池田大作の顕彰を検証する！

池田って半島人だろ？
だから日本の事をそう言えるんじゃないのか？

ノーベル賞受賞者の田中耕一さんや小柴教授に「嫉妬」する人っているだろうか？
勲一等旭日大綬章受章者の竹入義勝さんに「嫉妬」する人っているだろうか？
....
池田大作だけだよ。そんなの。

>933
聖教新聞は池田大作がさも嫉妬されているようにいっているね。
あんな奴を嫉妬する人なんていないのにねｗ。

世界各地で始まる池田大作研究。・・・・・・・・・・・・・

　　　　　 　∧＿∧　 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　（　　　　） 　＜　嫉妬日本よ
　　　　　　（⊃　⊂） 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜ ｜　|
　　　　　　（_＿）＿）

　　　　　　　 ｸﾙｯ　　 　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 　∧＿∧　 　　／
　　　　　　(｀･ω･´)彡＜　遅れるぞ！！
　　　Σｍ9っ　　　つ　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 人　 Ｙ
　　　　　　し （＿）

>>935
日本でもちゃんと池田大作研究してるよ！
このスレで。

研究などするまでもないわ！
あの歪んだ顔と、ぶよぶよの体が全てを物語っておるわい。

創価のバカなところ
忘恩。。。
恩を返してもらうためにボランティアをしているのですか？
なんか意地汚い

中立的立場って
>>904みたいな発言だな

これが創価クオリティ！

903 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：05/02/27 08:51:25 tVuXNGfb
>>892
> あなたが、もし（学会を理解する）中立な対話を望まないなら、「悪人の仲間」とどこが違うのでしょう？

自分がまず中立な立場になっては如何かな？
自分は思いっきり学会好き好き盲信してますって主張してて、相手には中立を求めるなんて
どう考えてもおかしいと思う私も「悪人の仲間」ですか？
そんな考えでは「対話」なんて到底無理だと思いますよ


925 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：05/02/28 12:58:47 ???
何で中立でない基地外学会員に「中立になれ」と言われなければならないのか
甚だ疑問なのは折れだけか？



激しく同意した。

937 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 本日のレス 投稿日：05/03/03 01:20:27 ???
研究などするまでもないわ！
あの歪んだ顔と、ぶよぶよの体が全てを物語っておるわい。


人相にやっぱりでてくるよね、なんとなくわかる。
長々と読ませてもらったけど層化の完全大敗北やね☆

で結局、創価原理主義の「一般の読者へ」とやらはまたしても過去に多くの
盲信学会員がしたのと同様に『遁走』したのですか？

自分の脳細胞で思考する事を忘れたリモコン学会員って、みーんな同じ反応ですね（ﾌﾟｹﾞﾗ
気付くのが怖いんでしょ？
自分の今までを全部否定されるみたいで怖いんでしょ？

でもね・・・
あ　な　た　は　間　違　っ　て　ま　す　よ　。

結局学会員はこういう正当な批判や疑問に対して何も答えられない

哀れだ

2005/01/03 Mon

詩織ちゃん ハッケン ! 投稿者：　　無職童貞・青山啓24歳　　
鹿児島は美味しいものが沢山あるので、
（むかし鹿児島に住んでいたことがあるので…）
機会があったらまたそちらの方にみたいです。
そんでこの日は帰宅して太田をオカズに即行オナニーしたぜ！　

無職童貞　青山啓24歳ｗ
http://b2search.tietew.net/archive/becky-ml/3225

＜　通告書

　　　　　　日蓮正宗大願寺信徒
　　　　　　　　　　　池田大作
　今般、日蓮正宗宗規に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したので、ここに通
告する。
　貴殿は、東京第二布教区管内の大願寺信徒であったが、最近の各種会合にお
ける貴殿の発言を調査したところ、本宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づ
き、貴殿を信徒除名処分に付すべきが相当と判断した。
　そこで、貴殿に対して、七月四日付で通知書を送付し、通知書到着後三〇日
以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。
　しかるに、期日（八月三日）を経過した八月四日に至るも、貴殿からは、弁
疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。　　
　よって、貴殿には、自己の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの
弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、所定の手続きを経て、貴殿を信徒
除名処分に付し、本通告に及ぶものである。
　これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の
権利を行使できなくなったことを念告する。
　平成四年八月十一日
　　日蓮正宗佛乗寺
　東京第二布教区宗務支院長
　　　　　　　　　　　　高橋信興　　＞

