学会の本尊は画像処理されてる？？

　ネットでさ、御本尊について調べたらぞろぞろ出てくるんです
が、本当なのでしょうか？ガセネタっぽいと思ったのですが、
調べればわかることをねつ造してもしょうがないし。
　真相はどうなんでしょ？？

まさかフォトショップとかで作られてんのか？

フィルターとかかけられてたりしてｗ

濃淡いじってる

>>2
日寛上人の本尊を改竄コピーして配布した当初は、そんなにPCの性能は高くありませんでした
俺が持っていたニセ本尊では、極めて白黒がはっきりしたコントラストで、とりわけ不自然なのが「經」の字を
書き足したところの「かすれ」です
ひょっとするとロットｗがあるかもしれませんが、CG処理したと思われますがいずれにせよ、トレースしたのは
間違いありません
元となる淨圓寺故日證御尊師に下附された日寛上人の「常住」御本尊は、経年劣化も著しくシミもあります

妙観講のオフィシャルページに比較写真があります
「創価学会版ニセ本尊の正体」を見れば歴然としています
http://www.myokan-ko.net/menu/te/index.htm

若い学会員、新入会員のみなさん！！
よーく見て確かめてくれ！！

晴天時に屋外でご本尊様をルーペで観察すれば仏罰が下ります。

集光実験に使用しようものなら、、、、

学会員って、こういうのは興味がないか。

単なるフィルターではない。
書き換えをしている。

>>1　これだろ？

http://www.b-idol.com/bbs1/1217129388/img/000212.jpg

うちは日達。
よその家で会合するときは、そこの本尊を確かめる。
ニセの場合は二度と行かない。

お宅の本尊は本物？

>>10
さっさと本物のご本尊様に変えてもらったほうがいいよ。
仏罰当たるぞ。

age

http://www.myokan-ko.net/menu/te/1.htm

早く偽本尊を手放して、本物のご本尊を手にして下さい！

マジで学会員って、この問題に興味ない？

ニセ本尊
http://jp.youtube.com/watch?v=VywOW2Hl5OA

http://jp.youtube.com/watch?v=ssE5Tcctu_o&feature=related

ニセ本尊でこのような体験も。私も。私の回りでも。

いくら祈っても、手応えがない。

平成以降、祈りが叶わなくなった気がしないか？

疑問なんだけど、学会が発行してよいなら
自分でカラーコピーしてもよいの？

≫19 地域の男子部のお兄さんが死んだのは驚いた。

>>20
在家の身で本尊を作れるのであれば、あなたの言うとおりです
従って、創価学会の教義においては本尊は誰が認めても良いことになってしまいます

別にいいんじゃない？
法華講の人には関係ないでしょ。

≫23　本尊とか教義とか、根本部分は教えないで、
　　ただ祈ればかなうってのはだめですよ、って
　　昔の学会では教えてた。

学会員は　人の迷惑を
考えないで　聖教新聞を
押し付けるくせに
自分の間違いを指摘されると
関係ない　といって逃げる。

10年以上　必死におがんで
それが　ニセ本尊だと
気付いた　衝撃　と　怒り

>>23
関係ないとかでなく、叶わない本尊を持ってるあなた方が
哀れで可哀そうだから言うんですよ
叶う御本尊様持ちたくない？

マンマミ〜ヤ！

学会にとっての日蓮様は隠れ蓑。
だから本尊が偽物だってことは問題ではない。

学会の本音はセンセイの裸体レリーフかなんかを
本尊にしたいんじゃないの？

日蓮様が生きておられたら
学会こそ邪教の輩と攻めるだろうね。

ニセ本尊を拝む学会員は
可哀想　すぎる。

自分でカラーコピーはOK？

ビニー本尊（３０００円）より高いコンパクト本尊（５千円）のかわりに、

携帯電話のカメラ機能でビニール本尊を写して持ち歩けば、便利でいいじゃん

プラ御本尊に題目できない・・・・

精強新聞の豚の顔写真も画像処理されているし。

創価学会大本尊
ttp://www.geocities.jp/yamasan40web/breaksokaism/Ikedareliefs_edited.jpg

創価本尊に限らず、日蓮さんが直接書いたり作ったりした本尊以外は、すべてニセモノ、コピー、模造品、イミテーション、贋作。

日蓮の弟子が
書いた本尊は本物だ。

宗教政党は、政治に参画すべきでない。

何故か！　世の中の仕組みもトレンドも理解でいないのが、国家の

根幹にかかわる政治に参画さすと国家が滅びる！

宗教屋は国家とか国民の事など全く考えていない。　宗教政党が

華々しい実績を残したか？　国家に損失ばかりを与えている。

これで良いのか？　日本国民諸君！　行動せよ！　

訳のわからない宗教は、日本より退場さそう。

>>３５
そうそう、その太作のふんどし裸像が、正本堂の御上人御祈念の場所に
置かれていたんだっけね。大御本尊とブロックのつもりか

日蓮大聖人に対する創価の横暴ぶりの証拠品だね。

こんな写真、創価学会員でも願い下げるね。

>>39
この下劣なレリーフ、正本堂にあったことは事実なのですが、あったとされる場所が錯綜しています
俺の聞いた話では、御僧侶ならびに学会幹部用通路の妙壇後ろにある広場に「建設の譜」と「太陽」という絵
が飾られている場所にあったということです
いかんせん、御僧侶、学会幹部、ほか招待された要人ほか輸送班など限られた人間しか出入りできない場所で
一般信徒であった俺は見たことがありませんどなたか何処にあったか正確に知っている方いたら教えて下さい＾＾

今や創価学会作成のニセ本尊と分かって脱会する人が後を絶ちません。

http://m.youtube.com/watch?v=kf1lvv1-EsY&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON

聞きたいんだけど、
俺、偽本尊に腹が立って、
偽本尊関連の資料を地区に配布しようと思ってるんだけど、
訴えられたりするのかな・・・
逮捕されてまではやりたくないんだけど、
そうでないならみんなに知らせたい。

>>42

すごいね！すごい折伏精神だよ、一度お寺の住職様や、法華講の人達と
相談された方がいいと思うよ。すごい大難がきますよ、でも罪障消滅、成仏は間違いないだね

>>42
寺にいけば　小冊子が
置いてあるから　住職に
いえば　大量に手に入る
とおもう。

>>42
全然大丈夫ですよ
私は毎週配って歩いてますし公明党のポスター貼ってある家に訪問してニセ本尊のことを訴えていますから何とか謗法の創価学会から一人でも救ってあげることです。
間違いは間違いとハッキリ堂々と言い切っていくべきです。
応援します共に頑張っていきましょう

>>42
ニセ本尊を指摘しても
逮捕はされません。
宗教上の争いは司法は
介入しないからです。

明らかに常識はずれの
誹謗中傷でなければ
問題ありません。

皆様温かいご声援ありがとうございます。
出来る範囲でちょっとずつやってみます。

偽物でも本人が本物って思ってるんならそれはいいでしょう、
それに日蓮が作った本尊なんて、、今あるのか？

>>48
＞偽物でも本人が本物って思ってるんならそれはいい

ころころ変わる創価の主張。ニセモノを信じたらとんでもない地獄に行くと言って

日蓮正宗に入信、創価の信徒団体に所属させてきたのが創価の歴史だよ。

その場しのぎの言い訳で逃げるんでないよ。

>>48
創価の教えでは、間違ったものを信じることが
不幸の原因だといい

ニセ本尊を拝むと不幸に
なる　というのが
創価の　教え　です。

>>47
頑張って下さい
まずはご自身が血脈正しい御本尊に替えることです。そして縁のある学会員さんを救ってあげることが先決です。
http://m.youtube.com/results?client=mv-google&warned=1&stream_http=1&gl=JP&hl=ja&guid=ON&q=%E5%89%B5%E4%BE%A1%E7%A0%B4%E6%8A%98%E5%8B%89%E5%BC%B7%E4%BC%9A&submit=%E6%A4%9C%E7%B4%A2

>>３５>>４０
＞妙壇後ろにある広場に「建設の譜」と「太陽」という絵
＞が飾られている場所にあった

これが、正解でないか？

やっぱり

http://m.youtube.com/watch?v=xhO3Nvvherc&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON

対境の御本尊がニセモノだと、魔のすみかなので、信者は仏魔の存在に。

「狐を祈ってるとキツネツキに、蛇にいのってると蛇ツキになって
奉安殿の大御本尊前でそれを見たことがある。」とかっての
創価学会員はよく言っていましたよ〜

日本の金がパチンコ通して朝鮮に行ってる

>>54
大御本尊に祈らない者は
全て謗法（折伏教典）

と昔は　言ってた。

日蓮聖人が信者に送った手紙の内容を書き込みます

これは、日蓮仏法の根幹、血脈に関ります

日蓮は戒律を守り一生を独身を通すが末法の世が更に進むにつれ
たとえ、僧侶といえども堕落して戒律を破る者もでてくるだろう
しかし、僧侶による開眼供養もなされていない本尊を祀り祈る
ような行為、本尊を勝手に在家がかいざんする行為は重大な
法華経を誹謗する許されない行為である

そのような本尊には鬼、夜叉、魔神が宿り最初は魔の通力で
ご利益があっても幸福が頂点に達する一転して不幸のどん底に
叩き落されることになるだろうということです

本尊や教団に宿る霊団の正体はおそらく、戦時中に日本を恨みながら亡くなっていった
怨霊だと思われます

霊なんていませんよｗ

霊なんていないのはいいが霊性を片っ端から否定すると、
残るのは物質主義とオカルトの結合

本尊のニセモノ捏造は日蓮の霊をないがしろにする行為

【社会】 北朝鮮ミサイル発射に備え、政府が東北６県に説明
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1238639524/

コンパスは1度ずれると、1km先では20m近いズレ
偽物だともっとずれる
一生いきたいところにたどりつけない

この本尊もそうかな

今や一般人だって創価学会の本尊はニセだと知っている。
知らないのは創価学会員だけだな(爆)
http://m.youtube.com/watch?v=kf1lvv1-EsY&xl=WatchClick&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON

創価学会＝ニセ本尊

http://www.google.co.jp/gwt/n?eosr=on&q=%E3%83%8B%E3%82%BB%E6%9C%AC%E5%B0%8A&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=MiDrSdjuF4H46wO6x_bbAg&cd=1&resnum=1&output=xhtml1_0&hl=ja&source=m&rd=1&guid=on&u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html

↑
学会員、反論してみいや？それとも認めるか？
創価特製ニセ本尊を(爆)

反論まだかよ？学会員(笑)

創価特製ニセ本尊

http://www.google.co.jp/gwt/n?eosr=on&q=%E3%83%8B%E3%82%BB%E6%9C%AC%E5%B0%8A&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=MiDrSdjuF4H46wO6x_bbAg&cd=1&resnum=1&output=xhtml1_0&hl=ja&source=m&rd=1&guid=on&u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html

今日も馬鹿ウンチは創価に華麗に完全封殺されましたね
．　　　　　　　↑
．　　　　アンチだよ

>>67
凄いね、創価学会って

年々、創価学会員の罰の現証が酷くなっている。
学会員が可哀想

そうか...

そうかそうかｗ

そうですｗ

創価学会員に聞きたいです。実家の本尊をプリントアウトして、私の個人宅の
御本尊にしても問題ないですか？

怖いなあ

>>74
問題無いだろ創価自体コピー本尊だし。
幹部に本尊のコストダウンに成功しましたと報告すると良いよ！

>>74
よ〜く考えなさいよ。

http://toyoda.tv/
、

画像処理ｗ

つまり肝心な部分にモザイクがかけられているんですね。

ww

イケダのちんぽｗ

ようつべぜんぶきえるんだけど
利用規約って何のいはんかな

女神画像まとめ
http://www3.to/pic

日蓮正宗のニセ本尊を販売するのでは、立正佼成会以上の堕落

イケダ太作が、創価本物本尊を書けばいいのでは？日蓮の再痰なら

岡田徹一の親父が、本尊を書いて　胃穿孔で　悶死（人間革命＝太作の代筆）
と書いていたので、太作は、それを恐れてるのかな？

が、次男が胃穿孔で悶死したということは、もうすでに書いているのか？
仏罰を恐れて　出せないの？

何事も代理でしかできない腰抜けびびり犬作

>>1
今や創価の本尊がニセだって世間一般の人だって知ってるよ。
知らないのは学会員だけ！。

n

宗門の使用している本尊は創価の本尊と製作過程は同じだ。

先ず法主様の書写した常住本尊を画像データーとしてパソコンに
取り込んでからデジタルデーターとして印刷所に回して原本と同じか
どうかを係員が校正をかけて淡々と処理して行き上司のOKが出れば
印刷に入力して輪転機を回して印刷されて行く。

勿論ここで働く係員達は印刷会社の社員さんであり深い信仰をもっている
わけではなくただたんに印刷物として入稿されたデーターを校正かけて
印刷していくのである。　　職場のBGMとして何か曲を聴きながらかもしれない。

仕上がった印刷物はロット毎にチェックされそのまま各お寺さんへと出荷されて行く。

ただ創価版と違うのは法主様が発注書類にサインを又はハンコを押すのであり
このハンコを押す行為を別名として開眼の儀式と言う? らしい?

