創価学会は大謗法の新興宗教団体12

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である

早く授与書きを勝手に消した偽本尊、一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付け！！！　
ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm

創価の三宝は、特に法宝は人によって意見がバラバラ

以後もそれぞれ双方が検証しあって真実だけを知っていこうとするスレです
なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ宗教板に行ってください
お聞きいただけない時は軽くスルーさせて頂きます。

なおこの板にて対論をされる方は、必ずリップを付けた固定ハンドルをお願いします
誰と話してるかもわからない不毛の論にはお付き合いいたしかねます。
リアル法論を申し込まれる方は、当方にメールにてお知らせください。

その11　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/
その10　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1244629823/
その９　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1243663225/
その８　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1242618538/
その７　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1242137420/
その６　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1240761696/
その５　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1238168076/
その４　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/
その３　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/
その２　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1232138499/
その１　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1231324098/

法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw＝劣化した老人　仏教の知識は皆無

春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ＝擦寄り名人　

eco ◆Smw69BiSBo＝悩乱学会員　意味不明のカキコ多し

「なかんずく弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟中の究竟、本懐中の本懐なり。
　すでにこれ三大秘法の随一なり。況や一閻浮提総体の本尊なる故なり」
日寛上人「観心本尊抄文段」

日寛上人のコピー曼荼羅拝んでいるのに日寛上人の言う事を聞けない。
信仰の核心部分で明確に書かれているのに現在の創価学会に都合が悪いから聞けない
創価学会は根本的におかしくなったんだね・・・

記念局第３７０号 宗内一般
平成２１年３月１０日 　　立正安国論正義顕揚７５０年記念局（印）

　　　　　　　　　―来る４月１日より１００日間―
　　　　　　　　　　　「７５０億遍唱題行」実施の件

（前略）来る４月１日（水）から７月９日（木）までの１００日間（後略）

なんかさ、肩の力抜きなよ。

テンプレ訂正
>なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ宗教板に行ってください
は
>なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ日蓮ってver.17に行ってください
日蓮ってver.17
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245196494/

>>7
いや絡んでくるんじゃない？
根本的には浄園寺のソレは「本尊焼き」のスレと同様
所謂　御不敬にも関わってくる問題だから
その意味も含めれば､自然とそうなってきますよ

更に､日蓮系自身がお寺によって自分の処が伝承されているなんて言い張る状態なのですから
客観視してみてしまえば､この事自体が日蓮系の破綻にも繋がってしまう訳ですから
規制すること自体が､結局､敗北を示してしまう事にもなってしまう

それでも良いんですか？

しかも歴史をいていけば､大東亜は「神天上」の法門を悪用して
日蓮主導になっていた要素などもあり　その結果原爆まで落とされ敗北）
その結果 神風の魂は大日如来だと正当化してしまう皮肉な結果に
（大東亜では大日如来を拝まなかったから負けた）別に真言に肩を持つわけじゃありませんが

内部（この場合は日蓮系）で罵っている間に大日如来が「漁夫の利」で吸い上げられてしまう始末
こうやって朝鮮や中国の仏教は儒教に吸い込まれ､特に朝鮮では廃仏毀釈が14世紀半ばから勧められ
今や世界から嫌われるほどの人種になって人間放棄

戦後､日本から解放されても未だ六道をぐるぐる
しかも世界を巻き込んで毒まで流している状態だから最悪

ところで・・・
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/988で申し上げた
方便とは､現代科学或いは心理学で言えばどの行動に該当するんですか？
また､その根拠は？　解りやすいように説明していただけませんか？
仏なんでしょ？　師匠と同じ信而信解なんでしょ？　答えられますよね〜

>>11
？eco氏、勘違いも甚だしいのが悩乱学会員の特徴のようだ。（しかも意味不明）
これはヲタ氏のようなアンチもどきにも云える。
所詮、未得謂得の増上慢の故と思われる。

>因みに>>987は>>971宛て　結局､この人自身も幹部も公明党も
>全部が全部とまで言い切りませんが
>他人事の視点で言い放つ慢心にしか過ぎないわけですよ

どこに「方便」なるものが「申し上げ」てあるのだろう？

>仏なんでしょ？　師匠と同じ信而信解なんでしょ？　答えられますよね〜

貴方は前スレでは自己レスで>>988とやっているが休んだほうが宜しいのでは？（笑）
俺を学会員と思っているのか？
それなら
違う。俺は学会員ではない。
従って
>意味がサッパリ取れない。
>eco氏、学会における師子身中の虫は何が目的？
>内部アンチって楽しい？

>>4
そういうことです。
奴ら本尊ならなんでもいいんだから
改ざんしてコピーしようがとりあえず正宗の本尊と似てればいい
ニセでも何でも広めりゃいいと思ってる
で、本気で日蓮大聖人の血脈が通っていると勝手に思い込んでる
ここまで来れば…馬鹿の域だ

これ見たら信者の方は発狂ですね。

宗教団体、霊感商法による被害リンク集まとめ@Wiki - 創価学会
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/16.html

宗教団体、霊感商法による被害リンク集まとめ@Wiki - 創価学会の実態
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/99.html

宗教団体、霊感商法による被害リンク集まとめ@Wiki - 創価学会関連事件
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/103.html

宗教団体、霊感商法による被害リンク集まとめ@Wiki - 顕正会
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/11.html

宗教団体、霊感商法による被害リンク集まとめ@Wiki - 日蓮正宗
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/17.html

>>12
あれ？あなた変なことを言っていますよ
しかも所詮、未得謂得の増上慢の故と思われる　・・・と言いながら

俺は学会員ではない　こんな言葉を発するのは学会か正宗ぐらいしか言わないんですけれどね
しかも悩乱なんて言葉も含めて・・・
それと>>11で申し上げたのはあくまでも前スレの>> 988であって
あなたが示したそのレスでは方便のことについては
何も言及していないのですが・・・　おかしな回答をしていませんか？？

しかも前スレの>> 988では　
前スレの法律ヲタ氏が申し上げたソレ（らい病表現が法華経の不完全さを証明）に対しての反論で
その論議に対する過程でしたよね〜
では､その741氏はといえばeco氏に対して獅子身中の虫とか　
題目を上げても無駄だとか そんなに創価嫌なら法華講に行ったらとか　

あれれ？？矛盾しているよなぁ・・・
ただの言い逃れですか？

ecoさん輝いてるなあ

>>15
評判通りの人か。。
俺は学会員ではない→○→じゃ所属はどこだろうｗ？
>>12で前スレ>>988即ち
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/988
を全文引用。
然るに
>あなたが示したそのレスでは方便のことについては何も言及していないのですが・・・　おかしな回答をしていませんか？？
悪いがお付き合いできかねる。
貴方のカキコは意味が全く理解できない。

>>16
>では､その741氏はといえばeco氏に対して獅子身中の虫とか
ハ（笑）
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/735
この人は学会員だろーな。学会員として正論。
御書では
獅子身中の虫→使用されない。
俺の表記は
師子身中の虫→御書の通りに表記。
あっ、もう相手はしません。（勘違いに付き合ってられない）

>>17
納豆ごはん

>>11
別人で学会員じゃない　・・・というのでしたら､ついでですから伺いましょうか
方便と言うのはどういう状態の事を指すのでしょうか？
いずれにしても大聖人を師匠としているのでしたらなら答えられますよね

無神論でしたら「方便」は否定ですか？

>>17
煌く星を仰ぎ見て〜　ｽﾐﾏｾﾝ 調子に乗り過ぎてしまいました

>>18
いや､ソレ以前にあなたの回答がグチャグチャで私のほうがサッパリなのですが
・・・で､あなたは何しにここの板とスレに書き込んでいるの
目的は荒し？それともマインドゲーム？

でもあなた自身がm9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬーじゃな・・・・

>>19
ほら学会員じゃん　何故そんな事が解るの？
辞めた人というのなら解りますが､その割には肩を持つあなたの姿に対しての矛盾
何フカシこいているんだか・・・・

？

色力頑張ってるな

875 ：Ｓ ◆42wGf2GOqE ：2009/07/02(木) 00:08:07 ID:???
あぁ〜ぁまちゃ誰がｶﾞ・ｶｲﾝで誰が違うの下下下下下下下下の判別がちゅかなぁ〜い　ちゅまらなぁ〜い

ちなみにＴ氏は学会？(なれなれしい)　学会なら、(ﾁｮｫーなれなれしい)

【ﾃﾝﾌﾟﾚ1】

このスレは日本最大の宗教団体である創価学会に対して
誰にも相手にされない弱小教団となり
今でも衰退の一途を辿る日蓮正宗（通称：日顕宗）の信徒法華講（その他諸々）が
嫉妬して非難中傷し、あれこれと難癖をつけるスレである。

Ｓ ＝ 悩乱脳乱 妄目盲目 法理法論文証大好き（現証実証は無視） 切り文教学が得意 コテと名無しを使い分ける 悩乱脳乱乙┐(´ー｀)┌

ヒロサトル ＝ 悩乱脳乱 妄信 法主命 かませ犬 妄想妄言大好き 権威権力を振りかざすのが得意 妄想乙┐(´ー｀)┌

eco ＝ (´・ω・｀)日本語でおｋ 創価の内部アンチ 師子身中の虫 誤字変換ミス多発 多重コテ使い 自作自演大好き

元不良学会員-法華講員もあ ＝ 狂信 修羅色の命 ドＳ人間（スレ主のことではなくサドの意） 人を力ずくでねじ伏せることに快感をおぼえる ドＳ人間乙(*ﾉェﾉ)ｷｬｯ

※法華講の中でも樋田（とよだ）派に属するＳとヒロサトルであるが、この樋田派、その傍若無人さ故に法華講からも煙たがられているのである。

※法華講を名乗っているＳ・ヒロサトル・もあであるが、どうやらこの三人、妙観講・若しくはかなり妙観講寄りの思想を持った人間のようである。

【ﾃﾝﾌﾟﾚ2へ】

【ﾃﾝﾌﾟﾚ2】

日蓮正宗では、信徒は法主や僧侶に絶対服従
僧侶の振る舞いがおかしいと思っても、文句を言ったら謗法になる

日顕・日如に師弟相対 ＝ 禅天魔に師弟相対

謗法法主である日顕・日如には、日蓮大聖人の血脈など流れていない

ニセ本尊とは日達上人から相承を受けずして、法主の座についた日顕が書写した本尊のことの様である

日蓮大聖人 → 竜の口の法難に命をかけて挑まれる
日恭 → 戦時中、軍部政府に恐れをなし神札を受けるという大謗法 ＆ 御書を一部削除という己義を構える

日蓮正宗 ＝ ［絵に描いた餅］
文証・理証のみで、現証・実証がない
広宣流布を謳うが口だけ、言葉だけ、結果を出せない。
今はまだ広宣流布の時機ではないというが、そんな寝言を言ってたら１万年たっても出来ない(σ・∀・)σ YO

日蓮大聖人は文証理証よりも、現証が最重要だと言われている
だが正宗は“文証でしか”戦えないのである。彼らが異常なほど文証に執着するのもうなずけるであろう。

創価の192ヶ国への流布 → 御本尊から出た功徳以外のなにものでもない
正宗 → 広宣流布を祈っていると言うが、願い叶わず、衰亡への道を進んでいる。

【ﾃﾝﾌﾟﾚ3へ】

【ﾃﾝﾌﾟﾚ3】

では、正宗の祈りが叶わないのはナゼであろうか？
�@僧侶・信徒が真面目に祈ってない
�A本物の御本尊であるはずなのに祈りが叶わない
一日に2時間3時間題目を上げている、と彼ら自身が言っていた言葉を信じるなら�@ではないことになる。
ということは�Aが答えとなるが、本物の御本尊であるはずなのに祈りが叶わないのである。
祈りが叶わないということはニセ本尊なのではないのか？ と考えてしまうが、大御本尊自体は間違いなく大聖人が書かれたものである。
とすると、原因として考えられることは一つ、祈る側に問題があると考えるのが自然であろう。

御本尊の前にいるということは、日蓮大聖人の前にいるということと同じである。
大聖人の心に違背する者の祈りを、大聖人自らが叶えてくれる訳がないであろう。
それが日蓮正宗の祈りが叶わない理由なのである。
講員達はそのことに気付くべきである、いや、既に気付いてはいるが信仰が惰性に陥っているのかもしれない。

【汝早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ】

【ﾃﾝﾌﾟﾚ4へ】

【ﾃﾝﾌﾟﾚ4】

日蓮正宗信徒は一生懸命頑張っても、肝心の僧侶が堕落してしまっているのが現実。
創価学会の上にあぐらをかいていれば良かった時代は終わり、自ら広宣流布をして行かなければならないのに、
伝統教義にしがみつき、血脈の権力と大御本尊を宝刀のごとく利用する。

日蓮正宗の平成新編御書は誤字・脱字等900ヶ所。
女と暮らすために還俗したある僧侶は、世間では通用せずまた得度。
また、ある僧侶は夕方から酒を飲み、酒酔い運転で飼い犬を探しに行き飲酒事故。
その兄の僧侶は海外の寺に赴任したが、女性問題を起こし戻された。
また、ある僧侶の除名通知の手紙は、およそ僧侶とは思えない拙い字で誤字だらけ。

指導教師と師弟相対としても、師としての素質に不安がある僧侶ばかり
こんなぬかるみの様な地盤に広宣流布の城を築くのは到底無理な話。
最盛期の2％を支えるのが精一杯でしょう

“創価学会は日蓮正宗とは無縁の宗教団体”　以前のスレタイにも書かれていたことであるが、
無縁の別の宗教団体がする事は、その教団の自由である。
にもかかわらず、あれこれ難癖をつけてくるのは、彼らの命に嫉妬の心が渦巻いているからであろう。

【ﾃﾝﾌﾟﾚ5へ】

【ﾃﾝﾌﾟﾚ5】

創価学会の御本尊は、日蓮正宗の御本尊ではない。
栃木県淨圓寺所蔵の日寛上人の御本尊を、住職の行為で修正してコピーしている。
日蓮正宗から離脱した淨圓寺は単立寺院。日蓮正宗に所属する寺院ではない。
大石寺法主が書写した御本尊でも所有権は淨圓寺にある。

大聖人の御遺命は広宣流布である。この広宣流布を、御本尊流布を全世界にしてきたのは誰か？
それは紛れも無く創価学会である。
正宗の僧侶たちは、大聖人の仏法をかろうじて伝承してきただけに過ぎない。

戦後創価学会が出現しなければ、正宗の僧侶や法華講だけでは、
御本尊は世界中に流布できなかったであろう。

この、大聖人の御遺命を実行した創価学会に対して御本尊下付を停止して広宣流布を断絶しようとしたのが日顕である。
大聖人の御遺命である広宣流布の推進よりも、自分の権威・嫉妬・虚栄を優先させた結果である。

こんな広宣流布破壊の悪王から、創価学会を謗法よばわりされる筋合いはない。
大謗法を犯したのは、広宣流布を断絶した日顕宗である。

【ﾃﾝﾌﾟﾚ6へ】

【ﾃﾝﾌﾟﾚ6】

御本尊の授与書きは日興上人が『所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり』
と仰せのように、授与を受けた人が強盛な信心を貫いてきた功績を称賛する意義がある
だが、その授与書きは御本尊の本体に属するものではなく、御本尊の力用とは何の関係もない

日顕自身も弘安以降に書かれた大聖人御真筆の御本尊において、授与書きがない例が二割近くあることを認め
授与書きが御本尊の本体に属さないことを自ら表明している

創価の御本尊は御本尊の本体部分だけを御形木にしたものである
淨圓寺所蔵の御真筆には一切手を加えていない

逆に正宗の寺にある御本尊の、脇書きにある願主名を削る、漆で塗り潰す等
日達上人らの心を踏みにじっているのは、どう説明するのであろうか

かつて御本尊は末寺から発行され法主の開眼はなかった
法主による開眼など御書には書かれていない
学会が草創期に授与を受けていた日寛上人の御形木御本尊は、池袋の法堂院で印刷し、そこから直接受け取っていた
法主による開眼など全く行われていなかったのである
学会の本尊を偽と言う事は、戦前から大石寺が授与してきた本尊が偽と言う事と同じである


【以上ﾃﾝﾌﾟﾚ】

>>30
テンプレれ返し
日顕上人以降、血脈が流れていないその根拠は？

創価192カ国？でなんなんでしょうか　二セ本尊流布して広宣流布　功徳？

仏法の正邪を人の多きを以て本とすることなかれ　聖愚問答抄

授与書き勝手に削ったニセ本尊

字を勝手に細くしたり太くし改竄しまくったニセ本尊

テンプレ５破折
模刻本尊をつくる大罪を犯したのは池田氏である。
謗僧を身口意の三業にて犯したのも池田氏である。三宝誹謗したのである。
破門は当然

テン６プレ破折
相貌と関係なくても、そのかた（日寛上人様）のご内証の上でかかれた対合衆の授与書きを勝手に消す行為は
日寛上人様への冒涜である。
御本尊に当初開眼がなかったものは、猊下様の許可・允可があるのでそれでいいのである
そういう教義も知らずに何を吠えてるのか？　もう少しお勉強が必要な痴犬である。テンプレ　短くザックリ終了
　
法によって人に依らざれ　以上
ププ(￣ｍ￣(￣ｍ￣|壁|￣ｍ￣)￣ｍ￣)ププ

なんじゃこりぁw？
このスレの住人は基地か？

>>32
今のところ該当者はeco氏だけだな。
>>20
半値をつけていないから勘違いもおｋだが貴方は古参。レスアンカーのミスが多くレス自体が意味不明。
>>21
>辞めた人というのなら解りますが､その割には肩を持つあなたの姿に対しての矛盾

他スレでも書いたが俺は内部アンチなる下衆を信用していない。
俺の位置づけでは本物のアンチ以下。自分の所属組織の裏切り者などどこへ行っても信用されなくて当然。
蝙蝠だね。
>>16
>（らい病表現が法華経の不完全さを証明）
法華経は随自意の経典。釈尊出世の本懐。その法華経が「（らい病表現が法華経の不完全さを証明）」？
貴方、法華講でもどの日蓮系教団でもやっていけないよ。退転したほうが罪障を積まなくて済む。

ヲタ氏対治の邪魔をしないでくれ。

日蓮正宗の御本尊様。即ち、【本門戒壇の大御本尊様】とは、『日蓮が魂』たる、宗祖御本仏日蓮大聖人様の『御法魂』です。

そして各ご家庭に御下付戴く御本尊様は、唯授一人血脈付法。日蓮正宗の時の御法主上人猊下様が、その血脈の上から御書写・御下付戴く御形木御本尊様に、御開眼戴いた、【本門戒壇の大御本尊様】の御分身散体であられます。
所以に、この『法体の血脈』に従って唱える処の勤行唱題。自行化他に渡る信心修行に、無量の功徳・福徳が具わり、宿命転換を成し遂げ、一生成仏の果報が戴けるのであります。

http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/mog2/1246524980/

>>34
少し長くなってしまいましたが、７００年以上も、宗祖御本仏日蓮大聖人様から御相伝される日蓮正宗の御本尊様を、破門された創価学会が、会員の洗脳のために、勝手に改竄コピーして販売するのは、宗祖御本仏大聖人様に弓引く、大謗法です。
創価学会員の皆様。
悪い事は言いません。
即刻偽本尊を捨てて、
【本門戒壇の大御本尊様】の下へ帰伏しなさい。

色香美味の大良薬。
三大秘法の大御本尊様は、
日蓮正宗にしかありません。

いゃ〜景気良く飛んでますね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

ecoてぇのはバカだなw

■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv

■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv

■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv

■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv

FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html
Media Player Classic Homecinema（Vista対応マルチプレイヤー無料)
http://mikasaphp.net/mpchmc.html

創価学会も浄圓寺も日蓮正宗とは無関係です！

法華経を読んだら
如説修行するとアミダ仏のいる極楽浄土の蓮のなかに生まれると書いてあった。
南無妙法蓮華経

>>34洗脳カルト

前板で一番な発言は♪

『うちの本尊はおNEWなの』

に決定いたしました♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

日興門流の信仰者は（私も含める）固定観念から抜け出せずに居るみたいですね。

当初私達は組織の教学など、ほとんど聞かされずに入信したものです。
「題目を唱えれば悩みは解決出きる」と聞かされ入信した人が、ほとんどでしょう。

しかし、今考えてみれば、宗教というのは、私達の「何かを求めたい」という私欲
に、定説された宗派の教義に帰依させられてしまう様な状況に導かれている様です。

「地涌の菩薩」と云う言葉は入信してから聞かされ、「法華経を説いて行く」こと
が、悩みからの一番早い脱出方法になっている様に見えています。
しかし「菩薩」とは何か？・・まだ私達は解らないでいるのが、事実ではないでしょうか。

表面的な形態はどうあれ、内面的考えてみれば、少なくとも、人様の心の中
を、土足で入る様な対話は、少なくても菩薩らしく無いと、誰でもが思う事で
しょう。

「菩薩」と「組織員」とは同じものではない・・・と私は思います。

偉そうに、すみませんでした。

>>44 ももさん

相手してくれる？
話通じない人と会話してても楽しくないし、
ご恩ある方はある方で忙しそうやし。

菩薩が分からなければ、
仏も分からない。
至極真っ当な疑問だと思われます。
この疑問をもつこと自身謗法なら、
仏は永遠に謎のままですね。

さて、
菩薩の下に二乗がいる。
良いように言って、
教学がありそれ相応の知識もある二乗がいるこのスレが、
誰の心にも入り込まず、
むしろ嫌悪されている。

あなた自身もこの二乗を要らないと言われた。

あなたから見ても、
ROMられている方から見られても、
この二乗は菩薩ではない。
恐れ多くも仏とは絶対に思えないし、
俺は絶対菩薩ではないと断言する。

菩薩も知らないくせに、
断言する俺もよっぽどだがｗ

法華経を説く？

誰が？

池田外道？
本尊外道？
飛んでる禅坊主？
真言、念仏なんでも手を出すハイブリッドゆとり？

誰のこと？

ｷｬﾊﾊﾊﾊ

固定観念とは？
思いっきって言っちゃいなよ♪

>>45続き

あなたは、
菩薩は人の心に土足で入り込まないと言われた。
それは間違っていないだろう。
一説には、
菩薩は慈悲の塊であると。

慈悲とは何なのでしょうね。

俺の定義だが、
限りなき優しさではないでしょうか。
優しいだけではと、
無情な二乗は即答するだろうが、
優しさの裏を支える、
無償の憂いが慈悲の心を呼び起こすのではないでしょうか。

だから、
菩薩の微笑みの裏では、
表現できない喜怒哀楽の感情が錯綜して、
それでいても決して表情には表さない。

俺は前に、
喜怒哀楽を表現できないのは不幸の状態にあると言ったが、
菩薩は地獄より不幸の状態にあるのかも知れない。

他人からは分からないだけで・・・・・

>>47続き

菩薩が人を救うのなら、
仏など要らないでしょう。
菩薩にすがれば良いのだから。

しかし、

現実問題として、
慈悲の塊である菩薩さえも、
辛いのかも知れない。
だから頼ってはいけない存在なのでしょう。

菩薩は、
慈悲の心で身を削り人を救う。
修羅の眉間のような深いしわを口元に刻み、
餓鬼よりも体は衰え、
地獄よりも苦しい状況の中、
尊い慈悲の心で人を救う。

究極の仏道修行ではあるが、
これでは仏にはなれないのですよ。

>>47
君は出来て無かったんだ…無償の憂い…
だから法華教から離れてしまったんだね…
可哀相な人なんだね。

>>45 猿教祖さん

二乗の学ぶ「処」はどこか？・・・と言うところではないでしょうか。

これ位いで、いいですか。

＞＞ももさん
あら・・・・・さっぱりと断られたようでｗ

これくらいで、いいです　orz...........

>>49
不思議と法華経から離れてから出来たもんでね、
無償の憂いが。.

可哀想なもんだと思うよ。
まさかあの頃は、
今の幸せなど想像も出来なかっただろうから。

ｷｬﾊﾊﾊﾊ

すごい表現力♪

そもさん！
せっぱ！

ｷｬﾊﾊﾊﾊ

層化から離れて、
そこにあるものが見えるようになった。

靴の下にある草花やら、
存在感を漂わせるゴミやら、
道路で無残に朽ち果てている生き物やら。

今まで視界内になかったはずはない。
ただ、
見えてはいたが、
見てなかっただけだ。

今、
はっきりと見える。
草花を踏めば、
心の奥底で「ごめん」と聞こえる。
ゴミを無視すれば、
「取りに戻れ」と心が叫ぶ。
道に生き物が死んでいれば、
無言のまま目が訴える。

俺は、
心の中に何かあることを最近分かった。
それを信じて間違いはないと。

まぁ、
一種の老化現象と言う奴だなｗ

そのうちその辺の物に語りだしてるかもｗｗ

>>47-48 猿さん

そんな小難しく考える必要無いんじゃないかな？

慈悲という言葉は、原語では「マイトレーヤ・カルナー」と言います。
マイトレーヤは友愛とか味方とかそんなニュアンスで、カルナーは苦しみという意味。
だから「マイトレーヤ・カルナー」は「苦しむ人への友愛・味方」、そんな感じの言葉になります。

ちなみに、弥勒菩薩もマイトレーヤという名前でしょう。だから弥勒のことを慈尊と
呼んだりするんですよ。弥勒だとマイトレーヤの音訳、慈尊だと意訳ということになりますね。

これが中国に伝わったとき、「マイトレーヤ」を「慈」、「カルナー」を「悲」と漢訳しました。
ですから「慈悲」というのは、他者の悲嘆に対する慈しみ。
他人の苦しみに心動かされる、心が痛む、そんな当たり前の気持ちを指しています。

お釈迦さんは、それが大切だと言いました。
後の時代の人は、仏は私たちに対してそんな気持ちでいるんだよって言いました。
慈悲というのは、元々はただそれだけの意味の言葉です。

ただそれだけの、ホントは『宗教』なんか関係なしに私たち誰もが持ってる、
あるいは、誰かが自分の苦しみにそう感じてくれたら救われる、
そんな素朴な感情に、後から後から大袈裟な理屈をいっぱい継ぎ足して、
なんだか特定の信仰だか団体だか教祖さまにだけ、“ホンモノの”それがあるかのように見せかけるとしたら。

それは、苦しみの底にあってひとかけらの慈悲に飢えている人や、
他人の苦しみに心を痛めて、でもどうしてあげたらいいか分からない人の、
その心に付け込んで「こっちにいらっしゃい」と誘い込んで利用する、悪質な詐欺みたいなものです。

それが、『宗教』の一番困った側面だと、私は思いますよ。

そろそろ選挙の季節です。

投票率さえ上がればカルト票は怖くありません。
発言可能なあらゆるサイト・媒体で投票を呼びかけましょう。

>>54
なんだかんだ言っても きれいごと
そうかのせいいじゃなく
そうかのおかげ

前スレのレス741で示されたところの、心と宗教板に存するスレッド"【聖徳太子も】法華経こそ
最高の教え【認めてた】"において法華経と癩差別の問題について述べているレス"545-546、
レス548-549"に関して考察する。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/

＞法華経はハンセン病を前世の法華誹謗の罪
＞さて、勧発品の記述を見てみると、梵文では前世からの因縁とは書いてない（岩波文庫　法華経下Ｐ335参照）あくまでこの世での話。前世からの因縁としているのは盲目のみ。
＞さて、妙法華経ではどうなっているかというと「現世に白ライの病を得ん」とあり、あくまでこの世での話とし前世からの因縁とは思っていないようだ。ただ、前に世世無眼とあり、後に當世世とあるから、その勢いで前世からの因縁という　「解釈」　をしているのだろう。

｢梵文｣法華経は、日本における癩差別の問題と直接の関係がなく､ここで扱う意味がないので
あって､基本的に鳩摩羅什訳の妙法蓮華教の問題なのである。
そして論者は、当該レスにおいて｢前世からの因縁｣と言う点に拘っているが､しかし前世（過去世）
であろうと現世（現在世）であろうと後世（未来世）であろうと､そのような点には本質的には意味が
ないのであって（論理的には､同時も含めて先後の関係のみが問題となりうる。）、要は法華経（者）
を誹謗した事を因として、客観的にその果として癩を発病するのか否かが問題となるのである。
つまり､この段落の記載内容は､当該問題に関する批判としての意味・価値が一切存在しないのだ。

＞谺雄二氏講演（当事者）
＞日本では昔から偏見差別の考え方がありました。
＞それはまず仏教からきておりまして、「業病（ごうびょう）」という言い方です。「業病」、これは
＞先祖や親たちが何か悪いことをしたと。仏に向かって大変悪いことをしたその報いがこの病
＞となって現れていると。それを「業病」といっています。それに儒教の思想が加わって「天刑
＞病」、天罰を下した病です。

この部分には､細かい点を除いて､問題はないであろう。
日本において癩を｢業病｣とする見解は古くから存在したわけであって､癩差別に仏教が思想的
基礎（母体）としての役割を果たしたことを物語っているものである。

（レス>58の続き）
＞真宗（仏教）とハンセン病差別問題について
ハンセン病と業の関係では、先の法華経が有名だが、浄土教の聖典である法事讃にも「人中に生じて、聾盲・疥癩癰疽・貧窮下賤にして」
＞と業病としてのハンセン病が出てくる。
＞仲尾俊博師の指摘に、「倫理性の強い因果思想は中国に入って中国の勧善懲悪な儒教倫理に順応して差別を支える」
＞とあるように、中国に入って為政者の思想である儒教を取り込んだことに問題があるように思える、また日本での佛教は
＞元々為政者のものであったのでこのような儒教的因果論や業は都合が良かったのかも知れない。

