★学会員＆愛読者限定★聖教新聞読者茶屋★★★★★

五濁悪世の世の中ですね。
ここは、聖教新聞を愛読している学会員と聖教新聞ご愛読の会友ためのかわいいお茶屋です。
日々の、聖教新聞の共感した記事、学会系列発刊やイベントの情報、日常のすてきな体験や思い
社会全般のお役立ちインターネット情報、などを気軽にお茶を飲みながらおしゃべりしませんか？
そして、小さな出会いから元気をもらって、泥の中から蓮華の花を咲かせて、
自分らしくそれぞれの分野で輝いていきましょう。

■【ガイドライン】をお読みの上、ルールを守りご参加ください。
■聖教新聞をご自分で長期購読している方のみご参加ください。
■固定ハンドルネームでご参加ください。（本スレ専用でもけっこうです）
■＜厳重注意＞誹謗中傷行為や、下品AA等の良識のない書き込みは禁止します。
■他スレへの無断コピー転載は禁止します。
■ルール違反の破壊目的の書き込みについては参加者は徹底無視で追い出しましょう。
■「引用」は、「聖教新聞 記事名 2006.5.20」のように引用もとを明記してください。
　単行本の「引用」の場合は「書籍名　著者名　出版社」（古いものは年月日）を明記してください。
（もしも追加ツールが必要なったらそれも考えていきましょう）
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お茶と桜梅桃李キャンデー、いかが？

2げっとぉ！

著作権についてもっとお知りになりたい方はこちらをご覧ください。

引用と転載(審友会)
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Kaigan/2534/quotation.html
ashahi.com（朝日新聞）
http://www.asahi.com/policy/copyright.html
はじめての著作権講座（社団法人著作権情報センター）
http://www.cric.or.jp/qa/hajime/hajime.html
新聞著作権に関する日本新聞協会編集委員会の見解ネットワーク上の著作権について
http://www.pressnet.or.jp/info/seimei/shuzai/1002copyrightnet.htm
ネット上の著作権侵害、「引用」と「要約」（田淵義朗=ネット情報セキュリティ研究所）
http://www.nikkeibp.co.jp/style/biz/net/inforisk/050524_quotation-summary/
読売新聞がティッカー配信会社を相手に損害賠償訴訟（インターネットウォッチ）
http://internet.watch.impress.co.jp/www/article/2002/1226/da.htm

誹謗中傷の耐えない新聞あんな一般人からみたら吐き気を催すものを
まともに読んでいるのかね？ブックオフから大作大全集を買い取り、資源回収に回せ

今日の新聞の私の読みどころは「新・人間革命」と5.3の先生のスピーチ（中）
は必須。
三面の和紙の写真は、先日和紙すきの巨匠がすいた和紙に写真を刷ったという
話が出ていたもののようです。
どこかに学会員の人間国宝の方が出ていたと思っていたのですがこの方でした。
もう一人学会員の人間国宝の方を知っていますが別スレでアンチの2.3名言いなさい
との質問に答えられなかったのでしが、もう一人確実にわかっていたのはこの方でした。
寸鉄はアンチに欠かさず読むよう言われてから、目を通さない時も
ありましたが、それからさっと読んでいます。
名字の言は、完全に学会員でないと意味がわからない内容のものと、一般の
人でもわかるものとがありますね。
そう言っても忙しいとほとんど読めない日もあります。
みなさんは、どんなところを読みますか？

ブック・オフの悪口言うな、この前同じような物の買取がが５００円UPだったぞ。

お前の悪業を、全国の中古家電販売業者に言うぞ。

１００均で買い物できなくなっても知らんからな。

>>4
主旨とスレルールに即していませんので別スレに移動してください。

６訂正

買取がが　＞買取が

中古家電販売業者　＞　KOH：HI：KAN

座談会は毎日な、新聞に掲載するべきだな。
あれほど楽しみにしている記事はない。

新聞にあった人間国宝の方です
●岩野市兵衛作・生漉き奉書（人間国宝）●
http://www.washiya.com/shop/iwanohousho/index.html

>>9
大家さんこんにちは。
ご挨拶ははじめてですね。
私も楽しみにしていますが、こんなに一般の方にまで知られている紙面は
めったにないですね。

要は
他スレで論破されまくっては遁走を繰り返してる学会員の逃げ場所スレかｗ

>12
まぁ、いいじゃねぇか。
患者自ら隔離病棟を作ったんだ。
いいことじゃねぇか(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

このスレは作って何時間もたっていませんが、これで終了します。
参加する際の注意もお読みになってない、インターネット上のエチケット
も心得えていない人達に最初から占拠され、目的の妨害されない意見交換
が不可能そうで、削除依頼の方が大変そうですので、他へ合流します。
まじめに書いてくださった大家さんすみません。4面については4面スレで
お会いしたいと思います。
このスレはあとで削除依頼だします。

■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了
■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了
■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了■スレ終了

>>14
破折されて創価が遁走。
乙カレ様でしたｗ

知り合いの学会員が数人はいるだろ当然？
内輪で盛り上がってろ

>14
よく考えてスレを立てようねｗ
まぁ、スレを立てては、都合が悪くなるとスレを消す、いつものトカゲのシッポ切りですな。
信者がよくやる手ですよｗ

>>14
荒らしの大家に「まじめに書いてくださった」とか言ってる時点で
>>1は釣りか真性の馬鹿かのどっちかなんだから、
どの道「目的の妨害されない意見交換」なんて無理だろ。

子供の小学校でよく図工の時間に時々先生が「こんど粘土使うから古新聞もっていらっしゃい」とか先生が言うんだよね。
それでかどうだかわからんが、図工室に必ず何部かあるのが「聖教新聞〜」と「赤旗」というまことに芳しい二紙！
図工に飽きた悪ガキが「聖教新聞だってよ〜お！くちゃくちゃにしちゃえ」と破いたり紙球つくったり大変なのだと聞いた。

なんでもいいが、学校にそういう新聞普通持たせるかよ？
何？それしかとってない？一般紙とってないの？？？

たとえば産経とかさ？

>>19
東京都足立区の話かしら？

>>1
もう削除依頼出しちゃった？
まあ、いいじゃないか如蓮華在水でいくんでしょ？
一日で削除するのはもったいない。

じゃ、私も一筆。
もう捨てちゃったから日にち覚えてないけど、
最近感動した体験談。

栄養士（だっけな？）の人の話。
子供の食事について相談を受ける立場でありながら、
自分の子供が拒食症になってしまった。
普通だったら「ちゃんと食べなさい」とか言いそうなところ、
お風呂に一緒に入ったりとコミュニケーションを大切にした。
お父さんもご本尊様に「楽しい家族、明るい家族…」というような
ご記念文を書いて勤行し、ふれあいを大切に。
すると子供の拒食症が直り、今では一家和楽の家庭に。

うろ覚えだけど、こんな感じだったな。
色心不二や、勤行根本の大切さを教えてもらいました。
「なんの兵法より法華経の兵法を」とよく言われますが、
こうした和楽においても、その定理は変わらないのだなと、
あらためて認識を深めました。

ご本尊様にご記念文書いちゃまずいなｗ
「ご仏壇に」でお願いしますｗ

age

遁走響が立てた糞スレかｗ

◎創価・公明板★総合雑談スレッド☆にっこり２０
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1143221494/

203 名前：響 ◆akrrAifWec [?H] 投稿日：2006/05/18(木) 20:12:52 ID:???
こんにちは。
はじめまして。
まずはごあいさつまで。
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お茶と桜梅桃李キャンデー、差し入れです。

>>1
コテハンだけ?w

死ねバカ

コテ叩

みんなは新聞をどうやって読んでる？
蛍光ペンで印をつけてためてるけど、スクラップする人もいるよね。
今度、体験談を切り抜いてスクラップしたいんだけど、
どういったものにスクラップしたらいいのかな？

人に読んで聞かせる用なので、出来れば見やすい方法を教えて

漏れはデジカメに撮る

>>29
デジカメにとるとどんな利点が？
整理とかが楽だけど、どれがどの記事か分からなくならない？

>>30
やっぱり場所をとらないことじゃない？
俺は29ではないけどｗ
デジカメで撮ってOCR使えば、インデックスも可能だし、
関連付けさせればスクラップより効率的かもね。

デジカメとかは最近の若い世代の知恵といった感じだね。

私は切り抜いて先生の指導と合わせてコメントを書き、
封筒に入れて、遠くで頑張る人に郵送。
新聞を頼むのは難しくても、これなら読んでくれる。
新聞だけ頼んでとってもらっても実際に読まなければ意味ないし、
体験談なら、案外すんなり読んでくれる。
新聞だといろんな境遇の人が居るから、「今日のはあの子に送ろう」と決める。

電話だと言えないことでも、手紙なら言えるしね。

>>32
迷惑してるって気付かないのが痛いよね・・・創価。

聖教新聞に載っている功徳？？？体験なんか、
世間にはごまんとあることに気づかな〜い？

真如苑でも親鸞会でも天理教でも
どんな宗教にもあるんだよな、いいこと。

>>32
たしかに人に学会を知ってもらうには新聞は必須ツールだよね。
友達の環境や境遇に合わせた切り抜きは大切。
俺は家庭訪問の時に趣味を聞いて、それに合わせて新聞持ってく。
すぐに最適な指導が思い出せばいいけど、そうでない事の方が多いしｗ

会員の元友人から読んでみてって新聞渡されたが、燃やしてやったｗ

>>31
新聞ってOCRで読み取れるの？
これからは電子御書とかが普通に必要だと思うんだけど、どうなんだろう。
今の液晶の解像度だと、少し難しいかもしれないけど…。
先生の過去の指導とか、仏哲とか膨大な資料があるから、持ち歩けないよね。

学会専用端末なんかは無理だけど、
ノートパソコンがもっと小さく機能的になれば、いつか出来るはず。
そのためにも、ひたすら資料の電子化とかしてる人達とかいないのかな？
本部職員もそれくらいのことしてくれればいいのに。
著作権の関係で難しいのか？

良スレあげ

つか、デジタルファイルの管理法とか、2chならではの情報を求む。
でも、スキャナつかって読み込むのはめんどくさいな…。
管理は便利かもしれないが、持ち出しも出来ないし、実際どれくらいやってる人いんのかね？

