【仏罰】本尊焼いてうpしました 55【落ちない】

ヲタ氏何故これだけ集中砲火浴びているのかを少しは考えた方がいいぞ
まだ2chという場のみでの限定行為だが現実生活の場でも知らぬうちに
出しているかも知れないのだから
人間性が如実に現れてくると思われる書き込みの内容から多分に付き合いの
レベルもそれなりの人達であろうことはなんとなく分かる分かるが　であるがゆえに
ヲタ氏の心根の部分も見透かされてしまう恐れがある　いや看破されてしまうだろう
それでもなおかつ何も言われないとしたらその付き合いは虚礼の範囲でしかないのである
現実の世界に足をしっかりとつけていかないと此れから先苦しくなってくるだけなんだよ
もう心の中では感じ取っていることではないのかな　人はその辺りの事を折り合いつけて
生きているのだがたまに居るよな　ヲタ氏のような熱血が他人は冷ややかに見ているぞ

あぁ、あの人ね?居るよねたまに?　　認めたくないものだ若さ故の過ちってやつを
とか思われているんだよ　な、少し考えてみような。

法律さんの崇める宗主国では全体主義のカルト思想なんですよ
いかに思想統制を行いいかに民意を纏め上げていくかをコントロール
していく手法はまさにコミュンテルンそのもの思想統制局員の訓練を
受けて来たアジ専門の活動員そんな感じを受けてしまいますね
もしかしたら公安なんかもチェックしているのかもしれないのでしょう
自分で行動を起こすのにも第三者的なものに責任を伴う考え方の一部を
預けて失敗しても自分が悪いのではなく自分以外のモノにすり替えていく
そんな感じです例えばこの場合　天の何かに(はっきりと明言避ける)
天から使命を拝命する　まさしく失敗しても天からの使命だから俺が
悪いわけではない責任は天にある　うーん便利な言葉だ天から拝命って

また山岡か

>>233
ｹﾞﾗｹﾞﾗw
じゃあ和英辞典でもいいからｗ
和英の方には西洋の「天職（a calling）＝召命」が載ってると思うけど、
まあ意味は東洋の「天職」と大して変わらないからｗ
「天」がキリスト教の神に変わっただけで。
もちろん、英和辞典で「calling」から引いても構わない。


自称無宗教のくせに、「このスレに書き込みをするのは自分の天職（＝神・創造主から与えられた職務）」とほざく法律ヲタ。
無宗教のくせに「天＝創造主から与えられた職務」「神から一人ひとりに与えられた職業」
という思想を肯定するのはなぜだろうか？ｗｗ

>>233は俺がなぜ漢和辞典と言い出したのかが解らないのだろうなｗ
漢和辞典はイコール漢字字典じゃないんだよ。
漢字を調べるためにある辞書じゃないの。
もちろん、国語辞典が無いときの代替品でもない。
漢和辞典はそもそも漢文の勉強の際、単語や文字の意味がわからない場合に使うものなんだよ。
繰り返しになるが、「天職」の出典は荀子や孟子などの漢文・漢籍だ。
もとが漢文なんだから意味は漢和辞典で調べるのが妥当なんだよアホがｗ
それがなぜ「貧乏」ということになるのかｗ

物知らずは黙ってろと言うのにｗ
恥かくだけだからｗ

>>228,>>231

ウィキペディアの説明がわかりやすいから引用しておこう。

「天という言葉には非常に多くの意味が付加されている。この世界全て、あるいは世界を
　統べる法則そのものであったり、あるいは自然の代名詞に使われたりと様々である。」

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9

「自然」を代表的に示す言葉として「天」を使用することもあるわけで、
その場合は当然ながら「自然的存在」であり自然を超えたりはしないわけだよ。
例えば「天賦」という言葉があるけれど、これも創造主(神)が与えてくれたという意味で
使用する場合もあれば、単に生まれながらに備えている性質・才能という意味で使用する場合もある。
後者の場合、自然から賦与された(これは比喩だ)性質・才能を意味することもあるわけさ。

「天」は創造主やその他の宗教概念を意味することもあれば、自然を意味することもある。
法律ヲタさんは既に「天は、別に『超自然的存在』でも何でもない。たんなる"自然的存在"にすぎない。」(>>171参照)と
明確に回答している。

それを「(法律ヲタさんは)『天＝創造主』という超自然的なものの存在を肯定します」と
解釈するのは妥当ではないよ。

俺様の・名・前・を・言〜ってみ〜ろ〜！　俺様は天から使命を
授かっているものだ〜　　お前は北斗七星の横に小さな星が見えるか〜
そうかお前も俺様と戦う運命だったんだな！

ああ！またヲタさんとこの息子さん始まっちゃったわ！　あそこの家も
大変よね〜！　　ヒソヒソ　ヒソヒソ

>238和英辞典を引っ張り出してきてどうすんだ？
そんな事したら西洋人の解釈になっちまうだろ！
天＝創造主ってのはあくまでタトエだ！！

それをわざわざ擬人化してまで
別の宗教団体の解釈の様に結び付ける小細工で
やっぱりお前の解釈は貧困でしかも卑しい。

>>240
「生まれながらの職務」という語は意味が通じないのだよ。
何かね？法律ヲタは生まれたときから2ちゃんに書き込んでいたのかね？
そんなアホなｗ
この場合、「生まれながらの」と解釈するのは不適切なのだ。

それに、自然に「与えられた」、という言い回しが、すでに「自然」を超常的なポジションに置いている。
そうでないなら、「自然にそうなった」あるいは「何となく」と言えばいい。
「使命」などと言葉を飾る必要は無いのだ。

そうだな確かに超自然的なものではないのかもしれないな
この場合普通に野山に咲く花とか小川とかチョウチョやトンボ
などのごくありふれた自然のことなのかもしれないな
ヲタ氏　チョウチョやトンボとかお花畑に使命を授かったと考えていく
のが妥当ということだ　トンボだ〜ってオケラだ〜ってアメンボだ〜って
みんな皆生きているんだ友達なんだ〜！

そうかヲタ氏はお花畑に天命を授かって更には友達がオケラやアメンボ
だったのかなんとなく痛い子だと感じていたけどそれにしてもオケラや
アメンボが友達だったとは　愛と勇気だけが応援歌〜寂し杉

>>235>>236
自演乙。↓もお前だろ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1187443516/121

↑『句読点が全く使えない』『それを時々全角スペースで代用』『一定の改行位置』でバレバレ。


で、向こうでは法律ヲタさんや私を持ち上げて猿行者さんを貶め、
こちらでは法律ヲタさんを貶める工作活動か。まさに邪魔岡の類だな。（失笑）

>>238-239
ｹﾞﾗｹﾞﾗwww
国語辞書のトップが｢自然｣なんで慌てて漢和辞書引っ張り出してきた卑怯者がよく言うよなwww
なら、以後の議論は全部漢文でやれよw
語義が日本に入ってからどのように変化したのかは一切切り捨てるってことなんだからよw

ヲタ氏チョウチョやオケラのお友達が来てくれたぞ
今度は　な、なんとカエルだ　アメンボにカエルw
猿もいるし鳥獣戯画　ここはまさに国宝級だな

>>229>>233>>242>>246

ナイスツッコミｗ

>>238>>239>>241>>243

くどい。

>>244

自演乙。

――以上流れの整理。（笑）

>>240 ◆Bwr5tJDUMcさん

適切な解説、いつもお疲れさまです。
年初のご挨拶には今更ですが、本年も宜しくお願いします。m(__)m

句読点ね　近頃の子は句読点使わないんだな＾＾

>>246
国語辞典からの引用は既にヲタ自身が>>28で済ませているが、何か？
ちょっと前のレスくらい見ろよ…。
現代の日本の国語辞典が「天から与えられた職務」って言ってるんだよ。
ヲタも「天から与えられたんだ！」って言い張ってるんだよ。

それを「アタマの上のお空から与えられた」、と言ってるとしたら、それは単なるイタい人だ。イタすぎる。
何も無いところからどうやって何かを与えられると言うのかｗ
また、「天＝創造主から与えられた」と言ってるとしたら、
これはこれでヲタの自称無宗教というポジションと相反するのだ。

>>243,251

>「生まれながらの職務」という語は意味が通じないのだよ。

「天賦」というのは「天」が与えることなんだけど、単に生まれつき備わっている性質や才能を
意味することもあるんだよ。「職務」というのは生計を立てる為に従事する勤めを意味する場合もあれば、
そういったこととは関係のない役目や義務を意味することもある。他には性質や才能に関する一種の隠喩として
使用することもあるわけさ。「天」が超自然的存在を意味することもあれば、自然そのものを意味する
場合もあることは既に示した通りだ。(>>240参照)

例えば小さい時からとても絵が上手い人がいて、その親も絵が上手かったりした場合に、
絵を描くのがその人の「天職」だと表現したりするわけだよ。その人が絵を描くことで生計を
立てていなかったとしてもそう表現することは特におかしなことではない。こういうのは一種の隠喩表現なんだよ。
「〈まるで〉絵を描く為に生まれてきた〈ような〉人だ。」
「〈まるで〉生まれながらに絵を描く役目を与えられているかの〈ようだ〉」
「〈まるで〉天から絵を描く役目を与えられているかの〈ようだ〉」
「絵を描くのがその人の天職だ。」等々、表現方法はいろいろあるよ。これは比喩(隠喩)表現。

>>242
そんなことを言い始めたら、中国の「天から統治権を授かった」だの、
「天から与えられた使命」だのも所詮は比喩、タトエだ。
その比喩、タトエが、超常的なものの存在を前提としている、という話なのだが…？

お馬鹿さんには解らんか？

(>>252からの続き)

その人が宗教家であり(職業)画家でもあるような場合は、(何らかの)神からその才能を授り、
それで生計を立てているという意味で「天(神賦の)職」と表現しているのであろうということになるだろうね。
その人が無神論・無宗教者であり絵は描くもののそれで生計を立てているわけではない場合は、
自然の中で他者・他物から影響を受けて(謂わば生得的に)備えている性質や才能を発揮しているという意味で
「天(自然から与えられた)職」と表現しているのであろうということになる。

ネット上のお絵かき掲示板のようなところで無心論・無宗教者が絵を描きつつお金ももらわず
「天職だと思います」とコメントしても、それは特におかしなことではないよ。それに対して
「オマエはお絵かき掲示板で絵を描くことで生計を立ててるわけか！」とか「無神論者のくせに
神の存在を肯定するなんておかしいだろ！」とか非難する方がおかしいわけさ。
絵ではなくて音楽であろうと論述であろうと、この論点においてはたいして違いはないわけだよ。

>それに、自然に「与えられた」、という言い回しが、すでに「自然」を超常的なポジションに置いている。
>そうでないなら、「自然にそうなった」あるいは「何となく」と言えばいい。

語弊がまったく無いとまでは言わないけど、「与える」というのは他者・他物に何らかの影響を
及ぼすことも意味するから、その意味でならそんなに語弊はないよ。

「天職」と表現したからといって必ずしもキリスト教的な創造主(や、その他の洋の東西を問わない
宗教概念も含めて)から与えてもらった生計を立てる為の職業を意味するわけではないんだよ。

>ヲタも「天から与えられたんだ！」って言い張ってるんだよ。

だから、その「天」は(この場合は)自然を意味するわけさ。(この場合は)超自然的存在だと
解釈するのは妥当ではないんだよ。

>>249　春田の蛙さん

こちらこそ旧年中は大変お世話になりました。本年も宜しくお願い申し上げます。

>>254
アタマの上のお空から使命を与えられた、などと言うのはイタい人だと思うけどなあｗ

使命だぜ？「与えられた職務」なんだぜ？
「自然から影響を受けた職務」という意味で「使命」という言葉を使う例を俺は知らないなｗ
そういう例がある、と言うのなら、使用例を示していただきたいねｗ

使用例が無いのなら、ヲタは誰かに職務を与えられた、誰かに雇われている、と解釈するか、
「天＝創造主」というものを信じていて、その天から与えられた職務だ、と言っているか、
のどちらか、と解釈するのが合理的（ヲタ風）だろ？

>Bwr5
＞「職務」というのは生計を立てる為に従事する勤めを意味する場合もあれば、
＞そういったこととは関係のない役目や義務を意味することもある。他には性質や才能に関する一種の隠喩として
＞使用することもあるわけさ。


「職務」が性質や才能を意味する？知らんなあ。少なくともそんなこと辞書には載ってないな。
「職」「務」の二字にバラしてそれぞれの字義を調べても性質だの才能だのという表記は無いぞ？
「職務」に性質や才能という意味があるとするソースを示してもらえるかな？

Bwr5は「非常に則した」などという間違った日本語を使う人間。
そんな人間が、言葉の意味がどうのこうの言うとはおこがましい。
他人にどうこう言う前に自分の日本語力をどうにかしろよｗ

>>256
>アタマの上のお空から使命を与えられた、などと言うのはイタい人だと思うけどなあｗ

どこで法律ヲタさんが「アタマの上のお空から使命を与えられた」と言ってるの？
どのレスなのかな？(一応検索したけどこのスレでは見つけることができなかったよ。)

>使命だぜ？「与えられた職務」なんだぜ？

「使命」という言葉を調べてごらんよ。天職と同義で使用する場合もある言葉なんだよ。
「天」という言葉が必ずしも超自然的存在を前提とするわけではなく、「自然」を代表的に示す
意味合いもあることは既に説明した通りだ。「与える」という言葉も他者に何らかの影響を
及ぼすという意味もあるし、職務は必ずしも生計を立てる為に従事する仕事を意味するわけではない。

だから「使命」「天職」という言葉を使用したとしても、「創造主」という存在を肯定しての意味だとは
限らないんだよ。相手の思想的な立場はどうなのか、文脈的にはどうなのか、比喩ではないのか、
その言葉には他の意味がないのか、そういったことをきちんと考慮する必要があるよ。

(>>259からの続き)

>「自然から影響を受けた職務」という意味で「使命」という言葉を使う例を俺は知らないなｗ
>そういう例がある、と言うのなら、使用例を示していただきたいねｗ

例えば、何らかの個別の生物が厳しい環境の中で「子孫を残すという使命を全うした」と表現しても
特におかしくないよ。その使命を与えているのが神だと言い出せば、それは宗教的な意味になるし
創造論的な意味になるとも言えるけど、自然が与えてくれたという意味なら無心論・無宗教の立場でも
使えるわけだよ。自然が他者(この場合だとその個別の生物に)何らかの影響を及ぼしているという意味になる。

「使命」も「天職」もグーグルで検索すれば、必ずしも「創造主」から与えられたという意味ではないことが
理解できるはずだよ。その人(或いは対象となる事物)の性質や才能が何らかの職務(役目とかね)に向いている場合、
それを「天職」と表現している例なんかたくさんあるよ。「転職」の為のサイトで「天職を探そう！」という感じで
「天職」という言葉が使用されている例もたくさんあるけど、こういった表現をしているサイトの多くは
宗教関係のサイトではない。他には大手の通信事業関連の会社が「通信サービスの使命」という表現をしていたりもするけど、
この場合も特に宗教的な意味として使用されているわけではないよ。

そして「使命」「天職」という言葉は必ずしも生計を立てる為に従事する仕事を意味するわけではない。
例えばボランティアを「天職」だと表現している例もたくさんあるよ。何らかの社会活動に無報酬で
参加することは生計を立てる為に誰かに雇われていることにはならないわけだよ。

>>257
>「職務」が性質や才能を意味する？知らんなあ。少なくともそんなこと辞書には載ってないな。

「天職」の話をしてるんだよ。「天賦の職務」という意味だよね。「天賦」というのは生まれながらに
備わっている性質や才能を意味する場合もあるんだよ。辞書で調べてごらんよ。

>>258
私は言葉を間違った形で使用することもあるよ。誤字脱字もあるし。
そういったことがなくなるように努力はしているけどね。指摘があった場合には訂正もしている。
少し間違ったことがあるからといって他の言葉に関して意味を語ることがおこがましいとは思わないよ。
そんなのただの揚げ足取りじゃないか。

>>260
訂正：×無心論　○無神論

＞◆Bwr5tJDUMcさん
大変お手数をおかけして申し訳ございません。
こいつ等をマトモに相手にしても埒があきませんね。
馬鹿には馬鹿だと言ってあげないと駄目なのでしょうし、こいつ等の場合には、それで足りるようにも思えます。
もっとも、それで済ます事ができないのも性分なのでしょうけれど、どうも我々は親切すぎるようでいけません。

>>214の「オマエと違って、過去スレの検索ができるのだから、自分で調べろ。」なる文章は、言葉が足りず
少し分かりにくかったかもしれませんね。
これは、"オマエと違って、俺のレスの場合はハンドル・トリップで過去スレにおけるレスの検索が簡単に
できるのだから、自分で調べろ。"という意味です。

>>222-223
＞これだよ。この卑怯っぷりが法律ヲタの人格をそのまま表している。

笑止。　　　「卑怯」な人格をそのまま顕しているのは、オマエのレスではないか。

＞過去に同一ハンドル、同じ文脈（犯罪見逃したのか？という内容）で何回も書き込んでいるにもかかわらず、
＞トリップが違えば別人扱いで無視かｗ

当たり前ではないか。
オマエが、その「同一ハンドル、同じ文脈」なるレスの書き手が同一人物である事を"実質的に"証明するので
なければ（或いは、どれがオマエ本人のレスであり、どれはオマエのレスではないのかを明示すれば良いの
だが、しかし、こちらの方法に拠ろうとすると、その明示したレスそのものがオマエ本人のレスであるのか
否かが問題となってしまい、結局のところ、そのレスにも一貫したトリップを付けざるをえなくなるであろう。）、
同一人物と判断するも別人と判断するも、一応は読み手に任された事となってしまうのであって、仮に
その判断が誤解であったとしても、誤解の責任は基本的には2chの用意している区別のための手立てを
用いなかった者が負うべきではないか。

（レス>265の続き）
＞固定トリップというのは後づけの条件だろ？本来ならそんなものに従う謂れはないのだが？

アタマが悪いのかウソツキなのか知らないが、どちらにしてもクズである事には違いがない。
「後づけの条件」ではなくて、当然の前提なんだよ。
前にも示したが、2chの「使い方＆注意　　よくある質問をまとめてみました。。。」には、以下のようにある。
「★や◆のついている名前はなに？」という項目の中で、「◆はトリップ（一人でキャップ）で、名前欄に「#好きな
文字列」をいれるだけです。簡単に本人の証明ができるので、騙りがいる人などは使ってみてくださいです。」
と言っている。
ここで2chは「固定トリップ」という趣旨の事は一切言っていないが、それは明示するまでもない当然の前提だからだ。
コロコロとトリップを変えても、2chのいう説明文の内容として問題がないと言うとでも言うつもりなのか？

＞「犯罪を見逃したのかどうなのか」を答えるのに新参者かどうかは別に関係なかろう？
＞新参者が「犯罪を見逃したのかどうか」聞きたい場合だってあるだろ。

確かに、それ自体は新参者であるのか否かは、関係しない。
しかし、オマエのようなアタマが悪いんだかウソツキだか分からないような奴が、しつこく繰り返しそれを
質問してきた場合に、一々それに応じなければならない義務などない。
こちらはオマエと異なり、コテハンを使い一貫したトリップを付けているのだから、幾らでも質問者の側で簡単に
検索できるのであって、こちらとしては調べろと促せば足るはずだ。（オマエの場合は、それではすまない事に
なるわけだぞ。オマエの言っている内容に従えばな。）

特に、オマエのようなデタラメな事を言う奴に対してなど、当然の対応ではないか。
いつハンドルやトリップを変え、又は名無しで同じ事を繰り返すか分かったものではない。
オマエはそんな奴だと自分で言っているに等しいのだ。
どうして、そんなイイカゲンな奴の要求に従わなくてはならないのだ？
そんな事で他人が煩わされなければならない理由などないぞ。

（別にレス>266の続きというわけではない。）
しかし、そんなくだらないレスしかできないとは、哀れなやつだよなァ。
俺がよく使う漢和辞典として"角川最新　　漢和辞典"（別に、最新版を使っているわけではないけれどな）なる
辞書があるのだが、そのはじめに「編者のことば」と題された一種の序文がある。
そこの中で以下のように書かれている。
「もちろん漢字・漢語の辞書であるから、中国文化の基礎的なことがらもわかるように配慮はしている。しかし、
わたしたちは、この辞書がまず第一に現代の国語の中の漢字・漢語のはたらきを説くものでなければならない
と考えるのである。」
なんなら、他の漢和辞典から同様の見解を引用しても構わないのだぞ。

それでさぁ、一体誰が"漢字・漢語は、中国における原典の使い方を外れてはならない"とか言っているんだ？
日蓮かね？　池田氏かね？　それとも、他の誰か御偉い先生様かね？　（藁

（レス>267の続き）
ついでだから、"角川最新　　漢和辞典"から、「使命」と「天職」がどのように解説されているか、その一部を
引用しておいてやるよ。（できるだけ、辞書の表記に従う為に機種依存文字を使う。）
使命・・・「�@しなければならない務め」　「�A使いとして果たさなければならない務め」
天職・・・「天からあたえられた務め。人としてつくさなければならない務め。」
なお、もちろん「天」そのものの字義として「�B自然。自然の力。」「�C自然の。生まれつき。」ともあるぞ。

まぁ、漢字・漢語については、オマエはオマエの言葉に従って、せいぜい中国の原典に使われた用法だけに
限定してくれたまえ。
大体、中国の原典がどうのこうのとか言っていながら、英語の辞書とは何事なんだ？ （レス238）
まさに主張が一貫せずコロコロコロコロと言う事を変える創価学会に似ているぞ、オマエは。
（それでは、やらなければならない事があるから、またなァ、オバカさんよ。）

そういうりっぱな引用をしておいて、本覚思想の問題では、日蓮正宗の解釈を
なんの躊躇もなく受け入れて、利敵行為を平然とやるのが法律ヲタクオリテイ。（爆笑）

本覚思想批判・排除はここ十数年（平成に入る前後から）日蓮宗ではさかんな研究なのを
さもなかったかのような記述をして誤解を与えるようなことも平然とやる人が、
学会批判なんかできないだろう。

こいつはね。そういう切り張り的知識しか持ってないし、自分に都合のいいものしか
持ってこないんだよね。

それで人を馬鹿呼ばわりできないよな〜。普通は。

>>256
国立国語研究所日本語コーパス
ttp://www.kotonoha.gr.jp/demo/
この辺で心行くまで調べろ。
カビが生えきった中国の漢文まで持ち出して無理やり神様仏様と結び
つけるこじつけはやめた方がいい。
みんなもっと俗っぽい使い方してるから。

日蓮宗が何を研究していようとも、お前の論には全く無関係でしかない。
そういった研究は、
お　前　の　論　に　従　え　ば　、
主観でしかない訳だから。


それとも、
『宗教は主観、まるごと信じることが大切』
とかいう御高説は放棄したのか？


日蓮宗だろうが日蓮正宗だろうが、どんな研究をしようと、結局主観の域を脱する
ことなどできないことになる。
で、主観を並べ立てることが 研　究 の名に価するとでも？

あくまでも、
　お　前　の　論　に　従　え　ば
そうなる、という話だが。


自分の矛盾を解消できるようになってから、他者を批判することだな。

>>268
おまえは馬鹿だなｗ
誰が中国での意味そのままに使えと言ってるんだ？
え？誰がそんなことを言っている？こっちが聞きたいくらいだよｗ
漢和辞典を持ち出したのは、「天」という思想を知るのに最適だからだ。
国語辞典や漢字字典より、より詳しく書いてあるからに過ぎない。
「天」の思想が現代日本でも通用しているのは、
おまえが28で持ち出して来た辞書の引用文にも明らかではないかｗ
「天」から与えられた、と。これは何もない天空から与えられた、という意味か？
何も無いところからどうやって何かを与えられるんだよｗｗｗｗ

日蓮宗はなにひとつ研究なんかしてないだろ、フリだけとかw

層化正宗みたいに、暴力容認の犯罪組織でないところは評価
できるけど、ウソばっかついてるインチキ仏教詐欺という意味
ではさほど変わらんでしょ。

ま、いずれにしろ
「自然から職務を与えられたんだ！」「自然のパワーをオラに分けてもらったんだ！」なんて言ってるやつは
それはそれでイタいんだけどなｗ
自然（空や大地、草木や動物）が法律ヲタに「焼きうpスレに書き込め」と言ったとでも？
言わねーよｗｗｗｗ
どんだけロマンチックなんだよｗ
これだから女はｗ

>>272
深読みする前に天職という言葉が現代においてどういうように使われ
ているかというのを見た方がいいと思うがな。

春田やBWも大変だなこんな時間に宗主国から呼び出されたか
言論統制局か?　>248は流れの整理になってない件について(駄目でない?)
この際だからヲタ氏に選んでもらいたいものだ　天なる偉大な
意思から啓示を受けたのかトンボやオケラかえるがお友達の
コースか　私としてはヲタ氏にはこのままお茶目路線で突っ走って
もらいたいところだ　で、どちらを選ぶのか　やはりオケラかえる
お友達コース?　それとも大いなる意思から啓示を受けた人コース?
BWはヲタ氏を天から与えられた使命でなくお花畑に使命もらったって事で
春田はいやヲタ氏程の方ならば偉大なる天の意思から何か使命なるものを
拝命したと意見が分かれている　とここまでの流れは整理するとこうなるのか
で　ヲタ氏どちらを選ぶんだ　お花畑か?　天からの啓示か?
それともまた　あんた誰?誰なのよ?とかうわ言をつぶやくのか?
なんにせよお前たちみていると飽きないぞ楽しませてくれ

>>276日本語でおｋｗｗｗｗｗ

>>275
それ以前におまえも現代社会で「使命」という言葉が、
おまえの言う「天職」と同義に使われているかどうかを調べた方がいい。
俺はそうは思わないけど、法律ヲタが辞書まで持ち出して、
これこの通り「使命」と「天職」は同義だ！だからこのスレへの書き込みは自分にとって天職だ！と言うから、
こっちも辞書の記述に基づいて反論をしているだけのこと。


世間での使い方を云々したければ、俺ではなく法律ヲタに言うこったな。

>>278
＞それ以前におまえも現代社会で「使命」という言葉が、
＞おまえの言う「天職」と同義に使われているかどうかを調べた方がいい。

使命の使われ方
http://www.kotonoha.gr.jp/cgi-bin/search_result.cgi?word=%E4%BD%BF%E5%91%BD&genre_all=%E7%99%BD%E6%9B%B8&year_all=%E7%99%BD%E6%9B%B8&genre_all=Yahoo%21%E7%9F%A5%E6%81%B5%E8%A2%8B&year_all=Yahoo%21%E7%9F%A5%E6%81%B5%E8%A2%8B
天職の使われ方
http://www.kotonoha.gr.jp/cgi-bin/search_result.cgi?word=%E5%A4%A9%E8%81%B7&genre_all=%E7%99%BD%E6%9B%B8&year_all=%E7%99%BD%E6%9B%B8&genre_all=Yahoo%21%E7%9F%A5%E6%81%B5%E8%A2%8B&year_all=Yahoo%21%E7%9F%A5%E6%81%B5%E8%A2%8B

上記検索結果が示す通り、
＞世間での使い方を云々したければ
お前に言う方が適切だ。

>>276
>春田やBWも大変だなこんな時間に宗主国から呼び出されたか
>言論統制局か?

少なくとも私は誰かに呼び出されたりはしてないよ。私は以前からこのスレを利用しているし
おかしな主張を見かけたからおかしいよと指摘しているだけだ。それとね、宗主権を有する国家と
従属国の関係のような形で私は誰かに従属したりもしていない。言論統制を強いられたりもしてないよ。

>BWはヲタ氏を天から与えられた使命でなくお花畑に使命もらったって事で

一連の名無しがお花畑がどうこうとおかしな解釈をしているようだけど、私も法律ヲタさんも
「お花畑に使命をもらった」なんて言ってないよ。

>>278
>それ以前におまえも現代社会で「使命」という言葉が、
>おまえの言う「天職」と同義に使われているかどうかを調べた方がいい。

「天職」という言葉は必ずしも「創造主」から与えられた職務を意味するわけではないんだよ。
「天＝創造主」の場合もあれば、「天＝自然」の場合もあるわけだよ。私はウィキペディアを
ソースの一例として引用したけど(>>240参照)、他にも法律ヲタさんが辞書から引用したりしてるし(>>268参照)、
使用例だって提示してある(>>260参照)。グーグルで検索して調べてごらんよ。

「天職」の使用例
http://www.google.co.jp/search?num=20&hl=ja&q=%E5%A4%A9%E8%81%B7&lr=

「使命」の使用例
http://www.google.co.jp/search?num=20&hl=ja&q=%E4%BD%BF%E5%91%BD&lr=

「天職」も「使命」も必ずしも「創造主」から与えられた生計を立てる為に従事する仕事という
意味で使用されているわけではない。

(>>281からの続き)

「使命」が「天職」と同義の場合もあるということのソースも提示しておこう。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BB%C8%CC%BF&kind=jn&mode=0&kwassist=0

>　しめい 【使命】
>　(1)使者として命ぜられた命令・任務。
>　「―を帯びる」
>　(2)与えられた重大な任務。天職。

もっと情報が欲しいなら◆bfimNvQTb.さんやＴ．Ｒさんが提示しているサイトで調べるのもいいだろう。
(>>270,>>279参照)

「使命」や「天職」を「創造主」から与えられたという意味に限定するのは明らかに間違ってるわけだよ。
「職務」を生計を立てる為に従事する仕事に限定するのも間違いだ。「勤め」じゃなくて「務め」だよね。
任務や役目や義務といった意味もあるんだよ。それなのに「創造主」や「誰かに雇われてる」という意味に限定して、
それを前提に話をするのはおかしい。「天」という言葉が「自然」を意味することがあるのも明らかだ。
それを「お花畑」がどうこうと解釈するのもおかしい。文字通りの意味での「お花畑」も「自然」の一部だけどね。

無宗教でも一芸に秀でた奴とか何かに秀でた奴は
無意識に「天職」とか「天啓」とか使いたがる。

何も秀でたものがない奴は理解力が遅いので

「天職」→創造主や教祖様から与えられた職業

みたいな全体主義的な解釈しか出来ないのでは？

自身の才能才覚を自由に使う経験がないのだ。

「俺って天才だぜ」と自惚れる場合も
先の奴の場合は「俺の才能は努力じゃなく創造主
から与えられたものなんだぜ南無妙法蓮華経」
としか解釈出来ないのだ。


要するに自分の意思で努力も達成もして来なかったから「天職」の意味も宗教的解釈しか出来ないのだ。
全体主義的カルト思想に毒された結果である。
哀れ。

「広辞苑」第五版より
し-めい【使命】1)使いとして命ぜられた用向き。使いの役目。「ーを
帯びる」「ーを果す」2)使者。3)自分に課せられた任務。天職。「孤
児の救済をーとする」

てん-しょく【天職】1)天から命ぜられた職。ア)天子が国家を統治す
る職務。イ)神聖な職務。ウ)その人の天性に最も合った職業。「教師
をーとする」2)遊女の階級の一。天神の別称。一代女二「われー勤め
けるうちに」

新明解国語辞典第五版より
し めい【使命】一)使者として果たさねばならない用向き。「さまざ
まのーを帯びる」二)その人に特に与えられた重大な任務。〔天職と
同意にも用いられる〕「ー感」

てん しょく【天職】〔天から授けられた仕事の意〕〔自分の気質・
能力は他の職業に向かないと考え〕その人が満足して従事している職
業。〔誤って、聖職の意にも用いられる〕

特に新明解国語辞典の解説はよく読むように。
神様仏様なんか出てこないものすごく俗っぽい解説だから。

>>269　ハキイ君よ
何を、またまたイイカゲンに書き込んでいるのだね。

＞そういうりっぱな引用をしておいて、本覚思想の問題では、日蓮正宗の解釈を
＞なんの躊躇もなく受け入れて、利敵行為を平然とやるのが法律ヲタクオリテイ。（爆笑）

俺がいつどこで本覚思想について日蓮正宗の解釈などを受け入れたと言うのだ？
俺は、日蓮正宗とは（もちろん、創価学会とも）関係のない学者の書いた本から引用しているのであって、
そもそも日蓮正宗の見解など、何の関係もないものにすぎない。
それとも、末木不美士氏は、日蓮正宗に関係する人だとでも言うのかね？
イイカゲンな事を言うな。

その上「本覚思想批判・排除はここ十数年（平成に入る前後から）日蓮宗ではさかんな研究なのを さもなかった
かのような記述をして誤解を与えるようなことも平然とやる人が」などとワケの分からん事を言っているが、いつ
どこで俺がそのような記述をしていると言うのか、明確にしてみろ、ウソツキめ。
日蓮宗が何をどのように研究しようと、直接俺にとって関係するものではないのであって、ただ、その結論に
問題があると判断し、批判する事が必要だと思えば批判するだけのことだ。

第一、オマエの見解に従えば、そのような宗教内部の研究など、本質的には主観的なものにすぎないはずの
ものなのだから、そのような研究など客観性を欠く御用学問にすぎないはずではないか。
俺にとって評価できるのは、客観的な研究態度であり成果なのだ。
日蓮宗は日蓮宗で客観的・学問的研究であっても非客観的・非学問的研究（？）であっても好きに行えば
よろしい事ではあるが、しかし、宗教に対して客観的・科学的見地からする批判は通用しないとするオマエの
見解に従えば、宗教自体が客観的・科学的研究をする意味などどこにもない事になるはずではないか。
一体、日蓮宗は何を無意味な事を行っていると言うのだね、妄想坊波木井君？　（藁

>>272
＞誰が中国での意味そのままに使えと言ってるんだ？
＞え？誰がそんなことを言っている？こっちが聞きたいくらいだよｗ

レス>72には、以下のように書かれている。（以下の引用においては、空白行は省略した。）
＞いいことを教えてやろう。
＞「天職」のそもそもの出典は、当たり前だが漢文だ。
＞例：『天職既立、天功既成』（荀子・天論）
＞他に孟子などにも記述が見られる。
＞元が漢文ということは、「天職」というのは中国人の思想に基づいた価値観だということだ。
＞ここで、中国人の「天」という価値観を紹介すると、
＞中国人には「天＝創造主・造化の神・天神・上帝」から与えられた「天命」という考え方がある。

そして、このレス>72には明示的に書かれてはいないが、ここで問題としている点についてそのレスの続きを
書くとすると、内容的に次の二つの可能性が考えられる。
一つ目は、"元々が漢語である以上、今日でも漢文原典の意味に従わなければならない。"と言うような内容
であり、二つ目は、"元々が漢語であっても、言葉は変化するものである以上、今日では必ずしも漢文原典
通りの意味に従う必要はない。"と言うような内容になろう。

しかし、後者のように続けるつもりであるのなら、俺に対する批判とはなりえなくなってしまうのだから
（それどころか、俺の言っている事を補強するようなものでしかないぞ）、そもそも引用した文章そのものを
レスする意味がないこととなってしまうのであって、前者、つまり原典の使い方を基準にした批判を行った
のでなければならないはずなのだ。　　　　　　　　　違うと言うのか？

（レス>286の続き）
＞「天」の思想が現代日本でも通用しているのは、
＞おまえが28で持ち出して来た辞書の引用文にも明らかではないかｗ

その『「天」の思想』とやらは、オマエの言う中国思想とやらのことか？
そんなものが「現代日本でも通用している」のかよ？
まぁ、仮に百歩譲って通用しているとして、俺が持ち出した辞書の引用文に、その中国思想が
どのように明らかだと言うのだ？
中国思想に従って「天」を把握しなければならない、などと言う事はどこにも書いてないぞ。

そして、俺はそのようにしか把握できないとする見解の間違いを指摘するために自然法思想に基づく
「天賦人権」なる考え方を紹介しているわけだが、もちろんそれ自体は中国思想ではないのであって、
オマエの立場からすると、「天賦（人権）」は訳語としても概念上問題がある事になってしまうぞ。

>>274
＞自然（空や大地、草木や動物）が法律ヲタに「焼きうpスレに書き込め」と言ったとでも？
＞言わねーよｗｗｗｗ

ん？？　　「焼きうpスレに書き込め」でも何でも構わないが、いつどこで"自然が俺に何らかの言葉を話した"と
俺がレスしていると言うのだ、ウソツキよ？
俺はオマエ等とは違って、幻聴などない。　（レス>218、>221参照）

ところでなァ、"自然が俺に与えた"とは、自然と俺に備わった・自然に俺の中に生じた、というような意味で
言っているのだぞ。
英語にはこのような表現があるのだが、オマエのようなアホは知らないか。
"a call of nature"とは、何を意味するとされているよ？　　　"Nature calls me."って、普通どう翻訳されるのかね？
オマエも毎日やっている事だが、オマエは自然からオマエに呼びかける声を聞いて行っているのかね、幻聴君？

>>278
＞こっちも辞書の記述に基づいて反論をしているだけのこと。

それで、どこの辞書に"「使命」の意味するところは「天職」たり得ない"とか"「天」という漢字を使った場合には、
中国思想に基づいて解釈しなければならない"という意味の事が書かれているのかね、妄想君？

「世間での使い方」がどうのこうのと言っているが、俺はこのスレではレス>15の時点から「使命」を国語辞書が
どのように解説しているのかを問題としたわけだが、現代の国語辞典は世間の使い方を無視しているとでも
文句をつけたいのなら、それこそ"俺ではなく辞書編纂者にでも言えよ。"

>>276
>春田やBWも大変だなこんな時間に宗主国から呼び出されたか
>言論統制局か?　


