原爆は仏罰か？　会長講演集を拝読しよう ３

>>927 の 852さん
まったく言っている事が非科学的すぎます。
「日本国が自由と平和を守る」事はもちろん必要な事であり、今後における日本の繁栄の
為にも間違いなく必要な要件･条件です。
それは、単に国の為に必要だと言う話ではなく、国民一人一人の為にも要求される事です。
そして、何よりそれは、憲法を護る事によってのみ可能となる事だと言うべきです。

ところが、創価学会は、過去堂々と憲法を踏みにじる内容を明確に目指していたのであり、更に、
今もってその主張が誤りであったとの反省を明確にしていないのです。
反省ではなくして行なったのは、過去の自己がした主張をウヤムヤにする事だけなのです。

従って、このような団体の実像を明らかにして批判する事こそ、憲法を護る事につながるので
あり、「自由と平和を守る」為に必要な過程だと言うべきです。

>>942

今晩は。名無しで書き込む無礼をお許し下さい。

創価に関る事は私の過去を辿る側面もあり、苦しくもあるのですが昨今の政経状況を鑑みるにつけ、発言せずにはいられないのです。

私は幸いにしてＭＣ支配下には置かれませんでしたが、創価信者の現状は今の日本の病巣とも言え、私にとっても他人事と傍観はしかねるのです。

これからも軽率な書き込みをしてしまうかもしれませんが、宜しく御願い致します。

>>947 俺に仏罰あててみろ！さん
ともかくもスレ立てお疲れさまでした。

>>953
はじめまして。
様々なご経験をお持ちの事と思いますので、書き込みをよろしくお願い申し上げます。
「軽率な書き込みをしてしまうかもしれません」とのお話ですが、このスレのみならず板全体で
誰もが他の方の書き込みから学んでいるのですし、御心配には及ばないものと思います。

初カキコです。

最近気づいたのですが、今の会長（学会自体）は日本とかでは嫌われ者なのに、他の国からいろんな表彰を
うけているみたいですけど、実際のところなんでもらえるんでしょうか？

>>956　信者からパクったカネを寄付して貢献しているからだよ。

>>922　平和さん
>日蓮支持団体なら創価弾圧のせいで原爆投下を認めるのですね。
>エス村さん、誰に確認したんすか？

誰も創価学会弾圧なんて言ってないんですよ。
まあ、>>2 が原文通りだとしても、
>日本の国が正法を誹謗した報いです｡

こうハッキリと言っていますね。「正法誹謗」とね。
まあ、本仏が違う波木井さんも言ってるくらいだからそうでしょう（笑
まあ、本仏が違ったって、法華経を基調とすれば、功徳・罰論はそんなに変わりません。
また、真言はちょっと違うような気がしますがね。私は真言の件は私は門外漢です。
勉強してみたい気もしますが。＞真言

>>924
>エス村さんの言う「中間説明」をする創価信者とは響さんの様な人の事ですか？

いいえ。私が言ってるのは、「中間説明省略学会員」と言ってます。
響さんは一生懸命に中間説明をしていたじゃないですか。

>ていうか、元会員なので相当数の信者を知ってますが、貴方や響さんの如く
>「都合の良い解釈・屁理屈・我見」の人は沢山居ましたが、
>誰一人「客観的に納得できる説明・破綻しない理論」の人は居ませんでしたね。

「信」から入れなかったのなら、教宣か広宣やるくらいの人に教学を教わればよかったのにね。
私も「信」から入れなかったけど、「真の疑い」で学びました。法華経からね。

何を説明して欲しいのですか？
この信心は、魔法の力ではありませんよ。「妙」です。
妙＝「啓（ひら）く」「蘇生（蘇生）」なんですよ。
「妙とは蘇生の義なり蘇生と申すはよみがへる義なり」

>私の知り合いの信者も貴方方も「薄ら寒い虚構の言葉手繰り」しか出来ないのですか？
>宗教者以前に「人」としてどうかと思えますが。

文字だけで心触れることは非常に難しいことです。
本当であれば、もっとゆっくり語り合いたいですね。

>>925
>「確実な証拠はあるが、今はお見せできない」と国民を煙に巻き、結局何の証拠も提示できなかったどこかの議員にも似てますね。
>創価仏法を知らなければ理解出来ない・・と言いつつ誰も納得させることが出来ない。
>真理であり、普遍性があれば「誰でも理解できる」のが当たり前だと思うが。

