基づく，精神障害であると考えたほうが，経済的には成功します。

サン(ﾟc_,ﾟ`)ﾌﾟｯレッセに探偵代わりとして
いいように利用される学会員たち

>>195>>196>>200>>202>>203
信心の世界の役職は、上がれば上がる程("上がる"
と書くと、まるで地位が"上がる"様で本当は適切
ではないけど)、自分自身の組織内外における戦いは
勿論の事、尽くすべき部員の数が増えてくという事
にも関わらず実状は、自分自身の組織内外における戦い
については赦免され、机上で作戦を立て発破をかける部員
の数が増えてくものと勘違い甚だしい奴の多い事多い事
まあ信心の眼で見れば、そういう奴は動けば動く程、
福運を積むのではなく、福運を消すだけなんだけど
予期せず憂き目に遭わぬ様、慈悲の心で警告してる

もう一度言う、

信心の世界の役職は"名誉職"ではない、"責任職"だ！

>>215
アホかオマエ

そんなの195、196、200、202、203も分かってるわ

慰めにも励ましにもならんわ

>>215
まるっと同意
自分自身の体験を語れない、てか語れる程
戦ってきてない幹部が異常繁殖したよね〜
この10年位は特に

｢仕事｣でかわせるとかって言ってる人がいるけど、
こちとら仕事の時間帯、長さが不規則で活動を断っても断ってもメールはされるわ電話が来るわ、挙句の果てには夜11時にヘトヘトになって帰宅したら、家の前に車が停まってて、中からわらわら出て来られたりしてるんだけど、、、

恥ずかしい話だが、自分の体験談を一つ。

学会幹部を誰よりも尊敬し、自分もそのようになりたいと学会幹部に憧れていた学生時代。

創価大学の授業が終わったら、創価大学の職員であり学生部幹部である先輩に真っ先に会いに行った。
学生部組織の打ち合わせが名目だが、元滝山寮寮長のその先輩は学生のヒーローだったから、自分も一目置かれているような優越感を味わえた。
その先輩と創価大学キャンパス内で会っている時は、自分が周囲の女子学生から注目されているように感じてドキドキしていたな。

だけどその先輩は、俺が来ると仕事を抜け出せると別の意味で喜んでいた。
その先輩は、人間的にはたいしたことなかった。
信心より仕事をさぼることと女に興味関心があった。
今考えるとアホらしいが、俺が学生部幹部の先輩と過ごした一時は、学会エリートの気分にひたることが出来て幸せだった。

不思議と女子学生部幹部は可愛い子が多かったな。
そんな子と結婚出来ていたら、創価学会が悪が露見しようが地獄の底まで着いて行っただろう。

>>219
他化自在天魔に食い破られた破和合僧共だな

>>209
なんかおまえに禿同だよ

やっぱ信仰を職業にするとおかしくなるよな
そこらへんがネックなんだと思う

教義は凄いのにな…

206です。
果たして逃げ切れるか？今週、同中もあるし。
俺、３世って境遇なんだが会員って自己満足の押し付けなんだよ。
教えにね、自分が幸せになりたいなら周りを幸せにしろみたいなのがあるの。
それを押し付けてんだよ。

>>219
結局あんたもその先輩と同類だったわけだ。
金と女だけ。

>>222
>218さんのような意見もありますので、何とか知恵を絞って拒否して下さい。
三世だと脱会は無理なんでしょうね。
せめて、未活として創価との交流を絶てればいいんですが。

今回の件でも、一度譲歩するとさらに付け込んで来ますから、心を強くして下さい。
年末の財務のこともありますし。

5老僧が伊勢参拝しなかったらというのがもうありえない。歴史にIFはなしだがね。
神国日本においては神仏習合でいかざるをえなかったんだろう。門徒は二派となる、御書にも書かれているよ。

>>218
そうだったのか…申し訳ありません！
電話やメールは拒否設定に出来ませんか？

よほど、学会は受験者を集めるのに必死みたいですね
それだけ若い人がいなくなってるんですかね

帰宅する時、誰か一緒にいたら良いんだけどなあ…
お一人暮らしなんですね、文章の様子から見ると。

>>215

責任職ってわかって闘うヤツばっかりなら、本当に苦労せんわなw
てか、とうに広宣流布して公明から首相が出てるよね〜w

熊沢：公明党の豊富な実績のなかでも、教育分野での政策は
実に輝かしい歴史を残してきました。

原田：もう今は誰もが当たり前と思っているが、義務教育の教科書無償配布も公明党が実現した。


義務教育諸学校の教科用図書の無償措置に関する法律 昭和38年制定

公明党　昭和39年結党

成果を自慢するのは三流以下 公約に公宣流布を掲げてみろ

228
当時教科書無償配布を叫んだ公明政治連盟は
自分たちが要求したその年の予算編成には反対したんだよね、たしか


>>219
あんた似顔絵と称してＢ４の紙いっぱいに目とたらこ唇だけを書いてた人？
もう本人は左遷されたんやし許したれや

228
言葉に騙されてしまったのは　教育程度が低い時代
政治の素人だったからか　いまだに素人のようだけど
教科書を無償にする財源は何かね　あんたらの税金さ
無償という言葉にmagicがある。只が好きだからね　人間は。
しかし　税金を払っても　教科書無償化の恩恵に浴さない人が仰山いてます。
子供のいない会社員など。その人の税金も使われています。
高校の授業料無償化も同様　不公平な仕組みなんですよ。
税金でまかなっただけで　特定の政党が自慢するのは　変。
財務から寄付でもしたら　自慢してもいいがね。
そんなことは　絶対あり得んわい。

よそでやれ

>>206 20日が締め切りだよ。昨日の聖教一面に【受験資格】が掲載されてる

※上記の条件を満たし、かつ《本人》が受験を希望すること。

本人(貴方)が受験する気が無いなら【受験資格】外だよ！嫌なら断れ

会合参加もポイント制にして
何万ポイントたまったら墓地プレゼントみたいにしたらどう？

そうだ
全活動をポイント換算すればいいんだ!!

会合参加10p
体験報告50p
大白読み上げ1p
導師 5p

Ｆ 500p
マイ(１ヶ月につき) 300p
対話 2p
友人連れ出し130p

本流流布10000000000p
池田先生に声を掛けられる1000000000000000p

とか

>>235
財務1円＝1Pも追加しとけｗ

http://mikosuma.com/

目的達成のために芸能界に進出した
芸能界の創価学会員

>>237
創価芸能人に工藤夕貴の名前がある。 
情報のレベルが低い。

>>237
政党別 国益派議員・国益軽視派議員の分布
http://senkyomae.com/seitou.htm

三世の俺です。
婆ちゃんも親も題目あげてあげて…

で、借金の保証人→親自己破産→実家売却→親離婚→両親共超貧乏。
俺→離婚→仕事解雇→鬱ﾆｰﾄ

幸せはどこにw

男子部や親に辞めたいって言っても通用しないし。

>>228

未来の先取り、、
すげえなオイｗ

>>219>>220>>223>>230
ああ、
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1255232676/
の話か