そんな時間なら反論は来ないとでも思ったか、コソコソスレを這い回ってたゴキブリが何か言ってるな？
少しは現実を見ようか。そんな主従関係や言論操作など、創価じゃあるまいし存在しないよ。

学会員や学会擁護の連中があんまりバカばかり書くから、「ハァ？何言ってんだコイツ」と思う人が
自然に集まって、結果フルボッコに至るだけだ。毎回な。
コテさんだけじゃなく名無しさんからも、鋭いツッコミ受けてるだろうが。気付いてないのか？

それとも都合良く、アレは自演とか工作とでも思っておきたいのか？　自演や工作やってるのはお前だろ。（失笑）

>BWはヲタ氏を天から与えられた使命でなくお花畑に使命もらったって事で
>春田はいやヲタ氏程の方ならば偉大なる天の意思から何か使命なるものを
>拝命したと意見が分かれている　とここまでの流れは整理するとこうなるのか

いつ私が、そんな主張をして◆Bwr5tJDUMcさんと意見が分かれたよ？(゜д゜)
流れの整理になってないのは自分だろ。（爆笑）

>なんにせよお前たちみていると飽きないぞ楽しませてくれ

私はもう阿呆に飽き飽きしてるぞ。
早く句読点ちゃんと使えるようになれよ妄想君。

また法律ヲタの嘘が始まったか・・・。
過去ログを引っ張り出させたいのかな・・・・。

>>290
＞結果フルボッコに至るだけだ

どこの方言？？静岡弁のようだが？？

法律ヲタ氏はただいまおバカさん達相手に奮闘中かな？
前々回のスレでの話の内容忘れてしまったので、何を話そうとしてたのかも忘れてしまった・・・orz

他スレで私が波木井氏の擁護をしているとか言ってダブスタ扱いしていた奴がいたが、私は波木井氏側でもないし、法律ヲタ氏側でもないことをここに書いておこう。
法律ヲタ氏ではないが、本当に名無しはたいてい頭の悪い奴が煽りやっていたりするので、おバカさん呼ばざるを得なかったりするから、
彼の言っていることもまんざら否定できない。

ところで法律ヲタさん、何かまた共通の面白そうな議題があれば是非お話したく思っております。
私には今のところ共通の話題と言えば照るの話題くらいしか浮かびませんが。
あとはここで言うならば本尊焼きくらいでしょうか。レスを見る限りにおいてそういった話をされているかは微妙なところだとお見受けいたします。
何か面白そうな話があればまたお願いします。

>>237
あー懐かしいね。
彼は相当のかまってチャンだったな。

>>288
「使命」に「自然と備わった」なんて意味は無いなあ。
あると主張するのなら証拠を見せてくれや。
とりあえず辞書に「自然と備わった」と書いてある例を見せてもらおうか。
あと、著名作家がそういう意味で使っている使用例もな。
できれば直木賞程度は受賞しているクラスで頼むわ。

こういう場合、あると主張する側が証拠を出すのが当然だよな？

>>284
新明解〜によれば、
法律ヲタはだれかに任務を与えられた、と考えるのが妥当だ、と言ってるんだが。

少し前のレスくらい見ろよ。

新明解〜に限らず、おまえの調べた辞書はヲタの言うように
「使命」に「自然と備わった」という意味があると記述しているか？
してねーよｗ
ヲタの言うことは無茶苦茶なんだよ。
これ以上やつを庇うのはやめた方がいいと思うよ。
所詮、「使命」に「自然と〜云々」なんて意味は無いんだから。
そんな無茶苦茶なことを言うやつを庇って何かメリットあるの？ｗｗｗ

>>296
新明解の「〔天職と同意にも用いられる〕」という部分を見落とさな
ければ良かったのにねえ。

日蓮系、最高!!!!!!!
キモイキモイ念仏

BWよ天命を拝する云々について進めているのにいつの間にか天に対する
自然の定義談義もどきになってしまっている　お前も心のどこかでは
ヲタ氏の言葉の内容にいつもとは違った色を感じ取ったのではないのかな
お仲間意識もいいがおかしいと感じたのなら親しい人間にも突っ込んで
行くのがお前のやり方ではないのか　それが出来ていないということは
くだらない馴れ合いと断じられても言い返されないことなんだぞ　分かっているのか
名無しだけではなくコテにも突っ込まれて言い返していけないお前の出来ることは
ただ単に話の流れを言葉のパーツに分けて組みなおしていき違う方向へと
流れを変えることしか出来ていないだろう　と私は言っているのだぞ　分かっているのか?
少し引いて見ているとお前のやっていることは仲間だからおかしいことでも
流れを変えて援護してやる　程度の友情ごっこだと指摘してやっているのだぞ
誰かが指摘してやらねばお前たちカルト思想の独善家たちは何時までたっても
ひとり立ちしていかない愚連隊だと指摘したやっているのだ
事実を組み立て筋道をたて論証して推論を立てていくのもいいだろう　しかし
そのパーツである言葉の組み立ては吟味していないだろう　会話には流れや
思いが気持ちがあってなりたっている　わかるか? その流れを無視して言葉の単語
パーツに分けいくら組み立てても別物になってしまう　と、言っているのだぞ
BWももういい年なのだから言葉遊びは卒業して行け　と言われているのだぞ

さて　春田よお前はあれだけ指摘されていながらまだ分からないのか
もう一度良く見直してみろ　今までの話のながれでだ　先ほどBWにも
申し伝えておいたがお前のくだらない唯物論てきな組み立てでは本質に
程遠いといってやってるのだぞ　お前のこの板での役回りだから仕方ない
とは思うが　しかしもう少しながれでみてみろと指摘してやっているのだ
身の回りをもう一度振り返り身なりを正しなさい　といわれているのだぞ
先ずはそのあたりから人とのかかわりの仕方を学びなさい　層化を攻撃する
スローガンにまとまってはいるが　その批判対象が無ければ瓦解してしまう
程度の集まりでしかないものを　得意に吹聴する姿は見ていて痛い子の代表
ではある　何かあるごとに鬼の首を獲ったように事大に喋り捲る姿はなんともはや
みていてこちらが赤面してしまうほどだ　竜尊氏にも指摘されていたように
地方から出てきて跳ね返っているから人前で恥をかくんだぞ　と指摘されているんだ
そのことをもう一度かえりみてみなさい

言い忘れた　春田よお前の発言は反論にもなっていない
ただ単に言われたから悔しくて言い返してやった　程度のものでしかない
なにやら言葉を拾ってきて貼り付けて言い返そうにもそれではただの切り文
でしかない　


さてこのスレにきている唯物論者のばったモン達や似非社会主義者たちよ
お前たちカルト思想愛好家は趣味で研鑽する程度なら許容範囲だが
人に押し付けるなよましてやこの国を革命していくとか夢を語るな　迷惑だ
いつもは静かだが選挙が近づくと電話を駆け回ったり　機関新聞を勝手に投函
したりウザッタイ　だから東京都知事の石原氏にハイエナって言われるんだぞ
日本を売るようなまねはするなそんなに日本が嫌いなら元の国へ帰りなさい
社会主義の人は赤旗を投函しないように

天職天職と繰り返してたけどもしかして天ぷら職人の事か?
さすが焼きクオリティーだ　しかしまた天ぷら職人だったとは
なべの中油だけか?(ゆだけ?)　
言うだけで実行する実力の無いモノの例え　(民明書房刊　蛙の天ぷら　より)

>>299
>BWよ天命を拝する云々について進めているのにいつの間にか天に対する
>自然の定義談義もどきになってしまっている

「(超自然的な意味で)天命を拝する云々」と進めるのがおかしいんだよ。
もう何度も説明してあるけど「天職」というのは超自然的な意味に限定されない言葉だからね。
その言葉の使用者も「自然」を意味して使用している旨を明示しているのに、
「(超自然的な意味で)天命を拝する云々」という前提で話を進める方が間違ってる。

「自然の定義談義もどき」というのは意味が少々分りかねるが、まぁ、言葉の定義・意味についての
議論になっているということだろう。そりゃあ、そうなるだろ。いろんな意味が付加されている
「天」という言葉について超自然的な意味に限定するという明らかに間違った前提を基に言葉の
意味についての非難を投げかける人を相手に話をしているんだよ。論点は言葉の定義についてだよ。

そうなってしまうのが問題なら言葉の定義についておかしな非難をしなきゃいいんだよ。
正しい指摘なら「不適切な表現・大きく語弊のある表現だったから訂正します。」で済むよね。
言葉の取り合いをしても仕方ないんだけど、辞書にも掲載されている意味で使用している言葉に対して
おかしなことを言われたってそれを受け入れることはできないよ。

「天職」「使命」という言葉は超自然的な意味に限定されると辞書に掲載されているわけではない。
逆にそういった感覚(？)を与える「天」というのは「自然」を代表的に示す言葉でもあるという
ソースがあるわけだよ。この論点においてどちらが正しいのかは明白じゃないか。

(>>303からの続き)

>お前も心のどこかではヲタ氏の言葉の内容にいつもとは違った色を感じ取ったのではないのかな

別にそんなことを感じ取ったりはしてないよ。いつもとそんなに変わらないんじゃないの？
きちんとソースを文献から引用したり合理的で妥当な根拠・理由を提示したりと、法律ヲタさんの
いつもの論述という感じだよ。

>お仲間意識もいいがおかしいと感じたのなら親しい人間にも突っ込んで
>行くのがお前のやり方ではないのか　それが出来ていないということは
>くだらない馴れ合いと断じられても言い返されないことなんだぞ　分かっているのか

他のアンチ諸氏が私に対して仲間意識を持ってくれているとすれば、(その意識内容にもよるけど)
基本的には私は嬉しく感じるよ。そういう人には少々残念なことになるかもしれないけれど、
私は特に仲間という関係性を意識したりはしていない。まったくそういう意識が無いとまでは
言わないけど。だからアンチであろうと創価であろうとおかしいな主張をしているのを私が
見かけて、それを批判しようと思えば相手の立場に関係なく指摘してるよ。アンチだからとか、
同じスレの利用者だからとか、そんな理由だけで無理やり相手を擁護するような馴れ合いはしてないよ。

「それが出来ていない」の前提になっている「おかしいと感じたらのなら」の部分がおかしいんだよ。
私は今回の法律ヲタさんの発言をおかしいと感じてないんだから突っ込みなんか入れないよ。
その点について突っ込みを入れる必要がないんだもん。それを馴れ合いだと言うのは無理があるぞ。

(>>303からの続き)

>名無しだけではなくコテにも突っ込まれて言い返していけないお前の出来ることは
>ただ単に話の流れを言葉のパーツに分けて組みなおしていき違う方向へと
>流れを変えることしか出来ていないだろう　と私は言っているのだぞ　分かっているのか?

「天職」という言葉に関して「天＝創造主」とか、「職(務)＝誰かに雇われている、
生計を立てる為に云々」という方向で限定しておかしな話をする人がいるから、
「天(賦)」の「職(務)」という形で言葉を分けて考察してるだけだよ。違う方向なんじゃなくて
そもそもおかしな非難を投げかけてきてる人が特定の言葉の意味・定義についての話をしている。
そういう意味では流れは変わってないし、私から変えたりもしてないよ。

「言い返していけない」とか言うけど、どのレスのことかな？全部に反論する必要があるとも
思わないし、おかしな発言だと感じてもスルーすることもあるから、わざわざ言い返したりは
していないレスもあるだろう。だけどこの論点においての「天」を超自然的存在に限定するような人に
対しての反論は提示してあるよ。

(>>303からの続き)

こうしてこのスレで会話を交わしてるんだから、ついでに(ついでにというのもなんだけど)
仏罰についての話もしていったら？このスレの趣旨はそっちだしね。

創価学会が主張するような仏罰(現証)なんていうのはインチキ・デタラメもいいところだよね。

おいッ！　おいッ！！　BWおまえ俺の話をまったく聞いていなかったんだな！
おいッ俺にあそこ迄書き込みさせておいて進展なしかッ！　おいッ！　貴様ッ
いったいどういうつもりなんだッ！　貴様の講釈を聞いているんではないんだぞッ！
まったく進展しては居ないではないかッ！　話の流れを断ち切ってパーツに
いくら分けようと流れは流れだッ！
それに人を庇い思いやる気持ちは美しいものだ　が、お前のは話の流れをゆがめるための
手法にそれを当てているに過ぎないッ！！　と、指摘してやっているのに何やってんだッ！
初めから無理筋なのを弁論手法のさじ加減でどうにでもなるとか思い上がった性根だと
駄目だッ　まったくなっていない全然駄目だッて指摘してやっているに
この体たらくは何だッ！！　お前も薄々気が付いているんだろ！　何で
俺に叱り飛ばされているのかを　もう一度初めのほうから読み返していきなさいッ
お前には何度も指摘してやっているんだ　一聞いて十判れとは言わない
しかしお前も自分のプライドとか面子をかなぐり捨てて飛び込んで来いッ
テメーの薄っぺらな面子なんかにプライドもどきに振り回されているんじゃネェーよッ！
誰が言葉の定義を繰り返せとか言った?　テメーのいいように話をすり替えてんじゃネェーッ
おかしいだろ誰が見ても　もういいくだらなさ過ぎる　お仲間同士で
仲良しごっこよろしく　層化でもつついて戯れていろッ　久しぶりに激昂したぞ
お前は人を逆撫でるのだけはうまいな


　もう一度此処一連の流れを読み返していきなさい　わかったね？　レス不要だッ

>>307
>おいッ！　おいッ！！　BWおまえ俺の話をまったく聞いていなかったんだな！

ちゃんと読んでる(聞いてる)よ。あなたのレスを引用しつつ、それに対して回答してるわけだよ。
こちらは読んではいるけれど、おかしな見解を受け入れるわけにはいかないから、おかしい部分は
おかしいと具体的に指摘・反論してるんだよ。

>おいッ俺にあそこ迄書き込みさせておいて進展なしかッ！

「あそこ迄書き込みさえておいて」というのは>>299のことのようだね。別にこちらは無理に
書き込みをしろと命令しているわけでもないし「書き込みさせた」わけじゃないよ。
あなたがスレ(或いは私のレス)を見て自由に(或いは勝手に)見解を述べてるというのが現実だよ。

(>>308からの続き)

>まったく進展しては居ないではないかッ！　話の流れを断ち切ってパーツに
>いくら分けようと流れは流れだッ！

あなたがおかしな話を蒸し返すような非難を投げかけるからそうなるんだよ。そりゃあ進展しないよ。
「流れは流れだッ！」ということ自体には同意だよ。だからその流れとしてあなたは
「天命を拝する云々について進めているのに」と言うわけだよね。(>>299参照)これって
「天職」という言葉の意味・定義に関する話じゃないか。(まぁ、トリップもないし名無しだし
あなたのレスかどうかわからないけど、>>299はあなたのレスなんじゃないの？会話を継続するなら
トリップつけるなりレス番をコテにするなりしてくれよ。)

だからこちらは話の流れを断ち切ってないし、そもそも法律ヲタさんに絡んでる名無しも
「天職」という言葉の意味・定義に関する話をしてるんだよ。そういう流れだよ。
あなたが流れがどうこうと話を蒸し返すから、それはおかしいよねとこちらはまた同じ指摘を
しているだけだ。これ以上無理に話を進展させる必要もないだろう。「天職」「使命」という
言葉に関して法律ヲタさんは特におかしな使い方をしているわけではない。もう散々ソースも
提示されているわけだよ。だから執拗にその言葉を取上げておかしな非難をする方が間違ってる。
これが理解できるなら、この話はそれで終わりじゃないか。

(>>308からの続き)

>それに人を庇い思いやる気持ちは美しいものだ　が、お前のは話の流れをゆがめるための
>手法にそれを当てているに過ぎないッ！！　と、指摘してやっているのに何やってんだッ！

「何やってんだッ！」って・・・、もう何度も説明してあるじゃないか。「天職」という言葉を
殊更に取上げておかしな非難を投げかける一連の名無しに、「天＝創造主」とか「職務＝誰かに雇われていること、
生計を立てる為に従事する仕事」とかに意味が限定される言葉ではないんだよと指摘してるんだよ。
その論点においては流れもそのままだし、ゆがんでなんかいないよ。

>初めから無理筋なのを弁論手法のさじ加減でどうにでもなるとか思い上がった性根だと
>駄目だッ　まったくなっていない全然駄目だッて指摘してやっているに
>この体たらくは何だッ！！　お前も薄々気が付いているんだろ！

「初めから無理筋」なのは「天＝創造主」と意味を限定してる一連の名無しだよね。
「天」という言葉には「自然」を代表的に示す意味もあるというのは事実なんだから、
そういう意味で「天(職)」という言葉を使用するのは特におかしなことではないんだよ。
いろんな意味が付加されている言葉なのに、勝手に意味を限定しても、そんなことが前提として
通用するわけもないんだし、一連の名無しの方が「初めから無理筋」だということになるよ。

(>>308からの続き)

>しかしお前も自分のプライドとか面子をかなぐり捨てて飛び込んで来いッ
>テメーの薄っぺらな面子なんかにプライドもどきに振り回されているんじゃネェーよッ！

私のプライドとか面子の話なんかしてないじゃないか。「天」という言葉には「自然」を代表的に
示す意味もあるというのは事実なんだよ。「職(務)」という言葉にもいろんな意味があって、
誰かに雇われて生計を立てる為に従事する仕事という意味に限定されるわけではないわけさ。
こんなのは私のプライドとか面子の問題ではなくて日本語の問題だよ。

>誰が言葉の定義を繰り返せとか言った?　テメーのいいように話をすり替えてんじゃネェーッ

だから摩り替えてないってば。「天命を拝する云々について進めている」(>>299参照)というのは、
「天職」という言葉の意味・定義についての話なんだから(もっと他の話題のことを言ってるのかな？)
そもそもあなたがその話を蒸し返さなきゃいいんだよ。

(>>308からの続き)

こうしてこのスレで会話を交わしてるんだから、ついでに(ついでにというのもなんだけど)
仏罰についての話もしていったら？このスレの趣旨はそっちだしね。

創価学会が主張するような仏罰(現証)なんていうのはインチキ・デタラメもいいところだよね。

>>312
ﾜﾛﾀwww そういえば仏罰に関係ないレスほど行数長くなる
傾向にあるもんね。

>>291
過去ログ引っ張り出されて痛い思いするのはお前の方wwwwwwwwww

>>299-301 >>307
出て行く出て行く消える消える言って一切その気のない基地外wwwwwwwwww

>>297
「使命」は「天職」と全く同義じゃないぞ…？
部分的に同義ってだけだ。
「使命」と「天職」が同義なのは、
「使」に宗教的な意味を持たせて使った場合のみ
（他に、「使」に宗教的な意味を持たせた語は「使徒」など）。
その場合、宗教的な意味での「天職」と同義になるのだ。

それ以外の意味では「使命」と「天職」は同義では無い。
「使」にも「命」にも自然云々の字義は無く、「自然に備わった」という意味にはなりようがない。



なんでこんな無茶苦茶を言うんだろうね？
漢字を使う国の人じゃないのかな？

Bwr5よおまえもだ。
ヲタを庇うなら「使命」に「自然と備わった」という意味がある、とする証拠を出してもらおうか。
字義に自然云々の意味は無いんだぜ？理屈に合わないだろ。
とりあえず、「使命」を「自然に備わった」と言う意味で使っている使用例でいいから出せや。
ただし、直木賞受賞クラスの著名作家の使用例に限らせてもらうけどな。


他人にどうこう言う前に自分の国語力を何とかしろって言ってるだろ？ｗ
「非常に則した」なんて不自由な日本語を書いてる人間が、
他人に言葉の講釈垂れてる場合じゃ無いだろ？ｗｗｗ

>>315
>「使命」は「天職」と全く同義じゃないぞ…？
>部分的に同義ってだけだ。

使い方によっては同義になる(つまり同義にならない使い方もある)という意味なら
(そのこと自体には)同意だよ。「使命」は使者として任務や命令を命ぜられることを
意味したりもするからね。ここまではいいんだよ。

>「使命」と「天職」が同義なのは、
>「使」に宗教的な意味を持たせて使った場合のみ
>（他に、「使」に宗教的な意味を持たせた語は「使徒」など）。
>その場合、宗教的な意味での「天職」と同義になるのだ。

そんなことはないよ。職務を与える側が「天」の場合、その使命は天職と同義になる。
「天」にはいろんな意味が付加されており「自然」を代表的に示す意味も含まれている。
「使」というのも宗教的な意味に限定なんかされないよ。つかい、使者とか、そういう意味。

(>>317からの続き)

例えば、生物は子孫を残すことが使命であると表現しても特におかしくはないし、これは宗教的な
意味に限定されるような表現ではないよ。一般的にはまるで自然がそう命じているかのようなものだという
一種の比喩表現として受け止めるのが妥当だろうね。(創造論を支持する人なら「神」が
そう命じているということになるのだろう。)

>それ以外の意味では「使命」と「天職」は同義では無い。
>「使」にも「命」にも自然云々の字義は無く、「自然に備わった」という意味にはなりようがない。

「使命」の場合、直接的に自然云々という字義が無いことに異論はないけど、宗教云々という字義もないよね。
その論でいけば「宗教的な意味を持たせて使った場合のみ」にはなりようがないということに
なるはずだよ。もっとも直接的な字義だけにこだわらなければならないとは私は考えないけどさ。

>>316
>ヲタを庇うなら「使命」に「自然と備わった」という意味がある、とする証拠を出してもらおうか。
>字義に自然云々の意味は無いんだぜ？理屈に合わないだろ。

証拠は提示してあるじゃないか。それとね、「使命」という漢字に直接的に自然を意味する要素が
なくとも「天職」と同義の場合もあるというのは事実なんだから、「天職」の意味を調べりゃいいんだよ。
「天」には自然の意味が含まれてるわけだよ。

>とりあえず、「使命」を「自然に備わった」と言う意味で使っている使用例でいいから出せや。
>ただし、直木賞受賞クラスの著名作家の使用例に限らせてもらうけどな。

「直木賞受賞クラスの著名作家の使用例に限らせてもらう」という条件にこちらが従う必要はないし、
既に辞書の引用や使用例は提示してあるよ。

あなたはそんな無茶な要求をするけど「天職」「使命」という言葉は宗教的な意味に限定されるとする
○○賞クラスの(まぁ、学者とかでもいいけどさ)著名人の主張を引用できるのかい？
(そうではないというソースは既に提示されてるよ。)

(>>319からの続き)

>他人にどうこう言う前に自分の国語力を何とかしろって言ってるだろ？ｗ
>「非常に則した」なんて不自由な日本語を書いてる人間が、
>他人に言葉の講釈垂れてる場合じゃ無いだろ？ｗｗｗ

私は何とかしてるよ。「その表現はおかしい。」と指摘されたら(その指摘が妥当なら)
ちゃんと訂正してるわけだよ。私は日本語を少しも間違うことなく使用できる程の能力を
有しているわけではないけど、だからといって言葉の意味や定義について議論できないわけではない。
ちょっと言葉を間違ったことがあってそれをきちんと訂正してるんだから、延々と非難される
謂われはないよ。そんなのはただの揚げ足取りだろ。

(>>319からの続き)

こうしてこのスレで会話を交わしてるんだから、ついでに(ついでにというのもなんだけど)
仏罰についての話もしていったら？このスレの趣旨はそっちだしね。

創価学会が主張するような仏罰(現証)なんていうのはインチキ・デタラメもいいところだよね。

>>319
苦しい苦しいｗ
「使」「命」の字義に自然云々は含まれてないんだから、「使命」が「天職」と同義なのは
宗教的な部分のみ、と解釈するしかないって言ってんだよ。
おれが限定してるんじゃない。辞書の字義の欄がそう書いてるんだよ。
辞書に書いてないことを勝手に拡大解釈しないように。


いいからとっとと使用例を出せよｗｗｗ
「使命」に「自然と備わった」という意味がある、と主張するんだろ？
俺は無いと主張してるんだ。
この場合、あると主張する人間が証拠を出すべきだよな？
な？

＞「使命」という漢字に直接的に自然を意味する要素が
＞なくとも「天職」と同義の場合もあるというのは事実

ダウト。
要素が無いなら、そのような語義は無いと見なすのが当たり前。
それこそが「事実」。
君のは拡大解釈。あるいはこじつけ。
同義の部分があるとしたら、両方の語に共通する宗教的な意味においてのみ、だ。


無いものをあると言う人間が仏罰を否定するのかｗ
笑えるなｗ
無いものをあると強弁する人間を見て脱会希望者はどう思うかな？ｗｗｗ
こいつらも創価も変わらない。同じ穴のムジナ。そう思うんじゃないかな？ｗ

おい、Bwr
下の漢字を正しく平仮名に直してみろ
日本人なら当然読めるよな？
「消耗」
「免れる」

あのさあ、新明解の天職の解説読んだ？どこに神様仏様が出てくるよ？

>>322,323
>苦しい苦しいｗ
>「使」「命」の字義に自然云々は含まれてないんだから、「使命」が「天職」と同義なのは
>宗教的な部分のみ、と解釈するしかないって言ってんだよ。

「宗教的な部分のみ」という字義も含まれてないじゃないか。そんな解釈になるわけないだろうに。

>おれが限定してるんじゃない。辞書の字義の欄がそう書いてるんだよ。
>辞書に書いてないことを勝手に拡大解釈しないように。

あぁ、そう。じゃあ「宗教的な部分のみ」に限定されると辞書に書いてあるわけだね。
それを引用してくれよ。

それじゃ創価や>>323は仏罰はないのに
あると言ってるだけなんだね？

>>323は勘違いしてるけど
アンチが脱会者を指導する訳じゃないんだよ。
脱会者は活動家を見て呆れて離れて行くんだ。

>>323の使命なんてのはイケダセンセイニ
メイレイされた事のみが使命なんだろな


だから自発的に起こる使命が理解出来ない
>>323はロボットなんだよ(笑)

>327の頭が7つに割れているお花畑さんへ
でも脱会を此処の熱心なカルト思想の社会思想支持者は
熱心に勧めているわけだし誰が見ても工作員の巣窟としか
認識していないと思うぜ
特にBWとかBWとかBWとかキティな蛙とかキティな蛙とかキティな蛙とか
お茶目な与太とか与太とか与太とか　
多分ソース出せとか言うのだろうけどそんなもの必要か?一目瞭然だぜ。

>>293　sewさん
＞法律ヲタ氏はただいまおバカさん達相手に奮闘中かな？

いえ。　残念ながらと言うべきか、色々とやらなくてはならない事がありまして、ここに専念するわけには
行かないのです。
昼間からチョコチョコと出かけてはいたのですが、夜は自分の属する団体（別に、宗教的なものでも政治的な
ものでもありません）の集まりがあり、会合の後は毎度飲みに行くのですが、帰ってきたのが夜中の2時を
過ぎてしまいまして…。
今日もこれから別な団体の行事に出るのですが、こちらはキチンと打ち上げが予定されているはずでして…。
（続く）

＞他スレで私が波木井氏の擁護をしているとか言ってダブスタ扱いしていた奴がいたが、私は波木井氏側でもないし、法律ヲタ氏側でもないことをここに書いておこう。

波木井氏に関しては、彼が何を言うのかを、よくよく見て判断していただきたいものだと思います。
もちろん、本来それは波木井氏に限らず、私の場合も含めて全てのレスに対してそのように接する
必要があるのでしょうけれど、波木井氏の場合は特別だと思います。
本当は、過去に彼がどのような事を言ってきたのか、その問題発言そのものを知っていただきたいのです
けれど、私も別に波木井氏の問題発言を保存してまとめているわけでもありませんし、なかなかそれも
難しいところがあります。
しかし、それを除外しても、今後の発言を注意して見ていれば、波木井氏の発言には問題も多い事に
気付かれるはずだと思っております。

＞ところで法律ヲタさん、何かまた共通の面白そうな議題があれば是非お話したく思っております。

そうですね。
ただ、そこに挙げていらっしゃる照る氏の例の場合などだと、sewさんを含む皆さんがお書きになっている
レスを読ませてもらった限りでは、おそらく皆さんと私とでは照る氏に対する見方が異なるように思います。
話がうまくかみ合えばいいのですが…。

>>315-316、>>322
＞（他に、「使」に宗教的な意味を持たせた語は「使徒」など）。

オイオイ、何を勝手なことを言っているんだよ。
オマエの妄想をそのまま吐露するのではなく、少し辞書ぐらい確認してから言え。

Goo辞書の「使徒」の解説の中に『(2)神聖な仕事に献身的な努力をする人。』としているところがあり、これも
一見「神聖な仕事」と言う事で宗教的な意味があるかのように思えるが、ところが、その用例として「平和の―」
と挙げているではないか。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BB%C8%C5%CC&kind=jn&mode=0&base=1&row=0

平和の使徒なる言葉の場合、その"使"のどこに「宗教的な意味」あると言うのか、解説してみろ。
もちろん、オマエの脳内辞書の解説ではなく、ソースなどを示して客観的に解説しろよ、妄想君。


それとな、またまた俺がよく使う例の"角川最新　　漢和辞典"における"使"の項目だが、どこにもその字自体の
意味として宗教的なものなどに触れていないし、その中にある「使徒」の解説など以下のようになっているぞ。
『�@キリストの教えを広めるための使いとして選ばれた、ペテロ、ヨハネなどの十二人の弟子　　�A高い理想を
持って、広く社会の人のためにつくす人』とされている。　　（原文に則して機種依存文字を使いました。）
この�Aなど、宗教色のカケラすら無いではないか。

他人にお節介をするなら『「使」に「宗教的」という意味がある、とする証拠を出してもらおうか。
字義に宗教云々の意味は無いんだぜ？理屈に合わないだろ。』　（w

オマエこそ、「なんでこんな無茶苦茶を言うんだろうね？ 　　漢字を使う国の人じゃないのかな？」（藁

（レス>332の続き）
＞ヲタを庇うなら「使命」に「自然と備わった」という意味がある、とする証拠を出してもらおうか。

同趣旨の事を>296で『新明解〜に限らず、おまえの調べた辞書はヲタの言うように 「使命」に「自然と備わった」
という意味があると記述しているか？ 　してねーよｗ 　　ヲタの言うことは無茶苦茶なんだよ。』などと勝手な
ことを言っているが、これまた"角川最新　　漢和辞典"における"使"の項目にある「使命」の解説では、
以前にも引用した部分の用例として、こんなものが挙げられている。
『�@ しなければならない務め』の例として、『父親の―』
オマエの場合、父親の使命とは自然に備わるものではなく、何ものかに強制か何かされるものなのか？　（藁

＞おれが限定してるんじゃない。辞書の字義の欄がそう書いてるんだよ。

ホウ？　どこの発行している何という辞書に『「使」「命」の字義に自然云々は含まれてないんだから、
「使命」が「天職」と同義なのは宗教的な部分のみ』という趣旨の内容が書いてあるのだ？
キチンと引用しろよ、ウソツキ君。

面倒臭いので、またまた"角川最新　　漢和辞典"から引用するが、「命」の解説として文字の「なりたち」が
書かれているが、『「令」（人を集めて言いつける）と「口」とを合わせて、人に言いつける意味をあらわす。』
としているが、どこにも宗教的ななりたちなど書かれていないぞ。
「使」にしても同じ事であって、どこにも宗教的ななりたちや意味など触れられていないぞ。
『要素が無いなら、そのような語義は無いと見なすのが当たり前。 それこそが「事実」。 君のは拡大解釈。
あるいはこじつけ。』なんだよな。 （藁

>>323
>ダウト。
>要素が無いなら、そのような語義は無いと見なすのが当たり前。
>それこそが「事実」。
>君のは拡大解釈。あるいはこじつけ。

「使命」が「天職」と同義の場合もあるということのソース。「大辞林 第二版」より引用。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BB%C8%CC%BF&kind=jn&mode=0&kwassist=0

>　しめい 【使命】
>　(1)使者として命ぜられた命令・任務。
>　「―を帯びる」
>　(2)与えられた重大な任務。天職。

拡大解釈やこじつけじゃないんだよ。ちゃんと辞書に掲載されてるの。
これは既に何度か提示してあるソースだよ。意味のところに「天職」と書いてあるじゃないか。

>>329
「頭が7つに割れているお花畑さん」には、そのような妄想が見えるのだよ。　（w

じゃ、またなァ。　飲んでくる事になるから、書き込む気になるかどうか分からないけれど、オマエの
御得意の笑い話で笑わせてもらえれば、あるいは書く気になるかもしれないぞ。　（藁々

(>>334からの続き)

>同義の部分があるとしたら、両方の語に共通する宗教的な意味においてのみ、だ。

どの辞書に「宗教的な意味においてのみ」って書いてあるのかな？引用しなよ。

>無いものをあると言う人間が仏罰を否定するのかｗ

既に示したようにこちらはあるものをあると言ってるだけだ。
仮にあなたが仏罰(現証)が創価学会が主張するように厳然と例外なくあると言うなら
それを(その情報を)提示すればいい。そんなものはないけどね。

ともかく「無いものをあると言う人間」はあなたの方だよ。
「宗教的な意味においてのみ」という解説が辞書にあるならそれを引用してごらんよ。

>>330　法律ヲタ氏
なんだか大変そうですね・・・まぁ、色々と頑張ってください！

>>331　法律ヲタ氏
波木井氏がこれまでにどのような発言をしてきたのかということに関して、彼の問題というのがどういうものなのか私は存じておりません。
それ故に今は中立な立場で見させていただいている次第ですが、何か引っかかることがあればその都度質問等をさせて頂ければと思っております。

照る氏に関しては、私は彼を荒らしとしての加害者であると見ていますし、創価の被害者とも見ています。
ですので、総合的に見て彼は唱題スレ関係から手を引くべきだと思っております。
実際、彼と話を進めるにあたり、彼はもうここから出て行くことを表明しておりますし、もしそれを破ったとしてもレス上にそれを書いてしまっているので、
もはや出て行かざるを得ない状況下になっていることと思われます。

　　　　所詮鼻糞荒らに目糞荒らし。

>>333
父親は「しなければならない使命」があっても不思議はなかろうな。
法律で規定されてるから。自然どうこうの話じゃないんだよ。
おまえの場合、そんな使命があることが不思議だろ。
そこを雇い主がいる、と解釈すれば「使命」という語を使う理由も納得がいくが、
父親のように法律上の義務もなく、雇い主もいない、さらには超自然的なものを信じてもいないのに
「使命」という語を使うのは誤用。


まさか法律家＝インテリのヲタちゃんが誤用なんてしないだろうから、やっぱ雇い主がいるんだろうなあｗ
さっさとゲロしろよｗ

>>337
お前も、精神異常で性犯罪者のズラ被りホモ創価学会員の溝口浩の事を
「波木井氏」だなんて書くな！
本物の波木井家の人たちに失礼だろ！

>>339
使命と義務を履き違えている状態では、レスの無駄。
超自然的なものを信じていなくても｢使命｣と使う例は示されている。

詭弁を振り回さなきゃならない時点で、お前の負け。

法律アホ：俺にとってここに書き込む事は「使命」、つまり一種の「天職」であり、それはgoo辞書にあるように
「天から与えられた職務」ということなのだぞ。

こんなくだらない事を「使命」だというのか・・・
す・ずごい・凄すぎるぞコイツ！
精神病へ直行すべきだ。

こんなキチ外を相手すめのはご免だが、いい加減な発言ばかり繰り返す
デタラメ弁護士はほっておくことができないな。

どおしてこんなにもデタラメばかり言うのだ、お前って！

正月からやってんだから呆れるよ、みんな適当にからかってやれよ。
キチ外相手だからさ！

>>342　日本語でおk

>>342
基地外はお前だろｗｗｗｗｗｗ

こんなクダラナイ事を「使命」とか言うアホだぜ。
どう考えてもまともじゃねーし！

キチ外以外に何だって言うのだ？

>>345
＞どう考えてもまともじゃねーし！

つ鏡

>>345
オマエはキチ外以外の何者でもないなｗｗｗ

日蓮系は基地外ばっかｗｗｗｗ

ハキリの自演にはもう飽きた

よく考えてみようぜ此処ってご本尊様を意識して御不敬した
香具師たちが、今後どうなっていくかを身をもって示すことで
正・邪の一部分である仏罰が出るか出ないかを試しているんだろ?