真理や普遍性が簡単に説かれるものであれば、戦争などは起きませんよ。
非常に簡単なことなのだけれども、心に広がる無明の所為で、なかなか気づかない程度なんですよ。
実際に対話をしてみるとわかりますが、
その人の境涯が拓けた瞬間、一瞬にして顔色が変る。境涯が「拓ける」とはそういうもんです。
それが、「仏性」が「無明」を打ち破った瞬間です。


>>926

>つまり「創価や日蓮支持団体」の為に原爆という「罰」が下されたというのですね。

いいえ。「正法」を誹謗したんですよ。人間の尊厳も、生命の尊厳も無視した結果、
広島・長崎の数多くの方々巻き込んでしまったんですよ。
よく>>2　を読んでくださいね。私は原文を確認していませんが。
原文を確認していなくても、>>2 を擁護することは簡単です。原点が「正法」にありますからね。

>>957
>貢献しているからだよ。

。.:♪*:・'(*⌒―⌒*))) スペシャルスマイル

あとの部分は却下（笑

>>961　どんな貢献を具体的になさってるのですかあ？

>>958　補追
以前にも書きましたが、法華経の読み方には４種類あります。
本仏が違うということは、法華経の読み方が違うということです。

>>962
聖教新聞を読んでみてください。
表彰１９０だそうです。世界一だそうです。
まあ、この表彰は、池田名誉会長だけのものではないんですがね。
名誉会長を師とする会員の心があってのものです。

要は、「主師親の三徳」の問題です。


ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

>>961　そんなに貢献しているのに何故、識者に引用されないのですか？

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1072795743/

ん〜〜〜〜>>959の「啓く」は、なんだか漢字の用い方が変かな･･･
単純に「開く」でもいいかも･･･

>>963　

そんなに池田大作を表彰する人や団体があるのに、なぜ識者は

池田大作の行動や言動を評価して引用することをしないのでしょうか？

やはり原爆を仏罰なんていう人を引用するのはできないでしょうね。
寄付はありがとうっていってもね。

南米アルゼンチンに
州立「池田大作先生高校」が誕生。 聖教新聞一面　5/9

冗談みたいな校名だなｗ

>>966
まあ、どっかの国では教科書にも出てくる。
でも、まあ、現時点はムリっしょ。
世間の見方が「宗教者」って枠から出ないからね。

>>967
仏罰の概念を説明してみそ。

そろそろ寝る。

世間とは、日本国内だけのことですか？

>>969
１．池田大作って宗教者なんですか？　教祖さんですか？
２．宗教者だったら引用されないのですか？
３．宗教者だったら引用されないけど顕彰は与えられるのですか？

理解できません。

池田大作先生高校　ワロタ。まじかよ。こりゃ。

宗教者だと、あちらこちら（カネの無い国だけだけども）で顕彰を受けたり、

カネの無い国だけだが教科書に載ったりするけども、

識者に引用されることはない・・・・

ほんとうに不思議な頭を持っていますね。創価学会員ってのは。

>>969
宗教者っていうよりは犯罪者枠だよね、または密**者枠でもいいし。
2度も逮捕歴あんだから早く引退しろよとも思うがwww

>>952　法律ヲタさん
>ところが、創価学会は、過去堂々と憲法を踏みにじる内容を明確に目指していたのであり、更に、
>今もってその主張が誤りであったとの反省を明確にしていないのです。

国立戒壇の件ですか？それは、過去に元コテハンさんで、今は名無しさんが書いていましたね。
民衆立とか、国立とかそんなちっぽけな話ではないんですよ。
そして、違憲でもありません。

答えられなくなると急に寝るのが創価クオリティですね。

>>973
マジですｗ

http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/21/news/report126.html?t=1145840336258

>>977
まあ、なんでもいいけどさ（笑

パソ画面見てると、コンタクト乾くんだよなあ〜
この頃、マジでひどいんだよなあ･･･
たまに、パソ画面見ると目眩することもあるしさ。

もう３時だべさ。

マジ寝る。oyasumi

創価信者は低脳

エス村さんと我々では文章を理解する構造がまるっきり違ってるようだ。
エス村さん、社会生活で困ってませんか？
お子さんが大きくなったら必ず言われますよ、
｢お父さん、それ、全然意味が違うよ｣