まつか一枚ずつ法主様がコメカミに青筋立ててキエェェ〜イィ！！　って
裂帛の気合を込めてヘビメタ題目を一枚ずつに込めて行くわけでは決して無い！　　と、思う！
学会版とどう違うの？　要は本尊に対してどれだけ真摯に取り組み信仰の姿勢を
どれだけ日々の感謝に込めて活動をして行くかだと思うぜ！

その差が宗門の信徒数が２パーセントにまで激減した理由だと思う。
なぁ？　皆も、そう感じるだろ？

b

創価は、コクヨのカレンダー作りと同じなんだねえ

本物の御本尊様にまで、邪推しちゃって
御形木本尊は、もう創価ではーデキナイのね
丑寅ゴン行での開眼供養もないのね

原則破りの特殊ケースは、創価大ＯBだけだから、
太田は、重複無し
二世と二つも原則破りさすから、ひ弱で人気無しの幹事役

宗教法人　幸福の科学
★日蓮正宗の第二祖、日興上人による自動書記現象により使命を自覚★
★日蓮・釈尊・空海・キリスト・天照大神・ソクラテスなどの霊言集を出版★
★大川隆法を信仰の対象として写真を本尊として祀（まつ）り、信者に拝ませる★

・大川の神がかり現象
(前略)昭和56年3月に突然「神がかった」のだそうです。
この時、無意識に手が動いて文字を書く「自動書記現象」が起こり、紙にカタカナで「イイシラセ　
イイシラセ」から始まるいくつかの事柄を書き連ねたといいます。後年、隆は「このメッセージを
送ってきたのは、日興上人（にっこうしょうにん）だったのです」などと述べ、またこの啓示に
よって「大悟（だいご）し、人類救済の大いなる使命を自覚した」などと説明しています。

・霊言集の出版と教団の設立
(前略)昭和60年8月、隆は最初の霊言集として『日蓮聖人の霊言』を著しました。これは父・忠義の
質問に隆が答えるという形式で構成され、著者名は父・忠義のペンネーム「善川三朗（よしかわ・
みつあき）」となっています。その後も隆は、空海・キリスト・天照大神・ソクラテスなどの霊言集
を順次出版しました。(中略)平成3年、教団は宗教法人の認可を受け、同年7月、隆法は東京ドームで
「御生誕祭」を行い、「自分こそ、大乗の仏陀、エル・カンターレである」と宣言しました。(後略)

・信仰の対象
幸福の科学では、「エル・カンターレ」を自称する大川隆法を信仰の対象としています。
エル・カンターレとは「地球系霊団の最高大霊」、仏教で説く「久遠実成の仏陀や法身仏と呼ばれる
存在、神々の師である釈迦大如来」を意味するとし、それが地上に大川隆法として現れたなどと主張
しています。さらにインド応誕の釈尊等はエル・カンターレの「意識の一部分」であり、隆法は
本体意識であるなどとしています。そういうことで教団では、隆法の写真を本尊として祀（まつ）り、
信者に拝ませています。<<その他項目は、本文参照>>

日蓮正宗　邪宗教退治サイト「百花繚乱」　第一章　新興宗教 > 幸福の科学

>>93もしも大川某が日蓮の直筆本尊を差し置いて
之を書写するならば創価のビニールオモチャと同じ
直ちに焼き払うべし

>>88

　学会の本尊は見栄えのために脇書きを削り文字のサイズや長さを弄る事までしている。

　本来、書でも絵画でも、それをやると、元の絵や書を描いた人間の作品ではなく

　コラージュ作品と呼ばれるカテゴリーに分類されてしまう。



　あと、工程が同じだといっているが、それならば、せめて表装と裏打ちくらいしたらどうだ。

　一枚物のカラーコピーの駄作の写真だって額に入れて飾ってんだから

　その程度は信仰の基たる本尊に敬意を払いやがれ。

　

>>95学会の本尊の呼び名がまた一つ増えたな



コラージュ本尊。

ニセモノは デフォルト

破壊カルトは 詐欺カルトだからな

wwww

創価名物パチ本尊

221 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:51.02 ID:N8C3B3Ji
そうかそうか
222 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:51.19 ID:esHETyGS
創価キターーーーー
223 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:51.30 ID:2V40Tn1S
創価きああああああああああああああああああああ
224 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:52.01 ID:Q9XiJgRK
スーパーカブなら片手で運転できんぞｗｗｗｗ
225 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:52.35 ID:KFyZplEk
いや、民主の組織に注目してみろｗ
226 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:52.57 ID:hAVVGec3
拝んどるｗ
227 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:53.66 ID:yWtwbwj5
婦人部うぜえ
228 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:54.07 ID:Yni+pmSN
ここも面白そうだな
229 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:54.45 ID:bBhDQIr9
ガチバトルｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!
230 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:55.07 ID:dnZ71Kdv
ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!
231 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:55.21 ID:2cl79Hfu
層化vs一般市民ですね
232 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:55.81 ID:y1bm7h3j
真っ白のスーツって、その筋の人が着るってイメージがある。
233 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:55.87 ID:R82B/IXh
笹川が落ちて飯が旨い
234 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:56.12 ID:jehs48H2
創価きたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
235 ：名無しステーション：2009/09/06(日) 11:20:56.23 ID:z8R9DLYU
メシウマ続くなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

本尊なんて人間が作った物質でしょ？
そんなもん拝むな！

変ななぞりが入ってるのはなぜなんだぜ？

>>95そうなんだよお寺さんの御本尊様の願主のご寄進した創価の文字が
何故かオリジナルの文字が消されてしまっているんだぜ?

お寺さんの改造、変造、偽造の御本尊様って怖いよな?
でも幾ら創価が憎いと言っても法華講の信徒様が拝む尊崇して行く本尊を
大聖人様から委託された一管理人でしかない法主が勝手に改ざん、変造
しちゃうのって拙いよな?

コクヨのカレンダーと同じ様にオリジナル画像をデスクトップパブリッシング
してビットマップかまして補正掛けて(補正掛けちゃうんだぜ)色調整えて
信仰していない印刷署員が上司に允可うけて(法主では無く印刷所の上司)

何度か校正かけて印刷所の職人の通称ゲンさんがオリジナルの画像と見比べて
うん?ここをもうちょっと濃淡弄ろうぜ?　とか指示出して上司が書類上の允可
だしてお山では発注伝票と出荷伝票と納品伝票の重ね伝票にサインをして

ってのがこの発注伝票と納品伝票にサインを書くことが宗門では大切な法儀で
法主の允可と呼んでいるんだよな?

納豆ご飯　

世界の大指導者 池田先生 大変おめでとうございます。＼(^o^)／

世界の大学・学術機関から池田先生に贈られた名誉学術称号は、２５９にものぼります。

まさに「世界一」です。　　前人未踏の大壮挙です（大拍手）

これに全国民は、拍手・喝采をお贈りしなければなりません。

　大歓喜の前進だ！　　大創価学会　バンザーイ！　バンザーイ！　＼(^o^)／

>>104
　多分、あなたは>>88と同一人物だと思いますから、纏めてレスします。
まず、法主猊下は、本尊書写に関して、改竄・変造はしていません。
『戒壇の大御本尊』と言う日蓮大聖人御真筆の血脈の通じた御本尊を、
一字一句違える事無く御書写するのが決まりですから、改竄・変造などしたら、
それこそ大謗法です。
あなたは、それを証明できますか？ああ、「河辺メモ」は無しでね。(笑)
　創価学会の方こそ、『ポスター風一枚刷り・授与書き削除ver.・ニセ本尊』を
『3000円で、学会員達に売りつけている』ではないか。
>>88も、>>104も、全部創価学会のやってる事。その改変劣化コピペ。
　あなた、創価学会員のネット工作員でしょ？
なぜ、解るのかって？それは、この一文で解る。
　>大聖人様から委託された一管理人でしかない法主が〜
この一文は、明らかに法主猊下を貶め、矮小化するものだ。
YouTubeに創価学会批判動画があってね。その１つで言ってたんですよ。
『創価学会員達は"法主は単なる本尊書写係だ"って矮小化して言う』ってね。
そうやって、嘘ばかり吐いていると、仏罰が下るぞ。
そう言われた事は無かったかい？法華講員、又は妙観講員にさ。
気を付けな。(脅迫にあらず。『現証』の事を言っているだけだから。)

>>107
> 『戒壇の大御本尊』と言う日蓮大聖人御真筆の血脈の通じた御本尊を、
> 一字一句違える事無く御書写するのが決まりですから

誰が決めたのだろうか？本尊の相貌は法主により異なる。
信者に下附される御形木御本尊も日寛上人・日達上人・日顕上人の書写は相異している。
本尊書写と模写を勘違いしているのではないか？

本門戒壇の大御本尊は”血脈の通じた御本尊”ではなく血脈の根源。

>>104 >>95へのレスとして”そうなんだよ”は意味不明。
> そうなんだよお寺さんの御本尊様の願主のご寄進した創価の文字が
> 何故かオリジナルの文字が消されてしまっているんだぜ?

一見して事実関係の把握をせず憶測と伝聞でのカキコとわかる。
創価の文字が入った本尊はない。願主名削除をした板本尊はあるが本より本尊の大権は法主にあり不適当な願主名削除は当然。
”オリジナルの文字”は削除なさった当の法主の文字ではないか。

>>108
訂正
創価の文字が入った本尊はない。⇒削除

創価の文字が入った本尊は学会本部に授与された日昇上人紙幅本尊一幅とそれを板本尊にした一体がある。
学会所蔵本尊の創価の文字は消しようがない。

>>104
　笑わしてくれるなぁ。

　だから、その程度のレベルに達していない学会の本尊を、何を以って本物だと言いたいのか？

　法主の書いた物を法主自身が改変する、もしくは　改変の許可をする、　　それと

　書いた本人の許可も無く改ざんする、　　では　意味合いが全く違う。


　野球選手のコピーサインボールは数百円程度の価値しかないが、

　勝手に弄ったそれは無価値どころか、黙って売買すりゃ詐欺なんだよ。


　そんなに学会オリジナルの本尊が欲しければ、駄作師匠に書いてもらえよ。

　

　しかし、なんで学会はよりによって日寛一機一縁の本尊なんだ？

　昔、宗門叩きの時に　稚児法主だー！　つってダメ法主リストに載ってたのにな。

　　　　>>111
　　　それが、創価学会の本質です。
都合の良い時に言った事と、何らかの事情で都合が悪くなった時の言い草は、
全く違いますから。全てそうですから。
それが、『破壊的カルト教団・創価学会』の正体なのですから・・・・。
『過去暴き』と言うのは、普通は下劣な事ですが、カルト叩きには有効な武器となります。

>111
それ初めて聞きました。何かソースはありますか？

あるわけがない。
日寛上人は成人してからの出家だから稚児貫首になりたくてもなれない。

>>113
　たしか、平成５年頃の創価新報の記事。

　脱会した折にすべて処分したので手元に無い。
どっかの図書館にでもあるかもしれんので探してみるのも一興。

スミマセン。スレチですけれども正宗さんに質問が…。
学会の本尊が、マジ気持ち悪くて処分しようにも脱会や学会に持っていく度胸がなく、
できれば正宗さんで処分していただきたいのですができますか？
法的に学会からつつかれるとかなければ、明日にでも正宗寺院さんに持って行って処分したいのですが…。
本当に悩んでます。

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■「シャブ」と　創価と　統一協会
http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv
■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/yc/wm/jehplge/vfuwohijkomg.flv
FLV再生ソフト（無料）
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たしか、古い記憶で申し訳ないが
稚児法主ではなく
日寛上人を法主本仏論を説いた悪の法主って言ってたな
しかし、日寛上人の本尊をコピーしだしてからはなぜか一切言わないようになった
たぶんこれだと思う>>111

>>116　当方元学会員の現講員
　それは、頼めばしてもらえますが　同時に　脱会届け書くように言われるし
当然帰依を進められます。

　カルト宗教が全て嫌、と言うのであれば　直接渡すのではなく
封筒に手紙を添えて郵便受けに投函と言うのがベストかと。


　

>>120
スレチなのにありがとうございました。
池田のＭＣは解けたのですが、御本尊のＭＣが解けなくて…。
御僧侶の皆さんは専門だと思いまして…。ゆっくりＭＣ解いていきます。
スミマセン、ありがとうございました。m(__)m

>121　その気持ちはよく判ります。実際僕もそうでしたから。
だからこそ、学会のいい加減な本尊の定義の変遷に憤りを感じて脱会しました。

　そんな僕が言うのもおかしな話ですが、本尊と言っても所詮は物質です。
それをどう扱うか、が信仰心だと思います。
　信仰を捨てるのであれば、それは単なる紙切れなのだ、と信じてください。
それがあなたの幸せに繋がります。

ＭＣ解くのは大変でしょうが頑張ってください。

>>122
頑張ります。1日も早くＭＣ解いて、メンヘラスレの人のように幸せになりたいです。ありがとうございます。m(__)m

┳━┳
┣━┫　ｱｯｿ〜ﾚ♪ｷﾝﾏﾝｳﾝｺ(ノﾟ∀ﾟ)ノ●age♂age♂♪♪♪
┃ 　┃　　♪♪ｲﾇ〜ｻｯｸ♪ﾁｿｺｦｼｭ〜ｼｭｼｭﾉｼｭｭｩｩｩ〜ﾝｺ〜♪♪●ヽ(ﾟ∀ﾟヽ)

ｱｯｿ〜ﾚ!!ｿ〜ﾚｿ〜ﾚ!!♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●ｲﾇｻｯｸｺﾛｺﾛｷﾝﾏﾝｺ〜♪ﾊﾓﾝｦｸﾗｯﾃ( ﾟ∀ﾟ)≡○))Д`>･;∴ｻｧ〜ﾀｲﾍﾝﾀｲ♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●
♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●ﾊﾝﾏﾖｯﾂﾃﾞﾃｷﾃ(;´∀｀)ノ●ｹﾝﾁｬﾅﾖ〜♪ｾﾝｾｲ(-人-)ｲｯｼｮﾆｵｶﾞﾐﾏｼｮ〜♪♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●
ｱｯｿ〜ﾚｿ〜ﾚ!!♪ｲﾇｻｸｺﾛｺﾛｷﾝﾏﾝｺ〜(ノﾟ∀ﾟ)ノ●♪ｼﾊﾞﾗｸｲｯｼｮﾆ(-人-)ｵｶﾞﾝﾀﾞﾗ〜♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●
♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●ﾔｯﾊﾟﾘｵﾔﾏｶﾞｺｲｼｲﾄ〜♪ﾅｲﾃﾊ｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡ﾊﾝﾏﾖｯﾂｺﾏﾗｾﾀ〜♪♪(ノﾟ∀ﾟ)ノ●

質問です。
学会の本尊を処分したいのですが、普通にゴミとして出してよろしいのでしょうか？
のちのち、脱会する時に「ご本尊を返せ」なんて言われませんでしょうか？
借りたものでもないのですが…。

