創価学会が叩かれる理由がちょっとわからない

>>225
いいえ、こちらこそ、ありがとうございます。

もし、自民党の党員、議員、党首がほとんどすべて
統一教会の信者で、　自民党が、統一教会本部や文鮮明の支配下
にあっても、別の団体なら問題ないと
いうのが喪家の言い分だな。

喪家と公明の関係と同じだからね。

>>226
宗教団体特有の
　無謬性の崩壊＝信仰の崩壊
が強迫観念にあるかもしれません。

>>229
私も、そうだろうと思います。

>>228
その通りです。

政策や理念の悪い政党なら、支持されなくて、
自然に淘汰される、という発想です。

>>218の問題にしても、
　デフレ脱出のために、早く積極財政派とタッグを組んでくれ〜　＞公明党執行部


これは、余談です。

>>231

じゃあ、どうしてドイツでナチスが全権を握ったの？

組織票で、全体の10％を自由に動かせれば
悪くても淘汰されないよ。喪家の信者は、人間じゃない。
単なる、組織のロボット。そういう奴の票を、自由に動かすことで
民主主義は崩壊する。
だから、政教一致はダメなんだよ。

>>233
ナチスは宗教団体だったんですか？
組織票がある政党はダメなんですか？
第１党と第２党は良くて、第３党はダメなんですか？
組織のロボットは言いすぎだと思いますよ。

魔を責めるに、言い過ぎは無い！

>>234

>>231の悪い政党は自然淘汰されるっていう妄想
に対する反論だ。
喪家の信者は、人間じゃないよ
。単なる票集めロボット。



231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/01/01 22:51 ID:???
>>228
その通りです。

>>政策や理念の悪い政党なら、支持されなくて、
自然に淘汰される、という発想です。

>>234
234さん。

「国家社会主義ドイツ労働者党（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei）」を「ナチス」といいます。
「宗教団体」と「関係は無かったか？」といいますと・・「関係」はありました。
これだけは、「残念」なことに・・「民族主義（純血主義）」が勃興すると・・既存宗教と既得権を持つ人々との間で対立がでます。
「アナハーレント」女史の書かれた「全体主義の起源」を読めば・・よく分かります。

そんな風に見ると「ナチス」もある意味では、カルトでしたね。

今、ＴＢＳで独裁者の特集している。

自衛隊のイラク派兵、年金改悪、増税等々。。公明党が与党で
何をやりたいのかよくわからない。これまでの主張からすると、
全部反対のはずだ。公明党の真の目的は権力を手に入れることでは？
平和を愛する良き隣人のふりをするのはやめてほしい。

政教一致云々よりも、日蓮の立正安国という思想が全体主義に容易に結びつくという危険性のほうが
はるかに問題だと思うのだが
波木井氏は戦前のことを知っていながら、立正安国をえらく主張するよね
立正ってどういうこと？

知らない間にもの凄く盛り上がってますね…そろそろ撤退します！

結局、入信の誘いがうっとい。盛況新聞とか選挙の時とか。
それぐらいしかないの?　具体的な悪いところは誰もちゃんとあげられないみたいですね。
知りたいと思ったのですが、無理でした。これだけ大きい会員がいるのですものね。

行動原理がカルトの宗教に見られる特徴と合致する。
ということから多くの人は危険性を感じている。
学会員見て直感で分かったりする。
だから勧誘されない人が９割。日本人は賢いね。

　　　　〃〃∩ 　_, ,_
　　　　　⊂⌒（　`Д´）　＜　ヤダヤダ！
　　　　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ　
　　　　　　　　　　　　　　ジタバタ

創価が政権とるのヤダァァァァァァアァアァァ

127 名前：池田先生！　何をなさってるのですか？ 投稿日：04/01/01 02:13 ID:NjOc7xQs
婦人部の美女です。
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Cosmos/1476/page005.html

漏れ： どうして経産省ＯＢが公明党の参院選予定候補なの？
層化： シラネーヨ
漏れ： ……(^-^;

