難解な創価の教義を教えてけれ。

創価って何を信仰しているのかすらよくわからん。
信者はよくあんな分けわからんものを信じてるな。
普通の宗教ってもっと簡単だよなー。

創価って何なのかおしえてくらさい！

オモニ

池田の糖尿

一部のおばさん連中はセンセーの下半身を
心の本尊と考えているのだろう。
ハッキリしてるのは、だから日蓮の弟子では断じてなく、しかも
本人達はその事に気付いていない。
２ｃｈの皆さんよ。
学会の教えなんかより日蓮の本物の掛け軸、万年救護大本尊を
インターネット等で
調べ、教え合い、議論していった方が有意義だよ。所詮「法」より「人」を優先する連中だからカリスマが死んだら後追い自殺でもしてこの世から消えるんじゃないですか？
その教えと一緒にネ。

教義は簡単にすると下記の通り。
１　ばれなければナニをしても良い。
２　悪いのは全て他人。

創価王国の建設の為なら、手段を選ばない。

日蓮ってインスタント仏教のおっさんでしょ
べつにそんなもん調べてもしょうがないよ

名誉会長を拝まない僧侶はあぼーんして良い。

創価と日蓮正宗の教義の全ては「板曼荼羅」が最強の曼荼羅であり、
これに祈ると適わない事はない、というものだった。
しかし、板曼荼羅がニセモノであるという説が強くなった今、創価も
日蓮正宗も存在の危機に瀕している。
板曼荼羅絶対主義を捨て、本当の思想体系とご利益信仰とをどうリンク
させるかが、これからの問題だね。
いわゆる身延派の信仰が手本になる可能性が強いね。
池田大作が死んでしまえば、創価は自然と弱小化していくでしょう。
日蓮正宗もこれからの大躍進の可能性はない。
つまり、もうダメポ。

池田センセーが学会員から金を巻き上げる「財務」って
どういう理由でやってるの？

>>1
難解か？
池田先生のおっしゃってることを実践すればよろし

↑
(　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

>>11
ﾜﾗﾀ

>身延派の信仰が手本になる可能性が強いね。


　常識人さんは身延派の人だったんですね？

身延派の人は自分で身延派を名乗らないらしい。

　そもそも創価学会とは、今から７０年ほど前、昭和初期に、日蓮正宗の信徒団体・講として結成された団体でした。
　伊勢神宮にお伊勢講、稲荷神社に稲荷講、浄土宗や浄土真宗に念仏講、などといった信徒団体を抱えた宗教はよくあります。そして創価学会も、日蓮正宗信徒の集まりだったわけです。
　日蓮正宗とは７００余年前、鎌倉時代から存在している富士大石寺を総本山とする教団です。宗祖は日蓮大聖人、第二祖日興上人、第三祖日目上人…、と代々続き、現在は６７世日顕上人です。
　ところがこの創価学会が、どういうわけか日蓮正宗の総本山大石寺や末寺への口汚い誹謗を始めたのです。自分たちで言い合うばかりではなく、学会外部の人も読む機関紙誌にまで誹謗記事を掲載し続けました。
　総本山や寺院に対して色々不満な点があったのだろうと思います。しかしそれらを考慮に入れてもなお、在家信徒団体が自分たちが信仰しているはずの宗教の総本山を誹謗するなどとは、しかもそれを広く世間一般にまで吹聴するなどとは、常識では考えられないことです。
　お伊勢講が伊勢神宮に対して、念仏講がお西やお東に対して、こういうことをするでしょうか？
　こういうことを続けた結果、創価学会は日蓮正宗から破門されました。当然のことです。
　そして今でも、破門された腹いせ（としか思えません）に、相変わらず日蓮正宗への誹謗を続けています。近年では、学会とは無関係な大正時代や江戸時代にまでさかのぼって、日蓮正宗を誹謗する有り様です。
（つづく）

★http://jsweb.muvc.net/index.html★
　　★こんなサイト見つけました★

（１６のつづき）
　ところがどういうわけか、そんなに日蓮正宗のことを嫌っているというのに、礼拝の対象としている本尊には、日蓮正宗の本尊をコピーしたものを使用しています。
　しかも宗祖日蓮大聖人の書いた本尊ではなく、大石寺２６世の御法主上人の書いた、江戸時代の本尊のコピーなのです（それどころか江戸時代の日蓮正宗＝大石寺といえば、学会が批判している時代ではありませんか！）。
　日蓮正宗の本尊をコピーしたものを拝みながら日蓮正宗の悪口を言っているのですから、実におかしな信仰です。
　第一そんなに日蓮正宗のことを批判するならば、結成以来その信徒団体をやってきた自分たち自身の６０年間の過去はどうするのでしょうか？日蓮正宗のことを讃えていた過去はどうするのでしょうか？このことに関する自己批判は未だなされていません。
　こういう矛盾した宗教団体、それが創価学会です。

