池田大作です

何か私に質問はありませんか？

本物？

本物なら証拠を見せて下さい。

本物ですか？

>>1

お前は偽物太郎

犬作氏ね。

>>1

お前は方形か？ムケてるか？答えなよ
俺は大作のを知っているから

>>6

君は舐める人間ですね。

SGI会長の池田大作先生ですか？

>>1は行方不明

>>1が大作なら
今はレイプの真っ最中だな

>>1

今度　勲章トレードしようよ

すいません。
遅くなりました。

みなさんが私のことを疑っておられるようですが、私は正真正銘の池田大作です。

何か私に聞きたいことがあればできるだけ詳しく答えたいと思います。

>>12
SGI会長の池田大作先生ですか？

どうして　急に地球人とコンタクト取る気になったんですか?

早く死んでくれませんか？

ハハハ、冗談は止めてくれ。

SGI会長、創価学会名誉会長の池田大作先生ですか？

>>1
沢山貯まったお金わけて下さい

肉便器わけてください

大作先生かっこいい。
少しでも近づける様に日々精進しています。

秋谷デスッ おしり 蹴りあげて下さいっ ！！

金正日万歳！！
金正日万歳！！
金正日万歳！！
金正日万歳！！
金正日万歳！！
金正日万歳！！

おーい>>1
みんなが質問しているんだから答えてやれや

俺の質問→コキントーに抱かれたって本当かよ？

大作先生〜〜〜。チャンコロぼこぼこにしたいんですがイイですか。お答え聞かせて
ください。

メタボリック

すいません遅くなりました。
では、質問に答えたいと思います。

>>13
はい、そうです。

>>14
私は地球人ですよ。
あまり馬鹿げた質問はご遠慮ください。

>>15
自殺？ということですか？
だったらそれはできません。
神様からもらった大切な命を粗末にするわけにはいきません。

>>17
はい、そうです。

>>18
無理です。
あまり馬鹿げた質問はご遠慮ください。

>>19
不可能です。
あまり馬鹿げた質問はご遠慮ください。

>>23
それは完全にウソです。

>>24
私は反社会的なことは推奨できません。
ただ、もしあなたがどんな覚悟を決めてでもやりたいというなら
自分の好きにしなさい。私は決して止めたりはしません。

池田先生、質問です。
コテハンで回答されていないという事は、
誰が正真正銘の池田大作になって答えても良いという意味ですね？

>>28
いいえ、違います。
確かに私はコテハンで回答をしてるわけではありませんが、
私は人を騙すのがものすごく嫌いです。
そして、私はここの住人を信じております。
だから、みなさんが決して騙して回答するということがないことを
前提に回答しているので、あえてコテハンで回答しないのです。

先生、お答えいただきありがとうございます。

ところで先生は前世(前々生？)の日蓮大聖人のときの記憶がおありなのですか？

池田大作死亡説がありますが本当ですか？

>>30
はっきりではないですが、少しはあります。

>>31
それは完全にウソです。

大作よ
今土下座して謝れば、許してやらんこともないぞ

>>33
質問をしてください。

>>32
では今後、先生が日蓮の再誕である事を公に宣言されるご予定はありますか？

先生　あの伝説のキンマンコ発言をされた時の

熱き想いを教えてください

全然答えてねえw

>>35
ないです。

>>36
その時は特に何も考えていなかったので、特別な思いはありません。

>>37
質問をしてください。

>>1
ない
氏んでくれればそれでいい

池田先生ご本人なのですか！？大変失礼なことを致しましたお詫び申し上げます。

私のような下賤な民が言うのは恐縮ですが…ぜひともそのお姿を拝謁させていただけませんか？
書き込みされたあとにご自身の書き込みの右上にIDが表示されますのでそれを写していただきまして、そのIDを表記した紙をお持ちの状態で、紙が見えますようにお写真をお撮りください。
その画像データをこの板に貼りつけて投稿してくださいませ。宜しくお願い申し上げます。
我々のことを真にお考えいただいている池田先生はきっとお聞き届けくださると信じております。

民主政権になったらどう駄々こねるつもりですか？

>>39
だったらわざわざ書かないでください。

>>40
私はみなさまの質問に答えるということをするだけなので、そのようなことはできません。
すみません。

>>41
今のところはそのようなことは考えておりません。

自身を宗教家、指導者と自称しながら顔を出せない？

やはり偽物か

>>43
質問をしてください。

いつ死ぬんですか？
早く死んで欲しいんですけど
あと、死ぬときは学会員のMCといてから死んでくれますよね？

池田先生はこの先生きのこることができますか？

先生は生き仏ですからもう勤行とかはされないんですよね？

>>45
いつ死ぬかは分かりません。しかし、人間は必ず死にますので安心してください。
ＭＣとくかどうかは今のところは分かりません。

>>46
生きのこりたいとは思いますが、現実はどうかは分かりません。

>>47
恐らくしないとは思いますが、絶対とは言えません。

質問します！ 池田先生は何故イスラム諸国に広宣流布をしないのですか？ 彼等がコワイからですか？ あと、天皇陛下についてはどうお考えでしょうか？

公明党と民主党の連立政権の誕生を望みますか？

学位商法で称号を獲得してるという噂がありますが、ほんとうのところはどうなんですか？

ほんとに生きてるのですか？

生きているのなら国会に出てきなさいよ

なぜ証人喚問に出ないのですか？もしかして怖いんですか？
公明党は事実上、創価学会の意向を色濃く孕んでいます。
政教分離の原則に反しているといえませんか？

あなたが指示して公明党は誕生、拡大化したのですか？
指示していないならなぜ会員に「日本国の憲法に反することはやめろ」もしくは「憲法違反と疑われる真似はやめろ」と言わないのですか？
「李下に冠を正さず」という言葉がありますよ？

大日本皇道立教会の時から今日まで天皇家を崇拝してきたはずさ。じゃなきゃ解散しろ！名前が汚れる

>>49
気分が乗らないからです。
＞あと、天皇陛下についてはどうお考えでしょうか？
＞具体的に質問してくれないと答えられません。

>>50
望みません。

>>51
それは完全にウソです。

>>52
生きてるから質問に答えられるのです。

>>53
＞なぜ証人喚問に出ないのですか？もしかして怖いんですか？
違います。ただ単に気分が乗らないから出ないのです。

＞政教分離の原則に反しているといえませんか？
いえません。

＞あなたが指示して公明党は誕生、拡大化したのですか？
公明党を誕生させたのも拡大化させたのも私です。
しかし、指示はしてません。

＞指示していないならなぜ会員に「日本国の憲法に反することはやめろ」もしくは「憲法違反と疑われる真似はやめろ」と言わないのですか？
自分でしたことは自分で解決しろと叩き込んだからです。

>>54
質問をしてください。

１．なんで、学会は嫉妬する人が多いのですか？

２．学会員や幹部のネット中毒者は多すぎませんか？

今すぐ氏んでください

あとですね、学会のエリートかなんか知らないけど、妙な自信を持ってる学会員が多いのですが、
正直相手するのがウザいんですけど、どーにかなりませんか？

>>57
＞１．なんで、学会は嫉妬する人が多いのですか？
学会員はみんな私(池田大作)に気に入られようと必死だからです。

＞２．学会員や幹部のネット中毒者は多すぎませんか？
そのとおりです。

>>58
質問をしてください。

>>59
あなたが相手にしなければ良いだけのことです。

1.先生はいつごろ死にますか？
2.死因はなんですか？
3.２の死因は題目では回避できませんか？
4.葬儀の方式は友人葬で良いですか？　国葬にしますか？（戦後唯一、一般人での国葬は、麻生祖父の吉田茂のみですが、先生も同格ですか？）
5.友人葬では、特別に２階級特進で、日本国の勲章を用意しますが、要りますか。ちなみに、勲10等あたりで、パフォーマンス分野で活躍した人向けの赤黄青授褒章です。

>>60
確かにそうですね。
ありがとうございます。

民主・小沢、早期解散に揺さぶり。
元公明党委員長・矢野絢也氏国会招致の構え強め、公明党“恫喝”。
http://www.zakzak.co.jp/top/200810/t2008100301_all.html

小沢「早く衆議院選挙しないと、大作君を呼んじゃうよ☆」

日本を蝕む公明党の哀しき性
池田を守るためなら何でもあり

「五十年にわたって創価学会に独裁的に君臨してきた池田氏は、いまはやりの言葉でいえば
ＫＹ状態。要するに社会の空気が読めず、判断能力が低下している。だから国会に呼ばれ、
衆人環視の下で厳しい質問を浴びせられたら、何を言い出すか分からない。本人も矢野氏の
造反と国会招致に怯えており、本部幹部会でのスピーチの内容は、『俺を守れ』一辺倒。
創価学会・公明党としては、池田氏を衆人の前に晒すことはできない。なんとしても国会招致を
阻止すべく動くだろう」（元公明党地方議員）

>>26　池田先生！　人間の命って神様からもらったのですか？生命は永遠じゃないんですか？
その神様て仏様よりえらいんですか？

あともうひとつすみません
太田党首はいろんな職業のコスプレしてポスターにでてますが、どれに転職するんですか

あのコスは 身分詐称だよ

>>64
今の創価学会は、本当に池田センセを守ってると言えるのだろうか？
創価を利用する人がたくさん居る今、とっても疑問なんだけど？

小林寺先生は恐ろしいですよ、人生を破壊させれますよ、子供でも容赦しませんよ。
この先生に人生を破壊されぬ様、十分気を付けて下さいね。
小林寺先生、あなたのやり方は完全に間違っていますよ。本物のカルトですよ。

>>56
公明党拡大を指示したのはあなただと認め、責任は自分でとれと叩きこんだ。
そう書いてありますよね？

矛盾しませんか？指示したあなたが責任者でしょう。今は使用責任というものが確実に発生するんですよ？

あなたが自分の責任をとれていないんじゃないですか？
どう思いますか？自分の責任ですよ？答えてください。

>>1


↓このように嫌がる若者を執拗に狙った行為を平気でさせるのですか？
http://jp.youtube.com/watch?v=ZtkIFZr69R
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4627037

チベットの民衆が弾圧されてるのに黙りこくってるのはなぜですか？
日ごろは「悪事を見逃すのは悪いことをするのと同じ」
とか言っといて、国際的な人権問題にはコキントーに何も言わず
だまりこくってるのはなぜですか？
簡潔にお答えください。

>>61
＞1.先生はいつごろ死にますか？
分かりません。でも、人間は必ず死ぬので安心してください。

＞2.死因はなんですか？
死んでいないので分かりません。
私が死んだらメディアなどで死因が分かることでしょう。

＞3.２の死因は題目では回避できませんか？
できません。

＞4.葬儀の方式は友人葬で良いですか？　国葬にしますか？（戦後唯一、一般人での国葬は、麻生祖父の吉田茂のみですが、先生も同格ですか？）
分かりません。

＞5.友人葬では、特別に２階級特進で、日本国の勲章を用意しますが、要りますか。ちなみに、勲10等あたりで、パフォーマンス分野で活躍した人向けの赤黄青授褒章です。
要りません。

>>63
質問をしてください。

>>64
質問をしてください。

>>65
＞人間の命って神様からもらったのですか？
そうです。

＞生命は永遠じゃないんですか？
物理学的には永遠ではありません。

＞その神様て仏様よりえらいんですか？
えらいです。


>>66
今のところは分かりません。

>>67
質問をしてください。

>>68
＞今の創価学会は、本当に池田センセを守ってると言えるのだろうか？
言えます。

>>69
質問をしてください。

>>70
知りません。

>>71
知りません。

>>72
知りません。

さっさと母国朝鮮に帰れ
矢野氏に謝れ
朝木議員に謝れボンクラ！！！

>>77
質問をしてください。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm4130867

http://www.nicovideo.jp/watch/sm4131036
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4534229
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3905516
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4417559

>>75
えっ、裏でどんな事をしてるのか分からないのに、信用するなんて
先生は寛大ですね。

ただ、矢野さんや竹入さんばかりではなく、今の時代は内部を監視した方がいいですよ。

４年近くも創価学会員を使っての環境破壊は許される行為なのか？こんなやり方を他の人に応用するのか？
全国各地で創価と組んで、こんな酷いことを、また誰かにやるのか？
この酷い約４年間の仕打ちに対し、何故素直に謝罪することが出来ないのか？そして何故止め様としないのか？
創価以外の、全く関係無い人たちに対しても大迷惑だと言うことが６０歳台で
解らないのか？　解らない？　答えて下さい。それと今まで私の様に何人犠牲にしたの？
答えて下さい。人の感情、思考を操作し、人間をモルモットにする行為、それて行者のやる事なの？
逸脱してない？職権乱用じゃないの？普通の精神状態を破壊してまで、何故其処までやらなければいけないの？
私には、全く理解出来ないことなので答えて下さい。　

いままで対談された世界の偉人の中で一番偉大なのはどなたでしょう？
政治家部門・科学者部門・芸術家部門にわけてお答えください

>>81
質問をしてください。

>>82
知りません。

>>83
「偉大」の定義によるので、あくまでも私の主観ですが、

政治家部門
ジョージ・ワシントン

科学者部門
アルベルト・アインシュタイン

芸術家部門
レオナルド・ダ・ヴィンチ

です。

大作は車の免許持ってんの？

宗教にはガッポガッポと金が入ってくるよなぁ？ｗ

お前知らね〜ことばっかりだなw
自分がアホだって認識はあんの？

先生はおいくつなのですか　ダビンチ氏と対談されたというと500歳は超えているでしょうな
またそれらの偉人とは何語で話したのですか
例のえろいからだの通訳もつれてったのですか

真面目な質問です。

学会員は先生がノーベル平和賞を辞退したといっていますが本当ですか。

海は死にますか？
山は死にますか？

>>89
本当です。調べればすぐわかります。

質問に関係ないことを書けば「質問してください」と貴方（>>1）は答えていますね。
ならば質問しているのだから「知らない」ではなく答えてください。貴方の考えはどうなのか聞いているのです。
貴方自身の思考を、貴方自身が「知らない」ことになりますよ。

以降はきちんと質問に答えていただけますか？お答えください。

先生　オナニーの回数は週何回くらいですか
セフレは何人いますか
奥様とは週何回セックスしてますか

先生は投票に行かれますか？
学位授与は派手に新聞で発表されますが、学会員をあおるだけ煽って疲弊困憊させているのに、
一度も新聞で投票したことが発表されません。
先生が投票行ったよって新聞で発表されれば、会員達も苦労が報われたと大歓喜されると思うのですが？

ＳＧIの次期栄誉会長は誰になるんですか？

89です。
失礼な聞き方ですが、いくら『ノーベル賞』『ノーベル賞辞退』
『ノーベル賞　日本人』で検索しても池田大作先生の名前が出てきません。
本当に辞退されたのでしょうか。

朝鮮人と言う噂が後を立たないのですが､日本人と言う証明は出来ませんか？

ところで恩師戸田先生も大聖人も
今留在此の意味が解るのは日本人だけだと仰っておりますが
その意味は？

それと下記のスレッドにアクセスして答えてくれませんか？
「池田先生ばかりの世界」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1186593297/

自分と同じ人間がいたら愛せますか？
でもこうなってしまうと一仏ではなくニ仏になって混乱をきたし
しかも仏同士が争うとも御聖訓には書かれていたようですが

>>85
持ってます。

>>86
はい。入ってきます。

>>87
くだらない質問はご遠慮ください。

>>88
＞先生はおいくつなのですか
６４９７３２７歳です。

＞またそれらの偉人とは何語で話したのですか
神語です。

＞例のえろいからだの通訳もつれてったのですか
ついてきてません。

>>89
本当です。

>>90
海も山も死にます。

>>91
私になりすまして勝手に質問に答えるのはご遠慮ください。

>>92
これからも今までどうりちゃんと質問に答えさせていただきます。

>>93
＞オナニーの回数は週何回くらいですか
１５〜３０回くらいです。

＞セフレは何人いますか
１万人くらいです。

＞奥様とは週何回セックスしてますか
１０回くらいです。

>>93

>>94
行きません。

>>95
知りません。

>>96
はい、辞退しました。

>>97
私は日本人です。以上。

＞ところで恩師戸田先生も大聖人も
今留在此の意味が解るのは日本人だけだと仰っておりますが
その意味は？


＞知りません。

>>98
質問をしてください。

なんつー無責任な！
ま、それが池田大作なんだろうな。
偉そうに世界平和やら人権、文化、教育を語るなら選挙ぐらい行けよ！
さもなくば、今すぐ死ねや！

先生はお金か勲章がもらえる事しかなさらないんですよね？

あなたは人類平和、道徳観念など善の思想を口にするのに、なぜあなたは会合で机を叩いたり人の話をさえぎるような非倫理的な真似をするんですか？
元創価学会弁護士の山崎正友氏の本の内容ですが、中国地方の教誨師(きょうかいし)が調査した結果、監獄にいる囚人の３０％が創価学会信者だったというデータがあります。
これは創価学会の対人口比率が公称数字による対人口比率では１５％のため、単純に犯罪率が一般より２倍の確立で起こっている話になります。（一般と同じ犯罪発生率なら監獄の信者率が１５％前後になるはず）
あなたが道徳を説いているはずなのになぜ、会員は道徳を無視して一般人より高確立で罪を犯したり、入会しないと嫌がらせをしたりするんですか？
被害届が多数出ている以上、デマではないし知らないとは言わせませんよ？

創価の教えで信心していたら偉い、していない者は不幸と信じている考えが原因の一つにあると思う。
あとは、創価が色々な所で口利きなどが出来る凄い団体だと言っているので、多少の犯罪は、罪にならないと思っている会員もいます。
思うに、権力を持てる場所に、創価を入れないのが一番いいと。
自分より下だと思った時の創価の嫌がらせはかなり酷いので。

>>102
質問をしてください。

>>103
そんなことはありません。

>>104
私のしったこっちゃありません。

>>105
勝手に質問に答えるのはご遠慮ください。

先生の次男の方は、今なにをしていますか？

>>107
神の国へ行って株取引をしています。

みんなホント池田大作のこと好きだなw

>>109
確かにそうだ（笑
学会員もアンチが好きみたいだけどな。

>>100
絶倫ですね
その一万人ものセフレの中で一番､激しかったのは？

今年のノーベル賞は？

>>109
質問をしてください。

>>110
質問をしてください。

>>111
２０代前半くらいの美女です。

>>112
もうすこし詳しく質問してくれないと答えようがありません。

いけだせんせい　こんにちわ
ぼくは深い夜にSEOULから質問です
ぼくは日本語の勉強　多くしました　高等学校から勉強しました
大学で勉強のこと　試験を落ちて　不可能でした
軍隊にいきました　全部行きました　北韓はこわいでした
今は強い仕事　朝ずっと前から　働いています

僕も　創価学会らしき　宗教をつくることにして　お金を多く持つがしたいです
池田さんは　本当のところ　韓国人であると効いたぞ
ぼくもあなたと同等程度日本でお金を多く持つ希望をもったよ
日本語勉強さらに勉強最高勉強します
体強いです大きいです　手でける足でなぐる強いです
日本へいって何と何の事すれば　いいですか
教えてくださいませ

野崎はレイプ魔だ。

まかんこうさっぽう
出せるんだよな？

>>115
知りません。
だいたい、日本人のあなたが韓国人になりすますのはどうかと。

>>116
質問をしてください。

>>117
はい、出せます。

１、人間は何の為に生きているのでしょうか？

２、我々が生きている、この世界を創造したのは誰ですか？
３、神と仏、両者の違いはなんですか？また、どちらが上なのですか？

>>1
あんた矢野の家族や孫にまで尾行や張り込みしてたんだって？
昨日の国会で言ってたぞ〜ここは北朝鮮じゃないんだぜ
エゲツないことしてたらそのうち破防法適用されるぜ〜

日蓮大聖人は絶対善の完璧な人間でしょうか？彼の教えは絶対的に正しいのでしょうか？

オバマとマケイン、どちらが大統領になればいいでしょうか？

終末論が大好きな犬作ＧＯＤ先生にお尋ねします、人類はいつ滅亡しますか？


滅亡時期外れたらインチキ名誉会長確定で、滅亡するかわからないと答えたら終末論が辻褄あわないのでインチキ。
ただ知らないと答えたら日本語理解できないチョン確定で。

ぼくは創価学会やめました
人間革命できますか

１０７スルーww

ちみの資産はどれ位あるの？

>>126 ちみ 　プｯ（＾ω＾；）

僕は創価学会の連中にいじめられてきたから個人的には公明党に投票したくない。

>>119
＞１、人間は何の為に生きているのでしょうか？
神の存在を知るためです。

＞２、我々が生きている、この世界を創造したのは誰ですか？
神です。

＞３、神と仏、両者の違いはなんですか？また、どちらが上なのですか？
神は全知全能。仏は全知半能。

神が上です。

>>120
質問をしてください。

>>121
完璧な人間です。
絶対的に正しいです。

>>122
オバマです。

>>123
私が滅亡させようと思ったらいつでも滅亡させることができます。

>>124
できません。

>>125
ちゃんと答えてますよ。
ちゃんと見てください。

>>126
少し前までは８７００兆円あったのですが、尋常じゃないくらい使ってしまったので、
今は１兆円です。

>>127
質問をしてください。

>>128
質問をしてください。

今年のノーベル平和賞をフィンランド元大統領が受賞しましたが悔しくないですか？

選挙の投票になぜ行かないニカ
選挙権が無いので行けないわけじゃ無いニカ

>>132
悔しくないです。

>>133
単に気分が乗らないから行かないだけです。

>>130
こっちが答えにスルーしてたw

近年の池田は老けたなぁ〜〜〜！
この間、コキントーと会った時に撮られた写真をどこかの雑誌で見たけど、
「池田大作」と書かれてなかったら、池田だとは気づかないくらい変わってておどろいた。

やっぱりチョンはレイプばっかりするから、老けるのが早いんだろうな。仏罰仏罰ｗｗｗ

>>119です。
１、『神の存在を知る』とは、具体的にどういうことでしようか？

２、では、この世界を創造した神を創造したのは誰で
すか？そして、もし全知全能の神がこの世を創造した
のであれば、なぜ自らがわざわざ創った生き物同士を
争わせ破壊させるような事をなさるのでしょうか？

３、神が仏より上なのであれば、大作センセイは仏教
ではなく、全知全能の神を崇め、その教えを説く、キ
リスト教やイスラム教を世に広めた方が人々を救える
のではありませんか？

>>135
質問をしてください。

>>136
質問をしてください。

>>137
＞１、『神の存在を知る』とは、具体的にどういうことでしようか？
我々は神によって創り出され、神によってこの世に存在するということを認識することです。

＞２、では、この世界を創造した神を創造したのは誰で
すか？そして、もし全知全能の神がこの世を創造した
のであれば、なぜ自らがわざわざ創った生き物同士を
争わせ破壊させるような事をなさるのでしょうか？

＞この世界を創造した神を創造したのは誰で
すか？
神を創造することは不可能です。

＞そして、もし全知全能の神がこの世を創造した
のであれば、なぜ自らがわざわざ創った生き物同士を
争わせ破壊させるような事をなさるのでしょうか？

人間は神の操り人形(遊び道具でもある)からです。

＞３
神が大作先生に「仏教を崇めば人々を救える」と言ったから仏教を崇めているのです。

>>137です。

１、とすると、我々は神によって創り出され、神によ
ってこの世に存在するということを認識している者、
すなわち多くの宗教家や信者はもはやこの世に生きる
必要がないのではありませんか？

２、神を創造することは不可能であるならば、それは
一神教が正しく、八百万の神々を崇める日本古来の神
道(多神教)は間違いということですか？

３、人間が神の操り人形(遊び道具でもある)である
から人間同士を争わせているということは、つまり神
は人間が争い苦しんでいるのをみて楽しんでいらっし
ゃるということですか？

４、＞神が大作先生に「仏教を崇めば人々を救える」と言ったから仏教を崇めているのです。

凄い、大作先生は神と会話ができるのですか？あと、
自分の名前に自ら先生をつけるのは何か変な感じがし
ますが、あなたは本当に池田大作先生ですか？

５、仏様と佛様の違いはなんですか？また、どちらが
上ですか？

>>139
＞自分の名前に自ら先生をつけるのは何か変な感じがし

「だってそう書いてあるんだもん」てやつですねｗ

>>139
別に、存在を認識したら終了というわけではありません。
「神の存在を知る」というより「神の存在を知りながら生きる」という方がいいかもしれません。


＞２、神を創造することは不可能であるならば、それは
一神教が正しく、八百万の神々を崇める日本古来の神
道(多神教)は間違いということですか？

そういうことではありません。
多神教は神に対するさまざまな見方をする宗教なので間違いということではありません。


＞３、人間が神の操り人形(遊び道具でもある)である
から人間同士を争わせているということは、つまり神
は人間が争い苦しんでいるのをみて楽しんでいらっし
ゃるということですか？

そういうことではありません。
神は人々を争わせて、その争いの中で誰が他者を思いやったり適切な行動ができるか等
を確認し、死後に天国か地獄に行けるかが決まります。

＞４、＞神が大作先生に「仏教を崇めば人々を救える」と言ったから仏教を崇めているのです。

凄い、大作先生は神と会話ができるのですか？あと、
自分の名前に自ら先生をつけるのは何か変な感じがし
ますが、あなたは本当に池田大作先生ですか？

はい、私は神と会話することができます。
ちょっとおもしろ半分で「先生」と付けてしまいました。

５、仏様と佛様の違いはなんですか？また、どちらが
上ですか

仏様は全知半能。佛様は半知全能。どちらが上ということはないです。

>>140
勝手に質問に答えるのはご遠慮ください。
それと、荒らし行為はご遠慮ください。
　　　　　




　　
　　

大作〜牛丼 食べに行くぞ〜！

>>139

１、人間は輪廻転生を繰り返し「神の存在を知りなが
ら生き」続けた結果、どうなるのですか？そこが知り
たいです。

２、＞多神教は神に対するさまざまな見方をする宗教なので間違いということではありません。

つまり、神はこの世にただ一人であり、多神教とは神
の様々な側面を個別に崇めているということなのでし
ょうか？

３、＞神は人々を争わせて、その争いの中で誰が他者を思いやったり適切な行動
ができるか等を確認し、死後に天国か地獄に行けるかが決まります。

全知全能であられる神様が確認する必要があるのです
か？確認する必要はないでしょう？神様は全てを分か
っていらっしゃるのだから…。

それに、仮に神様が他人を思いやれる人間かどうか等
を確認するために争いが必要だとお考えなのであれば
、平和の党だと自称する公明党や平和を唱える創価学
会は神の御意志に反するのではないですか？

４、全知半能であられる仏様、半知全能であられる佛
様、全知全能であられる神様、それぞれの関係を教え
てください。仏様や佛様は神様の弟子みたいなもんで
すか？

５、神様・仏様・佛様はエネルギーであるというのは
本当ですか？

大作〜ビール持つて来い！

私のチンポがご神体だ。

池田チョン作の証人喚問を組織する為に創価学会がテロを起こすって本当ですか？

>>143
質問をしてください。

>>144
１、人間は輪廻転生を繰り返し「神の存在を知りなが
ら生き」続けた結果、どうなるのですか？そこが知り
たいです。

別にどうにもなりません。
「神の存在を知りながら生きる」ということに意味があるのです。


＞２、＞多神教は神に対するさまざまな見方をする宗教なので間違いということではありません。

つまり、神はこの世にただ一人であり、多神教とは神
の様々な側面を個別に崇めているということなのでし
ょうか？

神は全世界(宗教的な意味で)に一人です。「この世」だけではありません。
多神教は、自由に自分の神を創造するということです。

>>144

＞３、＞神は人々を争わせて、その争いの中で誰が他者を思いやったり適切な行動
ができるか等を確認し、死後に天国か地獄に行けるかが決まります。

全知全能であられる神様が確認する必要があるのです
か？確認する必要はないでしょう？神様は全てを分か
っていらっしゃるのだから…。

それに、仮に神様が他人を思いやれる人間かどうか等
を確認するために争いが必要だとお考えなのであれば
、平和の党だと自称する公明党や平和を唱える創価学
会は神の御意志に反するのではないですか？

はい、確かにそうです。
神は全知全能なので、わざわざ確認する必要はありません。
なので、「確認」というよりは、遊びのついでに天国行きか地獄行きを決めるといった感じです。

公明党や創価学会は神の親友なので何をしても構わないのです。

＞４、全知半能であられる仏様、半知全能であられる佛
様、全知全能であられる神様、それぞれの関係を教え
てください。仏様や佛様は神様の弟子みたいなもんで
すか？

神様＝敵う者はいない。
仏様＝神様に敵おうと必死だが、やはり敵わない。
佛様＝仏様とほとんど変わらないが、少し格下。

>>144

＞５、神様・仏様・佛様はエネルギーであるというのは
本当ですか？
違います。

>>145
質問をしてください。

>>146
質問をしてください。

>>147
ウソです。

創価学会やってて恥ずかしくないんですか？

>>144です。

１、＞多神教は、自由に自分の神を創造するということです。
えぇ〜、神を創造することは出来るんですか？大作先
生は>>138で、神を創造する事は不可能だと言われた
じゃないですか〜。

