創価学会の教義を検証する

>>21
>立正安国論
自体がすでにかなりｷﾃｨなんで、そもそもなんとも･･･じゃないですか？

>>23
やっぱり戦後だと思いますが、学会破門からさらに思考にループがかかり始めたかな？
と考えています。

>>24
その後の開目抄とか読んでから言ってください。

>>25

立正安国論のバックボーンとなる｢他国侵逼難｣という考え方自体が、法華経
の中には無いんじゃなかったですか？
そのような、根拠の欠けた状態で、｢法華経を大切にしないと国が滅ぶ｣って
のはナンセンスではないかと愚考します。

立正安国論の文字は好きなんですけどね。内容には？？？です。

開目抄やその他の文ってのは、立正安国論と、どのように関わってくるので
しょうか？

立正安国論て、腐った組織の権力者パラダイス実現の言い訳にしか見えない。

>>25ハキイさん
>学会破門からさらに思考にループ

ってことは、破門直前はカルトの状態だったということですか？
それが更に悪化していると・・

宗門きっての碩学と謳われた、総本山第５９世の堀日亨上人は熱烈な国立戒壇
主義者だったのは、知られない史実。

まじめにやるなら真偽論争かな。
日蓮御文は真筆があって、初めて真たりえるんで。

例えば、最蓮房宛ての御文は全て真筆が存在しない上に、
中古天台本覚思想が色濃く混じっているものがある。
特に『当体義抄』や『十八円満抄』は、中古天台本覚思想そのまま(笑)
『諸法実相抄』は前半部分に混じってる。
ちなみに日蓮は、少なくとも後半生は本覚思想批判者なので…

ちなみに創価学会がよく使う『生死一大事血脈抄』も真偽未定。

【代表的な偽書・偽筆・偽撰】

『一生成仏抄』『諸法実相抄（特に前半部分）』『本因妙抄』
『法華本門宗要鈔』『生死一大事血脈抄』
『十一通御書（十一通の状）＝北条時宗、宿屋入道、平左右衛門尉、
北条弥源太ら武士＆政治家。建長寺道隆、極楽寺良観、大仏寺別当、
寿福寺、浄光明寺、多宝寺、長楽寺の寺院や僧への書状』

最蓮房宛ての書状は全てが疑わしいが特に、
『本因妙抄』『法華本門宗要鈔』『十一通御書』はほぼ確実？で、
『一生成仏抄』も非常に怪しい。

『百六箇抄』『御義口伝』『御講聞書』などの相伝書・講義録も
信憑性は低いとされている。

『種種御振舞御書』『船守弥三郎許御書』は、後代の加筆・粉飾が
あったとされている(船守〜は全文偽書説もある)。

『三大秘宝抄』は以前は偽撰説が強かったが、近年真撰説が出てきて、
まだ完全決着はついてない。

御書の真偽一覧表は、↓で。
http://www.hct.zaq.ne.jp/renjouji/keigi.html

『本因妙抄』『百六箇抄』はリストにないので、
創価学会だけが真として収録していると考えられる。
「４２６編が収められたこの御書全集は、従来の誤りを訂正し、
偽書については削除し、百六箇抄・本因妙抄等の相伝書を新たに加えた
画期的な書となったのです」
http://web.archive.org/web/20020205002340/http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Keyword/gosyo.html
などといっているくらいだからね。

ちなみに『百六箇抄』と『本因妙抄』を偽撰とすると、
学会の御書から「久遠元初」の言葉がひとつもなくなる。
そうすると、学会教義の「日蓮＝久遠元初の本仏」は、
いったいどうなるのか…

そうそう本学思想は、空海以来「不二」論を根本に置いていることが特徴で、
本来は「空」の中での存在に過ぎなかった「不二」が、
「現世のあらゆる事象（諸法）は、「不二」であり「本覚」として
肯定される」という徹底した現世肯定論の中で、
絶対の存在を示すようになるわけね。

色々あるけど、どうも学会は「依正不二（偽書説有望な『三世諸仏総勘文教相廃立』に
一回だけ記述）」だの「師弟不二（御書中に記述なし）」だのと、
なにかというと「不二」好きで…
もっとも「不二」自体は『維摩経（入不二法門品）』で語られ、
「空」を「関係」の上で置き直したもので、日本で最初に強調したのは空海。
しかもそれが「永遠の宇宙生命」や「（学会的）十界論」などに発展？
しているわけで…

学会の教義には勝利しかなかった様な
お釈迦様にも勝つ気かな？

>>12
そもそも法華経自体が間違いでして・・・・・

勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利勝利

>>30
>>31
日蓮信徒でないと、冷静に見れていい

裁判に勝ってみれば

御書や学会の教義は１つの教義に対し反対の教義も必ずある。
例えば友好の輪を広ようと言いつつ両手に何でも心の許せる友人がいればいいとか
１人立つ精神と言いつつ団結は力なりとか
頭はよくなくっても信じていればいいと言いながら教学がなければ退転するとか・・・
だから何を言ってもああ言えばこう言いの押し問答になる。
でも日蓮の塚原問答はカッコイイ。