１さんが「よくわからん」というのもごもっともです。
こんな矛盾だらけで支離滅裂な宗教、「わかる」というほうが異常です。
そのうち頭がおかしくなりますよ。

>18
大まかには知ってましたが、　なるほど。

日蓮正宗の基本は「日蓮本仏論」これは法主本仏論に発展しかねない。
ところが、創価学会は「池田大作本仏論」を展開した。これが「信者全員
本仏論」にまで展開したら実に面白いことになるのだが、なぜかそうならず、
池田大作を信仰の対象としている。大乗起信論にある「如来蔵思想」の
偏ったものが創価の教義だ。
　凡夫＝仏ということだね、要するに。池田大作＝仏、でとどまっているから
北朝鮮みたいになるんだよ。信者はみんな仏だと思えば、学会なんて組織は
消えてなくなる。

難解と思うのは常識人だからだよ 池田名誉会長＝将軍様 これがわかれば、ほかは要らない

わしはアルファーでありオメガである
女はわしの股間を熱い目で見つめ子種欲しがり
男はわしの懐を隙あらば狙うためにモミ手で近寄ってくる
欲望を己の力も知らずに極めようとする馬鹿信者を集めているのじゃ

学会に入ればわかるようになるよ。

だれもはいんねーよｗ>>23

>>1

おまえのパソコンは”ききかいかい”と入力すると”難解”って御変換されるようだナ。
m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン、

一体学会の教義のどこが難解（ききかいかい）？？（藁）

具体的に云うと、
キンマンコ池田(^_^)の下半身が創価ｶﾞｯｶｲのおばさんのほんぞんな分けで、

ぜんぜん難解じゃ
ない。

>>25
お前の言動が”奇奇怪怪”だＹＯ！
m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン

ノーマルな頭で考えると”仏法”と”政治活動”が一緒になっている事が”難解”だよな！
そう言う意味で考えると、葵も学会と目指そうとしている事は変わらんな！（Ｗ

>>20おもしろいぞ。

>>26
おいおい。婦人部の御開帳か！？（藁）

こーゆう話題に乗ってくる香具師はおらんのかいのう。（藁）
　　　　　　　　　　　　　　　　

おまえら
ス−ファミの香港９７を知ってますか？　

3NblBPaS5SU

bmLwe3FB/c6

oycpn/0RaaY

Z.GWohW496.

XgcqctwmD9.

ZwhM6N0QK3M

love

創価のホームページで学会歌聞いたけど、ほとんど軍歌調だね。
右翼が大音量であれ流して走り回っても誰も気づかんぞ。
右翼も気づかなっかたりして（ｗ

遊撃インターネット　創宗戦争の基礎知識

http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/nitiren-kiso.html

まず、ここからはじめられよ（ｗ

もっといぱーい教えて

いっぱいじゃなく
只一つ覚えれば良い。創価の信仰してた、
弘安二年十月十二日の板曼陀羅はニセモノ。

あのぅ。すみませんが、よく分かっていないくせに、よくそんな事いえますね。

なら、
本物だと信じて日蓮正宗に戻るんだね。

そのままだと只の在家の掛け軸ドロボーだよ

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

>>1
日蓮大聖人は三大秘法の法体と法義のすべてを本門弘通の
大導師である第二祖日興上人に授けられました｡
以来､現在の第六十七世御法主日顕上人に至るまで､大聖人､
日興上人以来の化法､化儀が正しく清らかに日蓮正宗に伝えられています｡
私たち創価学会員は､日蓮正宗の教義に基づき､
仏宝＝日蓮大聖人
法宝＝本門戒壇の大御本尊
僧宝＝日興上人
の三宝を信じ尊敬する日蓮正宗の信徒なのです｡
『仏法理解のための一問一答』P-147より
昭和五十七年のものです｡今はどうなの？