借り物ではありません!!
焼くなり破るなりすきにしましょう！

>>125
うちは普通に母が仏壇と一緒に粗大ゴミで出しました
20年位前のことですが、その後何事もなく家族全員元気で暮らしています

>>126−>>127さん
ありがとうございますm(__)m。とりあえず、御守りの方からいってみます。明日燃えないゴミの日なので。
ＭＣ解くのって大変ですね。

>>１いいかね、朝鮮宗教の本尊には、ある朝鮮古宗教の文字が密かに書かれている。


これは昔から朝鮮に伝わる呪詛で、下の信者の祈りの功徳がより上の者に集められると言うものだよ。


従って末端の信者がいくら祈っても決して功徳は得られず、上の者だけが特をし、末端信者は労苦に喘いだ一生を送ると言うものだ。


このような呪詛はかつて朝鮮半島では両班と呼ばれた特権階級とその周りにいた術者にだけ伝えられていたものだ。


そして創価学会は言わずと知れた朝鮮宗教だよね。

　　　>>129
　　　またまた出ました。『朝鮮認定厨』。
何でも認定すれば良いってもんじゃないぞ(笑)？
　創価学会は、元の名を「創価教育研究学会」と言った。戦後になって、「創価学会」に名称変更したのだ。
昭和三年に、日蓮正宗の信徒になった、学校校長の牧口常三郎と教諭の戸田城聖の二人によって設立された。
牧口初代会長、戸田二代会長の頃までは、まともな「法華講」の１つだった。
悪くなったのは、池田大作三代会長になってからの事。
　あなたは、
>そして創価学会は言わずと知れた朝鮮宗教だよね。
　と言うのだから、
初代と二代会長も朝鮮人だったと立証しなくてはならないのですよ？
私の知る限り、そんな話は聞いた事も、見た事も無い。
　さて、何か新証拠でも有りましたかね？(笑)

ああ、訂正するよ。池田の時代になってからが問題だ。

だからどうした？

あの池田が異常な朝鮮信者だって事くらい誰だって知ってる事だから言ったまでさ。戸田の時代までは少なくとも民衆の為に活動する団体だったよ。

俺自身産まれた時から学会員だったから内部の異常さはお前さん以上に知ってるさ。

ここで四の五のご自慢の知識を披露している暇があったら、共に反学会運転をしようじゃないか？


とりあえず俺はデモやらビラ巻きから始めているよ。

あ、ワリィ、運転× 運動〇

　戸田先生は　苦学して教育者になった後、その仕事を周囲に一言も無く放り出して

上京したあと創価教育学会を牧口先生と共に立ち上げました。


　・・・人としてまともな教師はそんな事しない、と思います。

>>133
それは女が原因だったみたいだよ。
弓谷みたいなことしてて、大問題になり、逃げるように上京したという。
最低だよな。
スレ違いだが。

　　　　>>131
　　　　あなたの>>129のレスには「一言たりとも」>>131に書いてあるような事は有りません。
元々書いて無い事を、後から言うのは『後出しジャンケン』と言われても仕方ない。
"朝鮮、朝鮮"と言いまくっていたのはあなたでしょう？
>>129のレスの中には創価学会の成立に関することは一つも出てきません。
これは、
>だからどうした？
と言って済まされるものでは有りませんよ？最初から書く気は無かった。と見るのが自然だ。
私程度に反論されたからと言って、涙目で言い訳しつつ逆ギレするのはみっともないですよ(笑)？
それと、
　>あの池田が異常な朝鮮信者だって事くらい誰だって知ってる事だから言ったまでさ。
と言うのには何か根拠と言うか、裏の取れた第一次資料が有って言ってるのでしょうね？
「異常な朝鮮信者」にしては、その兆候が見えないのですがね？
単に、池田大作は、『日本の王になりたいだけ』でしょ。
まだ、ネット上の"池田大作=成大作"説を信じているのですか？
あなたのレスからは、その与太話を信じ込んでいるのが良く解る(笑)。

はいはい、知識だけは立派だよ、懐疑主義者さんｗ

　　　>>136
　　・・・・・・とうとう、一行レスしか書けなくなったか・・・・。
では、>>136のレスは『あなたの敗北宣言』と受け取って良いですね？
そう言う事になるからなぁ。(笑)
だから、無闇に「〜認定」なんてしない方が良いのに・・・。
矛盾を突かれて涙目になるのが解ってるのにな。
　これに懲りたら、二度と「〜認定」はしない方が良い。

　スレ違いな話題で勝ったの負けたのと・・・。

　　　　>>138
　　まあ、そうなんですがね。
与太を飛ばしている輩は、どこかの時点で叩いて置かないと、
調子に乗って、あちこちで同じ事しますから。
　　だいたい、>>1さんも、すでにYouTubeにある、樋田昌志氏の創価学会批判動画を観ていたら、
こんなスレ、立てなくても済んだ筈なんですよ。
樋田氏は精力的に創価を批判し、破折しています。
動画うpもその活動の１つ。
『ニセ本尊』についての動画も数多く有ります。
授与書きを勝手に削除した事、文字の一部を見栄え良くする為改変した事、
ニセ本尊は「カレンダー式に一枚刷りになっている」事、
そして、"魔の通力"と言う超常的な悪存在により、拝んでいる学会員達のみならず、
ニセ本尊の有る家の周囲に、異変(精神障害、中でも鬱病・突発的暴力によるDVが多いそうです)
を引き起こしていると言うから怖い。
"魔の通力"は超常的な「声」を発しているという。
これは、人により、聞こえる場合と聞こえない場合があるそうで、非学会員で運悪く聞こえてしまった場合は、
ある種の精神異常になったかと本人は思うそうで、病院に入院すると聞こえなくなる。
本人は治療効果と思っているが、家に帰ると聞こえるので、かなり怖い思いをするらしい。
　こうした被害を周囲に撒き散らして居るのが、
　　　『創価学会作成の授与書き削除ver、カレンダー風一枚刷り、文字改変ニセ本尊』
なのてす。
作成には、写真に撮り、パソコンに取り込んだ本物の日寛上人御書写の御本尊を、ソフトを使って改変
したと言う事のようですな。(詳しい経緯は動画を参照して下さい。)
そしてそれを印刷した。だから「カレンダー風・一枚刷り」にする事が出来た。
こうした事が語られていますので、是非YouTubeにて、『創価学会』又は『法華講』で検索して見て下さい。
　　では、これにて失礼します。

>>139
　あの、樋田氏の言い分というか、やり口が昔の学会と被って見えるので
俺は好きになれん。
ま、学会のキ○ガイ会員相手にはちょうどいいのか、とは思う。

>ニセ本尊の有る家の周囲に、異変(精神障害、中でも鬱病・突発的暴力によるDVが多いそうです)
を引き起こしていると言うから怖い。〜云々

　学会の本尊を破折するならば、道理によるべき。

こんな異変とやらは学会でははるか昔からある。　っていうか、ここから下の部分はオカルト。
学会員は他宗を貶めるのにこの手のオカルト話を良く使っていたが、宗門もなのか？
大聖人の弟子を自認するなら、オカルト話を信用使用するのも程々に。
　
　最新情報　御住職の話では表そう裏打ちありの学会本尊が出回り始めているらしい。

>>140
それは興味深い話ですね。138さん。
創価学会側は余りにも、宗門側に「一枚刷りニセ本尊」と言われるから、ついに、コスト高になるの承知で
「表装・裏打ち有りの学会製ニセ本尊」を発売してきた。と言う事のようですな。
　　私もここの住人各位も、是非ともより詳しい話を聞きたいので、
良ければ、詳細を書き込んで頂けると助かります。
　宜しくお願いします。では。

>>141
　申し訳ないのだけれど、そういう事例がある、と言う話だけで
詳しい話は聞けていない。

　ただ、裏打ち表装というからには、ビニールであるとは考えにくいので
やはり従来の宗門御下付の御本尊と同じ作りなんだろうと思う。
　コスト云々は規模が規模なので製造を請け負った業者が泣きを見て終わり、
と言う事になるんじゃないかな。
もしくは元々それほどのコストが掛かっていないのかも・・・。
宗門から御下付を受ける折のご供養も金額はそれほど変わらないし。

　ま、作りがどうであれ、大聖人出世の本懐たる一閻浮提総与の大御本尊を
ないがしろにして一機一縁の本尊を複製配布している状態では
凡夫の言葉をいくら積み上げたところで言い訳以外の何物でも無いですな。

　　　　>>142
　いえいえ、138さん。こちらこそ無理言ってすみません。
なにせ、私は非講員なもので、つい、内部情報に詳しい方のレスを見つけると、
情報提供を求めてしまうのです。
　　やはり、そうでしょうね。
原本が、学会員の手によって撮影された御本尊の写真から取ったデジタルデータしか
無いのですから、これまでのニセ本尊同様、授与書き削除・御文字改変verで行くしか
無いでしょう。詰んでますね。創価学会は。
　138さんの言うように、所詮、創価学会の信仰なんてのは、『ニセの信仰』。
拝んでいる本尊自体、ニセ複製本尊なのだから。
いくら、表装・裏打ち有りにした所で、ニセはニセ。
早く学会員達が気付いてくれるといいのですが・・・・・。
　　では、これにて失礼します。

本尊なんていらね。

所詮、偶像崇拝。

>>144
本尊、御神体、シンボル、の無い宗教ってあるの？

偶像崇拝を禁じたイスラムですら　コーランに対するあの執着だ。

　　　　　>>145
　　多分、>>144は創価のネット工作員か何かでしょうから、答えは返ってこないでしょう。
私の知る限り、「本尊、御神体、シンボル、の無い宗教」は無い筈です。
イスラム教の場合は『コーランの文章の一部を"聖句"としている』ようですね。
(少し思い出したので書いてみました。)
だから、創価学会員の一部が言う『本尊不要論』は、創価が宗教では無く、
『所属する会員からの、集金の為のニセ宗教』になった事を意味しているのです。
　　　　『創価学会は、ニセの本尊を拝む、ニセの信仰を広める、ニセ宗教。』
"ニセ"の三連発ですな。これが創価学会の実態。早く脱会して、宗門に復帰した方が良いのですが・・・・。

>>146
　宗門に復帰・・・とても優しい意見ですね。
しかし自分としてはそれについて疑問というか違和感を感じます。
学会員はもう正宗との縁は一般人とのそれよりも遠くなっていると思うからです。　

　宗門問題が起きておよそ２０年・・・。
　学会の活動家でも当時の活動家はそのほとんどが壮年部婦人部となり、
現在の活動の一線での主力である男子部、女子部、は当時未成年、若い子だと乳幼児であったのです。
当然それらの人たちは学会しか知らない、学会信者です。

　もし会員が宗門に帰依するという事があってもそれは、
宗門に復帰というよりは別の宗教に宗旨替えという趣が深い様に感じます。
それほどまでに今の学会は宗門とは異質の存在です。

　自分でも学会と宗門は同じ信仰だ、と子供の頃からずっと思っておりました。
　それは全くの思い違いだと宗門に帰依する事で身を以って知る事が出来ました。
お寺でのお講や行事に参加する度に驚くほどに全てに於いて知らない事ばかりなのです。

　学会の会館を多数建設する事で学会員を末寺から徹底的に切り離してきた結果だとは思いますが、
本尊問題を見ても分かる通り、会員を正宗信仰というものの真の姿から３０年以上も掛けて遠ざけるという
周到な準備をしただけあって　現在の会員のほとんどが違和感を感じていません。

　正解を知らない間違い探し・・・今の学会員はとんでもない難問を前にしているのでは、と思います。

>>145
本尊を「偶像崇拝」だとして、くだらないものだと考えるのがラエリアン

>>147
　　創価学会を可能な限り弱体化するには、『学会員達を、宗門へ復帰させるしかない』
と私は考えています。
　創価学会は、異流儀とは言え、日蓮仏法を信仰の対象・そして会員を支配する道具にしています。
ご存知のように、この教えは、750年に渡って時の国家権力、そして既存宗教側から
激しいパッシングー処刑を伴う事もあったーや、圧力を受けてきました。
従って、単に批判しただけでは、創価を脱会しないでしょう。先人達が750年間叩き続けて、倒れない。
"日本国内最強の打たれ強い信仰"と言っても良い。
創価が邪宗に変化した時、その"打たれ強さ"が末端会員を支配する道具になった。
"敵の存在"を言い立てても、他の宗派・教団なら間違い無く「破壊的カルト教団・宗派」認定されてますが、
日蓮仏法なら、あまり注目される事は無い。
『邪宗を破邪顕正する』とか『広宣流布の為には金が要る』と言う名目で、殆どの事を会員にさせてしまえる。
だから、日蓮仏法は、悪人の手によって容易に破壊的カルト教団作成・維持ツールになってしまう。
それが解っていたから、歴代の法主上人猊下達は「この信仰をするには、日蓮正宗の末寺に所属して、
法華講に加入しなくてはいけない」と言い続けてきたのでしょう。
ところが、創価学会の様に、その機構を逆利用する組織が現れた。
創価には、戸田二代会長までの時代に蓄積したノウハウが有る。
そして、「法論(対論)」と言う討論技術も有る。
さらに言えば、創価が運営する教育施設では、"ディベート"と言う欧米式の討論方法を
学ばせていると言う。なまじっか、創価アンチが議論を挑んだら、返り討ちにされるでしょうね。
　講中の方々は宗教面で学会員を破折して、宗門への復帰に力を入れているようです。
有名なのは、法華講員・樋田昌志さんとその同志達ですね。
YouTubeで「創価学会」又は「法華講」と検索窓に入力すれば、関連動画を観ることが出来ます。
ただし、"リチャード・コシミズ"等の陰謀論者達もこのタグで動画をアップしているので、
それらの動画はスルーして下さい。見ても意味無いですから。
　

日蓮も駄目だよ。
性格悪いしｗ

画像修正されてますが、何か問題でもありますかね。
何が問題ですか、お聞きしましょうか。
修正した部分は元々(日寛上人)の御筆のあった部分です。
改竄とは
｢悪用の目的で文章を書き換えること｣です。
複写といって戴きたい。

画像処理とかよりも
本尊自体をカラーコピーして会員に売っているのが問題やろ！
築山が折伏した新入会員には、築山の本尊をカラーコピーして渡せばいい
それなら、修正せずに拝めるぞ！