｢法事讃｣なるものに｢人中に生じて、聾盲・疥癩癰疽・貧窮下賤にして｣と書いてあるから何だと
言うつもりなのであろうか？

まず、｢疥癩癰疽｣がハンセン病たる｢癩｣に言及したものかどうかすら問題となろう。　（法華経の
場合には､具体的に書いてある内容が､まさにその症状を示すものとされている。）
しかし、一応は｢癩｣とされているのであるから古来からの癩差別の問題に含まれるものと解した
としても､｢法事讃｣なるものと法華経とでは､そもそも日本の社会に与えた影響の度合いは
大きく異なるのであって、｢法事讃｣が日本の社会における癩差別の思想的基盤（母体）となった
などと到底考えられるものではない。
法華経は､その文言自体が日本の古典文学・芸能の中にも頻繁に登場するほどの影響を
日本社会に与えて来たわけだが､｢法事讃｣なるモノの場合にそのような広範な影響を日本
社会に与えた事が確認できるのであろうか。
甚だ疑問である。

（レス>59の続き）
『日本では「今昔物語集」（1030年頃の僧の話）や「日本霊異記」（822年頃成立）に「法華書写の
人を譏る故に白癩の病を得たり」などと「業病観」を伺わせる記述が見られます』とされているが､
これなど、癩差別に関する法華経の影響を明らかに見る事ができよう。
http://www.eonet.ne.jp/~libell/2kaisetu-3.htm
（なお、日本において法華経と癩に関して触れている歴史的文献は､これだけではない。）

ところで､論者は｢日本での佛教は元々為政者のものであったのでこのような儒教的因果論や
業は都合が良かったのかも知れない｣とするが、これが法華経と癩差別の関係についての
問題とどのように結び付くと言うのであろうか？
何ら､法華経は日本における癩差別の思想的基盤（母体）となってはいないとする理由とは、
ならないであろう。

＞それとライ病の業は法華経が結びつけたという主張だが、例えば「長阿含経」「中阿含経」「四文律」「根本説一切うぶびなしゃ」「毘尼母経」「宝積経」「栴檀香
＞身陀羅尼経」などなど、ライ病が出てくる経は他にもあるのだが？

これも同様であって､少なくとも、それらの諸経典が法華経と同等以上に日本の社会に浸透し
影響を与えたのならともかく､そのような事が無い以上､何ら法華経は日本における癩差別の
思想的基盤（母体）となってはいないとする理由とは、なりえないであろう。

（レス>60の続き）
＞法華経（ほけきょう）
＞「妙法蓮華経普賢菩薩勧発品第二十八」
＞『もし、法華経を固く信じる人を見て、その人のあら探しをして世間に言いふらすような人がいたならば、
＞　それが本当のことであろうと誤解に基づくものであろうと、その人はこの世において白癩という病にかかるだろう。
＞　もしもある人が、法華経を信じる人を嘲笑すれば、その人は何度生まれ変わっても、いつも歯の間がすいていて、
＞　唇は醜く、鼻は低く、手脚はよじれ、斜視となり、身体が臭くてきたならしく、悪い出来ものができて血膿を持ち、
＞　腹は膨れ、息切れがして、種々の重い病気を背負い込むことになるだろう。』（宮坂道夫氏訳）
＞
＞　この経文は山本俊一氏が著書「日本らい史」で指摘される通り、そもそもは法華経の受持者を批判することを
＞　厳しく戒めたもので、強調のために「白癩の病を得ん」という表現を用いたに過ぎないのであろう。
＞　また同氏が指摘されている通り「牙歯疎欠…」以降の叙述は古代・中世に出版されたどの医書に比較しても
＞　ひけを取らないとされている。

仮に､法華経の作者と言う存在を想定したとして､書かれている通り、当該部分についてその作者の
意図としては『法華経の受持者を批判することを厳しく戒めたもので、強調のために「白癩の病を
得ん」という表現を用いたに過ぎない』のだとしても、問題は、作者の意図が那辺にあるかなのでは
なくて､そのような意図によって作り出された法華経が、日本の社会の中でどのように理解・把握
されたかなのである。
そのような意図を想定する事を以って、法華経が日本における癩差別の思想的基盤（母体）と
なってはいないとする理由とはならないのである。

｢古代・中世に出版されたどの医書に比較してもひけを取らない｣と評されるほどの「牙歯疎欠…」
以降の具体的叙述によって､まさに日本社会において法華経誹謗と癩病との関係を強く印象付けた
ものと考えられるのであって､それ故に仏教文献そのものではない文献にまで、それに関連する
内容が見られるものと言えよう。

＞二 ハンセン病療養所と宗教教団との関わり
＞>それぞれの宗教団体の宗旨別割合は、仏教系48.6%、キリスト教系31%、新宗教系8.4%であ
＞>り、一般社会の割合から考えると、キリスト教系の割合が非常に高いことが一つの特徴といえる。
＞
＞>国策への呼応としては、真宗大谷派光明会、日本ＭＴＬなどが積極的におこなった、国民に
＞>対する、国の絶対隔離政策の正当性が社会に認知され定着していくことを目的とした、「世論喚
＞>起」の取り組みがある。リーフレットやポスターなどが多く作成され、教団の組織などをも媒
＞>体としながら、全国的に展開されていった。

以上が>>548で引用さているものの全文だが､これは、法華経が日本において癩差別の
思想的基盤（母体）を形成した時代よりも遥かに後の時代の状況について述べたもの
であって､内容的にも、そのような事実を否定するものではない。

（一応､自分としては原稿を完成させていはいるのであって残りは今書き込んだものと比べれば
さほどのの分量ではないが､連投規制の関係で今回はここで終わる。　おそらく､昼に
書き込ませてもらうことになると思うが、今日はわりと忙しいのでどうなる事か…。）

>>33
あれ？もう一度>>12のあなたの発言をお浚いしてみましょうか

＞＞俺を学会員と思っているのか？
＞＞それなら 違う。俺 は 学 会 員 で は な い 。

じゃぁ〜　何なの？？・・・と普通の人は考えますよね
　
そこで>>16で質問した際　あなたは「その方とは別人だ」と言い張った上
その方の肩を持ちましたよね
ところで前スレ735の文章と741の文章を見比べると言い回しといい､レスの付け方といい
非常に似ている部分もあるのですが､それは､あなた自身 別人だと言う証明が出来ますか？
少なくとも741とは同一人物だという本音を>>37でも書いていますよね

（つづく）

（>>63のつづき）
ところで>>20のレスでは言い忘れましたが､あなたの>>19の発言をよく読むと
まるで学会の様子が分かっている様子で共感している部分が見受けられるのですが
何故共感が出来るのでしょうか？　735の発言聞いて共感できる人は一般にはいませんけれどね　

そして>>37でもこんなおバカな発言

＞＞俺の位置づけでは本物のアンチ以下。
＞＞自分の所属組織の“裏切り者”などどこへ行っても信用されなくて当然。

個人的主観と言う言い訳で責任転換の予防を図っているようですが　
その「俺による個人判断の基準」は何処のガイドラインから用いた学習なんでしょうか？
まさか妄想じゃないですよね
しかも この分類表的なガイドラインの決め付け方自体が“学会員の顕れ”にも見えますが・・・
更に､あなたは「学会員じゃない」といいましたが､その割には､こんな発言もしています

＞＞法華経は随自意の経典。釈尊出世の本懐。その法華経が「（らい病表現が法華経の不完全さを証明）」？
＞＞貴方、法華講でもどの日蓮系教団でもやっていけないよ。退転したほうが罪障を積まなくて済む。

あれ？学会員じゃないという割には・・・・
もっとも法華講員や他の日蓮系に成り済ましてしまう逃げ道もありますが
消去法で考えてもニセアンチの成り済ましにしか見えませんよ

しかも　あーた！止めを刺すかのように
前スレの741と同一人物でしたといわんばかりの本音をOo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ ボソッと・・・

　　　“ ヲ タ 氏 対 治 の 邪 魔 を し な い で く れ 。”



これなぁ〜に？？　

ところで>>37にも伺いますが前スレの988でも申し上げていた
方便と言うのは､形として顕すのでしたら､何に該当するのでしょうか
「随自意」「本懐」もそうですが
そんな自己満のオナニーにも等しいお役所言葉（いわば身内内だけにしか通用しない言葉）を羅列しないで
具体的な表現を申し上げていただけませんか？　慳貪は餓鬼界の衆生に生まれ変わるんでしょ？　
そんな態度じゃ 餓鬼地獄に堕ちちゃうよ 堕ちたくなければ説きなさい　・・・でしょ？

ところで「嘘も方便」なんて言葉もあるのですが　
方便とは嘘の事を指すのでしょうか？（学会は否定的でしたけれど）

更に988や741も含めて申し上げると､あなた達は 解りやすく説明する頭が働かないほど　バカなんですか？
化導するだけの能力が無いほど無能なケダモノなんでしょうか？

>>65あんた頭がおかしいんじゃないの？仕事しろよなw

いゃ〜景気良く飛んでますね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
by>>37

コピペ推奨w

第三文明とかいうキモい雑誌の中吊り広告で
「ネットゲームに依存し現実を見失う人びと」とかいう
頭悪そうなタイトルを見たＷ

そのままお返ししてあげたいね。
「カルト宗教に依存し現実を見失う人びと」のクセにＷＷＷＷＷ

>>55 春田の蛙さん

お久しぶりです。

最近の俺の趣味は、
瞑想中に小難しい事を考える事ですｗ

大変勉強になりました。
まぁ、
上に書いてある事は俺自身の疑問の、
一応の答えみたいになものなので、
1年後には教義も変わってます。
（教義になるのかどうだか）

それでは。

創価学会の今の状態だと孰れ本尊を会員それぞれが本尊を勝手に作り己義を構えて分裂するとは
言わないまでも、本尊観を巡って会員同士衝突し混乱する。
中央の本部の方も、そう言うトラブルが起きたとき調停できない
宗教の教義よりも、宗教団体の維持が重要であり信仰の核心部分で今までやんわりとぼやかしてきた。
中央の職業幹部なんて言うものすでに信仰者、求道者から組織の管理者に変わっていった。
信者においても日蓮正宗時代の教義を叩き込まれた世代は破門後の独立した新興宗教としての教義に
疑心を抱くことは必定で統制がとれなくなるが、それを誤魔化すための池田大作の神格化、権威化し
そのために勲章漁り、世界の要人に会っていた。
新興宗教創価学会として池田大作が戒壇の大御本尊に成り代わろうとしたものだと思う。
それでも日蓮正宗時代の教義を無視するわけにも行かない、部分的に都合の良い部分を取り
都合の悪い部分は隠蔽するが、矛盾を突かれると非常に困るので
さらなる組織の固めが必要で、有りもしない宗門の悪事を捏造し会員に信じ込ませた。
また創価学会を批判するものはアンチなどといってる。
もはや、今の窮地に陥った創価の言う事は第二次大戦末期の大本営発表みたいなもので
外には鬼畜米英、内にあっては異を唱えるものは防諜だスパイだ非国民だと言うが如く
余裕が無くなってきている。
今回の選挙は太平洋戦争で言えばミッドウェイ海戦あたりか？ｗ

>>70

東京大空襲じゃないかな♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

（レス>62の続き）
＞さて、ここいらでライ病患者差別と法華経の関係が薄弱なのを述べてみる
＞
＞　まず関係が深いとするなら、それを証明するべきだ。
＞　法華経にはライ病などの疾患になると書かれている。これは事実だ。で、ライ病患者差別はそれが原因だったのか？
＞　それを証明するためには、法華経が伝わってない地域、例えばヨーロッパなどでライ病患者の差別は無かったのかを考察するべきだ。
＞　当然？ライ病患者への差別はある。まずこの時点で法華経が伝播してなくともライ病などの皮膚疾患は差別の対象になっていると推測される。
＞　聖書ではキリストが皮膚病（ライ病というのは誤訳らしい）を治療しているが。

結局､当該のレスの中で､日本における癩差別と法華経との関係をめぐる問題への見解として
何らかの意味を持ちうるのは､ここに引用した部分と次に引用する部分が記載されるレス549
だけなのである。
そして、この部分に関して私が述べたのが、前スレの754なのである。
念のため、再度それを引用しておく。

（レス>72の続き））
��それとな、オマエさんが引用したレスの結論は､結局｢たとえ法華経がライ病について書かなかった
としても、ライ病患者への差別は存在しただろう。｣と言う事のようだが､そんな事は関係ないんだよ。

"世の中にタバコの投げ捨て・寝タバコがなくても､火事は存在しただろう。"
それは､事実であろうが､問題としているのは､"火事"一般ではなくて､あくまでも
具体的に起こったこの"火事"の原因。
癩病差別の問題も､法華経が日本における差別の原因となっていない事自体を証明しなくては
ならないんだよ､どこまでもアタマの悪いアホさんよ。
どこで､そんな事を行っていると言うのだよ。��

そして､今まで述べてきた事からも分かるように､日本の社会の中で､何らかの形で法華経と癩とを
関係付けた話は様々存在するのであって､法華経勧発品に記載された癩に対する差別的内容が
日本における差別意識に与えた影響を否定する理由など無いのである。
仮に、法華経が存在しなくても日本において癩差別自体は存在したとみなしたところで､差別に
大きな思想的基盤（母体）を与えたもののとして法華経を挙げる事に問題など存しないのである。

（レス>73の続き）
＞　そして仏教は「業」といのを重視する。釈迦の本生タンを例に挙げるまでもなく、「原因があって結果がある」という思想。
＞　これは法華経だけに限らず、日本に広まっている仏教全般に見受けられる。それを元に、病気になるのは、それ相応の原因（悪業）があるのだという思想につながる。
＞　精神疾患などは法華経には触れられていないが、差別は存在する。やはり前世の因縁云々と言われたのはこの思想があったからだ。たとえ法華経がライ病について書かなかったとしても、ライ病患者への差別は存在しただろう。
＞　身近なところでは「悪いことをしたら、悪い目に必ずあう」などの戒めは

因縁果報や業報思想が法華経の専売とするものではないとしても､当該論者が挙げているところの
『「長阿含経」「中阿含経」「四文律」「根本説一切うぶびなしゃ」「毘尼母経」「宝積経」「栴檀香身陀羅尼
経」など』を基礎とした癩差別の話があがる事など無いのに対し､癩をめぐる様々な事象に法華経誹謗
と癩の話があがる事実からしても､日本における癩差別に法華経が果たした役割を否定することは
できないものと言わざるを得ないのである。

また、精神疾患の場合、日本において場合によっては差別対象としてのみ扱われてきたわけでは
ないが､差別の事象を捉えても､精神疾患差別と法華経を関連付けた話は存在しないであろう。
それは、法華経自体にそのような記載がない以上､当然のことと考えられる。

癩差別に仏教の因縁果報を説く業報思想が影響した事は間違いないとしても､それは法華経を通して
明確な形で影響した点を除外して語る事などできないものと言うべきであろう。
` 以上。

ヲタ…
相も変わらず屁理屈全快だな。
屁理屈捏ねくり回さずちゃんとそれなりのソース出して検証しろよ。
でなきゃさっさと謝りな。

ヲタ君、君の我見だろ。
君の負け決定。

この忙しい時に…。

>>75
オマエさんだよ､理屈にならない事を言っているのは。

そもそも､そっちが示してきた"心と宗教板"に存する"【聖徳太子も】法華経こそ最高の教え【認めてた】"
スレのレス>545-546、>548-549だが、そこに存在する『ソース』らしきものは、日本における癩差別に
法華経が思想的根拠を与えていないことを示すものなど無い。
つまり、その点に関するソースなど出されてはいないと言う事なんだよ。

早く､その点に関するソースを出して検証しろよ､ウソツキではないのならな。　（w
｢でなきゃさっさと謝りな｣、物事を論理的に考察することのできないダブスタ野郎君。

>>76
｢君の我見｣？？
どこがだよ？
それ自体が、｢キミの我見｣ではないか。

俺の我見だと言うなら､>>75が言うように、その点に関するソースを出せよ。
出せなければ、｢君の負け決定｣。　（w

それでは､俺は相手をしていられないので､ゆっくり考えてからソース出しに挑戦してくれたまえ。

>法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw 氏
あなたの論旨をこのスレで続けるのはスレ違いである。
新しく、「法華経は癩病患者差別の思想的根幹を作った」
なりのスレを作るべきであり、さらには創価公明板のではなく、
「心と宗教板」に作った方が妥当だろう。

ヲタかわったなぁこっちが本性だろうけど魅力ないよ

>>78
あ〜ウザッ
おっさん！出てくるな！

ヲタ…君がソースをきっちり出して検証する義務があるんだろ我見を言うのじゃ無く。
出来ないなら書き込みするなよ。（笑）

>>66
はて？あなたが申し上げる異常を感じた部分とは？
では､あなたにも伺いましょうか「随自意」・・・と言う言葉を聞いて何をイメージします？
方便と言う言葉を聞いて何をイメージしますか？

・・・で､>>37の話しを聞いて法律ヲタ氏の話しと
如何違うのか疑問も感じないの？
大体､随自意なんて使い方を把握すればモラルハラスメントで相手を
自己崩壊させる暴力も振るえることぐらい連想ができませんか？

ここから「らい病」の差別が始まる訳です。

>>82
？？？前スレの流れを見る限り我見を述べているのは先方ですよ
ヲタさんはちゃんと経文や引用文を述べた上で質問しているのに対し
責任転換ばかりして逃げているのが法華経側になっておりますが

大体､人の将来を平然と決め付けていたり
おかしな分類表を作って物事を捉えている振る舞いそのものが　既に差別しているのでは？
何回もいいますが､あなたの前世は特別な存在だったの？　そして来世は
あなたの来世が地獄だ法華経を信じても無駄だといわれたら法華経を捨てますか

それと「ソース」はきっちり出して検証しその上で質問しているのは
ヲタ氏で､その質問に対し我見と言って逃げているのは>>82あなたですよ
あなた自身が､何処の部分で我見だ！と判定したのか？　その理由をヲタ氏に説明をする義務はありますし


頭ごなしに決め付けているのは結局､あなたの敗北を認めることにもなり
かつ対話にもなっておらず逃げているだけで終始してしまいますよ
引いては法華経は完璧な経文じゃなかったと証明するような事にもなるんですよ

それでも宜しいのでしょうか？

>>79
法華経に関わる大事なわけですから　
別にここで続行してもかまわないのでは？

ecoオツム大丈夫か？
ヲタの意見が我見だと言ってんだわ。
ソースを出して検証する義務もヲタにある。
自分が検証責任も果たさず質問するって事自体片腹痛いわい。
ecoお前は意見する前に脱会しろよ。
内部批判するような人間は一番信用できない屑人間。ネットじゃ無く現実に幹部に批判してんなら話しは別だけどして無いんだろ？
根性無しのヘタレecoちゃんは。

>>85
ヲタもお前もスレ違い。
偽本尊について関係無いだろお前達の書き込み。
自分でスレ建てな。

>>86
段々チョンのように声闘になってきたよな
さすが儒教の狂った害毒は人間の言葉を聞いても理解能力が無いようですね

はて？何処で「我見」だと自己申告をしておりましたか？
また>>58-62のソレは検証ですよね〜
“検証”と“我見”の違いを述べていただけませんか？

答えられないんじゃないですか？
　

>>86
あと､あなた自身の振る舞いソレ自体が禮病を差別した実証の顕れにもなってしまいますよね
現実に“差別しているわけ”ですから・・・
しかも法華経まで捨てさせようとしているんじゃないでしょうか？
では改めてあなたに伺います　法華経は誰のために教えているのでしょうか
“あ な た だ け の 法 華 経 ”じゃないでしょ？

・・・で､あなたは一般世間でどれだけ信頼性があるんですか？
あ！ゴメン　ペテン師は社会でも人を騙すのが仕事ですから
ペテンが上手ければ信用性は出てきますよね　
「そうか」であろうと「そうか」でなかろうと・・・

いいか、
悩乱創価学会員その他。
ここは宗教法人創価学会の、
信仰の根幹たる「本尊」について論じるスレッドである。
宗教法人資格を隠れみのに、政治活動をして来た池田大作創価学会にとっては、宗教法人としての根幹に関わるこの問題を追求される事が、一番痛い事であろう。
しかし、外部アンチである法律ヲタ。内部アンチである筈のecoが、こぞってこのスレ破綻を率先している姿は、正直に異常である。

良いかね？

日蓮正宗が取り扱っているのは、仏法であり、それは仏と魔の闘いである。
そしてここで共通して論じられるべきは、創価学会と云う存在である。

>>90続きです。

創価学会のその邪悪たる由縁は、まさにその仏法に背いて、魔の勢力と化した所にあり、それは本物の魔であるが故に、一番痛い所＝創価学会偽本尊を突かれると、心の弱い人間の中に入り込んで、悪足掻きをするのである。
即ち、
法律ヲタとecoの両名である。

『仏法は道理』であり、
そして現証である。

法律ヲタとecoの両名は、
己の不条理さを冷静に見つめて、道理に基づいた言動を心がけなければ、池田大作創価学会と云う巨大な魔の、操り人形と化してその餌食になるぞ。

>>88
>さすが儒教の狂った害毒は人間の言葉を聞いても理解能力が無いようですね
アナタのカキコを理解できる人は余りいないのではなかろうか。

>・・・で､>>37の話しを聞いて法律ヲタ氏の話しと如何違うのか疑問も感じないの？
レスアンカーのミスと思っていたら本気で>>37に問うていたのか。。
なんだかなぁ。
>>37＝>>46＝>>52＝>>71と結構ここに粘着しているが彼はeco氏にどう回答するのだろう？

>>83中段
おつむが腐っているのではなかろうか。

>>63-65
>更に988や741も含めて申し上げると､あなた達は 解りやすく説明する頭が働かないほど　バカなんですか？
自己分析ですよね。アナタにピッタリ。
>少なくとも741とは同一人物だという本音を>>37でも書いていますよね
なんだかなぁ。
>>37
>いゃ〜景気良く飛んでますね♪

>ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
結論はもう言ってあるから
>あっ、もう相手はしません。（勘違いに付き合ってられない）
じゃ師子身中の虫eco氏。法華講でもどの教団でもアナタはやっていけないであろう。

>>72-74
先ず>>72「さて、ここいらで」とあるように法華経と差別を巡って議論の総括をした箇所だ。
前提として検証の結果、法華経と差別問題に根拠は見出せなかったのだ。
こちらが貴方に求めているのは

事例・文献等での具体的挙証だ。（まず関係が深いとするなら、それを証明するべきだ。）
貴方が>>60に貼った「ハンセン病のリンク集」が最も充実したサイトであり具体的事例は多くここから引用したものだ。

貴方の発言
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/734
>歴史的に見ても､それが､どれほど深刻なハンセン病差別の思想的温床となった事か…。

何の挙証もできていない。当事者講演でも現在も続くハンセン病元患者への差別問題でも当事者が法華経に原因有りと
した新聞記事は読んだことがない。以後根拠のない妄説は慎むように。

>>74
>精神疾患の場合、ry〜精神疾患差別と法華経を関連付けた話は存在しないであろう。

法華経如来寿量品第十六「良医病子」が当時の精神病と周囲の対応と考察されている。（小田晋）
本質的に異質な者を排除するのが人間の習いだから貴方は法華経に責任を擦り付けているにすぎない。
つ神道の「ケガレ」（神道家では今でも仏教は外来宗教）

>>79
>「心と宗教板」に作った方が妥当だろう。
すまんね。ヲタ氏は創価板以外に来ないから仕方ない。

>>91の続きです。

創価学会員に犯罪者が非常に多いのは、>>91のためである。

私は宗教に洗脳されて言っているのでは無い。これが、揺るが現証であるから言うのである。

仏法をバカにしてはいけない。

>>95訂正

揺るがぬ現証である。

>>92
もっとも>>37が答えたら面白い結果になったかもしれませんが
そこは姑息ですよね

（>>65のプレイバック）

>>33にも伺いますが前スレの988でも申し上げていた
方便と言うのは､形として顕すのでしたら､何に該当するのでしょうか
「随自意」「本懐」もそうですが
そんな自己満のオナニーにも等しいお役所言葉（いわば身内内だけにしか通用しない言葉）を羅列しないで
具体的な表現を申し上げていただけませんか？　慳貪は餓鬼界の衆生に生まれ変わるんでしょ？　
そんな態度じゃ 餓鬼地獄に堕ちちゃうよ 堕ちたくなければ説きなさい　・・・でしょ？

ところで「嘘も方便」なんて言葉もあるのですが　
方便とは嘘の事を指すのでしょうか？（学会は否定的でしたけれど）

更に988や741も含めて申し上げると､あなた達は 解りやすく説明する頭が働かないほど　バカなんですか？
化導するだけの能力が無いほど無能なケダモノなんでしょうか？


（>>83の中段）
・・・で､>>33の話しを聞いて法律ヲタ氏の話しと
如何違うのか疑問も感じないの？
大体､随自意なんて使い方を把握すればモラルハラスメントで相手を
自己崩壊させる暴力も振るえることぐらい連想ができませんか？

ここから「らい病」の差別が始まる訳です。

>>93-94
では､その上で法華経上では禮病を　どのように捉えてみていたのでしょうか？
さらに､大聖人はらい病患者に対して どのように対応したのか答えられますか？

結局 法華側も禮病に対する責任を 他宗教に擦り付けて逃げているだけにしか過ぎないのでは？
大体､随自意なんて楽な貶め方ですものね〜　ところで前スレでも書きましたが
あなたは来世「らい病患者」に生まれ変わる事を望めますか
隔離されている世界に憧れますか？　その事も含めて答えてくださいよ

>>93-94
そういえば､大聖人の御文ではらい病患者あての御文はありませんでした
禮病患者も折伏した記録も見当たりません
あったら伺いたいのですが　答えられますか？

もともとは良寛と大聖人を比べた際 出てきた話だった記憶があります。

>>ecoさんは
暴走中です。

池田大作創価学会で、
よっぽど抑えつけられて生きて来たのでしょう。
創価学会内で日々感じていた疑問や不満も、池田教創価学会が、日蓮正宗の教義を盗用する「謗法・師敵対」と云う名の洗脳の下に、さぞ自分を押し殺して来たのでしょう。
そして創価学会の崩壊が見え、今まで押し殺して来たものが今、こう言った形で噴出されているのです。

Ｓさん並びに法華講員諸氏の皆様。妙相寺御住職様は、きっとecoさんの苦しみを理解されて、ecoさんのお話しを、ecoさんの気が済むまで聞かれる事でしょう。

私も御住職様の弟子として、
ecoさん救済のために、そうしたいと思いますが、Ｓさんのお考えはいかがですか？

>>94
＞＞本質的に異質な者を排除するのが人間の習いだから
＞＞貴方は法華経に責任を擦り付けているにすぎない。

だから天台の限界がここで顕れたわけですよ　
同時にこの時点で釈門になったわけでしょ？　
因みに如来寿量品16は文上で読み
逆さに捉えてしまえば念仏の発想にもつながりますよ　
ようは俺は仏だお前等は下等動物　そして永久に報われない・・と

まぁ・・・　日蓮系から殆どと言っていいほど反発が来ますが
それは文低秘沈に南無妙法蓮華経があると植え込まれて出てきた反発であって
その文低秘沈についてはイメージが湧かないのが現実でしょ
たとえ日顕御隠尊猊下でもです　

ただし3師と堀上人と日寛上人と戸田城聖氏と宮沢賢治氏や嵐慧子女史は
その科から逃れそうですが　

何故なら彼等は全部イメージが湧き それを当時也の表現で示し化導をしているからなんです
それなりの行動や説得力が見受けられるからなんですよ
本当､観念バカの話はつまらないよね　自慢ばかりで　あ　それは嫉妬でしたね
でも嫉妬の原因はあなたの慢心から　随自意が招く結果でしょ？
ところであなた自身　真言の話しを打ち破ってヲタさんを納得させましたか？
丸め込もうとしただけだよね〜　ここに法華経を汚す因があることも知らないくせに

>>100
ありがとう　

>>101

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

自分で選んだ未来ではないですか♪
自分で捨てた仏種ではないですか♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

月がゆらゆらしているのですか？

今日も飛んでますね♪

仏も菩薩もわかりませんか？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

まぜまぜよ〜ミックスジュース♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>102

ecoさん。私はＳさんからの返答待ちなので、板の荒れを防ぐため、余り深くは答えられませんが、仏法には｢時｣と｢場所｣が重要であり、どんなに正論であっても、それを間違えると謗法にもなります。
また｢時｣を知るのは聖人のみであり、それは血脈付法の御法主上人猊下様の範疇です。

我々正系門下の日蓮正宗僧俗は、何処までも時の御法主上人猊下様。そして猊下様から各末寺に派遣されたる、御住職様の御指南に従って広宣流布を進めます。
そこには、尽深の御法理があって、御法主上人猊下様や御住職様から離れた法論は、殆どの場合無意味なのです。
今日の創価学会の様にね。

>>102の続きです。
私もそこに気付くのに時間がかかりましたし、未だに失敗ばかりで、ecoさん暴走させているのも、御法主上人猊下様や御住職様から離れた私の、ここでの暴走にあるのではないかと、後悔している所です。

ecoさん。
私の言っている意味が、
理解出来ますか？

>>105の続きです。

ecoさんに限った話しではありませんが、仏法は学問でも無ければ、言葉遊びの道具でもありません。
仏法は心です。
それは我々の我意我見では無く、仏様。即ち、仏界に於ける御心です。

私は公共事業の警備に就き、
事業主様の下で日々使って戴いておりますが、自分がどんなに良かれと思って一生懸命した事でも、事業主様のお考え。お心にそぐわなければ、私のした事は間違いとなります。
これはシビアな世界です。
でも、使って戴ける以上、私の努力とは、事業主様の御要望通りに仕事をする事なのです。

判って戴けますよね？
仏法も同じです。
法体に従わ無ければ、単なる知識の暴走で、信心ではありません。

ecoさん
僕はガチホモです。

僕はecoさんと一緒にバカ日顕を倒すだお⊂(^ω^)⊃

>>106
事業主は仕事相手、
決して奉仕相手ではない。

仕事・・・・・してる？

ご要望とは媚びへつらうことではないぞ？？
アンタが自分自身で言った事じゃないのか？

例えば、
車売るのが仕事だとして、
お客様がエアバッグ要らないから、
その分安くしてと言ってきたらどうするよ。

アンタの話じゃ逆だろうよ。
仕事相手に仕事をするのは、
ご要望通りではなく、
決まった枠内から可能な限り妥協点を見つけること。

たまには質問に答えてくれる？

警備だったな。
だったら、
事業主が自分の会社内で横領の証拠隠している中、
出くわして事業主に黙っていてくれと言われたら、
黙っているのだな？
使われている以上隠し通すのだな？

何事にも例外と言うものがあるが、
これを例外と言うのなら法体にも例外があることになる。

何でもかんでも例外なく事業主に従うのだな？

しかし君らとか、日犬ちゃんて大変だよなー(´･ω･`)
だっていくら頑張っても空回りなんだもんね。

しかし君らとか、日犬ちゃんて大変だよなー(´･ω･`)
だっていくら頑張っても空回りなんだもんね。

大事なことなので２回書きました！

http://seigi716.blog54.fc2.com/
とうとう出てしまったな。　宗門も隠し切れないだろう?
創価新報とか聖教新聞ネタとかではなく今までは黙っていれば
教区の中だけで内々に黙殺して創価の捏造とか言ってれば事は
闇の中だったけどな。

此処まで大っ広げに知れては他の教区の法華講員さん達も薄々
気付き始めているんで無いかな?

