マトモな提案を聞くスレ

ここは創価学会にマトモな提案ある有志が集うスレである
以下の事項は徹頭徹尾尊守すべし

一、名無しアンチはすべて自演　提案はコテハン＆トリップ必須
一、ここは学会の庭　レディファーストである
一、紳士淑女が集うスレである　アラシアンチ行為は自粛すべし

追加
一、良スレにてage推奨である

以上　わかったね

以下統合失調症の>>1の自作自演で>>1000まで進行します。

クックック・・・

イロイロと不平不満を垂れる声があっているようだが
イザ正式な場で発言を求められれば一斉に口を噤む
反対ばかりで持論なぞゼロな共産党の如きハイエナしかおらんワケではあるまい
どぉしたね？　遠慮はいらぬ　正々堂々語り明かそうではないかね

アホかｗ
オマエみたいなのがスレ主だから誰も来ないんだろ。
いいからオマエは責任持ってこの糞スレを消化するように。
わかったねｗ

クックック・・・

>>5
スレ主なんて飾りです　エラい人にはそれがわからんのです

レディファーストって　生む機械　優先ということ?

>>7
女性にのみ与えられた「産む」という使命
機械には到底成し得ない偉業であるな

>>6
こんにちは、閣下殿の好きなモビルスーツを教えてください。

1 名前：クックック・・・　[わかったね]　投稿日：2007/02/05(月) 23:22:46 ID:??? 　　　New!!

2 名前：あぼ〜ん　[NGname:◆6QYjEf3d0E]　投稿日：あぼ〜ん 　　　New!!

3 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。　[age]　投稿日：2007/02/05(月) 23:26:32 ID:??? 　　　New!!

4 名前：あぼ〜ん　[NGname:◆6QYjEf3d0E]　投稿日：あぼ〜ん 　　　New!!

5 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。　[age]　投稿日：2007/02/06(火) 21:06:21 ID:??? 　　　New!!

6 名前：あぼ〜ん　[NGname:◆6QYjEf3d0E]　投稿日：あぼ〜ん 　　　New!!

7 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。　[]　投稿日：2007/02/06(火) 21:18:27 ID:JmHUKkKT 　　　New!!

8 名前：あぼ〜ん　[NGname:◆6QYjEf3d0E]　投稿日：あぼ〜ん 　　　New!!

9 名前：あぼ〜ん　[NGname:◆HEEgvYWvCk]　投稿日：あぼ〜ん 　　　New!!

>>9
すべてに於いて最強を好む余の好きなモビルスーツは当然ストライクフリーダムに決まっておる　これはガチである

まぁ、マトモな話が出来るんですの？嬉しゅうございますわ。
色んな創価学会員さんに訊ねて参りましたが、全く返答できずにそのまま。
残念でなりませんでしたのよ。

暗黒大元帥閣下さんなら、お答え下さいますわよね。
前おきが長くなりましたわね、本題に参りますわ。
創価学会、又池田名誉会長さんが世界で認められている。（これは顕彰授与も多数頂かれて
いるご様子で、それも認められていると仰ってますねよね。）

そこで、世界で認められている様々な方は、色んな学術誌において、論文の中で引用されて
おりますでしょう。それはご存じでいらっしゃいますわよね。
池田名誉会長さんのお言葉を（指導、スピーチと言うのかしら？）引用し論文になっている
ものを査読付学術誌から是非ご紹介頂きたくて、お願いしたいんですのよ。

何せね、沢山ございますでしょう。創価学会の方のほうが、よくご存じでいらっしゃると
思いますのよ。そりゃ世界に認められていらっしゃる池田名誉会長さんですもの、ひとつや
ふたつではないと思うんですけれど、第何巻、第何号と教えて下さいましね。

よろしくお願いしましてよ。

クックック・・・

>>12
トリップはどうしたね？
とりあえず　暗黒大元帥閣下万歳までは読んでおいたが

閣下は
カレー味のウンコと
ウンコ味のカレー
どっちが好きですか？

クックック・・・

>>14
コテハンはどうしたね？
余のファンである事は伝わったから安心してファンレターでも書き給え

14だけど
誰か暇な奴代わりに質問してくんね？
面倒臭ェーから。

トリップは#UNKOな。
コテハン付けろって言ってっからウンコとかでいんじゃね？ｗ

暗黒＝偉大なる学会員＝シャブ村

今の日蓮宗身延派法主は波木井の末裔だが、学会＆正宗の言う謗法による仏罰は波木井には堕ちていない＝波木井は篤信者でありるでOK？

>>12 奥様ではございませんか、来ていらしたのを知らずに申し訳ありません。
奥様、前に答えられなかった、キ印のひろゆキも来てますよ。
暗黒んとやらに、答えられるはずも無いと思いますよ奥様。
コテが云々等と答える事から既に目をそらしておりましからね。

答えてみよ暗黒ん。キ印もあれから調べたのかね??

何班ですか？

飯盒炊飯です。

やぁ　来たよ、暗黒さん。

>>4
この板みてわたしも思ったことだ。
匿名での批判ってそのレスだけで終わっちゃうけど、たったそれだけ？って思っちゃうんだよね。
ちゃんと何度も意見をやり取りして、お互いうまくやってくのがフツーでしょ？
>>1はいい提案だって思うよ。

>>22
> 匿名での批判ってそのレスだけで終わっちゃうけど、たったそれだけ？って思っちゃうんだよね。
> ちゃんと何度も意見をやり取りして、お互いうまくやってくのがフツーでしょ？

トリップつけた方でも遁走されるので、意見のやりとりができませんがｗ

>>23
もちろん話はキチンと終わらせるのがイイよね。
考え方は自由でいいと思うけど、どっちもダメとか言ってたら終わっちゃうよ。
都合でレスできないことだってあるし。
何より一番残念なのは、レスを返せなかった方だって思うし。
先ずは自分が、キャッチボールするよって態度示さないとね。

>>24
> 何より一番残念なのは、レスを返せなかった方だって思うし。

まぁ、アンカーでもつければ大丈夫でしょう。

> 都合でレスできないことだってあるし。

それなら、いつまでにレスができるってことをきちんと言うべきですよね。
ガキじゃないんだし、言いっぱなしでは困まりますね。

>>24 ユイさんは何か勘違いされていませんか？
マトモにやりとり出来ないのは暗黒さんですよ。暗黒さんが書かれた他スレを見ればわかります。
また、学会員さん達は残念ながら、答えると言ったっきり何ヵ月も戻って来ません。
ほとぼりの冷めた頃に戻って来られ、同じ質問やどう思われているかを尋ねられても
答えず、いなくなる事ばかりです。
ユイさんは客観的に物ごとを見れる非会員ですよね？付き合ったばかりの彼が会員なんですね。

何だこのスレ
まった変なのがわいてんだなｗ
晒しage

クックック・・・

>>22ユイ
余のコトも「暗黒」と呼んでくだされい
御賛同いただき万の援軍を得た思い　いや天晴天晴

>>25
名無しがもっともらしいコトをｗ
貴様らがデフォルトで言いっぱなしな件は棚上げとは畏れ入る
糞ガキ共ばかりだと認めとるようなモノだがね
したり顔で他人を批判する>>26なぞも当然名無し
自らが人に説教できる立場にない糞ガキ風情である事を厳に自覚し　駆け足でコテハントリップを取得せよ
まあ　言いっぱなしで遁走するのは見えとるがなあｗ

アニヲタ暗黒w

>>28
> 貴様らがデフォルトで言いっぱなしな件は棚上げとは畏れ入る

オマエが言い放しだもんなｗ

> 駆け足でコテハントリップを取得せよ

暗黒んこそ、しょうもないネタコテなんて捨てて、名無しになったらどうでしょうか？ｗ
実際、オマエさんがするのは下らん茶々や無駄話ばっかりですからｗ
それに、>>1さんは

> ここは創価学会にマトモな提案ある有志が集うスレである

と「提案」されているのに、ご自分のトリップをつけてらっしゃらない。
自己分裂されていますよ。それとも、名無しの暗黒んの自演でしょうかね？ｗ

頭悪いコテたちだ。
宗教云々言う前に、自分の性格を見直せば良いのに。
あ、無理かw

>>22
その批判してる意見に、ちゃんと納得のいく説明で返してないし
あと、自分の普通を他人に押しつけるのは違うだろ
普通ってなに？

>>28
じゃあ、「暗黒クン」で、オッケー！？
ガキが多いってのは、わかる気する。大人してるのって大変だし、みんな正直なだけ。カワイイじゃない♪
でもここって「紳士淑女」が「提案」して議論を交わすスレなんだよね。
提案ってむずかしいな。

>>24でユイくんが言っている通りなら、>>28暗黒んは>>12の質問に答えたりは
できないのかい？

>>12は丁寧に暗黒んにレスしているではないか？
ユイくんも言ってるよね。ユイくんに対しても暗黒んは、キチンとしなければ
いけないんじゃないのかね。

なんだ、都合の悪いことは答えられないんだね。
どっちがガキなんだか。

クックック・・・

>>33ユイ
「暗黒クン」にプチ感動　一日の終わりに素敵な贈り物を有り難う
トリップも付けれぬ無粋な>>34-35なぞは華麗にスルーでO.Kですからなｗ
ところで彼への返事はどうしたね？
迷いがあるようならば余に相談したまえ　如何なる疑問も一撃で氷解であるぞ

>>36
コテ晒すんなら、IDも晒せば？
全然説得力ないよ

所詮喘息の物真似で人にダメージを与えてるつもりの連中だよｗｗｗ

アニヲタ暗黒www

日本では、（日本キリスト教連合会）などがあります。
私の教派も加盟しています。
カトリック・プロテスタント各派が加盟しています。
仏教界でも（全日本仏教会）があります。

人間が救われる云々は、人間的な努力や強引さや能書きでは不可能です。
真理の恵みゆえの事。
人間より真理＝生きた真理の方が勝っています。
創価の間違いは、それをないがしろにした自分勝手な我がままカルトという事。
傲慢な組織は真理から見放されています。
また、世界が救われる問題と、日本がそれに加われる資格とは別問題です。
創価のカルト性は、日本人の私としては迷惑です。
もう少し素直になって（仏教をやりたいのなら）ね＾０＾
日蓮宗を見習って・・・その傘下に入って平和になりなさいな！
創価さん＾０＾
私は全日本仏教会という森を見て創価という木を見ています。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

そういえば、選挙があるたびに、こういったスレが何回も立つよな。
でも、ぜんぜん改善されなくて、なんか意味あんのか？

創価学会のイメージを改善しようよ
http://society5.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1137173335/

>>41
ここの場合はコテが無能。

>>43
コテかどうかは置いておいて、アンケートを取っても何かしら結果として反映させなければ、
意味無いよな。
創価の場合よくアンケートを取ってるらしいけど、何か内部で反映させたり
目に見える結果を出しているのだろうか？

もし出してないとしたら、まったくの無意味だよな。

宗教団体と企業を比べるのはナンセンスだけど、
これがもし企業なら、無駄な時間と人件費を使ったとして、始末書の大目玉だぜ。

体験発表に赤ペン入るような団体に期待できることではありませんｗ

ふふふふ・・・

>>36結局はコテがどうだと話をそらし、>>12の奥さま?の質問なんかには
全く答えることさえ出来ないんですね。

学会員じゃないんでしょ暗黒小さんって。
だってすごく姑息だもんね。

ユイちゃんにも失礼だよ。ユイちゃんは学会員の彼と付き合うことにしたのに
暗黒小さんが、そんなに逃げ腰で、ちっとも人と話のやりとり出来ないんじゃね。
学会は誠実な正義の団体って言ってるのに全然違うようだね。

＞学会員じゃないんでしょ

ばらしちゃったww
多分みんなわかっててやってるよ。

>>ウンコ糞大便水閣下


ユイに振られるのはいつ頃ですか？
正確な日取りを教えてください。

殺人マンション＝耐震偽装マンションは創価の犯罪でした。

大阪の池田小学校に乱入し、８人の児童を殺害した宅間守氏も創価学会員。

忘れてはならない、昭和三十八年の「吉展ちゃん誘拐事件」も犯人は学会員です。
しかも、恐ろしいことに子供を殺したうえでお金を脅し取り、
そのお金を愛人宅に持って行って創価学会の仏壇に捧げ、
感謝の題目を唱えるという凶悪さです。
こうしたことが現実に行なわれている根底には、
まさに「仏法を広めるためなら何をしてもいいんだ」という考え方があるわけです。
彼らは、自分たちのやっていることが正しいかどうかのチェックができなくなっています。
善悪の基準がないところに、自分たちを合理化する手立てだけを教えられていますから、
結局は自分たちのやることをすべて正当化するわけです。
犯罪を起こして罰や批判を受けても「これは法難である」と言います。
批判を受けるのを正当化して、自分たちを殉教者であるとするような教義が教えのなかにあるのが、
非常に大きな問題であるわけです。

>>36暗黒クン
じゃあ、相談しちゃおっかな。
夜、なかなか電話出てくれないんだよね。
メールで「会合中、ゴメン」とかばっかでさ。
忙しいのはわかってたんだ。その方が生き生きしてるし。そんな彼を好きになったんだし。
でもね・・・独りで見上げる夜空が寒いんだよね。

一生寒いまんまだよ。

>>51
まぁまぁ。暗黒氏を待ちましょうよ。

ここは色ボケ女性の恋愛を語るスレになりますた

>>50ユイ
キミの書き込みを発見してより3946秒　考え抜いた余の意見を語ろう
余とて待つ身の辛さは>>51>>53の如きガキとは違いよく分かる　しかしだ
以前彼はユイの幸せを四六時中祈っていると言ったね
創価学会の信心は信行行と言いましてな
この三つの修行を行えば全てが叶う　我らの絶対無敵たる所以が正に此処に在る
信じるとは祈り　行とは行動　つまり祈って押して押しまくるのである
彼はユイの幸せを祈っておる　しかしそれだけでは祈りは叶わない
行動とは即折伏である　聡明な貴女なれば　これ以上語る必要はあるまいよ
安心して　彼の帰還を待つがよかろうて

>>54
>創価学会の信心は信行行と言いましてな


かんじんなとこ　打ち間違いしてるしｗ
ユイ子は、相談してるところで、皆が親身になって答えてたのを
読んでなかったんだろ。最初から、んなこたぁわかって付き合えよ。
いまさら何言ってんだ。

仏教に祈りなどないように感じる、祈りとは仏に対して努力により対価を得る行為ではないか？
そのような手法は、ヒンズーティズムではないか？人が仏を飼い馴らすのは不可能ではないか？

>>55
頭悪いんだよ、ユイは。きっと。
じゃなかったら、荒らしだな。

君も僕も、同じ動物の匂いがするょ。

いっぱい祈って、立派な動物になろうょ。

案内するよ、ここが屠殺工場だ。 ぼくたちの仲間は、みんなここで殺されている。 ひどいもんさ。

人間になんか、なっちゃダメだょ♪

>>54暗黒クン

わかったよ。待つってことは、最初っから覚悟だったしね。
ありがと。一緒に悩んでくれてうれしいよ。
それに、ほっとかれてるってわけじゃないんだよね。
キッカリ1時間おきくらいに、必ずメールくれるんだ。
「今、運転中だ」とか「F２００を決意」とか、ワカンナイのもあるけどね。
今からオヤスミメール入れるんだ・・・電話にしてみよっかな(*ﾟーﾟ)

暗黒よ。ガンダム全集買った？

>>60ユイ
その意気や善し　更に一歩進んだアプローチを教えよう
毎日朝夕　彼は決まって勤行唱題なる仏道修行を行っておる
それとなーく何時頃なのかを聞き出し　時刻を合わせてユイ　やってみるのだ
やり方はここで教えるのに何の問題も無いが　彼に尋ねてあげれば喜んでもらえようて
三日間　続けてみよ　状況は確実に進展する
吉報を待つぞ

