創価学会は大謗法の新興宗教団体６

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=U0x0_bKiiSA&feature=PlayList&p=1DB3C30281D6B304&index=0&playnext=1

創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である
現創価学会「新興宗教名：日蓮世界宗創価学会員よ

早く授与書きを勝手に消した偽本尊、一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付け！！！　

ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！

悩んでる方は下記のアドへ　ＧＯ！！！
http://toyoda.tv/video.htm

二セ本尊を早く手放し、罪障消滅されることを本当に心から願うものである。
http://toyoda.tv/nise.pdf

新作　樋田ＴＶ　創価ガッカリ　http://toyoda.tv/index.htm　にて配信中！

本日、寺院にて支部総会がありました。北は北海道南は九州まで多くの参加者が集い

やっぱり違うね、創価学会のあの歓喜のない元気のないなんか暗い、義務的な総会とは
全く違う

非常に歓喜、大歓喜のなか無事終わりました！

早く偽本尊に気づき、正い本尊を受けてくださいませ。

拾いものなんだけどさ。見てよ。http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm
なぜ、カルト団体に指定されるのか、よーく理解できるよ。 しかし、このサイト作った人、よく調べてるよなぁ。俺、勉強になったぜ。

気付いてください！

http://www.youtube.com/view_play_list?p=1DB3C30281D6B304

>寺院にて支部総会がありました。北は北海道南は九州まで多くの参加者が集い

虚勢か？誇大宣伝か？
・・・日本全国に信徒を擁する末寺などありえない。
能化寺と呼ばれるような古刹にもそのような寺院はない。
支部総会どころか総本山・大石寺の全国大会そこのけではないか。
妙観講なら全国に講員がいる。
Ｓ氏所属寺院は妙観講員を支部総会に参加させているのだろうか。

本部幹部会はつまらない、というスレがある。
支部総会は会計報告、体験発表などが行われるが・・・つまらない。


ここでＳ氏に質問です。
現在、総本山大石寺境内で喫煙はできるでしょうか？

　喪家員は　ニセ本尊の害毒が噴出し始めている

永遠の詐欺師　太作とカネが　喪家員を地獄に道連れにしようと

師弟ふに　を押し付けてきた・・・・大聖人直結のところを太作とカネがブロックする

同じ動画貼るのは１スレに１回にしてくれ
じゃないと宣伝スレになる

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1240761696/l50

そういえば寺院ですが､創価学会が寄進した寺もかなりありましたよね
その寺は一部を除けば法華講のままなのですが､どうなったのでしょうか？
そういえば､私の知人にも創価学会の人で2世の方が住職になってしまい
そのまま離脱しなかったのですが　

そういう話を伺うと前スレの話は学会の宣伝は誇張にしか聞こえないか
幹部が端折っているとしか・・・　

あと前スレで会則を用いて 一閻浮大総与=本門戒壇の大御本尊を指していましたが
では「大石寺」の存在は何処へ行ったのでしょうか？
あの御本尊は家に権利があると言いたいのでしょうか？　そういう事にもなりますよね

さて学会配布の御本尊ですが､浄園寺の一件は､まだ未決ですよね　

・何故､対告衆の脇書きを削ったのか？　
・それは何を根拠にして削ってしまったのか？
・それは譬えれば「学会常駐の御本尊」の広宣流布成就の誓願を削る事と同じなのではないのか？
・また有師化義抄を根拠とするならば 八王子の御本尊を一般に下付しても良かった筈
・尚､石山も同じ事をやっている云々の反論は既に有師化義で反論が出来る為却下です。
　皮肉にも河合一氏がヒスにも等しい「暗黒書」で理由を書いてるじゃないですか
　結局､墓穴を護法が掘ったわけ　その一件は未だ反論不能ですよね
・更に､この事実は21世紀に入るまで隠蔽していた。
　1995年当時の売り文句を思い出してください　なんと言う有難い御本尊か・・・
　さも1966年以前に下付されていた「日寛上人」のソレのように装っていたわけですよね
　注意転換を図っていた

>>前スレの「世界192カ国云々」
本幹のスレで「折伏教典」で学会を破釈する事が出来てしまうこと自体がおかしい
・・・と書いたでしょ
その上で､その折伏教典で破釈されていた「キリスト教」の記事と
今の創価､何処が如何違うのか皆さん比べてみましょう　だからキリスト臭味と言っているんですよ
「第九云々」はただの注意転換を図るためのリプレイ外しだったんじゃないですか？
余りにもキリストと変わらないことをやっているんだもん　しかも組織は儒教丸出しだし・・・
これは別のスレでも指摘しましたよね

「折伏教典で書かれていた内容」
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200904020001/
「eco◆Smw69のつぶやき」
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200904030000/

実は「立正佼成会」の破釈を読むと同じ振る舞いをしている事にも気付く
これは何れ書く事にします。ニセ本尊のスレに書いた事があるよね　
だから 昔､波木井さんが「立正佼成会化」すると警告していたわけだよね

ところで前スレでバトルしていた学会員って
ブログ村などで「そうかねっと」などを展開している人達？？
いや､系譜を辿るとなんか沖浦氏批判が凄いんだけれど
だけど､あの人達の記事を読んでいても
頓珍漢か断片的な情報しか入っていないし似たもの同志としか思えなくて・・・

色んな意味で示しておきますか　あ！そうそう「ブログ村」にクリックして
「eco eco五座三座を宗教部門と仏教部門で一位」に勝利を飾りやしょう　　
ああ厭らしい・・・

http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903120001/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903130001/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903130002/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903170002/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903170001/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903190001/

>>9　ecoさん創価変造本尊への疑問は急所を整理しているなあ
誰か創価本部に正式に公開質問状を出してほしいものだ

＞さて学会配布の御本尊ですが､浄園寺の一件は､まだ未決ですよね　

１・何故､対告衆の脇書きを削ったのか？　
２・それは何を根拠にして削ってしまったのか？
３・それは譬えれば「学会常駐の御本尊」の広宣流布成就の誓願を削る事と同じなのではないのか？
４・また有師化義抄を根拠とするならば 八王子の御本尊を一般に下付しても良かった筈
５・尚､石山も同じ事をやっている云々の反論は既に有師化義で反論が出来る為却下です。
　皮肉にも河合一氏がヒスにも等しい「暗黒書」で理由を書いてるじゃないですか
　結局､墓穴を護法が掘ったわけ　その一件は未だ反論不能ですよね
６・更に､この事実は21世紀に入るまで隠蔽していた。
　1995年当時の売り文句を思い出してください　なんと言う有難い御本尊か・・・
　さも1966年以前に下付されていた「日寛上人」のソレのように装っていたわけですよね
＞　注意転換を図っていた

５．の河合一さんの「暗黒書」の件は、知らなかった、どういうことですか？
出所ありますか？

一般人も知っている創価学会のニセ本尊。

http://toyoda.tv/

>>2
北海道から九州まで講員が参集する"支部総会"とはさぞ大規模な支部だろう（大爆笑）
最初から自爆し馬脚を露呈し宗門からも煙たがられている一味だ。
講員には供養地獄を強い、教義はいかがわしい血脈相承を振りかざすだけの原理主義。
学会は人間第一主義、目の前にいる人の悩み苦しみを救う「同苦」思想が根本だ。
下らない板曼荼羅の真贋など後回しだ。

"S"の如き誹謗中傷カキコで宗門の法を下げる不逞の輩には日顕、日如と雖も
顔をしかめているだろう。

↑またまたぁ〜冗談がお好きねぇ〜！ｹﾗｹﾗｹﾗｹﾗｹﾗｹﾗｹﾗ創価はお金第一主義ぢゃん

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/04/27(月) 02:00:47 ID:/RxHkZ5M
S◆42wGf2GOqE　詐称および2ｃｈ常習荒らし判明。

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part29」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1239286771/l50
樋田氏の言ってることは正論？
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1200758656/l50

★創価★ガセナタ屋れいな観察スレ4★法華講★
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165987133/l50

>>15さんへ

貴方は、宗門のことをわかってませんね(涙)

しっかり調べて発言プリーズ(笑)

Ｓさんへ
私の質問に答えて頂いていません(涙)
完璧な答えをよろしくお願いします。

15だけどしっかりと理解してますよ創価、正宗、両方ともに。
その上での意見なのだが何か？

>>14
講員には供養地獄を強い、教義はいかがわしい血脈相承を振りかざすだけの原理主義。

馬鹿じゃない？噂を鵜呑みにしてるだけでしょ？　見たの？されたの？
空想でものいうのはやめな

>>17

何度もすいません、もう一度お書き頂けませんか？

>>14

＞下らない板曼荼羅の真贋など後回しだ

ここにもはや>>14には信心がないね　戒壇の大御本尊様を否定したら
ではあなた方の本門の題目の法体はなんですか？

>>5
日本全国に信徒を擁する末寺などありえない。

?昨日それが実際に行われて私も長野に行ったのですが〜
やはり、真実を知らずに、ぶーぶー吠えてるだけに過ぎない　根拠は？証拠は？あなた見たの？
はい見てないでしょ〜　予想だけ　だから、仏法においても、おれはあー思うこー思うと、空想我見
の仏法を作り上げる

まさに　体曲がれば影斜めなりではないでしょうか〜

>>5

＞ここでＳ氏に質問です。
＞現在、総本山大石寺境内で喫煙はできるでしょうか？

自分の目で確かめに来なさい

>>22
回答不能ですね。
逃げると思った。工作員テスト落第、きみは日蓮正宗信徒ではありません。

>昨日それが実際に行われて私も長野に行ったのですが〜

事実なら大白法で写真付き大報道になるであろう。

>>23

学会どっぷりのため末寺ということがまるでわかっていない

まーあなたにどう思われようが別段かまいません　あなた自身の問題ですから
真実を知る知らないわ。

Ｓ ◆42wGf2GOqEを信徒だと思っている人は最初から法華講員にはいないよ。

スレにあります　以下を、お互いに言及してまりましょう。

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

答えて頂く前に、前スレのリンクを親スレに貼って頂けませんか？毎回、検索をして探すのが嫌なので(涙)よろしくお願いします

以下前スレでの解答後の私からのＳさんへの質問です。よろしくお願いします。

広宣流布をする(行動)に当たり、Ｓさんは、どのような気持ちで、やられているのでしょうか？

Ｓさんのレスを見ていると、広宣流布と言うよりも、創価学会と言う団体をいじめてるにしか見えません(涙)

Ｓさんの広宣流布と言うのが、学会いじめにしか見えないのが残念です。

Ｓさんが、学会の悪い所を教えてくれるのは嬉しいですよ。しかし、それだけを見たいのではないのですよ。日蓮正宗についてや、本山についてや、登山についてなどが見たいです(聞きたいです。)

Ｓさんは、創価学会いじめ特化みたいです(涙)

>>27

広宣流布への気持ちは、現時においては、国の一凶である創価の二セ掛け軸を撤廃し
諸天善神に守られる一国にあんることを願ってます。

学会いじめに見えるのは、いま一番の国の一凶である創価偽掛け軸にしか目をやっていないからですよ

本山は桜が本当〜に綺麗です　供養地獄？もってのほかです　まったくそんな気配すらありません

今月２９日またお登山します　戒壇の大御本尊（日蓮大聖人）様に逢えることが有り難くて有り難くてです。

この一国を救うには、国の一凶である、授与書きを勝手に消した偽本尊、字を勝手に太く細くしたニセ本尊
を取り除くことが急務です

骨折した人を助けるよりも、大出血をして倒れそうになってる人をまずは救っていくのです

坊主（日蓮正宗）を創価学会もいい加減だ。

宗教法人法を改正して２００％の課税をしろ。

国民の血税で贅沢三昧をしている宗教は不要だ。

誰かお答えくださ〜い


我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

ご回答ありがとうございます。

なるほどね。創価の偽本尊を撤廃するためにどのように努力したいと考えるのでしょうか？

今のままでは、貴方は完全に悪口を書いているにし見えません(涙)
２ちゃんねるに書く＝悪口を書くにしか見えないのです。


Ｓさんは、創価学会の偽本尊を撤廃させるためにどのようにしたいと考えるのでしょうか？


公に活動しているならば、どのような活動をしてますか？


その効果は、効いてますか？

創価信者？早く>>30さんの質問に答えてやれや？
また逃げるんか？(笑)
答えないと宿題がたまっていくぞ！

法論に逃げたクソ坊主らの集まりかい？ここは…(笑
あっ…
間違えた…
エロ坊主だったな…

未だにそんな作り話信じてるとは、、、

層化の洗脳は怖いね

>>31

とにかく足で折伏ですね。創価宅に家庭訪問させてもらって、授与書きを勝手に消した
ニセ本尊を作ってるんだという真実を伝えていくことです。

効果はガンガンでています。妙相寺支部年間５０世帯再折伏がもう５月には５０世帯を超える勢いで
脱会が始まってます。

足で折伏し、ネットでは破折（間違った教義がはびこらないように）

だから、誤解を受けそうだたけども、ある方にはここでコテンパに我見宗教はやめろと
それもその人に間違った信仰をしてほしくない、ただただ幸せになってほしい、ただそれだけです

昨日長野の帰りふと、以前の創価学会高等部時代の部長時代を思い出しました。その時の高等部担当の
男子部のお兄さんが「Ｓ君がまた大きくなったらお返ししてくれたらいいからね」とよくお菓子を買ってきてくれました
今でも本当に感謝しています　あの優さ、暖かさのある創価が僕は好きでした、創価の庭は暖かい思いました
でも、人ではなく法なんですよと大聖人様は仰せです、僕はいまでもあなた方人を叩くつもりはありません
優しい人、厳しい人、暖かい人、思慮深い人、冷静な人　様々です　その人間柄なんて、やっぱり会ってみないと
わからにと思います。ここの活字でその人の全てなんてわかりません

人が憎いのではない、授与書きを勝手に消した偽本尊の偽法華経という法が憎いのです

ここにはいい人もいっぱいいることを信じています　今でも個人的にその学会の男子部のＥさんの事
圏女のＫさんなど今でも好きです　人は本当に好きなんです。　悔やまれるのは、その保ってる信じられてる
法が憎いのです。

>>33

凡そ謗法とは謗仏謗僧なり三宝一体なる故なり

あなたの信心の身口意はいままさに謗法を犯しました　また福運を知らず知らずのうちに消して
いってるのです

法論逃げてるのは層化ですよ
ユーチューブ等の動画見てみなさい
なんでしたら私が池田代作と法論してさしあげますが？
いかがですか？

議題
キンマンコ発言について
でどうでしょう？

信心は心の問題です。

御本尊が偽とか本物とかを言うこと事態胡散臭い。　そうでしょう。
世の中には数限りない宗教が存在します。要は信じれば良いのです。

お分りか。　哀れで迷える民衆の皆さん。＼(◎o◎)／！

悪い宗教に引っ掛かると莫大なお金と労力を取られ、一生涯奴隷にされる。
宗教とは幸せになるためにするもので、何かをすると「罰がでる、罰がでる」と信者を
脅すのはあってはならないことです。　呪縛から自分を解放してね。

この事をよく調べて自分の判断で対処して下さい。

　　ではご一緒に　「ソーメン、ラーメン、トコロテン」(^_-)-☆

>>38

信心は心の問題です。　根拠？　証拠は？　文証は？

大聖人様は、本尊は勝れたるをもちうべしと仰せですが？

ところで

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

>>14

血脈相承を振りかざす？
では血脈の　総別の二義を挙げてくださいませ。

>>12
護法が主張した浄園寺の正当性の根拠は有師化義に書かれていた
御本尊が奪われた際は買えという文証に基づいて正当性を主張したわけです。
確かに､その点では合法と言えるでしょう

しかし､有師化義抄が出てきた経緯までは考えていなかったわけです
それは何故かと言えば､日道以降､ご本尊が奪われたとか売ったとか売られたとか
そういう話の結果だという事が判っていないわけです
その結果､削ったりして彼是出てきたわけです。　そういった意味では
大石寺の削った御本尊なども学会が突っついても有師化義で反論ができ
合法になるわけです。しかも､その御本尊は血脈､つまり法脈を護るために行った行為で
それと比べて浄園寺の正当性を主張しても駄目なんです
またその行為は火に油を注ぐようなもので　
学会と護法は大聖人を誹謗する形にもなってしまうわけです。

つづく

>>41のつづき

今回の状況と当時の状況との大きな違いは
濡れ衣を着せられた当時､大石寺には御本尊がなかった　だから削った
学会は破門された当時､日寛上人の御本尊を学会自身でしっかり持っていた
ソレを使わず浄園寺の御本尊を削ってまで「注意転換」つまり責任転換をしたわけです。

ここが大きな違いです。
因みに八王子の版権は法的には学会にありました　・・・が！使わなかったのです。
更に学会本部には池田氏の摸刻があったでしょ　
あれでも良かったんですよ　問題はココです。　

そういった意味でなかったのと有ったのでは大きな歪みが出てきてしまうため
護法の説明だけでは商売をするための注意転換を図った詭弁にしか過ぎず
更に日有上人にも泥を塗る形にもなってしまいます
何故なら､日有上人を注意転換の的にしたわけですからね〜

S◆42wGf2GOqE の荒らし集
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E2%97%8642wGf2GOqE+&lr=&aq=f&oq=

よくまあいろんな板を荒らしたものだな。全サーバ規制の被害を与えたことも幾たび。

因みに>>14も原理主義に陥っていますよ　
しかも五時教半や比喩を使った釈門にもなっていますよね　天台や孔子の発想ですよ
比喩品の最後読まなかった？？　あれは比喩の対象を間違えると仏性の価値が下がり
イッセンダイを作ってループするという意味なんですよ
だから方便と如来寿量だけが実用的なことが書かれていたわけでしょ
他は判例や経緯だけしか書かれていないわけですから・・・・

>>40
それは面白い事に「小林よしのり氏」が今月のsapioで答えている
ヒントとして⇒外道の教えですが共通して言える事なので「三種の神器」を示しておきます。
神道の言う三種の神器とは？
別して言えば、「八咫鏡」・「八尺瓊勾玉」・「天叢雲剣」（「草薙剣」）ですが
総じて言えば「本因妙」「本果妙」「本国土妙」の三妙合論の事でしょ？

卑弥呼も神武天皇もそれが解っていた　しかも日興上人は
振る舞いからして明らかに天照じゃないですか？
確かに大聖人と言う読み方も出来るんだけれど・・・

この辺は小林流に言えば聖火のように火が分かれる・・・
まぁ〜　いいや

>>44

そんな難しいものではなく、信心の血脈と法体の血脈の二義のことです。

>>43
そんなのは「通報」によって犯人に仕立て上げた結果であって
いわば､原因はあなた達の嫉妬による結果ですよね
もはや人格攻撃でしか反論が出来ない状態というのは「破綻」と同じで
あなた達の負けです。　仏法は勝負なんでしょ？

>>43

話はそらさずに、脱線させずに

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

>>46
それで良いんですよ　その意味をもう少し掘り下げ 形として示した事を
小林よしのり氏がsapioの今月号で書いている
文低の法華経の形で読むと､不思議と繋がってしまうから面白いよね〜

>>49

ecoさんはいつも深い！

勉強させて頂けます　本当良く勉強されていますよね　また勉強させてください(*- -)(*_ _)ペコリ

宗教界の王者と豪語した団体の姿がこれなのか？

仏祖三宝論の時点でこけちゃってるじゃん

三宝もきっちり伝えられない仏教、これ自体がもはや新興宗教になり下がった情けない姿です。

もう一度聞きます法宝は？？

創価学会の麻薬ビジネス
なんと、創価学会員から集めた浄財を南米コロンビア産コカイン密輸に運用！
その利益は政界工作資金として自民党リーダーに渡る！
その事実はＣＩＡが察知。
米政府はその事実を日本政府の弱点として脅迫、外交交渉の場で大いに利用。
結果、日本は国益に反しても従米政策を取らざるを得ない羽目に。

池田大作はノリエガ将軍に、麻薬取引の資金を提供していた

>>52

マジですか？　ソースはかけられますか？

気付いてください！

http://www.youtube.com/view_play_list?p=1DB3C30281D6B304

http://www.youtube.com/watch?v=kf1lvv1-EsY&feature=PlayList&p=1DB3C30281D6B304&index=0&playnext=1

>>51
三宝もそうだが、創価学会の連中は法義的な裏付けが全く出来ない。
『法に依って、人に依らざれ』
池田は我々と同じ仏法の奥義を知らない在家の身分のはずだ。
仏法の師匠に在家を立てることの根本的誤りにも気付かない。
終始法義論争からは逃げ回り罵倒して誤魔化すだけの醜態を晒す。
日頃、御書を勉強し法義に明るい輩なら、嘘で固められた池田という虚像に騙されていることにはならないであろう。

>>52
匿名の掲示板だからって、
あることないこと好き勝手書いてると
名誉毀損で訴えられて、世間に恥をさらすことになるよ
金儲け宗教に成り下がった日顕宗や
一部の週刊誌のようにね

>>57

日顕宗ってなんですか？　当宗は日蓮正宗にてございます
そのような宗派は存じませんが？

訴えたけりゃ訴えなよ
その前に個人的にはよくよく反論できない自分の教学力とあたくの団体の教義を
恥ずべきであります。

>>56

そう！池田はどこまでいっても在家、過去日達ご法主上人猊下様を怒鳴るっておかしんじゃない？
慢心の極み　謙虚さがたりん　そんな三宝様を尊べない態度では、信徒除名されても当然
（最初は池田大作のみ信徒除名処分だったはず）

>>57
金儲け宗教って創価学会のことだろ？
少なくとも世間は皆そう思っている。
創価学会の単純で簡単な嘘にまんまと騙されて情報操作され思いのまま動かされているお前らが哀れで可哀想でならん。
http://toyoda.tv/

>>57
ちゃんとマイ聖教やってるか、慈善事業をやってるわけじゃないんだからな。

ここにいる反学会の連中は
一番大切なものがわかってないようだな
形式にばかり凝り固まっている

日蓮大聖人の仏法は“形式”の仏法じゃないよ
御書のいたるところで“心”こそ大切と言っている

すごい法であっても、それを広める人がいなければ
法は広がらない、故に法、人、共に尊い、とも言っている

“信心”の血脈がなければ、御本尊をたもっても無益である
衰亡の一途をたどる日顕宗、日蓮正宗をみれば、それは明らかだろう
日蓮正宗からせん聖増上慢が出たことを自覚しなさい。

>>58
きみへの分析では創価学会員の履歴有りや否やと疑問が持たれているが同感だ。
しきりと三宝を言っているが

きみ自身が日蓮正宗の三宝と創価学会の三宝を理解していない。

樋田某が創価仏法にも反する個々人を相手にするも良しだが創価公式教学を知らない君は元学会員なのか？

またもやハッキリ書くと学会の立てる僧宝は創価学会という組織そのものを指す。
ここから僧侶不要論が発生し戒名、塔婆の否定に至る。

きみが宗門発行の学会破折書を読み寺院参詣等の活動をしているならここまで理解が足りないなど信じられない。
信じられないがゆえに君は日蓮正宗信徒でありえず学会員の経歴も相当に怪しい。

>>50

>ecoさんはいつも深い！

・・・春田氏にも大先生などと言って教えを乞うていたが・・・阿呆か？

>>61

>日蓮正宗からせん聖増上慢が出たことを自覚しなさい。

僭聖増上慢・永遠の指導者・池田大作氏は責任を持って除名した。
懺悔があれば許される。

>>61
ニセ本尊なんかバラ巻いても広宣流布にはならん。
どーしてこいつら御書が読めないんだろーか
日蓮大聖人が在家信徒だけで広宣流布しなさいと言ってるか？
創価特製ニセ本尊には仏力法力の存在が無い。
なのに信力・行力だけで何すんの？

【朝鮮退散祈願心経】

増長恨国 哀号調伏 朝鮮退散 祈願心経
漢字文面 貼付写筆 木魚韻律 朗読推奨 無学小坊 読了困難 不逞鮮人 退散心経

常連往来 固定名無 毎日頭痛 妄想半島 驚愕唖然 年中無休
体質変容 喜怒哀楽 電波中毒 感情麻痺 禁断症状 接続患者
反日厨房 暴論展開 洗脳教育 常識解脱 左翼新聞 錯誤報道
高麗名物 抗議暴動 辛味成分 脳内醗酵 国旗焼却 集団手淫
祖帝檀君 獣姦神話 儒教両班 優越尊大 蒙昧従属 夜郎事大
太極図案 中華借用 元寇引率 蒙古煽動 心因外傷 豚足支配
文明伝導 強要感謝 検定制度 内政干渉 植民政策 補償要求
創氏改名 地位向上 強制連行 国外就職 従軍娼婦 戦地売春
統治併合 近代整備 日帝冤罪 光復欺瞞 歴史歪曲 自爆民族
即席建築 自然崩壊 金融経済 国際管理 元首裁判 事後立法
新造軍艦 虚栄調達 高速鉄道 誤算敷設 電網回線 唯一自慢
犯罪密航 贋作貨幣 不法滞在 強盗恐喝 斡旋留学 婦人暴行
漫画動画 海賊複製 電脳遊戯 泥棒市場 楽曲円盤 無法地帯
模倣改悪 滑稽千万 起源捏造 腹茶沸騰 伝統剽窃 宗家願望
倭色憧憬 矛盾葛藤 親日鮮人 圧殺差別 良心在日 帰化申請
韓流幻想 外国喧伝 妄言国家 看過不可 涅槃到達 閑話休題
外務大臣 無能典型 恥辱外交 売国奴隷 省内対立 御家騒動
熱烈待望 国民覚醒 恒久宣言 支援停止 威力執行 竹島奪還

南北半島 平定統一 民団総連 帰国解散 国交断絶 一心賛同 朝鮮退散 祈願心経

>>64
「胸中の肉団におはします」御本尊は一人一人にとってすべて真物。
形だけの板御形木を強制して拝ませる宗門こそ大聖人の精神を捻じ曲げているのだ。

>>62

僧宝は創価学会という組織そのものを指す。

文証は？証拠は？根拠は？　我見はいらんよ〜

それと学会の三宝言ってくださいな

>>66

本尊は勝るものを用いよとの御文どう読む？
義がわかってない　文上にとらわれた情けない読み方です
守文の徒とは君のような者をまさしく指して言うのです。

化義化法を軽んじるならば、日有上人の化義抄も否定か？

>>66

あとその論法でいくと、邪教中山門流の「己心本尊論」と同じものであり、「信心ｍの一念があればたとえ本尊を
拝せなくても仏界が湧源する」とは、邪宗日蓮宗が本尊よりも題目を中心とする邪義に通づるものです。

反論があればどうぞ

つまり、根源の師から離れれば輪廻生死のもといたらん　まず現証として、身延の教えに陥りそのうち
小乗教、そして外道へと堕ちていくでしょう　はかない　んそして可哀想な事です。

>>62

ｅｃｏさんに言う言葉と、春田氏にいうことばを同義できいてる、あなたはやはり心が見えてない
薄いね。

学会の仏祖三宝論を述べて下さい

>>61

は、文、義、意　による　義や意がまさによめない、ただうわべ上の
捉え方の典型的な姿ですね。

信心の血脈？　じゃー曽谷入道ご返事にある総別の二義とはなんだ答えて下さい
血脈には法体の血脈と信心の血脈の二義があるんです、そういうこと知っての話なんでしょうか？

少し信心がわかったようなその増上慢、慢心をまず是正すべきですね

御書にも　当世の習いそこないの夢にも知らざる法門なり　です

池田や、学会で少し小耳にはさんだ事を鵜呑みにした教学なんぞで、大聖人様の義や意が読めるはずがりません

まずは編年体御書を最初から最後まで文上でもいいから読んでから出直してこられよ。

>>62

塔婆に関しても、　中興入道殿御返事と、草木成仏口決を一緒に読みなおして
意味が分かってから出直してきなさい

>>66
だからそれが創価得意の切り文だっての
馬鹿創価は皆言うことが同じだな(爆)
じゃなにか？本尊ならなんでも良しでニセでも誰が書いても良しか？(笑)
それからお前が出した御文は対境の本尊があっての御文だろうが？
そもそも唯授一人血脈相承は誰が定めたものだ？
誠意をもって答えなさい

Σ(- -ノ)ノ エェ!?


http://www.youtube.com/watch?v=kf1lvv1-EsY&feature=PlayList&p=1DB3C30281D6B304&index=0&playnext=1

>>66
�@大体、日寛上人は正宗ニ十六世で創価学会とは一切無縁だ。
それを正宗の許可も無く勝手に日寛上人の本尊を利用した法盗人の行為だ。

�A大聖人が定めた唯授一人の相伝による開眼の御祈念がなく本門戒檀の大御本尊からの血脈がつながらないニセ本尊

�B日寛上人の御本尊に書かれていた『下野国小薬色本如山浄圓寺・大行阿闍梨本證坊日證　授与』という授与書きを削除し中央主題・梵字・四天王などの文字を太くし伸ばして加筆をした変造本尊が、創価学会のニセ本尊だという理由だ。
↑
以上のことを否定してみろや？

それが、これだ、よく見ろや！
http://www.google.co.jp/gwt/n?eosr=on&q=%E3%83%8B%E3%82%BB%E6%9C%AC%E5%B0%8A&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=Pc31SQCN1uwDsc-lqQE&cd=1&resnum=1&output=xhtml1_0&hl=ja&source=m&rd=1&guid=on&u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html

>>57

＞ >>52
＞ 匿名の掲示板だからって、
＞ あることないこと好き勝手書いてると
＞ 名誉毀損で訴えられて、世間に恥をさらすことになるよ
＞ 金儲け宗教に成り下がった日顕宗や
＞ 一部の週刊誌のようにね


ノリエガが捕まって証言しているのみた事あった。

しかしセクトは訴えるとか好きだね〜〜〜〜
麻薬ビジネスが本当かどうか知りたいし、嘘なら訴えてれば？
あと、ソンテジャクもね

信者さんへ、欧米各国でカルト指定されて、監視対象になってるのを、どう考えますか？
石井議員が国会で言っていたＰ献金の事も、どう思うか教えてください。

>>72
下種三宝を論じる以前に通仏教の三宝はどう定義されているか調べるのを勧める。

・・・
>>71氏は「切り文」と書くのに対しきみは「守文の徒」と書いている。
>>66氏の引用の仕方を「切り文」と言うのが普通。と、言うよりそれ以外の呼び方はしない。

>>68

>邪教中山門流の「己心本尊論」と同じものであり
コピペ元
ttp://homepage3.nifty.com/y-maki/souka/nise11.html
下にスクロールすれば学会の僧宝観が書いてある。
「創価学会『ニセ本尊』破折 100問100答」は内示部が発行した正式な破折書だが・・・
>>67で案ずるにマトモに読んでいないのが明白。

どこから見てもきみが何らかの信仰を持っているとは思えませんね。

>>77
訂正
内示部→内事部

>>77

あなたにどう思われようが、そんなことは問題ではない

授与書きを勝手に消した偽本尊、とにかく根本とする本尊に間違いがあるということに
はじまり、それに終わるのです　本尊改竄が最も問題です

Sの化けの皮が少しずつ剥がされていくね.
法華経の行者を謗る罪障が自分に還ってくるいい例だｗ

話はそらさずに、脱線させずに

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

>>80

ええ？こんなのが罪障？？君小さいね　笑っちゃうよ

こんあので罪障消滅できるなら、もっと罵って馬鹿にして、軽んじて下さいな
喜んで受けますよ　カモーン(笑)

>>77

は学会員　外部の方は宗教板で討論してきてください

破前関係者以外の方と話しても、議題の根幹は二セ本尊ですので、話が噛み合う
はずがありません

恐れ入ります、宗教上の法論（創価学会員）以外の人たちは、宗教板へ移住ください。
不毛の論です。

創価の一凶が、創価崩壊後、他宗他門の方々にもお声をおかけいたします。

>>66
「胸中の肉団におはします」御本尊は一人一人にとってすべて真物。
>あんたが折伏した人にあんたとこの本尊をコピーして拝ませてあげれば？
なんでわざわざ層化がコピーした本尊を拝んでるのか？また拝ませているのか？

形だけの板御形木を強制して拝ませる宗門こそ大聖人の精神を捻じ曲げているのだ。
>よくこんなことが言えるな！
｛日蓮が魂を墨に染め流し書きて候ぞ信じさせたまへ｝
お前の御書にもちゃんとあるはず！
宗門が強制してるわけでもなんでもない
大聖人の教えだ馬鹿者！
地獄に落ちる前に目を覚ませ！

宗門でも日興上人のみで以下に連なる歴代法主は立てていないって
どなたかが宗門の規定条文の様な物を前スレに貼り付けていたぜ?
それらに対してS氏は何ら反駁せずに『何て言い草だ！』みたいな
事を言ってその宗門の規定条文？　に触れようともしないまま次の
話題に移っていったけど。
前スレ見ると創価学会だけではなく他の講員さん達にはS氏に同調していない
メンバーも居る様だがと言うよりもS氏だけが浮いた存在に見える。


宗門でも日興上人のみで以下に連なる歴代法主は立てていないって
どなたかが宗門の規定条文の様な物を前スレに貼り付けていたぜ?

