日蓮宗不受不施派祖山妙覚寺焼亡!

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1信徒
同派は江戸時代の弾圧にも耐え頑なに不受不施義を守り続け、
日蓮の正統を自認していたものの、戦前、国家神道に賛同し
神社参拝を奨励していたことが発覚。
良心的信徒からの宗門あげて改悔するべきとの声も握りつぶし
謗法行為を続けていたため、今回の結果となった。
焼跡からは法主日成上人の遺体が発見されたそうである。
まさに妙罰の恐ろしさを知るべきである。
2名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/04 12:30 ID:???
>>1
板違い。
宗教板へどうぞ。
http://etc.2ch.net/psy/
3名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/05 22:17 ID:???
宗教板にも同スレあり。
5名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/05 22:30 ID:???
>>1
このようにして、層化の独善性と異常性がまた一つ明らかにされるのであった(嘲藁

>戦前、国家神道に賛同し神社参拝を奨励していたことが発覚。
自分たちも反戦運動はしてなかっただろ?
牧口初代会長が筋目を通したことは認めてもいいが、その後継者(特に第三代会長)が
筋目を通すかどうかには多いに疑問があるな。
証人喚問を逃げつづける程度の器だしな(w
6名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 01:41 ID:???
7名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 01:49 ID:???
嘘の歴史でぬりかため→それを信じる会員
ま、教義自体もともとの基盤が変だからね。
教義応用変更も次々行われてるし、
70年間でこれだけ嘘変更もごまかし続けられる
ビジネス手腕は見事なものだけど

ほんの10年前と、今とではコロット違う
なんのぎもんもなく、そんなことも知らず
各自、それぞれ自分教を続けてる。

それが              創価学会


8波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/09/06 02:28 ID:lMV+YXG7
それが              創価学会・顕正会・日蓮正宗

なのでわ!?
9名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 10:38 ID:T7mal6ON
江戸時代、不受不施を貫いて迫害された点については、不受不施派は大聖人
の教えに忠実だったと評価できます。
大石寺派は、常泉寺の建立からもわかるように受不施派。
しかし、今の不受不施派はお講も唱題会も何もしない葬式だけのカス宗教。
10名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 10:44 ID:???
11波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/09/06 10:58 ID:lMV+YXG7
まあ学会や顕正会、日蓮正宗も含めて、不受不施を批判できるのかねえ。
俺は出来ないよ。

だって日蓮宗も日蓮正宗も謗受謗施派なんだもの。

身池対論があってその時大石寺は池上本門寺ではなく身延山久遠寺側についたんだぜ。(大爆笑)

身池対論って知ってるよな。!?
12名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 10:59 ID:???
焼死が罰だという時点で狂ってる
13波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/09/06 11:05 ID:t0IL8xoq
大石寺派はそういいたいよな。

戦時中、大石寺の管長が管長室で焼け死んでいるから。
14名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 13:57 ID:???
万物、仏罰により死す
15名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 14:09 ID:???
>>1
マルチポストするな、ボケ!
16名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 14:20 ID:???
顕本法華宗元管長の古瀬日宇にも現証現る
http://www.asahi.com/obituaries/update/0905/003.html
17名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 16:10 ID:???
>>16
あほか?
18波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/09/06 16:11 ID:lMV+YXG7
私も>>16はひどい人間だと思う。

たぶん時間的にも言葉からしてもれいなでしょうな。書いたのは。
19名無しさん@お腹いっぱい。:03/09/06 16:57 ID:???
>>1

いつの話?

池田は、支部と区
逝き残るのでは?
20剣閣:03/09/06 18:24 ID:iZ2Mm4gM
>>16
年齢的にも大往生でしょう。
書き込みした人は日本人の平均年齢を知らないほど低脳なのでしょうか?
これが現証というなら86歳未満のに満たないで死んだ学会員も全て仏罰で死んだと言うことにしてもよろしいか?
217 ◆URQYgKJLBg :03/09/21 02:07 ID:???
>>16
同意

話は変わるけど、携帯ゲーム機"プレイステーションポータブル(PSP)

