「新人間革命１４巻」批判（言論出版妨害事件）

元々、私が「小説人間革命批判」スレッドを立てたのだが、流れてしまった。
新たに立て直そうかと思っていたら、誰かが「人間革命関連」スレを立てていた為に、
諦めようかとも思っていた。
ところが、昨日、米国紀伊国屋書店に行くと、「新人間革命第１４巻」が山積みにされていた。
「香峯子抄」のときもそうだったが、どうもこの書店は創価学会と「つるんでいる」みたいだ。
普通の書籍ならともかく、あの噴飯本「新人間革命」のみか、１４巻という最悪の本を書店に並べるとは、論外である。
同巻には、御存知のように１９７０年を中心にした、あの「言論出版妨害事件」が書かれている。
創価学会が社会正義にとって制裁され、公式謝罪した事件である。
ところが、事件の中心人物である藤原弘達氏と内藤国男氏（共に丸山真雄の弟子）がこの世を去り、
「死人に口無し」をいい事に、書きたい放題の嘘が書き綴られている。
こういう「噴飯本」が同等と書店に並べられているという事実そのものが、新たな「言論出版妨害事件」
だということを人々は気付かねばならない。
同巻の詳細については、追って批判したい。

「小説人間革命」を単なる エンターテイメントの一つとして捉えるのは間違っている。
そこには、重大な池田創価学会の謀略が隠されている。
これは、実に創価学会のパターンであって、私は「ヘド」が出る程に嫌悪するものだ。
黒を白、白を黒と言い包め、時が過ぎてしまえばこちらのものという、創価学会の卑怯な本性が見えてくる。
新人間革命第十四巻の売れ行きが好調なことを思いあわせると、事態の緊急性を切に感じる。
同書は嘗て、某紙において、「ドキュメンタリー部門」のベストセラーとしてリストされていたなら、
特に、この巻において描かれている、戦後最大の「言論出版妨害事件」がどう描かれているかを
検討することは、日本の民主主義の質を問うことにもなる。

訂正>>1

同等と
↓
堂々と

>>1
前スレは流れてしまったのではなく削除
理由はコテによる占有
連投はやめましょう

>>4
>コテによる占有
いい加減にしてくれよ〜！
http://info.2ch.net/guide/adv.html
>削除ガイドライン
>３固定ハンドルに関して
>固定ハンドルが占有している
とありますが、『買ってはいけない「新人間革命１４巻」 』スレッド
は、必ずしも私だけの書き込みではありませんでした。
それに、スレッドを立ち上げて１４日未満で判断するのは、性急過ぎると思います。

人間革命には、屡、「誰」とわかる形で、実在の人物が登場する。
これは、一種の論功報賞で、「人間革命に登場したことがある」というだけで、創価学会に中で、
大変な栄誉となる。だが、逆に人間革命で、「悪人」や「無責任」と批判されると、
「地獄行きは確実」となる。
そんな人物の一人に、藤川一正＝藤原行正がいる。
人間革命第１２巻で、無責任に部下である学会青年部員をこき使った挙げ句、事故死に追いやり、
葬式にも出席しなかった無責任な学会幹部として、描かれ、その妻さえ戸田会長から
「見栄っ張り、女房が悪い」といわせている。
戸田先生から「藤川（藤原）のことは一切信用するな」とまで言わせている。
実際は、藤原行正氏は、篤い戸田先生の信頼を得て、都議会議員となっている。
ところが、彼は、新人間革命第１４巻には、全く登場しない。彼は、言論出版妨害事件の際、都議会議員として、
政治的圧力をかけるべく、藤沢達造＝藤原弘達に会見する設定になっている筈だ。
山本＝池田会長から信頼されていたのだ。
それなのに、無造作に抹消されたのだ。
全体主義国家に於いては、現指導者に都合の悪い政敵が記録から抹消されるのは珍しいことではない。
池田創価学会が、独自メディアを悪用して歴史改竄を堂々とする姿に恐怖感を覚えるのは私だけだろうか？
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062041863/503-3308128-1288744

れいなスレが落ちたよ
＞22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/01/24(火) 01:39:04 ID:???
＞れいなの場合は「創価学会からの脱会を考える会」の運営責任者
その事をスレタイか1に明記して立て直してください

明記すればスレが存続するらしいよ

自分でブログでもつくればいいのにねﾌﾟｯ

竹入回顧録「秘話 55年体制のはざまで」
六九年末に表面化した言論出版妨害問題のときは、佐藤栄作首相と自民党の幹事長をしていた田中さんには、
助けられ、感謝している。終生忘れない。
国会では罵詈雑言を浴びせられ、ほかにだれも助けてくれる人はいなかった。
創価学会批判の本が出るというので、私が田中さんに頼んで仲介に動いてもらったのだが田中さんは追及されると、
「竹入に頼まれたのではない。幹事長だから勝手におせっかいをやいているだけだ」と釈明していた。これには感激した。
言論出版妨害問題は田中さんらに対し大きな負い目になった。国会対策でも田中幹事長時代に、よく協力を頼まれ、党の基本政策に抵触しない限り、対応した。日中正常化ができたき、「これで借りがかえせたな」と正木良明政審会長と喜ぴあったものだ。

151．連絡下さい 返信 引用

名前：yuriko 日付：10月6日(月) 13時25分
れいなさんに連絡を取るのにこの掲示板が一番早いかと思いましたので、書き込ませて頂きます。
れいなさんが読んだので確認してから、削除して下さい。
私は、れいなさんの意見に賛成します。
好きになってしまいました。
巷では、れいなさんの悪口を言う輩が大勢居ます。
でも気にしないで下さい。皆、やっかみからです。
私には、れいなさんが、どんなに冷静に物事を見ているかよくわかります。
私は急にれいなさんと話をしてみたくなりました。
私は、今カリフォルニア州オークランドという所に住んでいます。
会ういたくなったら、いつぃでもいらっしゃって下さい。歓迎します

>>7
>明記すればスレが存続
。。。
だから、私は、れいなさんのことを尊敬しているが、
考え方は微妙に違いますよ。

レイプした理由？
「僕の中に　池田大作が　入ってきた」

3 名前： yuriko 投稿日： 2003/09/15(月) 14:48

ここが乙骨さんが主催してるサイトです

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59

＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ


3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46

頑張りまちゅー！

アリガト

>>5
>は、必ずしも私だけの書き込みではありませんでした。
まず2chルールでは連投は駄目
おおよそ自分の書き込み率がスレの40%以下ぐらいでないと

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
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ネカマかよww

http://www.comicomi-studio.com/home.html

（池田大作）「いつの日か、関係者の方にお詫びしたい」（本部総会　昭和４５年５月３日）
殊勝気にこんな言葉を吐き、会場の学会員達は自分達の指導者の謙虚さに胸を熱くした。
過日、藤原弘達氏と月刊誌「現代」の対談で十九年ぶりにお会い出来て、事件の非礼をお詫びした。
その席で池田の話題となり、私は氏へ一つ質問をした。
「池田は謝るといっていましたが、先生のところへお詫びへ行きましたか」
「来やしないヨ！池田の公式の表明ってのは全部ウソだからな。ヒットラーでもこれだけのウソはいってないよ」
「ぼくは並の宗教専門家などよりも創価学会をよく知る人間だと自負しておるけれども、
そういうぼくがつくづく不思議に思うのはだね、創価学会の幹部連中及び一般会員というのはいったい何を考えとるのかsってことなんだな。
だって、あなた、常識的にみて池田大作という男は大嘘つきであり、自由な言論の妨害者であり、
宗教を野心達成の手段に使うペテン師であるわけだ。そういった人間であることを暴露するような事件やスキャンダルを、すでにいくつも起こしている。
にも拘わらず、池田大作は依然独裁者であり続けておると、そこんところがどうも納得いかねえんだなあ。創価学会の連中は一体何やってんのかね」
（池田大作の素顔by藤原行正）

http://www.houonsha.co.jp/jiyu/01/020.html

藤原行正は息子を創価学会会長にしたいばかりに
暴力団幹部に池田名誉会長の殺しを依頼した

　池田名誉会長を倒し、自分の息子を創価学会会長に据える――、
こんな野心を持った男・藤原行正がたくらんだウルトラＣは、池田名誉会長の殺害を
暴力団に依頼することだった。

　藤原行正は、昭和六十三年九月十八日午後二時五十分、新宿区のヒルトンホテルで
暴力団幹部のＭに会った。九月二日に大橋が国会に「質問主意書」を出した後で、
藤原、大橋が脚光を浴びていた頃のことだ。
　以下の会話記録は、殺人依頼の契約が頓挫したことから白日の下にさらされた。
以下はその一部抜粋である。

　藤原　Ｍさんの方で、池田を処分してくれませんか。
　Ｍ　　処分というのは、殺すということですか？
　藤原　そうです。
　Ｍ　　いやあ、驚きましたね。信仰の世界にいる人が……。よほど、腹をくくったんですね。
　藤原　そうです。私の手の者でも行くという人間はいるのですが、なかなか……。
　Ｍ　　それはそうでしょう。カタギの人がそんな事は簡単にできる訳はないですよ。（略）
　藤原　池田氏がそういった形で死んだ場合は、金はお借りする必要はありません。ただ、どんな事があっても疑いがこちらに来ては困るのです。
　Ｍ　　そんな事は私に言う必要はありません。（略）
　それと藤原さんの方で池田氏の情報を入手して頂けますか？　いつ、どこでやるか。どういう方法を取るにしても、一番大事な事は確実な情報です。
情報とお金をお宅の方で用意する。道具と人間は私の方が用意する。そういう事ですね？
　藤原　そうです。成功した時には、Ｍさんには一生不自由はさせませんよ。
　藤原は以上のようにはっきりと殺人の依頼をした。その二日後の九月二十日午後一時から同じ場所で、再び殺しの打ち合わせをする。
　藤原　お金の方は一人いくら位要りますか？
　Ｍ　　最低、一人一億はいるでしょうね。
　藤原　なるほどね。そりゃ、そうでしょうね。
　Ｍ　　本当に、やると決めたんですね？
　藤原　ええ、やりたいんですが、この前おっしゃった情報を手に入れるのがなかなか……。
　Ｍ　　いや、無理をしなくてもいいですよ。情報が無ければできないなんて事は、アマチュアじゃありませんから言いはしませんよ。
　藤原　そうですか！　それは良かった！！　後は金額の問題だけですね。
　Ｍ　　お解りと思いますが、こういった話は依頼者が『やってくれ、やったら何とかする。』ではできないのです。
　当然、成功報酬ですが、やはり着手金として五十パーセント、残りの五十パーセントは成功報酬で結構です。
　藤原　いや、良く解ります。そうすると２億５千万円をまず用意するという事ですね。ちょっと時間を頂けますか？　今すぐにはちょっとね。
　着手金を揃えた時を依頼日として下さい。何とか２億５千万円を作りたいと思います。

　ここまでの依頼をしていながら、藤原は殺人の依頼を延期する。それは十月五日、同じ場所でのことだった。

　Ｍ　　じゃあ今日確認しておきたい事は、あなた自身がよそには頼まない、私以外にはこの話はしない。そして池田を殺す気持ちは変らない。
ただ時期的に金額が用意できないから待つという事で、中止ではなくて保留という事ですね。
　藤原　ええ、それで御破算にしてまた頼む時には……。
　Ｍ　　その御破算という意味は？　いったん聞いた話は御破算にはできないから保留ということでしょう、時期を待ってくれという事でしょう？
　藤原　ええ、それでお願いする時はあなたにお願いします。

　Ｍは藤原の翻意を怒り、これまでの会話記録とテープを藤原に見せた。

　Ｍ　　私が半端な事をしていないという事をあなたに知ってもらうために、これをお見せしますよ。
　藤原　……（読んでいる）。
　Ｍ　　腹をくくってやる以上私らここまでしなければならない。だから無期延期じゃ困るんですよ。だからここで返事をもらいましょうか。
　藤原　ええ、ちょっと待ってください。ちょっと。だから言ったでしょう、ちょっと待ってください。
　Ｍ　　私とあなたの話し合いの中でお互いに信義は守らなきゃならない。私も守る。
　藤原　私としてはね、正式に依頼という事はしていませんよ。だから……
　Ｍ　　ええ、だからお金ももらっていない。
　藤原　何度も言ったようにお金を渡した時に契約とはっきり言ったし……。
　Ｍ　　私、あなたの敵じゃないよ、味方なんですよ。だから腹を割って言っているんですよ。藤原さん、いいですか。私らヤクザ者ですよ。
これだけの事をしなきゃあ飯は食っていけないんですよ。

　このような人殺しを暴力団幹部に頼むような男である藤原行正を、いま宗門は招き入れている。

■竹入義勝『政界回顧録』
69年末に表面化した言論出版妨害問題のときは、佐藤栄作首相と自民党幹事長をしていた田中さんには、
助けられ、感謝している。終生忘れない。国会では罵詈雑言を浴びせられ、ほかにだれも助けてくれる人はいなかった。
創価学会批判の本が出るというので、私が田中さんに頼んで仲介に動いてもらったのだが、田中さんは追及されると、
「竹入に頼まれたのではない。幹事長だから勝手におせっかいをやいているだけだ」と釈明していた。これには感激した。
家の周りは、新聞記者に囲まれて出られない。電話で連絡を取った。
　「ここも新聞記者でいっぱいで出られないぞ」
　「すまんなあ」
　「いいよ、幹事長やめりゃあいいんだから」
　「それじゃあ、こっちも委員長やめなくっちゃあ」
　「いやあ、まあまあ、成り行きだ。こんな泥沼、いつでもあるんだから」
　こんなやりとりをしたのを思い出す。
　佐藤さんは、関係者の証人喚問要求に、のらりくらりと時間かせぎをしてくれた。
国会の委員会採決も先送りしてくれるなどいろいろ配慮してくれた。
（『朝日新聞』98年８月26日付／『前衛』03年７月号

２００３年聖教新聞５月３１日「破邪顕正」に松浦伸作という男の署名記事が載っている。
松浦は「日蓮大聖人は、守護国家論」の中で、「一凶」と断じた悪書である法然の選択集を批難。布施を止めよ。と主張した。
また、ガンジーも不正に対して、不買運動を展開。故に、聞きたく無い言論に対しては。耳を貸さない権利を主張している。
これは、あまりに、我田引水的主張だ。
さらに、松浦は、「憲法の表現の自由とは、国家権力の規制からの自由、だから、言論機関が、市民団体（宗教団体も含む）に対して、批判をするのは許せない」などという無茶苦茶な屁理屈で、読者をケムに巻いている。
そして気に入らない言論に対しては「買うな！読むな！店に置くな！広告を出させるな！を主張。
xxxxxこいつって、ホント、アホ。
池田創価学会は、３０年前の言論出版妨害事件であれだけ、世間から批判されたにに、全く反省していない。
日蓮大聖人は、邪宗との公場対決を望み、悉く勝利し、弟子にもそう勧めた。
それに負けた権力側に立った邪宗が、日蓮大聖人を迫害したのだ。
それなのに、創価学会がやって来たこと、主張していることは、「言論の封阿圧」であり、
権力におもねっての弾圧だったのは、歴史的事実なのである。
創価学会が、「バカ」ばっかりなのは、もうどーしょうもないが、自分達同士で、
互いに見下すかのように思われる記事は書かない方がよい。

訂正>>24
>池田創価学会は、３０年前の言論出版妨害事件であれだけ、世間から批判されたにに、全く反省していない。
↓
池田創価学会は、３０年前の言論出版妨害事件であれだけ、世間から批判されたにに、全く反省していない。
>それなのに、創価学会がやって来たこと、主張していることは、「言論の封阿圧」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
それなのに、創価学会がやって来たこと、主張していることは、「言論の封阿圧」

続　再訂正↓
→池田創価学会は、３０年前の言論出版妨害事件であれだけ、世間から批判されたのに、全く反省していない。
→それなのに、創価学会がやって来たこと、主張していることは、「言論の封圧」

3 名前： yuriko 投稿日： 2003/09/15(月) 14:48
ここが乙骨さんが主催してるサイトです

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ
3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！

アリガト
254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。 おもいっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

151．連絡下さい 返信 引用

名前：yuriko 日付：10月6日(月) 13時25分
れいなさんに連絡を取るのにこの掲示板が一番早いかと思いましたので、書き込ませて頂きます。
れいなさんが読んだので確認してから、削除して下さい。
私は、れいなさんの意見に賛成します。
好きになってしまいました。
巷では、れいなさんの悪口を言う輩が大勢居ます。
でも気にしないで下さい。皆、やっかみからです。
私には、れいなさんが、どんなに冷静に物事を見ているかよくわかります。
私は急にれいなさんと話をしてみたくなりました。
私は、今カリフォルニア州オークランドという所に住んでいます。
会ういたくなったら、いつぃでもいらっしゃって下さい。歓迎します

xxxxxxxxxx
こいつって本当にアフオ
日蓮正宗必死

なにが　「ぶちゅ〜」　だよ(o_ _)ﾉ彡☆ｷﾞｬﾉヽﾉヽﾉヽﾉヽ!! ﾉヽﾞﾝﾉヽﾞﾝ!

おい！ネカマの糞れいな！お前こんなとこで何やってんねん！
アホ！

このごろまともにでてこないもんね

風塵舎の方針について・・・・・より〜

�@掲示板の設置は、旧来の同志の意向と助言もあり行わない、とともにリンクもしないし、参加もしない。

�Aしたがって編者が法華講員を含む各種の宗教関係の掲示板に書き込むことは無いし閲覧することも無い。
あくまで風塵舎のトップページのみに個人的意見を論述していくものである。

�Bこれは過去に、各種宗教掲示板に「法太郎」「呆太郎」で書き込んでいた編者の事実上の「引退」である。

�Cしたがって、宗教関連の掲示板に今後「呆太郎」「法太郎」と名乗るものの書き込みがあってもそれは、
編者に無関係な「詐称」もしくは「謀略」もしくは「偶然」のハンドル名であることをハッキリと、宣言しておく。
*******************************************************************************************************

遂に法太郎氏はあの一人芝居のれいなへ決別宣言ともとれる方針を打ち出した！
あの異常者れいなと関わることの愚かさにやっと気づいたのだと思われる。
誠に、賢明な判断だ！

それにしても気に掛かるのは、糞れいなの掲示板に新年の挨拶をカキコしたのは
一体誰なのか？もしや糞れいなの一人芝居なのでは？

一人ぼっちの糞れいなの転落が更に加速しそうだ！(藁)

●物怪退治(池田大作の素顔by藤原行正）
「『この日本国のなかに三人の大悪人がいる。児玉誉士夫　田中角栄　そして池田大作である』
これは、かつて名検事総長とうたわれた故　伊藤栄樹氏が現役時代にもらした言葉と聞いている」
（池田先生は、いいにしろ悪いにしろ、日本が生んだ重要人物の一人であったことは、間違いない）
「象徴的なのは出版業や正規の金融業ではパッとした働きのなかった池田が、このカネ貸し稼業ではめざましい働きをみせたことである」
「大蔵商事の社員は歩合制で給料をもらっていたが、その中で断然トップの稼ぎ頭は当然のごとく営業部長の池田だった。
『最初の三年間で、オレが稼いだ歩合は二百万、基本給と合わせて毎月の手取りが二十万は下らなかったな』。。。
当時は一流大学出の初任給でさえ一万円にとどかず、。。。まだ二十四、五歳の池田は学会員のカネを右から左へ動かすだけでそんな大金を稼いでいた」
（ここら辺に、池田先生の「人間学」の原点があったのは、間違いない）

続１「●ウソも百遍繰り返せば真実に
『ウソも百遍繰り返せば真実になる』と、
私は池田の口から何度聞かされたかわからない。この男は本気でそう信じているから始末が悪いのである」
「●言論弾圧の動かぬ証拠
●最悪の手、田中角栄登場
強い不安に駆られた池田は事態の打開を焦るあまり、さらに最悪の手を打った。
劣等感の強いこの男はあきらめが悪い。。。。
この言論出版妨害事件で助っ人役を買って出たのは公明党委員長の竹入義勝だった。。。。
『じゃあ、自民党の田中角栄幹事長を使ってもみ消しますか』。。。
進退窮まっていた池田大作は自民党の実力幹事長の名に飛びついた。
『自民党の角さんに頼むことにしたよ』
その場にいたのは竹入のほかに党書記長の矢野、北條、秋谷と私。あと池田の若い側近で原島崇、
野崎勲の顔も見えた。」
「池田大作が三たび失態を重ねたのはこの時だった。池田は
竹入と一緒に問題の料亭のすぐ隣りの部屋に身を潜ませ、藤原　田中会談の成り行きに
こっそり聞き耳を立てていたのである。ところがその姿を係の仲居さんに目撃され、
俵孝太郎氏によってスッパ抜かれるというオマケまでついた。。。。」

続２「池田大作は一方で田中幹事長に仲立ちを依頼しながら、他方では潮出版幹部らを動かして
大手取り次ぎ店や広告代理店への圧力をますます強化させ、さらに同社や聖教新聞の業務部員を総動員。
都内の書店を回らせ、裏からの圧力を強めていた」
（道理で、池田創価学会は竹入義勝氏や矢野絢也氏を憎む筈だ。彼等は、あまりに知り過ぎた「都合の悪い」人達だった）
こうして、人間革命第十四巻では、藤原行正氏に止まらず、
池田会長から「顎」でこき使われつ、池田先生の尻拭いをさせられた竹入氏、矢野氏は抹消されている。
そして、田中角栄氏の存在も闇に葬られた。田中真紀子氏よ！怒れ！
また、この巻では、山本（池田）会長が日中国交回復の先鞭をつけたとして、
手柄を独り占めしている事実にも注目していい。

おい！禿げの糞れいな！このインチキとんま！
こんなとこで何やってんねん！　アホ！

>>36へ
創価学会員か？
ちゃんと頭を使って、書き込みをしなさい。

一人芝居のアホのれいなか？
ちゃんとヅラをつけて、禿げを隠しなさい。(藁)

れいなスレ立ての時に注意してねってさ


67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/01/29(日) 08:39:31 ID:???
＞れいなの場合は「創価学会からの脱会を考える会」の運営責任者
その事をスレタイか1に明記して立て直してください

日蓮正宗で商売をしてる樋田っちの呪いの言葉

＞昔、当方が折伏をした婦人のケース。
　表面上は仏法に感心しているような態度だったがなかなか入信しなかった。
　折伏を始めてから５年から７年目位に体調不良を訴え、
　地元のそれなりの大病院で何度も検査を受けたが病原が特定できず、
　対症療法をしているうちに衰弱してきてしまったので、とうとう意を決して
　東京のがん専門の病院に転院したところ結局ただの子宮ガンで、
　しかももう既に手遅れと言う状態で、ほどなく４９才で亡くなっていった。
　死ぬ間際に見舞いに行った方に「わたし、４９でまだ死にたくない・・・」とボソッと呟いたそうだ・・・

　いいか、貴公も仏法をなめていると本当に後悔することになるぞ

いま人間革命は誰が書いてるの？

いつも糞れいなの掲示板って糞れいながネカマ多重して脳内カキコしてるの？(藁)

■■糞れいなの「我が心の故郷　大石寺」戦艦大和に思うより■■

今の日本の若人はどうだろうか？
あまりにもアホタンが多すぎるのではなかろうか？
今の若者は一体何を行動の哲学としているのか？・・・
おそらく大半の若者は夢も希望もないのではなかろうか？　
・・・ただ仕事して、バイトして、フリーターして、茶髪して、
不倫して、ゲームして、・・・・このような日本はいずれ人身が荒廃し、
崩壊へと向かって行くであろう。・・・私はそれを案じる。
******************************************************

あのな〜糞れいなよ！はっきり言うたろかW
アホタンで荒廃してるのはお前の運営してるサイトとこの板で
脳内yurikoでデマ垂れやってるお前自身じゃ！ボケ！

お前自身が世の中を荒廃させ崩壊へと導いてるんじゃアホ！
他人の心配してんと自分がもっと生活正して真面目に人生
やり直せ！お母さんが可哀そうやんけ！

お前、ちゃんと朝夕の勤行やってるか〜？抜けがちやろぅ？？？？　
お前の足元から規則正しい生活に改めんかったらどうするんえ？
誰も助けてもらえへんぞW しっかりせぇ！ボケ！

>>36 ＆>>38-43へ
人間革命批判か、言論出版妨害事件かについて書き込みをして下さい。

その前にお前が黒川ボケ雄だと言うことを認めてちょW

皆さんに質問します。
★あなた方は、言論出版妨害事件について御存知ですか？
その時、あなたは、どこで何をしていましたか？

>>46
知ってる。生まれてない。

>>47へ
あたしは、実を言うと、創価学会員のことをそんなに悪く思ってない。
それどころか、くしろ尊敬してる。
ただ、事実を歪めて、後生の為によくない。
池田先生にも、それなりに広宣流布への貢献があったと思う。
オールオアナッシングで、人物評価することこそ、危険。

おい！黒川れいな！ええ加減に一人芝居は止めとけ！アホ！

訂正>>48

くしろ
↓
むしろ

>>48
47だが実は１４巻の内容は良く知らない。ただ事件については知っている。
おれは池田先生の人間臭さが好き。
良いところも悪いところも含めて自分の師匠だと思っている。

>>52へ
お気の毒様としかいいようがありませんが。
話が変わりますが、
私は、統一教会の会合に何回か出席したことあります。
信者は、一見常識人揃いだし、優秀な人材にこと欠きません。
でも、よ〜く見ると明らかに狂ってるのです。
例えば「何で文鮮明は、あんなにカネが必要なんですか？」と尋ねると
「この世界のあらゆる富は本来は、文先生に属しているのです。人々は、それを文先生に
返却しているだけなのです」と真顔で言われました。心から、そう信じてるようでした。
思い起こせば、創価学会員や法華講員も微妙に違いますが、同じようなことを
言ってましたっけね。
「立場を変えれば見方もかわる」ということです。

おい！糞れいな！
一人芝居はやめろ！お前はボケか！

お前のサイトなんえ？？？？
大層なタイトルでやっとるけど、なんじゃあれ？
まぁ〜趣味が悪いのぅ〜

金かかってないねぇ〜　お前一人で大変やなぁ〜
お前あんなことばっかりやってんとちゃんと仕事せぇ！
お母さんの年金ばっかりあてにしてんと自立せんかい！
お前は本間にアホやねＷ

おい！糞れいな！
一人芝居はやめろ！お前はボケか！

お前のサイトなんえ？？？？
大層なタイトルでやっとるけど、なんじゃあれ？
まぁ〜趣味が悪いのぅ〜

金かかってないねぇ〜　お前一人で大変やなぁ〜
お前あんなことばっかりやってんとちゃんと仕事せぇ！
お母さんの年金ばっかりあてにしてんと自立せんかい！
お前は本間にアホやねＷ

>>48

　池田「先生」と呼ぶyurikoは「王・長嶋ファンのアンチ巨人」同様の精神構造を
持つアンチ創価ｗ

>>55
それはそれでいんじゃない？

>>55
故　福島元副会長は、著書「蘇生への選択」で池田名誉会長のことを
池田「先生」とカギ括弧で呼んでいる。
それだけで、福島元副会長の微妙な気持ちが伝わってくる。
私にしても、多くのことを池田先生から学んだのは確かだし、
池田先生を師と仰いだ人達と固い友情を築くことができた。
それはそれで、感謝している。自分の人生そのものを否定し去るのは、あまりに残酷だ。
それに、仏法の心は、「悉有仏性」で、日蓮大聖人は、「不軽菩薩の実践」に譬えている。
池田創価学会に倣って、「敵を憎まば、骨まで」では、次元が低過ぎる。
池田創価学会を超える為には、彼等の次元を超えなければならない。その為には、
「全ての存在（第六天の魔王にさえ）には、意味があり、菩提へと導いていける」と信じ、実践することこそ、
円融であり、曼陀羅御本尊図顕の目的があったのだよ。

藤原行正氏略歴
１９２９　旧満州に生まれる
１９４９　戸田先生と会い、日蓮正宗に入信
１９５４　中央大学法学部卒業
１９５５　二期杉並区議
１９５６　男子部第七部隊長
１９６０　創価学会　理事
１９６１　創価学会　渉外部長
１９６７　創価学会　総務　千葉総合本部長
１９６３〜１９８５
　　　　　七期都議
１９８４　紫綬褒章（らんじゅほうしょう）
１９８６　党中央委員解任

>>58
＞紫綬褒章（らんじゅほうしょう）
＞紫綬褒章（らんじゅほうしょう）
＞紫綬褒章（らんじゅほうしょう）
＞紫綬褒章（らんじゅほうしょう）

>>58

紫綬褒章
↓
藍綬褒章（らんじゅほうしょう）
★ミスタイポであり、特別の意図は全くありません。
藤原行正氏に心から謝罪します。
ところで、池田名誉会長は、国内からは、一つも勲章の類いを受賞していません。
富士宮名誉市民賞を受け取っていますが、これは、百条墓地に絡んだ、収賄にかかわったとして、
剥奪されたと記憶しています。
ここらへんは、富士宮市民の「ハキリ」氏が詳しいでしょう。
最近、地方市で池田名誉会長を顕彰しようという動きがあったかもしれません。
名誉会長は、昭和３２年、選挙違反で逮捕起訴されており、最終的に無罪とはなったものの、
「誤認逮捕」ではありませんでした。
したがって、いかなる状況下であっても、名誉会長が勲章の類いを受けることは、
法律で禁止されてるのです。

3 名前： yuriko 投稿日： 2003/09/15(月) 14:48
ここが乙骨さんが主催してるサイトです

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ
3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！

アリガト
254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。 おもいっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

>>61へ
あたしに関係ないけど、
（自分で言うのもおかしいけど）
yurikoって、本当に可愛い女だと思うわ。

＞名誉会長は、昭和３２年、選挙違反で逮捕起訴されており、
＞最終的に無罪とはなったものの、「誤認逮捕」ではありませんでした。
＞したがって、いかなる状況下であっても、名誉会長が勲章の類いを受けることは、
＞法律で禁止されてるのです。

　「無罪の逮捕歴」を「犯罪歴」と同様に位置づけて栄典の授与を禁止している
法律の名称を言えるものなら言ってみろ（爆・爆・爆・爆）

>>63
↑
なんだこいつ？
いいかい。
日本国が授与する勲章の類いは「名誉称号」で、
一代だけで、別に特権が伴うものではない！
日本国憲法に照らし合わせても、自明だし、
勲章等に関する法律に於いても、明らかに規定されている。
嘗て尊敬し、師匠と仰ぎ、今でも少なからず尊敬している池田名誉会長を
前科者のように呼ぶのは辛い。
しかし、このスレッドタイトルで自明のように、
あの男は、自分の行った犯罪に対しても、開き直り、
小説という手法を使い、山田風太郎も驚くくらいの事実を歪曲して、後世に
創価学会＝公明党による言論出版妨害事件を伝えようとしている。
これを犯罪行為と呼ばずして、何と言えようか？

>>64
無理があるぞｗ

>>64

＞嘗て尊敬し、師匠と仰ぎ、今でも少なからず尊敬している池田名誉会長を
＞前科者のように呼ぶのは辛い。

辛いなら言わなきゃいいだけのことだ（爆・爆・爆・爆）

「無罪判決を受けた元被告人」を個別に取り上げて、"道義的意味で"の
「犯罪行為」「犯罪者」「前科者」呼ばわりするのは自由かも知れないのだろうが、
「逮捕歴はあるが無罪判決が確定した元被告人」を「犯罪者扱いする法律が存在する」
というyurikoの主張は「事実を歪曲」しているばかりか、無罪判決を受けた冤罪被害者
を侮辱するようなものだ（呆）

>>66

注：
　「無罪判決を受けた冤罪被害者」は「一般的事件の冤罪被害者」を指す。
　　大阪事件の池田氏が「無罪判決を受けた冤罪被害者」に該当するか
　　否かは「見解の相違」も生ずるので置いておくとしても、
　「逮捕歴で栄典授与の禁止が法律で定められている」が「事実の歪曲」で
　あることに変わりはない。

　まあ、小説という言論の場で「表現の自由」の範囲内で確信犯的に
「事実を歪曲」するのと違い、yurikoの場合の「事実の歪曲」は単に
「無知を晒している」だけのようだが（爆・爆・爆・爆）

で、言論弾圧事件の経緯は、ググればすぐに出るとおりですよね。

池田名誉会長へ叙勲の可能性があるとしたら、
★現行の叙勲基準(「生存者叙勲の開始について(昭和三十八年七月十二日閣議決定)
第二項に基づく叙勲基準について(昭和39年4月21日閣議決定)」)
に照らして、「日本国民全体の公共福祉への貢献」となるだろう。
しかし！叙勲の目的は
「人の名誉心などに訴えることによって、社会規範の遵守を強要するもの」
であるのに、逮捕起訴された人物が叙勲されることはありえない！
例えば、一連のロス事件で逮捕拘禁された三浦和義元受刑者は、事件報道のあり方に絡んで、
マスコミ各社を名誉毀損で民事裁判に訴え、悉く勝利した。
しかし、そのことによって、三浦氏が一点の曇りもない「完全無罪」を認める人間は、
日本人の中には一人もいない。
それと同じくらい、池田名誉会長が、日本の公共福祉に貢献したと認める日本人は、一人も居ないのである。

訂正>>69

一人も居ないのである。
　　↓
ごく一部を除いて、一人も居ないのである。

yurikoさん、あなたも学会と程度の差はあれ何も変わりませんよ。

１５年前までは正宗と学会、共に極悪非道のこと富士宮市内でやってきた
ワケじゃないですか。

あなたはねえ。真実を知らないのよ。

池田さんにはぜひとも叙勲をしていただく。

神道の最高祭祀権を持つ天皇から勲章を賜る、ということは、
まず先に神道に敵対することができなくなるってこと。

池田を押さえ込むにはどうあっても叙勲される、というのが自民党の
戦略であるし作戦でもある。

妨害すんじゅやねえ。正宗の馬鹿ども、早く理解しろ。

>>69

＞しかし！叙勲の目的は
＞「人の名誉心などに訴えることによって、社会規範の遵守を強要するもの」
＞であるのに、逮捕起訴された人物が叙勲されることはありえない！


yurikoの「脳内六法全書」は、逮捕起訴されたら無罪が確定しても「犯罪者」なんだね（爆・爆・爆・爆）



＞例えば、一連のロス事件で逮捕拘禁された三浦和義元受刑者は、
＞事件報道のあり方に絡んで、マスコミ各社を名誉毀損で民事裁判に訴え、悉く勝利した。
＞しかし、そのことによって、三浦氏が一点の曇りもない「完全無罪」を認める人間は、
＞日本人の中には一人もいない。


三浦氏の場合は「殴打事件」の有罪判決が確定しているので「完全無罪」の定義には
入らないのだろうが、三浦氏本人は殴打事件を「冤罪」と主張してるし、三浦氏の
担当弁護士や支援者には「一点の曇りもない冤罪事件」を信じてる関係者も多いのじゃが、
yurikoは三浦氏の冤罪支援者を「日本人」と認めてないようじゃのう（爆・爆・爆・爆）

>>73
>yurikoの「脳内六法全書」は、逮捕起訴されたら無罪が確定しても「犯罪者」なんだね
。。昭和３２年に池田参謀室長が逮捕された容疑は「戸別訪問違反」だ。
しかし、これはお笑いで、創価学会員が戸別訪問しないで、どうやって選挙運動するんだ？
もうバカかと。
要するに選挙が公示されるまでが、学会員にとって実質的選挙運動であって、
実際の選挙運動はせいぜい確認ていど。
それに、最近の公職選挙法の改正で、戸別訪問の解釈の範囲が広がって、元々有名無実の法がなくなった。
そういう観点からすれば、池田先生は元々罪を犯していない、という見方もできる。
だが、池田先生は逮捕されるや、頼まれもしないのに、「ぺらぺら」と自白して、罪を認めた。
それでは、何故、池田被告が無罪判決を受けたかというと、取り調べの方法に違法性があった、とされただけ。
別に、池田被告は拷問を受けたわけではない！
取り調べの時間が、規定より長かったと認められ、自白が証拠として採用されなかった。
事実審理では、自白もあって、有罪は確実と思われた。
やはり、同じ無罪でも、「真っ白の無罪」と「限り無く黒に近い灰色」とは、区別する必要がある。
犯罪者の中には、裁判制度の不備を悪用して、「完全無罪」を主張する。
その結果、危険な犯罪者が野放しとなり、新たな犯罪被害者を生むという悲劇が屡起こっておる。
そういう意味で、池田青年を昭和３２年の時点で司法が裁けなかったことは、日本史に残る失態だった。

続
その結果、危険な犯罪者が野放しとなり、新たな犯罪被害者を生むという悲劇が屡起こっておる。
そういう意味で、池田青年を昭和３２年の時点で司法が裁けなかったことは、日本史に残る失態だった。

長々書けば良いものではない。
池田氏が受勲できない根拠法は？

>>73

＞やはり、同じ無罪でも、「真っ白の無罪」と「限り無く黒に近い灰色」とは、
＞区別する必要がある。

yurikoの「脳内六法全書」に「疑わしきは被告人の利益に」「推定無罪」の言葉はないんだね（爆・爆・爆・爆）

＞犯罪者の中には、裁判制度の不備を悪用して、「完全無罪」を主張する。
＞その結果、危険な犯罪者が野放しとなり、新たな犯罪被害者を生むという悲劇が
＞屡起こっておる。


無罪判決を受けた殺人事件の元被告人が後に殺人を犯した事例が１件存在するからと言っても
逮捕起訴され無罪判決を受けた元被告人すべてを犯罪者扱いしていいことにはならんだろ（爆・爆・爆・爆）



いいですか？池田氏が選挙違反事件で無罪となった事実を認めた上で、判決書の
事実認定について疑問点を指摘して「叙勲を受けるにはふさわしくない人物である」
と主張するなら、それはyurikoの自由ですよ。