隣の兄ちゃんが良く聖教新聞勧めてくるんだが、その兄ちゃんの部屋から時々こんな声が聞こえてくるんだが。

ご主人様、気持ちいい？ご主人様のとっても逞しいですわ…ウフフ…ザー汁ちょうだい…美奈子の顔コキで精子発射してぇ！ああーッ！はああ！ちょうだい！ああっ…ああっ！ああ…下さい…ご主人様のザーメン、腋ズリで出して！
ううっ…ああーっ！中に出して！恥ずかしい女子学生妊婦の美奈子の肉を使って精子発射しまくって下さい！
ああーっ！ああっ…かけて！顔にかけて！ご主人様のザーメンで美奈子に顔面シャワーして！
ああーっ…ああ…ああうっ…ああ…ちょうだい…お兄ちゃんのザーメンちょうだい…お兄ちゃんの赤ちゃん孕ませてぇ！
ああ…お父さんご免なさい！美奈子のグチョグチョの穴の中にお父さんのドピュドピュして！パパのおしおき汁で孕ませて！美奈子妊娠したい！
ああ…ううっ…いっちゃう…あはぁ〜ん！あなたのもちょうだい…ザーメンドール美奈子のアクメ顔に… いやらしいからだに…あなたの全部ちょうだい！
あはぁぁううん…いっちゃう、美奈子、顔におしっこかけられていっちゃう！あはっ…ううん…美奈子…イッちゃうよおおおおおおおおおお！
ああ…ううっ…いっちゃう･･･食べさせてお兄ちゃんのウンコロリロリ美奈子のお口にブリブリしちゃってぇぇぇぇぇぇ！
あぁぁ･･･美奈子はお兄ちゃんの性欲処理用肉便器ですぅぅぅぅぅぅぅ！
（一例：録音してあるので聞かせてやりたい）

これがお題目というヤツなのか？聖教新聞勧めなが平和などについて熱く語ってくるがハッキリ言って説得力が無い。

変態セクト

今日の聖教新聞の一面は昨日、結成49周年を迎えた学生部の祝賀大会に池田名誉会長が寄せたメッセージを掲載。
以下メッセージから摘要。

戸田先生からは経済学、法学、化学、天文学、生命論、日本史、世界史、漢文、政治学、大仏法の教学と有りと有らゆる学問を学びました。
（富士短大卒の頭で理解出来る訳が無い）
戸田先生の薫陶を受けた結果、今や世界197の一流大学から名誉学術称号を授与される事と成りました。
（金の力だろ）
ハーバード大学やフランス学士院など、世界31の学術機関で講演を行って来ました。
（本当かよ？）

以上池田先生は想像以上の俗物でした。

買収疑惑

勲章のためなら手段選ばず

カルトの特徴

ヘタレアンチが何いってもナー

遁走コテの立てたスレでアンチをヘタレ呼ばわりしても説得力が無いなｗ

政教珍聞カルト証明病層化逃走

逃走コテ名無戻

>>42
フランスではカルト認定だろｗｗｗ

カルト病理草加

日本のガン、世界のガン

竹内：　同じようなインチキ野郎が、まだいるよ。
　　　いよいよ正体がバレて、狂ったように逆恨みして、真っ黒焦げになってなっている
　　　野郎がいるよ（爆笑）。
原田：　あいつに、さんざん利用された人が言っていた。
　『とにかく金の亡者！化け物じみた銭ゲバ！あんなに金に汚い、卑しい、
　醜い乞食野郎は見たことがない。そのうち全部、ブチまけるから楽しみにしておいてほしい』
　と体を震わせて怒っていた。

青木：　忘恩、不知恩の裏切り者は、最後は必ず滅びる。
　　　一人として例外ではない。竹入、竜、大橋、藤原の末路を見ろ。
　　　まして、それ以上の悪党なんだ。『上七代、下七代』で、一家もろとも地獄行きだ。
　　　それも、自分が大事にしている家族が、真っ先に奈落のそこに堕ちていく。
　　　恐ろしいことだ。

性狂新聞

今日の名字の言より
無理矢理にも程があるんじゃない？

無理矢理新聞病理

誹謗中傷の耐えない新聞あんな一般人からみたら吐き気を催す

相変わらず批判中傷が多いですね。
来年は選挙があるから、今有効活動を頑張っていかないと…。
新聞啓蒙の〆切りが明日なので、頑張ります。
学会員の皆さん、これから寒くなるので、風邪をひかないように気をつけてくださいね( ^^)Y☆Y(^^ )

聖教離加速層化

関連wiki
http://wiki.ninki.org/wiki.cgi?p=%a1%fa%b3%d8%b2%f1%b0%f7%a1%f5%b0%a6%c6%c9%bc%d4%b8%c2%c4%ea%a1%fa%c0%bb%b6%b5%bf%b7%ca%b9%c6%c9%bc%d4%c3%e3%b2%b0%a1%fa%a1%fa%a1%fa%a1%fa%a1%fa

『マンガ 創価学会』の発行を呼びかけて下さい！

>>58

下心ありの友好活動など、バレバレです。
それは友情とは言わない。

>>58
>来年は選挙があるから、今有効活動を頑張っていかないと…。
新聞啓蒙の〆切りが明日なので、頑張ります。

??どこの会社の話ですか・・？

えっ！？　宗教団体？　・・・やってることが一切信仰と無関係でも「宗教」
を名乗れるんですか？
聖教新聞？他人の悪口や個人攻撃が「聖」なる「教え」の宗教なんて存在する
んですか？　えっ！？仏教・・・？仏教に他人を「敵」として攻撃する教え
なんて無い筈ですが・・・？？しかも「聖教」ってキリスト教のパクリ？
そういえばいまは無き正本堂も仏教建築ではなく、西欧コンプレックス丸出し
の似非西洋建築でしたね・・・手抜き工事が発覚しましたが。

ああ、つまり「教え」も「建物」も「偽装」ということか！
なるほど、姉歯事件が象徴する様に見かけだけの「偽装宗教」なんですね！

実態政治団体

一面脅威

池田大作の個人崇拝気持ち悪い

当然

政教はキモイ特に漫画

逆効果

邪教新聞
、

池田速報新聞

聖教スポーツなんて出てこないかな？

こっちもよろしく
http://ex20.2ch.net/test/read.cgi/base/1170513556/

釣り

昨日の朝
知らないおばちゃんが家に来て、｢新聞余ったので一軒一軒配っているんですよ。良かったらどうぞ｣と強引に渡されてたんだが…

しかも日付が水曜日

死ね
リアルに

>>75
すみません。
学会洗脳者にとっては聖教は素晴らしい新聞なものでして、日付など何の問題もなく
読める新聞だと思っているのであります。
実際その日でなくてはならない記事はﾆｭｰｽ欄とﾃﾚﾋﾞ欄。学会員にとっては聖教は
それ以外の学会のことが書かれている面が大事なので、別段日付は気にしていない
のです。なぜそのように言うかといいますと、かつてそう思いこんでおりました。
いえ、日付のこと等なんとも思いませんでした。余ってしまった、もったいない。
聖教が素晴らしい、ソウカが素晴らしいと思っているから、考えられないのです。
考えなくても、普通の一般紙なんて日付の前のもの等、人にあげるわけがありません。
古新聞です。それはわかっているのに、聖教にはそう感じない。馬鹿ですね。
「そんな新聞、ゴミじゃん」と言われて、あれ？！！？何かおかしいと、
ようやくわかりました。もちろんきっかけの一つにすぎませんが、気付くことが
できて、よかったと思っています。引っ越ししたら辞めようと思っています。

　　聖教愛読者に質問です。
　3月１日の聖教新聞に、民主党の議員が、飲酒運転で捕まったのを引き合いに出して
民主党は飲酒党だとののしってました。
　だけれど
酒に酔い2人はねる＝公明市議を逮捕−東京
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121750942/
　のように公明党でも飲酒運転で捕まってるので、よく強気にいえるな！あきれ果ててしまいました。
おかしいと思わないんですか？それとも創価の人なら悪いことをしても、仲間だから
許されると考えてるのでしょうか？

身内尼公明他党議員指摘問題

知り合いに頼まれて1年ぶりの購読となりました。
まあいつ読んでも紙面は似たようなもんなんだけど・・・
会長って秋谷氏から代わったんだね。
それと名誉博士号とか名誉市民とか池田氏の奥さんももらうのがデフォルト
になったの？
奥さんの箔付けにもかかってるってことかな。

層化世襲化布石夫婦神格化

池田神格化死去後逆効果説理

*****************************************
>>1
ここへでも移れば？

【創価仏法研鑚掲示板】
http://jbbs.livedoor.jp/study/3764/


だからねェ、「ダメだ」って言ったでしょ？
大変なのさ、荒されないスレ作るの。
まず貴方（>>1）がコテとして認知されてから。
そもそも>>1が名無しでどーすんの？
地道な時間がかかるのさ。
アンタを認めさせることから始まる。
何にでも共通するだろ？そう教わらなかった？

意気込みは分かった。だが、巣に帰ったほうがいい。
そして、ネットってモンをよく考えるこった。
**********************************************

忠告あげ〜


大家＝アンチ

定説じゃ。

チンカス以下のプロパガンダ

喪家死んじゃって不幸でかわいそうな人たちだよね

>>78
自分ところの事は、棚にあげちゃうのが創価なんですよ。
んで、
下から指摘があるまで黙ってる。
仮に、聖教で公明党の不祥事は取り上げないでしょうｗ

身内甘新聞聖教

キチガイ新聞
洗脳新聞
迷惑新聞

【日中】冬柴国交相からの要請で団体旅行ビザ発給、在中国全公館に拡大〜見切り発車懸念、不法残留温床に？［05/21］
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1179715124/

学会員よ、中国人の犯罪に巻き込まれたらお前らのお偉いさん、冬シバの糞野郎ならびに公明党を恨むんだな。

今日の聖教新聞に
友情の森を！って記事ありますか？
今特急電車なんですが、前の前の人が新聞読んでて
仏教だとか大勝利って文字が見えたので気になります。

>>91
たしかに載っています。
聖教新聞2007年５月27日付２面
「SGI会長 ロシアのベールィ大使と会談�@」に大文字で
「白樺のロシアと桜の日本に信頼の花を！友情の森を！」とあります。
教育・自然・文化交流等についての話しがなされたようです。

詳細希望新聞

誹謗中傷の耐えない新聞あんな一般人からみたら吐き気を催す

脱会表明して半年・・。
配達員のお婆に「新聞ストップ」のひとことが言えず
直接販売所へTELしよう。明日こそ・・。

バリバリ君はとっくになくなってるのか。
知らなかった。

質問ですけど、池田先生について書かれているページを
揚げ物をしたときの油きりに使っても問題ないですか？

特に問題はありませんが、脂っこいままですし、ニンニクの匂いがなぜか移ります＾＾；

旧友が新聞取ってくれとうるさい…確か市内にご自由にお取り下さいと草加ポストがあった記憶が

1890円高い

>>99
尼崎あたりのポストは問題になってる

昔、田舎に住んでたころ、家はオンボロで牡っ丹便所だった。
普段はちり紙を使っていたが、それが無いときは新聞紙で拭いていた。
某先生の写真入りの新聞だった。

昨日の9ページ ｢デモクラシー｣を見つめ直す の記事って暗に学会員への批判をしてるんですよね？

8/30　3面スピーチ

関西の次は中部だ。全学会で力を

一、そして、昭和34年の2月15日。
　「中京（名古屋）もまた元気。
　学会は堅し。
　関西の次は中京だ。
　一支部でなく、全学会で力を入れ行く国土世間だ。
　梶を誤るな」