S氏は法主お上人様のお決めになられた教義の条項を勝手に改ざん
ネット配布出来るお方なのでしょうか?

日蓮正宗宗務院などに電話してネットでの配布宣揚している＊＊＊寺院
の***講のS氏という方の考え方は正しいのかどなたか聞いてみては?

>>85

僧宝は　日興上人様から始めるご歴代ご法主上人猊下様です。

日興上人様だけととなえてるのは、創価の教義でしょ？

まーそれも最近では、二箇相承の否定までしはじめてるから、訳分かりませんがね
まさに頭破作七分の様相でしょう

本物コピーすりゃニセ本尊だろ？

>>87

当宗のは、開眼供養されています　学会はなされていません

されていない時は、木絵二像開眼の事をよくよく読誦ください
恐ろしい魔の本尊に手を合しているのです。

日顕のように、
第六天魔王に生命を破られるような僧宝が
どこの世界にいるんだよ、アホか

日顕を僧宝と言ってる時点で、
それこそ三宝破壊ってことに気づけよ

あ、日蓮正宗ではそれが普通のことなのか
だとしたら、日蓮正宗には
大聖人の心が微塵もかよってないってことになるな。

>>89
いいかい？
当にそれ自体、創価学会の嘘情報にヤられた姿なんだよ。
創価学会(池田)は破門されたことで悲劇のヒロインを演じて学会員の感情を上手く利用して宗門への執着から引き離したんだよ。

君らがよくいうＣ作戦なんてのも学会員を騙す嘘で全部作り事なんだ。

学会は全て嘘で会員を騙していることは裁判結果でも明らかだろう？
聖教新聞には「連戦連勝」と掲載してるが実際には勝率２以下だし、お山は荒れ放題でカラスだらけ＝これも嘘、地元では有名な桜の名所で毎年凄い賑わいなんだよ。

日顕上人をエロ法主に仕立て上げて自己正当化している団体なんだ。
私が言っていることが全て本当だったら君らは大変な大謗法だろ？

※これが本当なんだよ。
お願いだから学会情報を鵜呑みにしないで頂きたい。試しに裁判結果ぐらい調べてみなさい。

>>89

では逆に日顕上人が僧宝にはいらないという証拠は？
なんの根拠、文証もなく、だめだだめだでは、まったく通りません
それは、ただ創価から入れこまれた我見に走ってるに過ぎない

仏法法宝を僧によって住す　です。

凡そ謗法とは謗仏謗僧なりです　あなたは今、身口意の三業によりたったいままた福運を
消しましたよ

あなたのように、戒壇の大御本尊様をニセモノ扱いすｒ団体にいてるほうがなんぼか三宝破壊者（団体）
です。

よくよく省みられよ

日顕のように、
第六天魔王に生命を破られるような僧宝が
どこの世界にいるんだよ、アホか

＞あほの君
日顕上人が第六天魔王に生命を破られた根拠詳しく証明せよ
層化の作り話以外でな！


日顕を僧宝と言ってる時点で、
それこそ三宝破壊ってことに気づけよ
＞日顕上人が僧宝でない根拠を示せ

あ、日蓮正宗ではそれが普通のことなのか
だとしたら、日蓮正宗には
大聖人の心が微塵もかよってないってことになるな。
＞どこが？寝言は寝ていいなさい

層化の作り話で洗脳されている脳乱の層化信者共
地獄に落ちてから後悔するなよ

日顕派などは、学会を辞めた人を狙うハイエナ宗教ですよ。
このスレ立てた方はいじめられて恨んでいるので自作自演でハイエナを演技ですか？

マッカーサー元帥の教えを受け継ぐのは日米大聖人だけです。

>>93

だから〜　日顕宗という名前はこの世にありませんです。

違う！間違った法門が可哀想だから、人ではなく、その信じてる法が不幸の根源に
なり不憫だからこうやって訴えてるんです。

板荒らしをして創価のやつにさんざん叩かれて逆恨みし、
俺は日顕宗とか虚言、虚勢し、樋田TVを見て自演を始めたとかか。

しっかし話変わるよな〜

( 」´0｀)」オォーイ!　創価の法宝はないの〜

ないならもはや仏法はないね〜　やっぱ新興宗教だな　烙印？

ttp://www.nichirenshoshu.or.jp/page/basics/jpn/basic_1_j.htm
本日は日蓮正宗はもちろん日蓮系諸宗派では「立宗会」の法要が行われました。
法華講員は所属の末寺に参詣し法要に列席いたします。
法要は末寺では通常午後１〜２時あたりから始まります。

Ｓくん、何か申し開きができますか。

>>95
日本語で頼む

>>97

私は住まいが関西です、菩提寺は長野の妙相寺です
行きたくても行けません

明日支部登山に行きます　よろしくお願いします！

いいから働け、屑

>>97

ちなみに樋田さんは、本日兵庫の学会折伏で御本尊送りされてきました
こうやって折伏よりも御講に出る方が大事なんでしょうか？

折伏は２の次３の次でいいという論法になりますねあなたのいい方では？
それでよろしいんですね？

>>100

なっさけない　反論だ。。。　もう、どどの詰まりってとこですかねぇ〜

>>97

折伏してますか？　信行の行は　自行だけではなく化他行あっての信心です。
御講も大事でしょう　しかしそれだけに埋没してるようでは信心とは、あなたの場合言えませんね。

もう一度問います折伏はされてますか？折伏せずしてその言い方はまさに慢心では？

創価の主張
『本尊なら何でもいい、拝むこちら側の問題です』 じゃ何も創価学会じゃなくてもいいんだ？
身延の本尊も顕正会の本尊も認めるんだな？
習字のコンクールで賞をとった小学生が書いても本尊か？
何故、池田が書かない？
大聖人の峻厳なる深々の大仏法の根幹である御本尊をなんだと思ってる？
在家信徒だけで広宣流布しなさいとの御文を出せ？

>>103
勿論、折伏なくして大聖人の仏法ではありませんからね。
創価学会のようにニセ本尊をバラ巻いても広宣流布にはなりませんから(爆)
広宣流布とは何を流布するか解りますか？？(笑)

>>99
では関西居住の妙相寺信徒（！）よ。
初登山後、大石寺内の喫煙可不可を報告せよ。

代々檀徒詐称w。

喫煙は可能だよ正し決められた場所だけな。
くだらん質問してんじゃねえよ馬鹿創価。
それよかＳ氏の質問にちゃんと答えろよ粕。

創価は無能だから答えれないよ。
幹部の奴隷だもん。

そうですか 本尊そっくり作って、池田会長は すぐ マネしたがる。 そっくりショーです。テレビと同じです。

偽物の偽物なんだから別にいいじゃん。
似たもの同士仲良くしろよ。

↑ソースプリーズ！

コシミズのサイトは危険な情報がいっぱいだな

大石寺内で、喫煙可なら笑ってしまう(笑)

ここで、大石寺は喫煙可ですと出たら、貴方たちは何のために行くのか聞きたい。

私の予想は、喫煙不可でしょうね
何のために行くのかですね。大石寺にタバコを吸いにいくはずがないですもん。

正解は、どちら？喫煙可？不可？

(創価の皆様、日蓮正宗の皆様へ)


折伏の字を見て思い聞きます。

折れて伏すと漢字で書きます。

何が折れて、何を伏すのでしょうか？

何が折れる状態から、その状態を伏す状態に持たせるはずですよね？

漢字の性格上(文法と言いますが、敢えてこちらを使います。)、何か折って、その後何かを伏す状態に持っていく必要があります。しかし、皆様が折伏だと言っていることを整理すると、この漢字の性格が表されてないかと思います

貴方たちの言う折伏をこの漢字の性格を説明しながら、今後の貴方たちのやっていきたいことを教えて下さいませ。

長くなってかまいませんのでよろしくお願いします。

ちなみに、国語辞典の内容を聞いているのではありませんので、間違いないようによろしくお願いします。

馬鹿じゃね？泊まりでの登山もあるし喫煙する場所あるよ馬鹿創価。（笑）
幼稚な事言って逃げずにＳ氏に答えてやれよ馬鹿創価

>>116さんへ

それは、有り得ないでしょう(笑)
御本尊様に失礼でしょうに。なら、御本尊様は、御タバコが大好きなんですか？(笑)

御本尊様が、タバコを吸うのを許しているんですか？(笑)

タバコを吸う＝タバコの税金を払う＝公明党が考えた児童手当てに貢献することになりますよ(笑)公明党が嫌いなんでしょうに。

そうなら、大石寺内でタバコなんか吸えないよね。

まさか、吸うなんて言わないよね(笑)

ここで喫煙可なんて言ってたら、今まで学会のことをあんなにいじめていたのに意味がなくなるね。

御本尊様が吸って大丈夫と言ってたなら、大丈夫かと思うけどね。
私は、御本尊様何かに拝まないけど

>>117
くだらんことに答えなくていいから質問に答えろ？
逃げの喪家

>>105

三大秘法を流布

そのＳ氏に答えて欲しい内容〜ｗ

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

>>117
それはタバコに注意転換の的を変えた屁理屈でしょ？
そんな屁理屈でみなさんは創価の正当性が証明出来るんですか？
勘違いも甚だしい　ただの揚げ足取りでしょ？
こういう｢はぐらかし｣の質問ばかりしてあほらしさ余り答えないと反論不能なんて
｢一方的な勝利宣言｣をするからね〜　

因みに禁煙を寺から促されてしまったのは
結局､あなた達の説得力が足りなかった自己責任の結果ですよね
もっと言えば､粉飾とか喫煙率とかあまりにも度が過ぎたから
禁煙にしただけの話だったんじゃないの？
あれだけ人が多かったら　禁煙になりますよ　今は少ないから解除しただけです
それだけ信者に対して信用があるわけでしょ

因みにタバコ云々を言うのなら戸田先生もタバコを吸われておりましたし
池田先生なんかヘビースモーカーで
(1日40本)最後まで抵抗していましたけれどね〜　
それの何が問題なのでしょうか？　

>>115

邪教を破折し、日蓮正宗へ帰伏していただくこと

　　　　　　折　　　　　　　　　　　伏

>>105

文証でいうなれば

三大秘法抄　に　予が己心の大事これに如かず　とあります　

そのこれにあたるものです

タバコを吸う＝タバコの税金を払う＝公明党が考えた児童手当てに貢献することになりますよ(笑)公明党が嫌いなんでしょうに。
これは返応性を利用したヤクザのやり口と一緒　しかも売り言葉に買い言葉ですよね
恩を売る代わりに臓器よこせ　人を殺して来い　

政権与党の権威を振りかざしているのと一緒でレベル的には
あなた方が忌み嫌う｢ニッケン宗｣と同じですよね〜
出来レースばっか

>>122
破折しても帰伏しない場合は折伏ではないのですか？

>>125
ソレ以前に､あなた自身が折伏にもなっていませんけれど・・・
ただの総会屋

たしか折伏にも教機時国があり 第一義二義三義四義まであった筈だよね〜
そんな事を戸田城聖全集に書かれていましたが
大体､成果ばかり追っかけているようじゃなぁ〜

本尊流布が｢キマル｣とか｢キメル｣とか言う言葉を聞くと
狩りや武勇伝を聞いているようで､意外と不愉快なんですよ　

そういえば､定額給付金の時も返応性の原理を煽っていましたが
あとでしっぺ返しや反動が返ってきたとき､責任が取れるのでしょうかね〜
今まで行ってきた政策だって責任を全然取っていませんからね〜

しかも､今度はソマリアの黒人を殺しに行くんですか？

クロンボ狩りに行くんですか？←これはあなた方の感覚でしょ？

結局！創価は逃げの一手

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html&_gwt_pg=2&hl=ja&source=m&output=xhtml1_0&guid=on&gsessionid=WQU8owmYVKERRMmCd1Am0Q

禁煙､喫煙云々で怨み言のように支離滅裂だとししくするなら
>>127-128のことも含めて逆に追求しますよ　こっちの方が遥かに問題なんですから

それでなくたって　殆ど脱法に近い形で
防衛と言う名の元で人を殺すまねごとを推進しているんですからね〜
更にチベット問題は何故取り上げないんですか？

今や　その二枚舌ぶりは正宗よりもあくどくないですか？
全部､反故にされたんですからね〜

>>129
本当に弱いものいじめになっている畜生にもなっている
何処が励ましなんだよ　結局 迎合する奴だけだろ!!
その態度とナチスの何処が違うんだ？？　一緒ぢゃねぇーかよ

こう書いても逃げるだけ　黙っているとレジスタンスでテロ攻撃だよ

>>131
弱い者イジメ？ハァ？？
ニセをニセと言ってイジメですか？
君！頭、大丈夫？(笑)

それではこの辺で

http://www.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=i-oNfDtQ-0Q&feature=related

温家宝には獅子躯しないで日顕には呵責する
弱いものいじめじゃないでしょうか
そういえばフランスのサルコジには獅子躯しないんですか？
随分とおかしな事を言いますよね〜　>>127-128や>>130の質問に答えてください。

そっちこそ頭が大丈夫ですか？

>>133
これは確か創価学会も同時に追及されていましたよね〜
その過程で日蓮正宗の話が出てきたわけです。

その背景には中国との絡みがあった筈です。
因みに1991年にやっと宗教法人になったんですよね　

要は>>133の奴は台湾のマスコミが訴訟問題を魚にして潰そうとした
毒入りサンドイッチのプロパガンダなのです

これは以前２ちゃんで指摘されていましたよね〜

そういえば日本のマスコミは信じないけれど
外国のマスコミは信じられる　そのダブルスタンダードも理解できませんね〜
今やマスコミの信用度は　どちらも同じなんですけれど

ミッテランなんか裏切り者の忘恩ですよね〜　
カルト指定にした張本人なんですから

ＳＥＸスキャンダル云々を言うのなら　
男性は全て童貞じゃないといけないのでしょうか？
学会員の草薙君は真っ裸になっていましたが　

学会員のにっしー君は人形に発情していましたが・・・
結局､そんなのでつっつくのは小乗の発想ですよね

儒教の害毒でもあるんですか？
かって戸田先生は｢朝鮮と仏教｣で道徳だけでは幸せにはなれない
・・・と述べており儒教思想そのものも結局駄目だったことが指摘されていますよね

更に法主のプライバシーは護る権利はないんですか？
自分達のプライバシーは必死に護りたいくせにねぇ・・・

学会の方もこれを読んでね
しっかり荒廃の歴史まで指摘されている。　なるほど害毒ですか・・・
http://www.geocities.com/asianneighbors/z4eKoreanDebate/

これが有名な創価学会の変造本尊

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html&_gwt_oid=.1.0.0.2.2.&hl=ja&source=m&output=xhtml1_0&guid=on&gsessionid=kPC4XnGY8fH9hhzoTEL_FQ

法華経を批判することがホーボーだろ、創価や正宗
みたいなバカ丸出しのうそつき犯罪団体なら、いくら
悪口いってもぜんぜんオッケーと思うぞ。

法論するとホラ吹いたクソ坊主の集まりとは、ここか？
法論の負けの確定してるから逃げたエロ坊主の集まりとは、ここか？
自作自演ばかりしてる罰当たり坊主の集まりとは、ここか？(笑

>>143
法論が出来ないで逃げ回っているのは創価学会員
信仰の根本である三宝も答えられない。
創価の信仰対象は間違いなく池田豚。

上のを見ると大石寺の売店?　閑散としていて閉まっていて寂れているな。
休日なので閉めているのかと思ったらシャッター等錆びている様だし。
台湾の報道で現地のニュースで花和尚とかテレビ新聞各メディアでの紹介だな。
韓国ではウソを言って布教所作ったみたいだし。
フランスの法ではキリスト教以外の宗教は当てはまる様なザル法で指摘されて
カルト指定は取り消されているし。

三宝で正宗は日興上人のみってかかれてあったのに日興上人から始まるすべての
法主にまで当てはまる様な事いいだすし。

講員さんがS氏の言う様な敵対のようなものは持っていないっていってた。
穏健派と急進過激派がいてS氏のような派閥は少数派なのだろう。

【法華講】　寺院または本山の坊ごとに組織、平成から信者は全員法華講に所属するタテマエ。
だから法華講員は日蓮正宗信者と同義。信者には代々檀家と改宗信者がいる。代々檀家には
大石寺系と非大石寺系（妙蓮寺とか）がある。
【妙観講】　大石寺理境坊に所属する法華講だが、全国的な活動が認められている。創価学会
から改宗した大草一男氏が結成した。宗内からは一般に昔の創価学会や妙信講のような独立
の教団とみなされている。現管長早瀬日如師とはその父故早瀬日慈師以来の因縁の対立関係
にある。独自の機関紙を有し、講員以外にもシンパが各地にいる。
【顕正会】　改宗信者の故浅井甚兵衛氏が昭和17年に東京妙信講を結成。後、法道院法華講と
合併し、講頭になるが法道院主管故早瀬日慈師と対立し、妙信講を再結成して日蓮正宗を離脱。
その後また日蓮正宗に復帰したが、昭和49年に国立戒壇論争で講中解散処分を受け、独立の
教団となった。今は顕正会と改称し、２代目浅井浅井昭衛氏が継いでいる。
【正信会】　細井日達管長の支持のもとで僧侶が起こした正信覚醒運動（創価学会を批判し、
寺院直属の信徒を作る）がはじまり。昭和54年に細井管長が急死し、後継した阿部日顕管長は
創価学会との融和を目指し運動を禁止した。しかし前管長派の僧侶は正信会を結成し対立した。
宗会も監正会も正信会が多数派であったが、阿部管長は手続きを工夫し、僧侶約200名を処分、
対して正信会は阿部管長の地位不存在確認の訴訟を起こした。寺院の連合体で宗派ではない。

シンプルから転載です。
時の法主様が代替わりしたら先代と違う路線で政治的絡みにより仏敵になることも
あるんだね。

【創価学会員への質問】

創価学会がいうように「家庭の御本尊」はすべて大御本尊と同じ功徳があるというならば、「家庭の御本尊」を拝んでいる顕正会や正信会の者も成仏できるというのですか？？

>>145その講員はただしいようで間違ってるかも知れない

なぜ二セ本尊にいかり（可哀想と慈悲）が出ないのか、わかｒない。。。

登山　最高でした　やっぱ最高でしたよ！！！！　最高の天気

ほんとーーーーーーーーーーーーーーーによかった　最高です　また行きたく本当に
素直に思える場所です

>>145

三宝で正宗は日興上人のみってかかれてあったのに日興上人から始まるすべての
法主にまで当てはまる様な事いいだすし。

文証は？

堀日亨上人に、横浜問答を調べて、総別の二義を調べていってますか？

>>125

下種したとはいえます。　すぐに帰伏する方なんてそうそうおられませんからね。

聞法下種でいいのです。

http://www.youtube.com/profile?user=toyodatv&view=playlists

層化信者諸君
質問に答えてから次の議題に移ろうね？
でないと話のすり替えになりますよ
逃げないで答えなさい

81 名前： Ｓ ◆42wGf2GOqE [[email protected]] 投稿日： 2009/04/28(火) 10:11:09 ID:???
話はそらさずに、脱線させずに

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

レス81に書いたのが、またまた脱線してましたね〜　なんで法宝をバシっといえないんかがわからん

Ｓよ、寝言は戒壇本尊と相承書とやらが本物だと｢客観的に｣証明されてから言えよ。

>>148　荒廃しペンペン草だらけの本山を精一杯無理しているのがみえみえのカキコだな(笑)

7 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/04/27(月) 04:01:18 ID:???
同じ動画貼るのは１スレに１回にしてくれ
じゃないと宣伝スレになる

やれやれ、創価も創価だが、正宗の人もあまりよくわかっていない。
正宗の人が強気にものを話せるのは創価に対してだけ。
正宗の信徒は一度、52年路線の頃からの経緯を見直した方がいい。
創価、正宗、顕正会、正信会のそれぞれの主張するところをありのままに
見るべきでしょう。創価の人は創価内での情報を鵜呑みにし、正宗の人は
正宗内の情報のみを信じる。創価も正宗も基本的な考え方は同じ。
正宗の人はやたら本尊のことばかり言うが、日蓮大聖人のご本尊をどのような心で
拝するのかが大切だと思いますが。創価については謗法もなにもすでに
外道ですから。

Ｓさんご苦労様です。
スレ間違えてました。

日蓮大聖人様の仏法は、身延やその他日蓮宗などには無く、日蓮正宗富士大石寺にしか存在しません。
池田大作などを信じて、日蓮正宗を信じられなくなったのが創価学会であり、なのに日蓮正宗の偽本尊を拝んでいるのが、学会員であります。


日蓮正宗の正しさを証明しろ？我々日蓮正宗僧俗が証明するまでも無く、破門されてから偽物だと言い出し、しかも日蓮正宗の偽本尊を拝んでる創価学会員の転落人生が、揺るがぬ現証であります。
それ以上に、一体何を、どう証明しろと言うのでしょうか？

日蓮大聖人の御本尊を持っている＝正しい宗教
というわけではないのだが…

御本尊は一閻浮提総与
つまり全世界の人々に等しく与えられたものなんだよ

僧侶の為だけに与えられたのではない
出家、在家の違いなど全く関係ない

今は大石寺にあるというだけのはなしで
日蓮正宗という一凶が
権威権力を振りかざす為にあるんじゃない

外から見たら、正宗と創価学会は、醜い兄弟喧嘩でしかない←骨肉相食。

棚に置かれた「白い餅」を、片方が、これは「赤いリンゴ」だ!　と云い、

もう片方は、いや、これは「黄色いミカン」だ!　と云っている様なもの。

どっちもどっち、お互い、目が曇っている。

日蓮大聖人様の御本尊様を、どのような心で拝するか？それは血脈付法の御法主日如上人猊下様に信伏随順し、猊下様より各末寺に派遣されたる御住職様に、師弟相対する素直な心であります。

それ以外に、御本尊様に通じる。法水の血脈流れ通う、御信心はありません。

『法華経を持つとも、
血脈無くんば無益なり』

>>154

やれやれ、見に来たこともないものがまた寝言言ってるよ

個人的にお前がそれを信じられないならいいんじゃない、そりゃーそーだよ謗法の徒とは
それが信じられない者をいうんだから、一生悩んでたらいいよ。　可哀想に

>>156
話の流れが見えてない人だね〜
僕は元創価です、二セ本尊も拝まされてきました
本尊をどう拝むか？　あなたの主張するように拝みなさいという文証は？

>>158
よくいうよう、自ら、戒壇の大ｈ御本尊様に背を向けたのはお前たちだろう
自らが参詣しなくなった　創価に言われたから参詣しなくなった

善につけ悪につけ法華経を捨つるは、地獄の業なり　です　地獄の罪業をあなたはひとつづつ
積んでいってるんですね　可哀想ですね



ヒロサルトさん　ようこそです！

>>159

日蓮大聖人様は　「天に二日なし」と仰せにございます。

正しいのは、あなたにどう見えようが、ひとつしかないのであります。

>>158

三大秘法をわかってない、わかっていても理解していない
まさに愚問邪難である。勉強不足！もっと勉強しなさい

>>158

こちらから質問です。あなたは近々、戒壇の大御本尊様に参詣しましたか？

あんたの好きな池田大先生のお師匠戸田先生が、戒壇の御本尊様に拝まないのは
みな謗法であると言われてるよ

団体のなかの自己矛盾が発生してるんですが、どうはんろんしてくださるんでしょうか？

http://www.youtube.com/profile?user=toyodatv&view=playlists

アンチって 顔も カキコも ドタマの中身も マンガじゃん アホや

>>166

反論を法議上でお願いできないですか？
出来ないからでしょうか？

>>156
マルチかorz
別のところでレスしておいたがマジレスして損した。

>>154
お前もマルチ。

>荒廃しペンペン草だらけの本山を精一杯無理しているのがみえみえのカキコだな(笑)

既に寝言を通り越し痴呆に達している。

>>158
そういう邪説だから創価学会は破門された。

アンチって豚インフルエンザそのものじゃん 何時も創価にやられぱっなしじゃ〜ん
アンチのドタマのテッペンにぶっといワクチン注射をブッチュン〜と　ぶちこんだろかい　

>>169

池田はんにぶちこんであげてください(笑)

>>164
謗法の輩がよく言いますね
拝みたいけど拝めない状態、
つまり宗門が大御本尊を私物化してお目通りさせない、
というのが真実でしょう
これを謗法と言わずになんと言うのか

例えて言うなら、
日蓮正宗という毒の沼地の奥底に
大御本尊というダイヤモンドを隠している

その毒の沼地に入っていこうものなら
自分が毒に侵される
それが今の状態なのですよ

>>171
それは結局､法主に責任を擦り付ける「注意転換」でしょ？

>>171
「大御本尊を内拝させるのは間違っている。」
これが学会の主張。
所属教団の見解に反するなら脱会してから学会に異議申し立てするべき。

内拝したければ信心を出して拝みにくればよろしい。
小樽問答で弁士の小平芳平氏もそう身延派を弾呵している。

>>171

あなた方創価の団体が勝手にそういう態度をとってるだけです
きちんとした手続きを踏めば、戒壇の御本尊様がまします奉安堂に入ることは
可能なのです　自ら放棄されてるだけです　いつでも戻ってらっしゃい。

>>171
完全に洗脳されているようだな(笑)

