死刑決定：宅間守って学会員だよね

古参の創価学会員なんか
本当は仏法対話より
下ネタの方が得意なんだから
裸像レリーフでもホンゾンにしとけば良かったんだ。
http://www.cebunet.com/relief.jpg

別に信者数が多いから変なのがでる訳じゃなく元々腐れ揃い。
まともな信者は単なる幽霊会員、呼びかけても座談会に出てこないタイプ。
残りは本館やらなんやらがある度に方々に電話を掛け、招待状を作り
プログラムを書き、新会員の為に花束やプレゼントを買い(全部自腹)
選挙となれば一日中どこかにお願いの電話をかけてる

強引な信者でなくとも幹部クラスはそんなもんだよ
自分の知ってる会員はアムウェイやライフスペースにもひっかかってるし
元々どこか弱いんじゃないかという気がする

そーなんだー

誰にでも弱い部分は、あるでしょ。

souka

◆◇◆新スレ　★貴方は創価？反創価？板全体の調査スレッド★　◆◇◆
前スレで投票をした人も、また投票ができます。重複投票など無効票があったため
再度、板全体の調査を行っています。
前回のスレよりさらに正確性を増すため、投票の際にはＩＤとコメントをお願いします。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105858772/l50
投票の前に↑ここの 1を読んでからお願いします。

ぜひ皆さん投票してください。
なお、投票はお一人様一回です。

人の不幸を「天罰だ」と罵る創価学会は宗教の名に値しない

長嶺　国会でも取り上げましたが、『週刊新潮』によると、九四年七月下旬に、北海道の大滝村で、
乗用車に乗っていた日蓮正宗の大橋住職がトラックにぷつけられて亡くなりました。
するとわずか数時間後に、札幌でビラが撒かれています。
住職の似顔絵に三角頭巾をかぷせて、嘲笑しているんですね。
ちょうど大石寺の六万人登山の目前で、その反対キャンペーンを創価学会がやっていたので、
そのビラを撒いて「六万人登山を前に、ついに天罰が下りました。お悔み申し上げます。
みなさまもお気をつけください」というわけです。まさに脅迫ですね。
ビラ配りの犯人は特定されていませんが、
まだ関係者さえ事件を知らない時点でそういうビラが用意されているということが疑問です。
そして衝突したトラックの運転手は、創価学会の地区幹部です。はたして偶然の一致といえるかどうか、
疑われるのは当然ですね。

↑エェエ…

　昭和三十八年の「吉展ちゃん誘拐事件」も犯人は学会員です。
しかも、恐ろしいことに子供を殺したうえでお金を脅し取り、そのお金を愛人宅に持って行って創価学会の仏壇に捧げ、感謝の題目を唱えるという凶悪さです。
こうしたことが現実に行なわれている根底には、まさに「仏法を広めるためなら何をしてもいいんだ」という考え方があるわけです。

　彼らは、自分たちのやっていることが正しいかどうかのチェックができなくなっています。
善悪の基準がないところに、自分たちを合理化する手立てだけを教えられていますから、結局は自分たちのやることをすべて正当化するわけです。
犯罪を起こして罰や批判を受けても「これは法難である」と言います。
批判を受けるのを正当化して、自分たちを殉教者であるとするような教義が教えのなかにあるのが、非常に大きな問題であるわけです。

　私も、これだけ犯罪の多い宗教団体がなぜ報道されないのか不思議に思って、あるマスコミの方に聞きました。
するとわかったことは、日本には大新聞や、中小の新聞がたくさんあります。
新聞社では、朝刊を刷った後は輸転機が遊ぷんですね。そこに、創価学会が聖教新聞の印刷を頼むわけです。
そこで輸転機を回せるから、新聞社としては非常に有り難い収入が創価学会から入ってくる。
そうすると、創価学会が事件を起こしても、また学会員が犯罪を犯しても、電話一本で「新聞に載せないでくれ」と頼むことができるんですね。
そうした抑止力が働いているので、これだけ犯罪がたくさんあるのに新聞等に載らないというわけです。

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>>911
創価学会員なのか、アンチなのか知りたいね。

流れから、創価学会員だと思うのだが。

>>887でｱﾝｶｰつけて質問されてる創価ｺﾃはどうした?
誘導おながいしますﾆﾀﾞ

　　　　　　　　　　　　ｏ
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　　　　　　　　　　　/　　　このスレは無事に　　/
　　　　　　　　　　 /　　終了いたしました　　　 /
　　　　　　　　　　/　ありがとうございました　 /
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　　　　　　　　　/　　　モララーより　　　　　 /
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殺人教団創価。
殺人をしたら、即名簿から抹消して証拠隠滅。
アレは日顕宗ですよ〜としらを切る。
所で創価は何狂？