しかし噂されてはいたけど本当に暴力がまかり通っているとは。

宗派変えちゃえばいっその事。　　

崇山　少*寺　とかにしちゃえば?　思いっきり飛び蹴りやパンチ
打てるぜ?　　如ニョたん昔は拳法でならしたんだろ?

公共の警備なら分かるが、
公共事業の警備と言うのが今一ピンとこない。
道路工事しているそばの層化班もどきか？
まあいいけど。

今時、
仕事で自分の我見通したら駄目って、
いつの時代の会社？
今時イエスマンしか雇わない会社って・・・・・

イエスマンは、
一見クレーム処理能力高いように見えて、
なぁなぁで言いくるめられたりして、
後で会社に膨大な被害が出たりするから、
使えない扱いされるものなんだが。

お客様にしっかりと対応するのは、
世間で言えば常識なんだが。

今時居酒屋のバイトでも、
たち悪い客に上手に対応するぞ。

お客様はお客様であって、
神様仏様じゃない。
お客様のことを思えば、
きつい事も言わなければならない事もある。

信頼なくしてできない事だけどな。
俺はたち悪い客にはすぐ通報するようにしているが。

おかしいなぁ(´･ω･`)
僕がいくら頑張ってもどんどん人が減ってくだお(´･ω･`)
おかしいなぁおかしいなぁ

猿教祖のありがたい言葉

愚人に褒めらるるは第一の恥なり

蛇足だが、

掌を返す前ほど両手を差し出す。

お山にはカラスがたくさん群居して枝垂桜はバッサバッサとなぎ倒され
雑草が生い茂ってぺんぺん草やススキが繁茂していて真夏の登山会は
法華講員さん達日射病でバタバタ行き倒れでって怖いよな?

それで法主様は怪しげな呪術で離れて行った者達の本尊の命を抜き取る
らしいしSさんやヒロサトルさんの説だと創価の本尊には魔が住み着いて
居るらしいしって事は呪術で命抜き取った後に禍々しい魔を封じ込めた
のかな?

どこかかなたのジャングルの奥地の邪教の儀式みたいで怖いお。

嘘に嘘を重ねて会員を騙し続けている創価学会。

法主に血脈が無く創価学会に血脈が通ってる？？

お山はカラスだらけで桜の木は伐採？？

学会は正しい裁判では連戦連勝？？

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

こんな単純な嘘にコロッと騙され洗脳されていることに全く気づかない創価学会員。

呆れる余り反論する気にもならん！

>>106
公共事業の警備って、道路工事で車両誘導してる交通整理員？

>>107-115

間違った宗教が、
人間を不幸にする。
それは
道理の通らない教義に基づく、
間違った本尊との
『感応同交』によって、
人間の人格・生命が、
破壊されてしまうからである。

創価学会員は、
即刻、
創価学会偽本尊から離れなさい。

>>ヒロサトル

悩みに苦しんでいる学会員があなたを信じて法華講になったとします。
その元学会員は悩みを打開すべく真剣に唱題に励みます。
しかし、事態は一向に好転しません。
元学会員はこう考えました(偽本尊だからいままで地獄を味わって来た。しかし今は違う正真正銘のモノホン本尊だ！叶わないはずがない！)
しかしダメだった…好転するどころか悪い方へ悪い方へと進んでいく。
その時あなたはどの様に励ますの？偽物の害毒がまだ消えないとか？宿業がなんたら？唱題が足りてない？
元学会員はもう死ぬしかないよね？そんだけの責任をもって2ちゃんねるで書き込みしてるの？
あまりにも無責任すぎませんか？学会員も同様です。
折伏した相手は一生あなたの責任です。

皆、阿呆の相手なんかしてないで児童ポルノ改悪の方に目向けろよ。

2ch 創価・公明板@案内所 - コテハン一覧

http://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/m/pages/60.html?
S ◆42wGf2GOqE　トップに掲載
ヒロサトル　載っている

読ませてもらったが、>93-94の内容も、またまたイイカゲンな内容でしかなく、批判させていただく。
はっきり言って､アナタは"差別"というものそのものが理解できていないし､更に､日本における
癩差別の問題を具体的に何も把握できていないよ。

今直ちに具体的に批判したいところだが､ただ、今日は、疲れているのか普段より遅く起床する
結果となってしまったし､日中は用事があって、今書き込む余裕はない。
夕方くらいには終わって最終的に帰って来られるはずだが､しかし、用事が済んだからと言って
ここに専念するわけにも行かないのであって､今日中には批判を書き込めるものと思うし､
>79、>80に対するレスも書きたいと考えてはいるが、どうなることか…。

それでは、またなァ…。

>>119

横レス失礼、ただ単に現世利益の有無だけで宗教を評価するのは
間違いであり、無理があります

経済性、社会性、他人や家族に迷惑をかけてはいないのか？
色々な面で国際的社会的に問題視されているのも事実です
現実問題、フランス、ドイツなどではカルト認定されている
のですから、そこの部分を事実は事実として考慮すべきでしょう

物事は総合的に判断するべきだと思います

>>123

創価学会が正宗から破門されずに今日まで続いていたらフランスやドイツからカルト扱いされていなかったとお思いですか？
あなたは法華講の立場からしか物事を判断できないのでは？
私が言っているのは【責任】です。難病を抱えた脱会者に正宗に帰依して本物の本尊に祈りなさい、治らないかもしれないが多少は罪業消滅出来ますと？
現証現証ほざくなら現世利益で勝負しなさいなでなければ勝敗などつくはずがないではありませんか。

>>124

その解釈は早とちりではないでしょうか？

日蓮正宗も創価学会を他宗教を否定批判する、排他的原理主義的
な宗教団体であります

どちらにも問題があります、片方を否定して片方を肯定しているのでは
ありません、ただ教義面でならば正宗が正しいでしょう

おまいらさもしいのう('・ω・`)

それに、破門とカルト認定を結び付けるのは論点の摩り替えです

現実に世界各国から危険なカルト宗教であると認定されています
事実は事実です、そこに日蓮正宗とのいざござと何の関係が
ありましょうか？

日本仏教の各宗派は世界でカルト認定などどこも受けていません
他の宗教団体が受けていない、認定を事実上、受けてしまって
いる、これは大きな問題です

ヒロサトルはガチホモだ('A`)

>>127
いざこざがカルト認定に関係しているとは微塵も思ってませんよ。
ただ、いざこざもなく未だ【日蓮正宗創価学会】が存在したらそれでもカルト指定されたはずです。その【日蓮正宗創価学会】にはヒロサトルも在籍していたと思われます。
敵対するからこそやれカルトだのやれ選挙屋だと罵るだけであって子供の喧嘩と変わりません。
また論点がずらされましたが私がいいたいのは最後まで責任とりなさいよと、創価学会がおかしいと感じてお寺さんに戻ったのでしょ？お寺さんがおかしいと思った時は責任のとりようがないですよ。
次は顕正会でも行って究極のカルト目指しますか？

>>118
それが俺の質問に対する答えと言うのなら、
層化の方もアンタに対する答えは成しているということだろう。

公共事業の警備、頑張ってくれ。

>>127 名無しさん
＞現実に世界各国から危険なカルト宗教であると認定されています
事実は事実です、＜

国が認定している事は、多分ないと思います。
「社会の反する宗教団体」と各国の政府が発表したなら別ですけど。
「カルト」の言葉の使い分けは、色々あると思いますよ。

>>129

文章の意味が理解できません、私が言うのは現実に世界各国から
危険は宗教団体としてカルトに認定を受けている、ただ
それが問題です

何を理屈をつけて、反論をしようと、事実には宗教的な論理や
理屈は通用しません、カルト、セクト色々な言葉がありますが
いずれにしても、好ましい評価ではないのは事実です

創価学会が間違いであるから、日蓮正宗に戻った
ご存知のように日本では信教の自由が認められています

>131
>国が認定している事は、多分ないと思います。

フランスとかカルト指定してますけど。

>>131

ご自分でカルトの定義を調べようとともせずに、解釈を曖昧して
「多分」国が発表しているのではないと？だったらどこがカルト
認定するんですか？頭は大丈夫ですか・

>>124
＞現証現証ほざくなら現世利益で勝負しなさい

つ　西口広報部長

ビニール製のコピー一枚刷りで安上がりなニセ本尊を拝んで、凶悪犯罪
の被害者加害者が続出している事実はどうなるの？

犯罪者や被害者になって宿命転換できるのでしょうか？考えれば
考えるほどに頭が痛くなります

>>136ちょうど破門だなんだかんだでごたついていた頃から
不景気の波が忍び寄って凶悪犯罪が起き自然災害とか環境悪化
さらには戦争とか信じられない様な事象が頻繁に起きる様に
なって行った。

学会が世界広布を推し進めていたのを宗門がヤマトモに誑かされ
引っ掻き回した頃からか。

だんだん世の中が変な方向へと流れ始め奇病が毎年の様に流行りはじめ
そんななか未だに稚拙な言葉遊びもどきに現を抜かす姿勢を改めないのが
今の宗門の姿であり現証として最盛期の２パーセントにまで信徒数を減らし
足掻いている姿を現じてしまっている。

信徒勢力の数が全てでは無いとは思うが創価と宗門のどちらを選ぶかに個人が
その権利を執行した結果なのであり大多数の信徒が宗門を選択しなかった事の
結果であり歴史上に起きた事実であり世界が見ていた中の現実である。

目的意識を持って折伏をアクティブにしていく団体としては世界で屈指の勢力
であろう。　ただ単にそこに居ただけのそこに生まれたが為の信者、信徒ではない。
代々***宗、代々****教、代々*-*-*-教の国に産まれたから+++教の信徒という
数合わせだけの数字比べではなくまさに地湧の菩薩の眷属なのである。

たまたまそこにあっただけの居合わせただけの者達よ速やかに本義に目覚めなさい。

何で創価がお山に居なくなった途端カラスだらけになっちゃったんだ?
ぺんぺん草やススキばかり繁茂してお山は荒れ放題になっちゃったんだ?
何で法主様が行く先々で怪しげな雲が立ち込めて雨になっちゃうんだ?
何で枝垂桜をバッサバッサ切り倒しちゃうんだ?

なんか正本堂なくなっちゃったみたいだし。

創価の本尊の命を遠隔操作で抜き取る儀式をおこなったみたいだし。

でも何故か創価の方が効果あって宗門の方は効果ないみたいだし。

>>136
宿命転換。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
創価仏法用語。他門なら定業能転と呼ぶ。
日蓮正宗には是といった用語なし。罪障消滅、宿業転換が該当か？
日蓮正宗信徒で日が浅い人（学会、顕正会から宗旨替えした人）か妙観講員、もしくは外部の人。

>>139
それってSかヒロサトル？

>>138
聖教という一党一派の情報を鵜呑みにして信じる哀れな姿
醜態ですね

>>132
伝わりませんか、ざんねんですね。
文章力がありませんので伝えたい事が半分も伝わりませんね。もともとあなた宛のレスではなかったのでこの辺で終わりにしましょう。

>>135
だからなに？私は双方に言っているのですよ。
現世安穏ですよね？安穏な方の勝利ですよ。

>>119

そもそも日蓮正宗に帰伏して、法華講員として御住職様に師弟相対し、正しい御本尊様＝【本門戒壇の大御本尊様】に真剣に唱題していれば、"そんな事"がありません。

「御本尊様に題目をあげても救われない。」それは、創価学会偽本尊だからです。
日蓮正宗の御本尊様に、題目をあげて救われない事など、ありません。
結局創価学会は、無論私もそうでしたが、それを知っていたからこそ、破門されても、『日蓮正宗の御本尊様』に執着している訳です。

そのご都合主義の自分を乗り換えられたら、祈りもすぐに叶うでしょう。

どうすれば気取ったセリフをほざけるのかね〜ぇ　
便所の落書きみたいな掲示板によ

>>132
ごめんもう一つ

創価学会が間違っていると感じて脱会したら何故正宗に？脱会して終わりでよくないですか？信教の自由を言うなら脱会者が自ら寺に来るまで待ってあげて下さいね。

>>143
「ご都合主義の自分」
それは、創価学会によって植え付けられた日蓮正宗の御本尊様に対する、「幸福製造機」の概念です。
自分の祈りを叶えるために、
日蓮正宗の御本尊様が
ある訳ではありません。
この地球に於ける仏国土建設のために、日蓮大聖人様の御本尊様は存在し、そのために働かせて戴けるからこそ、功徳・福運・祈りの成就・救済の果報を得られるのです。

また「そのために働く」とは、
日蓮正宗の御法体。
【本門戒壇の大御本尊様】と【唯授一人血脈付法の御法主上人猊下様】と御住職様のために、働かせて戴くと云う事です。

創価（公明党）って児童ポルノ法改正に賛成なんだってね〜。
　マンガ、アニメの事を何もわかってないくせによくそんな事言えるよな〜。　２次元を規制して誰が得するんだか？
　あと、単純所持禁止にしたら身内の写真も対象になるんだよ〜。
　創価なんてホントに目障り。ココともう１つの宗教にしつこい勧誘をくらった俺が言ってるんだぞ。

>>143
予想通りのこたえですね。
真っ直ぐ過ぎるあなたには何を言っても届かないでしょうね。
悪意のない悪がもっとも手に負えないとはよく言ったものです。
悪意が無いどころかむしろ善意、声が届くわけありませんね。
ジギョウケタ、一切衆生を救うノリでやられておられるのでしょうからこちらが我慢する他てだてなしですね。

日蓮大聖人が信者への手紙に残された文章によると、日蓮は独身を貫き
戒律も守るが、末法の世であるから、僧侶といえでも堕落するのは
避けられないであろう、しかし、僧侶による開眼がなされていない
本尊、在家が勝手に書いた本尊を拝む行為は重大な仏罰を招くであろう

ニセ本尊には悪鬼邪神が宿り、「魔の通力」として一時的に学会員
の現世利益を与え、学会活動にのめり込ませ、有頂天にさせて
後は、不幸と悲劇に急降下するであろう、という内容です

どうして、凶悪犯罪の被害者加害者がこれほどまで多く、学会員である
芸能関係者の悲劇や病気事故が立て続けに起こり続けるのでしょうか？

見せかけの人間関係、優しさ、嘘に踊らされ、権力や暴力への恐怖に
屈しているだけのように見えます

人生や自分の価値は宗教が決めるものではなく、自分が決めるものだと
思います

>>145

>創価学会が間違っていると感じて脱会したら何故正宗に？脱会して終わりでよくないですか？信教の自由を言うなら脱会者が自ら寺に
>来るまで待ってあげて下さいね。

正宗に戻る事に疑問を持っているが、正宗に信者が戻るのを待てと主張する

まさに支離滅裂な頭破七分である、ニセ本尊を拝む行為により、もはや
冷静な頭の判断力が壊れておられますか？

>>146
ただの奴隷宣言。
心底から奴隷化した人に幸せを説いて無駄です。

奴隷になりたければ正宗へ、
貢君になりたければ創価へ

選択肢二つしかないのかよｗ

>>150
私の言葉足らずが悪いのか、そちら様の読解力が欠けておられるのか…
私は偽物を拝んで頭が7個に割れているのですか？気がつきませんでした何時ですかね？寝ているときに夢遊病状態でやっているのかしら？
勿論玄関を出て偽物が奉られているお宅にお邪魔してナムナムやっているのですね？本当なら気をつけなきゃいけませんね。
あなたは本当に可哀想な人だ。

仕事でも奴隷、正宗でも奴隷。哀れなヒロサトル・・・

公共事業の警備員って、橋やら公園やらに住むホー○レスのことだろ。
自宅警備員より格下があるとは知らなかったが。

>>143 ヒロサトル氏
>そのご都合主義の自分を乗り換えられたら、祈りもすぐに叶うでしょう。

ではなぜ正宗信徒を増やすという祈りは叶わないのですか？

>>31　Ｓ氏
>御本尊に当初開眼がなかったものは、猊下様の許可・允可があるのでそれでいいのである

へー、猊下様が開眼したかどうかで功徳や罰の本尊が決まるのでなく
猊下様が許可したかどうかで功徳や罰の本尊が決まるんだ
すごい超能力だね

>>153

創価学会問題以前に他人をおちょくる性格を改めれば
新興宗教に洗脳されずに、現実生活でもっと有意義な
人生を送れるのではないでしょうか？

他人の意見に聞く耳を持たない、嘘も百回言えば本当になる
目的の為ならば手段を選ばない、周囲の人間に無理を強制して
束縛する、他人を簡単におちょくる

これらが、学会員のよくある特徴だと思います

私のニヤケ面は性犯罪者に見えるようですが、文句は言わせません！
大澤信一は無敵なんです　　一日実働２時間くらいです 勤務時間も自由自在です　
東海東京証券のメガバンク出身者は能力に応じた給料をもらって当然なのです！
毎日２時過ぎにはおばさんみたいな顔になっています
メガバンクにいたからこそできるんです！！！ 　私は有名人なので写真は撮らないでください！！
モザイクが必要なんです！！　　いろんな意味で
　 　｜　 ///　从ｵ　　　　　 　_,,ｧｧｧｵ ＼;;:　　
　　 ｜　　　ｻ彳_,,ｪ≡=｀　　.　 _;ｨｨ,, ,　ﾜ;;
　　　 ＼　 リ'　　'~ ,_;;_　::..　 ::.ｨゞ'_== |　
　　　　卅ﾘ　 冫ｨ_ゞ'_'ｼ::　　;:::..~　　　:;;:; |　
　　　　　'}||　　　　　　ｲ　　 ::__);;,.　　..,:;; |
　　　　　｀!;|　　 　　 ノ"_“ー'＿,,ｨ;::>; ;:;;|　　
　　　　 　　 |　 　　< -=P王干ｆｼ/:: ;;:;;/
　　　　 　 　 j＼　　｀＼`':=三三"　.:;;ｲ
今の東海東京証券があるのはメガバンク出身者のおかげなんです！！
私、大澤信一には仲間がいるんです　　多勢に無勢ですよ


ここで一句　　　　　お前らは　大作君と　ホモってろ
www.47news.jp/CN/200812/CN2008122401000288.html

創価の皆さん　　けつに軟膏塗って待っててください
肛門科にはいきたくないでしょ〜？
メガバンクを怒らせると大変なことになりますよ

日蓮正宗信徒。就中、
日蓮正宗法華講員は、
日蓮正宗御僧侶の奴隷か？

とんでもない勘違いである。
そもそも日蓮正宗御僧侶が、
言い方は大変悪いが、
日蓮仏法の奴隷なのである。
出家なさって、日蓮正宗御僧侶が仏法に仕えると云う事は、ある意味仏法への隷属であり、所以に、仏法の御法体を担われて戴くのである。
もしもこの宗祖御本仏日蓮大聖人様が遺された、仏法の御法体を担って戴く方がおられなければ、我々信徒は、師弟相対の師に見出だせず、『一生成仏』の機会を永遠に失うのである。
日蓮正宗御僧侶の、
何と有り難い事か。

その有り難い日蓮正宗御僧侶を誹謗中傷し続けていれば、直ぐにでも無間地獄に堕ちてしまうぞ。

質問です
仏の悟りとはいかなるものですか

>>156
Ｔ君　法華講員は増えてるよ
患部の言ってることしか信じられないかわいそうなおこちゃまですね
支部結成４４世帯　今現在　６１２世帯
↑　減ってますか？
算数できますか？

>>160ところがだ、あんたんとこの坊主どもは在家とどう違うんだ？
この不景気に毎夜、クラブ通いして散財し、挙げ句の果てに飲酒運転して捕まる？
世俗以上に世俗だよwあんた坊主に騙されてるんだよ？解らんのかねw

>>162
その数字すら眉唾物で信用できないのだが？
宗教法人日蓮正宗としては確実に激減しているのは確か。
あんたこそ、寺の坊主に騙されず、自分の力で真実を探れ！

平成元年あたりの信徒数と最近の信徒数を教えてください

>>165
あんたバカじゃないの？
わざわざ平仮名あげして？
人に聞くより自分で調べなさい！常識だろうがw

困った人達だな。

創価・公明板＠2ch掲示板　ローカルルール

■創価学会、公明党について語る板です。
■創価学会以外の宗教の話題については【心と宗教板】へどうぞ。
■書き込む又はスレッドを立てる際には【ガイドライン】、ローカルルールに違反しないか確かめましょう

2ch 創価・公明板@案内所の区分でもこのスレは
本尊議論
に分類されている。スレ主が強調する通り「ニセ本尊」を主に取り上げる創価破折スレ。
日蓮正宗そのものに関連するスレと板は
http://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/m/pages/204.html?guid=on
ローカルルール>>1は当然至極。妙な屁理屈を曰う変人が張り付いても軽くスルー

>>164
だから患部のことしか信じないからおこちゃまなのです
なにが眉唾なのか
事実に目を背けるな馬鹿者
御講の時の座る場所がなくなってきたので
増築計画中
これが事実真実　実体験ですよ

激減しているって患部の鵜呑みでしょ？
自分の目で確かめてごらんよ
そう言えば最近学会の偵察なくなったよな
増えてるのを見るのが嫌なんでしょう
人が少ないときはビデオなんかも撮ってたな
人が多くなったら見ざる言わざる聞かざるってか
本当にかわいそうな人達ですね

都議選が告示されました。

期日前投票が便利です。
最寄りの役所で毎晩８時まで、土日も休まず投票できます。

↑ これを関連スレに張りまくって投票率を上げ、
　カルト票の影響を弱めましょう！

>>168
あんた大丈夫か？主張が支離滅裂だぞw

憲法違反　公明党カルト政党
日蓮宗　破門の身　池田じじいが教祖　笑い

>>158
支離滅裂だとふっかけておいておちょくるもなにもないでしょうに。
横レス失礼と割り込んできたわりには不甲斐ないですね、見込みありませんよあなた。
そんなあなたが何人ROMしているか分からない掲示板で下手な発言は控えなさいよって事です。

>>172

創価に見込まれてどうするの？普通の人間なら絶対に関りたくない
新興宗教団体だと思います

自分の文章を読み返してみたら?
ニセ本尊を拝んで頭をやられているようですね

>>170
創価に洗脳されきって「信じたくない、信じるもんか、嘘だデマだと」
思って居るんですか？
ご自分で確認したらよろしいのではないのですか？

>>174
このスレをよく嫁よなw
洗脳されてるのは法華講だろ？
御僧侶様と心中したら？

『日蓮が弟子檀那』
大聖人様がここで言われる『弟子』とは、法体付嘱を受けられた、
日蓮正宗御歴代御法主上人猊下様以下御僧侶方であり、『檀那』とは、我々在家信徒の事である。
洗脳された創価学会員よ、
即刻、偽本尊から離れなさい。

>>176
洗脳され杉

>>173
偽本尊を拝むと頭がやられてしまうのはこの際本当だとしましょう。
しかし私はあなたの言う【本物本尊】も【偽物本尊】どちらも拝んではいません従って頭はやられていないようです。
さて、ここで問題になるのはあなた側のヒロサトルです。彼は数年間(期間は分かりませんが)【偽本尊】を拝んでいたそうですね？
だからあのようになってしまわれたのですね、害毒ですか？怖いものです。
魔の通力で現世利益が出るとかほんと呆れるのを通り越して感心します。

今日は休みだったので時々携帯から書き込みしていました。そろそろIDも変わる頃だし、コテ付けてまでやり合う気力もないのでここらで消えさせてもらいますね。
仲良くやんなよ、正宗も創価も個人個人はとても良い人ばかりですよ。
歩み寄りが大事です。

偽本尊持っているって事は、創価学会に入っていると言う事であり、
池田崇拝していることであり、池田の書籍や指導や聖教新聞や創価新報や
フェイクなんかを読んで、選挙戦だ会合だ同中だと行ったり誘われたり
口汚く他人を罵る聖教新聞読んでいることであり、それを他人に
勧誘したり嫌われたり、電話掛けたり断られたり、人生の貴重な時間を
池田大作と中央幹部のために浪費して何にもならないのに歓喜だ勝利だと
空しく過ごして、世間の人間と相当ずれた生活と思考をしている。
何を広宣流布するのか？　池田先生の思想？
その思想で出来上がった青年がこうなるんだからね。
http://www.youtube.com/watch?v=p9x8RFR-nbU&feature=player_embedded
迷惑な話ですよねどこのチンピラですか？

まったく、逝っちゃったヤツというのは…。

>>93-94
＞先ず>>72「さて、ここいらで」とあるように法華経と差別を巡って議論の総括をした箇所だ。
＞前提として検証の結果、法華経と差別問題に根拠は見出せなかったのだ。

アナタ達は妄想を｢総括｣と言うのか？　（w
アナタが示したもののどこに、法華経は癩差別と（客観的に）無関係とする資料があるのだね？
アナタが示したものだけではなく､俺が示したものでも構わないよ。
具体的に､どの資料のどの文言なのか示してくれたまえ。

先ずはこちらは､法華経（妙法蓮華経）の当該文言そのものが､差別的なものなのだと言っているのだよ。

��若有人。軽毀之言。汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報。当世世無眼。若有供養。
讃歎之者。当於今世。得現果報。若復見受持。是経典者。出其過悪。若実若不実。此人現世。
得白癩病。若有軽笑之者。当世世。牙歯疎欠。醜脣平鼻。手脚繚戻。眼目角?。身体臭穢。
悪瘡膿血。水腹短気。諸悪重病。��
（引用文中にある｢眼目角?｣なる文句の最後の文字は機種依存文字のはずであって、
場合によっては正しく変換されないであろう。　なお、以下の書き込みにおいても同様である。）

該当する箇所を法華経から引用すると以上のようになろう。　（引用中の二番目の句にある｢之｣とは、
この経典、つまり法華経のこと。これを明確にする為には､もう少し前から引用しても良いかもしれない。）
読み下し文は以下のとおり。

（レス>181の続き）
��若し人有って、　之を軽毀して言わん。　汝は狂人ならくのみ（耳）。　空しく是の行を作して、
終に獲る所無けん。　是の如き罪報は、　当に世世に眼無かるべし。　若し之を供養し、　讃歎
すること有らん者は、　当に今世に於て、　現の果報を得べし。　若し復是の経典を受持せん者を見て、
其の過悪を出さん。　若しは実にもあれ、　若しは不実にもあれ、　此の人は現世に、　『白癩の病』を
得ん。　若し之を軽笑すること有らん者は、　当に世世に、　牙歯疎欠、　醜脣平鼻、　手脚繚戻し、
眼目角?に、　身体臭穢にして、　悪瘡膿血、　水腹短気、　諸の悪重病あるべし。��

この全体が差別的な内容ではあるのだが､特に｢罪報｣と言っている点に注意したい。
一言でまとめれば、要するに､法華経（や､その信仰者）を誹謗すれば（それが真実であっても）
罪となり報いを受ける、と言っているわけだ。
そして､その報いの一つとして、癩になるとしているわけである。　（鳩摩羅什の妙法蓮華経の場合、
文章の文言そのものとしては｢罪報｣は、それ以前に書かれている｢若有人。軽毀之言。汝狂人耳。
空作是行。終無所獲。｣を対象としているわけだが､理屈としては､それ以下に書かれているものも
当然含まれると言うべきであろう。　ちなみに、理解しやすいと思われる、サンスクリット本からの
訳も示しておくこととする。）

"中央公論社"が刊行した"大乗仏典　5　　法華経�U"（松濤誠廉氏、丹治昭義氏、桂紹隆氏、訳）
の"第二十六章　まったく吉祥なるという菩薩"から該当部分を引用。　（本当は､著作権の問題が
あるから、あまり行いたくないのだけれどね。なお、引用文の原文にあるルビは省略する。）

（レス>182の続き）
��このような経典を受持する比丘たちに非難を浴びせるものたちの身体には、今生においても
（癩）斑（白癩）があらわれるであろう。このような経典を書写するものをなぶったり、ひやかしたりする
ものたちは、歯が折れ、歯が欠け、忌わしい唇をもつことになり､鼻が平たくなり､手も足もさかさまに
なり、眼もさかさまになり、身体からは悪臭を放ち､さらに身体にはできもの､腫れ物、疥癬、発疹、
湿疹が一面にひろがるであろう。このような経典を書写するもの、経典を読誦するもの､経典を
受持するもの、経典を解説するものたちに対して、真偽は別にして、思いやりのないことばを浴びせる
ものにとって､その（ようなことばを浴びせる）ことはきわめて重い罪業であると知るべきである。��

もし､この訳がサンスクリットからの忠実な訳であるとするなら（これ自体､少し意味するところが
違うと思うが…。この訳は､サンスクリット本を底本とするが､複数の種類のサンスクリット本を
基として、さらに漢訳なども参照して訳してある事が、"法華経　�T"に記されている。）､この部分
からも鳩摩羅什の訳が原文の忠実な訳とは必ずしも言えない事が読み取れるように思うが､
しかし同時に､少なくともこの部分に関して言えば原文の大意を外していない事も読み取れる
ものと思う。　（もっとも､細部を見ると､どういう意味なのか疑問をいだくような点も存するが…。
例えば、サンスクリット訳の｢（癩）斑（白癩）｣とは何を意味するのかは問題であろうし､この点
学者はどのように考えるのか分からないが､｢このような経典を書写するもの｣という事には、
釈迦以後の後代における、経典が文書化された時代にこの経典が成立した事を感じさせるものだ。）
そして､本稿の主題との関係では、やはり｢きわめて重い'罪業'｣としている点で、当然と言えば
当然なのではあるが共通する事を指摘しておく。

（今気付いたのだが､レス>181のカッコ内に書いた機種依存文字だが､一応原稿では、キチンと
変換して書いたのだが､コピペすると｢？｣に自動的に変わってしまっている。　直接書き込んで
どうなるか試してみたが、ワープロソフト上では書き込めても､ブラウザーの書き込み欄では
｢？｣となってしまう事が分かった。　‘目’プラス‘来の旧字’といった漢字である。）

樋田さんって以前は講頭だったんでしょ?
何で辞めたの?　自ら進んで辞めたの?　それとも辞めさせられたの?
長野の創価の故人の事をビラにして悪口書いて配布して裁判沙汰に
なって創価にフルボッコくらって今後は反省しましたので許して下さい
ってワビいれしてたでしょ?　損害賠償支払って。

だから創価の事をしつこく攻撃しているんだよね?
なんか他の法華講からも法論屋って揶揄されているみたいだし。

はじめは中々威勢のある人って感じで見てたけど調べて行くうちに
何か樋田さんの魅力って色が褪せて来ちゃった。
此処のスレでも他の日蓮正宗の正統派の講員さん達の感想だと浮いた
人みたいだし。

法論をビジュアル化でエンターテイメントとしての付加価値をつけて
自社ブランドの有力商品としてのアイテムにして販売して行くやり方
何かが旧信徒さん達正統派には目を背けたくなる行為に映るんだろうな?
そう言えば此処でも初期の頃Sさんがしきりと法論対決したがっていた
時期があったけどそれってやはりビジネスとしての対戦相手が欲しい
って事なんだね?
相手が学会の教学一級保持者とか教授資格者とかの方が華を添えるんだね?