だったら御不敬した香具師が定期的に此処へ顔を出してくれれば
事はすむはずだろ? 出て来れない状態に陥っていれば結果の一つ
としてあいつ罰が出たって事になるし逆の時もしかり。

御不敬した香具師は今此処に出てこれるか?　正直に申請しなくては
実験にならないぜ。　今病気になっているとか、いや健康そのものだ！
とかの判断材料を提示しなくては分からないではないのか？

長文ばっかりで目が疲れるぜ、読むほど中身濃くないのにな・・・。

宗主国の指示が無ければ独自に次に発展しないのか?
酒飲みに行くってカルトの本拠地に次の指示もらいに
行くって言う隠語かなにかか?
339氏に看破されたようにコミュンテルンの構成員なんだな
しかしあきれ果てたぜ
何でこの国を売り飛ばすような輩と手を結ぶんだ何がお前達を
捻じ曲げたんだ。
そんなにカルト思想の全体主義がいいのか?それとも脅かされて
いるとか、自由主義陣営に身を置きながら宗主国の顔色伺って
呼び出されたら酒飲んで来るとか言って統制委員会に報告・指示
仰ぎに出向かないといけない本当に情けない。
層化は80年を迎えようとしているだがお前のところのソ連は
もう無いんだぞ宗主国の中国でさえ資本主義取り入れているし

もっと誇りをもって日本人をやっていきなさいそんなカルト思想の
元ではへばってしまうぞ

カルト思想の全体主義＝層化ｗｗｗｗｗ

>353 戦後貧しい階級の人々が乗り越えていくために
層化に入ったんだ。　そのとき時を同じくしてカルト思想の
全体主義のコミュンテルンを共産陣営を伸ばそうとしていた
香具師がその大部分を層化に吸収されて革命を出来ずに今に至るんだ

だから今でもあの人達に恨まれているんだよマジで。
カルト思想は怖いんだ、本気でこの国を取り込もうとしている。
選挙のときに電話で投票以来とか機関新聞の赤旗とか投函されるし
公安警察にチェックはいってるし・・

もしかしたら此処も監視されているかも怖いな

>>354
たしかにそれは事実。体よく防共の砦に創価学会はなってもらった。
だけどもう用なしなんだよね。

春田は、結局sewをハキリに近づかせたってことか？wwwwwwww
「希望の風」とかやってるわりに、アイツも本当阿呆だな〜！wwwwwwww

立正佼●会の工作員乙であります

>>350ご本尊様を意識して御不敬って
日蓮正宗のマンダラを借用しただけじゃないか

それよりもご本尊様を御不敬しなかった学会員が
反社会行動に走って失脚した事実はどうすんだ？
信者がロクでもない事件を起こす限り
とてもじゃないがご本尊様に功徳はねーよ

＝＝＝＝＝＝電波男（バスタ）が女性の携帯電話番号を２ｃｈでさらした証拠＝＝＝＝＝＝＝＝
730 ：キャップが出せなくなった名無しさん：2008/01/14(月) 01:35:01 ID:???
>>707
>>725
＞携帯晒したのはバスタに決定なんだっけ？
ｺﾃ付きでﾒｰﾙ欄にsageで番号晒してたからそうじゃない？
ﾊﾞｽﾀは専ﾌﾞﾗ使ってなかったのかな？
使ってればそのまんまなのに・・・

731 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2008/01/14(月) 01:35:16 ID:oszdMHL5
ここで晒した奴のさ
ip開示を警察が要求すれば一発やろ
>>730
その該当スレッドとスレはどこですか？

744 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2008/01/14(月) 01:41:08 ID:oszdMHL5
>>738
もうね阿呆と馬鹿だけ23
http://dso.2ch.net/test/read.cgi/myanmar/1182870367/346

747 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2008/01/14(月) 01:42:14 ID:oszdMHL5
でもね　ハキリさん
これはもう既に刑事二課に持って行った話だから、ありがとう、いいよ。
＝＝＝＝＝＝電波男は悪質です。みなさん御注意ください＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

>>332
…………………。
何でこんな簡単に反論されるようなレスをするんだろうか。
「天」と同じく、「使徒」にも宗教的な用法とそうじゃない用法がある、ってだけの話だろ。

宗教的な用法は確認できたんだろ？
じゃあそれでいいじゃん。間違ってはいないだろ。
誰が宗教的な用法しか無い、と言ったんだ？

>>341
たまには辞書も引けよ。この物ぐさが。

辞書を引くのが面倒なら「使命　類語」で検索しろ。
そしたら類語辞典というやつにひっかかって
そこに使命の類語として責任、責務、義務あたりの語が出てくるから。

何だ立正●成会のボケだったんか?　あそこの対ネット部門って
層化の教義や歴史の歩みを研究しているらしいけど道理で
中途半端な知識もどきがあるけど表面の上っ面だけで空回り
してたのかが何となく分かったぜ。
此処で頑張って奪回を勧めていても、結果って出ていないだろ？
逆にふらついていた香具師たち層化に戻って来ているしな！
此処のスレッドはそう言う意味では層化にとって大切なのかもな。
少し疑心を持っていた会員が此処に興味を持って見ている人達も
大勢居ると思うが少し見ていて此処は少しおかしいぞって感じて
戻ってきてしまうしな！
彼らの活動って間接的に層化を盛り上げてくれているのかもな？
彼らが頑張れば頑張るほど層化に人が集まるからな。

本質の問題を突きつけられても言葉の意味に縛り付けられて
天職とか使命とか啓示とかに固執してこれだから社会主義思想
のカルト危険団体は発展できないんだぜ。
不破哲三(本名は忘れたけど)さんの時はまだ温かい感じがしたけど
誣い君あたりからお笑い革命狂惨頭になって来たしな。
天職てんぷら職人か?

電話さらしで刑事二課にもっていったんだよな?
うわさでは公安の外事部二課の監視始まりつつある
って何処かで聞いたが　左翼はマジ気をつけろよ
逮捕者出すなよ公安ってきついらしいぜ。

>>291　ハキイ君よ
＞過去ログを引っ張り出させたいのかな・・・・。

どちらが嘘を言っているのか明確になるように、早くやってくれたまえ。

>>350
＞出て来れない状態に陥っていれば結果の一つ
＞としてあいつ罰が出たって事になるし逆の時もしかり。

ならないのだよ、アホ君。
そのような場合にオマエの内心だけで「罰が出た」と妄想するのは勝手だが、それを外部に
表明したならば、罰である事の客観的な証明を要求される事になるのだよ。
そんな事も分からないアホだから、インチキ宗教の妄想に嵌まってしまうのだぞ。　（w

>>360
＞「天」と同じく、「使徒」にも宗教的な用法とそうじゃない用法がある、ってだけの話だろ。

という事は、オマエ等が問題とする「使命」なり「天職」にしたって、オマエ等の言うように宗教的な意味を
含む使われ方をしたのかどうかについても、「使」だとか「天」だとかの漢字を含もうと、直ちにはオマエ等の
ような断定的結論を出せなくなってしまうのだぞ、アホ君よ。

まったく、自分が何を言っているのか理解する能力のないアホの言う事は面白いよ。　（藁
自分の主張の論拠を自ら崩している事に気付かないのだからね。

>>363
誰が、どのレスで、どのような内容の「本質的問題」とやらを「突きつけられ」たと言うのかな？
具体的に示していただきたいものですな。

883 ：バスタ ◆3ewqFvb66g ：2008/01/14(月) 12:31:55 ID:u3ZOwhT/
>>881
主婦は協定破って、ボク攻撃してるよ。
だから、明言してくれるのを待っているｗ

10回リフレインしよう。

で、ボクは原告とは手を組んでいない。 で、ボクは原告とは手を組んでいない。
で、ボクは原告とは手を組んでいない。 で、ボクは原告とは手を組んでいない。
で、ボクは原告とは手を組んでいない。 で、ボクは原告とは手を組んでいない。
で、ボクは原告とは手を組んでいない。 で、ボクは原告とは手を組んでいない。
で、ボクは原告とは手を組んでいない。 で、ボクは原告とは手を組んでいない。

主婦が妄想で決めつけるのはボクの責任ではない。

また10回リフレイン。

現状、ボクは協定を破っていない。 現状、ボクは協定を破っていない。
現状、ボクは協定を破っていない。 現状、ボクは協定を破っていない。
現状、ボクは協定を破っていない。 現状、ボクは協定を破っていない。
現状、ボクは協定を破っていない。 現状、ボクは協定を破っていない。
現状、ボクは協定を破っていない。 現状、ボクは協定を破っていない。
884 ：キャップが出せなくなった名無しさん

ハキリの自演うざい

だれが自演してるって？？

そりゃ電波男の十八番だよ。やつの自作自演は過去に３回バレているからな。

ハキリの自演もバレてるだろｗｗｗｗｗｗ

>>371
ウゼーよ、カツラのおっさん。
お前のような精神異常で精神異常で性犯罪者のキチガイ朝鮮人ズラ被りホモの
創価学会員に用は無い！
二度と書き込むな！！

>>367
「使命」が「天職」と同義になるのは宗教的な意味においてのみ、と言っているのだが？
それは「使命」に自然云々の語義が無い、ということで直ちに判断できることだ。
「使命」に宗教的な用例があるのは辞書で確認済みだわな？
同じく、「天職」にもあるのは確認済みだわな？

でも、自然云々の意味での用例は「使命」の方には確認できないわけだ。
なら、「使命」と「天職」の語義がカブるのは自然云々ではない、と判断するのは妥当だし、
宗教的な意味でカブってるんだ、と判断するのも妥当ではないか。
何を言ってるんだか…。

続き）
・「使命」と「天職」同義で、このスレへの書き込みは自分の使命であり天職だ！は
・自然云々の意味で「天職」という語を使ってるんだ！

という二点の主張をあくまで貫き通すなら、「使命」に自然云々の語義がある、という証拠を出すべきだろ。
「同義」なんだろ？
片方にそんな語義も用例も無いのに「同義！」というのはアタマがおかしいとしか言いようがない。

こっちは少なくとも「使命」「天職」両語に宗教的な意味での用例があることを示している。


さっさと証拠出せや！
著名作家による使用例でもいいぞ？

>>374-375
＞「使命」が「天職」と同義になるのは宗教的な意味においてのみ、と言っているのだが？

オマエも、ホンマモノのアホだな。
そう断定する客観的根拠を示せと言っているのだぞ。
オマエの欺瞞的「判断」なんてお呼びではないの。

『でも、自然云々の意味での用例は「使命」の方には確認できないわけだ。』とか『という二点の主張をあくまで
貫き通すなら、「使命」に自然云々の語義がある、という証拠を出すべきだろ。　 「同義」なんだろ？ 　片方に
そんな語義も用例も無いのに「同義！」というのはアタマがおかしいとしか言いようがない。』などと、またまた
イイカゲンな事を言っているが、既に俺が使っている漢和辞典の用例で示しているではないか、アホ君。
本当に創価学会員と言うのは嘘吐きだよなァ。

オマエこそ、早くオマエの主張内容がい辞書に書いてあると言うのだから（>322-323）、早くそれを示せよ。
既に、俺も（>332-333）、◆Bwr5tJDUMc氏も（>336）、キチンと辞書から引用するよう求めているではないか。
それとも、「おれが限定してるんじゃない。辞書の字義の欄がそう書いてるんだよ。 辞書に書いてないことを
勝手に拡大解釈しないように。」（>322）と言うのは、真っ赤な嘘か？

ありゃ、今になって気付いた。
レス>376にはタイプミスがありますね。
4段落目の第一文「オマエこそ、早くオマエの主張内容がい辞書に書いてあると言うのだから（>322-323）、
早くそれを示せよ。」は、“オマエこそ、マエの主張内容が辞書に書いてあると言うのだから（>322-323）、
早くそれを示せよ。”です。

「辞書に書いてないことを勝手に拡大解釈しないように。」とオマエ自身が言うのだから、それに従って
キチンと引用してくれたまえ。

あらら、再度ミスしていますね。　必要な文字まで消してしまった。
“オマエこそ、オマエの主張内容が辞書に書いてあると言うのだから（>322-323）、
早くそれを示せよ。”です。

みんな頑張れ！！！
御本尊様なんて焼いてしまえ！！！

法律与太だんだん言葉のレパートリーが『お前、本当のアホか？』的な言葉を
多用する様になってきているぞ！
息もゼーゼーしているみたいだしな！　今日はお前一人か？　春田やBWはネット対策
局の幹部たちに怒られているんか？　お前たちのブサヨはきついだろう？

早くカルト思想から脱却しないと公安外事2課からタイ〜ホされてしまうぞ！
で、どうなんだ？　やっばり天からの啓示が与太の頭に降りてきたのか？
それとも自然はお友達アメンボやオケラや蛙さんがお友達な方か？

それともまた『あんた、誰？誰なのよ？?』とか良い声で歌ってくれるのか？

何だよ、現実社会でもお前達カルト危険思想の香具師たちは負けているのに
こんな仮想空間の2chでも押されまくっているのか?
此処までやり込められていて俺は層化に勝ったぜ！　とか言いふらすんだろ？
機関紙の赤旗とかで活動報告したりするんか？

御不敬した香具師は定期的に此処に来て健在振りをアピールしなくては駄目だ！
効力の無いものを燃やしても変わらないからアピールする事は無い。
では無くて、それを証明する為には定期的に此処へ出頭しなくてはならない！
いいか！よく聞け！　俺達層化が呼び出したときは此処へはせ参じてその姿を
見せてアピールをしなくてはお前達焼きの負けだ！　出てこれればの話だが！

>>380>>381他

↓こっちにレスしといてやったから巣に戻れ、馬鹿が。

〇創価学会員唱題時間体験報告スレpart23〇
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1198790610/690

>>366　ところがなってしまうんだよ！381にも書かれているように。
まさか、まさかとは思うけど、い、いやそんな事は無いだろうと
思うが、も、もしかして法律与太は罰で交通事故にあっても
あれは単に事故であって仏罰の類では無い！　とかの落ちではないよな？
そんな気が頭を掠めたけど直に掛け軸が歩いてきて取り囲み危害を加えないと
罰だとか認めないって事ではないよな？　た、只一応確認のためだけどな？

何でそんなこと頭掠めたかと言うと此処一連の流れ見ていると話の本質
から逸脱して天職だとか使命だとかの一字一句の意義を示す様な行動に
逃げてって言うかしがみついていて変に感じたからさ！

何でその言葉に固執してしがみついて話を進めないのかな？
多分認めたら負けとか思っているんだろうな？　良いじゃないか間違えたって
認めて次に進んで行けば！　そのほうが余程価値的だよ！

>>381>>383
なんだ？ 結局そういうことが言いたいんだな。
句読点は少しずつ使おうと努力しているようで感心だ。文体でバレバレだがｗ

さて、創価なお前に世間一般の常識を教えてやろう。
本尊や唱題行為と人間の幸不幸に、確たる因果関係など無い。これが答えだ。

よって、交通事故に遭おうが遭うまいが、そんなことは本尊焼きとは何の関係もない。
本尊を崇めようが焼き捨てようが、交通事故に遭う時は遭うし、遭わない人は遭わない。
当たり前の常識を持つ人間なら誰でも分かる。
お前には衝撃的な事実かもしれないが、それが答えだよ。

違うというなら、『創価学会が主張している内容に基づいた仏罰』が、『創価学会の主張通り例外なく起きている』と示してみろ。

それが出来ず、起きるのが当たり前の他人の不運や不幸を期待し、そんなものにすがりついて、あげつらう事を企むなら、
それこそが『創価学会は人間を腐らせる間違った団体』であることの、明白な証拠だよ。

>380>381>383


これが層化
これが化けの皮を剥がした層化の実態
層化に入るとこんな馬鹿がもれなく付いて来る

仏罰だ功徳だの前にもう人間的にヤバい

383の精神が不健全なのは良くわかったｗｗｗｗｗ　カルト層化ヤバスｗｗｗｗｗ

>>380-381、>>383
キャハハ。　妄想乙。　早く病院に行けよ。　さらに症状が重くなっているようではないか。

「何でそんなこと頭掠めたかと言うと此処一連の流れ見ていると話の本質
から逸脱して天職だとか使命だとかの一字一句の意義を示す様な行動に
逃げてって言うかしがみついていて変に感じたからさ！」・・・それは、オマエ等だ。
科学的宗教なんだそうなのだから、早く仏罰の存在を科学的に証明しろ。
過去このスレで何度も言ってきた事だが、何年経ってもいっこうに実行されないのは何故なのかね、妄想君。
創価の言う「理証」とやらは、 "合理的に説明できる理屈など存在しないと言う事の証明"という意味らしいな。（藁

「もしかして法律与太は罰で交通事故にあっても　あれは単に事故であって仏罰の類では無い！　とかの
落ちではないよな？」・・・まったく、妄想宗教を狂信するアホの言う事は、異常だね。
「罰で交通事故にあっても」だと？
それこそ、オマエ等の言う頭破七分とやらの結果生ずる妄想ではないか。
まさに、そのような頭になること自体が、オマエ等の言う「（仏）罰」とやらの姿なのだろうよ。（w

（>387の続き）
創価学会員は、交通事故にあわないとでも言うのか？
それは仏罰なのかよ。
創価学会員は、きっと、事故にあう事も、病気になる事も、死ぬ事もないんだろうさ。　(w

しかし、変だよな。　創価の幹部なども、ゴロゴロと不幸な目にあっているではないか。
かの永遠の指導者たる池田大作氏も、普通なら死ななくて済むような事で次男を亡くしている。
本当は一家中が死に絶えるところだったのを、池田氏の信心で一人だけで済んだとでも言うのかね、妄想君。

インチキ宗教の妄想にとりつかれると、「話の本質から逸脱して天職だとか使命だとかの一字一句の
意義を示す様な行動に逃げ」なくてはならないから、大変だな。　
オマエの責任なのであって同情はしないけれどな、キティ丸出しの妄想君。
そこまで妄想丸出しにできるのは、りっぱな創価学会員である事の証拠だぞ。　　よかったな。（藁

ここにもパチ本尊必死に拝んでるあほな学会員がいるのか？

カルト宗教のパチ本尊なんぞトイレにでも流すかチリ紙にでも使っておけば良いのである。

>>383
＞ところがなってしまうんだよ！

仏罰になるわけがないｗｗｗｗｗ　カルト信者バカスｗｗｗｗｗ

必死に否定しようが現に御不敬してしまった香具師は
出て来れないではないか?　違うか?
学会員でもない焼きスレのサポーター達しか現に居ないぜ。

面白いことにそのサポーター達は俺達層化が呼び出せば真夜中
だろうと早朝だろうとやって来ざるを得ない現実な事だ。

サポーター達も証明しようが無いので天職がどうとか使命がどうしたとか
言葉の意味を書き込む事に装ってしがみ付いて時間が経てば逃げ切れるとか
思っているのだろうがちゃんとログは残るんだぞ。

さらにお前達カルト思想の香具師たちは自分達から仏罰が無い証明をすると
言いながら層化が事故云々に言及した時だけ不幸を期待する宗教とか言っている。
もう一度見てみろ、そして気づけお前達が振った事に対応しているだけだ。

法律与太おまえ何がキャハハハだ！
またいい声で歌ってもらうぞ。

何よ！あんた、誰なのよ？　　キャハハハ

ぷ！

>>391あほう

しかしよくもまあ恥かしげも無く焼き安置は出てこれるよな。
波木井氏に論破されまくってる痛いサポーター達　ぷ
特にヲタとか春田とかたまにBWとか痛いところを突かれると
意味不明の発言を繰り返しているし。　ところでBWはどうした?
逃げたか?　此処の常連さん達に論破されまくりの春田とBW　
与太は、話にもならない妄想族だし

カルト思想のお前達痛い子は、此処の常連さん達には敵わないぞ。
波木井氏のような常連さんの前では焼き馬鹿サポーターはかすんでしまう。

>393　それしか言えないの?
あんたでは反撃する能力も無いの?

能無しは黙って見ていなよ。

名無し>>395のあほうw

>>390
お前、春田だろうｗｗｗｗｗ

>>397
お前、照るだろうwwwww

>394
恥井の自作自演www
まったく恥ずかしいヤツだWWW

>>394
ハキリを擁護するアホはハキリ以外にいないぞｗｗｗｗｗ
自演バレバレすぎてワロスｗｗｗｗｗｗ

キチガイハキリは論破されていることに気付きませんｗ

>>394
おい、溝口浩。
精神病院の看守がお前を探しているぞｗｗｗ

波木井氏が偽日蓮宗のホモ基地外学会員だというのは本当であるか？

本当であるなら、仏教の風上にもおけないのである。自分の信仰宗派を偽るものが仏教を語るなと言う話である。

基地外カルト学会員が仏法を語ったところでなんの説得力もないのである。

>>403
知りたいなら、本遠寺に聞くといいよ葵講はおたくの組織ですかとね。

あー、マジウザイ。
層化の友人から、メールや電話かかってくるし、
シカトしてたら、家まで押しかけてくるし。
学会では、そんな事を指導しているのですか？

波木井とオタよ、あんたら付き合っちゃえよ。

>>403
嘘に惑わされないでください。

>>404
何度も行っていますが本遠寺所属の寺族が組織する葵会の下部組織。
聞くなら執事長にどうぞ。

>>394
この問題は一般の問題と区別されなくちゃいけない。はずせないポイントでもある。
それはの問題が”宗教”であることです。

宗教は心の問題。だから結果も心に帰される問題です。心は客観的事実など
どうでもいいのです。（乱暴に聞こえるかもしれないが、いや暴論だという人の声も
聞こえる（笑））

本人が仏罰だと思念したならそれは”仏罰”なのです。
前にも書いたとおり、例えすっ転んでも”物罰”ととるかすっ転んだおかげで
目の前を通過したトラックに轢かれないで済んだ”と思うかは客観的事実ではないのです。
そのときの”心の思い”なのですからね。

宗教という心の問題は、本質的には客観的事実などというもので語られるべき性質のものでは
ないのです。

　ボク童貞なのに乳首黒いの

>>409　ハキイ君よ
家の中ですっ転んでいるにすぎないのに、「トラックに轢かれないで済んだ」も何もないものですぞ。

そこに書かれている波木井君の立場からは、一切の宗教に対して批判できなくなるはずなのに、
それが分かっているのかね？
それで、日蓮の弟子を名乗る事こそ、妄想と言うものだぞ。

>>291　ハキイ君
早く「過去ログ」とやらを引っ張り出してくださいな。
キミの言葉に従って、>365でも要求しているのだが、いつになったら実行していただけるのですかね？
それとも、またまた御得意の口から出任せっだたのですか？　（藁

>>411
そういうのは屁理屈。

それぞれの宗教には教学がある。
>>412
今、電波男による女性携帯電話番号暴露事件に関わっているからちょっと待て。
　　被害者から事情聴取終わって資料まとめて警視庁に出すんで。
　　終わるまで待て。

>>413　ハキイ君よ
＞それぞれの宗教には教学がある。

何を言っているのですか？
だからこそ、キミの見解（>409）に従えば、批判ができなくなるのではありませんか。

ハキイ君ね。　　　　客観性を欠く「屁理屈」を言っているのは、宗教の側なのですよ。
（それではお休み…。）

と書き込もうとしたら、連投規制ですか…。

59 名前：Mr.名無しさん ：2008/01/16(水) 00:51:26
働け　親泣いてるぞ


60 名前：Mr.名無しさん ：2008/01/16(水) 00:51:29
チンポの感度が16倍に膨れ上がる邪法を編み出した

>>414
また変な理屈コネだしたな。こいつは・・・。

この禿げはいったいどれだけのトラブル抱えてんだよ。さすが学会員だw

おいッ！与太ッ！ぴょん吉とBの字はどうした？　ぴょん吉は冬眠中か？
Bの字は逃げ出したのか？　逃げたんだな？　この根性無し甲斐性無し共がぁ！
カスのやつは俺が呼び出せば直ぐ駆けつける様には調教しておいたけど
まだBの字はその辺のことをわきまえていないぞ！　お前もだんだん俺の
カラーに染まりつつあることはあるがな！

いいかよく聞けお前達は層化が呼べはいつ何時でも出頭しなければならないんだぞ！
春田は此の頃そのあたりの事をやっと分かってきたみたいで俺が呼んだら
夜明け近くだろうと早朝だろうとはせ参じるようにはなって来たがな！
だがマダマダ調教が足りないみたいだ　足りないのは調教でなくあいつの
頭の中身だってことを分からせないとな

それと与太>>418さんがお前のことをトラブル抱えたハゲって呼んでいるぜ！
もういい加減気づけよお前達カルト思想では世の中渡って行けないぞ！

昨日ブックオフに行ったついでに明治書院「精選 国語辞典」と小学館「大辞泉」を立ち読みしてきたが、
「使命」に自然云々の語義は確認できなかったなあ。
ヲタはいつまで嘘を言い張るんだろうか。
ヲタが出した使用例は「父親の使命」だけだからなｗ
その「使命」は「責任」の言い換えだっつーのｗ
「使命」には責任という語義が含まれているからな。
そして、子供に対する親の責任は法律で規定されているはずで、法律ヲタが知らないはずがないのだ。

「使命」には「〜しなければならない」「〜すべき」というニュアンスがあるが、
動物の本能は「〜しなければならない」なんて思わないからな。
「〜したい」なら思うだろうが。
「〜しなければならない」というのは、理性を持つ人間のみが抱く人工的な価値観で、
「自然と〜」という言葉とは相反する。
父親は道徳、倫理、法律に基づいた「あるべき父親像」に依って使命感を抱くのだ。
本能で自然と抱くのではない。

法律ヲタの言うことは無茶苦茶過ぎｗ
さっさと著名作家による使用例を出せってのｗ
出せないならゴメンナサイしろよｗ

590 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：2008/01/15(火) 16:56:13 ID:???
確信した。
http://soka.jpn.org/blog/2008/01/post_215.html

>>417　ハキイ君
（理屈にならない）変な理屈を言っているのは、キミですよ。
「宗教は心の問題」であり、「本人が仏罰だと思念したならそれは"仏罰"」という事になるのであって、
「心は客観的事実などどうでもいい」のならば（）>409、宗教者が何をどのように認識しようとも、
外部からの（客観的）批判は無意味と言っているに等しいではないか。
すべて妄想であっても構わない、と言っているようなものなんだよ、キミは。

>>419
「お前達は層化が呼べはいつ何時でも出頭しなければならない」わけがないではないか。
オマエの言っている事に従えば、不都合なことをひた隠しにする創価学会こそ、何を隠しているのかいないのかを
明らかにする為に常にその姿を公開しなければならない事になるであろうよ。
大幹部の子供が普通なら死ななくて済むような病気でなくなったり、幹部自身が困った死に方をするなどや、
功徳だとされた人間の実態がどのようなものか、いつでも自由に検証できるようにしないとな。（>381等　参照）

>>420-421
＞そして、子供に対する親の責任は法律で規定されているはずで、法律ヲタが知らないはずがないのだ。

だから何だと言うのだ？
そう法律が窺知する背後に何が存するか、まるで分かっていないのかよ、アホ。

オマエのようなアホにも分かり易いように一般に刑法で使われる概念で説明するが、刑法（の各条項）の
分類の仕方に"自然犯"・"行政犯"というものがある。
自然犯とは、「法律の規定をまつまでもなくその性質上社会倫理に反するものとして犯罪とされたもの」（刑法
講義　総論　・　大家実先生著）のことであり、法定犯とは、「元来は社会倫理に反するものではないけれども
法律によって犯罪とされたものをいい、行政取締りの目的から犯罪とされたという意味で行政犯ともいう」（同）
のだが、刑法典の規定されている犯罪の多く、例えば殺人罪・窃盗罪などは通常自然犯と考えられており、
これに対して、従来、道路交通法上の犯罪などは行政犯とされてきたのだ。

特に説明しておかないが、なぜ「自然犯」と言うのかをよく考えてみろ、アホ。
ある意味でこれと同様なのであって、オマエの言っている"法律で規定された親の子供に対する責任"
なるものは、別に法定されていなくても元来社会規範として存在するものなのだ。　
無理やり人工的にこしらえた社会規範としてではなく、自然に生れた社会規範としてな。

>425の二段落目「そう法律が窺知する背後に何が存するか」は、"そう法律が規定する背後に
何が存するか"のタイプミスです。　　

　今日は職探ししなさい

＞そう法律が窺知する背後に何が存するか、まるで分かっていないのかよ、アホ。


何が、って…社会倫理でしょ？
倫理は人間が作ったもの。つまり、人工物である。自然発生したものではない。

続き）
社会規範が自然発生てｗ
社会規範も人工物だろ。アホかｗ
人間以外の存在がどうやって社会規範を生み出すんだよｗ

本尊焼いて…
何の意味か分からず開いてみたら焼いてる画像が…
ショックを受けましたよ。
あなた方なにやってるんですか？
私が物心ついた頃から大事にしてきた御本尊を焼くなんて酷すぎます。
この意見からしてあなた方はﾏｲﾝﾄﾞｺﾝﾄﾛｰﾙだと言うでしょうが、
それ以前に人として絶対にやってはいけない事です。
仏罰が落ちるか落ちないなら既に落ちていると言えるでしょう。
焼いてしまった事自体が仏罰で、寝ても覚めてもそのときの映像が頭をよぎる事でしょう。
心が病んでしまえば全ての事がうまく行きません、いくら(元気に暮らしているよと)虚勢を張ったところで
このｽﾚを何時も気にしてﾛﾑったりたまにｶｷｺしたりしている以上心の病みは進んでいきましょう。
私も罰論は好きではありませんが、必ず現証として現れてきます。
やってしまったのはもう仕方がない…とはなりません仕方がないではすまないのです。
退会するなら御本尊を返して普通に退会していただきたかったです。
それをさせないのが学会だろと言われるでしょうが、あなた方にこのような行いを
させるまで追い込んだ者もまた同罪と思います。
他人事か？とあげ足とらないでくださいね、私も画像を見てしまった以上真摯に受け止め、
私の仲間たちからこの様な事をするのは断固阻止して行く決意です。

>>430

>私が物心ついた頃から大事にしてきた御本尊を焼くなんて酷すぎます。

言いたいことはわからないでもないんだけど、これはおかしいよね。あなたが「物心ついた頃から
大事にしてきた御本尊」というのは、まだあなたの手元にあるはずだよ。あなたが大切にしてきた
あなたの所有する掛け軸状の印刷物とはまた別の物を他人が所有していてそれを処分したという話だよ。
他人が所有している印刷物であってもあなたにとっては大切な物だと感じるのだろうけれど、
それを処分するのは持ち主の自由だ。

>それ以前に人として絶対にやってはいけない事です。

たぶん宗教的なタブーに触れるなという方向の論になるのだろう。あなたではなく他人が所有している
宗教的な意味が込められた印刷物をその所有者が処分するのは自由ではあるが、特定の宗教では
「本尊」と呼ばれて大切にされているものなのだから、そういったことを考慮するべきだという話だよね。
人の感情を考慮するというのはとても大切なことなんだけど、それだけでは感情論になってしまう。
例えば、創価学会でも(創価的な意味での)邪宗・邪教の宗教的な意味が込められた物を処分したり
そういったことを組織が発行する書物で時には推奨したりもするわけだよ。謗法払いってやつだね。
創価的には、これは人としてやってもいいわけだよ。創価信者もいろんな意味で他の宗教のタブーに
触れまくってるよね。

(>>431からの続き)

>仏罰が落ちるか落ちないなら既に落ちていると言えるでしょう。
>焼いてしまった事自体が仏罰で、寝ても覚めてもそのときの映像が頭をよぎる事でしょう。

あなたの論でいくなら、謗法払いという形で他の宗教的な意味が込められた物を破壊した
創価信者達は既に仏罰が落ちているということになってしまうよ。創価学会の名誉会長だって
時には謗法払いを推奨したりもしてたわけだよ。名誉会長は寝ても覚めてもそのときの映像が
頭をよぎって仏罰でお亡くなりになったのかな？

>心が病んでしまえば全ての事がうまく行きません、いくら(元気に暮らしているよと)虚勢を張ったところで
>このｽﾚを何時も気にしてﾛﾑったりたまにｶｷｺしたりしている以上心の病みは進んでいきましょう。

それは大変だねぇ。いくら広宣流布だの功徳が出ただのと虚勢を張っても、謗法払いしたりしている以上
創価信者の心の病は進んでいってることになるわけだ。お大事に。

そのダブスタをなんとかしなさい。

432さんﾚｽありがと。
ほうぼう払いに関しては酷い事をしてきた過去もあります。
反省し、今は無理矢理なほうぼう払いはしていないはずです。
私自信、他宗教のものだからといっては決して乱暴に扱ったりはしません。
私が留守の時、当時入信前だった妻にｷﾘｽﾄ教の方が本を置いていかれましたが、
本棚にしまい次に来たときにちゃんとお返ししました。
焼きの画像だと分かっていたら怖くて見なかったでしょう、ネットにのせるのが悪質です。

>>433
>ほうぼう払いに関しては酷い事をしてきた過去もあります。
>反省し、今は無理矢理なほうぼう払いはしていないはずです。
>私自信、他宗教のものだからといっては決して乱暴に扱ったりはしません。

過去には他人の所有物なのに「謗法だ！」と折伏の際に壊してしまう信者もいたようだね。
昭和50年代に折伏大行進という名目でいろいろ社会的に大きな波紋を投げかけたわけだよ。
現在は昔程には酷くないのだろうと私も思うよ。あなた個人は別として創価学会が組織として
反省しているかどうは大きく疑問だ。もし組織として無理がありましたと反省し、謝罪なり
指導の訂正なりをしているソースがあるなら興味深いから提示して欲しい。

ともかく無理矢理ではないにしても、現在でも「謗法払い」はあるわけだよね。
これは他の宗教からすれば乱暴な扱いになるよ。創価学会の配布する掛け軸状の印刷物は
私にとっては「ただの紙切れ」なんだけど、あなたにとっては大切な「本尊」なわけだ。
私は創価学会に所属したことは無いけど、例えば脱会した人がもう不要だし邪魔だと思って
その印刷物を処分することもあるだろう。ゴミ箱にポイっと捨ててしまうこともあるよ。
これは無理矢理ではないけど、あなたからしたら乱暴な扱いということになるはずだよ。
どういう形であれ信仰心を捨てて(或いはもともと信仰心が無くて)その印刷物を処分するというのは
あなた的には(創価的には)乱暴な不敬行為になるはずだ。同様に他の宗教の信仰者の立場に立てば、
宗旨が違うから致し方ないとはいえ、個人の所有物でありそれをどう処分しようと基本的には
自由であるとはいえ、他の宗教者も創価の誹謗払いを乱暴(或いは不敬行為)だと感じるだろう。