破門通告を受けたのは、創価学会全体の中で池田大作ただ一人なんだよね、実際。

つまり、池田氏以外の学会員は寺院に願い出ればいつでも本山に登山して御本尊
を拝むことができるらしい。秋谷現会長を含め、現在の幹部連中は未だに日蓮正
宗の信徒としての地位を保持している。
池田大作だけが、永久に日蓮大聖人の御本尊と相対することが出来ない。

そういった唯一の立場にあるのが創価学会の最高指導者。
そして、現在の学会内部のお偉いさん方は何故か信徒にでいる不思議。

池田後のこともいろいろ考えて・・・

池田先生の顕彰理由の分析結果（重複あり）

「教育分野への貢献」　　　　１１１大学
「世界平和への貢献」　　　　１０８大学
「文化・芸術分野への貢献」　　９５大学
「著作物や知性との対談」　　　７７大学
「哲学、学識、人格」　　　　　５９大学
「人間主義の思想」　　　　　　５３大学

日本の勲章制度は海外の物マネ

杉山　だいたい日本の勲章制度は外国の物マネだ。明治８年（１８７５年）に、欧米
のマネをして作られたものだ。しかも「法律」で定められたものじゃない。根拠に
なっているのは、明治８年の「太政官布告」等だけだ。

弓谷　叙勲の基準についても、明確な基準など、まったくない。これまた「慣例」で
決まっているだけだ。

三井　なんだ、そうだったの。海外でも、同じような制度、慣例になっているの？

弓谷　いえ、国ごとに全然、違います。フランスなどは、勲章をもらった人が、自分
で費用を出して勲章を作らないといけない。

杉山　マダガスカルでは「勲章税」という税金が、かかる。高位の勲章であるほど、
税金も高くなる。

弓谷　それにイギリスでは、ガーター勲章が有名だが、これは受章者が亡くなった
ら、返すことになっている。オランダでも、ほとんどの勲章が「死後返納」だ。

杉山　そのほか、勲章制度自体が存在しない国。勲章は外国人への勲章のみという
国。いろいろとある。

青木　どうせ物マネで、法律で決まっているわけでもない。だったら、庶民が喝采を
あげるような、庶民の心を打つ制度にすればいいじゃないか。特権意識の温床になっ
ている今の叙勲制度なんか、抜本的に改革してもらいたい。まだまだ手ぬるい。生ぬ
るい。

秋谷　まったく同感だ。国民は大賛成だ。公明党が、こういう特権改革の先頭に立っ
てもらいたい。断固、戦うべきだ。

>>949
全て優秀なスタッフ陣が、交渉したり、メッセンジャー役をやったり、
シナリオを書いたからなしえたことでしょうに・・。

まったく、チャウチェスクとやっていること一緒・・。

学会に優秀な人材がたくさんいると認めるわけですね。

日本の勲章制度の沿革。

http://www8.cao.go.jp/intro/kunsho/kondankai/seiri/s-08.html
ちなみに、江戸時代以前にもあったのだが・・それは、賞状という形で残っている形態。
つまり、朝廷（天皇家）から叙勲という形で、位を貰う制度があった。
例：従一位とか・・。

それを、欧米から接受して出来たのが、現在の叙勲制度。

>>952
当然のことながら、当たり前の話ですよ。
国連にしても、日本国政府にしても、その他国際機関にしても・・。
トップは飾り・・というのが持論。

なぜならば、そのような組織では・・上意下達の反対である。
決済を上に回す形で、組織が動いている。
問題は、コンセンサスを取るのに時間がかかるだけ。

しかし、創価学会の場合には・・トップの独裁体制でしょ？
幹部の皆さんは、監視されているのでしょうから・・おお怖い。
ほとんど、北朝鮮と一緒。やれやれ。

妄想はげしいですな。
宗教が気休めに過ぎないと思うなら、心療内科にでも行かれてはいかがですか？

以前、行きましたが？何か？

一度でも、そのような世界に身をおけばよくわかる話ですよ。

ちなみにJAXAにしても、インテルサットにしても、インマルサットにしても同じ。
報告や決済が上に上がる。その結果として、指示や権限が下に下りてくる。
これは、伝統的な組織では・・・当たり前のことです。