吉展ちゃん誘拐殺人事件 　　　（昭和三十八年）
　犯人の小原保は、毎日勤行を欠かさない真面目な学会員で、
手に入れた身代金を仏壇の前に置き、感謝の題目をあげていたとか。

２ちゃんねるは日本一の巨大板だ。
ここの掲示板も創価学会を扱うものの中でも最大であろう。
毎日たくさんの人が読んでると推測される。
しかし、ここに悪辣なデマを書き込んでいる連中は
日本社会の中でも極めて特殊かつ奇異な人種であることを
知っておく必要がある。
ＴＶニュースの街頭インタビューで賛成、反対それぞれ同人数の
声を流して、いかにも賛否両論拮抗しているかのように演出しているが
国民の大勢意見はそれらとは違っているケースが多い。
ネットでアンチが学会誹謗をギャーギャー言ってるからといって
それを、社会の多数意見だと思うのは大きな間違いである。
ここのアンチは、全国中から集まってきているので
そこそこの勢力となって言いたい放題してるが、彼らが
デカイ顔できるのは、互いの顔が見えないこの空間だけである。
大げさに騒いでいても、所詮その実人数はたかが知れているのである。

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>>918
ﾃﾞﾏって正しいから叩かれるとかだろw

宝石商強盗殺人事件 　　　（昭和五十九年）
　犯人の沢地和夫（元警察官巡査部長）は学会員で、強盗殺人で得たお金で借金が返せたことを、
千葉の支部総会で「功徳です」と体験発表していました。

宅間が現役学会員ではないという具体的証拠はいろいろ指摘している通りだ
では宅間が学会だという証拠はどこにあるのか具体的に示しなさい。

十数人に一人が創価という世の中だろ？


異常犯罪者の一人や二人でてもおかしくないと思う。

むしろ、凶悪犯罪者に学会員の割合は驚くほど
少ないとさえ言える。確率的には。

>>924まあそうだな。
しかし創価学会は叩かれやすいからな・・

>>924
それってちゃんとした統計あるわけ？

洗脳を早く解いてやらねば地球は終わっちゃうよ


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　|大作洗脳するな、終いにゃ耕すぞｺﾞﾙｧ！　　|　　　　　　................:::::::::::::::::::::::::::::::::::.............
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　　　　　　　　 |/　　　　　ミ　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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し'　　　　　（＿つ　　　/:::::/::...　　ｻﾞｯｸｻﾞｯｸ
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殺人予告..さいたま弁護士会越谷支部 浅水 尚伸弁護士創価学会いかさま弁護士 事件もみ消し 詐欺師 窃盗 癒着 本当にお前 弁護士か？四年も カキコミされ続けられ 弁護士会馬鹿にされ 笑われて 大事件発生！難しい問題で 逃げばかりいますけど

　元々、農耕民族という団体戦であったせいか、とにかく日本人は、「どこに所属しているか」を気にかける。
どの企業に勤務しているのか、どこに住んでいるのか、どの大学を出たのか……。
出自や氏素性によって、個人を評価するのは、確かな目を持ってない証拠。
哲学とは、自分の頭で価値を判ずることだ。21世紀になっても、我が国に哲学はないようだ。
こんな国土世間だから、正義を叫ぶと村八分にされる（笑）。
保守的な集団にとっては、何が善で何が悪かは、どうでもいいことであって、集団が長く繁栄することが最優先される。
そこに、談合の土壌があると私は考える。
そもそも、村八分という仕打ち自体が、個を失うことによって成り立っている。
ご存知の方も多いだろうが、村八分の残りの二分というのは、葬式と火事の時だけは村で面倒をみるというもの。
つまり、完全には切れてないのだ。助けたいと思う村人がいたとしても、それによって自分まで同じ目に遭ってしまう。
そんな恐怖感を基盤にして、我が国は形成されてきた。嫌な国だね、全く。
既に何度か書いたが、日本に革命はなかったというのが私の持論である。
明治維新は、中央権力対地方権力に過ぎない。日本にあったのは一揆だけである。
本当の意味で、万人の心をつかみ、民衆を糾合する思想運動は遂に存在しなかった。
だからこそ、国家という概念が稀薄なのだ。
この構図は変わることなく現代に継承されていて、
市民運動がある程度大きな規模になると、必ず圧力や規制がかかる。
日本人の意識の根っこには今でも、自分達の生活はお上によって守られているという幻想が抜けない。
そして、村八分は、現代の子供達に“シカト”という名前で見事に受け継がれている。
福沢の門下生は、慶応ボーイと成り果てた。
日本の歴史を踏まえると、創価学会の存在自体が、革命そのものである。