創価学会は毒の沼地ということにして会員を洗脳している現状を知るべきです

嘘に嘘を重ねてあなた方を騙しているのです。
在家信徒だけで広宣流布をしなさいとの御文をだしてみなさい。

ニセ本尊をバラ巻いても広宣流布にはなりません。
どーか一日も早く創価学会の【嘘】に気づいて下さい。

http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=MncJ6UEVMZQ

>>171
君に送る。

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html&_gwt_oid=.1.0.0.2.2.&hl=ja&source=m&output=xhtml1_0&guid=on&gsessionid=kPC4XnGY8fH9hhzoTEL_FQ

http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=EePRnTo7PpQ

>>168
156ですが、別のところでご返答いただきありがとうございます。
2チャンネルのことをあまりよく知らないので失礼いたしました。

>>177
うわぁ〜 リアルやな〜
これ見ても創価の連中わ気づきへんの？

偽御本尊

【本門戒壇の大御本尊様】が、今は大石寺にあると云うだけの話し？

大聖人様御出世の本懐。究竟中の究竟たる【本門戒壇の大御本尊様】を、御本仏が託されたのが唯授一人の血脈。その存在を御護り通して来られたのも。その存在を御教示下されたのも。御書写し一閻浮提総与下されるのも、すべて血脈付法日蓮正宗御法主上人猊下様である。

7 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/04/27(月) 04:01:18 ID:???
同じ動画貼るのは１スレに１回にしてくれ
じゃないと宣伝スレになる

今創価宅折伏訪問
めっさ おもろーい！！！
早くみんなもやろーぜ！！

創価学会…（昔は）正宗と同じ事を言ってたので、

今の言い訳は傍から見ても見苦しい。

それとお坊さんのこと、ぼろ糞言っているけど、

蜜月の間は正宗坊主の悪行は、

見てみない振りしていたの？あまり感心できないね、

ココ見ても、なぜ正宗系創価が、世間からカルト扱いされるのかよく判る。

同じカルト同士変わらないけどどど。

今日の創価宅訪問折伏終了
まー創価は反論不能になると、唸る唸る

情けない様です　早く正しい三大秘法に戻るべきです

ニセ本尊拝んでこうなりたい↓？？

http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=e46bF-cZDqs

投票率が上がれば共産党以下の議席になるんぢゃね

>>186
具体的にどのように折伏し創価が反論不能になったかを書いたほうが動画より説得力ある。

>>189

法華講の方？

それとも揚げ足を取ろうとしてる創価学会員？

まーいいです、端的に言えば、戒壇の御本尊様が一番大事でしょ？だね
まーこれで怒る怒る

「お前らがいかさんよーにしたんやんけ〜〜〜」

あと二セ本尊の現証でしょうか。。。。。　ある学会員さんは夜逃げされていました。。。

今日、偽本尊連れ等と叩き返して来ました！
これで、おいら達も登山出来る身になりました。
今から楽しみです！

>>191

まじですか！

(=￣▽￣=)Ｖ やったね　あとは幸せになるために　罪障消滅と功徳円満だよ

頑張って、折伏　自行に頑張ろうね！！　総本山で会おうね！！

はい！頑張ります！

>>190-193
見え透いた自作自演で毎日２ちゃんに貼り付き、恥知らずな学会誹謗工作を続けても
一欠けらの価値も生みださない。
形式だけの板曼荼羅と似非相承に拘ると君のように仏法の本質を見失う。食法餓鬼と
化した悪僧と同じだ。三毒四悪趣真っ只中に陥っている自分の境涯を見つめ直し給え。
その地獄の境涯から学会の庭に戻ってこれるか、そこからが本物の信心だ。

阿部宗門も池田学会同様に大聖人に背いた謗法団体なのである！以上！

>>194
それは貴方個人の考えで学会公式は戒壇本尊・血脈（正統解釈と異解あり）も肯定している。
>>195
え〜と大家さんは顕正会だったっけか？
>>194-195
大石寺を離れて信心はない。
懺悔滅罪して復帰しなさい。

>>195

根拠は？　文証は？　証拠は？　我見ですか、それこそ十四誹謗のひとつですね。
哀れな方です。

三宝破壊者に言われたらおしまいですね　形式だけのだって　わー怖い　本尊は勝れたるを用うべし
これどう反論されますか？

お形木御本尊があｒにもかかわらず遥背勤行を正しいと言ってるようでは、何が信心というのでしょうね
笑けますね

http://www.youtube.com/profile?user=toyodatv&view=playlists

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233794309/l50

>>194
うむ。正にその通りだ。
仏法とはいかに生命と宇宙との直結状態を創り出すかである。
それがズレると何を拝もうが何千万遍題目上げようが無意味となる。
生命がズレていなければ、一日５分でも、効果は絶大。
池田先生は81歳の高齢にもかかわらず毎日５分の唱題を実践している。
先生の５分は常人では計り知れない５分なのだ。

たとえ偽本尊であれ、それに向かい毎日祈りなおかつ自身の目標と、
それを実践する為に必要な鍛錬を受けるなら、功徳と福運がついていく。
これが創価仏法の真髄だ。
どんな偉大なご本尊でも、〜を叶えてとかのタナボタ信心では効果は無い。
まして他人の信仰を妨害し貶めるような祈りはかえって宿業を積む。
現在の宗門の姿を見るが良い。何より明らかだ。

>>200
池田先生は81歳の高齢にもかかわらず毎日５分の唱題を実践している。
先生の５分は常人では計り知れない５分なのだ。

上記はいいでしょう、確かにご立派でしょうよ

しかし、二セ本尊でも功徳が出るという文証はありますか？　根拠は？
あなたの教義に顕益というのはないのですか？冥益の方がいいですけどね

＞まして他人の信仰を妨害し貶めるような祈りはかえって宿業を積む。

いつ貶めたよ？私たちは、広宣流布のお祈りしかしておりません
あなた方のように、日顕上人様の御命を奪うような祈りをしたことは、一切ございませんです。

あなたは、ここ何年本山に来ていませんか？　たぶんずっと来ていないでしょ？
総本山参詣しないものが、何をご宗門の全体をみたかのような発言をしてる？　まさに慢心　改めなさい！

例え５分でも、毎日欠かさず日蓮大聖人様の『南無妙法蓮華経』の御題目を上げている人間が、「退転者は自殺に追い込め」なんて指示を出すかね？またアメリカのイラク侵略戦争を支持し、荷担するのかね？

大聖人様も仏法も、
舐められたものだな。


それを偽本尊の害毒。
エセ信心とは言うのである。

それよりも早く

創価の法宝は

仏教界に、　仏祖三宝尊がない仏教はありません　身延日蓮宗ですらあるのに（大聖人様が、なんと僧宝だけどね）

仏祖三宝尊の言えない、ない団体など、仏教の団体ではなく単なる新興宗教であるまさに証ですよ。

本当日蓮正宗から破門され、名前だけが残ってしまった、二セ本尊（池田）を拝む団体へと陥りました
こなまｍでは御文からして、大焦熱地獄の下にあるといわれる、無間地獄は間違いないでしょう

早く　正法に帰伏されなさい

>>194

善きにつけ悪しきにつけ法華経（三大秘法）捨つるは地獄の業なり。

いかに正統ぶったいい方しようがしよまいが、三大秘法から離れては、功徳はおろか即身成仏
の果報など受けられるわけがない。

お前らが拝んでるニセ本尊の大元は第２６世日寛上人様の御本尊だ

その拝ませてもらってる日寛上人様の文段はよんだことがって、戒壇の御本尊様に
参詣しないでおられるのか？　矛盾きわまり

http://www.youtube.com/profile?user=toyodatv&view=playlists

浅井先生は阿部日顕のように芸者をあげたり、池田大作のように勲章を買いあさったりしない
これが真の仏弟子の姿なのである！以上！

なおＳ ◆42wGf2GOqEは妙観講の工作員であり
大草にマインドコントロールされいるのであります！以上！

>>207

(」゜ロ゜)」(」゜ロ゜)」(」゜ロ゜)」オオオオオッッッ　顕正会の人ですか

日顕猊下様の芸者問題は、創価のトリミングトリックともしらずほざいてる？
池田はその通り

浅井も池田と同じく、時にとっては白、時によっては全く反対の黒と意見が変わる
こんなやつ信用できるわけがない

まーさておき、戒壇の大御本尊様から離れたは、あなた方も創価と目くそ鼻くそ　五十歩百歩です。

以上って逃げずにもっと話しましょう　大聖人様は対論に如かずと仰せだよ

>>207
顕正会が完全論破されているぞ！(笑)

http://m.youtube.com/watch?v=UsQLaf3-Z-I&rl=yes&xl=WatchClick&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON&warned=True

>>207-208
あなた方は
自分がどれほど重大な発言をしているのか
わかっているのでしょうか

池田先生がいただいてきた栄誉は、
世界の国々やその機関、団体等が、
その威信と誇りをかけて表彰してくださっているのです
言い換えるなら、命がけとも言える思いで表彰してくださっているのです

あなた方の発言は、そういった国々を侮辱する
大変に失礼なことなのですよ
否、失礼というより世界を敵にまわした、
と言った方が適切でしょう

金で栄誉を買ったというのであれば
どこの国の、なんという機関が、なんという賞を売ったのか言ってみなさい

>>210
お前は創価の簡単で単純な嘘に騙されている馬鹿です。
池田の称号は金品の見返りです。
それに池田は仏教に精通している機関からの称号ではない為、池田が正しい証明にはならないことを知りなさい。

>>211
とても仏法者とは思えない発言ですね

仏法とは、人としての振る舞いを教えるものです
世間から賞賛されず、たたえられないものは
仏法とは言えないのですよ
裁判で何度も敗訴判決が出ている、日蓮正宗のような反社会団体しかり

仏法に精通している機関から与えられたものではないなどと
そんな狭い世界でしか、ものを見れないから
偏狭な考え方になるのです

ＳＧＩは世界１９２ヶ国に今も広がり続けている
世界のあらゆる国がＳＧＩを賞賛したたえている
これを広宣流布というのですよ

世界が真実を教えてくれているのです
その真実こそが全ての答えです

>>212

ゞ(￣∇￣;)ヲイヲイ

四恩抄を読みましょう　三宝様を誹謗してなにが恩ですか？

世間から賞賛され称えられないと駄目と仏法とは言えないとどこに書いてる？文証は？

汝只正理をもって邪正を正すべし、人の多きをもって元とすることなかれ　聖愚問答抄
192カ国広がった、人数が多いから正しい？上記の御文を知らないから、そんな情けない
発言を発するのです。

お前が正しい正しいって言ったら、キリスト信者も我こそイエス様は正しいで
通るが、あなたの論法でいくとそうなるけど、それでいいの？

三宝様を誹謗するものの振る舞いこそ、仏法上の振る舞いとして、無間地獄に堕ちる業を積んでることに
早く気付きなさい

>>212

加えて、大聖人様がいつ表彰をもらうことが広宣流布といった？

そんあものは、むしろ大聖人様は名聞名利であり、そんなものに執着するのは、嗚呼恥ずべし恥ずべし
と笑っていらっしゃるわ

他にも御書に死するときには、全て裸にされるが、功徳円満なものには、裸にならず守られるとある

ニセ本尊流布してるものが、何が世界平和だ、日達猊下も仰せだ、間違ったものを流布しても
なんの広宣流布と言えない、正しい血脈の通った本尊を流布し、奉安堂に参詣できる人を輩出していくのが
真の広宣流布だ

邪教の徒　学会員　早く真実に気づき、帰伏されたし

どこの国？
なんという賞？
答えー…全部っ！！

>>212
お前！別スレの
『創価の疑問？答えましょう』スレを見なさい。
創価学会は裁判で負け続けているのです。
創価学会は嘘で会員をつなぎ止めている大謗法団体なのです。
いい加減に目を覚ましなさい。
創価の情報しか知らない、知ろうとしない愚かさに気づいて下さい。

http://jp.youtube.com/watch?v=ws3aFkVa910

http://jp.youtube.com/watch?v=hCwrwjhWEmM

>>212
裁判は学会の方がマジ敗訴しまくりだよ。
おいらも裁判所行って実際自分の目で調べてみたから間違い無いよ。
学会が本当に正しい、間違って無いって思うんだったら自分自身で足運んで調べてから反論しなよ。

>>212

>SGIは世界192ヶ国に今も広がり続けている。
これを広宣流布というのです。　はぁ？？

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

本門戒檀の大御本尊に繋がらない【ニセ本尊】を広めて何が広宣流布というのでしょうか？

創価学会作成のニセ本尊ですから即身成仏の果報はありません。

堕地獄の因を広めていることを知りなさい。
戸田二代会長の言を読みなさい。
http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html&_gwt_pg=0&hl=ja&source=m&output=xhtml1_0&guid=on&gsessionid=qTi7SRDCsRiVUylCCi8yJg

顕正会 大家 遁走？？？

今日もいい天気ですね

人を救うのは勲章では無く、信心です。そして大切なのは、それが一体何の。何に対する信心か、であります。
日蓮大聖人様の仏法は、
三大秘宝であり、就中一大秘宝【本門戒壇の大御本尊様】への御信心です。だから朝晩の勤行・唱題の信心修行が成立する。
信心と言っても、それは修行に尽きるのであります。
修行を欠いた信心は無く、信心を欠いた修行もありません。
唱題５分で勲章貰って、何が信心ですか？
昔散々やったから、今は５分で良いと云うのであれば、それを退転と云うのです。
しかも勤行簡略し、御登山・師弟相対を欠いて三宝を破壊する。
単なる魔でしょう。

ニッケンなど悪僧からも睨まれている戒壇原理主義カルト信者が情報工作に明け
暮れている。
薄っぺらな切り文教学で正義は数ではないと喚き散らすが、自作自演しても訪れる
ギャラリーは２，３人（笑）

内容はといえば、堕地獄だ戒壇破戒だと人を救うための日蓮仏法とは正反対、
学会への呪詛と罵倒しかない。建設的な価値ある言論は皆無。
いやはや立派な折伏だ。宗門帰伏者など皆無に近い事実に納得だ（爆〃笑）

>>221
退転ではなく信徒除名処分だろ。
破門した別の宗教団体が登山、師弟相対できるわけもなく、どんな勤行をしようとも勝手。

>>222
↑↑↑
この洗脳されぶりを見ろ！(笑)
これが創価学会に騙されている姿だ。
日蓮大聖人の出世の本懐はなんですか？
在家信徒だけで広宣流布しなさいとの御文をだしなさい？

>>224
↑↑↑
この慌てぶりを見ろ！(笑)
図星を突かれて火病る戒壇原理主義カルト信者の姿だ。
「戒壇」「文証出せ」「出世の本懐」百万回でも繰り返してろ(笑)

今日は池田先生が会長就任した諸天も寿ぐ日。会館は歓喜と決意で
集う無冠の王者たちで熱気ムンムンだ。

>>225
その池田大先生が52年路線の時に板本尊を作ったことも知らんのか？

池田大先生は確かに世界から称号を戴いている………全部寄付の見返りだが(爆)

裁判結果の勝率も２割にも満たない現実。(大爆)
嘘嘘嘘の創価学会にまんまとヤられちゃったな
　　　　　ヽ(´∇｀)ノ

>>225
それに質問はこっちが先だ？
答えなさい？
まぁ、どーせまた逃げるんだろ？(爆)

ごめんね〜！元創価学会圏幹部のヒロサトルです、はい。
創価学会に歓喜？
ありませんでしたね〜(笑)。
空元気の意地張りって言うんですよ、創価学会のは。
本当の歓喜は、日蓮正宗総本山富士大石寺奉安堂にましまされる、【本門戒壇の大御本尊様】に通じる『南無妙法蓮華経』です！

実際にやってみれば、厳然。

『天晴れぬれば地明らかなり』

創価学会なんかで信心してて、『天晴れる』なんて歓喜を抱いた事ありますか？創価ではいつまでも『晴れない』から、悶々とするんですよ。【本門戒壇の大御本尊様】と、無縁ですからね創価学会は。
『天晴れず地明らかならず』に、苦しいのが創価珍法(キン〇ンコ)池田教(大笑)。

創価学会員は一歩外に出て、冷静に自分自身の姿を見つめなさい。

地獄に堕ちてしまいますよ、マジで。

>> 223

池田大作創価学会は、大謗法・退転したから、信徒除名になったの。

師弟相対せずどんな勤行をしよと、そりゃ勝手さ。
だけど今の創価学会は不幸でしょ？
だから大謗法・退転はしちゃいけないの。

君たちは信心してたんじゃなく、日蓮正宗創価学会に乗っかってただけ。
池田大作が破門されればそのままだ。
それは信心じゃない。

三宝破壊・偽本尊・イラク侵略戦争に荷担して、単なる馬鹿だろ、お前たちは。

日本は危ない。
定額給付金を資金として公明党・創価学会が巨大化している。
公明党が与党になったら・・・・・・。
考えるだけでも恐ろしい。　北朝鮮みたいになってしまう。

ごめんなさい。言い過ぎました。

>>232
いいえ！

まだ、足りません！

御開扉後、即座に創価折伏に走りました、みな反論不能どころか、シドロモドロで逃げてばっかり

情けないです

これでかの昔宗教界の王者と言ってた、創価学会か

>> 233

ありがとうございます！

信心と言っても、
目に見える本尊と、
目に見えない血脈と、
自分の行動によって、
"決まる"のです。

正しい本尊と
正しい血脈と
正しい行動。
三つ揃わなければ駄目です。
この三拍子が完全に揃って、
始めて信心の功徳は戴けます。

創価学会員の皆さん、
日蓮正宗創価学会時代を
思い出してみて下さい。
何か一つでも、
欠けていたのでは
ありませんか？

一番は血脈でしょう。

池田大作から、
御本仏日蓮大聖人様の血脈は、流れ通いません。
大聖人様は、
【本門戒壇の大御本尊様】ですから。

おいらも疑問に思ってたけどそれに気が付くまでにえらい損ばかりしてたな。
変わって直ぐに結果出るから皆さんも学会なんて止めて本来の形に戻った方が絶対良いですよ。
両方やってみての意見だけど。
あと、学会が本山の事あれこれ言ってるけど全部嘘っぱちだよこれも実際見たら解る事なんだけど。
あれこれ実際に確認せず幹部の言ってた事そのまま言ってたけど実際に見て自分で恥ずかしくなりました。

>>235
ホント！ヒロさんの言う通りだよね。

だけど、よく気づいたね？さすが！そこらの学会員とは違うね！

>>236
創価幹部の嘘は巧妙だからみんなタブらかされてることに気づかないんだよ。

池田の側近幹部はある程度【金】もらっているから会員を騙すのが仕事なのさ。
側近幹部が上層幹部を騙して洗脳する。
そのまま学会得意の口こみ情報で末端まで届く。
↑
素直で疑うことをしない会員は鵜呑みにして憎まなくていい相手を憎まされる

その憎んだ相手が三宝様

何故か？
創価学会(池田)は日蓮正宗を否定しなければ自己正当化が出来ないから会員を騙して洗脳する。
常に洗脳する。
洗脳することをやめない。
何故か？
脱会されたら困るから

何故、困るか？
金が入ってこなくなるからさ。
↑
これが創価学会の図式。

創価の元日「5.3」を全世界が祝賀！偉大な師と共に正義の完勝劇へ驀進
「明眼の智者に値うて邪義顕れぬ」。仏勅の学会は大隆盛。日顕邪宗は破滅
―聖教新聞5月3日付け「寸鉄」

>>239
そうです。
そーやって洗脳するんです。
常に…

なかなか痛快なスレだね

創価に逆らう→まず組織の集会で悪評を植え付ける
→物理的に仏罰を発生させる(怪我、病気)
→あら探しをして犯罪者に仕立て上げる→ビルから突き落として自殺処理(警察もグル)

→創価の正義が守られる

>>239

まあ、豚フルの洗礼を浴びてから、正義の、とか、完勝とか、仏勅とか、言うんだな。
都議選でさんざん豚フル浴びまくり。ばらまきまくり、間違いなし。
偽本尊がどんなに怖いか、まさにこれからはっきり現象が出るわ。
御金言に曰く、『体曲がれば、影ななめなり。』

池田大作が猊下様を誹謗して三宝破壊。学会員はそれを笑って見過ごし血脈が切れる→血脈破綻。
破門されて偽本尊を拝み、拝ませる→本尊破綻。

結果、権力に近づきイラク侵略戦争に荷担して堕地獄の業因を積む→行動破綻。

世界最強のアメリカが、
破綻している。


創価学会員よ、お前たちに見えるのは単なる夢かどこぞの物語か？

聖教新聞物語の中で、学会組織と云う夢の中にいるお前たちにはもはや、現実など何の意味も無いのか？

知ってるか？
仏の命は、
鍵の掛かった箱の中にあって、謗法者にはそれを取り出せ無いが、それでも仏の命はそこにある。

無意味に人を殺せば、
必ず地獄に堕ちるのだ。

子供にでも判るぞ、
ば〜か。

どんなにかっこ良い事言っても山友元弁護士や原タカ元驚愕部長とか
に乗せられて踊ってたんでしょ?
そこに反学会派閥の坊さん達が加わっての引っ掻き回しが事の真相だよな?

だからどんな事言われても山友やハラタカ驚愕さんのあの顔が頭に浮かんじゃって

初めはこのスレ読んだ時は少しドキドキしそうだったけどあの顔が浮かんで来た時は
少しコミカルだったな。
もし創価学会員で迷ってたら元に事の始めに戻ってごらん。笑っちゃうからさ。

御書を勉強しないといけないけどでも知らない事もたくさんあるよね?
御書のここにこういう事が書かれているからあんたは間違いだとか言われて
法論に負けたとか負い目になって学会辞める事ないしね。

なんたって互いに違う宗教なんだからさ。

俺達って折伏って言ったら宗門の切り崩しとかでは無いじゃん?　少しはあるかも。
でも普通に友人誘ったりとかだよな?
此処見てたら学会切り崩しがすべてみたいに見えるよ。講の人(一部の過激派だけ)

でも必死になって法を説けば説く程山友やハラタカの顔が浮かんできちゃって
笑ってしまう。　真剣に説いている人ごめんな?　ハラタカ大先生の落ち武者生首顔

学会員さん達もう一度事の発端思い出してごらん。
山友、ハラタカに乗せられた反学会僧侶のアジテーターだから。

>>246
特徴ある文体は隠せないものだねｗ
貴方は学会員だったのか。

>俺達って折伏って言ったら宗門の切り崩しとかでは無いじゃん?　少しはあるかも。

それでは脱講運動は迷惑極まりなく近所迷惑だからやめてくれたまえ。

貴方の言っているのは正信会問題なんだよね。
現在残念ながら正信会は宗外の包括宗教法人と化し宗門復帰の意思喪失が確実となった。
故人となった山友、原島の両氏は宗門への影響力も信徒への影響力も初めから全くない。
（これは大幹部と呼ばれる他の元学会員も同じ）
妙観講にのみ影響力はあるだろうが法華講にはない。

貴方がドキドキする暴露話をするつもりはないから安心していいよ。

>なんたって互いに違う宗教なんだからさ。

ことの真相、原点は正にここにある。
別教団であり独立を画策した学会は守られ多くの僧俗が心ならずも逆縁となった。
戦後の宗内問題、紛争は学会に起因している。山友、原島の両氏は余り関係がない。
事の発端とは狸祭り事件であり蓮華寺事件だ。

貴方の認識は浅いな。

>>246
死人に口無し、だ。

責任を死んだ者のせいにしていれば、それは楽でいいな。
だから平気で人を殺せるんだろう。

だけど地獄から、
逃げられると思うなよ
創価学会。

>>237
私は学会員ではありません。
日蓮正宗法華講員ヒロサトルです。

＞＞なんたって互いに違う宗教なんだからさ。
では　弘安２年１０月１２日に認められた一閻浮大の御本尊は信じていないの？
つまりあなたの言う御本尊は池田大作氏ですか？
それもかなり違うでしょ？？　

自分たちの振る舞いを棚に挙げて一方的に宗門ばかり責任を被せているのは何処の団体ですか
しかも山崎氏にしても原島氏にしても元は何処の団体に所属していたんですか？
誰の弟子にとって　あんな形になったのですか　その責任は全部創価でしょ？

>>250
誰の弟子によって原島氏や山崎氏の人格が形成されたんですか？　・・・だった
因みに>>246宛てです

因みにひよこの実験で親の認識を変えるとたとえ風船でも親と認識して
元に戻せないんですよ､それと同じで風船の部分が池田先生なんですよ
こういった考え方はなかったんですか？？　その部分の責任はスルーですか？

今までやってきた指導と言うのは「注意転換」ばっかじゃないですか
だから二重人格の会員ばかり出てきて　
一天四海本因妙もおかしな状況じゃないですか？？

因みに>>251に関しては「顕謗法抄」にも書かれているし
何よりも「開目抄」の冒頭から主師親の三徳で原理が説明されていますよ
>>246宛て

儒教とキリスト臭味にした事ぐらい大御本尊にお詫びしろよ
聖教の一面にも掲載して反省の意位示せよな
スタンフォードみたいな心理学を示してグチャグチャにした事とか
他にもぶれたこといっぱいやっているんだろうが

>>246の方にも伺いますよ
言論妨害事件の時は「律」みたいな間抜けな失態もしましたよね〜
女性性善説に酔いしれて 筒五器抄に書かれていた姿を まんまさらしたのは何処の団体ですか？
下記の御文に書かれた経緯と言論妨害事件の経緯とでは　
如何違うのでしょうか？　違いを説明してください「その後 諦めた云々」は関係ないですよ
あれは当に実証と同じレベルですよ

・秋元御書(筒御器抄)

律宗は小乗なり 正法の時すら仏免し給う事なし　
況や末法に是を行じて国主を誑惑し奉るをや
妲己・妹喜・褒似の三女が三王を誑らかして代を失いしが如し

かかる悪法・国に流布して法華経を失う故に
安徳・尊成等の大王・天照太神・正八幡・に捨てられ給いて
或は海に沈み或は島に放たれ給い
相伝の所従等に傾けられ給いしは天に捨てられさせ給う故ぞかし
法華経の御敵を御帰依有りしかども 是を知る人なければ其の失を知る事もなし
「知人は起を知り蛇は自ら蛇を識る」とは是なり。

(堀日亭編纂：新偏御書　Ｐ.１０７３）
http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1073&ref=null
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810170002/

＞身延日蓮宗ですらあるのに…
ここは、

カルトがカルトに向かってカルト呼ばわり（笑止）…

骨肉の争いも、いい加減見苦しい。

こいつ等のせいで、日蓮聖人がカルト主だと勘違いされている。

>>248
246の学会員さんの冷静で公平なカキコに対してスジ違いの
「人を殺せる」とかそのまま名誉毀損罪にあたるカキコ、
「地獄から逃げられると思うなよ」などの脅迫カキコか。
自ら地獄の境涯を晒し上げているのに気づかぬのが凡夫の宿命か(笑)

何のモラルもなく学会を誹謗する講員がのし歩くニッケン宗の正体だ。
かくいうニッケンも君のような反社会的活動には顔をしかめてる事位知り給え(爆笑)

>>257
　そんなん、学会の内部じゃ日常じゃん。
俺はそんなのに嫌気がさしてやめたんだけどな。

　

>>257
創価学会員が、公明党を使って米ブッシュ政権のイラク侵略戦争を支持・荷担し、未だに反省の言葉一つも無いのは、間違いの無い事実だ。
当のアメリカでさえ、政権交代して誤りを認めたと言うのにな。未だイラクに、居座り続けてはいるが…

つまり池田大作教に洗脳されている創価学会員は、人を殺しても平気な連中だ。
だから日本国内でも平気で殺人事件に関わるし、学会員の事故死・病死も多く、地獄に堕ちる。
偏に偽本尊の害毒である。
誹謗中傷では無い。
道理と統計的な結論だ。

あなたの､あしたを､あたらしく｡
　　　　
．　　　　　創価学会

池田大作を信じて、
日蓮仏法を詐称し、
日蓮正宗の偽本尊を
拝んでいる創価学会員の、
病死・事故死・殺人事件等、不慮の事故が多発している。
これは現実であり、
事実である。

それが解らないのは、
ばかか。洗脳されているか。洗脳しているか、である。

地獄とは、想像力の問題だ。
創価学会の現実から導き出されるな。

かつての日蓮正宗創価学会時代の功徳と栄光にしがみつき、今は池田大作教に洗脳され、偽本尊を拝み、地獄に堕ちている創価学会員よ。

お前たちはこの世に、
一体何のために生まれて来やがったのか？
現実を破壊するためか？
日蓮正宗法華講員ヒロサトルは、お前たちが憎くて言ってるんじゃない。お前たちが不憫だから言うのだ。私の親兄弟も、未だに学会員だからな。

>>261
慧妙の読みすぎ。
>>262

>御書のここにこういう事が書かれているからあんたは間違いだとか言われて
>法論に負けたとか負い目になって学会辞める事ないしね。

これは事実その通り。
この板にマトモな学会員は滅多に来ない。
２ｃｈ全体でも信心ある学会員で教学がある人は一人しかいない。
ここで叫んでも滑稽なだけ。

テンプレ樋田のサイトを見るがいい。

あんな法華講詐称実質妙観講員を師匠と仰ぐ「Ｓ」など法を下げるだけ。

日蓮正宗法華講員はここを日蓮正宗とは無関係と認定している。
貴方が真の日蓮仏法を語るなら然るべき板でするべきだろうな。

>>263
教学ある学会員がいたら、創価学会なんかやってねーし
教学が無いから騙されるんだよ…創価幹部の簡単な嘘に

S氏達が今の創価学会メンバーは大御本尊様に御通りしない云々でって言ってるけど
草創期の人達に聞いたら昔は地域地域で明け方から公園とか広場の前でバスを連ねて
コンボイ組んで会員達が毎月登山してたって。

未だ身延線の各駅が屋根もついていない時代ただたんに土を盛り上げただけの駅の時代に
それから今後激増登山者に対応する為に国鉄時代に登山専用列車組んで海運会社に専用
登山の客船つかって。　バス会社に専用バス数十台毎日出して。

そのころの時代のあの勢いの奔流をせき止めた宗門って事の重大さを分かっていますか?