これは信仰心という信念・心情の問題だよね。感情論なんだよ。人の感情を考慮するのは大切な
ことなんだけど、一方では感情論で宗教的な物を壊すなと言い、一方では他の宗教的な物を
信仰心という甚だ主観的な判断に依存して(つまり感情論になるよね)謗法払いという形で
壊してしまうというのはダブルスタンダード(二重基準)だよ。ご都合主義だということになるよ。

(>>434からの続き)

>焼きの画像だと分かっていたら怖くて見なかったでしょう、ネットにのせるのが悪質です。

うーん？これはどういうことなのかな？

少なくともこのスレでは「本尊焼き画像」と明記してあるよ。明記してあるのに知らずに
リンク先をたどって画像を見てしまったというのは、不注意に見てしまった人に非があるよね。
それとも、他のスレで「かわいい猫の画像」とか明記しながらリンクされてたりしたのかな？
仮に後者の場合であったとすれば、焼きうｐスレの問題というより画像を嘘をついてまで
リンクする人の問題ってことになると思うよ。

あなたは創価学会を信じているのだろうし、他人の物だとはいえ創価学会が配布する印刷物は
あなたにとって大切な物なのだろうね。だから焼却画像を見ればショックを受けてしまうということ
自体は想像(あなたの立場に立てば共感)できるよ。でも、あなたからすれば残念なことなんだろうけど、
他の宗教的な物を散々破壊している組織を信じながら、一方で自分達が信じる宗教的な物を
破壊するなというのは(まぁ、破壊の対象や方法とか内容にもよるけれど)通用しないよ。

そういったことをもう一度よく考えてみて欲しい。

焼いたら朝から２ちゃん漬けオサーン。

これがブツ罰か・・・

すみません、【本尊焼き画像】と明記してありましたが、まさかでしたので。
この事に関しては私に落ち度がありますね。
でもやられたらやり返すでは何も解決しませんよね、
あなた様はそんなこと言われるまでもなく解ってらっしゃると思いますが。
だが泣き寝入りはしないし、学会の被害者をこれ以上出させないと言われるのでしょうか？。
ほうぼう払いに関しては新に入会される方に任せる事に今はなっています。
入会される方の御家族には先祖代々信仰してきたものを家族の一人が学会に入った為に
全て破壊されたと悲しまれてた御家族もいられた事でしょう。
そこは学会側が反省すべきであり、二度としてはならないと思います。
上記の考えは私個人の体験であり考えです学会公認の話ではありません。

>>437様
貴方様の書き込みを読んで一つ一つがもっともな内容で此処のスレで
久しぶりに心洗われる内容に感動しました。
常識を踏まえた一人の社会人として意見がとてもまともに見えます
見えますが、しかし此処の焼きスレサポーター達は人の心を無視して
忠告しようが理を説こうが聞き入れません・と、言うのもどうやら
サポーター達は、するが為の者達見たいなんです。
夜明け方早朝お昼と延々と繰り返していくんですですから貴方みたいな
真の優しさの命から出た真心の忠告は彼らには届きません此処は来ないほうが
いいと思います命が穢れますマジで

>>437
>でもやられたらやり返すでは何も解決しませんよね、

このスレは「やられたらやり返す」という趣旨とはまた違うよ。謗法払いだなんだといろいろ
他の宗教の宗教的な意味を込めた物を創価信者に破壊されたから、創価本尊を破壊して
やり返してやろうという趣旨ではないからね。私は無宗教の立場だけど、このスレを見ている人の中には
創価学会以外の宗教の信者がいるかもしれないよね。そういった人達が創価学会とは逆の立場で、
自分達の宗旨によって創価で言うところの謗法払いと同様の行為をすることはあるかもしれない。
他人の所有物や文化遺産でないのであれば、それは個人の自由として対象となる宗教的な物を
破壊すればいいと思うよ。だから少なくとも私はそういう意味では創価学会の謗法払いを
否定してはいないし、その観点からやり返すという趣旨でここで創価批判を展開しているわけでもない。
そもそもスレの趣旨からして違うからね。(果たして謗法なるものを払えているのか否かとなると
また別の話だけど。)

このスレは創価の罰論はおかしいよと指摘するスレなんだよ。例えば、架空の宇宙人を崇めるような
宗教だってあるわけだよ。その宗教が架空の宇宙人を神として崇めるだけではなく、未知の科学力による
すばらしい機械を宇宙人からもらったのでそれを配布するのだ！とか、その機械を大切にしないと
とんでもない不幸なことが起こるぞ！とか、そんなこと言ってだね、執拗に勧誘したり組織を辞める人を
おかしな罰論で脅したりしていたとしよう。そしてその機械はただのガラクタだったとして、
それを分解して、何がすばらしい力なんだ？ただのガラクタだぞ？と、分解した画像をネット上に
うｐするのはいけないことだとは私は思わない。倫理的に大きく問題だとも思わない。

(>>439からの続き)

その架空の宇宙人を崇めるカルト宗教の信者はそういったスレを見てショックを受けたり
悲しい思いをするのかもしれないが、インチキ・デタラメを暴くのにただのガラクタを分解して
何が悪いというのだろうかね。人の気持ちを思いやったり、その人が信じる宗教を尊重したりすることは
大切なことなんだけど、インチキ・デタラメを容認し、宗教的タブーをこちらも受け入れる必要が
あるわけではないんだよ。その罰論はインチキ・デタラメですよ！という主張内容と、その行為との間には
きちんとした関係性があるし怒りをぶつける為だけに物を破壊するような行為ではないからね。

あなた達創価信者は「やられたらやり返す」という趣旨で謗法払いをしているの？
違うよね。宗教的な意味として謂わば清めるような、そういう主張があって、その主張内容と
破壊行為にはきちんとした関係性があると(あなた達は)信じているから他の宗教の物を破壊するんだよね。
創価学会ではそういったことを組織が発行する書籍でも時には推奨したりしてるわけだよ。
(私の場合は謗法を払うなんて考えを信頼していないから、もう少し違う観点から擁護するけど。)
ともかく、創価学会はそういった破壊行為を教義・指導の一環として公に広く流布してるわけさ。
どうしてきちんとした理由を明示してネット上に印刷物を焼却した画像をうｐするのは人として
やってはいけない行為で、他の宗教的な物を破壊する行為を時には書籍等で公に広く推奨する創価の行為は
容認できるのかな？

そのダブスタをなんとかしなさい。

仏罰＝廃人










一日中２ちゃん張り付き

>>437厳しいレスをするけれども、
＞上記の考えは私個人の体験であり考えです学会公認の話ではありません。


上は池田大作名誉会長から下は>>437まで
公私混同じゃないか！！

ここで個人的意見を吐露しても仕方ないだろ？

断りを入れたからって>>437の心情の吐露が
学会公認の話にはならない。
>>437は器じゃない。
たとえ学会の副会長でも
学会を代表する器じゃない。

>>441なるほど､２中が仏罰ね！

このスレの提供は顕正会がお送りしております！

438さん心遣いありがとう。
ネットにｱｯﾌﾟするのが何故いけないかですが、私のようにショックを受ける人が大勢いるからです。
なかには寝込んでしまう人もいるでしょう。
あなたの心に訴えているのです。
ほうぼう払いの事は反省しなくてはいけないと私は再三言ってきましが、
あなたはそれを受け入れてくれませんね？何故でしょうか？。
お互い歩み寄りがなければやられたからやり返す
のように、言われて悔しいから言い返したとなり次第に論点がずれてしまいます。
学会憎しの気持は分かりました、しかし焼き画像は止めて頂けませんか？
会員の全員が大切にしています。
御安置するさいも息がかかってはいけないとシキミを口にくわえてやるくらいです。
あなたの中では宇宙のｶﾞﾗｸﾀかもしれません、しかし我々にとっての御本尊は自分自信でありｶﾞﾗｸﾀではないのです。
例えが悪いですが家の3歳の息子は熊のプーさんが好きで
垢だらけの縫いぐるみを寝るときに抱いて寝ています。
そんな子供の前でｷﾀねえ熊だな！こんなのいらねえから燃やしちまえ！
とやったら子供は悲しみショックを受けるでしょう。
信心を長年やってこられた壮婦の方達には絶対に見せるわけにはいきません。
【御本尊と熊のプーさんって一緒かよwww】と言うような突っ込みはやめてくださいね。
お願いです。

437様へもう一度言います　
焼きスレサポーター達は貴方が考えている様な
人としての大切な気持ちよりも言葉の遊戯の方が
大切な馬鹿共なんだ。
親切な気持ちで忠告してやったとしても逆手にとり
今まで以上に突っかかってくる更に言えばこいつらの
仕事が層化を叩くことなんです。
現に他のスレの精神を病んで病院に通っているメンバーを
精神的に追い詰めて何とも感じない卑劣漢共が此処のサポーター
達なんです。
ここ2chだけではなく他のところでもブログ等で特集を組んで
他の人を追い詰めていく卑劣なやり方をしているんです。
精神科の病院に通っていたりウツを患っているものに対して
精神的に追い詰めてその結果その人間が最終的にどうなろうとも
知ったこっちゃ無い位の勢いで畳み掛けてくる異常集団が此処の
焼きスレのサポーター達なんです。
それを説得しようと試みても無駄っていうか貴方自体が危険になります
此処へは来ない方がいいですよマジで。
伝統の2月がやってきますね貴方のご活躍を心から期待しています

＞【御本尊と熊のプーさんって一緒かよwww】と言うような突っ込みはやめてくださいね。
お願いです。




子どもと老人は違うだろ。

>>445さん
だって､ここの人､犬笑界の方々だからw

こんにちは
お久しぶりです
学会から離れて離れてここまで離れそうです
いや、破いて切り刻んで燃やした本人ですから
暇だったり気が向いたらまた顔を出します

創価から離れて本当に人間らしい文化的で楽しい生活を送っています

おう元気そうだな、定期的に此処に顔出せや！
それと次に顔出す時は名前はコピペで無く書き込んで
ウプしろよ分かったな！　それから俺達が呼んだら
すぐ来いよ！　分かったな！

そうか犬笑界か！だいぶ前に犬笑界の突撃隊
唱題の二人組みにボコボコにされてたな？
なんか偽物本尊をやめて本物をやるからこっち
に移籍しろみたいな感じの事言ってボコられてたぞ！
流石犬笑界クオリティーだ感動もんだぜ！

>130や>194はかなり悪質な妄想危険信者。


クマのプーさん信じるのと訳が違う。

446には日本語が通じないね。

トリがやぶられたのでトリ変更

>>448 蒼天さん
おひさしぶりです。どんどん創価から遠ざかる生活とのこと、何よりです。(^^

馬鹿の言い掛かりなど気にせず、ここのことに責任などお感じにならず、忘れられる時は遠慮なく忘れ去って下さいね。
リアルでのご健勝とご多幸を、心より祈念しております。m(__)m

>>454はるたん
よっ！はるたん！久しぶりwあちら様ではきちんと礼儀をわきまえろよ！

>>450さん、
犬笑界の方々は現実で創価にやられっぱなしだで
２ちゃんで唱題スレにリベンジしとるだよw

訂正>>454
リアルでのご健勝とご多幸を、心より祈念しております。m(__)m ×
リアルで顕正会でのご多幸を、心より祈念しております。m(__)m○

よし春田呼べばすぐ顔を出すようにはなったみたいだな。
だがお前の薄汚ねぇー捻じ曲がったオッサンの名前が
ハルタンって笑えるぞかなり　ぷ
お前は浅沼先生の門下なのかシャクティーパットしてもらったのか?
折伏のイニシエーションしてらったのか?　どうなんだ? あ゛?
捻じ曲がった薄汚ねぇーオッサンがよぉ。

ふぅーんマジで顕正会なんだ?
へぇー驚いたよ。

>>428-429
ホウ？　　それならば、法学者は何で "自然犯"なんて言う概念を作るのかね？
罪刑法定主義の貫かれる今日、法律の規定なくして犯罪はあり得ないわけだが、法律は社会規範の典型だぜ。
オマエの見解に従えば、"自然犯"などと言う概念自体が間違いになってしまうではないか。
なんなら、他の学者がどのように述べているか、さらに引用でもしようか？
アァ、物事を直視できないアホな創価アタマの君には、さらに引用などしてあげても無駄だね、ウソツキ君。（w

>>430、>>434
アナタは誤解なさっています。
すみませんが、我々が何をこのスレで行ってきたのか、過去スレを確認していただけないでしょうか。

>>444　437さん

>ネットにｱｯﾌﾟするのが何故いけないかですが、私のようにショックを受ける人が大勢いるからです。
>なかには寝込んでしまう人もいるでしょう。
>あなたの心に訴えているのです。

あなたの論に従うのであれば、創価学会の教義・指導にショックを受けている人は大勢いるし、
それを心から訴えている人も大勢いるから創価学会のようなカルト宗教はなくなるべきだということに
なるんだよ。あなたはその創価学会を信じて広宣流布に励んでるわけだよね。創価学会の教義・
指導の内容、その実践方法に触れて酷く苦しんでいる人も大勢いるのにさ。一方で、自分(達)が
ショックを受けることはやめろというわけだ。我侭だよ。ダブスタだし。

>ほうぼう払いの事は反省しなくてはいけないと私は再三言ってきましが、
>あなたはそれを受け入れてくれませんね？何故でしょうか？。

あなたが個人的に反省すること自体をこちらは否定したりはしていないんだよ。
だけど、それはあくまでもあなた個人の問題であり、組織として創価学会が宗教的な物を破壊することに
関してショックを受ける人も大勢いるから謗法払いは人として絶対にしてはいけない行為だと
反省しているわけではないよね。そういうソースがあるのであれば提示してごらんと、こちらは
きちんと歩み寄っているんだよ。

(>>461からの続き)

>お互い歩み寄りがなければやられたからやり返す
>のように、言われて悔しいから言い返したとなり次第に論点がずれてしまいます。

こちらは先に示したように同意できる部分や擁護できる部分はきちんと認めているよ。
少なくともこちらはその点においては歩み寄っているわけさ。あなたはどうなんだ？
ダブスタを指摘されてもそのご都合主義の形で二重になってしまっている基準を訂正することも
せずに感情論で文句を言うばかりだ。「反省している」という話は一見歩み寄っているようにも
見えるが、これは組織の教義・指導の話から個人的な感想に話が摩り替わっている。
論点がずれているのはあなたの方だよ。

>学会憎しの気持は分かりました、しかし焼き画像は止めて頂けませんか？
>会員の全員が大切にしています。

こちらは単に「学会憎し」という感情論で非難をしているわけではないという話をしてるんだよ。
自分の発言を逆の立場におきかえてみなよ。例えば創価学会と敵対している他の宗教の信者全員が
ショックを受けたり悲しんだりしているから「創価学会の活動を止めて頂けませんか？」と言われて
あなた達はやめるのかい？「謗法払いをやめて頂けませんか？」と言われてやめるかい？
今でも創価学会では謗法払いを否定なんかしていないよ。あなたの論を裏返せば、あなた達は
「〜憎し」という気持ちで創価学会の活動をし謗法払いをしているということになりそうだね。

もう少しどういう主張がなされているのか、あなたの主張の問題点はどういったことなのかを
よく考え直してみて欲しい。

(>>461からの続き)

それと437さんは誤解しているのではないかと思えるのだけど、少なくとも私は創価学会の
謗法払いという行為を全否定したりはしていないよ。果たしてそれで何を払えるというのか？という
話になればまた別なんだけど、他人の所有物や文化遺産でもないとかだったら、その所有者が
宗教的な意味を込めて物を処分することはそんなに問題はないよ。だからそういう意味では
私は創価学会の謗法払いを容認しているわけさ。(その背景にある謗法云々という考えまでをも
容認するわけではないから誤解しないでくれよ。)

こういったことは何も創価学会に限った話ではないよね。他の宗教だってやってることだよ。
ただし、創価学会の場合は特に折伏大行進という名目を掲げていた昭和50年代に、
他人の所有物であろうが「慈悲の折伏だ！」とか主張しながら無理に処分したりしたのが
大きく問題なんだよ。その点においては、今では昔程の強引さはないようだけど、
謗法払い自体は組織としても否定なんかしてないよね。

つまり、あなた達は宗旨上の問題としてその主張と関係する行為として他の宗教の宗教物を
謗法払いという形で破壊(処分)しているが、創価学会が崇めている宗教物が破壊されるのは
がまんできん！というのはおかいしよという話。それはダブスタだ。

そしてもう一点。こちらは創価学会に謗法払いされたからやりかえしてやるぜ！と、憎しみを
伝える為にこのスレを支持しているわけではない。

創価学会がインチキ・デタラメの罰論で人を脅すようなことをするから、社会的に大きな影響力のある
カルト宗教だから、その罰論はおかしいですよと指摘することと関係してこのスレを支持しているんだよ。
だからこれは憎しみがあるかないかという話とはまた別だよ。

ヲタは層化に限らず全ての信仰対象に対して、効力の無いもの
ただの気休めからなるプラシーボ以上のものは認められない！

とした上で層化に属しているメンバーに脱会を勧めてそのうえで
最大の壁になるであろう本尊を焼却してもバチもしくはタタリなる
人生におけるペナルティー的なものは無いと主張し推し進めている。

層化を抜けさせる為の駆け込み寺的なものと自らを位置づけて仲間を
集め脱会運動を推進するもあまり成果が上がらぬのが現状で今に至る。

彼らはこのスレのサポーター的な役割をこなしつつ実質実行する者として
他のスレに物色しながら声をかけていき折伏の逆バージョンをしていく。

さながら折伏の逆バージョンと言う感じで進めていきマインドコントロール
解除を標榜し異を唱えるものに対しては自らの正義なるもので荒らしまがい
の行為に他のスレに乗り込み長文を張り付けメンバーを工作員と位置づけ
精神的に追い詰めていく。

精神的な病気に信仰で活路を見つけようとする人やガンになって乗り越えようと
している人達に対して過激に煽り更には病気だからと言ってカルト思想のメンバー
は駆逐してやる病気だからと言っても許さない！　との暴言で追い詰めていくのである。

他のスレから見ていても非常に嫌悪することであり信じられない行為である。

安心したまえ。創価の本尊はパチ本尊だからなんの価値もないから。

また互いに安置同士であっても理に合わない発言であればシンパを感じている
者同士でも互いに突っ込んで行くと言っては居るが過激な言動でかく乱する者
の暴言に対しては見事までのスルーをかまし更にはその人に対して褒め称える
のである。　　

はたから見ていて常軌を逸していると、言わざるを得ない。
層化はカルト思想で危険であるから叩き潰しても良いと考え信仰の対象の
本尊焼きを推奨する姿は信仰ある無しに拘らず人としての心の部分を無視
しての行為といえる。

此処で不思議に感じるのは彼らが層化だけに対しての攻撃に集中しているのでは?
キリスト教とかイスラムとか彼らはコーランとか聖書とかも焼却するのだろうか?
もし層化に特化しての行為としたら何がしかの利害関係をもつ団体なのでは?
そう思われてしまっても仕方ない行為であり宗教を信仰する人には宗派は違っても
嫌悪されるのであろう。

他人の家に乗り込んで仏壇叩き壊しまくった連中がなにえらそうに言ってるの？

ホウボウ払いなる行為は自らの手で所属寺院・教会・神社などに返却するのが
好ましいとおもう他宗派であれその信仰対象に対して同様の行為は所属宗派に
其処のメンバーに同様の嫌悪をあたえるのであるから。

私の折伏した人は他宗派の寺院の檀家であり其処の仏具・仏像・経典などは
勝手に壊したりせず本人の同意を以て所属宗派に寺院に返却してもらっている。

その宗派の御僧侶にその友人は今度層化になりますのでこの宗派とはお別れです
と、挨拶して来たとの事。
僧侶の方もそれでは層化で頑張っていきなさいと、エールを送られたと言っていました。

人間革命にも書かれている様に戸田先生はホウボウ払いをするにあたって本人でなく
他人がこんな物こうしてやるとかいい気になって壊したりしてはいけないとまで
おっしゃっています。　過激に走ったものも居るとは思うし実際には居たでしょう。

本人の意思で返却してしかるべきと感じていますがどうでしょうか。
私はそのように対処しています。

>>468
半世紀遅えな。気がつくのが。

四半世紀でしょう。

>>468
宗教に限らずとも肉食を嫌う人もいるよね。そういった人達からすれば肉食はタブーなんだけど、
肉屋さんや肉を出す飲食店の存在はどうすればいいんだろうね？イスラム教では豚は不浄だから
食べてはいけないそうだよ。

仮に他人の信仰を尊重しあらゆる宗教的なタブーを犯してはいけないのだとすれば、肉屋さんや
肉を出す飲食店の存在を否定しなきゃならなくなってしまう。これはおかしい。他に似たような
観点からの話になるけど、他人の気持ちを尊重し、コーランや聖書等の特定の宗教の教典類や
機関紙等を絶対に処分してはいけないのだとすれば、聖教新聞や赤旗を古紙回収に出すことも
できなくなってしまう。これもおかしい。

肉食を容認する人にはきちんとした理由があるんだよ。栄養として摂取するという理由がある。
単に豚が憎いといった理由や、豚に何かをされたから仕返しとして食べてやれ！というわけではない。
コーランや聖書を古紙回収に出したっていいんだ。その所有者にとっては不要な物なんだから。
稀覯本の類いは歴史的・文化的価値として一般のコピー品とはちょっと違うから注意が必要だけどね。
まぁ、中には単なる憎しみを込めて処分する人もいるのかもしれないが、不要だから古紙として
処分する人も大勢いるわけだよ。

(>>471からの続き)

倫理的な問題としてきちんと論じることができずに、ただ人の宗教観を尊重しろだの感情を
考慮しろだのといった方向での非難は通用しない。こういう非難をする人は対立する思想的
問題を決して解決することはできない。その対立を前に妥当な判断を下すこともできないだろう。

ある宗教は創価本尊を邪教の紛い物だと非難する。そんなものを拝んでいてはダメだと。
その創価学会と対立する宗教の宗教観も尊重して？創価信者はどうするつもりなんだろうか？
自分達が拝んでいる印刷物を処分してしまうのかな？イスラム教の宗教観を尊重して豚肉は
食べないのだろうか？イスラム教徒からすれば豚肉を食べるなんてことは大きなショックだろうね。
ムハンマドの顔を想像しイスラム教徒ではない画家が絵を描いちゃいけないのか？
キリスト教徒がキリストの磔像(十字架)を大切にするのは偶像崇拝だからダメなのか？
進化論を否定する創造論者の気持ちを考慮して？進化論は学校では教えてはいけないの？

人の宗教観を尊重したり人の気持ちを考慮するのは大切なことなんだけど、対立する思想を前に
中身の無い綺麗事だけ並べたって通用するわけがないんだよ。

今時仏罰とか本気で信じてる馬鹿いるのか？

186 ：185：2007/12/08(土) 01:14:50 ID:???
あ、失礼。レス番間違えました。

>>175において、検体である焼却しますた氏や蒼天氏が、

>>175の論は一旦理由として不適切だった事を認めた上で、
他に理由があるならばその旨述べればいい。

の「>>175」は「>>157」の間違いでした。。失礼しました。
203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/12/08(土) 11:17:19 ID:???
>>186
ふーん、じゃあ自己申告でも科学証明の検体として相応しいと？
実験結果をなぜか見せなくても科学証明の検体として相応しかったと？

自己申告だから、結果を示せないからやつらは「証明になってない」ことを認めたんだけどな？
それを解って発言してる？
207 ：Ｔ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo ：2007/12/08(土) 12:05:26 ID:???
>>203
ハア？(爆笑)
俺が、いつ、｢本尊焼きは仏罰否定の証明たり得る｣って言ったんですか？(笑)

471さんへ
画像はやめてと書いたものです。
468の(すばらしい)方は私ではありません、私宛てですよね？
仮にイスラム教の方が家にホームステイをしたとします
そして事前に豚肉は食べないと分かっていればステイ中は豚料理は出さないでしょう。
このｽﾚはイスラムの前で豚肉を食べ、お前も食えよ！旨いから旨いからと勧めているようなものではないですか？
因みに聖教新聞や学会発行物などは燃やそうが、回収に出そうがまったく問題ありません。
私もｷｬﾝﾌﾟなどで火種に聖教新聞を持って行きますし、子供のｵﾑﾂを包んで捨てたりしてますよ。
通用するしないではなく、止めて下さいとお願いしているのです。

偽本尊の画像なんてネットにいくらでも流れてるじゃねえか（笑）

創価学会破門通告書 （１１月２８日）

　 先般、日蓮正宗は、創価学会に対し、これまでの問題の一切の責任を取って、自主的に解散するよう、「創価学会解散勧告書」を送付
いたしました。しかるに、創価学会は、かえってこれに反発し、法主並びに宗門に対して、ますます悪質な誹謗中傷を重ねております。 　
日蓮正宗としては、創価学会が、信徒団体としての存立の目的・基盤を自ら破壊し、本宗の法義・信仰に著しく背反し、また宗教法人と
してのあり方からも大きく逸脱して、法主・宗門からの、たび重なる教導・制誡に対しても、一片の反省懴悔すら示さないため、もはや
これ以上、本宗信徒団体として放置しておくことはできず、ここに、日蓮正宗からの破門を通告するものであります。さらに、このよう
な創価学会の指導を受け入れ、同調している全てのＳＧＩ（創価学会インタナショナル）組織、並びにこれに準ずる組織に対しても、
併せて破門を通告いたします。

第一　日蓮正宗と創価学会との関係

　日蓮正宗は、宗祖日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、本門戒壇の大御本尊を信仰の主体とし、宗祖以来の唯授一人血脈付法の法主の
指南に基づいて、信行に励み、広宣流布に邁進してきた、七百年の歴史と伝統を持つ、正系の宗教団体であります。 　創価学会は、
初め創価教育学会として昭和五年に発足し、その後、日蓮正宗信徒の団体となり、昭和二十年、創価学会として再建したのであります。
故に、個々の創価学会員は、学会員である前に、まず日蓮正宗の信徒なのであります。よって、創価学会は、右宗旨の根本に絶対的に
帰依し、法主の教導に従って、日蓮正宗信徒団体としての本分を守らなければなりません。 　戸田二代会長は、昭和二十六年、宗門
外護と折伏活動の便宜の上からとして、宗教法人を設立しようといたしましたが、その際、宗門より提示した「折伏した人は信徒とし
て各寺院に所属させること、　当山の教義を守ること、　三宝（仏法僧）を守ること」との三原則の遵守を確約したのであります。
すなわち、宗門外護と三原則の遵守こそは、宗教法人創価学会が、自らの会則規則においても定めるとおり、本宗信徒の団体として
存立する上で、欠くことのできない大前提なのであります。

　創価学会は、現在、本宗の伝統法義に対して、重大明白な違背を犯しております。

1.　本宗の三宝中、仏宝及び法宝の意義内容たる人法一箇の御本尊について、池田大作氏は、「宇宙根源の法をそのまま御図顕あそば
された大御本尊」などという、御本仏大聖人の己証から外れた法偏重の謬義を繰り返し述べております。これは、まさに本宗の教義を
破壊する大謗法であります。しかも、池田氏は、過去にも、あろうことか何体もの板御本尊を、勝手に模刻するという大罪を犯してお
ります。 　また、本宗の僧宝は、唯授一人の法体血脈所受の人にして、第二祖日興上人を随一とし、歴代法主の全てにわたるのであ
ります。すなわち、法主は、血脈法水のもとに、本尊書写並びに教義に関する正否の裁定をはじめ、仏法の化導における一切の権能を
具えるのであります。故に、本宗の僧俗は、自行においても、また広布進展の上からも、法主の指南に信伏随従しなければなりません。
しかるに、創価学会では、この血脈付法の法主に信伏随従する信条を、「盲信への強要」であると誹謗したり、また法主に対して、
「二枚舌」「悪鬼入其身」「天魔」 「法滅の法主」「日顕宗」などと誹謗中傷の限りを尽くし、本 宗の命脈である唯授一人の血脈の
尊厳を、甚だしく冒涜しているのであります。これは、明らかに本宗相伝の僧宝義・血脈義に背反する大謗法であります。 　
さらに、『聖教新聞』『創価新報』等の機関紙において、広い意味で僧宝に含まれる宗門僧侶に対し、実名、顔写真入りで、口を極め
て悪口中傷し、その社会的信用を大きく失墜させております。 　このように、現在の創価学会が、本宗信仰の根幹である下種三宝を
著しく破壊していることは、火を見るよりも明らかであります。

>>475
>468の(すばらしい)方は私ではありません、私宛てですよね？

違うよ。もっとも内容としてはあなたに宛ててレスした部分と重なっているので、
間接的にはあなた(や他の創価信者も含めて)に向けてということになるけどね。

あなたは437さんじゃないかな？仮にそうだとして、今後も会話を継続するのであれば
既に名乗っている「437です」という捨てハン(?)でレスをしてもらえるとありがたい。

>仮にイスラム教の方が家にホームステイをしたとします
>そして事前に豚肉は食べないと分かっていればステイ中は豚料理は出さないでしょう。

多くの人がそういう配慮をするだろうし、そういう配慮をする必要があるか否かを事前に
相手と話会ってからホームステイとして受け入れるべきだろうね。イスラム教徒を自宅に
ホームステイで招いた場合に、豚料理を出さないという点においては私は同意だよ。

(>>478からの続き)

訂正：×「話会ってから」　○「話し合ってから」

>このｽﾚはイスラムの前で豚肉を食べ、お前も食えよ！旨いから旨いからと勧めているようなものではないですか？

そうではない。例えるならトンカツ屋みたいなものなんだよ。トンカツっておいしいよ！
トンカツ食べてみなよ！と看板を出してるようなものだね。焼却画像をトンカツだとしよう。
豚肉を食べるというタブーは焼却行為というタブーの例えになるよね。ホームステイの例とは違い、
イスラム教徒がトンカツ屋に行って、トンカツを頼むのはおかしい。焼きうｐスレで考察すると、
基本的にリンクを辿らなければ画像を見ることはできないし、このスレにわざわざ創価信者が来る
必要もないのに(謗法スレを破折せねば！という信者の気持ちは別としてね)、イスラム教徒が
トンカツ屋に行くように、このスレにわざわざやってきて、しかもトンカツを頼むように
焼却画像を見て、「なんて酷いことするんだ！」というのはおかしいわけだよ。

まぁ、トンカツ屋はイスラム教徒のタブーの是非を問うということが直接的な目的で経営されて
いるわけではないからその点では焼きうｐスレの例えとしてはちょっと問題になるけど、この
論点においてはそんなに問題にはならないだろう。

(>>478からの続き)

>通用するしないではなく、止めて下さいとお願いしているのです。

残念だけど、少なくとも私はこのスレを支持することをやめようとは思わない。
逆の立場になって考えてみてよ。通用するかしないではなく(つまり大した根拠もないのに
感情論か何かで)創価学会の信者達に活動を「止めて下さい」とお願いしたって止めないよね。
どんなに妥当な主張であっても相手が頑なに受け入れない場合もあるけど、基本的にはきちんとした
根拠・理由が必要になるよ。

あなたが提示している(創価信者が)ショックを受けるからという方向の話は残念だけども通用しないよ。
どうして通用しないかは既に何度も示した通りだ。

(>>478からの続き)

私は(まぁ、他のこのスレのアンチ諸氏も)創価信者が感情論で「止めて下さい」と言ったところで
このスレを支持することや焼却画像を掲載することを止めたりはしないよ。逆に「創価の活動を
止めて下さい」とお願いされたりするんじゃないかな。無理にとは言わないけど、少なくとも私は
そう願っているよ。

このままでは平行線だよね。だけど他の方法もあるよ。仏罰(現証)に関して創価学会が主張するような
証拠・証明をこのスレに提示すればいいわけさ。私は(たぶん他のこのスレのアンチ諸氏も)
時にこのスレで創価信者(らしき人物)がどこまでも厳密な証明を求めるような方向で(つまり個人情報を
晒しながらとかね)難癖をつけたりはしない。きちんと論じてくれるなら普通に蓋然性を考慮し、
いちいち本当に呪文を唱えていたのか、本当に掛け軸状の印刷物を拝んでいたのか、その動画や
個人情報やその他、証明の為に晒せや！なんてことは言わないよ。

あなたが創価学会が主張する証拠・証明とやらを(つまり「三証」だね。)きちんと提示できるなら、
私は「仏罰なんてないという主張は間違ってました。厳然と例外なく現れるというのは本当です。」と
自分の主張を訂正し謝罪するつもりだ。そしてもしあなた(や創価学会の主張)が正しいのであれば、
このような謗法行為を支持している私にも仏罰が現れることになるから、少しでもそれが軽くなるように
創価学会に帰依しようじゃないか。もし本当なら大変なことだからね。

(>>478からの続き)

でも残念ながら、創価学会の主張がインチキ・デタラメというのは明白だ。だけどあなたからすれば
創価学会を今でも信じているのだろうし、創価学会の主張は正しいと言いたいのだろう。
創価学会自体も「現証」を確認しなければならない(しかも自然科学と同じようにとかなんとか)と
主張している。ただ「止めて下さい」とお願いしたって残念だけど通用しないわけだし、
「これこれこういう理由で、厳然と例外なく仏罰は現れるんだから、このスレのアンチは本尊焼却したり
それを支持したりするのは止めるべきですよ！」としっかり論じた方がいいじゃないかな。
まぁ、それができるならそうすれば？という話で、そんなことはできっこない(つまり創価学会の
主張はインチキ・デタラメだ)と私は考えているけどね。

さぁ、仏罰論をどうぞ。

仏罰＝毎日２ちゃん張り付き＝











　＝　廃人

◆Bwr5tJDUMc＝毎日２ちゃん張り付き


廃人

>>475
>因みに聖教新聞や学会発行物などは燃やそうが、回収に出そうがまったく問題ありません。
>私もｷｬﾝﾌﾟなどで火種に聖教新聞を持って行きますし、子供のｵﾑﾂを包んで捨てたりしてますよ。

でも創価学会が発行する(発行というか配布というべきかな)掛け軸状の印刷物を燃やしたら
(創価的には)問題ある(仏罰云々)ということになるよね。その違いはどういったものなのかな？

こちらからすれば聖教新聞も掛け軸状の印刷物もただの紙切れということになる。
あなた達にとっては大切なものなんだろう。だけど、ある特定の人が大切にしているか否かは
この場合は論点にはならないよね。歴史的・文化的価値が高いとかならちょっと話は違ってくるけど。
創価学会の配布する掛け軸状の印刷物は大量にコピーされているものだし、そういった価値が
あるわけではない。世の中にはビンの蓋を大切にコレクションしてる人だっているわけだよ。
だけど私からすればただのビンの蓋だ。不要だったら捨てるし、もしビンの蓋に不敬行為をしたら
恐ろしい罰が！なんてことを言って人を脅したりする組織があれば、そんなわけないだろ！って
批判したりもするだろう。仮にそういったことを問題として「ビンの蓋を焼いてうｐしました」という
スレがあったら、きっと私は支持すると思う。(まぁ、これは架空の話ではあるけど)そのビンの蓋教の
信者からすれば「ビンの蓋を焼却してネット上にその画像をうｐするなんて酷い！ショックだ！」と
なるだろうね。相手の気持ちを考慮するのは大切なことだけど、そういう批判が嫌なら
おかしな罰論を振りかざすなという話だよ。これは憎しみをこめてやられからやり返すという話とは
また別だよ。