しかし

＞逮捕起訴された人物が叙勲されることはありえない！

のyurikoの発言は、一般的冤罪被害者まで犯罪者扱いする「人権犯罪行為」そのものだよ。

>>77
>一般的冤罪被害者まで犯罪者扱いする「人権犯罪行為」そのものだよ。
アフォくさ。
日本国憲法に明確に、もし国家が不法に個人の人権を犯した時は、国家賠償が義務づけられている。
「疑わしきは被告人の利益」はあくまで「建て前」として、冤罪事件を作らない為の安全弁に過ぎない。
同じ文脈で、私は死刑制度には反対だ。
たとえ、「憎んでも憎みきれない」殺人鬼であっても、百万件に一回、冤罪事件が発生するとしたら、
一度、死刑が執行されれば、取りかえしがつかない。
いや、そもそも、人間の判断に絶対ということがありえない。
そういう意味で、人権の尊厳は、多数決で決められるべきでないなら、
人が人を裁いた結果を絶対の基準＝権威として、信じられるべきでない。常に「万一」を考えるべきだ。
しかし、だからといって、犯罪者を甘やかすべきで断じて無い！
結果的に「怪しきは罰する」という理不尽なことになってしまうかも知れない。
これは、社会防衛の為に止むをえないと思う。
例えば、オウム事件で日本の検察が採用した「別件逮捕」の濫用は、明らかに「人権侵害」ではあった。
それで、リベラル勢力は、「がたがた」と文句を言っていた。
それで結局、例外中の例外として「オウム特別立法」という法治国家らしからぬ無茶苦茶なことをした。
ところが、あまり多くの人は文句を言わなかった。
「原理原則としてはどうなのかな〜」とは思うが、当然の結果だっただろう。
そういう意味で、たとえ裁判で無罪となっても、刑事事件の元被告を信用しないのも仕方がない。
もし、三浦元受刑者と婚姻関係を持つ女が居るとしたら、キ●ガイかマゾだ。
同様に、池田先生を「昭和が生んだ最高の善人」として、国家が勲章を授けることに、
９９.９８％の日本人は反対だと思うね。
池田先生に刑事罰を科すことは不当かも知れないが、勲章を授ける程、日本人はお人好しでない。

続
それで結局、例外中の例外として「オウム特別立法」という法治国家らしからぬ無茶苦茶なことをした。
ところが、あまり多くの人は文句を言わなかった。
「原理原則としてはどうなのかな〜」とは思うが、当然の結果だっただろう。
そういう意味で、たとえ裁判で無罪となっても、刑事事件の元被告を信用しないのも仕方がない。
もし、三浦元受刑者と婚姻関係を持つ女が居るとしたら、キ●ガイかマゾだ。
同様に、池田先生を「昭和が生んだ最高の善人」として、国家が勲章を授けることに、
９９.９８％の日本人は反対だと思うね。
池田先生に刑事罰を科すことは不当かも知れないが、
勲章を授ける程、日本人はお人好しであるべきでない。

オカルト教団創価学会はオームと同じ危険な集団

´　｀アンチは
・　・ おゆきなさい
　ゝ　
　〜　

藤原弘達先生は、層化のワイズアップに草葉の陰でお嘆きであろう。

3 名前： yuriko 投稿日： 2003/09/15(月) 14:48
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2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
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3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！

アリガト
254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
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>>77へ　このことか？↓＜引用＞
西日本新聞　松戸市OL強姦殺人事件
http://www.nishinippon.co.jp/news/2005/sengo60/sengo7/05.html
　「無実のヒーローともてはやされた彼が、別の殺人罪で無期懲役ですか」
　無職Ｏが逮捕されたのは五カ月後。逮捕段階で認めた容疑を公判では否認に転じたが
一審判決（千葉地裁）は無期懲役。しかし九一年、「自白に信用性が乏しい」として
東京高裁は逆転無罪を言い渡し、釈放された。
Ｏは一審段階から「冤罪だ」と主張する市民団体の支援を受け、無罪確定後は各地の
講演会に招かれた。
九六年、状況は一転する。東京・足立区で女性の首なし焼死体が発見された事件で、
Ｏは逮捕・起訴され、無期懲役が確定（九九年）した。
ノンフィクション作家佐木隆三（６８）「何よりも犯罪を繰り返す人間を減らすことです。
もうきれい事ばかり言っても仕方がないんです」
佐木は、Ｏの無罪や再犯性にはコメントできないとした上で、こう言った。「これまでの
刑事司法は再犯防止にあまりに無力だった。そのことに早く社会が気づくべきです」
〈九十九人の真犯人を逃しても、一人の無辜（むこ）（無実の者）を罰しない〉
しかしそれだけで十分なのか。「私は被害者と容疑者の人権を両立させたい。Ｏ事件以来、
一人の無辜を罰せず同時に九十九人の真犯人も逃してはならないと考えています」　



　

続
しかしそれだけで十分なのか。「私は被害者と容疑者の人権を両立させたい。Ｏ事件以来、
一人の無辜を罰せず同時に九十九人の真犯人も逃してはならないと考えています」　
★yurikoの感想　↑至言だと思います。
人権の尊重は最優先されるべきです。
それに、過去の悔い、償った者に対して厳しい態度を取るべきではありません。
しかし、池田創価学会が問題なのは、こいつらは、過去に行った犯罪行為に一切反省をしない点です。
「時が経てばこちらのもの」とばかり、事実を歪曲し、糊塗するのです。
言論出版妨害事件は、創価学会自ら引き起こしたにも拘わらず、今となっては、「法難」としています。
佐木氏は、犯罪者が恐れられるべき所以は「再犯」の可能性があるからです。
創価学会も同じです。
創価学会がきちっと、自分達の過去を反省しなお限り、必ず同じ罪を犯すと思います。

れいなもyurikoもネカマの癖にキモイ。。。
大体において、ネットストーカー被害などから身を守る為
女はHNを女である事を隠そうとするものだ。

堂々と女の名前（しかも源氏名みたいな女々しいやつ）を
付ける人は、ネカマかブスのどちらか。
そもそもコテハンで書き込むあたり、自己主張が強すぎる。
こんなのがもし、本当に女だとしても救われない（憐）

＼(^o^)／ とか☆ヽ(^.^)/とか、携帯顔文字キモイ。
きょうび、こんな顔文字使ってるのは40以上のババァ位。
･･･自分で「女の子」と「子」を付けるあたりが怪しさ満開。

（23歳・女）

>>78

＞アフォくさ。
＞日本国憲法に明確に、もし国家が不法に個人の人権を犯した時は、国家賠償が義務づけられている。

自分の「脳内六法全書」で一般的冤罪被害者まで犯罪者扱いしているyurikoが
日本国憲法を持ちだすのは「ご都合主義」の典型例（爆・爆・爆・爆）

それと、無罪が確定した被告人の「刑事補償」と国家公務員の不法行為による「国家賠償」の違いもわからんで、日本国憲法を語る資格ないぞ（呆）

＞しかし、だからといって、犯罪者を甘やかすべきで断じて無い！
＞結果的に「怪しきは罰する」という理不尽なことになってしまうかも知れない。
＞これは、社会防衛の為に止むをえないと思う。
＞そういう意味で、たとえ裁判で無罪となっても、刑事事件の元被告を信用しないのも仕方がない。


薬学の知識を持ち合わせてない一介の放浪画家が、青酸カリの大量殺人犯にされた「帝銀事件」や、
小柄な内縁の妻が大男の交際男性と格闘して殺害したとされた「徳島ラジオ商殺人事件」、
一家の体調の異変に気づいて119番通報したら、毒ガス大量殺人の犯人扱いされた「松本サリン事件」の河野さん等、
犯人扱いすること自体が「怪しい」事例だって存在するんだぞ。

特に河野さんの事例は「地下鉄サリン」にまで事件が暴走して「社会防衛」にすらならんかったどころか、
河野さんへの犯人扱いがオウムへの対処を遅らせる結果となってしまったようなものだ（爆・爆・爆・爆）

「怪しきは罰する」が「社会防衛」になるなんてyurikoの主張は「妄想」の典型例じゃな（爆）


＞もし、三浦元受刑者と婚姻関係を持つ女が居るとしたら、キ●ガイかマゾだ。

私に言わせれば、三浦氏の配偶者よりyurikoの方が「キ●ガイ度」「マゾ度」が高い
ように見えるが（爆・爆・爆・爆・爆・爆・爆）

>>87
>「怪しきは罰する」が「社会防衛」になるなんてyurikoの主張
それは、私の主張ではない。世界的流れだ。
１０年程前、アトランテックオリンピックで、時限爆弾を発見し、被害を未然に防いだ警備の男が
最初に疑われた。「とんだヒロー」と新聞の見出しに出た上、私生活を暴かれた。
結局、真犯人が逮捕され、彼は「本当のヒーロー」ということになった。
河野さんのアメリカ版という感じだった。
ところが、不幸な事件ではあったが、司法当局は適正な捜査を行ったとした。無論、謝罪はした。
河野さんの件も不幸な例だったが、止むをえなかったのではなかったか？
「人を見たら泥棒と思え」では悲し過ぎる。しかし、リフォーム詐欺や「オレオレ詐欺」は
人が良過ぎた為に、利用されてしまったのだ。
この世が地獄か天国かは、意見が別れるだろうが、２５００年も前に釈尊が悟ったのは、前者だ。
人間は悪。性悪説こそ真だ。
やはり、>>84の佐木氏が述べているように、「悪い野郎はどこまで行っても悪い」と
しておいた方が良いと思う。
アメリカでも、昔は、「前科者の人権」に配慮したが、今では、インターネットでセックス犯罪や幼女犯罪の前科を持つものの
顔写真や住所も公開されるようになった。
社会防衛の方がより重要だという社会的同意ができた為だ。
性犯罪に関しては、「去勢手術」の選択肢も設けられている。
性犯罪に限らず、詐欺師の情報も公開されるべきだ。
そういう意味で、池田創価学会の詐欺的手法がインターネットで明らかにされる意義は大きい。
池田先生の「怪し気な勲章」の価値も、マウスクリック一つで明らかになる。
>被告人の「刑事補償」←そんなものは必要ない！
被害者の保証等は、少しずつ実現しつつある。

続
顔写真や住所も公開されるようになった。
社会防衛の方がより重要だという社会的同意ができた為だ。
性犯罪に関しては、「去勢手術」の選択肢も設けられている。
性犯罪に限らず、詐欺師の情報も公開されるべきだ。
そういう意味で、池田創価学会の詐欺的手法がインターネットで明らかにされる意義は大きい。
池田先生の「怪し気な勲章」の価値も、マウスクリック一つで明らかになる。
>被告人の「刑事補償」←そんなものは必要ない！
被害者の保証等は、少しずつ実現しつつある。

>>88

＞それは、私の主張ではない。世界的流れだ。
＞１０年程前、アトランテックオリンピックで、時限爆弾を発見し、
＞被害を未然に防いだ警備の男が最初に疑われた。「とんだヒロー」と
＞新聞の見出しに出た上、私生活を暴かれた。
＞結局、真犯人が逮捕され、彼は「本当のヒーロー」ということになった。

　タブロイド化した米国メディアの流れを「世界的流れ」なんて認識してる
yurikoはやっぱりデムパじゃのう（爆・爆・爆・爆）

＞人間は悪。性悪説こそ真だ。

人間は善も悪もなしうる存在と理解した上で、善性を引き出して悪性を滅するのが宗教の役割であると漏れは理解してたのだが。
まあ、この場合は「yurikoは悪。yurikoは性悪」が真なのだろう（爆・爆・爆・爆）

＞アメリカでも、昔は、「前科者の人権」に配慮したが、今では、インターネットで
＞セックス犯罪や幼女犯罪の前科を持つものの
＞顔写真や住所も公開されるようになった。

「再犯性の高い犯罪の前科者」の事例を出して「冤罪事件の被害者」を犯人扱いするyurikoの論法はいつもながらの詭弁じゃ（爆・爆・爆・爆）

＞>被告人の「刑事補償」←そんなものは必要ない！
＞被害者の保証等は、少しずつ実現しつつある。

日本国憲法第４０条を否定するばかりか、「無罪事件の刑事被告人」と「犯罪被害者」を
ごっちゃにするyurikoはもはや「救いようのないアフォ」（爆・爆・爆・爆・爆）

根拠法は出たの？
日本は法治国家だよね？
池田氏が受勲出来る可能性云々は関係ないよね？
>>69にある「逮捕起訴された人物が叙勲されることはありえない！」根拠法は？
ねぇーまだぁー

>>91

根拠法は、yuriko以外はどこの法律家も使用しない「脳内六法全書」だよｗ

黒川れいなはバカでアホで法螺吹きだW

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1136410442/l50
ここの3に注目。

こんなアメリカ人がいるかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
バカと法螺は休み休み家。ｳﾞｫｹｶﾞ

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140256597/

池田先生の著作はすべて大作です。
池田先生が次に受けられるとしたらノーベル賞です。
イグ・ノーベル賞です。
間違いありません。

で、本当のところは誰が書いてるの？

>>97
>本当のところは誰が書いてるの？
→現在は池田博正ではないかと。

現在、国会でライブドアの堀江元社長に絡んだ「献金疑惑」が問題になっている。
でも、これって、ちょっと可笑しいのだ。
堀江社長が不正に儲けたお金を献金したかどうかが問題になってるわけではなく、
堀江社長が武部幹事長の次男に自分の所に金を渡すように要求したメールが発見された、
というもの。
これだけのことで、自民党を追求しようとするのは、前原民主党の「勇み足」だと思う。
私が注目したのは自民党関係者の発言。
「無かったことを証明することは、あったことを証明するより難しい」
確かに、政治家や宗教家は「疑惑」を譬え根拠がなくとも言い立てられるだけで、
致命傷になることが多い。
これを実に上手く使ったのが、クロウが言い立てた「シアトル事件」。
http://kangaeyou.hp.infoseek.co.jp/925_1049586733.html
「ないことを証明することはできない」という原則にも拘わらず、
創価学会側は、それを証明できないなら「お前は有罪！」と言い立てた。
しかし、裁判では、学会側は、シアトル事件を証明できず、「謀略団体」という
不名誉なイメージを国民の間に益々定着させた。
「池田創価学会が犯罪的団体」だというのは、法的に証明されたわけではない。
しかし、言論出版妨害事件に関する歪曲した記録を残そうとするなどに見られる姿勢に、
同団体の宗教団体としての信用は地に堕ちてしまっている。
池田先生に前科はない。しかし、国民的栄誉を受けるような業績を上げたとも言えないのだ。
「罰せられてない」＝「限り無く黒に近い灰色」ということと「栄誉を受けるに相応しい」
は全く別々のことなのだ。

続
「池田創価学会が犯罪的団体」だというのは、法的に証明されたわけではない。
しかし、言論出版妨害事件に関する歪曲した記録を残そうとするなどに見られる姿勢に、
同団体の宗教団体としての信用は地に堕ちてしまっている。
池田先生に前科はない。しかし、国民的栄誉を受けるような業績を上げたとも言えないのだ。
「罰せられてない」＝「限り無く黒に近い灰色」ということと「栄誉を受けるに相応しい」
は全く別々のことなのだ。

>>99
*****http://kangaeyou.hp.infoseek.co.jp/925_1049586733.html より↓******

6 名前： yuriko 投稿日： 2003/04/09(水) 13:27

現代に於ては、人権の保護が最優先の課題になります。
従って、刑事裁判の原則「疑わしくは、被告人の利益に」または、
「推定無罪」とも言いますが、民事訴訟の名誉毀損裁判でも、原則的に適用されます。
万一間違いで、ある人物の人間としての尊厳を傷つけてしまったら、
取りかえしがつかない、という観点から、責められた側の人権に最大限の配慮をしなければならないのです。
なぜなら、万一人の名誉が傷つけられてしまった場合、その回復は事実上不可能となるからです。

***********↑の発言をしたyurikoが今では↓****************

78 ：yuriko：2006/02/11(土) 08:00:49 ID:???

「疑わしきは被告人の利益」はあくまで「建て前」として、冤罪事件を作らない為の
安全弁に過ぎない。

しかし、だからといって、犯罪者を甘やかすべきで断じて無い！
結果的に「怪しきは罰する」という理不尽なことになってしまうかも知れない。
これは、社会防衛の為に止むをえないと思う。

そういう意味で、たとえ裁判で無罪となっても、刑事事件の元被告を信用しないのも
仕方がない。

********************************************************

「疑わしきは被告人の利益に」「推定無罪」を自分の都合で用いたり「建て前にすぎない」の言葉でこき下ろしたりするyurikoの「ご都合主義」「変節漢」ぶりが垣間見える発言じゃのう！

m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！

おい！糞れいな！

相変わらずネカマ一人芝居やっとるぅ〜
お前の顔写真見たぞW 寒いさなかにジャンパーの下薄着してるのぅ〜
なんじゃお前の頭W 頭の毛も薄着しとるやんけW
それになぁ〜　お前初老でええ歳いとるんやんけW
仕事もせんとこんなことばっかりやって恥ずかしいないんけW
ほれとな〜お前口臭いやろ〜　ちゃんと勤行と歯磨しろよW（激藁)

　　　　　　　　　　　　　　　.::'"´　　　　　:::::::｀`ヽ､　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　 ／　　　 〆　　　　 :::::::::::::::＼　　　 　 　
　　　　　　　　　　　　　 l　　　　　　　.: 　 　 〈:::::::::::::::::::ｌ　　　
　　　　　　　　　　 　 　 l　 :.　　　　 .::　　　　 l::::::::::::::::::!　　おいオメエら
　　　　　　　　　　　　　｛､_＿__j.!i ､＿__,.ｨ'　__」/ﾆﾍ;::::::l　　　　
　　　　　　　　　　 　 　 ﾊ::ヾ:ﾟ`:}干!::"-ﾟ'"Ｙ´　'　〉ヽi:::::ｌ　 　〜 ﾋﾞｷﾋﾞｷｯ　
　　　　　　　　　　 　 　 `l､::::::ノ ﾉ::ヽ:::::::;ノ　.: 　 ∵ﾉ::::l 　 　　　　　　 　
　　　　　　　　　　　 　 　 ',￣　、 :.　 ￣　　　　 ヾ´:::::ﾉ　　　 　永田にガセメールを
　　　　　　　　　　　　　 　 ',　　 `｀　　　　　　 /　 ｀`{　　　　　　　 つかませたのが層化関係だと
　　　　　　　　　　　　　　　 ',　　､==､　 　 　 /　　　 ヽ､ 　　　　　　コピペするんだよ！
　　　　　　　　　　　　　　 　 ',　　二´　 　 ／ 　 　 　 ｿ ＼__,..、　　　何が何でも創価なんだよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 ／　　:　　　 /　　 l（ O｀ ７ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　 ／｀ー‐ｧへ,、　　:　　 / 　 　 l　`＝=/　　 ＼
　　　　　＜乙骨正生＞　　　　　　 　,.イL.　 __,.ｲ　 ﾊ.: 　 /　　 /　　　　 ヽ
　　　−−−−−− 　 {　l|'´￣　 /　/、!　　 :　/　 　 　 　 /　　　　　　　　l
　　　　　　　　　　　　http://otukotu.s15.xrea.com/otukotu/

永田のネタ元の仲介者

フリーのジャーナリスト＝メール改竄＝アホの糞れいな（藁)

あほの黒川和雄ことネカマれいなが、今話題となっているメールを偽造して
脳内脱会者を増産した模様（激藁)

糞れいなちゃんはいつもネカマ多重でデマばかりです

自分は大富豪で真っ赤なスポーツカーを乗り回しホテルのスイートで
カニやステーキを食べて高級ワインを飲んでいると自慢しています。
また、ハキリさんのことを禿げだと散々カキコしてましたが、実際は
自分も禿げで初老のお爺さんの上に、高級スポーツカーどころか安物
の自転車を乗り回してロイホでいつも食事をしています。

その真実の姿をご確認下さい。
http://8004.teacup.com/cyeokunoken/bbs

お手数ですが板の下の方にあります。スクロールして下さい。
これが自称フリーのジャーナリストまたは株屋だと職業まで
詐称している「創価学会からの脱会を考える会」代表れいな
こと黒川和雄さんの実態です。

>>101
>「ご都合主義」「変節漢」
。。。それって、竹入回顧録に関する池田発言のことかな？
９９年朝日新聞に竹入回顧録が掲載されると、翌日のスピーチで池田先生は、ゲーテの言を
引用しながら、「恩知らずは『馬さん』『鹿さん』」と、訳のわからぬ揶揄をしていた。
これは、無論、動物虐待の次元なのだが、こういう引用の仕方をされるとは、ゲーテも、さぞ驚いたことだろう。
黒沢明監督の「隠し砦の三悪人」では、ある敵方武将が「裏切り御免」と言って、寝返る。
あれは、いい。
要するに、正義を貫く為には、ときには自説を曲げることも大事ということ。
池田創価学会こそが、変節したのであって、私は、それを糾弾してるだけなのよ。

＞要するに、正義を貫く為には、ときには自説を曲げることも大事ということ。

　日本国憲法の条文解釈や裁判所の判例から導き出された「疑わしきは被告人の利益」
「推定無罪」はyurikoの「自説」だったのかよ！

m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！

　yurikoが曲げたのは「自説」ではなく「思想」「信念」だろ。
過去の「思想」「信念」についての「総括」をした上での「転向」をするなら
まだしも、過去の自分の発言に頬かむりをしたまま、コロコロ「思想」や「信念」を
曲げる奴が「正義を貫く為には」とは笑わせやがる（爆・爆・爆・爆）

>>108
↑
アフォ！
例えば、お前は、「水戸黄門」で退治される悪代官の手下達のことを考えたことあるかい？
これは、もう山本周五郎の世界になっちゃうんだけど、人間は組織の中にあってのみ、生きられる。
したがって、その構成員は自分の意志に反して、組織の意に沿わなければならない。
しかし、夏目漱石の「私の個人主義」に象徴されるように、近代の人間は、より切実な形で
自己の良心に従うことが要求されるようになった。
私が創価学会に居たころと、今の自分の考えが違うのは当然だし、時と場合によって考え方が変わる
のは自然なことなんだよ。
まして、こういう匿名掲示板では、無責任の謗りは受けるが、より自由な言論の利点
という点では、自分の考えがかわることは、歓迎されるべきことなんだよ。
読者はそのことを考慮するべきなんだよ。

>>109

＞その構成員は自分の意志に反して、組織の意に沿わなければならない。

＞私が創価学会に居たころと、今の自分の考えが違うのは当然だし、

----------------------------------------------------------------
6 名前： yuriko 投稿日： 2003/04/09(水) 13:27

現代に於ては、人権の保護が最優先の課題になります。
従って、刑事裁判の原則「疑わしくは、被告人の利益に」または、
「推定無罪」とも言いますが、

78 ：yuriko：2006/02/11(土) 08:00:49 ID:???

「疑わしきは被告人の利益」はあくまで「建て前」として、
冤罪事件を作らない為の安全弁に過ぎない。
----------------------------------------------------------------


「2003/04/09」の書き込みも「2006/02/11」も、どっちも「創価離脱後」の発言だろ（爆・爆）



＞まして、こういう匿名掲示板では、無責任の謗りは受けるが、より自由な言論の利点
＞という点では、自分の考えがかわることは、歓迎されるべきことなんだよ。

　ネットでアフォを晒すのも、掲示板を盛り上げるという意味ではたしかに「歓迎されるべきこと」だよな！

m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！m(_ _)ノ彡☆バンバン！

おい糞れいな！お前がやっぱりyurikoやろW ボケ！

何が山本周五郎に夏目漱石じゃアホ！剥きになってどっかの雑誌の
切り文の貼り付けやがってアホの癖に見栄張ってる文章がお前その
ものなんじゃ！

ええかぁ〜　黒川れいなよ！お前がロスから逃げ帰って離婚して、
今、貧乏なんは全部自分が原因やろ〜？それを周りに逆恨みして
なんになるんえ〜？？？？

お前ええ歳やろぅW　こんなことで憂さ晴らししてんと真面目に
仕事してもうもうちょっと感謝の念で残りの余生を過ごせやW
お前にそんな余裕はないはずやろW

民主党永田議員が「ライブドアメール問題」に関して、武部幹事長に陳謝した。
爽やかだった。
最初は、この議員は、東大法学部→大蔵省出身→国会議員らしからぬ、アフォ臭い、墓穴掘りをやるな〜と思っていた。
しかし、あの潔さ＋イケ面のお陰で充分失地を挽回したのではないか？
それに、小泉総理大臣の「思い遣り発言」にも救われた感じだ。
そこで対照的なのは、池田先生の往生際悪さだ。
新人間革命１４巻に書かれているように、言論出版妨害事件直後においても、
「あれは、一部の会員が義憤に駆られて止むを得ずしたこと」と嘯き、更に３０年も経って、
産経新聞のインタビューに応えて
「あれは、婦人部をバカにされて、反論しただけ」と更に噴飯発言をした。
更に、新人間革命２１４巻「烈風」の抄では、
その題名に暗示されてるように、言論出版問題と犯罪性を隠蔽した挙げ句に、「法難」扱いに「格上げ」した。
私が、この際、全日本国民に訴えたいのは、
創価学会＝公明党こそ、危険であり、日本の恥ということ。
NO MORE 池田創価学会！

訂正>>112

新人間革命２１４巻「烈風」の抄
　　　↓
新人間革命１４巻「烈風」の抄

２ちゃんねるは、学会批判者の間でも極めて評判が悪い。
信憑性のある情報は得られないと言われている。
いわゆる、憂さ晴らしと、面白おかしいだけという掲示板でしかない。
真剣に学会のことで悩んでいる人は
とても２ちゃんねるを信用できない。
また、それに輪をかけるように
日顕宗へ転落した退転者、学会憎しの正宗系しゃもしゃも教団
が陰湿なデマ・中傷を書き込んでは、にたにた笑っている。
それに日共の無礼な連中が、勝手に加担しかく乱を図っている。
学会を取り巻く悪の連帯の縮図が２ちゃんに透けて見える。

しゃもしゃも教団員Ａ「にたにた・・・｣
しゃもしゃも教団員Ｂ「ヘラヘラ・・・｣
しゃもしゃも教団員Ｃ「ゲｷｮゲｷｮ・・・｣

>>114
君の書き込み時間を調べたけど、どう見てもニートでなければ
書き込み出来ない時間に書き込みしているが。。

これはいったい。。

>>112

＞民主党永田議員が「ライブドアメール問題」に関して、武部幹事長に陳謝した。
＞爽やかだった。

＞しかし、あの潔さ＋イケ面のお陰で充分失地を挽回したのではないか？
＞それに、小泉総理大臣の「思い遣り発言」にも救われた感じだ。



病院に逃げ隠れし、当初の謝罪会見では二男に対する謝罪の言葉もなかったあげく
自分の所属政党まで沈没させた「Ａ級戦犯」のどこが「爽やか」じゃ（爆）

敵の武将にまで情けを受けるような武士に戦はつとまらん（爆）

>>112

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060303-00000119-kyodo-pol

議場謝罪はパフォーマンス　自民役員連絡会で批判

　「送金指示」メール問題で民主党の前原誠司代表と永田寿康衆院議員らが
衆院本会議場で自民党の武部勤幹事長に直接謝罪したことに対し、
３日の自民党役員連絡会で「カメラを意識したパフォーマンスだ」
（小此木八郎副幹事長）と批判の声が出た。
　武部氏は、謝罪に来た永田氏に「こういう場で少し礼節を欠くのではないか」
と指摘したことを紹介した上で「突然のことで応じざるを得なかった。
こういうことが国会の品位と権威にかかわる問題だ」と強調した。
　小此木氏は「議場での謝罪だけでは済まされない。懲罰は筋を通すべきだ。
永田氏は辞職すべきだ」とも主張した。
（共同通信） - 3月3日12時24分更新


**************************************************************

「カメラを意識したパフォーマンスだ」とまで批判されている行為を
「爽やかだった」と持ち上げるyurikoは、ガセネタを真実と信じて恥を晒した
永田と思考回路が同じようじゃのう（爆）

おい！糞れいな！お前は永田以下じゃボケ！
改竄にガセにネカマに法螺になんじゃお前はアホ！
お前みたいなやつは道の端っこ歩いとれこのドアホ！

大道廃れて仁義有り。（老子）http://kakalov.cocolog-nifty.com/
大道廃れて仁義有り。（老子）のみらー　http://plaza.rakuten.co.jp/kakalov/
大道廃れて仁義有り。（老子）のミラーサイト　http://blog.goo.ne.jp/goifkresa1543/

>>>116
>どう見てもニートでなければ
。。。別にニートっていいんじゃないんですか。
夏目漱石の文学には、「高等遊民」がよく重要な役割で登場する。
「こころ」に登場する「先生」もそうだ。
ニートも、ニートなりの悩みがある筈。同時に、それなりに社会に参加したがっている筈。
それは、それで尊重されるべきだと思う。
第一。
「２chanに書き込み」なんて、それだけで立派な社会参加だよね。
書き込みを歓迎します。

おい！糞れいな！賢ぶりやがってこの最低人間！
多重ネカマはもう止めとけ言うとるやろが！ボケ！

「創価学会からの脱会を考える会」運営責任者、゛れいな゛こと
黒川和雄の真実の姿です。ネット上で永田級のデマを垂れ流し
見栄はりな法螺を撒き散らす彼の真実の姿をご覧下さい。

http://8004.teacup.com/cyeokunoken/img/bbs/0000003M.jpg

http://8004.teacup.com/cyeokunoken/img/bbs/0000002M.jpg

私もれいなは大嫌いだけど、やりすぎ。

この件は警察に通報させて頂きますよ。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1137979211/122
は司直への通報対象と認識しました。

議論は自治スレッドで。

お〜い禿げよW こんなとこに板のか〜
また司直の話かぁ〜？？？？
おまいは何度も警察に訴えているがぁ〜？
警察もお前だけの対応で大変だろうにねW

三月より施行される韓国人ビザ免除恒久化によって
武装すり団やレイプ団が大量に流れこんでくる恐れあり有志求む
◆韓国人ビザ免除恒久化問題対策司令部◆
↓
http://c-docomo.2ch.net/test/-/news4vip/1141369753/n

>>122
あらら。
これはさすがに肖像権の侵害だね。
これでこの人に何かあった場合、君が責任を問われたりするかもよ。

後先考えないバカだね。

おい禿げ！なり済ましはよせよW

まだ１９：４９というと外にいましたが。

そんなことより明らかな肖像権の侵害なんですが。
ストーカー行為でも立件できますね。これはカンペキに。

はいはい　じゃぁれいなも人権侵害やめようねW

れいなは別にしてこの写真をＵＰした人間とオレへの誹謗中傷、
ストーカー行為やっている人間は同一人物だよな。

>>129

肖像権の侵害は刑事事件ではなく民事事件の扱いになるため、警察に相談しても民事不介入で相手にされないのがオチw

また、ワイセツ画像や犯罪行為の証拠品となる画像を除き、掲示板の管理人や被写体の当事者以外はネットの公開写真について法的措置はとれないし、法的措置をとろうとしても、裁判所て門前払いがオチw

>>129

ストーカー規制法で規制されるストーカー行為は、恋愛感情を満たす目的でしつこくつけまわす行為など。
報道目的や人物評価のためにこっそりつけまわす行為は表現の自由w

警察に通報済みだから書き込みしない方がいいよ。
事情聴取されたいのならかまわないが。

世間知らずだな、画像見たけど目差し
してるからUPしてる奴は突かれないように
うまく押さえるとこは押さえている模様
それに確かに肖像権なら民事訴訟でも
当事者がやれば？ただやり出せばこの２ちゃん自身
の存在そのものが危うい存在になる
特にハキリたんは当の昔に訴えて粘着諸氏
を退治できているはず？

これ特定の人を狙って撮影してるから、ヤバイな。
ニュース速報にスレ立てしてくるか。

創価本部にバレたらただではすまんぞ。

>>122
ν即からきました。
逮捕される奴がいるのはここですか？

まあ〜　ハキリも酷いやつだよ
なんだかんだ言って削除依頼かけずに注目集めさせて
自分への粘着を払うことしか考えてないだからね????
これからは、れいなたんの粘着は全員ハキリに向かう
と思われW

新聞社って再販問題とか自分に都合の悪い話を取り上げると業界ぐるみで猛反発するからね。
言論問題事件の前に、公明党の渡部、多田などの女性議員たちが新聞本文の広告量の多さを
指摘して国会でちょっと議論になったことに猛烈に反発したのが各新聞社たち。
それで言論問題が出てきて、それやっつけろとなったのがあれだけ大きくなってしまった話の
元。これは当時の各社新聞記者から聞いた本当の話。
学会もあれから懲りて裁判沙汰にしてるというのがあれからの傾向。
今では販売差し止めも当たり前の時代ですからね。
ところで、とかく憲法で言う言論の自由を弾圧したかのように言う人がいますが、あくまで民間
同士の話なので該当しません。
そんなことから言論弾圧事件と当時騒いでいた話が今では単なる出版妨害事件という表現ですか
らね。

>>139
創価学会は「言論問題」と言っていますが、
「出版妨害事件」のほうが事実に近い表現ですね。

再販問題とガセネタメール事件を並べて議論するのと同じ？

>>140
>創価学会は「言論問題」と言っていますが、
「出版妨害事件」のほうが事実に近い表現
。。。よい所に気がつきました。
創価学会＝公明党は、そういう「婉曲表現」を使って、問題の矮小化を図ってるのです。
「時間が経てばこちらのもの」という腹黒い意図が見えてきます。
果たして、こういう団体を仏教系団体と呼ぶのさえ躊躇させられます。
●ところで、この度、神崎公明党代表が引退されるそうですが、やれやれと言ったところです。
何と言いましても、学生部時代文集に、「いざ鎌倉への覚悟で、池田先生に仕えよう」などと書いて、
創価学会＝公明党が関わる様々な疑惑に関与してきた男が退くのですから、一安心といったところです。
太田氏も北側氏も似たようなものです。
どちらも、（池田先生からの）「本弟子証」を持っていますから、いざとなれば、創価学会と池田先生を護る為には、
どんなこともやりそうです。
個人的には衆議院議員の高木陽介氏あたりを推したいですね。

●物怪退治(池田大作の素顔by藤原行正）
「『この日本国のなかに三人の大悪人がいる。児玉誉士夫　田中角栄　そして池田大作である』
これは、かつて名検事総長とうたわれた故　伊藤栄樹氏が現役時代にもらした言葉と聞いている」
（池田先生は、いいにしろ悪いにしろ、日本が生んだ重要人物の一人であったことは、間違いない）
「象徴的なのは出版業や正規の金融業ではパッとした働きのなかった池田が、このカネ貸し稼業ではめざましい働きをみせたことである」
「大蔵商事の社員は歩合制で給料をもらっていたが、その中で断然トップの稼ぎ頭は当然のごとく営業部長の池田だった。
『最初の三年間で、オレが稼いだ歩合は二百万、基本給と合わせて毎月の手取りが二十万は下らなかったな』。。。
当時は一流大学出の初任給でさえ一万円にとどかず、。。。まだ二十四、五歳の池田は学会員のカネを右から左へ動かすだけでそんな大金を稼いでいた」
（ここら辺に、池田先生の「人間学」の原点があったのは、間違いない）

続１「●ウソも百遍繰り返せば真実に
『ウソも百遍繰り返せば真実になる』と、
私は池田の口から何度聞かされたかわからない。この男は本気でそう信じているから始末が悪いのである」
「●言論弾圧の動かぬ証拠
●最悪の手、田中角栄登場
強い不安に駆られた池田は事態の打開を焦るあまり、さらに最悪の手を打った。劣等感の強いこの男はあきらめが悪い。。。。
この言論出版妨害事件で助っ人役を買って出たのは公明党委員長の竹入義勝だった。。。。
『じゃあ、自民党の田中角栄幹事長を使ってもみ消しますか』。。。進退窮まっていた池田大作は自民党の実力幹事長の名に飛びついた。
『自民党の角さんに頼むことにしたよ』
その場にいたのは竹入のほかに党書記長の矢野、北條、秋谷と私。あと池田の若い側近で原島崇、野崎勲の顔も見えた。」
「池田大作が三たび失態を重ねたのはこの時だった。池田は竹入と一緒に問題の料亭のすぐ隣りの部屋に身を潜ませ、
藤原　田中会談の成り行きにこっそり聞き耳を立てていたのである。ところがその姿を係の仲居さんに目撃され、
俵孝太郎氏によってスッパ抜かれるというオマケまでついた。。。。」

続２「池田大作は一方で田中幹事長に仲立ちを依頼しながら、
他方では潮出版幹部らを動かして大手取り次ぎ店や広告代理店への圧力をますます強化させ、さらに同社や聖教新聞の業務部員を総動員。
都内の書店を回らせ、裏からの圧力を強めていた」
（道理で、池田創価学会は竹入義勝氏や矢野殉也氏を憎む筈だ。
彼等は、あまりに知り過ぎた「都合の悪い」人達だった）
こうして、人間革命第十四巻では、藤原行正氏に止まらず、池田会長から「顎」でこき使われながら
、池田の尻拭いをさせられた竹入氏、矢野氏は抹消されている。
そして、田中角栄氏の存在も闇に葬られた。田中真紀子氏よ！怒れ！
また、この巻では、山本（池田）会長が日中国交回復の先鞭をつけたとして、手柄を独り占めしている事実にも注目していい。

http://www.forum21.jp/contents/03-7-1.html
【インタビュー】
妨害された側の出版社代表が語る
言論出版妨害は歴史的事実　 歴史改竄は許されない
遠藤留治（日新報道代表取締役）
遠藤　とんでもないことです。創価学会・公明党が自分たちにとって都合の悪い批判的言論を封殺するために、
出版を妨害したことは歴史的事実です。時間的経過にともなう事件の風化を利用して、歴史の偽造を図ろうなどとは、
許されることではありません。
　そうしたウソを平気でつき、歴史まで改竄しようとする傲慢でファッショ的な姿勢こそが、『創価学会を斬る』でも問題とされた、
創価学会の悪しき体質なのです。

　遠藤　昭和四十四年十月末に発刊された藤原弘達氏の『創価学会を斬る』は、もともと「この日本をどうする」という
藤原弘達氏の警世キャンペーンシリーズの第二巻として企画されたものでした。第一巻は『日本教育改造法案』で、
教育ならびに教育界の問題を取り扱ったものだったのです。藤原弘達氏が、創価学会・公明党を取り上げた理由は、
『創価学会を斬る』の文中にある次のような問題意識に基づいています。
　「創価学会・公明党が目下ねらっているものは、自民党との連立政権ではないのか」
　「もし自由民主党が過半数の議席を失なうというようなことになった場合、公明党に手をさしのべてこれとの連立によって
圧倒的多数の政権を構成するならば、そのときは、日本の保守独裁体制が明らかにファシズムへのワンステップを踏み出すときではないかと思う」
　それだけに出版の企画・検討の段階で藤原弘達氏は、公明党と自民党が連立政権を組めば、ファッショ政治になると、何度も何度も言われていました。

続１
創価学会を斬る』の中にある次のような主張ですね。
　「ちょうどナチス・ヒトラーが出た時の形と非常によく似て、自民党という政党の中にある右翼ファシズム的要素、公明党の中における宗教的ファナティックな要素、この両者の間に奇妙な癒着関係ができ、保守独裁体制を安定化する機能を果たしながら、
同時にこれを強力にファッショ的傾向にもっていく起爆剤的役割として働く可能性も非常に多くもっている」
遠藤　その通りです。現在、日本の政治体制は、自・公・保連立政権となってますが、日本の政治は国政も地方も創価学会・公明党に蹂躙されているといっても過言ではありません。すでに三十年以上も前に、
今日の事態、危機を予測し、警鐘を鳴らした藤原弘達氏の炯眼にあらためて驚くばかりです。