数が総てではないとして聖愚問答抄を引用して数を伸ばさない理由を正当化していたけど
自己の体験を積んで歓喜ある日々に胸躍らせるのなら自然と友人知人に語り誘い燃えあがる
燎原の火の如く広まるは当然ではないのかな?

その広まりの勢いをせき止めた宗門って事の重大さを認識しているとは思えない。

物事はタイミングがたいせつである。諸条件が重なり合って時代が合致して民意
やら流れやらの複雑な推移で流れ出すのにこの大切な時期にせき止めた事は残念である。

宗門は安易に学会がやれたことは自分達も簡単に出来るとか考えたのだろうが
その一つ一つの諸条件を整備し行く事が如何に大変な事なのかを知るべきである。

そんな勢い、破門前にはもう無かったがな。　それでも宗門の所為か？
新年の末寺参詣すらさせなくなった学会の行動の産物じゃねえか、そんなもん。

>>246、265さん、雅浄さんら学会員の華麗な論破が始まったね♪
やっぱり会長就任記念日を迎えて決意が新たになったのだろう。
論破破折は小樽問答以来の創価学会の伝統だから。

えっ?えぇ〜？　破門前にはその勢いが無かったって？
だってその頃に登山船やら登山バス専用乗り場やJR登山専用列車やら
登山の為の専用拡張停車ホーム作ったんじゃないですか！

何を可笑しな事言ってんですか？　学会員さん達に聞いてみなさいよ！
皆も地区の人達に聞いてみてよね！　約束だよ！　ボク達先輩達先駆者
がどのような闘いを繰り広げて来たかを！

ボク達の父、母がお爺様お婆様達がどんな気持ちで昭和の激動期を駆け抜けて来たかを
それに連なっているのがボク達の系譜なんだから誇りを持って行こうよね？
高度経済成長にあって国民が豊かさを享受している中その流れに乗ることが
出来なかった人々も多々ありました。
皆上手くやっている人々だけではなく不器用な生き方しか出来ない人達も居るんです。
苦しい中つらい日々のなか俺達はいいからこの子達には辛い思いをさせたくない
美味しい物をたくさん食べさせてあげたいと、、そんな思いの中ともすれば
挫けそうになる折れそうになる気持ちを支えて来たのは決して徳のある御僧侶では無かった！

支え続けて行ったのは在家の学会です。　あと一部の法華講員でしょ？
その気持ちを逆撫でする様な言動ってちょっとね！

真摯に取り組んでいる法華講員さん達は連綿と続く信仰心は気持ちのいいものです。
でも、最近に派手に過激に闊歩する一部の講員さんって折伏に行って罵詈雑言・悪口罵詈・
丈木瓦石ってありますか?
そもそも創価の切り崩し以外に仏法対話してますか？

そんななか馬鹿にされ蔑まされても足しげく通い理解の輪を広げて言ったのは
創価の父・母ではないですか？　それもこの子には辛い思いをさせたくない
不自由させたくない私達代で断ち切るんだって信念でしょう？

で、その想いを成就しようとした矢先それらを捨て去り父さん・母さん
あんた達のやっている事は法謗だ、だと！　何やっているんだよ！
目を覚ませよ！　心ある法華講員さん達も危惧しているんだぞ！

　破門の前々年くらいから登山の勧誘は激減してたよ。
俺が最後にお山に登った頃だって>>265のような事はもう無かった。
せいぜい行く歳来る歳の邪宗寺に毛の生えた程度だった。

　だいたい信徒を破門になるような状況を自ら作り出しておいて、なにをいってるんだ？
在家が、在家が、といっているが、破門前から同志葬なんていうような破戒行為始めた挙句に
是正勧告やお尋ねを撥ね付けて聞き耳持たずに出家をないがしろにした結果だろうが。

　で、別団体になったって言うのに正本堂取り壊したら裁判沙汰か。
哀れ、最高裁で負けたね。

　同中で２８００億円も御供養したのにとか何とか言ってたらしいね、永遠の指導者様は。
御供養を全部帳面につけてたんだ。さすが元マチ金の取立て部長だね。
御供養とか喜捨の意味、知らなかったのかな。

　

>>265
貴方はまだまだ甘い。
私も最初はそう考えたさ。創価学会を破門にして、広宣流布が出来るのかと。
しかしそれは新興宗教創価学会の、たかだか80年未満の歴史からみれば、の話しだ。
本当に大切なのは、その広宣流布の中身であり、それは御本仏日蓮大聖人様の御心であり、
一切衆生皆成仏道の、
仏法である。

創価学会にはそれが無い。
あるのは池田大作と過去の栄光。現在の虚像・虚栄だけである。
日蓮正宗富士大石寺は、
就中【本門戒壇の大御本尊様】は、唯授一人の血脈の下で、700年間ただひたすら時を待って来られた。
知ってるか？その苦難の歴史を。
創価学会など、鎌倉幕府や大日本帝国に比べれば屁でも無い。

ボク達は決して豊かではなく苦しい階層が多かった
決して貴族、殿様、御大尽ではなく名も無き人々なんです。

貧愚下賎(字合ってるかな)なんです、だ・か・ら尊いんです。
大地より湧き出づる一人一人なんです。
やんごとなき宗門の御偉い雲の上の雲上人とは違うのです
れっきとした大地より沸き出る眷属なんです。

これから季節も移り変わり人の思いも変転とし行くことでしょう。
その変化しゆく諸行無常の原動力の本質を如来っていいますね
ニョニョとして来る古文の授業でやるような儚く弱々しいモノではなく
現実の現象を変転とし行くダイナミックなエネルギーを大聖人様は
力強く南無妙法蓮華経と命で叫ばれました。

その作用は全ての全人類に備わっている命のリズムなんです。
だからイチエンブダイ総与なんです。
決してある特定な一部の特権階級が認可しないと発動しないような
ちっぽけな愚劣なものとは違うんです。

生命の作用なんです。特権階級が認可せずとも心臓は鼓動し気持ちは躍動し
日々感謝して現実の生活に価値を生み出しているんです。
けっして夢ではなく現実の事象なんです。

何処に一部の特権階級の認可の入り込む余地があるんですか?
そんなもの1ミリも1グラムも1瞬たりとも入り込む隙なんて無いんです。
宗門の方々生命の法則は厳しいですよ。　
時間軸では過去・現在・未来の三世に渡り空間の広がりにては宇宙の広がり
からさらにパラレルな世界に及ぶ法則性です。

つまり、大聖人の御書に書かれた血脈相承すら否定すると？

>>270続きです。

日蓮正宗富士大石寺が、700年間忍んで来た戦乱・苦難に比べても、池田大作の邪義を、大聖人様の仏法と引き換えに出来るほど、創価学会の拡大・功績などは、大きくも無いのだ。

実際に見てみろ。創価学会が「シアトル事件」を捏造し、世界中で誹謗中傷させた日顕御隠尊猊下様の笑顔を。
苦にされているとは少しも思えない。むしろ余裕であられる。
唯授一人の血脈。法体を伝持されると云う事は、富士大石寺700年。仏教3000年の歴史を、体現されると云う事である。
牧口や戸田や池田が束になろうと、猊下様に敵う訳も無いのだ。なんせ猊下様のバックには、御本仏日蓮大聖人様が控えておられるのだから。

>>271

下らん戯れ言で、700年の歴史を動かせると思うな小僧。
三宝を卑下すればした分だけ、貴様の地獄の業が深くなるだけだぞ。

創価学会員よ、
これ以上現実をバカにするな。

ヒロサトルさんいろいろ悩んだんですね?　今は互いに道は分かれてしまいました
だけどそういう考えの部分もいぜんは持っていたんですね?　さぞ辛かった事でしょう。
違う道を選択された経緯は人それぞれ他人には窺い知れない苦汁の部分も多々あった
事でしょう。
今は法華講に行って創価時代の嫌な部分とは決別しているとの事ですね。
そちらに移られてから辛い思いはしていませんか?　でしたら選択の自由です
互いに信じる広布を見つめて行きましょう。

信仰の深化による歓喜の躍動と組織運営による官僚化や数字合わせ等の報告等
相容れない様な部分って確かにありますよね?
それのみ見ていくと組織化の嫌な煩雑な部分って浮き上がる様に見えますけど
ひとつ深くみてみるとボク達は選挙屋とか新聞屋になったわけではないし
それらの一つ一つが深めて行く部分として捉えられなければ重荷になって
更には報告とかになってくれば嫌になって来るけど逆転の発想で自己の壁破る
ものとしてみていけばと思います。
この部分は特にヒロサトルさんにしか理解できない部分と感じてとりあえず
書き込みました。

いろいろあるけど頑張っていこうよ互いにね。
ヒロサトルさんは折伏どう?　ボクは最近仏法対話少しずつだけどしているけど
難行、苦行だよね、でもなんとなく楽しいよね?
そうおもうでしょ。　頑張ろうぜ互いの道で。

凄い剣幕ですね?　怒らせてしまったかな?
激昂されるほど真剣なのは分かりました。　年長者である貴方の
言から得られるものをとの思いで話しかけましたけどボクは貴方から
みたらただの敵対者でしか無いということでしょうね?

そんな貴方の折伏体験とか聞いて見たかったんですけど少し無理あるかな?

休みも終わりあまり来れなくなると思うので頑張ってくださいね。

三宝を卑下するとか意味分からないけど雲の上に奉って自分達とは別の
はるか上のものとして神輿に担ぎ上げて居たんでは何もならないし。
自分の事として仏法を身近に見ていかないとと思っていたけど相手と
自分の感じ方の温度差ってきつい壁としてあるんだね?

「南無妙法蓮華経」の御題目に何故、絶大なる功徳が存在するのか？
それは日蓮正宗富士大石寺の唯授一人の血脈が、700年後の今日まで、【本門戒壇の大御本尊様】を厳然と御護り通して来られたからである。

この人間が背負った仏法の法理を度外視して、お前たちの僅かばかりの信心に、功徳があると思うな創価学会。

天に唾を吐けば、
自分に還って来る。
現実をバカにすれば、
現実からバカにされる。
仏法以前の、
世の道理である。

創価学会よ、
知ってるか？
もはや"時間"の問題だ。

また、怒られてしまうかも知れないけど時系列で血脈が700年続いているから
題目に力が在るのではなくて今日に伝える使命があればこそ伝わったのでは?

人類がご本尊様のデザインにある特定の心理状態で題目を唱えて特定の意識に
保って行動を起こせば結果は出てくるから力の作用を認められるのではないでしょうか?

此処のスレ見ていたけど困って悩んでいる人達を励ましたりしているのを
見ないんですがまた体験を書き込んで創価にはこんなこと出来ないだろう
ぐらいの確信の体験も見ていないんですけど。
これは別に煽っているわけではなく不思議に感じたんです。

なにか教科書を書き込んだものを読んでいるようで?
それによりこんな苦労をしたけどこんな功徳やご利益あったぜとか無いですか?

人間の弱さの心の内を吐露したりだからこそ頑張ったとかの体験がひとつも出てこない。
真剣にやっていればいくつもあるのではないでしょうか?

と、未熟な若年の若造が思いました。煽りではないです。

>>279　君は、国教化スレで『創価学会』を名乗って書き込んでいた輩か？
　
　俺のいた学会組織で、某学会員の店舗でアルバイトをしていた子がいた。
まだ２０になったばかりだ。
　隣の地区の部員が同僚として折伏して本流したが、その３ヵ月後
自ら命を絶った。
　新店舗を出店し、新車も購入していた経営者から１年にも及ぶ給料未払いを喰らっていた事を
母親から幾度も問いただされて、それを苦にしてのものだ。
　折伏した同僚もその事実を知っていた。
同志葬で送ったが、それっきり。　

　一周忌も三周忌も無い。　墓参りも無い。　

　それどころか、その子の入会すら無かったかのようだ。

　学会内部でのそんな体験談ならいくらでもある。



　・・・それにしても学会の宗門に対しての言い分って、結局

　足軽の分際で自分達の大将に俺と同じように働けと要求しているようなもの。

　身の程を知れ。

あ、ひょっとして>>279は　牙城会創価班総会スレの　『よう』か？

　あちらでの疑問の答えは見つかったかね。

はっはっ、勝負あったようだな。
学会青年部の純真無垢、悩み苦しむ人を救う、この一点をひたすらに追求する素朴な
疑問に、ヒロサトルとやら、>>280など自称法華講員が慌てふためき口から泡を飛ばして
涙目でカキコしてる様子が目に浮かぶわｗ
何を言うかといえば身の程を知れだ地獄の業だと仏智とは程遠い罵倒だ。
先生の指導にそれらは一言としてないッ！

師は宇宙のリズムに合致した信仰で4000回に及ぶ世界の知識人、指導者との
対話、生死を彷徨う程の高熱を圧して渾身の指導激励で日蓮仏法を192ヶ国に
下種摂受せしめてきた。その超人的な活動こそ仏力法力の顕現なのだ。

我ら日蓮の弟子たちは今日も世界193ヶ国で創価の大道をひたすらに、ひたむき
に歩み行く。

>>282
>先生の指導にそれらは一言としてないッ！
つ聖教新聞
>>280-281はecoさん。
>>279
>それによりこんな苦労をしたけどこんな功徳やご利益あったぜとか無いですか?
インターネット大白法に掲載されている。

他の疑問への回答は御書からの引用となり「教科書」になる。

再度いっておく。

ここは

日蓮正宗とも法華講とも無縁な動画スレです。

>>283 ｅｃｏ氏ほどの教学は無いよ。　別人。
　法華講員になって１年半でお講参加４回の不良講員。

>>282 コピペ
※中国共産党虐殺史

49 9 反革命鎮圧と称し【７１万人処刑】１２９万人逮捕
49 12 東トルキスタン 住民虐殺 宗教弾圧
50 3 チベット侵攻【１２０万人虐殺】
55 ウイグル侵攻 【75万人を核実験で虐殺】
56 再び反革命鎮圧と称しチベット人虐殺
57 反右翼闘争【５０万人弾圧】
58 大躍進【３０００万人餓死】
62 東トルキスタン独立派を【３万人虐殺】
66 文化大革命【７０００万人犠牲】
65 チベットにおいて大規模寺院破壊
68 内モンゴル侵攻【1万７０００人虐殺】
79 ３００万虐殺のポルポト支援
89 3 胡錦濤指導の元チベット人再び大虐殺
89 6 天安門事件【１００００人以上虐殺】
89 6 江沢民東トルキスタンで【８５０万人強制中絶】
90 4 ウイグル民主化運動【５０００人処罰】
95 チベット【５００人の僧侶を不当逮捕】
97 イニン事件 ウイグル人に大弾圧
99 法輪功【３０００人虐殺】
04 東トルキスタン 【２５０人弾圧】
06 11 ウイグル人強制移住【１０万人】
06 9 仏教徒１０人【無警告射殺】
07 スーダン ダルフール虐殺支援
07 ビルマで反政府デモ弾圧支援

さあ、これに関して平和と人権を尊ぶ最高の宗教団体指導者の先生は何て言及してるのかな？

御開扉後、即座に創価折伏に走りました、みな反論不能どころか、シドロモドロで逃げてばっかり

本当情けない　御書を1回も開くことはなかった。。。。押し黙るだけ反論不能

宇宙のリズム？馬鹿？　文証は？偽本尊は魔を呼ぶだけです。
宇宙のリズムなどありません、悪までも法本尊、人本尊　人法一箇のご本尊様に祈るのです

早く偽本尊を手放せ　捨てよ　取り返しの着かなくなる前に、自分の目で確かめよ
お前らにこの10年功徳なんて絶対無い　あったとしてもそれはほんのちょびっとの魔の通力のに
他ならない。

早く三大秘法　三宝様のところへ帰ってきなさい

国教スレや牙城創価班スレには行ったこと無いので違う人かと。
先ずはその無くなった方に追悼のお悔やみを申し上げます。
苦にしての命を絶つって苦しんだんだね?辛かったんだね?一生懸命に
生きて来たのにボクもその方に回向の題目を送るよ。

ただね体験を聞いたら人の死を揚げ足を取りこの手の話なら幾らでも
聞いたとか言ってそれってちょっとね。

以前もSさんが同じ様に関西淡路大震災だかの無くなられた方達を
宗門に対する法謗だからとか言って他の法華講員さんやら創価アンチ
の人からも宗派を超えて非難が集まりSさんはその事実を真摯に認めて
自身はまだ未熟な人間ですと非を認めました。

人の死をあげつらうってどうよ?　煽りの為の有名人に投げる言葉ではなく
一般の普通の人だろ?互いに冥福を祈って追善供養してあげようよ。

で、ヒロサトルさんではない人でも折伏や信仰体験って素敵でしょ?
そんな部分の話を聞いてみたいな?

ボクは今あえて先生の事は出していないけど282さんの言うような部分って
凄いとおもうよ実際に。でも互いに水掛け論になっちゃうだろ?
宗門の人達法主上人様の話し抜きで体験話してよ?

ボクみたいな駆け出しにも分かるように噛み砕いてさ?

全然話が噛み合ってないじゃんw
Ｓもヒロサトルも元学会員だろ。んじゃ御書御書ってバカの一つ覚えみたく
グダってないで286の言うように自分の言葉で語れよw

>インターネット大白法に掲載されている。
此れはSさんやヒロサトルさんの体験談が載っているって事でしょうか?
それとも名無しの(私も名無しだけど)283さんの体験が書かれているの?

>お前らにこの10年功徳なんて絶対無い
Sさん言い切っちゃったね?　功徳は無くて魔の通力だけなんですね?
本当にいいのですね?

さてと創価の皆さん体験積んでいるよね?　それは魔の通力なんだって。

体験を積むって大変なオクゴウの心労だよね?家族の為に大切な人の為に
辛い思いを推して一つ一つ積み上げてきてやっとの思いで成し遂げた体験を
魔の通力と一言での却下?
本当に苦労を重ねて練り上げてきた体験の持ち主なのかな?
ボクは法華講の方でも辛い思いを跳ね除けて勝ち取った功徳って馬鹿にしてないけど
やっぱり温度差が超えがたい壁があるのかな?

>>286　こんな事言っちゃ悪いがね、俺は２ちゃんでは学会での体験しか書かないと決めてるし

　　冥福を祈る？　そんなことは当たり前だ。
　ただ、俺の話に使われる死んだ人間には悪いが、彼らをそこまで追い込んだ学会を
　どうにかする為に、協力してもらう。
　　罰を食らうだなんだは覚悟の上の話だ。

　阪神大震災じゃ、ウチの県長がもっと不謹慎な言葉を吐いていたな。
今回の震災で死んだのは邪宗邪義の輩ばかり、学会には微塵とも被害はありませんってな。
　援助物資の集積所になっていた垂水文化には、ふんぞり返った関西長だかなんだかが来て
何のつもりか集合写真を撮って帰ったわ。　何しに来たんか解らんかったがな。

　そこの物資も半分も被災地に送り込まずに、一週間で撤収、全廃棄、は笑ったがな。
その後の自身の仕事の方がよほど役に立ってたのは間違いない。


　法華講員になってからの活動は、ほぼ活動は学会員の時の知り合いとの対話くらいだ。
仕事が忙しくてお寺には行けていないが、この不景気に年収が２０％増はありがたい功徳だと思っている。

>>282
血脈は、上から下へと流れるものである。
また仏法は、させて戴くものである。
師弟とは、弟子の信伏随順で成立する。

我々が説かせて戴いているのは、民主主義などでは無い。師弟相対の、御本仏から血脈の通う、仏法である。

｢砕尊入卑｣と云う言葉を知ってるか？
仏法を説かせて戴く上に於いては、堅く戒めねばならない。
何故なら、この世で救われない人間を、救って戴けるのが仏法だから。

人知を超えた法理は、体得された方から、教えを請うものである。

道理を無視して、
仏法は存在しない。

>>279
無論、日蓮正宗富士大石寺唯授一人の血脈が、700年間護り通して来られたから、功徳があるのではありません。
御護り通されて来た【本門戒壇の大御本尊様】が、日蓮大聖人様だから、功徳があるのです。
私は日蓮正宗の御本尊様から創価学会の偽本尊を拝んで、一年間に六回事故り最後は意識不明の重体。一時普通の生活も危ぶまれましたが、今は普通の生活です。
日蓮正宗で祈りが、【本門戒壇の大御本尊様】に通じているからです。

祈りが通じる。
それは私の努力ではありません。
信心の血脈が、御本尊様に、祈りを通して戴けるのです。

　あ、一週間で撤収って書いてあるが、物資運んだのは当日夕方のバイク隊と
次の日の車一台分くらいで、その時点での半分。
　三日目には物資の受け入れも止めていたな。

　会館じゃ物資が回りだしたからとか言っていたが、実際被災地で食糧確保なんて
十日後でも大変だった。

詳しいことはさておき

僕は、勤行が楽しくできるようになった、させてもらうという気持ちになった
義務ではなく、やりたい、手を合わさせていただきたいという気持ちになった

学会の時は半信半疑で（特に偽本尊にかわってから）やる気が出ない、勤行が義務的
だった、終わっても、やっと終わったって感じ（まーやっと終わったは法華講にならせてもらってもいっしょやけどｗ）

とにかくなんちゅーか、ご本尊様の前に座れるのがそれが今は心のそこから幸せに思えるようになった
仕事、収入の不安は解消され、ゴールデンウィーク中すべて、お山に行かせて頂きまして、（今も富士宮在中）丑寅勤行、御開扉
と毎日やらせていただいてる（昨夜は坊に泊まらせていただいたが、あまりの眠さに、丑寅はお休みさせていただき
その分、朝の６：００からの勤行に参加）

そして、御開扉後には、周辺折伏　これほど楽しい毎日はありません　楽しくてありがたいですね。

今日も丑寅勤行参加してきます！！

280さんそうだよねそんな下劣な幹部の言うこと聞くこと無いよ。
だけど何でたしなめなかったのその官僚主義の幹部を?
こちらでは前に会員を見下したような態度の幹部がいたけど
部長がやったぜ一言さらには地域で自然的にそんな流れがでて
そんな生意気な事をのたまう失礼な幹部はブーイングだよ。
後日言動は改まったけどね。

組織的にも幹部が上で会員は下なんて空気を作らないことだよ。
具体的には迷惑かかるからいえないけどね。
幹部って会員が活動しやすくするためのもので敬う対象ではないしね。
だから幹部は必死こいて模範示すんだ。またボク達もそれに胡坐かいて
サボってては同じことになっちゃうからさ。

活動もしないで会員にやらせてまた何処かの団体が救助活動やっている
ところに来て写真だけとって自分の手柄にするようなやつは人間のクズって
言うんだ。　創価であろうがかなろうが。　違いますか?

そういう幹部は居られなくしちゃえばいいんです。

猊下様を誹謗し、三宝破壊に堕して破門された池田大作創価学会には、信心の血脈も、正しい本尊も、道理に叶った行動もありません。
もしも創価学会偽本尊で叶う祈りがあったなら、それは魔の通力です。
魔の通力で得たものは、必ず十倍は悪化して自分に還って来る。
偽本尊に巣くう魔とは、その落差を楽しむ存在であり、たいして悪く無い人間を、悪道に堕とす存在です。

魔と仏の闘いだ。

創価学会員よ、
仏法道理を無視して、
現実をバカにするな。

>>288
　学会では日顕御隠尊猊下の血脈を否定している。

　それはすなわち登座から破門までは
　血脈の無い本尊と題目を広め続けてきたと
　学会自身が言っている事。

ある意味、自分達の言い分を認めてもらったのに怒るのかい？

　

>>294　君も活動がんばって、分県企画とか区圏企画とか、もっと裏方とかで
　　活動すればわかるよ。　こんな組織無くなった方が良いってね。

　　君の言うとおりの事をしたらね、あっという間に組織から切り離されて、
　あの人どこ言ったのかな？ってなるような事になってるの。
　
　実際に俺の周りでそういう動き見せた奴は俺を含めてみんな、一線から切り離されて
あっちこっちに派遣だなんだとたらい回した。

Sさんそうですか楽しいでしょ?勤行って題目って目的を定めて祈り
体験を積んで友人に話すこの繰り返しの中にたまに罵詈雑言あって
乗り越えてってね。　　頑張ろうぜ自分の為に大切な人の為に。
人間が大切なんだからさ。

ヒロサトルさんそうですか難儀な部分を良く乗り越えられました。
業を出させていただいたんですね?　一つずつ乗り越えていくって
大変な修行でしょう?　でも一つ乗り越えて行くって気持ちいいよね?
ご本尊さまにその命が通じたんだよね?
なんの何のヒロサトルさんの命に備わった生命の輝きなんですよ。

命の傾向性を断ち切る闘いがこれからも出てくるとは思うけど決して
負けないで下さいそのパワーはヒロサトルさんに原初から久遠元初から
備わったものですから。
其処には一部の隙も無い厳しきモノです10やれば10だけ15やれば15だけ
精進行まさしく命の流れがご本尊様に通じているでは無いですか?
そこには権威主義の介入は一切無い生命の法則なんです。

って書き込むとまた怒られちゃうんだろうけど頑張ろうね。
互いの違う道で。

Sさんゴールデンウィーク中全ての日程がお山に行って御戒扉受けたの?
何日間滞在して何回受けられたんでしょうか?

先日も行ってこられたんですよね?

煽る気持ちは無いのですが生活などの治世産業(漢字変換がぁ)どうですか?
実生活に支障をきたしては居ませんか?

大ご本尊様にお目通りできるのはいいのですが毎月何回くらい行かれるのでしょうか?

集中して行く月っていける月ってあるとは思いますけど頑張っていますね?

他の法華講員さん達も毎月何回も行かれるんでしょうか?