>>929
>日本の歴史を踏まえると、創価学会の存在自体が、革命そのものである。
日本の恥部そのものだね。

一に曰く、和を以て貴しと為し、忤うこと無きを宗と為す。人皆党有り、亦達れる者少なし。
是を以て、或いは君父に順わず、乍隣里に違う。
然かるに上和らぎ下睦びて、事を論ずるに諧えば、則ち事理自ずから通ず、何事か成らざらん。

聖徳太子が日本の仏祖ですよ。

和を乱した創価学会は革命でなくテロ。

>>930

しかし、今の日本は建国以来最も歪んだ状況にある。
これは、何とかせねばならない。

刑場には、阿弥陀如来がまつられてるそうだが

学会員の死刑囚も最後は、如来様にいだかれて旅立つんだな。。。

なぜ創価学会員には犯罪者が多いんですか？

>>933
集団健康度チェック
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/

12 組織活動の正当性をたてに一般社会の法を犯すこともある。
23 嘘をついたり、重要な情報を意図的に隠して勧誘する。
24 組織の正当性を信じさせるために演劇的な手法や仕掛けを使うことがある。
46 組織や個人に不都合が起こったら、必ず原因を不服従・不忠義といったメンバー自身のせいになる。
54 嘘をついたり、文書を偽造したりといった詐欺や欺瞞行為もやむを得ないとする。
55 やるべき課題が多すぎて、慢性の睡眠不足の状態にある。
58 超常現象と思わせる幻覚体験をさせて組織の思想や理念を正当化させる。
67 自分の自律心を軽視するように教育をしている。
68 幹部やその子どもなどの特定のメンバーと、他のメンバーとの間に権利や待遇において差別がある。
69 科学的に判明している事実を否定するよう強要することがある。
70 子どもの意見や主張は一般にわがままと見なして耳をかさない。

72 組織を批判しているような出版物や放送、ホームページに接することができない。
74 組織目的の達成が第一優先であって多少の犠牲はやむをえないと教えている。
82 懲戒に関して本人は、弁明・反論できる機会が十分に与えられない。
84 組織のリーダーは絶対的存在であり何事にも服従することがよいとされている。
86 ごく一部の幹部やリーダーだけが組織の利益や特典を受けている。
88 個人的に秘密にしたいことでも組織のしかるべき人に明かさなけれならない。
91 本人の了解なくメンバーのプライバシーを口外したり個人的秘密を守らないことがある。
94 募金活動を装って資金集めをしている。
97 組織に献金させるために家族や友人・知人から借金させる。
100 組織の思想や活動を批判する者に対して名誉毀損訴訟を濫発したり、訴訟への懸念をたてに使う。
102 一般の無関係な人々への暴力やテロ攻撃を、組織目的のためにはやむを得ないとする。
103 組織の思想や活動への批判者・反対運動する者に対して、脅迫やいやがらせの文書を送ったり、そうした意味の電話をする。
107 メンバーと家族の間で、その組織の教えのために家族崩壊になる例があとをたたない。
109 社会的な地位や優位な立場を利用して販売や入会の勧誘をする。
110 相手が不幸や悩みのある状態につけいって販売や入会の勧誘をする。
112 組織やメンバーの活動で与えた被害に対して誠意ある対応をしない。
113 組織の代表・幹部の教える思想と実際の活動との間には根本的に矛盾がある。
114 心身の障害者を排除したり、人種や性の差別を認める思想がある。

直接的、間接的要因を挙げてみました。
犯罪に関して以外のことも多々当てはまります。

馬鹿じゃねーの？
ふひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃ･･･

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>>936
流れから察して、この人創価ですね。

駄目ですよ、仏心を失っては。

一瞬、北朝鮮の法律かと目を疑ったが！

ｱｰﾋｬｯﾋｬ！(ﾟ∀ﾟ)