　　　　>>152
　　　　土山さんの言うのは最もだ。
『創価学会は、総本山・大石寺から”破門されている”。』
何も、今回の御型木御本尊の勝手な複製作成だけでは無い。
それ以前にも『”板本尊”の模刻』をやらかして、池田大作が幹部三千人を引き連れて、
『おわび登山』をしていた。聖教新聞の一面に記事として載せられていたらしいな？
その時は、許してもらえた。(時の猊下様は許したくなんか無かったと思うが。)
しかし、その後にまた、本尊の改竄複製をやらかした。
他にも、池田大作の宗門誹謗発言ーテープに録られていたそうだな？(笑)−などなど・・・。
これだけやってりゃ、そりゃ破門もされるだろ？
　破門された時点で、創価学会は解散して、池田を排除し、反省して再出発をすべきだったのだ。
そうすりゃ、『授与書き削除・御文字改変・カレンダー風一枚多色刷りのニセ本尊』
なんて物は創らなくて済んだのだ。
それが築山氏には解っていない。全くと言って良い位に。
だから、土山さんにからかわれるのだ。

>>151


　画像処理しなければ信者に配れないようなみっともない物を拝む


　そこが問題。

　
　築山さんの脳内では

　画像処理　と　複写　が同じ事だ、と・・・。　

　もう少し国語力を付けた方がよろしいですよ。

　　　　　>>154
寧ろ、創価学会は、本来の日寛上人御書写の御型木御本尊の出所が解らない様に
する為に、そして、総本山との繋がりを断ち切り、池田大作個人崇拝に切り替える為、
授与書きを削除したのでしょう。
そう考えると創価がなぜ、授与書きを削除したのかが理解出来る。
　　　　参考までに。
　YouTubeに有る「うそ? 顕正会のご本尊ってニセモノなの?」と言う動画シリーズによると、
顕正会の場合は元々の団体・妙信講が破門され、解散命令を受けた際、末寺の僧と結託して、
大幅御本尊八体、御型木御本尊数百体を譲り受けていて、会館が増えるごとに、
これらの本尊を「まんまコピーしている」と言う。
　この事を比較として見るなら、創価の悪質振りが解る。
顕正会は(絶対にやってはいけないのだが)そのままコピーしただけ。
対する創価学会は『授与書き削除・御文字改竄・カレンダー式一枚多色刷りのニセ本尊』
である。
悪質なのは創価学会だ ! 明らかにな。
　『創価のニセ本尊』こそは、創価学会の体質をそのまま現して居るのだから。

>>156
　謗法に軽重とか浅薄とか無いから。

　ただそこに謗法足りえる理由があるのみ。

>>157
　　いえいえ、私は『比較の議論』をしているのですよ。
どちらも「破壊的カルト教団｣ですが、それを敢えて比較する事で、
見えてくる物も有る筈です。
　ここに来ている人達の中には、こうしたカルトからの脱会を考えている人も居る筈です。
そうした場合、大切なのが『自分自身の思考能力の回復』です。
なぜなら、カルトは信徒となった者の思考能力を奪う事で成立しているから。
そうでないと困るからです。末端信徒からの収奪をする為にはそれが必要だから。
一種の思考回復訓練と考えてくれて良い。
　そこで必要なのが『自身の属している(いた)教団と類似した他教団との比較』です。
脱会志望者は、どこかの時点で、破壊的カルト教団発でない情報・知識を知らなくてはならない。
『相対的視点からの思考』を学ぶ為には、そうしなくてはならないから。

>>158
　そういった意味でいうならば、まず類似品と比較する前に思考法方から考え直す必要がある。

　まず、宗教というものに対する必要性とそれに対する自身の姿勢。
　そして、それらを考察する上での視点と基準。

　これらを曖昧にしたまま類似品と比較したところで、思考能力の回復には繋がらない。
類似比較の結果で学会を否定し、宗門に帰依しようが顕正会に入ろうが、宗教と縁を切ろうが
また同じような事になる。
　極端な事を言うと、正義は悪という比較対象が無いと存在し得ないが、
悪と言うものは　正義という比較対象が存在せずとも一般常識を基準にして存在を理解し得る。
　宗教と言うものは元々自身の教義の正しさの証明無くしては成立し得ない訳であるが、
果たしてそれが現代にどういった意味で必要なのか。

　人として正しく生きると言う事が目的ならば、単純に道義的に悪い恥ずかしいと
思われないような一般常識的な生き方をすれば事足りる。　
　正しい教えが一般常識と両立出来ないのであれば、正しいと証明出来ていない訳で、
教義に欠陥があるか、信仰者に欠陥があるか、その両方か。

　そこを理解せずに類似品を比較したところで出てくる違いは感情的な誤差の範囲でしかない。

　物事に対する考え方の基本は　比較　ではなく、
内外の立場、主観客観それぞれの視点で否定的 中立的 肯定的な思考で判断する事。

　カルト思考からの回復の第一歩は　自身の信じるものの全否定からしか始まらない。
それが出来るかどうかだけ。

　

何も分かってない。浅いな。
本尊模刻にしても日達上人の許可を得ていた。
古い宗門僧侶もそれは認めている。しっかり調べろ。浅いんだよ。
また、授与書削除も問題はない。
授与書は御本尊の相貌にはまったく関係はない。
なぜ、授与書があるのか知ってるのか。
君達はなぜかに対して馬鹿アンチは一切明確なる文献を出せない。
なぜか、馬鹿だからだ。

それから>>155
文脈を理解できない小学生か。
宗門が改竄コピーと喚いてる。
改竄について反論しコピーについて複写と読むのが普通だろう。
君に御書など読めないな。
だいいち｢国語力｣とはなんだ。
君のほうだろうが。

>>160
騙されたままですね。
創価学会模刻本尊八体について
日達上人の許可云云を言い出された宗門が再検証した結果は

昭和49年9月2日　連絡会議で池田大作氏が「学会本部常住の紙幅の本尊を板本尊にして頂きたい」と願い出でる。
（藤本メモ）
ここで許可を受けたのに日達上人が失念したのを学会が庇ったと言うのは嘘。
註「創価学会本部安置常住本尊」以外については願い出がない。
本当は
「正本堂建立賞与本尊」を昭和49年4月に模刻済みだった。
（模刻本尊のほぞに「昭和四十九年四月 朝陽、と刻まれている）
ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet/3306/M_hozo.html
藤本メモにも議論の余地があるが創価学会本部安置常住本尊のみ日達上人が学会を庇い正式に開眼法要。
他の七体の模刻本尊（学会主張でも板本尊の願い出なし）は本山が回収し正信会を懐柔した。

> 授与書は御本尊の相貌にはまったく関係はない。

それなら淨圓寺提供曼荼羅から授与書きを削除せずそのままコピーすれば良かったはず。
削除した理由が問題となる。

>>160
　結局、一機一縁の本尊を流布する根拠まではフォローしきれないままなんだな。

　御書に書かれている大聖人出世の本懐をないがしろにして、何の言い訳が立つのかね。

　一機一縁の本尊ではお前らの言い草と一緒で足りてないんだよ。中身が。

　大体、一機一縁てどういう意味か解かってるか？ 　明確に授与する相手が決まってるんだよ。

　その授与書き削って皆さんハイどうぞってか。




　どうせなら一閻浮提総与のご本尊を駄作師匠に写させてばら撒けや。


　

>>161
　あと改ざんをなんとも思っていないようだがこの世の一般常識ではな、

書画や手紙の類は、書いた本人の許可無く勝手に改変したら書き手の作品としては認められず

値打ちが０なんだ。

　改ざんを認めるんなら　日寛上人の本尊とは言うな。　ずうずうしい。


　

　

>>163
おいおい君。
一機一縁の意味を聞く前に君が分かってないぞ。
一閻浮提総与の大御本尊が顕わされて貫主が書写する御本尊は万機万縁なんだぞ。
一閻浮提総与の御本尊を書写してどうして一機一縁になるんだ。
私に法論を挑むなら受けて立つからトリップをつけなさい。
おかしな珍説をなすものだな。

>>164
改竄とは｢悪用する目的で書き換える｣ことだ。
いつ書き換える行為をした。
元々、日寛上人の御筆のあった所を修正したのだ。

>>166
　うぜえなこのばか。配るんなら弄らずに複製しろ。

　文字の濃淡や筆運びまでイジらんと配れんようなモノを配るな。

　宗門がイヤなら歴代法主の書写物使わずに

　駄作直筆の本尊作って配っとけと言うとるんだ。


　お前ら創価が嫌いな法主本仏論を立ち上げた元祖だっつって

　昔叩いた日寛上人の本尊を弄ってまで配る、その上で正当性まで主張する、

　その厨根性がどうにもこうにも気に食わん。


　もうここはいいから、とっとと巣に帰れ。　ヒロ氏やＳ氏に構ってもらえ。

　

>>165
戒壇本尊以外は全て一機一縁なんだよ。

>>168
御書のどこにそのように仰せなんだ。
また、法主の御指南か。
一機一縁とは日蓮大聖人御在世当時に在家信者に与えられた御本尊のことであり、戒壇の大御本尊御図顕後に大御本尊を書写しての御本尊はすべて万機万縁の御本尊である。
なぜ、一閻浮提総与の大御本尊を書写して分身散体申し上げるのに一機一縁になるんだ。
宗門の主張を正当化するためのもので宗門が過去に書写した御本尊もすべて一機一縁というのと同じだぞ。
大御本尊以外の御本尊が一機一縁ならば学会本部の
｢慈折広宣流布大願成就｣
｢大法弘通大願成就｣
の常住御本尊を一機一縁の御本尊だと言うのと同じになる。
｢創価学会万代の為に｣と日昇上人がお認めになられた御本尊を一機一とは現宗門らしい師敵対

>>166
パソコン処理で授与書きは削っただろ？
文字も太く長くして元々の本尊のくすみやシミを白と黒とにコントラストして、これが改ざんと言わずなんという？
それに正宗から下附された本尊でなければニセだ。
創価の本尊がニセなのは世間の人達も知っている。
知らぬは学会員ばかりなり。少しゃ勉強しな。
この能無し

　　　>>166
　築山さんとやら。あなたの言い分は間違っている。
本来、本尊に有った「授与書き」を削除したら、それは何と言い訳しても、
『改竄』以外の何ものでも無い。
授与書きを削除した本当の理由について、私は知らないし、解らない。
だけど、こうは言える。
　『本尊の出所を解りにくくする為に、そして、宗門への信仰心を無くし、池田大作を
本仏と仰がせる為の工作の一環』
だとね。
あなたが『改竄』の定義について、うるさく言うなら、言い換えても良い。
　『授与書きを削除し、"改変された"ニセ本尊』とね。
希望通り、言い換えてあげたのだよ？(笑)
文句は言いっこなしだよ。築山さん(笑)。

>>170
創価学会に上がりたいのなら、勉強しなされや。

>>172日蓮の本尊じゃなくて日蓮を冒涜した本尊だ
手を合わせて功徳なんかあるわけがない

　クビになった会社の商品をコピーして販売したら　”詐欺”なんだがな、普通は。　

>>173
功徳功徳と言っては負けですよ。 元を正す勇気もなければ、本来無明の道をまっすぐに進むしかないのですから、
法性を掴むことさえ叶いませんし。

何もかも壊れた道で、どうやって前に進みますか？

「功徳」は一つの「方便」として「ニセモノ」を
表現するには一番分かり易いと思ったのだが・・


功徳や仏罰に囚われているようじゃ最初から駄目なのか

　　　　　　>>176
　いや寧ろ、ニセはニセ。とはっきり言った方が良いですね。
『授与書きを削除した、御文字を改変した、カレンダー(ポスター)風一枚多色刷りのニセ本尊』と。
　功徳云々と言うと、反論された場合、講中の方々でない限り、対抗出来ませんから。
何しろ、1000ページを超えるページ数を誇る、しかも十三世紀・鎌倉時代の文章で
書かれた『御書』と言う専用の文献を精読し、内容を瞬時に繰り出せないと駄目ですから。
　我々、非講員がニセ本尊の件を持ち出して、学会員達を叩くには、やはり、「その形態と、
作成経緯」を使ってやるしかない。
この指摘なら、『御書』の記述は要らない。非講員にでも出来る。
創価学会の内幕暴露・告発本や、YouTubeの創価学会批判・破折動画・反創価のサイト
等から持ってきた情報と知識で何とかなる。
一般の人にも解るから。『創価学会は総本山の許可無く勝手に作った、ニセモノの改竄("築山"がうるさく言うなら、
"改変"でも良い)本尊を拝んでいる。』と言うのはかなり効くと思いますよ？
そして、この点なら学会は告訴出来ない。自分の首を絞めることになるから。

大作もニセ？ｗ

　　　　　>>178
池田大作は、『創価学会と言う、既存の信徒団体に入り込み、
そこで悪事を働き、最終的には日本国乗っ取りを企てるがん細胞。』
と言うのが正しいでしょう。
確か、この池田に対して、宗門側は『第六天の魔王が身に入った男』
と言っていた筈です。
"ニセ"なんてそんな甘いものじゃないですよ。『悪性がん細胞』、
『第六天の魔王が人の姿をしている化け物』ですよ。

>>179がん細胞だってニセ良性細胞なんじゃないの？

本尊は大作だろｗ

>>181
そりゃ、創価学会の池田マンセー学会員にとってはね。
一応、ここは『創価学会の作成したニセ本尊についてのスレ』だから、
その線に沿って、話をした方が良いと思います。
この事実は、私を含めた非講員の創価アンチにとって、創価を叩く
強力な武器になるのですからね。
『授与書き削除・御文字改竄・カレンダー風一枚多色刷りのニセ本尊』と
叩くのなら、創価は告訴出来ない。創価に不利な証拠が有り過ぎて、
告訴なんてしたら、確実に敗訴するから。
デマだとも言えない。実際に自分達が拝んでいるから。
少しでも疑問を持った学会員が、目の前の(ニセ)御型木本尊を詳細に見たら、
誰にだって解ってしまうから。
正に「百聞は一見に如かず｣の世界。
未だ居る筈の、"戸田門下"の古株学会員達が、ここの様な所を見てくれると良いのですが・・・・。