クックック・・・

>>55
目敏い名無しだ　と言いたい処だが敢えて言おう　「信行行」であると！
中には「信行力」と主張する剛の者も居る
何れにせよ　なぁんだユイの過去を識る名無しか
彼女は彼のスレに集う半病人の如き住人と違い活き活きとしていると思わんかね？
例え同じ悩みであれ違いは歴然　信心に前向きであるか否かで人間こうも変わるものである

>>56
>>興味日蓮宗葵講 </b>◆pdbZuOSN8c <b>
ようこそ　では聞こう　仏とは何ぞや？
気のせいか貴様は>>57-59のようなチンピラ名無しアンチとは違うような気がするでな

>>61
何モノだねソレは？
まあ興味なぞないが仕方ない　ソースを晒すなら批評してやらんでもないぞ？

キモイキモイキモイ

暗黒さんユイさんがんがってください

>>63
仏とは塵芥だよ。
無功徳ですよ。

>>65
ほお　つまり卿の言にすかして言えば
>【塵芥】教に祈りなどないように感じる、祈りとは【塵芥】に対して努力により対価を得る行為ではないか？
>そのような手法は、ヒンズーティズムではないか？人が【塵芥】を飼い馴らすのは不可能ではないか？
となるが・・・ワケワカメなのだが（ｗ

あんこくんは、何を信仰しているんだね？
自分教、あんこ教か？

創価のソッカーなら信行学と言わんかい。
そういう自己流は学会に認証のもとでやっているんだよな？

>>62暗黒クン
ありがとう！やり方聞いたら、今日彼に逢えちゃったんだよね。
で、お数珠とお教本買ってくれたんだ。わたしのために。
よっし！がんばるぞっ！

ユイとか言うのは学会員だお。

無駄なスレだお。

なんだ、ここ。
チンピラ名無しアンチで悪いのか？ジジイ。

>で、お数珠とお教本買ってくれたんだ。わたしのために。

犬作のためじゃんｗｗｗ
こいつのレス香ばしすぎる

>>68ユイ
貴女の喜びは我が歓喜　よかったですな
名無しヘタレアンチ>>69ですら学会員と認める程の機根の良さ　天武の才とは斯様なものよの
あまりの健全さに>>70-71なぞヘタレてグウの音も出んと見えるｗ
しかし敢えて言おう　ユイは今　絶対に崩れぬ幸福を手に　仏に仇なす魔との戦への勝鬨を挙げたのであるぞ
その功徳は計り知れず　また競う魔も>>69-71の如きチンピラ風情とは比べ物にならぬ程強大であろう
呑まれることもあるやも知れぬ　事ここに至っては　一刻も早く入会し　御本尊を賜るがよろしかろう
ここ２ちゃんでは余を　現実世界では彼を頼りに　信心の研鑽に励み　一人立つ精神で悠々と共にアンチを屠って参りましょうぞ

恋人スレなんかもう焦げ臭いもんね。

>>72
魔も人を選ぶようですな。
大したもんだ。

http://sokahs.exblog.jp/
現役創価高校生が創価学園の実態を暴くブログ!!･･･を友人が作ったので見に来てください(＾ω＾；)

>>75
早く続きかけ！！

ばかいってんじゃんｗ

学会から全ての朝鮮人を叩き出せばいいんだよ。

クックック・・・

>>74どうした？
言いたいことはもっとあろう？何に怯えて遠慮しちょるのかね？

>>75
高校生か・・・ナツカシス　余もその頃は学会なぞ無ければよいと思っとったの　ガキじゃったわいｗ

ｷﾞｻﾞﾅﾂｶｼｽなぁ
ｷﾞｻﾞﾅﾂｶｼｽよぉ

>>79
ジジイが元気そうでよかった。

そのくらい。

>>66
その通りだよ、仏を祈る必要はない、芥川の「蜘蛛の糸」にあるように、仏は因果の理法を変更出来ない、ただ知るのみだろ、 カンダタは自らの行いにより地獄に戻った、仏は ただ手助けはする救う当体ではなく、救済は自業自得だよ。
ゆえに、因果を離れて仏は不可思議な力で救済できない

あ・・貴方の懺悔コーナー？　これ・・・・

このスレの人たちは、思いっきり釣られてる悪寒。
暗黒氏、ユイさんは、釣り師ということだな。

>>84
でも面白いから

>>72暗黒クン
こんばんは。また凄い持ち上げられ様だね・・・(；・∀・)
入会ってことは、これまでの信仰を捨てるってことになるんだよね。
それってなんかヤだな。それともどっちもOK？

>>82興味さん
ふーん。
わたしはハッピーエンドじゃなきゃって思っちゃうんだよね。

>>86ユイ
ここでキミの宗派を晒させるような危険なマネはできんが
それを知らねば助言を誤る怖れは否めない
彼とよく相談し　決めるがよろしかろう
それときゃつめ>>82はこの板で　ホモ　ズラ　悪党と悪名高い輩の使い走りであるからして　関わらぬが吉であるぞ

暗黒さんってインチキ学会員っぽいですね。
役職は何やってるんですか？
今、どんな闘いをやっているんですか？

クックック・・・

>>88北条殿
ようこそ　余への批評は甘んじて受けよう　しかしだ
卿の欲求を満たすためだけの質問にはお答えしかねるなあ
余からすれば卿とてドコのウマの骨とも知れぬ２ちゃんねらーに過ぎんしなあ
まあ少なくとも余はここで>>1なる提案をスレの形で行っておる最中
卿も何か有意な提案を以て自らの存在を示されては如何か？

私から見ても、貴方も「ドコのウマの骨」ですよ？
どうして自分を出す事が出来ないのですか？
貴方の提案って何ですか？　ますます怪しい。
ただの不良アンチにしか見えません。

どうせ、釣りでこれもロクな回答を期待しておりませんが。

>>90
そう　だから卿も先ず自らを晒すことをしないのだろう？
別に責めておる訳では無い　余の要求は既に>>1に示されている通りよ
何せ未だアンチよりマトモな提案なぞ皆無であるからなあ
適当に遊ぶより他無い窮状にあるのだよ
御名前だけはチラホラと御見受け致すが　タダの冷かしかね？

＞そう　だから卿も先ず自らを晒すことをしないのだろう？

ならば、晒しましょうか？　元地区リーダー、元創価班18期、現内部アンチ。
満足しましたか？　さぁ、貴方も晒してくださいな。ｗ

＞適当に遊ぶより他無い窮状にあるのだよ

結局、マトモな学会員ではない事を白状したも同然ですね。

暗黒がマトモな提案してるとも思わんがな。

クックック・・・

>>92
おお　なんと　反逆アンチだったのか知らなかったあ　そうとなれば話は別　敵に手の内を明かす訳にはいきませんなあ
反逆者がかつての同志に噛み付きたがる心理は理解しとる　まあ相手してやってもよいが建設的な討論を望むがどうだかねええ
で　提案すら無いのかね？　コテの意味もナッシングであるなあ

こっちが折れても結局は逃げか・・・。

＞建設的な討論を望むがどうだかねええ

じゃあ、どうすれば皆が喜んで入会を望む団体になるんでしょうかね？
創価学会は。
暗黒氏はどうお考えですか？

＞コテの意味もナッシングであるなあ

コテの意味なんてどうでも良い。
ちなみに今は2月ですよ？ｗ

マトモな学会員・・・・・

真面目に学会活動に励みアンチスレに破壊活動を試み
アンチに対し何の根拠もない罵倒を繰り返すバリバリの人のことだろうか、
活動から離れ客観的視点で自分を見つめ直し
洗脳が解けてマトモに戻ったアンチの人のことだろうか。

マトモな意見と信条を持った学会人のことだろうか？
もしそんな人がいたら矛盾との葛藤で生きていけないだろうな。

「マトモな学会員」という響きだけで今日眠れそうにない。
本当に不思議な言葉だ。「マトモな学会員」

>>96　猿行者さん
貴方の主観は、ともかく、ここで私の言っている
「マトモな学会員」とは活動家の事を指しています。
嫌な思いをされたらすみません。

>97 北条さん
いやいや、嫌な思いをしたんじゃないんよ。
スレ汚してるの俺だし。

本当に脳裏に引っかかっているんだね。「マトモな学会員」

やっぱり活動家の事なんだろうね。
普通聞いたら「マトモな学会員」＝「活動家」なんだよね。
でも俺最近ここ見だすようになって、そう思わなくなったんだよ。

北条さんは「マトモな学会員」という言葉に何か違和感感じない？

>>94あんこくんは、まだいたのか。
北条氏は有名なコテ。あんこくんのように逃げ口実も使わんよ。

それにしても、全く答えられないあんこくんは、ちょろっとした活動家だろ。

人として、学会員として答えられる程の人間じゃないと思われても仕様がないね。

なさけない あんこくんｗｗｗｗｗ。ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

>>98 猿行者さん
＞「マトモな学会員」という言葉に何か違和感感じない？

違和感は猿行者さんほど感じないかもしれません。
活動家の中には常識をわきまえた人もいますが、
「役職を蹴ると罰があたる」、
「活動しないとまた病気が再発する」と平然と
”脅す”幹部も多からずいます。ちなみに彼らの多くは
”脅している”とは自覚していません。要は活動家に
仕立てあげて”実働数”を成果としたいだけなのです。
実に始末が悪いですね。


＞暗黒氏
スレを最初からザッと読んでみましたが、
「信行行」とか「信行力」って何ですか？
始めて耳にしました。コテハンとかトリップとか
はどうでも良いので答えて頂きたい。

>100　北条さん
マジレスありがとう。誰かとは人間としての質が違うな。

極論「マトモな殺人鬼」って言葉どう思う？
別に創価の人間が殺人鬼と言っているわけじゃないんだが。

俺もはっきりした結論が出ているわけでもないが、
何か近いものを感じて嫌悪感を発しているのか、
この二つの言葉を明確に分ける「何か」が俺的に掴み取れてないんよ。

「学会員」がマトモになればなるほど・・・・・どちらの方向に行くのか。
やっぱり活動家になるのかな。

そんな事がふっと頭を掠めたまま半日。

済まない、つまらない妄想に耳を傾けてもらって。
また何かの折にこの話で北条さんの考えを伺いたい。

ありがとう、俺もその時には何か北条さんの感性に触れる答えをもてるよう頑張ってみるわ。

日本語って難しいな。
それが良い部分でもあり、恐い部分でもある。
ふたり以上の輪で話す場合、その辺りを明確にしとかないと、いつまでも平行線のままですね。

　まともな学会員ならば、会館周辺の住民に迷惑がかかると困るので、
　同時中継にはいかない。　会館には行かないのだ。
　　悪い学会員は、会館周辺の住民に迷惑がかかろうが関係なく、車で
　行く。
　まともな殺人鬼・・・イラクに行ってる米兵
　だろ、猿よ、今夜はこれで寝れますね
　
　

>>48
ﾕｲさん
ハッピーエンドですか、仏教では阿羅漢果を得て無色界からも脱却し、完全なる消滅を果たすのがハッピーエンドですよ。

>>87
元帥
それは波木井さんの事ですか？
波木井さんは素晴らしい方ですよ、彼への誹謗は学会の謀略ですよ、私は波木井さんとも面識もあり真実を知ってますよ

クックック・・・

ぼつぼつ論客らしき者も現れ出したな

>>95時輔
>じゃあ、どうすれば皆が喜んで入会を望む団体になるんでしょうかね？
>創価学会は。

うむ　やっと議論に足る議題が提出されたと言えよう　大義である
他にもいくつか提案が散見されるが　順を追い論じてゆけばよろしかろうて

ふむ　皆が喜んで入会を望む創価学会を　更に前進させよとするアンチらしからぬ素敵な提案にトキメクのおお
地域友好交流の機会を更に増やすとかかのお？　開催時は毎回大盛況であるしなあ

＞暗黒氏

>皆が喜んで入会を望む創価学会を　
>更に前進させよとするアンチらしからぬ素敵な提案にトキメクのおお
>地域友好交流の機会を更に増やすとかかのお？
>開催時は毎回大盛況であるしなあ

更に前進？　何処がですか？　
「地域友好交流」とやらでは内容は何をするのですかね？
活動家達で、参加しに来た外部の人間を取り囲んで「入決カード」を
書かせるんじゃないでしょうね？(わらひ

「信行行」「信行力」・・・話になりませんな。

『行学の二道をはげみ候べし、
行学たへなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ、
行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりとも
かたらせ給うべし・・・・』
　　　　　　　　　　　　　　＜諸法実相抄＞より引用。

>>106時輔クン
余はキミを誤解しとったよ　キミは実に話せるアンチだ　今後もその調子で頼んだからね
>「地域友好交流」とやらでは内容は何をするのですかね？
良い質問だ　内容といってもそれこそ地域土地柄時節によって多種多様　何せ「文化会館」と銘打つ建物でのイベントであるからなあ
名産物や名画の展示やら　音楽イベント　医師や実業家を招いてのセミナーなどはほんの一例
文化に触れることで人々の機根は整う　結果として入会を望まれれば　まあ受付窓口は遠くないでな
おお　御書を紐解けるのにアンチにまで身を窶すハメに陥るとは悲惨であるなあ
確かに華々しいイベントの裏に　我ら男子部には地味で辛い裏方仕事が圧し掛かる
きっとこのような尊い活動を　「へっ　やってられるか　オレは御書が引けるし偉いんだ　騙されっかよ」　などと早々に逃げ出してしまったのであろうなあ
ちょいと小賢しく教学だけかじるとこうなる　故に半人前の内は愚直に言われた通りに苦労すれば良いのだ
「信行行」「信行力」の趣意　ちょいとはわかったかね？

>>105地域友好交流の機会を更に増やすとかかのお？　開催時は毎回大盛況であるしなあ
┐(-。ー;)┌ヤレヤレぜーんぜん解ってない。アンチが散々言ってる。
>>106「地域友好交流」とやらでは内容は何をするのですかね？
活動家達で、参加しに来た外部の人間を取り囲んで「入決カード」を書かせるんじゃないでしょうね？(わらひ
>「開催時は毎回大盛況であるしなあ 」だぁ？かんべんしてくれー。大盛況なのは創価だけだろ。アンチはひきまくってるっつーねん。
そーや無いやろ。まず初めにすべきは、創価の素晴らしさを教える事じゃないですか？
それで、アンチが関心を持ったら「地域友好交流」でも何でもつれていきゃあいい。
創価がそんなに素晴らしいんだったら、アンチをしびれさす何か、１つや２つあるでしょ。それをぜひ教えてくれ。頼む。

クックック・・・

>>108
残念賞　>>1を熟読し出直せい

>>107名産物や名画の展示やら　音楽イベント　医師や実業家を招いてのセミナーなどはほんの一例
文化に触れることで人々の機根は整う
くさい、くさすぎる〜〜。そんな物ねぇ本人に元々関心あれば、別にわざわざそんな所いかんでも、自分であっちこっち勝手に行く。
そんな事に無関心な者が行っても、「くだらねぇ〜〜」て思うだけっすよ。

＞名産物や名画の展示やら　音楽イベント
＞医師や実業家を招いてのセミナーなどはほんの一例
＞文化に触れることで人々の機根は整う　

これには同意する。「世界の少年少女絵画展」などは素晴らしかった。

＞確かに華々しいイベントの裏に　我ら男子部には地味で辛い裏方仕事が圧し掛かる
＞きっとこのような尊い活動を　「へっ　やってられるか　オレは御書が引けるし偉いんだ　騙されっかよ」
＞などと早々に逃げ出してしまったのであろうなあ

早々に逃げ出したワケではない。創価班10年表彰（ビクトリー賞）も受けている。

＞故に半人前の内は愚直に言われた通りに苦労すれば良いのだ

愚直に言われた通りにしてどうなる？　持病が治るのか？
「南無妙法蓮華経は師子吼の如し・いかなる病さはりをなすべきや・・・」
＜経王殿御返事＞

かつて、連日の睡眠不足、栄養失調で意識を失ってぶっ倒れるまで闘った事もある。
それこそ「折伏」から「聖教の配達」まで全てだ。それこそ師子吼しまくった。
傲慢な幹部の指導にも耐えた。婦人部からは根も葉もない中傷誹謗を
２度も受けた。残念ながらますます病気は悪化するばかりだ。
私は2000年12月31日を持って組織を離れる事を決意した。

「内部批判なき組織に発展はない」・・・これは戸田第二代会長の言葉だ。

クックック・・・

>>111時輔クン
どうやらキミは　青い服と赤のネクタイの選択を誤ったようだね
あの青服の連中の中では少々窮屈だったのかも知れんね　気弱なヤツはパシリにされるからなあ
おや？　御書は文底を読み下さねば無意味ぞ
まさかどんな難病も完治するなどと捉えておるのかね？　御書は何かの万能薬かね？
そんな自分勝手で都合の良い思い込みを振り翳せば許されるとでも思っておるのかねゲラゲラ
イヤイヤやっては信心のみならず何一つ旨くいくまいて
指導は全国規模であっておろうが
「睡眠はしっかりとれ」「傲慢な幹部は追い出せ」「婦人部には最敬礼」みんな池田先生の御指導ぞ
言われた通りせんで失敗し逆恨みとは畏れ入る　ガキか貴様は恥を知れい
おお　それから　なんじゃその「栄養失調」とは？コレはワカラン　貧乏で食えなかったのかなあ？

時輔と元帥はチンチンを見せ合えばよろし。
どっちがデカいか俺が判定してやる。

＞まさかどんな難病も完治するなどと捉えておるのかね？　
＞御書は何かの万能薬かね？

おや？　完治しないと自ら認めていますね。御書を否定するのですかね。（わらひ）
では、お聞きしますがそうであるならば何故、学会は病院を建てないんでしょうかね？
矛盾してますね。「牧口記念会館」など建てる余裕があるならば病院を建てるべきでは
ないんでしょうかね？

＞指導は全国規模であっておろうが
＞「睡眠はしっかりとれ」
＞「傲慢な幹部は追い出せ」
＞「婦人部には最敬礼」みんな池田先生の御指導ぞ

そんな指導を間に受けているのか？
現実を見てみろ。「婦人部には最敬礼」？　笑わせてくれる。
婦人部や女子部など命の腐った連中が多いのが事実ではないか?