宅間と逝け駄堕萎suck氏ね！

>>939

宅間は死にましたが

前科１３犯の宅間は、題目を上げる度に、
仏の教えから外れ鬼畜と化していった可能性もある。

>>941
前科１３犯の宅間は、題目を上げる度に、
創価のカルマに没頭していった可能性もある。

>>２ちゃんねらのような奴らに限って
>>こっちが折伏に行くとヘラヘラ笑うだけで
>>ろくに自己主張もできん腰抜けだったりする。

一言イヤだと言えば、それで終わるのに。
うんともすんとも言わないから、深刻な悩みがあるのかと心配になって。
それを見捨てたら無慈悲だと思って話を聞いてやってるだけなのに。
そのくせ帰った後になってから、影でコソコソと
集団ストーカーだとか、大げさなこと言って。(爆藁)

>>943
２ｃｈネラーは、簡単に折伏出来るってわけですか。

だれか、入ってやれよ。

所でほんとに小林薫よいう人は学会の人？
このスレで誰か書いていたよね。

創価学会はなぜ迫害されるのか？
それは変革を起こさせまいとする働きが
起こるからである。　それを魔と呼びます。
魔は権力者に取り入り、また無知の民衆を誑かせて
あらゆる手段を使い、正義の拡大を阻もうとする。
正しい思想が普及するのを恐れる、傲慢な権力者たちは
自分の既得権益を失わんため、いとも簡単に魔と結託する。
魔が起こることは、創価学会が正真正銘、正統中の正統の
和合僧団であることのなによりの証明である。
２ちゃんねらは魔の働きの一部に過ぎない（それも極めてカスの部類の）
魔を魔と見抜けば、何も怖くはないのである。

>>946
どこを縦読みするのですか？

人をカスというのが本当の魔。
創価を魔と見ぬけば何も怖くはない。
あなたも語るに落ちました。

正しいことを正しいと明確に言い切る。
このことは、悪の勢力にとっては実に都合が悪い。
民衆を不幸にしているのは、社会に巣食う元品の無明である。
法華経を流布するのは、無明を打ち破る闘いである。
権力者たちは、民衆が正しい思想に目覚めるのを恐れている。
権力者たちは、民衆が無明のまま愚民のままでいてくれたほうが
扱い易くていいのである。
しかし、法華経は万人の尊厳を説く経典である。
愚かな権力者に黙って支配されるのを、見過ごせないのである。

仏と魔との闘争を解りやすく言えば、こういうことである。

　

>>949
悪の勢力って創価学会？
その悪の勢力と戦う民衆？
戦隊モノみたいだね

体体体●
体体体●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●●●●●
体体体●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●頭頭頭頭●●
体体体●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●●頭頭頭頭頭頭●●●
体体体●　　　　　　　　　　　　　　●●●●茎●頭頭頭頭頭頭頭頭頭●●
体体体●　　　　　　　●●●●●茎茎茎茎茎茎●頭頭頭頭頭頭頭頭頭●
体体体●　●●●●茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎●頭頭頭頭頭頭頭頭●
体体体●●茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎●頭頭頭頭頭頭●　　我
体体体茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎●●●●●●●●　　　　　慢
体体体体茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎茎●●●●　　　　　　　　　　　　　　　　我慢
体体体体茎茎茎茎茎茎茎茎茎●●●●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢我慢
体体体体茎茎茎茎茎●●●●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我慢我慢
体体体体茎茎●●●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢我慢我
体体体体茎茎●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢我
体体体体袋袋●
体体体体袋袋袋●
体体体体袋袋袋袋●
体体体体袋袋袋袋●

本当の魔は奪命者と呼ばれる人殺しの事だ。

仏は日蓮。
それに取り入る魔が池田教。

>>953

いや。仏と魔は結託しない。魔は悪者と結びつくのだ。

そうなの？

魔という言葉には、様々な意味があります。
広い意味での魔とは、障魔（難）のことです。

何故、障魔が現れるのか？
信心とは、自身の生命を大変革させていく実践です。
どんな変革でもそうですが、仏道修行においても
その変革を起こさせまいとする働きが、自身の生命自体や
周囲の人間関係の中に生ずるのです。
船が進むときに波の抵抗が起こるようなものです。
創価学会が社会を変革しようとするときにも
当たり前のように、障魔は巻き起こるのです。

