日蓮ってver.17

「安房の国東条の郷は辺国なれども日本国の中心のごとし」
（安房の国東条の故郷は辺国(辺境の国：田舎)だけれども
　日本国の中心のようである。）

　其の故は天照太神跡を垂れ給へり。
（その故郷は、天照太神が参られました）

「昔は伊勢国に跡を垂させ給いてこそありしかども」
（昔は伊勢に参られた事こそ、あるけれども）

「国王は八幡、加茂等を御帰依深くありて」
（国の王は、八幡、賀茂氏らを深く帰依され
　※賀茂氏：天皇に仕えた氏族(祭事・暦・天文・陰陽学が専門)

「天照太神の御帰依浅かりしかば、太神瞋りおぼせし時」
（天照太神の帰依が浅かったので、太神お怒りになっていた時）

「源右将軍と申せし人、御起請文をもつてあをかの小大夫に仰せつけて頂戴し」
（源右将軍と言う人が、御起請文をもって、あをかの小大夫に仰せつけて頂戴し）

「伊勢の外宮にしのびをさめしかば、太神の御心に叶はせ給いけるかの故に」
（伊勢の外宮に忍び(密かに)候めしか(仕えれ)ば、天照太神の御心に叶わせたために)

「日本を手ににぎる将軍となり給いぬ。」
（日本を手に握る将軍となった。）

「此の人、東条の郡を天照太神の御栖と定めさせ給う」
（この人(将軍)は東条の郡を天照太神の御栖と定めさせました。）

「されば此の太神は伊勢の国にはをはしまさず。」
（そうすれば、この天照太神は伊勢国には降臨されなくなる。）

「安房の国東条の郡にすませ給うか。」
（安房の国東条の郡に住ませられるか）

「例えば八幡大菩薩は昔は西府にをはせしかども」
（例えば八幡大菩薩は昔は西府(九州)に降臨されたけれども）

「中比は山城国・男山に移り給い、今は相州、鎌倉鶴が岡に栖み給う。
（中頃は山城国・男山に移りになり、今は相模の国鎌倉の鶴が岡八幡宮にいます。）
「これもかくのごとし。」
（この例も、もそうです。）

「日蓮は一閻浮提の内、日本国安房の国、東条の郡に始めて此の正法を弘通し始めたり。」
（日蓮は一閻浮提の内、日本国安房の国、東条の郡に始めて此の正法を弘通し始めました。）

日蓮の故郷は田舎ではあるが、日本の中心のようである。
その故郷は、天照太神が参られました。

どうして、天照太神が故郷に参られるのか理由を述べる

　　　王は八幡加茂等を深く帰依し、天照をおろそかにした。
　　　一方、源右将軍は、伊勢の外宮に密かに仕えていたので、
　　　天照太神の御心に叶わせ　日本の将軍となった。

　　　将軍は、東条の郡を天照太神の御栖と定めさせた。
　　　そしたら、この天照太神は伊勢国には降臨されなくなる。

　　　例えば
　　　八幡大菩薩は昔は西府(九州)に降臨されたけれども
　　　山城国・男山に移り、今は相模の国鎌倉の鶴が岡八幡宮にいます。
　　　この例も、もそうです。

日蓮は一閻浮提の内、日本国安房の国、東条の郡に
始めて此の正法を弘通し始めました。
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日蓮大聖人は、伊勢の天照太神に参り、故郷に天照太神を呼び寄せた
と言っているのでしょうか？　なんだかかわいいですね。
その理由を例えをおりまぜ説明していますね。

ところで日蓮大聖人は、分霊鎮祭や勧請を知らなかったのでしょうか？