＞言われた通りせんで失敗し逆恨みとは畏れ入る
＞ガキか貴様は恥を知れい

恥を知るのは貴方の方だ。
自分を出す事さえできないのだから。

＞なんじゃその「栄養失調」とは？コレはワカラン
＞貧乏で食えなかったのかなあ？

一人暮らしだったものでね。意識を失って倒れて血液検査をしたら
栄養失調だったって事。

まぁ、何にせよ暗黒氏は生温い闘いしかしてないようですねぇ（わらひ

クックック・・・

>>114時輔クン
いいぞ　熱く語れるは戦場を経験したからであるな

女子部がどんなに祈っても　おハダの老化は止められんのだそうな
しかし歳を重ね　婦人部となって尚　輝いて見える幹部も存在する

貴様の性病とて同様　信心が完治を保証してなどくれぬわ
増してや組織を離れた今　完治する必要なぞあるまい？
どおせ折伏せんのだからなあ　治し損というモノ

>婦人部や女子部など命の腐った連中が多いのが事実ではないか?
過分に命の腐った貴様の主観入っとるため議論に値せんなあ

＞貴様の性病とて同様　信心が完治を保証してなどくれぬわ
＞増してや組織を離れた今　完治する必要なぞあるまい？
＞どおせ折伏せんのだからなあ　治し損というモノ

ふん、もはや完治などは諦めてる。
貴様はどうなんだ？　折伏した事あるのか？
イヤイヤながらの信心では折伏は難しいぞ？

＞過分に命の腐った貴様の主観入っとるため議論に値せんなあ

私の「病院建設」の”提案”はどうした？
貴様こそ議論に値せんな。（わらひ）

それにしても面白い”オモチャ”だ。ｗ

>>115
>恥を知るのは貴方の方だ。
>自分を出す事さえできないのだから。
馴れ合いなぞ要らぬ　論戦にて火花を散らし　敵を感じ取ればよかろうて　できんなら貴様の負けだああ

>一人暮らしだったものでね。意識を失って倒れて血液検査をしたら
>栄養失調だったって事。
プ　何の事は無い　自己管理能力の無さを活動のせいにしちょるダケではないかねｗ

>まぁ、何にせよ暗黒氏は生温い闘いしかしてないようですねぇ（わらひ
青服にアリガチなカンチガイ全開だなあ
無理と真剣は似て非なるもの　池田先生は常々真剣戦え　無理はするなと指導される
真剣な戦いとは　常に先の先を読み自身を動かしていくもの
明日明後日来月来年先まで見通し　戦い続けねば勝てないからだ
健康管理ひとつろくすっぽできん　更に言うなら自らの精神の脆弱さを省みず無理して活動し　燃え尽き症候群に陥るなぞ甚だ迷惑
更にサイアクな事にそれを逆恨みアンチとなって同志を裏切る　すでに人の道を踏み外しながらも平然とふてぶてしくも御書には〜などと垂れる
お　何かあがったぞ

>>117
ぉお？　なぁあんと　諦め入ったぞ〜諦め　邪宗臭い思考だなああ
折伏当然　余の着任時の有志　胸に輝く金バッジを貴様にも拝ませてあげたいわ
次の提案に遷るのであらば　ここまでの議論にはゴナットクとの見解でよろしいな

クックック・・・
最後の一文でやっと貴様の本性暴露だなあ
それでこそアンチ　正論で八方塞　即下劣な人格攻撃への移行は常套手段だからなああ　バッチイ命だなあ

＞青服にアリガチなカンチガイ全開だなあ

ほお〜、創価班を馬鹿にしてるのか？　墓穴を掘ったな。
法華経の行者を謗ってる。もっともヤクザみたいな創価班など
どうでも良いけどね。

＞邪宗臭い思考だなああ

「邪宗」・・・せめて「他宗」と言えよ。排他的な姿勢では、
世界に認められないのではないかね？

＞＞真剣な戦いとは　常に先の先を読み自身を動かしていくもの
＞＞明日明後日来月来年先まで見通し　戦い続けねば勝てないからだ

それをやるから無理が祟り 精神的に荒廃するのでは？
では､何処までの範囲まで考えなければいけないのでしょうかね〜
時間は永遠なのですが・・・

＞＞真剣な戦いとは　常に先の先を読み自身を動かしていくもの
＞＞明日明後日来月来年先まで見通し　戦い続けねば勝てないからだ

それを煽っているのは意外にも女性の要求だったりもする
キーワードは｢あたしを守れ｣守られる方は見返しなんかしませんよ

それと暗黒氏の仏法は御書を無視するんですか？

提案
１．一日一食は蕎麦に
２．折りたたみ傘を常備する
３．いってらっしゃい、ではなく　いってらっしゃいませ、と
４．宗教に頼らない
５．宗教は金である

以上５項目を提案します。

北条氏、楽しませてもらってます。
暗黒の話が破綻しかけてるので、見てて愉快ですよw
頑張ってください。

クックック・・・

125レスも消費しやっと議論らしくなってきおった
>>1に紳士淑女と銘打っておるのを　御来臨の方々胆に銘じよ

>>123eco
答えよう　余の信心はどこまでも御書根本である

お前ら二人。
　戦った時間を今となって思い返すと、
　無駄と思わない？
　
　御書も立派だが、書店に行けば、コーチングの本はたくさんある。

時輔と元帥はチンチンを見せ合えばいいんだよ。
「あー、俺もコイツもタダの男なんだ。」と思えてくるぞ。

＞おや？　御書は文底を読み下さねば無意味ぞ

意味不明。御書を「文底」から読むなど聞いた事がない。
そんな貴様にはこの御書を贈ろう。（わらひ）

「心の師とは・なるとも心を師とせざれとは六波羅蜜経の文なり」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜兄弟抄＞

ただいま。

みんな、今日はどうだった？

>>130
Happy Valentine's Dayと書かれたカードをもらいました。
男から♥

おまえら、二人。
　退屈だろう。

粗いさんでつか？

私の実家はカナダにあります。日本からの移民ですが。
私も５年ほど前までカナダで働いていました。
そういえば、カナダにいた時のある教会で、日本人がいない（大体いませんが）教会の礼拝で、
日本のお中元やお歳暮などの風習を牧師がこき下ろしていました。日本人がいないと思ったのでしょう。
その後、＄５００ばかり献金をしたら・・・説教内容も変わりました。そんな事もありました。
でも、カナダ人は穏やかで優しい人が多いです。実家の近所に公園があるんですけど、顔が合うと皆、にっこり微笑みます。
また、黒人の子を養子にもらって乳母車で押していたりします。平和です。
旧家には大きなメイプルの木がありました。自家製も出来ます。
今の実家は芝生の庭だけで千坪はあります。管理が大変です。
もう芝刈りなんてやりたくない。重労働です。
実家に帰りたくない・・・ボソ。
実は私の実家の父は大のキリスト教嫌い。
・・・祖父母（アメリカで医師夫婦）の厳しい教育のせいか？
母はクリスチャンですが。

私の伯父の子姉妹は上が上智出、下がICU出。
遊びに行くと、仏壇に線香を上げなさいと何時も言われます。
私が将来入る墓も決まっています。普通のお寺です。
その上、創価の話をすると今度は奥さんが微妙な反応。
何でもあり？ これでいいのでしょうか？
私は、仏教を否定も肯定もしていません。
善き隣人であってほしいのです。
現実に仲良くやってます。
互いに、国益の為にも切磋琢磨は必要。
同じ信仰の仲良しこよしのなわなわでは国際社会の中の日本は・・・？
でしょ？ これも、私の目標の（上手な仕事）の為。
私のホームページでは詳しく解説しています。
私は普通の仏教やイスラムとは仲良くしてます＾０＾
過去から現在まで、創価学会という宗教が一方的に迫害して来ただけです。
ですから、改善提案などを創価にしているのです。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

>>134
ゴメンだけど。
何言いたいのか、伝わんないんだよね。

単なる読解力不足だろ？
あんたの

>>136あ　さん
じゃ、要約お願いね。

>>104興味さん
これも、言ってることわかんないんだよね。
消えるのがなんでハッピーエンド？

>>87暗黒クン
家は、真宗だっけ？そんな感じ。よくわかんないや。
その話、まだしてないんだよね。ゴメンね。
あら、忠告・・・そんなに悪党なの？言ってることはわかんないんだけどね。

クックック・・・

>>130ユイ
楽しめたようだね
>>137
あまり突っ込まないでそっとしておいてあげなさい　意味なぞ無いでFAである
そうか　信仰は本来大事なものであるが　キミの感覚は確かに今のスタンダード
いずれわかる事　今は彼に教わる機会を大事にされよ

粗いです。
　僕は、学会も池田先生も否定しません。
　アンチではなく肯定派です。
　が、辞めました。
　信仰が本来大事なものかどうかは、その人によるでしょう。
　今のスタンダードとは、暗黒の感覚からであって、スタンダードではない。
　でも、彼には教わることがたくさんあると思う。
　そして、忠告することもたくさんあるはず。
　
　
　

>>126
そうなんだ？いや暗黒殿は>>118のレスで

>>すでに人の道を踏み外しながらも平然と
>>ふてぶてしくも御書には〜などと垂れる

・・・と言っていたからさ　
御書根本と言う事は御書に指南されたことを理解している事ですよね
・・・と言う事で｢女人成仏抄｣を講義できますか？
意外にもかなり凄い事が書かれているので吃驚しちゃったんですけれど・・・

それと・・・　その御書をよく読むためには堀氏のアドバイスがないと
身延に丸め込まれてしまうと言う欠陥があるのですが・・・
波木井氏がよく存じております

>>137
すみません。
私もバカなものですから、馬鹿にでもわかるような、噛み砕いた要約が出来ないんですよ。

すみません、馬鹿。
私がバカで。

>>137
仏教では人生を苦と表現します、誕生とは苦の始まりであり、永遠の消滅こそ、苦からの脱却であり、これこそが元来の目的であります。
ちなみに、楽と言うのは、仏教では苦を認知していないので、もっとも苦から脱却できない状態であり、楽そのﾓﾉも永遠ではなく苦の根源だと考えます。

時輔と元帥は、今頃どこかでチンチンを見せ合って
いるんだろうなぁ。

チンチンを見せ合っていないよ。
「暗黒」はチンチンどころか、何も自分を見せれない
人だからね。（わらひ）

結局は”逃げた”卑怯者ってワケだ。（わらひ）

>>145
ちゅーか、わざわざ自分の言葉に浸ってるだけのバカコテの
相手してやるアンタ偉いよ

>>145
閣下に言い負かされたままでなんでそんな偉そうなの(　・ω・)ﾓﾆｭ?

>>145
時輔がチンチンネタに乗ってくれてうれしいよ。

チンチンネタなら波木井さんだな

おやすみ。

>>149
興味さんはチンチン嫌いなのか？

>>150ユイ
三日遅れのおやすみで申し訳ない
最近リアルアンチ狩りに忙しく飛び回っておりましてな
では良い夢を

>>152暗黒クン
久しぶりだよね。
なぁに？そのリアルアンチ狩りって。
オヤジ狩りの別バージョンみたいな？

やっぱり、犯罪者かｗ

クックック･･･

>>153ユイ
よくぞ聞いてくれた　知っての通りアンチとは悪そのもの
即ち人の心の奥底に巣食う悪しき心を狩る行為即ち折伏である
>>154の如きヘタレ名無しアンチを滅し　大地を的に仏道楽土を築くのだ
良い夢は見れましたかな？

>>153
よう、低能。

>>155暗黒クン
おもしろい表現が得意なんだね。わたしは好きだよ。
でも、誤解されて辛い目にあってない？それが心配。

>>156あ　さん
ご挨拶だね。
わかるよ。寂しいんだ。

なんで公明党って存在できるの？
層化信者はフランスに旅行できるの？

>>157ユイ
時折>>158のようなボウフラが湧くのは２ちゃん故　華麗にアデュー＆スルーがよろしかろう

正義の人　聖人とは　必ず暗愚なアンチよりの非難中傷を受ける定めにあるのだよ
この杖木瓦石の尊い精神こそ創価の精神　一人立つ精神である
故にキミの彼も組織に付いておる限り安泰　信じて間違い無し　後は貴女次第　といった処ですかな

＞暗黒
もはや、くだらない煽りや、罵声はやめよう。
そちらも偉そうな態度を辞めて頂きたい。

池田氏は「愚直になれ」と言ったそうだな・・・それは知っている。
だが、その一方で「馬鹿であってはいけない」とも
言っている。この矛盾をどう説明するのだ？
「愚直」に闘ったあげくの果てに、病気も治らず、
組織アンチ化したのが私だ。マジレスをしてもらいたい。

それから一言言っておくが、私は時々「読経」（あえて勤行とは言わない）
をしている。読経をしている組織アンチだ。
アンチにも、色々と居る事を知ってもらいたい。
もっとも「広布の誓願の祈り」ではないがね。
「おすがり信仰」と思われても結構。私にはそんな余裕はないのだからね。
「広布の為に私の体を治してください」・・・
それこそ、組織に見返りを求めた「信仰の姿勢」ではないのか？

クックック・・・よかろう

>>160北条時輔 </b>◆ACiNmI6Dxs <b>クン
性根を入れ替え　紳士として議論のテーブルに付くなら余も応じようではないか
先ず　師弟について確認しておこうか　どう思っておるかね？

>>161　暗黒クン
レスを先に求めているのは私の方だ。
それに答えてからにして頂きたい。
「師弟」については、それからだ。

>>162北条時輔クン
まあ　そう警戒せずともよろしかろうて
物事は時間軸に沿い多面的に見て行かねば判断を誤りますぞ　誰かさんのようにィ
どこかで間違えとるから旨くいかんのだ　そのような枝葉末節な部分を切り取るだけではまた間違うぞお
益々基本が怪しい　何事も肝を外すと全てがオジャンよ
で　どう考えるね？　「師弟不二」を