>>48

日達までって事だろ。

>>49
日達上人は六十六世ですよね｡
唯受一人の血脈法水はどうなるのかな？
六十七世は誰になるの？

>>50
>唯受一人の血脈法水はどうなるのかな？

無かった事（邪教義）か途切れてるって事なんじゃないの？
まぁ、現役学会員のほうが詳しいだろうが？

http://www.bekkoame.ne.jp/~seisou/

http://jagihashaku.main.jp/

>>51
＞邪教義〜
そうなの？

それに､法宝が偽物？ってカキコしてる方もいらっしゃるし
法宝がお寺に在るなら・・・？？？

現役会員さん
おしえてほすぃ〜。

創価が誹謗中傷を受けるのも前世で正法を誹謗した報いなのでしょう

びっくりした！！>>9>>20は私ではありません。寝る前に軽く覗いてみたら、、、。
私はここに書き込んだ事がなかったのに。他にもHNを使われたいという事であれば、
私はHNを変えますが、ただのからかいかも知れないので暫く様子を見ます。
ここは教義について書き込みされているようですが、学会員が一人もいないので正しい
教義はわからないでしょう。私の時間が出来たら書かせて頂きます。今日はもう寝ますが。

>>創価が誹謗中傷を受けるのも前世で正法を誹謗した報いなのでしょう
というのはちょっと怖い考えですね５３さん。
全ての組織には矛盾があり、それはどんな大きな宗教にもあてはまることだと思います。
それでも、キリスタンや仏教などが多くの人から認められるのは、
彼ら信者がその矛盾を認識し、頑張ってそれを解こうとするからです。
だから全てを前世のカルマのせいにはしないで下さい。
創価はみんなの誹謗は前世のせいなんだと教えているのかもしれませんが、
その認識はあまり好きではありません。
もっと全てのひとが納得のいく説明を探してみてください。
それでこそ、全ての人に受け入れられる宗教団体であると思います。
その誹謗中傷に対する答えは別にいらない。
それを探しているという、その態度が人の心を打つんですから。
どうお考えですか？

＞54
この>>9>>20のＨＮ常識人さんはずっと以前からここで書き込みをされている日蓮身延派のお人です。
あなたのＨＮのほうが後から偶然付けられたようですね。

Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

なんですか

日蓮正宗の教義では､題目も日蓮本仏でない身延(釈迦本仏)
の題目はダメ〜･･･なんてことになってるね。
>>20さんは鋭いな！


漏れは創価のやって来たことは､許せないが
信者の幸せは願っている。(o^ー')b

>>20さんの言ってる
＞創価学会は「池田大作本仏論」を展開した。
>>49さんのいってる
日達までって事だろ。

日蓮大聖人は三大秘法の法体と法義のすべてを本門弘通の
大導師である第二祖日興上人に授けられました｡
以来､現在の第六十七世御法主日顕上人に至るまで､大聖人､
日興上人以来の化法､化儀が正しく清らかに日蓮正宗に伝えられています｡
私たち創価学会員は､日蓮正宗の教義に基づき､
仏宝＝日蓮大聖人
法宝＝本門戒壇の大御本尊
僧宝＝日興上人
の三宝を信じ尊敬する日蓮正宗の信徒なのです｡
『仏法理解のための一問一答』P-147より
昭和五十七年のものです｡今はどうなの？


今は
仏宝＝池田氏
法宝＝本門戒壇の大御本尊
僧宝＝日達上人

これでイイの？
みなさん（ｗ

会員の反論なしこれでいいのか
(　´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀　)

というか宗教界全体から見ると日蓮正宗自体が亜流で、日蓮宗が本流だす。それは
60で日蓮から日興に授けられましたと書いてあるがそれは嘘で、日蓮没後弟子は6人
いたのだが寺主の僧に納得できないと日興が御本尊を勝手に持って寺を出て、自ら
日蓮正宗として新しく寺を作ったのが真相。

というか、宗教界全体からみたら、日蓮宗も日蓮正宗もどちらも亜流と思いますが…

日蓮正宗ほど変な団体派生してもなさそうだけど
どうなんでしょうね。やぱーり過激なのかな。

ガイジンの目（オランダのなんとか言う著名な人。人間を幸福にしない日本というｼｽﾃﾑとかいう本の著者。）
からすると、日本でまともに宗教組織として社会にインパクトをもたらすのは
昔から日蓮系だけなんだそうな。だから、そのオッサンいわく、日本はもっと
日蓮系の宗教団体が力を持って、日本人の価値観にきちんとした柱をもう一本
たてないと、日本人の思考がいつまでも相対化されないままなので、日本の改善の
見込みはないんだそうだ。