　遠藤　会社にいると電話がジャンジャンかかってくる。それは「日本教育改造法案」についての問い合わせ電話ではなく、ほとんどすべてが『創価学会を斬る』についてのものでした。「いったいどういう内容なんだ」「いつ出版するんだ」
という探りの電話から、「出版をやめろ」とか、「ぶっ殺すぞ」「地獄に堕ちるぞ」という脅迫電話まで、ひっきりなしでした。もちろん名前は名乗りません。一方的に怒鳴りまくった上で電話を切るというパターンが延々と続きました。
　また、この抗議電話とともに、舞い込んだのが抗議の葉書や手紙でした。段ボール何箱分になったでしょうか。とにかくもの凄い数でした。
　当時、すでに「鶴タブー」と言われていた創価学会による批判的な記事に対する圧力の噂は、広くマスコミ界、言論界に流れていましたので、創価学会について批判的な本を出版すると決めた時から、圧力はあるものと思っていましたが、
激しい抗議電話や手紙の数に、これは容易ならざる事態だと改めて痛感させられました。
遠藤　それはひどいものでした。やはり段ボール箱で何箱にものぼったんじゃないでしょうか。電話での脅迫もひどいものでしたので、警察がそれとなく藤原弘達氏のお子さんなど家族の警備をしたほどでした。
　ですから藤原弘達氏は身の安全を図るため、都内のホテルを転々として『創価学会を斬る』の執筆を続け、私たちも移動しながら編集作業を続ける有り様でした。
　なお、この抗議電話や葉書は出版後もますますエスカレートし、内容もひどいものでした。

お年寄りを狙った、「先行投資詐欺」が急増しているらしい。
これは、ハイリスクにも拘わらず、知識が乏しい人達を「言葉巧み」に誘い込む手段を取っているらしい。
彼等、詐欺グループの特徴は「絶対」「大丈夫」「確か」とたたみかけ、挙げ句に
「私が人を騙す人間に見えますか」と言うらしい。
そして、最も「騙されやすい人達」は「自分だけは絶対にだまされない」と確信してる人達だそうだ。
彼等は、「嘘も百遍言えば本当に」を実践し、くり返し訴えることで、一種の催眠状態にしてしまうという。
そこで思い出すのが、藤原行正氏名が、池田先生を思い出して語っていたこと。
藤原氏は、池田先生から何度も、「嘘も百遍くり返せば本当に」を聞いたという。
この創価学会が池田先生を中心に起こした「言論出版妨害事件」の真実を風化させない為には、
一般市民の厳しい「監視」が必要なのは言うまでもない。

れいなたん！一人芝居は止めようねW

糞れいな＝多重一人芝居＝親友乙骨＝永田＝ガセのフリーのジャーナリスト
＝新潮

10042．創価学会最高会議における池田の問題発言 返信 引用

名前：れいな 日付：3月8日(水) 23時6分
アップいたしました！

これからの展開が面白くなりそうですよ！
http://www.geocities.jp/mksutra/sokahokai.html
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

おい！糞れいな！自分らで貼り付けてマッチポンプか？アホ！
お前は最低のガセ野朗じゃボケ！

東村山事件
１９９５年９月〜１０月 『週刊新潮』『週刊文春』が捏造報道
２００１年　５月１８日 東京地裁　『週刊新潮』に２００万円の賠償命令
（控訴断念で新潮側の敗訴確定）
２００２年１０月１５日 最高裁　『週刊現代』の控訴を棄却、「２００万円の賠償」と「謝罪広告」の判決が確定
２００３年　２月２４日 『週刊現代』（３月８日号）に謝罪広告
信平問題
裁判では、１審の東京地裁が２０００年（平成１２年）５月、信平側の訴えを「訴権の濫用（裁判を起こす権利をみだりに用いること）
に当たり不適法である」として却下。「このまま本件の審理を続けることは被告（創価学会側）にとって酷（こく）であるばかりでなく、
かえって原告の不当な企（くわだ）てに裁判所が加担する結果になりかねない」と断じています。
１９９６年　２月１５日 『週刊新潮』（２月２２日号）発売
２０００年　５月３０日 東京地裁　信平夫婦の訴えを「訴権の濫用」として却下
２００１年　１月３１日 東京高裁　信平の控訴を棄却
２００１年　６月２６日 最高裁　信平の上告を棄却、全面敗訴が確定

創価学会の皆さん！
「あの人は嘘つきだ」と、人から思われないようにしましょう。

711: 池田犬作をもう殺そう【バカチョン】
199: 池田大作死亡の日を国民の祝日としたい
17: ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
198: 公明党をサーバー攻撃しましょう
343: 層化はごみ
401: 池田大作が死んだら、創価学会は
565: 学会員が死んだらレスするスレ
585: 【天誅】もの凄い勢いで池田大作をぶん殴るｽﾚ
612: 池田在日さんはすでに死亡？

人間性さえ問われる反創価学会の言動の数々。
あげ出したら枚挙に暇が無く、スレッド一覧を見た方が遥かに早い程である。
冷静に考えると、この様な人達の言動が信用に値しないのは
明白であるが、創価板ではこういう連中程激しく学会を批判している。
中には専門的な職業として給与を貰い一日中、反創価学会の書き込みで煽動している、
他宗や共産党等の連中の存在も噂になっている。
こういった匿名で悪意さえ含まれる無責任な情報の信憑性は、
低いものが多い。

「創価学会からの脱会を考える会」の脳内皆さん！
「あの人は嘘つきだ」と、人から思われないようにしましょう。

でも私の脳内れいなは嘘つきですけどね(藁)

法主

●物怪退治(池田大作の素顔by藤原行正 講談社刊）
「●ウソも百遍繰り返せば真実に
『ウソも百遍繰り返せば真実になる』と、
私は池田の口から何度聞かされたかわからない。この男は本気でそう信じているから始末が悪いのである」
「●言論弾圧の動かぬ証拠
●最悪の手、田中角栄登場
強い不安に駆られた池田は事態の打開を焦るあまり、さらに最悪の手を打った。劣等感の強いこの男はあきらめが悪い。。。。
この言論出版妨害事件で助っ人役を買って出たのは公明党委員長の竹入義勝だった。。。。
『じゃあ、自民党の田中角栄幹事長を使ってもみ消しますか』。。。進退窮まっていた池田大作は自民党の実力幹事長の名に飛びついた。
『自民党の角さんに頼むことにしたよ』
その場にいたのは竹入のほかに党書記長の矢野、北條、秋谷と私。あと池田の若い側近で原島崇、野崎勲の顔も見えた。」
「池田大作が三たび失態を重ねたのはこの時だった。池田は竹入と一緒に問題の料亭のすぐ隣りの部屋に身を潜ませ、
藤原　田中会談の成り行きにこっそり聞き耳を立てていたのである。ところがその姿を係の仲居さんに目撃され、
俵孝太郎氏によってスッパ抜かれるというオマケまでついた。。。。」

よう！ネカマで頑張ってるのぅ〜　糞れいな！

本当はお前らナオンにモテたいだけだろ！！　来るなら来い！！
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1143627533/l50

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●池田大作の素顔（言論出版妨害事件）
○箱根の山へ逃げた池田大作
池田大作は一人逃げた。
年末に軽い風邪をひいたのを幸い、自分から不調を騒ぎ立てた上で徹底して重病人を
装った。（以下原島教学部長（当時）の月刊ペン事件裁判での証言）
『池田氏は風呂好きで、一日何回も入る人で、。。。その浴衣のすそに、赤い紅のようなものがついているのが見えました。。。。
上田さんは、「あれは、フェラチオだ。前からあんなふうなことをやってるんだ」といい、
私が、「まさか」というと、「本当なんだ」といって、十数名の女性の名前をあげました。。。。
上の原島証言にもあるように、毎日せっせと入浴を楽しんだらしいが、風呂から
上がるたびに熱を計った。体温計を口に含む。
「おい、どうだ。こんなに熱がある！」
まともな神経ではとてもつきあいきれないような真似を演じていたのである。

よう！ネカマの黒川れいな！今日も元気にやっとるのぅ〜

池田大作の素顔（by藤原行正）
戸田城聖という指導者に心酔していた光景こそが創価学会の原点である。
創価学会は紛れもなく昭和二十年代の世相から生まれた日本独特の庶民集団だと私は思う。
戸田城聖という稀に見る民衆指導者を得て、無名の庶民のエネルギーが一つにまとまり、戦後の自由社会で巨大な集団を形成した。
創価学会を大飛躍させたのは、戸田城聖の強い宗教的情熱と画期的な組織戦略であった。それは名も無く貧しい人々に生きる勇気、
明るい夢を与えた。そこから学会の一員たる誇りさえ生まれた。しかし、道半ばで戸田先生が倒れてしまった。。。。
そして、池田大作は創価学会を暗く閉鎖的な組織につくり変えてしまった。

続１
●恐怖こそが特効薬
。。。この屈辱的な体験（大阪事件）が池田大作を変えた。彼は極端なまでに国家権力に怯える男となった。
回りには平気で違法行為を命じながら、自分だけは絶対に危険を冒さないように立ち回ったのも、自分へ塁が及ばないように細心の手を打ったのも、
その臆病な素顔を知られたくなかったからである。
池田が極度に国会喚問を嫌うのは、公の場でやり込められたあげく、自分の弱い正体を暴かれてしまうという心配のためである。
その恐怖から逃れるために権力へ執着した。他人は陥れても、自分だけは訴えられないだけの最高権力を欲しがった。
池田は権力さえ持てば法律も理屈も尾さえられるという稚拙な発想に取り憑かれていた。

続２
それでは死んでも死に切れない。私はそう思った。。。。学会を滅茶苦茶な組織に変えてしまった池田をこのまま見過ごすことは
わが師　戸田先生にも申し訳がない。また、学会発展のためという心にもない池田の言葉を信じて、
カネを取り放題に取られ、大きな犠牲を強いられた挙げく、信仰を滅茶苦茶にされたままの全学会員へ顔向けもできない。

お〜い！黒川馬鹿雄！ネカマ一人芝居は止めろ！

産経新聞4回連載(2001/9/17〜2001/9/20)記事
池田大作氏会見詳報
――三十年前には言論出版妨害事件があった。
　「学会はさんざん悪口をいわれた。それはいい。許せなかったのは、学会婦人部に対して、
口を極めて侮辱したことだ。この点に怒ったのだ。政治評論家として名を売っている人が、
真剣に宗教を持っている人をそこまで誹謗(ひぼう)するのは許せなかった。
信仰心は純粋なものだ。純粋であればあるほど、侮辱のつくり話などに反発し、怒るのは当然だろう」
●yurikoの感想
無謬性を装い、反省を頑に拒絶する創価学会。
たとえ、いくら「善言、美言」で装っても、それがいつまで続くのか？
「間違いは、間違い」としながらも、「護るべきものは護る」という「変化に対応できる」組織
にしなければ、創価学会に未来はない。
創価学会＝公明党の存在は、５５年体制と言われる「保革」対立の中で、「第三の道」
を「忘れられた大衆」に提供した意義は大きい。
特に、マッカーサー改革によって、日本の資本主義は一旦滅び、福祉社会になった中で、共産革命の
「漸次的進行」の危機があったにも拘わらず、それを阻止した創価学会＝公明党の果たした役目を
決して過小評価してはならない。
それだけに、創価学会＝公明党の新しい役割が、より成熟した社会で求められている。
「創価学会＝公明党」を「好きか嫌いか」の「二者択一」をすることなく、より良い選択をしていくべきだ。
その第一歩は、彼等（創価学会＝公明党）に「より正直になって貰う」しかない。

「漸次的進行」の危機があったにも拘わらず、それを阻止した創価学会＝公明党の果たした役割を
決して過小評価してはならない。
それだけに、創価学会＝公明党の新しい役割が、より成熟した社会で求められている。
「創価学会＝公明党」を「好きか嫌いか」の「二者択一」をすることなく、より良い選択をしていくべきだ。
その第一歩は、彼等（創価学会＝公明党）に「より正直になって貰う」しかない。

続
まずは、創価学会＝公明党にそれ相応の「社会責任」をはたしてもらう。
組織の社会責任については、
http://www.spell-bind.net/~koigaku/kangaeyou_log/925_1086135365.html

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ

3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！
アリガト

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

>>168
↑
yurikoって、かわいいじゃん！

訂正>>162
>池田は権力さえ持てば法律も理屈も尾さえられるという稚拙な発想に取り憑かれていた。
↓
池田は権力さえ持てば法律も理屈も押さえられるという稚拙な発想に取り憑かれていた。

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ

3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！
アリガト

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

>>168,>>171へ
テーノーの２チャン野郎に言っても無駄でしょうが、
このスレッドでは、主に小説人間革命批判について書き込みましょう！
とりわけ、
新人間革命第十四巻で描かれ、創価学会が歴史の書き換えを
大っぴらに行っている、「言論出版妨害事件」について書き込みをして下さい。
例えば、１９７０年頃、あなたは、どこで何をしていたか、とか
言論出版妨害事件について、いつ、どこで、誰から聞いたことがあるか、などについてです。

「言論出版妨害事件」について、創価が捏造･書き換えを行っているというのは、新潮にも取りあげられてましたね。
あの事件をきっかけに、池田は公式に「政教分離宣言」を行ったのですから、あの事件を否定するという事は、池田の宣言も否定する事になり、即ち、政教分離など行われていない事を学会自ら認めてしまう事になる。
自己矛盾ではないでしょうかね。

よう！黒川和雄！頑張っておるのぅ（藁）

『創価学会に新本尊決定！』とかいうスレッドがあったけど、
こっちの方がリアルです。
→http://www.proudblackbuddhist.org/Ikeda/page2.htm

★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが創価学会★★★

★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★
★★★完全犯罪ができる宗教、それが日蓮正宗★★★

新人間革命１４巻を購入して、学習しあうというのも大事ですね。

洗脳しあうというのも罪悪ですね。

>>179
>洗脳しあう
いえいえ、反面教師として、人間革命から学ぶということです。
実際、以前、第三次宗門問題が起きる前は、本部職員の押木次郎氏が中心となって、
「池田問題対策委員会」があったのです。それが、今では、「外護の会」に発展解消しました。
「池田問題」では、創価学会の組織は、基本的に戸田先生が作ったものとして、支持を続けるんです。
しかし、池田名誉会長が、会長就任以来、極端な権力志向になったことを憂い、そこから全ての間違いが生じたとしていました。
平然と、世間のみか会員を騙し続けた池田先生の学会運営のありかたは、「池田問題」と形容するのが
相応しいとされました。
その為には、「虎穴に入らずば虎児を得ず」の諺どおり、池田先生が何を考えてるのか、学ぶ必要があったのです。
ところで、その「池田問題」のメンバーですが、大部分の人は、「池田」と呼び捨てでしたが、なかには、池田「先生」と呼ぶ人
もいましたし、私みたいに、「よい部分はよいと認めるべき」として、池田先生と呼んでる人もいました。
あたしたちの目標は、「内部改革」であって、外部のアンチ活動とは、基本的に違ってましたね。

藤原行正氏略歴
１９２９　旧満州に生まれる
１９４９　戸田先生と会い、日蓮正宗に入信
１９５４　中央大学法学部卒業
１９５５　二期杉並区議
１９８４　紫綬褒章 藍綬褒章,
１９６３〜１９８５
　　　　　七期都議
１９８６　党中央委員解任

>>87
>「怪しきは罰する」が「社会防衛」になるなんてyurikoの主張は「妄想」の典型例じゃな（爆）
これは、ちょっと前のレスだが、
例えば、人命を預かる医者の場合、より厳しい倫理観が求められる。
米国では、傍目から、「厳しすぎるのでは？」と思うくらい、厳しい目が医者に向けられている。
そのせいもあるのか、少なくとも、米国では、医者が職業別としては、最高の自殺率だそうだ。
何といっても、看護婦を初め、同じ医者同士でも、密告しあうことが奨励されてるのだ。
私の意見では、立場を利用して犯罪を犯すような者に対しては、より厳しい罰則が適用されるべきだと思うし、
仲間内は無論、市民からの厳しい監視の目を向ける必要があると思う。
そういう意味で、「より容易く善行」が評価されやすい宗教家や教育者などに対しても、厳しい目を向ける
ことも必要な気がする。
曹洞禅の道元師などは、自分の留守中に、弟子が易々と「紫衣」を受けたことに腹を立てv、
追放したのみか、その男が座って居た場所の土を掘って捨てさせたという。
日蓮大聖人にしても、世俗的栄誉を受けるのを拒否した。
ところが池田先生は自分の「勲章収集」の悪趣味を隠そうともしない。
そうい怪し気な「宗教家」の経歴に、より厳しい目を向けるのは当然なのだ。

　
　本屋で池田くん作の子供用絵本を見てぞっとした。

　創価の親たちはあの絵本を子供たちに読んで聞かせるのか？

　機会があれば立ち読みをすすめる。

　あんなので育つ子供の未来って…

黒川れいな！正体バレバレやぞぅ（藁）

↑他に言う事無いのか？おのれらは。
スレ立て人がネカマなのかどうかなど、こちらにとってはどうでもいい。創価の内部事情に随分詳しいようで、創価にとっては都合の悪い人物と見える。
それで創価側も必死で叩いているのだろう。だが、情報に間違いが無いので、創価側も反論の仕様がない。ネカマがどうの、とか、糞れいながどうの、とか、愚にもつかない事を書き込みするだけ。
…と、まあこんな所かな？アホの学会員乙。

訂正>>180

>本部職員の押木次郎氏が
　　　↓
本部職員の押木二郎氏が

アンチが何を言おうと確実な証拠を出せなんだけどね
創価の巨大化を言い訳にする人いるけど
創価も昔から巨大だったわけじゃないから、昔から狂ったように叩いておきながら
なぜ確実な証拠を白日の元に出せなかったかってことなんだけどね

>>187
>確実な証拠
そんなものは、ごまんとある。
お前等が、それを見えないように、誤魔化してるだけだろう？

続
いや失礼しました。
>>187は必ずしも装荷学会関係者とは限りませんでした。
一説によると、創価学会の構成比率は、当然のことながら、日本のそれと二重写しです。
すなわち、急速な老齢化現象によって、死亡率＝脱会率が高くなりながら、
新入会者や若者層が少なくなっているのです。
結果、創価学会の世帯数が急速に減少していくことが避けられないでしょう。
それに「巨大」といいながら、本当に巨大なのかどうかが疑問です。
池田名誉会長は、青年部の頃、行く先々で、急速な世帯数の増加がありました。
しかし、それらは、池田先生が得意とする「成果の粉飾」に過ぎなかったことが、様々な証言で明らかに
なっています。
一般企業なら、「背任」で手が後ろに回るところですが、宗教団体故に、監視の目を巧みに逃れてきたのです。
次から次に建てられる会館のせいで、「学会は発展している」「会合が持たれている」と
胡麻化されてるのです。
現在、ロシアや東欧では、人口減少に歯止めがかからなくなってるそうです。日本もその内、同じ道を歩むでしょう。
日本の衰亡と創価学会の衰亡が同時進行であるのは、予測可能なことです。

訂正>>189

装荷学会関係者→創価学会関係者

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
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3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
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アリガト

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
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相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

訂正>>189

創価学会の構成比率→創価学会の人口構成比率

訂正>>189

創価学会の構成比率→創価学会の人口構成比率

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
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3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！
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254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
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『誰も書かなかった　池田大作　創価学会の真実』（by元教学部長　原島嵩）
。。。なにしろ、私は純粋でした。そして、池田の言葉を信じていたのです。
「君は弟子第一号だ」と言って真新しい名刺をくれ、さらに厳しい顔つきになって、「弟子というものは、たとえ師匠が地獄の相で死んだとしても、疑わずに就いてくるものだ。君にそれができるか！」と言ったのです。』
『。。。私は創価学会をつゆほどに疑うこともなく、まして池田を疑うなどということは微塵もありませんでした。
かつて、池田は「三、四年前立正佼正会の庭野日敬が国会に召喚されていろいろと調べられたことがある。このとき戸田会長（当時）はにっこり笑って、『こっちへくれば丁度いいな。そのときこそ、立正安国論を叫びたい』
と申しておられました。大事な時に叫ぶことこそ、私は本当の雄弁ではなあいかと」（昭和３４年１０／２３学生部弁論大会）と語っていたのでした』
続『ところが現実に（言論出版妨害事件で）国会喚問が話題にのぼると、ただ「私を守れ」というだけで、自身は逃げ回るあありさまでした』

続『ところが現実に（言論出版妨害事件で）国会喚問が話題にのぼると、ただ「私を守れ」というだけで、自身は逃げ回るあありさまでした』

続『ようやく、週刊文春のインタビューに答えて、「随分叩かれましたねえ。私は良いが、会員がかわいそうで。。。（と顔をおおう）私は、「自殺したいよ」
と女房に言ったんです。「頑張りなさい」と慰められましたよ。今の気持ちとしては
「処女のお嬢さんが、輪姦（集団レイプ）されたあと、さらに蹴飛ばされているような気分だ」と女房に言いました」などと語っています。
言論抑圧したのは創価学会であって、加害者です。それが被害者の姿を装うとは。私は初めて池田を疑いました。』
(yurikoの独り言）「恥知らずの池田先生』。それにしても、カルト教団の常とはいえ、あまりに人のいい、学会員が哀れで、惨めだ。あのとき、池田先生が責任を感じて自殺していれば、装荷亜学会はどうなっていたのだろうと、思う。

訂正>>196

装荷亜学会→創価学会

http://www.policejapan.com/contents/syakai/20060418/index.html

池田発言『「処女のお嬢さんが、輪姦（集団レイプ）されたあと、さらに蹴飛ばされているような気分だ」と女房に言いました」』
　　　　　　　　　　　　　　　↑
実に、池田先生らしい、詩情に富んだ表現だと思います。

池田先生は、人間革命１２巻で、
ライバルの石田次男氏を揶揄して、
『p１６２に
『....彼（戸田城聖）は、石川によくこう言うのであった。
「幸男（石田次男氏）は長男だな、伸一は次男だよ」
それは、長男が甚六といわれるように、観念的な傾向が強く、苦労知らずの石川に対する戸田の婉曲的な指摘であったが、
石川にはその意味がわからなかった。むしろ、石川は、それを自分が学会の跡取りであるといわれているように受け取ったのかもしれない。』
と、「長男」という「地位」を「甚六」と呼んでバカにしている。
はたして、これを呼んだ、「長男」の皆さんは、どう思ったのでしょうか？
上の、文春とのインタビューでも、池田先生は、「処女」をばかにしている。
レイプ犠牲者をばかにしている。
池田先生は、よく反逆者達を動物に例えて揶揄する。
竹入元公明党委員長を、竹入委員長の朝日新聞とのインタビュー記事が掲載されると、
暗に、竹入氏を「馬さん、鹿さん」と呼んでバカにしたのは、有名な話だ。
（お笑い創価学会byテリー伊東）
輪姦された処女のイメージと、「虐められた池田先生」のイメージをダブらせることは、
気味の悪いことだ。
参考　天魔の野望 実録「人間革命」
＜池田先生がセーラー服を来た処女に紛し、輪姦されるイメージ画は必見！＞
慧妙編集室＝編／まっど・つるしま＝作
世間が「アッ、しまった」といったときは手遅れ！　着々と進む池田大作＝創価学会の「国家乗っ取り」計画を漫画で描く。
Ａ５判並/212P/本体1048円/1997.4/268-9 C0036
Copyright � 2001 株式会社 晩聲社　

続２
気味の悪いことだ。
参考　天魔の野望 実録「人間革命」
＜池田先生がセーラー服を来た処女に紛し、輪姦されるイメージ画は必見！＞
慧妙編集室＝編／まっど・つるしま＝作
世間が「アッ、しまった」といったときは手遅れ！　着々と進む池田大作＝創価学会の「国家乗っ取り」計画を漫画で描く。
Ａ５判並/212P/本体1048円/1997.4/268-9 C0036
Copyright � 2001 株式会社 晩聲社　

訂正>>201

>セーラー服を来た処女に紛し
↓
セーラー服を着た処女に紛し

前に同じようなスレを立てたのですが、流れてしまいました。
理由は、書き込み者（私）が占有しているからでした。
このスレは、とても重要なことを語っています。
池田先生の犯罪行為です。
確かに、既に高齢で、創価学会の発展や、日本の発展に少なからぬ貢献のあった、
池田名誉会長を批判することは、辛いことかも知れません。
じかし、存命中だからこそ、池田先生を俎上に乗せて、批判するべきだと思います。
もっと、いろいろな人が書き込みをしてくれないと、スレが流れてしまう可能性があります。
御協力をお願いします。

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ

3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！
アリガト

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

あげときます

おい！糞れいな！お前のサイトどうなったんえ？閉鎖か？
どうなったぐらい姉妹サイトで説明責任果たせや！

お前は大層な会の講頭なんやろ？（藁）

青島幸男×池田大作（雑誌『宝石』昭和４１年１月号）
青島『創価学会がなんで政治に介入してこなければならないのかという点がもう一つわからないんですね。
ついには議席を増やして与党になり、池田大作が王にとって代わるのではなあかろうかというような・・・・（笑）
池田『まるで落語ですね。三議席増やすのに十年も命が縮まっているぐらいですよ。与党なんか夢物語ですよ。
・・・・ファッショだとか、なんとかいうのは、アンチ派の恐怖症ですよ。そんなに簡単に議席が取れますか。
とんでもない（笑）。
・・・・大体、私みたいな気の弱いものがファッショの中心になれっこないじゃありませんか。こんな平々凡々な、
面倒くさがりやで、体が弱くて、政治が大嫌いで、平凡に生きたいという念願できた人間が、
そんなことできませんよ、おかしくて。』
（池田先生→("";)バキッ☆＼(--;)←青島幸男　yuriko→(^O^)／『一本！』）

訂正>>52
>>52へ
お気の毒様としかいいようがありませんが。
↓
>>51へ
お気の毒様としかいいようがありませんが。

yuriko→(^O^)／『一本！』）

yuriko→(^O^)／『一本！』）

謝罪があったものが、書籍として虚偽の内容で書かれ新たに出版されていること自体、何ら問題無いのですか？

>>211
>書籍として虚偽の内容で書かれ新たに出版されていること自体、何ら問題無いのですか？
レスありがとうございます。
常識は、そのとおりです。
ところが、創価学会というのは、常識が通じないから、これだけ問題になってるのです。
なんといっても、選挙違反で警察に逮捕されると、「法難賞」が恭しく授与されていたくらいですから。
池田先生もいまだに、自ら招いた不手際で選挙違反を犯し、自白し、大量の検挙者を出した
「大阪事件」（昭和３２年）うぃさえ、今にいたるまで、「名誉の法難」と捉えてるくらいです。
その上、自分は法科大学院の創立者となったくらいです。
常識とか、法を「屁」とも思ってないのです。
こういう環境で教育を受けた弁護士や検事がどれだけ危険な存在なのか、神崎公明党代表を初め
その例に事欠きません。
彼等にとって、王法＝国の法律＜仏法＝池田流師弟の道＝思考停止となってしまってるのです。

10276．お知らせ 返信 引用

名前：れいな 日付：4月28日(金) 9時15分
長らくご利用頂いておりました「創価学会からの脱会を考える会」（ヤフー版）は先日創価学会員のイチャモンによりヤフーが削除いたしました｡
数日後復旧はされましたが、ＩＳＰの無料ホームページスペースには規制など情報に対する限界があり、
今回、これを機会に独自のドメイン保有のサーバーを構築することに決定いたしました｡　サーバー構築には時間が掛かりますが、今しばらくのご辛抱お願い申し上げます｡

今までの｢創価学会からの脱会を考える会」よりも数倍強烈な、日本最大の反創価学会、脱会支援サイトの本格的行動の開始を実行いたします｡
　尚、｢法華チャンネル」の管理人様、また多数の人々からのご支援、アドバイス、有難うございます｡

また当方が今まで極秘扱にしてきました創価学会内部資料など、創価学会の犯罪を（会員制）にて公開してゆく計画です｡

当方の戦いもいよいよ最終段階となるでありましょう｡

これからもよろしくお願い申し上げます｡

以上、お知らせまで

地下組織結成宣言ですか（藁

２ちゃんと会員制サイトだけっつういかがわしい宗教団体構成員（檄藁

おい！アホの黒川和雄！お前ももう終わりらしいな〜！この度アホ!

随筆　新・人間革命　(337)　「正義の言論」の勝利　2003-8-12
虚言を砕け！　真実を叫べ！
　戸田先生は、よく言われた。
　「卑劣なつくり話の文章には、唾を吐く思いだ」
ことしやかに流された多くの中傷批判も、時が過ぎゆくにつれ、その欺瞞性の仮面ははがれ落ち、ただ残るのは、人権侵書という畜生の命で濁った活字のみである。
法華経にも説かれる提婆達多が、嫉妬と野心に狂い、清浄無比なる釈尊を陥れ、教団の麗しい和合を破らんと用いた邪智の手口は、いったい、何であったか。
　それこそ、「妄語（ウソ）」であり、「綺語（不当に飾り立てた言葉）」であり、「悪口」であり、「両舌（二枚舌）」であった。ここに、正法正義への迫害の常套手段がある。
　大聖人も、「日蓮を失わんと為（し）て無かろう事を造り出さん」（御書九九三ページ）と、喝破されている通りだ。
　御本仏さえも、「無尽の讒言（尽きることのない悪口・中傷）」によって貶められたのである。
　仏意のままに広宣流布を続けゆく、この尊き学会にも、反逆と敵対の者たちから、数限りない言論の暴力を浴びせられてきた。
　近年も、さも特別の情報を握っているかのように知ったかぶって、嘘八百の言々句々で人の心を撹乱し、世間を操らんとする、悪宣伝の策謀が繰り返された。
　それらの陰湿な文章は、なんと毒々しく、人の心を破壊することか。
　名前だけ真実で、あとは九十九パーセントが嘘という、全くのデタラメを載せられたことも少なくない。
　御聖訓には、讒言について「そねみ候人のつくり事」（同一一五七ページ）――つまり、“嫉んでいる人間のつくり話”と打ち破っておられる。
　学会に対する多くのつくり話も、その陰には、必ずといっていいほど、この悪逆な嫉妬が蠢（うごめ）いている。
かのガンジーは訴えた。
　「私にとっては、宗教を離れた政治は全く汚いものであって、常に忌避すべきものだ」
才知ある畜生に、人びとを騙させては、断じてなりません。絶対に負けないでください。共に真実の人間として！」

age

やはり、池田先生の犯罪行為の原点は、やはり、昭和３２年の大阪事件だと思う。
大量の選挙違反者が逮捕、起訴され、結果、重罪が科された。
ところが、池田先生一人が、自白したにも拘わらず、刑罰が科されなかった。
池田先生は、それを「権力との戦い」と捉え、戸田先生の入獄と比肩した。
自分の犯罪を法難とすり替え、「今日蓮」をさえ装った。
池田先生は取り調べの為に拘置されたに過ぎず、あの堀江元ライブドア社長が体験
したのと同じだ。
実を言うと、池田先生は、当時、戸田先生の片腕として活躍していた石田次男氏の機転によって救われたのだった。
石田氏は、自著で
「昔のことで、」もう迷惑が及ぶことも無いであろうから真相を此処に明らかにして置く」
「清原次席検事は、敗戦の昭和二十年夏、ソ連軍に追い回された。そのとき、椎名という人に救われた」
「椎名氏は、学会の小岩支部幹事をしていた。此の時の小岩支部長が石田（私）だった」
「椎名氏は親書を認め、石田が地検の清原氏を訪問した」
「戸田先生に言われたとおり、『清原氏に弁護士を紹介するよう』粘った。」
「これが、功を奏したのか、二日後、田代（後の汚職議員）と池田が釈放された」
「清原氏が椎名氏への満州での命の恩に報いたのである」
「池田は、誰からもこの事情が洩れないと思って、万事、自分の功績にして、学会員を
総騙しにしたのである」

3 名前： yuriko 投稿日： 2003/09/15(月) 14:48

ここが乙骨さんが主催してるサイトです

2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59

＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ


3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46

頑張りまちゅー！

アリガト

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

続
「池田は、誰からもこの事情が洩れないと思って、万事、自分の功績にして、学会員を
総騙しにしたのである」
石田次男氏は、教学面でも、組織面でも、創価学会草創の大貢献者だった。
池田先生は戸田先生から、石田氏を「兄のように慕うように」と遺言されていたあのも拘わらず、氏を
閑職に追い込み、挙げ句は、汚名を着せて、憤死させた。石田氏は池田先生の思い出を次んおように綴っている。
「池田弟子道の不肖、胡散臭さは、いまだに腹に据えかねることが、当時からあった」
「昭和３４年２月、数人で総本山から下山の折、三門手前で、突然、横柄な言いぶりで『戸田先生は良い時に死んだなあ』
と言った。まだまだ教えを乞いたかったのに、という気配など微塵も無しであった」
「敬慕敬愛の言葉使いでないだけでも不遜である」
戸田先生の分身とも言えた、一番弟子の石田氏はどんなに口惜しかっただろうか。

>>218
これはおもしろいネタ。

出典はどこ？

訂正>>220

石田氏は池田先生の思い出を次んおように綴っている。
　↓
石田氏は池田先生の思い出を次のように綴っている。

>>221
波木井よ、驚かすな。
もう、目出度く、日蓮宗から退転したかい？
あれは、いんちきだからね。
ところで、私が出したネタは、もうかなり古い。
ただ、「旧きを尋ねて新しきを知る」　というのもいいかも知れない。
出典は、石田次男氏の「内外一致の妙法　この在るべかざるもの」
池田先生こそ、如何に、戸田先生への「不知恩」かが証明されている。

>>223

＞もう、目出度く、日蓮宗から退転したかい？
＞あれは、いんちきだからね。

創価を退転しても、池田を「先生」呼ばわりするエセアンチのyurikoよ（暴）
消臭も日蓮宗に負けず劣らずインチキ坊主とインチキ教義の固まりだろ（藁）

>>223
するわけないだろ。
だいたい俺達一族は宗祖日蓮大聖人の墓守だ。
一度だって宗祖の墓所に参ったこともないやつにとやかく言われる
筋合いはないんだよ。

はるなは１１月末に連れて行って、すでに日蓮宗の信徒となっている
がな。

>>223
あ、それと出典元どうもありがと。

>>224
インチキ教義
の固まりだろ（藁） /ヽ　　　　　　 /ヽ
￣￣￣￣)ノ￣￣￣/ 　ヽ　 　　　 / 　ヽ
　　＿＿＿＿＿＿ / 　 　 ヽ＿＿/　 　 　ヽ
　　|　＿＿＿＿　／　　　 　 　 　　　:::::::::::::::＼
　　| | ∧＿∧ 　/／　　　　　　　＼　　:::::::::::::::|
　　| |（(ﾟ)Å(ﾟ)） .|　 ●　　　 　　● 　　 ::::::::::::::| 「創　価　学　会　の　お　ま　え　が　言　う　な　」ｗ
　　| |（　　　　）　|　　　　　　　　　　　　　:::::::::::::|
　　| |｜ ｜　| 　 |　 　（__人__丿 　.....:::::::::::::::::::/
　　| |（_＿）＿）＿ヽ　　　　　　.....:::::::::::::::::::::::<
　 └＿＿＿／￣￣　　　　　　　:::::::::::::::::::::::::|
　　|＼　　　 |　　　　　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::|
　　＼ ＼　　＼＿＿＿　　　　　　 ::::::::::::::::::::::::|

>>225
日蓮正宗に依れば、それは偽物ということになっていますが。
そもそも、日蓮大聖人が亡くなって、身延の地に葬られた後、
日興上人以外の五老僧は、墓守りの輪番を守らなかったのです。
そこで、日向が、身延の地を久しぶりに訪れたのです。
日興上人は、歓迎したのですが、
日向は、立場を利用して、波木井と結託して謗法を犯していったのです。
日蓮宗の歴史っていうのが、欺瞞に満ちてるのです。
この平和の時代、他宗教のように、いがみ合ってもしょうがないですが、
ああいう日蓮大聖人の心を平然と踏みにじった謗法の地へは、近付きたくもないですね。

>>224
>創価を退転しても、池田を「先生」呼ばわりするエセアンチのyurikoよ（暴）
不軽菩薩の信心修行をさせて頂いてるだけです。

>>229

＞不軽菩薩の信心修行をさせて頂いてるだけです。

消臭の不軽菩薩は波木井大先生を平気で呼び捨てにするダブルスタンダードの御都合主義者なんだね（藁）

>>230
>波木井大先生を平気で呼び捨て
。。。波木井は、仏敵でしょう？
仏敵でも、善知識にはなるんで、尊敬はしますよ。
「けじめ」はつけないとね。

>>231
>波木井は、仏敵でしょう？
すみませんでした。
池田先生の方が、強力な仏敵でしたね。

このスレおもスレー

>>233
駄洒落ですか？
親父ギャグの臭いがします。

人間革命という言葉が、すでに仏教ではない。
革命という言葉は法華経には出てこない。

日蓮大聖人御書によれば、十界互具一念三千。
生命に十界が具わっているから、成仏できるのである。

大切なのは「具わる（そなわる）」である。
革命なんかではない。

所詮ニセモノの信仰。脱会してよかったよ。

御書には　本有無作三身　自受用報身如来（ほんぬむさのさんじん　じじゅゆうほうしんにょらい）
と書かれている。
これが本当の御書根本。本物の仏教である。
ニセモノより本物が大事。

人間革命は仏教ではないし、日蓮大聖人の御意にも違背している。
脱会して本当に良かった。

>>228
>そもそも、日蓮大聖人が亡くなって、身延の地に葬られた後、
>日興上人以外の五老僧は、墓守りの輪番を守らなかったのです

守らなかったってなあ。。。
その時、日昭と日朗は鎌倉で教団守るために平頼綱相手に壮絶な闘争をしてたんだよ。
そういう事実を知らないで宗史語るなよ。

>>236
あれ、大聖人の三回忌を身延ではなく池上でやったのは、

　　「　誰　で　す　か　ね　？　」

第一、日昭日郎はその後「二度と身延に来なかった。」

>>235
> 大切なのは「具わる（そなわる）」である。
備わっていても（この信心をやっているかどうか関係なく万人に備わっている）、それを発揮できなければないのと同じ。
それを発揮できるようにするのが、人間革命。

>>237
いやいや、そう言う日興さんも聖人入滅から一年間も身延を放ったらかしにしてたでしょ。
しかも終いには大事な遺品の釈迦立像やら曼荼羅やら盗まれちゃってるし。

