●「この一言」で　折伏をぶっとばせ！●

「創価じゃない人のほうが幸せな人多いだろ」

「それは本当の幸せじゃない」と言われたら
「本当に幸せだったかなんて死んでみないとわからないよ。
　死んで戻ってきて“創価の幸せはホンモノでした”って言った人いる？」
と聞いてみる

こんなのもどう？

「創価って日蓮正宗から破門されたんだろ？いったい何宗なの？
　え？仏教？でも本仏ってお釈迦様じゃないよね。
　オレお釈迦様が仏の普通の仏教のがなじみがあって好きだな。
　そうじゃないところにわざわざ入ろうと思わないから。
　好みじゃないものなんて信じられないよ。
　宗教って信じるから入るものだと思ってるからね、バイバ〜イ」

それとね

「法華経は釈迦が最後に説いた経典だ」って言ったら「そうじゃないことは一般常識じゃん」とか
「法華経がやりたかったら日蓮宗に行くよ。あっちは本仏はお釈迦様だし、あっちの方がいい」
邪宗とかなんとか電波なこと言い出したら
「そんな考え方しかできないところは入りたくない」
「そんな考え方は嫌いだ」
ってのはどう？

喧嘩売るとストーカーに変貌、又は集団リンチされそうだからな。
穏便に｢自分は○○宗を信じてます｣で良いんじゃないかな。
邪宗とかなんとか言い出したら｢宗教に良いも悪いもない｣で。

>>955
「オウムも宗教を自称してたわよね」
と切り返してくる。

んで、返す刀で「・・・元オウム信者ですが・・・」と言う。

まあ、効きすぎて、後で近所付き合いとかに支障が出る可能性が高いけどね。

>信教思想の自由は権力による民衆への信教思想の自由の侵害を禁じたもので、民衆の布教活動を含む宗教活動や勧誘を禁じたものではない。

それは屁理屈。
民間の布教活動も強制は違法。

僕は学会二世です。子供のころからやらされました。
子供のころは親に誉められるのでやっていましたが、
中学高校あたりから自分と周囲のギャップを感じ、
今ではまったく信じていません。

僕は学会三世です。子供のころから反対されていました。
子供のころは親に叱られるのでほとんどできませんでしたが、
中学高校あたりから自分自身に目覚め、
純粋に信じるようになりました。

>957 創価は強制してないぞ。

>>960
創価は強制しないが、脅迫する。

【縁が有ったのにこの縁を切ると貴方は不幸になる】
この程度のことは、ヘッチャラで言う。

>>961
脅迫まではいかないが、しつこい。
純粋な信者であればあるほど、
教えられた事を信じて相手に必死で話す。
それがとにかくしつこい。

思想・信条・宗教にかかわらず、世界の偉大な思想家・宗教者は、
ほとんどローマ法王と会い、会談してますよね。
アラファトさんも、会ってましたよね。
「世界の偉大な指導者」「永遠の指導者」である池田さん、
あれだけ「会談」好きの池田さんは、ローマ法王に会ったことあるの?

創価の実態

新聞も書籍も選挙運動も、建前としては強制はないかもしれません。
しかし、お金と時間を組織の命令通りに提供しないと、御利益を戴けない教義です。
強制とも言えるが、自ら宗教奴隷に成る仕組みに成っています。

選挙活動もノルマはないと思うが、実態は、
　「やればやるほど功徳が」という「無限ノルマ」が課された状態。

　　「強制がない」という暗黙の強制ほど恐ろしいものはない。

　　　組織からの強制がなければ、かえって
　　　「地区のオッサンの手前勝手な押し付け」になってしまうことも多い。

　　　　組織で宗教するのは、マイナス面が強い。

>>962禿同

２ｃｈの粘着荒らしと同類。

人の家庭に土足で（比喩）上がりこんで、自分の正当性を主張する。
触れられたくない事（過去の失敗等）を延々ホジクリ返す。
延々続け、相手が根負けするのを待つ。
本気で自分が正しいと信じているからたちが悪い。
創価の理論意外は、世の中に存在しないと信じている。

殺し文句：
「確かめないと解かるわけが無い。一度やってみるべき」
「そう思うのであれば、貴方が中から改革すればいい。」

創価の人って「創価以外はだめ。創価でしか幸福になれない」って言うよね。それに対して僕は、
「じゃあ、あんた、創価以外のもの全てを信仰してみて、それでやっぱり創価が一番って思ったのかい?」
っていつも思うし、そう反論するんですよ。
「創価以外の全てをやってみてから、創価がいいって判断しろよ」ってね。
創価しかやったこと無くて、創価しかしらなくて、なんで創価以外はダメってわかるのだろう?
自分でそう思いこんでるのはいいけど、そういう根拠の無い思い込みを押しつけられても、
ぜんぜん説得力がないし、迷惑なんだよねぇ、ハッキリ言って。
創価の人にお願い。創価以外は全てダメというのなら、
世界中の創価以外の全ての宗教をやってみて、
それから、創価以外はダメといってよね。
じゃなきゃ、何の根拠も説得力もないよ。

>>963
全世界に8億の信者を持つカトリックの頂点に立つのがローマ法王。
他宗教に対する対策部門を持ち、佛教、イスラム教を始め、世界中の宗教を研究すると共に、宗教的に共存する為の道も探っているらしい。
また、各国の教会は組織の情報収集機関となっているそうだ。
創価というより、池田朝鮮人がいくら望んでも、断られて終わりだ。

典型的転売君

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>>967
ごもっとも!
激しく同意!!!