ちなみに、外務省でも、財務省でも、経済産業省でも、特許庁でも、JICAでも同じ。
つまり、トップは下の人たちに任せているんですよ。当たり前のことでしょ？

全然当たり前じゃないですよ。

>>949
>池田先生の顕彰理由の分析結果（重複あり）
>
>「教育分野への貢献」　　　　１１１大学
>「世界平和への貢献」　　　　１０８大学
>「文化・芸術分野への貢献」　　９５大学
>「著作物や知性との対談」　　　７７大学
>「哲学、学識、人格」　　　　　５９大学
>「人間主義の思想」　　　　　　５３大学
>
それぞれ日本のいくつの大学から顕彰されていますか？
また、そのうち日本の創価系大学からの顕彰はいくつでしょうか？

>>949
>池田先生の顕彰理由の分析結果（重複あり）
>
>「教育分野への貢献」　　　　１１１大学
>「世界平和への貢献」　　　　１０８大学
>「文化・芸術分野への貢献」　　９５大学
>「著作物や知性との対談」　　　７７大学
>「哲学、学識、人格」　　　　　５９大学
>「人間主義の思想」　　　　　　５３大学
>
それぞれ日本のいくつの大学から顕彰されていますか？
また、そのうち日本の創価系大学からの顕彰はいくつでしょうか？

日本の層化系大学って一つしかないよｗ

>「教育分野への貢献」　　　　１１１大学
>「世界平和への貢献」　　　　１０８大学
>「文化・芸術分野への貢献」　　９５大学
>「著作物や知性との対談」　　　７７大学
>「哲学、学識、人格」　　　　　５９大学
>「人間主義の思想」　　　　　　５３大学

池田大作の「どの発言・著述に対して」か？、「どの業績に対して」なのか？、
具体的に謳ったものはひとつもないんだろ？

つまるところ寄付金に対する「社交辞令」っつーことでしょ。
しかも寄付に対する謝辞の文言はあらかじめ信濃町で下書きが出来てる、と。

で、結局創価原理主義の「一般の読者へ」ってのは

遁　走　し　た　っ　て　事　で　い　い　ん　だ　な　？　（　ﾌﾟ

>>950
日本の叙勲制度が明確な基準が無くて許せないなら
池田が貰った外国勲章の明確な基準を率先して外部に
公表すればいいのに。

寄付金の額ってのはものすごく明確な基準だな　ぷっ
http://www.sokagakkai.or.jp/member/download/data/data047.txt

総合判断ですよ。
一つの業績だけで受賞されるはずもない。
学会の継続的な運動が認められているわけよ。
わからんだろうねぇおまいらには。

>学会の継続的な運動が認められているわけよ。

ということは池田大作が認められいているわけではないってことね。
それから、その継続的運動はどうやって認められているの？
顕彰は結果であって過程ではない。どんな文献に引用されているの？
創価学会の継続的運動が国際貢献をしたってさあ！？
どうせ逃げるだろうけど。聞いてあげた。

結局「一般の読者へ」さんとかは逃げたんですね。

惨めな敗北は創価学会を貶めていますね。

ご苦労様でした。

>>967 ちょっと！　困りますよ。騙りは！！！！！

キミは誰？

ごめんなさい。名前のカキコ間違えました。

>>969　どうしてなの？

>>957　は私です。一般人さん。　　騙るつもりはなかったんです。
お許しください。一般人さんに負けた一般の読者としたかっただけです。

ん？　>>967　はむきゃ！さんなの？？？？？

>>967の間違えです。ごめんなさい。コピペミスです。

なるほどです。了解。ただでさえ，あの馬鹿たちは一人芝居とか言い出しかねないよ。
気をつけてくださいね。

＞一般人様
　心より謝罪いたします。今後はこのようなことがないようにします。
ごめんなさい。

了解しました。もう良いですよ。
学会員のカキコだとは思えなかったんで，ちょっとあわてました。
ご心配なく。

「教育分野への貢献」＝層化学園・大学で幹部候補を養成
「世界平和への貢献」＝非暴力主義を放棄しイラク戦争を容認してフセイン打倒に貢献
「文化・芸術分野への貢献」＝会員の供養（財務）でたくさんの美術品を買い集める
「著作物や知性との対談」＝優秀な代作者を発掘、対談のために多くの著名人に献金
「哲学、学識、人格」＝「マハロー」「キンマ●コ」等幾多の名言を残す
「人間主義の思想」＝人間をコントロールして池田教信者に変える方法を開発


で、これのどこが顕彰に値するんですか？ｗ
学会員さ〜んｗ

一週間、書き込みしなかったのにー

“逃げるが勝ち”というのが創価仏法なのかもしれませんw