ビンの蓋ではないけれど、掛け軸状のただの印刷物を焼却したらどうして問題があるのかな？
どうして仏罰が現れるとあなたは考えるのだろうか？

さぁ、仏罰論をどうぞ。

本尊焼き画像が不快だなんだと言っている連中はとりあえず最高裁大
法廷が出した以下の判決文をかみしめるべきだと思う。

信教の自由の保障は、何人も自己の信仰と相容れない信仰をもつ者の
信仰に基づく行為に対して、それが強制や不利益の付与を伴うことに
より自己の信教の自由を妨害するものでない限り寛容であることを要
請しているものというべきである。
（昭和63年６月１日判決）

所詮はカルト創価の本尊は偽本尊。不快も糞もないのである。


2.　宗祖大聖人の究極の重大事たる、三大秘法中の本門戒壇の意義について、かつて池田氏が、浅見をもって、 「戒壇建立ということは、
ほんの形式にすぎない。実質は全民衆が全大衆がしあわせにな ることであります。その結論として、そういう、ひとつの石碑みたいな、
しるしとして置 くのが戒壇建立にすぎません。したがって、従の従の問題、形式の形式の問題と考えてさ しつかえないわけでございま
す。」 などと決め付けて大聖人の正意を汚す発言をし、また正本堂の意義についても、諸種の書面等によって指摘したにもかかわらず、
池田氏並びに創価学会首脳は、その誤りに対して、全く反省懴悔を示さず、かえって反抗・反駁をもって応じてきました。このことは、
創価学会が、既に法主の教導に背反する大謗法団体と化したことを証するものであります。

3.　創価学会では、現在、盂蘭盆会や彼岸会等の年中行事や、葬儀をはじめとする冠婚葬祭などの儀式法要を、僧侶不要として信徒のみ
で独自に執行したり、塔婆や戒名等を無用とするなどの邪義を立てております。これらは、己義をもって、本宗伝統の化儀を改変する大
謗法であります。さらに、このことは、本宗寺院から信徒を隔離する行為ですから、三原則の「折伏した人は信徒として各寺院に所属さ
せること」にも、明らかに違反するものであります。

第三 　創価学会の信仰上の違背

　創価学会では、このように本宗の化法・化儀を破壊しているのですから、当然、その信仰面においても、本宗の信条に背反している
ことは明らかであります。

1.　かつて池田氏が、「われわれが登山して、大御本尊を拝することは、そのまま日蓮大聖人様にお目通りすることであり、偉大なる
功徳を享受できる」と述べているように、創価学会は、これまで総本山を根本として登山参詣し、本門戒壇の大御本尊を信じ、その大
功徳に浴してきたからこそ、今日の大発展があったのであります。しかるに、現在、池田氏をはじめ、創価学会員のほとんどは、総本
山への登山参詣をせず、信仰の中心道場たる総本山外護の任を放棄しております。これは、池田氏らが敬虔な信心の基本を失った証拠
であり、多くの信徒の罪障消滅と現当二世の功徳成就の道を閉ざす大謗法であります。

2.　本宗の各寺院は、それぞれの地域における大法弘通の法城ですから、本宗の信徒であるならば、所属の寺院に参詣して仏道修行に
励むことが大切であります。ところが、創価学会は、寺院参詣を志す純真な信徒の参詣をも阻止していると見られ、現に、ほとんどの
創価学会員が、所属寺院に参詣しておりません。さらに、創価学会員は、創価学会を脱会しようとする人や、脱会して法華講員・各寺
院直属の信徒となった多くの人々に対して、さまざまな手段を使って、執拗に圧迫を加えております。これらのことは、日蓮正宗の正
しい信仰をしたいと願う、信徒の純真な信心を妨害するものであり、まさしく大謗法の行為であります。

3.　創価学会は、本来、本宗を外護し、広宣流布へ邁進すべき立場にあります。ところが、実際、学会員は、その外護の任を果たさな
いどころか、僧侶に対して、信徒にあるまじき悪質な嫌がらせをし、寺院における法筵の場を乱し、果ては徒党を組んで暴力事件を引
き起こすなど、僧侶の布教を妨げております。これは、甚だもって許すべからざる布教妨害行為であり、大謗法であります。

第四 　創価学会の宗教法人としての逸脱

　このように、大謗法団体と化した創価学会は、宗教法人法に定める法人としてもまた、到底、認められない団体となっております。

1.　創価学会は、現在、日蓮正宗を外護する信徒団体から、逆に日蓮正宗に敵対する大謗法団体へと変質・変貌してしまいました。しかも、
先に述べたごとく、三原則遵守の確約を完全に破棄して、その存立の目的も基盤も、ことごとく失ってしまったのであります。

2.「創価学会解散勧告書」に指摘したとおり、創価学会における、たび重なる巨額の金銭不祥事にまつわる社会的不正・疑惑事件は、
創価学会自体が、宗教法人としての資質や責任を厳しく問われる、反社会的実態を露呈したものであります。これは、同時に、本宗の社会
的信用に著しく傷を付け、広宣流布への大きな障害となっております。しかも、毎年行なわれる財務では、多額の寄付を集めて、実際に
本宗信徒の生活を苦しめ、窮地に追いやっている事例も少なくありません。このような創価学会の実態は、本宗信仰の信条はもとより、
宗教団体の目的からも著しく逸脱するものであると断じます。

第五 　創価学会の宗門に対する背信

　以上のような実状から、本年十一月七日、宗門としては、創価学会及びそれに同調するＳＧＩ組織の全てに対し、一切の責任を取って
自主的に解散するよう、「創価学会解散勧告書」を送付したのであります。
1.　創価学会では、この解散勧告に対して、いたずらに、「大謗法の日顕一派」「傲慢と邪悪の法主」「平成の提婆達多」「仏法破壊の
法主」「邪教の法主」などと、血脈法水の尊厳を冒す誹毀讒謗の限りを尽くし、法主の退座を執拗に要求するという暴挙に出ているので
あります。しかも、相も変わらず唯授一人の血脈を無視して、ことさらに「大聖人直結」を主張したり、また秋谷栄之助氏が、
「宗門の解散勧告書は、学会員にとっては黒い権威からの解放の宣言に聞こえた」「一方では、こうした腐敗、堕落し、謗法と化した
宗門に対して、いつまでもかまってはおられない、という声もあり、まことに同感だと思います」と発言するなどは、むしろ本宗から
離反し、在家教団として独立することを企図、指向している何よりの証左であります。

2.　創価学会の昭和五十二年路線における逸脱・背反の根底にあったものは、池田氏への報告書として記された、「山崎・八尋文書」
「北条文書」等の学会内部文書に明らかであります。すなわち、昭和四十九年四月十二日付の「山崎・八尋文書」には、
「本山の問題については、ほぼ全容をつかみましたが、今後どのように処理して行くかに ついて二とおり考えられます。一つは、
本山とはいずれ関係を清算せざるを得ないから、 学会に火の粉がふりかからない範囲で、つまり、向う三年間の安全確保をはかり、
その間、学会との関係ではいつでも清算できるようにしておくという方法であり、いま一つは、長期にわたる本山管理の仕掛けを今
やっておいて背後を固めるという方法です。本山管理に介入することは、火中の栗をひろう結果になりかねない危険が多分にあります。
　しかし、私の考えでは、本山、正宗は、党や大学、あるいは民音以上に、学会にとって は存在価値のある外郭と思われ、これを
安定的に引きつけておくことは、広布戦略の上で 欠かせない要素ではないかと思われます。こうした観点から、後者の路線ですすむ
しかないように思われます。そのための布石としては、

1. 本山事務機構（法人事務、経理事務）の実質的支配
2. 財政面の支配（学会依存度を高める）
3. 渉外面の支配
4. 信者に対する統率権の支配（宗制・宗規における法華講総講頭の権限の確立、海外布教　権の確立等）
5. 墓地、典礼の執行権の移譲
6. 総代による末寺支配 が必要です。

焼くまではまあ譲るとしても、わざわざうｐする異常さ。全く薄気味悪い

場所が宗教板でなく創価板。来訪する信者への見せしめだろう。

マリア像を焼きうｐされたら抗議する。法律を説く前に人として問題。

他人の生活はいくらメチャメチャに破壊してもザマーミロとしか
思わないけど、自分たちが大事にしてるバカ本尊焼かれただけ
ですぐにヒステリー起こすのが、「日蓮凶」とかいう名のキチガイ
集団だろ。　(非・日興-正宗系の身延とかも含むwwww)

＜(非・日興-正宗系の身延とかも含むwwww)

???????????？？？？？？？？？？？？？？？

>>494
精神異常で性犯罪者のズラ被り朝鮮人ホモ創価学会員のくせに。

法律ボタ・・・洞察力の欠落した似非法律家。
数年に渡り堂々巡りの議論を繰り返している。正宗信者。

馬鹿熱・・・アンチに成り済ました池田マンセー野郎。
家族全員創価会員。都合によりアンチ側に来たり創価側に行ったりする卑怯者。
当然本尊焼きするつもりはさらさら無い。

チンカスＲ・・・重度の精神障害患者。
アンチ活動は６年前に創価本部に抗議の電話をしただけのチンカス。
元創価会員の在日３世。日本人会員に激しい恨みがある。自演廚。

カルトのガマ蛙・・・チンカスＲに惚れてアンチ側に回ったホモ会員。
書きこみまで模倣してすでに自我を失った浮遊霊。

　今日も２ちゃん頑張ってたか？　無職

>>433＞今は無理矢理なほうぼう払いはしていないはずです。

高邁な論議をされている方々は、続けていただければと思います。
ご本尊に絶対的価値を置く人と、相対的価値を置く人の違いがあるでしょう。

でも創価の人に聞きたいのは、１９９３年頃からですか、創価学会（日寛上人の改ざん）
の本尊を配布したときに、回収した日蓮正宗の本尊は、関西は神戸文化会館かで
焼却処分したのではないですか？

日蓮正宗に返納したとは聞いたことが無いですが、、それなら、日蓮正宗の御本尊を
焼却処分にしたのは、創価が行ったということになりますが。
　わからないのなら、西口、藤原両副会長に聞いてでも明確にしてください。

残念です、罰論は嫌いですとちょっと前のﾚｽで言った通りで、話ししたくはないのですが…
私は罰論をかざして脅したりはしたことがありません
御本尊の素晴らしさを仏法の素晴らしさを話しはします、
やらなきゃ地獄行きなどとは絶対に言ったことはありません。
仏法は道理です。
御本尊を焼いてネットにのせるのを止めて下さい！悲しんでる人が大勢います
と話をしても心に届かないのですね？たぶんこのｽﾚでの一つ一つの書き込みで
心を病んでおられるのではないでしょうか。
このような方が実生活で2ﾁｬﾝの事をすっかり忘れ幸に暮らして行けるとは到底思えないのです。
寝ても覚めても2ﾁｬﾝ2ﾁｬﾝとなり、図らずも大勢を悲しませているあなたは道理として必ず身を滅ぼすでしょう。
因果応報です。
本心で言えば、あなたは正義の為にやっているのでしょうから
その人に向かって身を滅ぼすとは言いたくないのです。
因果応報はお前ら学会だろ！と思われるのでしょうね、
数日やりとりさせて頂き分かりました。
あと、新聞と御本尊はまるで違います。
どちらも紙で学会が大量に印刷ｺﾋﾟｰしたものだからというのであれば
一万円札と千円札は同じ価値になってしまいます。
例えるなら3歳の子供に飴玉と一万円札出してどっちがいい？
と訪ねれば殆どの子は飴玉を選ぶでしょう、紙幣の価値が分からないからです。
このように理屈っぽく返すのも意味がないことだと分かっています。

極楽浄土さんのレス読んでいたら
正宗と袂を分かった学会が元来の講団体として
原点に回帰し得ないのがよく分かった。

学会は日本の宗教に相応しくない。

>*2001年、スイス銀行が個人預金を扱わなくなったため、池田大作が自分名義
>の個人預金をニューヨークとブラジルの銀行にそれぞれ、6000億円、4000億
>円と振り分けたことで、1兆円の個人資産をスイス銀行に預けていたことが判
>明した
以上wikipediaより一部

学会員に聞きたいんだけど、大作に一兆円貯めさせるとおまえらになんか功徳あるの？

とほざくカルト学会員のおまえも２ちゃんが気になって書き込みまでしている事実www

しかも本尊は偽物という事実www

>>499な

層価偽本尊焼却処分推奨

>>503そうだな。
結局学会が流布したのは日蓮の本尊ではなくて
仏罰と言う都市伝説。


でもそれはそれで
意味があったのかも知れない。

トリ再度変更

>>499　437さん

>残念です、罰論は嫌いですとちょっと前のﾚｽで言った通りで、話ししたくはないのですが…

あぁ、そうなんだ。嫌いなら無理にとは言わないよ。強制できるわけでもないしね。
ただ好き嫌いで語るものではないよね。あなたは罰論が嫌いだけどそれが論理的にも実証的にも
証明できる(或いは過去から証明され続けている)と信じてるわけだよね。
でも残念ながら創価学会が主張する罰論というのはインチキ・デタラメなんだよ。

>御本尊を焼いてネットにのせるのを止めて下さい！悲しんでる人が大勢います
>と話をしても心に届かないのですね？たぶんこのｽﾚでの一つ一つの書き込みで
>心を病んでおられるのではないでしょうか。

気持ちは考慮してるよ。だからあなたの立場に立てば共感できる部分は共感できると述べてる。
ただし、あなたが思う通りにこちらが感情を左右されるわけではないし、想像はできても
あなたとまったく同じ気持ちにはなれないだろうから、仮にそこまで我侭な内容での
「心に届く」といった話なんだとすれば傲慢なことを言う人だなぁと私は思うよ。
もっと普通に気持ちが伝わってますか？という意味でならある程度は伝わってるよ。
だからといってあなたの思い通りになるわけじゃないんだからさ。感情論ばかり並べても
いいかげんに我侭はやめなさいってことになるよ。心が病んでるのは(精神疾患という
意味ではないけど)あなたの方なんじゃないの？カルト宗教を信じてるなんて酷い話だよね。

それで、創価学会の活動を止めて下さい！と悲しんでる人が大勢いるのに、あなたは止めない
わけだよね。あなたの論に従えばそういった悲しんでる人の気持ちはあなたの心には届いてないって
ことになりそうだ。創価学会の存在に心を痛めている人は大勢いるよ。そういった人達の
気持ちをあなたは考慮して創価学会を辞めるのだろうか？どうして自分の気持ちだけは
届かなきゃがまんできん！という方向になるような我侭を言うのかねぇ・・・。

(>>507からの続き)

>このような方が実生活で2ﾁｬﾝの事をすっかり忘れ幸に暮らして行けるとは到底思えないのです。
>寝ても覚めても2ﾁｬﾝ2ﾁｬﾝとなり、図らずも大勢を悲しませているあなたは道理として必ず身を滅ぼすでしょう。

あのねぇ、人の幸・不幸なんて様々なんだよ。それに私の実生活なんかあなたにわかるわけないじゃないか。
確かに私はここ数日２ちゃんねるに入り浸っていると言えるけど、それだけの暇があるからだよ。
他の人の実生活がどうか私は知らないけど、少なくとも私の場合は暇を持っても安心していられるぐらいの
金銭的余裕や健康な肉体やその他、そういった余裕があるから頻繁にレスができるわけさ。
旅行に行ったりもするし、趣味もいろいろあるし、２ちゃんねるなんか気にすることなく遊びに
出かけたりと、気持ちの切り替えとか普通するものなんじゃないだろうかねぇ・・・。
まぁ、あなたはそういったことができない人なのかもしれないし、人それぞれだろうけど。

寝ても覚めても創価創価、カルトカルトとなっているであろうあなたのその論に従うならば、
「図らずも大勢を悲しませているあなたは道理として必ず身を滅ぼすでしょう。」ということに
なるだろう。罵倒記事で有名な聖教新聞を啓蒙したり、謗法払いを時には推奨する組織を信じていたり、
(つまり場合によるとはいえ、宗教的な物を破壊することをあなたは容認していることになる)
おかしな罰論や功徳論、インチキ・デタラメを広く流布しようと活動しているあなたは心を病んでおり
寝ても覚めても聖教聖教・罵倒記事にインチキ・デタラメと、もう身を滅ぼして不幸のどん底って
ことになりそうだ。あくまでもあなたの論に従えばってことだよ。人を批判するということは
その批判の際に提示した論が自分にも返ってくるということだよ。ご都合主義でテキトウに
相手を非難するのはよろしくないよ。

(>>507からの続き)

>因果応報はお前ら学会だろ！と思われるのでしょうね、
>数日やりとりさせて頂き分かりました。

うーん・・・、御伽噺や比喩表現としてなら「因果応報」というのは使用することもあるけど、
私は前世を信じてないから、あなた達が使用するような意味での「因果応報」には同意できないし、
そういう意味で「お前ら学会だろ！」とは言わないよ。私も創価信者もその他の人も現世限りの
限られた時間の中で限られた人生を生きていくんだよ。

>例えるなら3歳の子供に飴玉と一万円札出してどっちがいい？
>と訪ねれば殆どの子は飴玉を選ぶでしょう、紙幣の価値が分からないからです。

私は紙幣の価値を理解できている。だから私にとって紙幣はただの紙切れではない。
それ以上の価値もあるし、それは私の個人的な趣味嗜好ではなく、世界(経済)が認めるところの
価値だよ。そしてその例えの中の３歳の子供も大きくなればきちんと通貨の価値を理解できるだろう。

その例えとは違い、創価学会が配布する掛け軸状の印刷物には貨幣のような世界が認める価値はない。
世界から見れば０％に近いぐらいごくごく少数の特定の集団が大切にしているだけだ。
子供を相手にしているんじゃないんだから、何か重大な価値があるならそれを説明すりゃいいんだよ。
まぁ、できるわけないけど。

その印刷物がどういったものなのか、あなたはきちんと理解できているの？

ネットの著しい普及によって、創価による信者へのコントロールも不完全になってきたな。
会員数もネットの影響やカルトとして創価は一般市民に浸透しており、減る一方である。
もはや新聞の時代も終わりが近づいており、カルト創価もネットで叩きのめされる毎日が当たり前になった。その創価も顕正会との内ゲバが激しくなっており、池田が死んだ後、この先崩壊、分裂の可能性もあり得るカルト集団である。

ここで本尊焼却その他を行っている事の個人的意図・動機・目的などは様々なのかもしれません。
しかし、このスレ自体は、必ずしも各個人のそのような事情に基づいて存続し続けているわけではありません。
このスレは、創価学会の主張に対する反論、かつ、否定的実験証明として存在しているのです。

そのようなものが存在することは、創価学会の主張に従えば、本来は必ず"現証"なるモノが
生ずるはずであり、アナタ達学会員にとっても自己の立場の正しさを確認できるはずなのですから、
歓迎すべきではありませんか。
アナタ達にとって絶好の機会であるはずなのに、それをなぜ自ら放棄しようとするのですか？
不可解です。

スレ違いの議論は、ほどほどにね。
特に、きっかけを作ったぴあのまんさ。　よろしくお願いしますよ。

アァ、忘れていた。　　ナリスマシが横行しているようですね。　　アホさんは、ゴクロウなことです。

アリャ、レス＞512は誤爆でした。　すみません。

しっかりしてくれ。頼むぞｗ

この道、地獄への道、修羅の道　立ち入るべからず。

ﾊｷﾘがトリップを変更したと言ってるが、この場合別人扱いになるんだよな？＞法律ヲタ

このへんで降参します。
伝わらないのなら私の負けです。
どなたかのﾚｽで(釣りかもしれませんが)この道は修羅の道とあるように
完全に修羅の集まりと化しています。
2ﾁｬﾝという相手の素性も分からなければ自分の素性も相手には分からない
ここぞとばかりに、やりたい方だいの日本人の民族性の低さに問題があるのでしょうか？
倫理的にあなたの行為は間違っていますよ。
他宗教の方でもこのｽﾚをみて不愉快に感じる方もおられると思います。
数日ですが私の相手をして頂きありがとうございました。
たまにﾛﾑってたまにｶｷｺさせて頂きます。

190 ： ◆bfimNvQTb. ：2007/12/24(月) 00:25:32 ID:esCS9XQ+
>>189
そうやっておだてるとまた調子に乗って暴走しますぜ(笑)
しかし、そう言っていただけるのは誠にありがたい限りです。
191 ：Ｔ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo ：2007/12/24(月) 01:40:39 ID:???
＞統計ヲタ氏
追加情報(笑)
某所で触れた、留年決定の｢妙法の司法大学院生｣ってのがにっし〜ﾁｬﾝです(笑)
怪しげなゲームやらドールやらへの投資は惜しまず、地裁に資料請求した金額を自慢する
という、司法大学院生にあるまじき行動をする男です(笑)
．．．親からの仕送りか何かは知りませんが、そういう目的に使う金はあるんだから、
ある意味大したやつてす。
192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/12/24(月) 10:01:14 ID:???
親からの仕送りだからといって学会敗訴の確定判決の確認電話を裁判所にかけることすら拒否した人間が親の仕送りで怪しげなゲームやらドールやら・・
193 ： ◆bfimNvQTb. ：2007/12/24(月) 15:41:22 ID:???
>>191-192
もうまさしく呆化大学院生とでも言った方がいい振る舞いだ…
判例検索も法令検索も法曹になるなら絶対に必要なスキルだと思うん
ですよねえ。
それをサボって怪しげなゲームやらドールやらを漁る…挙げ句留年。
こいつ本気で法曹になる気があるのか果たして疑問。
さあ、１日とたたずににっし〜批判再開sage


自演乙！

218 ：Ｔ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo ：2008/01/07(月) 17:27:47 ID:???
>>217
ハイハイ(蔑笑)
根拠も出さないで、腐った難癖に終始するしか手がないのな(蔑笑)

で、根拠(証拠)もなく、誰かを自演扱いするのって、 バ　カ　以外にどんな評価が
できるの？(笑)
最初の 基　地　外 って評価に戻そうか？(蔑笑)


自分が、何の根拠もなく、俺に、
｢トリ付きだから別人｣
と言わせるためだけに難癖つけてきてるバカ者だって事実は隠蔽したい訳だな？(笑)

訳判らん難癖つける前に、自分のアフォさ加減に目を向けろよな(笑)
219 ： ◆bfimNvQTb. ：2008/01/07(月) 17:44:33 ID:ZyQIuiPt
>>217
だってねえ…くるくるぱーが「とにかく自演だったら自演なんだい！」
なんて言っているだけの「論」からしてそもそもマトモな論じゃないし。
それこそ「あくまで決めつけるわけねｗどうぞご自由にｗｗ」としか
言いようがないわな。
まあ、くるくるぱー劇場を見せとくれ。
…どＳへの道を進み始めてしまったのか…

・・・また自演

228 ： ◆bfimNvQTb. ：2008/01/17(木) 18:25:14 ID:3If4G2NQ
ねー、根拠ﾏﾀﾞｧ-? （･∀･ ）っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

233 ： ◆t4OB0.UQBo ：2008/01/17(木) 20:49:20 ID:???
>>227
自演って書いたはいいけど、根拠がないことを指摘されて、引っ込みが付かなくなっちゃったんだね（笑）

＞・・・ブ　ザ　マ　な　精　神　障　害　者
自己紹介乙(笑)
234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/01/17(木) 22:10:26 ID:???
>>228＝>>233アラ、また都合良く出てきましたねｗ
しかも自演ついでにＨＮ書き忘れたようですねｗｗ何か後でつまらない言い訳しそうですがｗ

それに◆bfimNvQTbの人格設定が出る度にコロコロ変わってますよｗ
わかりやすい自演の連続でしたねｗ当初から出るタイミングなどで自演とわかりましたが。
最も、常にこのスレに貼りついているＴ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo にしか出来ない芸当ですがねｗ
書けば書くほどボロが出るので面白いですねｗ
はいはい、ではまた自演オナニー劇場(名無し自演含む)をブザマに続けてくださいｗｗｗ↓

・・・オウンゴールにより自演が完全にばれてしまった瞬間

カルト創価の自作自演程ウザイものはない

>>518
これカルト学会員だろ？
こんな意味不明な基地外コメントするのはカルト学会員の定番だよなw

基地外創価支離滅裂発言有

此処に居る間は誰も気付かない。しかしここから一度離れればこの板､このスレから深い憎悪の念が立ち籠めているのが分かる筈だ。

>>525
ここ・このスレ・この板を創価に置き換えればぴったり当てはまる文章だな。

>>526同じ事だ。それでも間違いではない。

素晴らしい進化ですね！
ﾊﾞﾘ学会員なら憎悪を『嫉妬』にすり替えて
決して現実を直視しないものです。
その中にあって>527は突然変異の進化系です！

なに創価の怨念が漂ってるのか（プッ

さてと
うちのニートのごはん作らなくっちゃ

>>530
ここはおまえの日記帳ではない。
早く偽本尊を燃やしてうpせよ

-----------------------------------------------------------------

今年1月から4月にかけて、カルト創価学会の折伏強化期間の模様です。

市民の皆様は創価学会の勧誘にご注意下さい。

尚、学会員による迷惑行為、被害等ありましたら、

各スレッドへ情報をお寄せ下さい。

このスレはイスラム系住人人が多く住む地区（住人の多くが学会員の板）に
わざわざトンカツ屋をオープンさせ（タブー破りのスレを立て）、
堂々と看板（スレタイ）に「豚肉食っても何も起こりませんが、何か？（焼いても罰は落ちませんが、何か？）
さあ、君も安心して棄教（脱会）しよう」
と書いているようなもの。
画像以前にスレタイの時点で挑発以外の何物でもないわな。
Bwrはそれを、「店に入らなきゃトンカツ食ってるところは見えないんだからいーじゃん！」と吐かすわけだｗ
わざわざ挑発的な店をオープンさせといて何言ってんだかｗ

カルト創価からの脱会が増えております。










アーメン

創価が宗門を憎むのと焼きスレアンチが創価を憎むのは同レベルです。

>>533
あのさぁ、「本尊焼き画像」と明示してあるのにリンク先を辿ってわざわざ画像を見ておいて
文句垂れるから、その点についての例えとしてイスラム教徒がわざわざトンカツ屋にやってきて
トンカツ頼んでるようなものだと言ってるの。相手の宗旨(の一部)を受け入れることを前提に
ホームステイとして招いているような形でのスレではないんだよという意味での例えなんだよ。

「トンカツ屋」(豚肉の料理を出しますよ！)と明示してある店にイスラム教徒が入っていって、
「ほんとに豚肉なんか料理として出すんだろうか？？？」とか好奇心か何かでトンカツを頼むわけさ。
で、トンカツが出てきたら「おいおい、ほんとだよ〜！ショック〜！」とかって騒ぐわけさ。
アホかと。だったら最初から頼むなよって話。

だから、
>まぁ、トンカツ屋はイスラム教徒のタブーの是非を問うということが直接的な目的で経営されて
>いるわけではないからその点では焼きうｐスレの例えとしてはちょっと問題になるけど、この
>論点においてはそんなに問題にはならないだろう。 (>>479参照)と既に補足してあるじゃないか。

これは信者が画像見てしまうのかどうかって論点での話なんだよ。だからそれ以外の論点を
問題にするならこの例えはおかしいけどねって趣旨のことを先に断ってあるのに、わざわざ
おかしくなるような論点であなたはこの例えを用いるわけだ。そんなのただの嫌がらせだろ。

(>>536からの続き)

あなたがそこで提示している論点はスレタイから問題視してるわけだよね。その論点でいくならば、
イスラム系住人も反イスラム系住人もいる地区とすべきだ。ここは創価板だけど、創価信者と
アンチ(反創価)の為のスレなんだよ。(まぁ、どちらでもない人もいるだろうけども。)
ここは議論の為の板でもあるわけだから、反創価の人は当然、反創価の看板出すだろうさ。
創価信者は創価擁護の看板を出すだろう。(別に必ずそうしなきゃならないわけではないけどね。)

創価信者からすれば創価の教義・指導を非難すること自体タブーになるんじゃないかな。
そんなことしたら罰が！って話だよね。そんな罰なんかあるわけないんだけどさ。
あなたの論でいくと、ここは創価信者の為の反創価禁止地区みたいな方向の話になってしまうぞ。

(>>536からの続き)

例えるならイスラム教徒と反イスラム教徒が議論をする会議の場だよ。
そこでトンカツ屋さんが豚肉は不浄なんかじゃないですよ！という議題を出したっていいだろ。
イスラム教徒にトンカツを作って無理矢理食べさせたりはしないんだよ。同様に、本尊焼き画像を
信者達に無理矢理見せているわけではない。画像を信者が見てしまうのかどうかって論点は
そういう話だぞ。

更に言えば、とんかつ屋をオープンさせる資金は自分が出したものだから
何のメニューをお勧めに(本尊焼き)しようが資金出した店主の自由だ。
と、擁護しているのが法律与太なのだ。

とんかつ食べてもアッラーに天罰なるものが無いので皆も豚肉食べて
イスラム止めて人間らしい生活しようぜと、推進している。

イスラム教徒達は何で私達の町にとんかつ屋を作るの?　他に行きなさいよ
此処に来ないでと、嫌悪されても僕達は気にしていないから皆にも勧めると

更にはイスラム教徒は、過激なテロリストだからやっつけても善いんだとの
暴言を淡々と吐き何かを処理していくように無感情に嫌がらせをして行く。

理由としてイスラムのアッラーが存在している事をイスラム教徒は説明できない
ので俺達が代わりに居ないことの証明の一部を豚を食べ酒を飲みラマダン無視の
酒池肉林を演じてどうだ居ないだろと理由付けている。

周りの住民は嫌がっていてもじゃあ何でとんかつ屋オープンをイスラムは
許可したの?と、開き直っているが如し。

トップランナー
ここのボランティアスタッフは実に有能だ。実によく働く
たとえ無償でも東奔西走！実によく走る。
まるでマラソンランナーだ！書いて、書いて 書き走り、そして走り抜く
彼はいつでも一等賞！しかしこれはボランティア
この無償の行為に何故に彼はあんなに懸命に走り続けるのだろうか
名誉も報酬もそして分かち合う喜びもない そして誰からも喜ばれもしないのに
しかも､此処での一等賞では履歴書にも書けまい。

>>540これが菩薩の本来の姿だ。

訂正>>535
焼きスレアンチ×
焼きスレ住人であるアンチ○

>>539
周りの住人って、創価だけがここの住人か。焼き画像見て人生１８０度変わった人もいるってのによ。

大体、スレ違いになるが、そのアッラーが嫌いでボンバイエ感覚でアメリカのイラク戦争に真っ先に賛成したのはどこの団体だよ。

>>541
誰も救済などしてはいないので
菩薩×
修羅○

同じ豚肉押し付けるにしても質が違う！

学会員の押し付ける豚肉（本尊）は本物と違う。
例えるなら学会のは問題ありの偽装豚肉。
それこそ生で食ったら腹を通す。
我々安置はちゃんと火を通して押し付けてるから
栄養もあり美味で体にも良い。
学会の豚肉なんかと一緒にしないで下さい。

焼きスレの応援団たちは、層化を一人堕とすとスコアーをワンポイント
伸ばせるしポイントが貯まれば上級幹部同士に推薦してもらえる　今日も
何処かで堕とし運動を　展開して統制局の上位幹部に取り立ててもらおうと
必死こいている胸に勲章もどきをたくさんつけて今日も何処かで脱会運動だ

オイオイお前たち正気か?自分たちで素晴らしい団体作ってそれに賛同
して行く人が入ればいいのであって　層化を切り崩しても何もなんないぞ

>>539
>イスラム教徒達は何で私達の町にとんかつ屋を作るの?　他に行きなさいよ
>此処に来ないでと、嫌悪されても僕達は気にしていないから皆にも勧めると

こらこら、そこまでトンカツ屋の例えを濫用するとおかしなことになるよ。

「私達の町」って、この板は創価信者の為だけにあるわけじゃないんだよ。創価学会と
公明党に関する話をする場なんだよ。創価信者もいれば反創価の立場の人も大勢いるんだよ。
それを「私達(創価)の町」というのはおかしい。反創価の町でもあるわけだぞ。
そういう意味での創価板なんだから。

それにねぇ、イスラム教徒は自分達を科学的宗教だとしながら豚肉を崇めて豚肉を食べると
７年以内に罰が現れる！なんて言ってないだろ。私はあくまでも宗教的タブーの一例として
イスラム教徒と豚肉を食べる行為の話をしているだけだ。わざわざ「トンカツ画像」と明示してある
リンク先をイスラム教徒が覗きにいって、「ショック！」とかってアホなこと言えば、
そりゃあショックかもしれないけど、見なきゃいいんだよってなるわな。そういう意味で、
わざわざトンカツ屋にいってトンカツ頼んでるようなものだよって話をしてるの。

日本で豚肉を崇めつつおかしな罰論をふりかざすカルト宗教が政党まで持って社会的に大きな
問題になっていたとして、２ちゃんねるに豚肉教板ができたら、きっと「豚肉食べても罰落ちない」
みたいなスレも立つだろうさ。豚肉教の信者はギャーギャー騒ぐんだろうけど・・・。

>>547
それ何て言う層化？

もし創価信者が(自称)科学的宗教を信奉する者として創価学会が主張する通りに例外なく
厳然とした内容で罰論を論じることができるなら、私はこのスレを支持するのをやめるよ。

もし創価信者が本尊と呼ばれる掛け軸状の印刷物を燃やしたら、それは自分の鏡(?)だから、
例外なく厳然としかも科学的に自分も燃えちゃうぞ！と、きちんと論じることができるなら、
私はこのスレを支持することを撤回し、焼却者達に危険を警告する側にまわるつもりだ。

だけど、そうはならないことは明白だ。

だって創価の主張する罰論はインチキ・デタラメなんだもん。信者にとっては大切な物なんだろうけど、
ただの紙切れだよ。ただの紙切れ燃やして、後々それが原因で不幸になんかなるわけないんだよ。
呪文を唱えたかったら好きにすればいいし、模様(文字の寄せ集め)を拝みたかったら好きにすれば
いいんだけど、そうしなかったり、その模様を描いてある紙きれを焼却処分したら(科学的に)
罰が！なんてことを言えば、嘘つくなって批判されることになるよ。

うだうだこのスレに難癖つけてないで正々堂々と罰論が(創価信者の信念)正しいと論じりゃいいだろ。
そんなことできっこないだろうし、できないのが創価クオリティーだけどね。
所詮カルト宗教はその程度なのさ。

バーンドファッキン偽本尊

それで、オマエ達のようにイスラムの人々も、"豚肉食べれば（神）罰があたる"とか何とか言って、
イスラム教徒以外にもハラルフードを強制しようとしているとでも言うのかね？
もっとも、彼等は、オマエ達が本尊を拝むように、祈りの対象としてハラルフード自体に祈りをささげる
などという事は、絶対にないけれどな。（ハラルフードを作る時にささげる祈りの話ではないぞ。）

イスラム法上どのようになっているのかは知らないが、その社会でトンカツ屋を作る事が法的には
許されているのなら、当然そのような店を開店させる事に問題はないであろうよ。（おそらく、ハラムフード
の一つである酒類の販売に制約があることから類推すると、トンカツ屋なども問題となりそうではある。）
ただ、そのような社会では、豚肉そのものの入手も困難であろうし（当然、入手できたとしても非常に
高価なものとなるであろう。イスラムの人々は、ハラムに手を貸そうとはしないはずなのであるから、
豚肉などのハラムフードの運送一つをとっても困難となるであろうな。）、客がいないはずなので
店が潰れるだけの話ではないか。

オマエのような理屈が成り立つのなら、我々の社会で排除されるのは、オマエ達創価学会という事に
なってしまうのだぞ。
相対的に人数も少数であって、その主張は押し付けがましくて「周りの住民は嫌がって」いるのだからな。

>>517
ハキイ君の場合も、よくナリスマシが出たとか言って何度もトリップを変更してきているが、それについて
皆から散々文句を言われてきているではないか。

ただしなァ、オマエ等と違うのは、ハキイ君はキチンと一貫して波木井坊竜尊のハンドルを使っており
（ハンドルの詳細は、その時々における彼の都合で違う事がある。）、また、基本的にはIDも表示している
のであって、同一性を判断しやすいのに対し、オマエ等は、混乱させる為に部分的にハンドル・トリップを
使い、しかも、それに何の継続性・一貫性も認められない点が異なるのだ。