＞暗黒クン

では、こちらから折れましょうかね？ｗ

＞どう考えるね？　「師弟不二」を

「師弟不二」？　会った事も話した事もない人間を「師」と
仰げとでも？　池田氏へ信濃町へ足を運んで手紙を何通も書いた。
返事？　まったく来なかったなぁ・・・。

ついでにいえば、本幹の一方通行の組織体制。
雰囲気はナチスの集会ソックリですなぁ。ｗ
つまらん事だが、ヒットラーも七三分けだったっけ。

さて　矢張り物事は一見　面倒そうに見えても　キチンと順を追い進める必要性がありますなああ
＞北条クン
確認だが　キミの学会活動の根幹には師弟共戦の精神は微塵も無かった
のみならず　あろう事か池田先生を　ヒトラー総統閣下と同列に見ておった　と　それでよいね？

＞師弟共戦の精神は微塵も無かった

今はね。過去は違う。そうでなければ何故、池田氏に手紙を
出そうなどという行動に出ようか・・・。

成る程　当時はしっかりとわかっていたのだね
では　愚直になるとは即ち池田先生の御指導に対して愚直になるとのことで誤解はなかったんだね？
それは決して弟子である部長女子部長地区部長地区夫人部長らに対し愚直になることと同意ではないのであるが
その点にも間違いないね？

>>167　暗黒
「愚直」・・・>>160に対する私のレスへ返答願いたい。

暗黒＝大家ちゃんなので質問するだけ無駄です！まともな答えが返ってきませんからねWWWセンズリ番長は家に引きこもってオナニーでもしてなさいWWW

クックック・・・
まあそう焦るな時輔クン　検分をしとるのだよ
＞池田氏は「愚直になれ」と言ったそうだな・・・それは知っている。 ←イマココ
キミが言う程果たして創価学会という組織をわかっておるのかをね
で　本当に知っておるのかね？　池田先生の言葉の真意を？

暗黒大家ちゃんバレバレですょWWW>>170のカキコみても大家ちゃんらしい誤字脱字、意味不明な内容！そろそろ キレて糞馬鹿野郎が出そうですけどWWW

>>168
お！
退転者　北条
まだおったのか。
池田先生の尻の穴でもなめておれ。

おお　くびらィ殿
久しいですな　息災でしたかな

おお
暗黒ハン
久しぶりやのう。
わしは忙しいが元気じゃったよ。

相変わらず糞アンチを破伏しておるようで安心したでつよ。

>>174
いやいや糞アンチなぞ
卿がお見えであらば泣きベソかいて即遁走ですなあ
ここは我ら紳士が集うスレ　ごゆるりとなされい

なんだか、大変なことになってきたな...

今夜は、難しいお話の最中みたいだね。

暗黒大元帥閣下っていかにも、悪そうな名前だよな。

本当は優しいのに。
誤解されそうで、心配なんだよね。

＞くびらィ

貴様の様な変態はオ○ニーして寝てろ。

＞暗黒
検分？　とにかく今日はここまで。

>>179
創価のご利益はでましたかwww

オ〜い 変態暗黒大家又 引きこもってオナニーしてるのか〜？明日は座談会で層化センズリ友達とラリるのか〜？早く 層化辞めて改心しろよ〜WWW

＞暗黒
「愚直」・・・私なりの意見を述べさせてもらう。
何も考えず、ただひたすら組織の方針に従って闘う事では
ないのかね？　私はそうしてきた。いや、立場上そうせずには
いられない立場だった・・・。
それとも何か？　池田氏の「愚直」という言葉には、
「文底」の読み方があるとでも言うのかね？

>>181
「ご利益」？　せめて「功徳」と言えよ。
何も知らないんだな・・・。

>>184
すいません創価の知識なんてありません

あんこくんは活動なんかしてない瓦解員だからね。

知ってるふりしてみたいだけなんだよ。

リアルでは近所の創価に何も言えず、活動もできずかわいそうなオサーン。

あんこくん、もういいよ。近所の瓦解員もみてっから、やめときな。

>>177ユイ
臆する事は無いぞ　心に思う事在らば一切の遠慮は無用
このスレでは全ての男性は貴女に道を譲る
御察しの通り余の胸の内は仏の慈悲に満ちておる　>>181の如き邪悪アンチも近い将来は必ず改悛に濡れ　悦び競って余の軍門に降る事であろう

>>183時輔クン
＞何も考えず、ただひたすら組織の方針に従って闘う事では
ないのだよハイ残念　惜しかったねえキミの人生
師弟直結である我ら創価の精神は一人立つ精神　そこいらの日和見アンチとは格が違わねばならないのである
組織が池田先生と直結であるかの監視は絶対必要　増してやその最重要使命　我ら男子部が担わずして誰がやる　女子や婦人におんぶにだっこかね？
先にも述べたであろう　弟子である部長女子部長地区部長地区夫人部長ら組織に対し愚直になることと同意では決してないのである
アンチどもが首を取ったかの如く組織のイイナリ北と同じなぞと囃し立てる度に失笑を禁じ得んが　カンチガイも甚だしい
そして池田先生もまた師である戸田先生牧口先生を宣揚し続けて止まない　ドコをどう批判できようか　できるハズなど無いのである
池田先生に対し愚直に師事する　これが所謂文底読み的指導であろう

致命的に長文に貧弱なアンチ向け一言要約　「師弟直結」　以上である

＞暗黒
そう熱くなるなって。朝勤の帰りか？

＞師弟直結である我ら創価の精神は一人立つ精神

「一人立つ精神」・・・もちろん知っているさ。
「ひ〜とり♪立ちたり♪そう〜かは〜ん♪そう〜かはん♪♪」

全て引き受けてきたつもりだ。「女子や婦人におんぶにだっこ」とは
笑わせてくれる。だっこされてきたのは私の方だ。
誰もやりたがらない聖教の配達まで引き受けてきた。
座談会？　一人で司会に御書講義に研究発表・・・大忙しだ。
そして家庭訪問による人材育成。後継者を２人作ったが、
今はもちろん、退転した私以上の人材に成長している。
自分自身を宣揚するつもりはないが、
「自分以上の人材をつくる人が一番偉いのだ」とは池田氏の言葉だ。

＞部長女子部長地区部長地区夫人部長ら組織に対し愚直になることと
＞同意では決してないのである

理想はね・・・現実には違う。婦人部を敵に回して勝てると思っているのか？

＞池田先生に対し愚直に師事する

危険な思想ですな。前にも書いたが何度も書いた手紙の返事すらこなくて、
「師弟直結」だと？　笑わせてくれる。
では聞くが池田氏は完璧な人間かね？　完璧な人間など存在するのか？

波木井さんは完璧な人間ですよ、それと暗黒よ>>87の発言を取り消せ、不敬であるぞ！

>>157 ユイ
なんだ、図星なんだ。
ま、話についていけてない時点で居る必要ないだろ。

>>189
その通りですね。
実際婦人部が数の成果の結果をだしていると言っても過言ではない。
行きすぎの婦人部をたしなめたところで、壮男で結果など出せるわけもない。
（それぞれは頑張ってんだろうけどな。）

あの行きすぎ行為をしている婦人部があるから、結果、結局は数だが、毎回達成
しているのではないか。常識を踏まえた行動では到底結果達成の数は出ないであろう。

暗黒君はヘタレの大家ちゃんと言う層化の基地外信者ですので議論してもまともな答えは返って来ませんょ！ＡＶとかセンズリ ネタの事は詳しいのでそう言った質問しましょうWWW

age

あれ 暗黒君！いゃ大家ちゃん最近カキコしてないですねwww正体がバレて引きこもりですか？最近はカキコよりオナニーに励んでますね？余り チン〇シゴキすぎるとチン〇擦り切れますょWWW

暗黒クン、いないんだ・・・そっか。
ご無沙汰だったから、仕方ないよね。

ネカマきたーああああっあ

妖怪っぽい〜♪妖怪っぽい〜♪

クックック・・・

男女の別もつかぬ程　アンチの毒電波が脳を駆け巡っておる>>197へ哀悼の意を捧げつつ

>>196ユイ
余はいつでも貴女の御側に控えておりまするぞ
何なりと　御申しつけくだされい

なにこの馴れ合いwwwww
狐と狸の化かし合い

客観的に見れば 女はカルトすぎて自ら大輪をもぶち壊す
仏教にしても　キリストにしても　その結果宗教戦争が起こり
男性同士で戦う事になってしまう

２００げとー

orz

age

結局、暗黒は逃げたワケだ。（わらひ）

>>198暗黒クン
ひさしぶりだね。
元気そうでうれしいよ。
わたしより、北条クンの方が待ち焦がれてるみたいだよ。
がんばってね。

威張り腐った非常識な幹部はクビにしろ

>>206
池田をクビにすることが先決だ！

>>205
悪いがキミの事は良く知らない。「クン」付けは辞めて頂きたい。
ザッっとスレを読んだが、「彼氏」が活動家だとか・・・。
もし、そうなら彼の事は諦めた方が良いと思う。

　恋愛や、結婚後の家族サービスなどは疎かになりがち。
事実、私がそういう家庭に育ったのだからね。
活動家全員にあてはまるワケではないがね。
「彼氏」と結婚までしたいと思うなら、その位の覚悟が必要です。

>>205ユイ
御声援確と受けましたぞ　御意向に沿い　北条の息の根はこの暗黒めがキュッと締め上げて御覧に入れましょうぞ

>>208北条クン
娑婆のいたいけな女性にちょっかいを出す程元気ならば　性病持ちとはいえ一切の遠慮は無用と心得た
で　余の意見を完全に承服し改心したのではなかったのかね？
まだ余を言いくるめられる目処がちょいとはついたのかね？

クックック・・・

>>190興味
発言を　取り消せだあ？　断　じ　て　断　る　！　！

>>209　暗黒

はぁ？　遁走してたのは貴様の方だろうが？

＞性病持ちとはいえ

なんだ？　この「性病持ち」とは？　クソハズレだ。
「性病」ではない。病気は３つ持ってるが「性病」ではないぞ。

ずっと、何一つ反論できずに紳士気取りか？
ここは貴様のオ○ニースレだな。（わらひ）
貴様も病気だよ。信心とやらで治してみな？（わらひ）
「経王殿御返事」でも読んでろ。

>>211時輔クン
キミの業病たる性病（116-117で確定済）はどうやら・・・いや　憶測でモノを言うのは止めよう
なんと　これまでの議論により導き出された結論にケチをつけるとはな
ならば最早不要と思われた検分を粛々と再開するまでよ
先ず貴様の言より　貴様自身は師弟の何たるかを全く学ぶこと無く退転没落現在に至る事はわかった
これは学会で得られるエッセンスの９割強を感得し得ていない事を表す
「経王殿御返事」でも読んでろ〜などと垂れても　うぬ自身は空しさイッパイであろうなああ
さて　はっきり聞こうか　貴様は闘い方を間違えた　それはわかるね？

>>210
その発言は、波木井講頭様に対する侮辱だぞっ！！

クックック・・・

>>213興味
禿がどうとかなぞ知ったコトではないが
貴様のその強きに諂い弱きを挫くその腐り切った性根が気に食わん
絶対に言うコトなぞ聞くものかああ

>>214
他人の肉体的欠陥を言いふらす、まったく下劣な人物だ！！

ここのスレ主キモッ創価ってこういうヤツばかりなの？

＞ユイ氏
暗黒に誑かされてはいけません。

クックック・・・

>>217時輔クン
信心の抜け落ちた者の言葉の響きの空しい事よなあ

>>208
＞もし、そうなら彼の事は諦めた方が良いと思う

この発言で　貴様は彼女と決定的に敵対した事に　未だ気付いておらんのかね（ｗ

>>215興味
はぁてぇ・・・　何の事やら意味不明ではあるが・・・　貴様が紳士の名に値しない御下劣至極なゴミアンチであることはひしひしと伝わってくるぞ

「マトモな提案」とかスレ名になってるのに、
闇黒と北条、創価板の中でも極めて異常なお二方が
いるっていうのはどいうことよ？
身の程を弁えて底のほうにsageとけよな？

＞暗黒
私の「創価学会による病院建設」の提案はどうした？

>>208
じゃ、なんて呼ぼうか？
年上？年下？　わたしは21だよ。

あなたの忠告は受け取ったよ。
でも、先のことはわからないかな。
特に、創価学会のことは難しそう。
だから、あなたと暗黒クンの遣り取り、結構興味あるんだよね。
覚悟はある。もうそう決めたんだ。
でも、宗教とかはこれからなんだよね。

>>209暗黒クン
うん。応援してるよ。
最後まで見てるつもりだから、しっかりね。

>>208
じゃ、なんて呼ぼうか？
年上？年下？　わたしは21だよ。

あなたの忠告は受け取ったよ。
でも、先のことはわからないかな。
特に、創価学会のことは難しそう。
だから、あなたと暗黒クンの遣り取り、結構興味あるんだよね。
覚悟はある。もうそう決めたんだ。
でも、宗教とかはこれからなんだよね。

>>209暗黒クン
うん。応援してるよ。
最後まで見てるつもりだから、しっかりね。

あ・・・
>>222は、なかったことにしてね(；・∀・)

>>221ユイ
貴女の声援に勇気百倍である
きゃつめとの暗く沈んだ後ろ向きな議論なぞサラッと片付け
明るく楽しい未来ある会話を共にまた楽しみましょうぞ
あーそれから・・・
時輔クンにあまり話しかけるのは迷惑やも知れぬぞ〜
なにせ彼がゲイであることはこの板の古参なら誰しも知る処故　まあ個人の趣味にとやかく言うつもりは無いが　そういうことだ　わかったね

>>220時輔クン
うむよかろう　つまり病院建設〜以前の言分については完全に余の言に承服したとの互いの了承の元議論を進めたいとの事だな　わかった
では先ず「創価学会による病院建設」とやらの意義について貴様の言を聞こうか　語れい

>>220北条氏
ユイさんのことは、ほおっておいていいと思います。
相談に来て、皆さんの話しを聞いた上で、ほぼアンコ君の答えに納得でもされたのか
全然わからないですが、彼のことも決められたようですから、こういう方は
バリ一族家族に囲まれて、初めてわかるのだと思います。
北条氏をネット上でしか知らない人でも、誰が見てもユイさんのほうが年下だとわかり
ますけどね・・文章見れば一目瞭然でしょう。

横スレ失礼しました。

３つもあるとは病気のデパート北条。
題目でも唱えろ。

クックック・・・

>>225
阿呆なジジイも山程知っておるがね　貴様を筆頭になあ

しかし時輔クンはちいとも出て来んではないかね　実はユイが年上だったと知ってショックでも受けておるのかね？

俺が層化を嫌う理由

強烈な個人崇拝。まるっきり北朝鮮。
「広宣流布」と称して、無節操に組織を拡大しようとする姿勢。
脱会者に対する嫌がらせ。「仏罰」による脅迫（←マインドコントロールの常套手段）。
その、個人に精神支配された拡大志向団体が政治権力を握ろうとする野望。
歯の浮くようなキレイゴトを吐くくせに、自分たちの敵対者は喜々として叩くキチガイぶり。
（「右の頬を叩かれたら、左の頬を差し出す」くらいじゃないと宗教として信用できない）
学会員の功績は学会のお陰、学会員の不始末・犯罪は末端学会員個人のせいにする無責任さ。
その他裏でやってるキタナイこと。

これらが解消されれば層化に対して敬意を払えるかもしれない。

トキスケってさ、
堂々と呪いの言葉を発し続ける基地なわけだが、
なんで善人面して他人にアドバイスなんぞ
しようとしてるわけ？
しかも闇黒みたいなゴミクズなんぞマジに相手にしててさ、
笑っちゃうんだけど？ｗｗｗ