>>956
統一教会の言い分と同じなのは、なぜですか？

>>957

統一教会？　あのような、インチキ金集め宗教と一緒にするでない！

>>958
統一教会の「世界平和女性連合」は、SGIと同じ国連NGOですが、
　同じ国連NGOのことを、「インチキ」と批判されるわけですか？創価学会は。

　　r｢l l h
　　|　､. !j
　　ゝ　.f　　　　　　　　　＿
　　|　　|　　　　　　 ,r'⌒　 ⌒ヽ､
　 ,｣　　L_　　　　　f ,,r'￣￣ヾ.　ヽ.
　ヾー‐'　|　　　　　ゞ‐=H:=‐fｰ)r､）　　＜ 創価はカルト！！
　 |　　　じ､　　　　 ﾞiー'･･ー'　i.ﾄｿ
　 ＼　　　 ＼. 　 　 l､ r==i　,;　|'
　　　＼　　　ﾉﾘ^ー-＞==__,..-‐ﾍ＿＿＿
　　　　 ＼　 ノ ﾊヽ　 |_/oヽ__／　　　　 /＼
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　 ｂｙ 　 ┏━━┛┣━━┣━━┛┃┃┃┃┃┗━┓
　　　　　┗━━━┻━━┻━━━┛┗┛┗┻━━┛

教学部教授さんは、この日蓮正宗公式ホームページの記載をどう思いますか？

【引用】
『この本尊（創価学会）は、栃木県・浄圓寺（じょうえんじ）に所蔵されている
　　日寛（にちかん）上人御書写の御本尊をコピーし、
　　　さらに御本尊に認（したため）められていた
　　　「本證坊日證授与（ほんしょうぼうにっしょうじゅよ）」という
　　　　授与書（じゅよが）きを抹消（まっしょう）して作り上げたものです。』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【引用おわり】
　　　　　いかがでしょうか？「デマ」ですか？

>>958
>インチキ金集め宗教と一緒にするでない！

ﾜﾛﾀ

ページ単価が一般紙の倍近い高額新聞を他人に売りつけるのやめてから
言ってくださいね

>>961
なんで日寛上人さんのを使うんだろう？

屁理屈ばかりで中身の薄い教学部教授は創価の魔に取り入れられてるだけじゃないか。
でも創価の存在そのものが障魔というのがわかったから許す。
今の世を見ろ！！どこが平和だ？むしろ改悪変革じゃないか？
洗脳カルト丸出しの講義は止めてもらいたい。
いんちき文献持ち出しての丸写しもな。やりたきゃイラクでやってくれ。

たまに聖教新聞読んでみたいのだが、キオスクに無いですねw
友達が二ヶ月分(購読料)出すからとってくれと言った時は、
さすがにひいた。
聖教新聞は、身内の大失態にどう反応するのだろうか??
どんな自己防衛をするのだろうか??
「隔離」「合理化」「抑圧」「逃避」「置換」
知らぬが仏かな。。。

難（障魔）が起こるのは、成仏の修行が第六天の魔王の支配を打ち破って、真実の
自立を確立する実践だからです。
私たちが第六天の魔王に支配されている姿について日蓮大聖人は次のように
仰せです。
「私たちが住むこの世界は第六天の魔王が支配する国土である。
　妻子という足かせ手かせをかけ、父母や主君という権威や力の網を空に
　張り、煩悩の酒を飲ませて仏性という本心が目覚めないように騙して
　いる。ただ悪の行為だけを酒の肴として勧めて、三悪道の大地に
　ごろごろと横たわらせている。そしてたまたま善の心を起こす者が
　あればその邪魔をする」　と。

妙法を信ずる私たちの生命は、第六天の魔王の支配のもとにあり、しかも
そのことすらも気づいていないような姿なのです。妙法を信じ行ずることは
この第六天の魔王の支配に気づき、そこから根本的に自分自身を解放して
いく戦いを起こすことであり、また人々をも目覚めさせていく戦いでも
あります。その戦いの中に様々な障害が起こり、難が起こるのです。

関係ないと思う。
難など、どこにでもある。
それを平気になる事や、乗り越えられる事が成長。
魔王の画像きぼーぬ。

「法華宗の心は一念三千性悪性善妙覚の位に猶備われり
元品の法性は梵天帝釈等と顕われ元品の無明は第六天の
魔王と顕われたり」

第六天の魔王は生命に本来備わっている負の働きですから、
誰でも持っているのですよ。
妙覚の位、つまり仏の生命にも厳然とあります。
どのような人の生命も同じ働きを備えているのです。