さぁ、今日の対戦相手は***本部の教学師範の****だぁ。
本日のテーマは木絵二像の開眼だぁ〜！　アーレ・キュイジーヌ！
料理の鉄人とクイズカルトQ のミックスかな？

御書の***ページにはこう書かれている！　いや！***ページには
こう載っているんだ！　さて判定は？

って感じが受けるんだろうな？　それを真に受けて退転した人達

キングカワイソっす！

本物の博士号無しの名誉コジキ様ってタサクのこと∞

おかしいなぁ(´･ω･`)
日蓮正宗の信徒が年々減っていってるだお(´･ω･`)
こんなに頑張って人を騙してるのに、
おかしいなぁおかしいなぁ(´･ω･`)

ヒロサトルはガチホモだ('A`)

法華経はじめとして、日本にあるお経はすべて、ブッダの言葉はないということですが
本当でしょうか？　たしかにブッダの生存していた時代は古すぎるのはわかりますが

188>>
何があっても日蓮正宗の信徒にだけはなるなよ！
間違った事を吹き込まれるからな！
ヒロサトルとかゆう奴みたいにな。

日犬はマジキチガチホモだ('A`)

>>181-183
>アナタ達は妄想を｢総括｣と言うのか？　（w
・・・貴方は何年２ｃｈにいるのだ？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/545-546
>過去ログからコピペしておくね。
当該過去ログを探して全文読めば宜しかろうに。「アナタ達」とはどの立場を想定しているのだろう。
貴方は決して負けを受け入れず延々と食下がる性質だと思っていたが案の定だ。
そして貴方のレスは無駄にダラダラと長文且つ連投で読む人を意識していない。

>アナタが示したもののどこに、法華経は癩差別と（客観的に）無関係とする資料があるのだね？
挙証義務はソチラ。
無関係なら資料があるわけもない。関係有りとする人が資料を提示する。また最初から遣り直すの？
テンプレ訂正の>>7
日蓮ってver.17
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245196494
移動するように。（貴方の屁理屈には一切応じない）
レス>>93が全て。貴方は法華経の解釈から始める必要は全くない。
>事例・文献等での具体的挙証だ。
それだけ。貴方の解釈が正しければ
１：法華経を依経とする日蓮系、特に原理主義の日興門流に癩差別の事例があるはずだ。
２：当事者及び支援者は法華経や御書に言及するはずだ。
資料
仏教とハンセン病
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho36/s36_144.htm

（昨夜､続きを書き込もうとしたのだが､連投規制を解除できず､諦めた。
遅くまで起きていて､目覚ましを使わなくとも､結構起きられるものだな。）

（レス>183の続き）
さて、ここで、差別とは何かについて考察しておこう。
複数のネット上に示された見解を示しておく。

http://www.jinken-net.com/old/tisiki/kiso/jin/ti_0202.html
http://www.jinken-net.com/old/tisiki/kiso/jin/ti_0304.html

特に、上のページに示された『（１）「区別」と「差別」』の項目の記載内容に注意を向けたい。
『「区別」とは、　・・・　　そこには、不当性不利益性を被る関係がない状態を表します。』とした上で､
『「差別」とは、「本人の努力によってどうすることも出来ない事柄で不利益な扱いをすること」を
いいます。』と解説されている。
そして､次に述べられている『（２）差別発生のメカニズム』において、差別が｢予断と偏見に起因する｣
とし、｢世間体意識や旧来からの因習や迷信によって差別意識をもつ場合もあります｣としている点を
見逃すわけにはいかない。
歴史的には日本における癩差別は、仏教という｢因習や迷信によって｣根拠付けられた｢偏見｣によって
正当化されたと言えよう。

（レス>191の続き）
http://www.weblio.jp/content/%E5%B7%AE%E5%88%A5

ここに示された内容は全て参考になると言ってよかろうが､今は、特に｢エイズ関連用語集｣
に載っている
｢例えれば、混み合った電車の中で他人の足を踏むこと。わざと踏む人はいない。
でも踏んでることは気づかない。踏まれている人の足は痛い。｣とは重要であろう。
日本における癩差別の場合に､差別していることを気付かなくさせていた大きな歴史的要因が､
癩罹患に対する仏教による価値付けなのだ。

ここで私の言う｢仏教｣とは、法華経（鳩摩羅什の妙法蓮華経）を中心とする話であるのは、
もちろんのことである。
それ以外に､癩差別の問題についてこれほどの思想的影響を日本の社会に広範に与えた
経典など、存在しない。

（レス>191の続き）
＞何の挙証もできていない。当事者講演でも現在も続くハンセン病元患者への差別問題でも当事者が法華経に原因有りと
＞した新聞記事は読んだことがない。以後根拠のない妄説は慎むように。

キミの無知蒙昧さがよく出ているよ。
ハンセン病差別の問題がどのような構造を有するものなのか、まるっきり理解できていないではないか。
今日のハンセン病差別の問題は､歴史的に形成された仏教などを背景とした差別（意識）にとどまる
ものではない。
それを背景としながらも､更に別な問題を国家権力の側が生じさせたのだ。
法的強制力を行使しての強制隔離、更には、間違った優生思想に基づく断種・妊娠中絶など、
とんでもない事が実行されたんだよ。
しかも､医学的には治癒することが明確になった後も､その方向で押し進められたのだぞ。

そのような状況の中で､ハンセン病の被差別者ご本人や支援者が｢法華経に原因有り｣と叫んで、
問題が何か解決する方向に進むのかね？
冗談も休み休み言え。
そのような事を平然と言う無知蒙昧さが､差別の温床として作用するのだぞ。
無責任な君には理解できないのだろうけれどな。

（レス>193の続き）
挙証できていないのは､オマエさんだ。
誰かさんのような○印が言う以外､マトモな主張として一体誰がどこで、歴史的に法華経は
日本における癩差別の要因となってはいないと主張していると言うのだ？
歴史的には文学その他を見てもわかる通り､様々な形で法華経と癩の問題が扱われているのに､
デタラメにも程があるぞ。
｢以後根拠のない妄説は慎むように｣、無責任な妄想君。

なお、レス>95についても述べるつもりであったが、時間が時間なので明日にする。
示された範囲では、小田晋氏が具体的にどのように論じているのか分からない点が多すぎるが､
なぜ法華経の｢良医病子｣の喩えが｢精神病｣と結び付くというのか理解しがたいし､更にそれが
｢精神疾患'差別'と法華経｣という問題と結び付くのかも理解しがたい。
おそらく､薬物中毒による幻覚症状などから生ずる妄想状態という事なのであろうと推測する
以外に考え難く､それを前提として述べる事としたい。
推測が間違っているなら､具体的に指摘してくれたまえ。

レス>190であげてきたものが示す内容は､既にこちらが批判したものばかりではないか。
その批判に対してはんろんするのではなく、そのままであるならば、無意味だぞ。

>>法律ヲタ氏よ

全くのスレ違いであります。

しかしそれでもこの日本に於いて、癩病患者が、一体いつ頃から存在していたのは定かではありませんが、癩病患者が、日本の法華経伝来以後に存在したのか？

或いは、癩病患者の差別は、本当に日本に法華経が伝来してから始まったのか？等々の検証がなされ無ければ、
法律ヲタ氏の発言は、
法華経否定のための単なる当て付け。スレ違いに於ける荒らし目的の書き込みと断ずるを得ない。
法律ヲタよ、
いい加減にしろ！

>>アホどもよ

ありもしない大量破壊兵器を理由に、イラクを無差別に攻撃し、イラクの罪の無い人々。社会の日常を破壊して、平気な顔をしている自由民主党・池田大作創価学会打倒のため。そのために、闘え。

アホどもが。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

『ちびくろサンボ』と書いてある。

『ちびくろサンボ』を思想的背景に国がどれだけ黒人を虐げてきたことか。

この無知め！

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

今日も飛んじゃいますか？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>162
>Ｔ君　法華講員は増えてるよ 患部の言ってることしか信じられないかわいそうなおこちゃまですね
>支部結成４４世帯　今現在　６１２世帯
>↑　減ってますか？ 算数できますか？

なるほど、、俺のレスの書き方が悪かったね
>>156では何と比べて増えているのか減っているのか？
が全然わからないからね

俺が言いたかったのは創価学会日蓮正宗時代と比べて正宗は激減してしまった。
ではなぜ減ってしまったのか？
またなぜ正宗信徒をその状態まで増やすという祈りはすぐ叶わないのかが聞きたかった

あなたは説明できるの？

経典は釈尊が死んでからその弟子達が集まって編集編纂して
出来上がったので直説ではないでしょう。
ギシャクッセンという場所でかくの如きを我は聞いたって
必ず経典の初めに付されます如是我聞って。

釈迦がその場その場で土地の人達の悩み等を聞いてワンポイント
アドバイス等をして行きます死後風化させない様に弟子達が集まり
俺はこう聞いたぜって話それを筆記して経典が出来ますので
後世に伝わるものは弟子達の書き残したものです、がしかし
その意としたものの真意を汲み取り活用していく事が大切かと。

釈迦にしろ天台にしろ他の修行僧にしろ勉強会だけしていた訳ではなく
悩める友に同苦して一緒に解決のすべを模索して行動したからこその
輝ける偉人になったのでしょう。
行動しないで経典がどうしたとかこう書いてあるとか言葉遊びに
ふけっている者等を笑い飛ばして実践あるのみでやって来たと思います。

ここのスレは創価本尊を拝めば罰となり
その現証で学会員は不幸になってるとＳ氏やヒロサトル氏は言う
ではその現証で学会員は不幸になってるという根拠はどこから？統計はあるの？と聞くと逃亡

　では正しいはずの正宗側組織ならば、創価に信徒を奪われ、組織が発展するという現証がないの？
と聞くとそれも回答なし。（ヒロサトル氏はこれから現証がでるのですというギャグ回答）

Ｓ氏は結局何も回答できず、信じなければそれはあなたの勝手ですというだけ

言い出しっぺの人たちが何も説明、証明できない
結局>>1の結論は、提示できる根拠はないということね

俺が言いたかったのは創価学会日蓮正宗時代と比べて正宗は激減してしまった。
ではなぜ減ってしまったのか？

創価学会日蓮正宗ってなに？
日韓を韓日と言ってるのと同じ？
わざと？

■■■　日参するゴキブリ・アンチ（笑）　■■■

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/10(日) 11:53:59 ID:cmt1hp3N
他にやることも・行くとこもないんだろうけど

ヲタ…
我見の域を出ないんだよそれじゃ。
君の見解はいつも我見、ちゃんと法華教がって出てるソース提示してキッチリ検証しろよ。

>>200それどころかヒロサトルさんやSさんの尊敬する樋田さんなんか
以前講頭だったのが一信徒になっちゃった。
悪質なビラ配布して突っ込まれてワビいれして。

何か宗門に関わると逆行しちゃうよね?　何故なのかな?

正しい宗教で正統な血脈で本物の本尊で大聖人と同格の法主様がいて
何故なのかな?　

お山に行くと皆逆行している。

創価を破門した途端に一夜にして最盛期の２パーセントの信徒数に
なってしまうってどんな魔法?　どんなイリュージョン使ったの?

信者の本尊に命を吹き込んだり抜き取ったり遠隔操作で出来るとか
お山にカラスを呼び寄せたり枝垂桜を切り倒したり魔法が使えるの?

>>201創価学会儀典部の阿部儀典部長って事じゃね?
なんか使えないオッサンで創価に近づけなくなったみたいで
最近如にょタンにバトンタッチしたらしいけど。

日蓮正宗の法華講のみなさーん毎日２時間の題目やってますかぁー?

一日出来なかった時は次の日４時間ですよぉー。

それとも何か特別な秘法があって例えば御秘符をいただくと１００時間
やったのと同じになるとか?　ただし一回につき１０万円とかでないですかぁー?
大ご本尊様にお目通りすると１００時間、、以下省略。

ヒロサトルさん顔真っ赤ですよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そんなに自分の主張が理解されなくて悔しいですか？ｗｗｗｗ
日犬のゴミクズ共がｗｗｗ

　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　, ‐ ' ￣ ｰ 、
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 ／ 　　　 　 　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　/ヽ　　　/ヽ　　　 l
　　　　　　　　　　　　　　　　　⊂⊃ 　　　　⊂⊃　　l　　いつまでも一緒だお♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　 （__人__）　　　 ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ、　　　　　　 , '
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 ／`ー-ー ''"´ ﾞi
　　　　　　わんわんお♪　　　／　　　　　　　 ､　|
.　　　　 　　　　　　　　　　　　/　　 ﾉ　　　　　　l　|
　　　　 　　　　_ -ー-､　　　（　　,ｲ 　　　　 　　|　l
　　　　　, -'ｌ´　　　　　"'- 　 ヽノ |　　　　　　　|ノ
　　　　/　　l　　/ヽ　　/ヽ ｌ　 　　|　　　　　 　 l
　　　　l　　 l　　 （__人__） ,'　　　 |　　　　,　　 l
　　　　ヽ__/　　　　　　　ノ　 　　 l　　　ﾉ､　　 ﾞ､
　　 ／⌒ヽ､　　　　　-'´　　　　/　　 /　ヽ、　 ヽ
　　 l　　 　）　　　　　 ﾉ. 　　　ノ　　 ノ　　　ﾞi　　´ ⌒)
　　 `ヽ, ｰ'　　　　 `l　）　　　（　　　 ヽ,　　　ヽ､__,,-ｰ'
　　　　 ﾞー-､__(　　ﾉ´　　　　 ｀ー--ｰ'

石原裕次郎の23回忌って草加も行くの？
そうじじ　っていう曹洞宗の寺を再現したらしいけど。

日蓮正宗はゴミクズだお(´･ω･`)

>>201
>創価学会日蓮正宗ってなに？
>日韓を韓日と言ってるのと同じ？
>わざと？

いいえ、間違い
ごめんね

高度経済成長からその陰りが出たオイルショック
昭和49年から52年の52年路線
バブル経済からその崩壊に繋がった1997年アジア通貨危機
1991年は創価学会が宗門から破門された年である。
経済的に信者が裕福になる時期に功徳とすり替えた勘違いさせた
慢心し宗門支配を考え政治進出を考えそれが叶わぬとなれば
宗門から離反する準備を始めた。
バブル経済と同時に独立宗教法人創価学会となる野心が肥大したのである。
昨今の世界的な経済不況の今、創価は今どうであろうか？

学会だけが世間で大勝利ですよ

うん、ヒロサトルのような忌痴害やらアルカイダのような樋田一味では
ニッ嫌宗あと10年持たないねｗ

日蓮正宗の御本尊様を、
勝手に改竄コピーした一枚刷りﾍﾟﾗﾍﾟﾗ創価学会偽本尊を、「大聖人様の仏法」だと言って会員に販売している、ｲﾝﾁｷ邪宗教池田大作創価学会が、ﾃﾚﾋﾞﾀﾚﾝﾄを広告塔に、自由民主党なんかと政権与党である今日の日本社会・国土・現実は、確実に破綻を来たしている。

イラク侵略戦争を見てみろ。
それを反対するどころか、あんなものに積極的に支持荷担した池田大作創価学会の偽本尊が、この世の中のために何か一つでも貢献している筈が無い。

いい加減に目を醒ませ。
お前たち創価学会員の惰性が、この現実を破壊している。

創価学会を脱会して今日、
日蓮正宗に帰伏した方の中で、
私がお会いした九割の方が、
日蓮正宗の御本尊様から、
日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーした創価学会偽本尊に取り替えて、日蓮正宗創価学会時代に入信・活動の動機ともなった功徳を得られず、罰を感じて、創価学会の脱会と日蓮正宗への帰伏の理由とされていた。

正確な統計では無いが、私の実体験と日蓮仏法の教義＝開眼供養の無い偽本尊の罰と、あまりにも符合しているため、我々創価脱会組は、日蓮正宗法華講員として、ここで創価学会員に、この事実を知らせている。

日蓮正宗にしろ
創価学会にしろ、
我々はその宗教の
教義に納得し、
本尊が正しいと信じた。
或いは信じれたから、
その宗教で信心するのである。

逆に言えば、
教義がいい加減で
本尊が正しく無いなら、
その宗教で信心する必要は
全く無いのである。

だから言うのだ。

創価学会の販売する本尊は、
創価学会が散々誹謗中傷する、
日蓮正宗の御本尊様を、
勝手に改竄コピーした、
一枚刷りﾍﾟﾗﾍﾟﾗの、
日蓮大聖人様とは
何の関係も無い、
創価学会偽本尊である。

創価学会員は、
一刻も早く目を覚まして、
ｲﾝﾁｷ宗教創価学会による、
日本社会と国土と現実破壊を、
速やかに停止しなさい。

ヲタ氏へ
このレスを最後に>>190予告通り
日蓮ってver.17
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245196494
に移動する。（貴方は更に言いたい事があるようだからな）
>>183
>本稿の主題との関係では
掲示板は議論をする場なのであって貴方の小論文発表の場ではない。勘違いも甚だしい。
>>193
>今日のハンセン病差別の問題は､〜ものではない。
いい加減にして欲しいものだ。それを逃げ発言と云うのだ。
貴方の発言
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/734
>歴史的に見ても､それが､どれほど深刻なハンセン病差別の思想的温床となった事か…。
自分の発言を論証すれば良いのであって「国家権力の側が生じさせた」のなら（事実そうだが）国家が法華経に基づいて
隔離政策を行っていたのかどうか。（違うよな）
既に自分で認めざるを得ないように癩病差別は法華経に起因するものではない。
>そのような状況の中で〜何か解決する方向に進むのかね？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/545
谺雄二氏講演（当事者）を引用してある。他宗派の見解も引用しその他は貴方が>>60に貼った「ハンセン病のリンク集」にある。
>>194
前段は引用資料にて説明済み。
後段、有効な挙証を何もしていないのが貴方。レス>>93、>>190、追加するなら今日も続くハンセン病差別と法華経の関連性
について証明するように。無責任な妄想ヲタ理解できただろうか。つまりは「具体的な事例」を問うているのであって貴方の感想文
に興味はない。

楽な選択。
信じるより疑うほうが楽。
誰のため?　何のため?
ぬるま湯の中で気にしてる。
他人のことは、のぞいたりけなしたり。　
どんなウソもごまかせやしない。
夢なんて願うものじゃない。　
愛なんてもらうものじゃない。
未来は待ってるもんじゃない。　
本当の笑顔。
人生一度。
　

>>219
そうじゃない。

疑うより、
信じている方が楽なんだよ。

誰が現状を疑う？
現状がうまく行っているのなら、
誰も現状を疑わない。

会社はもしかしたら傾きかけているのかも知れない。
しかし現状一応なりとも給料が出て、
ボーナスは消えたが、
昇給もわずかだがあれば、
わざわざ危険を冒してまで転職を考えない。

現状を疑うとは、
自己否定までも含まれる。
自分と戦い続ける事のどれだけ体力の要ることか。

だから、
少しの体力で済むのなら、
現状を精一杯肯定する。

自分を否定できる人が果たして法華講や創価にいるのかどうか・・・・・

疑うのには反論がいる。
信じるのには理由が要らない。

まぁ・・・・・いいか。
が、
結局信じると言う言葉の本心。

疑うのと同等の体力を使って、
だから信じると論じてはいないだろうよ。

疑いつくした後に、
同等の分だけの信頼がつく。
本当にその信用を勝ち取ったかどうか。

努力の先なら、
信じようが疑おうが構わない。
ただ、
努力もしないで、自分の力で調べもしないで、
信じるのも疑うのも、
ただの鵜呑み。

楽な選択。

夢見る事も、
そこへ行く道も
全部誰かに委ね、
自分で確かめる事も無く
言われるがまま、
動かされてる。
悲しみや苦しみも、
言われた事を
きちんとしなかったから。
だから邪魔するあいつが、
全部悪い。


あれ？
何処へ向かってるの？
何がしたいの？

楽な選択を繰り返す限り、
答えは永遠に無い。

いっそ生まれて来なければ
良かったね！

それが外道というものでしょう♪

だからといって禅もないけど♪

どこかに飛んでいってしまいましたか？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>222
＞いっそ生まれて来なければ良かったね。

言うな。
語るな。
黙れ！

宗教者以前に、
人間として言ってはならない言葉がある。

人として生まれてきて、
生まれて来なければ良かった命などない。
それは池田でも日顕でもだ。
どんな凶悪な犯罪者でも、
生まれて来なければ良かった命など一つもない。

お前もどうだ。
これだけ変人扱いされて、
生まれて来なければ良かったと人に言われて、
どう言う気持ちになるのかを想像すらも出来ないか。

犯罪者は、
犯罪をした時から罪を償わされる。
決して、
生まれてきたときから罪を背負うのではない。

お前の言葉に重みがないのは、
根本から腐っているからだ。

恥ろ！

楽な選択をしているのはどっちの方だ。

何一つ他人からの意見を受け入れず、
仲間からの意見すら受け入れず、
耳を塞ぎ、
自分の信じたいものだけを並べ、
人を見下し、
常に自分が真実に近いところにいると錯覚して生きる。

自分の信じたい内容だけを受け入れ、
他人からの質問を一切遮断し、
それが間違いだとだけ指摘し、
なぜ間違っているのかを答えようもしない。

人を詰るだけの人生なら、
これほど楽な人生はない。

なぜ説得しない？
なぜからかうだけで終わる？

あまりにも楽な人生だな。
だからお前の言葉は人の胸を打たないんだよ。

>>190
＞当該過去ログを探して全文読めば宜しかろうに。「アナタ達」とはどの立場を想定しているのだろう。
＞貴方は決して負けを受け入れず延々と食下がる性質だと思っていたが案の定だ。
＞そして貴方のレスは無駄にダラダラと長文且つ連投で読む人を意識していない。

もちろん､示されている過去ログ自体は読んだ。
そうでなければ､オマエさんが何を言おうとしているのかすら把握できないからな。
しかし､そのスレッド全体を詳細に読む事はしていないし､流し読みしてみた範囲からは、
詳細に読む必要も感じないものでしかなかったぞ。

｢負けを受け入れず｣って、負けているのはオマエさんの方であって、それにもかかわらず
｢延々と食下が｣っているのが、オマエさんではないか。
その下で｢無関係なら資料があるわけもない｣と言うが､とんでもないデタラメな話だ。
俺が言っているのは、｢法華経は癩差別と（客観的に）無関係とする資料｣の事であって､
例えばだが､日本の社会の中が癩差別のを形成する上の思想的基盤（母体）として
､法華経以外の何かが法華経以上に影響を与えていると把握できる事実を、客観的
資料を以って示せば良いのではないか。
当たり前のことだろう。
しかし､法華経の影響は様々な形で客観的資料を示す事ができるのに対して､それ以外の
ものが他に影響した事実をそちらが示す事など､一切行っていないではないか。

これは､今回オマエさんが示した｢資料｣なるものであるところの｢仏教とハンセン病｣に
したところで同じなのだが､個々に癩について記載されているものを挙げてはいるが､
その後それが日本の社会に癩差別における思想的基盤（母体）を形成する広範な
影響を与えた事実など、一切示されていないではないか。
癩というのは､事実存在した病気なのだから､単独でそれに関して述べたものが
存在したところで､それは当然ありうることでしかない。
それがどのように日本社会に広範に影響しているのかという点が、問題なのだぞ。

>>195　ヒロサトル殿
＞全くのスレ違いであります。

何を言っているのですか？　　　　　冗談など言わないでください。　（w
この議論がどのように発生し発展したのか、過去スレ（前スレ）を確認してご覧なさいな。
（必要なレスを、空白行を省略した形で引用しておきます。）

＞729 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2009/06/30(火) 23:07:09 ID:it980VqS
＞日蓮、釈尊、法華経関係なし。
＞NEW本尊。
＞禅、真言、念仏なんでもあり。
＞これらは誰の言葉？
＞スレにカキコはできなくなりますが、なくなったりはしないのです。
＞ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
＞池田外道、本尊外道ハイブリッド外道のみなさま♪
＞業は消せますか？
＞ｷｬﾊﾊﾊﾊ

＞731 名前：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw [sage] 投稿日：2009/06/30(火) 23:09:40 ID:???
＞>>729
＞｢業｣だってよ。
＞そんなモノが､オマエさん等のアタマの中の妄想以外でどこに存在するんだよ。

＞734 名前：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw [sage] 投稿日：2009/06/30(火) 23:29:04 ID:???
＞"因果"だとか"業"だとか言った考え方こそ､許す事のできない差別の温床となりうるものだ。
＞その典型が、法華経における "白癩"の問題なのだ。
＞歴史的に見ても､それが､どれほど深刻なハンセン病差別の思想的温床となった事か…。
＞そのような差別を受けた人々に対して､それは､アナタ自身が生んだ"業"によるものなのだ
＞と言えるのかね､インチキ宗教信者の諸君は。

>>224
禿同！
日蓮正宗以外は地獄に堕ちるとか？罰が当たるとか？
どうかしてるよw
宗教やってる人間が産まれてこなくてもいい命があるなんてw
こんな奴らの言うことが信じられる訳ないっしょ！

（レス>227の続き）
＞739 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2009/06/30(火) 23:53:32 ID:it980VqS
＞>>734
＞ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
（一部省略）
＞法を破ると罪となり、罰をうける。
＞違うの？
＞法律ヲタさん♪
＞逃げきればいいのかな？
＞法律ヲタだもんね。
＞そのために勉強してるんだもんね♪
＞逃げられるの？
（一部省略）
＞ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

＞741 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/07/01(水) 00:02:35 ID:???
＞>>734
＞>その典型が、法華経における "白癩"の問題なのだ。
＞>歴史的に見ても､それが､どれほど深刻なハンセン病差別の思想的温床となった事か…。
＞http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/545-546
＞http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/548-549
＞これまで誰も挙証できていない。
＞折角だから反論と具体的な挙証をヨロシクネ。逃げないでくれよなヲタ氏。

ヒロサトル君は、そのような事を言いたいのなら誰に対して言うべきなのか、議論の
発生と発展の初期段階における経過を客観的に把握してよ〜く考えてみようね。
よ〜く考えても､ヒロサトル君には難しすぎて分からないかな？

（レス>229の続き）
＞しかしそれでもこの日本に於いて、癩病患者が、一体いつ頃から存在していたのは定かではありませんが、癩病患者が、日本の法華経伝来以後に存在したのか？

そのような事を言うと､どのような方向に議論が発展する可能性があるの、
ヒロサトル君はよ〜く考えてから書き込んだのかな？　
キミには、物事をよ〜く考える事など、荷が重過ぎますか？　（w

あのなァ､仮に、日本において法華経伝来以前に｢癩病患者｣が存在したのだとするよ。
そうすると､妙法蓮華経普賢品（勧発品）に記載されている事の意味や真偽などが
問われると言う結果を生ずる事になるのだぜ。
法華経伝来以前なのだから､少なくとも現世（今生）においては法華経誹謗と
いう事は在り得ない。
だから､法華経普賢品に書かれている事が真実（真理）だとするなら､前世において
法華経誹謗をした（結）果という事になるわけだよ。

ところが、どこかのオバカさんはレス>190で｢資料｣と称して、日蓮宗現代宗教研究所による
｢仏教とハンセン病｣と題されたサイトを示している。
そこでは、結論とも言える｢おわりに｣なる項目において｢羅什訳の『妙法蓮華経』には
確かに白癩病を強調した表現はあるが、だからといって法華経の教理からは
法華経受持者を誹謗する人たちの業病観や宿業観を見いだすことはできない。｣と
されているんだよ。
しかし、｢業病｣・｢宿業｣ではないと主張するなら､前世の法華経誹謗が原因となって
（白）癩に罹患するという事もありえないことになり､結局、法華経のその記載自体を
否定する事となってしまうのさ。
もちろん､現世において法華経を誹謗しようとも､来世において（白）癩に罹患する事もないわけだ。

言っている事が難しすぎて､ヒロサトル君には理解できないかね？

（レス>230の続き）
それとな、本来ならキミ自身が調べて考えるべきなのだが､よく分かっていないようだから､
こちらで示しておく事にするけれど､現在明確にされている範囲によると､日本で書かれた
文献としてライに関する記載がある最も古いものは､聖徳太子の｢法華経義疏｣（615年。
「癩、癰疽」と記載）だそうだ。