>>228
追加、他宗教に対する排他的な態度も嫌い。

クックック・・・

>>228
キミの歪んだ情報は全て　悪意ある勢力からの洗脳に依るモノ
従って只今即より創価学会なかんずく余に最大限の敬意を払うように　わかったね

>>229
余もその闇黒なる人物の言を聞いてみたいモノだな
貴様とは同じゴミクズ同志でウマも合う人物なのであろうなあ

時輔と元帥がチンチンを見せ合う日が来ますよーに

立派な宗教だったら、こんなにも悪意は持たれなかっただろうに。

クックック・・・

>>233
リッパな収容所を有難がる犯罪者は居るまい？

>>232yurico
そのような危険なマネは断固拒否する

>>224暗黒クン

今足りないのは、病院じゃなくてDr.
その中でも小児科医が足りないことが問題なんだよね。
あと、モラルかな。医療ミスを認めさせることと、リスクを減らすことをなんとかしないと。
創価学会が病院を作ったら、なんとかなるの？

学会は信心が足りないから病気になるといっているよ。
病人＝不信心なんだよ。

そいやあ、勝劣派は薬王品は唱えないんだよ。

>>235
まだ居たんですか、低能さん。
都合の悪いことはスルーなんて、頭の賢い人には出来ませんよ。

なんか規制だって。書き込めないのって息苦しいね。

ユイ　プロバイダ規制とは災難でしたな

>>235
ふむ　それなりに意義はあるのかも知れぬが
創価学会は徹頭徹尾広宣流布のための組織　医療はそのスジの方々の使命であろうな
広宣流布を推し進めること即ち仏の力の拡大である
小児科医への使命に目覚める医師も増え　モラルも鰻上りとなろう

まあこれは余の意見である　よって時輔クンの言を全否定するものではないが・・・彼のナイーヴなハーツをブロークンしてしまったか
姿を見せませんなあ

>>239　暗黒よ
オマエが書き込めば、学会員も含めて皆にとって災難だ。
暗黒は自己規制しなさい。

クックック・・・

>>240オタクン
ワザワザの御来訪歓迎しよう
折角だからその薀蓄　意義在る提案などに披瀝してみてはどうかね？
まあ無理にとは言わんよ　無　理　にとはねええ

暗黒クン

いる？

>>242ユイ

御呼びとあらば　即　参上
どうしたね？　痛いアンチにでもからまれたかね？

ん　なんとなくね。
話したくなっちゃったんだよね。

>>244ユイ
よかろう　何なりと　話してみたまえ
この暗黒　貴女の相談には常に真摯に向き合う事を約束しよう

ありがと、暗黒クン。
いつも優しいね。聞いていいかな？
今、付き合ってる彼女とかって、いる？

おや、元帥。久しぶりだな。毎日チンチンは朝勃ちしてるか？

>>246ユイ
心配無用　今は貴女だけである
まあ場末のクラブで男と女を説く程度の経験は積んでいるモノとの自負はある
何でも相談してくれたまえ

>>247 yurico殿
済まないが後にしていただこうか
今は大事な話の最中故

やっぱり。いろんなｺを泣かせてるってｶﾝｼﾞだよね(´ー｀)
今、一番気にかけてるｺには、どのくらいで会ったりしてるのかな？
週ｲﾁ？３日おき？それとも毎日？

>>249ユイ
毎日は無いにせよ　決まって週イチというモノでもないな
お互い多忙にて　ふと空いた時に立ち寄る店で出会うといったカンジであろうな
ちなみに女性を泣かせるような不誠実なマネはしておらんからね　多分・・・

そんなんで、寂しくないの？
それとも、長い付き合いなのかな？
結婚とかしないの？

暗黒さんは、熱心な学会員の方ですか？
あと、このスレは提案だけで質問は駄目ですか？

>>251ユイ
最もな疑問であるな　答えよう
例え離れておっても余は孤独ではない　寂しくはないな　
そして　結婚への価値観もまた人それぞれ
女性にしても桜梅桃李　様々な魅力があり
人の数だけ付き合い方もある
結婚は　それら酸いも甘いも見知った上でもよろしかろう
とするのが余の価値観である
まあ　貴女とは見解の相違はあるであろうが
人それぞれであるな　男と女はなあ

>>252 （ＴｏＴ）
御初にお目に掛かりますなあ
余は大創価学会のバリ活動家である
もちろん質問も大いに歓迎であるぞ

>>253
批判的なことを言うと思いますが、アンチとかとは違いますのでご理解ください。
学会員の友人も数名います。
長い付き合いになるかと思いますが真剣に質問しますので、動かよろしくお願いします。

私は3年前に離婚をしました。元妻の家庭は一家揃って学会員だったのですが、私は入会しませんでしたが
特に学会というものに抵抗もなかったので座談会や本部幹部会の同時放送などには何度も行っていました。
離婚の原因というのは、元妻の両親の私への折伏活動なのです。結婚して約1ねっごくらいから急に私に折伏を
始めてきたのですが、活動や教えが理解できないからといって断っていた私に何度も「信心してみなきゃわからない」
とか「元妻や私が本当に幸せになるには信心しなきゃだめだ」などいい始めました。
私の実家は浄土宗で名に不自由なく両親も生活していますし、学会を否定はしないけど自分の実家の宗教を捨てることは
できないと言うと、「それは本当の幸せじゃない」とまで言われました。
私の両親は浄土宗といっても葬式だけの無宗教と同じなので、学会に対しては何も言っていませんでした。
それなのに、そこまで言われて自分の親や先祖を否定されているような感じがして何ともいえない寂しい
気持ちが芽生え始めました。それでも私は学会を批判することもなく生活していたのですが、ついに「○○（元妻の名前）が
かわいそうだ」と言い始めたので、元妻に辛いかどうか聞いたところ、幸せだと答えていました。
同時放送なども休みを潰してまで何度も行っていたのですが、行く度に数名から囲まれて折伏を受けるようになり
それが嫌で同時放送に行くこともなくなりました。

つづき

すると妻が子宮筋腫で入院し手術をすることになったのです。想像できるかもしれませんが
その病気の原因は私が信心しないからだと言われました。入院中は残業もせず毎日病院へ看病に行き
無事手術が終わったのですが、「このまま元妻を私の元へ置いておくわけには行かない」と言われ
妻とも何度も話し合いましたが離婚と言うことになってしまいました。

離婚後私は自由な時間も持てたし一生懸命頑張ったのと世の中の景気回復の影響もあり、離婚当時の倍近い収入を
得られる立場に出世し何不自由なく楽しく生活できています。その間元妻の父親が心筋梗塞で他界したのですが
それを期にかどうかわかりませんが、復縁を迫られています。
母親のほうは、今でも学会活動を熱心に行っているようなのですが、元妻は父の他界を期に活動を一切やめたそうです。
元々本人同士がいがみ合い離婚したわけでもなく、今でも私は元妻に情が残っています。

私自身は離婚後、地位も収入も総てうなぎ上りだったのですが、妻のほうは父親のこともあり大変苦労したようです。
創価学会では、このような状態をどのように捉えるのでしょうか？
それによって今後の身の振り方を考えたいと思い、熱心な学会員の方に質問させていただきました。

クックック・・・

>>254（ＴｏＴ） ◆SGIxb1LIfE
キミが如何なる経緯でこのスレへ辿り着いたかは聞かぬ
２ちゃん故　事の真偽はどこまでもグレーなのは双方に言える事ではあるが
大変興味深い事例にて余は誠意を持って討論を打つ所存である

ほおお　鰻登りなブルジョアジーとは　２ちゃんではナカナカお目に掛かれない逸材
余とて若いモンの運転で斯様な刻限にノートで書き込みできる身分
きっとより近い目線でモノを観れると自負致しますぞ
まあその成功をワザワザ言い　相手方の不幸と不信心をキミの私見であれ晒すからには
信心すると口にした瞬間天より金の延べ棒が五月雨の如く降り注ぐ様なラッキーな奇跡があって当然　などとお考えなのであろうなああ
なに？　元妻は活動をやめたとな？　まあ長い人生　そういった時期もあらあなあ
心情はわからなくもないが　学会員全てが余や池田先生の如く金剛不壊の信心を受持しとるワケではない
故に仏道修行即折伏を死に者狂いで強行するのである　つづくぞ

>>255
つづきだ
創価学会の信心は唯一無二　キミの理解の如何に関わらず　仏法哲理に照らし立証済みな事項である
この一見横暴な理論も　不幸でよしとする輩には信仰の自由の法の下放置も止む無しとする寛容さはある
まあキミの元妻家族がそう思わなかったことは想像に難くないがね
キミ同様迷いもあった事であろう　今の元妻もその状態であろう
その元凶は言うまでもなくキミだ
家族の最も近い場所に不幸者がおり　それすら救えないのだからなああ
此処で言う処の幸不幸については後に語ろう
結果としてキミは自らの不明故信心を受持することができず　元妻家族を不幸のどん底に叩き落したのである
わかるかあ？　わからんかあ？　この世の中はランダムに事が進んでおるのではないぞ
キミの元妻家族は真剣勝負を仕合った　勝利は幸福　そして敗北は不幸である
オトー　誤解してはイカンぞ　仕合の相手はキミではない　キミの胸中に巣食う邪悪なキミ　との仕合である
更につづけようか

御書にはこうある
「濁劫悪世の中には多く諸の恐怖有らん悪鬼其の身に入つて我を罵詈し毀辱せん」（唱法華題目抄　 7 頁）
クックック・・・　何の事やらか　といった心情であろうなあ
ニュースを嗜む常識的な社会人なれば　社会に悪行が満ちておることに疑いは無い処
濁劫悪世とは正に今現在の社会を指す
キミは信心せんかったのは自分の実家の宗教を捨てることはできないからとサラリと書いとるダケだが
それを覆す事に恐怖を覚えたからではないのかね？
理屈ではない　禁忌に触れてしまうなどといった得も言われぬ根源的な恐怖
先ず最初抱く感情は「ウザい」であろう　後々面倒となると感じるその根拠は
行く行くは先に述べた禁忌と対峙せねばならないという謂わば臆病故の逃げである
さて　余は面識も無く知りもしないキミの元家庭事情についてかなり断定的に述べてきた
御書の解説の中段ではあるが　この文章を目にしたなら憤然となるやも知れぬ
反論があれば待とうか

反論というよりも疑問があります。
まず、私の成功を言い、元妻の家族の不幸を書いたのは、学会に対しての立場がに関係なく
このような事柄が起こったのか？それとも私が信心していれば、もっと大きな成功を得る事ができ、
元妻の家庭が信心していなければ、更なる不幸があったのか？という点を聞きたかったのです。
私自身の成功と言ってもあくまで、通過点ですし、もっと努力しなければと感じています。
今の成功が最上のものだとは、全く考えていません。

＞信心すると口にした瞬間天より金の延べ棒が五月雨の如く降り注ぐ様なラッキーな奇跡があって当然　などとお考えなのであろうなああ

相手を馬鹿にして見下すような言動は止めてください。そんな結果の簡単に出るような宗教なんて存在しない事は誰でも分かっているはずです。
それどころか、信仰しても結果など何も出ないと考えている人のほうが多数ではないでしょうか？

元妻の家庭の不幸の元凶が私にあるのであれば、私の悩みに対する答えが出ますので、今回の質問はこれで終了させていただきますが、
正直言って、学会を熱心に活動している人から、私が元凶と言われたということは同様に元妻の母親にもそう思われているのだろうと
思うと大変辛いです。

＞キミは信心せんかったのは自分の実家の宗教を捨てることはできないからとサラリと書いとるダケだが
＞それを覆す事に恐怖を覚えたからではないのかね？

確かに自分の実家の宗教を覆す事に恐怖を覚えます。宗教の存在に恐怖するのではなく、親・先祖を覆す
ことに恐怖します。逃げと言われていますが、逃げる前に学会に飛び込む理由が見えないのです。
先の私の事例のように、学会から距離を置いたら物事の機運が上昇し、熱心な学会活動を行っている人の家族が
辛い思いをする。このような状態を目の当たりにしたら学会に飛び込む理由はさらに闇の中です。

つづき

死後の世界ではなく現世においての幸福を求めている創価学会であるはずなのに、決して元妻の父は幸せだったとは
思えないのです。
人は持って生まれた幸せの基準があり、活動する事によって、その基準よりもさらに幸せになったり活動しない事に
よって基準よりも低い幸せしか感じないのでしょうか？それとも、熱心に活動する事により絶対的な幸せを得、
活動（信心）しないことで絶対的な不幸を招くのでしょうか？
前者であれば、元妻の父の基準は随分低いものだったと思われますし、後者であれば、信心での幸福の限界は非常に
低いものだと思われます。

>>259
＞私自身の成功と言ってもあくまで、通過点ですし、もっと努力しなければと感じています。
＞今の成功が最上のものだとは、全く考えていません。

結構　キミの真意がと捉えよう

＞元妻の家庭の不幸の元凶が私にあるのであれば、私の悩みに対する答えが出ますので、今回の質問はこれで終了させていただきますが、

死んだ者の幸不幸は　残された者がどうなのかで決まる
信心しとるからと死を免れるものではない以上　死に際がどうなのかで決まるのだよ
父の無念は　娘の夫との離縁　幸福を約束された信心を娘が　自らの死因にて止めてしまい不幸となる事以上にあろうか
一体だぁあれのせいかなああ　ぁあ？？
キミの言うように創価学会以外の宗教では信仰しても結果など何も出せんとの結論だ
即ち　創価学会の信心無くして幸福なぞ有り得んのである

さて　御書の解説を続けようか

＞宗教の存在に恐怖するのではなく、親・先祖を覆すことに恐怖します。

キミ自身の言葉が正に意訳しとるな

キミが信心を受持すると言った途端に　親兄弟檀家に坊主が挙って反対し　キミを罵倒し　貶し　陥れようとする　やも知れんからなああ
いや　現在では我らの戦いにてそのように酷い状況には滅多にお目にはかからなくなったが
因習深いドの付く田舎なんぞでは未だにそんな未開の地もある
「悪鬼其の身に入つて我を罵詈し毀辱せん」である　悪鬼とは即ち正法をわかろうとしない迷いの弱い心
キミは浄土宗の信仰には大して興味ないのであろう？　当然だ　キミの興味を引く何の魅力も持ち合わせぬ死んだ宗教だからだ
しかし現在の処　キミの心の拠り処はソレなのである　否定はできんぞ　両親はじめ御先祖様へのキミの思いが人質に取られておるからなあ
その重みは老いさらばえて行くに連れ増して行き　思考は止まり抜けられなくなってゆくのである
死んだ宗教にしがみ付く悪鬼はキミの両親親類縁者など近しい人の中に入り　信心を罵倒し遠ざけ　キミを幸福にさせまいと動くのである
その策動はまんまと旨く行った様子　結果離婚し　相手が困窮　キミを裕福とすることで信心との距離は更に遠のく
倉の宝という仮初の幸福をエサになああ

さて　以前のレスで先送りにしておいた　人の幸不幸について考えてみたいのだが　その前に何か反論　疑問は御有りかな？

キモーイキモイキモイキモイキモイキモイ

この馴れ合い具合イタ過ぎる
でも面白いから頑張ってね！ユイさんww

又馬鹿のダブハン嘘糞元帥かよｗ


イラネ

もし、仏教に功徳があるなら
殺したいほどの憎しみや、死にたいぐらいの苦しみを諦めさせてくれる事だと思うぞ。
釈尊はニートの先輩であり、完全なる引きこもりを実行したんだよ。

まあ確かにまだ情が残ってる元妻がそんな状態で自分は何不自由なく楽しく生活ができていると
思える彼の心が、すでに不幸への始まりとも、取れなくはないな。

>>255
今でも好きなのに　な　ん　で　離婚するかな？
身勝手だよね、そんなの。
暗黒クンの話はまだよくわからないけれど、トールさんの言うとおりだと思う。

大作、
以下の漢字をボールペンでメモ用紙に書いて張ってみるけど、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イイ？