２、＞なので、「確認」というよりは、遊びのついでに天国行きか地獄行きを決めるといった感じです。
全知全能であられる神様は決めるという行為も出来な
いのではないですか？決めるという行為は、何かに迷
っている時になされるものでしょう？全知全能であら
れる神様が迷われる事なんてあり得ないと思うのです
が？
それに天国行き、地獄行きかを決めるのは神様ではな
く閻魔大王なのでは？

３、＞公明党や創価学会は神の親友なので何をしても構わないのです。

つまり、学会員になれば何をしてもよいという事です
か？

４、オーラの泉で美輪さんが、神様は純粋エネルギー
であると言っていたのですが違うのですね。
ということは、神様・仏様・佛様はこの物質世界に物
体として存在しているわけですか？私たち人間と同じ
ように？

５、やっぱり大作先生も死ぬのは恐いですか？

http://www.nicovideo.jp/watch/sm4885586

新だの？

質問ですが？何人救いましたか？

阿無駄弥陀物

石原さとみと上戸彩どっちがお気に入り？

>>149
＞＞全知全能であられる神様が確認する必要があるのですか？
＞＞確認する必要はないでしょう？
＞＞神様は全てを分かっていらっしゃるのだから…

解っているから最大の犯罪者だと言っているんですよ
汚い畜生じゃないですか
そう言う事をかつてカネコを捨てたくなるほど
アレが一番激しかった20前半の女性に言われたんじゃないですか？

つまらないことを言わせないでくれよ

池田さん、今どこからカキコしているのですか？w

学会員は何で神社に行っちゃダメなの？

糖尿の具合はどうだ？
まだ歩けるのか？

連休はどこいってたんですか？w

会員の幸福に対しては自己責任を説いておられますが、
ご自身の所業で日蓮正宗から破門された件についての責任は無いのですか？

池田先生が勲章や名誉博士、名誉市民などの称号をたくさん漁ってらっしゃるのは
「南無妙法蓮華経」の周囲に数々の菩薩や如来、大師、神たちの名を書いて
ハクを付けているご本尊と同じ趣向ですよね？

11日以降、回答が無いところへ、
池田先生崩御の噂。
はたして・・・

簡単に論破されちゃってへこみ中なのですか？w

飢えで苦しんでる人をどうして救わないんですか？あなたは資産があるのにどうして何もしないのですか？

机をバンバン叩いてメロンを食おう！ 机をバンバン叩いてメロンを食おう！
机をバンバン叩いてメロンを食おう！ 机をバンバン叩いてメロンを食おう！
机をバンバン叩いてメロンを食おう！ 机をバンバン叩いてメロンを食おう！
机をバンバン叩いてメロンを食おう！ 机をバンバン叩いてメロンを食おう！

>>1

疾しいことないならなぜ証人喚問に自分から出向かないんですか？

公明党は創価学会の組織票で成り立っているので政教分離に反しているといえませんか？

博士号何個ももってるあなたが「憲法に反することはやめよう」と考えないんですか？

暴走してる会員に「憲法違反と疑われるからやめろ」と言わないんですか？

平和とか話し合いとかをうたい文句にしといて、なんで机をバンバン叩いたり人の話をさえぎるんですか？

元学会弁護士の山崎正友の本によれば、中国地方の教誨師の調査結果では、刑務所にいる囚人の３０％が学会信者で、学会員の対人口比率が公称数字の対人口比率だと１５％だから、犯罪率が２倍らしいじゃないか。
平和をうたい文句にしてるのに会員は一般人より高確立で事件起こしたり、嫌がらせをするのはなぜですか？

樹齢７００年の木を１０００年前からあると言ったのは真っ赤な嘘ですか？痴呆ですか？

悲しみに包まれてる信者遺族の香典全部持っていくのはなぜですか？

監視カメラとトランシーバーが好きなんですか？

政教新聞のお偉い方の対談で「こいつらは人を馬鹿呼ばわりする馬鹿」とか「馬鹿にするのはよくない、この馬鹿ども」みたく自分で否定しといて自分でやっちゃう人達はあなたが教え諭したんですか？

マチャミをさんざん利用しといて男の一人も紹介してやらないのはなんでですか？

次男がお亡くなりになられましたのは仏罰ではないんですか？

池田が宗門から破門されても平気だで
わけのわからない御本尊のコピーを売りつけてくるのは
彼が朝鮮人で、儒学信仰者だからだと思う
彼は神や仏を信仰する事は意味の無い事だと考えているハズだよ

情勢不安定な朝鮮には基本的に神も仏もいないからね
信じるのは自分の親兄弟のみ（儒学の考え方）

>>1
なんで、イラク派兵を大賛成したのに
今は手の平を返して、自衛隊派遣反対とか言って、自民と民主に責任を
押し付けるのは何故？卑怯者だからですか？

>>151
まさか。いつも得意満面です。全部私がやりました。

>>152

１、「自分の神」を創造する事は可能です。

２、実は天国か地獄かは既に決まっているのです。人の行為によってそれは常時変化していきます。因果即時です。
　　閻魔君は決定事項を告げるだけです。

３、そうです。実は学会員以外の人も何でも出来ます。

４、神は全てです。仏は純粋なある様式です。

５、無茶苦茶怖いです。

>>153
ニコビデオは観れません。

>>154
０人です。

>>156
どっちも。

>>158
仕事場です。

>>159
かまいません。

>>160
なんとか歩けます。

>>161
どこへも行っていません。

>>162
ありません。正宗から離れるべきだったのです。

>>163
全くそのとうりです。

>>165
論破されているのでしょうか？・・よくわかりません。

>>166
学会に入って財務をすれば餓えからも救われます。

>>172
因果即時 ではないですね。因果倶時でした。

>>168　その１
＞疾しいことないならなぜ証人喚問に自分から出向かないんですか？

つい机をバンバンする癖があるので。注意などされたりしたら逆上して大変なことになりそうなので、止めておきます。

＞公明党は創価学会の組織票で成り立っているので政教分離に反しているといえませんか？

それだと宗教団体に所属している人は投票できない事になりますよ。

＞博士号何個ももってるあなたが「憲法に反することはやめよう」と考えないんですか？

あまり意識しません。仏法が第一ですから。

＞暴走してる会員に「憲法違反と疑われるからやめろ」と言わないんですか？

直接は言いませんが、ちゃんと指導が行われているはずです。

＞平和とか話し合いとかをうたい文句にしといて、なんで机をバンバン叩いたり人の話をさえぎるんですか？

さえぎっているつもりはありません。

＞元学会弁護士の山崎正友の本によれば、中国地方の教誨師の調査結果では、刑務所にいる囚人の３０％が学会信者で、学会員の対人口比率が公称数字の対人口比率だと１５％だから、犯罪率が２倍らしいじゃないか。
＞平和をうたい文句にしてるのに会員は一般人より高確立で事件起こしたり、嫌がらせをするのはなぜですか？

平和を掲げているからこそ、魔が邪魔をしてそれに負ける学会員が出るわけです。

>>168　その２
＞樹齢７００年の木を１０００年前からあると言ったのは真っ赤な嘘ですか？痴呆ですか？

違います。樹齢250年ほどの杉に向かって700年振りだねぇと言ったのです。

＞悲しみに包まれてる信者遺族の香典全部持っていくのはなぜですか？

そういう決まりだからです。

＞監視カメラとトランシーバーが好きなんですか？

割と好きですが私は操作できません。

＞政教新聞のお偉い方の対談で「こいつらは人を馬鹿呼ばわりする馬鹿」とか「馬鹿にするのはよくない、この馬鹿ども」みたく自分で否定しといて自分でやっちゃう人達はあなたが教え諭したんですか？

違います。教え諭したのではなく、全部私が言わせているだけです。

＞マチャミをさんざん利用しといて男の一人も紹介してやらないのはなんでですか？

そんな必要はありません。マチャミさんは選り取りみどりです。

＞次男がお亡くなりになられましたのは仏罰ではないんですか？

仏罰ではありません。

>>170
公明党に訊いてください。

両親の折伏は、されたのですか？
池田家の先祖の墓は、真言宗なのですか？

仏より上に神を崇めるのは、諦法になるのではないのですか？

仏法上で「天国と地獄」の概念は、存在するのですか？
神々は、十界でいう「天界」の住人と認識しますが、学会にしか働かないとされる「仏界」を最上に置く思考と矛盾しませんか？

末法の世に、神々は宿らないのではないのですか？

池田早く池

当時の「神仏習合」の概念から「仏」を最上と回帰させることが、日蓮仏法の実践ではないのですか？
世界広布の目途がたったがゆえに、上記の歴史を、また元に戻すのですか？

学会の信仰以外は、「外道」あるいは「邪宗」なのではないのですか？

「創造神」「多神教の神々」に関わらず、「神」への信仰は日蓮仏法上の「外道」にあたるのではないのですか？

>>180
両親に限らず私は折伏をしていません。
池田家の墓は真言宗のようです。

>>181
もちろん諦法です。

>>182
本来はありませんでした。「邪宗」には極楽浄土という概念はありますが。
学会には「地獄」があります。

神とは全てです。「仏界」とは人の境涯を分類比較した場合に最上とされるものです。
ですから比べるものではありません。

>>183
そんなことはありません。見出す人(覚者)が少なくなっているだけです。

>>185
上記にて既に答えがあります。

>>186
正確には日蓮大聖人と学会員の信仰対象以外が「邪宗」です。

アムウェイについてどう思いますか？
提携して学会内でも広めたらいかがですか？

>>187
信仰といっても神を崇めなければ問題ありません。

>>189
創価学会が広めるのは大聖人の仏法だけです。

皇族の方々が嫌いと言うのは本当ですか？

>>191
本当は庶民の王様ではなく世界中の人間の王様に成りたいので、
自分よりも位が上の人は皆敵なのです。

「広布」とは、王様になるための単なる建前に過ぎない、ということですか？

なぜ、王様になりたいのですか？

多くの著作は、本当に先生によるものですか？
ゴーストライター組織と呼ばれる「代作チーム」によるものですか？
あなたも、その影武者の一人なのですか？

>>193
そんなことはありません。
私は師匠なのですから　広宣流布 ＝ 師弟関係の樹立　であり、
王になる重要な契約そのものなのです。

>>194
私が王になれば戦争を止めさせます。
そうすればノーベル賞も貰えるでしょう。
私はもっともっと威張りたいのです。

>>195
当然、全て私の著作です。全部私がやりました！

ただここだけの話ですが、私は大変多忙なので実際の執筆は専門の者がいます。
しかしあくまでそれは代筆であり代作ではありません。
聖教新聞の四面座談会でさえ喋らせる内容を決めている私が他人に勝手なことを書かせるわけがありません。
それに私は法華経第一の行者ですから、代筆者に少しの指示でほぼ完璧に私の考えた文章を書かせることが出来るのです。

大作の年収はいくら？ここだけの話にしとくから教えてよ。

ノーベル賞は、辞退されたのでしょう？

組織の末端では「先生に応える」という名目で、純粋な会員が巧みに幹部に利用され虐められ「折伏やＦ」成果がデッチ上げられ報告されることを、ご存知ないのでしょうか？
また、そのために苦しみぬいた末、破れ果てて脱会する純粋な会員の多いことを、ご存知ないのですか？
ご存知ないはずはないでしょう？

>>197
それはよくわかりません。私と創価は一体です。
創価のお金は私のもの。私のお金は名誉会長のものです。
ですから私の個人的な収入という明確な区別は無いのです。

>>198
ノーベル賞を辞退などしていません。
過去の私の業績からして受賞していないのが信じられない人が多いのです。
私自信も信じられません！
そのような人達が受賞辞退の憶測をし、噂となるのは仕方が無いことですね。

成果のデッチ上げなどありません。私は全て知っています。
たとえ純粋な成果でなくても、なんとかして私に応えようとすることの方が重要です。
脱会する会員がいるのも仕方がないことですが、
それによって真の師弟不二を実践する会員の割合が多くなっていくのです。

男色でもあるって本当ですか？

>>200
誰がそんなことを言ってるんですか？
嘘です。

上記にある（８９・９６）の質問で、（９９・１０１）の回答「ノーベル辞退」の旨は、ウソということですね？
また、「神と仏は比べるものでない」という回答について、例えばキリスト教徒であると同時に学会員であることもあり得て、それは「諦法」にはあたらないということですか？
それならば、「日蓮大聖人と学会員の信仰対象以外を邪宗」とする（１８８）の回答は、その「邪宗」の破伏・折伏を根幹として拡大した草創期の学会精神や「師弟不二」の精神に反するのではないですか？
教義内容を変更されたのですか？

>>202
誰がそんなことを言ってるんですか？ 　あ、私ですね。そうでした。
私は絶対嘘は言いません。ええっと、それは受賞の辞退ではありません。選考委員の要請があったのを辞退したのです。

キリスト教徒であると同時に学会員であることは出来ません。

　　創価学会会員規定
　第６条　２，会員が次の各号の一に該当する時は、直ちに退会したものとみなす。
　　　１）この会以外の宗教団体の信者となったとき。

「神と仏は比べるものでない」とはただ単に比較対照とはならないという意味です。
神を崇拝すれば「諦法」となります。
しかし教義内容の変更はよくあることです。創価学会はこれからも進化していくのです。

戦争をなくす為に王様になりたい（１９６）という位なら、なぜ、ノーベル選考委員の要請を断るのですか？

教義内容の変更を、新聞や同時中継・座談会などで、会員に告知したのですか？

>>204
ノーベル選考委員になるとノーベル賞を受賞できないからです。

組織の名を挙げる「受賞」が目的なのですか？それとも、戦争をなくすことが目的なのですか？

>>205
そんなことはしません。またすぐに変更するかも知れないからです。

>>207
組織の名を挙げるのではなく、私の名を挙げるためです。
「受賞」のために戦争をなくす立役者になりたいのです。

古くから「折伏」の実践を掲げ、会長就任以来から自身で指揮をとりながらも（１８８）の回答にもあるように、多くの非会員や「邪宗」にあたる多くの対談者に対して、その「折伏」を実践しないのは、なぜですか？

現・天皇あるいは首相に対して、あなたが上行菩薩の化身というなら、なぜ、堂々と諫めないのですか？
また、最高責任者の自覚があるなら、その信仰に絶対的確信があるのなら、なぜ、世間の面前である国会で、自ら、その誤解を解こうとされないのですか？
あなたは、本物の「仏」ではないのですか？

ヨーロッパ各国で「セクト」と指定されていることについて、どのようにお考えですか？

釣りの割には淡々としてますね 本物ですか？

>>209
私との対談を望む方々は世界中の要人、識者、賢者であります。
ですから双方共に対談の時間が限られています。
私が本気になればまず折伏成功ですが、本題以外の議論となる折伏は時間的に無理なのです。

>>210
天皇とか首相は社会的、法的に定められた役職、地位ですが、上行菩薩は違います。
ですからどんなに私が偉大であっても公式には接点がありません。
もしノーベル賞を受賞すれば会見の機会もあるでしょうから、そのときはビィシィー！っと申し渡してやります。

国会に出ない理由は >>177 で書いています。

私は過去生において何度も成仏しましたが今は仏ではありません。
多くの学会員を置いて私だけ涅槃に入るわけには行かないのです。
広宣流布を成し遂げたその時、全ての学会員と共に即身成仏するのです。
つまり今は菩薩行の時なのです。

>>211
そんなことはありません。そんなはず無いではないですか。
もし本当に指定されているのなら、それは誤解からです。
偉大な真理を実践する宗教はときに浅墓な見識によってカルトとみなされてしまう事があるのです。

>>212
釣り？ 私は釣りなどしません。本物にはそんな時間は無いのです。

１、「覚者」と「仏」とは、どう違うのですか？
２、非会員は、日々、罪業を深めているだけなのですか？

１、邪宗の信徒であっても幸福である人々が存在することについて、どうお考えですか？
２、「広布を成し遂げる」とは、具体的にどのような状態になることですか？
３、「ガンジー」「キング牧師」「マザー・テレサ」などは学会員ではありませんでしたが、このような方々は「成仏」していないのですか？
４、なぜ、池田家は邪宗とされる「真言宗」なのですか？

>>214
１、「覚者」とは目覚めた人であり「仏」と同じ意味です。
　　でも仏教以外でも目覚めた人(聖者、聖人)はいます。
　　神についての真理を見極めた人については「覚者」の表現が適切だと思ったのです。

２、そんなことはありません。邪教といえど全てが間違いではなく、ただ欠陥があるだけだったりします。
　　また、無宗教の人は諦法を犯しにくいですが、殆ど功徳を積む事も出来ません。
　　ですから罪業を避けるのが難しいのは確かですが、深める一方とまでは言えません。
　　ですから奇跡的とは言え、釈迦やイエスが仏陀、キリストとなりえたのです。
　　でもそのような奇跡を望むよりも創価学会会員となる方が遥かに懸命ですね。

１、無宗教であっても極めて「人間主義」の方々が、学会組織の矛盾に関わることにより「諦法」を犯した場合、それは「罪業を犯した仏敵」となるのですか？
２、学会でいう「即身成仏」とは、「奇跡を望む」ことと、どこがどのように違うのですか？

１、「財務」として学会員が収める奉納金の決算報告は、なぜ、主体者である会員に対して行われていないのですか？
２、広布の途上に競うといわれる「負の現象」としての「魔」「宿業」「難」の区別は、どのような観点で見分けるのですか？
３、『若き日の日記』にある「最初は断ったが、やもおえず会長に就任した」の旨は、本当のことですか？

「覚者」と「仏」とは同義である（２１６）とするならば、「神が上です」（１２９）は、神と仏とを比較した上での回答になりますね？
では、「神の存在を知る」ために人は生きる（１２９）というなら、即身成仏を目的とする広布のために生きる学会員からは、故意に、神々の真理を追求する「覚者」となることへの道が閉ざされてしまう、ことにはならないのでしょうか？

>>215
１、まず幸福感とは何かという問題があります。他人よりも裕福、健康、良い家族等々であるという満足感がそのまま幸福感であるとするならば、単純に考えて複数の人が居ればその半数が幸福だという理屈になります。
しかし宗教的幸福はそのような満足感ではないのです。真の宗教的幸福は絶対幸福であり、それは創価学会だけにあるのです。

２、誰もが創価学会の仏法を信仰するようになる事です。
そんなことは無理だと思われるでしょうが、ある考え方を持つ人の数が社会の一定の割合を超えると、突然一気にその考え方が社会に浸透定着し常識となります。
このまま学会員が増えていくと、それは必ず実現するでしょう。

３、それはわかりません。大変な俗物なのに大きな宗教団体の教主に納まっている例も沢山あるくらいですから、俗物ではないにしても「功績により名を上げた宗教家」の域を出ない可能性は高いです。

４、真言宗の墓だというだけです。仏教は本来、生き方を正す為のもので、墓などは葬式仏教に成り下がった邪教でも問題ないのです。

丁度、組織の中枢と末端では、指導も異なるように、末端の会員が側近幹部や先生の素顔を知らないのは、天皇の素顔を国民が知りえないのと同義ではありませんか？
「誰もが仏法を信じる」（２２０）ような社会に仮になったとしても、人類の歴史にある「不条理」は、繰り返すものではないのですか？

１、宗教的（絶対的）幸福とは、個人の主観で選ぶものではないのですか？それを絶対視する根拠は、どこにあるのでしょうか？
２、相対的幸福を忘れた絶対的幸福など、ありえるのでしょうか？あっても、それは「主観」の域を出ないものではないですか？

１、学会の信仰対象が「絶対的」というなら、なぜ（２０３）のように「教義内容の変更がよくある」のでしょうか？
２、血を流すことはないにしても、組織内で成果を競い合うための次世代の「精神的な戦争」が非会員や純粋な会員を巻き込み、宗教の生命である「信仰」そのものを混乱させている現状を、どのように説明するのでしょうか？
３、それをご存知ないというなら、学会は組織の現状を把握しきれていないことになりませんか？責任者でもある名誉会長なら、なぜ知らないのですか？
「私は全て知っています」（１９９）の回答こそ、何も把握していないことの証になるのではないのでしょうか？

池田さんが表に出ない理由の一端が分かる良スレとなるかもしれないですねーw

>>217
１、仏敵になってしまいます。もっとも諦法となるのは正しい教えを知ったにも関わらずそれを信じずに背を向ける事だからです。

２、創価学会会員の「即身成仏」は約束されています。「奇跡を望む」ような可能性の極端に低い話ではないのです。

>>218
１、創価学会の収支は会員に限り詳細を報告可能なのですが、外部に漏れる恐れがあるために行っていません。
創価学会には多くの仏敵が存在する為、これは仕方がない事なのです。
会員の皆さんは納得されているので、何も問題はないと思います。

２、創価学会会員の信仰に疑いを持たせる要因となるものが「魔」です。
「宿業」は信仰において支障となるような本人の資質や考え方などです。
「難」は法難です。信仰するがゆえに身の危険に遭うことです。

３、よく憶えていないのですが、日記に書いていたのですから本当のことです。

１、会員に限り報告の「可能性がある」に過ぎないのではないですか？実際には、それを求める会員は「信心が足りない」とされるのではないのですか？
２、会員の「皆さん」は、納得されているのでしょうか？納得しない会員は、種々の方法によって「納得させる」のではないのですか？

長い長い孤独の中で悩み苦しみ抜いた果てに、これらの陳腐な質問にすらも即座に答えられない、無責任な「師」であったことを残念に思います。

>>219
比べるものではないというのは >>188 で書きましたが、それは神と仏界についての話でした。仏と仏界は違います。
>>129 で神が上と書いてあるのは代筆者が未熟なための間違いでした。お詫びいたします。

＞即身成仏を目的とする広布のために生きる学会員からは、故意に、神々の真理を追求する「覚者」となることへの道が閉ざされてしまう、ことにはならないのでしょうか？

どうしてですか？そんな事にはならないと思います。

>>221
誰もが創価仏法を信仰すれば、誰もが即身成仏する最終人間革命が起こります。
そうなると社会の仕組みにも革命が起こり、人類の「不条理」はほぼ無くなるものと予想されます。

>>222
１、宗教的幸福とは、個人の主観で選ぶといったものではありません。絶対視すべき幸福という意味ではないのです。
他人より裕福だからとか健康だからなどといった相対的幸福観ではない、他者などによって左右されない絶対的な幸福が宗教的幸福です。

２、絶対的幸福は「主観」のものです。もともと幸福観(感)は絶対、相対に限らず全て主観的なもののはずです。



　執務の合間のわずかな時間で書いておりますので、解答は遅れ気味になっております。ご了承下さい。

代筆ではなく、本人に質問しているのです。

まず、あなたがたは（１２）で、ウソを書いたということになりますね？

真剣に質問している者をたぶらかすかのように、組織ぐるみで、まともな回答をせず、姿をくらましてしまう、このような体質は現に存在します。
座談会等の会合においても真剣な質問者は、このような扱いを受けることは、周知の事実です。
私は、もう質問をしません。どうぞ、主観的幸福である「即身成仏」をなさって下さい。
私には、学会認識の再確認のできたスレッドでした。本当に、学会に質問のある方々は、この機会に真剣に、ご質問されてはいかがでしょうか？

女性経験がたいへん豊富と噂に聞きますが、カネ夫人のほかに性交渉された女性の数を教えてください。

また、その女性のなかには非学会員は何名いますか。併せて教えてください。

いまＳもＧもＴ作戦でＦをとっていますがＣＫではＦよりＭＪをとれといっています
ではＴ１２とＫ６のＦもＺしなければいけないのでしょうか？

>>233
バナナ大使のイニシャルトークじゃないんだから、山田かつてないほど意味不明。翻訳しちゃる。

いま創価班も牙城会もテレフォン作戦でフレンド票をとっていますが、地区協議会ではフレンド票よりマイケルジャクソンをとれといっています
では東京１２区と神奈川６区のフレンド票も期日前投票の確約しなければいけないのでしょうか？

どーだ、こんな感じだろ！

私が仏敵であるとされたとしても、一人の人間として先生が健康で長生きされることを、かつての縁あった弟子として、遠くからお祈り申し上げています。
ありがとうございました。

創価学会の永遠の指導者である、池田大作先生に質問です。
人権を守る創価学会、と良いながら、子供の意思を無視して入会させてしまうのは子供の人権を踏みにじることだと思います。

先生、どうお考えになりますか？

>>223
１、信仰対象は「絶対的」でも、その方法が絶対的というわけではありません。
唯一、絶対的な方法といえるのは「南無妙法蓮華経」の唱題ですね。

２、仏法は勝負です。仏敵に勝ち、ライバルに勝ち、自分に勝つことが非常に大切です。
創価学会内の「精神的な戦争」が「信仰」そのものを混乱させているとしても、それに打ち勝つ信心を持つ事でまた成長できるのです。

３、組織の現状は把握しています。どのような組織にも多かれ少なかれ問題はあるものです。
大切なのはそのような問題にも打ち勝っていく事です。

>>226
１、会員にも報告の可能性はありません。報告を求める会員は「信心がない」のです。
創価学会の収支決算などを知ってどうなるというのですか？

２、そうですね。「納得させる」のです。無用な知識を与えず信仰に打ち込みやすくするという私の心遣いでもあります。

>>227
私もずっと孤独です。私には私だけの戦いがあるのです。

>>229 >>230
本人が答えています。ただ私はキーボードが苦手なのです。代筆(タイピスト)は必要です。

>>232
女性の人数など憶えていません。 非学会員は殆どいないので女性学会員の数よりは少ないはずです。

>>233 >>234
>>234さん、翻訳ありがとうございます。
私は現場の暗号までは把握していません。私には私の戦いがあるのです。

>>236
赤ちゃんには本能以外の希望がありません。
にも関わらず、たまたま生まれたところの言葉や食べ物などの環境や勝手に付けられた自分の名前などを受け入れるしかないのです。創価学会会員にされることも同じです。
私は、物心が付いたときにはもう創価だったという子は大変幸せだろうと思います。
しかしもし本人がそう思わないのであれば脱会すれば良いだけの話です。

最終的に公明党は政権を掌握したいんですか？

どうして創価学会はいつも、体の悪いうちの親に
選挙に行って公明党に投票することを強いる電話をかけてくるんですか？
うちの家族は脱会して、幸せをつかみました。
もう電話してこないように頼んだのに、なぜ電話を止めてくれないんですか？
池田さんがそういうシステムを作ったからですか？しんでください。

２３７の「会員が学会の収支決算を知りたい」のは、それが本当に世界平和のために支出されていのか、それを客観的に確かめるためです。先生は、どのようにお考えでしょうか？

昨今では、会員と非会員との間における恋愛・結婚に関して、その「信仰」をめぐるトラブルが問題として取り上げられる事例が多くなってきていることを、どのようにお考えになりますか？

「ニセ御本尊に　祈って　混迷党に特命まで出したのに、早期解散

ダメでした。代作さん、あなたの祈りは麦わら宗教なので

懺悔しないとダメなようです」と忠言をはいて極悪人指定される喪家首脳

俺は創価学会員だが民主党に入れるが問題ないだろ？

何故なら、創価学会と公明党の関係は政教分離に違反
していないからだそうだ。

問題あるか？

>>239
それに越した事はないですね。

>>240
退転者にさえ投票の功徳によって仏罰を軽減させてあげたいという慈悲心なのです。

>>241
創価学会のお金は主に「万人の幸福」と「世界の平和」の実現のため、そして学会施設、設備の維持に使われています。
間違いありません。確認の必要など無いのです。他に使うところなど無いではありませんか。

>>242
会員と非会員との恋愛・結婚には多少のトラブルもあるかも知れません。
しかし創価学会の目的は日蓮大聖人の仏法を広める事ですから、学会員はそのような問題にも打ち勝って非会員を創価学会に導いて欲しいのです。
誰もが会員になりさえすれば、問題は無くなるのです。

>>244
「問題あるか？」ではありません。問題そのものです。公明党に入れて下さい。
公明党の政治理念は「万人の幸福」と「世界の平和」を求める創価学会の思想と相乗効果をもたらす、大変重要なものです。

卵が先か、鶏が先か？という有名な問題がありますが
、卵と鶏、先なのはどちらですか？理由も添えてお願
いします。

人間革命20冊推進と打ち出しがありました。
活動家が少なく到底無理な数です
完遂さす為に何冊も負担しなければ行けません。贈呈すれば良いかもしれませんが連載中なのに突然18巻だけ渡しても意味ないでしょ。末端会員の負担知っててもらってますか？こんなやり方でベストセラーに嬉しいですか？答えて下さい。

>>２４７
昔からの伝統的なやり方です。
国会議員は２００冊自前で同じ本屋で買って、ベストセラー作りです
　講談社「創価公明・金と品格」（福本著）に書いてありました。