--
　梶を誤るな？？？
　＾＾

梶誤草加指針不明政教

実質購読者数不明新聞説有

聖教新聞の中の「無冠の友」という言葉は大嫌いだ。
自分（池田名誉会長）より前に出るなと言うとるようなもの。

あげ

性狂新聞は信者向けの内容だろ。
毎日「勝利」「戦い」の言葉のオンパレード。
キモイから部外者にすすめないでくれ。

信者向内容変更必要有説

中国人紛込2番組掲示板｡
漢字多用好的嫉妬ｗ

かじ　かぢ 1 【▼舵/▼柁/▼楫/▼梶】
(1)船の進む方向を定めるために船尾に取り付けられている装置。
(2)飛行機・潜水艦などで、上下左右への動きを定めるための装置。
(3)「梶棒(かじぼう)」に同じ。
(4)櫂(かい)・櫓(ろ)など、水をかいて舟を進める道具の古名。
「夜舟漕ぐなる―の音聞こゆ/万葉 2015」
(5)家紋の一。船のかじをかたどったもの。
――を取・る
(1)舵をあやつって舟を進める。
(2)物事がうまく進行するように導く。
「日本経済の―・る」

三省堂提供「大辞林 第二版」より

「聖教新聞」「公明党に投票」を勧める氷川きよし
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1189980907/

2007.11.14
古い記事で恐縮だが『無冠の友の氏名ＣＤが完成』にはあきれたね。インドにある菩提樹園に永久保管されるとか。
しかも５月から９月は猛暑のため閉園だとさ。見たかったらインドまで自費で行ってみるのか？
創価学会のＨＰがあるんだから、そこにログインして見れるようにするとか、なぜそんな発想ができないんだろう。
2007.11.18
創立記念日で名誉会長の和歌『晴れやかに　創立記念日　祝賀せむ　一千万の　同志に万歳』ホントに一千万いると信じてるの？

2007.11.25
名字の言『晩年、正造は聖書に親しむ。それが、すべての苦難を自らの糧とする力となった』一面に他宗の宣伝になるようなことを書いて聖教新聞の記者は馬鹿の集まりか、はたまた反乱分子かｗｗｗ
その一方では『日蓮大聖人は「法華経の敵をだにも・責めざれば得道ありがたし」と、悪を徹して責め抜く信心を教えられています』と書いてある。その反面「ガンジー・キング・イケダ展」なるものをやっている。
信者の皆さん聖教新聞はもう書くことがないのです。もうやめましょうよ、ヒトを不幸にするのは
このスレが立ったのは2006年じゃないですか。もう２年近くになろうというのに　まだ１１４しか投稿がないなんて隅から隅まで読むなんて時間ないでしょ。２ちゃんに来る信者もほとんどいないわけですよ。

聖教スポーツ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1194770107/

本日付（２月７日）の聖教新聞、御存知悪口座談会で「この一年で関西で４０００人が脱講」などとの記事が掲載された、バカも休み休み言え、４０００人も脱講したなら、京セラドームにあれだけの人数が集まるかよ！

　まったく気違いの相手は疲れるよ！

池田大作は余程、京セラドームに３３０００人も法華講員が集まり、悔しいのだろう。

http://www1.ezbbs.net/37/mksutra/

　１１７クーペげっと！　聖教新聞読者じゃなくてごめんね。

☆マイ聖教に反対するスレッド　その２★
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1140986518/

創価学会幹部、嫌がる学会員宅へ居座る
http://jp.youtube.com/watch?v=z3MVGztKiRM
暴力 創価学会員
http://jp.youtube.com/watch?v=a5s7Q23LzRA
国家公務員の学会幹部　非常識ないやがらせ訪問
http://jp.youtube.com/watch?v=-cFtKxn6TzA&feature=related
池田大作の異常行動 自慢満開の赤面発言
http://jp.youtube.com/watch?v=ojLKeZDAEJ8&feature=related
池田大作の異常行動　弟子を公の場でこき下ろす
http://jp.youtube.com/watch?v=KKDU0yk5Crc&NR=1
創価を脱会して・・・
http://jp.youtube.com/watch?v=WX-peSe-X3E
勝谷誠彦 - 大手マスコミが報道しない、公明党・創価学会のＰ献金
http://jp.youtube.com/watch?v=l2gb_qOrdqc
狂乱の創価学会員
http://jp.youtube.com/watch?v=3rz93V-jE0Y
久本吼える
http://jp.youtube.com/watch?v=28dd_MsfKE4&feature=related

今日の四面も実に気持ち悪いですね
得意の御都合思考回路だとあの罵倒の文章も全て正義の言葉になるんでしょうねｗ

■聖教新聞･一面の見出し〜６版■
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1166124952/

四面罵倒問題有説有

有害図書ポストに潮、第三文明、聖教新聞みんな捨てましょう

>>37
聖教新聞は電子化されませんよ。
印刷・輸送・配達業者への分配とマージンを吸収するための
システムが出来上がっているので、仕組みを変えることはしないと思われ。

学会内部のみで通じる先生の受賞や表彰をいくら載せても良いから
人に勧めたり、勝手にポストに入れるのはやめてくれ。学会員と思われる
だろう。ホント！でもあんたたちこんな大本営発表の内容を本気で
信じてるのか？

聖教

うちの親は仕事のお客さんだからと付き合いでしぶしぶ聖教新聞とってますが、家族全員読まないし、でもただ捨てるのは紙がもったいないからネコのうんこシートとして使ってる

我が家の郵便受けにはお金も払わないのに盛況新聞が
届けられることがあります。読んでみましたがこんなにつまらない
新聞も珍しいですね。張るのはテレビ版だけです。

新聞か？これ

財務返還はほんとうか？ みんな調べてくれ

聖教には載ってない

　　　, ／⌒⌒γ⌒、
　　/　　　　　　γ　 ヽ
　 l　　　　　　　γ　　 ヽ
　l　　 i"´ ￣｀＾´￣｀゛i　|
　|　　 |　　　　　　　　 |　|
　ヽ　 /　,へ　 　 ,へ　ヽ/
　　!､/　　 一　　　一　V
　　|6|　　　　　　| 　 　 .|
　　ヽl　　　／( ､, )＼ 　） 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　| 　　ヽ ヽ二フ ） /　　＜　　お前らアホやろ？創価を信仰する奴は人間のクズやで
　　　丶　 　　　　 　.ﾉ　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 |　＼ ヽ､＿,ノ
　 　　|　 　　ｰ-ｲ

誰？

上げる

>>130
財務の収支報告
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1198380385/

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよｗｗｗ

池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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地下銀行

毎日変態新聞のスレッドを読むと、聖教新聞は毎日新聞が印刷しているとあります。

日本人女性を貶めるとんでもない記事を海外に数年間に渡って配信してきた毎日新聞に印刷をお願いするのは

止めてほしいと思います。

毎日新聞≒聖教新聞

似て非なるもの

これマジですか？

343 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2009/01/21(水) 13:33:31 ID:Uqy/ogC90
今日の聖教新聞
わが友に贈る
[2009年1月21日]
「深き用心あるべし」
　婦人部・女子部は
　早めの帰宅を。
　絶対無事故を祈り
　幸福勝利の日々を！
おいカルトどもが何か知ってそうだぞ！！！！！！！１１１１１１１１１

宗教記事と一般記事に接点がないひきこもり新聞

＞＞「公明党」は、〈生命・生活・生存〉を最大に尊重する人間主義

昼飯に、100円ハンバーガー一個買ってやりくりしているのに、
購読意思の無い1890円の新聞をとれってうるさい。

公明党よ、生活を最大限尊重するなら、こういうとこから
なおしていかないとダメだよ。

思考の産物に振り回されるなというけど、
「貨幣」を「創価」に置き換えても
成り立つ気がする。
約束事による価値の成立という点で。
異見おねがい。

学会員ではなくても聖教新聞を購読できるのでしょうか？
どこかで一部売りやってないかな…

ゴミが増えるだけ。
メディアは、新聞⇒ＴＶ⇒ネット に移行しているというのに。
仕事している独身男が、新聞読む暇あるわけない。
先生のスピーチ読むだけで精一杯。
先生のスピーチを動画で公開したらどうなのだろう？

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
売国奴カルト狂団ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよ
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キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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神仏板へ出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな!!!!

今日の一面に呆れた。ついにキング牧師、ガンジーの写真と大作を並べやがった

>>146

川崎市〇〇区の地区部長は、マイ聖教の実践《まさにゴミの増加》と今時新聞の切り抜きがいかに大事か蕩々と熱くかたります。現在 会社も職も失ってからか、こんな時こそ信心が 問われると‥指導も痛々しい。

聖教新聞が週4回に・・・
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1237819067/

マイ聖教 (゜∇゜) らららりりりらりるりりりらりりりららりら

>>145
学会員と仲良くなると、学会員が聖教新聞代を
払ってくれるよｗ
俺はそうしてるｗ

>>152
サンクス
それはありがたいｗｗｗ

…ん、でもそうなると勧誘フラグか？

聖教新聞の紙面でリチャード・コシミズを叩いたことはあるの？
日顕がどうのこうの、山崎正友がどうのこうの言うより、
創価学会にとっては今最大の敵であるリチャード・コシミズに焦点を当てて、
彼が主張する保険金殺人やオウム真理教との関係について、
事実に反するならば言ったほうがいいのと違いますか？

■聖教新聞･一面の見出し〜６版■
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1166124952/

1人で多量な購読は資源の無駄

■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv

■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv

■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv

■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv

FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html
Media Player Classic Homecinema（Vista対応マルチプレイヤー無料)
http://mikasaphp.net/mpchmc.html

先生の写真に修正入ってる気がします

新 あの日あの時　７　（2009.8.4）
池田先生と横浜市　世界一の「勝利の港」に

その一人から、学会の神奈川文化会館のゆかりを聞いて驚いた。
正面にある赤レンガの洋館（戸田平和記念館）。
一帯では、関東大震災で残った唯一の英国商館（1922年建造）だった。
世界の港を結んだ英国の魂は、創価学会の中で生きていたのか！

恩師のために
名誉会長と横浜。その絆は60年にわたる。
──連合国軍総司令部（ＧＨＱ）のジープが土ぼこりをあげて、鶴見市場の駅前を走り
抜けていく。
小さな家が並んでいた一角に、飯島キヨの家があった。ほそぼそと鶏卵を商っていたが、
車が通るたびに屋内で鶏の羽根が激しく舞い上がる。
夫は脊椎カリエス（結核菌が病巣を作る病）を患い、寝込んだまま。学会の幹部がやっ
てきても、鶏の糞で臭う室内に上がりたがらない。
1951年（昭和26年）の寒い日。一人の青年が訪ねてきた。使い古したカバンを手に、
長靴を履いている。
「お母さん、お題目をあげましょう」。礼儀正しく長靴をぬぐと、仏間で一緒に題目をあ
げてくれた。
病床の夫の枕元に座り、固く手を握る。「お父さん。まじめに信心をやり抜けば、必ず春
が来ます」
池田と名乗るその青年は、毎月のように通ってきて、御書の一節を引いてくれた。
偶然、京浜急行線の踏切で出会うこともあった。
「女性が持つのは大変ですから」。魚のアラでいっぱいのバケツを、家まで運んでくれた。