本尊は「なし」でいいじゃん。そうしたら非課税特権なくなるしｗ
麻薬ビジネス発覚か！？

>>183
創価としては、「本尊」と言う存在を必要としている筈です。
それは、『末端学会員達から、合法的に金を取る手段』ですから、
"なし"にする事は無いと思います。
創価の上層部にとって、"ニセ御型木御本尊"は信仰の対象ではないのです。
いかにして、末端の既存学会員や、新規入会して来た人から、金を合法的に
毟り取るか。そこにしか関心は無い。
そうでなければ、なぜ自前の本尊を創り出さないのか？と言う疑問が解けない。
創ってしまえば良いのです。仏像タイプの"創価学会式本尊"を。
でも、創れない。それは、既存の宗教に寄生する形でしか創価学会は存在出来ないから。
自前の新教義も、教典も、本尊も創り出せない。
この事こそが、それを証明しているのです。『創価学会は"法盗人"なのだと。』
　それと、>>183さんの言う「麻薬ビジネス」なるものは創価はやってない、
少なくとも、現時点ではその様な事は噂すら出てきて居ません。
さすがに、「麻薬」に手は出さないでしょう。創価は。
本気で警察が追って来ますから。それは、池田の"総体革命計画"を阻む障害となるから。
奴は「お山の大将」で居たいのですから、その地位を自ら無くす真似はしない。
と私は考えています。
池田は死ぬまでずっと、創価学会を仕切っていたいのですから、危ない橋は渡らない。
そう言う奴ですよ。池田大作と言う存在は。

>>184
麻薬ビジネスやってるとリチャードコシミズ氏はいってるらしい。
最高幹部が何やってるかは信者には分からないでしょう。

本尊の定義が変更されてると思うね。
本当に尊いものではなくなり、本当に尊いものを思い浮かべるに必要な
ブロマイド位になったのでは。

全て『ニセ』が創価学会。裁判でも勝率２割以下なのに機関紙には、連戦連勝の文字が踊る。
根本対象である『本尊』も一般人が知るようにニセである。
創価学会員だけが本物だと思っている。
ニセの創価情報を信じ込まされて洗脳されている哀れな学会員。
早く目を覚ましなさい。

>>185
・・・・・・・・・・・・・・あのね。もう少し情報源は選んだ方が良い。
リチャード"へタレ"コシミズの言ってる事なんか信じてる時点でダメダメですよ。
こいつは、言わば『陰謀認定厨』なんですから。
何でもかんでも、ユダヤ金融資本が陰謀を実行したんだ。とか、
WTCはハイジャックされた旅客機に積まれた「純粋水爆」で爆破されたんだ。とか、
在特会は北朝鮮右翼、主権回復を目指す会は統一協会から金貰ってる。とか・・・・。
とにかく、こうした『与太話』をさも、事実らしく自分のブログに書きまくって悦に入っている
輩なんですよ。そうだ。動画もアップしていたな。忘れる所だった。
　もし、あなたの言うのが正しいなら、なぜ、行動する保守運動参加諸団体は、その事で
創価を叩かないのですか？
また、宗門側もー特に樋田昌志氏ーはなぜ、その事を持ち出して、
学会員達を折伏しないのですか？
そんな事実は無いからですよ。麻薬ビジネスなんて、創価はやらない。
池田大作の行動を見て行くと、それが解る。
旧オウム真理教とは違う。今更危ない橋を渡らなくとも、創価学会には唸る程金が有る。
小心者なんですよ。池田大作は。解りませんかね？

「もっとも　功徳のある　日寛上人の御本尊です。取り換えましょう」

と言われて、正式の日蓮正宗の本尊と　創価作成ニセ本尊を

三千円や　一万円で　売りつけられ、交換した信者をだましたのですか？

ニセモノ本尊を信じるのはニセモノ信者でしかありません


信心がニセモノですから、本尊も功徳も仏罰も体験も
全てがニセモノでインチキです
おそろしい境遇です

もともとインチキ宗教ですからｗｗ

実は
現在、学会組織では中堅地元幹部の脱出が特に青年幹部の脱会が増えています。
リタイヤした高齢幹部が兼任してカムバックしたり、
地域青年リーダーが不在だったり、青年の特殊グループ、
創価班、牙城会の人で不足にOBを再利用して
対応しています。
拠点の一般家庭が突如脱会して、
地域の拠点が無くなったりしています。
いまだにだまされてボランティアで
聖教新聞を配布しているまじめな婦人部が気の毒です。
交代要員がいないそうです。
壮年にいたってはヤング壮年とか言っておだてています。
学生アパートで無差別アパートローラーを実行しています。
まるで学生運動のようです。



昨年、ゴミ置き場で見つけました。
燃えるゴミ区分け袋に本尊が入っていました。
ゴミ収集車に回収されていました。
また、今年は粗大ごみ集積場に仏壇が(文化仏壇デザイン)ありました、
収集シールがはってありました。
これから増えていきそうです。

学会員さん？

一度でいいからインターネットで『ニセ本尊』で検索してごらん？
そしたら創価学会がよ〜く見えてくるよ。

本尊なら何でもいい、誰が書いてもいいと考えるのが創価学会員。
マジで日寛上人の御本尊だと思っている(笑)
一枚刷り印刷のポスター本尊(笑)
しっかりしろや学会員。

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　　　　　　　学会員さん？

　　　　ネットの創価アンチ情報は嘘だ。と教えられているから、
ネット上の情報は信じられないかもしれない。
　　　　でも、あなた方が毎日相対して勤行している本尊、
あれを良く御覧なさい。左側です。本尊をじっくりと見つめる位、良いじゃないですか？
何か空白が有るのに気付きませんか？変ですよね？


そうです。これこそは『ニセ本尊の証明、"授与書きを削除した跡"』なんですよ！！！

>>196
授与書など不必要。百六箇に授与書きを書けなど書いてない

>>197
授与書き云々に逃げてはいけないよ

創価の創設者の牧口、戸田両先輩が、今の捏造本尊を見たら、

ニセ本尊の邪教におちた創価と言うだろう。
戦犯は大作

■オウム真理教のどこが悪いねん■
　　　　　　　 ,,,--─＝==─ヽ/へ
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>>194
紙に筆と墨で本尊を書くのもひとつの��技術”だ。
石版に彫刻してもよかっただろう。日蓮にその技術があったならば。
一枚刷りだのなんだのの技術が問題ではない。

>>20
自分で書いた本尊を「草木成仏」させる力があなたにあるなら書けばいい

>>57
僧侶でなければ開眼できないと、御書のどこに書いてある

■オウム真理教のどこが悪いねん■

ある時は｢法律ヲタ｣その又ある時は｢固井雲子｣その又ある時は｢eco｣その又ある時は｢春田の蛙｣
その又ある時は｢bachi｣｢土山｣｢鉄面III｣｢ギャグ係｣｢Ｓ｣｢ヒロサトル｣｢猿行者｣！
その実態はオウム殺人教団の工作員『不快人20面相』とは私のことでんがな !!!
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>>198
捏造本尊ではない。
学会オリジナル本尊と考えてみようか

そうそう。
大石寺の本尊も血脈も否定してるんだからオリジナル本尊でいいじゃん。
何も正宗の本尊のコピーにこだわることない。

マジに何の問題もないと思うけどな。

「信心」に血脈は流れる。生死一大事血脈抄を読んでね。
信心をなくした集団にはそりゃ血脈は絶えるわな

■オウム真理教のどこが悪いねん■

ある時は｢法律ヲタ｣その又ある時は｢固井雲子｣その又ある時は｢eco｣その又ある時は｢春田の蛙｣
その又ある時は｢bachi｣｢土山｣｢鉄面III｣｢ギャグ係｣｢Ｓ｣｢ヒロサトル｣｢猿行者｣！
その実態はオウム殺人教団の工作員『不快人20面相』とは私のことでんがな !!!
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■オウム真理教のどこが悪いねん■

ある時は｢法律ヲタ｣その又ある時は｢固井雲子｣その又ある時は｢eco｣その又ある時は｢春田の蛙｣
その又ある時は｢bachi｣｢土山｣｢鉄面III｣｢ギャグ係｣｢Ｓ｣｢ヒロサトル｣｢猿行者｣！
その実態はオウム殺人教団の工作員『不快人20面相』とは私のことでんがな !!!
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池田は破門されているのだから、御本尊は関係ないんじゃ
創価学会が勝手にやっている事で拝もうと踏んで破っても何にもならないでしょ。
本尊が本物とか偽物とか言う前に池田と創価学会 学会員は日蓮とは無関係なんじゃないの？

学会員を引き止めるだけに日蓮語って御本尊を拝ましているだけでしょ。

そもそも「僧」はインドの言語「サンガ（集まり）」にあてられた字であり、
仏弟子の集まりは全て僧である。宗門は仏弟子の中の出家者の集まりであるだけであり特別な意義は無い。
宗門に破門された事は宗門と縁が切れた以外の意味は無い。日蓮仏法への信仰とは無関係だ。

日蓮在世当時に「日蓮正宗」は無かったが、その時に下付された本尊には力がなかったのか？

>>209
日蓮を誰が信仰しても自由でしょ

>>206
あ、ごめん血脈相承のことだよ。
創価学会って血脈相承を否定してるでしょ？

だったら別に創価学会はオリジナル本尊でいいじゃんって話。
それを批判しているわけでもないしさ。

>>212
だよねー。
誰がどう深く信仰しようと自由だよ。

ただ創価学会が日蓮正宗の本尊を拝んでるのがおかしいってだけでさ。

>>213
日亨上人も日昇上人も日達上人も学会を認めていた。
山崎正友という輩が介入してうやむやのうちに日達上人に次いで日顕が法主になった。
日達上人から日顕へ相承があったかどうかはまだ立証されていない。

>>214
「日蓮正宗の本尊」など無い。日蓮図顕の本尊ならある

>>210
> 仏弟子の集まりは全て僧である

比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷＝僧　笑わせなさんな。

>>197に始まりハナシの摩り替えばかりだ。
「僧」の語源を誰が話題にしているか。出家と在家が同じなら誰でも供養を受けられるはずだが「在家は供養を受けられない」
日蓮大聖人以来の法灯を伝えるのは出家だ。（血脈）
本弟子六人に在家はいない→「特別な意義は無い」なら富木常忍殿・四条金吾殿が選ばれるはず。

>>215
創価教学では日亨上人のはるか以前に血脈は断絶している。

>>２０９−２１８
創価は　池田からして前半生と後半生とでは、言うことが１８０度変わった

前半生では　「日蓮正宗の御本尊様以外は、すべて、魔の巣窟です」
　　　　　　　　「戒壇の御本尊に直結して、はじめて人間革命できる」　と言っていたよ

教学力無き人は、次のスレッドで学習し直して来るべし
●学会本部・会館の本尊は、日蓮正宗のままでは問題
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228069809/

>>215
>山崎正友という輩が介入してうやむやのうちに日達上人に次いで日顕が法主になった。

当時、日顕上人と山友は敵対関係。山友→日顕上人への血脈相承疑惑を流し正信会僧侶からも批判される。
※当初、血脈相承に疑念を示した者は他にいない。

>>215
なに言ってんの？
創価学会は、日蓮正宗もその教義も認めてないじゃん。
だから、別に創価学会は日蓮図顕の本尊なら何でもいいでしょ？

日蓮正宗は絶対に本門戒壇の本尊じゃないといけない事情があるけどさ。
でも、そんなもん、クソ法主の勝手な言い分だし。

クソ太作の弟子なら　太作の言葉
「日蓮正宗の御本尊様以外は、すべて　魔の巣窟です」
を信じないといけません

>>217
供養は仏菩薩　諸天にするものだ。出家者にだけするものではない。
在家信者は労働に忙しいので法の護持を任せるのは酷だ。日蓮の合理的な判断だな。
学会の出現によって日蓮仏法は爆発的に広まった。
正宗による護持の時代から学会による流布の時代が始まったと法主も認めている。

>>221
日顕以降の正宗を認めていない。日顕は禅宗に参った裏切り物だからな。
日興遺誡置文の通りだ。

あの〜、何だかんだ言っても創価学会ってのはおかしくない？
学会員やっていて恥ずかしくない？

>>224
だったらすましてないで、創価学会挙げて日蓮正宗から戒壇の本尊を取り上げればいいのに。
法論を挑んで折伏すれば楽勝っしょ？
大勢の学会員のためにさあ。何やってんのかねぇ。
学会員全員が破門になってちゃダメだよぉ。

禅寺に参った謗法の日顕正宗に破門されて光栄。謗法から逃れられたからな

>>227
あほか。そりゃ詭弁だわ。

堂々論破した方がいいに決まってんじゃん。

日興上人が先を読んで論破している。
「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」

ていうか、正宗が正しいなら僧侶と講員が協力して学会員以上の数の人を折伏してから文句を言おうか
折伏もせずに文句ばかり言うなよ。

化けの皮が剥がれました。これから公明の選挙は連戦連敗になります。

先生の正体
成太作（ソン・テジャク）→　池田太作　→　池田大作

創価学会の正体
ソン・テジャクに乗っ取られ今や朝鮮カルト

創価学会の目的
会員を増やし、搾取して金儲け。けっして民衆の為ではない。

このことを世間に広めましょう。コピー貼り付け大いに結構。
創価に勧誘されたら、このことで反論しましょう。
親しい方が創価でしたら、やさしく諭してあげましょう。

>231
↑↑
つか！みんな知ってるし！

>>226
ID:76zJftunは学会員ではないよ。
嘘も成り済ましも外部を騙せても本物には見破られる。
宗学・宗史・創価教学にも近年の紛争にも無知。

その内、対象物とされているご本尊は無くなって、東ﾆ向って拝むようになるさ。

>>233
君は「本物」なのかｗ
「本物」の見解を拝見しようかｗ

少なくとも
朝鮮脂狸教よりは本物だろ

ttp://antikimchi.up.seesaa.net/image/ikedasense.jpg

>>２２４
これもデマ
日顕上人の墓が禅寺の隣の墓地にあるらしい・・・・がいつの間にそんなねつ造話に？

太作の実家の墓が　真言宗の寺にあるのは事実
太作自身の墓が　富士大石寺の中にあるのも事実

壊滅状態だった正宗を立て直した学会を破門にした理由がわからん。
日達上人までは学会に感謝してたんだが。

age

学会の本尊は学会オリジナルという事で決着。
みなさん長い間ありがとう

>>238　無知だね、日達上人も創価を問題視
太作が　日蓮正宗乗っ取りを謀ったから、ストップ掛けたということでしょう
最初は、ＳＧＩの前身日蓮正宗国際センターの儀典部の位置づけにオトシメル作戦を
日達上人が見抜いて拒否したことから始まる。