こっちに日蓮ｽﾚの馬鹿粘着ﾘｱﾙ厨房＝834を召還するけどよいですか？
こっちの方が適切だと思われ。

>>38
禿同！
それと日蓮の過激な部分と名誉会長の中身の無い一般論があるから、
たとえば、「他宗教は邪教！」と「お互いを尊重すべき」と都合によって
ころころ変る

>>39
もう来てるみたいだよ>>24

>>40
いっぱい指導がありすぎてどのタイミングでどの指導や教義を実行すれば
いいかわからないで学会員は苦労するだろうね。

真偽論争に決着を付けれるのであれば、俗に言う「仏法対話」と言う名の
罰論による折伏は駆逐できる、連中は御書しか拠所がないから。
このスレ、育ててください。

学会はカルト度は薄まっていない。

池田が生きている限りは学会の本質は変わらない。

詳しく知りたいなら、こちらとも一緒に。
http://jbbs.shitaraba.com/study/bbs/read.cgi?BBS=925&KEY=1029381997

やっと波木井竜尊さん以外に日蓮教学のプロが出てこられた様で。
御遺文の真偽までは
中々分からないので
このスレで勉強させてもらいます。

見たくもない学会製
御書をひもといて
照らし合わせて見ようかな・・

しかし私はもはや
不信心者なので口出しせずに後学の楽しみ低度でＲＯＭさせてもらいます。

折伏してできるのは仲間じゃなく舎弟の様な

なんだ・・・。”創価学会をみんなで考えよう”じゃあないか・・・。

http://homepage.mac.com/miku24/

朴蓮さん、そこはまだ浅学の徒の集まりですよ。

本格的に勉強したいのならこちらに。

妙
http://www.sunlotus.org/

ここのサンガ掲示板がお奨めです。

とりあえず移動してみましたが･･･。一人で取り残されているのかも。
そろそろ連続投稿制限にも引っかかりそうな予感がします。
寝た方が良いのかな･･･。

共産党は悪党！
パナウェーブのリーダーの言動を見てください。
誰がみても奇異です。妄想症とはああいう人のことをいうのです。
『日本狂産党・同類』
日狂の党内は、世間を上回るスピードで超高齢社会化してる。
基地外、キティー、妄想狂、自分では正しいことを言っているつもり。
共産主義者が批判者を隔離=これ日常！
セクハラ行為＝これ日常！
タラフク飲ンデルゾ、　酒飲ムナ！不出茶化
不出茶化の酒席でのご乱交は今に始まった事ではない。
数年前は、離婚問題にまで発展した新宿歌舞伎町の女問題もあったし。
２０００年５月にも元常任幹部委員の市川○一・元参院国対委員長の『不倫問題』
女性問題に敏感な筈の党がこれですから！
ビラ撒きする時、既に他の党派のビラが入っていたりすると、
それを抜き取ってしまうようにとの指示が地区幹部からある＝これ日常！
日本共産党員連続幼女レイプ事件の判決はどうなりましたか。
佐○木けんし○う君雑収入１７倍！
ガッポリ、ボロ儲けですか？

もっととんでもないネタがあるよ！！！

流石！赤だな！

私も脱いでます♪探してみてね♪

http://endou.kir.jp/betu/linkvp/linkvp.html

日本人は、悪いことは悪いと言えない臆病が多い。文化と言えば文化なのだが、良いか悪いかは別である。
言論をもって戦うことまで平和主義ではないと言い出す幼稚な者までいる始末。
戦うとは何も人を殺す戦争などだけではない。
臆病者がやることはいつも同じだ。憶測だけでものを言い、自分に都合の良いデマカセしか垂れ流せない。
日蓮大聖人について述べてくるアンチ君も、ウダウダ言うだけで、実際はどうなのだろう。
御書は偽物だの、学会の勝手な解釈だの吹いているが、日蓮大聖人の遺言である広宣流布を実際に行っているのか？
アンチ君よ、日夜、民衆のため、自己の境涯の革命のために己の壁と戦う勇気はあるか？
君らにできることは、インターネット上の非現実社会において、自分の弱さを醜く偽り、くだらない書き込みをすることくらいだろ。

>>54
＞日蓮大聖人の遺言である広宣流布を実際に行っているのか？

学会の広宣流布はたんなる勢力拡大、財務増加のため。
それが見破られ、学会員は減る一方。
ほんとうに拡大しているなら、具体的数字を挙げるべし。
ただし、学会の公称数字ではなく文化庁など届けた正確な数字を。

＞日夜、民衆のため、自己の境涯の革命のために己の壁と戦う勇気はあるか？

なんら民衆のためになっていない。公明党ができてから日本は悪くなるばかり。
どんな実績があるのか、具体的に書いてみたらどうか。
これも学会の自画自賛ではなく、第三者が評価したものを。

具体的な事実がない精神論なら、北朝鮮と変わらないよ。

>>54
＞自分に都合の良いデマカセしか垂れ流せない。

おい、政教新聞はどうなんだ・・・。
学会が賛美してるナポレオンも周恩来も言論と同時に武力を使ってるぞ。

>>54
創価が何か一つでも「民衆のため」になることをしたの？（大爆笑）

「自己の境涯の革命のために」というのは選挙、新聞、財務、会合で
くたくたになり、家庭不和になり、貧乏になり、仕事もままならず
という風に自己の境涯の革命的とも言える悪化の事ですか？

>54蓮華
おまいはただの泥だ!
名前を付けてやる｡《泥人形》

○日蓮は弟子の仲間割れを望んでいたか?
○俺は日蓮と無関係だが遺言云々とは､片腹痛いぞ!
○俺も民衆に入るのか?もしそうなら､おまいの様な椰子が居なくなる事が､民衆のためになる!