だ　か　ら、画　像　は　な　い　で　す。

第六天の魔王は、別名を他化自在天というように、
自身の境涯としては天界の衆生です。
自分の欲望のために、他を自在にあやつることに
喜びを感じる生命の働きをさすのです。
権力者は特にこの傾向が強いですが、すべての
権力者が第六天の魔王というわけではありません。

そもそも、権力とは権（かり）の力です。
実力と違い、社会を維持するために人間が作り出した
仕組みですから、それを否定することは馬鹿げています。
大切なのは、権力を正しく使うこと。

権力を持った人の道徳意識が高いことと、
濫用をチェックする仕組みを導入すること。
宗教は前者に影響します。

>>969
>第六天の魔王は生命に本来備わっている負の働きですから、
>誰でも持っているのですよ。
>妙覚の位、つまり仏の生命にも厳然とあります。
>どのような人の生命も同じ働きを備えているのです。
根拠は？

人間の平等と可能性を説く宗教を潰したいと願う
さまざまな権力集団があるのです。
民衆を無知蒙昧のまま支配したいと考えています。
それらは、創価学会が政治、経済、文化という
あらゆる分野に人材を送り出すのに危機感を抱いています。
創価の組織を利用したい、支配したいと考える権力悪とは
つねに対峙することになりますね。

>>970
では、仮にある人に第六天の魔王の生命が備わっていないとします。
その人は特別な存在ですね。
その特殊性は、他の人にはない排他的な仕組みによって
できてないとおかしいですね。
たとえば、一神教に見られるところの神とかね。
とすると、その特殊性を備えていない人は、
永遠にそういう存在にはなれないわけです。
一神教で人間が神様になれないのと同じことです。
同様に、仏を特別視しているあいだは、
永遠に衆生は救済されないのです。
生命の平等性が現れない限り、成仏の可能性もないのです。
だれびとにも、仏も魔も備わるという原理、
宇宙の全てのものが同じ法則によって構成されている
ことのほうが自然であるわけです。

>>946
結局、創価学会は宗教団体でなく、政治結社ですね。
革命とはかなり危険だ。

主義主張・思想は、育った環境、偶然に左右されます。
この方が、原理共産主義に先に出会ったとすれば、そこで革命を訴えていたでしょう。

釈尊の教えは、そんな俗世的なものでなくもっと深いものです。
その意味で、創価学会は現代社会で危険なものであると共に、恒久的世界でも危険なものと言えます。
争うことで何も解決しません。創価学会の攻撃は争わずに穏やかに対応しましょう。

高邁な思想はご立派です。
ただ創価の会員は
池田名誉会長をはじめ、
高邁な言動とは裏腹の野卑な行動が
あまりにも目立つのではないでしょうか？


今は亡き宅間守君が
生前ほんの少しでも創価に関わっていたのなら
宅間君に高邁な使命を説いてたであろう仏教上の
師匠はどう世間に説明するのか。

宅間君の思想上の師匠は
言動不一致の先輩ではなかったのではないですか。

４メートルの波と、４メートルの津波の違いは
このようになっております。

●４メートルの波


　　　　　　　　　　　　ザッパン

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波波 　　　　　　　　●
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波波波　　　　　　　　　人
波波波波波波波波波波波波波波波波−−−−−−−−−−−−−−


●４メートルの津波



　　←何十キロもの彼方までおんなじ高さ

　　　　　　　　　　ゴゴゴゴゴゴゴ‥

波波波波波波波波波波波波波波波波波波
波波波波波波波波波波波波波波波波波
波波波波波波波波波波波波波波波波 　　　　　　　　 　●
波波波波波波波波波波波波波波波波　　　　　　　　　　人
波波波波波波波波波波波波波波波−−−−−−−−−−−−−−−

道端に偶然落ちていた顕正会の本に第六天の魔王は金と権力に狂った池田大作と、
書かれてあった。全部は感心出来ないが創価の悪しき歴史だけは感心した。
池田は日蓮正宗を乗っ取ろうとした。それに失敗して罵っているだけじゃないか。

>>976
所詮、正宗と学会の内輪もめのお話。

全ての報道には私意が含まれている。報道は批判的に考えながら読むべきだ。
全ての新聞を読む訳にはいかないし、テレビも見る訳にはいかないが、比較検
討し、洞察するのが現代人の常識である。ＮＨＫに報道操作されないために、
１０ｃｈも見よう。

>>972
>では、仮にある人に第六天の魔王の生命が備わっていないとします。
>その人は特別な存在ですね。
どうして特別な存在になるの？
だれにでも備わっているという根拠は？