直径少なくとも130億kmの広いこの宇宙のなかで、
なぜ仏様とやらは、
池田大作のような炭水化物の塊に、
悟りを与えたのでしょう。
そのような疑問は、あなたに浮かばなかったのですか？

>>966

> 世界中の創価以外の全ての宗教をやってみて、
> それから、創価以外はダメといってよね。
> じゃなきゃ、何の根拠も説得力もないよ。

世界中の宗教をやってみようと思えばぢれだけの時間が必要だろう。
そんな時間もったいないし、他の宗教には矛盾が多く試してみる必要を感じません。

>>971説得力ねーよって言われてんだろ。気づけよ

>>971
>他の宗教には矛盾が多く試してみる必要を感じません。
葬化だって矛盾がある(つーか逆に矛盾だらけ)。
それを無理に押し付けるのはかえって反感を買うだけって事に早く気付けよ。

>>971
>他の宗教には矛盾が多く試してみる必要を感じません。
試してみないで、なぜ「他の宗教には矛盾が多く」ってわかるんだよっ!
ほんとに説得力ないよ、思考能力疑うよ、ったくぅ。

>>974
> >>971
> >他の宗教には矛盾が多く試してみる必要を感じません。
> 試してみないで、なぜ「他の宗教には矛盾が多く」ってわかるんだよっ!
> ほんとに説得力ないよ、思考能力疑うよ、ったく

だろうか？霊を揚げれば
私は、『処女懐胎』それだけで、試してみる必要はないと思うのだが？？

>>971
>>他の宗教には矛盾が多く試してみる必要を感じません。

藁った藁った！！！！！！
創価学会ほど矛盾している宗教は、他にないよ。
創価学会の矛盾に比べれば他宗教の矛盾なんてかわいいもんだ。

「邪宗日顕宗」で昭和６０年代に総講頭やっていたのは、どこのどいつだ？
日顕師が血脈詐称法主ならば池田も謗法与同だ。この矛盾はどうするんだ？

どうして「日寛上人御本尊」なんか拝んでいるんだ？
日寛という人は江戸時代の人で、学会に言わせれば寺請制度で堕落していた
大石寺の暗黒封建時代の法主じゃないか。
学会のなんの関係もないこんな人の本尊を、どうして拝んでいるんだ？

因みに日寛師は寺社方にお手紙出すのに、イチイチ身延山を経由して出して
ますな。（藁）

身延山が日蓮系全体の本山だと認めているからそうしたわけで。（笑）

後、村山の山鳥派に盗人の濡れ衣着せて島送りにした、寺社方は三鳥派を
ご禁制にしていたから、体よく断崖絶壁から突き落として殺しちゃった。

当時の寺社方は”新しい考えをやっちゃいけない”って言ってたのに、この
日寛さんは、石山の山寺でいろいろ”新しい富士の教義”をでっちあげちゃった人。

>>975
では、仏教では釈迦は摩耶夫人の脇の下から産まれた。
釈迦が悟りをひらいたときには、天上世界から仏華がふりそそいだ。
釈迦が亡くなった時には、沙羅双樹の華が一斉に咲き、しかも全て色を失ったと。

こうみると、仏教も試してみる必要はないのですか?

聖書の処女懐胎にしても、釈迦の一連の比喩にしても、
これらは全て神話学上の比喩であり、
形而上学的現象を形而下に表現したものです。
975さんは学会の人ですか?
私も学会の多くの人から、同じような質問をいやという程受けますが、
(私は某大学の仏教学教員なので)、学会の人は、あまりにも勉強不足。
というか、こういうことを勉強する努力不足で、自分の狭い知識の範囲の中だけで、
全てを推し量り、判断しようとする。端的に言えば、自分は全てを知っていると思い上がっている。。
○○商店の婦人部のおばちゃんですら、大学の教員である私よりもたくさん知っていると、
言わんばかりの思い上がりです。
こういう、仏教で言う「潜聖増上慢」の集団こそ、創価学会です。
もっと謙虚に勉強しなければなりませんね、学会の人間は。
余りにも勉強するという事に対して怠惰で、そのくせ、
身の程知らずの思い上がりの人間が多すぎます、創価学会には。