無多難鬼、阿迦尼鬼、尼迦尸鬼、阿迦那鬼、波羅尼鬼、阿毘羅鬼、婆提利鬼


はる場所？しなの町の改札。

なりすまし君は遁走かな？

どうも小泉以降、安倍氏も含めて自民党が右へ右へと傾いている。まさかとは思うが、念のために全体主義への防波堤としての創価へのお願いとして。
残念ながら私は日蓮につて詳しくないし学会の教義も知らない。しかし宗教団体であるならば、全体主義に対して批判的であると信じる。
そこで、ドラッガーの論文から現在の政治・経済・外交への考察として参考にしていただきたい。
-------------------------------------------------------------------------

最上位の人間活動の領域を示すことによって、その社会の基本的な教義と心情を象徴する。

つまり、社会のなかで最も指導的立場にある人たちの言動が、その社会を成り立たせる軸として、その社会の思想あるいは心構えを表しているのである。
そして、人々はその思想や心構えのもとで、社会のなかで一定の位置と役割をもって日常を送っているのである。

大衆が、真の秩序を失ったとき、組織を秩序の代わりにしたことを見るならば、祈るべき神も尊ぶべき人間像も失ったとき、魔性のものに祈ったことを見るならば、
人間というものが、いかに秩序と信条と人間像を必要としているか明らかである。

第一次大戦と恐慌は、合理、秩序への信任が崩壊し、人々の信条が危機に陥った。目的のない孤立した分子からなる混沌たる群集となった。
これを「大衆の絶望」ととらえ、その絶望の谷間に「魔物たちの再来」、すなわちファシズムという全体主義が浸透した、とドラッガーは診断した。

大衆は、全体主義にのめり込めばのめりこむほど、熱烈に他のものを求める。全体主義の特徴たる軍備の拡張、社会の組織化、自由の抑圧、ユダヤ人の迫害、
宗教への攻撃はすべて全体主義の強さではなく、弱さを示す。それらのものはすべて暗黒の計り知れぬ絶望に根ざしている。

ドラッガーは、ファシズム特有の症状として次の3つをあげる。

・積極的信条を持たず、他の信条を攻撃し否定する
・政治と社会の基盤としての権力を否定する
・ファシズムへの参加は、その約束を信ずるためではなく、まさにそれを信じないゆえにおこなわれる

>>270
ドラッガー　→　ドラッカー

>>260
君は学会に嘘を教えられている。
浄土宗は学会より遥かに素晴らしいよ、浄土宗を死後の安寧のみを求め邪教であると教えるのは学会の嘘の手法だよ。

>>262
日蓮は折伏においては、必ず一切経をよく読授せよといっているぞ
浄土仏教を死後の安寧の為の宗教としか理解できていない低い境涯だな、昔の折伏経典的な発想だよ、まあ君らは
浄土三部経はおろか法華経二十八品さえまともに知らないではないか。
法然は末法思想を方便と捉えている、日蓮は末法思想を現実と考える、面白い対比だな。

クックック・・・
年度明けは糞忙しくも充実した日々を謳歌できる　正に余に相応しい黄金の時節である

>>267ユイ
憤りは尤も　しかし彼はとんと姿を見せない処を見ると
ネットを離れリアルではきっと　元妻との宿縁に正面から向き合っとるのだと　そう信じようではないかね

>>270
惜しい　名無しであるところを見ると　どこぞのマルチポストであろうなあ

>>273興味
おお　境涯の高い高いキミに言わせれば・・・　今風の発想である浄土宗には葬式以上の存在価値があると　こう主張するワケかね
方便品自我偈くらいしか知らぬ一般市民にもわかる様　その薀蓄を開陳してみてはもらえんかね？　無論ソース付きでなああ

なあ暗黒大元帥子。そっちは連れ出しとか行かないのか？

>>274
テーマが広すぎるなあ、では創価が主張している浄土信仰に対する妄言を検証するのはどうかね？
それと、暗黒の浄土信仰観を聞きたいがどうかね？

また自民のウヨ議員が暴走しているのでなんとかしてください。
野党は役立たずなので、与党の一角を担う創価学会にお願いいたします。

【政治】「DNA鑑定は法制度に不適。“不貞”は不法行為」（稲田朋美議員）→「３００日特例法案」に反対意見噴出で見送りへ
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1176272927/

クックック・・・

>>275ﾄｵﾙクン
久しぶりであるなあ　本日は無いぞ　連行はなあ

>>276興味
いいぞ　先ずは余の拙い知識を糾してもらうとするかね
浄土宗・・・その淵源は遥か西方の地に降り立った一人の世紀末救世主に始まり
それを讃えるゲイの朝鮮人によってもたらされた・・・　あ〜　確かそんな内容だったね

あんこくん
まだいたのかよｗ
大したことも答えられんくせに、さとみヲタ同様。

>>278
お前、まぢ浄土宗や一向宗について知らないのか．．．
それとも釣りか？

興味君、俺あまり浄土宗について詳しくないから、興味あるわ。どういう教義で俺達学会がどういう誤解をしてるか
教義的ソース付で説明してくれ。

創価大学の冠にパルテノン神殿の柱をおきながら、
バチカンの方々に相手にされないのは深い理由があるのでしょうか？






ttp://www.radiovaticana.org/japanese/japindex.html

ウヨ新聞の産経がまた暴走していますので、創価学会の方からガツンと一発かましておいてください。
広告を引き上げるぞと脅してもらって結構です。

子供の自殺権を肯定する悪魔新聞。

【産経コラム】現代の社会と教育は子供から「死」を遠ざけた 「命の尊さ」を説くより、自殺も自己決定として認められなければならない
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175913539/

折伏経典より
第一節　既成仏教諸宗派の批判

三、浄土宗 （及び真宗） P.109
【発生と歴史】
曇鸞（西紀467〜542年）は、中国南北朝時代の浄土宗の祖である。
北天竺の菩提留支三蔵に会って「観無量寿経」をうけ、もっぱらその修行
に励み、阿弥陀の絶対他力によって浄土往生ができると説いて、浄土の
教を弘布した。
　道綽（西紀562〜645年）は、初め涅槃経の研究に没頭し高名をあげた
が、たまたま曇鸞の刻せる碑文を見て迷い浄土門に帰した。
　善導（西紀613〜681年）は、道綽の九品道場に行って、そのまま「無量寿経」
を信仰し、人々に盛んに称名念仏をすすめた。後ついに気が狂い、寺前
の木で自殺を図り14日間、苦しみぬいて死んだのは有名な話である。
以上が中国における浄土宗の祖である。
　わが国の浄土宗の元祖・法然（西紀1132〜1212年）は、15歳にして
叡山にのぼり諸宗の教理を研究したが、偶然観経琉（観無量寿経の注釈）
の「一心専念弥陀名号云伝」の文に直面し、一切余行を捨てて弥陀の
誓願を信じ、浄土一門を開創した。 時に高倉天皇の承安五年三月、法然
が43歳のことであった。 その後「選択集」を著わし、世情にこびてひろま
ったが、建永二年（西紀1207年）二月、勅あって専修念仏は停止され、法然
は配流され弟子は処刑された。門弟は鎮派・西山派・等多数の分派を生じた。
　親鸞（西紀1173〜1262年）は、叡山において仏道修行したが、建仁元年
（西紀1201年）法然にあって教えをうけ、法然流謫のとき越後に流されたが
五年にして許され、52才で「教行信証」を選したというが、法然の高弟で
あったという信頼できる資料はなく、疑問視されている、 後京都の大谷に
親鸞の祖廟が建てられ、本願寺の号をうけた。 そして江戸の初期に東西
本願寺に分裂して現在にいたっている。

【教義と本尊】 P.110
無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経の浄土の三部経を所依の経としている。
この世は穢土であり、浄土門は易行道であると立てる。そして聖道門に
おいては「未だ1人も得道した者がない」とか「千人の中には一人も成仏
する者はない」としてこのような雑修雑行を捨て「百人が百人とも往生できる」
念仏宗に帰依せよと主張している。 法然は捨閉閣抛といって、三部経以外
の教えをいっさい雑行雑修となして、正法たる法華経を誹謗している。
　浄土宗では、念仏を修して往生をうると説くが、浄土真宗では、念仏
あ往生を願求するのではなく仏恩報謝であると説いている。
　本尊は弥陀の一仏のみを立てている。

【現状】 P.111
浄土宗は、経との知恩院を総本山に、東京にある芝増上寺をはじめ四ヶ寺
の大本山を有している。 教育機関として、天台・真言両宗とともに経営して
いる東京の大正大学があり、専門教育としては京都に仏教専門学校、尼衆学校
などがある。
　真宗のなかには教育統制の機構に異にしているものが十派もある。
京都にある龍谷大学、大谷大学は、それぞれ真宗の本願寺派、大谷派の
従弟の教育機関となっている。
　檀家は浄土宗は約300万人、真言宗大谷派は約600万と称しているが
それなりに寺院、僧侶の数も多く、平均して50世帯でひとりの僧侶を養わ
なければならず、檀家が10世帯もないという零細寺院さえもなかにはある。
壮大な建物、ガランとした伽藍の中には思いもおよばぬほどの申告な悩みが
ひそんでいるのである。
【破折】P.112
浄土の三部経は方等部であり、40余年の説で、権経方便の教えである。
後8年の法華経こそ実経であり、釈迦出世の本懐であることは無量義経に
「40余年末顕真実」と、また方便品に「正直捨方便、但説無上道」と。
しかるに、念仏宗の開祖たちは捨閉閣抛といって三部経以外の教えを
いっさい雑修雑行として正法たる法華経を誹謗している、これは48願中
の第18願に「いかなる罪人悪人でも阿弥陀を念ずれば西方十万億土へ
往生することができる。ただし五逆罪と誹謗正法の者をば除く」という誓文
にも背くから、現在の念仏宗で往生のできるわけがない。 まして、法華経
譬喩品第三には「この教を毀謗する者は無間地獄に堕つ」と説かれてる
ゆえに「念仏は無間の法なり」と決定されるのである。
　浄土宗や浄土真宗は、他力本願であり、まったく非科学的な教えを説く。
ゆえに生命力を弱め、消極的な不幸な人間を作るのである。

>>1-286
2007年3月8日付け 聖教新聞 4面　青年部座談会「新時代を勝ちまくれ！」<６>より
http://www3.plala.or.jp/cobatch/soka/20070219/01.htm#20070308

谷川　ところで最近は、インターネット上の掲示板などへの書き込みが社会問題になっている。
　　　なかでも、悪辣な人権侵害事件が増えている。
後藤　その通りだ。2005年の1年間だけで、法務省が救済に乗り出したケースだけで272件にもなるそうだ。
松尾　匿名をいいことに、インターネットを悪用して人権を蹂躙する。卑劣なやつらだ！
森井　まったくだ。なかにはインターネットを使って、学会をデマで中傷する連中もいる。
後藤　臆病者めが（笑い）。
　　　正面きって学会に物を言えない。そんな勇気も確信も根性もないものだから、こそこそとインターネットに
　　　書き込む。
竹内　ご苦労、ご苦労（大笑い）。
森井　それで何か、自分が大きなことでもやった気になっている。おめでたいやつらだよ（爆笑）。
谷川　「まともな人間じゃない」んだ（笑い）。
　　　　だいたい、そういうのに限って、真夜中や真っ昼間にパソコンにかじりついて他人の悪口を書いている。
　　　通常の社会生活を営んでいたら、そんなヒマなんか、あるわけがない（大笑い）。

暗黒よこれが君の主張としていいかね？

クックック・・・

>>288興味
長文コピペ御苦労　なるほどおかげで余にも少しは読めてきたぞ　ではクエスチョンだ
浄土宗では全てを無に帰す暗黒神を讃えるとあるが　女性はなぜか成仏できんと聞く
これはその暗黒神が男色を好むからかね？
それとも伝道者たる朝鮮人がゲイであったことに由来するのかね？
なるほど人殺しも成仏できんとされとるのも　日頃きゃつらが「日本人はウリ達の人口を上回る数の同胞を虐殺したニダ」
なぞとほざくことと関連性があるのかものおおお　いやあ　興味深いが中味の無い妄想宗教だああ

>>289
阿弥陀は女性の往生を認めるよ。
変性男子による成仏を主張する法華経とは違う。

>「いかなる罪人悪人でも阿弥陀を念ずれば西方十万億土へ
往生することができる。ただし五逆罪と誹謗正法の者をば除く」

いい点に気づいたね、五逆罪と誹謗正法これは一闡提というやつだよ。
日蓮も一闡提は救えないといっているだろ、また法相宗でも五性各別といって
救済できないと書かれている、本覚思想自体が否定的に捕らえられている昨今ではこちらの方が
正しいかもね、ちなみに一闡提についてはスレを作っているが誰も関心ないようだ。

【葵講スレで出会った人たちの雑談会場 part70】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1174318502/

>善導（西紀613〜681年）は、道綽の九品道場に行って、そのまま「無量寿経」
を信仰し、人々に盛んに称名念仏をすすめた。後ついに気が狂い、寺前
の木で自殺を図り14日間、苦しみぬいて死んだのは有名な話である。
以上が中国における浄土宗の祖である。

このようなウソが創価の凄いところ、まったくのウソ
善導は自殺をしていないよ

そういえば暗黒大元帥閣下・・・いや女神大神官と福祉系との討論（っていうかののしり合い）はおもしろかったな。
服死刑とか、ゆり・・・「ゆりも」とかへんなキャラがたくさん出てて正直笑った。
あとサーファー系兄ちゃんとか、頭大丈夫かっていうコテも・・・。

板的には当時が一番おもしろかった。
私は学会とは何の関係も無い人間ですが・・・。

暗黒さん、女神大神官師を再び降臨してくださいよ。

暗黒って歳いくつだっけ（笑）

>>294
当時は、福祉系さんが立てた「現証の嘘を理論的に立証するスレ」に、いつの間にか女神大神官が住み着いてわけわからない戦いが起きてたよ。
「ゆり」とか、みょうちくりんな嘘ゆり、偽ゆりとか、「ゆりも」とか、けっこう派手におもしろいのが次々に出てきてた。

>>294
本物の平和創価さんですか？

>>296
あ、平和創価（学会員）くんとは違います。彼、どうしているのでしょうね？
ショウダイ時間競争スレを作ったまでは知ってるのですがそのスレにも姿は見えず。
とっくに脱会していてくれてれば嬉しいのですが。

この平和、また性懲りもなく創価の女性コテを卑しい毒牙にかけんとする不逞の輩の噂を聞きつけ顔出した次第。
島田裕己の「創価学会」を買ったばかりの初心者ですから興味さん、お気になさらずに。

クックック・・・

>>293　Ｌ

当時を知るモノなぞ当に絶滅したものと思っておったが　確かにあの頃は楽しかったなああ

>>298
君は創価で何を学んでいるんだ？
ゲイとか男色とかについて学んでいるんか？
南無妙法蓮ゲイ経　とかいってんの？

暗黒＞女性はなぜか成仏できんと聞く

>>290興味
＞阿弥陀は女性の往生を認めるよ。
＞西方十万億土へ 往生することができる。

暗黒の女性が「成仏」できないのか？との質問に「往生」できると答えはズレてるんじゃねえの。
興味君は成仏と往生が同じ意味だと思っているのかな？念のため辞書に載っている一般的解釈の違いを
載せておくわ。


往生
(1) この世を去って、他の世界に生まれ変わること。特に死後、極楽に往(い)って生まれること。
(2)死ぬこと。
(3)抵抗などをあきらめること。断念すること。
(4)打開策がみつからなくて非常に困ること。
成仏（創価学会の成仏観とちと違うが一般的国語辞典の解釈）
(1)〔仏〕 煩悩(ぼんのう)を解脱(げだつ)し、悟りを開いて仏となること。得仏。
仏となって苦や迷いのある境地から脱すること。
(2)死んで、この世に執着を残さず仏となること。

>>292＞このようなウソが創価の凄いところ、まったくのウソ善導は自殺をしていないよ
嘘なんだ？それは俺も知らなかったから、事実を歴史的文献等のソース付きで教えてくれ。