700年の伝統ある、令法久住の日蓮正宗の信徒団体　太作創価が、本体の宗門を
逆転して隷属しようとしたので拒否された、ということ。

太作のごう慢が原因でしょう。だから、簡単に本尊模刻やニセ本尊販売までやれる奴なんだな。
自らが批判していた立正佼成会と同じレベルになり下がっていった

だから伝統ある日蓮正宗の総本山大石寺を、創価の総本山のように扱ったり、破門後、
デマ記事を書いたり　石寺とか、日顕宗とか無い名前で誹謗したりしてるのが創価の実態

>>240
学会の本尊は、日蓮正宗の改ざんニセ本尊ですよ。

日顕上人の本尊を取り替えさせるときに、（西日本では日達上人のも）

日蓮正宗でもっとも教学力のある日寛上人の御本尊をＣＧで画像処理して
見栄えだけ良く改ざんし、コピーして販売していったもの

最も功徳のある日寛上人の御本尊様です、と言って取り返させたものな。

だから、創価員の中には、信仰は日蓮正宗です、という会員もいるよ。

>>241
学会の布施がなければ消滅していた弱小宗門を乗っ取って何の得があるｗ

宗門再建は戸田が本格化させたが、戸田が乗っ取りを企んでいたのか？

>>241
＞学会の布施がなければ消滅していた
消滅していないね
ここらが、錯覚してる基本だね。

学会自体が日蓮正宗信徒三谷素啓により牧口初代会長の折伏から始まったように
日蓮正宗の信者だったんだよ。日蓮正宗の信者の御供養で、日蓮正宗は栄えていた。

信者は、日蓮正宗の御本尊様や教義に感動して、御供養してきたんだよ。正本堂も。
それを、カネ盗り出身の　太作が強欲にも　自分のカネと錯覚して、
「学会の布施」という言い方をして、それを君は盲信しているんだよ。

だから、日蓮正宗の総本山大石寺を、信徒集団創価の総本山と錯覚させてきた太作の罪は重い。

>>241
戦時中、正宗は神札をまつって700年の伝統を途絶えさせたな

学会は神札を拒否して日蓮仏法を守った。宗門は日蓮仏法を捨てた。

大善生活実証録より、牧口氏の発言。
後半、4行目に神札発言あり。神札の意義が示されているので
拝聴するように。

この問題は将来も起ることと思ふから、此際明確にして置きたい。
吾々は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異るのである。神社は感謝の対象であって、
祈願の対象ではない。吾々が靖国神社へ参拝するのは
「よくぞ国家の為に働いて下さった、有難うございます」といふお礼、
感謝の心を現はすのであって、御利益をお与え下さいといふ祈願ではない。
もし、「あゝして下さい、こうして下さい」と靖国神社へ祈願する人があれば、
それは恩を受けた人に金を借りに行くやうなもので、
こんな間違った話はない。天照大神に対し奉っても同様で、
心から感謝し奉るのである。獨り天照大神ばかりにあらせられず、
神武以来御代々の天皇様にも、感謝し奉ってゐるのである。
萬世一系の御皇室は一元的であって、今上陛下こそ現人神であらせられる。

長いので、次に表示する。

即ち、天照大神を初め奉り、御代々の御稜威は現人神であらせられる今上陛下に凝集されてゐるのである。
されば吾々は神聖にして犯すべからずとある「天皇」を最上と思念し奉るものであって、
昭和の時代には、天皇に帰一奉るのが国民の至誠だと信ずる。
「義は君臣、情は父子」と仰せられてゐるやうに、吾々国民は常に天皇の
御稜威の中にあるのである。恐れ多いことであるが、十善の徳をお積み遊ばされて、
天皇の御位におつき遊ばされると、陛下も憲法に従い遊ばすのである。
即ち人法一致によって現人神とならせられるのであって、
吾々国民は国法に従って天皇に帰一奉るのが、純忠だと信ずる。
天照大神のお札をお祭りするとかの問題は萬世一系の天皇を二元的に考え奉る結果であって、
吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、
ほんとうに敬神崇祖することが出来ると確信するのである。
またこれが最も本質的な正しい国民の道だと信ずる次第である云々。

なお、牧口、戸田両氏の投獄理由は、次に示す通り、法華経により
戦争に勝とうとしたが、日本国は神道に祈って勝とうとしていたので
不敬罪になったためである。
次にその文献を示す。。

大東亜戦争も一週年の垂んとして、
　陛下の御稜威の下、我が陸海軍将兵が緒戦以来、
赫々たる戦果を挙げてゐる事は、吾等の衷心より感激に堪えない次第であるが、
然し一方世界の様相は層一層混乱の一路を辿るのみで、
修羅地獄とはかう云ふ事を云ふものとの実感を与える。
　我国としても、もう寸毫の妥協も許されず、勝つか負けるかの一事のみ、
否、断じて勝つの一手あるのみである。
この渦中にある日本の大国難に際し、殉国の大精神にして世界の指導理念は何であらう。
法華経である。法華経精神である。否、法華経の実践、即ち我が学会の提唱する大善生活のみである。

以上の文献により、くそみその闘いであるので、
そこらへんで止めておいた方が、両者傷が浅くて済むと思うぞ。（藁）

創価教育学会の創立者のお言葉を拝聴して良かっただろう。

１枚１枚魂を墨に染め流して書くと、せいぜい１日１００枚ぐらい。
３６５日フル稼働して、１年で３６５００枚。
３０年間不休で勤め上げて、１０９５０００枚。

書く人が１０人以上いないと、会員数の増加に追いつけなかったでしょうね。
紙幣みたいなもので、他人が造ったものと区別できれば良いだけでしょうから、
印刷技術も公開したくないんでしょう。少なくとも印刷技術について学会で説明を受けたことはありません。

>>251
だからどうしたん

牧口の言う通りに神道で負けたな。神道は邪教ということか

牧口は正しかった。創価教育学会は正しかったということだな。
よくわかった。ありがとう

>>246
神札を祀った事実はない。再確認してみろ。
>>247
神天上だけが日蓮仏法ではない。

>>243
自民も与党じゃなくなって旨味が無くなった途端に捨てたもんな、オタくらは

立宗から自前で道場を構えると大変だからな。
鎌倉仏教と言えばそれほど奇異の目でみられることもない。

>>245
＞カネ盗り出身の　太作が強欲にも　自分のカネと錯覚して、
＞「学会の布施」という言い方をして

そういうことです。賛成しますよ。

太作による日蓮正宗信者乗っ取りでしょう。
創価会員を池田邪教にとりこんで、地獄に道連れにする罪は重罪ものでしょう。

それに気づくのは、太作側近が早いということでしょうね。
原島宏治公明党初代委員長が「太作の3代会長に就任させたことが創価を狂わせた最大原因だった」（趣旨）
に続き、石田次男、福島源次郎副会長、原島崇教学部長、山崎正友、竹入義勝、矢野絢也、藤原都議、
福本参議・・・・・・と太作を良く知る人から離れて行くのもうなづけます。

日蓮仏法のために、創価の信者救済のために　立ち上がってカネの太作問題に今後も立ち上がってほしいが
まだ、太作呪縛を解けていない候補者頑張れよ

秋谷や市川、太田、浜ヨツ、桐村、宮川、松島、野崎兄、渡部、・・・・・・・

池田亡きあと、こいつらは誰を叩くんだろうなｗ

永遠の詐欺師なんだから
永遠にたたかれるんじゃあないか

叩いてるのはお前らだけだ

死ぬまで池田を叩いてろ

蟻が象をつつくようなもんだな。お前らが生きているあいだに学会は潰れんわ

無駄なあがきだという事に早く気付こうねアンチさんたち

アンチのおかげで信心のモチベが上がるぜ　ふはははは

＞264-266
その割には、法華講員・樋田昌志氏にきちんと反論、出来て無いようですが？
YouTubeの動画で観ましたよ。やられっ放しじゃないですか。その辺をまず何とかしなさいよ。

>>267
樋田氏に編集権のある動画は根拠にならない。
文献・資料が基本。

>>266 何を信心なさっているのですか？

>>262-266
国政選挙で惨敗続きなので、気のふれた喪家が出てきてるな

>>256
神札を祀った事実が無い事くらい承知している。
それに祀ったとは書いて無い。
だが、皇居に向いて礼拝しているのは事実。
神札と現人神を礼拝するのと、どう違うのかね？
また、今の創価学会が言っているような平和を求めたから投獄されたように
触れまわっているような事実も無いのは承知しているだろうね。
戦争に勝つための手段として、神風を発生させる神道によるのか、
霊験高い法華経で米軍を撃滅するのか
の違いで、平和などは祈って無い。

まぁ、無茶な解釈をすれば、米英ソ軍を撃滅すれば、平和にはなるわな。
でも、現在言っている平和とは、概念が異なるよな。

現在の平和の概念：戦争は悲惨だ、戦闘をただちに停止し、平和を希求しよう。

やくざ風やイスラエルや現行中国の平和の概念：さっさと降伏しろよ。財産は全部差し出して
おとなしく奴隷になりやがれば、平和だぜ。逃げだせば拷問にかけるぞ。
反抗すれば、平和を乱す者として処刑するぞ。

どっちが平和かな。戦前の日本は、中国の鉱物資源、人的資源、耕作地
などと取り上げたが、戦争に勝ってたら、中国の資源はすべて日本の
ものだろうな。今の中国がチベットでやってるように、地元民を３流国民にして。

平和にもいろいろあるが、平和を希求すると大宣伝するような宗教団体でも、
アンネ展はしても、中国と交流はしても、搾取される民には無関心だな。

戦い、つまり戦争が無ければ、歓喜も発展も無い。
問題は軍事戦争による悲惨さだ。

現代文明は絶えず、破壊と再生を繰り返して発展し続けた。
ある学者は言う、人間の本来の生き方はアマゾンなどに住む原住民のような暮らしで
あれこそが楽園を生きる人の姿であると。
戦争を否定するという事は文明その物を否定することに繋がる。

ここは賛否両論だから、俺はなんとも言えん。

　　　　　　　　　　　　　＞268
おいおい・・・・・・。樋田氏の動画、『法論の動画』も有るんだが、
あそこで、言い負かされてる創価学会員達は、何なんだ？
確か、"法論約定"とか言うものに従って、あれらの動画は撮影されている筈だがな？
それにも、おまいは
　　　>樋田氏に編集権のある動画は根拠にならない。
と言う気か？それこそが今の学会員の現実なんだよ。
あそこで、言い負かされている、学会員達の姿が、おまいには見えなくなっている。
だから、必死で抗っているだけなんだよ。早く脱会しろ。それが良い。

お山のご本尊様は学会のご本尊様と製造過程は同じなのではないかな?

パソコンでスキャナーかけてデーターを印刷所に回して色調を整えて
コントラスト等を体裁よくしてから上司の許可を仰いでサンプル印刷
してから印刷機を回してすりあげるんだよな?

勿論本尊製作専用印刷所とかではなくスーパーのチラシ等と一緒に
刷り上げてる。
勿論印刷所の工員さん達は信仰等していない人達がBGM聞きながら
今晩飲みに行こうぜとか雑談交わしながら自動的に刷り上っていく。

ただ、違うのは睨下様の許可が在るか無いかだけみたいだし
開眼の儀式って印刷所との間にやり取りするときの納品伝票に
サインする事が開眼の儀式みたいだし。

パソコンでビットマップデーター印刷で刷り上るお寺さんの本尊って
やっぱ画像処理だよな?

普通に考えてお寺だけの時には信者さん達ごくごくわずか少数だったけど
創価学会が出来てから劇的に拡大したけど創価を切り離した途端に劇的に
少なくなっちゃった。

って以前言ったら聖愚問答抄を持ち出して数が多いから創価が正しいとは
言えないって言ってた人がいたけどそれって折伏しなくてもよいとの免罪符
にはならないよ。

本尊がコロコロ変わる宗教も何だかなぁ。

当時創価破門はテレビニュースでもやったし新聞にもでかく取り上げられていたし
朝まで生テレビでもやっていたし様々なメディアに載っていたらしい。
お山も創価に対してかなり揺さぶりをかけていたみたいだけど

結局お山に付いて行った人って少ないよね?　
だから今でもこうして揺さぶりかけているんだろうな。

しかし歴代法主で一夜にして最盛期の数パーセントに
勢力を激減させた人って居なかったんじゃねか?

また僅かな年数で此処まで伸ばした人って在家、出家
いれて創価の歴代の長しか居ないんじゃねか?