更に､文字としては明確に "癩"に言及しているわけではなく推測になるのだが､
日本書紀によると、聖徳太子は606年に法華経を進講したとされているので、そこで
法華経の説く"癩・白癩"などについて触れている可能性は十分考えられる。

また、聖徳太子の｢法華経義疏｣より記された年代は下がるが､720年に成立した
日本書紀の中で白癩と疑われる帰化人の存在（612年）に触れているそうだ。（これは､
法華経との関係は不明。）

更にその後も､法華経と癩を結び付けている話は様々存在するが､誰かさんが示している
法華経以外の癩について述べている仏教文献が他に影響を及ぼしたと考えられる資料は、
実際のところ見当たらないのだよ。
これは、どういう事なんだろうね？

（ついでに言っておくと､日本に仏教が伝来したのは日本書紀を根拠とすれば552年。）

以上､｢いい加減｣にしなければならないのはどっちだか、よ〜く考えてみようね、ヒロサトル君よ。

禅が飛んでます♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

『ちびくろサンボ』が国民に浸透していた事実は明らかだ！

差別がなかったら『ちびくろ』の部分は嘘になる。

この無知め！

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

月はゆらゆらですね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

日の下であるけないのは差別のせい？

違うでしょう♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

池田将軍様！万歳！

>>218
横スレだが、差別云々の原因はともかく樋田氏はハンセン病及び身体障害など
法華経誹謗の厳罰だと世界に向けて言っていますが。
他から見ると内部事情がどうであろうと、こうして映像で配信しているから正宗の
正式見解と捉えます。
http://www.youtube.com/watch?v=LBQc_gAYUZ4&eurl=http%3A%2F%2Fd
%2Ehatena%2Ene%2Ejp%2Fvideo%2Fyoutube%2FLBQc%5FgAYUZ4&feature=player_embedded

>>222
＞いっそ生まれて来なければ良かったね！
正宗の教えを信じると、平然とこんなことが言えるのか。
人として、その言葉は撤回したほうが良いと思うが。

>>216
>創価学会を脱会して今日、 日蓮正宗に帰伏した方の中で、私がお会いした九割の方が〜
>正確な統計では無いが、私の実体験と日蓮仏法の教義＝開眼供養の無い偽本尊の罰と、〜

脱会して正宗に入っている人のみを統計にしてなんの意味があるのでしょうか？
正宗を否定するのに私の知っている学会員の意見を根拠にだしたらあなたは賛同しますか？
しませんよね？意味のないデータなんですよ。
　そもそも罰だらけなら、創価学会員はみんな正宗側にとっくについていますよね？
それでは創価をやめていない人についてあなたはどう説明するのでしょうか？

>>222
楽な選択。

夢見る事も、
そこへ行く道も
全部【僧侶】に委ね、
自分で確かめる事も無く
言われるがまま、
動かされてる。
悲しみや苦しみも、
言われた事を
きちんとしなかったから。
だから邪魔する【創価】が、
全部悪い。

あれ？
何処へ向かってるの？
何がしたいの？

楽な選択を繰り返す限り、
答えは永遠に無い。

いっそ生まれて来なければ
良かったね！

・・・・・お前、自問自答しているのか？
苦しいと思うのなら、
苦しい事を相談すればいいだろうに。

マジな話だが、
間違った選択をしたからって、
すぐに死ななくてもいいんだぞ？

人間なんだから、
間違う事も良くある。
次間違わなかったら良いだけの話。

二度、宗教の選択ミスしただけで、
人生が終わったわけじゃない。
暫く宗教選ぶのを後に回せば済むだけの話。

もうちょっと、
自分の奥底の声を聞いて、
まぁ、
平穏な状況に身を置いたほうが良い。

塵を払い、垢を除かん
俺が掃除をする時常に言っている事だが、
まずは身の回りの掃除からしてみな。

できる事から始めればいいんだぞ。

>>235
どちらも罰に怯えて双方フリーズになっているのが今の現状でしょ
しかも池田氏曰く今いる男性の来世は全てらい病患者
女性のみが成仏できる

既にT氏も失格者で来世が決められてしまったんですよ
題目を上げても女性の祈りには叶わない　所詮､ゴミの役立たず
そして今､生まれた男児の前世は法華経を誹謗した罪人で魔物
だから男児を殺す事は正義　池田先生が決めた事です

ハイ女性に敬礼しろ服従しろ　もっとも池田家の子供は魔物ですけれどね

>>238
あんたは出てこなくていい

そうそう「ちびくろサンボ」で思い出しましたが
新人間革命での男性の取り扱いも人間革命の脱会者の扱いも
ちび黒サンボと同様「野蛮」でかつ人間じゃないような扱い方をするような
しいて言えばジェノサイドにも等しいスタンフォード実験と同じ事をしている内容だったりもする
五時教判なんてちび黒サンボの話と一緒で印象操作だったりもする。

悪意ある書き方ですか？
いいえ「捉え方がある事」を忘れた指導者の怠慢ですよ

>>241
あんた日蓮正宗だろ？ヒロサトルを庇う訳？

ところで､山崎正友と言う悪魔が何故創価に顕れ気付かなかったんでしょうかね〜
また､彼は何処へいったのでしょうか？
また五老層は永久に成仏する資格が剥奪されたのでしょうか？

・・・そうなると 悪人成仏が嘘になり 法華経じゃなくなりますよね
仏法は因果具時で厳しいなどと言いながら
法華経のように甘く錯覚させる詐欺がある事実

仏は平等に裁くと言いながら､浄居天と言う､絶対地獄に堕ちない
シード枠のような存在がある不平等な自語相違

>>242
「ecoの花嫁」

>>243
ところで ところでって自慢話しかい？
邪魔なんだよ

ecoって創価や正宗はおろか、仏法そのものの破壊を企んでるんじゃないか？

ecoうちじゃくしょう　・・・と言うのもありだな
ところで「eco eco五座三座」のタイトルのあれは
古賀新一のあの漫画を捩ってつけたタイトルだった事には誰も気付かなかったようで

来世は黒井ミサにでもなってみたいわね〜

>>248
わかったわかった
気がすんだ？

さいなら

>>法律ヲタ、
お前は自分で思ってるほど、頭良くないからな。
人生やり直せ。
まだ間に合う。

>>248
あんたねwスレの流れ嫁よw
猿氏にヲタ氏がヒロサトルに回答求めてるんだろ？
邪魔なんだよ！消えろよw

ecoてぇのは相当なバカ

>>250
無理して人を見下す必要もないんだぞ。
法華講の看板が重かったら下ろしても良いんだぞ。

人を下げても、
自分が高みに上がるわけじゃないんだぞ？
無理をするな。

アンタは、
人の上に立つにはちと早すぎる。
もう少し色々な体験をしてからでも遅くはないだろう。

>>247
仏法は永遠に壊れない　・・・と池田先生は言い切っていますけれど
そんな言葉を吐く以上 壊す事が出来るんだ　_且~~~　
だって“ソレ”を恐れているから>>247のような言葉が吐けるんでしょ？
何でそんな事が言えるの？　バカみたい

>>251
ヲタさんの場合は色々でしょよ

ecoはなんでも手を出す救ってちゃんだよ♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

ハイブリッド外道全開♪
流行りは禅？
それも濁ってるけど♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>254もういいからw二度と顔をだすな！
EGO

>>254

あんたさ 自分のレス読みなおしてみたら？
悩みそ大丈夫？

>>254
あんた馬鹿か？いい加減にしろよw
酔っ払いなのか？

話完全に逸れるが、
トイレを掃除するときだけ、
おん・くろだな・うんじゃく・そわか
と唱えている。

嫁ハンの実家のトイレに
この札みたいなものが張ってあって、
これを唱えながらトイレ掃除をすると、
金がたまるとかｗ

実際はたまってねーけどなｗ

>>256-258
何､そんなにギャーギャー騒いでいるの？
そんなところで騒ぐくらいなら､何処かで飲めば？
お外はいいよ

>>260

うっとうしいからです

以上

>>218
なぜ、｢日蓮ってver.17｣スレに迷惑をかけるのだ？
先程、レス>227以下でヒロサトル君に示したように､この議論はそもそもこのスレの
問題として生じ続いているものなのであるから､ここで続けるか､移動するのなら､
実質的に放棄されて迷惑を感ずる住人のいないような他のスレにしてくれたまえ。
｢予告｣なるものをしてオマエさんが現に住人の書き込みが続いているスレに勝手に
移動しようとも、俺は迷惑のかかるそのようなスレへの移動に応じることなど無いと、
キミに｢予告｣しておくよ。

＞>本稿の主題との関係では
＞掲示板は議論をする場なのであって貴方の小論文発表の場ではない。勘違いも甚だしい。

何を言っているんだね？　　　アホらし過ぎるぞ。
｢稿｣とは何を意味する漢字なのかね？
｢小論文｣などと限定する意味が､どこにあると言うのだ？
それなら､キミは､この掲示板に投"稿"するなよ。
｢掲示板は議論をする場なのであって｣キミの｢小論文発表の場ではない｣のだからね。
キミ自身の言葉に従いたまえ。
どこであれ投稿してきたら、キミは間違いなくウソツキだという結果になるわけだ。
｢勘違いも甚だしい｣のは、一体どっちなのかね？

デタラメなヤツを相手にするのは､まったくもって無駄な面倒を強いられるだけであって､
ウンザリするよ。

（レス>262の続き）
＞>>193
＞>今日のハンセン病差別の問題は､〜ものではない。
＞いい加減にして欲しいものだ。それを逃げ発言と云うのだ。
＞貴方の発言
＞http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/734
＞>歴史的に見ても､それが､どれほど深刻なハンセン病差別の思想的温床となった事か…。
＞自分の発言を論証すれば良いのであって「国家権力の側が生じさせた」のなら（事実そうだが）国家が＞法華経に基づいて
＞隔離政策を行っていたのかどうか。（違うよな）
＞既に自分で認めざるを得ないように癩病差別は法華経に起因するものではない。

またまた、イイカゲンなことを…。
差別の内実の相違も理解できていないで議論するなど､アホのする事だ。
（近・現代）国家の行った差別とそれ以外の主体が行った差別がどうしてそっくり同じ性質を
有するのだと言うのかね？
相互に完全に無関係ではないとしても､直接的に差別の根底に存在する原因・理由・根拠
その他が異なる事など当たり前ではないか。
同じだと言うなら､古来から一元的な権力によって強制的な隔離は行われていたのかね？
古来そのような強制的隔離を、どのような権力機構が､いつ、どこで行ったのかね？
近・現代におけるハンセン病患者に対する国家的差別は､その出発点においてまさに
国家的要請から生み出されたものだ。

http://kamui.life.coocan.jp/itan/kakuri/doc/hajimari.html

>>260あんた仕事してるのか？無職か？
明日は月曜だぞwとにかく目障りだから消えなさい！

（レス>263の続き）
＞>そのような状況の中で〜何か解決する方向に進むのかね？
＞http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/545
＞谺雄二氏講演（当事者）を引用してある。他宗派の見解も引用しその他は貴方が>>60に貼った「ハン＞セン病のリンク集」にある。

どれだけイイカゲンな事をいったら気が済むのだよ。
それこそ､明治期以降の国家的差別と古来からの宗教意識を背景とした差別との相違を示す
ものではないか。

『日本ではがありました。　それはまず仏教からきておりまして、
「業病（ごうびょう）」という言い方です。「業病」、これは先祖や親たちが何か悪いことをしたと。
仏に向かって大変悪いことをしたその報いがこの病となって現れていると。それを「業病」と
いっています。それに儒教の思想が加わって「天刑病」、天罰を下した病です。』と、そこで
谺雄二氏は述べているだけなのだぞ。
あくまでも、谺雄二氏は｢昔から（存在する）偏見差別の考え方｣について述べているだけであって､
それが明治期以降の国家的差別そのものなのだと言っているわけではないではないか。

それは、そうした事が歴史的背景として存在してはいても､明治期に新たに国家が生じさせた
癩差別においては､宗教的意識の問題として捉えるだけでは解決できない問題を､本質的に
擁しているからなのだ。
これは推測だが､谺雄二氏は、そこで示された内容とは別に､明治期以降の国家的差別の
問題にも、当然触れているものと思われるぞ。

それと､『その他は貴方が>>60に貼った「ハンセン病のリンク集」にある』とは､何なのかね？
具体的に示すことなく、このようにすれば良いのだね？
それでは、これからは僕も具体的に示すことなく､それがリンクとして載っている物だけを
示させていただく事にするが､当然それで構わないのだよね？

>>261
なんでうっとーしーの？「嘘」がバレルから？
別に見下しているわけじゃないんですけれど

それとも あなたが無能だから？

もっとも最高の幸福というのは「ジョウゴ天」の如く
小魚が釜に茹でられてギャーギャー言っている姿を楽しむものなのかね〜
そんなお釜には入りたくないけれど　ところで煮干の死相てみた事ある
苦しそうだよね〜　でも一番美味しい出汁が出て
富士宮では焼きそばにふりかけとして食べちゃったり・・・
　

（レス>265の続き）
＞>>194
＞前段は引用資料にて説明済み。
＞後段、有効な挙証を何もしていないのが貴方。レス>>93、>>190、追加するなら今日も続くハンセン病差別と法華経の関連性
＞について証明するように。無責任な妄想ヲタ理解できただろうか。つまりは「具体的な事例」を問うているのであって貴方の感想文
＞に興味はない。

どこが｢前段は引用資料にて説明済み｣なのかね？
法華経以外のものが､具体的にどのように日本社会における癩差別に影響したか、
それも法華経と同等以上に影響を与えたかについて触れているものなど、
存在しないではないか。
まとめれば、日本における癩差別に関しては､法華経の影響など他の宗教的な
ものの影響に比べ、とるに足らない程度のものだと主張しているわけなのだろう？
違うのかね？

それと、｢後段｣の問題についてだが､キミ､一体何を言っているの？
｢後段｣って、キミの挙げた｢小田晋氏｣による発言の問題の事なのではないの？
それについて､何の回答にもなっていないのだが？
まったく言っている事が理解できないぞ？

>>266酔っ払い!!

>>266

富士宮の法華講でOK?

>>248
アララ､“エコ　エコ　アザラク”ですか…。

>>250　ヒロサトル殿
少しナムナム祈るのが足りないのではありませんか？
具体的に何も言えない無能さを､わざわざここで示さなくてもよいのですよ。　（w


>>259　猿教祖代聖人様
（お名前､これならよろしいでしょうか？）

＞トイレを掃除するときだけ、
＞おん・くろだな・うんじゃく・そわか
＞と唱えている。

それって、もしかすると、真言の"オンアビラウンケンソワカ"のモジリですか？
さすが御利益のありそうな呪文ですね。

>>261

第八に大阿鼻地獄とは又は無間地獄と申すなり欲界の最底大焦熱地獄の下にあり此の地獄は縦広八万由旬なり
外に七重の鉄の城あり地獄の極苦は且く之を略す前の七大地獄並びに別処の一切の諸苦を以て一分として大阿鼻地獄の苦一千倍勝れたり
此の地獄の罪人は大焦熱地獄の罪人を見る事他化自在天の楽みの如し
此の地獄の香のくささを人かくならば四天下・欲界・六天の天人・皆ししなん
されども出山・没山と申す山・此の地獄の臭き気を・をさへて人間へ来らせざるなり
故に此の世界の者死せずと見へぬ
若し仏・此の地獄の苦を具に説かせ給はば人聴いて血をはいて死すべき故に
くわしく仏説き給はずとみへたり

阿鼻地獄の話が出来たら最大の凶器だよな もっともこうなる可能性も否めないのですが

悪知識は無量の身無量の善心を壊る、悪象の為に殺されては三趣に至らず悪友の為に殺されては三趣に至る」等と云云
此の経文の心は後世を願はん人は一切の悪縁を恐るべし
一切の悪縁よりは悪知識を・をそるべしとみえたり。
されば大荘厳仏の“末の四の比丘”は自ら悪法を行じて十方の大阿鼻地獄を経るのみならず
六百億人の檀那等をも十方の地獄に堕しぬ

その“末の四の比丘”がお前等だったら他化自在天の楽しみが如し・・・

>>266

だからもう いいって
構わないでちょうだい

>>270
エコエコアザラク
懐かしい〜
キングだったっけ？

>>270　法律ヲタさん
猿さんでお願いします。
（ホント、マジでｗ）
教祖に恥じぬ信者を獲得できたら、
適当な敬称考えますのでｗ

同じ真言だろうとは思うんですけどねぇ、
もじりかどうかまでは・・・・・不明ｗ
ご利益あんのですかねぇｗ

とりあえずのご利益は、
これを唱えられる（創価のMCから完全に脱却できた）自分を感じられるというところですか。

本当に、
自分の脳をフル活動していますよ、今。
MGS２のエンディングにあったように、
自分で考え、行動し、後世にそれを伝える。
とりあえず俺の生きる道標ですかね。

また、雑談はどこかで。

>>271

全部あんたの姿だなぁ〜
凄い凄い


もういいですか？

欝陶しいんです
以上

無職も早く寝なさいよ

今週も２ちゃんで忙しいでしょ

>>271

全部あんたの姿だな〜凄い凄い

もういいですか？

欝陶しいんです以上

ｷｬﾊﾊﾊﾊ

『ちびくろサンボ』が差別の書に見えるような人ですよ♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>270 法律ヲタさん
>>274 猿さん

烏枢沙摩明王の真言↓ですよ。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%83%8F%E6%9E%A2%E6%B2%99%E6%91%A9%E6%98%8E%E7%8E%8B

トイレの守り本尊とされるのは、確か梵天がウンチの城に引き篭ったときに、
烏枢沙摩明王がそれを浄化して連れ出したとかの神話があったんじゃなかったかな？

>>271今、気付いたんだけど？あんたもしかして・・・
あのコテもあんたなのかw複数のコテ使いと噂はあったが？

ヒロサトルは日犬の飼い犬かお？
ヒロサトル見苦しいだお(^ω^)
ちみがどんなに頑張っても事実はひっくり返らないお(´･ω･`)
もう諦めろだお(´･ω･`)

>>279
そうそう、これです。
名前をググったらすぐ出てきました。

真言ってなんとなく格好良さそうなんですよねぇ。
孔雀王然り、摩陀羅然り。
（全部漫画の影響）

言霊がいまだ俺から離れていないのも、
この辺が関わっているのかもｗ

>>268
ここの処､知人から呼ばれて飲み会続きなので二日酔い三日酔い
戸田先生だって飲酒指導がいっぱいあったじゃないですか？
酒が毒なら酒なんか発明するな　でしょ？

>>269
佐野ラーメンの話しを出せば「厄除け大師」か？

>>270
その通り､直球です。
最近は内容にいたるまで感応している感が否めない今日この頃なのですが
ただ 彼女の冷静な生き方は心に響いてしまうし あんな境涯になってみたいものです。

>>259 猿教祖殿

「ウン」は流さないで、貯めとくのが良いのでは？

昔はよく貯めてたもんです。ゲラゲラ

日蓮正宗の御本尊様は、宗祖御本仏日蓮大聖人様から、唯授一人の血脈相承によって、御本尊様御書写と御開眼の秘儀が伝えられており、これに背く創価学会偽本尊などには、宗祖御本仏日蓮大聖人様の魂が住まわれず、逆に、悪鬼魔神が入り込みます。

>>284　ももさん
運は貯めるものではなく開けるものなんですよ。
開運と言うように。

ゲラゲラは止めましょう。
悪鬼魔神が入り込みます。

>>277
なんで鬱陶しいの？　自分の虚飾が崩れるから？
来世､らい病患者になるのが､内定しちゃったから？

>>278
そうですね〜　洗脳と言う側面を忘れた戯言
要は潜在的意識の中で､見下しているんですよ　自分は人間あいつ等は野蛮
要は分類表ですよね〜

しかし､肌の色や性別と言うのは
別の側面からみたら不治の病なんですよ　
ましてや将来を決め付けてしまう仏法にいたっては最悪ですよね

>>279
皮肉にも森ヶ崎には東京都の下水処理施設があったりするだよなぁ〜
・・・と独り言

>>280
そんな器用な技なんざ出来たら､精神力は消耗しない

>>285続き
実際に創価学会が、日蓮正宗から分離独立後、偽本尊作り、世界中にバラ撒いて以降、世界は一気に、破綻の兆しを見せております。

常・住・壊・空を繰り返す宇宙の実相の中で、それが太陽の膨張にせよ何にせよ、いずれ地球の崩壊は避けられないとしても、我々人類には、それまでの間、懸命かつ賢明に生きる責務があります。
それが良心の働きです。
人の一生もまた同じです。
いずれ死ぬと解っていても、
我々人間一人一人には、
懸命かつ賢明に生きるべき、
責務＝良心があります。

問題はその責務＝良心を、
如何に現実世界で発現して行くかであり、そこに、仏法最大の眼目があるのです。

で?その正しい血脈の流れている本尊に祈ると一夜にして最盛期の信徒数が
２パーセントまでに落ち込んだり茶髪の伝道師様は法華講の講頭罷免されたり
創価に賠償金支払って頭下げたりお山にカラス呼び寄せたり出来ちゃうの?

何か信徒の本尊の命を勝手に遠隔操作して抜き取ったり魔を注入したり出来ちゃうんだ?
ホグワーツ魔法魔術学校出身者?　クラスメートはハリーポッター?

>>288の続きです。

人間は如何にして、
限りある身のこの責務
＝良心を果たすのか？
それが、
因果応報の法理です。

良い事をすれば報われる。
悪い事をすれば報われない。

そこで問題なのが、
何が良い事で、何が悪い事かと云う事であり、それは人それぞれの立場や価値観によって、人様々なものもありますが、根本的には、決められたルールに従うと云う事です。

我々日蓮正宗法華講員は、
日蓮大聖人様が定められたその仏法のルールに基づいて、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピー販売する創価学会偽本尊を、このスレッドで問題にしています。

>>290の続きです。
もしも創価学会が、自前の本尊を立てて、日蓮正宗とは全く類似性の無い教義を説いていたならば、恐らく、我々日蓮正宗法華講員はここ２ちゃんねるで、スレッドを立てる事は無かったと思います。
しかし今日、日蓮正宗より分離独立した創価学会が立てている本尊は、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーしたものであり、日蓮正宗の教義を勝手に捩曲げて盗用したものを説いています。

これは本尊詐欺であり、教義泥棒でありますが、会員たちはその事実に気付いておりません。
そこでその事実に気付き、創価学会を脱会して日蓮正宗に帰伏した我々法華講員が、ここで、その事実を告知・公表しています。

今は､形にするのが悪因なんじゃないのかね〜
結局は御本尊だってお金や鉱山や土地みたく奪い合い

こんなんなるなら戒壇の御本尊なんか顕さなきゃよかった
ナンミョーなんざ教えるんじゃなかった
大集経の教典の如く衆生が全て地獄へ堕ちればよかった
でも其処が地獄だったサイテー（日蓮大聖人談）

>>291の続きです。

そしてそれを邪魔する、
創価学会員以外の者たちは、
一体何の利害があって、我々日蓮正宗法華講員の邪魔をしているのかは知りませんが、それはこの社会にとっても、あなた達自身にとっても、あなた達の宗教にとっても、マイナスにしかならない事を理解するべきでしょう。

何故ならそれは、
ルールに背いているからです。

いい加減にしなさい。

>>292はただの「チャネ」になってしまう

そういえば､今､幸福実現党が出てきたせいなのか存知しませんが
今の段階では 別に批判する必要もないのに
「そうかねっと」とか「Junk Darkのお部屋」が態々批判しているんだけれど
しかし､ひゃっきまるさんが､かって書いていた「幸福の科学の破釈」を
あいつ等が書いたら　本末転倒で笑うよな

因みに あたしゃ「ゆ〜ぱの部屋」を褒めちゃったりしていて
何がなんだか訳が判らない状態

・・・と言うのも 幸福のブログで　前世論を書いていた記事があって
「先方のパクリ」とは言え 道理としては通ってて
あれは別の側面で考えたら励ましになってしまったので逆に感心したときがあったんですよ

ところが悲しい事に本家のほうが出来ていない為
結局は幸福の科学に魂をうる結果になっている状態なんですよ
それを名誉挽回､起死回生を図っても既存のレベルでは「焼け石に水」で
大川さんの笑い声が止まらない

厳しい事を書いてしまい､大変､申し訳ないのですが
今の状態では打開が出来ないと思う　それだけ先方は巧妙ですよ
　
まぁ・・・幸福党は「大川きょうこ」しか当選しない雰囲気だけれど
こんな事を書けば　少しは“それ以外の人”をクローズアップするのかな・・・

>>294

コイツの正体が解ったよ！
富士宮在住の日蓮正宗法華講員
複雑な回りくどい自演で工作やってるバカw
多重コテ等でこの板中で自演の書き込み垂れ流しw

もうどうでもいいが、ヒロサトル見苦しいから消えてくれない？
どんなに吼えても無駄だから！
いい加減気付けよカスが！

>>294

コイツのIDおかしい？

>>296

なら、ヒロサトル氏のどこが見苦しいか指摘しなさい。
見苦しいのはニセ本尊を肯定し、会員を騙し洗脳している創価学会だろ？

創価が嘘に嘘を重ねていることに気づきもしないで毎日、悪業を積んで、そんなに地獄へ逝きたいか？

>>273
済みません…。
その文句だけが頭に入っているもので､実はそれ以上はよく分かりません。
｢キング｣って、"少年キング"のことですか？

>>274　猿さん
お名前の件は､そうですか…。
私のような無信心の者にとってはどうと言う話でもない事であっても､一度は日蓮信仰を
なさった方にとっては、複雑な思いが生じてしまうのでしょうね。

しかし、あの真言が実際に存在するとは…。
迂闊でした。
｢トイレを掃除するとき｣に｢おん・　…　・うん…　・そわか｣って、半分くらい冗談なのかと…。
まともに信仰そのものに基づく話だとは思っていなかったもので…。
世の中では､私のような宗教意識の人間の方が少ないという事なのかもしれないですね。

>>279　春田の蛙さん
大変ありがとうございます。
真言（マントラ）の極々一部は知識として承知しておりましたが､まさか､あのような場面で
唱えられるものが存在するとは思ってもいなかったものでして…。

それと､今ここで行っているような批判とは直接の関係はないのですが､昔､仏像などに
関心を持っていた時期があったのですけれど､烏枢沙摩明王は失念しておりました。

法律ヲタ君、スレ違いだよ君の書き込みは。
みなさんが言ってるように自スレを作るのをお勧めする。
そこで蛙なんかの自作自演お仲間とジャレてんのがお似合いだよ君って。

中国で環境破壊で生まれ人や動物や魚の奇形、豚インフルや鳥インフルエンザ
ちょっと昔は大躍進や文化大革命二千万人から四千万人餓死者や虐殺が起きる
癩病なんか目じゃないエボラ出血熱の発生の噂などもある、食品には人間には毒になる物質が混ざり、
輸入した餃子で日本の子供が重傷の騒ぎになる。
ロケットの発射実験をすれば失敗し明後日の方向に飛んでいき、500人の村人が
死ぬ事件もあった、オリンピックになれば用地を確保するために無慈悲に立ち退きさせ
農地を奪われた農民が暴動を起こせば人民解放軍がやってきて射殺して鎮圧する
従来の宗教を否定し命を軽視するのが共産主義か、
理想は高いが理想に届かない故に結局は旧体制のような専制政治か独裁になってしまう。
宗教を軽んじると報いを受けるのはこういう事か？
宗教の中でも勝劣、高低、浅深があるわけですが、高い教えに逆らえばそれだけ罰も大きい
結局、法華経は何を指しているのか分かって言わないととんでもないこととになる
枝葉末節の部分の文上こだわって我見とらわれて義が読めない、意が読めない
法華経二十八品表面上だけ、言葉だけでとればオカルトかファンタジーだが
頭を七つに割ると鬼子母神が言ったら刀で切るように割れるとでも思って居るのか
菩薩が火の中に身を投じ金色の身を得ると聞いて本当に焼身自殺する人間がいると困る
釈迦の舌が伸びて三千世間にその声が届かないところがないと聞いて舌を伸ばす手術するやつ間抜けだ
人の意見を肯定するとき仏が舌を出すのを読んで、今の日本で舌を出したら馬鹿にしているのかと怒られる
読んだ人間の解釈、”境界”が顕わになってしまうだけではないか。
聖書でも経文でもマルクスの資本論でもだ、読んだ人間の命が出る
「今末法に於ては余経も法華経（法華経二十八品）もせんなし」
そのせんのない部分の枝葉末節をあげつらって邪難するならその人の境界がそう読ませるのだ
機根が合わないから悪心を起こす

・・・と書いたら燃料に投下になるか？

>>295
ecoは君ら創価の仲間だろうが！（失笑）
出来が悪いからって正宗に押し付けるのは間違いだぞぉ〜。（笑）
信用出来ない、ろくでなしなのは確かな事だけどね。

>>296
いつもヒロ某の援護に湧くお前、自作自演バレバレｗ

「ニセ本尊を肯定し、会員を騙し洗脳している創価学会だろ？
毎日、悪業を積んで、そんなに地獄へ逝きたいか？」
ニッ嫌宗のネタそれだけｗ　人を引き付けるなんて無理無理ｗ
だから50にもなって茶髪ﾄﾞｷｭｿのジジイが最年少、どんどん衰滅。
世界１９２ヶ国に雄飛し後継の大志ある青年が陸続と続く学会と比べるのも失礼だ(爆ｗ)

>>288
いくら綺麗に取り繕うとしても、
＞いっそ生まれて来なければ
＞良かったね！ >>222
の言葉は消えないよ。

心根でそう思っている限り、
良心を語る資格もなければ、
良い事・悪い事を語っても全て無駄。

層化だけを詰るのも、
結局根本同じだろ。
＞層化に生まれてくるのなら、
＞いっそ生まれて来なければ
＞良かったね！
とつなげても不思議でない言われ方をアンタはしている。