>>300
浄土門は、往生により修行してもう一度、現世に生まれ変わり、菩薩行をして成仏する。
これを隔世成仏という。

ゆえに、成仏と往生を分けて書いたんだよ

善導の伝記として、『続高僧伝』、『瑞応刪伝』、『新修往生伝』等多くのものが見られる。

>>３００ ソースとしてはこのへんですよ

善導６８歳没。当時としては長生きの部類ですよ。仮に自殺が本当だったとしても、それまでの功績が無になるわけでもなし。
それよか未だに念仏無間の考えを捨てない学会員がいるってことが問題ですよ。

>>302
サンキュー、善導は自殺していない、自殺説は浄土佛教の拡大に畏怖した後世の作り話なんですよ。

暗黒よ葵講の末端講員である興味さえ論破できないとはな！！！！
そんな事では、波木井講頭様の足下にも及ばんよ。

>それときゃつめ>>82はこの板で　ホモ　ズラ　悪党と悪名高い輩の使い走りであるからして　関わらぬが吉であるぞ

さあ！この言葉を取り消せ！！
講頭様に対して不敬であるぞ！！

沖縄県の方へ（命に関わる注意事項です）

沖縄県での選挙ですが、どうか民主党だけは避けてください。県民の生命に関わる可能性があります。
民主党の最大の公約は一国二制度（※）ですが、一度「一国二制度　沖縄　三千万」で検索をお願いします。
この際、民主党のＨＰで調べても良いです。以下の注釈↓と矛盾することは書いてないはずですから…

※一国二制度
　簡単に言えば沖縄を中国と日本の共有物にし、そこに3000万人の中国人を入植させます。
　（つまり沖縄人口の 96% を中国人にして、実質、沖縄を中国人の居住地とします。）
　さらに「自主」の名の下、沖縄で有事が起きても自衛隊は干渉できません。
　3000万人の中国人が、少数派となった130万人の日本人に何をしても、です。
　そして反日教育を受けた中国人の反日感情の強さは、ほとんどの日本人の理解を超えるものです。

今回の選挙で民主党が勝った場合、「自主」「発展」を連呼しつつ段階的に進めていくことになります。
自主と言っても、自主を認めるのが「住人の96%が中国人となった」後だということに気をつけてください。
発展と言っても、新沖縄の少数派となった「少数民族日本人」の発展ではないことに気をつけてください。

報告。

５月３日に入会することにしたんだよね。

彼と同じ世界なら、どこへでもついていけると思ったから。

以後わたしは【学会のユイ】だからね。よろしく。

タイミングを考えると……

>>308
最期は死んじゃうんだよね･･･ｶﾜｲｿｽﾃﾞｽ

>>307
フンッ．．．そうかい、まあ私は講頭様ではないからな、学会には寛容というか眼中にないよ。
それがあれば幸せなら、あなたにとってのためだろう

彼って暗黒？
まあ、ついて行きたいっていう気持ちもわからなくはわからないが。
学会なら統一協会やアーレフよかましでしょ。
銀河皇朝よりもましw
法の華よかry

釈迦会の会長が病気で死んだが教義は念仏だったそうな。なぜ念仏だったんだろう?

>>312
ストーリーでは、釈尊が念仏を説いたからだよ。
浄土三部経ぐらい読めよ

>>311

違法行為（言い過ぎなら迷惑行為）が見えにくくなっているだけで、目くそ鼻くそを笑うかと……

＞浄土門は、往生により修行してもう一度、現世に生まれ変わり、菩薩行をして成仏する。
＞これを隔世成仏という。
>>301
要するに浄土門は今世での成仏は認めてないんだな？

>>315
>要するに浄土門は今世での成仏は認めてないんだな？

そうだよ。
そこが聖道門と浄土門の違いだよ

>>316なるほど、それが浄土門ね。他にも聞いていい？
西方浄土で菩薩行するの？それとも西方浄土での次の世に現世に産まれて菩薩行するの？
生まれ変わった世での菩薩行はどういう菩薩行なの？
菩薩行した次の世に成仏するの？それともその世？浄土門での成仏観教えて？

質問多くてスマソ。

>>317
還相回向というやつだ

還相回向というのは、阿弥陀如来の浄土に往生して、止観行を成就し教化する力を獲得し、生死の世界、つまりこの世に還り来たって、すべての衆生を教化して、一緒に仏道に向かわせようとする力を、阿弥陀如来から与えられること。

オオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオゥ！！！！！！

>>307ユイ

とうとう命を決めたか！　この暗黒　衷心より御慶び申し上げますぞ
【学会のユイ】　クックック･･･　三世十方に響く良い呼称ですなあ　【学会のユイ】　イイ　実にイイぞ

引き換え>>318興味　イイワケの見苦しいコトｗ
浄土宗で成仏しないだの往生しないだの　既に老害以外のアウトオブ眼中である事実
いい加減認め消滅しちまってはどうかね？　散り際は潔くね　わかったね

それにしても
【学会のユイ】　いや　素晴らしい　まるで創価の精神を名称にしたかのようだ

>>319
お前すでに理解出来てないんじゃないか？

クックック・・・

まあ興味クン
斯様に目出度い佳節にそうメクジラ立てるモノではないぞ
キミも【学会のユイ】嬢の前途揚々たるを「南無妙法蓮華経」と確と御祈念せよ　わかったねｗ

南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

>>318
大体解ったよ、サンキュ。確かに民衆を自立させ現世を逞しく切り開く方向へと引っ張る思想ではないな。

>>323
>民衆を自立させ現世を逞しく切り開く方向へと引っ張る思想ではないな。
元来、仏教は民衆を自立させ現世を逞しく切り開く方向へと引っ張る思想ではないな。

創価の最大の間違いであると思う

クックック･･･

βακα言っちゃイカンよ興味クンン
仏教とは仏の教えのコトダーヨ　仏が民衆を下僕と化し現世で不幸と絶望のどん底へ叩き落とし続けてきたとでも言うのカネ？
違うダロウがぁ　その悪行はぜぇぇぇんぶキミんトコの暗黒ネ申の仕業ではないかね
ゾンビー教たる浄土宗なぞ未だ存在しとる事自体間違い　わかったね

仏教における救済は、民衆を自立させ現世を逞しく切り開く方向へと引っ張るのではない
君とて四諦については解るだろう、もし仏教が民衆を自立させ現世を逞しく切り開く方向へと引っ張るのなら
何故、釈尊は国王にならなかったか？釈尊は政治による完全なる救済を不可能であると考えたんではないか？

仏教はプロテスタントのように現世を逞しく切り開くという救済ではなく、死にたいくらいの悲しみや、殺したいくらいの憎しみを諦める事による
救済を説くと思います。

時輔vs元帥が、興味vs元帥になったのか。

でも俺が言うことに変化はない。

「チンチンを見せ合うのだ。お互いに只の男だということに気づくのだ。」

クックック・・・

興味クン
だから言っちょろうがあ
キミの言う仏と一般の仏とはまったくのベツモノ
暗黒神崇拝なぞ最早流行らんのだ　紛らわしいウソで一般人を誑かすのは仏の教えに反しますぞ

>>328
君の言う仏とは何だ？

クックック・・・

>>329
それは当然　余自らである　貴様とてそうなのだからして　暗黒神なんぞにペコペコする必要なぞ無いのだぞ

その仏さまがさ、32人射殺したり長崎市長を射殺したり子供を虐待死させたりしてるんだよな暗黒ー
ひとりの仏さまなんか地蔵バスターズの首魁となり、犯罪まで犯してるもんなー

なんだ久々に覗いてみたが、かわらずあんこ君ぐだぐだなんだな。
笑ってしまったわ。

307 ：ユイ ◆MB3X/866D. ：2007/04/20(金) 23:52:20 ID:???
報告。

５月３日に入会することにしたんだよね。

彼と同じ世界なら、どこへでもついていけると思ったから。

以後わたしは【学会のユイ】だからね。よろしく。


>ふむ。いちおう、参考までにユイさんに言っておく。

新興宗教やMLM、NBと呼ばれるマルチに入ると、家族との軋轢はもちろん大切な友達から[いなくなる]よ。
熱心になればなるほど友達はいなくなる。
おれの弟がそうだった。おれの同級生がそうだった。
周囲の忠告なんて聞きはしない。反対すればするほど逆にそれが信仰心を強めるような教義になってる。
結果、幼馴染から学校の友達まですべて遠巻きにされ、近づかなくなった。

素でカキコしてみたが、暗黒にも聞いてみたい。学会以外で友達いるの？いるとして、その友達も折伏するの？
おれはいまでも弟がかわいそうでならないんだ。おれより友達も多く明るい人気者だったのに、どうして学会なんかにはいったのか。

>>330
暗黒．．．見直した！！

クックック・・・

>>331
御信心に依るべし　であるかならあ

>>333平和
余の友人は悉く強折即入会がデフォ　更に友人は増え続けておるが何か？
余からも一つ断言しておく　貴様が勝手に友達と思い込んどる知人など　吹けば飛ぶ輩ばかりであるぞ
折伏したら逃げてくようなヤツばかりなのだろう？　底が知れるわｗ

>>334興味
そうかね　ではファンレターを書き給えよ

>>335
お前、創価なのになんで如来蔵思想を否定できるんだ？
まるで、禅宗だよ
一本取られた

暗黒はなんちゃって創価だから

一応学会員だが欲深い本性は拭いようが無く　自分ひとりが意味不明な人物であることが嫌でいろいろな所からの知識を都合良く組み合わせて　
他人を迷妄の闇に誘導して愉悦を感じるパープーだから
創価学会にいて自分より意味不明な人がいると安心するが　この人たちと一緒にいるとなんだか不愉快なので
一般人を学会に突き落として憂さ晴らしをしているのでしょう

でもおもしろいけどね
こういう人は別に一般の人に大して害はないし普通に話もできる人たちだから（話せばわかるタイプ）
害があるのは明らかにｲｯﾁｬった目つきでわけのわからないことを口走って
反論すると自分の人格を全否定されたと思って逆ギレ　嫌がらせに走る
とんでもない狂信者のおばさんとか

>>335

あはは、すぐばれる嘘つくなよｗ
いまどき折伏なんかで入信するやつなんか精神が病んでる。か、頭が弱いだけだろｗ

＞余の友人は悉く強折即入会がデフォ　更に友人は増え続けておるが何か？
　お前のまわりは馬鹿ばっかりか？

おれなんざ学会員に折伏して頂いたが、すべて論破してやったけどｗ

興味くん

＞もし仏教が民衆を自立させ現世を逞しく切り開く方向へと引っ張るのなら
＞何故、釈尊は国王にならなかったか？釈尊は政治による完全なる救済を不可能であると考えたんではないか？
>>326
仏は現世に限らず生死の苦海を逞しく往き切る根源的な生命力と智慧を民衆に与えたかったんだよ、それは政治的や物質的な物で「外」や上から
与えられるモノではないんだ、民衆の「内」なる命に妙法蓮華経という根源的活力を自覚させるには、横の繋がりによる命の触発と、
智慧や精神の継承という師弟の縦の繋がりという両方の力が必要なんだよ。人の中に飛び込む・・それは国王とかの立場ではできんのよ。

＞仏教はプロテスタントのように現世を逞しく切り開くという救済ではなく、死にたいくらいの悲しみや、殺したいくらいの憎しみを諦める事による
＞救済を説くと思います。

無常に対する姿勢として念仏と法華経の違いがハッキリしたよ、俺はやっぱ法華経がいいな。


>>336
他力偏重の浄土、自力偏重の禅宗。
そして中道一実の法華経・・・・というとこかな。

「強折」ってなんだ？
強盗とか強姦みたいなもんか？

いま島田裕己の[創価学会]を読み了えた。

宗教学者である島田の一言評。

[都市下層の宗教]　やっぱおれには向いてないわ。暗黒、ガンガレ！

ソフトバンク携帯について

この携帯は「全然つながらないから解約しようとしたら、6万請求された」とよく聞く（※）。
（つながりにくい理由は、ソフトバンクが使用する周波数が建物に弱いこと等、色々）
そして、各種プランが良くないが、ホワイトプランが特に良くない。
携帯のメーカーの数で考えて「友人の４分の１くらいは持ってる？」と考えがちだが…

　　ソフトバンク携帯を持つのは　約300人　に　1人。

300人の友人がいても、確率的にはそのうち1人しか無料にならない。（契約数／日本人口で計算）
その1人以外の通信料はすべて、他社の約２倍。1日たった7分でも月に1万円を超える。

トップが朝鮮人だからとは言わないが、日本人の客の満足度を真剣に考えてるとは思えない。
つながりにくいことにも、予想以上に金がかかることにも、解約金にも、すべて「後から」気づく。
「金さえとれば後で文句を言われてもOK」とも感じるので、気をつけて欲しい。

※…新聞記事は「０円携帯 解約に６万円 県、ソフトバンクに改善要望」で検索
　　↓ついでに。カモにされてるのは、ソフトバンク株を買ってる者も同じだった…
　　ttp://news21.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1176891847/

創価学会・公明党は、全体主義の台頭を全力で阻止せよ！

安倍首相　憲法解釈見直し検討　有識者会議で
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070424-00000003-maip-pol
【自民党】中川昭一政調会長、憲法解釈で行使を禁じている集団的自衛権研究で特命委を週内に設置の意向
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1177366114/

>>339
>仏は現世に限らず生死の苦海を逞しく往き切る根源的な生命力と智慧を民衆に与えたかったんだよ、

それは君の仏教理解の低さである、四諦は全仏教宗派の主張である、逞しく往き切る根源的な生命力ではなく
成仏して消滅を求めるものだ。

>それは政治的や物質的な物で「外」や上から与えられるモノではないんだ
、
ならば、公明党を解散すべし、

>民衆の「内」なる命に妙法蓮華経という根源的活力を自覚させるには、横の繋がりによる命の触発と、
智慧や精神の継承という師弟の縦の繋がりという両方の力が必要なんだよ。人の中に飛び込む・・それは国王とかの立場ではできんのよ。

妙法蓮華経など釈尊の発言にない、

>師弟の縦の繋がり

一つ、おもしろい事を教えてやろう全仏教宗派で唱えれる文句は三宝帰依文だよ正しく三宝に帰依していない学会の似非仏教では戒体が働かない

>>344
＞成仏して消滅を求めるものだ。
それは君の仏教理解の低さである。仏の真意に迫ろうとせずイスラム教徒の破壊で１割の遺跡も残ってない文献の
ロンドン仏教を鵜呑みにする西洋マンセー君。

＞ならば、公明党を解散すべし、
「内」から滲み出た活力が政治や文化社会に繁茂するのが法華経の精神なんだよん。

＞妙法蓮華経など釈尊の発言にない、
先にも言ったが仏教の資料は１割も残ってないのに、断言するのはおかしいぞ。
当時、口伝が最重要視されている社会背景だった事も知らんわけないよな。


仏法を形骸化して捉えた他仏教宗派と、仏法の真意を実践の中で探究した学会の違いが解り易い書き込み有難うな。

>>344
>仏の真意とは？
私は
「自灯明、法灯明・・・
　自らを灯とし、他のものを灯としてはいけない。
　自らを灯とし、仏法を灯としなさい。
　自らを拠り所とし、他のものを拠り所として生きてはいけない。
　自らを拠り所とし、仏法を拠り所として生きていきなさい。」
だとおもうがね。

>政治や文化社会に繁茂するのが法華経の精神なんだよん。
それは、いただけない

>仏教の資料は１割も残ってないのに、断言するのはおかしいぞ。
１割どころか、ほとんどないよ
まあそのとうりだが、久遠実成などという思想は明らかに後世の創作だろう
では、羅汁訳の超訳のみを尊崇するのもよくないよ。