　　　 そんな事言わずに、公明党非合法化キボンヌ
　　　 中央官庁と層化の癒着が進む懸念もあるし

■参院選　比例区予定候補
浜田昌良
http://www.komei.or.jp/election/04sankoho/02-08hamada.htm
［略歴］党市民活動局次長。元経済産業省課長。京都大学工学部卒。
46歳。

宗教法人創価学会会長池田大作氏が「南無阿彌陀佛」を商標として
特許庁に出願。題目の私物化か、それとも題目は池田大作氏の商売
道具との意識の表れか。もはや宗教者ではなく「池田大作大商人！
」との声も囁かれるようになる。昭和３７年のことである。
創価学会は「題目の悪用を防止するために商標を出願した」と説明
した。そんな説明で内部は納得できるかもしれないが、他教団によ
る悪用を防止するということは、言葉をかえれば他教団には題目は
使わせないということ。つまり他教団の信教の自由を侵害するとい
うことだ。創価学会員はこんな簡単なトリックに騙される善良な人
々ばかり。昭和４７年にも池田大作氏は同じ愚を繰り返して「南無
阿彌陀佛」を商標として特許庁に出願。こんどは立正佼成会が信教
の自由を踏みにじる池田氏の暴挙に「異議申立書」を提出した。
立正佼成会だけでなく妙智会教団などの宗教団体も申立書を提出し
池田大作氏の野望はついえたかのように見えた。
しかし平成なって「日蓮世界宗」を創価学会は商標出願した。
まったく懲りない信濃町の面々であった。

折伏という言葉を。創価学会式勧誘の営業方法の言葉にしてしまうしな。
日蓮仏法を、地に落とす行為を繰り広げ、いまだに制圧を狙って暗躍する。
伝統のある日蓮の宗派はよく起こらないな。

証拠さえなければ裁判で勝てる
と言う信念の素
世間を騒がせている事件事故火事
どれだけ起こしていくつもりなのだろう

>>248
怒らないというより、あきらめてます。創価学会のために日蓮宗が
誤解されて本当に困ります。イメージがだいぶ落とされてしまいました。

>>206
早まるな。ここでそんな発言をしたら自作自演だったと思われても文句は言えんよ。（ホントにそうかも知れんが）。

スレの伸び方が異常に早くてなかなか流れをまとめられていないが…
（私の見解としては）「アンチ学会を装う学会関係者」の発言に、「自分で考えろ」という言葉が何度か出ている。

スレ立てをした以上、学会員であると同時に２ちゃんねらーなんだぞ？
スレが落ちるかレス1000超えるまできちんと行方を見守るのが２ちゃんねらーとしての義務だ。

冬休みならでわって感じで帰ってこないんじゃないの？

１人１人はチョボくて、どうしようもない馬鹿なのに、
巨大組織の御威光を嵩に偉そうなことを言うから好かんのだ。

僕は敬愛する池田先生が誹謗・中傷されている事に怒りを感じています。
皆さんが池田先生と直接会ってそう感じられたなら云いですが。一度も
会った事のない人物の評価をされるのは非常に残念です。
堺市上野芝８丁在住

おれ池田なんてどうでもいい。末端学会員が嫌いなの。

一度も会ったことのない人を尊敬しろといわれてもね。

池田先生には興味なし、ですが
指導者が悪いか教義が悪いからでしょう。

>>254
池田みたいな元金貸しは信用出来ない。

>>254

>http://soejima.to/souko/visual_data/img20031213130040.jpg
>この写真を見てみな。
>昭和20年代、戸田城聖がやってた高利貸しの取り立て屋を勤めてた池田大作の勇姿だw
>この頃すでに入信してたんだぜ？

永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の
池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露した。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html

池田大作はノリエガ将軍に、麻薬取引の資金を提供していた
学会員から集めた金を池田がノリエガに渡し、それが基となって、
世界の麻薬犯罪となり、さらには日本をアメリカに売り渡す結果となっていたのである
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/media/mayaku.htm

創価学会マスコミ支配の危機的状況　(9/1号)
印刷費・広告費の巨大金脈が大手メディアの創価学会迎合を生む
http://www.forum21.jp/contents/contents9-15.html