あしき伝統ですが、創価は死ぬまでそれを続けるしかありません。
勲章アサリ、ベストセラーの背後に多くの怨念があります。

代作は仏魔でしょう

>>他スレ３２６＞エアＦ・エアＺを多めに報告してたらいつの間にか副部長

え？今は折伏０で、エア選挙活動だけで　副部長にまでなっちゃうの？
組織の空洞化だね。信仰組織でない証拠だね。

ま、トップになりあがった代作も、選挙違反してまでの政治屋だからな
ちなみに聞いてみな、代作に

１．折伏は？　　　　　　ひと桁です
２．退会者は？　　　　　代作のため３００万人は退会しました
３．財務は？　　　　　　ワタスは受け取るだけでしたことありません。蓄財３兆円です
４．選挙は？　　　　　　投票に行ったことありません。応援だけですが、違反で捕まりました

つまり、創価私物化の代表です。それで、中国は宗教家として認めてくれません。

248さんﾚｽありがとうございます
昔からの伝統だったとは…純真な地区の人達は、文句も言わず、何冊も負担されてます。変と思う私の方が、おかしいのか錯覚してしまいます。
池田ファンクラブじゃないんだから…
信心でとらえようって、やっぱりおかしいですよね

おい創価の糞ども！

ちったぁ いぬ作抜きでやってみろやカスども(笑)

>>251　犬策とは君の事十分世間は見抜いているからご安心下され（失笑）

もう引退してるよ

「たった一人」を大切に、「心」こそ大切に、世法とは逆の人間主義の組織であることが、理屈ぬきの学会のすばらしさだと信じて、納得できないことも黙って先生についてきました。
だから、残念でなりません。あなたは、自分より位の高い者全てを敵に回して「王様」になって、この世界を一体、どうしようというのですか？

ＮＬもＹＬも選挙までＨは禁止ですか　ＨもＳやＭをしないでＡＦだけならよいのですか

>>246
卵が先か？鶏が先か？という問い方は不完全です。何を比べて先だ後だというのですか？
進化を経て種としての鶏となった最初は成鳥か？卵か？ でしょうか？
だとしますと正解は（厳密に言うと）そのどちらでもなく、受精卵でしょう。

>>247
人間革命は広宣流布のために多くの未学会員の方に読んで貰いたいのです。
無理だと言ってしまえば、そこでお終い、勝負は負けです。ぜひとも勝利して下さい。
だいたい大川隆法のくだらない書籍なんかに負けるわけにはいかないではありませんか。

>>250
大切なのは師弟不二です。師匠が本を売りたいと思うのですから弟子も売りたい(買いたい)と思えるはずです。

すいません、聞き方が悪かったみたいですね。
卵と鶏のどちらが先かというのを宗教的観点から大宗
教家であらせられる大作先生に聞きたかったのです。
つまり、卵(物質)が鶏(生命、精神、魂、神仏etc)を
創造するのか？、それとも逆か？ということです。

度々すいません。>>257の最後の部分は創造するのか？
ではなく創造したのか？でした。
つまり、一番最初に何らかの生命の意志の力によって
物質が創造された(鶏が先な)のか、それとも初めに
物質があり、生命とは物質から派生したもの(卵が先)
なのかということです。
これを明確に説明できれば、経済学の分野における『
需要(精神、意志)が供給(物質)をうむのか？、それ
とも供給が需要をうむのか？』というノーベル賞級の
問題も解決できるのではないかと個人的に思っていま
す。

>>253
引退してません。

>>254
納得できない事をそのままにして付いて来てくれていたのですか。
それは残念です。仏法は道理です。納得できるまで戦うべきでしたね。
位の高い者を敵にしたいわけではありません。対話によって私の偉大さに気付いてもらうだけで相手は私を支持してくれるでしょう。
そして王になれば世界を平和に出来るではありませんか。

>>255
ですから私はそのような隠語・略語まで把握していません。

>>257 >>258
本来、仏教ではそのような人間の五感で知覚できない実在を問うような問題には関わらず、現象についてのみを考えるよう説いたのです。
人間が確認できない事について云々しても意味がないとしたのですね。
これは釈迦ごときの仏法ですから仕方がありません。
しかし日蓮大聖人直結の創価仏法は違います。答えを出しましょう。

物質の象徴として卵が用いられていますが、卵はただの物質でしょうか？
卵は物質であると同時に生命であり、意識などはまだ無いでしょうがその因を持っているのです。
つまり物質と生命の根源である神は個別に存在しているわけではありません。
ビッグバンから、いえそれ以前から既に私達が誕生する原因・仕組みはそこにそれそのものとしてあったのです。
ですからどちらが先というものではないということです。

お答え頂き有難うございます。
しかし、凄いですね、お釈迦様をごとき呼ばわりされ
るとは(笑)。
創価仏法はよほど凄いんですね。

先程の先生のお答えでは、精神と物質は不可分のもの
ということですか？
つまり物質が消滅すれば精神も消滅し、例えば人間の
死後肉体が消滅したら、精神や魂といったものは残ら
ないという事でしょうか？

あと、大作先生は物質と生物の違いを説明できますか？

>>261
そうです。釈迦自身が言った(ことになっている)ように、末法の時代には釈迦の仏説は通用しないのです。

精神と物質は不可分です。
アカシックレコードというものが存在します。その本当の仕組みが解き明かされた事はありませんが、実際に全ての出来事が記録されているのです。
そしてその記録を読める人がいるという事は、人間の思考もアカシックレコードにつながっており、よって人間の記憶の内容もアカシックレコードに残るという事なのです。
これが生まれ変わりと信じられている前世の記憶を持つ人がいる現象の種明かしです。

つまり生物が死んで、その魂が残ったりすることはないのですが、あたかもそう錯覚させる原因は存在するという事なのです。

物質と生物の違いは命の有無です。

私は「アカシックレコード」の仕組みを解き明かそうとする心理士学派の存在や先住民の神話研究（民族学）など、客観的な「生命と物質の科学」の存在を、脱会後に知りました。それは、学会と同様の永遠性をもつ客観的な生命哲学が、世間にもあるはずだと直感したからです。
仏法は道理であるならば、道理を極められるはずと考えたのです。それは「覚者」と「仏」の概念の違いではないかと考えるのですが、どうでしょうか？私は、戦いを諦めたのではなく、真実を知りたかったのです。

お答え頂きありがとうございます。>>261です。
なるほど〜、アカシックレコードですか。

これまで色々と質問に答えていただきましたが、僕の
理解とはかなりズレがありました(笑)。それはそれで
学会の方の考えを知る事ができて良かったです。
ありがとうございました。

生命に備わる「直感知」とは「仏界」の作用の一部なのか、単なる主観的妄想なのか？最終人間革命とは、世間でいう「アセンション」か？
学会は、これらの問題を「外部と内部」の現象との共時性の中で問う時期にさしかかっていると思うのですが？

>>263
＞ 学会と同様の永遠性をもつ客観的な生命哲学が世間にもあるはずだと直感したからです。

人間の生の研究はいろんな分野、視点から行われていますね。
ただ客観的なものは人間という生物の性質などを研究するのに対し、主観的なもの、つまり宗教は自分自身の研究です。

＞ 仏法は道理であるならば、道理を極められるはずと考えたのです。

大昔から比べても人間は殆ど変わっていません。ですから悟りを得る方法としては日蓮大聖人の仏法が取って変わりましたが、人間の生の哲学としての釈迦の教えは今でも価値があります。
道理を追求されるのでしたら改めて原始仏教から始めるというのも良いと思います。
多分、創価学会に対するあなたの評価も変わるでしょう。

＞ 「覚者」と「仏」の概念の違いではないかと考える

言葉の意味としては殆ど違いが無いはずですが、概念が違うとはどういう話でしょうか？

私は、学会と先生を信じています。信じているからこそ、ここで外部から質問しているのです。

戸田先生は、牢獄の中で直感として「アカシックレコード」を読まれたのだと思います。
違いますか？

>>265
＞ 生命に備わる「直感知」とは「仏界」の作用の一部なのか、単なる主観的妄想なのか？

無意識というものがあります。自身ではいわゆる意識はしていなくても意識の深層で、ある理解が起こるのでしょう。
「仏界」とは人の境涯を分類比較した場合に最上とされる段階です。
悟りの作用の一部なのか、という疑問ならわかりますが、悟りは意識全体で起こる大きな理解です。

＞ 最終人間革命とは、世間でいう「アセンション」か？

「最終人間革命」があるとすれば、そうかも知れません。

＞ 学会は、これらの問題を「外部と内部」の現象との共時性の中で問う時期にさしかかっていると思うのですが？

共時性とはシンクロニシティの意味で使っているのですか？
もし創価学会で多くの覚者が誕生すれば、その時、共時性によって全世界的なアセンションが起こるでしょう！

これらの対話を読む方々は、法華経を読んでいることになり、先生の回答そのものが、妙法の血脈を直に、具現しているのではないですか？

>>268
それは大いにありえますね。
ただ日蓮大聖人の記憶(悟り)を読むには、読む人間も大聖人に近いレベルでないと無理でしょうから、
戸田先生もやはり凄かったのです。

>>270
おお、そうですね。私は意識していませんが、道理としてそれは顕れているでしょう。

２６６
「二乗作仏」の考え方における「覚者」「ビャクシ仏」「仏」、仏法守護の「諸天善神」の概念の相違が理解できなかったのです。

私は、いずれ学会に戻ります。アカシックレコードそのものが、妄想やカルトではないことを、科学的・客観的に証明する必要があるのです。

>>245
慈悲心ってなんですか？何様のつもりですか？
おかげで迷惑してて慈悲どころか苦しみの原因になってると言ってるんです。
ふざけてるんですか？それともナメてるんですか？
人をおちょくるのもいい加減にしてくださいね。

　せんせい　ぼくのおちんちんがかゆいのはなぜですか？

>>273
二乗(声聞乗・縁覚乗)は悟りを得たとしても自己中の無慈悲な奴だとして大乗から批判されてますね。
「ビャクシ仏」とはその様な仏のことを指しているのでしょう。

しかし本当は無慈悲な仏などいません。無慈悲であるなら仏ではないのです。
仏は、釈迦がそうであったように、教えを乞われれば教えるのですが、多くのカルト教団のごとく求められてもいないのに教えを押し付けようとしたりしないだけなのです。

ですから二乗(小乗)も大乗も文字通り乗り物(方法)が違うだけなのですが、やはり大乗の方がいいですし、中でも創価学会が一番なのです。

「諸天善神」は日蓮大聖人が法華経の行者を守護する神々をそう呼ばれました。

>>274
アカシックレコードを科学的・客観的に証明するのですか。凄いですね。是非成功させて下さい。
でもそれでもしノーベル賞を受賞したら、学会には戻れませんよ。

>>275
このようなスレで、ふざけてるのかと問われても困りますね。

もし次に電話がかかって来たら「もう頼まれなくてもこれからは公明党に投票します。でももしまた電話があったらもう公明党には今後一切投票しませんし、あなたを諦法の者として学会本部に通報します」と言ってみて下さい。
実際に公明党に投票なさるかは、お任せします。

>>276
まだおちんちんがかゆいですか？ まだかゆかったらおいしゃさんにみていただきましょうね。

http://www.toride.org/spec/harasima.htm

このような話は信じないようにして下さい。

池田大作の女性関係は事実であり、私はそれを証明するために、
月刊ペン裁判に出廷いたしました。 　しかしその時に、やはり、学会は母に対して、
猛烈に圧力をかけてまいりました。裁判長宛てに、「私の息子の嵩は、生まれつき
ウソツキであり」といったような文面で文章を書くように、命じられたりしました。
　そのような迫害があったのですが、私は証言台に立ちました。その時の、
私に対する悪口讒謗（ざんぼう）のかぎりも、まことに筆舌に尽くせぬものがありました
http://www.toride.org/spec/harasima.htm

>>280
なんであなたは卑しいのですか？

>>281
代作を麻原彰晃のように師匠だと洗脳されて育ったからです。

今の層大卒のイケダチルドレンと同じでしょう

>>277
その手があったか。おまえ頭いいな。
じゃあ今度また必ず電話かかってくると思うので、そのように応えてみます。
しかしながら、創価学会という組織はそこまで言わなきゃ（または言っても）
わからない人間の集まりなんですね。言葉は悪いですけど･･･
残念ですけどこれはもう･･･キチガイですね。よくわかりました、有難う。

宇宙人は地球にいますか

諦法ってなんですか？w

何人とセックスしましたか？

>>284
現在、約６７億人以上存在しています。


>>285
「諦法」はこのスレで何度か出ましたが、「謗法」の間違いでした。
お詫びとともに、訂正させていただきます。

謗法とは現在唯一、正しい仏法を説いている私「池田大作」と創価学会を軽んじたり愚弄したり侮蔑したりすることです。


>>286

　>>238

実はケツの穴が異常に臭くて悩んでいます

池田先生！！　ぼくは悩んでいます
僕は川村ゆきえと佐藤寛子のどちらと結婚すればよいのでしょう？

誰かがこんな事を言ってました。

「心が腐っている人間は異臭を放つ」

>>289
それについては、ずぅ〜〜〜〜〜〜〜っと悩んでいる方があなたは幸せでしょう。

先生！　それでは悩んでいるうちに二人とも結婚してしまうではないですか
二人とも結婚したら、私はどうしましょう？
原幹恵か谷桃子と結婚すればよいのですか？

>>292
あなたがいるのに他の男と結婚してしまうような女性なら結婚しなくて良かったのですよ。
どちらかが他の男と結婚してしまえばもう悩む必要は無いじゃないですか。

シュメール・アヌンナキ神と、上行菩薩との繋がりは、魂・転生の上でありますか？

>>294

>>262 で申しましたが、転生とはアカシックレコードによる記憶の連携です。
アヌンナキは惑星ヌビルの人ですからその記憶をそのまま受け継ぐことは出来ないようです。
少なくとも私が受け継いだ記憶の中にも見つけることは出来ませんでした。

あなた方の継承する記憶の中で、上行・釈迦菩薩の故郷は、どの星座（惑星）にあたりますか？

こういう事に熱くなるのかぁ。なんかバカっぽいぞ。表面だけ知ってて本質を知らない。うーん、ニートで暇なのかなぁ。
方便第二には『如是因。如是縁。如是果。如是報』とある。私は何もしてないと思っても八識には業蔵としてやった事が溜ってゆく。
学会を誹謗すれば誹謗の罰は必ずあたる。こういう人たちに本尊焼いた人とかいるらしいけど二代会長は必ず地獄へ落ちるとも言っている。
地獄で悩んだだけ悩んで毒鼓の縁で学会人に生まれて酷い苦労をするだけです。退転するかも知れませんよ。現在の法華信者の頭領は先生です。

>>296
よく仏経典には地球が出来る遥か以前から仏が存在したかのような記述がありますが、
あれはそのような時間を意味するものではありません。
宗教で使用される永遠とは限りが無いという意味です。

私たちの記憶はこの地球上の人類だけのものです。

>>297
あなたは学会員ですか？ ２ちゃんねるなどに来ては駄目ではないですか。
しかもこのようなスレでマジレスですか？ 八識に溜まるんですよ。理解していますか？

知りたいのは「功徳論・罰論」を超えた他宗者、あるいは、無宗教者との対話です。同じ「人間」としての愚問です。丁寧に回答して頂いていることについては、人として深く感謝しています。

>>300
そうですか。でしたら私も感謝していただくような機会を与えていただいた事に感謝致します。

ところで「功徳論・罰論」を超えた対話とはどのような意味でしょうか？
「功徳論・罰論」は対話をする上で邪魔だという事ですか？

「ところで」以後は、個人の主観であって、それ以上の問いは、ありません。

月並みの論説ではありますが、本当に人類の宿命が転換され、世界平和が実現されるというのであれば、これ以上に論争する価値など、どこにもあるはずありません。
私は、可能の限り自分自身に出来ることに全力を尽くそうと思います。いろいろ教えて頂いたことには、本当に感謝しています。
本当にウソでは、ありません。ありがとうございます。

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよｗｗｗ

池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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神仏板へ出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな!!!

おいコラ池田
案の定、公明党から選挙の電話がきたから、お前の言うとおり
「もうこれからも公明党に投票するんで、電話はやめてください。
　母がの体調が悪いんです。つぎ電話があったらもう公明党に投票しませんよ。
　これ以上しつこいと通報せざるを得ませんので…」って言ってやったぞ
そしたら向こうは何て言ったと思う？
「ありがとうございます、公明党の○○何某を宜しくお願いします！
　またお電話差し上げますので、これからもどうぞ公明党を宜しくお願いします！」
･･･はぁぁ〜〜〜･･･お前らよぉ･･･人の話は･･･ちゃんと聞けって･･･小さい頃から･･･
誰からも･･･教わって･･･こなかったんですか〜？いっぺん氏んでみるかおい。
創価って何なの？ﾉヽ゛力なの？ねぇ何なの？死ぬの？ｗ

八識だの如是因だの仏罰だの仏法語のことは知りませんが、あなた方の集団行動が有史以前からの世界のカオスを超えらるというのですか？
それならば、それに見合う行動ができて然るべきでしょう？

関係ないかもしれないけど、法華経のサンスクリット原文には「十如是」なんて
どこにも書いてないですね。

ところで、>>297さんにおすすめ。下のページを読んでほしいと思います。
とくに２と３を繰り返し読むといいんじゃない。４も全くその通りだと思う。
http://sapporo.cool.ne.jp/nichiren/yoko7.htm

オウムに暗殺されかけたワケは何ですか？
ノリエガ将軍との関係は？
麻薬はまだ扱ってるの？
今まで何人殺してきたの？

77 ：学会員：2008/11/11(火) 19:42:01 ID:rfU8Kle1

もっともらしい事ゆうとるがおまえらアホじゃ
「ＳＯＵＫＡ」はなぁー「ドＭ」の集まりなんや　
おまえら野犬のとうぼえなんじゃ!!
もっときついのいったらんかい!!　ぼけッ!!





78 ：学会員：2008/11/11(火) 22:26:32 ID:QUYWNaHn

だらだらだらだらと　新ネタないんかい　おまえらカスじゃ

ガツンといかんかい!!　ヘタじゃボケ!!　もっと考えッどアホ!!　「怒」

俺より被差別の癖にでかい面するな。ヴォケ

ここは被差別すれやな。

昨日、創価会館にウンコまき散らかしたの誰だ？

おい朝鮮人の池田チョン作、南朝鮮にはよ帰れ！

>>312　私にきまってるじゃありませんか　いやーいつもいっぱいでるんですよ
ウンコもおしっこもおならもブビビビビー　またやります！

おい池田
ちんちんしまえ！
バカヤロー！

>>315　うれせーやだねー　それちんちんシュッ！シュッ！シュッ！

>>305
申し訳ございません。そのようなバカは学会にとっても迷惑なので是非通報して下さい。

>>306
超えられるのですが、現状ではまだ超えておりません。

>>308
＞オウムに暗殺されかけたワケは何ですか？
されかけたように見せかけただけです。

＞ノリエガ将軍との関係は？
特にありません。

＞麻薬はまだ扱ってるの？
秘密です。

＞今まで何人殺してきたの？
私は直接には誰も殺してはいません。

>>309
なんですか？？？

>>310
あなたは私よりでかい面したいのですか？

>>311
ではここを差別するスレがあるんですね。

>>313
いやです。

大きな力を持った集団である自覚と責任を、どうか忘れずに、組織内のコントロールだけは、どうか心中に留めておいて頂きたく思います。
たとえ臆病で、力なき無宗教の個人であったとしても、同じように世界平和を祈り、日々、無い力を振り絞って努力されている方々も、数多くおられると思います。
ただでさえ、各地震災や大事故などで、多くの「悲惨」を抱える時にこそ、どうか「心こそ大切」に、行動して頂けることを願っています。

日本人一人あたり何冊【人間失格】を買ってもらいたいですか？

人間革命とはなんですか？
人間革命は創価学会員しかできませんか？

釣りのほうはどないでっかー　ぎょうさん釣れまっかー　さすがは漁師でんなー

創価学会というものは世界にも知られている程の巨大組織だ。
なぜ今の創価学会が、今までや現在も活動を盛んにしているのは、
団体運営における「絶対的なカリスマの存在がある」と考えるのが妥当だろう。
ご存知、もはや宗門に近い団体の長とも言える池田大作。
そもそもカリスマというものは、我々一般人とは違い、イレギュラーな存在で
ある。一般人というもは、ここぞという場で各個人のカリスマを発揮することが
出来るが、カリスマという人間は一般人とは違ってどの局面に居ても、そのカリスマ
というものを発揮出来る。
悔しい話だが池田大作という存在そのものが「絶対的なカリスマ」なのだ。
人間は不思議なもので幼い頃から医者に従えば病気を治し、悪いことをすれば
警察に言うというのを嫌というほど教えられてきた。
だから警察や医者の言うことには無条件で従ったことによって、今までの人生
は正しかったはずだし、成功にも繋がったはず、池田大作という人間はそれら
を何もせずに自分を信じさせる。
これが絶対的カリスマの姿、だが今後、池田大作が築き上げた創価大国が
池田の死後も続くとは限らない。池田大作をも凌ぐそのカリスマ性のある人間が
現れない限り、創価学会はそう長くは続かないだろう。
俺としては池田大作という絶対的なカリスマが今後現れないことを願うね。
そもそも絶対的なカリスマそのものがこの世界には必要ないのかもしれないよ。

悲しいけど人は、いずれ亡くなってしまうんじゃけ、先生がカリスマの間は組織も何とかまとまっとるじゃろが、
その後のことは、学会もちゃんと考えといてもらわんと、普通の庶民は、巻き込まれるだけ困るで。
その辺のこと、わかってもろとんのじゃろか？

ベルクソンと法華経は、どう繋がってるのじゃろか？

新型トリインフルエンザのパンデミックはいつ頃起こりますか？
出来るだけ詳しくお願いします。

もし天皇になれるとしたらまず何をしますか？

山本伸一さんとはどういう関係ですか？

本当、知れば知るほど目的がわからなくなります。しかし、それでも人類の悲惨が消え去って世界が平和になるなら、それで良いとは思います。
私は、転地逆転しても自分に出来ることしかできませんし、自分に嘘はつけません。だから、仏罰があろうと何であろうと退会したのです。
学会が敵だとも思いませんし、敵に回して勝てるとも思いません。そもそも、勝つとか負けるとかの意味自体がわからないのです。
これは、無力な一庶民としての世界平和へのメッセージのつもりです。どうか、伝わってほしいと思います。

どこにでもある宗教サギだから気にするだけムダ。
これ以上被害者を出さないようにするのが脱会者の務め。
どうせ頭の悪さのあまり友人をひっかけようとしたんだろうがｗ

あなたがしんだら、あなたのご長男はどうなりますか？

>>318
そのとおりですね。心が最も大切です。
お金や、個人的な時間などに執着していては話になりません。
創価学会の財務や活動はその点、大変効果のある修行なのです。
そして執着の無い心が世界に平和をもたらすのです。

>>319
同じものを何冊も買ってくれなくても、「人間革命」と「新・人間革命」を全巻そろえて貰えればいいです。

>>320
「人間革命」とは私が書かせたノンフィクションに限りなく近い小説です。
「人間革命」の言葉が意味するものは、人類が抱える問題を解決するために必要な人間の心の改革です。
それは人間の悪性を打ち破り、人間本来の善性(仏性)を最大に発揮させる事なのです。

創価学会員にしかできないとまでは言えませんが、かなり困難です。
やはり学会員になるのが一番の近道です。

>>321
釣りはしておりません。

信心とは、仏法を信ずる「心」なのですか？それとも、形式として学会に「在籍」することなのですか？

「ハーダー・ゼイ・カム」。
一体、幾千の大河を越えて行けば、我々人類は、真実の世界平和にたどり着くことができるのでしょうか？
ボブ・マーリー、ジミー・クリフ、ジョー・ストラマー、キング牧師、マルコムＸ、モハメド・アリ、マハトマ・ガンジー、その他の真の平和主義者の叫びが未来へと生かされ、
全世界への生命の賛歌として轟き渉ることを祈ります。この世界の全て、一切の虚無を超えて、全世界が「平和」で充たされることを、心より願います。

先生は下戸と聞いておりますが、涅槃に入った後でも一杯くらいは、お付き合いくださんせ。
その暁には、地獄からでもどこからでも、お酌させていただき申します。
先生は、忙しい体やろうけど、どうか大事にされて下さいな。ほんに冗談やおまへんで、失敬つかまつります。
私は、平和を願う一庶民でありんす、どうか、わかっておくんなまし。
世界に平和を、世界に平和を・・・（鳴き、泣き）、悲惨の二字が、どうか世界から無くなりますよう願います。
ほんまやで、ほんまに、ほんまやで、酔っておりますが、ほんまどす。
日本文化も、ええとこはおますよってに、それが云いたいだけどすえ

恋人スレ>>902-903>>930

はじめて、恋人板を見ましたが、創価に入って現実不幸になっている
人の方が多いというのが、実感です。

素直に見つめると、イケダ教になった１９９１年以後は、邪教の仲間入り
しましたので、カルトそのものでしょう。

体験談も　素直に描けば、不幸体験談集にもなりかねない。
ただ、昔の（ねつ造を含む）幸福体験談に依存しているのが喪家員の実情。

魔王・代作という根拠の山が　ｔｏｙｏｄａＴＶには、溢れている。

おい糞池田大作！
観念して証人喚問にでろや！

緊張の余り、キンマンコとか言うなよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>322
いわゆるニセモノの宗教、カルト宗教などの教祖、教主のカリスマ性はマインド・コントロールによって作られたものです。
その証拠に麻原、福永、高橋、大川などは信者以外の人には全く魅力など感じさせないでしょう。
しかし私は違います。本物なのです。ですから私は世界中の要人、偉人から対談の要望があるのです。

>>323
釈迦や日蓮大聖人がそうであったように、もし私が死んでもこの偉大さと影響力は永遠に残るでしょう。

>>324
それは知りませんね。ベルクソンが後ですから哲学関係の人に訊いて下さい。

>>325
２０１２年３月中旬。

>>326
聖教新聞号外用の写真撮影。

>>327
私のことです。

>>328
勝負の意味がわからないのですか？
あなたが「無力な一庶民」と称するときの力です。権力、知力、財力、腕力、技術力などの力の比較です。
そして信仰の力が一番重要です。最も測ることの難しいこの力が他の権力や財力などの様々な力をより強力にするのです。

>>329
宗教の場合は何がしかの約束や契約があれば、全て詐欺とされる可能性があります。
そういう性質のものなのです。

>>330
私が死んだ後のことはわかりません。

>>332
もちろん仏法を信ずる心です。正確に言いますと、正しい仏法を信ずる心です。
すると必然的に信心があれば学会に在籍することになるのです。

>>333 >>334
単純な話ですが、世界中の全ての人々があなたのように平和を願ったとしても、真の平和は訪れません。
人間は平和を願うその心で他人よりも富むことを願うからです。
ですから人間革命が必要なのです。そして人間革命は創価学会が実現します。

>>335
私は創価に入って幸福です。
１９９１年以後ますます幸福です。

ｔｏｙｏｄａＴＶなど、信じてはいけません。
真理は創価学会にあります。

>>336
絶対に観念などしません。

質問させて頂いてよろしいでしょうか？
当スレを拝読していくうちに貴殿はまとまな精神の持ち主と感じました。
下らない質問ではありますが、ご回答願えたらと思います。
お暇な時で構いません。（ご多忙と存じますので）

＜質問内容＞
�@法華経のみが唯一絶対の教え、と主張しておりますがその根拠は何ですか。
�A南無妙法蓮華経を唱え続けることで肉体・精神にどのような働きかけが有るのか。
�B勤行と称して内容を理解せずに法華経を唱えるだけで本当に良いものでしょうか。
　私にはただの漢文朗読にしか思えません。葬儀に参列する都度思っています。（他宗含）
�C日蓮大聖人は他宗教を罵倒していたそうですが、他宗教の信者でも偉業を成し遂げた人が
　多い現実を鑑みるとあまり正しい行動とは思えません。その辺はいかがお考えですか。
�Dそもそも宗教の存在理由はなんですか。
�E生まれつきの宿命というものが有るなら、それが悪い性質のものなら、題目をあげる以外に
　変える術は本当に無いのですか。私は日頃の行動・思いを振り返り悪いものは修正していく
　ことが大事と思っています。

以上、宜しくご回答お願い申し上げます。

下手に組織に在籍して、妄信的な信心で勢い的に他宗者・無宗教者を巻き込んでしまうよりも、我見といわれても法華経を「信じる心（慈悲心）」そのものを守ることが、誠の世界平和への道に通じるのでは、と私は思うのですが？