エエッ、いまさら大乗非仏に異を唱えるのか学会員w
すこしは世間の常識を知れよなー
疲れるわ。

＞・・それは国王とかの立場ではできんのよ。

日蓮の思想の目的をねじ曲げて、どうすんだ。

>>346興味くん
仏の真意は全ての衆生の幸福だよ、そこが他宗と創価学会の違いだな。
＞私は
＞「自灯明、法灯明・・・
＞　自らを灯とし、他のものを灯としてはいけない。
＞　自らを灯とし、仏法を灯としなさい。
＞　自らを拠り所とし、他のものを拠り所として生きてはいけない。
＞　自らを拠り所とし、仏法を拠り所として生きていきなさい。」
＞だとおもうがね。

法をよりどころにし、それにより自ら自立する。さっき言ってた俺の論をワザワザ肯定してくれてありがとな。
３１８
＞還相回向というのは、阿弥陀如来の浄土に往生して、止観行を成就し教化する力を獲得し、生死の世界、つまりこの世に還り来
＞たって、すべての衆生を教化して、一緒に仏道に向かわせようとする力を、阿弥陀如来から与えられること。
３４４
＞成仏して消滅を求めるものだ。

お前・・・浄土門を自ら否定してない・・・？原始仏教とごっちゃになってるぞ。

＞１割どころか、ほとんどないよ
＞まあそのとうりだが、久遠実成などという思想は明らかに後世の創作だろう
＞では、羅汁訳の超訳のみを尊崇するのもよくないよ。

幼稚な浄土門は確かに創作かもな・・・なんて冗談だｗ
あのね〜一割・・・いや３％にも満たない文献で、「明らかに後世の創作」というのは言い過ぎよん。
専門家の方達でさえ遺跡の少なさから、断言することはできず「説」にとどめてるのにｗ
法華経の発祥の地が釈迦の居たマダガ地方だとか、法華経の言語的時代背景が釈迦の時代と一致しすぎてる事とか
イギリスが植民地支配時代に支配を円滑にする目的で土着の宗教の研究をして、支配に不都合な思想の文献を意図的に
隠蔽した疑惑があった事とかも、少しは考慮に入れろよ。

ったく今更ロンドン仏教を丸ごと鵜呑みにしてる奴等が野次ってるし・・疲れるわ。

>>349
>法をよりどころにし、それにより自ら自立する。さっき言ってた俺の論をワザワザ肯定してくれてありがとな。
それに同意するなら、公明党など必要ではない、政党や政治ではなく>法をよりどころにしていけばいいでしょ。

また、還相回向の結果、成仏するのである。原始仏教とごっちゃになっていない。

>たく今更ロンドン仏教を丸ごと鵜呑みにしてる奴等が野次ってるし・・
大乗非仏説は本朝においては江戸時代中期より、国学者らによって証明されている。
イギリス人も文献調査により突き止めたがね、では大乗非仏説を否定する君の主張は
>当時、口伝が最重要視されている社会背景だった事も知らんわけないよな。
であるが、口伝により法華経が一次結集当時より存在したとでも？？

それと、君は四諦を否定しているが何故？

>>348
そうだね
>仏は現世に限らず生死の苦海を逞しく往き切る根源的な生命力と智慧を民衆に与えたかったんだよ、それは政治的や物質的な物で「外」や上から
与えられるモノではないんだ

立正安国論否定にも取れるね。

＞妙法蓮華経など釈尊の発言にない、
>>先にも言ったが仏教の資料は１割も残ってないのに、断言するのはおかしいぞ。
>>当時、口伝が最重要視されている社会背景だった事も知らんわけないよな。

中村元は宮本正尊編『大乗仏教の成立史的研究』の附録第一
『大乗経典の成立年代』に於いて、『法華経』に関する諸学者の説を要約して
紹介するとともに、次のような自らの見解を表明しています。

『法華経』信解品に長者窮子の譬喩があるが、【金融を行って利息をとって】
いた（出入息利乃遍他国、商估賈客亦甚衆多）或る偉大な長者の臨終のさまを
叙して『臨欲終時而命其子、并会親族国王大臣、刹利居士皆悉己集）という。

ひとり富豪であるにとどまらず国王らを畏怖駆使せしめるような資本家の像は、
非常に貨幣経済の進展した時代でなければ現れてこない。ところでインドの貨幣
経済は、既に考察したように、ｳｴｰﾏ・ｶﾄﾞﾌｲｾｰｽ（約西紀37年以後）の時代に於いて
急激に発展した。故に法華経成立年代の上限は約西紀40年であると考えられる。

＃【金融を行って利息をとっていた】
社会経済史的に見て、釈尊が書いたとは思えない言葉が並んでいます。
分り易く言えば、「徳川家康が書いた本」の中に、「クレジット」という
言葉があるようなもんです。。

クックック･･･

では　余自ら出張り　長文に致命的に弱いアンチのため簡潔に結論を垂れて進ぜよう

　　　　「　　　　念　　　　仏　　　　無　　　　間　　　　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上である

>>352
研究者としての中村はいいね

>口伝により法華経が一次結集当時より存在したとでも？？

あり得ませんね。
仏滅直後から法華経出現に至るまでの仏典に法華経の痕跡を留めたものって
ないでしょう。　第一次結集は勿論、アショカ王（紀元前252年）の時代に
行われた第三回の結集の時も編纂されたのは上座部仏教のみ。その証拠が
インド各地に建立されたアショカ王の詔勅（石柱や磨崖に刻まれた文字のこと）で、
これは今も残されていて確認できます。ちなみにインドの隣国スリランカは、上座部仏教
の国ですが、その起源はアショカ王が伝道師を派遣したことに始まります。

暗黒の[友人]といえば、俺俺詐欺で捕まったやつしか知らないが。もう出所したか？
君にはすぐ入信してくれる友人が多いそうだが、彼らに[念仏無間]の読み方くらいは教えてやれよｗ

クックック･･･

>>356平和は昨夜余に　その薄っぺらい交友関係を看破された事を相当根に持っている御様子ｗ
一度は詐欺に手を染めた余の友人な　別に実刑食らった程度でどうこうなる間柄では無いのはすべての友人に共通ではあるが
今では信心を受持し立派に更生を果たしておるぞ
念仏は自身の仏を眠らせるが　信心は胸中の仏界を押し開く　不可能を可能にする大白法であるのだ
この歓喜の中の大歓喜を　友情を橋渡しにどこまでも共々に広め行く
平和のツレの如き　享楽のみで連なるﾅﾝﾁｬｯﾃ友情ｺﾞｯｺがどれだけ頭数を揃えようが　ﾁｮｲとでもｺｹたらﾊｲｿﾚまで
一瞬で散りじりとなるのは間違いの無い処である　わかったね
しかしそんなどこから見てもまったく救いようの無さそうな平和にも　数ﾐｸﾛﾝの希望があるやも知れぬ
平和よ　ﾁﾐ　「親友」ってものを知っとるかね？　ひょっとして　居る？　居ない？　居るワケ無い？

>>352自己レス
ミス発見

×釈尊が『書いた』とは思えない言葉が並んでいます
○釈尊が『説いた』とは思えない言葉が並んでいます

俺は現在発見されている文献だけで、非仏説を断言するは言い過ぎだと言っただけだぜ〜。
>３％にも満たない文献で、「明らかに後世の創作」というのは言い過ぎよん。
>仏教の資料は１割も残ってないのに、断言するのはおかしいぞ。

>>350
３１８
＞還相回向というのは、阿弥陀如来の浄土に往生して、止観行を成就し教化する力を獲得し、生死の世界、つまりこの世に還り来
＞たって、すべての衆生を教化して、一緒に仏道に向かわせようとする力を、阿弥陀如来から与えられること。
３４４
＞成仏して消滅を求めるものだ。
浄土門では衆生を救いに戻ってくるのは一回だけなの？その世で成仏して消滅するってことかな？

＞公明党など必要ではない、政党や政治ではなく>法をよりどころにしていけばいいでしょ。
法に基づいて自立した衆生が、法から得た生命力や智慧を社会に反映させるって前話したじゃん。
それが他の宗派と創価学会の違いで、宗教を現実生活とわけてないのよ。

君が釈尊がなんで王にならなかったかと聞いたから、仏法の精神は
政治的や物質的な物で「外」や上から与えられるモノではないんだよって言ったんだが理解できてないみたいだな。
立正安国論で一言も仏法の精神が政治で民衆に与えられるなんて書かれてないぞう。
妙法に目覚めた指導者や民がその精神にのっとって政治を行う事を書いてあるぞ。


＞それと、君は四諦を否定しているが何故？
あ〜一つ疑問なんだが君は日蓮宗と名乗ったり、浄土宗を語ったりしているのに大乗非仏説を信仰して
小乗の四諦を信仰してる。一体君の宗派は何なんだ？日蓮宗で四諦を小乗経的に解釈している宗派ってあったっけ？

>>359
>>浄土門では衆生を救いに戻ってくるのは一回だけなの？
最低でも、一回で成仏できる。
ちなみに、日蓮は臨終時は念仏と以前聞いたのですが、どうなんでしょう？

>妙法に目覚めた指導者や民がその精神にのっとって政治を行う事を書いてあるぞ。
妙法とは？アメリカから輸入された、大正生命論のことでしょうか？

>君は日蓮宗と名乗ったり、浄土宗を語ったりしているのに大乗非仏説を信仰して
小乗の四諦を信仰してる。一体君の宗派は何なんだ？日蓮宗で四諦を小乗経的に解釈している宗派ってあったっけ？
興味は臨済宗だよ、葵講は宗派の垣根を越えている。

それと、マジレスすると日本仏教で大乗非仏説にたいして真剣に対応しているのは浄土系、続いて禅宗。
それと、学会員は未だに上座部を小乗と蔑称するのはよくないね。

>>法から得た生命力
この戸田氏の造語である、学会の生命論こそｱｰﾄﾏﾝ主義であり非仏教である。
興味も昔、この生命論否定をこの板でしてましたよ。
学会の説く教えはヒンズー教だよ。

http://freett.com/leo020503/note010.html

本来、仏教は、生きとし生けるものを、ひとつの黄金の大生命の個々の現れと観る。それが釈尊の悟りです。それを「縁起」とも言い、「空」とも言い、「妙法」とも言うのです。」
「「仏とは何か」を追求し抜いて、仏とはほかならぬ自分のことであり、宇宙の大生命であり、それらは一体であるとわかった。
“足下を掘れ、そこに泉あり”という言葉は有名だが、自身の根源を堀り下げていく時、そこに万人に共通する生命の基盤が現れてきた。それが永遠の宇宙生命です。」
＝＝池田大作＝＝

こういうのもありましたぜ。

＞文字としてまとめられたのは後年であっても、その間に、釈尊の言説が口承と
＞して伝えられていたことは十分に考えられます。
＞私は、直説か創作かと問われれば、直説だと言いたい。

法華経の智慧　池田大作

滝沢秀明が創価学会の学会員らしいね。
まさに飛ぶ鳥を落す勢いの創価学会。
この勢いでキリスト教原理主義者やイスラム教原理主義者どもを駆逐して欲しいね。
で、その後創価も滅んで欲しい。

創価は新興宗教ながら仏教原理主義といえなくもないな。

仏教には原理主義はないよ、この意味わかるか？

トールくんは興味さんが提示した大乗非仏説の中身になぜ言及できない？
よそのスレッドでも現存する資料がすくない論をのべてるよね。

[法華経には釈迦の時代より後世の知見が多く含まれている。

トールくん、釈迦は超能力者で未来の知見により法華経を説いたのかな？

たとえば、浄土系は大乗非仏説を踏襲しながらも阿弥陀による救済を認めるよ。

>>367
学会の教学と池田氏の佛教論が矛盾しているのを突き付けられると彼等は反応できない。

久しぶり。

過疎ってるね。

提案。

なんにもないのは悲しいよ。だから。

信仰持ってない人は、一度学会入ってみようよ。

わたしみたいに、誘われて入るのもいいけど。

自分で決めて入っちゃうのもアリだって思うんだよね。イイよね？

創価学会ってサークルか？

おいら的には、サークルのノリで宗教勧誘するやつの気がしれない。

>>370
なんだ？彼氏に折伏しなきゃ別れるとでも言われたのか？

まず自分の信仰してるものが、どれだけ素晴らしいものなのか、
自分の言葉で説明してみなよ。

キャッチセールスみたいに押しつけられても、誰もはいらんだろ？

野党は本当に役に立たない。
学会員のパワーで極右化阻止お願いします。

日本の防衛省幹部らがクラスター爆弾について国民が被害を受けても「防衛上必要」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070526-00000020-mai-pol

クックック・・・毎年春先には頭に虫がわいてスレ建てすんだけど、すぐ脳が沸騰してしまいどこかに隔離されるらしいな。

そろそろ学会のユイちゃんが、脱会のユイちゃんになってるころｗ
報告を待つｗ

良識的な議員がいて安心したぜ。
サンクス。

公明党は、全体主義的な体制で、自民党との連立維持を優先している
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070615-00000119-mai-pol
＜福本議員離党＞公明党、激しく非難　民主党受け入れ難色　

創価・公明は、ドイツを参考にしていただきたい。
過去の克服は、日本の国益とアジアの利益と安定にかないます。


ZDF　ナチス強制労働　補償終わる
http://www.nhk.or.jp/kyounosekai/wold/2007/0611.html

ナチス政権下で強制労働に従事させられた被害者１７０万人ちかくに対して、
ドイツ政府と強制労働をさせた企業が行ってきた補償金の支払いが終わり、ベルリンで記念式典が行われました。
およそ４４億ユーロ、７０００億円が支払われた共同基金には４億ユーロ以上が残っており、
ナチスドイツに占領された国々との和解の取り組みなどに使われる予定です。

式典でメルケル首相は「ドイツはナチスの罪の記憶を継承する」と述べました。

親が学会員で無くて良かった。
友達は家を出るらしいです。
カルトって言うのは本当だったのですね。

提案募集

新聞の他宗批判は仕方ないこと？
それとも正しいこと？

池田ファミリーを学会から叩き出せば少しはマシになるよ。

学会人も反学会人も、結局どっちもどっち。１番の問題は宗教云々以前の教育の問題。どっちもあの酷い粕学校教育に低能化させられた被害者
そんな学校を病んでいると言い切った牧口。
その病みはほとんど治療されることなく今も続いている。牧口は我々を低能力化させる学校教育に一大改革を起こすべく創価教育学会を作った。その意志を学会人には一度深く考えてほしい。
ほとんどの日本人は宗教以前に学校教育の病弊によって悩まされている。信心しているのに不満、苛立ちを感じている人は、創価教育学を学ぶことをお勧めします

だから池田を叩き出して牧口の時代に戻ろうよ、
牧口がどんな人か知らんけど。

＞暗黒
久しぶりだな。まだ居るか？

＜マトモな提案＞↓

「日中国交正常化に反対！」

　池田名誉会長が先鞭をつけたと言われる日中国交に反対する。

クックック･･･

北条の

生きておったとは驚き･･･いや　余も卿の病魔退散を祈念しない日はなかったぞ　息災で　何よりであるなああ

まあ　貴様が戦争推進派であることに疑念の余地は無いが　ちと性急ではないかね？

彼の国と一戦交えて無傷で居られる算段を示し給え　できるかね？　できんだろう　わかったね

戦争推進派？　推進はしてないけど？
年間2000億〜3000億ともいわれる中国へのＯＤＡを
即刻やめるべきだ。それらのＯＤＡの一部のお金は中国は
軍事費にも使っている。確かに旧日本軍は太平洋戦争で
酷い事をしたのは事実だ。しかし中国はどうだ？
被害者ヅラして、チベットへ侵攻し大虐殺を行った。
そして自分達のしてきた事を棚にあげ、人の国の教科書にまで、
口を挟んでくるずうずうしさ・・・「盗人猛々しい」とはこの事だ。
そして、最近は粗悪品ばかり輸出して他国に被害を与えている。

中国が開発途上国だって？　ではなんでガーナなどの国に中国自体が
ＯＤＡの援助をしているんだよ？　ちなみに中国人の大半は日本から
ＯＤＡを受けている事をしらない。