邪教の極

>>300
これのことだよなぁ？

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html&_gwt_pg=0&hl=ja&source=m&output=xhtml1_0&guid=on&gsessionid=b0ndNLgKfc5Vo1H19jtHbw

ボクは法華講の方達の言い分を聞いて凄いと感じた部分もあるけど
基本的には創価学会員です。
多分温度差があって聞いてはもらえないと思いますが。

人間に本来備わっている生命の力や作用を出していく対鏡としてご本尊様が
ありそのデザインされた本尊に題目を唱えていく事により命に染み付いた
マイナス的な部分を削り取りプラス的な部分を発動していける実践法と思っています
大聖人さまが御本仏であり誰でも生命力を発動していける仕組みを作り日興上人に
託されましたその託された意味を血脈であり仏から他の者に受け継がれていく
仕組みを示された儀式と思います。
なにか特別な特権階級で無いと受け継がれないのではなくて全ての全人類に備わった
モノを発動していけるんだとの事例を示されたんだと思います。

ボクがやっても貴方がやってもあの人が行っても結果を出せるその事例を
示したのが日興上人への託した血脈の意味なのだと。
命に備わった染・浄の二法とか九識論なんかとか
信徒が大聖人に質問で聖人君子とわれら凡夫の唱える題目に違いはあるかとの
事に違いは一切無いと言ってます。14法謗の最後の4つは気をつけろとはいってますが。
命に備わった法則性に特権階級の介入は無いものと思っています。

こんなところでしょうか?　また怒られちゃうかな?　5回規制にかかるかな?
じゃそんなところでよろしく。　あくまで人間根本だよ。

>>282さんボクははじめ一人で心細かった。
でも、でも一人ではけっして一人なんかでは無かったと
貴方のエールや賀状会NO10さんとかの書き込みで勇気を
もらいました。

安易な応援とかでなくここぞっていう時まさにその時を満を持しての
声を掛けてくれたその事がとても嬉しかったです。
同志って言うのかな?　何か良いですね?
決して権力の上下でなくて後から続くものへの労いのエールって素晴らしい
とても素晴らしい一声でした。

今日はどうも有り難うございました。

Sさんヒロサトルさんそれにいろいろ教えてくださった280さん
有り難うございました。
互いに歩む道は違えども人間根本で頑張りましょう。
怒らないでね。

>>302
結局創価学会は、
凡夫主体論なんだよね。
「人間のために宗教がある」
そこから始まっちゃってる。

無論、大聖人様の仏法は、
誰でも成仏させて戴ける教え(宗教)だけど、その方程式に、凡夫主体は存在しない。
何故なら大聖人様の仏法は、「人間から」では無く、「一念三千」の「十界互倶」・「依正不二」から始まっていて、それは仏界を含めた生命全体を指し、特に人界＝人間(凡夫)だけに、救いを限定してないからなんだ。
ただ人間＝末法の衆生がその一念三千を体得するためには、僧俗の和合・師弟相対・能所の立て分けが必要であり、それは特権階級を志向したものではありません。

>>298

言ってくれるとおりです、でもまだまだです、うまくいえませんが
まだまだ頑張らないとだめな気がします。
勤行サボってしまうときも正直ありますし頑張らないとね。

>>299

ありがとうございます。実は創価学会の活動を今から3年前かな停止して
偽本尊を見なく、拝まなくなってから、事業が一気に波に乗り、おかげさまで
今では金銭的に余裕を持たせていただけてます。この感謝をご本尊様にお返ししたい
その思い出、御開扉→折伏をこのＧＷ中繰り返して参りたいと心に決めました。

また今年は、立正安国論　正義顕揚750年の佳節の年です、折伏と参詣です

毎月最低1回のお登山　毎日1回の以上の折伏です！

ご本尊様へのこれがご奉公と思ってます。　でも自慢にならないようにしたいです
戸田先生は、こいうことを自慢にするようでは、信徒の資格はないといってますのでね。

みんなと頑張りたいです

それに御本尊様の御相貌は、大聖人様が「デザイン」されたものでは無く、大聖人様が自らの仏界・境地を、御図顕されたもの。
凡夫の浅はかな考えで、御本尊様を「デザインされたもの」だと捉えている限り、「一生成仏」など思いも依らぬでしょうし、それこそが、仏法を自分のものにしようとする、僧俗・師弟・能所の立て分けが出来ない、凡夫の慢心です。
無論、御住職様と私は、等しい人権を有する、平等な存在ではありますが、仏道修行の上に於いてそこには、厳然と役割の違い。僧俗・師弟・能所の立て分けが存在する。
より解り易く云うなれば、
毎朝御本尊様にお水を上げて御給仕させて戴く様に、御住職様にも師弟相対するのです。何故なら仏の命が、見ておられるからです。

>>303

自分の心に整理をつけてください

もしこちら、法華講で頑張りたいと思われたときはあなたを、心から最大限に
歓迎しますよ〜

待ってます

仏法を、安易なヒューマニズムで捉らえてはなりません。

比べる事は出来ませんが、
人間主義は、
所詮、民主主義が限界です。

しかし仏法は、
仏国土を目指している。
「仏国土」ですよ。

それは人間の社会に限定されてない、"この世"の救済を指しています。

浅はかな知恵・論理で、
仏法を推し量ってはいけない。

【正義顕揚】日蓮正宗のスレッドその６【７５０年】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/

■創価学会ＶＳ日蓮正宗ＶＳ顕正会■第二会
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/

【第79回】徹底検証！『宗教法人顕正会』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239013284/


本物の日蓮正宗法華講員は上記へ。
質問・批判等も同じく上記へ。

「御隠尊」と呼ばせ豪邸に居座る日顕一族(ファミリー)。とんだ誤・陰・損だと坊主嘲笑
聖教新聞5日付け「寸鉄」

>>310
日蓮正宗の日顕御隠尊猊下様。並びにその御家族に対して、下らない誹謗。卑しい中傷は止めろ。
人間のクズ(創価学会員)が。

新興宗教である池田大作教創価学会が何故、日蓮正宗前御法主日顕御隠尊猊下様を、ひたすら誹謗中傷し続けるのか？

「日蓮宗」としての、己の体裁を維持するためであり、この現実。仏法を破壊するためである。

創価学会員は洗脳されて、創価学会破門の経過も知らず。自分では調べようともせず、ただ池田大作教創価学会の卑しい謀略の手先となっている。
バカ共が、いつまでも
世を欺けると思うなよ。

>>310
そんな寸鉄載せてるから
世間一般の人は性狂を読まない
わかるかな？洗脳狂乱層化員

なんかうさんくさいよね、
ちょっと前まで互いを利用し会員増やして儲けてたのに
池田先生も日顕御隠尊猊下を持ち上げて、学会は会員増やし貢献
利権闘争の末、分かれたようにしか見えん

因みに、
日蓮大聖人様の仏法＝法体は、700年来「日蓮正宗」のみに存在します。
歴史的経過から、
「日蓮正宗」より破門。或いは相手にされなくなった宗派門流が、「日蓮宗」と云う概念であります。
世の皆様、
どうかお間違えの無き様に。

>>314
へー、
貴方にはそう見えるの？
でも法体を護ろうした日蓮正宗僧俗には、大変迷惑な"見方"だから、抽象的じゃなく、具体的に"そう見える"理由を明示してくれないかな？

世界宗創価学会と日蓮正宗の下ネタでっち上げの泥試合。
言うことと、やること違ってて、もうなんかもぅ下品さが人間を一脱してる
創価学会の指導者は、宗教者とはほど遠い、寺の方も寺だよなと思う。
昭和の日蓮正宗創価学会はさらにうさんくさいし、その根元の正宗側も信用できない代物

>>310
創価学会は仏法的に正当性が全く無いから常に会員の洗脳が必要になる。

人が良い学会員は、まさか創価学会(池田)が嘘で会員を洗脳しているとは夢々思ってもいない。

創価首脳から言わせれば、何でも簡単に信じてくれる学会員を騙すのは赤子の手を捻るが如く簡単であろう。
相も変わらず日蓮正宗側、日顕氏一人に罪を擦り付け創価学会(池田)の正当性をアピールし続ける。

創価学会における裁判結果の報道は酷いもので負けっ放しの勝率２割以下。
機関誌には『連戦・連勝』の見出しが踊る。

何でも信じてくれる。選挙活動は頑張ってくれる。財務も折伏もしてくれる。

学会員は創価学会(池田)を絶対に疑わない。

>314
創価工作員乙
一般の人は池田駄作に先生は付けませんよ
どっちもどっちと思わせたいのでしょ
バレバレ

洗脳って怖いねぇ
なんでもあり？

>>317
だから抽象的じゃなく、具体的に示せよ。
私にはお前がアホに見えるぞ。

他を撲滅。唯一絶対の教義と勧誘
仏教界のタリバン的勢力だからです。
日蓮正宗時代の日蓮正宗創価学会と
日蓮正宗が各国でセクトに認定されてる。
しかも他宗派は寺院を構えてるにもかかわらずだ
これは、その国で仏教が問題ではないことを意味する。

おいおい
創価学会がセクト指定やカルト指定されてるけど
日蓮正宗がいつ指定されたか答えてくれ？
巧妙なすり替えは創価の得意戦法やね

>>322
日本国外にある日蓮正宗寺院一覧 - Wikipedia
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E5%A4%96%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97%E5%AF%BA%E9%99%A2%E4%B8%80%E8%A6%A7
問題はないと>>321は主張している。
ちなみに日蓮正宗が各国でセクト認定された例はない。
従って答えられない。

ヒロサトルは日蓮正宗を詐称する工作員。
>歴史的経過から、
>「日蓮正宗」より破門。或いは相手にされなくなった宗派門流が、「日蓮宗」と云う概念であります。
こんな概念は日蓮正宗にはありませんｗ

http://www.assemblee-nationale.fr/rap-enq/r2468.asp

Nichiren Shoshu　も、創価学会と同類に見られてるようですよ。

素朴な質問だが・・・
うちの会社に創価学会ナンバー２と言われる人が羽織袴で新年のあいさつ
着たけどこれって普通な事なの？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97
日蓮正宗に対する外国政府による評価の欄に控えめに書かれてるようです。

民間団体では、
　　勧誘方法と、その教え
　　他の宗教を邪教とし撲滅対象すること
　　釈迦より日蓮原理主義、
がセクトの理由のようです。

釈迦仏法を否定し、末法（実は像法の鎌倉時代）の僧が神にあがめられ
元の教えから一脱してるところと、認定済み派生団体の元祖ということで
危険視されている感じです。

>>325
日本でも反創価は>>317の見方が普通。
日蓮正宗と日蓮宗の違いを知らないのが普通。
創価が日蓮宗の信徒団体だと思っている人もいる。
外国人に区別しろと言っても無理でしょう。

wikiは頻繁に書き換えられる。
少し前まではとても日蓮正宗に好意的な記述だった。

釈迦仏法の否定について。
釈尊を本尊とする日本仏教は少数派。
浄土教の本尊は阿弥陀如来。
真言宗は大日如来を釈尊の上におく。

大乗は歴史上の釈尊を超越した点に上座部との決定的違いがある。

本尊は、後の人間が。他者を振り向かせるための方便にすぎないような気がする
日蓮正宗もある意味、偶像をあがめている他宗と同じな気がする。
諸宗派の開祖も含め尊敬に価するかも知れないが、大石寺諸派も
開祖を人間を超越した存在になって拝む対象に変わってる。
釈迦自身も法を説いただけで自らを拝む対象にしろとはいってない
記述するものでもなく拝む対象を作れとは言ってなかったと把握している。
本来の法が置き去りになり忘れ去られて、信者・講員・会員を獲得するための方便が重要になり
さらに権威や偽造曼荼羅・偽書が、伝説が重要となる。最後には本来のものからかけ離れた存在となってしまう

今日も戒壇原理主義カルト宗門信者は華麗に論破されてます

日蓮大聖人様は歴史上、
竜の口法難の折り、
諸天を動かされた、
ただ一人の人物であります。

無論私が、この目で見た訳ではありません。
ただそれを御覧になられた日興上人様。日興上人様から血脈付嘱された日目上人様。以下御歴代の御法主上人様が、大聖人様の御教えを御本仏の仏法として、御教示下される日蓮正宗を、唯一絶対と信じ奉っている。

これは信心の問題であり、
学問とは一線を画します。
日蓮大聖人様を御本仏と見た、日興上人以下御歴代の御法主上人猊下様と御書を信じ、日蓮仏法に納得が出来るか出来ないか。信じれるか信じれないか、であります。

信じるのが日蓮正宗。
信じれないのが日蓮宗。

日蓮は他人が書いた法華経を広める役割をした僧侶
従って日蓮本仏論は誤り

所詮日蓮なんぞその程度
だから一向宗にかなわなかっのである

>>332-333
無知な阿保ぉは黙ってな！それとも無知を晒したいんか？

>>331

>信じれるのが日蓮正信
信じられないのが日蓮宗

※誹謗するのが創価学会
。

無知はオマエだカルトヤロウｗ

顕正会と創価
この糞カルトを生み出した正宗の罪は重いｗ

>>337
正法を裏切ったのが浅井であり池田だ。
それを産み出したと言う大馬鹿者が！
阿保ぉの捉え方らしい馬鹿発言だな(爆)

と正宗信者が涙目で訴えております(笑)

>>339

まったく反論になってない

今日の訪問先のおばちゃんとかわらんね
情けないですわ

>>333

一向宗　名の知らん宗派がまたでてきよった

宗教版いってくり♪

>>324

ヒロサルトさんはれっきとした法華講員の方です。
なんの証拠もなく工作員工作員ってうるさいねん

>>336

モコド（子供）？幼稚？　いくちゅ？

>>342
きみ自身が相当に怪しいのだよｗ
一向宗は知ってて当たり前なんだが無知を晒さず検索してカキコしたほうが身の為。

>>325

見るやつはみさせておけばいいです。

創価の教義はいまやボロボロ　正宗には三大秘法がちゃんとあります。　三宝もあります

いつもですが創価は、　仏宝葉答えられても　法宝になると口をつぐみます、なぜかそれは弘安2年
10月12日の戒壇のご本尊様と言えないからです。

聞いたところによると、逃げ道を作るために、日興上人さままでを僧宝から外す予定らしいですよ
そうなるといよいよ僧宝は我々創価学会員だって言えるかららしいです。

まったくどこまで歪曲すれば気がすむのか、あーそれとこんなんもゆーてはったわ、
最終的には、大聖人御真筆本尊つまり身延の本尊をに移行すると

日寛上人さまのだと、法華講や妙観講からうだうだ言われる隙を与えるからいやなんだと

あはは、最後は身延の本尊か〜　どこまで堕ちていくんだ創価は

これは真実だ、早かれ遅かれ来るだろう、そん時に、あ！って思っても　なー　可哀想に

>>344

怪しんどけば　どうぞご勝手に♪
知らないものは知らない、知ったかぶりするつもりもないです。

宗教板いってきたら　あた後で勉強させてもらうさかい　じゃーね　またね

これでもわからへんのやったら　まーいっかい136界いうところに何千億年間旅にいってらっしゃい

可哀想にな。。。。。

今調べたが　浄土真宗　やろ

ふうー話にならん　爾前権教　オーイ　よかったら、これは創価も参戦して破折しーや
する元気もナインか？？

我々学会人には身体もお金も名前すらも必要ではないんです！ただ学会の池田先生の奴隷であれば良いのです。そう先生が言っておられるのですから

>>340
>>341
>>348
全く言い訳にもなってない話にならん奴だがそれ以前に一向宗も知らんような奴がよく仏教語るなマジウケるｗ

>>350

調べて今知ったじゃだめか？だって、浄土真宗などまったく興味がない
つーか宗教板にいけっつーの　頼むわ　な？あかん？

それかここでまだなんかいいたいか？

日蓮宗久遠寺の日蓮聖人真筆本尊は国の重要文化財に指定されてるのに、
日蓮正宗の本尊はなぜ重要文化財にならない？
価値がないバッタもんなのか？

>>352
マルチ、もう回答しただろ。

学会員さんらから完全論破された"Ｓ"が必死にファビョっているｗ
下らぬ論点逸らしと言い訳オンリー、その阿鼻叫喚から一向宗すら知らぬ
無知蒙昧ぶりまで曝け出す始末。
（高校まともに出とるんかｗ）

純真な青年部の一言、日蓮仏法に「特権階級」は不要。
大聖人は熱原の農民へ語りかけ、佐渡では凍死寸前のご生活だった。
どこに芸者を上げてドンチャン騒ぎ、在家を上から見下ろす花和尚が必要か？
喝！
その精神を受け継ぐのは学会のみ。

>>354

わかったから、法宝　と　僧宝　答えてくれよ

お前らジャンいつも話する変えていくの得意なのは　さー早く答えて〜〜

>>352
実はな。。
久遠寺は明治八年の大火で宝物焼失。
久遠寺には御真筆曼荼羅も真蹟御書もない。

>>354
本日のオマエが言うなであるｗ

世界各国でカルト指定されてる団体の信者が何を抜かしてんですか？

>>356
法華講〇浦氏が｢身延の曼荼羅は大聖人御真筆本尊です｣
とYouTubeではっきりコメントしてたがこれはどゆこと？池上か北山に安置してる曼荼羅のこと？

創価学会員　　＝畜生界の衆生
日蓮正宗の信徒＝修羅界の衆生

日蓮宗大本山中山法華経寺所蔵の曼荼羅本尊も国指定重要文化財

日本の要注意カルト団体

統一協会
創価
親鸞会
顕正会
アーレフ
エホバ
神世界

>>354
日蓮仏法に特権階級など無いが、僧俗･師弟･能所の立て分けは大聖人様御在世から。
鎌倉時代の大聖人様立宗当時から、日蓮正宗が発展して豊かになったら、御僧侶がある程度贅沢しても問題は無い。
大聖人様だって最後は温泉行ってたが、お前はそれを咎めるのか？

下らん"枝葉"で仏法の本義を見失う事こそ、不純の極みである。

>>362
見苦しい言い訳だ。俺も最近の学会には少し疑問を感じていたが、こうした何様みたく
増上慢発言やら動画に出てくるキモい茶髪の説教を見て学会の良さと暖かさを
再認識した。信心の原点を確認しに久しぶりに座談会でも出てみるか。

>>362
大聖人は療養のために温泉に行かれたのでは？
>>363
学会に少し疑問を感じられているというのを、
目にして、レスさせて頂きました。
確かにここで発言されている方々は言葉も荒く
非常に偏った考え方をされている方も多く見受けられます。
しかし、学会についての認識は正しいところも多分にあります。
もし本当に学会に疑問をお持ちなら、一度外の人がいったい何を
言っているのか、聞く耳を持っていただきたいと思います。
学会は裁判結果や過去の出来事についても自分達に都合のいいこと
しか会員に知らせていません。本部に聞いてもまともに答えてくれません。
※ちなみに私は日蓮正宗の信徒ではありません。

>>363
>>309
ここは

日蓮正宗とも法華講とも無縁な動画スレです。

>>362
不適切な反論。>>354には事実誤認もあれば永遠の師匠への認識不足もあり突っ込み所が満載。
貴方自身への法華講からの批判。
大聖人が常陸の湯へ赴こうとされたのは湯治のためで旅行に行ったのではない。
>日蓮正宗が発展して豊かになったら、御僧侶がある程度贅沢しても問題は無い。
そうかな？
>但正直にして少欲知足たらん僧こそ、真実の僧なるべけれ
（曾谷殿御返事）
>謗法を呵責せずして遊戲雑談の化儀並に外書歌道を好む可からざる事
（日興遺誡置文）
日蓮正宗僧侶の衣が大聖人已来薄墨色なのは「質素」を表す義もある。（当家三衣抄参照）

＞純真な青年部の一言、日蓮仏法に「特権階級」は不要。

仏法とは無権系に、人間がやることだからどうしてもそなる
仏法と無関係の上下階級を作ることで組織を活性化させている
「特権階級」は創価学会にも存在する。

だから信仰の深化による歓喜と組織運営による官僚形態の相互関係を
端的に言及していた。

以前勧誘に遭い無理矢理本尊を設置されたが何も感じず脱会した。当時信者だった人は膝の皿に水が溜まっていたがひとつも治ってはいない。信者仲間の「治るよ」はまったくのガセの気休めに過ぎない事実だった。

>>368
こんなものじゃダメです

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html&_gwt_pg=0&hl=ja&source=m&output=xhtml1_0&guid=on&gsessionid=ofN91IRcNBf6JKfA6YuPaw

早朝のごんぎょと夜のごんぎょ信者訪問でのごんぎょ会館での勉強会聖教新聞の加入（休日も返上）で正直苦痛極まりない！信者は妙にポジティブで大体親が入信していたからの理由で（洗脳）で続けているケースが多い。

>>363
>>364
>>365

宜しいですか？
日蓮大聖人様は、
1253年4月28日の立宗以来、ひたすら民衆救済・折伏弘教に挺身され、教勢を拡大し、三度の国家諌暁の後、末法万年の広宣流布が整われたのを見定められた上で、1282年9月に、湯治・療養に向かわれた。
つまりそれは自らの病労を癒す、「ゆとりが出来た」からであります。
これは日蓮門下の僧俗は、「ゆとりが出来た」ら自分のために行動しても良い事を示している。
無論『日興遺誡置文』にある如く信心を忘れる事は許されませんが、その上で「ゆとりが出来た」なら、自分のために行動しても許されるのです。

だいたい創価学会は、御山に御登山参詣もせず、日蓮正宗法華講員との法論もせず、自分勝手な信心で好き勝手しているくせに、日蓮正宗御僧侶のﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄには、ある事無い事口を挟むのは、仏法以前に、世の道理から逸れた狂態である。
しかし信仰の根本である【本門戒壇の大御本尊様】から離れれば、そんなものだ。
そして唯授一人の血脈に従わず、【本門戒壇の大御本尊様】から離れる理由も、離れてもよしとするエセ信心も、すべては創価学会側に原因がある。

>>345
そういえば､昔､戸田先生が身延は何れ滅びる・・・と言っていたのに
滅びるどころかファビョっている状態だし
さらに平成新偏の御書を支持している学会員も居たから吃驚したんだよな
アレは愚書ですよ真偽の形だけしか拘っていないし､堀上人からも逸脱している
そういった意味では妥協しているのは創価であり劣化しているんだよなぁ・・・

そこに気付かないし､誰もソレを申し上げない
演繹法と言うのはどのようにでも曲げる欠陥があることに気付いているでしょ
今日の聖教に載せていた幹部指導なんか題目の名号が「勝利」で
末期のヒットラーみたい

あの新聞自体が頭破七部を見事に体現しているようで悲しかった

>>371
あなたは信じないでしょうが、創価学会が日蓮正宗の
信徒であったころ、信徒が懸命に折伏している最中、
大方の僧侶は、六本木や銀座で飲み歩いていたと聞いています。
僧侶の結婚式にしても一流ホテルを使い、またそのホテルにも
日蓮正宗のための部署まであったと聞いています。
この話は実際に飲み歩いていたという僧侶から聞きましたが。
その方が言うには、宗門はなぜそのことを言わないんだ。とも
おっしゃてました。
ちなみに私は学会員ではありませんので。

>>375
代々檀家ののたまわく僧侶は公人であるゆえに氏名を明かして差し支えなく
氏名を明かさない情報は無責任であり匿名掲示板でも許されない、となｗ
私は学会員ではありません→私は一般人を詐称した学会員です

代々は失せたが余計なお世話だ。
僧侶及び学会幹部の行状についてはとっくに学会員と話はついている。
過去ログ参照。
信徒には関係なく学会員でもない貴方には尚更何の関係もない。

>>371
>「ゆとりが出来た」

ゆとり世代か。。宗内にも他門にもない珍説。

>>373
堀上人は身延発行の「昭和定本」にも関与なさっている。
昭和定本は日興門流から逸脱した御書だ。
御書の研究も日進月歩。先行する様々な御書を参照し最新の研究を踏まえた信徒用の御書として「平成新編」は最高の
御書といえよう。

>>375
別に疑いませんよ。
700年もの長き間、ただひたすら"時を"待ち続けて来た日蓮正宗が戦後、戸田城聖氏の始められた大折伏戦により、日本最大の宗教団体にまでなったのです。
そして当時の日本は、バブル全盛期で世界第２位の経済大国。世界１位の治安大国。日蓮正宗創価学会は、世界最大級の仏教団体でした。
700年耐えて来た日蓮正宗御僧侶に、やっと訪れた「ゆとり」だとは思いませんか？

>>376
375ですが、僧侶の行状については>>371の方がゆとり云々の
ことをおっしゃっていたので、それについての反論のつもりで
書かせていただきました。確かににあなたのおっしゃるとおり
氏名を明かさない情報は無責任なのかもわかりません。
ただ、
>信徒には関係なく学会員でもない貴方には尚更何の関係もない
という点については反論をさせていただきます。
私の身内には宗門の信徒及び学会員の両方がいます。
私は学会を脱会した身です。これについては学会員の身内も
一定の理解を示してくれています。しかし宗門の信徒である身内に
ついてはやたら勧誘が激しく、またそうかと思えば宗門での信心のことで
真剣に相談を持ちかけてきます。ですので信徒でないから、学会員で
ないから関係ないというわけにはいかないのです。

700年間耐え忍ぶと云う常軌を逸した苦難の歴史を体現される御当代の御法主日達上人猊下様が当時、僧侶の行態を少し甘く見られても、それは致し方ない事です。
何故ならば、日蓮正宗創価学会信徒は当時、それに目をつむってもお釣りの出るくらい、豊かさと平安を享受していたからです。

当時日蓮正宗御僧侶の、少しばかりはめを外した行態に目をつむるのと、今日の混迷・混沌とした自殺者３万人の現実とでは、一体どちからがより価値的だったんでしょうかねぇ？

無論、過去を懐かしむつもりはありません。後学のためです。

もっとも創価学会破門理由は、根本的に、池田大作の卑しい野望が原因ですが。

>>379

日蓮正宗御僧侶のはめを外した行態は、その後、前御法主日顕現御隠尊猊下様によって、きちんと清算されています。

日蓮正宗に、隙はありません。

>>377
ヒロサトルさんご返信有難うございます。
375、378です。過去の僧侶の行状については、
私も今更どうこう言うつもりはありません。
論じてもあまり意味をなさないことに思えるからです。
しかし一つ気になることがあります、このスレで
お尋ねすることではないのかもわかりませんが、
もともと僧侶の方々はどういった経緯で僧侶の道に
入られたのでしょうか？

>>378
代々の発言を擁護する気は全くない。
匿名掲示板は自己責任において何を書こうと自由。２ｃｈには２ｃｈのルールがある。

>>376上段は代々檀家が俺を罵倒してきた一例の模倣（敢てｗをつけた理由はそこにある）

僧侶の行状も学会職業幹部の行状も貴方以上に承知している。

>信徒には関係なく学会員でもない貴方には尚更何の関係もない
関係はないんですよ。
御供養により信徒は功徳を積む。
御本尊様に御供養申し上げたお金を僧侶がどうしようとそれは信徒には関係がない。
仏法に外れた行為をすれば自ずと現証がある。
仏法を信徒以上に学んだ僧侶が何をしようと自己責任。
従って信徒にもましてや退転者の容喙するところではないのです。

貴方個人の問題についてですが信仰は個人の自由意志。
折伏を受けたら自分の考えを述べるだけでよく法華講員の相談は所属寺院で受け付けていまするから貴方が相談に応じる
必要もありません。
これ以上は>>365

信仰は個人の自由意志

なのだが、強制させる教義があるかぎり
個人の自由意志は尊重されないですよ。

>>382
知りません。
人それぞれだと思います。

>>384
信仰は個人の自由意志

それは国法・世法です。

我々日蓮正宗僧俗が行じておりますのは、仏法です。
無論、国法・世法を蔑ろにする意図はありません。
どこまでも国法・世法の中で、仏法を行じて行くのが、我々日蓮正宗法華講、在家信徒の修行です。

世法より仏法（狭義）というのが大半を占め本性だと思います。

あぼーん

>>387

仏道修行ですからね。
始めから完璧だったら、
誰も修行しないと思います。

うん。
ヒロサトルの言うことは全て正しい。
納得です。

>>384
信仰を強制させる教義はないなあ。
有るというなら御書か根拠をどーぞ。

創価学会の「折伏大行進」とそれを真似た顕正会がやっているのは折伏ではない。
折伏については異流義、他門の人ともお話しましたが同じ折伏観でした。

信仰は個人の自由意志→当たり前でしょ。

>>386

>天晴れぬれば地明かなり法華を識る者は世法を得可きか
（観心本尊抄）

>>383
>法華講員の相談は所属寺院で受け付けていまするから貴方が相談に応じる
必要もありません。
その人は、所属寺院内で言えないので私に相談してくるのです。

日蓮正宗創価学会時代、
日蓮正宗御僧侶は私に語った。
本当の地獄とは、良心が呵責しない事であると。
ありもしない大量破壊兵器を理由に、何の罪も無い子供の命。そして自分の未来をある日突然奪われた人間は、自らの幸せになる権利を主張するため。そして己の良心を麻痺させ無いために、今日も爆弾を隠し持って、人混みの中に紛れ込む。


創価学会員よ、
お前たちの頭上には、
今日も朝日は昇らず、
そして沈む事も無かったな。

創価学会の「折伏大行進」は、講員の増加にともない
日蓮正宗の寺自体も大いに喜び後押しした。
池田大作を講頭を許可したのも日蓮正宗
間違いない事実。　
この時期、暴力団の事件等数々の事件を起こしながら
今現在、一方的に創価学会だけが悪とするのはおかしい

>>304ヒロサトル様

>結局創価学会は、凡夫主体論なんだよね。「人間のために宗教がある」 そこから始まっちゃってる。
>無論、大聖人様の仏法は、 誰でも成仏させて戴ける教え(宗教)だけど、その方程式に、凡夫主体は存在しない。
>何故なら大聖人様の仏法は、「人間から」では無く、「一念三千」の「十界互倶」・「依正不二」から始まっていて、
>それは仏界を含めた生命全体を指し、特に人界＝人間(凡夫)だけに、救いを限定してないからなんだ。

こんばんわ、横レス失礼します
教学に私はうといのでおしえてください
生命全体というのは具体的に何をさしますか？
また人間以外が救われる方法は何でしょうか？


>>377
>700年耐えて来た日蓮正宗御僧侶に、やっと訪れた「ゆとり」だとは思いませんか？

僧侶も人間ですからね、
しかし末端が必死に折伏に励んでいるのに、僧侶がゆとりとはおかしくないですか？
また、それが事実なら僧侶と信者において僧侶が尊敬される理由はどこなんでしょうか？

>>394
同感です。宗門は創価学会を助長したことを
どのように考えていらっしゃるのでしょうか？
52年路線の時に宗教法人創価学会を破門にすれば
よかったのです。

>>395
こんばんは。
私が申し上げた
「生命全体」とは、
久遠元初"事の一念三千"です。

また日蓮正宗創価学会時代、学会員が折伏に励んでいる時、日蓮正宗御僧侶は、「ゆとり」のみを享受されていた訳では無い事は、当時から、末寺の御住職様に師弟相対されていた御信徒なら、当たり前の話しです。
創価学会員にはよくある傾向ですが、自分の見えていると世界と、そこにある現実とは、自分の信心によって変わると云う事を理解するべきです。
創価学会と云うﾌｨﾙﾀｰを外して信心をしてみない限り、日蓮正宗の御本尊様にも、御僧侶にも、お会いする事は決して出来ないでしょう。

一念三千とは何ですか？
解説おながいします。

>>394
この時期、暴力団等との事件を起こし

と、ありますが、
日蓮正宗と、暴力団とは、
当時から過去、現在に至るまで、何の関係も無く、
日蓮正宗が、「暴力団等との事件を起こし」と、一緒に語られる筋合いも無ければ、そこに続けて池田大作と対比される理由も見当たらない。
つまり一から十までｲﾝﾁｷな、
池田大作教のお得意の
謀略文である。