人を助けたいのではなく、
ただ単に部下が欲しいだけなんだろう。
俺もそれに納得できたよ。

>>293
決まってるやん。
アンタやSみたいな、
非人をこれ以上増やすわけにいからないから。

折角創価から離れても、
正宗に行って非人になるのなら、
心ある人は誰でも止める。

利害なく、
本気で憂いているから止めるんだよ。

人間としてのルールを書いているのはアンタの方だ。
真っ当な生活を送り、
腐りきった心根を修復してから、
戻ってきて正宗の素晴らしさを説けばいい。

今のアンタじゃ心服するどころか、
嫌悪感しか沸かない。

>>307　修正

>>293
決まってるやん。
アンタやSみたいな、
非人をこれ以上増やすわけにいからないから。

折角創価から離れても、
正宗に行って非人になるのなら、
心ある人は誰でも止める。

利害なく、
本気で憂いているから止めるんだよ。

人間としてのルールを欠いているのはアンタの方だ。
真っ当な生活を送り、
腐りきった心根を修復してから、
戻ってきて正宗の素晴らしさを説けばいい。

今のアンタじゃ心服するどころか、
嫌悪感しか沸かない。

>>307
一度、創価に入ると辞めても中々抜けきらんのよ創価の体質って。
>>307は上手く抜けれたみたいだけどヒロ氏やS氏は正宗と言うより創価の体質だね。

>>305

お前は馬鹿か？

創価学会が何ヶ国に広まろうが根本がニセなら全くの無意味。

お前ら本当に日蓮大聖人の仏法だと思ってんのか？
呆れ返って返す言葉も無いわ

いいか！
池田豚の寄付による顕彰や勲章はお前ら馬鹿を騙すための手法と知れ！

法の華やオウム・立正校正会と同じ類いだ(笑)

裁判の結果ぐらい調べてみたらどーだ？
学会は勝率２割以下の惨敗続きだが聖教新聞には、連戦連勝とは笑える！

簡単な嘘にまんまと騙され三宝誹謗するとは無知蒙昧の大謗法。

今や創価の本尊がニセなのは世間一般でもご存知だ。
『汝只正理をもって先とすべし別っして人の多少をもって本とすことなかれ』
↑
お前ら創価に血脈があるんだろ？
それは一体、誰から伝授・伝承されたものだ？(笑)
まさか血脈の伝授・伝承無くして血脈があるとでも思ってんのか？(爆)

お前、在家に血脈伝承されるとでも思ってんのか？

御書根本なら四恩抄を読んでみろ？読めねーか(笑)

一昨日、昨日と帝都東京にお邪魔してきました、感触はなかなかよかったですよ

邪義団体たる創価は必ず音を立てて崩れるんでしょうね

実感した二日間でした〜

>>310
根本がニセ＜大石寺の板と血脈な。もうそんなもん誰も信じないよ。

>>312
じゃあそれをコピーした学会の本尊は正真正銘の真の偽本尊てぇ〜事っすね！！！！（爆笑）

裁判の結果ですね?　樋田さん負けて頭下げて賠償金払ったそうです。

不思議な事は宗門の実証って俺達の考えている事の逆の事が起きるみたい。

最盛期の２パーセントに一夜にして凋落したり茶髪の電動コケシさんは
講頭を辞めさせられたり賠償金支払って頭下げたり。
お山にはカラスが住み着いたりぺんぺん草が繁茂したり。

へたにお山に行ったら蓮華往生のイニシエーション喰らいそうで怖いおー。
赤い衣をまとった能化達が信徒を囲みカゴメカゴメを歌いながら周りを
回りつつクラァ、ゴルァ・とか怒鳴られケタクリまわされドツキまわされ
意識が遠のきシャクティーパットされまくる。

>>282 猿さん

>孔雀王然り、摩陀羅然り。
>（全部漫画の影響）

ああ、どっちも読んでましたよ。私も好きです。特に孔雀王。
孔雀王はアニメも観てたし、摩陀羅は小説版が非常に出来が良くて好きでした。

こういう話を、皆さんでまったりとしたいですねぇ……。

>>300-301 法律ヲタさん

>世の中では、私のような宗教意識の人間の方が少ないという事なのかもしれないですね。

いやぁ、私みたいにトイレと言えば烏枢沙摩明王とか、競馬場と聞いて
馬頭観音とか、即連想するほうが少数派ですよ。きっと。(笑)

>真言（マントラ）の極々一部は知識として承知しておりましたが、まさか、あのような場面で
>唱えられるものが存在するとは思ってもいなかったものでして…。

他にも色々とユニークなのがありまして、自分の名前を織り交ぜて唱える真言なんかもありますね。
ひらがなの五十音も一説には梵字が起源と言われていますし、本場のほうでは
日本に渡来したグプタ文字の系列は廃れて、ディーヴァナーガリー文字が使われてますから、
日本の梵字は、もう立派な日本文化の一つだとも言えるでしょう。

昔勉強した内容のうろ覚えですから以下は自信はありませんが、確か日本の密教系のお札なんかに
よく書いてある胎蔵大日を表す[アーンク]や金剛界大日を表す[バーンク]といった複雑な
合成文字は、日本発祥であって、元々の渡来前の文字にはなかった書き方だった気がします。

>それと、今ここで行っているような批判とは直接の関係はないのですが、昔、仏像などに
>関心を持っていた時期があったのですけれど

おお、そうなんですか。それは「マリア様がみてる」の乃梨子ちゃんみたいで萌えです。――という、
少女小説のキャラ↑に絡めた冗談はさておき(汗)、そういう話題もぜひ、時間のある時にしたいですねぇ。

最近色々と余裕がなくて……法律ヲタさんも非常にお忙しいご様子ですが、どうぞお身体ご自愛下さい。

【>>316続き】

ただ、なるべく早めに時間を作って、スレで揉めてる「宗教と差別」問題の論争は
支援させて頂こうと思っています。
正宗厨が宗教板のコピペを得意げにひけらかして、法律ヲタさんにソースだなんだと
突き付けてる内容ですが、そこで正宗厨が権威扱いしている記事中に挙げられてる方が
書かれた書籍の幾つかには私も目を通しておりますし、宗教と差別の問題については、
機会があれば扱いたいと、前々から考えていたテーマでもありますので。

ちなみに私も宗教板のレスをざっと読みましたが、件の正宗厨は、
あの内容から察するにネットで拾った都合の良い部分を継ぎ合わせて、
偉そうにハッタリカマしてるだけです。恥ずかしいですね。バカ丸出し。(笑)

ていうか、前にも同じ手口を「日蓮ってスレ」で見たんだが、同一人物かな？
文体も何だか似てるし……また宗教板のコテハン「あつわら」君じゃないだろうな？(苦笑)

……実は前スレで法律ヲタさんが挙げておられたリンク先の内容と、同じ指摘を
書かれているのが、あの記事中に挙げられている著者だったりするんですよね。
というか、私の手元にある本の出版が昭和57年となっていますので、
おそらくこれらの先行する見解に影響を受けて書かれたのが、法律ヲタさんが
前スレで紹介されたリンク先の記事でしょう。ですから、正宗厨のオツムでは
マトモに日本語が理解出来ないだけで、法律ヲタさんが紹介された記事と、おバカさんが
反証として挙げたソースとやらは、実は内容としてはさほど違ってないんです。
正宗脳が、それをご都合解釈して、明後日方向にねじ曲げてるだけですね。(笑)

ただ、これらをある程度きちんと説明するには、ハンセン病差別に限らず
宗教の生んだ様々な差別（法律ヲタさんご紹介のリンク先記事にも
書かれていましたね）問題に一応触れなければなりませんが。
しばらくお時間を頂ければ…と思います。

>>314
君みたいな馬鹿を見ていると創価を脱会してよかったとつくづく実感するよ。
君も現実を見つめれるようになるとよいですね。

>>313
日寛上人書写の御本尊ではあってももともと正宗本尊ではないのだよ（いろいろ調べてみようね）。

第一、歴代正宗法主自身が大石寺板を模写してないじゃないかｗ

学会独自で本尊書写する根性もなく、責任も持てないから
日寛上人の御本尊コピーして誤魔化しているんでしょうね
どうして池田先生書かないんですか？
信心の血脈あるんでしょ？
根性無しなんですか？
ねえ、池田先生が御本尊書写したら学会の皆さん喜ぶんじゃないですか？
なんか池田先生もろれつが回ってないようですが、今のうちですよ？

ごくろうさん。いけてないです。

>>262
>なぜ、｢日蓮ってver.17｣スレに迷惑をかけるのだ？
何故迷惑なのかね。自スレは綺麗に他スレは荒らす。それがノータリンアンチクオリティ。
このスレに於いて貴方は迷惑な荒らし。擦寄り蛙くんまで来てはね（笑）
>何を言っているんだね？　　　アホらし過ぎるぞ。
言い訳無用。屁理屈不要。
>デタラメなヤツを相手にするのは､まったくもって無駄な面倒を強いられるだけであって､
>ウンザリするよ。
ウザがられても屁理屈かまして居座りながら何言ってんの？「ウンザリす」るなら投稿しなくていいんですよ。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245196494/72
法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
>｢本来の板｣？？
>誰が、そんな事を決めたのだ？
>創価学会を論ずるにおいて､日蓮や法華経の問題は､その前提となる事ではないか。
>この板においても本来問題とすべき事を扱っているだけだぞ。

>そんな事すら分からないようなヤツなど､｢本来の板｣に閉じ篭ってこの板などに来ないで
>いただいて一向に構わないのだぞ。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245196494/75
ひゃっきまる
>あなたに質問したことは、日蓮正宗と創価学会に共通する教義です。ですから板違いではありません。
>>278
『ちびくろサンボ』は俺が他板で例に出した「差別書籍」ですね。
>>317
ここでヲタ氏に擦り寄っても無駄。癩差別と妙法蓮華経について既に宗教板で決着済み。
ヲタ氏には最初から勝ち目はなかったのさ。「揉めてる」のではなくヲタ氏の悪足掻き。
莫迦は理に詰まっても気付かない。蛙くん、君もそうだけどね。
>偉そうにハッタリカマしてるだけです。恥ずかしいですね。バカ丸出し。(笑)
例によって自己分析としてもヲタ氏への評価としても正論。
何故なら該当スレ過去ログは反法華がスレ主であり法華側参加者は２〜３名。他は通仏教の立場での議論スレだったからだ。

何度言っても理解できないようだが「具体的事例」の提示が全て。

ルールはルールだ。
どんなに創価の害毒が残る身であろうと、正法に則って、ルールを説くことが出来る。
そうする事によってまた、創価の害毒も薄れて行くのである。
それをお前たちの価値観・偏った物の見方で、ルールが破られても良いのなら、それは結局、無法＝闇の所為である。

本当はお前たちルール違反者が、部下や手下が欲しくて、そうしてるのだろう？
だから他人もそう見えるのだ。

私は決められたルールに従う事を、相手に求めるだけである。
そしてそれが仏法だ。

>>312

創価の上層部に見事なまでに洗脳された哀れな姿。

なら大聖人様の出世の本戒とはなんだ？？

二代会長が心底信じていたものを都合が悪いからと否定し偽物あつかいか？

時の流れで言うことがコロコロ変わる仏法がどこにある？

何故、本門戒檀の大御本尊を二代会長は肯定し、三代会長の豚は否定するのか？答えてもらおう？

どーせ都合が悪い質問だと茶化して誤魔化して罵倒して逃げるんだろ？(爆)
新興宗教の創価学会さん？

>>314
イヤイヤ違うよ。
創価学会の裁判結果を調べてみなさい。
ホラ吹き新聞(聖教)には、『学会は正しい裁判では連戦連勝』だの『こと宗門との裁判は100％勝利』と掲載されているが

まさか鵜呑みにしているわけじゃないよな？(笑)

真実は学会の裁判の勝率は２割にも満たない惨敗ぶりだ。
知ってたか？(笑)

洗脳されているお前らには信じ固いだろうが創価学会は嘘に次ぐ嘘でお前ら馬鹿を騙し洗脳している。

池田豚の顕彰や称号は寄付による見返り

根本の本尊はニセ

裁判結果大惨敗。
↑
これら全て真実だ。
疑うなら調べなさい。
それとも調べるのが怖いか？？
早く創価学会の嘘八百に気づき脱会することを薦める。

日寛上人は、日蓮正宗総本山富士大石寺第26世御法主上人猊下様であり、日寛上人様が御書写された御本尊様は、日蓮正宗の御本尊様である。
どんな御相貌であろうと、御法主上人猊下様が御書写遊ばされる御本尊様は、唯授一人の血脈の上から、御法主上人が【本門戒壇の大御本尊様】を御書写遊ばされたものである。

現在公開されている唯授一人の御相伝書の中には、【本門戒壇の大御本尊様】の御相貌に無い御文字を書き入れられる事が載っている。

その理由は判らないが、結局相伝の無い者には、御本尊様に関する事は解らないのである。
しかし相伝が無くとも、
信じる事は出来る。
宗祖御本仏日蓮大聖人様と御当代日如御法主上人猊下様の、御法体を。

>>323
分かてないねぇ。

ルールとか、
善悪以前に、

人でなしが何を言っても無駄って言ってるんだよ。

人間として最低限のルールがある。
言ってはならない事を言えば、
真っ先に非礼を詫びなければならない。

謝る理由が分からず再質問するならまだしも、
スルー・恥の上塗りを重ね、
誰もかばってくれる者すらいない事にまず気づくべき。

仏法以前の問題か、
それとも日蓮正宗の仏法の問題か、
そこまでは分からないが、
はっきり断言できるのは、

お前が何を言っても無駄。

>>327
創価でバリ活だった頃が抜けきって無いんだって。
洗脳の後遺症抜けるには時間がかかるから許してやってくれ。
元創価でバリ活だった人間以外はいたって普通だよ。

>>328
ほんとそうだね好きだった相手が嫌いになると箸を持つ仕草すらってやつじゃないかな

甚だしいすり替えだな。
私にルール違反があると言うのなら、それをそのまま指摘すれば良かろう。
しかし、己のスレ違いに於ける有害無益な発言と云うルール違反を肯定するために、何の具体例も示さず、ただ漠然としたｲﾒｰｼﾞのみで、人様を貶めて逃げる。
悪は悪を重ねるものだ。
いい加減にしないか！

>>326あなた方のサイトにうpされてる創価製本尊はなぜ真ん中の【南無妙法蓮華経】が消されているの？

ヲタ一人で論破出来ないからってピョン吉なんて低能連れて来て来るなよ。（笑）

>>317
宗教板からは一日で遁走しながら何をエラソーに踏ん反り返り（蛙だから踏ん「カエリ」か（笑）、ヲタ氏に擦寄り
諂っているのやら。。実に見苦しい。
畜生界の姿を現じている自称真宗門徒くん。

>しばらくお時間を頂ければ…と思います。
ヲタ氏はスレ主ではないのでここで頼んでも無意味。基地蛙に興味なし。

君等の巣に予定通り移動完了。

御本尊様中央主題の
『南無妙法蓮華経』は、
その時の御法主上人猊下様が、唯授一人の血脈の上から、御本仏の御内証を持って認め遊ばされた、『日蓮が魂』の根幹である。
誰が見ているかも解らないｲﾝﾀｰﾈｯﾄ等に於いて、そもそも御本尊様の御相貌を御曝す事自体が、謗法であるが、やむなきに至り、中央主題を御隠しして掲示させて戴いているのである。

ｷｬﾊﾊﾊﾊ

『ちびくろサンボ』がまともに読めないひとが仏典を読めるの？

それじゃあ、外道として生きるしかないよね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

これまでの一連の流れで、
下手な創価系の洗脳書き込みより、真言系(新興宗教真如苑か？)による法華経否定や二乗教説の方が、よっぽど悪質である事が判明したが、そもそも池田大作の実家が真言宗であるので、一概には、池田創価の免罪とはいかない。

池田創価と真如苑。
全く薄汚い闇の結託であるが、スレ違いになるのでここまでにしておく。
創価学会員は、
日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーした、創価学会偽本尊から、一刻も早く離れなさい。
生命に、堕地獄の
大悪業を積んでしまいます。

http://lislog.livedoor.com/search/search?keywords=%E7%B4%B0%E6%9C%A8%E6%95%B0%E5%AD%90&search_type=1
http://lislog.livedoor.com/search/search?keywords=%E6%B1%9F%E5%8E%9F%E5%95%93%E4%B9%8B&search_type=1

>>295
家の近くに「Ｒ」のマークがついた本部があるよ（苦笑）　

>>304
その割には学会脳だよねｗ

>>338
ecoさん、
もう日蓮正宗に戻って来なよ。
故山崎正友さんも、私も、
許して貰って、
信心させて戴けるんだよ。
本当の幸せって何かと言えば、多くの学会員救済も確かに必要だけど、それにも増して自分が、【本門戒壇の大御本尊様】に、御題目を唱えられる事なんだ。
【本門戒壇の大御本尊様】に御題目も唱えられず、学会員の救済。現実の解決を願っても、それは火の中に水を求める様なものであると、大聖人様の御言葉が聞こえてきそうです。

ecoさんもういいから、
日蓮正宗に戻っておいで。

http://my.peps.jp/81657301

>>327

我見私見の強いお猿さんに質問するが

ではその人でなしというのは、どこのどういう縦筋わけ目で決めるのですか？
なぜあなたに、人でないと決めれるその根拠は？

教祖だから？ｗ

不毛かな・・・・

http://www.nicovideo.jp/watch/sm7477760

ecoは脱会してから出直せよ。
それと内部批判するならネットで吠えずリアルで批判しろよ根性無しの粕野郎。（笑）

人は生まれて来た以上、
選択を繰り返さなければならない。
時には何も選択せずに、もう逃げてしまいたいと思う時もあるだろう。
だけど、
それも一つの選択であり、
自分がした、その選択に伴う結果には、どこまでも自分が、責任を持たなければならない。

しかし、創価学会。に限らずとも、洗脳されてしまうと云う事は、繰り返えされるその放棄すると云う事であり、洗脳され放棄された選択によって生じる結果にも、目を錘むってしまう事である。
イラク戦争が良い例だ。
多くの日本人が結果的に賛成・支持荷担する事になったイラク戦争は、イラク社会に破綻をもたらし、決して埋め難い憎しみと憎悪を残している。

>>343の続きです。
洗脳された創価学会員に限定するが、学会員は今、この地上で同時進行しているイラクでの果てしない憎しみと憎悪の対立について、例え心の中だけでも、解決を願う事があるであろうか？

答えはＮＯだ。
彼ら創価学会員にとっては、イラクの現実は何処までも他人事である。
それは反戦平和を売り物にしたｲﾝﾁｷ宗教、池田大作創価学会に洗脳されて公明党を支持したから、洗脳されたその場所で思考は停止し、イラク社会の悲惨な現実に目を向ける事が出来ないからである。

洗脳されて盲目となった人間たちが、与えられた歪んだ窓から、欲しい時だけ手を伸ばす。後の事は知らんぷり。
こうして世界は、破滅の坂を転げ落ちているのだ。

>>340
さんざん言わさしてもらっているが。
わざとか？

そう言う行為も人間として最低だな。
他人に過去ログ読めとか言って、
自分らは意図的にスルー。

人でなしに人の道を説いても不毛だろうが。

>>345
なるほど、それがお猿の人でなしの定義、説法か　/(・。・) 了解!
やっぱり、いきつくところ我見私見

>>344の続きです。

破滅の坂を転げ落ちる。
もしも世界を、そうさせるために生まれて来たのなら、生まれて来ない方が良いのだ。
洗脳されて、選択と、その結果に伴う責任が放棄されるから、そうなってしまうのである。

死ぬ最期のその時に、「生まれて来なければ良かった」と、思って欲しく無いから言うのである。

そして、それだけの事だ。

俺には仕事上でもう８人も部下を渡されてんだよ。
その部下の前で部下以外でも、
「お前、生まれてこなければ良かったね。」
何か言おうものなら、
部下はついてこないはわ、仕事にはならないわ。
挙げ句の果てには自主退職しかないだろうよ。

部下を持つというのは、
その分の責任もかかるんだよ。
俺は一人で仕事したいんだが、
一人の仕事は所詮二人分ぐらいまでしかならない。
８人で３０人分の仕事をしなければ、
生活ができない。

そんな中、
人間社会を円滑に進めるためにルールがある。

他人の存在自身を否定しないこと。

こんな低次元な注意事項も知らないで、
よく部下がほしいだの幸福論だの語れたな。

なんだか訳がわからない状態になっているな・・・

>>342の言い分だと日顕上人に魂売って脳乱しているじゃん
退転して出直せなんて学会の指導にあんの？

・・・で､そんな あんたはリアルでは如何なの？

二乗の猿教は、
魔の通力によって、
「謗法が恐くて人を救えるか」などと書き込んでいたが、それは全く私の台詞であり、猿教には、誰かを救う努力などは何も無い。
ただスレ違いの板に於いて、
注意転換の先に虚像を見せて、人々を堕地獄へ誘引しているだけである。
私清水大悟の家族や友人たちも、リアルでこの猿教こと島田靖に、だいぶ騙されて、不幸な人生を歩まされてしまったが、いい加減にしろ。

本当にいい加減にしろ。

>>348

私はここで、組織の円滑化を図っている訳でも、部下を欲している訳でも無い。
私はここで、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊を拝まされる学会員の洗脳を解くために、書き込みを続けているのである。

お前は頭がイカレてるぞ、
島田靖。

>>348続き

鬱は罰だの、生まれてこなければ良かっただの、
言えるお前は一体何様だよ。
御法華講様だろ。
御法華講様なら、
人の存在否定して良いのだな。
流石、真実を知るお方は他人の心まで分かってらっしゃる。

簡単に人の存在をできるお前らは人間じゃない。
だから仏様なんだろ。
仏様は偉いね。
真実だと言って人の存在否定できるのだからな。

俺は絶対お断りだ。

人間の心をなくす宗教など、
行こうという人まで止める。

御法華講様は本当に人を蔑んでも良い宗教なんだな？
どうせ、またこの質問にもスルーするのだろうが。
なにしろ、人でなし御法華講様だから。

猿の言っていることの方が正しいだろ
常識的に考えて

>>334
へー
では、焼きスレの実行者はホウボウで罰があたりますね。
笑えますね偽だなんだといっておき晒すのはホウボウと…
では、ニッケンさんの本尊も中央にビックリマンシールでも貼っとけば写真に撮って晒してもOKだね。

猿はヒロサトルの暴言に対し謝罪と訂正を求めているわけだろ
ヒロサトルは俺の目からでもあえて無視しているように見える

そう言う人間社会じゃ通じないことが、法華講じゃ通じてるのか
人でなしには俺も同意

>>355
>ヒロサトルは俺の目からでもあえて無視しているように見える

無視しているのでなく
何が間違っているか理解できていないようにも思える


>>347　ヒロサトル
>死ぬ最期のその時に、「生まれて来なければ良かった」と、思って欲しく無いから言うのである。
>そして、それだけの事だ。

こんなの、まさに自分勝手なエゴなんだよね

>>354

義が読めてないですね。
じゃー身延の大聖人御真筆御本尊も焼いたら、謗法なんだね。(゜〜゜)ふぅぅぅん

>>357
そうなるんじゃね？
俺に言ってるの？ヒロサトル君に言ってるの？

>>358

幼稚臭い

ニッケンさんの本尊も中央にビックリマンシールでも貼っとけば写真に撮って晒してもOKだね。

思わん？

>>303の話は みんなスルーしているんだな

>>303について敢えていえば法華経28品に書かれていることは
「額面どおりに受け止めるだろうか？」などと問題を出しておりますが
ここにおかしな「壁」があって そんな問題を出す その心理背景には
あなた自身の世間知らずな無知が晒され､言いすぎかもしれませんが内心では
衆生をバカにしているわけです。　

今や衆生は､その言葉に書かれているような事は額面どおりには受け止めませんよ　
そのように受け止めているのは あなただけじゃないでしょうか？

法華経に説かれている比喩は様々なケースがあるので研究の余地があるけれど
勇出品だったかな 人の意見を肯定するとき仏が舌を出すは　
実は この原理が説かれていたりもするんだよなぁ・・・
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%8A%E6%98%9F%E6%AD%AF%E8%BB%8A%E6%A9%9F%E6%A7%8B

他にも民族主義とか国家とか家族とか・・・　もとは抜苦与楽が起因している感も否めない
そういえば心理学でもあったな要するに
「同じ人種」だとか「同じ故郷」とかだと仲間意識を持つ心理とか

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

自分のカキコがまったく人を傷つけたことがない人って何人いるんだろうね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

罰♪業♪

教祖様は一度もないんでしょうね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

ところで言われた本人が謝罪をもとめているの？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>352

戦争や悲しみ・不幸への無関心は、相手への一番強い否定である。
しかしそれを平然とやってのけるが、所謂洗脳された人間たちである。
しかし洗脳された人間たち。ここでは創価学会員に限定するが、彼らはそうやって多くの人々の存在を全否定しながら、一方では宗教面して、普通の日常生活を送っている。誰の非難も届く事無く、だ。
今もこうして同じ世界で、全否定されているイラクの人々の悲しみや苦しみは、やがて日本国土に大きな災禍をもたらすであろう。
それは我々が、創価学会員を救えなかった"時"である。

時は待ってはくれない。
私は学会員を気付かせるために、強言を用いるのである。
嫌なら目を醒ませ。

チュウ極は最悪な国だなあ？なぜ弾圧するんだ？馬鹿暴力国だよな

>>362
「嫌なら目を醒ませ」

頼むから目を醒ましてくれ。

日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊は、堕地獄の大謗法である。
現実にこうして、創価学会員は池田大作創価学会の、誰にでもすぐ判る嘘に、未だ洗脳され続けている。
そしてそれこそが、間違った本尊を信じる。或いはそれに与同する事への、罰の姿なのである。

とにかく創価学会偽本尊を丸めて、拝むな。
実際に創価学会を脱会するにせよしないにせよ、先ずは偽本尊から離れなさい。

信仰の対象とは、人間の心や思考。人体に、それだけ大きな影響力を持っているのである。

偽本尊から離れなさい。

>>360のつづき

いくら､理路凄然と>>303のような演説をしたとしても
過去の償いは消えていないわけですから
ソレに対してのフォローがなければ　返って傷が余計に拡大していく

何故ならトラウマとか怨憎会苦のメカニズムなどを端折っており
原因を置き去りにした物の言い草になっていますよ
もっとも､その人の苦しみというのは　その人にならないと解りませんよ
自分がそんな苦しみも受けているわけでもないのに「わかっている」なんて言っている奴は
他の人は如何受け止めるか存知しませんが　
私からみたら そんな輩は「偽善者」か嘘つきですよ

結局､比喩品の最後になるし>>271でも書いた顕謗法抄に説かれている
この罠にも はまるわけ　要は入力する側が 法華経を誹謗をしているのではなく
説くほう つまり出力側が法華経を誹謗させる悪因をまいているわけ
それが下記の御文じゃないでしょうか？　

大荘厳仏の“末の四の比丘”は自ら悪法を行じて
十方の大阿鼻地獄を経るのみならず 六百億人の檀那等をも十方の地獄に堕しぬ

上記の御文を鑑み>>303の理屈で考えれば
御本尊や釈尊の責任も問えますよね 　
おかしな形でピリオドを打っているわけですから

ｷｬﾊﾊﾊﾊ

一度、犯罪被害者の会の誰かが講演をしているところに行って大声で叫んでくれば。

「生きていてはいけない命などない！」

「加害者だっていきていていいんだ！」

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

教祖様のありがたいお言葉なら（拍手）となることでしょう♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>362
>私は学会員を気付かせるために、強言を用いるのである。 嫌なら目を醒ませ

あなたが強言を用いれば用いるほど
説得力がなくなるのは、一体なぜだろうか？

教え方が悪いから、間違えたんだ！

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

その答えも書いてあるね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

なんて書いてあるのかな♪

>>361
>>365

>>366
業で片付けられるんじゃない　お前の過去世の報いだ　あ き ら め ろ ！　・・・と
もっとも　被害者も感情論まるだしになって加害者になる本末転倒に陥るので
地獄を共にグルグル

極楽など実はない救済も実はない
すくいたければ相手を殺せ生き残ったものが仏だ
仏は勝者の異名也　なぁ〜んて創価風にお返しします

>>367

なぞそいうわかりきった言わんとしてることを、わざわざ嫌みたらしく言うのはなぜ？
なんとか嫌みたらしく言いたいというのが露骨に見えるのは　なぜだろうか？

と書かれたらあなたはどう思う？　これが対鏡する相手の気持ちというもの

間違った宗教とは、
人間の"迷い"に、
付け込むものである。

日蓮正宗と創価学会分裂時、
皆、どちらが本当に正しいか迷ったものである。
そこで大切なのは情報であるが、御宗門の情報より、創価学会の流す情報＝聖教新聞等を見ている者の方が、圧倒的に多かった。
池田大作創価学会が、元々日蓮正宗からの分離独立を画策していたのだから、当然と言えば当然だが、それでも真実＝日蓮正宗の正しさは、直ぐに明らかになる筈であった。
創価学会が、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした偽本尊を販売するまでは、である。

聖教新聞等が、知覚に与える情報とすれば、組織の拘束は、感情に与えるものである。
そして宗教に於ける本尊とは、本能に訴えるものである。

ヒロサトル氏、十分説得力があります。それは論理がしっかりしているから。
Tは全く説得力がない。残念ながら論理性が100%欠如している。あなたの感性
が世の中の基準と同じなら論理がなくてもOKだが、創価の感性で迫られても
とどのつまりでぃ作氏の感性がベースだから、ちょっと受け入れがたい。
いまどき、でぃ作さんのでぃ好きな「あな嬉し」なんて表現、誰も詩とは思わ
ないよ。それなのに創価の人は芸術的と信じている。全く信じがたいね。

>>371の続きです。

つまり創価学会偽本尊を安置し、毎日、創価学会偽本尊を拝むと云う事は。或いは拝まずとも、ただそこに安置してるだけでも、それは自分の本能に、知ると知らずとに拘わらず、絶えず誤った情報。考え方。価値観を、与え続けておくと云う事である。

これが本尊に於ける、
感応同交の原理である。
故に信じる信仰に於いては、いかなる本尊を立てるかが、一番重要になのだ。そんな事を知っている日本人。否、人類自体が小数派ではあるが、これは古来より、「朱に交われば紅くなる」と言われる様に、人類普遍の原則なのである。