>>340
丁重なご質問、ありがとうございます。また回答が遅くなり申し訳ございませんでした。

＞�@法華経のみが唯一絶対の教え、と主張しておりますがその根拠は何ですか。
これは説明が長くなってしまうご質問ですね。
通常、釈迦や日蓮といった権威者の言葉がその根拠として挙げられますが、ではそもそもその権威者を正しいとする根拠とは？ということになります。
ですから本当は釈迦自身の教えでは無いとか、法華経自体にその記述があるとか、御書にどうあるとかを問題にするのは馬鹿げた事なのです。
では何故「唯一絶対」としているのか？
それは他宗と比較して唯一絶対なのではなく、創価において唯一絶対であらねばならないという意味なのです。
これは法華経の行者においては他の経典から教えを受ける必要は無いばかりか、邪魔になるという意味の「唯一」であり、また法華経に対する「絶対」的な信仰が必要だということなのです。

＞�A南無妙法蓮華経を唱え続けることで肉体・精神にどのような働きかけが有るのか。
セロトニンという脳内モルヒネの一種が活性化されるという研究があります。
しかし本当に重要なのは無心に唱える事による無我の境地の発生とそれによる仏性の具現化です。
つまり願い事を祈りながら唱えるのは間違いではないのですが、本来は無心に唱える事が正当なのです。

＞�B勤行と称して内容を理解せずに法華経を唱えるだけで本当に良いものでしょうか。
�Aと同じ効果があります。

>>340 (続き)
＞�C日蓮大聖人は他宗教を罵倒していたそうですが、他宗教の信者でも偉業を成し遂げた人が
＞多い現実を鑑みるとあまり正しい行動とは思えません。その辺はいかがお考えですか。
罵倒というのは正しくないですね。他宗を論破されたのです。
>>216 もお読み下さい

＞�Dそもそも宗教の存在理由はなんですか。
宗教は存在理由というよりも、その誕生と存続の原因は何かと問われる方がしっくりします。
長い人類の歴史の中で人間の真理とその体得による幸福を発見した賢者が現れたのです。
そして多くの凡人がそれに魅せられたわけですね。

＞�E生まれつきの宿命というものが有るなら、それが悪い性質のものなら、題目をあげる以外に変える術は本当に無いのですか。
そんなことはありませんが、お題目が一番簡単で有用なのです。

＞私は日頃の行動・思いを振り返り悪いものは修正していくことが大事と思っています。
通俗的には正しい考えですが、宗教的には「悪い」と判断したり修正したりする基準や能力を問題にします。
そこに仏や神の智慧が必要だとされるわけです。

�@世界中のあらゆる宗教・思想・価値体系の中で、学会の信心（価値感）を「正邪（善悪）」の絶対的な価値基準とする根拠は？
�A「セロトニンと題目」の研究は、具体的に、どこの誰によって成された研究ですか？
�B上記の質問に関連して、学会の信仰（血脈）における「題目」でなければ現象が発現しない、という根拠は？

池田先生、はやく死んでください。

おまえら仲間紹介したるわ
　　　　　↓
　【おまえらアホ!!　もっとキツイやつ　やらんとアカン　久本の株　上げとる
　のおまえらじゃ
　しっかりせーッ　下品じゃ　ボケ!!
　おまえらの　お仲間さんココおるでぇ
　品の良いお手本やぁ　100でとまっとるで(最新50)を押すんやでぇ↓

　　　　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1225362742/】

ここでは、まともに質問させてくださいな。
人には、それぞれ知りたい「事情」ってものがありますのんや。

こんなところで質問するよりまずココ↓ですね

http://www.geocities.co.jp/Beautycare/5294/newpage9.htm

ありがとなー

先生はどうして聖教新聞にしか載らないんですか？

340の質問をさせて頂いた者です。
ご多忙の最中に丁寧なご回答を誠に有難うございました。
わかったようなわからないような感じですが、ゆっくり考えてみます。
また疑問点が湧いて参りましたら質問させて頂きたく存じます。
その時は宜しくお願い致します。

吊革広告にはのるよな ハゲシク 躁鬱

池田センセは、会員からも雑に扱われてるのか。
自治スレに削除してくれというパフォーマンスでもいいから、やって欲しかったんだが誰も実行しなかったな。

>>341
回答が大変遅くなり申し訳ございませんでした。
我見があると無我見と我見、あるいは我見同士がぶつかります。
また、信じる心と慈悲心は別物です。

>>344
＞�@世界中のあらゆる宗教・思想・価値体系の中で、学会の信心（価値感）を「正邪（善悪）」の絶対的な価値基準とする根拠は？

「正邪（善悪）」とありますが学会以外が一般的な意味での悪なのではなく、相対的に見て創価学会以外は多少劣っているということです。でも中にはカルトのような本当の悪も多いですが。
また、信心が価値基準なのではありません。
正しい信心による正しい見識(仏の智慧)。正しい見識による正しい行動。
それによって平和を実現できる団体として体現している創価学会が価値基準なのです。

＞�A「セロトニンと題目」の研究は、具体的に、どこの誰によって成された研究ですか？

東邦大学教授　有田秀穂 氏
ttp://www.ebetsu-suiei.com/dokyou.karaoke.htm

＞�B上記の質問に関連して、学会の信仰（血脈）における「題目」でなければ現象が発現しない、という根拠は？

私との師弟関係(師弟不二)は学会にしかないからです。

>>345
いやです。

>>348
＞ http://www.geocities.co.jp/Beautycare/5294/newpage9.htm

いつも幸福な学会員ですから、良好な結果が出るはずです。

>>350
潮、第三文明、創価新報、大百蓮華 などにも記事があると思います。

先生、来年円高はどこまで進みますか？１ドル何円までいくのでしょうか？

http://www.geocities.co.jp/Beautycare/5294/newpage9.htm
いつも幸福な(学会批判者)ですから、良好な結果が出るはずです。〔池田代作さんより〕

☆いつもありがとぉ　みんな愛してるでぇ　これからもヨロチクビーー

パーーーーン

　　　　 　 　 　 　　　　　　　　　,. -―-- ､_
　　　　　　　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::｀丶、
　　　　 ,「l^!　　　　　 /:::::::彡'〜ｰ''"`L:::::::ヽ
　 　 　 l| | | ｒ;　　　 /:::::::::l　-―-　,-‐-ﾐ:::::::',
　 　 　 l| l |/ | 　　 '::::::::::/　-＝,　〈-== |::::::::|　　　　　　　　　　　/）
　　　　 |^´　 {.　　 l:::::::::::!　　 　 r, ,）、　|::::::::|　　　　　　　　　 r;//）
　　　 　',　 　 !　　 ヾ:r､::|　　　,.ｪｪｪｭ、　|:::::ノ　　　　　　 r 、 ////
　　 　　 ! 　　|　　 　 `'ｰi、　　`＝= '′/'"´　　　　　　　 ﾞ! `'　 /
　　　　 人　 ﾉ、　　　　 {l{｀丶、　　　／　 　 　 　 　 　 　 |　　 l|
　　 　 /｡/` '‐ 〉_,. -―;ｲミ≧=｀三彡}-､＿＿　　　　　　　'、　 l|、
.　 　 / /　　　/、＿＿_|6｡ミ三三彡ｲ、＿＿,.二ﾆ-;　　　 (ヽ＿j_}、

世界平和の実現を願っています。ありがとうございました。

問合せ先
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/tvsaloon/1226590965/1-100

18 名前：地獄の番人(案内係) ：2008/11/21(金) 17:40:56

　チンカスは(��99999999-000008)です

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上通知する

世界市民には日本国籍は必要ないのではないでしょうか。

センセイ！　創価学会には池田センセイしかセンセイがいないってほんとですか？
教育部とかドクター部とか公明党議員の方たちはセンセイっていっちゃいけないんでしょうか

別に題目じゃなくてもいいんです。
カラオケでもストレスは解消できるでしょ？
「声に出すこと」が大事なんです。
うつ病、その他もろもろの病気にも効果があります。

なんでそんなに気持ち悪い顔をしているのですか？

キンマンコってどういう意味ですか？

ココ↓ですね

http://www.geocities.co.jp/Beautycare/5294/newpage9.htm

ここは真面目な質問をするスレです。
下らない質問はご遠慮下さい。中には悪意剥き出しのものまでありますね。

先生、悪質な質問はスルーして下さい。
それまでに丁寧な回答される姿を見ると胸が痛みます。

きんまんこ教とはどのような教えなんですか？

折伏・破折と勧誘との相違は？

>>355
来年はそんなに円高にはならないでしょう。今年の方が高いはずです。

>>359
どこの市民であっても国籍は持っています。国単位で政治などのシステムが違う以上は国籍は必要なものです。

>>360
先生は私だけではありません。しかし師は私だけです。

>>361
ストレス解消に「声に出すこと」が有効なのですが、注意すべきなのは嫌々やってるのでは逆効果だということです。
カラオケなどは楽しいから特に良いのですね。
逆に嫌がっている子供にお題目を無理やり唱えさせたりするのは謗法にさえなります。

また、もちろんお題目の力はストレス解消に役立つだけではありません。
前にも言いましたが、最も良い昌題は「無心」での昌題です。

>>362
ほっといてください。

>>363
ただのギャグです。さらっと流して欲しかったのですが、流石に私のような偉大さですと、そうは行かなかったようですね。

>>365
まあここは２ちゃんねるですし、仕方ありませんね。私も覚悟の上ですから、あまり気にしないで下さい。

>>366
そんな教えはありません。

>>367
破折 − 相手の誤った思想や信条を破り、責めることです。
折伏 − 「破折屈伏」のことです。相手を破折し、屈服させ、創価の正しい教えに伏させるのです。
勧誘 − 創価学会に誘い招くことです。

「創価学会に勧誘するために必要なら(大抵そうですが)相手を折伏する」とゆう具合です。

「慈悲」といえど執拗な「勧誘」は、逆に迷惑となる場合もありますので、内部における御指導の程、よろしくお願い致します。
本物の「偉大さ」の価値を下げてしまわないよう、危惧する者もあるのです。

マジですか？
僕は下手すりゃ来年１ドル５０円きっちゃうんじゃないかなぁと思っています。

過去レスみると、先生は仏教の教えである輪廻転生を否定されているように伺え
るのですが、輪廻転生の否定は先生ご自身のお考えですか？それとも日蓮様が否
定されているのですか？

　　
おまえら屁のツッパリにもならんわぁ
　　　＼
　　　　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　　　　　　　 　　 -=-::.
　　　　　／　チンカス　　＼:＼　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　|　私か馬鹿本人 ﾐ:::| 　　|＿＿＿＿＿ ＼□ □
　　　　.ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/ 　　 　　　　　　　/　/　　 ＿＿＿＿＿
　　 　　.||..●　|￣|. ●　　|─/ヽ　 　 　　　　　　/　/　　　|＿＿＿＿＿|
　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　　　　　　　/　/
　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　　　　　　/　/
　　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 / |　　　　　　　￣　　　(⌒ ⌒ヽ
　　　　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 / /　　　　　　　　（´⌒　　⌒　　⌒ヾ
　　　　　 .＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／／ 　　　　　　　（'⌒　★　⌒　　　::⌒　　）
　　　　　　　　しｗ/ﾉ￣￣┴-　　　　　　　　（´　　　　　）　　　　　▲:　）
　　　　　　　　 ∪|　（　　　 *≡≡≡≡≡三（´⌒☆　　　★⌒`▼　★　　）
　　　　　　　　　/　 /　　　∧ 　　＼　　　　（⌒★　　　☆　　　　　☆⌒　）
　　　　　　　　 /　/　　　/ Ｕ＼　　　＼　　　（　　　　ゝ　　☆☆　丶　　ソ
　　　　　　　 /　/　（￣）　　|　|＼ 　（￣）　　　★★　　　ノノ　　ノ
　　　　　　 /　（　ノ　 （　 　|　| 　＼ ﾉ　（ 　
　　　　　⊂- ┘（　　　 ） └--┘ （　 　　）
　　　　　　　　　 ＵＵＵＵ　　　　　　ＵＵＵＵ

�@「無心」の題目とは「煩悩」のない、という意味でしょうか？
�Aでは、「煩悩即菩提」の真意とは？

　先生に、大事な質問、＜インチキ宗教家の定義＞　てのはどんな人物を考えまするか？
例。麻原尊師、真宗坊主、真言坊主、法華坊主、天台坊主、禅坊主、尼坊主、破戒坊主、
　　布施貰い坊主、イガグリ坊主、孕ませ坊主、念仏坊主、袈裟坊主、生臭坊主、蛸坊主、
　　坊主めくり、経読み坊主、などの末端構成員は、ともかくとして、インチキ宗教家に
現役選手としての、ご指導を賜りたく存じます。

池田先生答えて下さい
先生のケツの穴が他人と比べて異常に臭い
とか言う輩がいますがそれは本当のことですか？
ケジメをつけた発言をお願いします

なんで間接的に殺人を犯すの？
なんで陰でコソコソゴキブリみたいに動き回ってるの？

坊主山クラインガルテンです。

↓
374 ：名無し：2008/11/24(月) 00:49:44 ID:NrHqTOmm
　先生に、大事な質問、＜インチキ宗教家の定義＞　てのはどんな人物を考えまするか？
例。麻原尊師、真宗坊主………

>>370
もし、ご迷惑をおかけしているのでしたらお詫びいたします。

>>371
マジです。

魂の存在は否定していますが、アカシックレコードによって輪廻転生のような現象が起こっているという事です。
これは私の考えです、といいますか私にはわかるのです。

>>373
�@ 当然、無心でいる間は煩悩もありません。
�A 自分の想いが煩悩であると悟っているその状態が菩提なのです。
　つまり煩悩にとらわれているのに気が付かない人や、特にカルト宗教の馬鹿な教義を正しいと信じて疑いもしていない人などは菩提には程遠いというわけですね。

>>374
悟ってもいないのに悟っているフリをするのがインチキ宗教家です。
大抵はインチキ宗教家自身を崇拝させたり、お布施などと称して沢山のお金を差し出すように仕向けます。

ちなみに私は「師匠を守れ」とはいいますが「崇拝しろ」とは言いませんし、財務は受け付けていますがお布施などは強要していません。

>>375
そんなことは無いと思いますが、自分でわからないだけかもですね。

>>376
間接的には多かれ少なかれ誰もが殺人に関わっています。この世界は誰もが深いところで繋がっているのです。
ゴキブリみたいって、あなたは何を見たのですか？

374です。懇切丁寧なるご返答、誠にうれしくおもいます。それでは、もう一つ
伺います。お宅様の御宗旨では、究極の信仰の対象として、教えと行いの一致点と
して、声明題目を、日々するやにきいております。それで悟れるのですか？
悟っているふりと言う所をみますと、実際に御悟りなされた方をご存知なのですね？
其の方の、お住まいを教えてください、私の一生の大事と覚悟しております。
是非にも弟子入りしたく存じます。

根本的な質問ですが、「宗教」と「カルト（セクト）」とは、どこがどのように違うのでしょうか？

詐欺罪や殺人罪容疑で逮捕されるのはいつですか？

＞＞369「流石に私のように偉大さですと・・・」あたなはどうして傲慢なんですか？

　キンマンコ教の教祖か

>>379
お題目を唱えることによって仏性が刺激されて仏により近づくのです。

悟りを開かれた方、いわゆる成仏された方は知りません。
私はその近くにいますが、まだ菩薩業を行わなければなりません。
弟子入りされたいのでしたら創価学会に入会されたらよろしいかと。

>>380
宗教は目覚め。カルトは眠り。
宗教は愛・慈悲。カルトは恐怖。
宗教は自由。カルトは崇拝。
宗教は無私。カルトは我欲。
宗教は理解。カルトは鵜呑み。
宗教は無限。カルトは時間。
宗教は創価学会。カルトは・・・。

>>381
逮捕されるようなことはしておりません。

>>382
私は世界一謙虚な人間です！

>>383
違います。

379>>です。要約しますと、お題目を唱えると、良い雰囲気になるが、
　　　　　　仏には、ならないし、なった人もいない。仏が何者なのかも不明だ何処にも見付からない
　　　　　　何処に悟りを求めて良いか分からない人が、創価学会には沢山いるのだと。
　例えれば、山岳サークルが有ったとして、会員何百万人いたとする。皆さん、それなりに装備はしている
　　　　　　然し、何処が山道なのか、入り口がさっぱり分からない、また何合目にいたのかも温度も気圧も
　　　　　　分からない、これでは、全員遭難の憂き目をみるだろうと考えたのですがいかがでしょうか？
　　　　　　
　　　　　　

�@「偉大さ」とは、自ら宣言するような事柄なのでしょうか？
�A「師を崇める」からこそ「師を守る」のではないのですか？
�B先生ご自身は、会員から「崇められていない」と、お考えでしょうか？

これ以上日本を汚染するな

あなた達は残念な
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 です。

>>388　あなたは　スカ　です。

�@日本の他の仏教・神道・景教などは、学会から見ると「宗教」とは呼び得ないものですか？
�A何ものをも「崇拝」しない宗教など、存在し得るのでしょうか？
�B学会の信仰対象とは、教えの高低はあれど、基礎的に「仏」の崇拝ではないのですか？
�C上記の質問を踏まえて、再度、「宗教とカルトの相違」についての説明をお願い致します。

>>385
創価学会は菩薩業ですから広宣流布を成し遂げない限り、仏にはならないのです。
でもお題目は広宣流布の為にも必要です。人間はその精神の深い部分で皆繋がっているからです。

悟りには明確な入り口や道などありません。また、悟りの段階もありません。
勉強や習い事のようなものではないのです。

>>386
�@違いますね。でも宗教においてはそんな事はどうであろうと問題ではありません。
�A師は単なる模範です。模範がいなくなっては困るというだけです。
�Bいえ、崇めている人もいるでしょう。でもそれは間違いです。残念ながら全ての学会員がちゃんと心得ているわけではありません。

>>387
私は公害ではありません。

>>390
�@全てを知っているわけではありませんが、>>384 にて >>380 に返答した宗教の特徴に当てはまらないものが殆どだろうと思います。

�A宗教とは崇拝しない人になる為のものです。
聖書は偶像崇拝を禁じています。これはおよそ人が想像できる全てのものを崇拝するなという意味です。
仏教は自灯明、法灯明です。これさえ自らや法を崇拝しろという意味ではありません。

�B仏は崇拝するものではありません。キリスト教における神もそうです。

�Cカルトは(多くは教主を)崇拝させます。依存させるのです。
ですからそれを失う恐怖が起こるので、愛や慈悲がありませんし、自由もありません。
そうではないものが宗教です。

お題目を唱えると、仏性が刺激されて仏により近ずく。とのお答え
ナルホド、然し創価学会では，仏に成れないから、いかほど億万回、題目を
唱えても、無駄らしい。入り口も道も悟りの段階も、習えないのだから。
　落語に、成っているつもりというのがある、お題目は、それだな、エート
<長屋の花見＞番茶が剣菱　沢庵漬けを玉子焼き、まあ、雰囲気は味わえるが、
桜の花見は、なりっこない、その代わりに酒乱も出ない、とこうなる。
　ついては、しとつご教授願いたいもんで、よろしく。

�@「師を崇める者もある」ならば、学会の現状では、宗教とカルトが混在するのでしょうか？
�A存命中にも関わらず、心得のない会員は「師を崇める」というのに、今後、その模範をも失う大集団は、将来的にどうなるのですか？
�B「依存による崇拝＝カルト」との回答ですが、その依存・崇拝対象の「師」を失った後の、心得のない「カルト的な会員」の危険性については、どのようにお考えですか？

今日１１月２７日の聖教新聞に、池田大作先生の写真が久しぶりに、掲載されていました。
　何故、顔面の右側ばかり、誌面に出すのですか？
　真正面からの顔写真は、しばらく見ていないのですが、先生は学会の宝殿だから、ちゃんと
　全部を露出してください、私の様な地方の一会員は、心配しています。

祖国に帰りな池田犬作
創価学会員も地上の楽園にご招待してやってくれｗｗｗｗ
そうすれば日本は幸せになる

ムムッ？？すでに死んでるのに影武者を使うとはどっかの国の総書記様に良く似た手口だねｗｗ
本人に教えてもらったのかな？ｗｗ

>>396禿同

在日と学会が消えればこの国の病根は９割方取り除かれるなｗ
しかし上下朝鮮共崩壊近いし、難民となって日本に御帰還となる
可能性が・・・

あなたが本物でも偽者であったとしても「世界の平和と一切衆生の幸福」を祈ります。
先生が誠に偉大な存在であるのなら、これら質問の真意が伝わることを信じます。

>>399　何その教師気取りｗｗｗあんた、似非宗教者の癖して、まじうけるゥ〜

教師資格でもあって？末端信者の癖してマネしんぼ！

信者ではありません、教師資格もありません、気取ってもいません。
質問があるので、質問をしているのです。口調が写っていることは、認めます。
どうも、すみません。

祖父の死を機縁に学会に入りましたが、本当に回向の題目が伝わったのか、わかりません。
宗教者でもない馬鹿な庶民ですが、その血族がなければ私は存在しません。
信仰は違えど学会２世３世も、同じだと思います。
学会に生まれた副子と恋愛関係に堕ちたのは、私の宿命なのでしょうか？
私にできることは、可能の限りを尽くしてきたつもりです。
「愛」は、宗教を超えられないのでしょうか？
しかし、学会の恩恵がなければ、その子は、多分、この世に生まれることもなかったと思います。
だから、先生には感謝しています。その子を生かしてくれて、ありがとう。
先生とは、直接お会いしたこともありませんが、本当に、そう思っています。
先生、ありがとう。

>>402　最低

どの作なのか策なのかわからないけど、口のうまさだけは本人そっくりだよ。

たいしんたもんだ〜ぁ。うん。

仏の教えというのを簡潔に述べなさい。誰だと思っているのだね。　フッ

>>393
繰り返しますが、創価学会は菩薩業です。仏に成れないのではなく、まだ成らないのです。
お題目は広宣流布の為、世界中の人々の仏性に影響を与える為に唱えられているのです。

>>394
�@カルトに関係ない一般の人でも何か(誰か)を崇拝、依存、執着していたりします。
組織として信者に崇拝させるようにマインド・コントロールするのがカルトです。

�A崇拝対象である私がいなくなるという良い面もあります。私の後継者もいずれ偉大な模範となるでしょう。

�B私を崇拝しているような会員はまだ未熟なだけなのです。新しい師の下で皆成長していくでしょう。

>>395
記者がその写真をベスト・ショットと判断したのでしょう。でもご心配なら他の写真を使うように機会があれば伝えておきます。

>>396
私は池田犬作ではありません。

>>397
死んではいません。

>>399
平和とは争いの無い状態、幸福とは悲しみや辛さの無い状態です。
争う心や憎しみの撲滅を祈って下さい。

>>402
出会いには必ず意味があると言いますが、しかしどういった意味かはわからないものですし、人間の想像を超えたものかも知れません。
私たちはただ出会った人と真剣に関わるしかないですね。

真の宗教なら「愛」が超える超えないなどの問題は起こりません。

>>404
「仏の教え」とは？ 釈迦の教えではなく「仏」ですか。
そんなことを簡潔に述べようとすると、ただ辞書に出ているようなことしか書けませんが。
とりあえず仏教の一面を・・

「人が正しく事象を見ることが出来れば、下らない事に悩まなくてすみます」

393>>です。仏に成れないのではなく、成らないのか、それでは永遠に、本試合に
出させてもらえない、ひたすら筋トレやってる野球部員だ、格好は野球部だが、
まるで、使い物にならない素人、練習試合も出させてもらえない高校２年生か、
観客席で、試合を盛り上げるために部員が、声援してるのが、題目であると、
高校野球の好きな、自分は、このように理解しました、これらは比喩ですがね。
さて仏の存在の本質は何ですか？人間がどうなると仏の位地にいけるのですか？　
、菩薩行では、永遠にプロフェッショナルになれないと、思いますが、奇妙な言い方に
成りますが、仏陀釈尊は、プロの宗教家だったと考えませんか？

>>406　「真の宗教なら」って真の宗教ってなんですか？

「未熟な会員」が誤った信仰の在り方を広めたり、カルト化して誤った行動に走った場合などの危惧や対策について、どのようにお考えですか？

ギネス登録まであと勲章いくつですか〜？

学会の信仰対象を、日達上人から日寛上人の曼荼羅へと切り替えた、その主な理由は何だったのですか？
また、伝統である五座三座の勤行を近年になって簡略化したのは、なぜですか？

折伏の際に、受ける側は身に覚えのないことを「怨嫉」している、などと一方的に解釈されることがあり、大変に困った経験があります。
仏法上における、この「怨嫉」と一般的にいうところの「嫉妬（ジェラシー）」とを混同されてしまう場合は、話そのものの収拾がつかないです。
その対話によって、壊れてしまう人間関係も多々あるかと思われます。このような仏法と人間関係の諸問題について、いかがお考えですか？

池田大作様

あなたは何故異常なまでに、論文一つ書いていないのに学位だの、
表彰状だの、勲章だの、そいいった名声に執着するのですか？

あなたのような肩書きに執着する人を俗物というのですよ。
古来より悟りを得た偉大な宗教者は、
世俗の名声など最も忌むべきものとして遠ざけてきました。

あなたはまさに劣等感の塊であり、俗物そのものですねｗｗｗ
まあ信者の知的レベルの低さを見ていてもよくわかります。
類は友を呼ぶですわ（藁）

そも、「菩薩業（行）」とは如何に？
そも、「慈悲」とは如何に？
そも、「愛」とは如何に？

408です。

どうしてこの世のすべての生きとし生けるものには
永遠の生命（いのち）が授からなかったのでしょうか。

人が正しく事象を見ることが出来れば
とありますが、これは八正道の正見だと思いますが、

そこでお伺いいたします。

池田先生はこの正しく事象を見るという方法について
どういう見方をされていますか？

詳しくご説明ください。

　　　　／ 　 　　''　　~　　　　 ヾ:::::＼
　　　/　 　　　　　　　　　ノ (　 ＼:::::::＼
　　　|　 保険金殺人命　⌒　　 彡:::::::::|
　　ミ| 　　　　,　、　　　　　　　　　 |:::::::::|
　　ﾐ|　_≡=-、＿＿, =≡=_ 、　　 |:;;;;;;;;/
　　 | |　/◎> |　　　|　/◎＼ |─´ /　＼
　　 | ヽ二二/　　　＼二二／　　　 >∂/
　　/ 　　／(　　　　　)＼　　Ｕ　　　|__/
　.|　 　 /　　⌒｀´⌒　　 ＼　　　　　）　|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　 Ｕ│　　　　　　　　　　　　　　　　|　| ＜テジャク(太作)です。
　（　　　＼／￣ヽ／＼＿／　　　 　 / |　 ｜ 　保険金殺人がばれ始めて、心配になってきているとです！
　.＼　　､ ＼￣￣￣／ヽ　　　　　 /　/ 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 ＼　 　|　￣￣Ｕ　 　／／　　 ／
　　　 ＼　 ヽ＿＿＿＿／　　　 ／

【口封じ】創価学会員の不審死【保険金殺人】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1216533326/l50

>>407
菩薩行をご存知ないですか？ >>414 でも質問がありましたので説明します。

菩薩行とは自分以外の人々を仏にしようとすることです。
相手の成仏を本当に願えるときには自分のことは考えなくなります(無我)から慈悲心が起こります。
それは情熱的なエネルギーなので相手や物事に対する洞察力が強くなり、よって(相手は自分を映す鏡でもあるので)自分自身の無明にも気付くことが出来ます。
そうしている内に、自分以外の人々を悟りに導くはずが自分もいつの間にか限りなく仏に近づいているのです。

>>408
>>384 にて >>380 に返答した宗教の特徴を参考にして下さい。

>>409
それは確かに危惧すべきことです。指導を強化すべきかもしれません。

>>410
知りません。

>>411
本尊の変更は宗門から離れたからです。宗門の権威を否定する必要があるのです。
勤行の簡略化は国際化のためです。
どちらにしてもまだ噂にもなっていないような特別な理由があるわけではありません。

そも、「出会い（縁）」とは如何に？
そも、「繋がり（絆）」とは如何に？
そも、「人間（人生）」とは如何に？
そも、「生命」とは如何に？
そも、「永遠」とは如何に？
そも、・・・「仏」とは如何に？

>>418　わざわざ小衲の質問にご回答いただき
ありがとうございます。

ただ、384は宗教の理想とすべき姿だと思います。
「真の宗教」について、詳しく教えてください。

ついでに、宇宙と宗教についても教えてください。

４０７＞＞ですがお答え不満です。
　　　　　私が，質問しているのは、人間がどうすると、＜我は、仏の位地に至れり＞
　　　　　と世間に宣言して、自他ともに認められる境界の人体（にんてい）つまりは、
　　　　　即身成仏にいたるかと言うことです。
　　　　　菩薩の境界も大事でしょうが、それでは永遠のアマチュアプレイヤーです。
　　　　　たとえ話をしましょう。
　　　　　一流のゴルフプレイヤーの解説指導書を、全くの素人が学習して、プロゴルファー
　　　　　を志し、プロテストに合格した場合に、彼は、言うでしょう、プロなる道を私は学んだ。
　　　　　その多くを、この本から得た。感謝します。
　　　　　菩薩では、素人自慢の境界です。仏にいたりて始めて仏行です。
　　　　　貴方の信仰する団体では、成仏させることができないのですね。
　　　　　　　　　　