まぁ、インチキ宗教に騙されるようなアホには、残念ながらマトモに判断がつかないのだろうよ。
お可哀相に…。（藁

>>518　437殿
アナタには申し訳ないが、創価学会員が「倫理的にあなたの行為は間違っていますよ。他宗教の方でも
このｽﾚをみて不愉快に感じる方もおられると思います。」などと言う事は、天に唾するようなものです。

以下のサイトをご覧ください。
創価学会の初代会長である牧口氏は、何を行い、何と言っているのですかね？
（ウィキペディアの「牧口常三郎」の項目です。その中の小項目「戦時下」に書かれている事をお読みください。）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%A7%E5%8F%A3%E5%B8%B8%E4%B8%89%E9%83%8E

あなたの言に従えば、どうやら創価学会も「完全に修羅の集まり」のようですな。
（なお、この問題につきアナタが謝罪するか否かは問題ではないのです。　謝罪し、訂正すべきは創価学会
そのものなのですからね。）

553の法律ヲタさんへ。
混乱させたのは私が悪かったと思います。
断っておきますが、518以降私はｶｷｺしていません。
518以降の名無しさんは、私のやりとりを見守っていてくれた方が
私のﾌｶﾞｲなさに代わってｶｷｺしてくれたのでしょうありがとうです。
名無しでｶｷｺしていて、豚カツの方に(すみません)【437です】のｽﾃﾊﾝでやってくれと
指摘されたのでそれからは【437です】とさせて頂きました。
仕事の合間に携帯でﾎﾟﾁﾎﾟﾁやっているので携帯でのﾚｽｱﾝｶｰ
の打ち方が分からず、ｱﾝｶｰ打っていません。
しかし、豚カツの方(たびたびすみません)はｱﾝｶｰを打たなくても
適切にﾚｽをくれたのでそれに甘んじていましたすみません。

>>518　437ですさん

>2ﾁｬﾝという相手の素性も分からなければ自分の素性も相手には分からない
>ここぞとばかりに、やりたい方だいの日本人の民族性の低さに問題があるのでしょうか？

私は日本人の民族性がそんなに低いとは思わないし、匿名掲示板の問題と民族性は多少関係は
あるにせよ別の問題だと考えている。あなたが何処の国の人か私は知らないけれど、おかしな
論法で日本人を非難するのやめたほうがいいと思うよ。

それとねぇ、「相手の素性も分からなければ自分の素性も相手には分からない」この掲示板で
「ここぞとばかりに」自分の気持ちだけは考慮しろ！という方向になってしまう主張を垂れ流す
あなたの程度の低さに問題があるんじゃないだろうかね。

>他宗教の方でもこのｽﾚをみて不愉快に感じる方もおられると思います。

だからさぁ、なんで自分のことは棚に上げまくって我侭を垂れ流すんだろうかねぇ・・・。
残念だけど確かに不愉快に感じる人もいるだろう。人の気持ちを考慮するのは大切なことだけど、
感情論だけでは通用しないと何度もこちらは指摘しているわけだよ。

不愉快に感じる人がいるかどうかを論点にするならば、あなた達創価信者の存在を(或いはその言動を)
不愉快に感じている人は大勢いるんだよ。創価信者の活動を不愉快に感じ、その教義・指導の一端に
触れてショックを受けてる人も大勢いるわけさ。あなたは自分の論に従い、そういう人達の心を、
気持ちを汲んで、創価の活動を辞めるわけだな？信者達は活動を停止し、創価学会を解体(解散)するのか？
ご都合主義の我侭じゃないとすれば、そうなるはずさ。でもそうしないよね。

ったく、カルト信者はこれだから嫌なんだよ。程度が低すぎますよ。

仏罰
それはもう始まっている。あなた方は気付いていないだけだ。
此処に居れば心地よい快楽が得られる。虚栄心と言う名の快楽が
あなた方を盲目にしているに過ぎない。あなた方が此処に居れば
多くの勝利を手にする事だろう。なんと心地よい快楽だろうか
あなた方は果てしなく勝ち続けるであろう。故に幾度となく争いを
繰り返す。そしてまた勝ち続ける。しかし､気付いた者は幸いである
それが終わり無き闘争である事を 、そしてその勝利で得る物は
際限のない勝利の快楽だけだと言う事を
そして､その快楽から得られる物は何も無いと言う事を
あなた方の一生はその無意味な勝利に耽溺して人生を終えることであろう。

554の法律ヲタさんへ。
私は518で降参しましたと書きました。
その後、豚カツさん(三度すみません)は私に何も言ってきません。
しかしあなたはどうでしょう？考えるまでもありませんね。
このｽﾚ前半で繰り広げた、あなたと波木井さんの漫才をみる限り
あなたとのやりとりは遠慮させて頂きます。
この後私を煽ろうと何しようと、あなたへのこのﾚｽで最後にさせてもらいます。
ｽﾞﾙｲので謝ります、ごめんなさい。

今日も焼きスレサポーターは一生懸命でした。

>>555、>>558　437ですさん
いえ。　別に私は「混乱」などしておりません。
表面的に分かる事実から判断できる範囲における一応の区別はしております。
ですから、レスの態度・口調も、アナタに対するものとトンカツ氏向けでは異にしているつもりなのですよ。

アナタがここにお書きになるも書くのを止めるのも、ご自由です。
もちろん、私も、ですけれどね。
そして、各レスを読んで、読み手がそれを殿お湯に判断するのも、自由です。
それだけのことです。

ただ、理屈の通らない考えが表明されれば、例えそれが単なる感想にすぎないものだったとしても、
批判を受けうると言うだけの話です。
（それでは、これから新年会に出席しなければなりませんので、失礼します。）

>>557
キャハハ。　創価学会（員）のことかよ。
だから、有名な幹部に次々と不幸が生ずるのだね。
そんなところは、早くやめた方がいいんじゃないの。
幾らナムナムしたところで、妄想以外に「その快楽から得られる物は何も無い」のだからさ。

オマエの事かよ。
そんな笑い話は面白くもないぞ。
少しは進歩しろよ、好きなだけナムナムしてさ。　（藁々

ゴメン。　アンカー忘れた。
レス>562は>559宛てです。

それじゃァ、またねェ。

>>560-563↑２ちゃんねる中毒患者の症例１

ヲタさん
層化は負け続けだろ

>>564
負け犬カルト層化の中毒患者の症例１

>>553
＞一貫してIDも表示している

また出たよ後付けルール…。
トリップが違っていれば別人扱い、と、別人かどうかの判断材料として、
トリップだけを唯一の規準とし、２典の記事まで持ち出して来た一方で、
「ID出してるから本人である可能性が高い」？
どこにそんなこと書いてあった？
そんな２ちゃん公式ルール（及びそれに類するもの）があったか？
「ID出してるから本物っぽいかな？」「こっちは別人かな？」
公式ルールを持ち出して来てはいるが、実はそんなのは関係なく、全てはヲタの脳内次第ｗ

トンカツ屋の話しは深いですね・・・！
イスラム圏で、頑張ってトンカツ屋を出して、ムスリムの誰かがその味を知ってしまったら
トンカツ（豚肉）を食べて良し！　とする、イスラムの分派が出て来るかも知れませんね！
そしてその分派は、伝統的な他の派からは
「おまえら、ムスリムじゃねえぞっ！」
って言われるんでしょうね！
まるでどこかの団体のようですね！

>>567
＞「ID出してるから本人である可能性が高い」？
歪曲乙(笑)

>>548
では、いろんな宗教の人間がいる土地ではどういう行動を取るべきなのか言ってやろう。
人種の坩堝、アメリカには当然様々な宗教の人間がいる。
そのアメリカでは、今やクリスマスで企業やメディアが「メリークリスマス」とすら言わないのが
当たり前になりつつある。
キリスト教徒以外の人間に気を使って「ハッピーホリディズ」と言うのだとか。
気を使って、というのは建前で、本音は訴訟対策かもしれんが、
たとえ建前であっても、いろいろな宗教の人間がいる場所では他者の宗教に気を使うのが当たり前なのであって

続き）
いろいろな人がいるんだから挑発的な店出してもいいじゃん！とはならない。

日本だろうがアメリカだろうが、
「いろいろな人がいるから、アンチの人も世の中にいるから」なんて理由で
「特定宗教のタブーを破ってみました！罰なんて落ちません！さあ君も棄教えしよう」と看板に掲げた連中が
世の中に好意的な扱いを受けた例はない。
あるんなら見せてほしいくらいだなｗ
おまえはそれを正しい行為だと言うんだろ？だったら好意的な扱いを受けた例を見せてくれよ。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆rMNMPSLh1Y

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　

こいつは波木井家でもなければ日蓮宗でもない、ただの精神異常で性犯罪者の
キチガイ朝鮮人ホモ創価学会員のちんぽしゃぶりです。
47歳にもなるのに、いまだに無職で年老いた両親の年金を食い潰すだけの引き篭もり
中年です。
趣味はノンケ少年のちんぽをしゃぶる事と、女装で脱糞する事と、アナルにゴーヤを
入れる事です。
かつてホモビデオにも出演した事もある変質者として警察のブラックリストにも載って
おり、現在は精神病院を出たり入ったりしているそうです。

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講の女優デビュー作
除毛儀式童貞高校生

なんと学校帰りの男子高校生を部屋に連れこんで毛を本当にそっちゃった！！
http://www.youtube.com/watch?v=zYClkeF3laE

>>570-571
他者の宗教に気を使うのが当たり前で他者の宗教のタブーに触れてはならないのだとすれば、
創価学会は聖教新聞で仏罰云々と他宗を非難できなくなるだろ。例えば日蓮正宗からすれば
創価学会の存在自体が謂わばタブーなわけだぞ。そういった他者に気を使って創価学会は
解散でもするのかい？他者に気を使って折伏もやめるのだろうか？

他人の宗教観を尊重するべきだという一般論には私は同意するよ。だけど他人の宗教観を
絶対に否定してはならないというわけではないんだよ。イスラム教原理主義者が自爆テロを
行えば、その信者にとっては英雄的ですばらしい行為なのかもしれないが、自爆テロはダメだと
否定するだろ。進化論を否定している創造論者に気を使って進化論に関する資料をネット上に
うｐしちゃダメなのか？あなたの主張では思想的対立を前に身動きできなくなるだけだ。

くだらない戯言で難癖ばかりつけてないで、仏罰(現証)とやらが正しいときちんと論じれば
いいんだよ。そう信じる自分の信念が正しいことをこのスレで証明すりゃあいいのに、
タブーだから触れないで欲しいなんて通用するわけないだろうに。そのタブー自体が問題視され、
そのタブー自体が議題になっているスレにおいてタブーに触れるなというのはおかしいだろ。
こちらからしたらタブーでもなんでもないし、ただの紙切れを燃やしたってそれが原因で
後々大きな不幸に見舞われるなんてインチキ・デタラメもいいところだ。

(>>573からの続き)

創価学会が配布する掛け軸状の印刷物を焼却する行為は創価信者からすればタブーなのかもしれないが、
罰論自体は創価学会が言いだしていることであり、それを論じるのはタブーでもなんでもないぞ。
もっとも創価学会からすれば創価批判自体がタブーということになるのだろう。創価を非難すれば
恐ろしい罰が！なんて趣旨のカルトな主張をしているわけだからな。批判がタブーというのは
自浄作用がないことを意味するわけだぞ。だからこそ罰論がインチキ・デタラメだとこちらは
批判しているんだよ。創価は自浄作用もないし、おかしな罰論で人を脅すし、問題だらけの
カルトですねという話じゃないか。創価が配布する掛け軸状の印刷物だってただの紙切れだ。
紙切れを焼却処分したら後々大きな不幸が訪れるなんておバカな話が通用するわけないんだよ。
もう２１世紀だよ。大昔とは違うんだからさ。

創価学会が流布したかったのは日蓮の本尊よりも
タブーや都市伝説や迷信の類い。

「本尊焼いたら仏罰がおちるんですか?」　と信濃町本部に
電凸してみたら答えは、明らかだろーな。

「落ちます」と言ったら、恐喝だもんねwww

またカルト創価工作員が偽本尊燃やすのやめれと喚いてるのか（笑)
そんなゴミクズ燃えるゴミにポイだろ

>>567
＞また出たよ後付けルール…。
＞トリップが違っていれば別人扱い、と、別人かどうかの判断材料として、
＞トリップだけを唯一の規準とし、２典の記事まで持ち出して来た一方で、
＞「ID出してるから本人である可能性が高い」？
＞どこにそんなこと書いてあった？

オマエ達の見解では、言ってもいない事はどうなるんだっけ？　（藁
それで、俺がいつどこで「トリップだけを唯一の規準」とすると言ったのだ？
舞い核に示してくれよ、ウソツキ君。

判断の対象は、全ての事情だ。
本人であるか否かの判断の場合に特に問題となるのがトリップと言うだけの事にすぎないぞ。
トリップから判断される結論に反する問題があるなら、当然それを考慮する事になるではないか。
当たり前の事だぞ。

オマエの言っている事は、訴訟法の概念で言えば法定証拠主義に比類されるものにすぎない。
そんな考え方は、今日の我国の訴訟法では採用されていないのだよ。
論理法則と経験則に従った自由な判断を認める自由心証主義をとるのが、事実認定に関する我国の
今日の訴訟法の考え方だ。
注意しておくが、好き勝手に行われるデタラメな判断で良いとするのではないのだぞ。
論理法則と経験則に従わなくてはならないのだ。（藁
（酔って来た時に、くだらないレスをされるのは迷惑この上ないぞ。）

>>568
それは、あり得ないはずだ。
豚肉の忌避は、クルアン（コーラン）に書かれている事だそうだからね。
（俺も、直接コーランを読んだことはないけれどな。　　第一、イスラムの考え方では、翻訳されたものは
コーランそのものではありえないのだぜ。）

他宗教の基本的なことも知らないのに、デタラメを言うな、ウソツキ君。

>>570-571
＞気を使って、というのは建前で、本音は訴訟対策かもしれんが、
＞たとえ建前であっても、いろいろな宗教の人間がいる場所では他者の宗教に気を使うのが当たり前なのであって

それならば、訴訟を起こせよ。
待っているぜ。（藁
気をつかっていないのは、オマエ等だ。
ついでに言っておくが "気遣い"だぞ。　　「気を使って」何をすると言うのだ？　
"気効"でもやるのか？　（藁

＞「いろいろな人がいるから、アンチの人も世の中にいるから」なんて理由で
＞「特定宗教のタブーを破ってみました！罰なんて落ちません！さあ君も棄教えしよう」と看板に掲げた連中が
＞世の中に好意的な扱いを受けた例はない。
＞あるんなら見せてほしいくらいだなｗ

だから、創価学会が批判されるのではないか、アホ君。（藁

>>576
それは、原則としては「恐喝（脅迫）」にはならないのですよ。（おっしゃりたい事は、正しくは、
「恐喝」ではなくて“脅迫”ですね。）

>>578-580↑２ちゃんねる中毒患者の症例２

>>564
キャハハ。　ナムナム中毒患者の妄想かよ。　（藁

蔵の財より身の財、身の財よりも心の財。〜と言うそうですがら
縁者の蔵から己（おのれ）の蔵へ、コスずるく財を吸い寄せたりしたらいけませんよ。
その財を己（おのれ）の蔵だけにしまっておいたら、もっといけませんね。
簡単には解らない要領で財を吸い寄せる事は、もっともっといけませんよ。
『仏罰』モノですよ。

トンカツ屋のネタで、このように書き込みたくなったのでした。

追伸：>>579　法律ヲタ氏とぶつかるつもりは無かったんですが、表現を端折り過ぎましたかね？
豚肉を食さない話しと、コーランの翻訳云々の話しは学生時代に授業で聞き及んでおります。
豚肉に関しては、寄生虫の危険をムハンマドが経験的に知っていたからコーランに反映されたのでは？
と、先生が申しておりました。

>>583せいぜい頑張れ、２ちゃんねる名誉博士

どうもご無沙汰しております。今のところいたって順調に生活させていただいております。

焼却画像を見てショックを受けた学会員の方がいらっしゃったようですね。
私のサイトではかなり厳重に警告メッセージを出していますから、私のサイトではないと思いますが。

437さんにどうしてもいいたいのは、一つです。

あなたが不快に感じ、ショックを受けるというのはよく分かりますが、
私は創価学会員から被った直接・間接の被害に大変ショックを受けております。
あなたがショックを受け、画像を撤去してほしいとおっしゃるなら、
あなたも創価学会を脱会してください。それどころか、創価学会という宗教を
解体させるよう本部に働きかけてください。

日本には、私だけでなく、もっと酷い被害を被って、創価と聞くだけでショックを
受ける方はたくさんいるはずです。それをさしおいて自分だけショックを受けるから
画像を消せというのは、虫が良すぎるのではありませんか？

祟りじゃ〜祟りじゃ〜御本尊様の祟りじゃぁ〜ひぇぇ〜

祈　極悪撲滅　法律ヲタ　春田の蛙　◆Bwr5tJDUMc

インセンディオ（燃えよ）
　火を起こす呪文。

蒼天の未来像
http://www.geocities.com/imomushi2005/imomushi20.htm

蒼天は踊らされただけのお人好し、>>590は黒幕の辿る道

>>584
＞蔵の財より身の財、身の財よりも心の財。〜と言うそうですがら
＞縁者の蔵から己（おのれ）の蔵へ、コスずるく財を吸い寄せたりしたらいけませんよ。
＞その財を己（おのれ）の蔵だけにしまっておいたら、もっといけませんね。
＞簡単には解らない要領で財を吸い寄せる事は、もっともっといけませんよ。
＞『仏罰』モノですよ。

というと、やっぱ池田先生には特大の仏罰が落ちますよねｗ

>*2001年、スイス銀行が個人預金を扱わなくなったため、池田大作が自分名義
>の個人預金をニューヨークとブラジルの銀行にそれぞれ、6000億円、4000億
>円と振り分けたことで、1兆円の個人資産をスイス銀行に預けていたことが判
>明した
以上wikipediaより一部

一応書いているつもりではあるのですけれど、レス581は、あのままでは誤解を与えるかもしれませんね。
相手が「（仏罰が）落ちます」と応じたとしても、"脅迫"（罪）も原則として成立しません。
過去にこの板で何度も説明しているので、理由は省きます。

>>584　鼓◇N5mNVdyKqU ◆N5mNVdyKqU殿
そうでしたか。　それは大変失礼いたしました。
飲んできていましたので、誤解をしたようです。　申し訳ございません。

ところで、お話の講義とは、一体、どのようなものなのでしょうか？　興味を引きます。

>>573
都合が悪くなれば創価のせいにすればいいと思ってるんだなこの馬鹿はｗ
イスラム過激派がいるからイスラムのタブー破りを看板に掲げてパフォーマンスをやっていいんだ！
ってか？
ホームラン級の馬鹿だなｗ

で？「これこの通り、タブーを破っても罰は落ちない！さあ君も棄教しよう！」と看板に掲げて行動した連中が
世間で好意的に扱われた例はまだ出せないの？
それを出せない時点で、いかに特異なことをやってるか気付けよマヌケｗ

>>595＞これこの通り、タブーを破っても罰は落ちない！さあ君も棄教しよう！」と看板に
　＞掲げて行動した連中が世間で好意的に扱われた例はまだ出せないの？

これ、本尊模刻したりして誹謗正法し日蓮正宗を破門された創価が、日蓮正宗攻撃
している姿のことじゃあないか？それで、世間で好意的に扱われたかい？

学会員の本尊は浄エン寺から強奪したものだしね

焼きスレ幹部　法律ヲタ　春田の蛙　◆Bwr5tJDUMcの未来
http://www.flipclip.net/tags/%E7%81%AB%E4%BA%8B

>>598
未来×
未来像○

>596
だからね、創価がそういうことをしているからといって
「これこのとおり、タブー破りしても罰は落ちない！さあ君も脱会しよう！」なんてことを看板にかかげて
ネガティブキャンペーンをやっていいことにはならないのだよｗ
イスラム過激派がいることを理由に
タブー破りを見せつけながらの反イスラムキャンペーンをやっていいことにはならないのと一緒でね。




で、「これこの通り、特定宗教のタブー破りをしても罰は落ちない！さあ君も棄教しよう！」
と看板に掲げて行動している連中が世間で好意的に扱われた例はまだ出せないの？

>>600
「タブー破り」？？　　　　何だそれは？　　　どのような根拠に基づくんだよ？
ここは、自由な社会だぜ。
人を制約しようとするからには、明確な制約根拠がなければならないぞ。
オマエの妄想などでは、制約根拠日たり得ないのだ。

それとな、この問題において、「イスラム過激派」とやらが、どのように創価学会と
同様の事を行ったと言うのだ？
この点も明確にしろよ。

法律ヲタ
オマエは自分の本尊でなく､人に本尊を焼かせて得意になっているのだろ？

カルト創価の偽本尊ごときに何を必死になってんだ？チリ紙代わりににでも使って捨てとけばいいだろが。なにを神経質になってんだオマエラ

ワロタ

>>602
オイオイ。　俺は「自分の本尊」なんて持っていないんだよ。
創価の本尊はおろか、正宗・顕正会、その他日蓮系の文字曼荼羅などを持ってはいないのだ。
もちろん、それ以外の宗教の本尊も持っていないけれどな。
だから、俺が焼きたくても不可能なの。

オマエの本尊を、お互いが誰であるか知る事なしにいただけるなら、ありがたく感謝して頂戴し、
俺自身によって即刻焼かせていただくぞ。
（それでは、一度offするので、またな。　　質問に回答してくれよ。　ｗ）

>>605法律ヲタ
人に焼かせて得意になっているのかと聞いただけだ。
もし焼きたければ脱会希望者の本尊をもらえ
オマエになぞ糞ですらやりたくない。

>>605　法律ヲタさん
こんばんわ。
私は家に本尊あるけど、親のだから焼けないし、自分の持っていても焼こうとは思えないかな。
本尊を焼こうと思うくらいになればって思うけど、何も迷わずに焼こうと思える人は羨ましい。

ところで話し変わりますが、照るがあれから来ていない様子です。
結果的に私が彼を追い出したってことになるのかもしれないけれど、私はそれで良かったと思っています。
彼を創価と同じような環境の唱題スレから離すことができたのと、唱題スレ自体がなくなったので。
法律ヲタさんは、どのように思っているのでしょうか？他の方とは違う見解を持っていらっしゃると聞いたので興味があります。

>>607
その本尊をこれ以上ばらまかないようにしてくれよ。これ以上一般市民を勧誘するな。学会員には責任があるんだよ。

本来なら焼く焼かない以前にそんなどこの馬の骨か分からない本尊なんて置かないんだよ。

お宅在家なら言ってる意味分かるわな？

>>608
sewさんは、内部アンチという事のようですよ。

>>606
本来なら、オマエ等の正しさを証明するための絶好の機会であるはずなのに、そんな事を実証する事など
できやしないのであって、焼かれて何ともないと俺に言われては困るものなァ。

わざわざ改めてオマエ等の本尊など焼かなくとも、俺がさまざま述べている内容自体が、オマエ等の言う
"謗法"に該当するものだ。
一体、俺が批判をし出してから何年になると思うのだ？
名無し時代を含めれば2ちゃんねるで行った批判に期間だけだって、とっくに創価学会の主張する仏罰の
顕現する時期を過ぎているのに、いっこうに仏罰など生じないではないか。

いつまでも妄想にひたって、インチキ本尊にすがり続けていろよ。

>>607　sewさん
別に、すべて本尊を焼却しなければならないわけでも何でもありません。
仮に処分する事を決めたとしても、どのように処分するかは、御本人の御自由になさればよい事です。
このスレで本尊を焼いてそれを公開している事には、御本人による不必要物たる本尊の単なる処分（廃棄）を
越えて、創価学会の主張の当否を確かめる意味が込められているのであって、必ずしも皆誰もがそのように
しなければならない訳ではありません。

照る氏に関しては、少し残念に思っております。
本人が自ら気付いて態度を変えてくれるように望んでいたのですけれど、頑なな態度を崩そうとはせず、
そのようにはなりませんでした。
それにもかかわらず一応姿を消したという事に付いてどのように判断すべきか、現時点では何とも
言えないと思います。
もちろん本人は満足していないでしょうし、納得しているのかも疑問です。

唱題スレは、2ちゃんが存続している限り、おそらくいつかまた同種のスレが立てられるであろうと思っています。
創価学会員からすれば、あのようなスレに意味があるからこそ立てたのであり、それは今後も変わらない
のではないかと思います。

ヘ〜ッ、いったんoffにしたのに、ID同じだね。
それでは、寝ます。

>>610法律ヲタ
仏罰なんて既に受けているだろ。五年も２ちゃんにいる中毒患者

>>613
生まれて以来層化にいる方が余程仏罰だろ。

>>614それもそうだな

とカルト創価学会員が必死になっております(ﾌﾟｯ

>>613な

創価学会はカルト集団である。。
勧誘や迷惑行為はすぐに警察へ通報せよ。

創価学会員の家に生まれた時点で不幸なのである

日蓮正宗の掛け軸なんか泥棒してたら駄目だよ

>>613
大した仏罰だな。
創価の言う仏罰とは、その程度のものなのかい、ナムナム中毒患者の学会員君よ？　（藁々

今時仏罰と言ってるやつはイカレカルト

144 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/06/16(木) 13:46:41 ID:26pis9mX
俺は一度も税理士の勉強中なんて書いたことはないけどね。

原爆は佛罰ですよ。これは。

終戦直前に比叡山でマッカーサーの写真を釜茹でにして呪詛しようと
したが逆に比叡山で火災が起きちゃったなんて事例もある。

頭悪いのはおまえのほうじゃないのん？

仏罰ですよ。当然でしょ。

あとお知らせです。

今日も半狂乱で”ぼくちゃんは正しい、ぼくちゃんは何も悪くない”と火病ってる
人がいるスレッドはこちらです。
（これは煽りではなく誘導投稿です。）
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1200734078/

毎日女性数人に囲まれて蹴っ飛ばされたり殴られたりしていて火病ってる電波男の
姿が見られるという貴重なスレッドです。

（私は投稿をストップしております。電波男はある女性の電話番号や携帯名義、
実名・家族のことなど刑事事件に発展する問題を起こしているためです）

-----------------------------------------------------------------

今年1月から4月にかけて、カルト創価学会の折伏強化期間の模様です。

市民の皆様は創価学会の勧誘にご注意下さい。

尚、学会員による迷惑行為、被害等ありましたら、

各スレッドへ情報をお寄せ下さい。


>カルト創価信者を蹴散らすキーワード（関心を持っておきましょう）

・創価は仏教団体ではない。カルト集団である。
・創価の本尊は偽本尊である。
・創価は人を不幸にする。
・創価はネットでも勧誘工作をする。
・聖教新聞は洗脳新聞。中身は嘘だらけ。
・創価は他宗を攻撃する。
・創価は謀略が得意（教宣部、広宣部等）
・金を信者から確実に搾り取る邪悪な団体である
・信者は会館で確実に洗脳されることになる。

何かあったら創価学会の支部に苦情の連絡をして謝罪をさせるのも効果的。
身の危険を感じた場合はすぐに警察へ通報しましょう。

折伏して一宗派の外護をするんならともかく
そんな理由もなくなって私利私欲の為の勧誘だな

一方で創価バカ会員が代わる代わる嫌がらせをして、一方で創価バカ会員がかばい、信用させて勧誘。創価バカ会員の汚い常套（常勝？）手段。
http://blog.livedoor.jp/how_to_go/archives/cat_1055390.html

自称・無宗教のくせに近所の神社の祭には参加する法律ヲタ。
その言い分が「祭は宗教行事ではない、伝統行事だ」、だとか。
馬鹿だなーこいつ。
伝統行事だとしてもかなり宗教色が濃いことは否めんだろうに。
そもそも主催者は誰だと思ってるんだよｗ
神社だぞｗ
宗教施設が主催する伝統行事に、なぜ自称無宗教の法律ヲタが参加するのかｗ
そもそも何を「祭」ってると思ってるんだかｗ


正直に「近所で仲間ハズレにされたくないから嫌々宗教行事に参加してます」って言えよｗ
神や仏はおそれずとも村八分は怖いわけだなｗ

カルト創価の勧誘は門前払いだが、
神社の祭りの誘いは全然ＯＫ

>>621金にもならない知識のひけらかしカキコ、しかも楽しくない。
謂わば､書き込み奴隷ともいう。この分だと五年じゃ済むまい､一生だろ

と、カルト創価が言い訳にはいっております（ブブブ

>>632 >>616-619
せいぜい頑張りな、焼きスレ警備員（ぷぷぷ

と、カルト創価学会員が必死になっております（ブブブ

>>608
なんとなく仰りたいことは理解できますが、私は法律ヲタさんも仰っていますが内部アンチですので、本尊をばら撒くことはしませんよ。

>>611　法律ヲタさん
でも、本尊焼けるのは凄いことだと思いますし、やはりそのくらいの気持ちの方が洗脳されにくいのだと思います。
気持ちだけでもっていうのはありますよ。

照るは自らに誓約を課し、それを自ら進んで実行したのです。
彼の姿勢は変わらないままでしたが、それは事実ですのでなんとも言えませんね。
本人は満足していないのでしょうか。そろそろ潮時と思っていたみたいですし、てるてる坊主をこれ以上汚すことを拒んでいた様子でした。
満足していなくてもせめて納得はしてほしいところです。

唱題スレのようなスレがまた立つのですかね？
個人的にはああいったスレは嫌いですし、以前居た住人も嫌っていますので、立ったら潰したいと思ってしまいます。
いくら公共の掲示板である程度の自由があると言ってもその存在自体嫌う人は多くいると思います。
創価学会がその良い見本ですね。

>>634
え〜い遅い､遅い！メールで招集かけたのは１時間前だ。この役立たず。それで焼きスレ警備員が務まると思うのか？馬鹿者

コイツ大丈夫か？なにをイキリ立ってるのか良く分からん

そいつはもう終わっている

残念ながら終わってるのはお前だ。見事に釣られたカルト信者（プププ

ちりがみの

かわりにつかえよ

にせほんぞん




南無阿弥陀仏

635よ、お前のような者は学会にいらん！さっさと脱会しろ
組織になにもかも求めるな傲慢な幹部も駄目だ！しかしお前のような者も駄目だ
仏法は一生が修行だ！故に辛い時もある悲しい時もある、しかしそれに負けては駄目だ！
一喜一憂じゃ駄目なんだ！
御両親は御本尊に向かっているのだろう？素晴らしいじゃないか

あんたらが何故焼くのか、趣旨は分かった、無宗教の奴なら簡単に出来るだろうな(ヲタお前な)
しかし悪趣味にも程があるぞ
ヲタよお前は法律に詳しいようだが、殺人実行犯はもちろん殺人依頼した者も罰せられるだろ？
仏法も同じだ、しかし本当に可哀想なのはやらかした本人だ。
【437です】よ、あんたの気持も分かるがびくびくするな！お前も駄目だ！
こんな事は昔からあったぞ。

こうとくが

あるわけねえだろ

にせほんぞん






南無阿弥陀仏

「こうとく」ってまさか、「功徳」のことか…？

………………ﾌﾟｯ

>>639呼べば､すぐに来るようにはなったな､しかし規則では招集五分前集合だぞ。オマエはまだまだだ。次は無いと思え

やかぬなら

やいてやろうか

にせほんぞん






南無阿弥陀仏

こうとくって知らねえ単語…やべぇ…と思ったが…
やっちまったなあんた…。

>>645
ねえ、「こうとく」って何？

しってるか

いけだだいさく

ほんぶつろん






南無阿弥陀仏

>>647

こうとくを

しりたきゃじぶんで

ググレカス






南無阿弥陀仏

>>647幸徳秋水

こうとくは

ひとのなまえだ

ググレカス






南無阿弥陀仏

かりだされ

いきもたえだえ

がじょうかい







南無阿弥陀仏

ここはもう念仏系の人にリーダーシップとってもらったほうがいいかもしれませんね。

>>649
ググっても出てこないんだよ。
教えてよ。


ちなみに、「功徳」を読んでみてくれないか？

>>651
普通、「誰それ（人名）がある」とは書かないだろ。
「誰それがいる」と書くべきだろ。
つまり、「こうとく」は人名だ、という言い訳はおかしいのだ。


さあ、「こうとく」って何なのか。さっさと教えてよ。

>>607 sew
＞私が彼を追い出したってことになるのかもしれないけれど、私はそれで良かったと思っています。
＞彼を創価と同じような環境の唱題スレから離すことができたのと、唱題スレ自体がなくなったので。

先ず、照を“悪知識”から救ってくれて礼を言う。
悪知識が“何”であったかはオマエさんは思い違いをするだろうがなｗ　
ともあれ良かった。これで、彼は求めるままに突き進むだろう。否、来たよｗ

憐れな君よ、
優柔不断な自分を他人に映し、思いのままにできると錯覚に陥る己を先ずふりかえるがよい。

こうとくと

くとくをいっしょに

するなぼけ







南無阿弥陀仏

【がいしゅつ】
【すくつ】
に続く第三弾
【こうとく】

いやいやたいしたもんだよお前、コテ【こうとく】にしろよ
時々お前のようなアンポンタンが羨ましくなるよ。

657は極上のギャグか？

>>654、>>658
＞ちなみに、「功徳」を読んでみてくれないか？

Pu！　　"こうとく"さ。　　　　"くどく"と読む場合と意味は違うけれどな。
ナムナム信者は、"くどく"としか読まないと思っているのか？　（w

「すくつ」は、確立された2ちゃん用語だぞ。

にっけんの

しんせきわたなべ

なぜそうか






南無阿弥陀仏

ついでに、「がいしゅつ」も、確立された2ちゃん用語と言ってよいかもしれないな。

　よく伸びるな　基地害スレ

>>663
そうだな。
オマエのような基地害には気になっていたしかたのないマトモなスレだものな。

>>661

なぜそんなことを知っている？

ホラ、調べてやったぞ。　2典の解説でも読め。
「がいしゅつ」
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%AB%A1%E4#i3

「すくつ」
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%B9%A1%E4#i15

ガリベンヲタは的はずれてんなぁ。
こうとくと読むかもしれんが、人の名前とほざいたアイツは自分の首しめちまったんだよ。
助けが遅かったな。
【がいしゅつ】も【すくつ】も読み間違いからきたって意味でさ…確立してるとかって…意味わかんねぇ？

>>660 >>662
さすがキャリア五年の２ちゃんねる名誉博士

>>667
わかってねえな
>>650に対して言ったのだが？
あれは人の名前だろが。
せっかく俳句で語ってんのにいちいち揚げ足とるんじゃねえよ。

>>667
『こうとくと読むかもしれんが』じゃないんだよ。　間違いなく、読むの。

それとな、「外出」・「すくつ」は、間違いなく2ch用語として確立しているではないか。
その読み方は確かに読み間違いから出たものだとしても、今日では確立した2ちゃんねる用語さ。
2典の解説を読んでみろよ。　　「がいしゅつ」の解説は以下のようになっているではないか。

『「既出（きしゅつ）」のこと。
2ch独特のスラングの1つ。ｶﾞｲｼｭﾂとも書く。
下記のスレッドの１が誤用したことが2ch全土に広まり、以後広く使われるようになる。
たまに2ch初心者が「きしゅつの間違いだよこの厨房、小学校からやり直せ」と痛いマジレスをしてしまうことがある。
同様の経緯で生まれた新語に「すくつ」がある。』

とりあえず

ほんぞんもやせや

くそカルト








南無阿弥陀仏

極楽ちゃん今日もキレてるねぇ

�@
>>594 法律ヲタ氏
通年の授業だったので簡単には伝えられませんが、授業の中で
イスラームの原点―「コーラン」と「ハディース」　牧野 信也 (著)
を、薦めていました。

�A
このスレが延々と55まで伸びているのは
『仏罰』　が　「無い！！」
ことの証左ですね！

�B
口先で心を揺さぶり金集め
仏の後光も今は脈なし　　　　狂歌もどき

ガリヲタ…
これで最後な、めんどくせえからさ。
２ちゃんで確立された用語なのは分かってて言っているのだよ、わかんねぇーかなぁ？
だから【こうとく】を確立させようじゃないかって話しよ、分かんねんだろなぁ。

>>669極ちん
それ俳句だったのか、つぶやきかと思った。

日顕の親戚が学会にいるのか？誰か詳しく

あらら、不必要な変換をしてしまった。　>670の「外出」は、変換せずに"がいしゅつ"としたつもりでした。

>>668
ハァ？　どこに「２ちゃんねる名誉博士」なんて言う称号があるのさ？
聞いた事ないぞ。
ナムナム信者さま御得意の妄想か？
さすが、名誉称号集めがお得意な永遠の指導者様の率いる宗教団体の会員様の言う事は、
我々凡人のおよびもつかない一味も二味も違う不可字義な内容だよな。（藁

（オイオイ、連投規制だぜ。　アホを相手にするのは面倒だよな。）

カルト創価の偽本尊はは地に叩き落とすべきである。。
躊躇する必要は無いのである。

>>629
キャハハハハハハ。
「祭」は「伝統行事だとしてもかなり宗教色が濃いことは否めんだろうに。 　そもそも主催者は誰だと
思ってるんだよｗ 　　神社だぞ」だとさ。
邪宗のはずのその祭の際に出す神輿を担いでも良いとか言っている"正法"の団体様とやらは、
どちら様でしたっけ？
"正法"ではなくて、"消防（小坊）"の間違いではないのか？
実践している事は、"正法"ではなくて"謗法"だろう、オマエ達の考え方に従えば。

俺は無宗教だから、特に社会的に問題とならない範囲であるなら、自分の問題としてはそんな事など
どうでも構わないの。
でも、オマエ等は、オマエ等の主張に反する事を認めちゃっている、という事になるわけだ。　（藁

>>673　鼓殿
�@についてですけれど、何の授業（講義）なのでしょうか？
　　宗教学とか、さらに範囲の狭い仏教学とかなのでしょうか？

�Aは、その通りですね。
　　まだまだ、伸びますよ。

�B浜の真砂は尽きるとも、世に妄想の種は尽きまじ
　　ヒゲ題目　そこ退けそこ退け　ヲタが通る

>>636は多分焼きスレの偉大なる指導者であり思想界の先哲で在らせられる
法律ヲタ様が召集掛けたに関わらず、>>634の下っ端の戦闘員が層化を罵る
のが遅れてしまった事に対してご立腹しているのでしょう。

私も、その意見には少なからずの賛意を感じています。
何故かと言うと法律ヲタ氏の様に類稀なる深き思索の果てに於いては他者の
追従の無い程な、先見性と実行力に回りも霞んでしまわれる程と思います。

>>634の身分も弁えない鈍間な奴は、法律ヲタ氏に導いて貰わないと余りの
愚鈍さで付いていく事すら叶わないのでしょう。
今回は彼もなれないことで戸惑われたかもしれませんけど次からは精鋭アンチ
のメンバーの足手まといにならないように気をつけてもらいたいと思うしだいです。

いいか、この愚鈍なるウスノロめが俺達の足手まといになるなよお前のような
初心アンチは半年ロムっていろって言ってるんだ法律ヲタ氏の足手まといになるなよ
この小僧が、分かったな?