であるからこそ一刻も早く、学会員は創価学会偽本尊から、離れなければならない。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

『ちびくろサンボ』が読めない人には難しいかな♪

外道が染み着いているから大変ですね♪

ぐ〜るぐる
無間、無間♪

見つけても変わらないけどね♪

即断仏種♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

http://www.youtube.com/watch?v=pp73erX_7nk
しかし、子供まで手を出すのか？まさに、カルト。

>>374
ちびくろサンボって､どんな話だったっけ？
最後のヲチはどんな話？？

>>374
それにしてもムカつくＩＤだなぁ・・・　
何の因果存知しませんが

>>370　Ｓ氏
>これが対鏡する相手の気持ちというもの

対鏡するというけど
あなたは自分の立場で話しているだけなんだよね
ヒロサトル氏にしてもあなたにしても
こちらの質問に対し説明できず、スルーし
結局、ただうちが正しいのですを繰り返してるだけだからでしょ
本来は根拠がしっかりあっての説明であるべくと思うけどね

例えばあなたの家族は異常ですと、あなたが言われたらどう思うのか？
なぜだ？根拠は？と聞くでしょ？
そしたら、俺の知人９割が言うからだとか、俺の言うことを信じなさいとか根拠が曖昧ならどう思うか？
批判するからには、その根拠の説明をしっかりもとうよね
学会員からみれば本尊はとても大事なものでしょ
それを曖昧な根拠で説明できず批判するだけは失礼と思うよ
根拠がないと単なる妄想でしょ
これが対鏡する相手の気持ちというものではないのか？

そういえば､インディオの思想は白人社会からみたら犯罪だよね

>>379
もういいから出てくるなw

>>清水大悟君よ

言って良いのならあえて言う。
生まれてこなかったら良かったな・・・・・

二度も宗教に騙され、
人の命を大切なものとは思えず、
人を攻撃する事しか楽しみを得られない。

あえて生まれて来なければ良かった人間を挙げるとするならば、
自分の間違いを正せない人間だろう。

「ごめんなさい」と「ありがとう」の出来ない人間は、
生まれて来なければいいのか。
層化には多い、その手の人でなしが。

しかしそれでも、
命は軽いものではない。
生きてていけない人間などはいないのだよ。
むろん、
人が苦しむ言葉を吐き続けるお前もだ。

反省と言うチャンスがあるからだ。
反省し、
社会に貢献すれば、
社会は手を広げ受け入れてくれる。

>>381続き
お前は俺が何も社会に貢献していないと言ったな。
悪いが俺はお前と違ってサービス残業満々だ。
この書き込み１時間前までサービス残業だ。

そんな会社で不幸だねと言われても構わない。
俺はこの会社に入り、
この会社は俺を選び、
部下を８人もつけ、
給料もそれなりに待遇してくれた。

更に、
お客様の笑顔を直に見られる職場で、
その笑顔のために、
俺はサービス残業を繰り返す。

道で歩けばゴミを拾う。
顔なじみには挨拶する。
電車に乗れば立つ。

俺ができる事も数知れているが、
悪いがお前の書き込み以上に俺は行動している。

既に文明が浸透しているので何とも言えませんが
昔､「これが世界だ」と言う番組で
お姉ちゃんもお兄ちゃんもスッポンポンになっている島が紹介されていたのを記憶しております
しかし　これがフェミや道徳思想の国　基準では「わいせつ罪」で犯罪

あんなの見せたら
アグネスがみたら怒り軽蔑するんじゃない　野蛮な劣等国の畜生どもと・・・

ところでアフリカは白人が侵略したから「地獄」になったんでしょ？
余計な事をしたから火に注いだんでしょ？
ジンバブエみたく自爆したのもありますが､これは白人なりアジア人が
自分の価値観を植えつけた結果ですよ

>>382続き
職場でそわそわしながらここを見る俺は、
本当に愚か者だが、
それでもここにきて書き込みをする。

それはお前が非人だからだ。

お前が惑わすと言うのなら、
俺は惑わし続けてやる。
悩んで悩んで悩みつくして、
俺が言っている事が正しいと言うことを思い知らせるために、
俺は惑わし続けてやろう。

お前が人に戻るのであれば、
敢えて俺が詰り倒してやろう。
お前の好きな法論とやらを、
俺流でやり続けてやる。

お前が鬱患者や心に病を持つ人たちに、
心底から謝るようになるまで、
詰り続けてやるよ。

>>ヒロサトル氏
あなたの説明は単なる感想文であって何の根拠でもない
結局正宗を信じましょうといってるだけ
ここのどこに説得力があるのでしょうか？
　まして人を見下し、生命の尊厳もない心でそれが本物の功徳なのか？

>>384

お前の自由だ。
好きにするがいい。
ただ場所を選べ。
時を考えろ。
ルールを守れ。
お前を中心に、
世界が廻っている訳では無い。

ここは日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして会員に販売する、創価学会偽本尊を、破折するスレッドだ。

>>386
その言葉、
そっくりそのまま返してやろう。

ここは創価・公明板だ。
法華講の宣伝場所じゃない。

>>378

正しい根拠はあります、それを信じるか信じないかで話が分かれるだけ。

仏様を信じればその果報があるだろうし、信じなければ、また信じないの果報があるでしょうよ。
それでいいんじゃないですか？

自分の我見私見で私は話したつもりはありません、大聖人様ですら、日蓮の言葉に非ずと仰せ
ましてや私みたいなものが我見私見でものはいえない、すべて如来や仏様の御金言をお通ししてるのである。

>>386
ここはな、
ほとんどアンチの創価板だが、
層化のアンチだからといって、
正宗に転がるための転職場じゃないんだよ。

層化には愛想が尽きている、
しかしMCが解けない末端が、
ゆっくりMCを解くのに適した安息地でもあるんだよ。

それを法華講の馬鹿どもが、
土足で青田買いするもんだから、
愚痴も吐けず、
陰にこもって来なくなってしまっている。

お前ら、
脱会スレにまで我が物顔で入り込んだだろ。
俺も脱会者だって、
質が違う。
実際、カルト三兄弟と言われて終わっただろうが。

>>381

仏さまはみな仏界があると御教示されている、ただそれを信ずれば
あなたの言ってる意見も消滅されるものでは？

結局は仏様より上になったものの見方考え方すること自体がそもそも慢していると、これもまた
仏様の御金言。

>>388
私は三証で聞いているのですよ
他宗と比べ日蓮仏法は現証があるんですよね
その説明を聞いているんですよ
あなたがいう文証だけなら絵に描いた餅ですよ
違いますか？

>>387

仰せのとおり創価公明の板です

ですから創価公明の邪義を破折してるのです。　宣伝　そーですかねぇ〜？
まーそう見えるのでしょうね。(´ヘ｀;)　

>>391

もちろん現証もあります　以上終わり。

決してスピリチュアルな世界ではなく、現実に即した仏法です

因果具時

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

反省したら赦される。
だれがそんな生ぬるいこと言っているの？

教祖様が言っているからｶﾅ。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

あなたが貢献しているのは、か・い・しゃ♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

雰囲気だけですもんね♪

鬱病や心の病は、
ただ起こる訳では無い。
必ず何らかの原因があって、
発病する。

その原因の100%が、
誤った本尊への信仰に基づく害毒によってもたらされた、謗法の咎である。

『日蓮が魂』たる、
『色香美味』三大秘法の大良薬たる、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーした創価学会偽本尊とは、
その最悪のものである。
その最悪の病原体である、
創価学会偽本尊撲滅の邪魔をすれば、病魔に冒されるのは当然の理である。

私の鬱病は回復に向かっている。病原体を撲滅しているのだから当然だ。
もしも鬱病患者や、心に病を持つ者の病状が悪化するとすればそれは、創価学会偽本尊と云う病魔の根源を放置しているからである。

>>393
>もちろん現証もあります　以上終わり。

その現証の質問になると、すぐに逃げるはなぜ？

ところで
”以上終わり”とか”来世逢いましょう”
とか樋田氏の受け売り言葉やめたらどうですか？
平気で樋田氏の真似しているの違和感感じるんですよね

そうそう
会社にすら貢献できず
にちゃんに張り付いて書き込み

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

反省しても人生取り戻せないし
会社に勤めることもできないもんね

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>396

だってそうじゃないですか？
あなたは最初から信じないという寄りで話を聞いてる。

心に入れぬものには言わんが候ぞ

現証は以信得入にて得られる果報、お金持ちになった、病気が治った、この仏法はそんなものを
現証とささない、私にも分からない、もっと有難いものらしいです。

尊いもの　常に恩を報じる

昨日までの折伏で疲れたためねまーす　

じゃーまた！

樋田さんの以上終わりとか、また来世　スカッとしたまさに完結な言葉ですよ。

鬱病や心に病を持つ人々。
もしも>>385が嘘だと思うなら、創価学会偽本尊の破折をやってごらん。
明らかな現証が出るから。
私が責任を持ちます。

>>396

逃げてる　そうですかねぇ〜　あなたには逃げてるように見えてるんですよね

それでいいですよ　ＯＫ！

>>猿教よ、

私が二度も宗教に騙されているとは、お前の願望であり、私が攻撃しているのは創価学会偽本尊である。

頭の悪いお前の狂った主観で、人様を誹謗中傷するものでは無い。

ここは創価学会偽本尊の破折板である。いい加減にしろと言ってるだろう。

>>392
> 宣伝　そーですかねぇ〜？
> まーそう見えるのでしょうね。(´ヘ｀;)

自作自演とマルチポストで板中を荒らし回った主犯が、よくそれだけ開き直れるな？
元々はお前が各スレを散々荒らし回って、迷惑した住人から叩かれまくって
このスレを立てたんじゃないか。元々が荒らしの隔離スレの分際で何を偉そうに。

それとも自分の過去の過ちは無かったことになってるのか？
自分の過去は棚に上げて、シラを切って正義の味方気取りか？

ま、そうだろうな。だから創価を辞めても、無反省に
創価時代と同じ過ちを犯し、同じ迷惑行為に夢中になれるんだろう。

どこまで行っても「自分は悪くない！」
「自分は騙された被害者で
今は“ほんとうの”正義の味方なんだ！」

……そんなお前の内面にこそ、“ほんとうの”間違いの根があるんだよ。
本尊を何に取り替えたって、自分の中身の間違いに気付かなければ、同じことの繰り返しだ。
“ご本尊さま”とやらには、その間違いを正してくれる力なんて無いんだから。

>>399の訂正です。
鬱病や心に病を持つ人々は、
>>395が嘘だと思うなら、
創価学会偽本尊の破折をしてみて下さい。
現証が出ます。
私が責任を持ちます。
>>395です。

>>401
残念ながらここのロムはみんなヒロサトルが二度も宗教に騙されたと思っているよ
猿さんの言っている方があってる

>>398
>あなたは最初から信じないという寄りで話を聞いてる。

信じるも信じないもこちらの質問に何ひとつ答えていないじゃないですか？
それ以前の話でしょ
ではもう一度聞きます

ここのスレは創価本尊を拝めば罰となりその現証で学会員は不幸になってるとＳ氏やヒロサトル氏は言う
ではその現証で学会員は不幸になってるという根拠はどこから？統計はあるの？
そして正しいはずの正宗側組織ならば、なぜ創価に信徒を奪われ、組織が発展しないのでしょうか？
本物であれば信徒を奪われることなく組織は大きく発展するという現証があるはずではないですか？

蛙に反応

御本尊に変えられない
ほ〜〜じゃーその根拠は？論証下さい

http://www.youtube.com/watch?v=cuPspAcHnXg

>>406
お前らが現証

>>406
>ほ〜〜じゃーその根拠は？論証下さい

その前に>>405をいいかげんに論証しなよｗ

>>381
草加には多いと言ういい方をしてる時点でおまえも同じだ

>>408
では、仏様の言われる法に依って人に依らざれは、この流れ的にはどうなるんでござうますでしょうか？

>>389 猿さん
よく言ってくれた、ありがとう。
そういう風に思ってくれてる方がいるというのは、
脱会スレ住人の一人として報われます。m(__)m

>>408さん
> お前らが現証

その通りですね。

>>405
脱会者が多く出ていますけどね

でもそれがでしょ それか信じないでしょ

だったらどうすんのさ？

>>409

答えたよ はい次はＴよ
君の番だよ

ヒロサトルの鬱病が回復に向かうどころか、
悪化していってると思うのは俺だけではあるまい。

>>413
なにが言いたいのかさっぱりわかりません
わかるように説明してください

>>409

統計もあり

まーやっぱり鬱病がめちゃめちゃ多いね

最近の統計では、犯罪者か犯罪に巻き込まれるが鬱を抜く勢いだね

と統計的にもありますが
いかがなもんでしょう？

【Skype】創価学会員集まれー＼(＾o＾)／2【凸待ち】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv1883018?tab=common&sort=start

>>417
それはあなたの感想文でしょｗ

今日はそろそろ寝るので
統計って意味辞書で調べてみてみ

>>417
(´・ω・｀)・・・・・

>>410
同じで結構。
俺も確かにありがとうとごめんなさいができなかった人間の一人。

俺が元層化は一生救われないというのも、
無論俺も含めている。
ゴミを拾ったり、
社会に一生懸命貢献するのも、
今更手遅れかもしれない罪滅ぼしだ。

>>412　春田の蛙さん
いえ、
俺一人が勝手に言ったことながら、
そう言う風に言ってもらえるのは嬉しいです。
ありがとうございます。

>>清水大悟君

俺も脱会者、
お前も脱会者だが、
明らかにはっきり俺はお前と違うと言いきれる。

俺は身をもって元層化でも謝意復帰できる事を表して、
陰に篭ってしまった、
MCの解けない層化の人たちの希望になってみせたい。

身を以ってしか、
人の心など動かないんだよ。

じゃあ身を晒せとか言われそうだが、
この２ちゃんねるだから、
俺はそうしたいと思ったのだ。
２ちゃんねるの中だけで、
俺は教祖になりたい。

俺も小さな人間だから、
大きな障害の前には朽ち果てるだろう。
それでも、
俺は人の心に残りたい。

今日も明日も社会貢献する。
社会に選ばれる人間になってみせる。
第一歩としてまたゴミを拾ってコンビニに行くさ。

S氏、ヒロサトル氏は「三証」とは何か分かっていないのでは？
あるいは言葉だけ知っていて意味が分かっていないと思われる。
三証を使った説明が一切無いのはどういうわけだろう。
三証どころか自分はこう思う、こうだろうという推測と感情的な言葉しかないようだが。

>>402
お前は出てくるな

創価学会員、殴らせろ【凸待ち】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv1883917

>>421

今のあんたの考えは草加のおかげだと言う事をわすれちゃだめだ 恩を忘れ あたかも自分自身の考えでこう思えるようになったんじゃないということを

ウィキペディアからですが引用しましょう。

＞三証（さんしょう）とは、仏教における3つの証明のこと。
＞理・文・現（り・もん・げん）の3つをいう。
＞この３つが揃ってはじめてその真理が完全なものであると証明されるとする。

文証の解釈論、客観的データーのない現証の印象論だけで「三証」による
説明が無いのはどういうことでしょう。

>>426
ソレ、
捉えようによっては最大級の嫌味になるのだが。
俺はソレを言わないようにしたのだが、
言っても良いなら言ってしまうがそれでも良いのかねぇ。

層化の教えの中で、
シュリハンドクは聞いたが、
塵を払い、垢を除かん
は漫画（コンビニまりあ）からだし、
今俺がここで言う言葉は、
皆エンドレス軍隊蟻（いつまでも続く論戦）に、
数の理論で潰されたものばかりだ。

確かに今俺がこうして言いたい放題叫ぶのも、
層化のおかげだが、

本当にそう言っちゃって良いのかな。
駄目駄目層化のおかげで、
俺が目が覚めたと言うのに等しいのだが。
（俺が言い出したことじゃないからな、アンタが言い出したのだからな）

>>428

スリハンドクを知ったのも草加だったからだろ
少しばかり仏法を語れるのも草加だったからだろ

そういう意味だ

>>429
スマヌ。
言いたい意味が分からない。

その意味だと、
オウムに生まれてきても感謝しろと言っているようにも取れる。

俺は流石にそうは言っちゃまずいだろといっているのだが。

>>391
>>427
三証とは「道理・証文・現証」を言い本来の意味での文証は経証（仏典に根拠が有るや否や）を指す。
これはあくまで仏教内部での正邪の基準。
仏教徒なら無条件に仏典に権威を認めるから経証が正邪の基準となる。
三証は整足して正しさの証明になるから仏典に権威を認めない他宗教や個人には別の基準から始める。
従って文証に懐疑的であろう貴方達には証明法として三証を用いない。

>>430

考える事が楽しいのなら
そこの所をよく考えて欲しい

過去の事が、全て今に生かされるのなら、感謝するべきでしょう

理証・現証で説明すればいいのではないでしょうか？

日蓮正宗には衰退の現証しか現われていないので説得力ないでしょうが・・

>>432
スマヌやっぱりよく分からない。

ソ連の強制収容所で働かされて、
生きて何とか日本に帰ってこれて、
生きる事を実感できる事に感謝しなさい？？

反面教師を感謝しろと言うのはおかしいでしょう。

人は生まれながらにして、
自由に考える事が出来る。
無論、
生命を与えてくれた両親には感謝しているが、
無駄に強要された時間を感謝するのはなぁ・・・・・

まぁ、
層化があったから、
俺は罪の十字架背負って謙虚にはなれたが。

Sさんもヒロサトルさんも一気に変調を来たしている様に見える。
何でか考えたのだが多分お山とか所属の講で坊さんではなく他の
講員達から発破を掛けられているのでは無いかと?

期日が迫る中、多分に結果を出して行けてないのは容易に予想出来るし
毎日のお勤め２時間って事は５座３座の時間を入れると２時間半以上
やらねば出来なく此処に来て書き込みをしつつ更には仕事もこなし生活
やら睡眠やら加えると土台無理でしょう?　　活動、折伏、etc　

そこへ来て講から発破喰らわされて。

少し休んだ方がいいぜ。　　俺は創価だけどあんた達身体キツイだろ?
悪い事言わんから少し休みな。

創価を攻撃するにも身体は基本だろ?　健康になったらまた遣り合おうぜ。
発言がパターン化しちゃって見てられないよ。　いいから少し休め、な?

>>434

親を反面教師という人もいるがどう思う？

親を選んで生まれては来れない

恩を忘れてはいけない
怨んでもいけない

と 思うよ

俺がここで法華経を語るのも、
過去層化で疑問を封じ込められたお陰です。

俺がここでシュリハンドクを語るのも、
過去層化で疑問を封じ込められたお陰です。

俺がここで人の道を語るのも、
過去層化で疑問を封じ込められたお陰です。

俺がここで法華講に疑問を持つのも、
過去層化で疑問を封じ込められたお陰です。

俺がゴミを拾うのも、
過去層化で疑問を封じ込められたお陰です。

俺が生きているだけの事に反省し、
それでも生きようと決意したのも、
過去層化で疑問を封じ込められたお陰です。

なぁ・・・・・
本当にこれでいいのか？
俺はあえて言わなかったのだが。

>>437
草加だったから法華経がまなべたんだよ

あんたが言うように捕らえ方次第だね

>>436
あのねぇ・・・・・

現在進行形で、
層化は人様に迷惑を掛けているわけで。

同じ層化ってだけでも、
肩身が狭く行き辛かったわけだよ。

恩って言うけどさぁ、
その恩に棹差して、
好き放題人様から時間を奪ったのもどこの誰なんよ。
好き放題人様から金を奪ったのはどこの誰なんよ。

反面教師の親は、
親失格だろ。
親を選んで生まれてこれないから、
親は子を大切にするのだろう。
その親が恩着せがましく、
子に恩を問う親がどこにいる？

死ぬときにまで恨まれる親は、
本当に親失格だよ。
子は辛いんだよ、親を恨むのは。

その親子の仲を避けさせるのも層化だし・・・・・

>>438
層化に生まれたから、
（層化のおかしさに気が付いて）
法華経を学んだんだよ。
他の宗教のサイト覗いて。

あのさぁ、
このやり取り層化の評判落してるだけだよ。
喜ぶのも法華講の面々だけ。

あえて避けようとしてるんだけど。俺は。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

なぜ避けるんですか？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

だから歪んでるのね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

禅でしょう？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>439

なんだかんだ言ってもやっぱり人のせいか

いい事言うなぁってロムってたけど
残念

お猿って結局ヘタレだったんだね。
疑問に思ったら聞くこれ基本ね。
封じ込められたって？
ヘタレだから聞く事が出来なかっただけぢゃん。
時間や金もそう。
自分の意思の弱さを創価の全てせいにすんのは良くないよ。

将軍様と庶民の王者の夢のトップ会談が実現したﾆﾀﾞ！




　ちんちん　シュッ！シュッ！シュッ！ﾆﾀﾞ
＼ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　-=-::.
　　/⌒⌒⌒⌒⌒⌒ ))　　　　　 ／　　　　　　　＼:＼
　（　　　从　　　　ノ.ノ　　　　　 | 　　カ　ル　ト　　ﾐ:::|
　　( .／ ￣￣￣￣＼.　　　 　.ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　|::::::　　ヽ　　　　　丶.　　　　||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ　　　　　／￣￣￣￣￣
　 |::::._＿＿＿､_　 _,＿_)　　 　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　　　＜　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
（∂:￣￣||ﾟ )ー|=|。)ー|　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　 　　 ＼＿＿＿＿＿
　 （　　（　／＿・・＼￣i 　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 　/
　　 ＼　 　.|　.::::/.|.._丿　　 　 ＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /
　　　　 ヽ,_ilヽ::::ﾉ丿 |　　　 　　　 ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／
　　 　　 　/しｗ/ﾉ （ ,人）　　　　　　/しｗ/ﾉ （ ,人）
　　　　　 （　 ∪ﾟ　 ﾟ|　　| 　　 　　　（　 ∪ﾟ　 ﾟ|　　|
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll　　　　　＼ ＼__,. |　 ⊂llll
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll 　　　　　 ＼＿つ　⊂llll
　　　　　　 　（　　ﾉ　　ﾉ 　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ
　　　　　　　　|　（__人_） ＼ 　　　　 　|　（__人_） ＼
　　　　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ 　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ

>>440
学会の評価が落ちても法華講の得にはならず「どっちもどっち」と言われるだけ。
思いあがりなさんな。

（酷い状態が続きているね。　どうなるか分からないが､時間ができれば昼にも書き込むかもしれないな。）

>>303
｢枝葉末節の部分の文上こだわって我見とらわれて義が読めない、意が読めない
法華経二十八品表面上だけ、言葉だけでとればオカルトかファンタジーだが｣って、それを
信じ込んだのが日蓮だろうよ。
『「今末法に於ては余経も法華経（法華経二十八品）もせんなし」そのせんのない部分の
枝葉末節をあげつらって邪難するならその人の境界がそう読ませるのだ』と言ったところで､
そうしたものを文証とか称して信じ込んで｢枝葉末節をあげつらって｣使っているのが、
そもそも日蓮自身ではないか。

｢・・・と書いたら燃料に投下になるか？｣という点からすれば、キミの立場はよく分からないが､
もう少しマトモな燃料を投下してくれよ。

>>361
＞自分のカキコがまったく人を傷つけたことがない人って何人いるんだろうね♪

日蓮を盲信して妄想に陥っているヤシに、そんな事を言われてもなァ…。
もともと日蓮には被害妄想があるものなァ。　（w


（他スレへの書き込みとの関係で､これで連投規制を受けてしまうな…。　まァ､昼に
書き込めることを祈って、これで終わる。）

↑お前の我見なんて聞くだけ無駄だから書かなくて良いよ。（失笑）
ピョン吉と二人で妄想オナニーでもしてろよ

>>443
ヘタレだから聞くことが出来なかったかどうかは、
末端やってればわかるよ。

疑問投げかければ謗法って、
どっかの誰かと同じこと言って、
封殺してるんは皆知っている事。

だから（元含め）層化は、
一生救われないと悲観している。
やり口は所詮こんなもの。

何で俺が層化に感謝しなならんねん。
百害あって一利なしだったよ。

俺が「あえて」層化の話を避けているのは、
ここでのヒロサトルやSのやり口が、
層化のやり口と全く同じだからだ。

人には感謝や恩だのを言いながら、
自分らは感謝も恩もなく、
して当たり前。
やってもらってありがとうもなく、
他人が怒ればごめんなさいもなく、
それ以上の言葉で押し潰す。

聞くのが当たり前って、
どうして層化の本尊は一枚刷りなのですかとか、
池田の称号は財務で買ったんですかとか、
聞いたらどうなるかも末端は全て知っている。

ここでのヒロサトルらと同じ言い方になるだけだろ。
挙句の果てには謗法だからな。

それでもヘタレて言いたいのなら言えばいいさ。
俺には世界と相手にする力はないからな。
しかしいずれ、
真実も露見し層化も崩壊するだろうから。

>>442
なんかねぇ、
昔っからこう言うけどね、層化は、

親が層化で影響受けないで育つってどうやってよ。
しかも唱和の時代で。

別に唱和が悪いって訳じゃなくて、
情報も遮断され、
親がやっていて、
どうやって影響受けずに自力で考えろというのか。

こう言う人は、
戦争に対しても同じ意見なんだろうね。
なぜ日本は戦争に突入したって、
したくてやったわけじゃないだろ。

人のせいと言われる宗教だったね、層化は。
理由も散々この板にあるよ。
2世3世は本当偉い迷惑。

層化やってて良かったなぁと、
言われる組織にしなあかんのとちゃうん？
末端は少なくとも頑張ったんだけどな。

まー鬼の首取ったように　現証論をいうよね〜　（笑）

その前のニ証、文証、理証はどうなった？　その２証にかなった、道理として通る現証
の話をせよと大聖人様は仰せなのである。

御戒壇様軽視どころか偽作という輩もいる、現ご法主上人猊下様への揶揄誹謗
（中には歴代ご法主上人猊下様の誹謗もあり）

こんな三宝破壊団体が正しいわけがない。

仏祖三宝尊を尊び、自行化他を実践する我々法華講が、文証理証からいっても正しい決まってる。
現証は、文理にかなった信心をしていれば必ずやついてくる。

>>449
俺は脱会者だから知ってるよ。
抑え込まれてたって言うけど君が弱かっただけ。
聞く事も出来るし拒否する事も出来る。
自己責任を棚に上げて、なんでも創価のせいにするのは間違い。
創価が迷惑かけてるのは事実だけど君も創価時代には同じだったって事はお忘れ無く。

>>453
何でもかんでも層化のせいにするような文面にはしてないと思うが、
まあ良いよ。

同じ脱会者かもしれないが、
自己責任って言葉は俺は使いたくないね。
俺が弱かったって言うのも、
否定はしないが、
人間そこまで強いかね。

まぁ、
これは譲らんが、
何でもかんでも聞けるというのは少し御幣がある。
聞けば上記のようになった後、
身内にその内容を報告するだろ。
層化は学校か？
いい年の人間捕まえて、
親にチクるんだよ。

それで親と喧嘩。

これも弱いというのなら勝手に言っててくれ。
強いんだったら一人で勝手に生きてくれと思うから。

後、
俺も数人単位だが折伏した。
この人らに俺は謝ったが、
意外や意外、
すんなり許してくれたよ。

この人らには本当に迷惑を掛けた。
それを心安く簡単に許してくれるとは・・・・・

友人は本当に大切にしないといけない。
改めて思い知らされたよ。

本当、
層化辞めてから得るもの多い。
逆に言えば、
層化時代の俺は本当に無知傲慢だったと、
つくづく反省している。

>>453の言うとおり、
俺は被害者でなく加害者側だからな。
だから、
反省だけで罪が償えるのかどうか・・・・・

>>455
俺も二世だから言ってる事は解るんだけどね。
まあ、性格の違いかな？
納得出来ない物はとことん追求してたんよ俺は。
それで確かに親と喧嘩にもなった。
でもそのおかげで一家揃って脱会出来たってのはあるんだけどね。
>>455は両親も脱会出来たのかい？

>>452
> その前のニ証、文証、理証はどうなった？　その２証にかなった、道理として通る現証
> の話をせよと大聖人様は仰せなのである。
>
> 御戒壇様軽視どころか偽作という輩もいる、現ご法主上人猊下様への揶揄誹謗
> （中には歴代ご法主上人猊下様の誹謗もあり）


だからみんなが納得できるように証明してみろっつってんの。
「むかし創価が言ってた」なんてのは証明にならないからね。

猿教こと島田靖が、
学会員だったとは初耳だ。
猿教はずっと真如苑で、
当時学会員だった俺の折伏を、喧嘩してまで拒絶してたじゃないか。
しかし島田靖は、
頭の先から爪先まで嘘だらけだな。
だいたいお前、
昔は俺の紹介で法華講もやって無かったけ？
結局真如苑に戻ったと思ってたけど、あれほど俺の折伏を拒絶してたお前が、なんで創価学会なんかやってるんだ？

狂ってるだろが。
いい加減にしろ島田靖。

>>457
お前創価だろ自分の所の昔の資料調べろよちゃんと載ってるから。
自己で調べた上で反論プリーズ。

なんだなんだ？？
島田靖って？？

猿教祖氏とヒロサトル氏は知り合いか？？

>>459
創価はインチキなんだろ？　なんで創価ソースを根拠にしたがるんだｗ　やっぱ創価コンプレックスなのかな？

いいからここのアンチ創価さんたちが納得できるように説明しなよ。

>>461
だから創価はアホなんだよね。（笑）
お前達のインチキさを自ら晒せよって言ってんだよ馬鹿。
さあ、晒した上で反論プリーズ。

まぁ何でも良いが、
洗脳は犯罪である。
日蓮正宗を破門にされた今日の池田大作創価学会は、日蓮正宗の教義を捩曲げて盗用し、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーして販売する、日蓮大聖人様とは何の関係も無い、平和人間主義を謡い文句にイラク侵略戦争に支持荷担する、ｲﾝﾁｷ新興宗教池田大作教である。

創価学会員は速やかに、
日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊を拝むのを止めなさい。
それは堕地獄の大謗法です。