 久夛良木氏は,“PSPはゲーム業界が待ち望んだ究極の携帯機”として説明。「ここまでやるかと言われるスペックを投入した」という。
 発表によれば「PSP」は,曲面描画エンジン機能を有し,3Dグラフィックでゲームが楽しめる。
7.1chによるサラウンド,E3での発表以来,クリエイターたちにリクエストが高かった無線LANも搭載(802.11)。
MPEG-4(ACV)による美しい動画も楽しめるという。これによりゲーム以外の映画などでのニーズも期待する。
 外部端子で将来,GPSやデジタルチューナーにも接続したいとする。
また,久夛良木氏は,繰り返し「コピープロテクトがしっかりしていること」と力説。会場に集まった開発者たちにアピールしていた。
 さらに,ボタン設定なども明らかにされ,PS同様「○△□×」ボタン,R1・L1,アナログスティックが採用される。

この際、スク・エニもGBAからPSPに乗り換えたらどうでしょう。スク・エニの場合、PSPの方が実力を出しやすいような気がするんですが。
任天堂が携帯ゲーム機で圧倒的なシェアをもってるなら、スク・エニがそれを崩してみるのもおもしろいですし。かつて、PS人気の引き金となったFF7のように。

いきなり変な事書いてスマソ‥‥
GBAと比べてみてどうなんですかね?(シェアの事は抜きで)
22名無しさん@お腹いっぱい。:03/11/19 11:24 ID:???
今の不受不施派はお講も唱題会も何もしない葬式だけのカス宗教。


23名無しさん@お腹いっぱい。:04/02/07 21:23 ID:???
良スレ
24波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2 :04/02/08 22:55 ID:TJNluch9
まぁ後10年もすれば学会も完全に既成化して同じ批判を受けるようになるよ。(ゲラ)
25名無しさん@お腹いっぱい。:04/03/01 08:42 ID:???
26名無しさん@お腹いっぱい。:04/03/22 01:44 ID:???
27名無しさん@お腹いっぱい。:04/05/15 23:14 ID:???
28名無しさん@お腹いっぱい。:04/06/28 22:13 ID:???
29名無しさん@お腹いっぱい。:04/06/28 22:18 ID:???
30名無しさん@お腹いっぱい。:04/07/31 11:01 ID:???
31名無しさん@お腹いっぱい。:04/08/13 04:01 ID:???
アホ!
32名無しさん@お腹いっぱい。:04/11/06 18:26:32 ID:???
日蓮宗と日蓮正宗と創価の違いがよくわかりません
33虎穴 ◆YCdfAylcKs :05/01/27 07:24:56 ID:???
tes
34名無しさん@お腹いっぱい。:05/01/29 22:03:31 ID:???
       , ---- 、         /    `ヽ
       /    ,,..>‐ー-- 、r '          \
     / i  / >' / O  ヽ !       -   ヽ
     /  { /O }{{ ヽ   ノ 人     / ノ⌒ヾ、
     {  〉'  ̄ ̄ ̄ `゙''ー-、,_ ヽ、  /  ノ    ヽ
    / / , ---''⌒''ー--- 、 `゙''ー、_ ー-'ト、     ヽ
    l /ケ  /|  ハ ハ {、`゙''ー、_`゙''ー、, rヘ     i
    | { (__,,レ=‐' ‐‐===ー t-ヾヾ''ー 、,_|  \    } 馬のくせにチキンかよこの“馬”が!!wwwwwwww
  ィ彡{  ハト{Tヽ   "l⌒ヽ.| rー ――ァ   \   .l`゙ミ、、
  彡  ヽノ .| i じ!     !:;じ} } |リ , - '"^.|   イ ヽ_ノ   ミ
  ノノ    、| | ̄〈     ̄ / }ノ } ヽヽ |   彡      ミ
  イ{川i iヾ、.| ヽ  ` ̄ノ  ./イソ ハ ヽ  |   彳i   ミ ミミ
       ノ} | .|\ __, / __//_ {  ヽ |    !!{{、、 ヾヾ
       /ノ | .| ノ ハ |/ ̄7 ̄ ヽヽ ヽ ト、 
35名無しさん@お腹いっぱい。:05/01/29 22:37:08 ID:???
36名無しさん@お腹いっぱい。:2005/03/31(木) 13:21:34 ID:???
 
37名無しさん@お腹いっぱい。:2005/05/24(火) 21:09:05 ID:???

38地底人デロ
なんだ室町時代の話か。

ところで不受不施派の歴史は凄まじいですね。
創価が平和平和言ってるのとは対照的に。