最低限、以下の現実をわきまえておきたい。

学会本部自体がさほどネットに力を注いでいないということ。
活動家は多忙なため、ネットに費やす時間が乏しい、あるいは全くないということ。
くそアンチどもの言論には、社会に対する影響力が殆どないこと。
学会員、あるいは元学会員を騙（かた）った日顕宗信徒や共産党員が多数、存在すること。
ネット人口においては、現実社会を上回る割合の鬱病・引きこもりがうようよしていること。
まともに活動してないネット活動家がいること。

>980
　　　>学会本部自体がさほどネットに力を注いでいないということ。

４面で「ネットをする若者は・・・」云々が載ったことがありましたが、話題にしているということは、
気にしているということではありませんか？全く問題にしてないなら、話題にも出ないように思います。

　　　>くそアンチどもの言論には、社会に対する影響力が殆どないこと。

そうでもないよ。今何かを調べたい時、ネットを検索するのは普通な事です。創価学会の事を知りたい時、
ネットを検索する人って多いと思うよ。

そして、「創価学会」で検索した時に何が出ると思います？
ヤフー　>ttp://search.yahoo.co.jp/bin/query?p=%c1%cf%b2%c1%b3%d8%b2%f1&h=p
そして、これから社会生活する上で、ネットを使わないなんてことはもうありえないと思います。

　　　>学会員、あるいは元学会員を騙（かた）った日顕宗信徒や共産党員が多数、存在すること。

まあ、最初はみんなそう思うんですけどね。嘘と本当ぐらい読んでてわかるでしょ？

　　　>ネット人口においては、現実社会を上回る割合の鬱病・引きこもりがうようよしていること。

ネットも現実です。上記のような言葉が出ると言うことは、あなたの周りに鬱病・引きこもりが居ても
あなたがその声を聞いていなかった、という事実を表しているだけです。
ネットは地理的ハンデ・身体的ハンデを越えて、その意見を出す事ができるというだけです。
まあ、そんなにびっくりしないで。

　　　>活動家は多忙なため、ネットに費やす時間が乏しい、あるいは全くないということ。
　　　>まともに活動してないネット活動家がいること。

まとも、の定義がよくわかりませんが、それを言うなら、あなた自身にも、創価学会を語る権利なんて
無いんじゃないですか？だってここはネットで、あなたはそのうさん臭がっているネット人口のひとりなのですから。

>>980
>最低限、以下の現実をわきまえておきたい。

>学会本部自体がさほどネットに力を注いでいないということ。
おやおや、ＨＰを設けて、教学試験の講座までネットで流しているのに？

>活動家は多忙なため、ネットに費やす時間が乏しい、あるいは全くないということ。
そりゃ、あれだけの新聞・選挙で数字上げなきゃいかんから大変ですね

>くそアンチどもの言論には、社会に対する影響力が殆どないこと。
そのとおりですよ、わざわざ聖教の紙面を割いてまで批判する必要なんて
ありませんよ（ｗ

>学会員、あるいは元学会員を騙（かた）った日顕宗信徒や共産党員が多数、存在すること。
そのとおりです。学会批判の意見はすべて共産か正宗ですよね（ｗ

>ネット人口においては、現実社会を上回る割合の鬱病・引きこもりがうようよしていること。
おやおや「正義の言論の戦士」がけちらさないでどうします（ｗ

>まともに活動してないネット活動家がいること。
そういう相手は蔑視して当然ですよね（ｗ

>>980
ここのことだろ。
ああ、なるほどね。

創価仏法研鑚掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/study/3764/

信心が素直でない人には功徳がでない
そんな人間は必要な訓練からも逃げまわるので信心の骨格ができない
そんな奴は、だんだん信心が歪んでいき
先生や組織に疑問を抱くようになり遂には同志を裏切る
学会に反逆する人間のパターンがこれだ
「信心なんかしても功徳がない」のではない
信心が素直でないので功徳が出るはずがないのである
それを反省せずに学会批判をする「元学会員のアンチ」は自分勝手な人間なのである
それは非常に恥ずかしい、敗北者の姿であり、人間のクズである

>>1の友達です。こいつは日ごろ女子の体操服をうばったり、女子更衣室
を覗いては写真を撮り、女子のはだか写真を集めるような奴です。
だから、みんなにかまってもらえず、２ｃｈ馬鹿な書き込みをするしまつで、
ホントーにさびしい男なので、あいてして上げてください。