様々な施設は日蓮正宗の講創価学会も建設している
地上げ屋的、墓地も建設した

>>398
「一念三千」とは、
久遠元初の
御本仏の"一念"の中に、
貴方も私も。この世の一切の生命も事象も。時間も空間も。宇宙の始まりも終わりも。
すべてが含まれていると云う法理です。

日蓮正宗の信心修行で、この「一念三千」を体得する事によって、「一生成仏」と云う果報を得るのです。

>>400
なるほど、当時創価学会が、日蓮正宗の名の下でやって来た墓園事業。つまり地上げで、利用した暴力団の責任は、日蓮正宗にもあるだろうと云う理屈だな。
しかしだから創価学会は、日蓮正宗から破門にされているんでしょう。

つまり創価学会破門後の暴力団後藤組の大石寺襲撃は、日蓮正宗の名で地上げが出来なくなった事への逆恨みと云う事か。
何の事かと思えば、
どこまでも汚い話しだな、創価学会よ。

>>397
ご回答ありがとうございます

>私が申し上げた 「生命全体」とは、久遠元初"事の一念三千"です。

その前に生命とは人界＝人間(凡夫)だけでないといわれていますが
草木や犬、畜生などの人間以外の生命が救われる方法は何でしょうか？
草木や犬、畜生は題目を唱えることはできません

>また日蓮正宗創価学会時代、学会員が折伏に励んでいる時、日蓮正宗御僧侶は、
>「ゆとり」のみを享受されていた訳では無い事は、当時から、末寺の御住職様に師弟相対されていた御信徒なら、
>当たり前の話しです。

>>375さんの内容は折伏一筋というものではないですよ
当時は学会員は寝る間も惜しんで折伏したと聞きます。
そのなかで、尊敬されるべき僧侶様は折伏しないで遊んでいたなら正当化できることではないと思いますよ

396 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2009/05/06(水) 23:37:23 ID:If4HWM+e
>>394
同感です。宗門は創価学会を助長したことを
どのように考えていらっしゃるのでしょうか？
52年路線の時に宗教法人創価学会を破門にすれば
よかったのです。

394 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2009/05/06(水) 22:08:44 ID:MLdL4Fhc
創価学会の「折伏大行進」は、講員の増加にともない
日蓮正宗の寺自体も大いに喜び後押しした。
池田大作を講頭を許可したのも日蓮正宗
間違いない事実。　

創価のは白髪三千丈だな

以前、一念三千は論破されてるという書き込みがありました。
それにより、創価学会の教学ではあまり強調されなくなった
内容がまったく分かりません。どういう事なのでしょう？

>>396

異な事をおっしゃる。
当時創価学会は、戸田城聖に始まる日蓮正宗の布教・外護を目的とした、日蓮正宗信徒団体であり、池田大作は、それが本意であれ嘘であれ、自らの過ちを謝罪し改めて、日蓮正宗への恭順を公に誓ったのである。

御宗門が御信徒を信じるのは、当然の責務であろう。しかしその信頼を裏切って、御宗門の権威・名誉を損なう様な、暴力団を使った地上げを行うなどは、単に創価学会の不実さ。醜悪さを露呈するだけであり、破門にした御宗門が、そこに何ら責任を負うものでは無い。

>>403

犬や畜生や植物などは、信仰を持つまでの主体性を有しません。それはそのまま、それ等が、決して環境に逆らう事の無い、環境の一部である事を示します。
つまり環境を破壊し、環境を変え得る人間が、正しい信心によって「一生成仏」の境涯を開く時、「依正不二」の原理に基づいて、動植物たちも救われて行くのです。

また話しの繰り返しになりますが、日蓮正宗創価学会時代、学会員が折伏に励んでいる最中、日蓮正宗御僧侶は、別に、ただ遊んでいた事実も実態もありません。
御僧侶は御僧侶の責務を果たされていた事は、当時御住職様に師弟相対して折伏弘教に励んでいた者の、周知の事実です。

>>406

そんな話しは知りません。

>>402
俺が散々波木井氏と遣り合っている。
貴方がどの程度事情を知っているかだが波木井氏以外の外野はどーってことない。

>>394
>>396
外野に宗内問題がどう関係するのか聞きたいものだ。
これは宗教紛争だがキリスト教圏と違い一般の人には何の関係もない。


ヒロサトル氏、創価板を根城にする法華講など殆ど例がない。
宗門公式見解も綺麗事も一般に受け入れられず理解もされない。
ロムもカキコも多い創価板で敵の敵は見方に非ず日蓮正宗も学会も外野から見れば同じ。
宗教板でも事情は変らないがレヴェルが違う。

教学的な追及ができる学会員がいないだけ幸運。

宗門僧侶の行状はフェイクが書きたて外野にも広く知られている。
触れるな。

>>410

何だ？フェイク？
あんなもんを読んでいる一般人がいるとは、私は知らないが、裏も取らずに、あんなもんを真に受けている創価学会員が、バカなだけの話しである。

だいたいそれ以外は、お前の文章からは読み取れない。

お前に文章力が無いのか。
それともお前の頭が
フェイクなのか(笑)。

>>411
普通はポストに学会が写真付き新聞やビラを入れていくんだがね。
お前は脱講運動の対象外かニセモノ。
これ以上は触れないでおくが名誉毀損の訴訟も知らないのかね？訴訟を起こさなかった事例は？
妙観講敗訴の裁判は？
ノータリンは黙っているが吉。

>>410
>外野に宗内問題がどう関係するのか聞きたいものだ。
どこからそんな言葉がでてくるのやら、創価学会が
世間にどれだけ悪影響を及ぼしているか、よくご存知
ですよね。学会の謗法、異常性というものは今に始まった
ことではないですよね。学会がいろいろと社会問題を
起こし、宗内においては教義逸脱が表面化していた
52年路線とよばれた当時、学会を破門していれば、多くの
人が騙されずにすんだわけですよ。創価学会という
団体はもうなかったかもわかりません。聞くところによると
その当時、反学会の僧侶を大量にひん責に処してまで
学会を擁護したそうじゃないですか。宗門に責任がないと
言えますか？学会を善導するんじゃなかったのですか？
>教学的な追及ができる学会員がいないだけ幸運。
　教学上で追及されると困ることがあるようですね。
>宗門僧侶の行状はフェイクが書きたて外野にも広く知られている。
触れるな。
　宗門の僧侶に限らず、一般的に僧侶のイメージはあまりよくない。

>>412
「普通」は「ポスト」に「学会が入れて行く」


お前はそれを、
何処で見てるんだ？


「脱講運動対象外」？
「ニセモノ」？

"その家"の「ポスト」には、
「学会が入れて行く」事は無いのか。

で、お前の言う「普通」じゃない私は、「脱講運動対象外」か「ニセモノ」だと言うんだな。

"馬脚を顕す"とは、
お前の事だ。
お前のIPを調べれば、
「フェイク」の発信元を
押さえられそうだ(笑)。

すべては　講員の数、金
民衆から挙がる声・悲鳴問題は無視
すべては　日蓮正宗の仏法の実践のあり方、
信心の排他性から来ている。

日蓮正宗の講っての?信徒団体?
あんた達怖すぎだぜ。

http://www.youtube.com/watch?v=n5AFtzSDm2w

これみたら日蓮正宗の金看板を掲げて他教団突撃したり
襲わせたりしているのか?

顕正会はまだかわいい、
創価学会は、多少一般社会を気にするようになったが危険団体には変わりない
日蓮正宗に問題があるから次から次へと社会に迷惑をかける集団を排出する。

>>415
お前の書き込みは、創価学会員向けに、フェイクと連動でもしてるのか？意味が不明であり、卑しい誹謗・中傷。捏造である。


>>416
>>417

創価学会も顕正会も、確かに元は日蓮正宗の信徒団体である。そして時の日蓮正宗御法主上人猊下様が、心を砕いて両者を善導して経過は、歴史的にも明らかである。
そしてそれに従わず、破門にされたのが両者であり、その時点で、日蓮正宗にはもう責任は無い。
みな、社会に責任を持った社会人である。いつまでも子供っぽい養育責任を追及出来るほど、社会は甘く無いぞ。

>>415
>>416
>>417

日蓮大聖人様の仏法を信心する上で、【三宝】を敬うのは絶対条件である。その、血脈付法の時の御法主上人猊下様に従わないのは、謗法行為だ。
つまり猊下様から破門にまでされると云う事は、大謗法だと云うこと。

謗法とは、地獄の咎である。
己の過ちを改めずに、
救われる事は決して無い。

【本門戒壇の大御本尊様】ましまされる日蓮正宗に於いて、血脈付嘱を受けられ猊座に登られる御法主上人は、信心が一番強盛で、謗法が無いからであられる。

それを素直に信じられぬ者には、そもそも大聖人様の仏法を行じる資格は無いのだ。

>>419
何故ならば、
日蓮大聖人様の仏法を、700年後の今日まで護り、伝え、御教示下されるのが、【三宝】に於かせられたる「僧宝」の、御歴代御法主上人猊下様である。

その道理を弁えられぬ者には、信心が出来ないのだ。

>>413

に対しては、
>>407 >>411の中で
既に解答済みです。

Ｓさんへ

申し訳ありません。
板を占領してしまいました。

次回長野の御寺に来られる時に、お時間があれば、美味しい蕎麦屋を紹介します。
奥様と食べて下さい(笑)。

おかしいな、日蓮正宗側の見解では
「日蓮正宗時代の一番社会に迷惑をかけてたころが良い講団体で
　破門される直前が良くない」　といわれる
今の方が世間体気にするようになってだいぶましになったのに

>>423

それは創価学会の事か？
上辺だけの見方だ。

日蓮正宗に従っていた時代は、まだ宗教だった。
日蓮正宗より破門にされた現在は、巨大な犯罪謀略組織である。

原因があるから結果があるというふうに考えられないのかな
自ら原因を作り出しておいて、
原因は日蓮のオカルト性からきてて、カルト集団と結びつく原因となっているだけ

ヒロサトル、正体は樋田の弟子「Ｓ」の知り合いか（笑止

>御僧侶は御僧侶の責務を果たされていた事は、当時御住職様に師弟相対して折伏弘教に励んでいた者の、周知の事実です。

つまりは「当時御住職様に師弟相対して折伏弘教に励んでい」ない。
嘘はよくないな。

>お前はそれを、
>何処で見てるんだ？

莫迦か？
お寺からは脱講運動に対して指示が出ている。ドアは絶対に開けない。
学会員は持参したモノをポストに入れ、相手にしないのを理解すると次回からは留守中に宗門誹謗関連の新聞を入れる。
脱講運動の対象者は（それなりに）熱心な法華講員宅であり学会にとってどーでも良い人は脱講運動の対象外。

>>413
>>365

>>423
だいたいお前が言う「社会に一番迷惑を掛けていた」日蓮正宗創価学会が、日本最大の宗教団体だった時代が、日本で、一番治安の良かった時代だろうが。

何なら数学的な統計にしてやろうか？

治安と一宗教が何の関係あるのか？

「日本が滅びる」とか。「蒙古が襲来する」とか。予言してみるし
「原爆投下されたのは・・」とか。「地震が起きたのは・・」とか　平気で結びつける宗教だからな〜

>>422

((　(￣ ￣*)(*￣ ￣)　))いえいえ　がんがん　ゆったてください　( ｀ー´)ノ

はいお世話になりますね

>>426

嘘など微塵も無いが、
それがどうした？
フェイク通の、
頭がフェイクな
おっちゃんよ(笑)。


>>428

原爆はともかく、
それが釈尊の教えであり、
日蓮大聖人様の、
依正不二に基づく、
｢立正安国論｣の原理ですから。

394 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2009/05/06(水) 22:08:44 ID:MLdL4Fhc
創価学会の「折伏大行進」は、講員の増加にともない
日蓮正宗の寺自体も大いに喜び後押しした。
池田大作を講頭を許可したのも日蓮正宗
間違いない事実。　

上の動画みて衝撃を受けたよ。

日蓮正宗とその信徒団体組織の講の名前が書かれた軽トラックを敵対グループに突っ込ませるってな。

また別のグループに白昼堂々と殴りかかりの乱闘騒ぎを起こしてって凄い組織だぜ。

さらに別の敵対グループの責任者が抗議の電話を入れたらタマとりに行くからとか若いの突っ込ませるとかガクブル。

薬物を使わないオームって表現には吹いたぜ。日蓮正宗の信徒団体の講って狂気集団か?

はじめの方に出てた警官、あのひと返り血浴びてたようだぜ。

魁、男塾の実写版っていうかそのものではないか?　あの出てた講の責任者が江田島平八塾長か?　和服ではなくてスーツきてたが。

うむ、ヒロサトルと「Ｓ」がデマ捏造謀略工作員である正体が次々と露わになってきている。
>>430のような下品な恫喝セリフと薄っぺらな切り文教学のロボット的繰り返しに出ている。
師と草創の会員さんたちの必死の信心を継ぐこともできず中途半端な信心で学会を退転した
者の言い草はいつもこの程度だ。
学会に対する誹謗中傷の繰り返しでは末法万年まで正法弘通は１�_も進まないことを知れ（爆笑）

釈尊の教えではないでしょう。　釈尊は予言者ではないし神通力教でもない。
鎌倉時代に天台宗から応用し作った国産自前仏教だから無理も無い。
カルト分派が生まれる原因は、その素地にある。

｢立正安国論｣　権力に近づこうとし、さらには
　　他宗派は邪法とし坊主の首をはねろと権力側に提言する。

「折伏」
　　信者獲得のための強引な勧誘方法

「広宣流布」　
　　異なる考えを排除し、この世を日蓮ほげ経にし支配する。

我々は、創価学会の教義を三宝破壊　三大秘法破壊と考えます。

仏宝は同じく日蓮大聖人様ですね　法宝は、一閻浮提総与の大御本尊？　結局戒壇の御本尊様でしょ？

そして、僧宝は、日興上人のみとたててますが、まず法宝からいきましょう。

我々は、弘安２年１０月１２日ご図顕の戒壇の大御本尊様です　あなた方学会は？

>>434『立正安国論』読んだことあるのか？

他宗の坊主の首をはねろなんてどこに書いてあるんだ？

客の言葉にはあるけど主人の答えは布施を止めろとあるけど

>>433

この一凶禁ぜんには　この一凶とまさに創価のニセ本尊

誹謗中傷言われたくないから言ってるにしか見えない、もっと法議上で　ゞ(￣∇￣;)発言してこい

>>431
しかしその後池田大作創価学会は、お詫び・反省・恭順の誓いを反故にして日蓮正宗には従わず、教義逸脱・謗法を繰り返し、平成三年破門となりました。

>>432
"その動画"とは現顕正会の暴力事件のものと思われる。
既に昭和の後半に、そういった反社会的体質が原因で、日蓮正宗より破門されています。

以下創価学会の発言は、
>>453
Ｓさんの創価三宝に、
答えてからする様に。

>>438訂正

以後創価の発言は
>>435の、
Ｓさんの創価三宝の質問に答えてからする様に。
仏法以前の、礼儀だ。

>>435日蓮正宗の前法主阿部日顕さんは、大御本尊を筆跡鑑定して偽物だと言ってるけど、日蓮正宗の法宝は何？

仏宝＝日蓮大聖人
法宝＝三大秘法の南無妙法蓮華経
僧宝＝日興上人

>>440

さーひとつひとつやっていくか

まず戒壇の御本尊様は偽物　はい　破折済♪

http://jp.youtube.com/watch?v=UOninOr-IGo&feature=user

当宗の戒壇の大御本尊様は、上の動画の破折を踏まえて、弘安2年10月12日ご図顕の戒壇の大ｈ御本尊様だ

お前らの法宝　( ‥) ン?　じゃー　そのまず三大秘法って何よ？　三大秘法を答えよ　ひとつひとつ丁寧に
検証していきましょう

>>436その通り。

>>434は、｢立正安国論｣を、読んだ事無いんでしょう。
日蓮大聖人様は、
釈尊の経文と道理だけで、
｢立正安国論｣を、
お書きになられている。
｢立正安国論｣を否定する事は、即ち、釈尊の仏教を否定してるのと同じ。

怖い怖い。

ここで発言してる学会員は御書をちゃんと勉強しましょうね。
そうすれば学会、池田の矛盾ってのは直ぐに解る事だから。
それが解らないって事は御書を読んで無いって事だよ

>>433

Ｓさん指摘の通り、創価学会員による下らん誹謗中傷と卑しい謀略である。
日蓮正宗の偽本尊を世界中にばらまく、池田大作創価学会を破折する事が、法華弘通の最直道だ。

>>441

( 」´0｀)」オォーイ!　三大秘法は　本門の何と何と何やった

はよゆーてや〜

【正義顕揚】日蓮正宗のスレッドその６【７５０年】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/

創価学会がなくなることで法華弘通されるのか・・

ならどんどん頑張ってください！

立正安国論（りっしょうあんこくろん）は、日蓮宗を開いた日蓮が得宗（元執権）北条時頼に
提出するために撰述した文章。
さらに真言密教批判などを加えた増補本（「広本」）が本圀寺にある。
日蓮は災害の原因を人々が正法を信じずに邪法（邪悪な教え）を信じているからである
として対立宗派を非難、法華経だけではなく鎮護国家の聖典とされた金光明最勝王経なども
引用、このまま浄土宗などを放置すれば国内では内乱、外国からは侵略を受けると唱え、

この内容はたちまち内外に伝わり、その内容に激昂した浄土宗の宗徒による
日蓮襲撃事件を招いた上に、禅宗を信じていた時頼からも「政治批判」と見なされて、
翌年には日蓮が伊豆国に流罪となった。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%8B%E6%AD%A3%E5%AE%89%E5%9B%BD%E8%AB%96

ハッタリや預言を言ってまで、ご自分の宗派を認めてもらいたくて必死だったのは伺えるが
やってることは道理に反するし、釈尊と無関係だし、なんとも言えません。

こっちよろしく

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part29」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1239286771/

>>448

ちょっと認識不足だけど、
大方よしとする。

他宗の反発、伊豆流罪等々…
法華経を弘通する事で、法華経に予証された通りの難に遭われた日蓮大聖人様。

>>448素晴らしい文章ですね


日蓮大聖人は立正安国論を提出してよかったのかな？
何度も襲われるし、悪口言われるし　　　　　　　　

法華経は、中国から輸入されたものだから
天台にも真言にもどの宗派にもあるよ。
中国などで各経派が優劣を競い合ってて天台が順序付けしただけ
五時八経も誤りであることが証明されてしまったことだし、どうでもよいこと

Ｓさんの、新興宗教創価学会破折板なんだけど、日蓮正宗を否定するためなら、何でもありの非常識な奴らばかり。

世の中の人は、
全部見てるぞ。

原因があって結果がある因果応報ということを
オウムなどカルト集団が利用している手法と同じ
すり替え論が準備されてて、なんでも法難で片付けるところが・・

広宣流布って実際どうやったら進むの？

( 」´0｀)」オォーイ!　三大秘法は　本門の何と何と何やった

はよゆーてや〜

>>436
>他宗の坊主の首をはねろなんてどこに書いてあるんだ？
種種御振舞御書と撰時抄

>>438
妙信講処分理由は正本堂の意義付けを巡って宗門と対立したため。

>>452
立正安国論が日蓮仏法の全て。
大聖人の御化導は立正安国論に始まり立正安国論に終る。

>>453
複数の経典があれば教相判釈が必要となる。
天台の教判は現在も有効。

>>454
非常識は樋田一派も同じ。ここでは「Ｓ」と貴方。

ここは創価板。
創価・公明板＠2ch掲示板　ローカルルール
創価学会以外の宗教の話題については【心と宗教板】へどうぞ。

従って日蓮正宗と法華講はこことは無関係。
自治スレ見解ではこのスレは創価板に沿った層化ネタスレ。

Ｓは宗教板自スレから遁走した立派な創価板住人です。

いつもなぜ三宝論になると話が脱線するんだろう

。。。o(゜^ ゜)ウーン不思議だ

>>459
全くですね。
結局新興宗教創価学会には、
答えが無いからでしょう。

大聖人様への疑難には、
答えさせて戴きますね。
>>452
>>459
日蓮大聖人様が何故、
法難覚悟で｢立正安国論｣を提出されたのか？
それは涅槃経の「仏法中怨」を恐れるためであると、大聖人様が自ら、「立正安国論」の中で御述べであります。
また法華経には、
「勇猛精進」「我本行菩薩道」「一心欲見仏」「不自惜身命」等々と説かれ、法華弘通のために、その通りに御振る舞われた。
大聖人様は今世の名聞名利より、「仏法中怨」の堕地獄を畏れよと、御教授されておられます。

だって日蓮からして間違いなんだもん

日蓮こそカルトの元凶

>>441はい　破折済♪の意味がわかりませんが

動画見ましたが、あれは日蓮正宗と学会の対論なんですか？

顕正会となんかやって顕正会さんがコテンパンにやられてますが？

学会が大御本尊を否定してるの聞いたことありません。


ここは層化批判ネタのみで法華講がどうだとか言えないのね・・

>>458

創価・公明板で、「大謗法の創価学会は新興宗教団体」が、板違いになるんですか？

それじゃあ創価・公明板って、創価学会応援板？
「２ちゃんねる」って、
創価系だったと云うこと？

>>460すごいですね♪
そう思います

現在は法難を覚悟で法華弘通するひとはいるんですか？

>>461
>>462

我々法華講員にならいざ知らず、日蓮大聖人様に対する、下らない幼稚な誹謗中傷だ。

「謗法とは、謗仏・謗僧なり」と言って、何の根拠も無く、大聖人様を誹謗するの大謗法である。
我々法華講員に法論で勝てないからと言って、大聖人様を誹謗するのは止めろ。

日蓮大聖人より現代の方が資料あるし知識ある人の方が多いと思う
鎌倉時代に頑固に生きた人間であることは想像できるが
人間を本仏にしてしまったところから湾曲が始まってるような気がする。

今日は、聖教新聞が休みなので、寂しい―でーす。

お助け下さい。　地区副婦人部長様ーッ　香峯子夫人様ーッ
新聞でご尊顔を拝しないと、一日が始まりません。　お助け下さい。

ラーメン、ソウメン、アッアーメン、アラーの神よ、エート？エート
後、何がある？　教えて下さいーィ　副県長、圏長様ーッ　アー疲れた。

>>463

創価学会本部では現在、巧妙に、【本門戒壇の大御本尊様】否定は避けているが、池田大作自身が、「ただのモノ」発言をしてるし、日顕上人云々言いながら、学会幹部が、【本門戒壇の大御本尊様】を否定する本を出している。
末端会員も、日蓮正宗との法論ではよく否定してるぞ。
創価学会の支離滅裂なその場凌ぎの謀略文は、いい加減にしなさい。

>>464訂正
「創価学会は大謗法の新興宗教団体」の間違いです。

>>465
我々日蓮正宗僧俗の信心修行は、"そのため"の仏道修行です。

>>467
あまりにも浅はかだ。
ただ｢気がする｣で、
論じるのは間違いである。

創価学会側は、三大秘法も答えられない、へぼい教学力なのか？

信行学ではないのか？まったく修行不足である。

しかし答えたところで、本門の戒壇で、けつまづくことになる、なぜなら彼らにもう本門の戒壇はないからである
あるというならば証明して見せよ

その証明がなければ、宗門（正宗）側から論破されたものとみなす。


だいたい、ヒロサルトさん、私Ｓ　ecoさん　他　以外は　すべて　名無しさんお腹いっぱいである、トリップ
若しくは、きちんとしたＨＮも書けない、素性を少しでも知られるのにビクビクしてる情けない腰ぬけ連中である

おーっと次回のレスは、まずは、貴宗（教団）の本門の戒壇を答えてから他の話をして下さい。

１８：００までにまともなこちらが、論につまるような解答がなき場合は、創価学会の教義は偽りとみなします

さー頑張って、解答の中で我々を論破してくださいね

「末法の世では、日蓮の仏法でさえ・・」やくにたなないとかなんとか池田先生が言ってたとか

そもそも、釈迦入滅から
　　正法５００年､１０００年
　　像法５００年､１０００年
　　末法１００００年
どの説も鎌倉時代が末法であるという、つじつまが合わない説になってしまいます。

鎌倉時代のただの人間を
本仏ｗｗｗ

まさにカルト。
仏教ではありません！
学会員はよく反省するように！

結局、大御本尊を振りかざしてくるんでしょう

わかります

大御本尊の仏力、法力に見合う信力、行力で学会や顕正会に負けない折伏を行じて広宣流布してください

やっぱり、本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目だと思われるように

サンスクリットもインド哲学も学ばず
歪んだ日本仏教の知識だけでものを語るから
日蓮系は笑える。
やはり日蓮からしておかしいからな。

お釈迦さまは末法なんて言ってないだろ、日蓮みたいな
サギ坊主たちが 「だってお釈迦様が末法とかなんとか
言ったモン」 と必死に庶民をダマしつづけてるうちに
そんな気がしてきただけでww

>>474
本尊？

ああ、あの半丸太ね。
あれからして釈尊の心を踏みにじっている

>>475　>>476

あとで喋りましょう〜

対話されたいのなら、トリップ若しくはＨＮを固めよ　話しはそれからです

末法ｗｗｗ

あれって既特権益守りたいクソ坊主たちのでっち上げね

仏教徒ならサンスクリットくらい学べよｗ

釈尊の心を殺すな日蓮

>>480

あなた達の宗派は？　現在5時前にして、本門戒壇が答えられない創価学会のこの姿

鎌倉時代は戦乱だし天災もあったし、末法だと思い込んだ
各派宗祖が新しい宗派を生み出してる時期です。
どこかのスレにあったですけど、この時期ちゃんと中国で学んだ、
（どこの宗派か忘れたが）宗祖は末法を否定してるみたい。

トリップやコテハンにしろってｗｗｗ

バカだな。匿名掲示板に何を求めているの？
だから日蓮は乱悩しているというんだ。

結果対話に応じられないんだろ
だからトリップうんぬんと話をごまかす

>>483

なにを話をたぶらかしてる

ただ素性が少しでも知れるのが怖いだけ　腰ぬけ発言はやめれ

いやあ日蓮は非仏教徒であるのがバレバレで
Ｓとやらは論点ずらしに必死ですね

だって日蓮は鎌倉時代のカルト新興宗教だから

>>483
バカだな。匿名掲示板に何を求めているの？
だから日蓮は乱悩しているというんだ。

これで脳乱と決めつける根拠も全くどこにもないのに
このようなことをいう君こそ謗法の害毒による脳乱である　おいたわしい

対話してあげるから、コテハンかトリップーよろしく♪

>>485

ゞ(￣∇￣;)ヲイヲイ　お前らこそ　名無しさんままで逃げるなよ

遁走　よーい　どん？？

仏教本来の教えには
謗法とか仏バチなんてないと思います。
学会員は仏教から逸脱している。

>>472
いい加減スレ主に反するルール違反だが、参考までに。
釈尊が御入滅されたのは、
紀元前９４８年２月１５日。
以来〜西暦５２年までの
1000年間が正法時代〜
西暦１０５２年までの
1000年間が像法時代〜
以降〜
万年尽未来際が末法時代。
鎌倉時代が
西暦１１９２年からです。
そして末法７０年目の
西暦１２２２年２月１６日。
御本仏日蓮大聖人様が
御生まれになられました。

★2度目★

創価学会側は、三大秘法も答えられない、へぼい教学力なのか？

信行学ではないのか？まったく修行不足である。

しかし答えたところで、本門の戒壇で、けつまづくことになる、なぜなら彼らにもう本門の戒壇はないからである
あるというならば証明して見せよ

その証明がなければ、宗門（正宗）側から論破されたものとみなす。

>>489
仏教は魔法ではない。
ブッダは単に瞑想の教師に過ぎない。

>>490
間違い。

ブッダの教えから逸脱するな

三大秘法だの末法だの信教学だの題目だの
まったく仏教ではない

創価学会の勧誘方法の方が上手かも
世界平和とか、著名人と対談とか
一昔前までは五時八経、末法の法華経を盾に勧誘してましたが・・

結論
学会は仏教ではない

>>492

出たよ〜　十四誹謗　可哀想なお方だ　身口意が一致しての誹謗　哀れな方だ

十四誹謗の中の一つです、まーヒンとは間違いなく、きょうまんには入ったね　もっと謙虚に勉強しましょう

?慢（きょうまん） - 増上慢と同義。慢心。おごり高ぶり仏法を侮ること。
懈怠（けたい） - 仏道修行を怠ること。
計我（けいが） - 我見と同義。人間我に執着し、自分考えで仏法を判断すること。
浅識（せんしき） - 自身の浅はかな知識によって正法を否定すること。
著欲（じゃくよく） - 欲望に執着して仏法に不信すること。
不解（ふげ） - 仏法を理解しようとせず自己満足すること。
不信（ふしん） - 仏法を信じないこと。
顰蹙（ひんじゅく） - 顔をしかめて仏法を非難すること。
疑惑（ぎわく） - 仏法を疑い惑うこと。
誹謗（ひぼう） - 仏法を謗（そし）り悪口を言うこと。
軽善（きょうぜん） - 仏法の善を信受する者を軽く見る・蔑視すること。
憎善（ぞうぜん） - 仏法の善を信受する者を憎むこと。
嫉善（しつぜん） - 仏法の善を信受する者に嫉妬すること。
恨善（こんぜん） - 仏法を信受する者に対して恨みを抱くこと。