他のアンチにも言っておく良く聞け、俺達は独自で攻めているから余り邪魔するなよ
同じアンチでもおかしな事言ってたら層化で無くとも攻撃の対象だからな。

創価の掛軸本尊を燃やした画像あちこちのスレに貼りつけても良いですか。

はぁ…つまんね
糞して寝よっと

>>677２ちゃんねる五年べったり張り付きヲタさん
無いけど、それがどうかしたかい
欲しければひろゆきに頼めば？金出して

>>636はID違うくね？
偽物だろ？
とりあえずカルト創価は叩かれる覚悟しとけよ

>>681
ハァ？　　わけ分かりませんけれど、何を言っているのですか？
ナリスマシ君と御一緒の工作員さんですか？
「俺達は独自で攻めている」って、俺の成り済ましを行う事なのかね？　(w

ところで、「鈍間」って、何て読むのさ？　　俺、鈍感だから分からないよ。（藁

創価の掛軸本尊を燃やした画像あちこちのスレに貼り付けても良いですか。

>>684
｢無い｣称号を、さもさも在るかのように装った、と言うわけだ。
さすが、名誉称号集めのお得意な方の率いる宗教団体の会員様だけあるね。

｢欲しければひろゆきに頼めば？金出して｣なんて、名誉称号のお好きなどこぞの宗教団体の
指導者様のような偉大な人物ではない俺にとっては、不必要な事だ。

>>687
　私もですね、折を見て他板に次のスレなんかを貼りに行こうと思ってるんですが、
規制に引っ掛かっても困るな、と留まっている状態です。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1199874774/
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1200750447/
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1176391067/
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1200450536/

>>688
そうだな、お前のような薄汚れた醜い卑劣漢は偉大なる指導者のことを
論じても近づく事すら出来はしまい。
しかしお前ってつくづく見っとも無い愚劣な哀れな生き物だな。
見ていて見っとも無くなりこっちが赤面してしまうよ。
いいか、よく聞けよお前の様なクズは憐憫の情を掛けてやる気も起きないよ。

法律に従事している訳でもないだろうにみっとも無いったらこれ以上の事例を
知らないくらいだよ。

>>680　法律ヲタ氏
講義は、地域文化研究で、カテゴリーとしては社会学になりますかね。

今宵はウイスキーを飲んで寝ますわ・・・ｚｚｚ

>>686法律ヲタ氏
＞ところで、「鈍間」って、何て読むのさ？　　俺、鈍感だから分からないよ。（藁
さすが重鎮！嫌味が効いてますね！やっぱり五年も張り付いておられるお方はおっしゃる事がちがいますなあ。
いや〜あ恐れ入りました。さすが律法学者。南無法ヲタ大魔神畏み畏みも申すm(_ _)m（拍手）

朝鮮宗教?町の嫌われ者?カルト団体?
何故そのような愚劣な集団にあんたらは勝てないの?
ただ単に見下していた集団にいつの間にか置いてきぼり
にされて面子が立たないだけなんだよ。

今から30年で作ってみなよあんたの魅力で実力で頭脳で
初めは作ろうとしたかもしれないけど限界感じてそれならば
貶して潰してしまえって事になったんだろ。

見っとも無いよそう言うのってアンチ達も世界平和のために頑張れよ。
せめてチョンに追いつけるようにしてから此処に来いよ。

えー法律与太って5年も2chに張り付いてたんだー?
って事は層化が居ないと存在出来ない哀れな児童
だったんだな。

醜すぎる哀れみ通り越して笑いがこみ上げて来たよ。

>>693
チョンったって､日本人で越えられないのは野球の金田正一の400勝だけだろ

>>694本人は否定してなかったなあ
それにしても、このスレ55も続いてるのも異常だけど

結局は罵倒する言葉しか持ってないのか。創価哀れ。

>>697
そうなんだよ罵倒されまくることしかやっていないから
層化が押し寄せてくるんだよまったくアンチの頭を疑うよ

確かに層化は哀れだよ。だけどあれは現実
仮想現実でのさばる焼きスレ住人は哀れを通り越して滑稽

宗教っていうのは一種の仮想現実ですからね。

228 ： ◆bfimNvQTb. ：2008/01/17(木) 18:25:14 ID:3If4G2NQ
ねー、根拠ﾏﾀﾞｧ-? （･∀･ ）っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

233 ： ◆t4OB0.UQBo ：2008/01/17(木) 20:49:20 ID:???
>>227
自演って書いたはいいけど、根拠がないことを指摘されて、引っ込みが付かなくなっちゃったんだね（笑）

＞・・・ブ　ザ　マ　な　精　神　障　害　者
自己紹介乙(笑)
234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/01/17(木) 22:10:26 ID:???
>>228＝>>233アラ、また都合良く出てきましたねｗ
しかも自演ついでにＨＮ書き忘れたようですねｗｗ何か後でつまらない言い訳しそうですがｗ

それに◆bfimNvQTbの人格設定が出る度にコロコロ変わってますよｗ
わかりやすい自演の連続でしたねｗ当初から出るタイミングなどで自演とわかりましたが。
最も、常にこのスレに貼りついているＴ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo にしか出来ない芸当ですがねｗ
書けば書くほどボロが出るので面白いですねｗ
はいはい、ではまた自演オナニー劇場(名無し自演含む)をブザマに続けてくださいｗｗｗ↓

・・・オウンゴールにより自演が完全にばれてしまった瞬間

>>700
そうですね、人によっては仮想現実ですね
しかし宗教は人によっては生活の一部であり、現実そのものです。
また､僧侶等修行者にとっては生活の全てであり､現実を越えた真理とも言えましょう

>>657
「くとく」？何だそりゃｗ

恥の上塗りだなｗ
「くとく」で変換しようとしても変換候補が一つも出て来ないぞ？ｗ
どうしたことだこれはｗ

あと、おまえのは俳句じゃなくて川柳な。
漢字は読めねーわ、俳句と川柳の違いもわからないわ、おまえ学校の国語の時間に何やってたんだよｗ

【10:349】■　アンチは他に行き場所がないのか？�A　■

>>703まぁそう言う風に苛めては又歪んだ性格の児童が
出来てしまうよ。

多分彼は舌が短くて日本の言葉の発音が苦手なんだと感じるね。
くどく　を　くとく　って発音してしまう民族なんだよ、きっと。

極悪常怒に35円って言わせてみたら僕達はサンジュウゴエンって
言うけど彼は、サンチュウコヘェンってしか発音出来ないんだよ。

しかし、此処のスレには半端な知識をひけらかす法律与太は居るし
下っ端の侮蔑・蔑笑をヘラヘラ連呼するカスは居るしピョンヤン
帰るのハルタン星人は出没するし、誰も最後まで読まれない長文を
書き付けていくキティーなBの字は湧いて来るし。

お花畑のてんこ盛りや〜って感じですよ大丈夫ですか？逝っちゃって
ませんか〜ヘノヘノモヘジの掛け軸に向かって中指立てて侮蔑・侮蔑・侮蔑
を毎日1時間唱えていても幸せにはなりませんよ！

此処のカルトな思想にはまってしまったアンチ教の児童達は早く矯正したほうが
いいよあんた達居なくても世の中回っていくから心配しないでな！

>>703
>おまえ学校の国語の時間に何やってたんだよｗ

ハングル学んでましたそれも睡眠学習法で。

しかしこのスレの住人はアンチを分断させるな。
ピョンやんとかB○○○とはお友達になりたくない。

>>707
あぁ、その通りだな?　まったくそう思うよ。
名前も、ピョンヤンへ帰る春田は、と読めるように彼のように
故郷へと帰りたがっていたら日本へ来なければ良いのに。

TRもキーボード見てごらんほら、カスだよ
自分の事よく分かっての事なんだよ。

法律与太は名前の示すように法律を食い物にして
与太者の様な振る舞いだ。

極悪常怒に関しては先ほど何方か示してくれた様に
日本の言葉の発音が不自由みたいだし、さらには
ハングルを得意になっている様だし。

>>708
ピョンャン帰るのハルタン星人は中々の面白いな
TRは他の奴等に「あいつは一番下っ端更だからカスにしとけ」(今は更に下に警備員がいる)
「カスじゃ露骨だから英字変換TRにすれば奴も横文字かっこいいと喜ぶだろ」
という具合で書かれたレスを読んだっけ
て言うか、低脳な極悪はカスより下にみえるが

Ｔ．Ｒさんは唱題スレ潰しの功績で今では焼きスレ警備隊長だ

ここは学会員工作員がよく湧いてそうだな。
創価を叩くには効果的だ。

>>708は唱題スレの残党の基地外コテだろこれwwwwwwwww
さんざん叩きまくられて名無しで潜伏かwwwwwwwwwwww

創価の本尊て見てみたいんだけど誰がうpしてくれ

このスレは学会員にとって重要なのか？
それは例え偽の本尊でも燃やされたら困るからか？

>>685
そうですね。　　>636はナリスマシ君ですね。
どうやら、いろいろな所に、私の成り済ましが徘徊しているようです。
まったく、これが「正法」を標榜する団体の構成員のする事なのでしょうかね？

>>690
キャハハハハ。　オマエのようなアホが、他人を「偉大なる指導者」だとか、その逆で「憐憫の情を
掛けてやる」対象だとか思うようでは、世も末だ。
しかし、だらしないアホだよなァ。
そんな事を幾ら言っても、俺は腹を抱えて笑っているだけだぞ。
幾らでも好きなだけナムナム祈って、俺を凹ませてみろよ。
（ところで、「法律に従事している訳でもないだろうに」って、何だよ？　もう少しマトモな日本語を使ってくれよ。w）

>>691　鼓殿
そう言う事だったのですね。　　なるほど、了解いたしました。
なにか宗教関係のものを学ばれたのかと思いまして…。

>>692、>>694
「5年も2chに張り付いてた」・・・ハァ？　俺は、もっと以前から2chに来ているぞ。
2chがライブで無くなりかけた2000年の消滅危機なんて、オマエ知らないだろう？
気付いた時にはスレや板が消え続けているのだが、見ていて、物悲しくも或る意味で壮観なものだったぞ。
それを救ったのは、題目ではないのだぞ。（w

もっとも、俺は元々は別の板の住人だったのであって、創価・公明板などには近付きたくもなかったのだ。
本人としては近付きたくもないにもかかわらず創価・公明板に来る事になってしまうとは、それこそ、俺に
与えられた"使命"のなせるものなのであろうな。
オマエのようにナムナム祈って一生創価に「張り付いて」も思うようにならないアホと俺は違うのであって、
俺がこの板にいると、オマエ達のようなアホにとっては困るだろう。（w
創価の言う仏罰顕現の時期が到来したら引退しようかと思っていたのだが、だから、それも簡単には
できないのだよ。

ところで、「律法学者」って、何だよ？　　俺は、パリサイ派のラビでも何でもないのだぞ。
それとな、神道式に書くなら、「南無法ヲタ大魔神畏み畏みも申す」は、オカシイぞ。
アァ、オマエ達は神道式の祝詞など聞いた事もないか。

>>703
「くとく」・・・ "功と苦"だろう。
だから、極楽浄土氏は『こうとく（功徳）と 　くとくをいっしょに 　するなぼけ』と言っているんだろう。
ナムナムしてオマエ等の得るのは"苦得"だとさ。
その通りじゃん。（藁

学会員創価の本尊うpしてくれよ

>>679
また都合が悪くなると創価の話を持ち出して誤魔化そうとしてるよコイツｗ
創価がどれだけマヌケなことしてようが、おまえの、「無宗教を自称していながら
神社の祭に参加する」という言動不一致は消えようがないのだ。

「特定の信仰を持ってない＝無宗教」の人間が、なぜ特定の神を祭っているのだ？
説明がつかないではないか。
信じてもいない神をなぜ祭る？おかしいだろｗ


以上、ヲタは言うことが出鱈目、ということの一例でしたｗ
こんなデタラメを言うやつに「脱会信者のため」とか言われても、
それすらデタラメの可能性があるからなｗ

神社の祭りに来てる奴の大半は無宗教だろ常考

>>721はバカ学会員だろ

>>720
これだ

http://www.geocities.com/wkim20032000/

ちなみに俺はカルト学会員じゃないぞ（笑）

>>722
無宗教の連中は露店で飲み食いして帰るだけだから別にいいんだよ。
祭りそのものじゃなくて出店が目当てだから。
一方ヲタは何と、神様の乗り物である神輿まで担いでいる。
なぜ信仰していない神の乗り物を担ぐのか？説明がつかない。

テレビでよく見るみこし担いでるDQNが信仰心から担いでるとでも言うのか？
現実見ろよｗ

>>726
神輿をかついでる時点で神をまったくしんじていないわけではないだろうな。
まったく信じていないなら祭礼など馬鹿馬鹿しいだろ。

今日び、大騒ぎするだけなら他にもいろいろ方法があるからな。

神輿担いでるDQNに信仰心があるってか？
勝手な妄想するなよｗｗ

>>721　投稿日：2008/01/22(火) 08:59:54
＞「無宗教を自称していながら神社の祭に参加する」という言動不一致は
＞消えようがないのだ。

>>725　投稿日：2008/01/22(火) 10:44:30
＞無宗教の連中は露店で飲み食いして帰るだけだから別にいいんだよ。

>>727　投稿日：2008/01/22(火) 10:51:35
＞神輿をかついでる時点で神をまったくしんじていないわけではないだろうな。

こんな短時間でずいぶん主張が弱くなってるなｗ

いや、ところが違うんだ　よく見てみろよ
担がれているのは神輿ではないんだ
法律与太って言うお調子者が担がれているのさ
担ぎ手はピョンヤン帰るのハルタンに下っ端のカス
更にはダラダラ長文貼り付けの売文屋Bの字と極悪常怒
でもカスは頭の弱い香具師だからほとんど一人で全員を
持ち上げているんだぜ流石に大飯喰らいの馬鹿力だぜ
此処の警備員は流石に祭り好きがたくさん居るようだぜ

何かおかしくないか?　何か変だぜ　どこがって?
Bの字や下っ端のカス　ピョンヤン帰るのハルタン　
此処のところ出てきていないぞ　もしかして仏罰か?
元気な毒舌を聞かせてくれ　極悪と与太者だけでは
ものタリン　脳タリン　タリラリラン　アリアリラン
ん?　やっぱりカルト思想のチョン太郎達だったのか?

>>718
法律与太には天から授かった使命なるものがあるようだ。
天からの使命すなわち天命を拝したと、言っているのだ。
だから他の安置達を指導する立場であって気安く同位に
扱われては不遜であるばかりか由々しき問題となってくる
他の安置は気安く語りかけてはいけない朕は高貴な身分
天から選ばれし選民の更に上を行く大指導者なのである
とのたまわれているのである。

あーあ、論理的に反論出来なくなって人格中傷始めちゃったよ

負け犬すぎｗ

法律ヲタはいつもそうだから。

良かったじゃないかｗｗ
学会以外の本尊なら燃やさないと言ってたヲタが
日蓮系別教団の関係者でない事が判明してｗ

ここのアンチはただ学会が目障りなだけだ。
オカルトに傾倒して周囲を、
無関係な一般庶民をも自分らの都合で宗教闘争に
巻き込もうとする学会が目障りなだけだ。

法律ヲタ氏
中の人は同一人物ですか？数年前伺った時と随分印象が違う･･･

律法学者ヲタ師は２ちゃんねるに８年以上も張り付いてあらせられたか。

５年と間違えて失礼いたしました。

２ちゃん暦8年










＝廃人

>>732
自作自演基地外照るここにいたのか（笑）

え！マジ？8年も？長老よりも妖怪って言う形容が似合いすぎている
妖怪よりも頭の中が溶解しているのか？
それにしても8年は凄い、いったい何の修行でつか？
達磨大師の様に法華誹謗の罪で手足が腐り落ちるまでの
期間まであとわずか1年ガンガレ法律与太！

そのうち自らを法律大師とか奉ったりして！wwww

>>732
まさか




　　 香　 具　 師 （笑）

>>730
>>731
>>732
>>740




　　　 香　具　師　（爆笑）

>>735
＞学会以外の本尊なら燃やさないと言ってたヲタが
＞日蓮系別教団の関係者でない事が判明してｗ
どこに書いてある？俺には共産主義者の知り合いがいるが
あいつは赤じゃなくドス黒だ。右翼か日蓮系に違いない。

他板では香具師は普通に使います。私は椰子ですがね。こちらの板ではＮＧワードなのでしょうか・・・

名前からかわれたくらいで隠すなよ　　　　　　　　　　　　　　　




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　カス

>>744
言い訳なんか聞いてねえしｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

唱題スレの自作自演基地外ヤロウか



　　　　　　　　　　香　具　師　　（苦笑）

>>745は742へのレスれす

余裕がなく無差別攻撃に終始する>>746などは香具師でいいやね。

>>743過去ログから探し当てて見ろよ

日蓮系に違いない？って
神社にお参りしたり神輿担いでんなら
日蓮系掛け軸の狂信的狂信者じゃないんだよ。

争いボケしてんのか？！

大家＝自作自演基地外照


　　　　　　　　香　具　師　（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

>>750
日蓮宗は神仏習合だ。俺の地域では八幡神社と両方やっている。
因みに創価の部長は御神輿担いで指が水虫になり謗法と騒いでいた
大河の義経の中心メンバー創価三名は神社で豆まき
氷川きよしは数年前､氷川神社で新曲ヒット祈願をしていた。

焼きうPや病人の学会員の誹謗中傷ブログを作った香具師も異常だが
>>590の制作者それ以下だな

何がしたいんだ照。猿は消えたぞ（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

なんにせよ創価はカルト。
本尊は偽物な。

異常？何やっても大家には勝てないだろ。

司馬遷の史記には高祖劉邦の正室呂后が側室の手足をもぎ、便所に突き落とし
人豚と呼んだそうだ。西太后も似た事をしている
>>590の障害者晒しもそれに近いと思うが

＞◆Bwr5tJDUMc

「これこの通り、タブーを破っても罰は落ちない！さあ君も棄教しよう！」と看板に掲げて行動した連中が
世間で好意的に扱われた例はまだ出せないの？
とりあえず日本国内と、アメリカも認める（例に出しちゃったからな）から、
そういうことした連中を好意的に取り上げられた新聞記事がニュース動画を
例として出してくれや。
出せないだろ？
出せない時点でいかに特異なことをやってるか自覚しろよｗ
特異なことをやってたらそりゃ眉をひそめる人も当然出てくるわな？
おまえは自分で特異なことをやっておいて「眉をひそめられる覚えはない！」と
開き直ってるわけだｗ

で、創価の本尊て偽物なんだな？

>>759
実はそうなんです。

なぜ偽本尊なんか使ってるんだ？アホじゃないのか？

仏像は偶像であって本物の仏ではない。>>759-761の論法で言えば､何をもって本物と言うのか

>>761
仏像？誰が仏像の話したんだよ馬鹿もん。創価の偽本尊の話だ馬鹿もん。
本物の曼荼羅なら日蓮宗にあるだろ。
日蓮正宗も本物か。
で、創価の本尊が偽物、パチもん、改竄本尊、コピー本尊と
どれにも当てはまると。

伝統仏教などの各宗派は阿弥陀如来や釈迦を拠り所とする教義だから仏像が本尊であたりまえ。
で、創価の本尊だけは偽本尊とあたりまえのように呼ばれている。
偽物であるならば宗教団体としてあるまじき問題だ。

>>758
以前にも述べたことだけどムハンマドの風刺画問題を調べてごらんよ。

>「これこの通り、タブーを破っても罰は落ちない！さあ君も棄教しよう！」と看板に掲げて行動した連中が
>世間で好意的に扱われた例はまだ出せないの？

私は賛否両論あるだろうという立場だ。これは以前から何度も述べていることだよ。だから世間が
大絶賛するだろうとか、概ね好意的に受け止めるだろうとか、そういったことを主張したりは
していない。宗教的タブーそのものを問題視する行為であり、その宗教の信者にショックを
与える行為であることは間違いないだろう。特定の人達の感情を害する恐れが大いにあるわけさ。
その点について私は問題があることを認めているのだよ。ただし、特定の宗教観を有する人達の
感情を害するというだけでは、この行為を否定することはできない。カルト創価の種々の問題を
考慮し、私はこのスレに問題があることを認めた上で支持している。

(>>765からの続き)

>とりあえず日本国内と、アメリカも認める（例に出しちゃったからな）から、
>そういうことした連中を好意的に取り上げられた新聞記事がニュース動画を
>例として出してくれや。

罰の話ではないが、宗教的タブーそのものを問題視しそのタブーを破る行為が支持された例として
(まぁ、反対意見もあるから賛否両論あるというべきだが、支持している人も大勢いるわけだ)
以前からこのスレでは何度もムハンマドの風刺画問題が挙げられているのだよ。

ウィキぺディアの地図を見ればわかりやすいだろう。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BB%E5%83%8F:Caricaturemap_corrected.PNG

「オレンジは戯画の再掲載を行った新聞が存在する国。丸印は面積が小さいため地図に反映されない
国又は地域を示す。」とあるように、宗教的タブーそのものを問題視した行為が多くの新聞に
支持されている。(賛否両論あるので反対している新聞もあるから、大絶賛されたという話を
しているわけではないぞ。)

新聞に掲載するという行為でも支持する人がいるわけさ。このスレの場合は新聞とは違い、
見たくない信者が見てしまうということはないわけだぞ。(嘘の解説を付けてリンクを貼る等の
行為があった場合はこの限りではないが、その場合は嘘の解説を付けるという別の問題になるからね。)

(>>765からの続き)

他には業病思想・穢れ思想の問題を調べれば宗教的タブーを破る行為が好意的に受け止められている
例を知ることができるだろう。ハンセン病は以前はライ病と呼ばれていた。現代ではこのライ(癩)病という
表現は差別用語として忌避される傾向にある。現代では薬によって完治できるわけだが、昔は
不治の病だったわけだ。感染症であり、皮膚が爛れる等の容姿の問題もあり、更にはその不治の病は
過去世の悪業によるものであるとか、(その一族の)血が穢れているからだとか、そういった迷信によって
ハンセン病患者は差別されてきたわけさ。その患者に触れてはならないと。これは感染する恐れが
あるというだけの問題ではない。家族も含めて忌み嫌われタブー視されてきたという歴史がある。
そんな中でそのタブー自体を問題とし、ハンセン病患者に接した人達もいるんだよ。そういった
人達は特異であり周りの人から眉をひそめられたりするわけさ。

宗教的タブーそのものを問題視し、そのタブーを破ってもかまわないじゃないかと主張し、
そのタブーを破ることを実践することは特定の宗教観を(一部)否定する行為でありその特定の
宗教の信者達の感情を害する行為であるとはいえ、必ずしも否定されなければならない行為という
わけではない。創価の配布する掛け軸状の印刷物を焼くという行為は創価のおかしな罰論を問題視し、
それを否定することと関係しての行為であり、ただ闇雲に信者達の感情を害することを主たる
(直接的な)目的としているわけではなく、その画像を見たくない信者に無理矢理見せ付けている
わけでもなく、他人の所有物や歴史的・文化的価値の高い物を破壊しているわけでもない。
他人の宗教観を尊重することや他人の感情を考慮することは大切なことではあるが、それだけでは
このスレを否定する理由としては通用しないのだよ。

(>>765からの続き)

スパゲッティーモンスターの例もあるぞ。これも一種の宗教的タブーを破る行為だ。
神の存在を揶揄しているわけだが、多くの人に支持されてスパゲッティーモンスターの関連商品が
飛ぶように売れたりもしたし、その擬似(?)宗教(パロディカルト)を支持する人も大勢いるわけさ。
これも罰の話ではないが、神の存在を否定する意味もあってできた擬似宗教(パロディカルト)であり、
一部の創造論者が進化論をタブー視していることを問題にして、そのタブーを否定する為の
行為だぞ。

スパゲッティーモンスターの画像(一部の創造論者にはショックな画像かもしれないから閲覧注意。)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BB%E5%83%8F:Touched_by_His_Noodly_Appendage.jpg

日寛上人の曼荼羅に関する事の発端はこれ
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html

今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、浄圓寺16代住職・日證師に
授与された「一機一縁の御本尊」であり、真正の御本尊には
「下野国小薬邑本如山浄圓寺　大行阿闍梨本證坊日證　授与之」という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布
したのです。

［B］［C］［D］筆跡にまで加筆
一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、
学会は中央首題「経」の字［C］・梵字［B］・
大増長天王の「天」の字［D］の筆跡にも手を加え、線を伸ばしたり太くしたりと、
恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、
「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」であります。

なお学会では、
「学会の本尊と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊は、明らかに別の御本尊である」などという
見苦しい言い逃れもしているようであります。

それならば、学会が今回のニセ本尊を作成する元になった御本尊は
どこから持ってきたのか、明確に示して反論すればよろしい。
上の画像のとおり、学会製ニセ本尊は、
浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を元に偽造されたモノに間違いないではないですか。
それでも違うというなら、自分たちが持っている「本物」と、
浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を並べて示すべきです

カルト共はは偽本尊なんか拝んでたのか
これじゃ死んだ学会員は成仏もなにもないだろ

「タブーだからタブーだ。」これはトートロジーだよね。特に繰り返したからといって何の意味も
明瞭さも付け加えないような同じ言葉の繰り返し。同語反復ともいう。

一部の人達にとっては創価の配布する印刷物を焼却する行為(そしてその画像をネット上にうｐする行為)は
タブーであったとしても、ただの紙切れなんだからそんなもの燃やしたところで罰なんかあるわけないという
立場の人からすればタブーじゃないわけだよ。どうしてその行為をタブー視するのか？宗教的側面から根拠・理由を
あげようとしても無駄だ。そもそもその紙切れに真理が内包されておりすばらしい仏力・法力の云々というのは
迷信にすぎないからだ。だから宗教的側面からタブーをタブーとして論じようとすると、
結局のところ「タブーだからタブーだ。」というトートロジーに陥ることになるだろう。

倫理的側面からこのスレを否定する方向の論を提示しようとすれば、他人の宗教観を尊重しろとか、
信者の気持ちを考慮しろという趣旨の話になるだろう。もう何度も何度も説明したように、
この論法も通用しない。確かに他人の宗教観は尊重すべきではあるが、創価に限らずとも
他人の宗教観を否定することなんて普通にあることだ。旧オウム真理教の宗教観を尊重して
カルトとして批判をしてはいけないなんてことにはならない。

(>>771からの続き)

そうすると個人的な焼却行為はいいにしても画像のうｐは問題だという話が出てくることになる。
わざわざ画像をうｐすることもないだろうというわけだ。これも通用しない。どうしてわざわざ
画像をうｐしてはいけないのか？と問われた場合、その画像を見た信者がショックを受けるからというような
論法になるわけだが「本尊焼き画像」と明記してあるリンク先を訪れなければ済む話だ。
資料として扱ってはならない理由もないわけで、この論法でもわざわざ資料としてうｐすることを
否定できていない。無理矢理信者に画像を見せ付けているわけでもなく、主張内容に関係がない
行為というわけでもなく、見たい人が見ればいいのであって(逆に見たくない人は見なければいい)
画像のうｐを否定する必要はないだろう。

(>>771からの続き)

どうしてもこのスレの存在が許せないのであれば、下記のスレで相談してみるのもいいだろう。
ただしこのスレがパート55まで継続していることからもわかるように、削除依頼が通ることは
ないと思われる。

「自治・スレッド削除依頼相談スレ５」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1186643171/l50

他の方法としては、正々堂々と真っ向から罰論を展開し、創価学会が主張するように厳然と
例外なく仏罰(現証)は現れるのだ！と論じることができるなら、或いは焼却者達もその考えを
改め罰を軽減(?)する意味も込めて創価に帰依するかもしれない。もっとも、創価の罰論が
インチキ・デタラメに塗れたものであることは明白であるから、そういった論を展開することは
無理だろうと私は考えているが、創価学会自体も確かめなければならないと指導しているわけだし、
信者達は是非とも自分できちんと確かめてみるべきだろう。

まぁ、正面から罰論を展開したりせずに難癖をつけるぐらいしかできないのが創価クオリティーであり、
所詮カルトはその程度ということだ。

>>763たとえ紙にしても偶像である限り、本物ではないと言ったのだ。馬鹿者
呪術というものは代わりの物を本物に見立て行う行為だ。宗教も同様だ
故に本尊に偽物もへったくりもない。

それにしても間の弔文香具師のおかげで何のレスだかわからなくなった。

その通りである。

創価は所詮カルトである。説得力も無いのである。

仏法を語る資格もないのである。

日蓮正宗は、大聖人、日興上人以来の化儀・化法を守り、正しく信仰する人々に対しては、いかなる人であっても御本尊を下付してきました。
　これは創価学会に対しても同様です。
　ところが学会は、次第に正宗信徒の道から外れ、宗門からのたび重なる教導に対しても、それを受け入れないのみならず、仏法僧の三宝を破壊する大謗法団体と化してしまったのです。
　換言(かんげん)すれば、本宗の信徒団体としての資格を自ら放棄してしまったのですから、団体破門となり、そのために会員に対する御本尊下付もされなくなったのです。
　一時は広宣流布を目指すように見えた学会でしたが、その本性は日蓮正宗信徒とはかけ離れた、御法主上人誹謗、三宝破壊を平気で行なう池田教だったのですから、御本尊下付の停止は当然の処置です。

学会員の言い訳マダー？

>>768 ◆Bwr5tJDUMcさん

ああ、しまった！
パスタファリアニズムは、いつかこのスレで振ってやろうと思ってたネタだったのに、先を越された。（爆笑）
悔しい、これが仏罰かしらん？ｗ

　＼　　-┼-　　丿~~~|　|~~~~~| ＿＿　■　■
　　　　　＼　-┼-　 /~~~~/　　　　丿　 | 丿 ▼　▼
　　　　　　＼　.|　　 　　 丿　　　／　　丿　　●　●

　　　　　　　　　ﾄ､　　　 　　　　 /ヽ 　 /＼　　　　　　　 _
　　 　　　　/|＼　｜ ヽ　　　 　　 〈三ヽ /三/|　 　 　　 　/　!　　 　/!ヽ　
　　　　　　　| l　 ヽ |　　ヽ　　　 　　!＼ 　 ／ _|　　　　　 /　 ｜ 　 ,' / 　!
　　 　　　　| ﾍ 　　!　　　ヽ　　　 （　)）{　｝（　)）　　　　 ,'　　　!_／ /　　j
　　　　　　 ',　 ヽ　|　　　　l 　 　　 ﾄｲ｀|i|⌒ Y=｝　　 　 !　　 　', ／　　 /
　　　　　　　',　　ヽ!≡　　 l　 　 　 { ヽ || r‐'ﾘ -i　　　　!　　≡ ! 　 　 /
　　　　　　　 ヽ 　　 ≡　　!　 　　　| ﾐ )!!= 彡-ﾉ＿　　 l　　≡ !　　 ,.'
　　　　 　　　　＼ 　 ≡　｜　　 ,.-ﾉ /　! ト､トく 　 ｀メ､_',　 = /　／
　　　　　　　　　　＼　≡　!　 ／てノしｲ_人人ノ､　　　　ヽ　　／
　　　　　　　 　　　　＼― |／ヽ　,ｲ- ､ヽ　/　 　ｲ´￣￣ヽ_／
　　　　　　　　　　　　　＼　ヽ／　 l　　ヽi ／￣｀!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〉―く ｧ―‐‐j

ハルタン星人ピョンヤン登場

772の話が通用するなら秩序が保てない。
モナシエロ動画と書けばOkか？消されるだろ？
これはヲタのﾎﾟｺﾁﾝｱｯﾌﾟ画像絶対見ないでねと、うたっとけばお前は文句言わんの？
みるやつが悪いのではないｱｯﾌﾟさせるのが悪い。

おいおいコウトクまだいきがってんのか？
お前終わったぜ。

>656
> 先ず、照を“悪知識”から救ってくれて礼を言う。
私は彼を救ってはいないよ。まぁ、どう受け取ろうが個人の自由だが発言があったので一応否定しておく。
私に誰かを救うことなんて出来ない。

悪知識っていうのは、創価との馴れ合いに関すること？全くわからないんだけどｗ

> ともあれ良かった。これで、彼は求めるままに突き進むだろう。否、来たよｗ
いずれにしても彼が選んだことだからこれから彼は自分の思うとおりに進むだろうね。来たって何？

> 憐れな君よ、
> 優柔不断な自分を他人に映し、思いのままにできると錯覚に陥る己を先ずふりかえるがよい。
あははｗ仰るとおり過ぎるから反論も出来ないｗ自分を振り返ることって難しいんだよね。出来ないわけじゃないけどさ。
一番やっちゃいけないのは、優柔不断な自分を他人に映す事かもしれないね。なるべくそうならないようにします。

＞法律ヲタさん
名無しさん達との話に夢中になっておられるので、しばし傍観しております！

>>780
ふ〜ん。変わったお人だねぇ。あなたにとっては創価が配布する印刷物が焼却されていく様子は
とても猥褻だと感じるのかもしれないけど、焼き画像は善良な性的道義観念に反するような内容ではないぞ。
あなたが変わった性的な嗜好を有していたとしても、それは本人の自由だから、そのこと自体を
非難しようとは思わないけど、普通は焼き画像を見ていたずらに性欲を興奮・刺激されたりはしないよ。

意図的に破壊されたものであれ、自然と崩れ落ちていったものであれ、特定の宗教が崇拝する物が
壊れていく様子をおさめた画像なんてネットに限らず書籍や映画の中でもいっぱいあるわけだぞ。
「秩序が保てない」とあなたは言うけど、その前提となっているあなたにとっての秩序というのが
そもそもおかしいんだよ。逆に言えばそのあなたにとっての秩序を保つと、先に挙げたような宗教的な
物が壊れていく様子はモザイク入りで公開しなきゃならなくなってしまうよ。(或いは公開しちゃダメとかさ)
そんなのおかしいだろ。

さすが�ｂQ！�ｂRは眼中に無し

>>778　春田の蛙さん

パスタファリアニズム好きですｗ　ウィキペディアには「神のまがい物を作るとは深刻な侮辱である」という
カンザス州教育委員会メンバー(?)の一人からの返事が紹介されていますが、三人から好意的な返事を
受け取ったことが紹介されています。カンザス州の教育委員会やブッシュ大統領はともかく、
「空飛ぶスパゲッティ・モンスターはインターネット上のミーム・流行となり、ブログ
（特に「Boing Boing[1]」）などを中心に世界に広まった。」とあるように、私も支持する者の一人です。
このスレで先に紹介してしまい春田の蛙さんに悔しい思いを抱かせてしまったことは遺憾ではありますが、
スパゲッティーモンスターを支持する者として、この機会に紹介せずにはいられませんでした。

「古代の人の身長が低いのはモンスターの触手によって頭を押さえられていたからであり、
現代人の背が高いのは（人口増加により）触手が足りなくなったからである。」
「男性の乳首は痕跡器官ではなく、海賊が気温や風向きをはかるのに必要だったから存在する。」
パスタファリアニズム万歳ｗ

ウィキペディアの空飛ぶスパゲッティ・モンスター教のページ(「」内はここから引用)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA%E9%A3%9B%E3%81%B6%E3%82%B9%E3%83%91%E3%82%B2%E3%83%83%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E6%95%99

エロ画像がどうこうと言い出している人はスパゲッティーモンスターにもモザイクを入れろと
言い出すのかもしれませんね。

偽物本尊必死で拝んでる馬鹿学会員よ。
ちょっと小田原顕正会館まで来いや。

学会員て無理矢理鳥居くぐらせたら小便もらすんだぜ

クソワロタwwwwwwwwwwwwwww

仏罰とかいう迷信を信じて毎日ビビリながら生活し
財務という名目でなけなしの金を学会に吸いとられ
偽本尊を燃やされる画像を見せつけられ涙目になり
無理矢理鳥居をくぐらされションベンちびる学会員哀れなり

>>788
顕正会キター!!