★聖教の顕彰記事に振り回されるメディアは、肩書や嫉妬に囚われた底の浅いジャーナリズム★
★記事を行事紹介や広告に頼り、病人と貧乏人の教育・指導が二の次で、一般紙と変わらない★
★政治の混乱や異常気象の解決方法を、御書根本に言い切れない軟弱さは、一般紙と変わらない★
★名誉会長の執筆に依存し、自らの足で記事を集めた形跡の乏しさは、一般紙よりはるかに劣る★

権威や名誉、形式を戸田は最も嫌っていた 第12巻・寂光(391)

紙面を刷新していくには、結局は、記者の一念を刷新していくしかないんだよ。
　挑戦の気概を忘れ、惰性化し、努力も工夫もなく、受け身で仕事をするような記者では、
何千人、何万人いようが、とても世界の新聞とは太刀打ちすることなどできない。
　必要なのは、全学会を背負って立ち、ペンをもって世界を変えようとする、獅子のような、
一騎当千の記者だ。そうした記者が、５人か10人もいれば十分だよ。新01巻・慈光(256)

新01巻・慈光(245)
そうした社会の中で、人々が、どうすれば、希望を見い出していけるのか、歓喜を沸き立たせて
いくことができるのかを考え、編集している新聞はない。また、人生の苦悩に対して、いかに挑み、
克服していくかを教えている新聞もない。しかし、社会が最も必要としているのはそういう新聞だ。

聖教新聞の使命は極めて大きい。学会にあっては、信心の教科書であり、同志と同志の心をつなぐ
絆になっていかなくてはならない。また、社会にあっては、不正・邪悪と戦い、仏法の慈光を
もって、まことの人間の道を照らし、万人に幸福と平和への道を指し示していく使命がある。
軍部政府と命を懸けて戦った、牧口先生、戸田先生の精神を受け継ぐ学会の機関紙以外に、本当の
平和の道は語れないからね (246)

　そのうえで、根本的には、大仏法の慈悲の精神をもとに、世界の平和、人類の幸福の追求を
めざすことだよ。国の利害やイデオロギーによるのではなく、地球民族・地球家族として、ともに
人間の道を探り、創ろうという主張が大事になってくる。
　私は、聖教新聞を『世界の良心』『世界の良識』といわれるような新聞にしなくてはならないと、
かねがね思っている。これこそ、本来の大仏法の精神であるからだ　(254)

http://gm.bpa.nu/gmb/1244022190

>>157


■「シャブ」と　創価と　統一協会　


http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv

FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.htmlhttp://www.asyura2.com/09/senkyo69/msg/117.html

質問です
聖教新聞販売店に行けば、その日の聖教新聞を買うことはできますか？

販売店次第だが勧誘されるぞ

145です。

>>152
先月までは自分から購読料払っていたのですが、今月から学会員さんからの
「贈呈」という形になりました

勧誘ステージが上がったようです

８月31日(月）
■わが友に贈る　「広布の大英雄･･･」
→　古来、戦いに負けて「英雄」と呼ばれる人間は歴史上存在しない。
　大英雄の前に「広宣流布の」とつけて、仏縁の拡大でごまかしている。
　法戦は、「権力の魔性」「僣聖増上慢」「一凶」との熾烈な戦いだ。

■寸鉄　「忘恩は永劫に軽蔑され地獄」
→　法戦敗北について、責任の所在をあいまいにし、内部改革の進言を封じる強圧的な語調。
　　都議選、そして衆議院と心身に鞭打って戦い、個々の会員がそれぞれの想いで今回の戦いを
　　振り返っているときに、不適切極まりない言動。

■社説　記載なし
→　法戦という大規模な戦いの結果を総括することから逃げたと言われても仕方のない姿勢。
　　４ページの[学会指導から]の位置が使えたし、書く気があればスペースを確保して当然。
--------------------------------------------------------------------------------------
９月１日(火)
■名字の言　「大変だ、きつい、しんどい･･･」「きつい、うざいといった人々の不満」
→　都議選、そして衆議院と心身を休める間もなく戦い、ましてや勝利ではなく敗北で疲労して
　　いる時に無神経な執筆担当者もいたものだ。

　　「前向きであれ！断固と進め！･･･創価の大城は不滅なのだ」
→　法戦に敗北して、反省と展望もなく、ただプラスイメージの言葉を並べても空虚でしかない。

■寸鉄　「広布は万年の長征。悠然と進め！」
→　中国の「長征」を意識して言葉を使用していると信じたい･･･が、次が「悠然と進め」では
　　読めていない証拠。今回は負け戦だったけど次は頑張りましょう程度の目的で使っている。

★聖教新聞は、立正安国の記事の中で幾たびも、「社会」の平和という不自然な表現を用いた★
★立正安国の「四表の静謐」は世界全体の平和であって、限られた社会の平和を指すのではない★
★外交[平和政策]の失敗を覆い隠すため、国民の目を内政に向ける政治家の手法とよく似ている★
★下記の社会の語義を尋ねるまでもなく、日常使用する「社会」といえばせいぜい国内の語感★
★「社会」を「世界」の範囲まで広げて使用する場合は、「人類」「国際」などで形容すべき★

・2009.7.16　２ページ　最下段　「御書と師弟　第19回」
「四表の静謐」とは、東西南北の四方の安穏、すなわち社会全体のことであります。個人の幸福を
願うゆえに、まず▲社会の平和を祈る

・2009.8.2　７ページ　３段目　「よくわかる仏教　テーマ：仏教は勝負」
広布が進み、一人一人の幸福、そして▲社会の繁栄と平和が確立されていく。

・2009.8.4　３ページ　最下段　「新・人間革命　命宝31」
「四表の静謐」とは、▲社会の平和である。「宗教から何等の改革も出てこないようになれば、
その宗教はもう廃物だということである」とはアメリカの思想家エマソンの警句だ。

【 社会：１．共同生活を営む人間の集団　２．同じ仲間　３．世間。世の中 】新小辞林・三省堂

【 society : １．同一の宗教・興味・職業などで結ばれた会・団体・組合・クラブ
２．社会(集団)；世間(の人々)；人間[人類]社会；(国家)社会 ３．地域社会；(特定の)社会(層)】
プログレッシブ英和辞典2nd edition・小学館

【 society : １．PEOPLE IN GENERAL ２．A PARTICULAR GROUP ３．CLUB　４．UPPER CLASS
５．COMPANY 】LONGMAN OF DICTIONARY OF CONTEMPORARY ENGLISH・LONGMAN DICTIONARIES

小生にも聖教の勧誘こないかな笑



贈呈ならなお可笑

今日はどんな記事が載っているんだろうね笑

勝谷誠彦 - 大手マスコミが報道しない、カルト団体のＰ献金（ラジオ）
http://jp.youtube.com/watch?v=l2gb_qOrdqc

http://www.youtube.com/watch?v=sMDWmdF4xoo
矢野絢也元公明委員長　カルト提訴についてスピーチ矢野さん勝訴です。

上記の内容も聖教に記載してください

youtubeもすっかりガセ捏造問屋に良いように利用されているからあ笑

ガセネタ厨が言うように社会的悪事を働く組織団体がこれほど拡大しないでしょ笑
気が付いた時点で皆離れていくよ笑

そうならないのは、俗に言うガセ厨の悪事はないということでしょ笑
矢野はそれで金儲ければ言い訳で何でも引き受けるだろね笑

■永遠に崩れざる大福運は、「陰徳」によってしか積むことはできない。道理の上からも、
体験の上からも、そうであると断言できる。
　「陰徳あれば陽報あり」とは、陰で、真剣に、一番、苦労して戦った人こそが、一番、
大きな果報に包まれるという、厳正にして公平なる「希望の法則」である。【中略】
　つまり、政治家をはじめ責任ある指導者に「人民のために」という根本の陰徳があるか
どうか。そこに衰退か永続的な繁栄かの分岐点がある。広布の組織にあっても、同じである。
　「陰徳・陽報」とは、この厳粛な歴史の鉄則である。　ともあれ、誠実に陰徳を積みゆく
人間ほど、尊く強いものはない。　権力の魔性を鋭く監視しながら、正義と誠実が勝ち栄え
ゆく時代を創ることだ。聖教2004.4.27

　池の水すくなくなれば魚さわがしく秋風立てば鳥こずえをあらそう様に候事に候へば、
いくそばくぞ御内の人人そねみ候らんに度度の仰せをかへし・よりよりの御心にたがはせ
給へばいくそばくのざんげんこそ候らんに、度度の御所領をかへして今又所領給はらせ
給うと云云、此れ程の不思議は候はず此れ偏に陰徳あれば陽報ありとは此れなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(1180) 四条金吾殿御返事　※
■「されば持たるる法だに第一ならば持つ人随って第一なるべし(465)」と仰せである。
　人間として最も偉い人、最も神々しい人は、どういう人か。
　それは、何があっても微動だにせず、愚痴も文句も言わず、ひたすら広宣流布の戦いに
黙々と行動する人である。 聖教2001.8.23

　一切の仏法も又人によりて弘まるべし之に依つて天台は仏世すら猶人を以て法を顕はす
末代いづくんぞ法は貴けれども人は賎しと云はんやとこそ釈して御坐候へ、されば持たるる
法だに第一ならば持つ人随つて第一なるべし、然らば則ち其の人を毀るは其の法を毀るなり
【省略】上根に望めても卑下すべからず下根を捨てざるは本懐なり、下根に望めても？慢
ならざれ上根も・もるる事あり (465) 持妙法華問答抄　※

※御書内に「照覧」を含む

矢野さんへの批判はまだ新聞の座談会でやってんの？

最近はやってないな

>>173
ありがとうございます。

★「違背の義」で諸天善神が去り、いまだ続く冷夏、これから本格流行する新型インフルエンザ★
★師匠はマックス・ウェーバー「智者の申され候と御物語」して、悪知識(天子魔)の働きに敗北★
★聖教新聞は、悪鬼入其身の2003年提言を掲載し「真実の師恩」大白4月(69)を報いない忘恩の徒★

★「同じく信心の力を以て」仏法ではなく「王法」の邪正の戦いに支持者を法戦誘導した謗法★
★「四弘誓願」を記する数々の御書、安国論の「四表の静謐」を冒涜した日蓮大聖人違背の謗法★
★師匠は「一凶」の2003年提言を捨て「善に帰」すため戸田会長の原点へ。「源を塞ぎ根を截」て★