>>367　Tさん
あれは、｢強言｣ではなく"狂言"ですよ。
説得力がないのは当たり前です。

ヒロサトル氏は猿教祖(島田靖)氏とお友達なの？

>>369　ecoさん
そういう事ですね。
“因果応報”だの“業”だのと言う考え方は､結局のところ、弱い者に
差別・抑圧を押し付ける結果を生ずるものでしかありません。
法華経の癩差別の問題も､その一環と言えましょう。

>>372
＞ヒロサトル氏、十分説得力があります。それは論理がしっかりしているから。

どこに｢論理｣が在るのだよ？
在るのは､妄想だけではないか。
笑わせないでくれよ。

>>387、>>389　猿さん
まァ､独善的主張をしている日蓮の信奉者なのですから､困った事ですけれど､所詮
あんなところのものでしょうね。
｢宣伝｣といっても､彼等自身のバカさ加減を宣伝しているような者ですけれど､しかし、
私としてもそれを放置するわけにも行きません。
見過ごしていれば､とんでもない事を平然と行ってしまうのですからね。
ご指摘の｢脱会スレ｣の問題もそうですし､2chのルールに反して動画のアドレスを
コピペしまくっていたのも、そのような独善的行為の一端です。
困った連中です。

>>390　S殿
｢消滅される｣？？　
"証明される"のタイプミスかな？

｢仏様の御金言｣って、誰のことだよ､その｢仏｣って？
妄想坊主にすぎない日蓮のことか？

>>458
ああ、
島田靖って実在の人物なのか。
悪い悪い、
否定し忘れてた。
俺、島田靖じゃないから。

俺、
何吉本新喜劇の名前出してんのかなと思ってほったらかしていたが、
あれ、石田靖で島田靖じゃなかったな。

そりゃ学会員とは初耳だろうよ。
俺と違うから。

ヒロサトル・・・
これは説明してもらわないといけない

猿教祖氏に対して訂正と謝罪は必要でしょう

>>456
弟はもうほぼMCからも離れつつあるな。
母は少し体にがたが来て、
遠出できなくなったんだが、
それをわざわざ選挙とタメだけに担ぎ出そうとした学会員と、
ひと悶着あったらしい。
俺に脱会の方法聞きに来てたよ。

創価と離れて暫くすれば、
MCも解けてくるんだな。

>>468　法律ヲタさん

でもね、
俺がバリの層化の頃にここに来ていたら、
同じ事やっていたと思うのよねぇ。
所謂近親憎悪と言うヤツなんですよ。
過去の自分の否定ですかね。

あ〜あ、お恥ずかしったらありゃしない。

>>471
ははは、そーだね。
でもまあ別にこう言うのは訂正と謝罪は求めないんだわ。
勘違いは誰にもあるだろうし、
俺も否定し忘れてたｗ

冷静な考えが出来ないときに、
俺がどーせ似たような発言をしたのだろう。
どれが似てるかは知らないが。

説明は聞いてみたいね。
島田靖（島田珠代と石田靖がくっつついたんやねｗ）と言う人が、
どう言う人やったのかは聞いてみたいが・・・・・

まぁ、プライバシーに関わる事やから。

>>462
反論じゃなくてさ、正宗を信じるために証明しろっつってるわけだよ。
「創価はインチキだがかつてこう言ってたから信じろ」じゃわけわからんよｗ　

それじゃ実質ただの創価亜流団体でしかないよ。だからアンチコテハンに批難されてるんだろ、わからない？

>>472
そうか。
早く家族も創価の呪縛から離れれるとよいね。
選挙の為って…それにしても相変わらず常識無いな創価って。

自作自のヲタが何言ってもな…
無意味。

おい、 お前ら
ヒロサトルをいじるのはここまでだ。少し様子がおかしいぜ。

>>477
俺と誰かを勘違いしたあたりから、
様子が怪しいのは感じてた。

医者に掛かるのは恥ずかしい事じゃない。
俺も掛かっている。現在進行形でだ。
回数は減ったけどな。

良い薬もある。
鬱は決してほったらかしにして良い病気ではないし、
誰しも掛かる病気だ。

治す意志を持って向かい合えば、
必ず治る。

鬱はイン○より恥ずかしくない。
（イン○の方済みません）
医者に掛かってみるんだ。

日蓮正宗の御本尊様。
就中【本門戒壇の大御本尊様】が正しい証明は、

>>479
まず大聖人様の御文証として、『聖人御難時』の「仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に、出世の本懐を遂げ給ふ。 其の中の大難申す計りなし。先々に申すがごとし。余は二十七年なり。」の御文が上げられる

>>480
が、大聖人様の『三大秘法』とその中心。【本門の本尊】が解らなければ、ここで身延の様に教義的に脱落してしまう。
次に身延を離山されて、富士大石寺を御開基遊ばされた日蓮正宗第二祖日興上人様『日興跡条々事』の、「一、日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目(日蓮正宗第三祖)に之を相伝す。本門寺に懸け奉るべし。」の御文。

>>481
大聖人様が立宗されて二十七年目が、出世の本懐の弘安二年であり、日興上人様が日目上人様に相伝されたその大御本尊とは、まだ不明であるが、

>>482
次に大聖人様の御文証に戻り、【二箇相承】『日蓮一期弘法付嘱書』の「国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。」の御文。ここで日興上人様の「弘安二年の大御本尊は、(中略)本門寺に懸け奉るべし。」に繋がる。

>>469

仏様は義においては

末法の御本仏日蓮大聖人様ですね

文においては、如来と表現されてるので、諸仏ともとれるでしょう。

何か大聖人様に対して、また揶揄誹謗めいた事でも始めたいのですか？

>>482

お疲れ様！ヒロサトルさん

身に賜る・・・これを日目に相伝す　これが決定的な御文証だと思いますよ

創価学会員、いつ全滅するの？【凸待ち】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv1899304

Baby感じてよ

では次に、理証を飛ばして現証へと参ります。

日蓮大聖人様が、
【本門戒壇の大御本尊様】を、
唯授一人の血脈によって日興上人様に相伝されて以降、日蓮正宗富士大石寺の血脈付法の御歴代御法主上人猊下様方は、ただこの御本尊様を御護りして後世へ伝えるためだけに、実に７００年もの間、命を懸けて来られました。

知らない者が見れば、
ただ彫刻された一枚の板を、
７００年間６８代に渡って、
命懸けで御護り通されて来た所に、日蓮正宗の御本尊様が唯一絶対に正しい、揺るがぬ現証があるのであります。
故に我々日蓮正宗信徒は、【本門戒壇の大御本尊様】を御護り遊ばされる時の御法主上人猊下様を、最大限に敬うのであります。

>>484-485　S殿
＞末法の御本仏日蓮大聖人様ですね

はぁ？　　真言師に負けた日蓮が｢御本仏｣ですか？

病気で湯治に向かい、その途中で動けなくなってしまい、自分の書いた本尊を
枕元に掲げさせたにもかかわらず､病が即消滅するどころか本人が死んでしまった
その日蓮が、御本仏ですか？
池上において枕元に掲げた臨滅度時本尊には、"病即消滅"と書いてはいなかった
と言う事ですか？
しかし、本尊に書かれていない事は叶わないと言うなら､"願いとして叶わざるなき本尊"
などと言うのは嘘だという事になりますな。

結局のところ､日蓮は妄想坊主にすぎないではありませんか。

｢これを日目に相伝す｣・・・妄想坊主の地位を相伝したわけですか。
ゴクロウな事ですなァ。

アナタ達自身､妄想に浸るのではなくて､事実を在るがままに見なさいな。

池田先生(*´ω｀*)

反創価学会の集い【儲からの凸待ち】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv1900185

>>488　ヒロサトル殿
＞命懸けで御護り通されて来た所に、日蓮正宗の御本尊様が唯一絶対に正しい、揺るがぬ現証があるのであります。
＞故に我々日蓮正宗信徒は、【本門戒壇の大御本尊様】を御護り遊ばされる時の御法主上人猊下様を、最大限に敬うのであります。

アァ､法主が火事に遭い、下半身が竈にはまったまま焼け死んだ｢揺るがぬ言証｣ですな。
悲惨ですよなァ､盲信の結果と言うのは…。

>>489

まーそー解答に焦らずとも、、一度は私は知ってる事を話させてもらった
あとは、１年、３年、５年、７年、１０年　と　長スパンでお互いの人生を見ていこうじゃありませんか

真言師に負けた？　亡国の教えに大聖人様が負けたという意味でしょうか？

>>488ここで間違えないで欲しいのですが、日蓮正宗の御歴代御法主上人猊下様方が、本当にただの板を御護り通して来られたから、我々信徒が敬っているのでは無く、
その７００年間６８代。"事"の『不自惜身命』で御護り通されて来られた板御本尊＝【本門戒壇の大御本尊様】が、本当に宗祖御本仏日蓮大聖人様であられると、信じられるから尊いのであります。

>>489

それに、日目に相伝すが　地位ですか？　どこに地位と書いてあります

どの御文証ですか？　地位とは誰が決めたのですか？　やっぱり邪宗の者の読み方は文にとらわれますね
守文の徒の姿ですね

>>494

日蓮正宗の御本尊様が、本当に正しいが所以に、戦後日蓮正宗創価学会は、短期間で日本最大の宗教団体となり、その間の日本は奇跡の発展を遂げ、世界第二位の経済大国。
世界第一位の治安大国であったのです。

また故に、
日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピー販売する今日の池田大作創価学会偽本尊を、日蓮正宗僧俗は、絶対に許さないのであります。

>>493、>>495　S殿
＞真言師に負けた？　亡国の教えに大聖人様が負けたという意味でしょうか？

そうですよ。
撰時抄（だけではないが）で、日蓮は何と言っていましたっけ？

＞どの御文証ですか？　地位とは誰が決めたのですか？　やっぱり邪宗の者の読み方は文にとらわれますね
＞守文の徒の姿ですね

私はアナタ方とは違うから､｢御文証｣などと言うものに囚われる｢守文の徒｣やらとは無関係ですよ。
結局、妄想坊主のトップたる地位を受け継いだわけではありませんか。

>>法律ヲタ
日蓮大聖人様が一体いつ、
真言師に負けた？

大聖人様が説かれた勝劣は、
物事の道理。
法の正邪であって、
予言の正否などでは無い。

また大聖人様が湯治先で亡くなられたのが、お前にはそんなに都合良いのか？

大聖人様は御出世の本懐を遂げられ、日興上人様に唯授一人の血脈付嘱をされたのだ。

大聖人様がその後何処で御亡くなりになられ様と、それは大聖人様の御自由なのである。
それをお前が、
とやかく言う筋合いは無い。

大聖人様御出世の本懐
＝【本門戒壇の大御本尊様】とは、宗祖御本仏日蓮大聖人様御自身の、御法体であられるのだから。

>>496　ヒロサトル殿
Pu！　　そして､その｢御本尊様｣とやらが正しいが故に、創価学会破門と言う
結果も起こったわけですね。

因果ですものね。

>>法律ヲタよ
私も昔は解らなかったが、
日蓮正宗に御内証と云う概念があり、大聖人様は御自身がおっしゃられる様に、何処までも「凡夫僧」として御振る舞われたのである。
しかしその御内証は、
久遠元初自受用報身如来様と拝せる所に、『日蓮本仏論』が成立するのである。
それは大聖人様を御本仏として御仕えして、唯授一人の血脈付嘱を受けられた、第二祖御開山日興上人の門流だからであり、法律ヲタはそう信じられなくても、日興門流はそう信じて今日に至り、我々もそう信じれたのである。

実際にそこにあると信じれた者と、絶対に無いと否定する者とでは、その事で意見が合致する事は無いが、我々の信じれた事が、お前には何でそんなに都合が悪いのか？

>>ヒロサトル氏
もう休め。

お前が戦わずとも誰かが戦ってくれる。
お前が戦死しても、
笑うのは仲間内だけだ。

結局、どこでも末端が割を食うようにできている。

もう休め。

>>497

文証無きは是悉く邪の謂なり

文無きは害の不言　以上ですね。

>>501

大袈裟

>>466
そういう事だと思います。

要は業とか難だとか因果とか御本尊などもそうなのですが
ブランド化して結局､杓子定規の狩り道具にしか過ぎなくなっているわけですよ
これだって悪因の要素が秘めているのに､ソレが解ってくれないし
解ったとしても､理解した本人が対処する方法を見つけていない

そういえば過去戸田先生の質問会にて
「業を教えず罰を与える仏様は卑怯者だ！」と､信者に回答した記録がありますね
それは的を得ている事だと思います。

要は仏や法が権力と言う形で形骸化して固定しちゃっているんですよ
その辺は結局キリストと同じ発想で器が摩り替わっただけにしか過ぎない

今日の聖教新聞に掲載されていた「やさしい教学」でも
「仏を固定している」・・・と勘違いした主観で物事を語っていましたが
仏が固定されたものじゃないとしても今度は法を固定して神にしたものにしている
あの文章には教学部も気づいていませんよね〜
結局は相手の立場を無視した教条的な比喩にしか過ぎず
また十二因縁の罠に嵌って､過去の指導と比べて自語相違にも等しい無責任な結果に陥っているわけ

良いように例えても、
アンタが平生を装えば装うほど、
酔ってないと否定する酔っぱらいと同じ。

端から見れば、
悩乱か暴走かしか見えないんだよ。

休むのも、
勇気がいること。
休む勇気を持たないで、
死んだ例もある。三沢の様に。

死ねば躯だ。何もならない。
鬱を甘く見るな。
軽い内に医者に行け。

本当の意味での御内証なんて､結局は､大聖人にしかわかりませんよ
本当の意味で血脈相承と言うのなら､今の技術であれば大聖人のクローンが現実的ですよ

そこで過去「池田大作が30人いる島」とか「池田先生ばかりの世界」と言うスレを立てた事があったのですが
結局､良くない・・・と言う結果ばかりで､幸福になれないという証明までしてしまった

しかも､学会も正宗も「ありえない」だの「而二不二の曲解」だのと逃げてばかりで
まともな答えを導き出せていないじゃないですか？

それを形にしたのが広宣流布だというのに・・・・

>>500それが、

"絆"だからか？


人生はやり直しは出来るものである。だから、絶対に諦めはしない。
最初から、
完璧な人間などはいないのだ。

償い切れない様な罪の中で、
人類には今日と云う日がある。
我々もその中にいる。

大切なのは、
逃げる事では無い。
闘う事である。

より良い明日のために。
それは信じているからだ。
昨日より今日。
今日より明日を。

決して廃れない、
人の繋がりをね。

>>506
てめぇは出てくるな！糞親爺！

>>505
そういえば寿量品16に書かれている「良医の譬え」と言うのは
シドの死によって彼の分まで生きているジョンライドンとか
イアンカーチスの死によって伝説になったニューオーダーみたいな話なんだよな

マイケルジャクソンは微妙　
彼の場合はスターダムにのし上がったが故に
自分を殺しちゃったわけだからね〜　
本当､マスコミや衆生と言うのはコロコロ意見が変わる

>>508
まぁ・・・　なんだか私を貞子みたいに扱って・・
やってみたいわ 貞子プレイ
もっとも 貞子の気持は鈴木さんに聞いて見ないと解らないけれど

>>480
正宗の御書では
＞余は二十七年なり。
になっているんですかね。
「余は二十七年なり。」で文脈が終わっているのでしょうか？
こちらの資料では

＞仏は四十余年天台大師は三 十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、
＞其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七 年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり。

であり、二十七 年間大難があったと言っていると思われるが。
同御書中に以下の文もありますが。

＞而るに日蓮二十七年が間弘長元年［辛酉］五月十二日には伊豆の国へ流罪、文永元年［甲子］十一月十一日頭
＞にきずをかほり左の手を打ちをらる、同文永八年［辛未］九月十二日佐渡の国へ配流又頭の座に望む、其の外に
＞弟子を殺され切られ追出くわれう等かずをしらず、仏の大難には及ぶか勝れたるか其は知らず、竜樹天親天台伝
＞教は余に肩を並べがたし

手紙の内容は、熱原の人が迫害にあったことに対するコメントで板本尊については触れていないようだが。

思春期から青年期に発症する例が多く
放置すると徐々に増悪を繰り返しながら経過し
やがて特有な人格の変化をきたし、
周囲に無関心となって自分だけの世界に閉じこもってしまうものである。
しかし早期発見と適切な治療により回復可能であり、再発を防ぐ努力もなされ、
以前よりも重篤な状態におちいることが少なくなった。
原因は今日なお不明であるが、
発生頻度は100人当り1人といわれている。

>>500　ヒロサトル殿
"信じる・信じない"なんて関係ないのです。
どちらが事実に則しているかこそが問われなければならないのです。

アナタねェ､創価学会時代には､それが絶対に正しいと信じていたわけでしょう？
それが､コロッと変わってしまったわけだ。
それにもかかわらず､信じられるなんて､何を馬鹿げた事を言っているのですか。

>>502　S殿
それなら､日蓮は真言師に敗れた事で決定ですね。
前にも引用してさし上げたはずですよ､日蓮の妄言を。

>>472　猿さん
｢でもね、俺がバリの層化の頃にここに来ていたら、同じ事やっていたと思うのよねぇ。｣・・・おそらく、
そうなってしまうのでしょうねェ。
それは､猿さんだけの話ではなくて､そうだからこそ､洗脳という範疇で捉える事ができるのだと
思いますよ。　（学問的には"洗脳"ではなく"マインドコントロール"と言うべきなのでしょうけれど､
日常的表現としては問題ないでしょう。）

しかし、猿さんもそうですけれど､そこから離脱できる人も間違いなく存在するわけです。
猿さん以外にも､この板の他のコテハンさんの中に､実際にいらっしゃいます。
そして､他方では、創価学会からは抜け出ても､また別に存在する同種の組織に帰属してしまう
人もいるわけです。
両者の違いは大きいですよ。

それと､確かに創価学会（員）と日蓮正宗（信者）との間では｢近親憎悪｣と言えるのかも
しれませんけれど､そのどちらかをやめて特にどこの宗教組織にも属せず信仰していない
人との間では、｢近親憎悪｣と言うものとは少し違うような気がしますが…。

>>392　S殿
｢ですから創価公明の邪義を破折してるのです。　宣伝　そーですかねぇ〜？
まーそう見えるのでしょうね。｣も何も､事実､そうではありませんか。

そんな宣伝を続けられれば､こちらとしては､日蓮正宗のデタラメな教義を破折するだけですよ。

>>393　S殿
｢もちろん現証もあります｣・・・真言師が祈祷しても日本は蒙古によって滅ぼされなかった､
とか、日蓮は、死に際して自分の書いた本尊を枕元に掲げても病気が治らず死んでしまった､
とかの事ですね。　
"病即消滅"とは、病で自分が消滅するという事だったのですね。
納得しまスた。

【新池御書】
『法をこころえたるしるしには、僧を敬い、法をあがめ、仏を供養すべし。』

日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーして販売する創価学会偽本尊は、
法を貶しむ大謗法。

�@僧を敬い
�A法をあがめ
�B仏を供養
�C池田大作どっか行け

>>513

私は日蓮正宗創価学会時代から、日蓮仏法を信じていて、分裂後創価学会で信じたが違ってて、日蓮正宗でまた信じれる。
めでたしめでたし♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

ecoは頭破作七分♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

業だよね？現証だよね？

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

どこの誰に教わったの〜♪
超ｳｹﾙ♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>452 Sさん
>その前のニ証、文証、理証はどうなった？　その２証にかなった、道理として通る現証
>の話をせよと大聖人様は仰せなのである。

その現証の話を聞いているんですよ
ところで>>417の統計の続きはどうしたのですか？

>>496 ：ヒロサトル氏
>日蓮正宗の御本尊様が、本当に正しいが所以に、戦後日蓮正宗創価学会は、短期間で日本最大の宗教団体となり、
>その間の日本は奇跡の発展を遂げ、世界第二位の経済大国。 世界第一位の治安大国であったのです。

短期間で日本最大の宗教団体になった＝功徳の現証
と定義するなら破門して一気に信徒が減ってしまった現証はどう説明するの？
破門した正宗に罰があったみたいに見えちゃうよ

>>ヒロサトル氏

ｅｃｏさんほど柔軟に対応できるのなら心配はしない。
アンタは一点集中すぎる。

このままだと砕け散るぞ。

>>514

総定義付けたいなら、決定的な第３者的文証で論証くださいませ

>>522

なぜこの仏法をそのような短いスパンで計ろうとする、その根拠は？
あんたの我見私見でしょ？違う？

>>521

あなたのためにも、さまざまな資料などをみてもらいながら話をしましょう！

そのためには直接会ってお話した方が早いですね　法論しましょうかねぇ〜
日時とか決めていきましょうか

>>523
てめぇは学会の工作員だろ？ヒロサトル氏の意見は全部否定するしな？
学会のこともたまに否定しながら如何にも自分が一番正しいと印象付けでるだけだな〜
こういう自演する奴は最低だな！
ご宗門がただ憎いだけなんだろ？猿！法律豚もな！

>>525
>なぜこの仏法をそのような短いスパンで計ろうとする、その根拠は？

こちらがあなたがたに正しさの証明をお願いしているんだけど、、
ちなみに>>522はヒロサトル氏が正しさの根拠を提示している内容でしょ

>>526
遠慮するよｗ
なぜここで説明しないの？

>>517
162 名前： 法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw [sage] 投稿日： 2009/07/07(火) 20:36:30 ID:???
>相手の態度から考えて延々と無駄なレスが続く結果となるだけであって､このスレに更なる御迷惑を
>をおかけする結果となるだけであろうと思っております。

え〜とヲタ氏の無駄レス本日だけで13レス、と。
これだけ無駄レスする暇があるなら貴方の小論文を仕上げて投稿なさいな。
いつになったら挙証するんでしょうね。

161 名前： ひゃっきまる [sage] 投稿日： 2009/07/07(火) 12:29:29 ID:???
>もちろんスレ違いではないと思いますから、このスレを使ってもらってけっこうです。

>ただし、

>野次や乱暴な言葉遣い、挑発するような言葉遣い、嘲笑するような言葉遣いはNG

>というルールを守っていただくようお願いいたします。

私をアホウ呼ばわりするなら一レスで具体的事例を提示すれば良い。（「延々と無駄なレス」続けている自覚がないのがイタイ）
じゃ待っているから、ひゃっきまる氏の常識的ルールを逸脱しないようにアチラさんの迷惑にならないように挙証をアチラに
お願いしますね。

>>527
俺が層化の工作員なら、
ああ言う層化の否定の仕方するかぁ？

本尊も偽物、
功徳もなし、
池田はチョン。

言いたい放題言ってもいいのだが、
言わないだけ。
これ言うと訳の分からんものが沸くだろｗ

決め付けてもいいけどさぁ、
ヒロサトル氏もそうだが、
違ったとき砕け散るよ。

御宗門には何の恨みもないけどさぁ、
実際ヒロサトル氏がこれだけ苦悩しているわけだ。

見ていて哀れと思えん？
今俺は病院を勧めているだけだ。

>>511
プッ(噴き出し笑)。
身延まんまの主張だな。
全部通して見たって、
御信徒の法難が大聖人様の出世の本懐だとはなりませんよ。

そう見えるんじゃ無くて、
そう見たいんでしょう。
じゃなきゃスレ違いレスで、
『二箇相承』や『日興跡条々事』を意図的に無視する理由が見当たらない。
仏＝釈尊は法華経。
天台は摩訶止観。
伝経は大乗戒壇。
大聖人は法難？

有り得ません。
単なるバカです。

>>530続き
自分が一番正しいと印象付けるも何も、
思ったことしか書いとらん。

自演はどっちだよ・・・・・

よ〜く読んでみな、
全否定はしとらん。
偽本尊もそうだろうとうなずいているし、
層化は駄目なんだろうよ。

ただ、
やり口がその駄目創価と同じやろと言っているだろ。
そのやり口はどこで培われたものだよ。

自分自身が変わりもしないのに、
功徳も何も現れてないだろ。

落ち着けないのなら、
落ち着ける術を探せといっているんだよ。
病院が一番近道だが、
とにかく休めと言っているのだが。

理解できないのなら本当に休め。

>>522
ば〜か(笑)。

見えちゃうんじゃ無くて、
そう見たいんだろが(哀)。

しかし残念ながら、
創価破門後、
創価学会単独が日本最大になって自殺者三万人。経済危機の社会破綻。
そして御宗門は地道に拡大。
創価は内部ボロボロの脚色だけ。
これが現証だ。

日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピー販売する創価学会偽本尊を、今すぐ止めなさい。
本尊詐欺です。

Ｓは都合悪くなると実際に会って法論しようと言う、いつものパターン。
ここは出会い系じゃありません。

日蓮正宗を誹謗中傷しながら。
また学会組織に洗脳されてそうさせられながら、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーして販売する創価学会偽本尊を拝んでる創価学会員は、
バカ以外の何者でもありません。

早く目を覚ましなさい。
バカです！

日蓮と言う苗字の家に、
長女正子、次女創子といて、
初め広志は次女の創子と付き合っていたわけだ。

初めは姉妹も仲が良かったのだが、
汚い骨肉の争いで仲が悪くなる。
そのとばっちりでか、
創子の汚い部分が広志にも見え始め、
広志は唯一無二だと思っていた創子と揉めだし、
悩みだす。

その頃昔は良く話していた正子が、
広志に甘い言葉を掛けるようになり、
広志は決断をし、
創子を捨て、
正子に乗り換える。

ところが、
正子も創子も大して性格変わらないわけだ。
どっちも攻撃的で嘘つきで、
寛大な慈悲の心を持たない。

傍から見れば、
なんで他の女を見ないんだろうかねぇ。と。

>>466
>“因果応報”だの“業”だのと言う考え方は､結局のところ、弱い者に
>差別・抑圧を押し付ける結果を生ずるものでしかありません。

>>504
>そういう事だと思います。

外道と外道の対話。
因果の理法を説くから佛教は内道であり外道に勝る。
因果（応報）・業を否定するeco氏はさながら提婆達多か？
学会員（内道）でありながら外道を凌ぐ外道。是即ち悩乱の証。
血脈を否定し大石寺を離れるとこのように失本心故の姿を晒す。無慙無愧。

創価学会って何ですか？
知り合いが 学会員とか
言ってますが。

>>536続き

他の女を見ることすら浮気なんだってよ。

信じきれば、
相手もその信頼に応じて愛情をくれると。

ところが、
広志はやせ細るばかり。
正子のとばっちりで、
自分も汚く罵られる。

広志はこれが真実の愛だと言って聞かない。

真っ直ぐ君は、
どの世界でも利用されるだけなんだろうね。

>>529
さすが､インチキ宗教屋労は､コロコロコロコロと言う事を返るね。
｢小論文｣を載せると事ではないといった嘘吐きは､どなた様でしたっけ？

既にこちらは､｢具体的事例｣を挙げている。
日本の社会に存在した癩差別において、法華経が登場し、差別的役割を果たしたものをな。

法華経以外にも癩に言及した経典その他があるとしながら､それが実際に
日本の社会の中でどのように影響したのかと言う｢具体的事例｣を､こちらが
要求しても一つも示していないのが、オマエさん。
さすが、嘘吐きだけのことはあるよ。　（w

>>394
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

ナムナムしたら赦される。
だれがそんな生ぬるいこと言っているの？

教祖様が言っているからｶﾅ。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

あなたが貢献しているのは、オ・カ・ル・ト♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

雰囲気だけですもんね♪

>>524　S殿
＞総定義付けたいなら、決定的な第３者的文証で論証くださいませ

Pu！　　妄想塗れの日蓮の御筆先など､何の意味もないですものね。　（w

以後､日蓮遺文は無視すべし。
しからずんば､妄想の汚名を蒙らん。

>>395　ヒロサトル殿
＞鬱病や心の病は、
＞ただ起こる訳では無い。
＞必ず何らかの原因があって、
＞発病する。
＞
＞その原因の100%が、
＞誤った本尊への信仰に基づく害毒によってもたらされた、謗法の咎である。

平然と､このような差別的なことを言う。
狂った宗教を信じ込んでいる奴には､呆れるよ。

日蓮が病死したのも､｢誤った本尊への信仰に基づく害毒によってもたらされた、謗法の咎｣だ。

>>401　ヒロサトル殿
＞頭の悪いお前の狂った主観で、人様を誹謗中傷するものでは無い。

笑い話かよ､いつまで経ってもサトレズに｢二度も妄想宗教に騙されている｣ヒロサトル君よ。　（w

創価学会と激しく蹴りあう【凸待ち】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv1905014

>>533
>しかし残念ながら、 創価破門後、創価学会単独が日本最大になって自殺者三万人。経済危機の社会破綻。

こんなのどうとでも解釈できてしまうでしょｗ
創価を破門した罰として起こったという解釈もできる
こんなあなたの自分本位な解釈論など現証の証明ではないよw

>そして御宗門は地道に拡大。 創価は内部ボロボロの脚色だけ。 これが現証だ。

これもだよね。
だったら御宗門はなぜ創価に信徒奪われ、信徒が減る現証があるのよ

すべてあなたのいう証明はあなた独自の解釈論であり感想文でしょ
これらのどこが証明なのよｗ

禅は今日も飛んでます♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

今日は純度がたかいみたいね♪

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

創価の中でも、
池田に疑問を持ち宗門に憧れを持つものもいるだろう。
正宗の中でも、
日顕に疑問を持ち層化に憧れを持つものもいるだろう。

ガラガラポンして新しい宗教でも作ればいいのに。
人様にさえ迷惑掛けないのなら、
宗教まで否定する気はないからな、俺。

池田がいんだら、
そうなるのかもな。

>>537
＞＞因果の理法を説くから佛教は内道であり外道に勝る。
＞＞因果（応報）・業を否定するeco氏はさながら提婆達多か？

どうして､そういう解釈が出来るのか？不思議
因果を決定する未来を予言する事によって
“あきらめ”の心が生じてしまうところに悪因が出来てしまうんじゃないのか？
・・・と言っているんですよ　じゃぁ〜あなたは慈悲の心を持ってソレを言っているのだろうか
ただ単に創価なり日蓮也の衣を振りかざして　威張っているだけじゃないのか？
おまえ自身がダイバだと思ったことがないのかよ