仏敵「日犬」とか書いた札、仏壇に置いて呪いの呪文を唱える
オカルト的なところは相変わらず変わりませんが

>>496
それをサンスクリットで言ってごらん

できない？
そりゃ無理だよな。日本仏教は釈尊の教えじゃないから

>>498

(゜Д゜) ハア??　しかし話ずらすね　ずらしたがるね　どうかしたか？　(;^_^A アセアセ・・・

呪文を唱えるところからして仏教じゃないんだよ
ヒンドゥのカルトだよ
ブッダはそんなこと説いてない

学会とその周辺のカルトは仏教じゃないとわかった

拝むだけなら問題なんだけど、　この宗教は
仏罰を下そうとあの手この手で攻撃をするからな〜〜
これは仏罰でなくて完全に人為仏罰
世法より仏法だと・・なにが仏法なんだか・・

>>502
同感

>>473>>474>>475>>476>>477>>479>>480>>482>>483>>485>>486>>489>>492>>493>>494>>498>>500
何だ？バカ共の
この無意味レス群は？
結局、
創価の三大秘宝無しでいいか？

>>502>>503
バカ追加。

釈尊を捨てたカルト哀れ

大石寺とその派生カルト哀れ

東南アジアにはまだゴータマの教えが生きているよ
日本の仏教はブッダの教えではない

仏法は、仏法である。
しかしオマイラ可哀相だな〜
戦後の創価学会折伏大行進で、入信せず。また日蓮正宗の御本尊様を御不敬した祖父様や祖母様の体験談の一つや二つ、聞いたこと無いのか？

まぁ、その身を持って体験するもよし。俺は日蓮正宗創価学会から創価に行って、偽本尊で本当に死にかけたから、仏法の恐ろしさはよく知っている。

まぁ頑張れよ。

んで、創価に三大秘宝は無しか？

>>506>>507>>508

さらにバカ追加な。

ブッダは瞑想の教師でしかないとは歴史の事実だよね〜

このスレのブッダ入滅は学問上では間違い


カルトは現実を見ないから困る

学会はあくまでカルト

日蓮が仏だというのはどこから来た邪義だろう
困った人たちだ

日蓮大聖人が否定されてますよ

法華講さんの三大秘法の大御本尊の素晴らしさを教えてあげてください

このままだと、伝家の宝刀の大御本尊も否定されたままですよ

>>511
釈尊が瞑想の教師？
仏滅紀元前９４８年が
学問的間違い？

お前の自説か？


わざわざ創価学会板で曝すとは、よほど自信が無いんだな(笑)。


>>513
日蓮本仏論は日蓮正宗の教義だ。文句あるか？


んで、やっぱり創価には教義無しか？


>>514
ここで踊らされて、感情的に否定するのは自由さ。
可哀相だがな。
注意は散々促していた。
我々法華講員は
任務を遂行する。


創価学会に教義は無し？

偽本尊で死にかけた　とか　仏法の恐ろしさ　とか

この宗教やってる人は、ものすごい強烈な暗示にかかってないか？

ブッダは紀元前３８３年入滅らしいね

日蓮は比叡山天台となんの関係もないニセ坊主
なんだから、天台教義を勝手に流用したあげく
バカ丸出しのデタラメ講釈すんのはヤメなさいっ
つーのww

>>518

あなたの学問は聞きたくない　それほどまでいうなら、文証などを論証ください

>>514

否定される人はされる人でしょう　いんじゃないですか
一度136界ちゅーとこにいってもらって、また来世会いましょう！！

創価は定刻までに、本門の戒壇を答えることができなかった　よって　法華講に論破されました。

終了

では、他の爾前権教の方たちと話しますかいな

>>519
そんな必要はないぞ、バカ坊主の日蓮が天台僧だと
いうのはダレも聞いちゃないのに、あたまにウジの湧いた
日蓮教団が勝手に作り出したヨタ話、ホントにそうだと
言うならば自分たちで証拠の証文一枚を提示すれば
すむ話だろ。

比叡山天台が日蓮に出した印可状はどこの寺に保管
してあるのかな ? ? ? ww

>>472
宗門（正宗）側×
樋田一派○

日蓮正宗代表と宗門から認証されたのか？
樋田動画など法華講は認めていませんので悪しからず。

本門の戒壇と大御本尊を勘違いしているな。

>>490
貴方も望まないだろうし擁護はしない。
仏滅年代をどうクリアするか楽しみに見てるよ。
その周書異記に基づいた算定は間違い。宗門も認めている。

>いい加減スレ主に反するルール違反だが
ｗここ２ｃｈ。これが２ｃｈのスタイル。


>>515　上段
あーこりゃ駄目だ。信じられない！

>>523
アンカーミス
>>472は>>471「Ｓ」宛てです。
じゃ|彡 ｻｯ

>>523

なんであなたに認めてもらって初めて法華講なの

何者　つーか何様？　傲慢？

>>516

あのな。私は日蓮正宗と創価学会の分裂でいざこざがあり、どっちに付くか散々迷った揚げ句、何もかも嫌になって、親も学会だったし創価学会に付いた。
そして1997年。平成９年から創価学会偽本尊を持って、それから一年間で六回交通事故を起こし、最後は意識不明の重体で生死をさ迷った。

強烈な体験だ。
創価学会が破門にされ、基本創価に席をおきながら、偽本尊を持ったり、持たずに活動したりした十年間は、本当に最悪だった。

暗示だとか一時的な精神錯乱とか、そう云うレベルの話しじゃない。
まさに発狂しながら普通に生きてた。そんな状態だ。

偽本尊は本当に恐い。
この仏法は本当だ。

>>517>>518>>522>>523>>524

世界中の教科書に載ってる「仏教3000年」を、この板で否定して、我々法華講に勝つためだけに、大聖人様の仏法を否定するとは、本当にバカだね。
しかも自分のﾊﾝﾈも作らないとは、よほど感情的に否定したいんだろう。
単なる愉快犯か？


まぁ教義も無いのに、新興宗教で池田大作だけを理由に、日蓮正宗の偽本尊を拝んでるのが今日の創価学会員だ。

バカをただ置いておくほど、
現実は広くないぞ。

いい加減に目を覚ませ。

創価でバリ活だと罰の現象って必ず起きてるからね。ここで発言してる創価の奴って鈍いか口だけで全く活動して無い奴なんだね。

>>528
ん〜…！
罰が出る人は比較的罪業の浅い人だよ。
本当に罪深い人はなかなか出ないものだよ。
だから学会員で罰の出る人はニセ本尊にも気づくの早いし

>>528
>>529

むむむ。
立派な先輩方のニオイが…
試されてましたか？

いや、こっちが罰の姿だって指摘してやるまで気付かない鈍い（頻繁過ぎてマヒしてる？）奴結構いますよ〜。
活動すればするほどそれは顕著に現れる事だし。

>>529
＞罰が出る人は比較的罪業の浅い人だよ。
＞本当に罪深い人はなかなか出ないものだよ。

だから、アナタ達には出ていないんだ。　（w

>>526-527　ヒロサトル殿
｢偽本尊は本当に恐い｣とか｢この仏法は本当だ｣などと客観的な根拠なく思い込むようでは、
未だに｢暗示だとか一時的な精神錯乱とか、そう云うレベル｣に陥ったままのようですな。
自分の経験を他の事実と客観性なくして結びつけ勝手な結論を出す事が許されるのなら、
アナタ達が否定している他の一切の宗教における同様の行為も許されなければならない
はずであって、他の宗教を否定する事などできなくなってしまうではありませんか。
創価学会であれ更にはその他の宗教であれ、それを信じ込んでいる人の中には功徳だとか
神の恩寵だとかを受けたと言ったような事を感じている人など幾らでもいるのですよ。

（レス>530の続き）
＞世界中の教科書に載ってる「仏教3000年」を、この板で否定して、我々法華講に勝つためだけに、大聖人様の仏法を否定するとは、本当にバカだね。

どこの国のどの教科書に、そのような非科学的な事が記載されていると言うのですか？
仏教内部においてすら、｢仏教3000年｣などと考えているのは一部だというのに…。
きちんと確認できるように教えてくださいね。
（何なら、レス>471のS殿ばりに、時間を限って"まともなこちらが、論につまるような解答が
なき場合は、日蓮正宗の教義は偽りとみなします"とでもしましょうか？　w）

アナタと同じはずの法華講員である◆Fuji0omdxc氏がレス>523で述べている｢その周書異記に
基づいた算定は間違い。宗門も認めている。｣なる件は、おそらく日顕氏の発言の事だろうと
思いますけれど（ "大日蓮"という正宗の機関紙に載っているそうですよ。私も"大日蓮"なる
小冊子を目にした事はあるのですが、もちろん法華講員ではありませんし、該当するものは
残念ながら入手していませんけれどね。）、釈迦の入滅を西暦紀元前948年だとか949年だとか
する事に合理的根拠がないと学問的には一般に考えられているから、日蓮正宗もそれ自体は
認めざるを得なくなってしまったわけではありませんか。

アナタ達の主張するその説にどのような客観的根拠が存するというのですか？
アナタ達がよく言う"文証"やその他の証拠を示してくださいね。
アァ、"文証"と言っても、日蓮がそのように言っているなどと言う事は根拠たりえませんからね。
日蓮の言っている事など、妄想だらけなのですから。

>>517の学説さえ否定するから日蓮正宗系はみんなカルトなんだな

>>531
でも、本当に罰出ない人いるのよ。
よく、黒い紙にインクを溢しても目立たないって言うでしょ？
今世で出る人と死後に出る人と来世に出る人とか
人によるみたいだね。
>>532
罰が出たから、遠の昔に脱会したっちゅの！

我が家にある日寛上人のご本尊が偽物である理由はなんだい？

>>537
これ最後まで読みな！

http://www.google.co.jp/gwt/n?eosr=on&q=%E3%83%8B%E3%82%BB%E6%9C%AC%E5%B0%8A&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=8o0BSoDxBJeK6QPHhvEV&cd=1&resnum=1&output=xhtml1_0&hl=ja&source=m&rd=1&guid=on&u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html

>>536
＞でも、本当に罰出ない人いるのよ。

出ないのは、そのような｢罰｣などと言うものが客観的には存在しないのだから当然さ。
罰が出たとか思っているのが、妄想。

＞よく、黒い紙にインクを溢しても目立たないって言うでしょ？

目立たないと言ったところで、その紙には間違いなくインクをこぼしてインク塗れになった
箇所があるのであって、気付けないのは見る者の責任。
それに、科学的に分析すればインクが付着しているか否かは、分かる事だ。

しかし、｢罰｣などというモノは、科学的に分析しようと存在が証明される事などないぞ。
妄想だから、証明できなくてもしょうがないよな。　（w

↑
カルトｗ

>>537

http://www.youtube.com/profile?user=toyodatv&view=playlists

>>537
偽の根拠は下記２点かな？
�@日寛上人のご本尊の脇書きを消したり、文字を太くしたり、修正をしている
�A時の法主（日顕）の開眼をしていない

狭い宗教の中で罰という暗示にしばられたり
狭い組織に操られたり。異なる考えの人を呪ったり。
私は、そういう風にはなりたくないし
社会がそうなってほしくない。　そういうこと

　　　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　 　´: : : : : : : : : : : ｀丶
.　　　　　／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
.　　　　/::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.ヽ
.　｛　 /:::::::::/:::::::::: /::::::::::::::＼:＼ :::::::::::: ',　　{
　　　,′::: /::::::::::::::|::::::::::::::::丶ヽ::ヽ:::｝ :::::|　　｝
　 　 |:::/ ::|::::::::::::::::|:::::::: ::::::::::ｉ::::| ::∨::::|:::|
　　　|/ｉ:::::|:::::::ｌ ::::::|::::::::| :::::::::l::::| ::::ｈ::::|:::{
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.　　 〈 ∨::Ｙ宀ｧミ{ 　 ＼ｧ示宀:::/　　八::::∨ノ
　　　|:', ∨ﾊ　ﾋ｡:}　.:::::.　ﾋ｡:ｿっ/　　/:::::＞‐＼
　 　 |::ﾑ ヽ∧""　　, 　 　 ""|:〈　　〔イ　　　 }:::）　　　　　なんなのよ、このスレの人達は・・・・・
　　 _|/ ﾉ　｝:::ゝ_　　_　＿　u |:::ﾄ､ 　 ＼-=彡∨
　 / ／　 人:::::| {＞ .｀__..＜　|:::|∧　　　＼　　｝
　／　　 /　l|::::|　ヽ　/公､　/|:::|　 ､　　　　＼__＼
.　　 　 /　.｛|::::| 　{∨/} { ∨│:| 　 ヽ　　　　 ｀丶}
　　　 /　　｛|::::| 　《 〈 i} {〉 》 |:::|　　　＼　　　　　　ヽ
.　　 厶　　/|::::|　　∨_川∨ﾞ |:::|　　　　:.＼　　　　　 ｝
　／＼}_／l |::::|　　 ｀､l l.｢ 　 l ::|　　　　:.:.:.:.:ﾄ､　　　/
　　　　　　|::|::::|　　 　 |｣´　　| ::|　 　 　 :.: /|::::::T¨´
　　　 　 ／￣￣ 丶／￣￣｀丶|　 　 　 :.:. ｲ:::::::|
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　　 　 {　　 　 　 ハ:.　　　　　/ }:.　　∨ ﾊ　 }_ :::|
　　　　'、ヽ　.:.:.:.:.:.:.｝.:.:.　　　　　〈.:. 　 ∨∧　 } ::|
　　　　 ｝　 :.:.:.:.:.:.:.:.|.:.:.:.:.:..　　　 /＼: 　|　ハ､_|::::|

>>535
現代仏教学の常識を知っているのが普通。
ヲタ氏の指摘通り最近では
御法主日顕上人（当時）が大乗非仏説を初めとする現代仏教学関連に会通をなさっている。
（機関誌に掲載されウェブにも公開。このスレ過去ログにも出ている）
樋田一派が無知であり宗門機関誌も読まない動画狂なだけ。

ここにも「最高真実スレ」を知っている人がいるはずだ。
宗教板では周知の事実。
末端信徒でもそれなりにクリアしている。

>>533>>534
間違った本尊を立てれば罰が当たる。正しい本尊を立てれば功徳が積める。
これが日蓮正宗の宗旨でして、その通りの現証があり、また出つづける。そして目の当たりにし続けている。昨日も今日も一昨日も、です。
日蓮正宗の宗旨と自分の体験と目の前の現実。これで信じれない奴は、バカ。仏教では一闡提人と申しまして、私はバカでも無く一闡提人でも無いと云う事であります。悪しからず。

また仏教3000年の概念ですが、これは文証・文証と騒がれる様になった、1000年以上の昔から通念でして、元ネタは口伝・伝承でありますが、釈尊の存在自体を示す文証などもありません。悪しからず。

>>539

可哀相な人だ。
重力は目に見えないが、否定する者はいない。
放射能も目には見えないが、直に浴びれば細胞が破壊される。
同じ様に罰も、目には見えないが存在します。
いわば仮定ですが、創価学会での、日蓮正宗御本尊から偽本尊への取り替え。その前後の生活をデータにして集計すれば、この21世紀に実証可能な力学・作用でしょう。
創価学会員が、池田大作のためではなく、仏法のために身を捧げらるか。"地湧の菩薩"足り得るかの、瀬戸際ですが。

平成になってしぶしぶ、少しづつ改めていっても
間違ったことを信じて、入会した大半の人の生は
暗示にかかってしまった人の人生はとりかえせるのだろうか。

大謗法だったら顕正会、日蓮正宗、妙観講のように御書の文証の通り諸天が
見捨てて発展してるのかよくわからない宗教団体になってるはずですが
どう誹謗しても仏意仏勅の団体のようですね
その団体を謗る罪こそ重いぞ
肝に銘じろ

>>542

在家が勝手に御本尊を作ってもいいという文証はありますか？

あったら出してください

　良くも悪くも　本人の人生。　

　どんなにあがいても失った時間やモノは一分たりとも戻らない。

　人生は　生　から　死　まで、一本道です。


　全て自己責任で自業自得。　因ありて果を得るのです。

　

>>546　ヒロサトル殿
＞日蓮正宗の宗旨と自分の体験と目の前の現実。これで信じれない奴は、バカ。

だから、他の宗教でも、幾らでもその宗教の絶対性を信じ込むような体験をしている人など存在する
のであって、アナタの言う事は、モノゴトを客観視する必要などないと言っているに等しいのですぞ。

＞また仏教3000年の概念ですが、これは文証・文証と騒がれる様になった、1000年以上の昔から通念でして、元ネタは口伝・伝承でありますが、釈尊の存在自体を示す文証などもありません。

キリストを絶対的な神だとするのも｢1000年以上の昔から通念｣なわけだけれど、当然、問題など
ないわけだよね？

それとね、どうしていつまで経ってもいい加減なのだろうね？
｢元ネタは口伝・伝承でありますが｣って言うが、レス>523で◆Fuji0omdxc氏がネタを｢周書異記｣だと
示してくれているではないか。

それとも何かい？　その｢周書異記｣そのものの根拠が｢口伝・伝承｣だと言いたいのかね？
日蓮自身が文証（証文）とか言っているくせに、そんなものを信じているのかよ。
よく自分達の言っている事を考え直したまえ。
仏教の経典そのものだって、もともとは｢口伝・伝承｣にすぎなかったのだぞ。
それにもかかわらず、文証文証などと繰り返すのはバカの一つ憶えなのだという事をね。

その上｢釈尊の存在自体を示す文証などもありません｣などと、ヌケヌケと言う。
文証もないのに、釈迦の経典とやらは存在するというのかよ？
一体、法華経だとか何だとかは、誰の言葉だと言うつもりなのだ？　（もちろん、学問的には
法華経など歴史上のシャカが説いたものとは考えにくいのだけれどな。　w）

これからは、いっさい他人に｢文証｣などというモノを要求するなよ。
日蓮のおかしさが少しは理解できたかね？　（藁

>>550
在家が勝手にご本尊を作っても良いという文証は無いと思います。
ただし、学会がご本尊を作ってはいませんで、あくまでの浄圓寺住職の協力で、
浄圓寺殿が所有する日寛上人のご本尊を借りて複製し、修正の上で配布したもの
です。修正の範囲は脇書きの削除と見えずらい文字の補修の範囲と考えます。

そもそも、大聖人はご本尊の書写は法主でなければいけない等と定義していません。
富士宗学全集によると、日興上人ご在世当時に日向や富木常忍がご本尊を書写して
います。
ご本尊の内容については、日如御前御返事に記された記述があれば問題ないのでは
と考えます。

（レス>539の続き）
それになァ、｢目立たない｣ってことは、キミの言うように｢今世で出る人と死後に出る人と来世に
出る｣とか言う事ではなくて（これだと、目立たないのではなくて、出ていないのだから見えるわけが
ない場合が存在することになってしまう。ついでに言っておくと、これは、順現業・順次業・順後業とか
言っている事によって出る罰の時期が異なると言う話だね。もっとも、日蓮は順次業と言う言い方は
あまりせず、順次生とか順次生業という用語を使うようだけれどね。）、おそらくキミ達の言うところの
"冥罰"と言うものに相当する事になるはずだろうけれど、それならば、その冥罰ってやつは、
なぜそこに罰が存在すると分かるのだよ？
都合よく"冥罰"とやらは見えても、インクは分からないわけだ。

>>540
俺の事かいな？

>>553
中国人のパクリのいいわけみたい。

>>547　ヒロサトル殿
まったく、可哀想な人だ。！！

｢重力｣も｢放射能｣も、まともな者は目に見えるから存在を確信しているわけでもなんでもない。
その存在は、科学的に証明される事だ。
しかし、キミ達の言う仏罰だとか功徳（利益）など、どれ一つとして科学的証明に耐えるものなど無い。
｢仮定｣だと言ってみたところで、科学的な意味を持ちうる"仮説"たり得るわけでもない。

それになァ、反証が存在するのに、それをどうするのだ？
私自身が法華講員でガンで亡くなりそうな人を知っているよ。
その人の本尊を見た事はないのだが、当然、"病即消滅"とか書いてあるのだろうよ。

事実を客観的によく見なさいな。

Sくんさあ、三宝に答えよと半年くらい言っているけど違う方向にしたら？
Sくんは元創価なんだから知っているでしょ？
第一、樋田ビデオを見たからあなたは言っているので、創価がどう答えるのか知っているじゃん。
それとも樋田ビデオに無い見解が出てくるの？
無いならビデオを見ろで終わる話じゃない。

>>471
＞１８：００までにまともなこちらが、論につまるような解答がなき場合は、創価学会の教義は偽りとみなします
みなすも何も、偽りだという前提での質問じゃないか。
くだらん。
いまや創価は正宗と違う宗教団体なんだから教義が違っていて当たり前じゃない。

創価と正宗の三宝は違う、在家が勝手に御本尊を作ってもいいって解釈なだけでしょ。

>>552>>554>>556
まぁまぁ
そう感情的にならず、
物事の道理ってものを、冷静になって考えてみな。

>>557
＞いまや創価は正宗と違う宗教団体なんだから教義が違っていて当たり前じゃない。

そうですね。
創価学会は、都合によってコロコロと主張を変える団体ですからね。　（w

>>558　ヒロサトル殿
｢道理｣を無視しているのは、アナタ。

そんな事も気付けないのですか？
本当に可哀想な人ですね。

>>553
御本尊様に関する権能は、
血脈付法の御法主上人猊下様のみって文証は、いくらでもあるけどな。
大聖人様御在世だって、日興上人様その他の御弟子様方が、御本尊様を御書写してた。
時の御法主である大聖人様が、許可された者に限りね。
この理が、
増長慢には理解出来んか。

>>560
だから冷静になれって(笑)。

>>553
　戸田先生が、御隠尊猊下がしたためた御本尊を信徒に下付したのを、
本尊造乱の元になりかねないので、たとえ御隠尊といえども
時の猊座に無い者がご本尊をしたためられるのはおやめ下さるようにと
上言申し上げた話があったと聞いたのですが・・・。

>>556
科学で証明されてる事なんてまだ僅かな事でしか無いんだよ。
そんな科学で証明されて無いから否定するなんてナンセンスな事だよね。

>>563
確かに、ご本尊を書写する人を決めておいた方が間違いないと思いますので、戸田先生の判断は正しいと思います。
（正確には、現代にあっては法主が書写したご本尊をコピーしているわけですが）
ただ今回は日顕が創価学会を破門処分とし、ご本尊下付停止したの、学会としては広宣流布を止めてはいけないとの
判断で日寛上人のご本尊を下付することにしたのかと思われます。
御書には、ご本尊を書写するのは時の法主でなければならないとの証文はありませんので。

>>565
　なにゆえ、日寛猊下御書写の一機一縁の御本尊だったのですか？
日達猊下の一閻浮提総与の大御本尊の御書写の御本尊ではダメだったのですか？

　もしそうならば脇書きを削る必要も無かったはずですが・・・。

>>561
・その法主だけがご本尊を書写できる文証を教えてください。
・大聖人が許可したものについてはご本尊が書写できるという文証を教えてください。
　なお、大聖人滅後の日興上人の時代に富木常忍や日目承認が書写しています。

>>566
　すみません、そこはわかりません。個人的な意見として、日達上人もあの山崎正友を
　信じる等、ちょっと理解できない行動があり、また日興上人の遺戒置文の「予が如く
　聖僧たれ」（妻帯するな）との遺命に背いています。
　私としては日寛上人が近世でもっともまともな法主かと思います。
　あとは真筆等の関係でしょうか。

>>565
> 御書には、ご本尊を書写するのは時の法主でなければならないとの証文はありませんので。

　冨木常忍が、ご本尊を認めたお話を出しておられましたが、では何故
学会下付の御本尊が、池田先生御書写の御本尊でなかったのですか？

>>561
ちょっと待て
>時の御法主である大聖人様
これは初代法主が大聖人との意味か？

貴方は三師までを「祖」と数え以後の御歴代を「世」と数える理由が判っていないのではないか？
「時の御法主である大聖人様」などとの表現はできない。

>>568
　個人的意見です。
　そういう発想はありませんでした。しかし、創価学会はあくまでも在家信徒の集団ですし、
　大聖人の教義の根幹でもあるので、そこは法主が書写したご本尊の方が良いと考えます。

>>562　ヒロサトル殿
御冗談でしょう？
俺のどこが冷静ではないと言うのですかね？
その点について、冷静かつ論理的に説明してくださいよ。　（Pu！

>>564
＞科学で証明されてる事なんてまだ僅かな事でしか無いんだよ。
＞そんな科学で証明されて無いから否定するなんてナンセンスな事だよね。

あのねェ、｢科学で証明されてる事なんてまだ僅か｣という点はもちろんその通りだが、
それでは、キミは｢科学で証明されて無いから否定するなんて｣事は一切しないわけだよね？
それは、｢ナンセンス｣な事なんだものね。

キミって、学会員なの、正宗信者さんなの？　　それとも、さらに別な方？
それによって、こちらの文献引用などの都合もあり対応も異なるので、
ぜひその点を教えていただきたいものですね。

>>570
しかし、大聖人の出世の本懐は　一閻浮提総与の大御本尊　と子供の頃から聞かされて育った
私としては、一期一縁の御本尊ではいかがなものかと思います。
　広宣流布するのに一期一縁の御本尊でも良い、と言うのであれば、
その気になれば、大聖人御真筆の御本尊を探す事もできるでしょう。
　日興上人の御本尊であれば一閻浮提総与の大御本尊の御書写も見つかるかもしれません。

　また、学会の経済力を以ってすれば、身延や本門宗諸派の宗祖御開山両師のご本尊を
借り受けることも出来たのではありませんか？
　
　本尊とは本来信仰の要でしょうから、それくらいのことをしてもよかったのでは？
破門から約２０年間、そういった事は学会ではしてこなかったのでしょうか？

>>570
　すみません、その辺の経緯はわかりかねます。どなたか経緯がわかる方がいたら
　書き込みをお願いします。
　ただ経済力にものを言わせて、たとえ大聖人や日興上人の真筆であっても、他の
　日蓮宗から本尊を借りる案には非常に抵抗があります。ホウボウへの供養になっ
　てしまうと考えます。
　本日はそろそろ寝ますので、また明日勉強したいと思います。

失礼しました
>>570→573　ですｍ（＿＿）ｍ

>>574
　おやすみなさい。私もこれで寝ます。

　同中で池田先生が、昭和３０年代から宗門には２８００億円もの御供養したのに・・・
と言う発言をされていたそうですね。
　日顕猊下登座以前の御供養もひっくるめた発言ってどうなの？　とか
　わざわざ金額を記録していたなんて・・・喜捨の意味って・・・とか、
言いたい事はありますが、それは置いといて、

　日顕に血脈は無いという、学会の言い分が正なれば、

　日顕登座から破門までの約十年間は、謗法に御供養し、

　謗法の本尊と謗法の題目を世に広め続けていた訳です。

　それを考えるなら、
　
　あなたの言うような、近世に於いて他よりマシである、程度の法主の一期一縁の本尊よりも

　ちょっと謗法を上乗せしてでも、誰からも文句の出ない　宗祖、御開山、御両師の

　一閻浮提総与の御本尊　を用意した方が　広宣流布　の観点からははるかに

　有意義ではありませんか？
　

>>553
Ｂ長さん　化義抄読みましたか？読んでいたらそんなあほな事は言わないでしょうよ

曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り

また

然るに本尊の事は授与する人は金口相承の法主に限りとあるだろう

しかも加えてだ、創価学会の歴史上、そのことを戸田は信じて、その本尊を世界に広めようと
したんだろう、それを、今さらになって、一機一縁の御本尊を複製、修正していいと誰が言ったよ
まさに教義がその時その時に都合のいいようにかわるのが、新興宗教の姿

日向　富木の書いた本尊をあなたは拝むんだ〜　さすが邪教の姿、まずは身延日蓮に堕ちていったか
行く果ては、最後は外道まで堕ちるよ

まさか信心の二字におさまれり　の御文か　ちゃんと引文してもらいたく

日寛上人様のご内証によりかかれた、授与書きをあなたがたになんの権能があってとれるんですか？
富士一門徒存知の事を読んでますか　読んでいたらそんなことは発せないはずですが？

>>552

文証無きは悉く是邪の謂なり　以上

>>557

よーわお前らは三宝破壊したカルト団体って事が、満天下に示されたってわけよ

なんで〜　三宝論だと都合が悪い？

http://www.youtube.com/watch?v=FZogk2jtWxQ
これ最高だぜ。皮肉なのかな？

>>580

別にいいんじゃない

>>B長とやらへ
御宗門のトップが、感情的になって呼び捨てにする様な信徒を破門にしても、何ら不都合は無い。

>>法律オタへ。
仏法の三時は、口伝だろうと何だろうと、釈尊の教えが正しく広まる1000年を正法。教えが教典として成文化し書写され、仏像･堂宇等を持って拡大する1000年が像法。

そして何を持ってしても正しく伝わらない末法万年の三時で、末法に入っては釈尊の教えに変わり、法華経の行者が法を広むと、像法時代に成文化された経文にある。その法華経行者日蓮大聖人様が、末法で文証＝像法の経文に無い事を用いてならないと定められた。