　謗法と申すは違背の義なり随喜と申すは随順の義なり【中略】答えて云く始めに智者の申され候
と御物語候いつるこそ法華経をいゐうとむる悪知識の語にて侍れ (4) 唱法華題目抄

・創価学会・池田大作氏の「武力対応」提言の波紋 2003年3月19日(水)「しんぶん赤旗」
　「軍事力を全否定するということは、一個の人間の『心情倫理』（マックス・ウェーバー）と
してならまだしも、政治の場でのオプション＝『責任倫理』（同）としては、必ずしも現実的とは
いえないでしょう」とものべています。

　日本国中の諸人は仏法を行ずるに似て仏法を行ぜず適・仏法を知る智者は国の人に捨てられ
守護の善神は法味をなめざる故に威光を失ひ利生を止此の国をすて他方に去り給い、悪鬼は
便りを得て国中に入り替り大地を動かし悪風を興し一天を悩し五穀を損ず故に飢渇出来し
人の五根には鬼神入つて精気を奪ふ是を疫病と名く (8) 唱法華題目抄

・立正安国論 (31)
　汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を祷らん者か、就中人の世に在るや各後生を恐る、
是を以て或は邪教を信じ或は謗法を貴ぶ各是非に迷うことを悪むと雖も而も猶仏法に帰する
ことを哀しむ、何ぞ同じく信心の力を以て妄りに邪義の詞を宗めんや

　汝疑うこと莫かれ汝怪むこと莫かれ唯須く凶を捨てて善に帰し源を塞ぎ根を截べし (25)

★法戦の「現証」を御書から学ばず、今は悪い状態にあるだけで自分は正しいと自己正当化★
★問題があっても直接自分が攻撃されない限り我慢し、失敗の原因を他者のせいにする信心★
【仏法の「師弟」の原理とは「自己の確立」だと記事にせず、ただ師弟を煽る聖教新聞の堕落】

（2）心理的要因には、リーダーのヒロイズムがあります。苦しみを乗り越えて組織目的を達成し、
それを強調することで社会的賞賛を得たいとする意識がでてきます。今は悪い状態にあるだけで、
自分は正しいのだ、という自己正当化がおこります。また、きちんとマネジメントが出来ていると
思い込むコントロールの幻想が起こります。

「フレーミング効果」という、外部から求められる行動を自らとるようなこともおこります。
　ジェンダーの例でいうと、女性に生まれたら女性らしく振舞う、サッチャリズムやレーガノ
ミクス、○○主義者、△計画などと名前がつけられると、役割期待どおりに動こうとします。

（4）組織的特性には、意思決定者にツッコミが入らないことがあります。アメリカのプロバス
ケットボール選手や野球選手の獲得がその例です。オーナーは一旦言いだしたら引っ込みが
つかず、選手獲得のためにどんどん投資し、選手の年報が膨大になっています。

（他力本願モデル）
　特に日本の場合は、大きな組織になるほど新卒採用・終身雇用慣行・中途採用なしの傾向に
あります。つまり、その組織から出るということは、排除されたとして見られてしまう。

そうなると、多少の問題があっても直接自分が攻撃されない限り我慢してしまうでしょう。
(中略)　責任者は、たとえ自分の責任であっても失敗の原因を他者のせいにし、何の手出しも
できないと感じ、水戸黄門のような強権発動を期待するのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第21回：「組織の失敗」　Medsafe.Netより

★「沙羅の四見」を濫用し『法戦』での公明党議席減少を「不可惜所領事」に繋げる非論理性★
★「不可惜所領事」の背景や因果関係とはまるで無関係な引用であり「大聖人のお手紙」の冒涜★
★「沙羅の四見」について大聖人は「顛倒の衆生」が『雖近而不見』のため御本尊に無理解と★
★「法華経に傷をつけ」た2003年SGI提言、今回の「やさしい教学」は信心を見失い法を下げた★
★「沙羅の四見」「不可惜所領事」の指導内容は訓詁注釈どころか、「御書根本｣を捨てた我見★

・９月29日（火）聖教(4) やさしい教学
　さらに、ひとつの出来事をどう見えるか、でも同じことが言えます。
⇒　「沙羅の四見」を根拠に、ここから四条金吾の所領没収・追放の見方について「境涯により
対象が異なって見える」ため、『深い意味がある』と因果を強引に仕立て上げている。

　学会教学部は「沙羅の四見」に御書を切り文で関連させて、その意義を『凡夫』には見えない
『深い意味がある』と結論付けており、大聖人がお手紙で伝えようとした趣意を歪曲している。

■(1446) 船守弥三郎許御書
　寿量品に云く「顛倒の衆生をして近しと雖も而も見えざらしむ」とはこれなり、迷悟の不同は
沙羅の四見の如し、一念三千の仏と申すは法界の成仏と云う事にて候ぞ。

■御書にみる説話(154) 沙羅の四見
　末法の衆生を根源的に救い切る力を持った末法の御本仏であると見ることができません。

■大白蓮華2008年12月号(50)　希望の経典「御書」に学ぶ　第15回
　仏法の価値観から見れば、「法華経に傷をつける」ことこそが、信仰の敗北となってしまうの
です。（56)
　なぜ、それほど困難なのか。それは信心を貫くことは、生命の奥底にある無明と戦うという、
根本的な次元での生命変革に挑み続けることだからです。それは三障四魔、三類の強敵が紛起
する、至難の道です(54)

今日の新聞
「青年よ次の学会を頼む」
次の学会とは、日蓮正宗創価学会のことですね！

三面
「絶対に勝つための御本尊だ」
一、最後に戸田先生の指導を、ともどもに心に刻みたい。
「御本尊があるではないか。御本尊を忘れるな！
燃え上がる信心でなければ、祈りは叶わない。苦難に真っ正面からぶつかって祈り抜くのだ」

ハイ！戸田先生のご指導通り信心するのですね！
本門戒壇の大御本尊を信じて忘れずに、広宣流布の大願・ご遺命の国立戒壇建立のために祈り、増上慢の邪義に真っ正面からぶつかって祈り抜きます！

わが友に贈る
"青年ならば
常に新しき挑戦を！
「一念の変革」こそ
わが壁を破り
時代を創る力だ。

「一念の変革」で
あなたの邪義を破り
日蓮正宗の時代を創る団体にすればよいのですね！

★創価学会は、権教の2003年SGI提言が放置されたままの正法違背組織で、変「薬」為「毒」★
★「末代の機に叶はず」政治的妥協の2003年SGI提言の「科」で善根・功徳は「忽にうせ」る★
★「大正義」と一般語で逃げて、「大善（実教、正法）」の使用を避けた寸鉄執筆者のずる賢さ★

９月30日（水）聖教１面・寸鉄
邪悪への寛容は更なる悪を生み出す--闘士。偽善・小善を排し▲大正義で勝て

■権教（小善）である2003年SGI提言が放置される限り、創価学会は変毒為薬はできない
　仏法を修行する法は必ず経経の大小・権実・顕密を弁うべき上よくよく時を知り機を鑑み
て申すべき事なり【省略】
　小善を持て大善を打ち奉り権経を以て実経を失ふとがは小善還つて大悪となる薬変じて毒と
なる親族還つて怨敵と成るが如し難治の次第なり　(344) 下山御消息

■新潮文庫･ゲーテ格言集(87)
　前進する行動においては、個々の何が賞賛に値するか、非難に値するか、重大であるか、
微小であるか、は問題でない。全体においてどんな方向を取ったか、それから結局個人
自身にとって、身近な同時代にとって、どんな結果が生じたか、そのため未来にとって
何を望めるかが、問題である。

⇒　『仏縁の拡大』の行動において、これまでの平和行動や顕彰の「賞賛」「は問題でない」。
　2003年SGI提言の後押しで「全体において」法華経に違背する抑止戦争を看過し、公明党を支援
　し続け「身近な同時代」の結果、『法戦』惨敗の現証。提言を修正撤回し、謗法を懺悔滅罪せよ。

■2003年SGI提言「軍事力の全否定は、個人はともかく政治の場では、必ずしも現実的ではない」
　法華経を末代の機に叶はずと申す者を科とも思し食さずば・一期の間・行じさせ給う処の
無量の善根も忽にうせ・並に法華経の御功徳も且く隠れさせ給いて、(1201) 月水御書

戸田第二代会長【建て物よりは信心だよ、尊いのは。また今は、建て物より人材が大事だ】
★信仰体験や妙法の偉大さより「客寄せのために立派な建て物」を一面記事に選ぶ創価学会★
★「自分自身を磨いていく」ことより、「建て物」の宣伝を一面記事にする「信心の教科書」★
★「建て物の大小によって、その内容の優劣までを決定しようとする習性」を利用する聖教★

　戦後二年を経過したが、再建の曙光は、いまだその陰さえも見えなかった。経済の危機は
慢性化している。一億の国民は、生活難にあえいでいた。(296)
　戦いの帰趨は【省略】最後は、民衆の心を安穏に導く勢力が勝利を収めることは歴史の趨勢
であった。(298)
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■第二巻(293) 車軸
・「しかし、奴らの建て物だけは、どの教団も結構立派ですね。【省略】」
　戸田は、その何気ない一言に、急に改まった語調で言った。
　「創価学会は商売じゃないよ。商売だったら客寄せのために立派な建て物も必要だろう。
建物で信者をおどかして、賽銭を取るのが宗教企業の悪どい常套手段だ。じつに悪辣な話だよ。

　学会は企業ではない。彼らとは目的が根本的に違うのだ。【省略】あちこちの教団の腐った
建て物を見て、羨んだり、卑屈になっているようでは、真の学会精神が理解できていないのだ。
　建て物よりは信心だよ、尊いのは。また今は、建て物より人材が大事なのだ。」

　今の日本の姿は、この部屋よりもっと物淋しいはずだ。我々は日本の柱となって、日本の運命
を背負っていくのだ。そして、この日本の運命を転換させていくのが、学会の使命だ。【省略】
　君たちは建て物などを云々していくべきではない。自分自身を磨いていくのだ。

　人には、建て物の大小によって、その内容の優劣までを決定しようとする習性がある。会社
なども、日本では従業員の多寡によって、その内容を決めようとするが、【省略】

誰も長文は読まないと思うよ

最近は素人にも分かるような、手を入れていじった写真が多いな

名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉名誉めいよ〜

庶民の王者である私たちにとって"名誉"はいかほどの価値があるのか？
名誉好きにしか価値を見いだされない"名誉"の称号。

＼(^o^)／　世界一の「大指導者 池田大作先生」 大変おめでとうございます。＼(^o^)／

○南米 ボリビア フアン・ミサエル・サラチョ師範学校（教員養成の名門校）から世界の大指導者 池田大作ＳＧＩ会長に「教育貢献賞」の称号

＜創価教育を広げ、宣揚したい。　偉大なる人間教育者・池田博士と共に＞

○韓国　伝統音楽を継承する芸術団体　サムルノリ・ハンウルリムから世界の大指導者
池田大作ＳＧＩ会長を「名誉理事長」に就任
　＜平和と価値を創造する哲学は、わが民族の芸術精神に合致＞