>>239
> しかも終いには大事な遺品の釈迦立像
何で終いなのかな？
釈迦立像を持ち去ったのは、日郎だぞ。

　　　　　　　　　　 ,..-─‐-..､
　　　　　 　 　 　 /.: : : : : : : .ヽ
　　　　　　　　　 R: : : :. : ｐq: :i}
　　　　　　 　 　 |:.i} : : : :_{: :.ﾚ　
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　　　 　 | l　i　　厂 ￣ニﾆ¬　　　　　　ﾉ　　⊂ﾉ　 ←>>yuriko
　　　 　,ゝ､ ＼　＼ 　 ＿＿厂`ヽ　 　 （__￣） ）
　　 　 /　/＼_i⌒ﾄ､_　　　ノrr-　}　　　　 し'し′
　　　└-'￣.　|　 |＿二二._｣｣__ノ

＞その時、日昭と日朗は鎌倉で教団守るために平頼綱相手に壮絶な闘争をしてたんだよ

具体的に何したの？
史実を示しな

>>240
日朗だから何？
無くなっちゃった事実は変わらないが？

自作自演を繰り返し、自画自賛することは人間として最も恥ずべきことです。これは信仰以前の人間性の問題です。
　宗祖日蓮大聖人は「賢人は八風と申して八のかぜにをかされぬを賢人と申すなり。利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽なり。
をを心は利あるによろこばず、をとろうるになげかず等の事なり。此の八風にをかされぬ人をば必ず天はまほらせ給ふなり。」
とおおせです。
　「創価学会からの脱会を考える会」などという反社会的カルト団体を立ち上げて会長におさまり、自作自演の脱会話の武勇伝
を創作し、八風に犯された、れいな氏は完全に異流義の存在であり、日蓮正宗の信仰とはまったく関係ない異質な存在なのです。
名聞名利の権化・池田太作氏と同じだと言えます。
　日蓮正宗の誠の信徒が意図的に日蓮正宗の評判を落とすようなことはしません。なぜなら日蓮正宗の信徒は、御住職さまに恥を
かかせないことが常に念頭にあるからです。
　私達日蓮正宗法華講員はれいな氏に対して疑いの目で見てきました。それは日蓮正宗信徒のサイトを荒らし、また謗法団体だと
はいえ創価学会員のサイトを荒らし回り、法論と称して出鱈目な論争を始めてわざと敗北している、れいな氏を日蓮正宗の信徒だ
と思う法華講員はいないからです。

まとも御書を理解し解釈に疑問をもっている人は会員には少ないんだと思う
青年部ってったってーピンキリ ｶﾞｶｰｲは婦人部のおばちゃんでもってるからね
試験もあるけど　その時だけだし、信じるというその１点だけがあれば（信じているんだ！と言いきかせてるんだろうけど）やっていけるわけだしさ
あとは皆と一緒に題目あげて啓蒙や折伏やっていけば自身の幸福と世界平和の助けをしてる
て信じてるから

日興上人は、日昭上人と日朗上人が鎌倉で幕府相手ｲにチャンチャンバラバラ
している時に、完全に安全圏にいたんだよ。

なんせ南条氏は北条の分家。身延下山も波木井が戦後処理で鎌倉出自中に
だまって勝手に出て行っちゃったまま。

北条一門の南条氏館でヌクヌクとしておったのは史実。

よく言うよ。身延の現在の姿が全て。
　幕府にたてつきたくなく、衣の色変えたのは誰だ。
　正宗はグレー、日蓮宗とは別。針金宗は少しは伝統守ったが、五重の塔の銅瓦、
北条弥源太の宝刀を売りさばいたのは食えない正宗のゴロツキ坊主達だが、チャン
チャンバラバラでなく、魂売ったから、大きな建物として残っただけ。
　少しは日興上人の原殿御返事を読んで欲しい。血涙ものだ。創価学会版編年体御
書で安く読めるわ。立正大学の定本日蓮聖人遺文に無く、馬鹿高い本よりまし。
　大聖人の魂は身延、立正大学、各本門寺でなく、創価学会の会長、婦人部にある。
東大教授の末木教授がちくま新書で日蓮入門書くのに、頼りにしたには創価大の管
野教授、学会の松戸行雄東洋哲学研究所ヨーロッパ部長、日顕に楯突いた花野充道
日蓮正宗住職、佐藤弘夫東北大教授の教えをこいている。
　史実は嘘。

>>246
ここはお前の妄想日記を書く場所じゃないんだ。
お前は朝鮮半島にいる実の父親の元に帰れ。

>>242
＞平頼綱相手に壮絶な闘争

>>246
＞鎌倉で幕府相手ｲにチャンチャンバラバラ

具体的に何をしたの？

>>247
>大聖人の魂は身延、立正大学、各本門寺でなく、創価学会の会長、婦人部にある。

ギャグですか？
信者の金で勲章買い漁るのが日蓮の魂だとｗ

　もう一つ、言論出版問題の発端の藤原の創価学会を斬るは１００万部を超
えるベストセラーだが、古本界では誰も買わないゲテモノ。業者は良く知っ
ている。良書かロングセラーの本か。東大追われて明治大も仕事できず、日
新報道に学会に全て買取狙ったゲセ物、例え竹入、大橋が田中角栄に頼んだ
にせよ、おおやそういちろうが、何故藤原が２回も田中角栄に会う必要が、
あるのかと、ジャーナリストの資質を問いている。佐藤内閣の幹事長に学会
全て買い取りを狙い、断念したら民社党、共産党の国会喚問の要請。
　佐藤栄作ノーベル賞の唯一の政治政策だ。池田大作は何度も佐藤、田中に
会っている。学会がどんな団体かは両者は少しは解っていた。

「法華経を唱えるヒットラー」（田中の池田評）

確かに解っていたようだｗ

　金で勲章買えたら、日本人はバブルの時に買いあさったわ。
　島国根性の習いそこないの学者ども。日本だけが、マスコミで無視して、
いるだけ。例えば、ゴ　ソ連大統領訪日は池田大作に告げた。桜内議長には
話していない。自民党幹部より信用された証拠。
　何でも金でしか判断しないホリエモン信者、冷笑主義者よ。
　冷静に言論問題、月刊ペン裁判、東村山市議転落事件を見よ。
　背後のマスコミ支配の怖さを知れ。

>>253
>背後のマスコミ支配の怖さを知れ。

今、背後でマスコミ支配しているのは層化だろうがｗ

統一教会のほうがある意味あるんじゃないのん？

>>255
お前は統一教会にも入ってるのか？
でもって、合同結婚式で結婚した相手がオカマのはるなかよ！ﾌﾟ

>>253
では他の裁判結果についてはいかに？

>>253他 お前はもうちょっと日本語を勉強してから来いよ。文章滅茶苦茶で、何が言いたいのかよく解らん。「教えてをこいた」って何だよ？「乞うた」だろ？こくなよ、そんなもんで…。

訂正 ×教えてを→○教えを

258,259大変失礼しました。
　２５７へ学会が最高裁で負けた裁判はありません。月刊ペンも差し戻しになるが
学会の勝ち。
　九州の乱も、直ぐ片付きます。
　一々、裁判の結果教えるのは、他のサイト見てほしい。
　今、創価、公明の悪口書くのが楽だが、他に問題あると思うよ。
　逆に学会員は燃えているし、言論問題の決着ついた。喜ばしい。

>>246
そんなこと言ったら、
日蓮だって鎌倉離れて身延の安全圏に逃れてたって
ことになるじゃねーかｗ

>>260
ホロン部、乙！
ログインは済ませて書いてるか？
忘れると査定に響くからなｗ
ttp://www.horon-bu.com/

あと、仏教者なら人権とか訴訟とか頼るなよ。
釈迦牟尼が布教時に法難に遭って「人権蹂躙された！」って騒いでたか？
日蓮が松葉が谷の法難時「訴えてやる！」って言ってたか？

お前らホント、訴訟好きだよな。
信平訴訟を和解した理由聞きてーよ。

>>251
>古本界では誰も買わないゲテモノ。
。。。いや、あれは、アンチ学会に拘わらず名著ですよ。
創価学会の巧みな言論操作には、舌を巻きます。
新刊を人目から反らすことさえ簡単だったのに、一冊百円程度になった古本を回収することなど、
あまりに容易いことだったに違いありません。同書が出版された当時でさえ、出版元は、宣伝を断れるなど、露骨な出版妨害に遭っています。
憲法で言論の自由が優先的に保護されていた状況で、そういうことが可能だったのです。
それも、新刊書で可能だったのですから、人々の関心が薄まった状況下で、より陰険な形で、
自由な言論を妨害するなど、創価学会にとっては、「赤子の手を捻るより簡単」だったに違いありません。
藤原弘達氏は、日本の戦後民主主義の思想基盤形成の担い手となった丸山真男東大教授から
直接教えをうけたのです。
弘達氏は、決して、「タレント評論家」の存在だけではありませんでした。
ただ単に、生存中、テレビ番組出演が多かったというだけで、俗物扱いするのは間違っています。
事実、弘達氏が同書で予測した「公明党自民党との連立で、保守独裁政治を創る」は、当時だれも予測」さえしていなかったのです。
にも拘わらず、見事に的中しました。
当時の創価学会の「陰の」選挙指導は、「自民＝地獄　社会＝天魔　共産＝亡国　民社＝国賊」だったことは、
よく知られていた事実です。自民党との連立など、学会員とって、「寝耳に水」だったのです。
優れた慧眼を持った藤原弘達氏の名著「創価学会を斬る」の復刊を心から願うものです。

月刊ペンも差し戻しになるが
学会の勝ち。
　　　↑
大きな間違いですね。
当初、一審では、池田会長の私生活を暴くことは、公益と関係ないとして、隈部被告を有罪としました。
ところが、最高裁では、池田会長は、公人とされ、その私生活は公民に対して責任があるとされたのです。
そこで、差し戻し審では、元創価学会顧問弁護士山崎正友氏の上申書が認められ、
３千万円ものお金が、隈部被告を黙らせる為に使われたことが明らかにされました。
また、当時、創価学会女子部員が北條会長からの直接の命で隈部氏の弱味を掴む為に、スパイ活動をしたことが明らかになっています。
「弱味を掴め！」というわけです。
それで、件の女子部は、「隈部氏は、いつもお金に苦労している」と彼女は報告しました。
北條氏は「しめた！」と思ったに違いありません。
件の女子部は、一連の学会の汚い工作に「うんざり」して脱会しました。
彼女は現在法華講員となっています。

>>260ほんまかいなさん
関西？
裁判については、もう少し自分の　目を開けて　御覧なさいな
日顕? の花坊主ぶりを見事に新報等で散々書きつらね結果は学会側捏造　結果が出た後は会員には知らせず知らぬふり
シアトルでの事件も同様
お骨のｺｰﾋｰｶｯﾌﾟ事件（この名前すら滑稽）こちらも
調べることです
正本堂敗訴については、きっと会員個人が起こした裁判だからーと言われるのでしょうな　　すべて同じような時期に一気に個人で起きる裁判なんて・・妙ですね

>263
あの本なら、スーパー源氏、日本の古本でインターネットで１０００円位で買えま
す。藤原氏は丸山先生の講義にでただけ。弟子な訳がない。死亡記事の小ささ。
巨星落つとか、タイトル入らないよ。明治大学すら追われてタレント評論家、雑誌
で対談した社長に、さんざん持ち上げて対談料を請求する男。
　学会は戸田２代会長の時代から自民党と親交ある、たまたま岸総理の秘書に婦人
部員がいたから、仕方なく対談、葬儀にも出席された。戦前にも保守系政治家と親
交があった。池田３代会長も同じ町内会だからと池田総理に就任の挨拶している。
が、後は自民党が擦り寄ってきただけ、会員を守るため仕方なく会った政治家は
沢山いるし、自民党からすれば喉から手が出る程の基礎票、藤原氏の予測では無い

>265
訴訟をする時には、指南役がいます。
　信平訴訟の時の週刊新潮、日本共産党、四月会の政治家、住専処理問題の
国会運営を学会攻撃に国民の目をそらす為。
　捏造記事かどうか？和解にもちこんで裁判費用払ったのは日顕宗。
　シアトル事件で法廷で立ち往生した日顕は。当時の警察官まで出て、恥か
いて、宗派の教学部長が売春するなんて、しかも自分で訴訟して敗訴。
　何なら裁判一つ一つ検証しますか。坊主のいいなりになりなすんな。
　因みに私は関西本社の役員手前、所謂商社弁で部下に話します。叱る
時は河内弁風、総会屋にも使います。ほな、力まんといて。

>>266
>会員を守るため仕方なく
　　　↑
あなたは、騙されてるのです。

ほんまかいなさん
そうでつかー
まず　では調べてみてから再度おこし頂けますか〜
シアトルのクロエさんでしたか　お亡くなりにはなりましたが裁判記録は残っておりますのでね
他裁判についての見解は
いかがだったのですかね？

>>260
＞学会が 「 最 高 裁 」 で負けた裁判はありません。

学会員は姑息だねェｗ
最近、地裁で敗訴した裁判は知ってるみたいだね。

>265さんへ
他の人、コーヒーカップ事件知らんと思うから、詳しく教えてやってね。
米袋投げこみの話教えてあげるから。
>268yurikoさんへ
アメリカの敵ノリエガ将軍、射殺された大統領、会わずに無視して帰れば、地元の
SGI関係者に危害が及ぶ可能性。独裁者の国での信仰は、大変。
　ソ連、中国の首脳に会えるのは池田名誉会長しか今の日本にはいない。当時池田
の側近ですらソ連に同行した人は中国に入国拒否された。
　週刊誌の電車の中吊り広告、新聞の下段の見出しばかり見ないで、中身の学会の
姿を、近所の会員の中には元気すぎて常識ない人も確かにいるし、あの宅間も、信
仰していた時もあるかもしれないが、地裁、元サザンの大森、暴力団くらいで、大
昔の繰り返し、騙されているのは、自分。

だれか>>271を日本語に訳してくれ･･･

>>272
>日本語に訳してくれ･･･
>>271 ホンマかいなさんは、要するに、
『コーヒーカップ事件で、ノリエガ将軍と池田名誉会長とコーヒーを飲んだけれど、
独裁者の国での信仰は、大変です。
広宣流布の道を開く為には、独裁者とも会う必要があった。
それで、ソ連、中国の首脳に会えるのは池田名誉会長しか当時、日本にはいなかったので、会談した。

地裁で、元サザンの大森は、池田名誉会長の月刊ペン事件の弁護をした。
池田名誉会長を尊敬しているのは、暴力団くらいで、自分は騙されてしまっていただけ』


新聞の下段の見出しばかり見ないでは、本当の学会の 姿を観るべきだ。
もっとも、近所の会員の中には元気すぎて常識ない人も確かにいる。
この認識のずれは、昔から、繰り返されてきた。
実は、自分も騙されていた』
ということではないかと。

>>271
ｺｰﾋｰｶｯﾌﾟ事件って　他の人は知らない？　スレもたってるし自分も知っているよー
説明してよー
裁判記録をみて説明してくらぁさいよー

>>273いや、ホンマかいなさんが言いたかったのは、こういう事じゃないのかな？
『コーヒーカップ事件に、ノリエガ将軍の池田名誉会長でコーヒーが飲んだけれど、
独裁者が国での信仰はです大変。
独裁者との道を開く為には、広宣流布とも会う必要であった。
それで、ソ連、中国日本にはの首脳池田名誉会長会えるのしかいなかったので当時、会談した。

元サザンの池田名誉会長の地栽で、ペンの月刊大森事件の弁護をした。暴力団を尊敬しているくらいのは、池田名誉会長で、自分は騙されていただけ』
…誤訳があったら訂正してくらはい。

>>275
いえ、こういうことでしょう。
『コーヒーカップ事件の際に、ノリエガ将軍と池田名誉会長はコーヒーを飲んだけれど、
独裁者の国での信仰は大変。だから、
広宣流布の道を開く為には、独裁者ととも会う必要であった。
それで、ソ連、中国の指導者と会談できる指導者は、当時、日本では池田名誉会長しかいなかった。
そして会談した。

元サザンの大森被告と池田名誉会長を裁く地栽で、創価学会弁護団は月刊ペン事件の弁護の経験を生かした。（嘘をつきまくった）
暴力団員が尊敬しているのは、池田名誉会長くらいで、自分は騙されていただけ』

>>276いえ、あの…>>275は、ホンマかいなさんの意味不明な日本語に対するおちょくりのつもりで、更に意味不明な事を書いてみただけで、文章的に全く意味はありませんので…。別に頭がおかしくなったわけではないですから(苦笑)。スレ汚しスマソ。

北朝鮮は、中国のフロント企業です。

舎弟企業とも言う。

自分とは関西弁で貴方の事。共通語でなるべく話すね。
　法律で寺で勝手に墓、遺骨の保管は出来ないのに日蓮正宗の末寺で金取って遺骨
の預かりして、後で遺族が納骨する為、寺に行ったら無くした、他人の遺骨、コー
ヒーカップに入れて返したと、訴訟を起こされた。
　本山でも共同墓地にするからと、米袋に押し込めて若い処家さん（小坊主）が手
伝わされた。人格成長期にこんな事して人類救済の仕事ができるか。ちなみに米袋
は松林に埋められた。遺族が裁判起こして勝訴しました。
　日本人の遺骨意識、寺への尊敬心を踏みにじる行為。あちこち折伏して納骨を拒
否された学会員の悩みから学会の墓苑が造られた。中には事業としてとらえた弁護
士は４億５千万円土地転がしで稼ぎ、１千万円を６６世日達法主に供養（暁闇P167
)三代会長辞めさせて、１００日前に自分が血脈相承できずに死亡。原因は法華講
信者の供養の焼きソバの食いすぎ、さらに新幹線でもサンドイィチ食べて腹痛。
主治医はあの日野原重明聖路加病院院長、山友が笹川財団の紹介とりつけた。いく
ら名医でも手の下し様がない。（法主の大陰謀P２０）７７歳の食いすぎ。
　６６世で正宗は壊滅。真実を語ろうよ。

　

>>279
＞コーヒーカップに入れて返したと、訴訟を起こされた。

創価風に言えば、訴訟を起こされたのは事実だから嘘は言ってない、ということですかｗ
学会員だけでしょう、そんなデマに踊らされるのは（藁

このあたりはいかがなもんでしょう??
【文献種別】 判決／東京高等裁判所（控訴審）
【判決年月日】 平成１６年１１月２９日
【事件番号】 平成１５年（ネ）第１４６４号
【事件名】 損害賠償等請求控訴事件
【審級関係】 第一審 ２８０８１３８７
東京地方裁判所　平成１３年（ワ）第１２３３９号
平成１５年　２月２６日　判決
【ＴＫＣ提供判決概要】
１審原告が、１審被告らが配布した本件写真ビラに掲載されているビラ写真等は、
１審原告写真を複製又は翻案したものであり、１審原告の著作権及び著作者人格権を侵害するとして、
１審被告らに対し、本件各ビラの配布の差止及び損害賠償を求めたところ、請求が一部認容され、
双方が控訴した事案で、１審被告Ａには、ビラに掲載する本件ビラ写真が、
１審原告の著作権等を侵害する行為によって作成されたものであること、
ないしその蓋然性が高いことの認識があったとは認められないとし、１審被告Ａ、Ｃの敗訴部分を取り消し、
１審被告Ａ及び同Ｃに対する請求を棄却し、１審原告及び１審被告Ｂの各控訴を棄却した事例。

被告が日蓮正宗　「守る会」　原告が創価学会ね。
シアトルhttp://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/wakai.html

裁判は時間がかかります。写真ビラ捏造か、どうか？
　物事の本質は遺族の遺骨にたいする冒涜を諌める為に訴訟。
　これが宗教者として、物扱いされた遺族の悲しみから裁判になった訳。他宗でも
遺骨の管理はしっかりやります。葬式仏教よりやり方が陰湿。
　シアトルは確かに和解しました。のに、裁判費用は正宗。勝った、勝ったと騒ぐ
から、反論するだけ。何故、台湾で花和尚と書かれるか、仏教国で、出家して結婚
して仏間より大きな庫裏（坊主の寝床）があるのは日顕が管長になり、ますます、
拝金主義になったから、アジアで広宣流布が出来ない。在家の学会しかない。

そいでコーヒーカップに骨いれたかね？寺の坊さんではなくｶﾞｶｰｲﾝが入れたんだってね―こぇぇ。
勝った勝ったと言うから？和解したのならナゼに機関誌にはそう書かぬのじゃ。
ｶﾞｶｰｲは和解なら、勝訴ととらえるのだな。
普通のものは、真実をなして伝えぬのか？と言っとるんだよ。

>>282
宗教者なら宗教者らしく、訴訟云々に頼る事無く教義の邪正で詰めれば宜しいかと。
実質、750年の歴史を振り翳す富士門流の教義と歴史認識に於いて、創価学会が
如何に正しいのか示せば宜しいでしょう。

それをやった時は創価も正宗もへったくれも無くなるんですがねｗ
アンチが多いのは所謂「妬まれている」からと言って憚らない学会員では
クビを突っ込みたくない事であるのは解らないでも無いですがね。

日興の門流に付くつもりなら何故、牧口さんは重須本門寺では無く
大石寺だったんでしょうね。

結成当時から既に学会は未来を見誤っていたと言う証明ではないかと。

牧口初代会長は日蓮正宗の末寺、常在寺の大石講の幹部、三谷素啓ミタニソケイに
折伏され、入信。日興の本門とかは関係ない。
　宗教遍歴のうえ、日蓮仏法の最高を知るが、正宗の伝統的解釈に、又日顕の父、
日開等の管長争いに疑いを持ち、三谷の法華経解釈、人格にも。
　早大東洋哲学科出身の正宗僧侶堀米師が中野歓喜寮の設立に、在家中心の宗教活動
を薦められ、戸田理事長２代会長と共に創価教育学会を設立。
　戸田２代会長は宗教法人を別に持った。
案外、結成当時から正宗とは一線画したから、もう池田教とも言えるかも。
日顕に破門中、本尊無くても会友は増えるし、良かった。
　宗教者らしくは、宗教学者ではない。平和への闘争、宗祖日蓮も戦いの連続、
眉間を斬られ、腕は骨折している。その弟子達だもの、血の毛が多いはず。
　但し、日蓮悪しく敬えばの金言通り、田中智学、石原莞爾のヨウナ変わり者
のせいで敗戦。
　悪は一善に勝つ事なし（中略）学会が悪と判断すれば、降参するまで追求す
る。言論出版問題の当事者達の死に様を後世に語ろう。

新人間革命第十四巻
『『。。。山本伸一を、不当逮捕したのだ。大阪事件である。。。。彼の無実が証明され、無罪判決を勝ち取ったのである。（ここで作者はウルトラC級の飛躍をする）
この選挙（１９６９年総選挙）は、多くの宗教団体関係者が立候補したり、各宗派が候補者を推薦するなどしたことから、「宗教戦争」と言われたほどであった。政党は各教団の組織を頼り、票をあてにし、教団は政治の力を借りて、学会の撲滅を図ろうと画策していたのである。』
『国会では「公明党と創価学会の関係は政教一致ではないか」といった、言論出版問題とは、直接、関係のないことまでとりあげられるようになった』
しかし、言論出版妨害事件とは、まさに、「公明党と創価学会の関係は政教一致」が中心的課題だった。 結局、創価学会＝公明党は、「蛙の面に小便」で、言論出版妨害事件から何の歴史的教訓を学んで来なかった、ということだ。
故　藤原弘達氏が叫んだように、「創価学会が危機」なのだ。

新人間革命第１４巻＜烈風＞『。。。山本伸一を、不当逮捕したのだ。大阪事件である。（略）
彼の無実が証明され、無罪判決を勝ち取ったのである。（ここで作者はウルトラC級の飛躍をし、
大阪事件に於ける、権力による迫害ーー実際は嘘だがーーと、言論出版妨害事件に於ける、
マスコミや野党各党の追求を同じ法難として、牽強付会的に結び付ける　共産党の追求さえ、
「迫害」と居直る図々しさも仰天）
この選挙（１９６９年総選挙）は、多くの宗教団体関係者が立候補したり、
各宗派が候補者を推薦するなどしたことから、「宗教戦争」と言われたほどであった。
政党は各教団の組織を頼り、票をあてにし、教団は政治の力を借りて、学会の撲滅を図ろうと
画策していたのである。』
『国会では「公明党と創価学会の関係は政教一致ではないか」といった、言論出版問題とは、直接、
関係のないことまでとりあげられるようになった』
しかし、言論出版妨害事件とは、まさに、「公明党と創価学会の関係は政教一致」が中心的課題だった。
結局、創価学会＝公明党は、「蛙の面に小便」で、言論出版妨害事件から何の歴史的教訓を学んで来なかった、
ということだ。
故　藤原弘達氏が叫んだように、「創価学会が危機」なのだ。

　あらあら、２８６も２８７も同じ論理だね。でも宗教より支援され議員になった
自民党、民社党議員も一杯、支援された宗教団体に後押しされて、公明党批判。
　もう一度言う。
　藤原弘達の狙い、大宅さんの言うように金、日新報道の会社運営に藤原も噛んだ
だけ。本当に学会が国家を運営しようとするなら、もっとましな事を。
　裏切り者、竹入、矢野の政教一致の話なら、彼らの業績を見よ。学会から煩く言わ
れないように私腹を肥やしただけ。亡くなった小渕も小泉も、更に小沢まで学会に擦
り寄るだけ。学会の基礎票欲しさに。
　今の公明党は少しは増し。児童手当の財源にたばこ値上げときたもんだ。
　本当の野党の共産党は何を議員立法したのか？死んだ藤原の話より益しな学会批判
をここで自論を展開しなよ。

藤原先生の著作物をちゃんと読んでないな？？

あれはキチンとして政治論文だぞ。

>>285
＞学会が悪と判断すれば、降参するまで追求する。

こんなこと言ってる時点で充分オカシイんだけど・・・

＞２８９よ
政治論文？あれは選挙前に日新報道と云う出版社が藤原の口述筆記に書き加えただ
け。アフリカの新興国家みたいに学会は差別の上に差別をとか。
　藤原は二度もこの件で田中角栄に会っている。大宅評論家も藤原も自己主張が正
しいのであるなら、何故二度も会う必要あるのかと質している。公明党か、学会に
買いとらすのが最初の日新報道の手口、わざわざ乗った渡部一郎他公明党議員の対
処が悪すぎた。学会も副会長制度を作った最中。学会の脇の甘さ。
　藤原弘達の死亡記事の小ささ。彼の業績が解る。彼の代表作は一体何？
一言、時の内閣は佐藤栄作。兄、岸総理も学会に近づいた、戸田２代会長とも会っ
ている。佐藤総理も池田３代会長と何度も会見している。ジャーナリストなら誰で
も知っている話。藤原はそこから述べただけ。学会で海外に政党を持つのは日本だ
け。如何に日本が貧しい政治をしてるか、何よりの証拠。

>>291
>学会も副会長制度を作った最中。学会の脇の甘さ。
...最近の創価学会の特徴として、盲目的に「学会指導はいつも絶対に正しい」
とはしなくなった。
換わりに、学会の首脳のあり方を何気なく批判する。それで、「池田先生に迷惑をかけた」
となる。
名誉会長の責任は問われず、相変わらずの「無謬性」を主張できる。
ところが、実際は、池田先生は、何にでも、口を出させずにはいられない男。
手柄だけは、池田先生で、責任は問われない、ということは、あってはならない。
>佐藤総理も池田３代会長と何度も会見している。
池田先生は、大物が好きですね。
故福田元総理は、何度も、池田先生の元を訪れていたそうだ。
ただ、当たり前のことだが、池田先生は、その大物達のただ一人として、折伏したことがない。
要するに個人折伏を大の苦手としていた、この男にとって、「折伏はお前等がやれ！」
というわけ。
自分を「貧乏人で、バカなお前等と一緒にして貰ったら、困る」
というわけ。

　意味不明。
　池田大作程、折伏した学会員はいない。手弁当、給料から捻出して、札幌、山口
大阪へと。当時学会には、会費も寄付も無い。金持ちのパトロンがいる訳でも無い
　関西での折伏戦は、指揮だけで無く、自ら行った結果だ。
　札幌では、故緒方博愛（元公明党市議）のスクーターの後ろが、池田の足。車も
タクシーも使えない。
　何故学会がここまで会員数を増やしたのか、青年を愛し、２陣３陣と後輩群を作
り、会員に直接会って励ましたから。
　大物好きで無く、大物が会いたいと言うから会うだけ。見返り期待する人に折伏
する訳がない。
　中国行きの橋渡しは故有吉佐和子だ。日中国交の秘話か。但し折伏しないのが約
束だった。今の中国の発展を予測し、国交回復を説いた。
　只、折伏すればいいと言う訳ではない。個人折伏が苦手な指導者が、ここまで発
展するか、レイプ、寝る、隠し子なんかあれば、婦人達が慕う訳がない。A尊師と
は次元が違う。

＜烈風＞の章
『学会員は「立正安国」という、正法を根底にした平和社会建設の使命に燃えていた。
だから、広宣流布の拡大の帰結として、「どれだけ社会が繁栄したか」「恒久平和への前進が見られたのか」に、強い関心を寄せていた。そして、その為には政治の改革が不可欠であると考え、選挙の支援活動に力を注いでいったのである。』
論証なしの「こじつけ」こそが、創価学会の思潮の特徴だと、「池田大作ー権力者の構造」の著者、溝口敦氏は述べている。
なにが「だから」なのだろうか？なにが、「そして、その為に」なのだろうか？
日蓮大聖人が唱えた「立正安国」とは、一国が真に繁栄する為には、何より、まず、
「正しい宗教」が社会の基盤にあるべきだという窮めて、明確な論旨である。

続
その為に、大聖人は、まず「宗教改革」を主張したのだ。
大聖人の思想が、そのまま今日の民主主義の社会に通用するわけではない。
だが、大聖人は、あくまで「宗教者の立場」を堅持して、政治の世界には、意識的に拘わらなかった。「けじめ」をつけていたのだ。
ところが、創価学会は、「牽強付会」的に、「立正安国」の思想を利用した。
創価学会＝公明党員の政治思想の貧困さは、今に始まったものではない。
目指すものは、「クリーンな政治」という「気の抜けたスローガン」で始まり、「スローガンで終わる」に過ぎない。
結局、欲しいものは「権力」＝天下＝弱者支配なのだ。それは、池田先生の権力の「私物化」に過ぎない。こんなものは沢山だ。
「空虚」こそ、「公明」の異名なのだ。

自作自演を繰り返し、自画自賛することは人間として最も恥ずべきことです。これは信仰以前の人間性の問題です。
宗祖日蓮大聖人は「賢人は八風と申して八のかぜにをかされぬを賢人と申すなり。利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽なり。
をを心は利あるによろこばず、をとろうるになげかず等の事なり。此の八風にをかされぬ人をば必ず天はまほらせ給ふなり。」
とおおせです。
「創価学会からの脱会を考える会」などという反社会的カルト団体を立ち上げて会長におさまり、自作自演の脱会話の武勇伝
を創作し、八風に犯された、れいな氏は完全に異流義の存在であり、日蓮正宗の信仰とはまったく関係ない異質な存在なのです。
名聞名利の権化・池田太作氏と同じだと言えます。
日蓮正宗の誠の信徒が意図的に日蓮正宗の評判を落とすようなことはしません。なぜなら日蓮正宗の信徒は、御住職さまに恥を
かかせないことが常に念頭にあるからです。
私達日蓮正宗法華講員はれいな氏に対して疑いの目で見てきました。それは日蓮正宗信徒のサイトを荒らし、また謗法団体だと
はいえ創価学会員のサイトを荒らし回り、法論と称して出鱈目な論争を始めてわざと敗北している、れいな氏を日蓮正宗の信徒だ
と思う法華講員はいないからです。

>>293
>池田大作程、折伏した学会員はいない。
ある比較的小規模の会合で、こんなことがあありましたよ。
パターンは、いつものとおりだったのですが、
男子部長が、あまりに「先生」「先生」と連発するものだから、
池田先生は、途中で話を止めさせ、「みっともない」とか言い出した。
「お前が、やらせてるんだろう？」と、言いたかったが、私は我慢した。
我慢できなかったのは、「お前、何人折伏した？」と居並ぶ、学会首脳に聞き出したとき。
皆、五人とか、多い人でも、２０人くらいだっただろうか？
それを聞いて、池田先生は、「私は、一万人の折伏をした」とか抜かした。
百万とか一千万とか言わなかっただけでも、「まし」だったとするべきなのだろうが、
やはり、池田先生は、大物というより、キ○ガイだと確信した瞬間だった。

　時々『人間革命』って古本屋に並んでるけど誰が買うんだろう・・・？
売るのは脱会者だろうけど、買うのは学会員？
でも学会員なら新品買わされるから要らなさそうだし。
最終的には資源ゴミか・・・？

>>296

れいなさんの為に言いますが、
彼女と私は、全くの別人です。
私は、創価学会の会合にも時折出席しますが、正式な法華講員です。
住職様のことを心から尊敬しておりますし、大好きです。
（//▽//）

＞299 名前：yuriko ：2006/05/19(金) 11:30:39 ID:???