>>412
ご迷惑をおかけして大変申し訳ございません。
そのような未熟な学会員は仏法を理解しているとは言えませんね。お恥ずかしいことです。
ですから「仏法と人間関係」の問題ではありません。そもそもその学会員に法は無いのですから。
あくまでも学会員自身の無理解が問題です。指導を強化したいと思います。

>>413
学位、勲章などの名誉に執着しているわけではありません。
私は謙虚な人間なのです。
どのような機関や団体からでも称号や学位などを授けてやろうと言われれば、感謝とともにお受けすることにしています。
私は偉大だからといって「そのような安っぽい称号や名誉はいらない」などとのたまうような不遜な輩ではないのです。

>>414
菩薩行でしたね。菩薩業は変換間違いでした。 >>418 でお答えしています。

「慈悲」とキリスト教でいうアガペーの「愛」とは同じものです。
無私(無我)のときに起こる人間本来の生命を尊ぶ想いです。

>>415
進化のためでしょうね。生命が永遠なら地球上はいつまでも原始の微生物であふれているでしょう。

>>416
正しく見る(正見)とは自身の操作(私見)を挟まずに対象を見る(認識する)ことです。
事象を理解するには知識が必要ですが、知識とは限定的なものです。
ですから正しく見るためには、それをも踏まえていなければなりません。

方法についてのご質問でしたが、
私見があれば正見ではありませんから、こうすれば正しく見れるといったような方法はありません。

>>419
「出会い（縁）」とは別れの因。
「繋がり（絆）」とは関係性。
「人間（人生）」とはあなた。
「生命」とは無常。
「永遠」とはいつまでも。
「仏」とは覚者。

>>420
「理想とすべき姿」ではなく、そうでなければ宗教ではないのです。

宗教は人を目覚め、愛・慈悲、自由、無私にする教えであり行為です。

宗教でいう宇宙とは人が認識できる事物の全てです。

在日朝鮮人である池田大作の個人資産が１兆円でブラジルに6000億円、別の国に4000億円置いてあるそうだ。
ふざけだ男だよな。こんな奴がボスの創価学会になんで入っているの？
おかしいよ、信者さん。さっさと脱退してまともな宗教なり団体に入りなよ。

>>421
もし誰かが成仏したとするならば、その人は「我は、仏の位地に至れり」などと宣言しないでしょう。
少なくとも仏である間はなおさらです。仏は位地ではありませんし、そもそも「我」がありません。

悟る、成仏するとはゴルフでいうならプロゴルファーになるという事ではなく、
全く無駄の無いスイングでミラクル・ショットを放つその瞬間のことです。
もちろん熟練の違いによってその可能性はかなり違いますが、一流のプロでもパーフェクトなショットはプレイヤーの想いを越えたものです。

ゴルフなら練習がかなり有効ですが、宗教ではそうはいきません。
難行苦行は釈迦によって否定されましたし、禅などの問答や冥想、マントラ、タントラ、祈りなどはそれなりの効果はありますが、それらが悟りを約束しているわけではありません。

それでも菩薩行は原始仏教より優れているとされています。
自分が仏に成ろうと意図していないことが、仏を目指す小乗よりも優れているのです。
これが重要です。大乗が本当に小乗よりも勝っている点は、多くの人を救うという宣言ではなく、この仏になろうとしないことなのです。

425>>に対する答え、法華経に成仏を求めるには、木に依りて魚を求むる。
　　　の類なのだ、この経は、成菩薩経であって、成仏経ではないからだとなっている。
　　私が尋ねたのは、（人間がどのような状態になって、どのような働きをすると
　　　　　　　　　　成仏したのか、それは、万人に理解できるはずだから、見解を
　　　　　　　　　　示してもらいたい、）これでした。
　　現代日本において、池田大作氏は、どのように仏の働きを理解しているのか？
　　検分されているわけだ。法華経学の課題は、ここなのだが。

＞＞４２１
啓蒙を意図した表現ではなく、個の表現としての「芸術」は、時に、表現者と鑑賞者とが一体となり真理を感知する瞬間もあろうかと思います。
しかし、凡夫には「パーフェクトショット」の意味する現象など、生涯に、あるかないか位のものであり、経（楽譜）や題目（音声）によって祈ることは、世間でいう処の「音楽」にも通じる芸術行為であろうと考えます。
ただ、その「絶対的」芸術が、何故に、学会の「楽譜と音声」にしか存在し得ないと主張するのか、私には、わかりません。

>>４２２
＞私は謙虚な人間なのです。

と自らのたまう人間は、謙虚でない人間なのです。

昔、学生部の間で、無理筋リーチをかける時に　「謙虚」といってリーチ宣言が
流行ったのを知っていますか？

ところで、知ったかぶりで答弁を代弁代作して虚しくないですか？

代作自身が「虚しそうな」人相してますが、それででしょうか？

正しく見る(正見)とは自身の操作(私見)を挟まずに

とのことですが、

自身の操作なくして正しく見る（認識）することはできないと考えますが
どうお考えですか？教科書通りの表現ではなく詳しくお答えください。

慈愛・愛（アガペー）とありますが、見返りを求めない愛、無償の愛というこでしょうか？

見返りを求めない愛、無償の愛という結果を求めておきながら、矛盾していると考えますが、

愛とは己の欲望のままではありませんか？欲望という慈愛・愛があるから団結できるのでは？

釈尊然り、日蓮聖人然り、先生然り、が偉大な表現者（芸術家）であるといった解釈なら、私はまだ、学会について理解し得るのです。
しかし、これら表現者が即、「菩薩」なり「仏」なり「覚者」なり「如来」なり、人知を超えた宗教的存在へと化けるのは、一体全体、何故でしょうか？
これは一般庶民としての、ごく素朴な疑問なのです。

>>426
凡夫と仏の境界があるとすれば、彼岸でしょうか。
向う岸へ渡ったとか涅槃などと呼ばれる状態がありますが、それを説明せよということでしょうか？

>>427
そうですね。最もな疑問です。
ここだけの話ですが、仰るように創価学会にしか存在しないなどということはありません。
ですがこれが唯一という信仰が迷いを消し去るためにも必要なのです。要するに方便ですね。

>>428
＞＞私は謙虚な人間なのです。
＞と自らのたまう人間は、謙虚でない人間なのです。

わかります。常識的にはそのとおりですね。

「謙虚」リーチは知りません。面白いですね。

＞ところで、知ったかぶりで答弁を代弁代作して虚しくないですか？

まさか。ここでそのような質問をする方が虚しいと思いませんか？

>>429
何か興味のある物とか映画とか美しい人や風景に心を奪われたことはありませんか？
そのような時には我を忘れてませんか？観てやろうとかいった想いがありますか？

>>430
もちろん「見返りを求めないでおこう」などという考えがあるならば、それは慈愛・愛ではありません。

欲望は愛ではありません。欲望には我があります。
同じような欲望を持つ者達が利害関係で団結は出来ます。しかしそこに愛はありません。

全てが「方便」というのでしょうか？

426>>です。あの世のことは、不明だから、きかないことにします。
　この、人間世界にあって、誰かが、仏に成る≪成仏≫したします。
　其の方は、さて、どのような活動をされるでしょうか？
　肉体がありましても、彼岸に入れると存じます。（うよえねはん）
　
　
　

仏法における「愛（アガペー）」とは？

あなた方は「方便」を広めようとしてきたのですか？
代筆ですらも、その「方便」というのですか？

純粋だがアホな信者から巻き上げた金でつくった個人資産が一兆円って
聴いた時点でおかしいと思わないとな。一般の創価学会員ってアホか、
って思うわ。

もうすこし 上手な嘘をかきなさいね
↓
417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/11/30(日) 01:25:20 ID:8HZsF8MS
| ヽ二二/　　　＼二二／　　　 >∂/
　　/ 　　／(　　　　　)＼　　Ｕ　　　|__/
　.|　 　 /　　⌒｀´⌒　　 ＼　　　　　）　|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　 Ｕ│　　　　　　　　　　　　　　　　|　| ＜テジャク(太作)です。
　（　　　＼／￣ヽ／＼＿／　　　 　 / |　 ｜ 　保険金殺人がばれ始めて、心配になってきているとです！
　.＼　　､ ＼￣￣￣／ヽ　　　　　 /　/ 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
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池田先生の悪口いうな！！

いずれにしても私は、悪口をいいたいわけでも誹謗したいわけでもありません。ただ、多くの疑問があるのです。
生涯の中で、深く関わりをもった学会に、間違いを犯して頂きたくない、美しくあって頂きたい、真実であって頂きたい、と願うのみです。

４３９氏へ＞＞この団体は、≪仏教教団≫の規模としては、最大とされています。
　　　　　　　その特定の、宗派に特有な教義を世間に布教しているだけならば・
　　　　　　　誰も、何も抗議めいた事は、いいません。然しながら，実質的に大作氏は、
　　　　　　　公明党の持ち主で最高権威かつ権力者として、５０年近く彼の一存で
　　　　　　　政党を運営しています。これは、ほとんど否定できないでしょう。
　　　　　　　此処で、指摘したい事は、民主主義の政治体系では、政党の党首も選挙民の
　　　　　　　選出を受けて議員になっています。只ひとり、池田大作氏のみが、絶対に
　　　　　　　落選の心配もなく、宗教団体からの、資金、人員を思う存分使いこなし、
　　　　　　　国会議員の選出に辣腕を振るい続けているのが現実です。民主主義国家に
　　　　　　　本来あるべき、国民の声や願望が一個人の意思に左右されてはいませんか？
　　　　　　　今もしも、大作氏ひとりを、党首としてふさわしいか国民選挙を、実行した場合に彼は
　　　　　　　大差で確実に当選できるのでしょうか？
　　　　　　　通常の国会議員は、自分がその地位にあって
　　　　　　　ふさわしいのか，試されています。池田大作氏は、政治にかかわりながら、これが
　　　　　　　このチェック機能が全くありません。
　　　　　　　池田大作氏にいかに不品行をささやかれても、誠に些事です。
　　　　　　　彼が、民主主義と唱えながら真逆なことを
　　　　　　　平然と日常的に行い続けていることが大問題なのです。

＞＞＞＞＞＞私の名言集ですよ＜＜＜＜＜
「口八丁。手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。
社会（党）だって方便を使っている。
共産（党）だって目的のためなら皆な謀略じゃないか。
一般社会だって利益のためならあらゆる手段を使う。
うちは信心を守るため、学会を守るためだ」 （扶養研修所での指導）
「アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、
うんと、うんと人を誤魔化してね、あのー、あのー警察につかまんないように、
ンフフフ、まあーいいや、ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、
折伏戦でやってください。
指導してください。口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。
クリントンは口がうまかったんだから。」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会）
「目立たないように枝を伸ばし、産業界に網の目を張りめぐらして、
最後に総合商社を作って決戦だ!」

私は日本の国主であり精神世界の王者なんですよ。 まあ、大統領なんですね。
世界の３割が創価となり、３割が協力者、後の３割が無関心。
あれ？これで全部でしたかね？ 私は頭が悪い凡人ですからね。
普通のおじさんですよ。 お金と女が大好きなエロ親父ですからね。
んも〜　キンマンコですよ。 性職者ですよ。
愛人も子供も沢山いますからね。
普通でしょ。 キンマンコですからね。
馬鹿な人間を集めてマスゲームをするのが好きです。 日蓮を利用してます。
面白いですね。 普通でしょ！
財務を期待してますよ。
３桁してくださいね。私の為にね。日蓮を超えた私の為にね。
「キンマンコ」経こそ日蓮を超えた私の哲学ですからね。
日蓮教学とキンマンコで、人間の精神は奴隷なんですね。
面白いですね。財務しなさいね！
ぐへ

>>432　代作さん！

４２９への回答の回答ですが、
ありません。
感動することはあっても心を奪われるようなことはありません。
その間も常に情報は飛び込んできてますし映像を処理しています。
脳はフル稼働です、ボケーッとしている暇はありません。

そんなことはどうでもいいから、具体的な方法で示していただけますか？


４３０への回答の回答ですが、
＞利害関係で団結は出来ます。しかしそこに愛はありません。
いいえ、あります！
創価学会にしても、創価学会系企業例えば伊藤園という組織・団体なんかどうでしょうか、
そこには「愛」があるはずです。ありません。などと言い切れますか？
「愛」の認識・使い方を誤るとその団体は自滅するのみです。



それはそうと、宇宙と宗教についての回答、そろそろどうでしょうか？
お待ちしています。

さっさとしないから変なのがｗｗｗ

>>433
そんな事はありません。
しかし日蓮大聖人の時代には法華経は釈迦の言葉だと考えられていたとかのせいで、
方便となってしまう教義などがあるのは仕方が無いことなのです。
それでもその方便が信仰にとって重要な意味を持つ以上は単なる嘘ではないのは確実です。

>>434
あの世の話ではありませんよ。仰るように成仏は即身成仏でなければ意味がありません。
仏教は生きる為の教えですから。

しかし涅槃と称される状態は万人が理解できるものなのでしょうか？
その状態を詳しく描写した覚者・聖人があったのでしょうか？

割と知られているキーワードはいくつかありますね。
天国、極楽、永遠の命、完全性、無始・無終、不可測、法悦など。
問題は不可測、計り知れないものであることです。
何かと比べることが出来ない。だから表現も出来ない。
そしてたとえ表現されたとしても、自分の状態と比べることが出来ないので役に立たない。

ですからそのような仏がどのような活動をするのかも予測は出来ません。

>>435
慈悲心です。

>>436
最初に書きましたが、教えの中には方便もありますよって事です。

>>440
わかりますよ。疑問を持たれるのは良い事です。
　>>439 が気になりましたか？ 学会員だったのでしょうか？ 謗法の恐怖がまだありますか？

創価学会に対する評価は、あなたの過去の経験に対する評価でもあるわけですね。
でも可能な限り過去にはこだわらないでいて欲しいと思います。
忘れた方が良いという意味ではありません。
ただ、過去によって自我が翻弄されるのはつまらないことだと悟っていただきたいのです。

>>443
あなたは映像を処理していて脳はフル稼働だし、ボケーッとはしていないでしょう。
でも夢中になっている時にそれを意識していますか？

それに私の返答を読んでいないのですか？ 具体的な方法などないのです。
理由も書いてますよ。

企業に愛があるはずなのですか？ もちろん中には愛のある人がいるかも知れません。
「愛」の使い方とはどういう意味ですか？ アガペーの愛なら（使う）などというものではないはずです。

宗教と宇宙についても返答済みです。

444の４３３の答えを見るに、法華経は釈迦の説かれた経典では、無いとのこと

それでは、この経典の如是我聞の四文字は、阿難尊者の言葉ではないと認められました。

テキストの信憑性が無いと学問や研究の対象には成らないのはごぞんじですね。

>>445
代作さん、　

＞宗教でいう宇宙とは人が認識できる事物の全てです。と
>>423に書いてありましたね、最後の一行に。失礼しました。
創価学会でいうところ。というのが正しいのでしょうか？
他宗では違う宇宙観もあるようですが、どうでしょうか？

＞でも夢中になっている時にそれを意識していますか？
無意識です。
ただ、これはその時の状態で、実際の方法ではないですよね？
＞具体的な方法などないのです。
あるみたいですよ！私には到底そんなことできませんけど。

代作さんは、愛と慈愛の違いを理解していると思っています。
ですが、多くの人は愛を使い分けています。
時には自分の為に、時には人の為に、時には攻撃の武器にします。
なので、愛に疲れてる人が多いのだと思います。
すべての人が慈愛で居られれば争いごとは無くなるのでしょうが
仏教においても永遠のテーマだと考えています。

つか、アガベーってｗｗｗ変ですよ。法華経の謂うところの
「慈悲」でいいんじゃないですか？仏教徒なんですから。

>>446さん

日蓮の時代には法華経は　釈　迦　の　言　葉　だ　と　考えられていた

と書いてありますけど・・・違うの？

>>448　あっｗｗｗそういうこと？

おーっと、これは難題です。

代作さん、この難局を切り抜けられるでしょうか・・・

>>448
法華経は釈迦の言葉と言うのは嘘か誤りでしょう、経典の中身の無い法華経は
永遠と単なる言葉の羅列の題目を唱えさせることによる、粘着気質養成題目以外にはありえないでしょう
現代では、学会からの脱会者(ＡＴＭからの離脱者)に対する粘着した嫌がらせを継続して行える
基礎訓練として、題目を唱えさせて、粘着気質を養成しています

>>446
何を仰りたいのでしょうか？

法華経は学問や研究の対象に成っていませんか？
そこにおいての「如是我聞」が真実でないというだけで、そして釈迦の教えでは無いというだけで無価値なものと判断されるのだと？

>>447
そもそも仏教で宇宙観ってそんなに語られていますか？

正見の方法があるんですか？逆に私が訊きたいですね。

アガペーの愛は世間一般で使用されている「愛」という言葉とは区別されるものです。
もちろん慈悲で良いんですが、宗教とカルトという仏教を超えた話題でもあったので登場させたわけですね。

>>450
どの質問のことですか？

>>452　かぁームカつくｗｗｗ難局というのは法華経の信憑性とかなんちゃらですよ！
代作さんには屁でもないことなんでしょうね？

正見の方法って八正道の残り七つを実践することが、即ち正見なんだとか、ウィキにも
そのまんまそっくり載っていました。ほんとかどうか・・・・私には到底できませんので、
代作さんの考えとは異なりますが、いろいろな角度から物事を意識的に見るようにしています。
平和的にも攻撃的に良い面も悪い面もありとあらゆる方法で。。。駄目でしょうか。

宇宙観は、言葉の違いこそあれ言わんとすることは同じなのでしょうが、
経典と同じで字句どおり解釈するのか自由に解釈するのかによって受け取る側の感性が違ってきます。
宇宙は心だというひともあれば、森羅万象（全ての事象）だというひともいます。疲れますね。

�@431の回答が見当たりません。
�A「顕教」と「密教」との相違について、お教え下さい。

４４６＞＞です４５２氏に対する、私の意見、法華経学は、一分野としてあります。
　　　　　但し、これは仏教の入門編であって、明治以降の近代仏教学以降から見るならば、
　　　　　印度における、上座部と大衆部の対立から始まり、後期密教の成立にいたる
　　　　　およそ一千二百年間の仏教の歴史を全く知らなかった、江戸時代までの仏教学を
　　　　　無理やり，在家信者に押し通しているのが、現日本仏教の御宗旨です。このところは、
　　　　　日蓮正宗も創価学会、真言宗、禅宗以下同文です。
　　　　　さて、（如是我聞の事です）。法華経や阿弥陀経の大乗経（と経に自称する）経典は、
　　　　　釈迦滅後、およそ５００年も経過してから創作された、文学作品です。
　　　　　仏教の専門語を使用して、全く不明な人物が、書きあげた文章群です。伝承者は阿難尊者に
　　　　　仮託して本物らしく、化粧したのです。但し何世代にも渡り、創作れた形跡がありますね。
　　　　　陀羅尼品が２８番目にあります。これは、印度で密教が流行し始めた時代に追加されたと
　　　　　見られます。素朴な形で密教の影響が認められます。
　　　　　追加的に言いますが、（法師という立場の集団）が大乗経典の勝手な
　　　　　製作にかかわったと言う学説もあります。この意見を、お宅様の宗旨のお坊様に
　　　　　見せるときには、相当の覚悟が必要です。このぐらいの事は、お坊様、ご存知です。　　　

　　　　　
　　　　　

池田大作さん　以下についてどうお考えですか？

今回の定額減税（今は定額給付金？）を提案した公明党、効果がないのになぜしたがるの？！
それはおバカだから、バラマキしか思いつかないからですね。
前回は、所得税を収めていないとメリットがなかったが、今度は住民票持っていないとメリットがない。
では、ネットカフェ漂流者や路上生活者は見捨てるのかい公明党さんよ！！！

外国じゃ、教会に金持ちが寄付をして（偽善者目立ちだが）、これを元手に路上生活者へ無償でボランティアしているのに、
公明党を筆頭とした近年設立の宗教法人は路上生活者へ無償で与えるのではなく、政治家へ堂々と恵んでいる。
こんなおバカな宗教法人は世界に対して恥ずかしいわ！！！
公明党は真っ先に解体じゃぁ！

おーーーっと、これはどうしたことか、余所見をしている間に難題が・・・

世の中が濁悪になればなるほどいぶかしく輝く法華経学の登場です！

さーこの難局は代作さんは交わすことができるでしょうか、乞う御期待

>>455　学問も生きものだと思っていますから
その時代その時代にあった形に化けても面白いですよね。（間違ってなければ）

なんと、２８番目は跡付けだったんですね？
これはまた大変興味深い内容です。完成されかけている美学というか連綿と受け
継がれるというのはどの学問においても重要なことなのでしょうね。

なんか訳わからんこと言っとるけど、簡単にいえば金だろ？
違うか？きんまんこさんよ。

「真の宗教」とは、いわば「人間宗」であるべきではないのでしょうか？
そして「仏」とは、極めて「人間的な存在」であるべきではないのでしょうか？
少なくとも私には、この極めて人間的な存在を「仏」と云うのではと考えますが、それは間違っていますか？

翻って、西欧文明を象徴する「愛（アガペー）」の信念を貫いたといわれるキリストは、仏法上の「菩薩」にあたるのではと考えますが、違いますか？

中東を発祥地とする「原始キリスト教＝原始仏教（キリスト＝ブッダ）」説の真偽とは？

ちぇんちぇ の てぃんぽ 舐めたい ‥ ！！

池田 せんせえ の

お尻の穴が大好きです

ｱｱｱｱ ンッ ‥

弘法大師（空海）の「即身成仏義」と日蓮大聖人の「即身成仏」とは、どのように異なるのですか？

>>453
ムカつかせてしまいましたかｗｗ失礼しましたｗ

法華経については >>455 で指摘されてますような問題はもう周知されていますね。
それは後にしてまず正見の方法ですが、Wikiには
「正見は、七種の正道によって実現される」とありますよ。

これは七種の正道を行えば正見を得られる、という意味ではなく、
正見があればその成果は七種の正道となって現れるという事です。
ですからWikiには続いて「八正道は、すべて正見である「智慧」の活動してゆく相である」とあります。

つまり正しく見ることが出来るからこそ、正しく考え、正しい判断と共に正しい行いが出来るわけですね。

「いろいろな角度から物事を意識的に見る」事ももちろん意義があるでしょう。
しかし正見によって得られる誰の立場でもない視点からの理解は最も重要なものだと思います。


＞宇宙は心だというひともあれば、森羅万象（全ての事象）だというひともいます。疲れますね。

どちらも間違いではありません。
森羅万象といっても人間にとっては、今、五感に感じているものがその全てです。
しかし、その五感によって存在すると感じているものが真実に存在するのかどうかはわかりません。
つまり実際に有るものは五感で感じるものと心の動きだけなのです。（唯識と言うようですね）


(まだこれから仕事なので、後の回答は遅くなります。ご了承下さい)

>>466　こんばんわ！　

ウィキのそれは書いていること自体は間違っていないと思うんですけど、
眉唾ものかもしれない、これって本当に全て正しいの？と、それで、
じゃ〜「正しく見る」方法って何よ？ってなった訳なんですね。

確かに書かれていることは最もなんですけど・・・代作さんがいう
自身の操作(私見)を挟まずに見るというのも一つの手段だと思います！
これは止観のそれと同じではないでしょうか？

ただ私が危惧しているのは、自身の体験を自内証として留めておくのって
どうなんだろうと、いろいろな人がいます、いろいろな考えの人がいます。
いろいろと交わることで考え方の幅も広がるのかなと・・・当たり前ですけどｗ
正しく見るというのは単純なようで最も根本的なことなのでしょうね。


法華経学についてやりとりされているようなので見させていただきます。
私は２５番がすきでーす！

ここに梵語やパーリ語、ホータン・サカ語の原文？経典があります。
梵語で法華経を読むと、また新しい発見があるかもしれませんよ。
ttp://www.totetu.org/f/f_02_1.html　

唯識、これはまたｗ法華経学以上にドバーッといろいろな意見が
飛び出し消化不良をおこしそうなので弄らないでおきます。

民族学上、先住民たちの宇宙観を表現した砂絵による曼荼羅は、常住でなく「一過性」を持つことに重要な意義があるといわれていますが、
日本中世の両界曼荼羅から日蓮が発案した法華曼荼羅も、その起源として同様の意義があるのではないかと考えられます。
学会における勤行の際にも、曼荼羅を礼拝する、その「一過性」に真の意義があろうかと思われます。
習慣化されたものは「文化」となり、やがて生活の一部になりますが、逆に、習慣化され常住化されたものは、意識され得ないものとなります。
そのため「仏法対話」といった形で、この宇宙空間に流動する一過性の原理を学会は保とうとするのではないか、と考えます。
外部との接触は、異文化交流と同様に、互いに理解し合う人同士としての「対話」としても、互いに意義のある行為であろう、と私は考えるのですが、
間違っているのでしょうか？

また、人間は「正しく見る」ことが難儀であるからこそ、そこに学問や芸術の意義があるのではないのでしょうか？

チベットの曼陀羅は一過性ではありませんよ！？
そもそも、学問と芸術って何？創価学会の常識で考えるから一過性なんて言うんです。

ただし見方なんて単純です。難儀なことありません。単純だから奥が深いんです。

奥が深いことを難儀と思うのは偉い人間の思考です。

世の中、教科書通りではありません。

「疑によって信を深める」とは、戸田会長の言ではないですか？
学問（道理）とは、他から学び、疑をもって問うことに意義があります。
従って、「謙虚」が前提でなければ、他から学び問うことは不可能です。
「己を疑う」ことから「正見」は、発生すると考えますが、間違っているのですか？

誰ですか戸田って！？
自分のことばで語りましょう♪

ただしいお答えなんてありませんよ♪
１０人居れば考えはみな違います。１００人居れば考えはみな違います。

正見って、あなたが正しいと思ったらそれは正しい見方なのかもしれません。
ただし、否定する人が現れたら振り返ることも大切だと教えているのです。
学会員は偉い人間が多いからそれができる人が少ないですね

理解し合えることは何もない、ということですか？

意図が分かりませんが…違います。

このやり方ははちょっと新しいと思った

代作さんが喜びます＞＜

460>>さんへ、人間宗とは、もって回った言い方で、一切衆生悉有仏性を説明したのだ。
これに対する、応用課題をだします。
（狗子に返って仏性有りや否や、）説明　（狗の子供にも、仏性が備わっていますか？
　　備わって居ないと思いますか？貴方にも仏性が備わっていますか？それは、人間に
　　どの様な働きをしていますか？落としたり拾ったり、あの人のは、大きいとか小さい
　とか、比較できますか？答えは、自分で出しなさい。人間主義などと答えを出したら、
　柔道の技で締め落とされますよ）仏法の勝敗は、此処にあります。

全ての宗教法人に課税をせよ！　日本の宗教法人全てに５０％以上

の課税をせよ。奴等は、何も生産活動、価値創造も全くなく、

やれ供養しないと幸せになれない？仏罰だ！仏罰だ！と恐怖心を

煽るだけだ。　賢明なる日本人諸君！　もう騙されてはならない。

　宗教者は何をしてくれた？　只、己の蓄財と、贅沢だけだろう。

来世に幸せになる？？　誰か来世から帰って来て証明したのか？

課しません。

僧侶の中にも糞禿は確かに居ます。いづれ淘汰されます。

代作さんも今生の喜びを学びましょうって言ってんの！！！死んだら戻ってなんか来られません。分かった！？

仏法や輪廻を信じようと信じまいと、学会員であろうとなかろうと、宗教者であろうと無宗教者であろうと、
誰にも人生（今世）は無常であり「一過性」のものではないですか、とお尋ねしているのです。
同じ人間ではないですか、とお尋ねしているのです。
そして、「出胎を湧現と云う」のではないのですか、とお尋ねしているのです。

財務5億しかできませんでした。すみません。

>>454
�@大変失礼いたしました。
>>431
菩薩や仏とは心が奥まで澄み切った純粋な人の状態です。
ですからその所作や言動は全く自然で柔和で洗練されているので、人々の心を打つ芸術的な表現となるのです。
つまり偉大な表現者だから菩薩だとか仏なのではなくて、菩薩や仏なのでその表現も素晴らしくなるのです。

釈尊や日蓮大聖人が仏とされるのは、その言動と行いが芸術性だけではなく、叡智を現しているからです。

�A「顕教」とは大日如来信仰を仏教に持ち込んだ「密教」が出来たためにそれ以外の教えをそのように呼んだということですね。
これについては特に私から申す事はありません。ネットで検索された方がよろしいかと。

>>455
確かに法華経は釈迦の滅後５００年程(諸説あるようですが)経ってからの編纂である事はもはや定説です。
だいたい釈迦の直言はスッタニパータとダンマパダの中に何割かというくらいですからね。
しかし法華経は釈迦の教えを受け継いだ仏教徒達によって作られたのですから、そこには釈迦の教えも生きていると考えます。
それにまた日蓮大聖人も法華経の教えによって即身成仏されたそうですし、諸経の王と呼ばれる経典でもあるのです。