>>976
日寛師は日蓮宗日興門流(富士大石寺門流)の宗学を大成させた、
たいへん聰明な学僧ですね。富士宗学中興の祖と仰がれている。
富士大石寺史では、なくてはならない人だったと思います。
私も興味があって『富士宗学全集』読了しました。

御本尊に関しては、学会内では、日寛師のものが現在でも最も多く流布しており、
その型木は全てが学会と対立する富士大石寺の所蔵だったのではなく、
一部は学会に好意的な末寺が所蔵していた。その末寺の型木の状態も良く、
まぁ、学会が憎む日顕師の御本尊よりは、日寛師は歴史的にも大きな功績があり、
古くからの学会信者にとっても馴染の深い御本尊であるからという事なのかな?
(勝手な推測ですが、たぶん間違いないでしょう)。
私は学会の味方をするつもりは毛頭ございませんが(どちらかというとアンチ)、
私が集めた独自の情報をもとに、現実的に考えられる事を推測したまでです。
学会の人、違っていたら訂正してください。

>>975
＞私は、『処女懐胎』それだけで、試してみる必要はないと思うのだが？？
>>978
＞聖書の処女懐胎にしても、釈迦の一連の比喩にしても、
＞これらは全て神話学上の比喩であり、

クリスチャン（プロテスタント・エヴァンゲリッシュ）の立場から一言。
たしかに、カトリックや一部プロテスタントの立場からルカ福音書の「処女懐胎」が「処女」の「懐胎」と解釈されてきたのは事実だが、
ここでいう「処女」はいわゆる「性交渉を未経験な処女」を意味していない。
もともとこの部分はイザヤがヘブル語で「almah（娘）」と述べたのであるが、これをギリシア語に翻訳する際に、「parthenos（処女）」と訳したのである。
そして、ルカ（ルカ福音書の著者を示す。医師ルカでない可能性もある）がこの語を踏襲し、「処女懐胎」となった。
つまり、もともと聖母の懐胎は「娘が妊娠した」という意味でしかなかったのに、ギリシア語への誤訳で「処女が妊娠した」となったのだ。
一切矛盾は含まれていない。ここにあるのは単に「誤訳」の問題だけである。
私は一般に使われているので「処女懐胎」という言葉を普段も使用するが、これは「若い女の妊娠」という意味である。

>>980
978です。
ありがとうございます。
とても勉強になりました。
＞聖書の処女懐胎にしても、釈迦の一連の比喩にしても、
＞これらは全て神話学上の比喩であり
は撤回いたします。失礼いたしました。

「本尊焼いてうっぷしたのは俺なんだけどそれでも折伏する？」
ってのはどう？
「２ｃｈみてみ？俺がカラビナ◆P6rBQWtf4なんだよ！！」
よくね？

>>982
じゃーその鳥でどっか書き込んでよ（ﾌﾟｹﾞﾗ

って言われたらどうするよ？

レス１５０位まで読んだけど
一気に読み飛ばしたよ。

燃料不足というか、しったか
顕正会やただのアンチ君、
もっと喰い付いて来たら
どうかね？

1000近くまで伸びたスレを150までしかちゃんと読まずに「もっと喰いついてきたら〜」
というのは、コース料理のスープと前菜しか食べずに「これでコース料理なんて、
笑わせるな」というようなもんだとｵﾓ。

簡単だよ
「自由になりたいというの。」『少なくともあなたから』と付け加えるの。大概はうまくいくはず。私は内部だが本部長をそれで撃退したよ。試すべし。
だれか試したら、結果教えてください。

>>985
03/05/15 →04/11/20
おまえのところの店は
随分のんびりとした
コース料理なんだなｗ

　　　　　8点。

　　　　　　　　はい、次。

層化って、比喩の意味もわからないんだな・・・
これだけ知性が退化するってことか。

>>987
のんびりだろうが、なんだろうが読んでから吠えなよ、
獅子吼だとか思い込んでいるんだろうけど、所詮負け犬の遠吠えにしかなっていないよ

仕込みの雑な餌は不味いよ
というか餌にもなっていない

所詮似非仏教ではその程度なんだろうね

採点はいりません、レスも結構

これだから顕正会はカルト認定されちゃうんだよｗ

次スレ立てんなよボケ。

●「この一言」で　折伏をぶっとばせ！二言目●
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1100918210/

次スレです。困っている人のために、即戦力のあるコレ！という一言をよろしく。

>>990
誰が顕正会だ。言ってみろ。

>>991
次スレ立ってるぞ。残念だったなボケ。

今日はこれから折伏だから、また明日な。

つーか、お前ら入れ食い状態だなｗ

>>994
あまりちょーしコイてると、誰かが本部に（ｒｙ。

1000!

997!

998!

ﾒｰﾃﾙ999 Get!

1000なら池田はチョン

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。