>>786 ◆Bwr5tJDUMcさん
この手のゲテモノネタをあなたが振られた時は、レスするのが私の使命なのでｗ

>パスタファリアニズム好きですｗ

同じくです。まさか◆Bwr5tJDUMcさんが、私同様スパモンの支持者だったとはｗ
ちなみにスパモンという呼び名は、築地書館から出ている『反☆進化論講座』の訳者が当てられた訳語のようですね。

>このスレで先に紹介してしまい春田の蛙さんに悔しい思いを抱かせてしまったことは遺憾ではありますが、
>スパゲッティーモンスターを支持する者として、この機会に紹介せずにはいられませんでした。

いやいや、考えてみれば手柄を争うなど、パスタファリアンにあるまじきレスだったと反省しております。
むしろ、同じ支持者に出会えた喜びを共有すべきであって、つまりこれはスパモンの功徳だったのですよ！

【>>792続き】

>「古代の人の身長が低いのはモンスターの触手によって頭を押さえられていたからであり、
>現代人の背が高いのは（人口増加により）触手が足りなくなったからである。」

スパモン教では、重力についても↑で説明しています。実に科学的な教義ですね。

>「男性の乳首は痕跡器官ではなく、海賊が気温や風向きをはかるのに必要だったから存在する。」

↑これには少々説明が必要でしょう。スパモン教では人類の祖先はサルではなく海賊だと教えているのです。
その証拠に、私たちの遺伝子はほぼ完全に海賊と共通しています。
また親知らずは海賊がナイフを奥歯で加えた名残であり、尾骨は海賊同士のケツをぶつけあう決闘に使われました。

ちなみに上記の訳者は、これに『ケツ闘』なる訳語を当てていますｗ

>エロ画像がどうこうと言い出している人はスパゲッティーモンスターにもモザイクを入れろと
>言い出すのかもしれませんね。

ここで一つ仮説を。その手のアレに『触手モノ』というジャンルがあるのも、
やはり人類がスパモンに創造されたことによる、触手回帰願望の現れではないでしょうか。

パスタファリアニズム万歳ｗ

幼稚だなw

はやく偽本尊の言い訳しろよ学会員マダ‐？

>>734　波木井君
何を言っているのかね。　　それは、君自身の事ではないか。

>>736
もちろん、同一人物ですよ。
（この頃、偽者が徘徊しているようですけれど、気づいた範囲では今のところトリップは
破られていないようでして、成り済ましと言ってもトリップは別物しか使っていないようです。）

ご覧になっていて分かりませんか、いかに我々が無駄な事を強いられているのかが。
>765以下で◆Bwr5tJDUMc氏が説明のために述べている“ムハンマド（モハメット）の
風刺画”にしても“空飛ぶスッパゲッティ・モンスター教”にしても、今回初めて持ち出した
ものではないのであって、何回も同じ説明を繰り返させられているのです。
そのような状況の中にあって、◆Bwr5tJDUMc氏のように根気よく論じ続ける方も
いらっしゃるわけですけれど、私としては、アホな事しか言わない相手に対しては、
その相手に相応しい対応をさせていただきたいと思っております。

>>783　sewさん
いい加減、アホな名無しにはウンザリしていますよ。

>>794
そうだよ。　◆Bwr5tJDUMc氏や春田の蛙氏の言っている事を理解できない
創価学会員などは、まさに「幼稚」なのだよ。（w

オカルト掛け軸から離れたら
取りあえずは本物だろうが偽物だろうが
先ずは善しとしよう。

日本経済や世界経済が悪くなるこの時世に
呪文や掛け軸の甘い幻想に取り憑かれた人は
成仏どころか地獄を垣間見るだろう。

�ｂQ�ｂRオマエラは２ちゃんねるの神と言われたこの私を差し置いてスパゲッティ教に現を抜かすのか？愚か者めが！これより先オマエラはＴ．Ｒの下の警備員とする。荒らしが出たら急行するように

学会員のみんな今晩わ。
良く考えてみなよ、例えばさ、焼いてしまった人が病気になったりするじゃん？
(仏罰関係なくね)そんときにさ、とてつもない恐怖にかられるわけよ。
あれ？まてよ？？現証でちまったのか？ってな具合にさ。
世の中絶対なんてありえねぇのよ。
まぁ学会で信心貫いたって病死する事はあるよ、しかし全力で戦いきって死んでいくわけだ。
しかし焼いてしまってはさ、闘うどころか疑心暗鬼に陥って助かる病でも助からんのよ。
他宗派の煽り専門の輩はいいよ、なんとかしのげるだろうさ(自分の中の信心でな)。
しかし罪深しだな。
余計な事はしないで脱会するなら本尊返しなよ、それが一番だよ。

後悔先にたたずだよ。
(↑のカキコはこういうこともあるよって事で日蓮仏法とは関係ないかんね

病んでも俺は仏罰なんか信じねぇから病魔と闘っていけるぜ！と虚勢を張りなよ
現実なったらそうはいかないぞ１%でも疑い出したら一気にやられちまうよ。
威しではないからね、俺が言いたいのは脱会するからってヤケおこして下手に自分に枷をかけることはないよってことだよ。
考えてみてな。
しかしアンチの屑ども！人の人生持て遊んでんじゃねえぞ！自分のテリトリーの中で検証しろよ
人の本尊焼け焼けと煽ってよ、実際↑のようになっても面倒みねえだろ？
お前らが数年ここに閉じ籠っているうちに俺たちは成長してきたよ。
一生やってろや。

>>802
オマエのどこが成長したんだよ？
カルト度が増した点か？　（藁
アホウに相応しく、それこそ「一生やってろや」。

創価学会では、信者が不幸になったら信心が足りないせいとか平気で言い出すのにねｗ

>>803この馬鹿ついに自分のこと大聖人様と言い出したぞw
やはり８年ものの２ちゃん中毒は重症だ。

オマエは大聖人ではなく大変人だろw

大変人と言ったらこいつだろ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm1953617
机を叩いて「マハーロー」とか騒いでる池沼

>>801
偽者の出る幕ではないぞ。　インチキ宗教日蓮妄想宗ウソカ学会信者め。

>>805
オマエのような小僧に、何が分かるというのだ？
大口をたたくのは、八百年以上早いんだよ。
あと八百年はナムナムし続けなくては、俺の弟子として悟れないぞ。（藁）

前にも言っただろうよ。
俺こそが、日蓮の生まれ変わりだと。
その点に関して、池田君は、デタラメを言っているのだよ。

>>807本物ですが何か？あなた､私と名前似てますね。紛らわしいのでやめてください。

オマエは真性のアホだな。
俺は、我が弟子の「律法学者ヲタ大僧正」をよく知っているが、本人に問いただしたところ、
それらのレスは偽者が書いたと言っているのだぞ、ウソツキ君。　（藁

オマエも分からん奴だなあ〜　このコテは私自身で考えたものだ。オマエの弟子はこのスレのゴロツキ以外は知らんぞ。それともオマエはヲタの命名権を取得したとでも？

恐るべしスパゲティモンスター教。
ついに法律ヲタ氏を解脱させてしまった…

オマエのような青二才が知っていようと知るまいと、そんな事は関係ない。
俺の弟子は、この宇宙に幾らでもいるのだぞ。
宇宙では、名前にもチャンと権利があるのだ。
オマエは、宇宙の法に反している。
そんな事では成仏できんぞ。
しばらくの間、一日中ナムナム祈っていなさい。
それでは、またな。（藁々

とうとう気が狂ったか。＞法律ヲタ

>>802
>良く考えてみなよ、例えばさ、焼いてしまった人が病気になったりするじゃん？
>(仏罰関係なくね)そんときにさ、とてつもない恐怖にかられるわけよ。

ここであなたが言う恐怖というのは仏罰に関する恐怖ということになりそうだね。
風邪とかだったらまだしも重い病気になれば何らかの恐怖心を抱くこともあるだろう。
ただし、その内容は人それぞれだよ。死が怖いとか、病気の苦しみが長く続くのが嫌だとか、
家族や仕事はどうしようとか、恐怖の内容はいろいろあるわけで、多くの人は創価を信じてなくても
(或いは宗教を信じてなくても)そういった恐怖を乗り越えていこうとするわけさ。信仰が無い人達は
病気になったら概ね恐怖に飲み込まれて無気力になって助かる病でも死んでしまうなんてことはないぞ。
これは焼きうｐした人もこのスレを支持している人もそんなに変わらないはずだよ。(個人差がないとは
言わないけどさ。)焼きうｐした人は特に気が弱くなるという根拠・理由はない。
あなたが恣意的にそう思っているだけだ。

そもそもあなたは創価の罰論を否定しているよね。あなたの主張は矛盾してるんだよ。
あなたの論に従うと、あなたも病気になった時に助からないということになりそうだよ。
あなたは焼きうｐはしていないようだけど、創価の罰論を否定しているわけだから、
あなたのレスは創価の教義・指導の根本的な部分を否定するという謗法行為になるはずだよ。

(>>815からの続き)

>しかし焼いてしまってはさ、闘うどころか疑心暗鬼に陥って助かる病でも助からんのよ。

あなたは仏罰に関する恐怖、仏罰なんじゃないかと懸念することを「疑心暗鬼」と表現してるよね。
疑心暗鬼(を生ず)というのは、疑心があると、何でもないものにまで恐れや疑いの気持ちを抱くことだよ。
仏罰というのは何でもないものだとあなたは認めていることになるわけだよ。つまり、仮に焼きうｐした人が
(或いは私のようにこのスレを支持している人や、仏罰に関する恐怖は疑心暗鬼だと主張しているあなたでもいいけど)
疑心暗鬼に陥ることがあったとしても、それは創価の主張するような仏罰などではないということになるわけさ。
逆に言えば、そんな何でもないことを恐れる必要はないということなんだよ。必要はないけど
恐れる人もいるだろう。例えばそもそも創価の罰論がインチキ・デタラメだということを理解できていない
創価信者とかね。創価信者は病気になろうがなるまいが普段からインチキ・デタラメに騙されて
疑心暗鬼を生じまくってるよね。

(>>815からの続き)

あなたは「疑心暗鬼」と仏教的な意味での「疑心」とを混同してるじゃないだろうか。
(仏教的には)疑心は仏教の真理に対して疑いの心をもつことを意味する。疑いの心があるから
心が乱れてしまい、安心立命できなくなるという意味だね。安心立命というのは信仰によって
心を安らかに保ち、どんなことにも心を乱されないことなんだけど、これは理想論というか
現実的ではないわけさ。或いは妄信というべきかな。まぁ、これは深く突っ込んでいくと
悟りとは？とか、信仰心とは？みたいな話になるんだけど、ともかく疑心という煩悩は多かれ
少なかれ信者達はもってるものだということになるはずだ。創価信者だって病気になれば
(その大小はともかくとしても)心は乱されるだろう。疑心という煩悩を完全に断ち切れることは
できないという趣旨のことをあなたは述べているよね。あなたは「世の中絶対なんてありえねぇのよ。」と
主張している。創価の主張する絶対的幸福境涯なんてありえねぇのよということになるわけだぞ。
そもそも創価の教義・指導(或いは創価的な信心)が仏教の真理足り得るのかという問題もあるし、
仏教の真理でないなら、そんなものを信じていること自体が疑心の塊だということになってしまうよ。

>814
恥井よりはまともだろ
だいたい、こういうときは恥井の自作自演なんだよ
バレバレwww

(>>815からの続き)

>病んでも俺は仏罰なんか信じねぇから病魔と闘っていけるぜ！と虚勢を張りなよ
>現実なったらそうはいかないぞ１%でも疑い出したら一気にやられちまうよ。

先に示したように、あなたの論からすれば「病んでも俺は信心を貫いて病魔と闘っていけるぜ！」と
虚勢を張ったところで「現実になったらそうはいかないぞ」ということになるはずだ。
「世の中絶対なんてありえねぇのよ。」とあなたが述べているように、信心に関することでも
疑いが生じてしまい「１%でも疑い出したら一気にやられちまうよ。」ということになるよね。
あなたの論に従うならば、創価信者であろうがなかろうが、誰しも何らかの疑いを生じることは
あるわけで、どんな立場の人でも「一気にやられちまう」ことになってしまうんだよ。
そして創価の罰論を否定しているあなたも「一気にやられちまう」のだろう。これは、あくまでも
あなたの論に従えばという話だよ。

>しかしアンチの屑ども！人の人生持て遊んでんじゃねえぞ！自分のテリトリーの中で検証しろよ

あなたの勢力圏・縄張りがどういったものなのか私は知らないけれど、先に示したように、
あなたの論はとても恣意的だ。恣意的な内容で人の人生を(人の気持ちを、人の心を)弄んでいるのは
あなただよ。そうやってあなた自身の人生も弄んでいるのだろう。もうちょっとよく考えてみた方が
いいんじゃないかな。

>>818
意味がわからんことをかくなよ。

法律ヲタのトリは間違いなく奴のトリップだぞ。
ｵﾚと同じでトリを破れたとでも？？

>>820
ﾊｷﾘ。
818は名無しのｷﾞｬｸ係

>法律ヲタ“大聖人様”

パスタファリアニズムならぬ法律ヲタファリアニズムですねｗ

>>820
やあ、精神異常で性犯罪者の溝口さん、あいかわらず火病ってますね。
あんた、富士宮に住んでいるのに富士宮浅間大社に行った事が無いんですってね。
あなた方、創価学会員は神社に行っちゃいけないんですね。

>>813心落ち着くまで暫く妄想してなさい。ところであなた青二才というがコテハン辞典に５０代と書いてあったのは本当ですか？それから宇宙の法ですが私はインスピレーションで宇宙と直結しております。あなたは狐狸に化かされているものだと思います。
一度､霊媒師の先生に診てもらう事をお勧め致します。

>>822オマエがスパゲッティ教を辞め私への絶対帰依を誓うなら�ｂQに戻してやろう

おいッどうしちまったんだよ安置は俺は層化だけど
少し前にロムさせてらってたが、何かおかしいぜ。
Bも法律ヲタも雰囲気がらっと変わったぜ。

何があったんだ。　本当に頭が7つに割れたのか?
冗談だったら冷静に戻れよ、取り返しのつかない
事になってくるぞ。　意味分かるよな?

電波男＝バスタ ◆3ewqFvb66g＝気持ち悪い人

ちなみに私は浅間大社にはよくいきますが。
といってもここは里宮で山宮のほうによくいきますがね。

電波男もそれはよく知っている事実なんですが。

50代か?
8年位2chに張り付いて居るって事は40歳半ばでデビュー
今50代前半〜50代半ばって感じか?

現実の世界では周りに後れを取ってるので、此処で
鬱憤を晴らしていたのか?その気持ち分からなくは無いけど
だからといって、他人に本尊焼き勧めていく人の応援みたいな
事で煽るのは感心しないな世間では分別ある世代だろ。

此処ではかっこよく振舞ってるように見えてもやっていることが
煽りではみっともないよ。　もしかして他の春田やBとかTRや極悪って
言う人達も50歳位の飲み友達なのか?

もっと美しく歳を重ねた姿を見せてよ、今のままでは恥ずかしいよ。

はあ？意味がわからに文章を長々と・・・。

私は草の根通信時代からいれたら１５年以上通信やってますよ。
パソ通時代からね。

５０代というのならそれは電波男にいってやれ。

おはよー。
反創価の連中はスレがのびているのが嬉しいようだね
何故のびるか？餌さを与えるからであってアンチだけではのびないのだよ
アンチの連中には独り言でも書かしとけばいいじゃん
こんなバーチャルの世界でいくら語っても【暖簾に腕おし】だっけ？【砂に釘】だっけか？
まぁここの連中は豆腐の角に頭ぶっけて死んじまう位の連中さ相手にすんのやめないかい？

>>812
ニヤニヤ…。
当たらずとも遠からず、と言ったところですな。
宇宙に遍満する法であり絶対的真理たる「空飛ぶ法律モンスター教」の正しさが分かりましたかね？

>>814　波木井坊竜尊よ
「気が狂った」としか思えないようでは、修行が足りんぞ。
キミは、日蓮宗の名を辱めないよう即刻滝行でもして頭を冷やして来なさい。　（藁

>>822　◆Bwr5tJDUMcさん
アハハハハ…。
理屈は同じですね。

>>824　ニセ律法学者ヲタ大僧正君
冗談は遠慮してもらいたいな。（w

「コテハン辞典に５０代と書いてあったのは本当ですか？」だとな？
そもそも俺は歳などとらないが、大雑把に言えば、日蓮として800年ほど前に生れているのだぞ。（藁藁

それとな、「宇宙の法」について、オマエのような青二才に何が分かると言うのだ？
「インスピレーションで宇宙と直結しております」だと？？
何か悪い宗教にでも嵌まっているのか？
そんな事では、オマエは成仏できずにお陀仏だぞ。
キリスト教徒の"孤狸庵"ならともかく、狐や狸に騙されているのはオマエではないか。
「霊媒師の先生に診てもらう事をお勧め致します」などと言うに到っては、医師に診てもらう事をすすめるぞ。（w

>>825
オマエだよ、意味が分かっていないのは。
所詮、アタマの悪いヤシには、意味が分からないって事だよ、学会員君。（藁

学会員は頭どうこう以前にカルト

カルト学会員は勧誘に来たらボコボコにしてやるよ

法律ヲタ大聖人様

カルト学会員と池田糞作を叩き落としてください！



健全な一般市民より

　いいから働きなさい

と不幸なニート学会員が必死に申しております（笑)

カルト学会員よ。
俺を折伏してみろよ。
できなければ半殺しだぞ。

与太様朝から飛ばす飛ばす流石50代、でも人生の4分の３
過ぎて後残りわずかだけど。。。良いのかよ?
こんなところで無駄な時間過ごしていて、お孫さん達の
お相手していた方が有意義だろうが?

あんた居なくてもこの手のスレ誰かが勝手に回してくれるぜ。

いいから安物仏壇のそうじでもしてろよ糞カルト

創価公明板の王者､法律ヲタ大聖人とやら
＞そもそも俺は歳などとらないが、大雑把に言えば、日蓮として800年ほど前に生れてい＞るのだぞ。（藁藁
妄想はいいから心静かに瞑想しなさい。 歳をとらないなら生まれ変わる必要がない
ではないか

＞それとな、「宇宙の法」について、オマエのような青二才に何が分かると言うのだ？
青二才？はぁ？何を言う５０の若僧が、私は76歳だ。老後の楽しみで孫に教わってインターネットを最近始めたのだ。

＞「インスピレーションで宇宙と直結しております」だと？？
＞何か悪い宗教にでも嵌まっているのか？
　　私自身が神であり、仏であり、そして宇宙であるからそんなものは必要ない

＞そんな事では、オマエは成仏できずにお陀仏だぞ。
大抵の人間はそんなもんだろ

＞「霊媒師の先生に診てもらう事をお勧め致します」などと言うに到っては、医師に診て＞もらう事をすすめるぞ。（w
当年とって医者いらずだが何か、健康診断なら毎年受けているが何か

法律ヲタ大笑人様、焼きうＰはあなたの御指図ですか、カラビナさんはお元気ですか？私、あの人見たことないので仏罰ではないかと心配しております。

と基地外自作自演カルト照るが申しております

法律ヲタ。
おまえトリップ破られていないか？？

おいハゲ
おまえははやくバスタと決着つけてこい

http://www.sokanet.jp/sg/sn/index.html

まさにカルトとしてよくできているな

846
また恥井が自爆してやがるwww
ワタさんのがやぶられたんならやったのはお前だよ
ほんとに貴様は悪質だよ
イケ図々しい

>>843
「創価公明板の王者」？？　　　何だ、それは？　　そんなモノ知らんぞ。

＞妄想はいいから心静かに瞑想しなさい。 歳をとらないなら生まれ変わる必要がない
ではないか

オマエなぁ、"歳をとるから生まれ変わる必要が生ずる"とでも言いたいのか？
それこそ、妄想ではないか。
歳をとろうととるまいと、そんな事自体は理由でも原因でもない。
すべては、因果必然の流れにすぎないのだぞ。　（藁

＞青二才？はぁ？何を言う５０の若僧が、私は76歳だ。

ハァ？　「５０の若僧」とは、何だ？　　またまた、妄想かよ。
俺は、日蓮として生まれてからですら、すでに800才近いと言っただろうよ。
それとも、オマエは、あり得ないとして否定するのか？　（藁

（レス>851の続き）
＞私自身が神であり、仏であり、そして宇宙であるからそんなものは必要ない

そうだな。　オマエは、俺が拵えた「神」であり、「仏」であり、「宇宙」だからな。
ただし、あくまでもニセモノとして拵えたにすぎないのだけれどな。

そんなオマエには、カルトに嵌るように細工をしてあるんだよ。
世に、ニセモノの問題を知らしめるために、な。

＞大抵の人間はそんなもんだろ

背伸びしようと逆立ちしようとナムナム祈ろうと、オマエは、そうなんだよ。

＞当年とって医者いらずだが何か、健康診断なら毎年受けているが何か

今度は、心の問題も診てもらいたまえ。

>>844
「法律ヲタ大笑人様」とは、いったい誰の事だ？

>>846　ハキイ君よ
すべてのスレを見ているわけではないから本当の事は分からないが、少なくともこのスレでは、それはない。

それとな、キミはレス>814で「とうとう気が狂ったか。＞法律ヲタ」などとアホな事を言っているから特に
教えておいてやるが、そのように見ることしかできないのであれば、自称IQ150が泣くぞ。
本来、キミを批判するつもりでこのように書いているのではないのだが、別に、キミ相手でも構わない。
"主観的領域の問題である宗教"上の認識として、キミはどうやって「法律ヲタ大聖人」たる俺が言っている
内容を否定するのかね？
客観的議論は無意味なんだよな、ハキイ君よ？
（明朝は少し早いので、レスがあったとしても、多分何も書かない。　それでは、またな。）

>法律ヲタ“大聖人様” ◆8PR9uxYCzw


本当にご本人ですか？別人では？
本人？


・・・・・・

そうだな。おそらくトリップを解析したんだろう。
内容も本物の法律ヲタなら書かないであろうことばかりだしな。

>法律ヲタ“大聖人様” ◆8PR9uxYCzw

＞本当にご本人ですか？別人では？
＞本人？
そいつは自作自演キチの照るだ！

お久しぶりです

最近寒いですね
風邪をひきました
これは仏罰ですかねｗｗｗ
プライベートは相変わらず充実しております

アンタは存在自体が仏罰みたいなもんだからね。

元気で生きていればよし。

>>857照る氏であったとしても、あの法律与太がこんなに
長い間出てこないことは無いと思うぞ。
あの虚栄心丸出しの５０歳過ぎの馬と鹿のハーフが、ここはやはり
本人と見てしかるべきでは無いのかな?　Bも普通に対応していたからな。

ただそうなるとコミカルな雰囲気を出して今までの傍若無人ぶりを
誤魔化しにきていると思うのだが、ここまでふざけた真似して置いて
はたして層化の血気盛んな奴等がスルーしてくれるかな?

TR氏はぶったたかれて消えてしまった様だけど春田ももう少し根性
入れて噛み付いてくればいいのにどうやら尻尾を巻いてトンズラ
ブッコイタみたいだ。　何て薄汚い男なんだろう見ていて反吐が出る。

>>860
奴の文にしてはおかしいのだが。

今までのとはだいぶ違うようだが。

もし本人なら壊れた、としかいいようがない。

>>861だけどあのオッサンだったら違う奴の成りすましだったら
目の玉むき出して入れ歯を飛ばさん位の勢いで外面は冷静装って
すっ飛んで来る筈だよな。
今は、もしかしてやっちまったよ、とか自己嫌悪になって自棄に
なってるんじゃないかな?
人一倍自尊心みたいなものに縛り付けられている薄汚いオヤジだそうだから。

しかしよりによってあれほど馬鹿晒してくれるとは何かもの悲しくなっちまったぜ。

波木井氏にヲタは論破されてしまったので出て
来れなくなったと見るのが妥当なんだろうけど
それ以前に、少しおかしくなりかけていたから
ここは普通に頭が７つに割れたと考えるべきだ。

法律ヲタ大聖人様
質問よろしいでしょうか？あなた８００年間生きて来られた日蓮大聖人とおっしゃられるのですが、
その日蓮様が生きていながら、なぜあのように日蓮系諸宗派が対立関係にあるのでしょうか？
あなた､何故その対立を治めず、２ちゃんでいつも遊んでいるのですか？

もう一つ質問、あなたが自身で考案した曼陀羅何故焼かすのですか？

古くからの2chの住人で恥井をまともに相手にしている者は誰もいないのだよWWW

創価・公明板でなりすましで恥井の右に出るものはいないことはみーんな知ってるぞWWW

都合が悪くなるとスレの話題をヅラすのも十八番だしなWWW

恥井が論破できるのは自由騎士団か有権者くらいなもんだろ似た者同士だからなWWW

679 名前：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw [] 投稿日：2008/01/21(月) 23:45:12 ID:CFxqtDX/
>>629
キャハハハハハハ。




・・・
こんなキャラだったっけか？

>>866仏罰です

>>864諸宗の対立の根本原因は六老僧の一人日興が身延山を離れた後に本尊を盗まれたからだよ。

ヲタ大聖人が収めないのは前世の死後起こったから
因果の理法から盗んだ者と盗まれた者が解決、
即ち今世で業を受けるべきだから。


焼くのを勧めているのはあくまで捏造したニセ曼陀羅の方で自ら考案した曼陀羅とは違う。

ヲタ大聖人様は前世で御図顕、考案された本物の曼陀羅は大切にしなさいとおっしゃってる。


そして前世も今世同様大酒飲みであったので
前世の御自身を信用するなと仰せです。
なんせヲタ大聖人は前世を信用してませんからｗ

訂正＞因果の理法から盗んだ者と盗まれた者が解決、即ち今世で業を受けるべきだから。


因果の理法で盗んだ者と盗まれた者が解決、即ち弟子が内輪で解決すべき問題だから。

>>868お弟子さん
ところがですねえ、法律ヲタ大聖人様は

＞俺は、日蓮として生まれてからですら、すでに800才近いと言っただろうよ。
斯様に申されている訳で生まれ変わりとは言ってないのですよ。
つまり大聖人様は仙人の様に800年近く生き続けておられると主張されておるのです。

＞焼くのを勧めているのはあくまで捏造したニセ曼陀羅の方で自ら考案した曼陀羅とは違う。
偽物とは申せ、日寛上人制作の本尊、図柄は大聖人様のお決めになられた物と相違ないと思われますが如何に？

＞背伸びしようと逆立ちしようとナムナム祈ろうと、オマエは、そうなんだよ。
ヲタ大聖人様はご自身が日蓮と名乗りし時､考案した題目をこの様にバカにしてるのです。
これは信者をバカにする等しいと思われますが、是如何に？

＞偽物とは申せ、日寛上人制作の本尊、図柄は大聖人様のお決めになられた物と相違ないと思われますが如何に？


日寛の本尊でも日蓮の本尊だと騙せばニセ本尊


＞ヲタ大聖人様はご自身が日蓮と名乗りし時､考案した題目をこの様にバカにしてるのです。
これは信者をバカにする等しいと思われますが、是如何に？


バカにしてるでしょうね
輪廻転生等に囚われるなとのメッセージです。

あとヲタ大聖人は八百比丘尼じゃないだから
大いに糾弾なさって下さい。
そこまでは補足し切れません。悪しからず。

創価の本尊は誰が書写して配っているのかな？明確に答えてみろカルト学会員よ。

799名前：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw [] 投稿日：2008/01/22(火) 23:36:38 ID:qYCcf6Zi
>>794
そうだよ。　◆Bwr5tJDUMc氏や春田の蛙氏の言っている事を理解できない
創価学会員などは、まさに「幼稚」なのだよ。（w

↑
- - - - 一体何があった？- - - -
↓

803 名前：法律ヲタ“大聖人様” ◆8PR9uxYCzw [] 投稿日：2008/01/23(水) 00:03:09 ID:qYCcf6Zi
>>802
オマエのどこが成長したんだよ？
カルト度が増した点か？　（藁
アホウに相応しく、それこそ「一生やってろや」。

>>861

お前の方が、はるかにおかしいよ。

お前ほど、頭がおかしい人間を見たことが無い。

はっきり言うが、お前は精神異常だよ、溝口さん。

実さんも照子さんも、お前を生んだ事を恥じているよ。

仕事もしないで借金ばかり作っては自己破産か。

47歳にもなるのに、いつまで四六時中２ちゃんねるに粘着し、仕事もせずに両親の年金を食い潰すつもりだ？

学会員マダー？？

　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　ちょーとまって!!!今>>872が重要な事言ったから学会員答えて！！
　　　　 , ,-;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:,.　　ヽ─ｙ──────────────　　 ,-v-、
　　　　/;:;:;:;:;:;:ミミ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;`､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 /;:;:;:;:彡―ー-､_;:;:;:;:;:;:;:;|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 / _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　　 |;:;:;:ノ、　　　　　`､;;:;:;:;:;:i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　　 |;:/＿ヽ　,,,,,,,,,,　　|;:;:;:;:;:;!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ____/　 ______　ノ
　　　　| ' ﾟ ''/ ┌｡-､　　|;:;:;:;:/　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 _.. r（" 　`ｰ"　、 ﾉ
　　　　|` ノ(　 ヽ 　ソ　 |ノ|/　　　　　　　　　　　　　　 _. -‐ '"´　　l　l-､　 　　ﾞ ノ
＿,-ー| /＿` ”'　　＼　 ノ　　 __　　　　　　 .　-‐ ' "´　　　　　　　 l　ヽ`ー''"ｰ'"
　|　:　 | ）ヾ三ﾆヽ　　 /ヽ ' "´／｀ﾞ ｰｧ' "´　　‐'"´　　　　　　　　　ヽ､`ｰ ／ノ
　ヽ　　`､＿＿＿,.-ー'　|　　 /　　　/　　　　　　　　　　　　　　　 __.. -'-'"
　　|　　　 |　＼　　　/　|　　 l　　　/　　　　　　　　　　　 .　-‐ '"´
　　＼　　 |＿__＞＜　/　ヽ

浄園寺の日寛（故人）書写の本尊をただの学会員がパチッた。
コピーでもあるし改竄もしたしやってる事が無茶苦茶。
ただしこれを知らされている学会員はごくわずかであるが。

おそらくほとんどの末端の学会員はこの本尊を誰が書写、改竄して、
学会の本尊にしたのかも分からないだろう。

春田もBも波木井氏に論破されて出てこれないのか?
薄汚い馬鹿は何処まで行っても使えねぇーぜ。
ヲタはすでに頭の中がとろけてしまったようだしな
もうしばらくしても治らないようであれば仏罰だと
自ら証明したようなもんだな。
それにしても薄汚ねぇ親爺どもだったぜ５０歳過ぎてたとはなwwwwぷ
もしかしたら春田やBも場末の一杯飲み屋で知り合った飲み友達って事か?

昼夜を問わず飽く事の無い情熱で学会を語りに語り、学会員よりも学会に関する情報に敏感で興味を示し。
滅多に来る事の無い学会員を創価板でいつも待ちに待ち、やっと来た一人の学会員の書き込みに対し、殺到する幾人もの自称アンチの
情熱溢れる激しい書き込み・・・そして学会員が居なくなると再び学会について語り合う日々に戻り、学会員を待つ健気さ・・。

アンチの激しい口撃も、幼い頃好きな娘を、逆に悪戯して気を惹こうとしていた
純な気持ちを彷彿させるのはなぜだろう。

そんな素朴な疑問からふと感じた事。
「アンチは実は創価学会が大好きなのでは？」



http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1201118139/l50

とカルト学会員が疑心暗鬼に陥っております（プププ

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今年1月から4月にかけて、カルト創価学会の折伏強化期間の模様です。

市民の皆様は創価学会の勧誘にご注意下さい。

尚、学会員による迷惑行為、被害等ありましたら、

各スレッドへ情報をお寄せ下さい。


>カルト創価信者を蹴散らすキーワード（関心を持っておきましょう）

・創価は仏教団体ではない。カルト集団である。
・創価の本尊は偽本尊である。
・創価は人を不幸にする。
・創価はネットでも勧誘工作をする。
・聖教新聞は洗脳新聞。中身は嘘だらけ。
・創価は他宗を攻撃する。
・創価は謀略が得意（教宣部、広宣部等）
・金を信者から確実に搾り取る邪悪な団体である
・信者は会館で確実に洗脳されることになる。

何かあったら創価学会の支部に苦情の連絡をして謝罪をさせるのも効果的。
身の危険を感じた場合はすぐに警察へ通報しましょう。

論破されて来ないんなら層化の大勝利だろうが、集ストされて来ないんだったら・・・やっぱり大勝利か。
層化の大勝利の真相なんてそんなもんだろ。