釈尊仏滅が何年かは、末法に入って出て来た疑難であり、それまでは紀元前９４８年２月１５日で、ずっと伝承されて来た。
だから仏教3000年と通念が残っているのであり、口伝伝承でも正しく伝わった文証の無い正法時代を、末法の価値観で測る事が無益なのである。

日蓮仏法に於ける「文証」とは、像法時代に成文化された信頼の置ける教典と、大聖人様門下の、信頼の置ける文証の事である。

北朝鮮の国営放送みたいになってまいりました。

>>586
「信頼の置ける｣を判断できるのは誰なんだ？　
お前たちじゃないんだろ。ゲーカサマだけなんだろ。
そのゲーカサマをお前たちが信頼するための文証はゲーカサマが認めた文証だけなわけだ。
恐るべき閉鎖的循環思考ｗ

>>586
日蓮が御書に書いてる内容はほぼすべてが
デタラメと言って過言でないものでね、それは
引用もとの天台の原文とつき合わせてみれば
最初の一行目からわかることww

日蓮は重症のうそつき病人なんだよね

そのイカれたインチキ坊主を拝んでる、
大聖人様門下のサギ弟子どもが書いたもの
を　「信頼の置ける文証」 　と称するワケね。

すごく勉強になるなーww

ヒロサトルさん
末法が破綻したからって、法華経が存在し無くなったわけではないので拘る必要ない
ただ法華経ナンバーワンにする理由が間違っていただけ、
どの経派も己をナンバーワンにしたくて理由を作り出すものです。
人間のすることだから

まだ、やってたのか

そんなにやりたいなら創価公明板に寄生してないで、法華講板にでもいけば？(そんなのないかw)

そうやって学会に寄生してきたのが法華講だろ？

得意気に語ってる御書だって立宗７００年祭に戸田城聖先生が作らなかったら今だにないでしょ？

血脈相承と大御本尊の理論武装を作り上げたのも学会でしょ？

文証の上から言えば当然、正しいのは日蓮正宗なんです。

では日蓮正宗の実態はどうか？

自ら広宣流布しようとの気概はなく、学会破門から１５年以上経つのに世間に全く知られていない

血脈相承と大御本尊のある日蓮正宗の教義と実態で悩まれたのが池田大作先生なんです。

それでも教義上正統な日蓮正宗に赤誠を尽くしてきました。

破門しても、まだまとわりついてくるのはなんで？

まるで、追い出した妻を追い掛け回すダメ夫みたいです。妻は新たな人生を歩み始めてますよ

それでも法華講の正しさを証明したいなら、本日１８時までに誠実に対話してくれている法律ヲタさんを納得させてみてください。

できますか？

私に反論は無用。やるか、やらないかですからね。

逃げないでね♪

>>591

＞まるで、追い出した妻を追い掛け回すダメ夫みたいです。妻は新たな人生を歩み始めてますよ

＞破門しても、まだまとわりついてくるのはなんで？

じゃーどちらでもオーケー？

ありえませんね　「天に二日なし、正ひとつにとどむるなり」　真実の正法はひとつだけです。

ニセ本尊による害毒で今や日本はこの有様です。破折するのは当然です。

＞それでも法華講の正しさを証明したいなら、本日１８時までに誠実に対話してくれている法律ヲタさんを納得させてみてください。

あはは　（*＾ｍ＾*）おれのまねか？　しかも最後逃げないでねか〜　( -.-) =зフウー

>>590

＞人間のすることだから？

貴方の信仰心？考えを聞いても我々もここで見ている方々も
成仏しませんし、得道に入れません。

我見私見はやめましょう　文証無きは悉く是邪の謂なりです

>>589

大聖人様の引文はすべて、日蓮の言葉にあらずと書いてあり、すべてお経典などから
引文されています

しらべもしない我見判断書きこみはやめましょう

>>588

凡そ、謗法とは、謗仏謗僧なり　今あなたは、身口意の三業により猊下様を、謗りました。

福運が、音を立てて消えていってます　惨めです、無残　そして可哀想な人です

>>557
化義抄とは、第９世日有上人の書いた論文ですね。
>曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り
しかし、上記は第５９世日亨上人が書いた化義抄註解の一文かと思います。
日有上人が書いた原文の提示をお願いいたします。

>然るに本尊の事は授与する人は金口相承の法主に限り
この一文は誰が書いたものでしょうか？

>日向　富木の書いた本尊をあなたは拝む
日興上人ご在世にも法主以外にご本尊を書写していた例を記しただけです。ただ、日向はその後
道を誤りますが、ご本尊の内容が問題なければ日向が書いたご本尊でも問題無いと考えます。
そう言われるのであれば、過去に大聖人の仏法を踏みにじった法主もご本尊を書写して下付
してますよね？　神札を受け取った日恭とか大恩ある学会を切り捨てて大聖人の仏法を私物化
している日顕。こんな法主が書写したご本尊でも、信行学を実践すれば功徳があると考えます。

>富士一門徒存知の事云々
富士一跡門徒存知の事のことかと思います。この文のどの箇所が該当しますか？

貴方が文証として引用されているものは、日興上人・日亨上人の著作ですが、大聖人の
御書には文証はないのでしょうか？

たびたび失礼しました
>>557→577　ですｍ（＿＿）ｍ

>>1新興宗教名：日蓮世界宗創価学会って何？

あんまり変えてる意味ないですよ

創価学会でいいじゃん

むしろ日蓮世界宗とかいって壮大なスケールになってかっこいいしw

もし、改名しても面倒くさくて『創価学会』とかいってたりしてw

もっとひどいと『学会』とか言わないでね♪

そんなセンスじゃカルトって言われますよw

>>596

読んでいたとおりの流れで来たね

邪宗の者どもあながちに文証をもとめるもの　御文通りだ

Ｂ長さん、だいたい御書はね誰に向けて書かれたものなの？在家にでしょ？その在家の方々に
御本尊の相貌や書き方、開眼供養のやりかたなど事細かく書くと思う？
御書に大聖人様の全てが書かれてると思ってるその段階でそもそもあなたは大聖人仏法をわかって
いらっしゃらない

じゃー、中央主題に南無妙法蓮華経の下に日蓮といつ書かれるようになりました？
いつ曼荼羅に四菩薩が書かれるようになりました？いつ、提婆達多が書かれるようになりました？

結論書いてないですね　じゃーなぜ書かれてるか　大意に書かれるように、口伝相伝なんですよ
その口伝相伝って言葉御書に何か所書かれれてるかＢ長さんはご存じ？

２０〜３０か所あるんですよ　口伝相伝は、まさに一師相伝、その一人から一人に伝わる口伝を
知ろうとする方がナンセンスなんです。

もしこの口伝相伝あたは信じないというならば、それはそれで結構です、一度136界にいってきてください
それからまた遠い来世でいつか会いましょう！！

>>596

富士一跡門徒存知事

誠に凡筆を以て直に聖筆をけがす事最も其の恐れ有り・・・・本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり

血脈相伝を受けた日興私ですら、大聖人様の曼荼羅に触るのは恐れ多いいと仰せだ

それがまして在家の分際で、身の程を知れと言いたいのだ　まさに傲慢の極みですね。

>>595
国語能力の無いあふぉがｗ　話はゲーカサマじゃなくて思考停止のお前らのことだｗｗｗ

>>583-586　ヒロサトル殿
｢感情的になって呼び捨てにする｣（>582）のは、アナタ様ですな。
それと、俺は｢オタ｣ではなくて｢ヲタ｣ですよ。
これで、冷静なつもりなのだろって言うのだから…。　（w

＞仏法の三時は、口伝だろうと何だろうと、釈尊の教えが正しく広まる1000年を正法。教えが教典として成文化し書写され、仏像･堂宇等を持って拡大する1000年が像法。

（きちんと改行してくださいな。）
他は口伝はダメ、俺達は口伝でもヨシ。
ダブルスタンダードそのものではありませんか。

それとね、アナタ達の客観的根拠に欠けるシャカの生没年認識を基準とすれば多少異なるが、
学問的に何らかの客観的根拠があると考えられているシャカ生没年に関する各説を基準にして、
さらにアナタ達のような時代区分に従えば、仏教の諸経典が成立したのは正法時代という事に
なるのですよ。

>>593
590 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/05/08(金) 07:46:04 ID:???
ヒロサトルさん
末法が破綻したからって、法華経が存在し無くなったわけではないので拘る必要ない
ただ法華経ナンバーワンにする理由が間違っていただけ、
どの経派も己をナンバーワンにしたくて理由を作り出すものです。

（レス>602の続き）
＞その法華経行者日蓮大聖人様が、末法で文証＝像法の経文に無い事を用いてならないと定められた。

ホ〜ッ、日蓮は文証無くして、勝手にそのようなことを定めたのですか？
日蓮自身のダブルスタンダードがよく表出していますな。
アナタの言っている事は、そのような意味となりますぞ。

>>596

日恭上人に関してもそう！

破前までは、崇高な尊いお亡くなり方　それが破後には、あれは仏罰だ

まーこれだけ都合よくかえれるものだよ

これを、自分らの都合の良いように法門を読む　まさにお前の好きな御書通り
大聖人様はそういう者どもを、「機に従って法とくは、大いなる辟見なり」です。

（レス>604の続き）
＞釈尊仏滅が何年かは、末法に入って出て来た疑難であり、それまでは紀元前９４８年２月１５日で、ずっと伝承されて来た。
＞だから仏教3000年と通念が残っているのであり、口伝伝承でも正しく伝わった文証の無い正法時代を、末法の価値観で測る事が無益なのである。

アナタ達の末法認識を基準としても、事実とは違う。
日本における西暦1052年（永承7年）以前に、他国においては仏滅年代は問題となっていたので
あって、中国における周書異記の見解は、その一つに過ぎない。（しかも、その中で最も客観性を
欠くものと評価しても問題のないような類のものなのだ。）

親鸞などは、一応はアナタの言うような説を採用してはいるが、その点を認識しており、
きちんと他説にも触れている。
日蓮も認識していた可能性は否定できないとしても、俺の知る限りでは他説には触れていないはずだ。

＞然るに本尊の事は授与する人は金口相承の法主に限り
＞この一文は誰が書いたものでしょうか？

( ‥) ン?　Ｂ長だったら読んでるからわかるんじゃないの？

富要の１巻の化義抄をよくお読みください。

（レス>606の続き）
＞だから仏教3000年と通念が残っているのであり、口伝伝承でも正しく伝わった文証の無い正法時代を、末法の価値観で測る事が無益なのである。

それが｢通念｣だと思うのは、客観的根拠なきアナタ達の我見。
"正しく伝わってなど"いないのですよ。

＞日蓮仏法に於ける「文証」とは、像法時代に成文化された信頼の置ける教典と、大聖人様門下の、信頼の置ける文証の事である。

まさに、>588氏の言う通り。
アナタ達の言う｢文証｣などというモノが通用するのは日蓮盲信者の中だけであって、妄想の類にすぎない。
客観的には、信頼などおけないんですよ。
日蓮の妄言を信じ込んでしまうから、そのようないい加減な認識に陥るのです。

>>603
つまりは、日蓮は"末法の"御本仏様ではなく、誤本仏様という事になるわけだ。

>>605
ダブスタ、ご苦労さまです。　（w

>>585
これは日蓮正宗法主の御指南も知らない樋田一派の己義であり
日蓮正宗僧俗はこのような愚論は吐いていない。

貴方は現代仏教学の常識も知らず大聖人の仏法を騙ってきたな。
日蓮大聖人の仏法は現代仏教学がどんなに進歩しても揺るがないのだよ。

>>586
経典成立史の初歩的知識でつつかれれば崩壊する愚かさを晒して楽しいのか？

>>591
宗教板から遁走した創価板住人と仲良くやれよ。
ここは日蓮正宗とも法華講とも無縁の樋田一派のスレ。
テンプレ>>1のURLは日蓮正宗とは何の関係もない。
貴方の戯言に自信があるなら論破は簡単ですから宗教板議論スレにいつでもどうぞ。
事実を歪めたデタラメ情報で思考停止に陥った哀れな学会員さん。

両者知的怠惰の典型。

どちらにせよハルマゲドンどか、仏罰は宗門内の狭い世界でしか通用しないのです。

>>592創価学会を破折してその後どうするの？

だから戻ってこいっていうの？破門しておいてw

まるで・・ﾔﾒﾀw

日蓮世界宗創価学会の意味。
破折してその後どうするか？

教えてね

逃げないでね♪

>Ｓ ◆42wGf2GOqE さん
化義抄の原文の提示はできないのでしょうか？
もしかして、化義抄を読んでいないのは　Ｓ ◆42wGf2GOqE　さんの方ですか？

>じゃだいたい御書はね誰に向けて書かれたものなの？在家にでしょ？ー
御書には、御義口伝や百六箇抄も記載されていますが、これは在家にも全てをオープンに
にするために日亨上人と戸田先生が熟考の上で載せたものですよね？
このほかにもよくわからない口伝とやらがあるわけでしょうか？

>中央主題に南無妙法蓮華経の下に日蓮といつ書かれるようになりました？
百六箇抄の後加文にあります。

>いつ曼荼羅に四菩薩が書かれるようになりました？いつ、提婆達多が書かれるようになりました？
日如御前御返事に、「天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を・末法二百年の比
はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり」として、その大曼荼羅の相貌が
書かれています。いつからというより、四菩薩や提婆達多は人間の生命の働きの一分
として最初から書かなければならないものなのではないでしょうか？

>大意に書かれるように
大意はどこに書かれていますか？

>口伝相伝って言葉御書に何か所書かれれてるかＢ長さんはご存じ？ ２０〜３０か所
>あるんですよ　口伝相伝は、まさに一師相伝、その一人から一人に伝わる口伝を知ろ
>うとする方がナンセンスなんです。
たかが20〜30箇所でしたら、２週間程度あれば学べると思います。

>それからまた遠い来世でいつか会いましょう！！
お逃げになられる？

Ｓ ◆42wGf2GOqE さん
富士一跡門徒存知の事の「誠に凡筆を以て直に聖筆をけがす事最も其の恐れ有り・・・・本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり」
について、省略箇所の本文も記載して、通解をお願いできますでしょうか？
読んでみて、意味は「捨てられたり売り飛ばされるご本尊の数が多いので、凡筆にて聖筆を汚すのは
恐れ多いけども本主の交名を脇書きとして書く」ということではないかと思います。

流石はＢ長さんですね

ここでは埒があかないので、どうですか、双方記録に撮る方法で公開法論いたしましょうか

Ｓ ◆42wGf2GOqE さん
>然るに本尊の事は授与する人は金口相承の法主に限り
上記文についてわかりました。日亨上人の註解にありました。
>>615
いえ、べつに埒があかないことはないのでこのままで結構です。

Ｂ長様
これまでの盾突いた暴言をお許しください

いかんせん、ここの連中はＢ長さんの様に真摯に対論をする姿勢があまりありませんでした

私もまだ勉強の身であります、もしよければ、降魔の剣までお寄りくださいませ

私は本日より出張のためなかなか参加出来ませんがよろしくお願い致します

本因妙抄や百六箇所なども相伝に当たるものでしが名前だけでまだ十二箇条法門というのがあります

やはり一師相伝はあるのですね

あれ？もう終わり？

創価学会は大謗法の宗教団体の結論出してくださいよ
しばらくしたら、また同じようなスレたてるんですから

別に２ちゃんでもログ残るだろ。
法論するために自分が立てたスレじゃないんかい？
都合悪くなると仲間に泣きつくって、どれだけへなちょこなんだこいつは。

今後は礼儀、礼節をお持ちのＢ長さんとだけお話、対論をさせて頂きます、この対論を通してまた深く深く、大聖人様のご法門を学ばせて頂ける事に感謝します

今後ともＢ長様よろしくお願い致します

Ｓ ◆42wGf2GOqE 様
私は過去に、仏法関係の掲示板というサイトに投稿をしていたことがあります。
日恭上人の件で、大聖人は竜の口の法難に遭っても自説をまげなかったのに
法主が大聖人の仏法を捨てるのはおかしい　との主旨で書いていたら、投稿
した内容は消されるし、以後出入り禁止にさせられました。

このようなことがあったので、学会と宗門の関係について意見を投稿できる
個人サイトに書き込むことをやめました。

その　降魔の剣　の内容をよく見てそちらに投稿するか判断いたします。

Ｂ長様

お互いにどちらが正しいかを検証して参りましょう

天に二日なしです

日蓮正宗と学会に関係ないココの方がいいんじゃない？
降魔の剣はどなたが運営されてるのでしょうか？

Ｂ長さんが勝ったら削除されたりしてｗ

ここにスレたてたのは釣る為だけ？

ナンパでもしにきたんですかｗ

文証の上から言えば唯受一人だの法水だの相承だの一閻浮堤総与の大御本尊だのにいきつくだけでしょ？

で、結局法主の話になり、相承箱の話になりｇｄｇｄ・・
ちょうど３０年前に大御本尊を振りかざし屈伏させたじゃないですか？

それでも満足せず破門。

教学だって戸田城聖先生や池田大作先生のおかげでしょ？
それまでは教学のきょの字めなかったのに

法華講がこんなだから創価学会歴代の会長は苦悩してきたことを知りなさい。

教学があるのはわかったから、それを普通の言葉にして話せるようにしなさい。スーパーコンピューターを作っても、ソフトがなければ意味がないでしょ？

悩んでる友達のところに行って優しく確信をもって仏法を語ってきてください。
その方が功徳でますよ

>>623
戸田先生当時のままの教えじゃ無いだろ今の池田創価は。
今の創価は教義にしても指導にしても客観的に見てみなよ矛盾だらけじゃ無いか。
池田の都合で言う事コロコロ変わってる。

>>617
>ここの連中はＢ長さんの様に真摯に対論をする姿勢があまりありませんでした

それは君自身のことだ。

>.623
もう一度言っておきます。
「Ｓ」とヒロサトルは樋田某のシンパであり日蓮正宗公式見解も法華講員の常識も知らない動画狂。

>降魔の剣はどなたが運営されてるのでしょうか？

すれ主「Ｓ］の師匠である樋田某。
ちなみに「降魔の剣」は妙観講機関紙「慧妙」のコラムと同じ名前。

>Ｂ長さんが勝ったら削除されたりしてｗ

すでに勝っていますね。「Ｓ」やヒロサトルに勝つのは当たり前です。

宗教板議論スレに貴方は来ないであろうし現在カキコできない学会員は貴方のようなデタラメは言わない。

以下に重点項目のみ摘出し破折します。

Ｓさん、ご苦労様です。
創価学会が作った日蓮正宗の偽本尊なんかを拝んで、脳乱してる創価学会員とどんなに枝葉を論じても、結論などは出ません。
ここは第三者が見ても理解出来る共通認識から、話しをして行きましょう。

>>創価学会員へ
池田大作先生も戸田先生も牧口先生も。皆始めから、仏法などは知らず、みんな日蓮正宗の御僧侶から教わった。
まず、この事実を理解出来ますか？

>>創価学会員へ

貴方がＡさんを折伏したとします。
Ａさんはまだ勤行も出来ず、教学も無いのに突然、貴方が今まで折伏した事も無い１０人の人を、入信させました。
さてここで問題です。
貴方は、勤行も教学も無いＡさんに、従うべきですか？

>>591
御書編纂は
堀日亨上人。戸田氏は発願主です。
石山教学を大成なさったのは中興・日寛上人であり「六巻抄」に纏められている。

日蓮正宗に寄生し歴代の猊下の宸襟を悩ませてきたのが戸田・池田の両氏ですね。
新興宗教でありながら伝統宗派・日蓮正宗信徒団体を装い利用してきたのが創価学会の正体です。

破門後も宗門攻撃を続け法華講員を悩ませているのはそちらですね。
聖教新聞や新報を読んでいますか。

>>623
52年謗法路線については「北条報告書」をお読みくださいね。

当時は失敗しましたから上手に破門され独立の野望を遂げてルネッサーンスなわけですね。

学会に教学を教えたのは堀上人なのは常識でしょう。

成り済ましさんの釣りの可能性大ですが一応破折しておきました。

>>創価学会員へ

ある日、日蓮大聖人様と、
池田大作さんがいました。
しかし二人は、それぞれ違う道を歩き始めました。
そこで貴方は、
どちら歩く道を行きますか？

法華講は勤行してないのに折伏させるのかw

それは折伏じゃないよ
勧誘っていうの

まぁ無理矢理寺に連れていく勧誘しかしてないからな

真面目に読んでたら吹いたよ

日恭上人だけど破門よりだいぶ前に言われていたことなんですが
あれは自殺みたいなものだってさらには半焼けになったから
後の下半身をそのまま釜でやいておいたっていってた。
亡くなる数日前に血脈の事を他の方にもし自分が死んでしまったら
堀さんや**さんが血脈受けているのでその方達から再度次の方が
受けられればよいと遺言めいた事を言ってた。

自責の念に駆られての自殺なんだと思うよ。

おお、ヒロサトルがノコノコ戻って論点逸らしの能書きを垂れている（笑

「Ｓ」はキャラが面白いからここにいられるがヒロサトルは負け問答の収拾をつけなきゃダメだろ。

>>625そうでしたか
わかりました。ありがとうございます。


Ｓさんとかヒロサトルさんは何の根拠もなく騒いでいるだけなんですね

法華講のみなさん、申し訳ありませんでした。

>>629日蓮大聖人はそんなに狭い道をあるいてるのかw

ヒロサトルさんの境涯が狭いだけなんじゃないか？

そんなに狭い道歩いてるから狭苦しい考えしか出来ないんじゃない？

答えはナニ？w

正解知りたい

青年部員の純真な疑問、そしてＢ長氏の穏やかなしかし切れ味鋭い論破によって
ヒロサトルや"Ｓ"の悪行は自らに還ってきた。将に是れ縁の如し。
もとより切り文教学を絶叫するだけでたかが知れてはいたが（笑）

彼らが崇拝する樋田一味は宗門にとっても獅子身中の虫、アルカイダか
タリバンと同列だと天下に明らかになったのだ。

まあ、難しい話しは中断して、ここで、口直しに 、これでも見てよ。いい歌だよ。感動した！
http://www.youtube.com/watch?v=FZogk2jtWxQ

>>626
> 池田大作先生も戸田先生も牧口先生も。皆始めから、仏法などは知らず、みんな日蓮正宗の御僧侶から教わった。
> まず、この事実を理解出来ますか？

大聖人も日興上人も天台宗から学んだ。その上で正邪を自ら判断した。

>>627
> 貴方は、勤行も教学も無いＡさんに、従うべきですか？

当然、折伏に於いては学ぶべき。
それがわからないのは、竜女を疑う智積菩薩・舎利弗と同じ。

>>629
> どちら歩く道を行きますか？

学会指導者でも宗門法主でも、仏法に違背すれば従わない。
これを判断するのは自分自身。

>>634
話変える天才やね♪
層化の上等手段
いつもながらお見事です！

>>638
お誉めに預かり光栄です。
しかも手段を上等だなんてw
次からは下等な手段にしますからまたお誉めくださいねww

論破？

何を寝ぼけたこと言ってるのか？　Ｂ長さんもレス上で、法主しかご本尊はかけないとの意が分かったと
堀上人の金口を確認した言ってるはるでしょ？

なんで論破なん？　この流れをみてＢ長さんを除く創価の者共がそのように見えるのなら
やはり頭破七分ですな　可哀相です　ほんとーんに　あー可哀想・・・・

>>635

笑えたよ　よく考えたね　文章　お疲れ

Sさんヒロさんが特殊ではなくて、元学会員、現学会員の
大半がこんな感じではないでしょうか
いきなり変えてしまうと今までの事が嘘になり言い訳できないからかな
太陽が地球を回ってる をいきなり　地球が太陽を回ってる
に変えられないがためにが取り残されていってる気がする。

樋田なんちゃら派だとか、うんちゃからかんちゃら
そういうのしかいえないの？　Ｂ長さんのように、すこしゃー勉強して
顔洗って出直してきなはい

>>642

気がする　うん！　いいんちゃう　そーみとき
かまへんし

指導側も過去の発言集や書物を改定過去を抹殺し
５年１０年前のことはもう古いでごまかそうとする魂胆

創価学会員の皆さん。
創価教育学会牧口常三郎氏も、創価学会二代会長戸田城聖氏も。池田大作さんでさえ、日蓮正宗から大聖人様の仏法を学び、日蓮正宗の御本尊様に祈り、日蓮正宗で信心していました。
日蓮正宗。就中、【本門戒壇の大御本尊様】と【唯授一人の血脈】を離れて、日蓮大聖人様の仏法が無い事は、創価学会歴代会長の指導からも明らかであります。

しかしながら今日、破門を理由に、御書を勝手に解釈し、日蓮正宗の偽本尊を拝みながら日蓮正宗を誹謗中傷し、イラク戦争や自民党政治に荷担している姿は、脳乱の極みであります。
一日も早く大聖人様の仏法に戻らねば、堕地獄は疑いありません。

これだけは言っておきます

あったこともない不特定多数の方、その人が憎いのではなく
信じている法（大方ニセ本尊）が憎いのです。

人が憎いわけではありません　悪しからずです

>>646
＞しかしながら今日、破門を理由に

一方的に池田氏を破門したのは日顕氏ではないのか？

>>648

http://jp.youtube.com/watch?v=SZmwpAuUe9M

まー色んな論議したところで、ニセ本尊を信じていては何を話しても無駄ですよ
あなたもニセ本尊をニセでなく真実のご本尊だと思ってるんでしょ？違うの？

>>637

>>626は、
牧口さん、戸田さん、池田さんが日蓮正宗で信心を学んだ話しなんですけど、何で大聖人様と日興上人様が天台で学んだ話しになるの？

>>627は、
折伏の事だけじゃなくて、
信心の事です。


>>629
日蓮大聖人様と、池田大作のどっちに従うかを聞いた質問なのですが、その答えが、自分に従うですか？
貴方は地獄に堕ちますよ。

>>649
家のご本尊は第66世日達上人のものだ。
リンクは見ませんよ？　面倒ですからね。

>>648
日顕上人が、池田大作さんを一方的に破門したとは、とんでもない事実誤認です。
創価学会の52年路線。その後の正本堂問題。そして、猊下様への誹謗と52年路線反省･謝罪･恭順の反故。
だいたい創価学会は、魂の独立だって、喜んでたじゃ無いですか。
それが今になって、日蓮正宗側が一方的に破門？
ちょっと調子良すぎるんじゃありません？

>>652
では、池田氏の法華講総講頭の罷免の理由を
お聞かせ下さい。

正本堂建立は、これに反発する「妙信講（後の顕正会）」問題や、創価学会の非法を執拗に攻撃する自称「正信会」の派生など、さまざまな問題が惹起（じゃっき）する要因となりましたが。
そしてこの正本堂建立を機に、池田の慢心は増長し、宗門支配を画策し、宗門に対してさまざまな圧力を加えはじめました。池田創価学会は、宗門を実質的に支配して乗っ取るか、それができなければ分離独立するという
陰謀を企てるに至ったのです。
昭和52年には、学会に批判的な僧侶に対する多くの「つるし上げ事件」をはじめとした僧侶攻撃・宗門批判を行うとともに、日蓮正宗の教義から逸脱（いつだつ）し、ついには御本尊模刻（第3項参照）という大謗法（だいほうぼう）を
犯すに至りました。これが、いわゆる創価学会の「52年路線」です。この時の教義逸脱の主なものは、
（1）創価仏法の原点は、戸田会長の「獄中の悟達（ごだつ）」にある
（2）唯授一人（ゆいじゅいちにん）の血脈（けちみゃく）の否定・途中の人師論師は無用・大聖人直結
（3）『人間革命』は、現代の御書
（4）池田会長に帰命（きみょう）・池田会長は主師親（しゅししん）三徳、大導師（だいどうし）、久遠（くおん）の師である
（5）寺院は単なる儀式の場、学会の会館は広布（こうふ）の道場
（6）謗法容認（祭りへの参加等）
（7）供養（布施）は在家でも受けられる
などでした。

>>654
で？　急に「名無し」になったのだろうか？

>>653
これも事実誤認です。日蓮正宗は、池田大作さんを総講頭罷免にはしておりません。
任期制の導入に伴い、一時期すべての役職が停止されただけです。

池田大作さんは、
再任を待たずに
反逆しました。

>>654
だから何？

>>656
＞猊下様への誹謗と52年路線反省･謝罪･恭順の反故。

こんな事が事実だったとすれば、池田氏を法華講総講頭の罷免の
理由にするには、十分ですね？
では、お聞きしますが52年以前に上記の様な事が行われたという
公式ソースはありますか？

こんばんわ。
途中、食事やら風呂やらでところどころ抜けますが、参加させてください。
Ｓ ◆42wGf2GOqE　さん
「曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り」の文は、日有上人が書いた化義抄を
日亨上人が註解をした一文ですが、その化義抄の原文を提示ねがいますでしょうか？

>>656
総講頭罷免の後、５４年になぜ池田大作会長は創価学会の会長をやめなくてはいけなくなったのでしょうか？

任期満了なら会長職を辞さなくてもよかったんじゃないですか？

事実、宗門側が創価学会に介入して支配しようとした証拠ではないですか