>>980.984
現実から目を背けた信仰をしているとよく解る一文ですね。
鬱という病気に苦しむ人を馬鹿にできるあたり、仏を語る資格は無いでしょう。
思いこみの功徳なんてどこでも得られます。
正しい道を見つけ歩みだした人間に対する誹謗文を書いて恥ずかしいと感じないあたり脱帽です。

立正佼成会なんて脱会した時、送迎会やるんだよな。

創価学会は脱会すると誹謗中傷すげえからな。

>>987
なんだよそれ
それも気持ち悪いよな

信心だとか功徳があるとか言ってますけど
やっぱり学会員は非常識ですね。


オカルトに走るのは勝手ですが
それで非常識な部員が現れた場合。

「信心」「功徳」や「罰」でしか
世間を語れない「指導」とやらをするのでしょうか。

おそらく自分は関係ないと頬かむりして
部員の責任に押し付けるのでしょうね。

>>989
そうだな。

禿同

西「なかには、ろくろく仕事もせずに、朝から晩までパソコンにかじりついて
　　狂気じみた妄想を書き殴っている連中もいる。」
弓矢「深夜までの「ネット狂い」で、朝も起きられない。そのくせ言うことだ
　　けは一人前。バカバカしいやつらだ（笑い）」
椙山「先日もテレビで白鴎大学の福岡政行教授が、こう言ってた“もうちょっ
　　と皮膚感覚の中で行動しないとね。頭の中で、バーチャルで「ワァーッ」
　　とやってるだけ。頭の中だけで描かないで、自分のやった行動が、どうい
　　う波紋を呼び起こすかを考える部分が、今の若者たちにはないですね”と
　　呆れ果てていた。」
青木「まったく正論だ。」
弓矢「インターネットの世界では、自分の名前も、素性も、顔もわからない。
　　それをいいことに言いたい放題、やりたい放題という連中も多い。」
椙山「東京工業大学の影山任佐教授も、こう論じていた。「ネット上は匿名
　　の世界で、自分を傷つけずに暴君的に振る舞うことができる。そして、
　　実際の世界で挫折した幼児的な万能感を募らせていく」と（毎日新聞）
西「その「幼児的な万能感」が爆発した果てに、残虐、異常極まりない凶悪
　　犯罪を起こす。」
青木「とにかくデマで社会を撹乱したり、他人の名誉を傷つけるような
　　　“言論犯罪”が許されるわけがない。」

　　　　へ　　　　　　　　　 へ|＼ へ　　　　　√￣|　　　　　　　　へ
　　　（　レ⌒）　　|＼　　 （　|＼)|　|/~|　　ノ ,__√　 　　／７　∠､　＼　.　　丶＼　　　　　　_　__
|＼_／　　／へ＿ ＼)　　 |　| 　 |　|∠　　|　|＿＿　　　|　/　　　!　　|　 　　　|　|＿〜、　　ﾚ' ﾚ'
＼_.／|　|／　　　＼ 　 　 .|　|(￣　　＿）　|　　　　 ）　　|　|　　　 i　　|　 へ_,/　　　　ノ　　　,へ
　　／　　／￣~ヽ　ヽ.　　 |　| フ　　ヽ、　ﾉ　√|　|　　　!　レﾉ　　|　　!.　＼_　　ー￣＿,ー~'　　）
　/　／|　|　　　｜　|　　　|　|（ ノ|　|`､)　i　ﾉ 　|　|　　　＼_ノ　　ﾉ　/　　　　ﾌ　!　（~~＿,,,,／ﾉ/
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　　＼＿ノ_／ ／　　　　 （＿＿＿＿）　　　　　し'　 　　　　ノ／　　　　　　/　/　　|　〜-,,,＿＿
　　　　　∠-''~　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ／ 　 　 　 　 （＿ﾉ　　　〜ー､､＿＿）

学会もこれだけ大きくなれば、宅間みたいなのも居るだろう。
居ないって言うほうがおかしいかもね。
ちなみに私は一応幹部です。

>>994
学会に、福音がない証明ですね。

学会に人殺しや詐欺犯や痴漢やロリコンが居ないと言い張るのはおかしいでしょうね。
そういうのはかえって法を下げることをしています。
一応私は全国幹部です。

>>996
多いだろw

998

次スレのタイトルは
『日蓮大聖人様の仏法に逆らうとこうなるんじゃあ』
で、どうでしょう？

999!

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。