＞私は、創価学会の会合にも時折出席しますが、正式な法華講員です。
＞住職様のことを心から尊敬しておりますし、大好きです。
＞（//▽//）

　創価から見れば「正宗のスパイ」正宗から見れば「隠れ池田先生崇拝者」の
yurikoコウモリ信仰はハキリ以下の卑怯者（藁）

日蓮大聖人は、不軽菩薩の信心修行の重要さを説いています。
御在世の折、大聖人は、口先では「念仏者の首を跳ねよ！」とはいいましたが、
実際に武器を持って、襲撃したことは一度もありません。
「やられたら、やり返す」は、日蓮大聖人の教義にはないのです。
自分を無きものにしようとした、平左衛門さえ、最大の「善知識」と呼んだくらいです。
もっとも、「自衛」まで否定したわけでもなかかったのですが、疑いをかけられて、佐渡へ流されたりしました。
私は、学会員を尊敬こそすれ、軽蔑したことは一度もありません。
●崇俊天皇御書
『一代の肝心は法華経、法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり。
不軽菩薩の人を敬ひしはいかなる事ぞ。教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ。穴賢穴賢。賢きを人と云ひ、はかなきを畜といふ。 』

>>301

＞78 ：yuriko：2006/02/11(土) 08:00:49 ID:???
＞もし、三浦元受刑者と婚姻関係を持つ女が居るとしたら、キ●ガイかマゾだ。

三浦氏と復縁した良枝夫人を「キ●ガイかマゾ」呼ばわりするyurikoの

＞私は、学会員を尊敬こそすれ、軽蔑したことは一度もありません。

発言は、エセ不軽菩薩の創価誉め殺し作戦（藁

＞２９７さんへ
やれやれ、キ○ガイ呼ばわりですか？
１万人では少ないでしょう。大阪、札幌等の折伏は入信歴の浅い会員が、池田の前
に連れてくるだけ。入信決意は池田の確信に幸せになりたい一心で、入会の手続き
をした。
　漫然と同時中継を見て（そんな会員は少ないはずだが）池田名誉会長の話を聞い
て手が毛深いだの、バンバン机をたたく等只の老人としか見えないかも。
　学会批判の本を鵜呑みにして、敵愾心を持つのはお止めよ。

>>303
ホンマカイナさんは、実際に何人くらい折伏されたことあるんですか？
本当の折伏は、（今はどうなってるのか、わかりませんが）寺院で御本尊を受けさせることで
終わるんじゃないんですよ。これは、私の体験ですが、
住むところが無ければ、探してやり、
恋人が自殺したと聞けば、善後策を考えてやり、
会合に誘い、勉強会に誘い。。。と全生活の責任を持つのが、本来の学会の折伏だったんです。
もう。「しんどく」なって、投げ出したくなるときさえあるんです。
それを人は、「ピアプレッシャー」＝人間関係の圧力と批判し、その独特の学会のあり方が、海外では、
カルト認定に役立ったようです。
しかし、宗祖が一人立ち、一人ひとりを激励していった姿こそ、後生の日蓮大聖人の弟子が学び、実践するべきです。
折伏した人は、言わば、自分の子です。信頼関係を築き、責任を持たなければなりません。
池田先生のやってることは、「集団催眠」みたいなものにかけて、一時的に洗脳するだけでしょ。
そういうのは、折伏の一部にしか過ぎませんよ。
いや、ときには、過去にあったように、御本尊の不敬になったり、謗法を冒させるきっかけになったりします。

　三人です。入決なら二桁。
勿論、親子関係より深いでしょうが、私は関西系の会社の転勤族。なかなか合いに
は行けません。平日休みが多いし。
　一時的洗脳にせよ、その人は決意し、人類平和か、悩みの解決にはなったはず。
不敬は残念ですが、池田先生は見捨てないように、絶えずメッセージを与えてくれ
てます。詩、寸鉄、スピーチ。弟子として何時までも甘えるのかな。
　日蓮大聖人の南無妙法蓮華教は日本中に流布してますよね。日本人なら最後は、
諦めたら南無阿弥陀仏。生きようとしたら題目。
　題目の本尊と自他の実践方法に、宗門、日蓮各派が又枝分かれ。
　カルト認定はフランスの一マスコミ。
　法華は一代、門徒は三代との昔話。全員退転せずに一生貫けば幸福ですが、落伍
者、裏切り者は必ずある者、だからこそ、責めるし、戦う。でなければ１２００万
人の指導者にならないし、弟子の立場から言えば、悪口書かれれば２ちゃんねるで
も反論したい。

>>302
>三浦氏と復縁した良枝夫人
...
そうだったんですか？
ドメステックバイオレンスが道理で減らないわけですね。

ホンマかいなさん
既に他の人からも指摘されてる事ですが、あなたの書き込みは、文章として全く成り立っていない上、誤字だらけで、読むに耐えません。
自分も関西出身者ですが、関西弁だからどうのとか言う問題ではないのです。
貴方は日本人ですよね？日本人なら、少なくとも、日本語として通用する言葉で書いて頂きたい。
貴方が一般の人間に対して、自分の考えや創価の教えを聞いてもらいたいのなら、第三者にも解る言葉で話さなければ、貴方の脳内言語だけで会話していても、誰も聞こうとしませんよ。

>>307
どこが誤字だらけなんだ？

>>305　ホンマかいなさん
。。いつも、レスありがとうございます。
正直思うんですが、あなたみたいな「地道」に信仰に励む会員こそが
学会を支えてきたのだと思います。
私も、そんな人達に冷や水を投げかけるようなことをして、心苦しい思いをしているのです。
「責任感」こそが、誠実さを量る目安だと思います。
私達は、池田先生は、戸田先生への責任感から、自分の行動の動機づけをしてきたんだと思います。
そう少なくとも、私は信じてきました。
しかし、私が調べた範囲では、
池田先生ほど、「嘘をつくことを何とも思ってない」人間はいない、ということです。
子供達に「五座三座の勤行をすることは大事」と言い乍ら、自分は殆ど、題目三唱だけだったり、
重病のふりをしながら、実は温泉につかりつつ、体温計を口に当てていたり。
すべて、所謂、「反逆退転」者の言だから、用いる必要がないということなんでしょう。
私達は、人間がいかに「平気で嘘をつく存在」か知っています。
嘘は、人間生活にとって、無くてはならない「潤滑油」なのは確かです。
ただ、「これだけは、嘘をついてはいけない」という臨界点があるのではないでしょうか？

続
結論を言いますと、
池田先生という人は、その臨界点の位置が、一般の人より遥かに高いのではないか、
ということです。
その異能ぶりが、ときには、「偉大な人物」に映り、世間を欺いてきたのではないでしょうか？
かつて、学会員が「命懸けで」護った御本尊を容易く、回収して燃やしたり、
創価学会問題とは、「池田問題」に集約される所以です。

>>303
>手が毛深いだの、バンバン机をたたく等只の老人
　　↑
そうだったんですか。

＞３０７さんへ
不快な文章失礼。
＞３０９さんへ
第一庶務、池田家に泊まった県幹部から日常を聞いたが、勤行さぼるとか、嘘つき
は聞いた事がない。釈迦も、日蓮も相手に合わせて正反対の指導しています。
サルトルも人生で何度も思想変えてる。
　池田問題は、学会職員、創価大職員の池田先生の理解度が足りないからとの韓国
済州大学前総長　趙文富の言葉だ。
　日本のマスコミにあまり出ないから、実像が歪曲し、週刊誌の吊りビラを通じて
学会、池田の悪口書き放題から、好き放題に池田を論じている。
　池田の本質は中国、ロシア等の各大学の池田会長研究会が証明される。

>>307
誤字というより文章がおかしいよな。
例えば>>312の最後とか。
『証明される』ではなく『証明している』ならわかるんだけど。

>>312
池田会長研究会って本当に存在してるの？

2004年3月19日中国、肇慶学院池田大作研究所会所式の写真が載ってました。北京
大学、湖南師範大学等。中華街に取引先がありそこで働く中国留学生にも直接、聞
きました。中国のことわざに、まず井戸を掘った人を知れに周恩来は日中国交を公
式会合で訴えた池田大作に感謝し、膀胱ガンで入院中に訪中した池田夫妻に対面。
　海外１３機関に池田研究所が現在あり、彼らは日本から離れた所から、かえって
見えてくるものがあると研究にはげんでいる。

太作のチン○研究してどうする。人体の不思議展にでも陳列するのか。

>>314
中国から誰だったっけ？
日本に来た際、竹入は中国側から声がかかり招いてもらい出席（機関誌にはそれは掲載無し。毎日新聞には竹入の姿を故意に外したものを掲載）
学会は、学会側から中国にお願いして何とか時間を頂いての会見
どこかに出てたよねー？
井戸を云々も、それが事実なのだと書いてあった

　竹入元公明党委員長は中国の国交樹立に確かに活躍し、右翼に刺される怪我を負
い、然し、公金の横領が判明、公明党から提訴、矢野といい、あの頃の公明党は政
教不一致を良い事に、私腹を肥やした。
　殆どの公明党議員は叙勲を断るが、竹入はウソの経歴書を提出して勳一等を貰っ
ている。これも学会監視下でない証拠。話を書きたくない。

自作自演を繰り返し、自画自賛することは人間として最も恥ずべきことです。これは信仰以前の人間性の問題です。
　宗祖日蓮大聖人は「賢人は八風と申して八のかぜにをかされぬを賢人と申すなり。利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽なり。
をを心は利あるによろこばず、をとろうるになげかず等の事なり。此の八風にをかされぬ人をば必ず天はまほらせ給ふなり。」
とおおせです。
　「創価学会からの脱会を考える会」などという反社会的カルト団体を立ち上げて会長におさまり、自作自演の脱会話の武勇伝
を創作し、八風に犯された、れいな氏は完全に異流義の存在であり、日蓮正宗の信仰とはまったく関係ない異質な存在なのです。
名聞名利の権化・池田太作氏と同じだと言えます。
　日蓮正宗の誠の信徒が意図的に日蓮正宗の評判を落とすようなことはしません。なぜなら日蓮正宗の信徒は、御住職さまに恥を
かかせないことが常に念頭にあるからです。
　私達日蓮正宗法華講員はれいな氏に対して疑いの目で見てきました。それは日蓮正宗信徒のサイトを荒らし、また謗法団体だと
はいえ創価学会員のサイトを荒らし回り、法論と称して出鱈目な論争を始めてわざと敗北している、れいな氏を日蓮正宗の信徒だ
と思う法華講員はいないからです。

>>317
>話を書きたくない。
ホンマさん、話を書きたくない、とか言って、悪口だけ書くのはどうでしょうか？
竹入氏にしろ、矢野氏にしろ、池田先生から特別な信頼を得ていたからこそ、
その職に２０年もの長きに渡って就いていたんですよ。
それを、今更、「本当はあ、信頼されてなかった」と言われても、説得力０ですね。
勳一等は、公人として、国家に尽くしたから評価されたのですから、当然でしょう？
本来なら、創価学会　公明党でも祝福するべきでしょ？
あと、竹入公明党委員長が指された際、池田会長（当時）は、
「大袈裟に！」にと、言ったそうです。
オウムでさえ、幹部の村山が刺されて死亡したとき、
盛大な葬式をしたんです。
創価学会は、人倫の面で、オウムより、劣ると思いますね。

訂正>>319

あと、竹入公明党委員長が指された際、池田会長（当時）は、
「大袈裟に！」にと、言ったそうです。
↓
あと、竹入公明党委員長が刺された際、池田会長（当時）は、
「大袈裟に！」にと、言ったそうです。

訂正>>320

あと、竹入公明党委員長が刺された際、池田会長（当時）は、
「大袈裟に！」にと、言ったそうです。
↓
あと、竹入公明党委員長が刺された際、池田会長（当時）は、
「大袈裟に！」と、言ったそうです。

　初期の公明党は皆、学会員で、衆議院に進出する事も躊躇っていました。理由は
王仏みょう合の誤解です。まるで学会が天下を取るような受け取りが一般だから。
現在、この仏法用語は使いません。
　学会出身の議員は学歴もない、世間では泡沫候補から、手弁当で新人の名前の浸
透に感謝するならば、議員引退後は又学会活動に戻り、叙勲には辞退が、不文律で
した。然し、実態は私腹を肥やし、議員の妻、家族は、えばる。自民党の奥様方が、
支援者の前で土下座までして選挙活動しているのは判っているつもりです。組織票
持つ、労働組合、宗教団体支持のない無所属から当選して、やっと自民党公認を勝
ちとる議員は正直、偉いと思います。
　叙勲は人の差別化だと考えています。国会議員の方の順番は上。
　叙勲の辞退は逆に大変らしい。天皇制度の否定とまで考える極右に嫌がらせまで
受けた人もいます。
＞３２１へ厳しい言い方だが、あれは竹入の油断。＜まだしねない＞の発言が＜魔
だ。死ねない。＞に解釈。命懸けの中国国交樹立の講演の後、学会首脳、公明党関
係者も右翼に狙われる危険に備えた気構えが不足。あえて言います。

>叙勲には辞退が、不文律でした。

なんで辞退しないといけないの？
普通だったら組織で喜ぶべきことだよ。
池田さんも逆に祝賀してやれば大人物になったのにね。
逆に評価をさげたことに気づかないのか？

叙勲を支持者の代表として受けるならいいが、
自分の功績や名誉として受け、その後、
支持者の懸命の支援に感謝の気持ちがないからだよ。

実際、叙勲受けている地方議員は数多くいるし、
批判されて無いよ。

>>323
>支持者の懸命の支援に感謝の気持ちがない
ホ~~ﾐﾐ--?
池田先生が、＾会員のお陰で、何百もの勲章を貰ったという類いの発言を耳にしたことありませんが。
勲章を貰う為に、貴重な財務のお金で、＾図書贈呈とかして、勲章貰ってるん


いんです

>>322
>現在、この仏法用語は使いません。
無論『天下を取る』は、仏法用語ではありませんよ。
池田先生一人が得意になって、用いていたんですよ。
故　内藤氏によると、
「天下を取れ]と、都議会公明党控え室に掲げてあったそうです。

王仏冥合　使用します現在も

　内藤国夫が本当に見たのか、公明党結成式にも池田名誉会長は出席されません。
都議会で天下を取れるの？　公明党本部にあるのは二本杉の画だけ。
取りざたされた王仏冥合の仏法用語と、学会が人間革命と同じような使い方総体革
命、最初に使用したのは東大教授だけど、誤解まねく用語として使いません。
　天下云々は週刊誌のイメージ戦略、何せ池田の和歌として作詞する編集部。
　叙勲は、人の差別化です。ダイエーの創業者もスーパー業界から初めて勳一等を
貰えたと、はしゃいだらしいが、二等、三等と可笑しくない？運動会で一等賞を止
める論理に近いかも知れないが、長年福祉や教育に携わった市井の人を表彰するの
に順番を政府が付ける必要はないと言うのが私論、レス違いだと思うので止めます
　学会批判できる署名記事かける売文家も少なくなりましたね。内藤氏も故人、い
つまでも元、毎日新聞社記者の肩書きと顔写真入りの記事。何故毎日新聞を辞めた
か知っていますか？　故人の記事より批判は活字、自分の見たものにしましょうよ
おばさん、信心強情な近所の人の噂では反論ではない。感情、悪意しかとれない。

＞取りざたされた王仏冥合の仏法用語と、学会が人間革命と同じような使い方総体革
＞命、最初に使用したのは東大教授だけど、誤解まねく用語として使いません。

６年前ほど前に放映された朝生で当時の西口広報部長は、王仏冥合は
教義として生きている、と明言しているよ。

>>329
>王仏冥合は
>教義として生きている、と明言
→創価学会広報部長が、口舌癌（舌が腐る）で亡くなったというのも、気味が悪いですね。

>>330
西口さんは朝生出演直後から体調を崩して、癌死の病に犯されてしまった。
根が正直な人なのでしょう。広報部長の立場として時には方便と称する
強弁をしたがために、現証がという厳しい仏罰が下されたのだと考えている。

舌癌とも喉頭癌とも言われているが、広報部長という立場の人が絶対に
なってはいけない病気ではある。

しかし学会ではこういう”絶対あってはいけないこと”がよくおこる。

>279
> 　法律で寺で勝手に墓、遺骨の保管は出来ないのに日蓮正宗の末寺で金取って遺骨
> の預かりして、後で遺族が納骨する為、寺に行ったら無くした、他人の遺骨、コー
> ヒーカップに入れて返したと、訴訟を起こされた。
> 　本山でも共同墓地にするからと、米袋に押し込めて若い処家さん（小坊主）が手
> 伝わされた。人格成長期にこんな事して人類救済の仕事ができるか。ちなみに米袋
> は松林に埋められた。遺族が裁判起こして勝訴しました。


で、高裁・最高裁でどうなったんだっけ？ん？

そういえば、
総選挙で落選した、大久保書記長か市川書記長は、公明党から閣僚入りした際、
支援者を前に「本日、公明党が天下を取りましたと！]と叫んだとか、聞きました。

>>333
連立与党で天下を取ったとは片腹痛い

これから公明から総理大臣がでることで
王仏冥合が実現されるのであります

>>321 >>333


yurikoの情報はソース不明で確認取れないもの大杉

>>279さん　
もしかしてー来てくれたんだべかー？　ｳｯｷｨｰ!

来週のＴＶタックル楽しみだねｗ

>>336
>ソース不明で確認取れない
すみません。
でもね、それが池田創価学会の常套手段でもあるのですよ。
すなわち、
「人の噂も７９日」をいいことに、「じっと」して、皆の記憶から、出来事の印象が薄れるのを待つンですよ。
最も、露骨なのが、このスレタイでもある、「言論出版妨害事件」です。
あたしは、無論、あまりに幼くて、事件そのものの記憶はありません。
でも、私が高校、大学に進むに従って、それなりの社会意識に目覚め、当時の状況把握に勤めました。
そこで、私が出した結論というのは、確かに、池田先生、並びに、当時の幹部達の行ったことは、
犯罪的で許されべからぬこと。しかし、学会が真に大人の団体として、責任ある存在に成長する為に、
貴重な教訓を学んだ筈、というものでした。
しかし、豈図らんや、池田創価学会は、３０年も経った後、厚顔にも
歴史の糊塗、歪曲、書き換えを行っているのです。
こんなバカなことが、あっていい筈もありません。
私は、この地球にたった一人の人類になっても、「創価学会の嘘」を叫び続けていきます。

>>339
人類がたった一人になったら、意味ねーだろｗ
私の理論を支持する人が一人も居なくても、でしょ？

つか学会員ってふえてんの？スレで議論されてたよ。
読んでみたら？

>>337
>ＴＶタックル
　　↑
これって、何ですか？
外国に住んでるで、わかりません。

>>340
>人類がたった一人になったら、意味ねーだろｗ
いえ、字義どおりです。

>>341

ビートたけし司会の政治バラエティ番組で来週は公明党の特集をやるそうです。

http://www.tv-asahi.co.jp/tvtackle/

テレビも創価怖くて酒の肴になるようなことは言わんだろ
クソミソに言えば拍手喝采だけど

>>342

無人島や密林ジャングルの奥地でターザンのごとく「あ゛〜あ゛あ゛〜！！」と叫ぶもよしｗ

>>342
ﾜﾛﾀ
そこまで本気なら止めないよｗ
獅子吼してくれ。

法華ちゃんねる」を完全に閉鎖致しました 投稿者：Ｓ＠法華講 投稿日： 5月23日(火)21時03分49秒
「法華ちゃんねる」を完全に閉鎖致しました

>>343へ
岸本かよこさんが、創価学会員である限り、
たけしが本気で創価学会＝公明党問題を本気で取り上げ、厳しく批判することはないでしょう。
岸本かよこは、たけし映画にとって、居なくてはならない存在ですので、少しでも彼女の
機嫌を損ねる発言を控えるだろうからです。
果たして、たけしは
●池田名誉会長が「君を議員にしてあげる」とか言って、国会議員候補の選定に直接影響を与えていないのか？
●国会議員に「本弟子証」などを授与して、他会員を差別化してないか
●女性国会議員と池田名誉会長とのスキャンダルが持ち上がったことがあり、月刊ペン事件裁判で、三千万円もの資金が裏工作として
使われたといわれるが、真相は？
●現会長秋谷氏が、男子部長時代に「池田先生を首相にして、男子部で組閣する」とか記録があるが、その真意は？
●池田名誉会長が外遊する際、国会議員並の特別扱いを公明党の圧力によって実現しているそうだが、その真相は
●国会議員に支給される「歳費」が創価学会に天引きされてるという事実が過去にあったが、今でも続いているのか？
それは、政教分離違反ではないのか
●公明党議員が、創価学会の会合に出席しないことを批判する記事が、聖教新聞に載ったことがあるが、政教一致ではないのか
●公明党委員長を20年に渡って務めた竹入氏の回顧録の内容にまで立ち入って、学会が批判することへの正否
★やはり、特別ゲストとして、竹入公明党委員長を招いて、特別インタビュ-を実現しない限り、
番組の意義は半減するでしょう。

★やはり、特別ゲストとして、竹入公明党委員長を招いて、特別インタビュ-を実現しない限り、
番組の意義は半減するでしょう。

矢野さんんもね！

要するに、
たけしさんに問題にして欲しいのは、
創価学会名誉会長によって、国家権力が私物化されてないか、ということです。
創価学会員が如何に声高に、「私達は善意でやってる」と叫んでも、
国家の重要政策の決定に影響を与える国会議員が、密室で、独裁者的人物の恣意に影響を受けること自体が、
反主的なのです。
現在の日本は、真の民主主義こそ、国是として絶対的価値を持っています。
それは、「人権の尊重」が中心的哲学として据えられているものです。
すなわち、「終わり良ければ全て良し」とするのではなく、
その理想を実現する為の過程に於いても、民主的でなければならないのです。
そういう点からすれば、公明党員になる為の資格を得るには、
創価学会員以外には成れないというのが、根本的に間違っています。
公明党は、「開かれた党」などというスロ-ガンを掲げてきたが、現実は程遠いのではありませんか？
キリスト教が公教となっている、ヨ-ロッパでは、教会がある特権を授与されてるのは確かですが、
それは、基本的に「俗権」からの完全に分離されているのを前提としています。
したがって、政治家が教会に通わないことで、教職者から批判されることはないのです。
一番問題にして欲しいのは、果たして、創価学会の教義に反対する勢力が、その教義によって、
政治的圧力がかかることはないのか、ということです。
公明党は、その党の綱領に「宗教に自由を護ること」を明記するべきです。
そして、その党員資格に関しては「宗教に関しては、聞かない。言わない。」ポリシ-を実践するべきです。

したがって、政治家が教会に通わないことで、教会関係者から批判されることはないのです。
一番問題にして欲しいのは、果たして、創価学会の教義に反対する勢力が、その教義によって、
政治的圧力がかかることはないのか、ということです。
公明党は、その党の綱領に「宗教に自由を護ること」を明記するべきです。
そして、その党員資格に関しては「宗教に関しては、聞かない。言わない。」ポリシ-を実践するべきです。

訂正>>

>国家の重要政策の決定に影響を与える国会議員が、密室で、独裁者的人物の恣意に影響を受けること自体が、
反主的なのです。
　　　　　↓
国家の重要政策の決定に影響を与える国会議員が、密室で、独裁者的人物の恣意に影響を受けること自体が、
反民主的なのです。

>>348-353

「政治バラエティ」の番組の性格もあるのか、たけしは名目上「司会」でも
あの番組では実質「ボケ役」だよ

公明党の特集ということで、創価学会との関りも触れるのでしょうけど、
主な話題は、現在の政治姿勢や連立政権における関りが中心になると思われ

「政治バラエティ」にアンチ関連のコアな話題は一般視聴者も引いてしまうだろうｗ

3 名前： yuriko 投稿日： 2003/09/15(月) 14:48
ここが乙骨さんが主催してるサイトです
2 名前： yuriko 投稿日： 2003/12/01(月) 10:59
＼(^o^)／ ぅわ〜ぃ)^o^( ぶちゅ〜（//▽//）
れいなさん、頑張って！(^o^)//""" パチパチパチ

3 名前： れいな 投稿日： 2003/12/01(月) 21:46
頑張りまちゅー！

アリガト

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

訂正>>310
>結論を言いますと、
>池田先生という人は、その臨界点の位置が、一般の人より遥かに高いのではないか、
↓
結論を言いますと、
池田先生という人は、その臨界点の位置が、一般の人より遥かに低いのではないか、

>>312 ホンマさん
>釈迦も、日蓮も相手に合わせて正反対の指導しています。
サルトルも人生で何度も思想変えてる。
。。。仏教では、それを対機説法というのですが、
相手の機根に合わせて、必要な情報を授けることです。
小学校生に大学の微分積分の授業をしても意味ないし、大学生に「どんぐりころころ」の
踊りと歌を教えても意味ないのです。
ですが、機根に合わせることと、嘘をつくことは別です。
「嘘をつくこと」が人間関係の潤滑油になるのは確かですが、
「嘘をつくこと」は、基本的に嘘をつく者の保身であり、利己主義だと思います。
「嘘をつかない」までも、「真実を話さない」というのも、相手を「バカにする」態度です。
日蓮大聖人の仏法は、あらゆる衆生に「尊極の仏界を観る」ところが出発点です。
「わかろうが、わからなくとも」真実を語る姿こそ、法華経に登場する「地涌之菩薩」の姿なのです。

公明党支持者vs自民党支持者
真面目に討論して勝つのはどちらでしょう？
　　　　　　　　　↓
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143960622/l50

（二０００一年四月二十四日　自称　挂冠詩人＝悩乱詩人）
池田太作（ペンネーム山本伸一）
ーー　あらゆる勲章、名誉称号を持っているが、日本国内からは、富士宮市名誉市民称号のみ
★二十一世紀の正義の行進を賞賛

嫉妬中傷ばかりする
鼠どもを
断固と獅子吼で討ち滅ぼし
撃退してゆく
あの勇気の友よ
我等には
勲章など真っ平だ。
人工的な　売名的な
税金で作った勲章など
誰が偉いと思うのか。

●yurikoの独り言
（鼠には、何の罪もない筈だ）
参考
元公明党委員長　竹入義勝氏（二十年に亘って国会議員として在職）
勲一等旭日大綬賞の受賞
元都議会議員　藤原行正氏
鑒綬褒章の受賞

訂正>>359
>鑒綬褒章の受賞
　　　↓
藍綬褒章の受賞

笑える詩（？）だよね。

人工的な　売名的な
信者から貰った寄付を使って集めた勲章・博士号など
誰が偉いと思うのかｗ

読後、吐き気を催す程気分が悪くなったのは、桐ヶ谷章創価大学教授の書いた小論「宗教団体の政治活動」（憲法２０条　その今日的意義を問う）＊第三文明社
　だった。 最初に言いたいのは、「いい加減にしろ」ということだ。
桐ヶ谷は、「はじめに」で●現代文明は行き詰まっている→●だから、問題解決には宗教の復権が必要→●世界的にも、
政治の根底に宗教理念を置く必要性が増してきている→●そういう世界的流れにも拘わらず、日本では、創価学会と公明党の関係をめぐり、
議論が起っているだけでなく、「言い掛かり」、「中傷　批難」がされている→これは、憲法を曲解し、国民の権利を踏みにじり、
憲法の原則を冒している→●宗教弾圧を招来する危惧を抱かせる
如何だろうか？
何とも、「悪徳弁護士」らしい詭弁以外の何物でもない、と思うが。
●本国憲法２０条の規定
１　宗教団体は国から特権を受けてはならない。政治上の権力を行使することの禁止
２　宗教儀式へ何人も参加を強制されない
３　国や公共機関は宗教教育をしてはならない

○８９条の規定
公金や公共財産の使用と宗教活動の分離
今更、繰り返すまでもなく、創価学会＝公明党の活動は、これらの規定を完全に違反している。
桐ヶ谷の駄論の主旨は、現代民主主義国家では、国民の自由権が最大限に尊重されなければならない→●故に、「個人の内面的信仰を基にして、その宗教的信念が、社会的ないし政治的な行動となって表現されねばならない」＊p９９ー１００
。。。それなら、こいつに訊くが、
個人の内面精神が、社会的活動に反映されるのは、当たり前だろう？
しかし、問題は、その個人が集まって集団を作る場合じゃないかい？
その集団が何らかの政治目標を持つなら、その団体は政治団体と認識されるべきだ。
一端、その団体が政治団体として、認識されるならば、その起点がどうであれ、その政治的大義に賛同する、一般の個人や団体の、その運動への参加は拒まれるべきではないと思うが？
例えば、キング牧師が、最初に黒人の市民権確立に立ち上がった時（１９６３年）、それは純粋な宗教的信念に基づくものだった。
しかし、その運動が、社会のあらゆる階層や地域に影響が及ぶに従って、運動は普遍性を帯び、宗教的背景に拘わり無く、
あらゆる市民の参加が歓迎されたのである。
桐ヶ谷は、師匠に倣って、ガンジーを利用して、持論の正当化を試みる。すなわち、
「ガンジーにとって宗教は諸々の現実生活と一体不可分なものであって、それはひとりの人間の内面的私事のみにかかわるのではなく、
人間の諸活動の源泉として人間社会の万般を潤すものであった。」＊同p１０２
ガンジーは、このように勝手に利用されて、さぞかし迷惑と感じているの違い無い。

創価学会＝公明党の政治参加が、問題なのは、ただ単に、ある信仰を持った市民が個人として政治参加することに止まらない。
二十年間、公明党委員長を務めた竹入氏が回顧録で明らかにしているのは、公明党は創価学会というカルト団体に人事、運動員、資金に支配されていることだ。
結果、あくまで私的領域に止まっているべき信仰のあり方が、日本人の生活全般に有形無形に影響を与えているのである。
どれだけ多くの日本人が、創価学会＝公明党の存在が行き過ぎた公共の場への露出で、自分達の信仰の聖なる部分が汚されたと感じているかしれないのだ。
それに、聖教紙上で、特定の政治家個人や宗教団体の口汚い批判がされているに止まらず、特定政党を名指しで批判している実態は、創価学会が如何に、公明党と利益を共有しているかを証明して余りある。
■「自らの信仰を優れていることを主張する宗教団体を指して、独善的　排他的と決めつけ主張することは、このような信教の自由の意義を全く理解しないばかりか、信教の自由の否定につながる、時代錯誤の蛮論である」（同論文）
。。。桐ヶ谷！我田引水はいい加減にしてくれ。
桐ヶ谷は、この愚論の中で、さんざん、自分達＝創価学会の信念が、政治活動に反映されるのは当たり前としてきた。
ところが、一端、その優越性を外に向かって主張されるのなら、その外部の土俵で優劣が精査されるのは当然なんだよ。
●創価学会の信仰のあり方が、宗教の土俵で、他の信仰のあり方と比較対照されるのは当然だ。
●そして、もし、創価学会が自分達の政治的理念の正義も主張するなら、それが「政治的」土俵で批評の対象にされるのも又、当然の帰結だ。
そんな団体の代表者が９９.99％を占める政治団体の組織のあり方が、支持団体と同様に、独善的、排他的、非寛容的、
非民主的、閉鎖的と類推され、問題にされるのも、又当然なのだ。
桐ヶ谷に言いたいのは、お前の屁理屈こそ、屁のつっぱりにもならない、時代錯誤の蛮論なんだよ。

青島幸男×池田大作（雑誌『宝石』昭和４１年１月号）
青島『創価学会がなんで政治に介入してこなければならないのかという点がもう一つわからないんですね。
ついには議席を増やして与党になり、池田大作が王にとって代わるのではなあかろうかというような・・・・（笑）
池田『まるで落語ですね。三議席増やすのに十年も命が縮まっているぐらいですよ。与党なんか夢物語ですよ。
・・・・ファッショだとか、なんとかいうのは、アンチ派の恐怖症ですよ。そんなに簡単に議席が取れますか。
とんでもない（笑）。
・・・・大体、私みたいな気の弱いものがファッショの中心になれっこないじゃありませんか。こんな平々凡々な、
面倒くさがりやで、体が弱くて、政治が大嫌いで、平凡に生きたいという念願できた人間が、
そんなことできませんよ、おかしくて。』
（池田先生→("";)バキッ☆＼(--;)←青島幸男）　
（yuriko→(^O^)／『一本！』）

>>362-365
アメリカでは、政治活動する宗教は政治団体扱い。宗教団体として免税されなくなる。当たり前といえば当たり前だが。ＳＧＩメンバーに日本の政治活動の話をするとみな目を丸くするという。

池田スピーチ　『豊島台東目黒区合同総会』（１９８２年）
さて現代では、良きにつけ悪しきにつけ、宗教も、政治的動向、また組織化と無縁の存在ではありえなくなっている。
。。。政治学者の丸山真男氏が、著書「現代政治の思想と行動」（未来社）のなかで論じている宗教の組織化についての見解を紹介しておきたい。。。。
「政治の本質的契機は人間の人間に対する統制を組織化することである」これに対して「人格的内面性を最も本来の棲家とするのは、言うまでもなく宗教である」
「現代のこうした圧倒的な政治化と集団的組織化傾向に対して、人間の内面性に座を占める学問や芸術や宗教の立場が殆ど反射的に警戒と反撥の身構えを示すのは理解出来ないことではない」と。
その上で、丸山氏は
「しかしながら同時に我々は古典的な近代国家におけるように私的内面的なものと公的外部的なものとを劃然と分離しうる時代には既に生きていない」と指摘している。

(続)そして「従って今日は内面性に依拠する立場自体が、このましからざる政治的組織化に対抗して自主性を守り抜くがためには必然にまた自己を政治的に組織化しなければならぬ
というパラドックスに当面している。その際政治的なものの範型ーー効果本位とか、対立の単純化（敵味方の二分法）とかいったようなーーに、ある程度までは
どうしても我が身をはめ込むことを余儀無くされる。もしこの煉獄を恐れて、あらゆる政治的動向から無差別に逃れようとすれば、却って
最悪の政治的支配を自らの頭上に招く結果になろう」と語っている。
つまり、宗教といっても、人間の心の次元のみに閉じこもっているわけにはいかない。もし、精神世界にみに閉ざされ、社会に無関心であれば、
すべてを自らの利益のための手段にしようちする権力に、たちまちとり込まれてしまうだろう。ゆえに確固たる内面性をよりどころとしながら、
あえて組織をつくり、自主性を守りぬくために戦っていかねばならないのである。（略）戸田先生は巻頭言「信仰と組織」のなかで、
次のように述べられている。私は、この指導を暗記するぐらい読み、胸に刻んできた。
「我が創価学会は、その信仰の中心に、絶対唯一の大御本尊を有し、その組織の根源に七百年にわたる本山の歴史を有して、
これを現代化し、科学的にし、今日の立派な組織が出来上がったのである。この力は、世の模範であるとともに、世の驚異である」と。
（略）結局、組織は人で決まる。広布の組織は「信心のある人」によるのである。』　　　　　　　　　
　池田先生得意の「牽強付会」＝＋「我田引水」である。
高名な政治学者の言葉を引用して、恰も自らの立場が既に承認されているかの如き印象を与えている。
もう、滅茶苦茶である。尤も、屁理屈もここまで来ると見事とは言える。

(続２）要するに池田先生は言いたいのは
●「政治の世界」と「精神の世界」は本質的に互いに独立しあうべき
→●「精神の世界」の独立を保つ為には手段として組織化することが必要→●組織として生き残る為には、
政治的に組織化することが必要→●政治的日和見主義も時には止むを得ない
→●政治ファッショから精神世界の独立を護ることが最重要だから
私が最も怪し気と思うのは○自分達の美しい精神世界を護る為には、
如何なる手段（例え反倫理的、法律違反であっても）に訴えても止む無しと言っている点だ。
自家撞着の極と言っていい。
この屁理屈はかつてマルクス主義の暴力革命を支持した極左青年革命家のものと、そっくり同じである。

博多 デリヘル ヴィーナス 　に元アイドルが・・・

（続３）彼等、極左翼に属した若者達は、共産主義の理想世界を築く為には、純粋な思想を組織内で構築することが重要とした。
そこで、思想教育を徹底させ、それに不合格とされた者は、全体の為に容赦なく抹殺された。
彼等にとっての「理想」を実現する為に障害となる「異分子」が排除された。こyして、内ゲバを繰り返してきたのである。
一般世間では、どうして立派な教育を受けた筈の若者達が、己の主張を通す為に究極の犯罪である殺人まで犯さなければならなかったのか理解できなかった。
そこで、社会は防衛の為に彼等を厳しく罰せざるを得なかった。
だが、創価学会＝公明党の存在が、その存在が様々な点で憲法違反である証拠があるにも拘わらず、社会はあまりにそれに寛容な態度を取り続けてきた。
創価学会＝公明党のやって来たことは、極左グループが行ってきた内ゲバと内容的には何ら変わらなかったにも拘わらずである。つまり、
自分達の屁理屈＝仏法を世間法の上位に置いて来たのである。
もうそろそろ、日本は法治国家として、規範憲法の意味を考え、それを現実世界に生かすべきではないのか？

>>370
>博多 デリヘル ヴィーナス 　に元アイドルが・・・
　　　　　　↑何のデリバリーですか？
どうやって、知ったのですか？
訂正>>371
>こyして、内ゲバを繰り返してきたのである。
↓
こうして、内ゲバを繰り返してきたのである。

なんかつまらないスレですねw

>>373
>なんかつまらないスレですねw
。。。何を期待なさってるのでしょうか？
面白可笑しい話題を期待なさってるのであれば、期待に沿えませんね。
それに、私の書き込みは、ある程度、教養のある読者を想定してますので、
アフォな人に無理して読んでもらいたいとは、思ってません。

>>373創価にとっては、つまらない上に極めて不愉快なスレなんだろうな。反論の仕様が無い、荒らしも効果無しではな。

不愉快ではないが
単につまらない
そう思った

　yurikoさんへ、TVタックルは見ましたか？
　民放の５５分番組では消化不良だが、阿川佐和子の表情が物語る。抜きがた
い政教一致の、インテリ、お嬢さんみたいね。資料も揃えているようですが、
私には、何故、一宗教団体だけが何時も叩かれるか不思議だ。
　他の宗教団体が支持して当選する議員もいるし、海外では、はっきり、宗教
団体名をだして政治活動している。
　むしろ、日本の宴会政治に代表される５５年体制に風穴開けた公明党、イギ
リス、アメリカの二大政党政治から、第三勢力が台頭しつつある。
　日本の政治の貧困さを感じざるを得ない。福祉、平和を最初に掲げたのは、
公明党だし、労働団体ににも入れない都市労働者、主婦の代弁をする党は、共
産党と公明党。一時期の赤旗の発行部数と聖教新聞の部数は拮抗してた。
　が、今の共産党の支持者の老齢化は見ての通り。若者が確実に活動する場所
を提供し、真剣に政治を監視できる学会が公明党を支持する事が批判されるの
が心外なのだ。

>>377


＞海外では、はっきり、宗教 団体名をだして政治活動している。

それはなんという宗教団体ですか。

『池田名誉会長の青春対話�B―２１世紀の主役に語る―』 聖教新聞社　では
このように述べられています。
・「ほとんどは「勝者が書いた」歴史」
・「[名誉会長]　いわんや、過去の真実を見きわめるのは至難のわざです。特に歴史書は、
　 ほとんどが「勝者の歴史」です。「勝てば官軍」と言うが、 「勝ったほうが正義」
　 とされる。負ければ悪人にされる。そこを見なければいけない。」
・「そのためには、こうすればいいという簡単な方法はない。やはり、ありとあらゆることを
多く学び、多く考え、多く体験する以外にはない。大事なことは、 どこまでも公正に、
利己主義にとらわれず、「事実」を追究し、「真実」を探求することです。」
・「その歴史は、永遠の流転の一コマですが、真実をきちんと残し、積み重ねていかないと、
　 正しい歴史観がゆがめられ、また未来に不幸を重ねてしまう。
　 正しい歴史を残すことが、人類の平和と幸福の道を残すことになるのです。歴史は、
　 ゆがめたり、歪曲したりしてはいけない。歴史をつくってしまっては《小説》に
　 なってしまう 。」

>>379 あほかいな さんへ
私は、海外在住ですので、実際に番組を視ることができるのは、一ヶ月先になると思います。

http://www.youtube.com/results?search=%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A
>>380
話題の番組なら、ここにありますよ。

＞３７７へ　キリスト民主党などイスラムが多い。海外の学会が政党を作る事
はないです。
＞３８０さんへ貴方が海外駐在なら、随分古い資料をお持ちですね。
普通の学会反対サイトでも見ない資料お持ちです。創価学会折伏教本でも古い
会長講演集などで、反論してますが、側近幹部のチョンボが事件になった。
＞皆さんへ
ジャーナリストの央忠邦ﾅｶﾊﾞ ﾀﾀﾞｸﾆが徳間書店発行　池田大作の軌跡に本人取
材している、副会長制度、公明党の関係をはっきりさせると。直後の事件。
　不思議な事に最初に藤原弘達に会った都議藤原行正、竹入委員長、矢野書記
長３人が離反した。これで学会から離れて甘い汁吸えると、思ったのか。
　勿論、火に油を注ぐ役割した渡部国対委員長は辞任。定年後も公明支援に
頑張っている人間もいるが、月刊現代７０年３月号大宅壮一は｛お買い上げと
なると恐喝の一歩手前の性格を持つ。発行日が衆議院選挙まで１ヶ月１８日、
選挙効果を狙い、口述、出版社に一任のプロセスはキワモノ出版といわざるを
得ない、藤原自身は赤坂へ出かければ、どういう用件が待っているか百も承知
、二度までも会見に応じた。少なくともほんとうの学者、政治評論家のとる態
度ではない。＞大森実は週刊サンケイで大宅論文は急所をついている。赤坂に
出かけるのは、取り引きでジャーナリストとして落第ですと。
　一面、藤原は勝利、ただ明治大学も追われ。２１世紀待たずに死去。内藤国
男もしかり。
　新生と掲げた第３３回本部総会で池田３代会長はマスコミはじめ来賓のなか
で謝るというのが、世間の定説を人間革命１４巻で更に真実を述べただけ。
　学会は公明党兼務の幹部が、居なくなり若返った。更に鳳雛会、未来会を小
学生から高校生に自ら指導し、国会議員、学者、銀行支店長、外交員になり、
彼らは期待に答えている。
　いつまでも謀略を真面目に論ずるのは時間の無駄。
　

>>382
「月刊ペン」では笹川に、「創価学会を斬る」では田中に。
創価は言論の力ではなく、カネや政治的圧力を信じてるんですねｗ

>>377
>>382
キリスト民主党などイスラムが多い。海外の学会が政党を作る事
はないです。

キリスト教民主党？ドイツですね。政党にキリストの名前がついてるだけす。ドイツのキリスト教団体は学会と同じような選挙活動はしてないですよ。

もう一度お伺いします。宗教団体名をだして政治活動してる宗教団体はどこの国にあるのですか？そしてそれはなんという宗教団体ですか？私は存じませんのでぜひお伺いしたいのです。

******* 純粋巡拝者 ＝ れいな ***********************************************

http://cgibbs.mmjp.or.jp/bbs/show/www.eitikai.co.jp/bbs

199 純粋巡拝者 2004 08/25 07:36 yahoobb218121172173.bbtec.net[218.121.172.173]

このような八十八ヶ所って?　ショック!