>>273
Yahoo!知恵袋
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1220150217
> 他宗教の私から見ても、これは創価の作った偽証サイトですね。
そう思うのが普通の感覚。
ベストアンサーは日蓮正宗信徒だが”樋田氏を肯定しているとは思えない”回答。

一般の法華講員が樋田氏を擁護せず信徒に非ざる貴方が樋田氏宣揚とは何とも滑稽なハナシ。
樋田氏の動画は日蓮正宗の法を下げている。
> それにも、おまいは
> 樋田氏に編集権のある動画は根拠にならない。
> と言う気か？
学会が法華講を論破している動画も信用し活用しろとでも言うのか？

>>274
これが、創価本部のニセ本尊をねつ造したいいわけらしい。
しかしながら、言っている創価本部の人も、これで納得しているわけでないんだよな。

本部職員に、「なんで本尊模刻やニセ本尊発行なんかするんだ？」と問い詰めたところ
同じ答えが返ってきたので、「そうなのか」と安心したように答えたところ
「でも、それでなっとくできるの？」と答える本人が納得してないまま、説明していたよ。

そりゃあ、そうだよな。
「日蓮正宗の大御本尊様に直結していない本尊では成仏できないし、功徳はない」
と言い続け、「命がけで日蓮正宗の御本尊様を守りなさい」と言い続けたものな。

創価ニセ本尊に取り返さすときには、変えたくない人にまで
「最も功徳のある日寛上人の御本尊様です」と言って、取り換えさせたのも、半強制的だったし。

1月17日の阪神大震災の直前の15，16日に　取り返さした日蓮正宗の御本尊様を大量ご不敬した
のは、どうなるのだ。長田区の支部は壊滅するくらい、創価員も大被害を受けたわけだが。

>>277
ニュースの時は池田さんと組織としての創価学会の破門ね。
その後ずいぶん経ってから学会員全員が破門になったのは知らない学会員も多かった。
つか、かなりの人が今も知らないんじゃね？

ところでさ、冷静に（といっても難しいだろうけど）考えてごらん。
破門は宗門にとっても、とんでもない大打撃なんだよ。
まさに坊主の生き死にがかかってるｗだから日達さんは悩んだんだろうね。

いまでも学会員さん達は、こっちが真の日蓮正宗だ、くらいに思ってるだろうから
宗門としても適当に折れてうまくやった方が絶対にいい。なのにその道を採らなかったのは何で？
妄想じみた言い訳は置いておいてさ、現実を見た方がいいよ。
池田さん自身も数々の破門級の謗法を犯してることをちゃんと認めてるだろ？

ふつうそれらだけ知っても池田さんに付いていく気にならないだろうになぁ。

>>279
意味不明

学会なみに信者増やしてみろ正宗

>>277
破門されるまでは、日蓮正宗の信者で創価学会の会員だったのが実態
しかしながら、太作さんは、日蓮正宗信者代表（＝法華講総講頭）以上にはなれない。
法華講員のカネも創価学会員のカネも日蓮正宗に持っていかれる。
御供養は、日蓮正宗だからね。正本堂は日蓮正宗なので４５０億円のうち１５０億円は
太作が手にすることができたが、創価員のカネは、すべて自分のカネと思っている太作
さんは、宗門を乗っ取って、宗教上の最高権威者になろうとした。

　が、日達上人から断られ、カノッサの屈辱同様、お詫び登山までした。この屈辱を
はらすため、僧侶のつるし上げを行い、破門されるように仕向けた。
で、会員は、辞めたら攻撃したり、見せしめにも嫌がらせし、日蓮正宗の寺を監視したり
、カネは全部、寺に供養させず、創価に高額財務を取らせるようにした・・・・・・・
　　以後はご存じのとおり

>>283
もうちょっと文章を勉強しようか

お山も大打撃とか言ってるけどそもそもの目的って広布だから
やらない側の言い訳にしか聞こえない。
確かに組織を整備して躍進していくと幹部達の官僚化とかになり
一部の特権階級とかが台頭していくような弊害が出ちゃうのかもしれないけど
それも織り込み済みで今は徐々に横柄な幹部は排除されてきている。

結果を出せないのであれば幹部も出家も用無しだよ。
その立場の職務に応じた役割が課せられているはずだし、勿論上から言われる
部分と自らの自覚の部分がありそれらが出来なくては突き上げられて
排除されていくんじゃねか?

その結果が今の流れにつながっているしその部分を見誤ったお山の昨今と
創価の今を比べたら一目瞭然だし。
多分、今後もお山の事を知らない世代がどんどん増えて宗門問題とか
どうでもいい些事な事になるのでは?　なりつつあるし。

まぁ、互いに違う宗教なんだし俺達創価は大聖人門下の直流としての
自負が今後も世界広布を推し進める原動力だし。
今後もその差は開き続けるのでは?

破門とかってもう２０年くらい前に何かそんな事があったような気がするね
ってそんなニュアンスかな?

宗門ってその２０年の間に劇的に延びていないジャン。
創価が出来る前の７００年間伸びていないで創価が破門になってからも
劇的に伸びないで創価の切り崩し程度でって事は伸びていた因は創価ジャン。

過去の因を見たけりゃ今の果を皆よ未来の果を知りたけりゃその因である
今を見なよって大聖人が言ってるぜ。　下七代上七代って事も言ってるしな。
がんばってくれよマジで。

日興遺誡置文に
時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。
とあるように、日興上人すら宗門を絶対視していない。
正宗がこのまま衰退して消えてもいいんじゃない？
要は信心

>>279
＞創価ニセ本尊に取り返さすときには、変えたくない人にまで
＞「最も功徳のある日寛上人の御本尊様です」
＞と言って、取り換えさせたのも、半強制的だったし。

それは、ひどいですね。

「最も功徳のある日寛上人の御本尊様」なら、
大御本尊の御前で開眼供養しているはずですが。

そうでなく、ＣＧ処理して5か所も　改ざんして、一枚刷りカレンダーのような
ニセ本尊にして販売することはなかったのにな。
回収した日蓮正宗の本尊は、日蓮正宗に戻すべきでしょう

>>285
創価って会員数減少の一途だろ。
投票数見ても分かるし。

これだけ悪事がネットで晒されたら、まともな人は入会しないよ。

>>288
ネット情報を鵜呑みにする馬鹿は入会しないわな

>>288
会員が減ってるって、ソースはなんだ？
投票数はいくらだよ

>>290
公明党、獲得票数の減少

2005年衆院選 899万票（比例区）

2009年衆院選 805万票（比例区）

投票数の減少からどうやって会員減少という結論を導けるのだろうか
投票に行かない会員もいるだろうに。

>>290
参院選もどうぞｗ

2004年参院選 862万票（比例区）

2007年参院選 776万票（比例区）

>>292

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　はいはい、たまたま９０万人の学会員が投票に行かなかった。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ　　2007年も2009年も、たまたま９０万人が行かなかった。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>286
違うでしょ。
絶対視していないのは宗門じゃなくて貫首ね。

創価学会は宗門＝貫首だと思ってるみたいだけど、そもそも、それが全然違う。

て、わからんだろうなぁ。

>>295
貫主は宗門の長。わかる？

>>296
だから、宗門の長＝宗門じゃないって言ってるんですけど。
このレスを見ても、学会員は、宗門の長＝宗門だと思ってることがわかるね。

はからずも僕の指摘が証明されちゃったよｗ

まぁ仮に９０万人脱会したとしてもいまだに日本一の宗教団体だ。
アメリカ連邦議会からも表彰されたし。めでたしめでたし

>>297
誰が宗門の長＝宗門って書いた？
何も証明されてないぞ？

>>298
そんな貴方にこのスレをｗ

師弟不二・米国議事堂星条旗で君の誕生日を祝おう！
ttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1200450536/l50

時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。
日顕、日如を用いるな

>>300
誰が旗の話しをしてる。的外れな事書くな

創価学会は池田さんあっての組織だけど
日興遺誡置文どおり、宗門は法主があっての組織じゃないんだよな。
法主がむちゃくちゃ言い出したら、放り出されるのは法主の方。

このニュアンス、学会員さん達にはわかんないだろうなぁ。

>>303
ま、別々の宗教だし、それぞれ頑張ろう

>>302
旗の件以外に「アメリカ連邦議会から表彰」されたことないだろがｗ

もしあるならソース付きでヨロ。
それもネタになりそうだｗｗ

がんばって学会に追いつけよ、正宗信者さん

>>286
またか・・・
解釈間違い→正解は>>295氏レス。散々既出のうえ貴方は学会員ではない。
>>299
>>286は「宗門の長＝宗門って書い」（の意味が）てある。
>>301>>303
宗門人以外に関係のない御遺誡だ。
己義を用ふべからずであり貫首を用ふべからずではない。
> 時の貫首たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事
「之を用ふべからざる事」の「之」は己義。
> 衆義たりと雖も、仏法に相違有らば貫首之を摧くべき事
「貫首之を摧くべき事」の「之」は衆義。
己義⇔衆義、と対になっている御遺誡。
> 宗門は法主があっての組織じゃないんだよな。
唯授一人の血脈を否定する邪説。

日如のもと　がんばれ

>>307
本気で日如を崇拝してるの？

>>308-309
ｸﾞﾀﾞｸﾞﾀﾞになってるぞｗ

「アメリカ連邦議会から表彰」、あるならソースよろしく。

アメリカ連邦下院議会の議会顕彰が池田SGI(創価学会インタナショナル)会長に
贈られた。ＳＧＩ会長を「平和と正義の使者」と讃えている。
授与式が行われた１月１９日（現地時間）は、
同国が毎年１月の第３月曜日に設ける「マーチン・ルーサー・キング・デー」。
アメリカ公民権運動の大指導者キング博士の誕生日（１月１５日）を記念した国民的祝日である。
さらに今月にはアメリカ下院議会から、池田香峯子ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長夫人に
「議会顕彰」が贈られた。

>>311
�d
星条旗掲揚と同じ、ハンク・ジョンソン米連邦下院議員の発意によるものですね。

旗の掲揚がメインではないわな

議決は３０００円以下でできるかな？ｗ

>>314
＞議決は３０００円以下でできるかな？ｗ

それ自爆ｗｗ

>>307
> > 宗門は法主があっての組織じゃないんだよな。
> 唯授一人の血脈を否定する邪説。

え？何を言ってんの？
組織に法主という立場の人は必須だが、「日○」という個人があっての組織ではない、という意味だけど。
それとも、「日○」という個人あってこそ成立するの？宗門って。
違うでしょ？

>>316
> それとも、「日○」という個人あってこそ成立するの？宗門って。
その通り。
法主は僧宝。
蓮・興・目の三祖以来法水瀉瓶唯授一人の血脈を御所持。
日興上人に背いたから仏法に迷い分派が始まり近年では法主に背いた学会・正信会等の異流義が出る。
異流義に見られる特徴は都合が悪くなると唯授一人の血脈を否定する点にある。

絶対に守るべき宗義の根幹は大御本尊と血脈御所持の法主。

>>317
己義をかまえるな
僧宝は日興上人であって「法主」ではない

広義の仏教での僧宝は仏弟子

いいかげん、僧＝出家という勘違いをやめようね

僧 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%83%A7
僧（そう）は三宝の1つで、仏教の戒律を遵奉する比丘（男性の出家修行者）・比丘尼（女性の出家修行者）の集りを言う。

僧伽とは同じ教えを信奉する出家修行者たちの集団をいう。

僧侶（そうりょ）とは「侶」が徒・伴の意味であるので、集合名詞の「僧」の一人、もしくは集団を指す。他にも「僧徒」とも言う。

四衆とは出家者の集団と在家者の集団をそれぞれ男女で区分したものである。 出家者は、比丘・比丘尼。
在家者は、優婆塞（うばそく、upaasaka）・優婆夷（うばい、upaasikaa）。

>>321
自分で編集したのか？

数が大きいから自慢とかなのではなくてより魅力的なので
多くの人達が集まってくるんでしょ?
創価とお山が分かれて２０年くらい経つけどお山の法華講の
信者さん達どの位増えたんだろうか。

お山の人達信仰の魅力をお話してください。

宗門の僧宝は各歴代の法主様で創価の教義では日興上人ただお一人って事だな。

創価の本尊は開眼の儀式してないので効力がないらしくて日達さんの本尊も
日如さんの許可がないと駄目らしい。

此処で疑問なんだけど開眼の儀式してもらった創価の人居る?
または破門になったとき閉眼の儀式で魂みたいな何やら大事な肝の部分
って言うか本尊の効力抜き取られた創価メンバー居るか?

先月まで効力バンバン功徳出まくりだったけど今月から破門になったので
あんたらの本尊の魂を抜き取っちゃったので再度講員になってから魂入れますって
儀式やられた人居るか?

そもそも開眼の儀とか閉眼の儀式って遠隔操作でリモートコントロール出来るの?
法主様の念波のようなものが飛んでくるのか?　

そ、それって、もしかしたら魔法のような物か?
創価の偽本尊には魔物が住み着いているって言われたけど魔物ってSFのエイリアン
みたいなオドロオドロした怖いやつか?

お山のお坊さん達創価の本尊に一匹一匹植え付けて歩くのか?

そもそも大聖人の本尊って大切な何かを抜き取られてしまうような
チャッチイ、ヘボイものだと宗門は主張しているんだけど創価のは
そんな物ではないぞ。　　だから差が出ちゃうんだろ?

>>324
樋田に言わせるとニセ本尊の「魔の通力」によってしばらくは安全にいられるという。
破門されて、「ニセ本尊」とやらを拝んで随分と経過したが学会は消滅していない。
「しばらく」というのは一体いつまでを指すのだろうか。

>311
パブテスト派のキング牧師の記念日に顕彰されるとは御立派ですね。
今度は日本で極楽寺良観さんの記念日に顕彰されるってのはどうですか。
鎌倉時代の慈善事業家で、民衆を飢餓、病気より救った立派な方だったようですから。

>>325
少なくとも750年以上は大丈夫。
なぜなら、日蓮宗も現在それ以上の年数経ってるから。

>>324
日蓮という方はさ、いっぱい直筆の曼荼羅を本尊として書いてあげてるわけよ。
で、その中の一枚を本当に手に入れちゃったとするでしょ。
その曼荼羅に鬼子母神と大黒さんを並べて題目唱えて、身延山におみやげ買いに行ってさ。
これでバンバン功徳出まくるかどうか考えればわかるんじゃない？

つまりは信者側の問題なんだよね。
だから教義とセットになってないと意味ないわけよ。
創価が本当に正しく日蓮の教えどおりに活動してるならそれでいいと思うな。

ただ、なんで日蓮正宗の曼荼羅にこだわるのか、そこに欺瞞があるとは思うけどね。
日蓮正宗の曼荼羅は日蓮正宗の教義とセットだからねぇ。

日蓮図顕の本尊はあるが、「正宗の本尊」など無い

>>325 彼らの言うところのしばらくって言う時間軸は柔らかな羽毛で
金剛石の岩山を数百年に一度そっと擦って磨り減るまでの時間かも。(笑



創価は８０年の慶節を迎え益々未来へと八葉蓮華の如く末広がり
広布の地盤を磐石に固め世界へとその基盤を広げている。
久遠の儀式、元初の誓いは今、まさに今この時に此処の場所で
起きている事実であり皆さんの居る場所が何時でも何処でも
久遠の儀式であり元初の誓いの場であり命の宝塔を打ちたて
開いて行きたいと思います。

あっ！　カキコしていて気が付いた！　なんかニッケンさんとか
ニチニョさんとかどうでもいいかなみたいな〜
でもお山の方は先生のことや創価の事が頭から離れないんだろうな〜

お山の人達こっちへおいでよ〜　一緒に広布の庭で進もうぜ、光の中を！

創価学会が殲滅すると獅子吼した立正校正会も天理教も無くなっていないし、
創価も頑張れば、立正校正会や天理教並にやっていけるんじゃね？

お山の人達の拝んでいる本尊って後から大事な部分を注入出来たり
魂を抜き取ったりと自在にカスタマイズ出来てしまうのか?
それも、遠隔操作で?　　此れってやっぱオカルトじゃん?