>>456
仰るように定額給付金は安易な政策に見えますが、効果が無いとは言えないと思います。
一番いけないのは、批判だけして折角定額給付金を貰っても使わないで景気回復に貢献しない人たちでしょう。

４５５＞＞です、お答え感謝いたします。法華経において、釈迦の教えも、やや生きているが、
釈迦の直説法は、スッタニパーダ、ダンマパーダ法句経のみに残り有るのだ、と仰るならば、
金口の説法は、法華経には無い物と判断します。法味の濃淡を検分すべきです、
釈迦が、人間世界に残されたのは、語録ですから。スッタニパーダを選択すべきです。
日蓮上人が即身成仏したのかは、記録が無い故にか、私の浅学では、不明です。
証拠をお示しください、弘法大師が日本の帝の，御前で即身成仏の現象を現した記録は、
伝説上に有ります。
法華経は，諸経の王と呼ばれるそうですが、他の経典の文章で、（かの法華経は、
諸経の王様である事よ）と現に肯定しているものが、ありますか？
あくまでも、経典ですよ、（論諸や疏、マカ止観も参考書だから駄目です）

>>459
違います。
お金が目的ならば、もう私が講義をしたり机を叩いたりする必要はないのです。

>>460
それは「人間的」とは何？という問題ですよ。

>>461
まず細かい突っ込みを入れさせていただきますと、「愛（アガペー）」は信念ではありませんし、信念から生まれることもありません。

しかしそうですね、キリストは「菩薩」だと言えます。
ただ実際は仏は仏、菩薩は菩薩と決定しているわけではないのです。
仏(涅槃)の境地から舞い戻って凡夫に教えを講ずるときは菩薩ですし、
菩薩も最終的には仏となれるからです。
キリスト教的な表現では神の子が神によって迷える者のところへ遣わされるのです。

>>462
そこまでは私にもわかりません。
しかしキリスト教は原始仏教ではなく大乗仏教に近いのではないでしょうか。

伝説とはこれまた…
と言うことは、聖徳太子も亀と遊んだ浦島太郎もご近所の夫婦のダブル不倫伝説も真実なんだｗｗｗ

４８５です＞＞487さんへ、伝説とは、言葉が不適切でした。真言宗内でも
　　　　　　　歴史的真偽が問われてはいるそうです。
　　　　　　　即身成仏の状況は、帝の求めに応じて（説法のみでなく成仏を示せ）あらわしたと
　　　　　　　伝わっています。解説書が多数ありますので、お読みください。
　　　　　　　専門用語が、かなり出てきますが、これも勉強と思ってください。
　　　　　　　　　　　　てごろな参考書としては、金岡秀友著作を推奨します。　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　　

日蓮大聖人は、日本の祖としての「聖徳太子」を、どのように評価されましたか？

>>488
わざわざご丁寧にｗｗｗ
学問では過去も大切なのかもしれませんけど、
ここにも多くの仏様がいますから、その人達から学びたいと思います。

シネよ糞作

貴様と話す口はないな。

>>491　>>492

ようこそ！燻銀ワールドへ、決して騙されないように！

>>465
それは難問ですね。
空海の「即身成仏義」は金剛頂経や大日経などを根拠に即身成仏の説明をしたものですね。
日蓮大聖人はもちろん法華経による即身成仏です。
つまり生きているそのまんまで成仏するというのは同じなのですが、その原因が違うだけだと思います。
そう、思うだけです。後でその理由を述べます。

>>466
「自身の操作(私見)を挟まずに・・」は実は言葉足らずでした。申し訳ない。
私見とは(意識的な)操作だけではありません。
希望や欲望、思い込み、信念、恐怖などによって目が曇るのも私見です。
よくあるのが「欲に目が眩む」というやつです。

止観は瞑想法としてありますが、仰るとおり同じと言えますね。
心の動きが止まれば私見はなくなりますから。
しかしもちろん心の動きは止めようとしても止まりません。止めようとするのも心の動きです。
ですから手段でもありません。手段は心が使うものです。

自内証とは悟りです。それは単なる体験というより理解として心(記憶)に入ります。
人は何か驚くような気付きがあって目から鱗が落ちる思いをした時、そこから考え方自体が変わってしまう事があります。
意識して考えを変えようとする必要も無く、です。

＞正しく見るというのは単純なようで最も根本的なことなのでしょうね。

そうです。そして最も大切なことです。

え！梵語が読めるんですか？ 凄いですね！

>>468
先住民の事はよく知りませんが、一過性に意義があるとすればその砂絵を作るという行為にでしょうね。
砂絵を上手く作る事に集中しても、それを作品として観せたりは考えない。だから残すことに執着しない。
またインドやチベットでは儀式や祭礼のために描かれたそうですから、儀式としての一過性もあってのでしょう。
しかし日蓮大聖人の曼荼羅は観せるためのものです。
ヒンドゥー教や仏教の曼荼羅はその宗教の世界観を表して修行者の視覚に影響を与えるためのものなのです。
ですから同じ曼荼羅といっても目的による違いがあるのです。

しかし確かに曼荼羅に対する礼拝には一過性があります。
昨日もしたし明日もする、というような意識ではいけません。
昨日は記憶の中で、明日は予想の中。実際にあるのは今だけですから。

「対話」は意義のある行為です。間違ってなどいませんよ。
本当の対話は相手の想いや思想を正しく聞くことです。そこでも正見が重要なのです。
正しく聞けるからこそ相手を理解でき、自然に相手も話を聞けるようになります。
そしてお互いを理解し合うことが出来れば、創価学会の正しさに相手も気が付いてくれるでしょう。

>>469
「正しく見る」ことは難儀でも簡単でもありません。それは意識的になされる事ではないからです。
ただ起こるときには起こっているものです。

もちろん学問や芸術には意義があります。
でも一流大学を出ても麻原の手先となって惨事を引き起こした者がいたり、最近では東大卒がしょおもないことをして逮捕されてましたね。
つまり正しく見ることが無いと、知識や芸術のセンスも正しく使えないのです。
考えてみて下さい。単なる物知りよりも何事も深く洞察できる人の方が強く生きることが出来るのではないでしょうか。

代作さん、こんばんはｗ
代作さんも読もうと思えばサンスクリットは読めますよ！
私には学もないですから本屋で梵語を漁っているだけで、凄くはないです。

私は、これまで何度か改宗転派してきました。最初のところは政治的思想が強く
それこそ権力主義だったことと、教義そのものに疑念を抱いたからなのです。
檀信徒も口さえ開けば「ご縁だ、ご縁だ」と、かと言って困っている人を助けるかと
いうとそうではないのです。表面的な上っ面の付き合いでしかないと感じさっさと
身を引きました。そして今の居場所に辿り着いた訳なのですが、詳しく書けなくて
ごめんなさい。

私は、日本仏教というものを知らない人が多すぎる、誤解されていると感じ、
ただしく広めたいと一念発起している訳ですが、なんとまあ利己主義の塊ですね。
伝統仏教も内側から変わろうと一罰百戒で望んでいるようですが、なかなか・・・
「創価学会の正しさに」と言える代作さんはすばらしいですね。

そこで質問なんですが、

代作さんは創価学会（その教え）について疑問を感じたことはありませんか？
仏教と政治の関わりについて代作さんの考えを教えてください。

「住人」

ビル風が季節を、吹き上げて届け
空を舞う者を、より高く飛ばす
それが、この街の流れ

ビル風が季節を、転がして届け
地を這う者を、より地面に押しつける
それが、この街の流れ

空には、鳥や雲があり
七色の虹も、超えていける
だけど地には、咲く花がある
触れる花が

空を舞う者は、落ちることを恐れ
地を這う者は、このまま終わることを恐れ
上を見て、下を見る

君が空の住人でも、俺と同じ地に暮らす人でも
そんなことは、どうだっていいのさ
きれいな心の君が好きだ、それだけだ

（引用ですが、代作に捧げます）

４８５＞＞です、私は、法華経が、諸経の中で王様の地位を占めると言う
　　　　　主張が全くの独善的な主張で、他を省みない思想だと、見解を
　　　　　示しました。
　　　　　代作氏の見解は、如何になりますか、重ねて、言いますが、他の経典で
　　　　　（彼の法華経こそ、仏の説法で、王者の地位に有ることよ、と賛嘆された
　　　　　　お経があるならば、教えてください。特別に大乗経典可）　
　　　　　論，疎、天台大師は、不可　とします。　
　　　　　　先ずこれに、お答え願います。
　　　　　　　

とうとう国籍法が成立してしまいました。

>>472
ですね。疑うこと。確かめることは重要です。
「疑う」という言葉に抵抗がある方があるかも知れませんが、これは「信用できないなぁ」という失礼な不信感ではありません。
真理であることを確認する為の智慧の働きです。

学ぶための謙虚さとは自然なものです。無理にへりくだることではありませんね。
「自分は本当はわかっている」とかの優位心はもちろん、「相手はその道の権威だから」といって鵜呑みにするのも学びを妨げます。
正見と同じく、本当に学べるときは立場とか相手との優劣は意識から無くなって研究対象への関心だけになるときです。

仰るように「己を疑う」べきですね。よく言われる「自分を信じて・・」も間違ってはいませんが、
これも闇雲に自分を肯定するのではなく、確かめよう、追及しようという心があってのものです。

>>474
確かに正しい答えはありませんね。
でも正見の「正しさ」とは認識対象と認識とのズレの無いときのことです。
もちろん客観的なズレの確認は出来ませんが、私見を挟まない認識が人に可能な最もピュアな見方なのです。

このようなスレなのに沢山の質問、本当にありがとうございます。
速くお答えしたいのですが執務や小用で遅れがちになっています。
なにとぞ気長に待っていただきますようお願い致します。

池田先生はどうして　２ちゃんではいつも裸でうんこしたりおならしたりしてるのですか？

>>482
人生を一過性と考えるのは輪廻転生が根底にあるからですね。
しかしたとえ輪廻があるとしても今の命において人生とはその全てです。
来世があるからという気持ちは今生をないがしろにしてしまう可能性があります。
明日の為に、来世の為に、という備えは当然必要ですが、明日や来世に依存してしまうことは気をつけたいですね。

>>483
十分です。一緒に食事が出来ますね。楽しみにしています。

>>485
厳しい質問ですね。
少し悩みましたが、このようなスレは誰もまさか本物が答えているとは思っていないでしょうし、読んでいるのはせいぜい十数名でしょうから、またまたここだけの話としてお答えいたします。

実は私も日蓮大聖人が即身成仏されたとは思えないのです。
大聖人の主張の多くは法華経を根拠としたものですが、法華経そのものの是非はともかく、本当の覚者なら経典の内容を引用したり説明・解説したりすることはあっても、「法華経にあるからこうなのだ」などと自説の根拠に経典を持ち出すことはあまり無いのです。
これは仏の教えは自身の悟りから語られるものだからです。特に偉大な覚者・聖者は経典を訂正するほどの勢いです。

また、大聖人の間違いかも知れないところは法華経以前の仏典を否定してしまったことです。
確かに法華経にはそれまでの釈尊の教えが方便だったみたいにかかれていますが、
かといって本当はこうだよというような教えが書かれているわけでもありません。
これはつまり当時、それまでの多くの仏説にとらわれて過ぎて、いわゆる頭でっかちになってしまった仏教徒たちに対する救済の為の経典だったからなのです。
ですから法華経は以前の仏説を否定しているのではありません。法華経を信仰するには少なくとも仏法の基本を知っている必要があるのです。

創価学会が日蓮正宗から離れた理由の一つはここにあります。
実際にはまだまだ大聖人を信じている会員が多数なので、急激には変えるわけに行きませんが、
だんだんと日蓮大聖人から離れて私との師弟不二を核に信仰を深めていくことになります。

法華経が諸経の王とは他の経典には無いようですね。これはもう仏教徒それぞれの評価と信仰次第です。

またこれから明日の夜まで重要な野暮用にて書き込みが出来ません。
申し訳ありません。

>>496
＞「創価学会の正しさに」と言える代作さんはすばらしいですね。

それはもう私が正しいと言わなければ大変な事です。

＞代作さんは創価学会（その教え）について疑問を感じたことはありませんか？

そんなこと当然じゃないですか。
それはもう疑問なんてもんじゃありません、いや、そんな、まさか・・。

＞仏教と政治の関わりについて代作さんの考えを教えてください。

仏教に限らず宗教は人の心を健全にしようとするものです。
心が健全になれば人の行いの全てがより良くなるでしょう。
政治も人の行いの一つというだけです。



>>497


　　　　　ありがとうございます


>>502
ちいちゃな子供はオナラとかうんこネタが大好きですね。

>>506
＞それはもう私が正しいと言わなければ大変な事です。
＞それはもう疑問なんてもんじゃありません、いや、そんな、まさか・・。

それでいいんだと思いますよ。ｗ

空には、鳥や雲があり
七色の虹さえ、超えていける
だけど地には、咲く花がある
触れる華が

心には、光と影
グラスの水は、満たされることはない
最後の眠りにつく時まで

手を伸ばし・・・

求めて・・・・・。

>>508

なにこのチラシｗｗｗ

>>496 (追記)
いろいろな宗派に属されたのですね。今の居場所は居心地が良いですか？
何処にも所属しないという選択肢はありませんか？ まあ自由でさえあれば（創価以外なら）何処にいても同じですけどね。

日本の仏教に限らず宗教を誤解している人は多いですね。
また自ら宗教と称している組織が知ってか知らずかその誤解を利用している場合が殆どだと思われます。
カルトやそれに近いものを信仰している人々に対して「気持ち悪い」とか「馬鹿じゃないの？」という印象を抱く人達の感覚は正常だと思いますが、そんな人たちでも葬式仏教に疑問を持たなかったりするのですね。

ただ宗教の正しさとは真理を的確に表現しているか否かではないのが、ややこしいところです。
極端な話、どんなに嘘や方便だらけでも人を悟りに導けるのなら、その方が有用、つまり宗教的に正しいわけですから。

正しく仏教を広めたいという想いはすばらしいですね。
是非とも菩薩行を心がけていただきたいと願います。

>>507
それでいいんですか？ 私を誰だと思ってるんです？www

　５０４＞＞の　御答え感謝いたします。
４８５＞＞です。日蓮自身の法華経根本理解に、難有るがゆえに、宗祖日蓮の思想を　
　伝統的に受け継いでいる，正宗から離脱して、池田一派を建てたとのお言葉と理解します。
　この先は、池田氏の理念を共有できる同志と、信仰の道に歩まれると承知しました。
　今後は、何処の誰かが，捏造、勝手に文章を製作し、クマラジーバ三蔵の誤訳に満ち有りもしない
　ご利益を専らに説き、釈迦仏とまるで無縁な、妙法と称する何かを軸に活動をされる事です。　
　ご長寿お祈りしまして、なを今後の活躍に期待します。
　追加的に申しますが、この法華経なる経典は、仏教徒が学ぶべきものでは、
有りますが、初学の入門者に与えるもので、奥の深いものでは無いといわれます。
　叡山の最澄は、不足分を補うために苦しみましたが、今後は代作さんもたいへんです。
　仏法永遠の課題は、即身成仏　の一句に尽きます。
また、質問しますのご勉学の程よろしく、お願いします。

民主党に政権交代すれば、公明党は、自公で野党に落ちるのですか？

>>510
＞私を誰だと思ってるんです？www
ご自身がいちばんよく分かっているのではないですか？ｗ

よく葬式仏教が取り沙汰されていますけど、仏教を知りもしない、
知ろうともしないのに疑問なんか持ちようがありませんよね？ｗ

田舎の方では未だに罰があたるんだぞなんて本気で信じてる
人も多いくらいですしね、滑稽だと思いませんか？

空海爺ちゃんは最澄爺ちゃんに、そんなに頭でかっちになって
どうすんのアンタ？と言ったそうです。本当、そう思います。

学会は「葬儀」を、どのように捉えるのですか？

池田氏ネ

気持ち悪いのは何故ですか？是非教えてください。

学会の導こうとする「悟り」とは？そして「健全な心」とは？

>>511
＞今後は、何処の誰かが，捏造、勝手に文章を製作し、クマラジーバ三蔵の誤訳に満ち

でも鳩摩羅什の漢訳が最も良いとされていますよ。誰が言ってるのかは知りませんが。
また当時の中国ではその鳩摩羅什の妙法蓮華経がもっとも流行ったそうですよ。ただ頭に｢妙｣とつけるのが巷でウケていただけらしいですが。

＞有りもしないご利益を専らに説き、釈迦仏とまるで無縁な、妙法と称する何かを軸に活動をされる事です。

有りもしないと断言は出来ませんよ。確かに可能性は低いですが。
釈迦と無縁ではありません。釈迦の教えとして書いてあるだけですが。

＞この法華経なる経典は、仏教徒が学ぶべきものでは、
＞有りますが、初学の入門者に与えるもので、奥の深いものでは無いといわれます。

確かに大衆の為の仏教団が作ったという説がありますし、私の >>504 のこじつけ、いや解釈は間違いかも知れません。
だとしますとそれまでの釈迦の教えが方便で法華経に導く為のものだとあったりするのはかなり胡散臭いものであるということになってしまいますね。
困りますね。それでは「法華経第一の行者」という私のキャッチコピーの効力にまで影響してしまいます
今後はあまりそのようなことを書き込まないようにお願い致します。

＞ご長寿お祈りしまして、なを今後の活躍に期待します。

ありがとうございます。今後はますます師弟不二だけを強調してまいりたいと思います。

>>512
民主党が単独で、あるいは自公以外との連立で政権を取れるなら公明党は野党となるでしょう。
ですが民主党がそんなに議席数を増やせるとは思いません。公明党と組むところが政権を握るのは代わらないと思います。

５１８＞＞お答え有り難うございます。
　　　　[法華経第一の行者]の貴殿の風評を損なわない様に、質問をしたいと
　　　　今後は注意します。
　　　　未だ、調査中ですが、日本までの仏教の経過した通路地野中国では、
　　　　大分、早い時期に仏教が、廃れたまたは大衆からの信仰が失われた形跡が、
　　　　みられます。
　　　　私観ですが、ご利益を説く部分が、まずかったのではと考えています。

>>513
＞仏教を知りもしない、知ろうともしないのに疑問なんか持ちようがありませんよね？ｗ

そうですねw 単なる風習、習慣になってしまっていて、それにある程度のお金が掛かってもあまり気にならないようです。

＞田舎の方では未だに罰があたるんだぞなんて本気で信じてる

因果応報ということはありますけどね。仏罰・神罰はいくらなんでも
あ、いえいえ、創価学会を誹謗すると仏罰が下りますよ！

＞空海爺ちゃんは最澄爺ちゃんに、そんなに頭でかっちになってどうすんのアンタ？と言ったそうです。

最澄さんが理趣釈経を見せてくれろと空海さんに頼んだときのことですか？

>>514
本来、葬儀などと仏教は関係ありません。ですので特に思想があるわけではないのです。
ただ日本では仏教の儀式として行う慣習が定着してますから、創価も（僧侶がいないので）友人葬を行うのです。

>>516
何が気持ち悪いのですか？

公明党との連立を解消したら、自民党を支持するか?

答えはWEBでhttp://sentaku.org/seikei/1000004867/

>>521　こんばんわ、代作さんｗ

理趣経でしたっけ？見せて！見せて！言うもんだから
空海爺ちゃんに嫌われたそうですよねｗ
日本人らしいというか、生身の人間っぽくていいですね。

＞因果応報ということはありますけどね。仏罰・神罰はいくらなんでも
＞あ、いえいえ、創価学会を誹謗すると仏罰が下りますよ！

それが創価学会の売りですからねｗでも傍若無人にはもってこいの
方便だと思っているんですよ「罰が当たるぞ」って言うのは、よくまぁ
昔の人は思いついたもんだと関心しています。

ところが五濁の悪時に生きる坊さんも居ますからね、そんな坊さん
世界を人々が知ったら罰が当たるぞなんていう方便は利きませんよ。
それこそ末恐ろしい世界だと感じてます。

ところで代作さん、
科学では解明できない不思議なことって世の中にはたくさんあると
思うんです。例えば、霊を見た感じた、予知、念力、遠隔感応、気功、
超心理学の超感覚知覚の類ですけど、どう思われますか？
比叡山や高野山、修験道では当たり前のことなんですけど・・・

生きてて恥ずかしくないですか？

「仏罰・神罰」とは、どのような概念ですか？

創価学会の力で麻生内閣の支持率８０パーセント
位にしてやれよ。

本気を出せばそんくらい出来るだろ？

池田田吾作です金とメロンが大好きな豚爺です。

eまちタウンにマダム蒼が再入会してきてしまった！
創価学会の勧誘やブログで、迷惑行為で退会したはずなのに・・・。
ＨＮを『マダム蒼』から『ぴん♪』っていう理解不能なものにして、
『冬は必ず春となる』ってブログをねちっこく書き始めた。
今はまだ、家族ネタだが、年が明けないうちに布教ログを書き始める
に違いない！
あのばばあのメールは、本当に、しつっこい。

>>517
「悟り」そのものには学会の悟りとか釈迦の悟りとかといった違いはありません。
悟りは私見無く気付くこと、見抜くこと、理解することで、「悟りの境地」はそのような深い洞察を行える無我の状態といえます。
そのような境地とまではいかなくても、何事も深く正しく見て考えることの重要性を認識して、いつも無意識的にもそうあろうとしているのが「健全な心」だと思います。

学会自身が今後、新種の「私見」を生み育んでしまう可能性・危険性は、ありませんか？

先生の体調は大丈夫ですか？お元気で居られますか？心配しています。

前略　 聞き及ぶところに寄りますると、海外にご貴殿の、御名義で一兆円個人預金
お持ちとか、広報にて否定されぬところ故、ほとんどが真実と推測いたしました。
さて、この現金個人の持ち物ならば、隠し預金、脱税になりは、せぬだろうか。
師弟不ニは、こりゃあ看板で、師財不ニが全く正しいのじゃあなかんべかなあ？
などと、極貧の境涯に沈冥の生活を、すごす老生には、一兆円！想像も出来得ぬ金の山積み
石川の浜の真砂が尽きるとも、星の瞬きほどの数もある、お金でありまする。
百億円が百個デスゾ。大作さんらしきお方。あなたこれが、嗚呼脱税と認定されたならば、
日本一の脱税王就任披露確実，確率変動大当たり、ピーカ、ピーカー、座りションベンが畳に
ジョーロジョロ、玄関まで流れ出すのであります。
お願いがあります、老生の為に寒肥（かんごえ）として、３０万円ほど御喜捨いただけませぬでしょうか
貴方のお金は、きっときっと、必ずやこの老生を幸せに導きます。
伏して当方の窮状を御察しなされて戴けます様，お願い申し上げ間する。
詳細は、後日ご連絡を差し上げます。　　　　早々。
　　追伸、おさつは連番にしたら駄目よ。







　脱税皮肉るのも難事ですよ、この文章は当然冗談だから、安心してね代作さん。

逝け堕ヌケ作です。
私毎日毎日きんまんこのことで頭がいっぱいです。
正直金さえあれば信者なんてどうでもいいです。
きんまんせー!!

池田先生、今晩は。一昨日夢を見ました。
池田先生がベッドに横たわり、よわよわし印象でした。
バッドの傍らにお守り御本尊が二つありました。御本尊には
金色の細い鎖があり、二つの御本尊の鎖は絡まっていました。
仕方なく先生に元気になっていただきたく手渡そうとすると、
「そんなものイラン。」とおっしゃいました。
先生にとっては本尊などどうでもいいのですか？
あと、もうお亡くなりになる予定ですか？

>>520
お心遣い感謝します。
仏教のご利益を説く部分とはどういうことでしょうか？

>>523
その理趣経だったか詳しく憶えていませんが、教えを授かるにはある決まった修行を修めていなければならないから、と言うのが空海さんの言い分だったと聞いた覚えがあります。
ちょっと堅苦しい空海さんと、そのくらい融通を利かせてくれよという最澄さんの人間関係に良くありそうなところですね。

日本人は少し贅沢なことを言ってしまっただけで「罰が当たりそうだ」と考えてしまう事がありますね。
結構日頃から意識の中にあるものなんだと思います。

いわゆる超能力、霊感の類は私にはありませんが、現実にあるのだろうと考えています。
キリストは奇跡を起こしたとされていますし、釈迦は門徒達にそのような力を妄りに使わないように注意したそうですね。

でも釈迦が戒めたように力にとらわれるのは危険なのです。それが悪魔の囁きなんでしょうね。

>>524
私にも羞恥心がありますが、普通の人とは違うのだと思います。

性欲が強くて困ってます。どうしたらいいですか？

未だ童貞です。風俗に逝くことも恥ずかしくていけません。どうしたらいいですか？

ふうん。オナニーのほうが気持ちいいけどな 丁度 煩悩の数と同じ１０８回風俗 いったけど。

質問

・池田先生が、もしもサラリーマンだったら、どんな風になっただろうか？

・創価学会、公明党が本当に優秀なら、この同時株不況を抜け出せんじゃないの？
　一回、優秀な人たちの手腕を見てみたい。

公明党が寄生してから、金金金と連日のように報道されるようになりました。
ウンザリ

日本文化の特質として「恥の文化」と称されている場合がありますが、
これは日本人の集合心理に「罪と罰」の意識が、歴史と共に鬱積した結果ではないかと考えられます。
また、日本人の多くは「礼儀」を重んじることで、無意識的に、その集合心理を現してきたとも考えられます。
そして、昨今の日本人の「うつ」的体質や傾向を、これら文化的解釈に関連づけた「風土病」として捉える心理学者もある程です。
そこで質問ですが、学会員の方々は「仏罰」といった言葉を用いることが多いのですが、仏教とは元来、
このような衆生の不安感や恐怖感を煽るような教えなのでしょうか？

要するに、現代日本における「救済」とは如何に？という問いなのです。

>>525
通俗的には仏様・神様が罰当たりな奴に与えるものですが、
しかし本当に「仏罰・神罰」なるものがあるとすれば、いわゆる普通の人々には既に罰が当たっています。
仏教では仏陀や菩薩など以外は無明、つまり仏法に暗い精神なので、
また、キリスト教では原罪、つまり心に神を持たないし求めない的外れな精神なので、
本来苦しまなくても良いことに苦しんでいることが罰なのです。

創価学会では法華経の行者を誹謗する者は罰を受けるという法華経や大聖人の教えから、私や創価学会を誹謗する者も罰を受けるとしています。

>>526
内閣支持率を変える事も出来ますが、そのようなアンケート結果を改竄して何かいいことがありますか？

>>527
そうですか。メロンは私も好きです。

>>528
それが何か？

>>530
人間の精神構造というものは有史以来そんなに変わっていませんので、新しい種類の私見はなかなか生まれないと思いますが、創価学会のせいで私見が多く、強くなってしまう可能性も十分あります。
しかしこれはどんなに素晴らしい教えでも、受け手の人間が私見を作り上げてしまう可能性があるのです。
といいますか、正しく教えを理解して新たな無明の種としない人の方が極めて少ないでしょう。
仏教典や聖書を拠りどころにしている多くの人たちを見ても明らかですね。

>>531
ありがとうございます。この歳ですから、それなりに難儀なところもありますが基本的にはまだ大丈夫ですよ。

>>532
わざわざ噂に対してまで広報で取り上げたりはしません。

仮にそのようなお金があったとしても、それは世界平和のために使用することになっている学会のお金です。
間違いありません。嘘だとお思いでしたら告発されてはいかがでしょうか？
そこまで言って冗談で済ませてもらっては面白くありませんよ。是非告発してください。

>>533
逝け堕ヌケ作さん、がんばって下さい。

眠たいことばっかり言ってんじゃねぇぞ。
要するに金だろ金！
大作は今、喉から手が出るほどお金が欲しい。

拙者のおかげで総理になれた、頭の悪い麻生太郎と学会の支援なしで、
当選できない公明党議員は拙者に忠誠心と誠意を示す為に、高貴な
「大便」を食べてもらう事に決定した。

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「法華経の行者」の正しい定義とは？

人は時に、たった一遍の詩に「道」を教わることもあろうかと思うのです。
私には、宮沢賢治氏の作品が、それだったのですが、彼は「法華経の行者」とは呼び得ないのでしょうか？

>>534
私には御本尊のイメージが心に染み付いていますから、もう必要はないのです。
死ぬのは予定にありませんが、いずれ死ぬのはわかっています。
でも最近は死なないような気がしてきました。

>>536
性欲が強くて困ることはありません。
多分あなたは性的妄想に取り付かれて困っているのではないでしょうか。
そういうときはお題目をあげてみられてはいかがでしょうか。