お寺も人間ですから良い人も悪い人もいるのは事実かもしれません。

僕は純粋に巡拝したいと思います。

「ほんまかいな」さんと「あほかいな」さんは、別人みたいですね。
でも、今一つ、区別ががけにくいです。
もしかして、多重人格者とか。
>>382
>学会から離れて甘い汁吸える
。。。よく学会サイドから、反逆退転した人達は、「それで金儲けを企んだ」とかいいますけど、
福島元副会長の例などのように、閉鎖的且つ、温室的環境で育った、元学会や党の幹部達は、
「つぶし」が利かないのです。
「学会から離れること」は死活問題なのです。
それだけに、大橋元衆議院議員のように、定年間近で、「曝露」しても、あまり説得力はありません。
ところが、矢野氏や竹入氏は、元委員長として、最高顧問の地位に居続けていたあ方が、遥かに
「見入り」はよかった筈。それが、何故、「曝露」という手段に出たかというと、
やはり、彼等は、何より、「仏教徒しての良心」がそうさせたのでしょう。
「このまま嘘をつき続けていたら、死んでも死にきれない」と思ったのでしょう。
>取り引きでジャーナリストとして落第
「創価学会を斬る」が出た頃は、まだ、戦後民主主義が成熟しておらず、
「宗教の自由」が曲解されて、学会のような、「変態宗教団体」さえ、過度に大目にみる雰囲気があったのです。
「鶴のタブー」に挑戦し、学会批判の「嚆矢」をつけた弘達氏の功績は、評価しても、し過ぎるという
ことはないと思います。

訂正>>386

>区別ががけにくいです。
　　　　　↓
区別ががつけにくいです。

>「見入り」
　　↓
「身入り」

「宗教の自由」が曲解されて、学会のような、「変態宗教団体」さえ、過度に大目にみる雰囲気があったのです。
「鶴のタブー」に挑戦し、学会批判の「嚆矢」をつけた弘達氏の功績は、評価しても、し過ぎるという
ことはないと思います。

訂正２>>387

「身入り」
　　↓
「実入り」

>>387
訂正多すぎ

＞区別ががつけにくいです
＞最高顧問の地位に居続けていたあ方

これでいいの？

　＞３８６さんへ
パソコン変えて名前混乱しました。同一人物です。つぶしのつかないのは宗教
関係者ですが、日蓮宗身延派の住職も創価学会に入信して肉体労働から警備会
社のデスクに鞍替えした人もいます。
　福島も原島も、つぶし云々より一流大学出身だから、頭は良いのだから、学
会批判を繰り返すより、転職して余生を暮らすべき。
　弘達氏の死亡記事の小ささ。勝海舟は本当の大人物は３００年位しないと価
値が判らないとはいうが、貴方の評価は甘過ぎる。後日発表した言論弾圧のテ
ープに評論家も首を振る。録音は当事者同士の合意が前提。隠しどり。渡部国
対委員長の発言テープも部外者の隠しどり。一流ジャーナリストの仕業？
　教訓は数多くのマスコミが学会批判、中傷を繰り返す事に、会員が反応しな
くなり、媒体の週刊誌が売れなくなった。反論は学会系列の月刊誌の中吊り、
全国紙の広告に見出しを出し始めた。これは元TBSの岡庭昇の提案もあるが。
　

＞３８２さんへ
他人の力を借りて悪いの？
その後の池田３代会長の出版の本の多さ、直後の人間革命第６巻は口述
筆記してまで出した。万年筆も持てない、原稿用紙を見ると吐き気がす
る中、高熱をおして執筆して、言論には言論で反論している。
　出版物の多さにゴーストライターがいると一部マスコミが騒いだが、
秘書から直接聞いた話では本人が書いてる。
　佐藤栄作を始め、あれだけの票田を袖にする訳はない、角栄のでしゃ
ばりは将来を見越したから、一番弟子の小沢も新進党に利用、又、民主
党首として学会本部に挨拶に出かけた。
　とは言っても池田名誉会長の権力への蔑視は師匠譲り、無実で勾留さ
れた屈辱は忘れない、衣の権力にも。権力へのオモネリでなく、権力に
泣く庶民を勇気を、自分で対抗する術を、自分で考え、行動する力を教
ている。誤解の無い様に、学会員はYESマンではない。

>>392
何故、右翼の大物の力を借りる？
何故、与党の実力政治家の力を借りる？
何故、月刊ペンに二三万千円もの大金を渡す？

創価は堂々と言論で闘うことをせずに、ゴキブリみたいに
陰でコソコソとやってるから笑われるんだよ。

>>392
その程度の言いぐさじゃ>>383を論破したことにはならない（笑
池田先生が、言論に対してカネと政治的圧力を使ったのはゆるぎのない事実。

　お金は渡してません。公明党の古参に聞きました。
　こそこそやろうとしたのは、当時学生部第一号弁護士が山崎正友。学会が謀
略体質になりかけたのは、顧問弁護士として、日蓮正宗と学会の操りを画策し
て池田３代会長に叱られ、反逆した。学会の人材不足が山友を増長させた。
　山友は笹川とは旧知の仲。
　頼んで右翼の力を借りた訳ではない。不満なら、邪知てん倒、許されざる悪
徳　元弁護士ー山崎正友に詳しく彼の行いを検証して欲しい。
　あの当時、国会で騒いだのは野党。国会３位の地位を奪われた民社党、共産
党は仕方ないにせよ、５５年体制に固執した日本社会党までが、本来野党結束
して、政権奪取すべきが国会運営＝法案審理そっちのけで騒ぐから、角栄が、
ちょっかいをだした。
　月刊ペンの編集長は学会に詫び状まで出して収監され、当時の罰金刑の最高
金額を払い、雑誌は廃刊された。金額云々するなら証拠だしなよ。

>>395
＞月刊ペンの編集長は学会に詫び状

詫び状が書かれたのは、月刊ペン社に二三万千円渡す前のことですか？
それとも月刊ペン社が創価から二三万千円を受け取った後のことですかｗ

＞３９４さんへ
カネの証拠はあるのかい？竹下の回顧録にでも角栄に金積んだとでも、
書いてあるのかね。
噂と思い込みの多いスレが多いなか、少しはまともな反論あるかと思
えば。論破する気はありません。当時の週刊誌、月刊誌の学会以外の
記事も紹介したかっただけ。
　ゆるぎのない事実の証拠は弘達の隠しどりしたテープだけ。池田３
代会長が直接指示した事実はない。

>>397
お前、ダメだ。
余りにも創価のことを知らなすぎる。
当時の全国紙でも、創価が月刊ペン側にカネを渡したことは報道されている。
判決文にあたる以前の、基本的な事柄すら知らないｗ

こんなのありました
＞2005/10/30(日) 17:21:58 ID:9eOoM6U2
昭和58年
０６／１０東京地裁で月刊ペン裁判差し戻し審（一審）の判決公判。被告・隈部大蔵に罰金２０万円。隈部は東京高裁に控訴。
裁判長、判決文の「量刑の理由」で、「脱退会員その他かつて組織内部にいた者等の間にかねて特定の学会幹部を中心とする
男女問題を指摘した批判があり、それが被告人のもとまで漏れ出てきていたという事情や、また池田、渡部ら自身の言動、更
には池田の身辺の秘書的事務の処理方法にも男女関係の疑惑を持つ者には、それらしい裏付事実と受けとられかねないものが
あったという事情等の、いわば組織の亀裂と学会側の不用意さが存していた」
「本件では旧第１審当時、学会側と被告人側との間の話し合いにより、被告人が詫び状を差し出し、学会側が告訴を取り下げ
ることのほか、被告人側において池田に対する証人申請をしないよう求め、そのこととの関連で被害者である学会側から加害
者である被告人側に２、３０００万円という高額の金員が支払われるという、具体的な訴訟手続をめぐる異例・不可解な出来
事が介在している。右金員は、被告人に渡らず、その行方は証拠上不明であるが、何と言っても被告人の刑事責任を問う訴訟
の中で、しかも名誉毀損のごとく、被害者側の処罰感情が重要な量刑要素となる犯罪において、被害当事者の証人出廷回避に
まつわるこのような不明朗な言動が被害者側においてなされたことは、刑の量定上考慮せざるを得ない」
　…等とし、名誉会長出廷阻止のための学会の裏工作を認定する。

０７／１８ 東京高裁で月刊ペン裁判差し戻し審（２審）の判決公判。隈部被告の控訴棄却で罰金２０万円。被告は最高裁に上告。
http://www.sokamondai.to/pen11.htm


月刊ペン事件（事件全体の概要）
http://www.sokamondai.to/pen.htm

アンチのサイトではあるが、山友の証言が食い違ったりしている事も記載
されているので、公平な内容になっていると思われる
どうなんでしょう？

>>395
結局は「山崎がひとりでやったこと。」かい？（笑

「山崎が」「山崎が」と、言えば言うほど胡散臭く感じて一般大衆は“引く”ものですよｗ

あんた、大衆のココロが読めない人だよね。ボンボンか？

揚げ

　月刊ペン事件で差し戻しは、学会の顧問弁護士の山友が、解雇に嫉妬、裁判
官に上申書を提出した為。よく考えてね。普通の弁護士がぺらぺら依頼人の秘
密を話し、告発しますか？いかにも学会が謀略集団の印象を持たせるかに腐心
している。池田と御手付きと書かれた女性の家族はDNA鑑定までさせられた。
思春期を迎えた子供にまで。
　罰金は２０万円が当時最高額、裁判は山友が学会をせかせて、今度は自分が
上申書書いて差し戻しさせ、池田を裁判所に出廷させたが、本人を目の前に質
問が乱れて、何度も裁判官に注意された。　どうも世間は差し戻しと池田が、
出廷の印象が強くて問題の本質が見えてない。
　出版して収監される編集長がいますか？記事がいかに悪質か、
　顧問弁護士が告発記事を書く人は山友一人。

>>402
アナタ世間を甘くみてやしませんか？
いくら熱弁したところで「身から出たサビ」としか見ませんよ、世間は。

大概、学会で飯喰ってる人間ってこんな世間知らずばっかりですねｗ

>>402
＞池田と御手付きと書かれた女性の家族はDNA鑑定までさせられた。
思春期を迎えた子供にまで。

「DNA鑑定」のソースは？

＞４０４さんへ
家族の心の痛みが分かりませんか？
＞４０３さんへ
世間とは２ちゃんねるの諸君かい。
私は学会から金は貰ってません。確かに池田名誉会長から交通費は貰った事は
あるが。
人の揚げ足取るよりデーター、証言取りなよ。
２ちゃんねるは朝鮮、学会、公明、芸能界の噂、偏見だらけ。
　釈迦、ガンジー、周恩来も隠し子の噂書かれた、池田の偉大さの証明。
　ガンジー、キング、池田展覧会は知ってますか？
　ツクヅク、マスコミ報道しか知らない。今小田急新宿１１階で展示会を行って
ます。学会が平和の団体か分かります。もし海外の識者と対談にお金がかかれば
ば、どれ程の金額になるか、識者も金積んで会見する人はいない程見識ある人だ
け、のこのこ金目当てで２度も会う評論家とは訳が違う。

>>405
いや、間違いを指摘され引っ込みがつかなくなった
あほかいなさんの心の痛みは分かるよｗ

で、多田や吉田の子供がDNA鑑定されたというソースは？

＞人の揚げ足取るよりデーター、証言取りなよ。

案の定出た（笑、官僚気質。
大衆のココロがにデータで動いてるとお思いで？

証言？　証言も何も、裁判所公認の裏工作。>>399

ま、聖教が世間の感覚から大きくかけ離れてるのも
アンタのような人間の言いぐさを聞いてれば、さもありなんと納得できるよ。

データにさりげなく捏造、誇張を混ぜてくるのも
いかにも“公務員”て感じだよね（笑

ｺﾞﾙﾊﾞﾁｮﾌだった？お金で会見したの
この前お亡くなりになった通訳のかたが、情けない
とおっしゃっていたのは
（勿論貰ったのはゴルで
出したのはｶﾞｶｰｲ）
誰だった？
　だから、お金払って会見はしてるから。

>>405
＞もし海外の識者と対談にお金がかかればば、
どれ程の金額になるか、識者も金積んで会見する人はいない程見識ある人だけ、
のこのこ金目当てで２度も会う評論家とは訳が違う。

この日本語は響氏か？ｗ

＞４０６さんへ
ソースとは調味料の事？
学会以外では＜メディア支配を超えて、岡庭昇著＞裁判記録にもあります。
旭日の創価学会、座談会。月刊ペンの真相。
　ゴ 元ソ連大統領はゴルバチョフ財団を踏してマスコミに抗議してます。
ノーベル平和賞を受賞する方が会見に小金を要求しますか？来日の発表も池
田会見に出て、日本のマスコミの知るところになった。桜内元衆議院議長他
自民党幹部の会見が同じ時期にあるのに。ゴルバチョフが如何に池田を評価
した証拠。世の中、お金で解決出来ない事もあります。

>>411
学会以外では・・・岡庭昇、って思いっ切り御用評論家じゃないかｗ

で、その本には、
「池田と御手付きと書かれた女性の家族はDNA鑑定までさせられた。
思春期を迎えた子供にまで」
と、本当に書かれているのか？？？

失礼だとは思うが、今まで嘘つき学会員しか会ったことがないので、確認させてもらう。
「メディア支配を超えて」の何頁に書かれている？
今、手元にないなら二三日なら待ってもいい。
書かれている部分をUPしてくれ。

思春期の子供の気持ちを考えたら、創価側はDNA鑑定を拒否すると思うのだが。

>>411
ゴルビー　パチンコも好きみたい。
文鮮明にも会ってるしね。文鮮明を高く評価してるゴルビーって何者？

玉越、ゴルバチョフ元大統領を招致
3月20日更新

（株）玉越では３月19日、同社が経営する《玉越東郷店》（ヨントリー）において、「一周年記念及び第21回玉越創業祭」を開催。筑波大学名誉教授の村上和雄先生の特別講演が行われたほか、ロシアのミハエル・ゴルバチョフ初代大統領が同店に表敬訪問した。
　今回のゴルバチョフ氏の訪問は、玉越の高木会長が加盟している日本経営合理化協会とゴルバチョフ財団の交流がきっかけで実現したもの。

　挨拶に立ったゴルバチョフ氏は、「今回訪問が実現して大変光栄に感じる。日本独自の遊技業界は学ぶことが多い」

　とパチンコへの関心を示したほか、記者会見では「娯楽産業は、人が気分転換をするには大変良いこと。健全な娯楽産業は私は歓迎する」と述べた。

ゴルバチョフの過去の名声を、創価が権威付けに利用してるって事だろ。その事を批判すると、「ゴルバチョフに失礼だ。」等と、話の刷り変えをする。失礼なのはそっちだ。
ゴルバチョフは、既に政治の表舞台からは姿を消した人物。現在は、講演活動等で生計を立てており、決してフトコロ事情は芳しくないらしい。講演料やギャラは当然要求されるだろう。金銭要求云々は、そういう事じゃないの？
政治的しがらみが無いから、依頼されれば何処へでも行くでしょうし、同じ団体から複数依頼があれば、社交事例で挨拶やら対談もするでしょう。それが何で創価を称賛している様な話になるんでしょうかね？

東村山・原爆スレで論破された響はここでも毒を吐いていますが(ＨＮほんまかいな)

嘘がべ-スのためいずれここでも論破されるでしょう。
その後名無しの短文で荒して来ますから要注意！
原爆スレは見事に荒れました・・・・

yuriko（キチガイ・オカマ宗門野郎）ｖｓ響（キチガイ・オカマ創価野郎）

凄まじいキチガイ・オカマ・スレですな。

yulioクン

元気そうだね。

俺が創価大生だった時、ゴルバチョフが来たから
びっくりした。生で見ちゃったよ、ゴルビー。
池田先生は、「必ず（ゴルビーを）折伏するからね」と
言われていた、と婦人部の幹部が言っていたなぁ。
俺も、さすがは創価大学、さすがは池田先生って
思って、誇らしい気持ちだった・・・

・・・・・・っと、脱会した今では悪夢のような思い出です。

>>417
Yuki本人としよう。
お前とは、付き合うつもりは、もうありません。
別に、お前の人間性をどうと言うのではないのです。
ただ、「にんにく」の見当外れの創価学会批判に上手く乗せられて、学会批判を繰り返していることに、
深く失望したからです。
創価学会の存在は、（私にとっては）良い面が４、悪い面が６ぐらいです。
自己矛盾かもしれませんが、「にんにく」のような、「クリスチャン崩れ」が無知と偏見から、創価学会批判を繰り返すことに、我慢ならないのです。
それに、追従している君は、もっと情けありません。

>>419　yurikoさん
どうもお久です(^_^)
今週の"たけしのＴＶタックル(テレビ朝日)"が公明党特集でした、
"言論弾圧事件"を"言論出版問題"なんて言い方して、誤魔化してたよ、
坂口元厚生大臣って真面目そうな口調でズルイね。

名前：yuriko 日付：10月6日(月) 13時25分
れいなさんに連絡を取るのにこの掲示板が一番早いかと思いましたので、書き込ませて頂きます。
れいなさんが読んだので確認してから、削除して下さい。
私は、れいなさんの意見に賛成します。
好きになってしまいました。
巷では、れいなさんの悪口を言う輩が大勢居ます。
でも気にしないで下さい。皆、やっかみからです。
私には、れいなさんが、どんなに冷静に物事を見ているかよくわかります。
私は急にれいなさんと話をしてみたくなりました。
私は、今カリフォルニア州オークランドという所に住んでいます。
会ういたくなったら、いつぃでもいらっしゃって下さい。歓迎します

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

>>380
１ヶ月も待たなくても、すぐ見れます。
ttp://www.youtube.com/watch?v=1GBmsBD0RAQ

池田氏は有名人が好きだよな。

スターにサインを貰いにいくファンと大差ない。

>>419

創価と正宗の二股かけるコウモリ信者のyurikoにニンニク批判の資格梨ｗ

yurikoは二重人格と言われても不思議ではない。

>>412
いま手元に件の本がある。「メディア支配を越えて」
何ページに書かれているか、あるいは書かれていないかは別として…（笑
ほんまかいなからレスがあれば俺が証人になってやる。

岡庭昇氏と北林芳典氏はマブダチ。

>>426
おぉ、頼もしい！
あとは、ほんまかいなさんの返答を待つだけですね。

yurikoってキチガイおかまだろ？
しかも英語がからきしダメ。
constluctとか綴ってバカにされてばかり・・・。
Yukiやにんにくと英語でチャットしようと誘われても絶対にしない。
それでカリフォルニア大学卒だってさ！
サマースクールで英語を習って落ちこぼれっていうかんじだろうね。

【yuriko】

　　組織名：アメリカ県　圏（区）　本部　ロス支部
　　四者別：男子部
　　役職　：なし
　　教学　：教授補
　　お住まい：北アメリカ　ろす
　　生年月日：昭和年月日
　　入信月日：昭和年月日
　　趣味：教学の研鑽

　　自己紹介『とてもいい男（内実共に）です。誰か友達になりましょう。』

＞４１２、４２６さんへ
お待たせ。蔵書の中に無く、古本を当たっています。
かわりに、丸山実＜月刊ペン事件の内幕　幸洋出版にあります。絶版で、私も
捨ててしまいました。正直、書きますと、すでに結論出た裁判をかくも誤解し
てサイトの中に登場するので驚いています。まー東村山の自殺をいまだに、
学会が関与したと騒ぐ方もおりますので、蔵書の中で反論します。

>>431
大事なことは「DNA鑑定」の部分だからね。
ほんまかいなさんは何を根拠に、以下の文を書いたのですか？
根拠のない出鱈目なんですか？
>402
＞池田と御手付きと書かれた女性の家族はDNA鑑定までさせられた。
＞思春期を迎えた子供にまで。

＞４３０さんへ
yurikoさんはねかま？てっきり女性だと思っていました。教授穂クラス
なら、学会批判のサイトしめて活動したら？
＞１へ
紀伊国屋書店は、はっきりつるんでいます。会社で池田大作を顕彰しまし
た、聖教新聞社の取り扱い書店として売り込んでいます。毎年創価大生を
採用してます。但し会長派と専務派に分かれ、創価大出身の幹部はいませ
ん。売り上げと宗教活動とは区別して、イビラレテいるとの書店の人は嘆
いています。牧口初代会長のDVDも発売してますから、この書店は生き残
るでしょう。

「月刊ペン事件の内幕　狙われた創価学会」丸山実　幸洋出版　
１９８２年　重版　5000円
ttp://www2.ocn.ne.jp/~tosikuma/f41.html

>>431
ほんまかいなさんは池沼ですか？
どうやったら、月刊ペン裁判でＤＮＡ鑑定ができるんだよｗ
さっさとデマを流したことを謝りなさい。

DNA鑑定
１９８５　　　イギリスの人類学者Ａ.Ｊ.ジェフリーズによるＤＮＡフィンガー
　　　　　　　プリント法（ＤＮＡ指紋法）の開発
　　　　　　　同年、指紋法以外の鑑定方法が次々と開発される
１９８９　　　科学警察研究所が初めて実際の事件で鑑定を行う
１９９０　　　科学警察研究所がＭＣＴ１１８法の使用を開始
１９９２　　　警察庁によるＤＮＡ鑑定法の犯罪捜査への本格的導入開始
ttp://shinjuku.cool.ne.jp/tad_semi/dna.htm

謝りたいけど、記事探してます。
週刊誌への抗議裁判の話かも。M子と名指しされた方が、○藤○男に反証とし
て、鑑定書の提出し、○男があてになるかと強弁した記事を読んだ記憶が、
あります。
　NEWSソースとして、月刊ペンの記事から、池田大作と近しい事から、M子の
子供が、と書いた記事の裁判だったと記憶してます。
　勿論逃げませんが、蔵書にないので、探してます。
　デマ呼ばわりは許せない。

響死ねよ。まじ。

>>435
１９８２年に重版された書物に、
１９８５年に開発されたＤＮＡ鑑定の記事があるわけないだろ（藁

デマをデマと言って何が悪いｗ
嘘つき学会員は、とっとと出て行け！

おい、ほんかまいな

オマエは虚実とり混ぜたタチの悪いご託を並べる前に、
未活動の青年部員や、年配の壮婦のメンバーと、
肚を割って対話する地道な活動からもう一度やり直せ。

学会の面汚しめ。

紀伊国屋は学会よりじゃないよ。

しかし学会内部は「言論弾圧事件」と言わずにいまだに、
「言論問題事件」と言い換えてる。

学会が反省なんかしてない証拠。

>>433
>てっきり女性だと思っていました。
私としては、どちらでもいいのですが、
一部の創価学会員が、根拠もなしに、デマを流してるだけです。
彼等の「やりくち」です。
創価学会の特徴として、「口コミでデマをばらまく」というのがありますね。
創価学会には、「言論部」といのがあって、これは、「うわさを流す謀略部隊です」
原島氏が脱した際、大量の内部資料を持ち出したのですが、それを見た、外部のジャ-ナリスト
は、宗教団体にも拘わらず、その「マル秘印」の多さに息を飲んだといいます。
何故、彼等は、堂々と討論できないのか、不思議です。
やはり、「後ろめたさ」があるのでしょう。

こんちわ波木井さん。
紀伊国屋やって、日本山妙法寺に多額の寄附を毎年してませんでしたか？

富士急行の社主が熱烈な日蓮宗信者で、大石寺に学会員を輸送して、
全てを身延山に注ぎ込むような理屈なのかな？

>>377

>>海外では、はっきり、宗教
団体名をだして政治活動している。

>>435さんへ

もう一度お伺いしますよ。海外ではっきり宗教団体名を出して政治活動している宗教団体とはどの国のなんという宗教団体ですか？

おい、れいな！もうそろそろ一人芝居やるの止めろ〜〜
もう飽きて来たからさ〜

みんな、お前以外は全て分ってるんだよ！お前が脳内一人芝居やってることは(ゲラ

yurikoは髭の生えた自称・女です。

>>444
お前は尻の穴がただれているオッサン

新人間革命14巻「烈風」
『峯子は、微笑みながら答えた。
「こんなことなんでもありませんよ。御書に仰せの通りに生きるならば、難があるのは当然ですもの。
毎日、毎日が、ドラマを見てるようですわ。」
「そうだね。今のことを、懐かしく振り返る日が、きっと来るよ」
二人は頷いた。』
『「今まさに、広宣流布実現の象徴ともいうべき正本堂が、その雄姿を現さんとしております。
加えて、大御本尊の御威光は、遠く海を超え、南北アメリカにも、東南アジアにも、そして、
ヨ-ロッパ、アフリカにまで、惨然と輝き渡り、戸田先生の幾十万の弟子の活躍を見るまでに
至っております」〔略〕
伸一は、この言論問題について謝罪するとともに、壮大な世界の広宣流布への展望に立ち、新生の決意
を披瀝していったのである』
★政治権力が、教義内容にまで立ち入って、宗教団体に干渉することは許されません。
★宗教団体が、政治参加することにも問題ありません。というか、大いに勧められます。
★しかし、特定宗教団体が政治権力を利用して、他の宗教団体に圧力をかけたり、
他団体や人の批判封じをすることは許されないのです。

151．連絡下さい 返信 引用

名前：yuriko 日付：10月6日(月) 13時25分
れいなさんに連絡を取るのにこの掲示板が一番早いかと思いましたので、書き込ませて頂きます。
れいなさんが読んだので確認してから、削除して下さい。
私は、れいなさんの意見に賛成します。
好きになってしまいました。
巷では、れいなさんの悪口を言う輩が大勢居ます。
でも気にしないで下さい。皆、やっかみからです。
私には、れいなさんが、どんなに冷静に物事を見ているかよくわかります。
私は急にれいなさんと話をしてみたくなりました。
私は、今カリフォルニア州オークランドという所に住んでいます。
会ういたくなったら、いつぃでもいらっしゃって下さい。歓迎します

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

>442さんへ
　宗教団体という書き方が貴方を刺激したようだが、公明党≠創価学会では無
いと言う事を伝えたい。
　キリスト教、イスラム○○と政党名を冠して政治活動をしても、政教一致と
批判される事はない事をもう一度書く。
　オームと学会と比較して、宗教批判を国会でも論議しているが、新進党の時
には何も言わず、民主党として下野すると手のひら変えして学会批判したK先
生のように、４月会の一員として池田名誉会長の国会喚問を要求した亀先生の
ように、
　改めて聞きたい？
　憲法２０条は宗教団体の政治活動を禁止する規定ではない。歴代の内閣法制
局長官も学会と公明党の関係について国会で明確に答弁している。
　要するに、批判したいだけ。一番簡単に批判できるから、辞めた永○先生も
散々選挙の時に誹謗してくれたが。
　言葉尻をとり、批判してくれるのは迷惑。
＞４４６さんへ
　日本でも宗教間で法論して、寺を追い出されたり、鼻を削がれた時代もある
命がけだった、白黒つけて何が悪いのか。まして政治権力利用して圧力かける
のは、他の政党の専売特許。
　新人間革命第１４巻をこうまで捻じ曲げて読むとは恐れ入る。
後の話は資料をさがしています。もう少しお待ちを。

>>448
恥知らずの嘘つき学会員が、また性懲りも無く出てきたｗ

>>448 ほんまさん
>キリスト教、イスラム○○と政党名を冠して政治活動をしても、政教一致と
>批判される事はない事をもう一度書く。
...それは、嘘ですね。
欧米型の民主主義が絶対正しいとは言い切れませんが。
現代世界では、欧米型の民主主義が、一つの「正義」の目安にはなっていますね。
ブッシュ大統領が進める「米国流民主主義」の十字軍ほど胡散臭いものはありません。
しかし、一応、国際社会では、「１９４８年世界人権宣言」が絶対の基準＝世界拳法となっているのは、
否定できません。
そういう基準からいえば、「イスラム法」が堂々と支配されている、パキスタンやマレーシアなどは、
民主社会と呼べないのは確かです。
そういう宗教的理由やイデオロギ−的理由で、民主社会とは呼べない国々は、沢山あります。
しかし、だからといって、日本が国際社会に於いて、「自分達は民主主義を実践しません」
と宣言していいものでしょうか？
同じような、民族性と民主主義の兼ね合いで悩んで知る国として「トルコ」がありますが、
EUは、トルコのEU加盟の条件として、人権を国際基準まで高めることを要求しているそうです。
そこで、日本ですが、日本は、アジア唯一の「先進国」として、国際的に高い評判を得ています。
国連の人権委員会の理事国としても、立候補しました。
そんな国にあって、祭政、政教一致の反民主的な宗教政党、公明党の存在が許されていい筈がありません。
日本人は、何より、「公明党」の存在が、国際的民主主義社会の中で、あまりに浮いた存在＝「恥」
ということに思いを馳せなければならないのです。

そこで、日本ですが、日本は、アジア唯一の「先進国」として、国際的に高い評判を得ています。
国連の人権委員会の理事国としても、立候補しました。
そんな国にあって、祭政、政教一致の反民主的な宗教政党、公明党の存在が許されていい筈がありません。
日本人は、何より、「公明党」の存在が、国際的民主主義社会の中で、あまりに浮いた存在＝「恥」
ということに思いを馳せなければならないのです。

訂正>>450

>しかし、一応、国際社会では、「１９４８年世界人権宣言」が絶対の基準＝世界拳法となっている
↓
しかし、一応、国際社会では、「１９４８年世界人権宣言」が絶対の基準＝世界憲法となっている

＞４５０，４５１さんへ
恥？日中国交の立役者は公明党。世界の人口の○割の持つ中国が国際舞台に立
てるのも田中親書を周恩来に渡して、お膳だてしたのは公明党。
　しかもアジア唯一？外貨準備高は台湾に抜かれ、子供の教育テストの成績も
年々世界ランキングを下げ、その傲慢さが今日の堕落をもたらした。
＞４３７さんへ
DNA鑑定は間違いでした。その点は謝ります。
月刊ペン事件差し戻し審　第１５回公判昭和５７年４月９日弁護側証人内藤○
男は公明党M子の子息は池○名誉会長との子供と証言。検察側（学会では無い）
は法医学の権威、東京医科歯科大中嶋助教授の血液鑑定書を提示、父子関係は
存在しないと提示、内○氏はこんな紙切れ一枚見せられても信用だきないと証
言。
　公判記録、月刊ペン事件の内幕＝丸山実著、幸洋出版P220、第三文明２００
４年１月号P82渡○M子手記。
　

>>453
＞DNA鑑定は間違いでした。その点は謝ります。

その間違いを認める素直な心を、いつまでも持ち続けてくださいね。
あと、もう一つ。
創価学会が月刊ペンに二三千万円を渡したことも認めてください。
学会員のあなたにとって、信じたくない驚愕の事実でしょうがｗ
>>339にも詳しいし、ネットで判決文を直接読むことも出来ます。
公的なもので無料です。

事実は事実として認める事から始めないと、対話が成立しないですよ。

>>454
ワタシはほんまかいなの「多少表現を誇張してもわかるまい」という
思い上がった根性が気に入りません。

この手の輩は「懲りる」ということを知りませんから、
常に注意が必要です。

>>455
論点を逸らすんじゃねーよ！

要するにホンマかいなは世間を舐めているんです。

否、「世間」を、一般の学会員と置き換えてもいいでしょう。

どこの地域でもある、会合の最後に取って付けたような“幹部指導”。
あれも大概ホンマかいなの言い草と同類で、虚実入り混ぜたタチの悪いアジ話。

一般の会員の本音はしらけたものです、実際（笑

破邪顕正（2006年6月4日付聖教4面より抜粋）

-「名無し」の怨嫉文化-

「いまだ日蓮ほど、法華経のために諸人に憎まれたものはいない」（法蓮抄、通解）
日蓮大聖人は諸御抄で、こう繰り返し述べられている。
仏法を憎む諸人の心理とは、
１.利害　２.偏見　３.沽券
などが複雑に絡んだ情念であった。「法華経のため」という大信念に対して、彼らの憎悪はあまりに次元が低すぎた。
正義もわからない。慈悲もわからない。その迷乱の世情を、悠然と見おろす大聖人の眼差しを拝する思いがする。
創価学会の前進に対する怨嫉も、同じ情動を見てとれる。
ネットあたりで品のない憎悪むき出しの罵言をチョロチョロ出す「名無しさん」たちなど、かの諸人の流類であろうか。
事実も知らない。良識もない。嘘八百や恐喝まがいの悪口で、しかも出元がデマ週刊誌だったりする幼稚さ。
ネット・チャット類は、市民の自由な言論の場として大切だが、人権破壊の狂言の掃き溜めになっては自殺行為である。
多くの常識ある「名無しさん」にとっても迷惑であろう。
実際、「名無し」の正体が突き止められ、名誉毀損等で断罪されるケースも多いという。
匿名性の陰に隠れ、他人を罵ってはウサを晴らす汝自身の生き方こそ、どうであるか？
人生の現実に、隠微な逃げ場サイトはないのだ。
「憎悪はつねに無力から生まれる」（トルストイ 小沼文彦訳）
メディア化の中で、人格力や対話力が衰弱する世相。彼らもまた、連綿たる日本の怨嫉文化
の犠牲者のようである。
こういう哀れな「名無し」の諸人こそ、創価の仏法哲学が大いに必要なのだ。
世界の歓呼を聞きたまえ。（小泊聡）


---

間違いなくこいつら、2chへ火消しに来てるなｗ
勝てもしないくせに。
腰抜けどもが。

最低のアジりをやらかしたのは、全国婦人部長の高柳だ。
いまや有名な「病院始まって以来の阿鼻叫喚の呻き声」

なんですか？これは（笑
だいたい「病院始まって以来」などど誰が認定したのでしょうｗ

それともリップサービスですか？
誇張して大げさに話せば、会員が喜ぶとでも思いましたか？

ふ　ざ　け　る　な！

あの中継でどれだけの会員が鼻白んだことか。
どれだけの新来者が気分を悪くしたことか。

幹部の思い上がり、ここに極まれりの典型例である。

>>458
ははぁ、聖教にそんな事が載ってましたかｗ
末端会員に流していたデマが、ネットの力で化けの皮が剥がされて、
本部もさぞ大変だろうｗ

>>454の訂正
Ｘ >>339にも詳しいし
○ >>399にも詳しいし

「智者には説き、愚者にはアジれ。大衆を動かすには少々馬鹿げたことも言わねばならない。
識者は腹の中で冷笑しているが、大衆はこれで動く。九割が動き出せば、理智的な残りの一割は嫌でもついてくる。」
（辻政信/太平洋戦争時の陸軍参謀）

これが創価学会、なかんずく池田先生の手法である。
一般会員なんぞ、所詮「愚者」と捉えて憚らない。

＞３９９や３３９さんへ
問題なのは、M子さんの子息の、鑑定までさせて、父子鑑定せねば、ならない
デマを嘘と一々反論する煩わしさ。ペンの告発は、学会で最初は山友が強く
進言したのに、弁護士解任されたら、裁判所に上申書。
　週刊新潮、文春の編集長が収監されますか？
如何にデマだったかの証拠、２０万円は当時の最高額。編集長は昭和５２年
３月１２日付けで学会、池田、北条、柏原、多田、渡部に謝罪文を出している
。刑事事件です。収監された犯罪者は大抵、被害者に謝罪の手紙をだします。
　裁判に少しでも減罪させる法廷戦術としても、ペンの編集長は、証人すら出
せなっかた。山友は脱会者をかき集め、証人を送り、池田名誉会長を法廷に出
す事に成功、但し裁判は編集長死亡の為、結審した。
　２，３千万は誰が出したの？出したら会長は法廷には出ないですんだはず。
もっと言おうか。何故学会が狙い打ちされたか、自民党４０日抗争の時に大平
首相は自民を割り、民社の労働組合、公明党、社会党右派連合まで画策したの
に、対抗処置、文春に田中金脈をしかけたのは、笹○良○も一人。角栄が、あ
れ程無実を訴えたか少しは判ろう。学会が昭和４２年に顧問のアメリカロビー
塚本泰山を切った。理由は日中国交回復だ、こうして顧問制度を廃止してから
日本の支配者郡団は、牙をだした。自民党ではない、アメリカ、台湾、元内務
省グループ。　問題は単純ではない。ペンの編集長も戦前は、、、。
ここで金云々がデマとして出た、先兵が公明党の素顔の内藤○夫、そして藤沢だ
（１４巻の仮名）。月刊ペン。
　日本最大の宗教団体を運営するのは並大抵ではない。が、末端会員には関係な
い話、デマには嘘として、語るのみ。ニュースソースは花形記者は転んだ、マス
コミの内側、うそをズバッと斬る、因みに月刊ペンの内幕は１２９０円でした。
　

>>462
アンタってほんと末端会員を舐めくさってるよね。

＞４６３さんへ
違うよん。４６３さんに背景を書いただけ。私も末端です。役職ないもんね。
yurikoさんのスレに反発しただけ、黒川レイナさんらしいから、ネカマは嫌だ
し、真実語るのに、図書館、BOOK　OFF,日本の古本屋、源氏等で、時間と、金
使ったから。
　真面目に活動している会員に失礼なスレが匿名、名無しでデマだすから、こ
ちらも資料出した。では皆さん　さよなら。

>>464
＞２，３千万は誰が出したの？

判決文に明確に書かれているよｗ
で、創価学会が月刊ペンに２，３千万支払ったのと、
隈部が謝罪文を書いたのと、どちらが先で、どちらが後ですか？

>454
>創価学会が月刊ペンに二三千万円を渡したこと
なんかああれですよね、
果たして、創価学会がたとえ、２〜３千万円の金を、月刊ペン事件の工作資金に使っても、果たして意味あるのか、
というのはありますね。
それで、常識としては「信じ難い」のですが、
言論出版妨害事件の際、
竹入ー田中会談のとき、池田先生はあ、じっと隣室で、その成り行きに耳をすましていた、
というような「スパイ大作戦」を実行していた事実を照らし合わアせれば、充分想像さあれることなんです。
また、当時、ある女子部員は、北條会長に見込まれて、隈部氏の周辺を探っていたことを「妙教」で体験発表しています。
「弱味を探れ！」というわけです。
その間に、池田先生から「お念珠」の差し入れがあったり、実質的には、公然だったのです。
その間、彼女は自分の行動に疑問を感じたりしたのですが、北條氏は、
「そんな態度に激怒し、愛する娘に鞭打つように」こんこんと、その使命の大きさを説いて聞かせたそうです。
結局、彼女は「隈部氏はいつもお金に苦労している」との情報を掴み、北條会長に手渡したそうです。
北條会長は「しめた！」と思ったに違い無いのです。

>>466
＞果たして、創価学会がたとえ、２〜３千万円の金を、月刊ペン事件の工作資金に使っても、果たして意味あるのか

意味はあったでしょう、詫び状を取れたんだからｗ

＞結局、彼女は「隈部氏はいつもお金に苦労している」との情報を掴み、北條会長に手渡したそうです。
北條会長は「しめた！」と思ったに違い無いのです。

二三千万円のカネは隈部氏には渡ってないですよ。

>>461
.
>「智者には説き、愚者にはアジれ。大衆を動かすには少々馬鹿げたことも言わねばならない]
→至言だと思います。
第一次世界大戦が終了し、
ドイツには、懲罰的な巨額の賠償金が課せられました。
明るい雰囲気ではなかったのは確かでした。
ところが、ドイツには、当時最も民主的とされた、ワイマール憲法が成立し、不備はあったものの、
世界が協力して、平和を築こうとする意欲と希望に満ち溢れていたのも確かでした。
ドイツは、ゲーテを始め、世界にたる文化を誇っていました。
世界は、新世界建設に一応、進んでいたのです。
ところが、ヒットラーを中心とするナチ勢力は、「民主的手続き」で次から次へと
民主主義と人権の尊厳を破壊していったのです。彼等は、自分達の行動の正しさを「一流の御用学者達」によって、
「辻褄合わせ」をしていたのです。
これと同じことが、戦後の創価学会＝公明党の存在に当て嵌めります。
すなわち、表向きの「善言」「美言」をスロ−ガン中心にばらまき、
有名御用学者達によって、「屁理屈」の辻褄合わせを行ってるのです。
大衆中心＝民衆中心＝民主主義と人々を巧みに騙し、
実際は、日本の民主主義を破壊しているのにも拘わらず、「改革進歩」を錯覚させています。
すくなくとも、公明党を無くすのが望ましいです、それが駄目なら。せめて、共産党同様
「万年野党」の地位に留まるべきです。
「公明党下野すべし！」を大合唱しましょう！