○学会は正義の言論で前進　ＳＧＩの機関紙が各国で大反響！
○創立８０周年へ　師弟不二の大城は燦然！　大発展する世界一の大創価学会　＼(^o^)／

☆日本国民の皆様、池田先生は「全世界の宝」です。　凄いことですね！　世界恒久平和のため一緒になって頑張りましょう！　
☆「全人類の宝・世界の大偉人」 池田大作先生のご健康、ご長寿を全世界の市民と一緒に御本尊様にご祈念しましょうね。

☆大歓喜の大前進だ！ 大発展だ！ 　世界一偉大な大創価学会　＼(^o^)／　バンザーイ！　バンザーイ！　バンザーイ！　＼(^o^)／

賢明な日本国民の皆様！　大創価学会の「偉大な真実」を語りましょう。
下品・下劣で、卑劣な中傷、非難、誹謗、嫉妬に狂ったデマ、嘘等に、惑わされてはなりません。

＞創価学会の「偉大な真実」

信者から巻き上げた金を貧困国にバラ蒔いて名誉勲章を集める

それを宣伝してまた信者から巻き上げる

★「師弟不二」で同じ「誓願」を掲げて祈っても、実教を権教によって冒した祈りは成就しない★
★2003年SGI提言でテロ抑止という「摂受」を認め、衆生無辺誓願度の「折伏」を冒した名誉会長★
★「国土の大難」を払い護法の大精神を再建するため、謗法を冒した師匠に「追撃の手を緩めるな」★

・10月15日(木) わが友に贈る
　誓願の人生に　行き詰まりはない。何ものをも恐れず　師弟の大道を　張り切って進め！
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■10月15日(木) 寸鉄「法華経の敵をだにも・せめざれば得道ありがたし」破邪顕正の勇将たれ
■「何に法華経を信じ給うとも」、池田名誉会長の謗法を責めなければ「毒気深入・失本心故」

　此の文の中に見壊法者の見と置不呵責の置とを能く能く心腑に染む可きなり、法華経の敵を
見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし、南岳大師の云く「諸の悪人と
倶に地獄に堕ちん」云云、
　謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべしはかなし・
はかなし、何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし千ばいに蟹の足一つ
入れたらんが如し、毒気深入・失本心故は是なり　(1056) 曾谷殿御返事

■師匠・池田名誉会長の2003年SGI提言は権教（摂受）であり、実教（折伏）を冒した謗法。

　だんなと師とをもひあわぬいのりは水の上に火をたくがごとし、又だんなと師とをもひあひて
候へども大法を小法をもつて・をかしてとしひさしき人人の御いのりは叶い候はぬ上、我が身
も・だんなも・ほろび候なり。(1151) 四条金吾殿御返事

　祈も又是くの如しよき師と・よき檀那と・よき法と此の三寄り合いて祈を成就し国土の大難をも
払ふべき者なり、よき師とは【省略】吉檀那とは貴人にもよらず賎人をもにくまず上にもよらず
下をもいやしまず一切・人をば用いずして一切経の中に法華経を持たん人をば一切の人の中に
吉人なりと仏は説給へり　(550) 法華初心成仏抄

★「崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない」のに、抑止戦争容認の提言★
★「不当な行為を、いとも簡単に正当化できてしまう一念の狂い」を看過し、提言を掲載した聖教★
★「日蓮大聖人の大精神を断絶せしめ、広宣流布を阻止する」ためには手段を選ばない魔を見破れ★

■広宣流布の大義を護るため「衆生無辺誓願度」に背く池田名誉会長の謗法には厳正に対処せよ

・目的という大義名分が掲げられ、その成就が不可欠であることが強調されることによって
不当な手段までもが暗黙の内に彼らの中で正当化されてしまったともいえよう。実はそこに
見えざる魔というものの働きがある。
　崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない。目的は自ずから手段を
決定づけるのである。第11巻・大阪(233)

■公明党旧執行部は、師匠の2003年SGI提言を利用し「利敵行為」発言で、戦争行為を正当化した

・青年たちは、むしろ大事な密命を託され、窮地の突破口を開く英雄でもあるかのような妄想
にとりつかれていた。不当な行為を、いとも簡単に正当化できてしまう一念の狂いこそ、天魔
の所作といえよう。第11巻・大阪(234)

・御書の仰せに嘘はない。･･･の中から出てくるなどと、誰が予測しただろうか。まさに獅子
身中の虫であり、悪鬼入其身の姿そのものだ。それだけに動揺も大きかっただろう。

　魔が狙わんとするところは、日蓮大聖人の大精神を断絶せしめ、広宣流布を阻止することに
ある。そのためには手段を選ばないということだ。これから先も、どんな姿を現じてくるか
わかったものではない。
　御書に照らして真実を見極めていけば、すべては明らかだが、いささかたりとも信心の眼が
曇れば、魔に翻弄されていくことになるだろう。第11巻・大阪(221)

今日の二面、文京の中村クンかっこいいわ〜！ユミタニさんに負けないくらいステキよ〜！！！
裏筋のキワから陰嚢の皺のひとつひとつ、肛門のひだまで丹念に舐め尽くしてあげたいわ〜！！！！！

長妻厚生労働大臣殿

新政権は福祉行政の正常化（生活保護不正受給の撲滅）と国民の安全の
ため世界主要国にてカルト危険団体に指定されている創価学会の資金源
にあたる学会員の民生委員全員を解任して不正行為の追及と処罰をして
カルト団体の資金を本来の受給者向けに回収してください。

マインドコントロールが解けて正気に戻った凶悪殺人カルトの被害者（一般
創価学会員）はさっさと下記を使うべし。

★★★創価学会脱会届★★★
脱会用紙テンプレ(Ver.1.14)
………………………　　例　文　　………………………………
　　　　　　　　脱会届

平成××年　×月　××日 (※文書を書いた日付)
東京都新宿区信濃町32番地
宗教法人　　理事長　正木正明　殿

私こと○○○○○は宗教法人創価学会を脱会いたします。
今後、私が了解しないかぎり、入会勧誘、及び、支援政党の票依頼等を目的にした、
創価学会員による自宅来訪を一切拒否いたしますので、地域幹部の方々にも、その旨
よろしくご指導のほどお願い申し上げます。ただちに名簿からの削除等、脱会手続きの
迅速な処理を執行願います。

所属組織名（※壮年部、婦人部、男子部、女子部程度でOK）
東京都世田谷区○○町○○丁目○番○号（※ご自分の住所）
×田○策 印（※氏名）
………………………　　例　文　　　………………………………
☆★必ず『内容証明郵便』および『配達証明』を使うようにしてください★☆
詳しくは↓参照。出す前に一度目を通しておきましょう。
>>http://www.tantei-sodan.com/proof/

★オランダが外国人参政権で壊滅的打撃

★ｵﾗﾝﾀﾞの憂鬱

ｵﾗﾝﾀﾞで外国人に地方参政権どころか被選挙権も与えた結果
ｵﾗﾝﾀﾞ内にもう一つ国ができた状態になってしまった
ｵﾗﾝﾀﾞにその時に居たｲｽﾗﾑ系住民は約100万人
ｵﾗﾝﾀﾞ人がｲｽﾗﾑ系のｺﾐｭﾆﾃｨに足を踏み入れると敵意を剥き出しにしてくる
ｲｽﾗﾑ系の人は決してｵﾗﾝﾀﾞ人と融和する事が無くどんどん国の中で敵対関係だけが増していった
そして今､ｵﾗﾝﾀﾞは外国人の参政の権利を減らす方向に舵を切ってる最中
地域に溶け込んで貰おうとした参政権のﾊｽﾞが全く逆の結果となってしまった
しかし既にｲﾗﾗﾑ系の政治家も居て時は既に遅く手が付けらない状態になっている
そして外国人の参政権を推し進めた連中がｵﾗﾝﾀﾞから無責任にも逃亡中
この手のお花畑思考の人達は決して自分たちの行為の責任は取らない
引用 ttp://musume80.exblog.jp/1326745

この例からわかるように参政権ってのは日本で外国人と仲良くという結果になるとは限らない
権利を与えるのは逆に国の中に火種を抱える要素にもなりえるのだ
EU圏のように貨幣統合までされて価値観が非常に似通った国家なら成功するかも知れない
しかし反日教育してる国家が国の内部に多数居るなら結果はわかりきっている

恐ろしいことに被選挙権は在日は既に手に入れている
参政権を付与すれば後は日本人に帰化した元在日議員を祭り上げれば良いだけなのだ
更に既にｺﾘｱﾝﾀｳﾝとﾁｬｲﾅﾀｳﾝも存在している
地方参政権がどれだけ危険かは想像に難くないだろう

【アフガニスタンの乳児死亡率は世界最高で、１０００人の出生当たり２５７人が死亡】
【国民の７０％が清潔な水を確保できずにいる】
【過去１年で３１７校が攻撃を受け、１２４人が死亡、２９０人が負傷】

■アフガン、生育環境として世界一危険＝ユニセフ報告　2009年 11月 20日 15:41 ロイター

　国連児童基金（ユニセフ）は１９日、子どもの生育環境として世界で最も危険な国は
アフガニスタンであるとの報告書を発表した。タリバン政権が崩壊してから８年が経ったが、
アフガニスタンでは最近になって反政府武装勢力による攻撃が再び激化している。

　ユニセフによる世界の子どもに関する年次報告書「The State of the World's Children」
によると、アフガニスタンの乳児死亡率は世界最高で、１０００人の出生当たり２５７人が
死亡。また、国民の７０％が清潔な水を確保できずにいるという。

　ユニセフ南アジア支部の責任者ダニエル・トゥール氏によると、アフガニスタンの約４３％は、
治安悪化によって事実上、支援団体の立ち入りが禁止されている。また過去１年で３１７校が
攻撃を受け、１２４人が死亡、２９０人が負傷したとしている。

今必要な情報が載って無い新聞ではなくて会報。友人から無理やりとらされてるいんねー

恋人

熱心ではない、学会員です。体験談読むとうらやましすぎてため息が出ちゃう…女の子だモン！……違うか！？(爆)
“お仲間”の冷たさしか知らないもんで…。(ノд<。)゜。私が入院してた時に見舞いに来た人はゼロ！　公明党のパンフレット持参者が数人のみ。←見舞いとは言えねーべ？
死にかけたっつーのに、「元気になって、よかったわね」の一言すらなかった…。ため息出るのも分かっていただけますか？(^o^;