創価学会員の悲惨さが物の見事に現証されていますね。

>958 エス村さん
＞誰も創価学会弾圧なんて言ってないんですよ。
＞まあ、>>2 が原文通りだとしても、
＞>日本の国が正法を誹謗した報いです｡
＞こうハッキリと言っていますね。「正法誹謗」とね。

「会長講演集 第三巻」の当該部分は確かにそれだけを書いてあるわけですが、同書の
「一生成仏めざせ」と題する記載（昭和32年12月16日、第六回男子部総会、東京都体育館）
には、「さきほどから原水爆の問題について、いろいろ話しがございました。日蓮大聖人様
御在世中、大聖人様を迫害したために、総罰として、あの文永の役、弘安の役の他国侵逼難
をうけました。そのときに、初めて日本の国で、火薬を使われたといわれております。（改行）
しかして、日蓮正宗を弾圧し、牧口先生、戸田会長先生を牢獄に入れたがゆえに、世界で
初めて日本の国に原爆が投下されました。非常に恐ろしい運命の国でございます。」（私の
所有している書籍では144頁から145頁にあります。）

エス村さんは、この池田氏の講演を否定するのですか？

>>959 エス村さん
＞いいえ。私が言ってるのは、「中間説明省略学会員」と言ってます。
＞響さんは一生懸命に中間説明をしていたじゃないですか。

だから、924氏は『「中間説明」をする創価信者とは』と言っているのですよ。
正しく文章を読みましょう。（これだから、インチキ宗教に騙されてしまうのではないですかね？）

>>976 エス村さん
イイカゲンな事を言わないでください。
国立戒壇は、内容的に、それが実現すれば憲法違反となるもの以外のなにものでもありません。

先ほど引用した（当時、参謀室長であった）池田氏の講演の最後には、以下のようにありますよ。
「どうしても、そういう因果な日本の国情にあって、会長先生の御意思を体し、断じて、われわれは
国立戒壇建立に、会長先生のもとに続いていかなければならないと思います。」（145頁）

>>981 平和さん
>>984 法律ヲタさん

あらら。すみません。

>959 ：エス村◇牙城会◇ ◆dms43gQEPg [凡夫　盛岡創価圏]
> >>924
> >エス村さんの言う「中間説明」をする創価信者とは響さんの様な人の事ですか？
>いいえ。私が言ってるのは、「中間説明省略学会員」と言ってます。
>響さんは一生懸命に中間説明をしていたじゃないですか。

(^∧^) ゴメンゴメーン

>>986　バカ丸出しだな。

>>983
>>985 法律ヲタさん

それはですね。要は、「文上読み」しかしていないからですね。
条文を読まれる時にも、やはり文上読みですか？（笑
それじゃ、仕事になりませんよねえ（笑

>>983の内容も然り、>>985の「国立戒壇建立」も然り
条文解釈、条文についての「その理由付け」と同じなのです。

まあ、創価学会の「法」というのは、法＝妙法＝正法　ですが。

>>987
う(￣○￣)っ(￣。￣)さ(￣0￣)い(￣△￣)ねん!

眠かったんだよ（笑

他の国々ではもともと創価学会が存在しない・・・関わらないから仏罰なんてない。
日本では存在しちゃったから仏罰覿面ってことでしょう？
創価に入らなければ脱会もないから仏罰はあたらない。
創価に入ると脱会すると仏罰にあたる。。。

これでは関わり合わない方が良い。
池田大作が会ったと自慢している識者のように他の宗教に入った方が
よほど世のため人のためになり、幸せになれますね。

>>989　エス村
お前は日中でも『創価学会』っていう悪夢を見てるようなもんだがな。
それはさておき、ここに書き込む事は義務でも何でもないんだから
本当に眠くて、それが原因でまともな文章が書き込めないと言うのなら
一眠りしてからにすればいいじゃん。言い訳にもなってないよ。

>850
法律ヲタさんどうもです。　少し体調を崩してしまいﾚｽが遅くなってます。

ｽｲﾏｾﾝです。

響さんへ

次スレに出てくるのなら正々堂々と【響】の名で来てくださいね。
自己主張は個人の自由だからね。
ただ、他人の気持ちを考える努力をしないと仏法者失格ですよ。
なぜ日蓮が日本に来たか、なぜ中国や【朝鮮】に現れなかったかを考えなさい。
そ・れ・と、地球汚染の原爆は仏の所業ではあるはずも無いですよ。
要するに悪魔の所業を創価が支持しているのです。

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

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