>>537
童貞で問題がありますか？
お題目をあげてみられてはいかがでしょうか。

>>539
・私は昔、初戸田先生の元でサラリーマンをしていました。そしてこんな風になったのです。

・単なる株不況ではなく世界的な金融危機が原因の不況ですよ。
私達がいかに優秀でもサブプライム問題の穴埋めなど出来ません。

>>540
カネですか？キムですか？メダルですか？

>>550 名前が足りませんでした。

>>539 へのレスですが、正しくは
・私は昔、戸田先生の元で・・
でした。

仮に、今の世界が平和とかけ離れていたとしても、決して「宗教」のせいではありません。
この惑星「地球」に生きる人間が、きれいな心を保ち、守り続けて行く努力を続けることが、
誠の仏法なのではないかと、私は信じて生きています。

代作さん、あなたは間違ってなどいません。
小さくても、たった一つの「きれいな心」が、世界の平和を創って行くのだということを、
私は、信じています。

創価が仏の教えと盲信している輩に言いたい。
創価は組織的な犯罪集団であり殺人集団である。
断じて仏教ではない。

間違ってなどいませんではなく、

間違っているかもしれないと考える
ことのほうが仏教“的”だと思うよ。

創価学会幹部　とくに男子部の中堅幹部には低学歴がおおいのはなぜですか？

>>541
日本では確かに「恥」を意識することが多いようですね。といって外国のことはよくわかりませんが。
メンツ、面目、家名、誇り、人並みに・・etc、恥に関係するいろんな概念がありますね。い

＞仏教とは元来、このような衆生の不安感や恐怖感を煽るような教えなのでしょうか？

もちろん違います。むしろ逆ですね。仏教に限らず宗教は無用な恐怖を無くすためにあります。
恐怖があれば慈悲心が起こりませんから。

しかし創価学会の仏法は勝負ですから、その恐怖心に打ち勝つ事を目指しています。

>>542
このグローバル社会において日本だけの救済は困難だと思います。
ですから創価学会は世界中に広宣流布していくのです。

>>545
お金のことしか考えていない人にとっては、眠たい話でしょうね。

>>548 >>549
定義というほど厳密に区別されるものではないと思いますが、法華経の教えに従って修行する人のことでしょう。
修行といっても特別なことではなくて、法華経の精神で生きることが出来ればいいのだと思います。
宮沢賢治氏なら行者と呼べるのではないでしょうか

>>555
少し情念的になっていました。
私も客観的に内省を磨いて行くことが「仏教的」なのでは？と解釈します。

>>555　>>558

二歩三歩下がることも大切ってこと？
絵画を見るときは二歩三歩下がって鑑賞することの大切さを教えていますよね。

>>559
というよりも、自分自身を客観視する感性を磨くのは、何をするにしても大切なことだなと思うのです。

　５３２＞＞の老生じゃがな、海外に送金を、始めたのが、およそ三十年、前ぐらい
じゃったかのう、２０００億円ぐらいじゃった、あんた　よう覚えていなさるじゃろ、いやいや
大変な、もんじゃったわ、国会議員の子分が、手引きしよって、スイス迄、現金送金完了させ。
さすがは大作さんじゃと、老生も感心しきりじゃった、うん、老生も当時は、りっぱじゃった。
社会的に誰から見ても、よい、地位におったんじゃ、それが今ではのう、没落じゃよ。
　角栄君が海外為替不正送金とかで、ちょうど騒いでおった時期じゃったわな、
政治力があるんじゃよな、大作君は、警視庁も手がだせなかったのじゃ、当時の
大蔵省も同様じゃよ、その個人預金が一兆円にも増えたんじゃな、こんな腐れた隠し金はな
二人の息子に個人遺産で，残すだけじゃろが。
はたしてよ、国税庁がすんなり見逃すかのう、これは、見ものじゃよ、老生と共に見守ることに
しよりますか、老生は、告発など致しませんぞ、印紙代と、交通費がもったいないから〜
もったいないから〜あげない！
人様の、財布をとやかくするのは、まったくもって　最低に近いことジャからして、これの事を
簡単に、言うとじゃな、
　法人の金を、海外預金にするときに個人に書き換えた。
　業務上横領の疑いじゃよ、代作君、よく判ったじゃろ。

>>552 >>553
決して宗教のせいではないですが、宗教モドキが反平和に一役買っている気がします。

真のきれいな心は宗教的に目覚めた心であって、それは他の汚れた心に惑わされることがありません。
私も一人でも多くの人に考えて欲しいと思います。

>>555
ナイス！

>>556
わかりません。本当にそうなのかどうかもわかりません。

>>558 >>559 >>560
内省そして内証ですね。自分を知ることは非常に大切です。

でも客観的といっても意識的に第三者的な視点を持つという意味ではなく、
自分を見つめる主観的自己があってはいけないということですね。

>>561

　　　　なーーーーーーーーーーーーーんですって？！

学会員に2ch禁止令が出ているというのは本当ですか？

【mixi】mixiで未成年の創価学会員が日記で飲酒告白
http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/news/1229178730/

この件についてどう思いますか？

>>550
ありがとうございます。
全世界が、一致団結してサブプライムとかの問題解決、経済不況などの対策に
取り組まなければやはり無理ですね。
ただ、そのきっかけを作れれば、池田センセのノーベル賞の道は開けるかな？

特集　大謗法と化した学会に仏罰歴然
池田大作の子息から職員・幹部に至るまで
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/butsubachi-tokushu.htm

>>567

〈手錠をはめられ高速道路で死亡〉
平成１３年７月２４日、中国自動車道で、女子中学生Ｋさんが手錠をはめられたまま死亡、というショッキングな事件が発生しました。
死因は、頭部と足にできた大きな傷による失血死で、Ｋさんは走行中の自動車から高速道路上に出た後、別の車両に轢かれたのが目撃されています。
Ｋさんの家は創価学会員で、Ｋさん自身も学会員でした。


しってるわあああああああああああああああああああ、これ！

創価学会の皆さんお元気ですか？
池田です。

私は、信心を続けたら必ずしも現世にて願いが叶うなどと言った覚えはないぞ。
もしかしたら来世で叶うかもしれんし、来来世で叶うかもしれん。
現世で願いの叶わん奴は、そうだなあ… 野球で例えるなら、消化試合をしていると思えばいい。
優勝できないと分かっているけど、来シーズンに向けて残りの試合をこなせばいいのだよ。

えっ…そんなの耐えられないって？
そうだな、ぶっちゃげ来世とかないし、信心してても駄目な奴は駄目だな。うううん…
なんていうか信心とか正直効果ないし…　暗示効果はあるかもしれんが。
まあ、私の為に新聞買うなり、お布施を出すなりしておくれ。選挙もがんばってね。
否、カネコの為かな（照）

>>561
何故海外にお金を移すときに個人名にしたのかよく憶えていません。
日本の法人名義に出来なかったからではないでしょうか。

>>564
禁止令というのはありませんが、このスレ以外はデマばかりなのでアクセスしない方が良いといった指導はしています。

>>565
mixiにはアクセスできませんので、何とも言えません

>>567
たまたまです

2chにアクセスしてくる学会員がまれに
「Dﾃﾞｰ」「Xﾃﾞｰ」「学会によるｳﾙﾄﾗC」とカキコしていますが、
それぞれどんな意味があるのですか？
まさか武装蜂起とかじゃないですよね？
そう思うと「勝ってこそ仏法」が不気味に聞こえます。

尿を販売していた創価学会員の名前を教えて下さい。

もうすぐ断末魔が聞こえてくるから、皆様よ〜く耳をすませていてください。
もうすぐですよ。

561>>じゃよ、しんみりした，５７０のお答え、まるで元気がない！そんな事で世界平和は
永遠にヤッテコンのじゃ、大した鼻息で老生にシャク伏しよった近所の婆あどもの方がましじゃ。
それらはな、我が家にきよって信仰の現場に入って見なければ、創価学会の真実は判らない、あんたみたいな
助平な爺さんに何が、わかるか一日も早く入信申請書にペンで、ほれほれ、此処にずっぼと、書き込みして、
書き込め、書き込もう、ごっほんぞんさまもアレして、どうとか、ああとか、こうとか言うわ言うわ。
叩き返してやった、老生がまだ、六十台現役の頃のことよ、いっそのこと若い女を折伏にまわせじゃよ。
　そんなことは、この世間にありがちな、些細な些細な、短小な隠し処じゃよ。
大作君は、スイスの法律が、未来永劫改正このまま、と思いこんじょったのじゃよ。
それで、個人名義預金の存在が、露見したのじゃ、残念、残念、ほんとにザンネン賞。
日本国内での、個人所得申告とまるで、ずれとるからして、このままスンナリと
ご子息に遺産として相続は、できまいて。御心中きっとザンネン無念じゃよな、
　　　此処で老生が、極若い頃に師家から戴いた言葉を記すのじゃ。

　力で立つものは力で倒される、金で立つ者は金で倒れる、然し＜徳で身を興した
　人間は、永遠である＞。

　大作さんのお好きな、ナポレオンは、何処に居ましたかな，もう御分かりじゃろう。
　
　





　　

一昨日、先生がなくなる夢を持たんですが・・・・・・
だいじょうぶですか？

今年のカネコとの姫始めは何月何日ですか？

世界の悲惨は、本当に無くなるのですか？

とっとと死んでくれませんかね？

浜四津敏子とはやったことあるんですか？

池田大作、証人喚問ですってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　なぜ、海外にお金を移すときに個人預金にしたのか、よく覚えていません。
　　日本の法人名義にできなかったからでないでしょうか。

　この上二行が、代作さんのお答えじゃった、そのママの文じゃよなあ、
この御答えは、変じゃよ、それでは、スイスの銀行に、日本の事業法人は、口座
を開設できない、理屈になるのじゃよ、実の処は、わしもそこまでは、調査ができて
おらんのじゃがな、だがな、銀行業務の事からいえば、法人の金を、口座で取り扱い
しないのは、あり得ないことじゃよ。
　まあどっちにせよ、この金の動きに、税務署は、目を光らせとるのは必至じゃな。
わしも、健康に注意してからに、見届けたいものじゃ、なんちゅうても、お家騒動？
1,000,000,000,000円丸が多いから漢字に知ると一兆円だからじゃなあ。
　

大作ですよ。みんな馬鹿すぎて本当に助かるよ
誰一人、私に疑問を持たない
笑えちゃうね
勝ったんだよ って 言うと喜ぶんだよ

前のブスが目をまん丸にして、先生！勝ちました！
馬鹿だよね 笑っちゃうよ

公明党も金で自民が言うこと聞かなくなったから必死よね〜

証人喚問で嘘つくなよｗ言ったらタイーホだからなｗｗｗｗｗｗｗ

石井一をどう思いますか？ｗ

大作のことだから入院するわよ！！！

敏子って台湾人なんでしょ？や〜ねｗｗｗ

創価学会が本気を出せば防衛省を
潰せますよね？

>>587　日本を潰しました

大変な功績です！！！！

世界フィギュア選手権で浅田真央が韓国を破り金賞に輝く
↓
韓国人が腹いせに2ちゃんねるを攻撃 （秒速1200回）
↓
vipperと韓国ネチズンとの怒涛の攻防戦に突入。3日間戦い抜いた後、
敵陣Vankの鯖を陥落させて、16日のミッション終了
↓
2ｃｈ「韓国からの波状攻撃に耐えたぜ！」と公式宣言が出る
新たにサーバー名「竹島」を拝命し、新生VIP始動。
↓
すぐさま韓国（DCinside＆enjoy korea）と攻防戦に突入　←いまここ★

おい犬作、おまえかなえとやったのか？

結局今まで何人暗殺されたの？
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1220132467/

層化ﾏｼﾞこわいね

ぎゃ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！
人殺ししてるの創価学会って、こわ〜い♪

>>５９０
だから　かなえ　は　山本から　池田になったでしょ。

何が悪い

底の浅い教えは長続きしませんなあ〜！

池田センセ、BDレコーダー欲しいので、俺にプレゼントしてください！
とりあえず、SONYのBDZ-X100　\215,200でいいや。
地デジのFULL HDは持ってるので、それを使うか。

私から見て先生が自己愛性人格障害の特徴が結構あるようにみうけられますが、先生ご自身はどう思われますか？

596

ご苦労。
君の言うとうりだ。
今の気づきを大切にな 因みに今月は〈新聞購読強化月間〉だ。 わ・か・る・よ・な

r

　　　　　　　　　ヽ　/ /⌒＼
　　　　　　　　 ／ヽヽ|/⌒＼ii|＼
　　　　　　　／ ／ヾゞ//／＼＼|
　　　　　　　|／　　 |;;;;;;|/ハ　＼|
　　　　　　　　 　 　／⌒ヽ／⌒ヽ
　　　　　　　　 　. （＾ω＾ ≡＾ω＾）おっ おっ おっ
.　　　　　　　　　　　|｛　∪　　∪
　　　　　　　　 　 　 |;;ヾ.,____,ノ
　　　　　　　　 　 　 |;;; |　ユッサユッサ
　　　　　　　　　　　 |;;;;;| 　　　
　　　　　　　　 　 　 |;;;;;| やった！あたしの勝利ｗｗｗ

犬作さん
上戸彩は喜び組ってかもうハメたの？
あと忘年会ではM-1のノンスタ呼んで漫才楽しむんですか？

池田として質問に答えたりするならば、師弟不二を成して真摯に全ての(まともな)質問に答えていただきたいものです。

>>571
「Ｘデー」はどうやら私が死ぬ日のことらしいですね。
「Ｄデー」「学会によるウルトラＣ」は知りません。
ただＤディーはクーデターを意味するようですね。

「勝ってこそ創価仏法」です。しかし何に勝とうとするのか、その時にならないとわかりません。

>>572
知りません。

>>574
威勢のよさや鼻息の荒さで平和になるのならもう既に世界は泰平でしょう。
しかし将軍様やカルトの教主は威勢の良いのが好きですね。

私は力や金で立っているのではありません。それがあるとしても、それは結果なのです。
ですから私は倒されていないのです。

>>575
いつかは死ぬでしょうから。

>>576
覚えがありません。

>>577
可能性は少ないですが、不可能ではないはずです。

>>578
いやです。

>>579
覚えがありません。

>>581
そうですね。私の認識が間違いなのかも知れません。
ただ税務署などには何も出来ないでしょう。私には結果としての力もあるのです。

>>585
嫌いです。

>>587
世界を平和にすれば防衛省も不要になるでしょう。
でもまだ時間がかかりそうです。

>>596
あるかも知れません。しかし兆候だけならかなりの人にあると思います。

>>600
何度も言いますが私は犬作ではありません。

581>>、（私には、結果としての力も有る。）と断言されたところは、代作さん
特有の深い、人生観が漂いますが、そこを御聞かせください、人生観の身代わりとしての、現金観
（１）自分の選択した
行いに、誤謬がないから指摘される要素がない、よってこの金は、俺しか触ることが
できないのだ、自己神聖化の助けになる資金である。

（２）この俺を怒らしたら怖いからな、詰まらん事に。税務署は、口をはさむなよ。
　　現役バリバリのヤクザもびっくりする位の自己正当化宣言、マスコミ沈黙させたんだぜ。

　（３）単に、会の金を使っただけ、悪気は無いし、回りも認めて送金に協力してくれた。
　　　　学会の金は、俺の金、坊主に渡して何になる、本当にもったいない精神。
　三個ぐらい思いついたんですけど、下種のかんぐりでしょうか？
　　

節度のある書き込み

　大作さんへ、発行部数日本有数の宗教機関新聞、天下の聖教新聞を垣間見ましたら、
大作さんは、≪池田博士≫と肩書きつきで、本日の紙面にて紹介されていました。
　何時、何処の大学を卒業されまして、何の研究なり、紀要を発表されまして、
博士学位を得られたのか、お教えください。
人文学、文学、などでしょうか？
名誉博士でしたら、名誉博士とつけて紹介された方が、仏意に合うと思案します。

学位詐称だね　　　博士とか先生とかにコンプレックスを持っているのだろう

池田先生に質問です。以下の者を今後どのように処遇するおつもりでしょうか。

◆◆新銀行東京・公明党関係者「口聞きリスト」◆◆

26 名前：名無しさん＠九周年[sage] 投稿日：2008/12/27(土) 08:32:15 ID:7S6gtBAA0
●一件以上五件未満
太田昭宏　代議士・公明党党首
遠藤守　都議、大松成　都議、橘正剛　都議、鈴木貫太郎　都議、高倉良生
都議、谷村孝彦　都議、東野秀平　都議、中山信行　都議、松葉多美子
　都議、吉倉正美　都議、大木田守　元都議、谷口卓三　元都議、土持正豊
元都議、中山秀雄　元都議、大串博康　区議、小坂義久　区議、出口良行　
区議、石井啓一　
●五件以上十件未満
上野和彦　都議、小磯善彦　都議、友利春久　都議、長橋桂一　
都議、野上純子　都議、藤井一　都議、前島信次郎　元都議、森田安孝　元都議、公明党政調会
●十件以上十五件未満
木内良明　都議
●十五件以二十件未満
石井義修　都議、桜井良之助　元都議（故人）、橋本辰二郎　元都議（故人）、
東村邦浩　都議、藤井富雄　元都議
●二十件以上
石川芳昭　都議、中嶋義雄　都議
以上。35人と1団体。

>>603
創価学会のお金は創価学会のものです。そして私は創価学会そのものです。
ですから「私に必要なお金」と「創価学会に必要なお金」は同意語なのです。

>>605 >>606
私が学歴詐称をしているわけではありません。
聖教新聞が「名誉」の文字を省略しているだけです。

>>607
それが事実としても私は関係ありません。彼らが勝手にしたことです。
彼ら自身で責任を取るでしょう。

６０３のお答え誠にお見事です。内向きに答えるなら、これ以上の返答は、
ありえません。ただしですよ、学会に入信しようとする、または、シャクフク
しようとする未信者には、酷い障害です。何故かと言うにですね、あなたの人格が
ソーカガッカイの本尊になってしまったからです（法によるべし、人によるべからず、
仏法は永遠の価値を持っている真実の教えだから、一俗人の判断によって左右される
曖昧な事ではない、）御会の将来は先細りになると予想します。これほどの
障害は、除去不可能です。代作氏死去の後に，御会は、信仰の支柱を欠くからです・
６０５，６０６、のお答えは、全て代作氏の指導不足によります。
６０７も責任を御会では回避されるそうですが、次の選挙では、支持されるのですか？

>>６０７>>６０８
それを学位詐称というのですよ。名誉会長が、会長と書いたら訂正しないといけません。

まして、天地の差がある　名誉博士と　博士を　省略したと逃げるのは代作らしい行為は

喪家にはふさわしくありません。竹入批判をさせてる聖教での逃亡はやめましょう！

だから、代作さんは、一般世間人からまともな評価をしてもらえないのだ。
学位詐称、学歴詐称、職歴詐称、国籍詐称、詐称は重い言葉です。
嘘は付いては、また部下に着かせてもいけません。

>>609
創価学会会員の本尊はよくニセモノだと誹謗されているあの曼荼羅本尊です。
（本質的には曼荼羅に本物もニセモノもありませんが）
私は本尊ではなく師匠です。和尚が問題なく、師匠が問題になるのは変でしょう。

私の死後も創価学会は問題ありません。
もし仮に分裂したとしても、仏教に様々な宗派が出来たように創価にも多くの宗派が発生して既存の仏教を駆逐していけば良いと考えております。

指導不足とのご指摘ですが、これは私が偉大な師匠ではあっても、独裁者などではない事の証明でもあります。 >>607 に出ている人たちもまだ事実関係が解明されたわけではありませんので、何も明言は出来ません。

>>610 >>611
問題の要点は「名誉博士」を「博士」としたのは私ではなく聖教新聞だという事です。
それは私が書かせているのではありません。

基本的に世間から批判されるような事は全て私や私の指示・指導とは関係ないと理解して下さい。
逆に学会員や世間から評価される事柄は全て私がやったことだと思って下さい。
それが真実です。なぜなら私は偉大な指導者であり、法華経第一の行者だからです。

>>６１２
＞全て私や私の指示・指導とは関係ないと理解して下さい。
＞逆に学会員や世間から評価される事柄は全て私がやったことだと思って下さい。
＞それが真実です。なぜなら私は偉大な指導者であり、法華経第一の行者だからです。

ここに　太作の口八丁の手口がすべて出ています。
この口八丁でいれば太作はすべて素晴らしい、側近がおかしいと言い訳はできます。

代作さんも　太作の口八丁は、師弟ふにで　マスターしているようです。
学会員が　代作さん同様　太作と師弟ふにして　完全無責任集団になったら、
創価の終わりじゃないでしょうか。なれない人は死亡もしくは発狂ですもの。

早くそんな気違い集団からは　脱北しましょう。

：　何　：　　　　／:|::',:ﾄ､::::::ヽ､:.＼:.:.:.＼:.:.ヽ:.:.:＼.:.:.:.:.:::.:.:.:.:::.::::_;:-'´　　 ：　：　：
：　が　：　　　//:/:::|::',|::'､:::::::::＼:.:＼.:.:.ヽ:.:.:＼:.:..＼::::::::::::＼､::::＼　 　 ：　：　：
：　何　：　　/!::|::l::::/|:::l:ヽ:＼::ヽ:.:＼:.:＼.:::ヽ:.:.:ヽ:.:.:.:＼::::::::::::＼￣　　　：　：　：
：　だ　：　　 |/l::|::|::|:ﾄ､:::::::::､､:ヽ､:.:.:.:::::::::::::::ヽ::::.:ヽ:.:.:.:.＼:.:.:.ヽ:::＼.　　 ：　：　：
：　か　：　　 |::|::/l::|::|r‐ヽ:::::ヽ(ヽー,―＼::::::､::::::::::ヽ::.:.::::::.:::::::ヾ.￣　　 ：　：　：
：　　 　：　　 }//l::|:::|{（:::）ヾ､:::ヽ ＼!（:::） ヽ,:::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヾ、 　 ：　：　：
：　わ　：.　　|/l::|::|:::|ヽ==''" ＼:ヽ、ヽ=＝'" |:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ､::::＼
　　か 　 　 /　',|::|:::|　　　/　　 ｀゛　　 　 　 |!::::::::::::::::::::::::::::ﾄ､::ﾄ､_｀ ゛`
　　ら　　　　　　l::!::::ﾄ、 　'､　_　　　　　　 　 ||::::::::::::::::::::::::ﾄ:ヽヾ|　|￣￣￣｀ヽ、
　　な　　 　 r'"´||',::::',　　　　 　 　 　 　 　 　 |:::::/l:::::|＼:::ﾄ､ヾ |　| 　 　 ／　/ ＼
　　い　　　/ 　　ll　',::', 、 ｰこﾆ=-　　　　 　 /!::/ ヽ:::|　 ヾ､ 　ﾉ ﾉ　　／ 　,ｲ　　　ヽ、
　　　　 　 ,'　　　 | 　'､:, ＼　--　　 　 　 ,. '´　|;'　 l ヾ､. 　 ／／　　　　　/ |　　　　l: l

此処の代作師は、なんだかすごいな、何がかと言うとだな此処まで、個人を
擁護するが為に（人道主義や人間性）を捻じ曲げて質問に答える、芸術の域に
達している、こんなやり取りは、初めてなのでもう少し、いじりますかな。
６１２答えでは、指導力の欠如が露わになりましたな。

>>613
創価学会は外部から観ればおかしいと感じられるのは仕方がないと考えております。
口八丁手八丁はそのような創価の崇高な理念と実践が理解できない外部の人達へ向けての方便なのです。
いずれ近いうちに創価学会、そして私の正しさに外部の人たちも気付く事になるでしょう。

>>614
何がわからないのでしょうか？

>>615
捻じ曲がっているでしょうか？
そのような者に多くの学会員が師事するでしょうか？
そんなことはありえません。

指導力を問題にされていますが、学会員はロボットではありませんし、カルトによってマインド・コントロールされている訳でもないのです。
残念な事ですが、まだまだ師弟不二には遠い者もいるのです

＞188 ：大家：2008/12/20(土) 22:34:34 ID:???
＞政党を持たない糞宗教なんぞ糞食らえだ！

他スレよりの引用ですが、これが学会員の一般的な考え方なのですか？
「大家」もそうですが2chに常駐している学会員には常軌を逸した狂信者としか思えない者が多数見受けられます。
本当にマインドコントロールではないのですか？自分たちの書き込みを見たら世間がどう思うか考えているようには見えません。
この手の輩は煽り・罵倒・選挙ばかりで、宗教について議論しようとすると遁走してしまいます。
明らかに選挙・政治に対する指導が先行しすぎていて、仏法に対する指導が疎かになっているのではないのですか？

大作師は、顔までが捻じ曲がっている上に、世間には、威張り腐ってそっくり返り
胸に付けた、勲章が目立つとおもいます。

>>617
大家氏は学会員に成りすましたアンチと思われます。
カラス氏などもそのようですね。
この掲示板ではバリ活と言われるような学会員のフリをしたアンチが多いようです。

本当に信心深い学会員がこのような掲示板にアクセスする事は、まずありません。
稀に書き込んでいる、内部アンチでない学会員は師弟不二には程遠い、信心の浅い者ばかりですから、言いたい事を書くだけで議論は出来ないのでしょう。

学会員にとって最も重要なのは昌題、勤行、広宣流布です。
新聞による啓蒙は広宣流布のためですし、選挙活動もその切欠を得るために役立っています。
そして創価仏法は勝負ですから、実際の社会生活の中でそれらの目標の達成や各個人の成功を勝ち取って行く事が学会員の修行なのです。

>>618
顔の事は放っといて下さい。
私はそんなに威張ってはいませんよ。特に創価学会の外には出ることさえあまり無いはずです。
確かに私にも威張りたいという煩悩がありますが、私の理性は煩悩に打ち勝っているのです。
以前に>>378でも書いていますが、
＞自分の想いが煩悩であると悟っているその状態が菩提なのです。

池田大作は俗物です。

その信心の深さというのが、マインドコントロールの深さとイコールではあるまいかと、外部者からは見えるのですが？

６２１氏に同感します、ＳＧＩ学会は師弟不ニを説き、逆らう信者は信心不足
と言いたて、洗脳してるのだと私は、見ています。

現在創価学会会長は6代目ですが、3代目池田大作氏以降の3人の名前を挙げられる
学会員はほとんどいません。何故ですか？

そろそろニセ模刻本尊を抱いてお亡くなりくださいｗ

81歳の誕生日おめでとうございます。

実は…＊　この板にあった ７つの「モコスレ」が…＊
すべて 消されてしまいました☆
みなさま＊　はたして モコスレは そんなに 悪いものなのでしょうか？
ただ 露骨に目立つから「消してしまえ！」ということなのでしょうか？
これ以上 モコを イジめたら…＊
モコは また ウソをついて…＊
みんなを 困らせます…＊

モコスレが全滅する日は　肛門アクメで 絶頂を迎えたい …＊
あったかい肛門＆ウンコ…＊
マンコとアナルが くっついてく …＊
マンコとアナル　チンポとアナル　チンポとマンコ…＊
神様は何も禁止なんかしてない…＊
早く！ 早く！
早く ウンコしないと！
もう 出ちゃうヨ＊
こうなったら…＊
もぅ オムツで 行きませんか！？

現会長の原田氏は、御会での選出など、どのような経過で職責を負う事に
成られたのでしょうか？
年収などは、下品になりますのでお聞きしません。
師弟不ニのご指導の賜物として，大作師が任命されたのでしょうか？
それから、公明党の党首も党内で選挙されたと報道が在りません、ここの党首も
師弟不ニ師匠の代作師が指定されるのでしょうか？
日本政界の闇と申すべき事柄です、民衆の疑問にお答えください。

いい加減くたばれよ

順調にいけば、今年の中旬以降、宗教崩壊の象徴的な
出来事として、大作先生の死亡か、国会での証人喚問
がなされる可能性があります。

先生、上戸彩ちゃんとつき合うには、どおしたらいいですか？

６２９氏に追加　噂で普段は、天敵で栄耀取り、もう怒孤蚊の誰が祈ろうが、拝もうが
　怨もうが、い神崎になり申したとの　極秘情報しっこ洩れ漏れ〜〜〜

お願いです。学会を消滅さして下さい。後二年後には子供が女子部になります。同じ苦しみを味わって欲しくないです。あなたは富も名誉も手に入れたでしょ。もう十分じゃないですか

富や名声が欲しい俗物と池田先生を一緒にするな。

富も名声も得て、つぎは国会議事堂で堂々たる題目の声を上げる　前に死ぬな
この人物まるで惜しくないしい

え池田大作 ? 池田田吾作でしょ
糞じじいの本名

今回の北南朝鮮の混乱を代作師は、どのように受け止めて国際貢献するか？
対話の出る幕じゃないな、此処でやったら本物だ、

最近、代作先生来ませんね。
面倒臭くなっちゃったのかな？

そりゃあ、虚しくなるでしょう

だって、バカ殿を　口八丁で弁明する・守る作業をしてきた

福島先生・原島先生・山友先生・・・・すべて、えん罪で粛清され

北朝鮮のような創価にしてしまったというのが現実ですから

代作さんは、
こないだの、宗論でこけてから予後が悪いみたいです。
励ましの言葉を、財務の気持ちで贈りましょう。
言うだけなら、ただ　だよ

　メロンと婦女子が大好き、そしてノーベル賞ホッスイぃの欲望の塊、
勲章コレクタの強姦魔池田豚作は、いつになったら死んでくれるの？

強姦魔池田豚作って、決して若くない俺が生まれる以前から、カルト創価の大王様じゃん！

創価の女性は池田大作のSEX専用の肉奴隷らしいです！！
まあ、レイプするような人間だからなんとなく想像は出来ますけどね！
創価を許してはいけません！！池田大作を許してはいけません！！

池田名誉会長＞原田会長＞秋谷副会長＞幹部談話「公明党を切るか？敵の江田と秘書らが命令を聞かず、又、天皇親族「千富」さん「生子」さんを潰している。敵の田中正勝を、公明党は除名していない。田中正勝がこのままでは我が創価学会は潰れてしまう。」

池田名誉会長＞原田会長＞秋谷副会長＞幹部談話「「千富」さんの意見も聞かない麻生をこのまま総理にしておく必要はないな。麻生を辞任させろ。福岡久留米の田中正勝が二度と生きられないように始末しろ。小泉、竹中、小池を始末しろ。安倍晋三は再度長期入院させろ。」

池田名誉会長＞原田会長＞秋谷副会長＞幹部談話「公明党の高木、江田、坂口も始末せろ。公明党を切る。今後、我が創価学会は公明党と関係ない。選挙活動は一切するな。田中正勝を始末し創価学会と切れ。チルドレンを落とせ。渡辺を潰せ。」

池田名誉会長＞原田会長＞秋谷副会長＞幹部談話「小泉、小池、竹中を暗殺しろ。田中正勝を暗殺しろ。福岡久留米弁護士の高橋謙一を暗殺しろ。公明党坂口、高木、江田を暗殺しろ。チルドレンを落とす。我が創価学会は全ての選挙活動をするな。麻生政権を終わらせろ。命令だ。」

あけましておめでとうございます。

６４２，６４３，６４４，６４５、の寝た元てえのは、なんだい？
実名が実名だよねぇ。

　　　　@@@@@@@@
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　　@@@@､,,__　　_,,,　 j 　　　　
　@@@@,､ ＿, '　'､＿ } 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　@@@ ｀´　　　 　 　　`i　＜ … 何故？創価を追及した人は全員飛び降り自殺するの？？
@@@ … 何故？創価を追及した人は全員飛び降り自殺するの？？
　@@(6　　　　,(oo)､　　} 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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／ ＼ ､ヽ 　ヽ　こ　ﾉノ　　
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★★市議会で創価を追及してた朝木議員 →飛び降り自殺
★★映画で創価学会を取り上げようとした伊丹監督 →飛び降り自殺
★★公然と創価を批判している西村慎吾衆院議員 →長男が飛び降り自殺
★★国会で創価に噛みついて、議員辞職後も創価と裁判してた永田元議員→飛び降り自殺

創価学会＝朝鮮殺人カルト集団　
殺人、恐喝、脅迫、器物破損、証拠隠滅、いやがらせ、をする
汚い朝鮮カルト集団が創価学会です。
嘘だと思うならこれを見てください
http://jp.youtube.com/watch?v=CuGBIk3arLs
http://jp.youtube.com/watch?v=fNSuioKTrUk

？？？朝鮮創価の皆さん　万人が納得できるよう　真相を教えて下らはいね　!!!