仏法は人の行動の中にしか在りえない何をなしていくかの行動理念が
無くてただ単に在りがたがる信徒さん達を権威で束縛していたら世界広布
って遠退くばかりだよ。

お山の人達早くボク達と一緒に進もうぜこっちへ来なよ待ってるよ。

牧口も戸田も池田も、彼らの指導を受けた学会員も、オカルト信仰だったのですよ。
今は違うのか？

百六箇抄通りの内容ならば画像処理しようが一枚刷りにしようがいいじゃないｗ
誰が書いてもいいのかという話しになるが、少なくとも俺は自分で書いた本尊を「草木成仏」させる自信が無いので書けない。
樋田が言うには本尊を草木成仏（開眼）させる力があるのは法主だけらしい。
しかし御書には法華を心得たるものが開眼すべきと書いてあるのであって、法主でなければ開眼できないとは一言も書かれていない。

板本尊は在家の職人が彫ったという説もあるな

>>334
え？正宗の教義では、書写と開眼は法主しかできないんじゃなかったっけ？
これ、最近の法主だけの主張じゃないと思うけど違うの？

もしそうなら、創価って、正宗の伝統的な教義も否定してるの？
つか、すでに無関係なんだっけ。

まぁ、開眼って言っても本尊を開眼するのではなく
あのデザインの本尊に向かい南無していく事により
己心の命の本質の妙法が浮き出て行くことを開眼
って表現しているってボクは思っているんです。

本尊の中の一部分として仏の会座に連なり31相80しゅごう
に最後の一相が自分の音声が加わり３千大千世界が展開
される事が開眼であり久遠の儀式、元初の誓いの大宝塔
が展開される。

その事が開眼であり久遠元初の儀式となり宝塔を開く儀であるんです。

己心の命の本質を奮い起こすのも自身であり呼び起こされる部分も
自身の命でありってボクは大聖人から教えてもらいました。
沼津の信徒に送られた法華初心成仏抄にそのメカニズムが詳しく
書かれています。

かごの中の鳥と外の鳥って表現で。

>>336
それは後世に出来た　一応のルール

>>338
あ、そうなんだ。
最近の法主の主張なのか・・・

日蓮は自分の境涯を表現したかった。メディアは何でも良かったが、
とりあえず当時の技術である紙と筆と墨で表現した。魂を込めて表現したのだろう。

ミケランジェロの最後の審判を見てミケランジェロの境涯に感応する者がいるように
日蓮が表現した自身の境涯を見て感応する者もいるだろう。

釈迦が言うには匂いで悟りを開く人々がどこかの世界にいるらしい。

日蓮が紙と筆と墨で表現した境涯を見て何も感じなければ、それだけの話しだ。

>>339
あらゆる団体の長を神格化したくなるのが人の常

松下幸之助も「経営の神様」と神格化されたしな。

人の知能には限界があるので飛び抜けた人物を形而上的に扱いたくなるのだよ

>>341
野球の神様、麻雀の神様と同じで一種の尊称。
神格化とは違うんじゃね？

>>342
訂正
「代打の神様」、「右の神様」と呼ばれてる選手はいるけど、「野球の神様」はまだいないようだ。

>>339
日興上人御遺誡

創価の広宣流布は言ってるだけの事。
日蓮の弟子だったら、イラクや中華人民共和国当たりで
数百人規模で法難にあってなきゃならんが、
誰ひとり法難にあってないからな。
戸田城聖も一人立つとか言ってたが。

上記にあげた国では、目立たぬ様にしている。藁

ニセモノを拝んでもばちがあたらないということは、
つまり本物の本尊にも何の効力も無いということなのではないか。

本尊の真偽の論証など水かけ論になるので、結局どっちかを拝んでみて効果のある方を取ろう

>346
悪業を積んでいる時には何も起きない。
悪業のコップの水が溢れだした時に罰る。
今の創価は罰だらけで馬鹿な学会員は宿業だと勘違いして、さらにニセ本尊に手を合わせる。

アホ法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子

意味不明！なが〜いだけの馬鹿はアホ法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子！ 殺人は頭破作七分儲のなせる業！

朝も早よから必死の自演馬鹿丸出し乙！オウム儲ワーク乙！

『24h常駐張付き昼夜逆転ヒッキー』殺人鬼オウム工作員法律ヲタ自演固井雲子低脳オウム儲ワーク乙！

法律ヲタ自演固井雲子低脳乙！は地下鉄サリンで汚埋らがしでかしたサリン散布の 負傷者6300名に 汚埋がサリンを吸って死んで謝れ！

汚埋らが狂団の都合で殺した何の罪もない13名の遺族に汚埋が13回以上死んで罪を償い鎮魂せよ！

以上、汚埋等殺人狂オウム真理狂工作員キチガイ畜生道儲は合計6313＋α回 無限地獄 へ永遠に堕ち続けよ !!!

>>348
ほう、数百万人の学会員全員を調査したのか。何年かかった？

>>348
誰と誰が罰を受けて悪業を積んでるんだ

日顕以前、日達以前、正宗下付の本尊を拝んでる学会員もいるかもな

創価教育学会当時に入会した家系は日昇とか日淳とか日亨の本尊を拝んでるかもな

さらには日有上人等の本尊を代々受け継いでいる人が学会に入会して日有上人の本尊を拝んでいるケースもあったりして

日寛上人の画像処理本尊以外を拝んでる会員は問題ないのか？

創価があくまで、『日蓮正宗とは別の宗教』だと言い張るなら、
なぜ、『創価学会独自の本尊』を作らない？作ってしまえば良い。仏像タイプでも良いぞ。
そうすれば、『創価の本尊は"ニセ本尊"だ！』なんて言われなくても済むぞ？
それとも、『何か独自本尊を作れない理由が有る』のか？

百六箇抄の
「日興嫡嫡相承の曼荼羅を以て本堂の正本尊と為す可きなり」
とあるように日興嫡嫡の本尊の写しならいいのである。
画像処理を問題にしているが、そもそも紙と筆と墨を使用するのも技術であり、
日蓮の内証を示す一つの技術だった。
画像処理も一技術に過ぎず、本尊の製造過程が問題ではない。本尊に表されている内容が重要だ。

あくまで日興嫡嫡の本尊が重要であって、「正宗の本尊」かどうかは問題ではない。
大昔は富士門流などと称していたからな。

樋田でてこないかな。完璧に反論できるのに

>>358
つうことは、創価学会てのは、正しい富士門流、正しい日蓮正宗ってことなのか？
なんか、しっくりこないけどな。

それとも新解釈の日蓮仏教？

>>360
日蓮を信奉する団体。そういう団体は無数にあるよね。
シンプルな話しさ。

>>360

檀徒団体である講の団体が富士門流を名乗るのは無理がある。

門流、流派というものを考えればわかるが、
落語であれ、舞踊であれ、茶道であれ、
弟子（僧）は本家から破門されたら名乗れないのが普通。
ましてや、檀徒は破門されたら無関係の人。

だから、そのままでは創価の富士門流は自称のたぐいとなってしまう。

そこを回避するために、創価側についた（分派行動できた）寺のまんだらを使う事で回避していると考えられる。
総括法人の末寺は無理だが、由緒ある寺は元々別法人なので分派しやすいと推察する。

まぁ、日乱宗だから何でも有り。

>>362
仏教全体が分派しまくってるね。何が正しいんだろね

>>357-358
何というおつむの悪さ・・・（創価シンパとして宗門批判をするのは無理）
引用は後加文だが学会に都合が悪い日蓮正宗本来の教義。引用文が含まれる御文には、
> 上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで予が存日の如く日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり
この御文は唯授一人金口の血脈を述べており御法主上人の否定をする学会は謗法となる。
さて
> 日興が嫡々相承の曼荼羅を以て本堂の正本尊と為すべきなり
意味を理解できていないようだが”日興が嫡々相承の曼荼羅”とは本門戒壇の大御本尊。
本尊に関わる一切の権能は法主にしかないとの文脈にある。
戒壇本尊はもちろん日蓮正宗の本尊。

>>362
> 檀徒団体である講の団体が富士門流を名乗るのは無理がある
学会は富士門流。

>>364
まず、
> 上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで予が存日の如く日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり
これの出典は何だ

>>364
そんな解釈もあるのか。ふーん

364独自の解釈だな

>>365
> これの出典は何だ
>>364に
> 引用は後加文だが学会に都合が悪い日蓮正宗本来の教義。引用文が含まれる御文には
と書いてあるだろ。「百六箇抄」だよ。
>>366-367
異流義になる前の諸派も共有していた大石寺伝統教義。

大石寺のいつから始まった解釈だろな

大石寺の歴史上、蓮祖を絶対とする法主には理解を示せるが、法主が絶対と言い出した傲慢な法主はだれだ。つまみだせ

大聖人の魂を込めた本尊の大事な部分を遠隔操作で抜き取ったり
封入出来たり出来るって豪語しているしな。

まるで宗教界の質屋の娘、入れたり出したりってか?
宗教界の人間ポンプ金魚飲みの人みたいだ。

もしかしたらホグワーツの魔法学校出身なのかも。

62世日恭は焼死したので正宗側の言うところの「血脈相承」は途絶えてるな

　　　　　　　　　　　　＞372
あれ？あの事件の後、"御隠尊上人"となられていた、前法主の方がいらっしゃったから、
血脈は途絶えていない筈ですよ。
つまり、前法主の方が、猊下様に復帰されたって事です。
確か、何人かいらっしゃった筈なので、その内のどなたかでしょう。
日蓮正宗では、法主が引退されると、"御隠尊上人"と言う立場になるそうです。
なぜかというと、(有ってはならない事ですが)現法主上人猊下様の身の上に何か有った時、
そう、62世日恭上人様の様に焼死してしまう事態のような事も有る訳です。
で、正宗では、『血脈の不断に備える』為に、前法主の形で、言わば"血脈正しい法主のバックアップ"を、
しておく訳ですね。
・・・・・もしかして、372さん。『日蓮正宗青年僧侶邪義破折班』と言うサイト、御覧に゛なった事が無い。とか？
あのサイトに有る破折書のPDFを読まれていないのでは？
3個有るので、その内の一つに載っている筈です。「日蓮正宗の宗規」の一部が。
そこと、樋田昌志氏の個人サイトの文書閲覧コーナーに、日恭上人焼死事件関連文書が有る筈なので、
捜してみて下さい。では。

>>373
> 樋田昌志氏の個人サイト
>>278参照。とてもじゃないが推奨できない。
樋田サイトにある日恭上人の御事は全て妙観講機関紙「慧妙」の与太噺であり史実に相異している。
史実を突きつけられたらオシマイ。

＞374
だから、そう言う態度が創価が嫌われる要因の一つなのですよ。
私は、『道理が通っていれば』、例え反日勢力作成の文書であっても信用しますよ？
おまいは、
　　　　　>史実を突きつけられたらオシマイ。
と言うが、その「史実」とやらをここに提示していないでは有りませんか。
また、本論とは関係ないレスを引っ張り出して来て、使うのはどうかと思うぞ？
"創価流屁理屈"とでも呼ぶべきものだな。
樋田氏の個人サイトに関しては、「参考までに」と言う意味で書いた。
必ず、「あなたのレスには証拠が有るのか？」と聞く人が居るからだ。
『日蓮正宗青年僧侶邪義破折班』サイトに関する記述だけで十分とは思ったが、
一応、(創価学会員の大嫌いな)樋田昌志氏のサイトを示して置けば、
駄目押しにはなるだろうと言う事も有るがな。
　>>278の言うのは、「とにかく、樋田氏の信用性を貶めてやろう、そうする事で、
樋田氏が行なう、創価学会員に対しての脱会支援を食い止めよう。」と言う邪悪な意図の下に、
書かれたレスなのです。
つまり、樋田氏のサイトが、創価側の作成したもの。となれば、誰も彼を信用しない。
と考えた訳だな。
だけど、樋田氏の言い分には『道理が有る』のですね。
少なくとも、学会員達はきちんと反論出来ていない。
それどころか、学会員の新階某なる者は、『対論相手の名を騙り、日蓮正宗宗務院にニセ電話を掛けている』のですよ。
これは、動画が有りますね。御覧になっては如何？
それで、どちらが信用に値するか？と問われたら、私は樋田氏の方が信用できる。と答えます。
　　ともかく、おまいはその「史実」とやらと、樋田氏の個人サイトに有る、「日恭上人焼死事件関連文書」との、
『公正かつ、中立、また一切の改変等の行為無しで、ここにその比較レスをして御覧なさい』。
その比較がきちんと出来たなら、おまいの言い分について、それなりの評価をしましょう。

創価の教学部長と樋田の討論を見てみたい

　　　　　　　　　　　　>>376
創価側が応ずれば。の話ですね。それは。
今まで、創価学会員対法華講員(場合によっては妙観講員の参加も有り。)の法論動画を観てきましたが、
あのように、末端で樋田氏達に論破されていて、言い訳紛いの事しか言えなくなっているのでは、
その『末端会員に教学を教える立場の教学部長のレベルはかなり低い』と推測出来ます。
樋田氏は、やる気満々でしょうけれどね。創価が応ずるかどうか・・・・・・・。
下手を打てば、またまた大量脱会者を出す事になり、それだけ創価の資金力が低下するのだから。

>>376
だから創価は『嘘』で会員をつなぎ止めなくてはならないのです。

>>375-379
名無しの馬鹿創価学会員相手でも、丁寧に、
対応する懐疑主義者さん、感心します

創価の教学部長に、本尊論は、無理です

模刻したり、ニセ本尊を作りだしたりした大作が中心者であるため、
昔の創価と今の創価を統一する本尊論は、できないから

無名氏のような、ニセ本尊発行後の創価に洗脳されると、戸田や初期大作に逆らうことになる。

Ｓ大教授も、言っていた。創価独自の本尊論は、無理と。

三三蔵祈雨事
「日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず」

いずれの団体が滅び、いずれの団体が残るか傍観しておきます。無信心な自分は地獄行きでしょうが

本当の本尊なんてないんだから宗教法人から降りろよ

そうすべし