泥 人 形 き え ろ !

>>54
>自己の境涯の革命

それが「ダイモクトナエ」の仕業によるのであると主張する場合、それが
単なる生理学的な効果意外ではないにもかかわらず、あたかもそれが「法華経
という昔のお経に何が書いてあるかに関係がある」のであるかのような大昔の
僧侶である日蓮の非科学的な主張を押しつけることでしか成し遂げられないと
ウソをついて行なわれているのであれば、それを糾弾してその欺瞞を取り除か
ねばならない。

そのどこが悪いのか述べたまえ。

携帯でミロ！('◇')ゞﾗｼﾞｬ
http://hkwr.com/

http://elife.fam.cx/a005/

創価学会に囚われてる事が「邪見の家に生まれ」た事になるだろうなぁ。
選挙や活動に一生懸命でも友達がいない。
不幸になったら食い尽くされるだけ。
いつも気休めを口にし他人を心から信用出来ずついには人殺して
平気な鬼畜が出来る。
菩薩じゃなくて鬼畜
だね

■■■早稲田スーフリ輪姦事件緊急告知■■■

被害の女子大生を輪姦している現場写真を公開することにしました。
プライバシー保護のため被害者の顔は完全に隠してありますが、
容疑者の顔はそのままです。

現在、ここの板のサーバーは、人数が大杉（多すぎ）状態です。
負荷軽減の為、トラフィックの軽いスポーツ板をご利用ください。

★入り口
http://sports.2ch.net/test/read.cgi/sports/1058064687/88-89

�@宗祖がいつ、徒党を組んで政治をやれと言ったんだい？
�A総資産１０００億ドル（米連邦裁判所資料より）もあるのにもかかわらず
　　財務をさせるのはどうしてなんだい？
�B人権・平和が看板であるのなら「井戸を掘った」友人である中国が、
　　チベット弾圧、軍拡に突っ走ってるのにダンマリを決め込んでるのは何故？
�C韓国には土下座外交だが、北朝鮮には傍観なのは何故？
　　学会員も拉致されているのに、助けないのは何故？

>>54さん、教えてください。

南無妙法蓮華経に力はないのにそれで境涯が高まったと勘違いしてしまった愚かな老人。
呪文でカベを越えようとする人は悪魔に魂を売ったカルト信者

学会員からのカキコは無い・・・

>>66
＞学会員からのカキコは無い・・・

「こんなスレ相手にしない」と言う敗走方法。
どこのスレでも学会員が勝ったためしなし。

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今月号の大白蓮華の御書の世界、の池田氏の発言はかなりショック。

池田氏の歴史観は、日蓮宗とかなり近い。俺ともかなり近い部分があって
驚いている。

それにはっきりと日蓮正宗の血脈を否定した。池田さんが明言している。
かわってきたなぁ。

ハキリ氏、池田得意のポーズだから、だまされるな。本文読んだわけじゃないが、
あっちに転がったり、こっちにくっついてみたり、主義主張のはっきりしない
バケモノの思想なんてどうでもいいだろ。

>>69
池田氏の歴史観は、日蓮宗とかなり近い。俺ともかなり近い部分があって
驚いている。

と言うことは、会長は「日蓮本仏論」をも放棄するのかな？それにいつまで
他宗派となった正宗の御本尊を拝むつもりなんだろうか。本部常住の日昇師書写、
古い会館や家庭にある日達師書写、大多数の日寛師書写の御本尊。

>>70
いや、違うねぇ。こういう風潮はすでに東哲研究所の小林さんがいかにも身延チックな本を
出している。この本、日蓮宗内でたいへんな騒ぎになったんだよね。もうすでに緩やかながら、
佼成会化はここ数年らい定着した路線と私は見ている。

>>71
宗祖本佛論は放棄しないんじゃないかな？まそこまではやらないだろう。
御本尊もそのうち変わる可能性はあるよ。でも当分日寛さんの御本尊で走るだろうな。

池田はですね　　　 　　

（大白蓮華 昭和31年4月号）
「国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十有余年来の日蓮正宗の宿願であり、また

　　　　　創　価　学　会　の　唯　一　の　大　目　的　

なのであります」

（大白蓮華、昭和34年6月号）
「大聖人様の至上命令である

　　　　　国　　立　　戒　　壇　　建　　立　　の　　た　　め　　

には、関所ともいうべき、どうしても通らなければならないのが、

　　　　　創　価　学　会　の　選　挙　

なのでございます」

といってますが、これはどういうことなんですか？

ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1057065225/