すなわち、表向きの「善言」「美言」をスロ−ガン中心にばらまき、
有名御用学者達によって、「屁理屈」の辻褄合わせを行ってるのです。
大衆中心＝民衆中心＝民主主義と人々を巧みに騙し、
実際は、日本の民主主義を破壊しているのにも拘わらず、「改革進歩」を錯覚させています。
すくなくとも、公明党を無くすのが望ましいです、それが駄目なら。せめて、共産党同様
「万年野党」の地位に留まるべきです。
「公明党下野すべし！」を大合唱しましょう！

yurikoﾀｿ ｵﾋｻ

せめて、
創価学会員＝公明党員というのを法律違反にすべきです。
無論、創価学会員が、自分の意志で、公明党員になるのに問題はありません。
ですが、非創価学会員が公明党員になるのは、実質的には不可能なのです。
それが「おかしい」と言っているのです。
公明党国会議員の内、創価学園出身のものは、麻布高校などと並んで、三指に入るくらい、多いそうです。
あの、池田センセー大好き人間達が、創立者池田先生の手駒」として動くことは、容易に想像できます。
実質的な「国家権力の私物化」に他なりません。
池田先生が国会議員一人ひとりに「本弟子証」なる「超ふざけてたもの」を手渡していたのも、
元衆議院議員の大橋俊雄氏が公開した資料によっても明らかになっています。
創価学会と公明党の「政教分離」の必要性は、３０年前の言論出版妨害事件以来、高まっているのです。

>>471

＞創価学会員＝公明党員というのを法律違反にすべきです。

創価学会員＝法華講員のyurikoはどっちの教団から見ても獅子身中の仏敵扱い（藁

>>448
ほんまさん

レスありがとうございます。
残念ながらピントのずれたご回答になっておりますので、
改めて宗教団体名をだして政治活動している宗教団体は
どの国のなんという宗教団体なのかという事実をお伺いいたします。

>>377のような書き方では、海外では宗教団体が政治活動をしているのがあたりまえ
であるかのように誤解されますよ。

ご存じないなら、私は創価学会のような政治活動する宗教団体がある国など
日本以外に全く知りません。 で結構です。
>>377
>海外では、はっきり、宗教団体名をだして政治活動している

>>472
>創価学会員＝法華講員のyuriko
それは、事実と違ってますね。
私は、●正式な法華講員
　　　●脱会手続きは、受理されている
　　　●創価学会員への再折伏活動はしている
しかし●日蓮正宗にも改革の余地があると思ってる
　　　●現役日蓮正宗僧侶の中には、還俗させるだけでなく、背任で刑務所にいくべきな者もいる
　　　●日蓮大聖人は、日蓮大聖人の教えを広める者は、僧俗一切区別なし、としている
　　　したがって、それを実践する
　　　●創価学会員に関しても、「木を見て森をみない」のもよくないし、「森を見て木をみない」のもよくない、
　　　と思っている
　　　　●「本当のワル」は、創価学会の中にこそ居る
　　　●ゲストとして、創価学会の会合に出席するのは悪くないと思ってるし、
　　　　他の法華講員にも、勧めている（希望者に）
　　　●創価学会の発行する聖教新聞や大白蓮華は定期購読をしている
　　　→「虎穴に入らずンば虎児を得ず」という意味もある
　　　●何より、人権を尊重している

>>yurikoﾀｿ
つまり、ツンデレってこと？

>>474

＞私は、●正式な法華講員
＞　　　●脱会手続きは、受理されている

＞●ゲストとして、創価学会の会合に出席するのは悪くないと思ってるし、
＞　　　　他の法華講員にも、勧めている（希望者に）
＞　　　●創価学会の発行する聖教新聞や大白蓮華は定期購読をしている

つまりyurikoは偽装脱会者ってことだねｗ

>>473
>私は創価学会のような政治活動する宗教団体がある国など
日本以外に全く知りません。
。。。横レス失礼します。
アルカイダなどが、それに当たるのではないですか？

訂正>>468
>ドイツには、懲罰的な巨額の賠償金が課せられました。
　　　　　　　　↓
ドイツには、懲罰的な巨額の賠償金が科せられました。

誰かさんのおかげで、1000ある筈のレス数が、実質半分になる（苦ｗ

>>448 ホンマさん
>、公明党≠創価学会では無いと言う事を伝えたい。
>キリスト教、イスラム○○と政党名を冠して政治活動をしても、政教一致と
>批判される事はない事をもう一度書く。
→普通創価学会では、
男子部本部長→市議会議員　県（ゾーン）男子部本部長→県議会議員
弁護士などの専門職で、有名大学出身→国会議員　全国幹部（本部職員）→国会議員
など、学会員の代表としての、議員というのは「明らか過ぎる」常識ですね。
池田先生が、議員を言及して「我々の代表」と言及していたのを何度も耳にしています。
最近では、創価学園　創価大学出身の国会議員が当然のように増えてますね。
池田先生は、創価大学生や学園生を「「直系中の直系」と言って、特別扱いしてますね。
池田先生が、国会議員に「本弟子証」を授与していた事実や、国会議員に支給される「歳費」から「天引き」
していた事実は、どう説明するのですか？
学会幹部になることは、「善意」というより、一つの「キャリア」＝生業に就くという意味があるです。
人の好さそうな仮面の下に、「ギラギラした」野心があるのは確かでしょう？
「それで何が悪い」と言えば、それまでですが。

あと、最近では、キャリア官僚→国会議員というのも、多いですね。
これは、自民党でのパタ-ンでしたから、別に言うことでもありませんね。
これから、益々、増えていくでしょう。

>>474さん
私は学会出身の法華講員です。
同じ法華講員として恥ずかしいです。
あなたの考えは本山系寺院を占拠した学会出身の僧と同じ考えです。
あなたみたいな方が、学会内に本山の情報を流すのでは？
学会ではゲストとして法華講を呼ばないし、呼ばれる時は｢学会の正しさに気づいた法華講員です｣と言われてチヤホヤ(利用されてる)
最後に学会に破折されて学会の看板に…学会のやり方ならこんなパターンかな？学会在籍が長いですからそんなパターンを多数見てます(笑)

連レスごめんなさい。木だの林だの…
気持ちは分からなくもないけど、学会の会合レベルでは本山入信に200万かかるとかその程度しか言えないんですよ。
行く価値なんかないですよ！

まったく同感です。yurikoさん貴方はご宗門の権威を落としていますよ？
貴方のような輩がいるから学会に付け入られるのです。恥を知りなさい。
ネットで書き込むのもよろしいですけど？ご僧侶からのご教導を受けて
主張するべきです。そうでないのなら法華講は名乗らないで下さい。む

>>484
初めまして。
横レス失礼。
＞ご宗門の権威
それは何の事を指すのでしょうか？
それは何故、誰のために大事なのでしょうか？
私には貴宗のことは深く存知ませんが、
素朴な疑問です。

>>485
私も貴殿に賛同いたします。
＞ご宗門の権威
たかが個人の意見、書き込みごときに何故、宗門の権威が関係あるのでしょうか？
よくわからん！
私も貴宗、創価のことはよくわかりませんが、宗教とは面子とか権威とかの問題
では無いのでは・・・
あ〜よくわからん世界のお人達じゃ。

>>485-486
もう一度ID出せますかｗ

>>483-484
>学会内に本山の情報を流すのでは？
>学会ではゲストとして法華講を呼ばないし、呼ばれる時は｢学会の正しさに気づいた法華講員です｣
と言われてチヤホヤ(利用されてる)
いえ、私は、ちゃんと、日蓮正宗の歴史とヤムなく、学会を破門にするうに至ったア経過をちゃんと説明してますよ。
その上で、戸田先生と掘日亨上人の篤い信頼関係を説明しています。
学会員の赤誠の奉公や、感謝もきちっと紹介してます。
破門前は、学会員にとっては、大石寺の大御本尊に目通りして、御祈念と信心の報告を
することが重要な行事でした。
戸田先生と大石寺との関係は、確かに、「一通り」ではありませんでした。
しかし、戸田先生の信心は「大御本尊様教」ともいえるもので、そこから始まり、そこで完了していたのです。
たしかに、それは、富士門流とは、微妙に違っていましたし、多くの僧侶の反発を招いてもいましたあ。
戸田先生が、創価学会を独立法人にしたいと申請したとき、前猊下の日顕上人が反対したのも、そこらあ辺の事情があったのでしょう。
でも、シャム双生児を無理に引き離せば、ときに「両方とも」死んでしまうように、
基本的に、同じ宗教内で、在家と出家が争うことは、「共倒れの道」を歩むような気がするのです。
私は、それを食い止めたいだけなのです。

>>487
どなたですか？

>>486
>宗教とは面子とか権威とかの問題
→です！

権威とは違うと思いますが、信者と指導者には信頼関係が必要だと思います。たかがスレでも入信に悩んでる人が見るなら、それも貴重な情報になりうる事！
学会出身の宅間とか一人の言動によってその宗教の見方が変わりますよね？
人間はそういう判断しか出来ないんです。だから面子とかにこだわるのではないでしょうか？
間違ってたらゴメンナサイ

宗門に入れたら内部から破壊されます。学会では５２年路線とかの問題も公表してません。罪の意識がないものを組入れたら同じ過ちを犯します。学会は未だに宗門を叩いてます。宗門と学会を統一するなら、池田自身が学会員の前で非を認めないと無理でしょう。
カルトに指定されるにはそれなりに理由があるのでは？

>>492
.>池田自身が学会員の前で非を認めないと無理
→これが、出来たら池田先生は、本当に「先生」＝「師匠」と呼ばれるに値する人物になったときでしょう。
そして、できれば、日顕上人の下、「一時出家」して欲しかったのですが、
新猊下の日如上人の下で、出家を申し出てもいいと思います。

ちょっとだけ、よらしていただきます。

じつはここだけの話　いや知っている人は知っていると思いますが

「創価学会からの脱会を考える会」親玉　れいな　は『かくれ純粋巡拝者』なんです。

れいな　本名　黒川和雄（yuriko　雪奈　キヨポン　ルンルン気分　アドルフ・・・・　）ネカマ・多重・脳内傷害癌度のアホタン

ちなみに「創価学会からの脱会を考える会」の幹部も全員　脳内信者

宅間の話題で未だに騒いでるのは誰あろう黒川れいな!"

いや、知っている人は知っていると思うんですが

私は最近知ったもので、誰かに話したくて

それでは失礼します。

名前：yuriko 日付：10月6日(月) 13時25分
れいなさんに連絡を取るのにこの掲示板が一番早いかと思いましたので、書き込ませて頂きます。
れいなさんが読んだので確認してから、削除して下さい。
私は、れいなさんの意見に賛成します。
好きになってしまいました。
巷では、れいなさんの悪口を言う輩が大勢居ます。
でも気にしないで下さい。皆、やっかみからです。
私には、れいなさんが、どんなに冷静に物事を見ているかよくわかります。
私は急にれいなさんと話をしてみたくなりました。
私は、今カリフォルニア州オークランドという所に住んでいます。
会ういたくなったら、いつぃでもいらっしゃって下さい。歓迎します

254 名前：yuriko ：2005/11/25(金) 12:29:33 ID:???
私を女の子と信じてくれる人の為に。
思いっきり、女の子らしくしま〜す！
相談募集中♪
☆ヽ(^.^)/ チュッ

差別はよくないですな。

日蓮宗には美輪アキヒロさんがいますがね。
みなさん美輪さんの占い結構信じているんじゃないですか

>>496
>美輪アキヒロ
→凄い人ですよね。
一時、「南無の会」とかで活動なさってましたが、最近は聞いてませんね。
ROCKさんは、実際に会ったことありますか？

ROCK=波木井と思ってるのか？　このキチガイおかまは。。。。

今日の人間革命は反日プロパガンダ炸裂ですね。あまりに型にはまった描き方に、怒りよりもバカバカしくてなりません。
皆さんはこんなのありがたがって読んでるんですね。池田さんの根底には日本に対する朝鮮人特有の「恨」があるのでしょうね。

植民地支配と言っても日本の統治は欧米と違い、教育・医療・農工業を当地の人達のために税金を投入してやりました。
そのために、伝染病や原住民に殺害されたり、多くの日本人が犠牲になりました。
しかし、日本軍の軍人や警察官が亡くなった後、神としてお祀りされるほど尊敬され、感謝された存在だった。
人間革命に書いてあるような、奴隷化のための皇民化教育だの、鬼のような日本人など存在しなかったということです。
いいかげん、学会中枢のプロパガンダに乗せられるのは止めにしましょう。

>>500
横レス失礼。
　最近ここのスレを読み始めましたので、分からないことだらけですが、
創価学会の何が貴方がたの怒りをかっているのかな、と考えていました。
私には、右も左も、嫌韓も親韓も、生活する上で関わりないので、ヒートする理由がありません。
　最近、出版物で日本の「プライド」を特に意識した主張が目につきますね。
その流れからでしょうか、創価学会における考えが、前述の主張に共鳴する方々にとって目障りに映る、ということでしょうか。
ただ、私個人的には、賛同するしないは別として、創価学会が親韓の姿勢であっても憲法上自由だと思いますし、嫌韓の人々がいてもいいと思います。
　それでは、創価学会と対立する日蓮正宗、他では対韓国問題についてどのような考えがあるのでしょうか？

それと、>>485での私の疑問ですが、まだよく分かりません。
「権威」は誰のためにあるのでしょう？それで誰を幸せにできるのでしょう？
考え出すと、妙に気になってきました。
　私なんか、家族（妻子）を護るのに必死なんですが（皆そう）、その「権威」が何をしてくれるのかな、と思えたりもしちゃいます。
人間って、時々自分から「上下」を自ら作って安心する（犬みたい？）。
人を救う「宗教」って、「上下」あっていいのかなぁ。尊敬＝権威じゃないですし。

>>501
【権威】
(1)他を支配し服従させる力。
「親の―を示す」「―が失墜する」
(2)ある方面でぬきんでてすぐれていると一般に認められていること。また、そのような人。オーソリティー。
「その道の―」「―ある学説」

確かに支配服従という意味で捉えると、あまりイイ印象を受けないですねｗ
文意を読むと、「名誉」とか「尊厳」に近い意味で使ってるのではないでしょうか。

>>502
そうですね、辞書的にはそういう意味が導き出されます。
では、文意から想像される「名誉」「尊厳」が、いわゆる聖職者（僧侶殿）に必要なのでしょうか？
勿論、尊敬できるご僧侶はいるでしょう。
でも、名誉・威厳を保ち、権威を持ちだして信徒に上下をちらつかせることがあるなら、本来の釈尊の精神に反するのでは、と素人の私は思うのですが・・。
「信徒の分際で・・」という態度・言動があったかどうかはしりませんが、「権威」という言葉と妙にからみ、いやな感じがします。
どんな宗教でも、そういうのはちょっとNGです。

>>501さん及び他の方々…
まぁ権威って言葉に反応するのも分かりますが…
深い意味で使った訳ではないと思いますので(^-^;)
話は変わりますが、無宗教の方が学会を叩く理由として一番の理由は強制勧誘ではないでしょうか？他の宗教団体等に加入してる方が学会を叩く理由は学会以外に正義はないって事(教義としては本山も同じですが)を強引に批判する事でしょう。
本山(日蓮正宗)及び学会退会者が学会を叩く一番の理由は、執拗な嫌がらせ(裁判のねつ造等も含む)でしょう。勿論教義の違いも理由ですが…
まぁそんなとこでしょうか。

>>503
>権威を持ちだして信徒に上下をちらつかせることがあるなら、本来の釈尊の精神に反する
そうですよね。
釈尊は、古い経典（釈尊自身は、「書き言葉自体を信用してなかったようですが）
「法灯明　自灯明」（経典では島）を説いて、師弟のような支配関係を否定しました。
もっと言えば、釈尊が宗教を説こうとしていたとも思えません。尤も、大乗教は宗教ですし、
現在の仏教は、宗教ですが。
私は、法華講員ですが、日蓮正宗が七百年以上に亘って、教えを伝えて行く上で、「師弟相対」というのは必要だったと思います。
ただ、池田先生が、戸田先生の教えにも無かった、「師弟不二」という会長と会員の間を
血脈で結びつけたのです。それも、在家（学会僧かも知れませんが）同士の師弟関係を言い出したのです。
「牽強付会（こじつけ）」以外のなにものでもありません。
全くといっていいほど、独自の教義のない池田創価学会ですが、この池田流血脈「三代会長と会員の間の師弟関係」
だけは、独自のものです。
果たして、池田先生が過去強く否定していた「世襲」が行われ、第二代池田先生誕生して、
学会伝統の「師弟関係」が受け継がれるかどうかは、わかりません。
つくづく、池田家次男　城久氏の存在が如何に大きな存在だったかを、思い知らされます。

●随筆　人間世紀の光　２／１８／２２０６
『真実を明らかにするためならば、たとえ千回でも、同じ主張を繰り返してやまぬ言論闘争を、ボルテールは決意していたのである。
私も青年時代から、わが師匠への誹謗に対しては、この断固たる執念で、徹頭徹尾、破折を続けてきた。』
『後に続く三代の私も、「数数（さくさく）ともいうべき幾多の迫害を受け、無数の虚偽の中傷を一身に受け切ってきた』

『まさに創価学会は、広宣流布の真髄の教団として、釈尊、そして大聖人の「仏語の真実」を証明してきたのである』
『全く事実無根である「戸別訪問の教唆」と「買収」の容疑で逮捕された、あの「大阪事件」でも、私は愛する関西の同志と共に、晴々と「無罪」を勝ち取った。
不等な弾圧から四年六ヶ月、公判は八十四回に及んだ』
『「月刊ペン事件」の裁判も、日本のジャーナリズム史上に、名誉毀損の特筆すべき断罪として留められている』
『それだけに、この「月刊ペン事件」の断罪については、法曹会、また言論界の良識からも、深い感謝の声が寄せられた』

>>501 通りすがりさん
>創価学会の何が貴方がたの怒りをかっているのかな、
→創価学会は、保身の為に「汚い嘘」を平気でつくから、怒ってるのです。
菅野美穂主演「恋がしたい×３」は好かったですね。
そこでは、不器用な人達があ嘘をついてしまうの｀ですが、
結局、他人に迷惑をかけ、警察沙汰になるのですが、「どこか憎めない」ん｀で｀すよ。
恋人に１０才も年令のサバを読んででしまった、婚期を逃した「オールドミス」を
責められますか？
ときに、「嘘」は人間関係をスムーズに保つ為に「無くてはならない潤滑油」です。
ところが、池田創価学会の場合は、「悪意の籠ったウソ」だから、腹が立つのです。
ウソだけでなく、「本当のことを言わずに黙っている」というのも、ウソになると思います。
要するに、「責任感」がまるでないのが池田創価学会なのです。
自分達にとって都合の悪いことは、糊塗、歪曲するというのは、「小説人間革命」のパターンなのです。

http://dakkai.org/

>>508
あなた純粋ですね。
うまく生きれてますか？

711: 池田犬作をもう殺そう【バカチョン】
199: 池田大作死亡の日を国民の祝日としたい
17: ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
198: 公明党をサーバー攻撃しましょう
343: 層化はごみ
401: 池田大作が死んだら、創価学会は
565: 学会員が死んだらレスするスレ
585: 【天誅】もの凄い勢いで池田大作をぶん殴るｽﾚ
612: 池田在日さんはすでに死亡？

人間性さえ問われる反創価学会の言動の数々。
あげ出したら枚挙に暇が無く、スレッド一覧を見た方が遥かに早い程である。
冷静に考えると、この様な人達の言動が信用に値しないのは
明白であるが、創価板ではこういう連中程激しく学会を批判している。
中には専門的な職業として給与を貰い一日中、反創価学会の書き込みで煽動している、
他宗や共産党等の連中の存在も噂になっている。
こういった匿名で悪意さえ含まれる無責任な情報の信憑性は、
低いものが多い。

>>511
学会の２ｃｈ担当職員が２ｃｈの評判を落とすために自分で書いているという可能性もあるのでは？

>>512
上の書き込みはマルチポストだから無視しなよ。

>>511
>人間性さえ問われる反創価学会の言動の数々。
→それは、お互い様でしょう？
一般の人達（アンチ名無しも含めて）の大部分は、創価学会が「きちっと」
憲法を護って活動する限りにおいては、寧ろ、応援してもいいと思ってるのです。
ところが、池田創価学会は、あまりに「場外乱闘」が多すぎるのです。
玉石混交なのは確かですが、
池田創価学会は、「言論出版の自由」が如何に「人権尊重」の中心的位置を占めてるか、
をわかってないのです。
「自分の気に入ったこと」だけに耳を傾ける「我が儘」は、責任のある姿勢とはいえません。
創価学会＝公明党には、重い「社会責任」が課せられているのです。

>>511久々に見るコピペだな。

ドサクサ紛れに珍種を混ぜる辺りなんざ、なかなかの策士だぜｗ
闇雲に板を荒らして困んのはどっちか、ちっと考えりゃ分かりそうなモンだが。

皆様ひとりひとりのご協力お願い申し上げます。
消費者金融問題は深刻化しています。
国会では上限利率の引き下げとグレーゾーン（出資法）の廃止を検討中との事。
早急に施行されるようサラ金被害者の会や各団体に署名活動を皆さんでしてください。
これ以上自殺者を増やさないでいただきたいです。

>>511さん
私は別サイトの掲示板にてアンチ学会スレを立ち上げました。
アンチの言動が…
とおっしゃいますが、学会のカキコもかなり酷いですよ！
｢日顕が売春
宗門は信者から金を巻き上げてる｣
などなど…
南無妙法蓮華経ってたくさん書いたレスを何十レスと連続で投稿とか…
実際にこのサイトの学会スレでも酷い方いますよね？
散々酷い事をしておいて、学会が負けそうになると批判するのですか？
まぁそれが学会quality

>>507
真実→昭和３２年に起きた「大阪事件」で、本部から派遣されていた池田参謀室長は、逮捕拘禁される。
池田参謀室長は、縮みあがり、直ぐに自供してしまう。
後に、池田青年は竜氏に
「自供しないと、戸田先生を引っ張ると言われ、戸田先生を護る為に自供した」と
嘯いた。
しかし、素人考えでは、中央本部から派遣された大幹部が逮捕され、自白したとなれば、最高責任者である、戸田先生に追求の手が伸びるのは必然ではなかったのか。
一方、戸田先生は、弟子を護る為に、集会を開き、即時釈放を訴えた。
結果、石田理事と戸田会長の尽力で、池田室長は釈放された。
それで裁判が始まるのだが、しかし、多数の末端幹部の有罪判決と本人の自白の事実は重かった。その為、裁判は四年半の長きに及び。八十五回もの公判が開かれた。
その期間中の裁判費用は、全て「学会もち」である。

続
もし、池田先生が、会長に就任していなかったらどうなっていただろう？
多数の末端幹部が逮捕され、重い有罪判決を受けていたし、本人は自白していた。
当時の雰囲気としては、池田先生の有罪は確実視されていたのである。
もし、池田青年が会長になっていなかったら、当時の総務会が、敗北必至の裁判費用を出したとは思えない。だから、裁判費用捻出の口実として、池田先生は「何としてでも」会長に就任しておきたかったに違い無い。
そこで、青年部クーデターを池田青年は起こし、会長の地位をもぎ取ったのである。
http://kangaeyou.hp.infoseek.co.jp/925_1052105523.html
13-15,30
SGIさんが、上記スレッドで、青年部クーデータを詳しく述べている。

八十五回を数えた「大阪事件」の裁判費用は、
現在のお金で言えば、約三億円とも言われている。

>>517
某人物の某国での別名は、花和尚。
別に学会側あるいは学会員がそう呼んだわけではない。
意味？ググれよ。

その“花和尚"の写真を捏造して、名誉毀損で断罪された創価学会。コーヒーカップ事件で、捏造がばれて、裁判で断罪された創価学会。

>ほんまさん

海外で政治活動している宗教団体ってどこの国のなんという宗教団体なんですか？
あなた、なにも知らずに宗教団体が政治活動するのがあたりまえなんて馬鹿なこといってたの？

ちょっとだけ、よらしていただきます。

じつはここだけの話　いや知っている人は知っていると思いますが

「創価学会からの脱会を考える会」親玉　れいな　は『かくれ純粋巡拝者』なんです。

れいな　本名　黒川和雄（yuriko　雪奈　キヨポン　ルンルン気分　アドルフ・・・・　）ネカマ・多重・脳内傷害癌度のアホタン

ちなみに「創価学会からの脱会を考える会」の幹部も全員　脳内信者

宅間の話題で未だに騒いでるのは誰あろう黒川れいな!"

いや、知っている人は知っていると思うんですが

私は最近知ったもので、誰かに話したくて

それでは失礼します。

>>505
>つくづく、池田家次男　城久氏の存在が如何に大きな存在だったかを、思い知らされます。
→これは、ちょっとスレ違いですが、
城久氏をアメリカに招いて理事長にして、「はく」をつけ、行く行くは、池田先生の
後継者にするというのは、本当のことです。
城久氏は、生前、アメリカを二回訪れたことがあるのですが、そのときの創友会のメンバーの緊張感は大変なものでした。
創友会のメンバーが、池田先生と会うときの「緊張感」は独特のものがあります。
まさに、「久遠の師」と「遭い見える」という感じで、「あたりが「ピーン」と張り詰めるのです。
当時、NSAのリーダーは、ウイリアムス氏でしたが、そういう緊張感は望めるべくもありませんでした。
それで、他のNSA（SGIの前身）幹部と一種の感情的対立がありました。
しかし、なんと！その同じ緊張感が城久氏を創友会のメンバーにも有ったのです。
城久氏が、池田先生の後継者ということは、少なくとも、創友会では当たり前でした。

続
城久氏は創価大学三期生なのですが、
同期生全員に
「お守り御本尊」が配られました。
私は長らく「半信半疑」だったのですが、実際に見たら、「ほんもの」でした。
当時は、世程の信心が定まった者しか、授与されていなかったので、「羨ましい」と思ったのを憶えてますが、
今から考えると「「？」っていう感じです。
今は、創価学会はペンダント式の「お守り（御）偽本尊」を販売しているそうですが、
元々所持していた「お守り御本尊」はどこに行ったのでしょうか？
やはり、他の御本尊同様、火にくべられたのでしょうか？
城久氏が、父親によって「正法誹謗の罪」と定義された業病「「胃穿孔」で「悶死」したり、
人間革命で「火山の噴火と正法誹謗の関係」を似非科学で関係付けられたのに応じるように、
「池田誹謗スピーチ」の直後に「法華経に因んだ火山　雲仙普賢岳」で、大火砕流が発生したり、
「熱原法難１４年後平左衛門尉一族滅亡」に合わせるように「平成法難首謀者野崎ファミリー滅亡」が起きた。
筆者は、「迷信」は信じない方だが、気味が悪い。

訂正>>525

>その同じ緊張感が城久氏を創友会のメンバーにも有ったのです。
　　　　　↓
その同じ緊張感が城久氏と創友会メンバーの間にも有ったのです。
★追記
月刊ペン事件で血液鑑定云々話題になったが、
M子の息子は、池田先生から、池田先生の息子と同じ名前を貰っている。
そういう風に、回りから「勘繰られる」ような池田先生の「ゴットファーザー振り」に
首を傾げるのは、私だけではないだろう。
そのように、当時、後継者を嘱望された城久氏だが、新人間革命１４巻では、単に
「三人の息子」の一人として登場し、他の息子達は「一言」あるのに、
黙ったままである。空気のように消えてしまった。父親の冷たさを感じたのは、私だけだろうか？
具体的引用は、後日。

私は２ch初心者なので、皆さんの暗黙のルールは知りませんので失礼があったら、教えて下さい。
ちょっと疑問なのですが、よくハンネの無い人がいますが、気をつけて読まないと途中で誰が誰だったかが判らなくなります。なぜこんなことが日常化しているのでしょうか？
また、一人で複数の人になりすましているのがあると聞きます、本当でしょうか？
何か笑われそうな質問ですが、こういうところでも「情報操作」があるのでしょうか。何を信じればいいのか分からなくなるときがあります。
最近、興味がわいてきましたので書込みしてみました。
昨日いろいろと調べてみましたら下記に出会いました。
http://www.sokagakkai.or.jp/member/n_member/03/02.html
「権威」を否定する学会の主張に分があるように思うのですが・・・（怒らないでね）。
また、「法華講さん」って普段は何をしているのですか？学会との「罵り合い」ではなく、いわゆる「広宣流布」ってのに向かって具体的に何をしているのか教えて頂けませんか。
それと、宗教的解釈や路線による対立なら分かるのですが、なぜか「在日問題」「韓国寄り？（と主張する人がいる）」とからめて創価学会を攻撃する書込みが多いのですが、前者と後者は結びつくのでしょうか？
何がなんでも学会憎しの書込みのオンパレードに、私は別の意図も感じるのですが・・。
気を悪くされたらごめんなさい。

それはね、李家だ名誉怪猪が在日だからなんだよ

>>528三行以内にまとめてくれ

大作学会は、建前は正義だが、本音は
日本の権力奪取です！
日蓮主義とは、ほど遠い偽者！
大作と後藤組や大作と笹川や田中角栄
又、大作の大蔵商事時代の悪辣営業振りは
サラ金地獄の走り！公明の歩みを検証すると
大作学会の狙いがわかる！

池田城久サンって誰？どんな人？

>>532
池田城久サンは、性格も体つきも父親譲りでした。
やはり、第二代「池田先生」は、体つき、性格ともに、池田先生に似てないと駄目だと思います。
「池田大作機関説」か「池田大作影武者説」がまことしやかに囁かれるのも故なしとはしません。
きっと、ダライラマが永遠に転生していくように、ひょっとしたら、池田先生がお亡くなりになれば、
すぐさま、第一庶務部員が全国の学会組織に派遣され、
「生まれ変わった池田大作」を探しにくるかも知れません。
皆さん、気をつけましょう！

新人間革命第十四巻「烈風」
『婦人部員が、怒りを露にして言った。
「学会員の犯罪が多いから調査しろなんて、失礼極まりない話ね。それなら、
その前にすべての犯罪について、犯人が何宗かを調査すべきだわ。そうすれば、自分達が、
とんでもな言い掛かりをつけていたことがわかるはずよ』

続『伸一は、子供達のことが気に掛かっていた。連日のように、テレビやラジオ、新聞で
「言論出版妨害問題」として扱われ、伸一を証人喚問せよなどと、狂ったように集中攻撃
が行われていた時である。
伸一は、子供達を不憫に感じたが、それは同時に、人生の大事な滋養となるに違い無いと確信していた。
（略）しかし、世の中には、学会への誤解や嫉妬などから、学会を潰したいと
考えている人達もいる。それで、いろいろ悪口を言われたり、攻撃されたりすることもある。
これは仕方のないことなんだ」伸一は、子供達に、今こそ、「正義の人生」とは何かを、
生命に刻んでほしかった。
（略）パパも、そうやって生きてきた。これからも、そうしていくつもりだ。私は獅子だもの、
その子供である君達は、獅子の子だ。だから、何があっても負けてはいけない。すべてを笑い飛ばして、
堂々と旨を張って生きていくんだよ」
「はい！」三人が、揃って返事をした。
長男の正弘が、凛々しい口調で言った。
「僕達は大丈夫です。絶対に負けません。広宣流布のために一家が難を受けることは、誇りだと思っています」
「僕も平気だよ」
間もなく小学校六年になる末っ子の弘高も、口をとがらせて言った。
「そうか！獅子の子は強いな」伸一は嬉しかった。

>>534-535
全く反省しない、池田創価学会＝公明党。
歴史から教訓を学ぶなどということは、微塵もない。
仮に反省をするとしたら、「今度はもっと上手くやろう」なのだ。
藤原弘達氏が「創価学会が危険！」と言った意味を考えなければならない。
父親に洗脳された息子達が世襲していく創価学会に明るい材料は全くない。
爆弾→●~*☆(((≪*☆*BOMB*☆*≫))) BOMB!!!...←創価学会
私→(ノ-_-)ノ ~┻━┻

訂正>>535

堂々と旨を張って生きていくんだよ

　　　↓
堂々と胸を張って生きていくんだよ

人間革命に登場する人物（仮称）と実在人物の名前を照合することは、
いい暇潰しになる。「ふざけるな！」とも言いたいが、以下、新人間革命１４巻でも試みた。
池田大作→山本伸一
池田香峯子→山本峯子
池田博正本正弘
池田城久→山本久弘
池田尊弘　→山本弘高
竹入義勝→名無し公明党委員長
矢野絢也→名無し公明党書記長
藤原行正→名無し都議会議員
田中角栄→登場せず
藤原弘達→藤沢達造
秋谷栄之助→秋月栄介
藤原弘達→藤沢達造
渡部一郎→渡　吾郎
内藤国夫→工藤国哉
隈部大蔵→隈田専蔵
辻武寿→関久男
森田一哉→森川一正
白木義一郎→春木征一郎
北條弘→十條潔
小泉　隆→小西武雄
柏原やす→清原かつ
松山善三→松村謙三
谷川佳樹→谷山春樹

池田博正→山本正弘
池田城久→山本久弘
池田尊弘　→山本弘高
竹入義勝→名無し公明党委員長
矢野絢也→名無し公明党書記長
藤原行正→名無し都議会議員
田中角栄→登場せず
藤原弘達→藤沢達造
秋谷栄之助→秋月栄介
藤原弘達→藤沢達造
渡部一郎→渡　吾郎
内藤国夫→工藤国哉
隈部大蔵→隈田専蔵
辻武寿→関久男
森田一哉→森川一正
白木義一郎→春木征一郎
北條弘→十條潔
小泉　隆→小西武雄
柏原やす→清原かつ
松山善三→松村謙三
谷川佳樹→谷山春樹

>>501　自由人さん
>人を救う「宗教」って、「上下」あっていいのかなぁ。尊敬＝権威じゃないですし。
→自由人さんは、養老猛氏の「バカの壁」をお読みになりましたか？
そこで、「宗教的権威」、「伝統」、「個人の信仰と行動」について、面白い洞察がされています。
要するに、プロテスタントも含めて、「宗教」と名乗れば、そこに「伝統」＝「受け継ぐもの」が生まれてくるのは当然でしょう？
世代間、仲間同士のコミュニケーション（伝達）こそ、人間を人間たらしめているのです。
もし、現在、私達が「当たり前の文化遺産」を繰り返そうとしても、無理ですし、猿以前の動物状態
に戻るだけです。
「現在の世代」は、受け継がれたものの内から、「必要なもの」を選択し、さらに、その中から、
「必要なもの」を次世代に伝えていくのです。
その「大きな枠組み」の中から、個人こじんが、自分に都合のいいものを選択していくのです。
それを信仰というのです。
「個人の信仰」の自由がほぼ完全に保証される（少なくとも日本では）ようになったのは、ごく最近のことです。
他国、たとえば、アラビア、パキスタンなどでは、「イスラム法」がこと細かく「個人の生活」
を規制しています。
他民族国家マレーシアでは、住民の宗教によって、施行される法が違っています。
「法の下の平等」は必ずしも、「普遍」ではないのです。
ただ、現在、あなたが住んでいる「日本」は、完全な宗教の自由が「優先的に」保証されています。
池田先生のいう「信仰による迫害」は存在していません。否、「存在」し得ません。
日蓮大聖人は、他宗との「公上対決」を望みました。「他宗と経文に基づいた対決」をすれば、
自分の正義が証明されるという確信があったからです。
ただ、「宗教の完全な自由市場」は、日蓮大聖人が必ずしも望んでいたものではありません。

「法の下の平等」は必ずしも、「普遍」ではないのです。
ただ、現在、あなたが住んでいる「日本」は、完全な宗教の自由が「優先的に」保証されています。
池田先生のいう「信仰による迫害」は存在していません。否、「存在」し得ません。
日蓮大聖人は、他宗との「公上対決」を望みました。「他宗と経文に基づいた対決」をすれば、
自分の正義が証明されるという確信があったからです。
ただ、「宗教の完全な自由市場」は、日蓮大聖人が必ずしも望んでいたものではありません。

>>538-539
人間革命の実在人物を、変名して登場させるパターンは、一種の法則がある。
●実際の名前から、一字の漢字を取る
例　北條弘→十條潔 隈部大蔵→隈田専蔵 渡部一郎→渡　吾郎
●実際の名前が一字なら、変名も一字
例　岸総理→峰総理（人間革命１２巻）　
●そのどれも当て嵌まらない
例　池田大作→山本伸一

　一人で書き込みしなさい。段々飛躍してきたが、yurikoさんは何を言いたい
のか。次男は死去したのを悼むでもなし、人の回答に納得せずに更に求めるし
、是々非々で学会はこれからも、公明党を応援するが、埼玉県議会のように、
元公明党議員の息子でも応援しない事もある、尤も脱会、法華講で学会員を誹
謗したから。
　実名出して何が面白い、判らない人だ、黒○和○さん

>>543
あらら、反論できなくなったら実名さらして脅しかけてるよｗ
相手の名前だすなら自分の名前も出さないとフェアじゃない。あ、ごめん。創価にフェアなんて話しても無駄だった。

ちょっとだけ、よらしていただきます。

じつはここだけの話　いや知っている人は知っていると思いますが

「創価学会からの脱会を考える会」親玉　れいな　は『かくれ純粋巡拝者』なんです。

れいな　本名　黒川和雄（yuriko　雪奈　キヨポン　ルンルン気分　アドルフ・・・・　）ネカマ・多重・脳内傷害癌度のアホタン

ちなみに「創価学会からの脱会を考える会」の幹部も全員　脳内信者

宅間の話題で未だに騒いでるのは誰あろう黒川れいな!"