>>251
わかった。ちゃんと見守ることにするよ

外から見るといくら荒唐無稽でも内部の人間はそれが当たり前になってしまう。

いやー、カルトってホントに怖いもんですね。
それじゃまたお会いしましょう。

＞池田氏の言う事は全然おかしくない。

「本当は全体主義は一番理想の形態だ」 （第61回社長会=昭和47年6月15日）
「68万坪に独立国を作ろう。創価王国、創価共和国だな。」（第51回社長会=昭和46年7月20日）
「ぶんなぐって、ニッケンなんてその代表だつーんだ、
そんな、針金でゆわいて、頭トンカチでぶったたいてねー」 （全国青年部幹部会=平成4年12月13日）
いいのは、キンマン、いや、イトマン、キン○○コだよ！（会場爆笑）」 （平成五年七月七日・第六十六回本部幹部会）

私からすると異常としか思えないのですが・・・

>>1 オレが学会員を殺してやりたいほど嫌いな理由は金を貸えさない、そのくせ入信しろと聖教新聞を送りつけてきてしつこいからだ。

親戚、近所、同僚、バイト仲間、同級生などなど。
ｿｳｶはあちこちにいたが間違ってもこんな人間になりたくないってかんじの連中ばかりだった。
ｿｳｶを信じるとああいう人間に変わるのだなと思った。

>>264
借金を踏み倒そうとする学会員は確かに多い。
これ、ホント。そのくせそんなことおかまいなしに
厚かましいことといったらない。
たまっているクリーニング代を払わないのに
相変わらず仕事を持ってくる学会員もいる。
あいつらの精神構造マジおかしいぜ。

とにかく自分は完全に正しく悪いのは外部（非学会員）という精神構造。
彼らと日常的に接してるからその異常性がわかる。
対話がどうたら、とか奴らの書物でヌカしているが最初から聞く耳なぞ持たない。
だからこそ何十年にわたりソウカが嫌われ続けてきた原因の一つであると言ってもいい。

アンチに転じても同じ性質だよな。福永クン。

この世に馬鹿がいる限り
クソウカ信者はなくなりません。

127 名前：池田先生！　何をなさってるのですか？ 投稿日：04/01/01 02:13 ID:NjOc7xQs
婦人部の美女です。
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Cosmos/1476/page005.html

>>261
とりあえずひとつだけ、撹乱・ごまかしレスと本物レスを見分けるための簡単な目安を言っておく。
創価・公明板ではメアド欄に何か記入してあればIDは出ないわけだが…
メアドが書いてあるわけでもなく、かつ「age」「sage」以外の無意味な文字が入っているレスはIDを隠したい香具師の発言と（事実上）見て構わんだろう。
よってそういったレスについては内容を信じるに値しない。
（例え書いてあることが事実だろうが違かろうが、このスレの流れとは関係ないという意味）

そして同様に（学会員・アンチ学会関係なく）不必要or不自然なage/sageのある発言についても割り引いて考えるべき。

（本当に私個人の勝手な思いなのだが）>>261のような人にこそ、創価学会が「宗教のうちのひとつ」として健全に発展していけるよう今のシステムを変えて欲しいのだ。

勧誘も話しに乗るから喜ぶんであって、門前払いすればいいんだよ。
何しろ彼らは学会員は迫害に合うという日蓮の教えを信じてる人達だよ。
反論したら喜ぶだけ。相手にするのが一番悪い。
精神的マゾ。

学会員を論破しようなんてバカとしか言い様がない。
そんな事をすれば、一番喜ぶのが学会員。
選挙の投票を頼まれれば、ハイハイ分かりましたと言っておけばいいし、
勧誘に来たら門前払いにすればいい。

兎に角反論するのが一番良くない。
キターーーーーと大喜びするのが関の山

そもそも創価学会なんて単なる仲良しクラブの選挙工作員だよ。
入信した奴なら分かるはず。
「神の教え」という言葉からは最も遠い。

俺はこんな宗教だか何だかよく分からない雰囲気に嫌になって
離れたけどね

スレタイ以上に272−274がココに書いてる理由がまったく分からない。
もう来なくていいよ。

>>271
了解。
ところであなたは学会員なの？それとも中立的存在？