642から６４５までの、動きが内部からの指令だとしたら、この組織は、主が
倒れてしまい陰に隠れている幹部のややこしい動きが、感じられる、以前から
こんな形で指令を出していたのだろうか？
Ｄ氏は、夏ぐらいから体調が思わしくないとかの情報が、、、、、、、
浅黄事件にかかわった店は、閑古鳥が千匹も犇めいて大繁盛とか聞くがね、、、

★★強姦魔池田チョン作氏は　被害者に殺されても何もいえない！！★★
★★強姦魔池田チョン作氏は　被害者に殺されても何もいえない！！★★

・
・
・
・
・
・
・・・でOK,,,,,,だよね!!!

648氏に追加情報　飛び降り自殺するのには、普通人はなるべく高いところから、
広い場所めがけて、すとんと逝くのが人情だが、あの朝木市議は隣接ビルの隙間
に飛び降りてるのだよ、狭い通路をめがけて、やりますか諸君なら？

「随法院正賢日成居士」――これは山崎正友氏の戒名である
日蓮正宗に帰依して、おだやかな成仏の相であった。
太作創価は、さっそく嫉妬して　フェイクを使って誹謗中傷してるよ。
見苦しいねえ。

日蓮大聖人に弓を引いた池田太作という極悪人の正体仏魔の実像を社会に
広めた功績は、甚大なものがある。

故に、「随法院正賢日成居士」という、太作が願ってももらえず、自演で自己に
大城という、むなしき無限大城に行くことを予想した名前を付けていじけている。
戸田・池田太作の死相が思いやられる。
はかなしはかなし。

池田代作さん、御大の前に、貴方が先に行方不明になってしまいましたので
　毎日が退屈です。
また出てきてだいさく、あっ間違えた、クダサイでした。
　陳謝します。
待ってるで〜〜

池田豚作さん
あなたの弟子は御立派な方ばかりでﾌﾞﾋｨ
http://m.youtube.com/watch?v=3rz93V-jE0Y&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON

学会員にはなんでもかんでも信心のおかげと思ってるですが 基地外ですか？

本物よりかなたがいい指導者ですね

ここで講を起こしましょう

日蓮宗から今では池田田吾作ドブ板爺凶に変貌
朝昼晩と一日中アホ凶拝み続ける基地外連中　地獄が待っているぞ、南無

池田大作＝成太作（ソンテチャク、1928年1月2日 - ）は、新興宗教団体（宗教法人）創価学会名誉会長、
SGI（創価学会インタナショナル）会長、
創価学会元会長（3代目）公明党創設者。

＜入信以前＞
1928年1月2日、東京都大田区大森北（東糀谷 ひがしこうじや）の朝鮮部落に海苔業者の父、子之吉（ねのきち）と母、一（いち）の間の第6子（5男）として生まれる。
1930年、3歳頃、1923年の関東大震災で大森の地形が変わったため、蒲田（羽田町大字糀谷 こうじや）に移る。
1935年4月、羽田第二尋常小学校（現：大田区立糀谷小学校）に入学。生まれつき体が弱く、栄養失調で3・4回死にかけたこともある。
1936年に父がリューマチで寝込むようになったため、家業の海苔作りを手伝う。兄たちの出兵で家計が苦しくなったため、朝夕の新聞配達もする。
1940年3月に尋常小学校卒業の後、兄が勤めていた「新潟鐵工所」に就職。4月（？）に高等小学校（後に「萩中国民学校」と改称）に進学。

少年・青年時代に多くの在日コリアンと出会い、父から韓国語を習う。

1941年12月8日、太平洋戦争が始まる。1944年、蒲田（糀谷）の家が強制疎開のため壊され、同区馬込町（後に大森区→大田区）の叔母の家に住む。
1945年8月15日に6度目の結核による肋膜炎を患い、茨城県の結核療養所へ入院するための順番待ちをしていた中で終戦を迎える。
1946年、新橋にある「昭文堂印刷」で文選工をする傍ら、私立の「東洋商業高校」（現、東洋高等学校）夜間部の2年に編入学する。
東京都大田区森ヶ崎にある「協友会」に加入。10人余りほどの青年たちと国家や人生や天皇制などを議論する「郷友会」という研究会（読書会）を作り、
学者や労働組合の指導者を訪ねたりする。
高校卒業と同時に「昭文堂印刷」を退社。半年後、京急蒲田駅裏にある中小企業の組合「蒲田工業会」
（現：「蒲田工業協同組合」）に書記として勤務。

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日には　まったく力はない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのは　とうぜんである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」

（池田大作氏発言）

「口八丁。手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。社会（党）だって方便を使っている。
共産（党）だって目的のためなら皆な謀略じゃないか。一般社会だって利益のためならあらゆる手段を使う。うちは信心を守るため、学会を守るためだ」
（扶養研修所での指導）

「アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、
うんと、うんと人を誤魔化してね、あのー、あのー警察につかまんないように、ンフフフ、まあーいいや、
ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、折伏戦でやってください。
指導してください。口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。
クリントンは口がうまかったんだから。」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会）

「目立たないように枝を伸ばし、産業界に網の目を張りめぐらして、最後に総合商社を作って決戦だ!」

「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・
最高権力者である。
（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）

大作先生は宗教家ではなく政治屋ですね。

どうも！

池田代作師へ、　挫けずにこの場所においで下さい、師が居ないこのスレはまるで
チャーシュウの乗っていないラーメン同然です。
もう皆様方、勝手に吹いて吹きまくりなのよ！です。
事態の収拾願います。

で？

>>660
憲法違反野郎め

池田代作師へ　多分年齢３０代位でチ−ムが分裂しかかっているか、人格分裂した
創価代作さん　で？（６６３）　なんて皆不信になられてますよ。
山形県のつきの輪熊でもあるまいに、獅子奮迅は師弟不ニでお出ましください。

創価学会員撃退用WEBサイト。一度見てくれ。
http://toyoda.tv/video.htm
http://www.youtube.com/user/toyodatv?gl=JP&hl=ja
携帯向け
http://toyoda.tv/keitaitop.htm
http://m.youtube.com/profile?user=toyodatv&client=mv-google&gl=JP&hl=ja

池田大作大先生。
普通の方は、・・氏でいいでしょう。
でも、
池田大作大先生は「大先生」でしょう。
それはそうでしょう。
自らを「日本の国主」だと宣言するお方ですから。
もちろん、私は認めませんが。
組織が大きくなればなるほど「国家反逆罪」が濃厚になります。
ああ、
日蓮氏の教えでの解釈では、
「自戒叛逆の難」でしょうか！？
ね。

そういえば、犯罪大国とも言える中国。
日本の犯罪の約５０％は在日中国人の仕業。
驚くべき犯罪率。
中国は犯罪者輸出大国とも言える。
中国にはキリスト教布教が急務なのだ。
先進国各国における＜積極的防衛＞の観点からも。

職場の中年在日中国人女性も相変わらずだ。
常に間違った判断でうるさく、平気で他人を傷つける発言をする。
良心が麻痺している証拠でもある。
金持ちの「愛人になるのは個人の自由」との発言もしかり。
人一倍成長が遅いのに聞く耳が無い。
＞信仰はもちろん信念もなにも無く、ただ年をとっただけの変態婆さん連中とは？
＞確かに馬が合わない相手だ。哀れだ。
＞人を見る目が無いのは必定。
＞簡単にカルト組織や工作目的の外国人に騙され、下級戦闘員化する。
＞ある意味これは、類は友を呼ぶ・・・か。この国の言い方では因果応報？・・か？
＞心の修行はもや手遅れなのだろうか？４０の手習いどころでは無い。
＞しかし、そこまで介入する義務は無い。選択の自由はお互い様。
ただ年をとっただけの変態創価魔婆さんと同様、
キャリア無き「幼児」の中年在日中国人女性。
創価魔下僕でもある。
反省を知らない盲目の精神。狂っている。
野蛮な国で育った者の悲劇だ。
これももはや手遅れなのか？
やはり、中国へのキリスト教布教は急務なのだ。
それにしても独裁体制国家の中国。野蛮な国だ。

＞まぁ、少なくとも学会員の大半のコンセンサスは、イラク戦争に反対じゃなかった訳だし、
＞日本が独裁国ならまだしも、民意を政治に反映させる事の出来る立場にあるにも係わらず、
＞具体的な行動を起こさなかった学会なんだからな。
＞戦争に賛成したと受け止められても仕方がないさ。
＞ここで言い訳や開き直りとも受け止める詭弁を並べても意味はないね。
＞そんなことをしたら、むしろ恥ずかしいと思うのが民主主義の精神だと思うんだが、
＞学会員にはそんな精神は育成されてないらしい。
＞あちら（イラク）で市民活動をした韓国のキリスト教団体の方が、
＞まだ立派なもんだ。結果として1人犠牲者を出したけど。

公明党は次の選挙は勝て創価？

内閣支持率、10％切る＝日テレ調査

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090215-00000066-jij-pol

池田さんは何故テレビに出ないのか
カリスマ性を高める為

北朝鮮と同じ創価学会

朝鮮部落出身のクセに池田大作が名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
売国奴カルト狂団ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよ
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キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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神仏板へ出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな!!!!

諸天善神は全て見ておられる
いかなる幹部の悪行もいつか必ず明るみにより裁かれる
人の善悪はいかなる宗教でも不変であり
諸天いかに学会人であろうが他人の尊厳を傷つけるものは許さないだろう

犬作は包茎ですか？

>>676
違う！私は包茎ではない！人よりチンポの川が余っているだけじゃ！チンカスなんて無い！臭くない!!

下半身 真っ黒じゃない
はら黒い。

毛深い 真っ黒 臭いんだって！

逝けだ犬作 逝け

テレビじゃ定額給付金は頭の悪い麻生が考えたアホな政策だと放送しているが・・・。

元々は公明党が考えた政策なんだって・・・Σ(ﾟДﾟﾉ)ﾉｪｪ,,

定額給付金は公明党の選挙対策費になるそうだ。

だから世論調査で不支持率が７０〜８０％でも強行突破で実行したらしい。

国民の中にはもちろん創価学会信者が多数いる。その国民に定額給付されたお金の一部は創価学会に上納される。

給付金のせいきゅうの仕方がわからなくですね

文盲で読めない。こう言う学会員が多いから

会合で話したら。

四代目を誰にする予定ですか？

それは もう 決まってるよ

いくらぐらい給料もらってるんですか？

池田先生！
チャンピオンに連載しているみつどもえという漫画とその作者が面白いですよ！

犬作はタントラのイニシエーションが好きなんだよね？
包茎治してからにしなさい。金いっぱい巻き上げてるんでしょ？

>>668

在日朝鮮人も多いよ。

キンマンコage

ここの、スレタイ主筆　池田代作師は。法論でコケテから死んだらしい。
かなり熱心な信者みたいだったから、仲間友人から回向されているんだろう。
創価学会の教学が底が浅いものであり、近代仏教学を全く考慮せずに成立したものだった事、
せいぜいのところ江戸時代の仏教学を持ち越した、旧態依然だったことが知れました。
学会の信者諸君は、一度位は真摯に　仏法興隆を志すべし。　合掌

暴力団S会に今も命狙われてるのか？ でなければいくら金払ったか

脂身狸朝鮮かえれ

亀井静香 石井一 に金送って返されたは事実か？ なら俺にくれ

後継者は誰になるのですか

5億ほどくれ

公明党の国会議員にお願いがあります。

どうか大川隆法を政教分離違反で国会に証人喚問して下さい。

空腹の科学の政党立ち上げは裏がありそうだな,先ずは乞う迷党が法律違反であると騒ぎなさい

公明党が大川隆法を政教分離違反で証人喚問してくれるなら
次の選挙は公明党に投票します。

それは喜ぶ

■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv

■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv

■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv

■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv

FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html
Media Player Classic Homecinema（Vista対応マルチプレイヤー無料)
http://mikasaphp.net/mpchmc.html

本当は一番金持ってる創価が宗教法人への課税を訴えるべきなんだよねぇ。

そうだ！

>>1

いつ氏んでくれるのでしょうか？

キンマンコォーーーってもう一回いってｗ

大作っ〜 焼きそばパン こうてこいや〜

大作っ〜〜 ウーロンもわすれんなよ〜早よ 走らんかい！

アンパン買ってきました　これのほうが気持いいよ

おう 大作〜っ気ィきくやんけ！ おう 大作ぅ〜 飯くったら プロレスな!

早く自殺せよキチガイ韓国人めが！

お前は無間地獄に堕ちる

お告げじゃー！

だ〜い〜さ〜くぅ〜 チン○ン 見せてみ〜や ……… 我っ
毛の方が長いやんけむいてみぃ……くさっエキサイティングな匂いやのぉ… こりゃ短かすぎて手術できんな

俺らはぜってぇ負けねぇ。

誰にも負けねぇ。

お〜い 大作ぅ〜>>710コイツ おめ〜の友達かぁ〜(ペシッ ペシッ) 大作ぅ〜今日は コロッケパン こうてこいや〜 金ははろうとけや〜おめ〜が 釣りは一万円から持ってこ〜い 大作ぅ 早よ 走らんかい！

お〜い 大作ぅ〜 ウーロンわすれたらあかんど〜！

米国、「金総書記死亡後」のシナリオ作成中

では、『先生死亡後』のシナリオを痔民党、ミンス党は
作成してるのか
まだだったら、直ぐに着手すべきやな

生きているんですかぁ？

よく、管理人がこんなスレッドを許可したもんだ。
悪徳サイトだな。

これ今の姿？

http://news.sina.com.cn/o/2009-07-24/154016008382s.shtml

オウム真理教ＳＧＩ事件中核犯人グループnetwork以下名指し列挙

企画起案
アメリカ合衆国政府
オウムに成りすました創価学会ＳＧＩ内部組織牙城会
日本政府
各検察庁
最高裁判所

マスコミュニケーション各社及び電通、東京都庁

現場助監督
麻原彰晃尊師(本名不詳にて芸名 松本智津夫)

現場総監督
国松警察庁長官＋村山富一内閣総理大臣

総監督
ユダヤ・アメリカ合衆国政府各種機関 ビルクリントン大統領(民主党)＋フリーメーソン

スポンサード主幹事
ユダヤ支配下各種大企業(日本経団連含む)隠れ忍者 東京ガス 小沢一郎新進党ら

毒ガス提供特別友情参加
自衛隊(毒ガス提供)、警察庁(毒ガス管理)、消防庁(その他病院工作担当)

池田大作さん、
あんた絶対地獄に堕ちるよ。
恨んでる奴は沢山いるよ。
ここまでよく生きられたな。
人の人生狂わせといてさ。
拳銃で暗殺されてもおかしくないぜよ。
仏法、気軽に語ってんじゃねえよクソジジイ。

アクセスジャーナル　山岡俊介氏より　　池田大作　死亡？　濃厚　記事集約　必殺
http://www.accessjournal.jp/modules/weblog/index.php?user_id=0&cat_id=101

★URL ダイレクトに　クリック出来なければ　URL コピーペースト　　　アドレスバー貼り付け　　　クリック　　閲覧可能


●創価学会の要人　脳梗塞で　匿名で新宿区　慶応病院に緊急入院　その後運び出される
の記事集約
●GOOGLE 検索　キーワード　【池田大作　死亡】他
●初代　創価学会　会長の死も3年間隠し続けた　は有名な話　

●聖教新聞　池田大作　動静記事無し
●公明党　の公約・マニュフェストは報道されても　選挙活動は各マスコミ　オールスルー
・特に民放のCM急に増えて元気になったのは？
●7月27日　世界配信前　慶応病院　5分以上　返答に困っていたのは何をあらわす？

さっさと死亡発表してね

　　　／: : : : : : : : :.＼〜　 |:::::::/￣￣￣　　　　　　　　￣￣￣|:::::::|　~　／,.　― ､, -―- ､
　　/: : : : : : : : : : : : : ＼~　|＝ﾛ　　 -=・=-　　　　　-=・=-　　 ﾛ＝|　.／／.: : : : : : : : : : : :.＼
　/: : : :|: : : : : : : : : : : : :＼|::::::|　　　　　　　 ﾉ　　　　　　　　　 |:::::::|／...: : : : :／ ＼＼: : : : : : :ヽ
. |: : : : ＠ヽ-------‐‐'′.＼::|＊∵∴　　 （● ●）　 ∴∴＊|:::／/: : : : : :/　　　　ヾ.＼: : : : : :' ,
.|: : : :/　　 　　　　　　　　 　 .＼ ∵∴＼＿＿l_l＿＿／∵∴ |／　 {: : : ///-‐'　　`ー-ヾ.＼: : : : :',
|: : : /￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣ ＼ 　　　＼＿＿__／　　　 .／　　　ヾ::/ /⌒ヽ.＿/⌒`ヽ＿_,ﾍ: : : ;|
| : =ﾛ 　 -=・=-　 |, 　 | ┏━━━━━━━━━━━━━━━┓∨‐ﾍ.＿ ﾉ　 ヽ＿ ﾉ　　　 Y¨ヾ!
| : :/ヽ　　　　　　/ﾉ　.ヽ┃　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ┃.{j　　 　 （， ，）､　　　　　 }}５ﾘ
| :/　 ｀───　 /　 　 ┃　ウ　ン　コ　臭　い　ネ　ト　ウ　ヨw┃.,′　　　 ｀　 　　｀ 　 　 　 }ゞ'ｭ
| ﾉ　 　 　 　 　 .（●_.●┃　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ┃{　　　　　(⌒　　　 　 　 　 lﾍ:::ｭ
|:|　　　　　　 　　　　l l　┗━━━━━━━━━━━━━━━┛ﾑ　 　 　 （￣　　　　　 　 ﾉ　ヾ
|:|　　　　　 　__--￣｀´￣--__　 ／::,/ﾉ;ノ);;);;／~);;;ﾊ;ﾉ;;ﾉ;;人:＼　rﾃ _ゝ､　　 　 ｰ　　　　　 イ
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|.:＼　　　　　　　　 　 　 　 ／;::::::::j　`ー-ノ ● ● ヽ一' 　 |::::::::ヽ＼ｰ-　..,,　＿＼　 ／　＿＿,､-'´
､: : :＼　　　　 _-￣￣￣／/:::::r'rﾉ　　　　　　 Ｕ　　　　　　 ｀`‐､::::ヽ＼　　　＼三三三／
..|Ξ|~ ＼　　　　　　　／ /::::::ﾚ' 　 　 　 ﾞY⌒'ー─'⌒Y　　　　　 i::::::ヽ ＼　　　;ゞ○;=く
/: : :ヽ／|＼＿＿__.／　ﾉ::::::/　　　　 　 　l　､＿__,,ノ │　　　　　l:::::::::｝~　＼／三∧三:＼
|: : : : |　　＼　　 ／　　 l::::::l　 　 　 　 　 ﾉゝ､＿_＿_,,ハ　　　 　l:::::::::l　　~　 ＼／　 ＼三 ヽ

■「シャブ」と　創価と　統一協会　


http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv

FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html

w

「９１１の真実を今」のサイト
http://www5.pf-x.net/~gotama/index.html
■世界でも最も注目される建築家　リチャード・ゲイジ氏の来日が決定！
　911のビル崩壊等について、明快な技術的説明で
知られ、世界で最も注目されている建築家と言える
リチャード・ゲイジ氏の2009年冬の来日が、
きくちゆみさんのご尽力により実現することになり
ました。
　一人でも多くの方に彼の明快な説明を聞いて頂きたい
と願っております。
　建築家である彼の主張は、「2001年9月11日に全壊した
世界貿易センタービル（ノースタワー、サウスタワー、第７ビルの３つのビルが崩壊）は、
政府の公式説明では崩壊しえない」とするものです。
大阪でリチャード・ゲイジ講演会
http://www5.pf-x.net/~gotama/911/richard%20gage/richard%20gage.html
主催するk-tさんの
「９１１の真実を今」のサイト
http://www5.pf-x.net/~gotama/index.html
大変よく整理されていますので、隅々までご覧ください。

世界の偉人 池田先生　大変おめでとうございます。

世界の観光都市アメリカ「ラスベガス」から池田ＳＧＩ会長夫妻に「市の鍵」が贈られた。

「絶大な信頼と敬意の証として」−−市長

また、ＳＧＩ会長の入信６２周年を慶祝し、８月２４日を「ＳＧＩの日」と宣言

　　池田先生　バンザーイ！　バンザーイ！　　世界が信頼！

>>725
世界的’変人’の間違いでしょｗ

>>726
そんなことありません。


世界的な偉大なる俗物です。

戸田会長死去当時の学会員はみなこういう気持ちだったのだろうか

元歌はロッテCMソング「四月白書」で発売日は戸田会長告別式と同じ4月8日（31年後の平成元年）
http://www.youtube.com/watch?v=zGPhW5Tkwjs

　♪四月白書1958♪
悲しくなる　噂通りの場面
酒に溺れて　酔っ払いながらの講演
告別式　我らの師の亡骸（なきがら）
あの棺（ひつぎ）越し見てた　少し泣きながら
恩師が死して　半月経つ
目立たない弟子だけど　いつか
おねがい　
まぶしいその目で
見つめてほしい
霊山浄土から

関係各位
インターネット上の掲示板等へ投稿について
　
創価学会に関するいかなる根拠なき意見・情報等についても、インターネット上のＢＢＳ（掲示板）等へ投稿することは、これを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
最近では、悪意があると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、これが財務減少への影響の一端となったり、
会の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となったりしております。
具体性を欠く意見・情報についても具体的な根拠を示せない場合に於いては、これを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
ＢＢＳ（掲示板）等に於ける言論の自由を否定するものではありませんが、発信者・真偽に於いて不明瞭と言わざるを得ない情報は風説の流布に当たる可能性があり、刑事罰の対象となります。
　
なお、特に会員の発言はこれを学会内で建設的に行うように心掛けて下さい。インターネットは邪教信者・金融各行各位・取引先各社各位・非会員・その他不特定多数の閲覧者に向けて解放されており、
ＢＢＳ（掲示板）等での投稿が正式な情報と誤解されたり、風説の流布として刑事処罰に発展する可能性もあります。
今までに悪意ある意見・情報の投稿、事実と相違ある投稿でプライバシーの侵害を行っている会員に心当たりのある諸君は、
役員等に積極的に通告するよう奨励します。創価学会の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。
既に若干名を各方面の協力の元に特定済みで、対応を検討中です。その他の各位においても本日以降、根拠のないあるいは根拠の薄い情報をむやみに投稿するなどの悪意ある投稿者は特定調査し、
しかるべき態度を取る場合もありますのでそうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。 　　
　
最後になりましたが、通常は創価学会が「２ちゃんねる」へ正式な文書を投稿することはありません。発信者・真偽に於いて不明瞭な情報には御注意くださりますよう御願い申し上げます。

>>1
本名はソンテジャクなんですか？

>>730

違います。

’代’作にいわれてもなぁｗ

>>725
多額な寄付金のお礼ですね
分かります

創価大学か創価のＨＰに『元会長』って付いてたけどやめたの？

>>734

もう３０年も前に辞めて、それ以降は名誉会長として君臨しています。
ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）では会長を務めております。

>>729の同文が他のところでも在ったぞ、小説創価学会　崩壊　で日付けは同じ
先日９月２６日聖教新聞一面掲載、池田大作氏近影は捏造写真説が濃厚である。
どうなってんのかな速くすっきりしたい。＜＜南無妙法蓮華経〜〜〜〜＞＞
あの映像が真実であるならば池田大作師は身長２メートルになると言う分析者も居る。

創立80周年も就任50周年もオメだけど何か？個々で末端は戦い、

また藻掻いてるんだよ能天気な池田マンセーいがいは、その事実は？

戸田先生は戸田先生で貴方では無い！都合よく利用するな反吐がでる

俺に大御本尊様を返してくれ！単純に仕方ないで思う幹部は？

末端まで巻き込むな！何様だよ！自分が一番、知ってるはず……

>>737
私には私の戦いがあるのです。

戸田先生は戸田先生、私は私です。
しかし結果的に利用しているようになるのは仕方がありません。

あなたは大御本尊様を奪われたのですか？

末端という呼び方は止めて下さい。私はそう思っていません。

はじめまして。質問をさせていただきます。

１．今まで何人の女性をレイプしましたか？
２．なぜ、ノーベル賞は辞退したと言いながら、勲章や名誉博士授与は
　　受け取って大々的に宣伝するのですか？

>>739

私と学会員との関係はレイプではありません。
永遠の指導者である私の指導は絶対的ですから、相手の弟子の意に反する事はありえないからです。

ノーベル賞受賞を辞退したというのは流石にデマです。
残念ながらデマは学会の外ばかりではありません。
勲章や名誉博士授与については大々的に宣伝などしておりません。
一般のマスコミを呼んで記者会見などをやったわけでもないですし、
ただ聖教新聞などで会員に知らせているだけです。
一面に大きく載るのは他に大した記事が無いという理由もありますが、
最も重要な理由は賞や称号を贈って頂いた相手方への敬意のためです。
私は世界で最も謙虚な人間ですので、どのような称号も感謝してお受けしております。
ですからこのような掲示板で見る限り、この件に関しては学会員もアンチといわれる方々も騒ぎすぎですね。

>>740
やっぱり麻薬ビジネスやってるのですか？

池田先生は人間ではないので、あと千年は生きるということですが本当でしょうか？

>>740
なんで「やっぱり」なんですか？
もし仮にやってるとしても、やってると認めるわけないでしょう。

>>742
え？ 私は人間じゃないのですか？ 知りませんでした。
でも人間以外の何者なのか判明しない限り、
どれくらい生きられるかは死ぬまでわかりませんね。

失礼。
>>743 の >>740 はアンカーミス。本当は >>741