★「真実の師恩」大白蓮華４月号(69ページ)を報じない忘恩の聖教新聞・創価学会・公明党★
新潮文庫・ゲーテ格言集　「人間と人間性について」
(37)　努力する人間の困難な問題は、先輩の功を認め、しかも彼らの欠点によって
妨げられないことである。
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新潮文庫・ゲーテ詩集
(144) 狂える時に会い、私もまた自ら、時勢に従い、愚かしきわざを重ねた。
【時勢、時流、時代の潮流に流され「御書根本・大聖人直結」を捨てた師匠の2003年SGI提言】

(211) 五つのこと五つを生ぜず。なんじ、この教えに耳を開け。高慢の胸に友情芽生えず、
　　　礼にならわざるは卑しき仲間、無頼の徒は大をなさず、妬むものは弱点を哀れまず、
　　　虚言をなす者は誠と信を望み得ず
　　　こを肝に銘じ、ゆめ惑わさるるなかれ。
【これまで『源遠長流』の平和行動の実績があっても「破壊は一瞬」。虚言の2003年SGI提言】

(84)　ああ、人は何を願うべきか。じっとしていた方がよいか。
　　　しっかり自分を守っていた方がよいか。それとも活動する方がよいか。
【正法違背の現証が現れたからこそ立正安国の戦いを。大聖人の仏法は自他に仏性を見る「大乗」】

　　　ささやかながら自分の家を建てるべきか。それともテントの下に住むべきか。
　　　岩を頼みとすべきか。硬い岩でさえ揺らぐものを。
【師匠や組織が大聖人に違背し屋台骨が揺らいでも、個々の「地涌」の菩薩の確信は変わらない】

　　　一つのことが誰にでも当てはまりはしない。めいめい自分のすることに注意せよ。
　　　めいめい自分のいるところに注意せよ。立っているものは倒れないように注意せよ。
【「依法不依人」なら倒れない。頼りにする師匠や組織の過ちに動揺しない。破和合僧を見破る】

【民主党】小沢幹事長、約630人（民主党国会議員は143人）を引きつれ、中国訪問へ
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1260271662/

費用は税金か？
税金なら無駄遣いだな

12月17日（木）聖教・寸鉄「不正や誤りや不幸を前に沈黙してはならない」
★聖教新聞はただ耳障りのいい闘士たちの言葉を並べるだけでなく、自らの報道姿勢を省みよ★
★師匠の用いた『責任倫理』岩波文庫・職業としての政治[89P]のどこが「御書根本」なのか★
★2003年SGI提言と同じく『政治家』の危険な手段の正当化を善性(仏性)に優先[90P]させるのか★

■「負けて勝つ」このことを政治家に理解してほしい。 PJニュース　2009年12月12日 11:30 JST

　理想と現実の乖離(かいり)、苦渋の決断が、平和のための戦いのためだったとするならば、
その戦いで命を落とす死者は、一体何のためなのだろうか? 【省略】
　つまりは、「正義」のための「犠牲」は常にあり、その「血」によってしか「平和」は生まれ
ないということなのだ。このような考え方が、世界中の政治家の意識の中にある限り、
「真の平和」は実現しない。「敗者」と「勝者」に分けられた「平和」は、必ず「敗者」の
「復讐」によって覆されるのである。【省略】
　
　その基本的構造は、ある意味では21世紀の戦いと本質的には変わっていない。20世紀の勝利者と
してのアメリカが、その国家の威信を賭けての「テロとの平和のための正義の戦い」と称しても、
その根本にある、宗教や経済格差などは、戦争の勝敗によって簡単に解決されるものではない。
　日本の諺に「負けるが勝ち」というものがある。お正月の「いろはカルタ」の「ま」がそれで
あった記憶もあり、かつての日本人の多くにその言葉は理解されていたものだ。しかし、
アメリカ的合理主義全盛の現代の日本では、忘れ去られたものかも知れない。

　「人」という文字が、支えあって出来ているように、人間は一人では生きられない。「勝つ」
ということは、つまりは「一人」の勝利であって、その支えあうことを根本から否定し、自分
さえよければという、自己中心的になるのである。そのことによって、「平和」や「幸せ」は
決して実現しないと、私は考える。
　「歴史の教訓」は、さまざまなことを教えてくれている。しかし、そこに存在する「勝者の
論理」で語られる「正義」に「真実」がないことも、はっきりと示してくれているのだ。

好きな女にアタック。デート出来るようになったけど新聞とらされた。会ってもくれないしメールの返事も連絡もとれず。新聞止めて欲しいと連絡するとメールで３ヶ月はむりって一言。えーっ新聞だけのために近づいてきたの！草加怖い。

2009年12月13日（日）聖教(2)　ゲーテは、人間の道に背く恩知らずを断じて許さなかった。
★「真実の師恩」大白蓮華４月号(69ページ)を報じない忘恩の聖教新聞・創価学会・公明党★
2009年12月15日（火）聖教・寸鉄「私は人間だ。それは戦う人を意味する」ゲーテ
★仏性開花に戦う地道な広布を避け、強者の合理主義に迎合し2003年SGI提言を掲載の聖教★

新潮文庫・ゲーテ格言集
(42)　すべての事情は変わって行く。我々は活動することを全然やめるか、進んで自覚を
持って、新しい役割を引き受けるか、どちらかを選ぶほかない。
【師匠や組織の大聖人に対する違背を見破り、清流を守る真の人材で、崩れない広宣流布の城を】

(27)　人類ですって？　そんなものは抽象名詞です。昔から存在していたのは人間だけです。
将来も存在するのは人間だけでしょう。
【自国の優位や人類のために他国を犠牲にする非情(9.8提言上)を懺悔し、罪障消滅の行動を】

(21)　人間は、生来のものであるばかりでなく、獲得されたものでもある。
(27)　人間は気高くあれ、情け深くあれ！　そのことだけが、我らの知っている一切のものと
人間とを区別する。
【人類とは「仏性を備える全ての人間」と知るだけでなく、その尊厳獲得のため「戦う人」たれ】

(146)　多数というものよりしゃくにさわるものはない。なぜなら、多数を構成しているもの
は、少数の有力な先進者のほかには、大勢順応のならず者と、同化される弱者と、自分の欲す
ることさえ全然わからないでくっついて来る大衆とであるから。
【壮年婦人男子女子部を問わず、謗法を見破らず追随すれば、獅子身中の虫、破和合僧、与同罪】

(37)　努力する人間の困難な問題は、先輩の功を認め、しかも彼らの欠点によって
妨げられないことである。
【師匠や先輩の長所や偉業を称える一方で、彼らの天子魔の謗法には「追撃の手を緩めるな」】

資源ゴミに出すのめんどくさい。

★「期待値」という随他意で偽り、一切衆生の生命尊厳を護る随自意を冒した名誉会長★
★「今、この瞬間」に一切の未来の因が　⇒　と見出しの通りに「今」の米の戦争を看過★
★本因妙の「現在」における米の戦争を看過する2010年SGI提言の「漸進主義」は正法違背★
★随自意を避ける理由を核の通称にせいにし戸田先生の遺命である廃絶を「難事業」と棚上げ★
★「一朝一夕に進むはずがない」からと決め付け御書根本を二の次にする「随他意」の謗法★
★師匠の2010年SGI提言の「漸進主義」により今後テロ当事国の民衆と現場の軍人の犠牲は増加★

■聖教1/26（火）一面・第35回SGIの日記念提言（上）
・もとより、"黙示録的兵器"　とも呼ばれ、人類史の業ともいうべき核兵器の削減、廃絶と
いった難事業が、一朝一夕に進むはずがない。
　むしろオバマ氏がノーべル賞の受賞演説で述べたように、「ガンジーやキングのような人が
実践した非暴力は、…」【５段目最後】

・オバマ大統領がさまざま取り組もうとしている挑戦については、個別の政策決定を短い
スパン（期間）で捉え、短絡的に期待値を失望に転じることは避けたい。
　理想を堅持しながら、一つ一つ現実の課題を乗り越えようとする努力を国際社会で支え、
大きく広げていくべきだと思います。【左３段目】

■平和賞受賞演説　「正しい戦争」などあり得ず　琉球新報　2009年12月12日
【省略】
　「自衛のための戦争」容認は、大統領就任前からイラク戦争に一貫して反対してきたオバマ氏
とも思えない。報復の連鎖で、兵士よりも市民におびただしい犠牲を出しているアフガンなどの
現状を見れば、紛争も致し方なしとはならないだろう。【省略】
　オバマ氏は「彼ら（ガンジーやキング牧師ら）が唱えた愛はどんな時もわれわれを導く北極星
でなければならない。その信念を軽んじれば道義上の羅針盤を失うことになる」とも呼び掛けた。
　その思いがあるなら、殺りくを肯定するような釈明などせず、「いかなる戦いも、犠牲も許され
ない」と宣言した方が明解だ。それこそ平和賞にも値しよう。核なき世界への一歩は、そこから
始まるととらえたい。

【年間自殺者が３万人を超えるのは１９９８年から１２年連続。自公政権下で減少したことがない】
【鳩山政権成立後の昨年９月以降は、相対的に毎月前年を下回った。自公政権が「一凶」の現証】
【上半期は過去最悪だった2003年≪軍事力を認めたSGI提言発表年≫に迫るペースだった】

【テロ抑止のためなら庶民・軍人の「命、仏性」の犠牲を伴う軍事力を否定しない池田SGI会長】
【アメリカ大統領の「戦争正当化」演説に抗議をせず、米議会顕彰の獲得を優先した創価学会】
【2010年SGI提言でも米の戦争を看過する「漸進主義」を掲げ「期待値」とうそぶく随他意の違背】

★米大統領の戦争正当化に抗議せず米議会顕彰を優先し戦争に反対した初代・2代の清流を汚濁★
★政略に堕し「御書根本」を忘れた現在の創価学会は「変毒為薬」できず「薬変じて毒となる」★
★勇気を叫んで折伏（随自意）を叫ぶが、正法護持の勇気はない創価学会の師弟不二、師弟直結★

■昨年の自殺者３万２７５３人　３万人超は１２年連続　2010/01/26 12:23 【共同通信】

　警察庁が２６日まとめた自殺統計によると、昨年の自殺者は暫定値で３万２７５３人と、
前年より５０４人増え過去５番目に多かった。うち男性は２万３４０６人、女性９３４７人で、
年間自殺者が３万人を超えるのは１９９８年から１２年連続。【省略】
　自殺者数は、２００８年９月のリーマン・ショック直後の１０月に、前月比で１割以上急増し
３千人台になった。その後も“高止まり”ともいえる状況が続き、鳩山政権成立後の昨年９月
以降は、相対的には毎月前年を下回ったものの、大きく改善する兆しは見えていない。【省略】

■昨年の自殺者3万2,753人、12年連続で3万人超える、3‐5月は自殺者が増加
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　財経新聞　2010年01月25日 16:01更新
【省略】月別では、3‐5月が3,000人を超え、上半期は過去最悪だった2003年に迫るペース
だったが9月以降は、景気が急速に悪化していた前年を4か月連続で下回った。