いや、知っている人は知っていると思うんですが

私は最近知ったもので、誰かに話したくて

それでは失礼します。

>>543 あほさん
>次男は死去したのを悼むでもなし、
勿論、気の毒だと思いますよ。
私は、別に城久氏が世襲してもいいと思ってたくらいですから。
それにしても、池田家では、天皇家ばりに、「園遊会」を開いていたのには、引きましたね。
池田先生が天皇ぶって、各々の会食の席によって、「近況を報告させる」んですよ。
城久氏が米国を訪れた際も、「園遊会」が持たれたのですが、同じことをしてましたね。
ウイリアムス理事長のときは、さすがに、皆「しらけて」ましたけどね。
「死者悼む」というんだあったら、池田先生に言ってほしいですね。
池田先生から「こき使われて」亡くなった故　北條会長が亡くなったとき、池田先生はマイクで「暑い日に死ぬのは止めよう」と
言い乍ら、葬儀場に入ってきたそうじゃないですか。
私が親族だったら、即、「退場！」を言い付けるところですし、男なら、殴ってるところでしょう。
また、故　福島副会長の「蘇生への選択」によりますと。
香港広布に貢献のあった、老人に「まだ生きていたのか？」と言ったり、女子部職員に
「うすのろ！」とかとも言ってたそうです。
全てが信用できない。ウソで固めた。と言えば、それまでですが。
もっとも、これは、日本の伝統文化や世界各地で観察される「文化」として、「死」を笑い飛ばしていく、というのも
「あり」とは思います。映画「葬式」は名作です。
>元公明党議員の息子でも応援しない事もある、尤も脱会、法華講で学会員を誹
謗したから。
→あんた、ホンマのアフォやね。だ　か　ら、創価学会＝公明党なんでしょ！

>元公明党議員の息子でも応援しない事もある、尤も脱会、法華講で学会員を誹
謗したから。
→あんた、ホンマのアフォやね。だ　か　ら、創価学会＝公明党なんでしょ！

>>543
>実名出して何が面白い、
→
何年か前に、「私小説」に無断で登場させられて苦痛を受けたとして、
作品の回収と損害賠償を求める裁判が起こされました。
原告は勝訴したのですが、
当然とも思えます。
誉める内容なら兎も角、侮辱的記述や「私生活を暴く」ような内容は、
公益に寄与しない限り、禁止されるべきでしょう。
現実の起きなかったことを「恰も現実にあったように」描く手法は、
小説の世界では、確立されています。
山田風太郎は天才だと思います。
しかし、池田先生の場合は、如何なものでしょう。
「都合の悪い箇所」は「小説だから」と逃げ、学会員には、「戸田先生と自分＝学会の真実を書き遺す」と
嘯いています。
それも、小説は、今や「歴史小説」の範疇を超え、現実と同時進行です。
そこで、何が起きるのかといえば、作者に都合の悪いことが、意図的に「糊塗」「歪曲」され、
場合によっては、侮辱的記述になるのです。
人間革命第１２巻では、「反逆退転」と決めつけられた「竜年光氏」、事故死した同志の弔問にもおとずれなかった、無責任な
「藤原行正」氏が批判されてます。その上、「藤原氏の妻」を指して、「女房が悪い」と決めつけているのです。
将来、竹入氏や矢野氏が人間革命で批判、否定されるのは確実でしょう。
歴史の書き換えが、「全体主義」の悪の特徴であることは、ジョージ　オーウエル「１９８４」で明らかにされています。

そこで、何が起きるのかといえば、作者に都合の悪いことが、意図的に「糊塗」「歪曲」され、
場合によっては、侮辱的記述になるのです。
人間革命第１２巻では、「反逆退転」と決めつけられた「竜年光氏」、事故死した同志の弔問にもおとずれなかった、無責任な
「藤原行正」氏が批判されてます。その上、「藤原氏の妻」を指して、「女房が悪い」と決めつけているのです。
将来、竹入氏や矢野氏が人間革命で批判、否定されるのは確実でしょう。
歴史の書き換えが、「全体主義」の悪の特徴であることは、ジョージ　オーウエル「１９８４」で明らかにされています。

　福島源次郎――この男は“清廉の士”を装っているが、実際は金に汚い男である。全国にシンパを頼って御書講義に行き、交通費のカンパという名目で金をもらっている。
　それだけではない。龍年光から紹介された建築業者から仕事もしないのに三百万円もの金を受けとっている。
　この三百万円の金は、表向き「工事斡旋料」ということになっているが、龍が反創価学会活動をおこなう福島にくれてやったものだ。
　以下、龍と福島の癒着ぶりの一端を記す。

　龍は、都議を引退したあと品川区長になろうとした。そのために、公明党に対し強引な根回しをした。だが、龍の権勢欲を満たすための出馬に、公明党首脳が同意するはずもなく、もちろん、同党の支援団体である創価学会も龍の野心に手を貸さなかった。
　龍は、自分の品川区長選出馬に同意してくれなかった創価学会や公明党を恨み、さらには、池田名誉会長に対し仕返しをしたいと思うほどになった。
　龍のこれまでの都議会議員としての名声が、多くの創価学会員の地道な活動によって支えられてきたことを、龍は増長のために見失ってしまたのだった。
　その龍の度を失った増長ぶりは、陰に隠れて乱脈な女性関係を有していたこと、都議在職中の昭和五十九年に、自分のための利権団体として「財団法人・土と人間の蘇生の会」を設立したこと、
東京・品川区五反田の土地再開発事業にあたり、利害の反する二者のあいだに入り、双方から合わせて二千五百万円もの大金をせしめていたことでも知られる。

　龍年光は、五反田駅前の土地再開発事業に際して建てられたリバーライトビルの建設にあたり、さまざまな利益を得ていた。たとえば、西五反田商業組合からは謝礼金として一千万円を得、その一方で同組合の契約先からも千五百万円をもらっていた。
　それだけではない、同組合の顧問として今日に至るまで顧問料をもらいつづけ、同ビルの一室も使用している。
　それのみならず、龍は「定礎」石に「龍栖山」と刻ませ、かつ「龍年光」の三文字を碑文に含ませた。龍は、リバーライトビルをとことん食いものにしたのである。
　龍がおこなった悪事は、それだけではなかった。このビル建設にたずさわった下請け工事業者からも金を取っていたのだ。
　同ビルの建設工事は大成建設、東急建設などによっておこなわれたが、その下請け工事業者のＴ社から、工事の「斡旋手数料」の名目で、龍と福島に金が支払われていた。
　この「斡旋手数料」、もともとは龍に一括して四百万円支払われることになっていたが、龍が警戒したためか、龍百万円、福島三百万円の内訳で支払われた。
　福島は龍の指示に基づき、昭和六十二年三月十三日付で請求書を出し、三月十八日に金を受けとっている。請求名目は、空調設備工事など（総額一億四千八百万円）の「斡旋手数料」である。

　龍が福島に業者から巻き上げた金を回してやったのは、この建築業者のケースだけではない。東京都食肉市場における汚物処理の利権をめぐっても、龍の指示で業者から福島に金が渡っている。
　これらの事例は、龍と福島の癒着のほんの一部だろう。
　福島は「誠諫の書」の中で
　「二十有余年前、学会本部の一員としてその門に入る時、当時の他の同志諸兄と同じく、わが一身の全ての栄誉と名利を捨て去りました。
　正しく信心を全うし、広宣流布の一筋の道を歩みぬき、最高の意義と価値ある人生を生きぬきたいとの強い願望と決意の一念からでありました。
　七年前、役職辞任と同時に本部職員を退いた今日も、その一念は不変であります。誰人が何と言いましょうとも、この信念は、私の生命の奥底に今尚、赫々と燃えつづけております」
　と自己を讃美している。
　龍がさまざまな業者から巻き上げたアブク銭のカスリをもらいながら、福島は自身の行動を恥じることがない。心根の卑しい者ほど、美辞麗句をもって本性を隠す術に巧みである。

>>553
いろいろ書いてあるけれど名誉毀損裁判でこの前負けた学会が何を言ってももう誰も信じないよ。

たくさんの嘘で固められた学会なんて信用するのは学会員だけだよ！

いや、一笑に付すには早い。

裁判結果についても、一方的に学会が歪曲しているという根拠にも疑問も残る。

更なる検証が必要だ。

興味深いものを見つけた。
http://www.yanagiharashigeo.com/report/jinken_report.htm
http://www.yanagiharashigeo.com/htm/report4.htm
精読されたし。意見を乞う。

>>552
>「龍年光」の三文字を碑文に含ませた。
→一つくらい、いいじゃないですか♪
>>553
>心根の卑しい者ほど、美辞麗句をもって本性を隠す術に巧み
→なるほど。創価学会員が胸に刻むべき言葉ですね。
これこそ「2can名字の言」ですね。
福島氏と竜氏からの反論は、「創価学会員の蘇生への選択」スレで行います。

日蓮正宗は少なくとも負けを公表してる。負けたくない裁判で負けた事でも認めてる。
その辺は信用に値します。
隠蔽するなら負けたくない裁判の判決を真っ先に隠すはず…やましい事がないから負けても公表出来るのでは？
まぁ言い訳はしてますが…
全勝って言ってるのは学会だけ！その辺りを考えれば学会のが酷いですよね！
日蓮正宗に破門されて右翼に街宣させたり、度重なる放火はニュースで報じたので明らかです。
学会のトップがそんなだから、下の者も嫌がらせするんじゃないの？

住職が、御講で、「創価学会員による放火事件」や「詐欺　暴力」事件を引用して、
あの団体は「完全に狂っている」「話を聞くことも危険」「家を訪れても、中に上げることは駄目」
「ましてや、真正の御本尊を拝ませることは、謗法与同になるから、絶対に駄目」
と、厳しく指導をします。
法華講員としては、それを守るべきなんでしょうが、
学会員でも、人様々なのだから、「付き合うことまで止めるのは如何か？」と言ったことがあります。
すると、「学会員の信じてる宗教を批判しているのであって、学会員を軽蔑してるわけではありません」
と言われ、納得させられました。

>>557
ctrl+fで頁検索した限り「盗聴」の文字がない。
いかに偏ったｈｐか、それでわかる。
情報の読み方を岡庭昇氏の著書から学ぶべし。
創価系の出版社からも出ているので是非一読を。

303 名前：yuriko ：2006/06/14(水) 01:53:21 ID:???
秋田県にも、創価学会員が居たんですね。
でも、宮城県は少ないでしょうし、
岩田県は、殆ど０人でしょう。


　　　↑
あほですね　れいなｳﾝﾁξ"(￣ *)ｸﾝｸﾝ

訂正>>562
>岩田県は、殆ど０人でしょう。
↓
岩手県は、殆ど０人でしょう。
→受けようと思って、「わざと」間違えたのでしょう。

ちょっとスレ違いになるが　
一つだけ｢ほんまかいな＝アホかいな｣に聞いて良いかい？
あなたは>>247で
＞＞大聖人の魂は身延、立正大学、各本門寺でなく、創価学会の会長、婦人部にある。
と書いたが､これ・・・　何時　そんな指導があったの？
それと､その根拠を言って御覧

また そうなると男性信者は誰一人として魂を受けつかず
成仏も出来ないと言う理屈にもなるんだけれど
それじゃぁ〜　男性は 皆 創価学会から脱会してもいいね〜
信仰したって意味が無いんだから・・・

敢えて皮肉な言い方をしてあげようか　
学会の婦人部は日蓮より偉いのか？
それってまるで鬼子母神に拝む身延と同じ発想じゃないか！！

711: 池田犬作をもう殺そう【バカチョン】
199: 池田大作死亡の日を国民の祝日としたい
17: ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
198: 公明党をサーバー攻撃しましょう
343: 層化はごみ
401: 池田大作が死んだら、創価学会は
565: 学会員が死んだらレスするスレ
585: 【天誅】もの凄い勢いで池田大作をぶん殴るｽﾚ
612: 池田在日さんはすでに死亡？

人間性さえ問われる反創価学会の言動の数々。
あげ出したら枚挙に暇が無く、スレッド一覧を見た方が遥かに早い程である。
冷静に考えると、この様な人達の言動が信用に値しないのは
明白であるが、創価板ではこういう連中程激しく学会を批判している。
中には専門的な職業として給与を貰い一日中、反創価学会の書き込みで煽動している、
他宗や共産党等の連中の存在も噂になっている。
こういった匿名で悪意さえ含まれる無責任な情報の信憑性は、
低いものが多い。

>>564
>>565
それは言いっこナシだぜ。
こりゃ屁理屈だわな。
戻って前後読んだが、アンタが損するよ。
ちゃんとキャッチボールしてよ。
書いたアンタも自分で分かってると思うが・・。
たのむぜ！

>>563

yurikoが長い米国暮らしで漢字に不自由してる事実は、yurikoのカキコに数多い「訂正癖」の文章でヲチャーの皆がよくわかってることだ(藁

「刈り掘る庭」の泥臭い生活もyurikoにはいい経験だよな(藁

>>567
はい？もう一度書きましょうか？
＞＞大聖人の魂は身延、立正大学、各本門寺でなく、創価学会の会長、婦　人　部　に　あ　る。
これな〜に？　何時そんな指導があり
また､その根拠を示してくださいと言っているんだけれど・・・

屁理屈でもなんでもないよ

婦人部と言う余計な一言が無かったら
反応はしないで推移を見守っていたのだが

別に日蓮大聖人の魂を婦人部が受けたって構わない
男女平等ですから・・・
・・・が！しかし！！
ちゃんと納得の出来る説明がなければ　単なる脳内妄想になりますよ

おいおい〜、
よく原文（？）読んだらさー、
「婦人部」を強調してんじゃねーと思うぜ。
「etc.」が付くんじゃねーか？
たぶんそういう意味って、簡単に想像つくじゃん、流れでさ。
なのに重箱の隅突くような展開は、おとなげねーと思うぜ。
それとも確信犯的なのか？
もう、話の本筋に戻せよ。
ギャラリーは気づいてると思うぜ。たのんだぜ。
俺は引っ込むからよ。

俺…まだ気づいてない(;_;)
ハッキリさせるべきだと…
あの文は納得しませんね！

>>572
それは憶測にしか過ぎないでしょ　
それだったら､名誉会長の一言の方が納得できるよ
何故､とってつけたかのように婦人部を強調するのか？
問題はココですよ　重箱も糞もない

従って､もう一度聞きます｡
>>247で､｢魂は会長と婦人部にある｣と書きました
その根拠は？　また それを裏つける指導が何時あったんだ？
まさか　このごに及んで婦人部幹部会だのと
訳の解からない事を言い出すんじゃないでしょうね〜

また､この一言は今後の創価にとっても
非常に重要な意味にもなるんですよ　
つまり婦人部の言う事に服従せよと言う意味合いですからね〜

童貞服従汁ニダ

婦人部のいう事=大聖人の言っている言葉と言う事にもなる
・・・が､しかし？　果たして魂が婦人部にあるのか？
この裏付けも　ちゃんと書いてくださいね

池田氏と婦人部に魂が宿るって、学会サイドで見てもおかしい。池田氏と会員全てに…なら分かるが…

アンチとして見るなら、日蓮大聖人が魂は学会には宿らない。

>俺班さん
貴女を責めているようで申し訳ないが・・・
etcと言う意味合いなら
私は｢魂は創価学会にある｣と書いたほうが妥当だと思うけど
しかし >>247の文章は
どう〜〜〜みても｢創価学会会長と婦人部｣と言う特定した表現だよ

>>580
そうか。まぁいーんだ、深く首つっこむ気はねぇ。

変換ミスだとは思うが「貴女」じゃねーわな。
ちょっと一瞬、へんな気分になったぞぉ。ははは。

破邪顕正でこの板の事も書かれているようだから
この板も見ているでしょ
敢えて学会側(特に本部幹部)に公開質問をするよ

1・>>247の発言は特定を指した 確信にみちた発言だと思われます｡　この指導の事実があったのか？

2・また､事実だとしたら　何時の指導でどの発言を指しているのか？

3・はっきりと言明されている事実があるとしたならば　
　　何故､今迄､伝達事項として､それを全会員に公表しなかったのか？

ここでも良いし聖教新聞上で　はっきりさせて貰いたい｡

訂正>>541
>日蓮大聖人は、他宗との「公上対決」を望みました。「他宗と経文に基づいた対決」をすれば、
自分の正義が証明されるという確信があったからです。
↓
日蓮大聖人は、他宗との「公場対決」を望みました。「他宗と経文に基づいた対決」をすれば、
自分の正義が証明されるという確信があったからです。

>>582
昨日､>>247について 婦人部の幹部に一応聞いたぞ　
そんな事実はないって・・・

無いと言う事は　>>247の脳内妄想か勘違いしたのか
まだ公表されていない情報をここで垂れ流したか・・・・


或いは外部の意図的な工作か煽りか釣り・・・　だよな

ほんまかいなさんの弁明をお待ちしております｡
でなきゃ　この件についてｽﾚｯﾄﾞを立てるよ

>>247 ホンマさん
>大聖人の魂は身延、立正大学、各本門寺でなく、
創価学会の会長、婦人部にある。
　　　　　　　　　↑
恐らく、ホンマさんは、慌てて書いただけでしょ。

>>586
慌てて書いていたなら 尚更の事 “婦人部”の名前なんか出てこないよ
何故 そこに 婦 人 部 と言う言葉が出てきたんだ？

いくら内部の人間で末端のバリバリ信者でも
其処まで自信を持って書かないよ　いくら 慌ててた と してもだよ
第一　内部の幹部がその事実は無いと言っている訳だから
末端は その事実を知らない筈だよね〜

仮に その事実があったとしたら
この方は､側近に近い婦人部か なんかの 本部職員か幹部で
オフレコなのに慌ててしまい
>>247でポロッと口走ってしまった と言う見方も出来るよ
或いは脳内妄想の基地害信者の思い込みか・・・

でも､思い込みにしても これ・・・　内部から見ても大丈夫か？？

　やれやれ、ねた切れかと思えば、個人攻撃ですか？
２４７は魂云々は私見です。三代会長までと、婦人部の名誉会長を慕う心が、
魂と呼びました。残念ながら、壮年部員に、一部だが、同性として婦人部程、
慕う心が足りない。ここは学会員も見てると思うので、敢えて言わせて貰う
が、協議会の参加者の男性の出席率の低さ、例え出席しなくとも、内容確認
の徹底が少ない。幹部革命は男子にある。私は転勤族で末端の一員、役職も
ない。が、いつも感じる。何処の組織でも、打ち出しにかける情熱は、男子
より女子が強く感じる、だらだらと自分の自慢話を女子部、婦人部に語る壮
年部、別冊宝島２２５＜となりの創価学会＞P３１ゴーマン壮年部のイラスト
勿論副会長は全員男だし。婦人部の活動を支えて、給料運んでくるのは男だ。
　だが、その分唱題と活動の功徳を貰うばかりの男子に、敢えて言いました。
　信仰活動はおしなべて、婦人層が多い、PL、立正、仏所ETC。それだけ婦人
には信仰心が強いし、家族、病、平和、法律で解決できない問題に、目を背け
ない特性を男性より持っている。
　オフレコなら散々聞いてます。別の言い方ですが、婦人部の最高級幹部から
、直接。言いたいのは、日本の、世界の平和を望むのは半分は女性だと。
　誤解する言い方したが、スレ違いの話より、違う話をしましょう。

>>588
婦人部を外側から眺めてるだけの人間に、わかったようなこと
言われても・・・・（照れ笑い

池田先生流の安っぽいフェミニズムは聞き飽きた

そんなことより“組織”に悩む末端婦人部の声に少しは耳を傾けたら？
壮年ｖｓ婦人じゃないよ。婦人ｖｓ婦人だから大概の問題は。

俯瞰したものの見方しかしないくせに、
現場の代弁者のようにモノを言う。

こういう人間、どこの組織にもいるんだ（ﾔﾚﾔﾚ

＞５４６〜５４９黒○和○さんへ
学会＝公明党の古い公式はお止めよ、宗教団体云々でも、票田として各党は利
用、ドイツではカトリック中央党の後進であるキリスト教民主同盟、キリスト
教社会同盟と宗教色を前面に出している。イタリアにもある。宗教団体が選挙
活動することが政教一致になるとは憲法では定めてない。
　学会には人材が少なすぎた、龍も山友もその時々には役に立った。捨て駒な
ら、静かに余生を暮らせばよいものの、馬脚を現す。名誉会長の一言を取り上
げて、云々は如何と思う。戸田２代会長の遺訓は３代会長を守れだ。
　厳しい事言えば、北条も秋谷も辻も約束違反だ、万死にあたる。本人も認め
てる。
　次男の死は残念です。３代会長とも子供の死を経験しています。私も。親に
とって子供の死ほど悲しい事はない、だからこそ人のリーダーとして人々の悲
しみがわかるのではないでしょうか。私も小さな遺骨の箱を抱き、一晩中仏壇
を揺らし泣いて唱題しました。妻は病院で隔離、あまり、人の死に云々するの
はどうかと思います。
　アメリカSGIでウイリアムス元理事長は表に出ません、神奈川出身のナガシマ
理事長に後事を託してます。何故でしょう、先輩は後輩をたててこそと。

>>591
＞戸田２代会長の遺訓は３代会長を守れだ。

三代目が正しい信心をしている限りにおいて、という条件付きだよｗ

>>591
だから木で鼻を括ったような物言いはやめなさい。

会合革命？　幹部革命？
アナタのような人間が一番ネックなんだよ。

面従腹背の青年部をどれだけ量産すれば気が済むんだ！

若い人はある意味鋭い。言葉の裏側をかぎ分ける嗅覚をもっている。
ほんとうのコトを知りたいと願っている。

池田先生や組織に間違いがあっても、むしろ「人間だから当然だ」くらいの
柔軟な思考ができる。

そこへ持ってきて、機関紙の大本営発表的情報の投下。
あほかいなのような“固まってしまった”オトナの言葉。

賢い若者は鼻じらむ。
後に残るのは盲進をヨシとする主体性のない「愚人」。

古今東西変わらぬ組織衰退の「方程式」

>>588:あほかいな さん
＞言いたいのは、日本の、世界の平和を望むのは半分は女性だと。

つっこむつもりはなかったが
半分は女性、半分は男性・・普通じゃないのか？
壮年は壮年の、婦人は婦人の　そろぞれの役目というものがある。
若い者には若い者の…それは男女子部においても
みんな同じである。
よって、婦人のみが求道心には秀でていても、婦人部だけでは何も出来ないと思う。　　　婦人より

>>588
やっと出てきましたか・・・

>>やれやれ、ねた切れかと思えば、個人攻撃ですか？
>>２４７は魂云々は私見です。

まず質問 あなたは何処かの幹部に所属していますか？
末端であればこの発言は許せますが
幹部クラスの人間でしたら失格だと思います　
寧ろ､一般の会員に戻り､題目を挙げながら信仰を勝ち取ってください｡

個人攻撃をしてるとか言いながらも貴女も>>591で会長である
秋谷氏を批判しているじゃないですか　
つまり､幹部が思いっきり腐ってるんじゃないですか
それを､聖教の破邪顕正にてココを批判されても説得力ゼロですよ

また､この前のＴＶタックル見ましたか？
言論事件の事について三宅久之氏が個人攻撃の酷さを批判しましたよね〜
その際なんて言ったか知っていますか？
｢今頃になって竹入の悪さがあったのなら　どうしてその時点で気付かなかったのか？」と・・・

私も その理由を知っておりますが､証拠や証言等の関係が繋がっていない為　
ココでは書けません　混乱するので
ただ　三宅氏のいう事はある意味､理に叶っておりますよ

それと三宅氏はこれも証言しました「言論問題で田中氏と竹入氏は同席してた」と・・・
言うなれば､自業自得の結果じゃないですか？　
しかも 学会はあの当時 どう指示しましたっけ？折伏をするなと・・・
変な話ですよね〜　

この時点から信行学の基本的な路線から逸脱し始めているんですよ　

>>588
>>ここは学会員も見てると思うので、敢えて言わせて貰う
が、協議会の参加者の男性の出席率の低さ、例え出席しなくとも、内容確認
の徹底が少ない。幹部革命は男子にある。

あなたは人間革命の12巻を読んだ事が無いのでしょうか？
あなたの発言は かの龍利光と言っている事が変わりませんよ

池田大作氏も当時　戸田城聖氏の残務整理やらで忙しく
会合に出られなかった時期がありました｡
その時､龍は なんて言い放ちましたっけ？？
「池田は今日も欠席だ退転だよ退転」

これと　先の発言はどう違いますか？　
慢心の心そのものじゃないですか？　
男性達は貴女を守る為　家族を守るために　
一生懸命働き残業等で会合も出られないほど
酷使されている事に気付きませんか？
また共働きだったとしても､
最近は少なくなりましたが 女性の場合 定時で上がるケースが多く
そのしわ寄せすら男性が処理して働いているんです
現に､知り合いは創価班の任務が時間厳守だった為
やむを得ず作業の途中で打ち切らざる得ず それが 略 毎日続いた為
顰蹙を買い会社を辞めさせられたケースもあるんです

そういう状況すら把握が出来ず　良くそんな事が口走れますね〜
非常に残念です｡

また 最近､専業主婦が叩かれているのをご存知ですか？

>>597
信心がおかしくなった者は、活動が出来ない理由を山ほど考え出すよｗ

それと平和のシンボルのように言いますが　
あなたの言う平和とは何でしょうか？　
最近､ＴＶで､とある女性が､徴兵制を推進して
2ちゃんねるの とある板で叩かれたのをご存知ですか？

それと女性が平和の象徴と言いますが､
女性がやった平和運動は戦後になってからですよ
戦前はそれが出来なかったなどと言う詭弁はやめてくださいね

それを言うのなら国防婦人会って何ですか？
あれ・・・　間違っても平和団体じゃなく
「手前等､あたしのために死んで来い！！」と言っているようなもんだったじゃないですか！！

>>598
ならば､池田大作氏の信仰はおかしいと考えてもよろしいですよね〜
龍の言っている事は正しい・・・と

>>588
女性は確かに信仰心が熱いですよ　
占いや迷信に至るまでカルト的に信じますから・・

それゆえ､女性は学会を熱狂的に信じますが　
一番　批判的なのも女性ですがね〜　
また脱会した途端ヒステリックになって反逆してくるのも女性ですよ
その脱会者を怨嫉するのも婦人部でしたっけ　現場で見てきたから解かりますよ
だから　学会を一番おかしくしたのは　女性だとも主張しているんです｡

コレについては､40年前に学会の婦人部で編纂された
「女性と信仰」と言う本でも指摘しています｡

えっ？　殺人革命？

>>591
＞・・私も小さな遺骨の箱を抱き、一晩中仏壇を揺らし泣いて唱題しました。

泣いた。
お題目おくる。

裁判に提出した学会側の提出した資料に、池田氏の唱題時間が５分との記録があります。(酷い時は３唱のみ)
ちなみに起床時間は昼でした。唱題は朝６時と聞いてましたが…
池田氏がそんなだから学会が変になるんです。だから戸田城聖氏の身内(奥さん？)が亡くなった時は学会じゃなくて、日蓮正宗で葬儀したのでは？(勿論破門後です)
戸田氏の家族にも見捨てられた学会って…(核爆)

だから、スレ違い。
革命は３代まで。フランスも明治維新も。
　会合に出席する、しないの以前の問題、出席出来なければ、出席した会員、
幹部の話を真摯に聞くべき、その場の雰囲気、幹部の意見を聞くべきだ。
　５９９さんへ、貴方の母、祖母の話を良く聞くべきだ。表の行動と本音の行
動を。あの悲惨な太平洋戦争の末期、特攻隊の最後の言葉を日本海軍も聞いて
いる。空母に突入する特攻隊の最後の言葉は天皇陛下万歳ではなく、お母さん
だ、特攻隊には戦果を見届ける飛行機が飛んでいた。秘史かもしれない。
　誰が好き好んで、息子を戦地に送り出す母親がいるか。イラクでも聖戦の旗
の中で自爆した息子の死に涙を流すではないか。皆、聖戦を叫ぶ、誰でも聖戦
だ。国民皆万歳と叫んだ日露戦争に、君死する事無かれと詩に託した与謝野の
詩を知れ！
　感情はいい、但し日本が本当に戦争を恋したのか、ABCD包囲網の中で戦いを
欲したのは誰のか、どれだけ中国、朝鮮の民を苦しめたのか、歴史を学ぶべき
　学会はいくらでも宗門と戦えた、映画＜人間革命＞を没収したのは宗門では
ないか？やっと葬式仏教とわかれたのは名誉会長の功績です。官長の偽りを、
芸者遊びも、アメリカ白人との性交も、白日の下に、今、正宗の呪縛から逃れ
、地域住民と祭り、本尊受理のできたことを。学会はソフトランディングした
。池田教、結構ではないか。結婚してる坊主を前に、アジアの民にどうやって
折伏できるか、退転する者の一々意見を聞けるか、龍は池田の先輩ではないか
。それを、職場はクビ、国会議員にもなれず、名誉会長のお土産を女性会員に
渡し、性交を迫り、人間として、尊敬の対象にならない者の意見をここで
開陳する、このスレ自体が可笑しい、もし名誉会長が戸籍上に、韓国籍なら、
まず山友が黙っていないだろう、太作から大作に変えた事を、殊更、田吾作論
にすげかえる。話にならない。

>>600
もちろん、そういう意味で書いたのですｗ
竜に言われたことに関して、池田は長い間ウジウジと恨んでいたんだろう（藁

そもそも池田氏と婦人部とか名前出さなくてもいいのでは？そんな言い方するから間違いって指摘されるんじゃないでしょうか？
俺も退会して特に婦人部に嫌がらせされたけど…↑にカキコした通り、池田氏の信心が弱いが故に学会はおかしくなりました。学会員は池田を愛するあまり盲目になり、周りが見えないんですね。根本的に考えが変(核爆)

>>591 あほかいなさん
>票田として各党は利用、ドイツではカトリック中央党の後進であるキリスト教民主同盟、
>キリスト 教社会同盟と宗教色を前面に出している。イタリアにもある。宗教団体が選挙
>活動することが政教一致になるとは憲法では定めてない。
→キリスト教が公教となっている、ヨーロッパの状況と日本の場合を一緒に考えることはできませんよ。
そこで注目するべき考え方は、「公教」としてのキリスト教を認めることはあっても、それは、「俗権」とは分けて考えるべjきなんです。
ドイツなどでは、教会に「教会税」を徴集する権利が付与されてますが、それは例外です。
基本的には、例えば、選挙の立候補者の宗教的背景が、投票に影響はあるでしょうが、
「教義上」の違いによって、批判されることはないのです。
ところが、創価学会＝公明党の場合、立候補者の宗教的考えの如何によって、宗教機関紙上で批判されるのです。
創価学会の最重要教義は、池田大作＝創価学会です、
ですから、如何なる理由にせよ、池田先生を批判すれば、立場が何であれ、「退転反逆」とされるのです。
創価学会＝公明党に評価すべき政治哲学に欠け、貧困な政策作成能力も同団体が、政党としての
「胡散臭さ」故なのです。

>>591 あほかいなさん
>私も。親に
とって子供の死ほど悲しい事はない、だからこそ人のリーダーとして人々の悲
しみがわかるのではないでしょうか。私も小さな遺骨の箱を抱き、一晩中仏壇
を揺らし泣いて唱題しました。妻は病院で隔離、あまり、人の死に云々するの
はどうかと思います。
→亡くなられた子供さんい題目を送らせていただきます。
現代の世は、６０年くらい前と比べれば、はるかに人は中々死ななくなりました。
平均的な人々が、まず考えるのは、人生８０年の人生設計でしょう。
しかし、最近の痛ましい児童を巻き込んだ「殺人事件」に見られるように、自殺も含めて、「人が死ぬこと」は
普通の出来事なのです。
「たまたま」不運だった人の人格にまで立ち入って批判することは、人間性が疑われることです。
実をいいますと、米国のある寺院で、水害で住職の子供が水死するという痛ましい事件が起きました。
その住職は「せめて信者の子供でなかっただけでも幸いでした」とおっしゃいました。
私達信徒は、ひどく「畏まりました」

>>608 yurikoさん
（憲法上の政教分離原則のみを意味しない）政教分離の観点から行なう創価学会と
キリスト教民主同盟の比較･批判としては、宗教団体と当概の政党との実質的関係を
問題とする必要があります。
そして、両者の実質的関係が最も明確となっているのは、おそらく、選挙においてで
あろうと思われます。
キリスト教民主同盟などヨーロッパにおいてキリスト教の名を冠した政党の選挙では、票割り
まで宗教団体が行なっていると考えられるような選挙支援などは行なわれておりません。
これに対し、創価･公明の関係においては、そこにも政教一致の実態を見る事ができます。

なお、再確認してはおりませんが、『ドイツなどでは、教会に「教会税」を徴集する権利が
付与されてます』とのお話ですが、確か、徴収自体は、教会ではなく国が行なっている
のだと思います。

>>608

＞政党としての「胡散臭さ」故なのです。


yurikoの立場

１　創価学会２世
２　年令３４才くらい
３　現在法華講員

８　創価学会の会合にも出席したりもする
９　東京創価学園（中学、高校）出身
１０米国一流大学、大学院卒業
１１障碍者
１２職業　翻訳業　アートセラピスト

　創価中学、創価高校、「米国一流」大学、大学院、法華講員を名乗りながら創価の会合出席、翻訳業を自称しながら作成する文章は訂正多い（暴）、yurikoのプロフィールは胡散臭さの固まり（暴）

>>611
｢アートセラピスト｣って、どのような職業なのですか？ もし御存知なら教えてください。
（ありゃ、ここで連投規制かいな。）

なぜ皆様は、大作先生を愛せないんですか。
信じることができない哀れな子羊達に池田大作先生のご加護を！！！
私はかなしいです。大作先生がこんな愚弄者達からコケにされるなんて！
必ず天罰があたります。
池田大作先生は活き神様です。こんな常識もわからない人たちがこの
掲示板にいるなんて信じられないことです。
池田様がこの日本を統治なさったら、皆様は幸せになれると言うのに。
何も考えないで、池田大作語録を読めば良い生活がおくれるのですよ。
さあ信じましょう、怖がらないで。
みんなで池田先生を称える歌を歌い、そして池田大作先生のために踊りましょう。
必ず、心から幸せを感じることができます。
初心者は、お題目をあげると、いいです。
日蓮先生が書き記した大変貴重なお題目を凡人どもが読めると言う大変有難いお経です。
これも池田大作先生と私達創価学会の勝利です

>>613さん
逝神・子羊・神の加護云々…
とうとう化けの皮を剥がしたか(笑)
まるで邪宗だな。
いつから学会はキリスト教になったんだ？池田が正しいなら、右翼街宣差し止め、ｺｰﾋｶｯﾌﾟ遺骨事件、クロウ事件その他諸々説明してみろ！学会は裁判で109敗なんだよ！おまけに各国でカルト指定！池田も２年後に引退とか…学会に未来はない(核爆)

>>会合に出席する、しないの以前の問題、出席出来なければ、出席した会員、 幹部の話を真摯に聞くべき
一番　聞いていないのは あなた達女性ですよ　
男性の意見に関しては何かにつけて文句を言う　
或いは無理矢理ねじ伏せて萎縮させる　威張っていると摩り替えてな

>>貴方の母、祖母の話を良く聞くべきだ。表の行動と本音の行
動を。

では､本音の行動がどうしてあの当時出てこなかったでしょう
逆に経済の不安から新日本婦人会などは煽ったではないですか！！
それと太平洋戦争で異議を唱えた方はいっぱい居ましたよ
しかもそれで獄中に入ったのは殆ど男性じゃないですか！！
勿論､牧口常三郎氏も　戸田城聖も獄中に入りましたよね
戦争に賛美したしないの論議は置いといて
しかし､柏原ヤス女史は獄中に入りましたか？
奥さんの戸田幾江氏は入りましたか？
入っていません　
軍部は配慮で獄中には入れなかったんですよ
だけどこの時点で
女性達が力を合わせ
その本音を唱えてたら流れが変わっていたのでは無いでしょうか？

>>あの悲惨な太平洋戦争の末期、特攻隊の最後の言葉を日本海軍も聞いて
いる。空母に突入する特攻隊の最後の言葉は天皇陛下万歳ではなく、お母さん
だ、特攻隊には戦果を見届ける飛行機が飛んでいた。秘史かもしれない。
>>誰が好き好んで、息子を戦地に送り出す母親がいるか。イラクでも聖戦の旗
の中で自爆した息子の死に涙を流すではないか。

それは泥縄の母親の感情です｡
与謝野晶子の詩も泥縄の詩といっても過言ではありません
戦争の原理と言うものが解かりますか？　
今の状況だって何時戦争になるか解からないんですよ　

では､敢えて聞きましょう男性の存在とは
貴女にとってどういう立場だと思われますか？
守る存在としている訳ですよね〜　その結果が戦争ですよ
今も会館で安全を守っているのは男子部の牙城会ですよ
これだって 一種 敵から守るための戦争です
その中で安心してｹﾞｷｮｹﾞｷｮやっているのは女性達じゃないですか！！
何故､自分達で守ろうとしない！！それは守れないからでしょ
不安や感情が結果として戦争に結びつく事もあるんですよ｡
従って必ずしも平和の象徴とは言いきれません
それと平和を一番提唱しているのは
何を隠そう池田大作氏ではありませんか　あなた達はそれに乗っかっただけです

第一　女性の権力者でも戦争を起こしている例が多数ある

>>605
女性は戦争を起こさないとでも？？
マリア・テレジアは領土をめぐってドイツに宣戦しましたね。
エリザベス1世は海賊に爵位与えてスペインに喧嘩売りましたね。
イサベラ女王はイベリア半島のイスラム勢力を武力で駆逐しましたね。
エカテリーナ女帝は、武力を背景に小国ポーランドを分割しましたね。
そうそう池田氏もお会いしたサッチャー首相も戦争を起こしましたね｡

それとジンガ女王の話とか西太后の話とかご存知ないの？

>>どれだけ中国、朝鮮の民を苦しめたのか、歴史を学ぶべき
残念ですが全て日本の責任とも言いきれないんですよ
特に中国と朝鮮に関しては・・・

一説に寄れば日本と併合したのは
当時朝鮮が今の北朝鮮と同じ状態で日本に併合されなけらば　
そのまま今の中国の領土となってしまい
もっと悲惨な状況になっているとも言われている
また嫌韓流によれば､意外にも朝鮮人が警察官の職についていたりもしている
それと関東大震災の際
朝鮮人を虐殺しだした原因が意外に朝日の煽りだったりもする
(国はそのデマを消そうとしたが後の祭り)

また百人斬りについて言うのなら それを報じたのは
東日つまり今の毎日新聞ですよ　
これは産経新聞によると捏造記事だとも言われています
だから毎日は未だ中国に対して謝罪すらしていないんじゃないですか？
余談ですが､毎日は聖教新聞の印刷も請け負っていますよね〜　

まだやってる。
池田と婦人部…あんな基地外みたいなレスに…
聖教新聞は毎日系の東日印刷で刷ってます。他にもあると思われる。

処で､貴女は何の為に信仰をしているのですか？
…で､この信仰をして何か得るものがありましたか
そんな教科書的な反論より
ココで貴女の体験発表でもしたら如何ですか？

そっちの方が説得力が有るかもしれませんよ