>> 203
軍事力容認の2003年から７年目に再び師匠の謗法を掲載する聖教(1)
⇒　軍事力容認の2003年から８年目

■2003、2010年SGI(創価学会インターナショナル)提言の正法違背

・御書に示される謗法の「７年」目の去年、法戦３連敗、小選挙区全敗を期した太田公明党。
婦人部を先頭に唱題を根本として身を粉にして戦っても「謗法」では功を奏しない実証。

■今年、「八」の義を掲げた学会創立80周年・3代会長就任50周年初頭は「異常気象・大地震」
『建設は死闘、破壊は一瞬』戦争反対の歴史を"破壊"した最高指導会議。

・2010年1月26日「SGIの日」に、2003年1月26日と同じ過ちをくりかえした最高指導会議。
・聖教新聞、本部幹部会では「御書根本、大聖人直結」の折伏対話、聖教新聞啓蒙を勧めて、
まことしやかに「正義、平和、民衆のため」を語る一方で、
　公に発表する2003、2010年SGI提言では「国際社会、現実・漸進主義」の摂受を主張し、
「強者の戦争を容認・黙認」する「二枚舌」で、会員、支持者を愚弄する最高指導会議。

・戦時中、「戦争遂行の神札」を拒絶し宗門の盾となり、特別高等警察に逮捕、拷問されても
「戦争に反対して投獄された初代・２代会長」の正法護持の厳格な精神を忘れ、
宗門との闘争決着以後は、外部に「一凶」と呼ぶべき敵を失い、公明党が与党となってから
「世界192カ国の会員」が積み重ねて"建設"してきた戦争反対の創価学会の歴史を、
御書に反して「戦争に反対しない３代会長」は随他意の謗法を冒して「一人」で"破壊"した。

・「八」の義を掲げた創価学会創立80周年・3代会長就任50周年の初頭、
2010年SGI提言の過ちの現証が、「時」をおかずして、
世界各地の記録的大雪、大地震となって「諸天の力用」に示されている。

【責任あるジャーナリズムであるためには報道と言論内容の不断の検証が不可欠】
⇒　参戦決定の自公を喧伝した公明新聞はじめ、聖教新聞など創価ジャーナリズムは検証なし
【ニューヨーク・タイムズ等は、内容を検証のうえで社説で謝罪、自己批判記事】
⇒『過去』への「真摯（しんし）な反省と自己への問い掛け」のできない創価ジャーナリズム
【『時代精神』が健全であるために、自由と見識と思いやりで、未来に希望をつなげ】

■【社説】イラク戦争とメディア　週のはじめに考える　中日新聞　2010年3月14日
＜道義なき国益論の罪＞
【省略】
　責任あるジャーナリズムであるためには報道と言論内容の不断の検証が不可欠です。
イラク戦争でも米紙ニューヨーク・タイムズは、開戦から一年二カ月後の〇四年五月、記事
内容を検証のうえで社説で謝罪しました。情報の吟味が十分でなく、政府情報をうのみにした
などの内容です。ワシントン・ポストは同年八月の長文の自己批判記事でした。
　翼賛報道一色で、ジャーナリズムは死んだともささやかれた米メディアの復元力の秘密は
真摯（しんし）な反省と自己への問い掛けにあるようです。政権を揺るがす特ダネや調査報道
の力作でジャーナリズムをよみがえらせています。

　イラク戦争では反戦を貫くことができましたが、新聞の歴史で忘れてはならないのは
一九三一（昭和六）年の満州事変。リベラルで軍部を批判する良識を示してきた新聞が柳条湖
での南満州鉄道爆破で一瞬にして変わってしまったからです。十五年戦争の昭和の破局まで
一瀉（いっしゃ）千里でした。

＜何より思いやりの新聞＞
　長期不況での生活苦、大学は出たけれどの就職難、将来不安と時代の閉塞（へいそく）。
リーマン・ショック後の平成二十二年が大恐慌下の昭和初期と似ているのも不気味です。
　時代精神が健全であるために、自由と見識と思いやりの新聞でありたいものです。ジャーナ
リズムが未来に希望をつなげていかなければなりません。

今日の5面の広告ワロタ
仏教の新聞なのに広告が天使のイラスト募集

■4/19　聖教(4)　時代を動かすのは青年！　※【】内は追記したものであり本文にはない。
原田　ともあれ、国民【会員・支持者、信者・檀徒】が声を上げなければ、政治【宗教組織】は
腐敗する。
【「仏意仏勅の清流」が汚濁し、子どもたちに残すべき「大乗仏教」を衰亡させていく。】
【宗教そのものではなく「宗教組織」が腐敗し、マンモス化した宗門同様に教義を逸脱する。】
【192カ国に広宣流布したSGIとその功労者は、戦争容認の「師弟不二」へと平和主義を離れる】

原田　青年を先頭に、いよいよ厳しく政治と政治家【宗教組織と宗教家】を監視していこう！
【「他者（人間）」の犠牲の上に立ち、戦争を容認するのは「宗教家」の腐敗である。】
【「宗教」を世界に広宣流布しても、「他者（人間）」を犠牲にするのは、
【「宗教組織、宗教家」のための組織、「宗教組織、宗教家」が満足するための組織であり
「他者（人間）、目の前の一人」のための宗教組織ではない。】
【犠牲を強いられる紛争国の庶民や、血みどろの戦争に関わり精神崩壊する軍人の「生命」と、
犠牲を強いる側、犠牲を容認する側の「生命」とを差別するのは、「宗教家」の腐敗である。】
＜「しらけ」が蔓延＞
熊沢　政治【宗教組織、宗教家】に目を転じれば、依然として、青年層の政治【宗教】への無関心
は深刻です。
正木　自分が一票を投じても【創価学会、公明党、聖教新聞社に抗議しても】何も変わらない。
そう思う人【抗議、批判をあきらめ、活動を離れる会員、支援をやめる支持者】がまだまだ多い。

杉本　政権交代【中央社会協議会が公明党を支援決定し、婦人部を先頭に、「信心の戦い」として、
唱題根本で身を粉にして挑んだ昨年の衆院選は、小選挙区全敗、比例代表激減という『法戦』の
結果と、「負けるが勝ち」のことわざによるなぐさめ】に対する失望がさらに拍車をかけています。
【「政治とカネ、普天間」問題を前面に出した報道で、世論が政権与党から離れていると信じさせ、
公明党が「第三勢力」になり得ると】期待させた分、【新党乱立による「国民意思の分散」で
今夏の参院選の見通しは悪化し】余計に政治【選挙に対する見込みの甘い宗教組織、宗教家】に
対する「しらけ」を増幅させる結果となってしまいました。

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　　/　/＼ ＼つ　 つ、ヽ
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　　 . ヽ精凶新聞お断り
　　　 　ヽ､ _＿＿_,, ／

5月4日火曜日付け
アメリカ連邦議会顕彰（ロレッタ・サンチェス連邦下院議員5月3日署名）

素晴らしい

>>210
でも、お高いんでしょ？

★日本の他の宗教は「戦争正当化」演説に対し、最高権力者からの圧力を恐れず国家諌暁の声明発表
■米大統領の平和賞演説で抗議　京滋の宗教４団体、「戦争正当化」京都新聞　2009年12月19日(土)

★2010年提言で「期待値」の詭弁を用い、立正安国論の精神を捨て国家諌暁しなかった第３代会長
★創価学会初代牧口常三郎・第２代戸田城聖会長の師弟は、国家諌暁のために投獄された
★三類の強敵を恐れて強者の国家権力に迎合する第３代会長に、初代・２代との師弟の血脈はない

■6/5 聖教(4)　社説「創価の厳父の闘争を仰ぐ」
・「何を恐れているのか」
　軍国主義の嵐が強まりゆく1943年(昭和18年)6月、国家権力に迎合する宗門への怒りを込め、
牧口会長は獅子吼した。
「いまこそ、国家諌暁の時ではないか。何を恐れているのか」。初代会長の"国家諌暁"。
それは、立正安国の理想を実現しゆく大言論戦であった。

★３代会長が捨てた国主諌暁を時代のせいにして、現代社会は「国民主権」とうそぶく聖教新聞
★時代に縛られず現代社会でも為政者に対し、SGI提言や"戦争反対"署名を通じて政府諌暁は可能
■6/12 聖教(6)　学生部・部長御書講義のために「報恩抄」に学ぶ(5)

≪部長講義Q&A≫　
Ｑ：【省略】「国主諌暁」の意義について教えて下さい。
Ａ：当時の日本は★自然災害が相次ぎ、★疫病が蔓延。多くの民衆が苦悩の底にあえいでいました。
【省略】★鎌倉時代と異なり、現代社会は「国民主権」です。国民が主役の時代にあっては、
大聖人が北条時頼を諌められたように、私たちが友人一人一人の意識変革を促すことが、
「立正安国」の実践に通じるといえます。【省略】

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広島市長の平和提言
【米国の「核の傘」からの離脱や非核三原則の法制化を求める】
「大多数の世界市民の声が★国際社会を動かす最大の力になりつつある」
第３代会長の2010年SGI（創価学会インターナショナル）提言
【「よいものはカタツムリのように進む」　非暴力は、現実的あるいは可能でない】
【オバマ大統領の努力を★国際社会で支え、大きく広げていくべきだと思います】
【個別の政策決定を短いスパン(期間)で捉え、短絡的に期待値を失望に転ずることは避けたい】

■広島市の平和宣言骨子　日本は「核の傘」離脱を
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　47NEWS　2010/08/02 11:39 【共同通信】
【省略】宣言は、今年５月の核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議の最終文書が、初めて核兵器
禁止条約に言及したことなどに触れ、「大多数の世界市民の声が国際社会を動かす最大の力に
なりつつある」と指摘。【省略】

■聖教1/26（火）一面・第35回SGIの日記念提言（上）
　むしろオバマ氏がノーべル賞の受賞演説で述べたように、
「ガンジーやキングのような人が実践した非暴力は、あらゆる環境で現実的あるいは可能である
というわけではなかったと思います。
　しかし、彼らが説いた愛、人類が進歩するということへの確信は、つねに我々の道を
指し示す北極星でありつづけるでしょう。」(『オバマ演説集』岩波書店)との、
柔軟かつ粘り強い取り組みこそ肝要なのではないでしょうか。
　まさしくガンジーの言のごとく、「よいものはカタツムリのように進む」（『真の独立への道』
岩波書店）からであります。
　オバマ大統領がさまざま取り組もうとしている挑戦については、個別の政策決定を
短いスパン(期間)で捉え、短絡的に期待値を失望に転ずることは避けたい。
　理想を堅持しながら、一つ一つ現実の課題を乗り越えようとする努力を国際社会で支え、
大きく広げていくべきだと思います。