>>65
ウォルフレンか？
でも糞層化を肯定してるわけじゃないだろ？
むしろ、選択肢がないからしょうがなく、
日蓮一派に期待してるっつー感じだと俺は思うが。

過激ではないでつ。
でも日蓮宗＝金儲け主義でつ。
うちの近所の寺の檀家も、日蓮宗は金ばかり取るからダメだ
やめてやると言ってました。

>>66
だろうね。しょせんガイジンだから層化の負の面を見てないと思う。
日本人がどれだけ層化の連中に苦労してるか。知らないのかなあ。

＞日本はもっと 日蓮系の宗教団体が力を持って、日本人の価値観にきちんとした柱をもう一本
＞たてないと、日本人の思考がいつまでも相対化されないままなので、日本の改善の
＞見込みはないんだそうだ。

これだけ見たら、こんな論理的でないことをいうそのオランダ人は相当ドキュンっぽいね。
なんだ「日本人の思考が相対化されないまま」って（笑）

「便所」ていう漢字のTシャツ着て、喜んでるくらいだからな。
虫をも殺さない。優しげなエスニック的なイメージかも・・・

実際は「糞坊主！」「戦え！！」「地獄じゃ！！」だけどな。。

ttp://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/newpage3.htm

>「便所」ていう漢字のTシャツ着て、喜んでるくらいだからな。

なにそれ？

参考
51 名前：政教分離名無しさん 投稿日：2002/09/13(金) 08:08 ID:???
ほんの４ヶ月前の 2002/3/31 までの会則では，
---------------------------------------------------------------------------
【第３条（教義）】
　この会は、日蓮正宗の教義に基づき、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
　日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安２年10月12日の本門戒壇
　の大御本尊を根本とする。
【第４条（目的）】
　この会は、日蓮正宗を外護し、弘教および儀式行事を行い、会員の信心の
　深化、確立をはかることにより、日蓮大聖人の仏法を広宣流布し、もって
　それを基調とする世界平和の実現及び人類文化の向上に貢献することを
　目的とする。
---------------------------------------------------------------------------
とあります。１０年も前に破門された【日蓮正宗】の教義を学会の【教義】とし，
【外護】すると高らかに誓っています。
＜続く＞
52 名前：政教分離名無しさん 投稿日：2002/09/13(金) 08:09 ID:???
ところが，新しい会則によれば，
---------------------------------------------------------------------------
【第１０条】
　会長は、次に定める会務を行なう。
1)　教義および化儀を裁定する。この場合、師範会議に諮問の上、
　　　最高指導会議の意見を聞き、これを尊重するものとする。
2)　御本尊に関する事項を司る。
3)　儀式行事を主宰する。
---------------------------------------------------------------------------
　会長が教義を裁定するのだとこのすさまじいまでの変わりようは何？
今までは>>60

>>72
漢字プリントのTｼｬﾂを意味も知らずに喜んで着てるってこった。
誤字タトゥーもあるな〜(笑)

創価は酷いな
http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/index.htm

・日顕は唯一血脈相承は受けてません。
m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン
・身延教義の方が、「亜流」ですよ
m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン

人に迷惑をかける。しかしそれを自分の功徳といいように解釈するのが創価の考え方。

・破門されてからも十年間以上も日蓮正宗を「外護」すると未練がましくしていた学会。
　昨年４月，ようやく日蓮正宗とかいうのをはずしたね？　どさくさに紛れてな。
　ほとんどの学会員は知らなかったね！　２ｃｈで知った奴多かったね。　
　で、なぜ破門されても１０年間「外護」しつづけてきた正宗の教義を捨てたの？
・ただひとりの「生ける永遠の指導者」となった池田大作。　で　どんな指導してるの？　戦争に賛成てか？
・おまえらのご本尊とやらはどこにあるの？　コピーに向かって念仏唱えているのか？
・それで，おまえらの教義ってのは，あればの話なのだが，昨年の４月１日から
　急に変わったのか？　何処が変わったのか？　日蓮正宗とどこがどうちがうのか？

層化って亜流どころではありませんね。
日蓮系宗派の方はかわいそうでつ。
ある日突然現れた煽動者とそれに連なる者たちに
大事にしてきたものを目茶苦茶にされてまつ。

朝鮮系詐欺に遭ったのでは？

日蓮教団はどこの流派も「我こそは正統也」と言ってるから始末が悪い。

念仏だろうが題目だろうが似たようなもの。おまえらが念仏嫌いだから書いたまで。
で、質問には答えられなくて敗走か？　悲惨だな！　学会員！ 　　　　　　　　　　　　　

・破門されてからも十年間以上も日蓮正宗を「外護」すると未練がましくしていた学会。
　昨年４月，ようやく日蓮正宗とかいうのをはずしたね？　どさくさに紛れてな。
　ほとんどの学会員は知らなかったね！　２ｃｈで知った奴多かったね。　
　で、なぜ破門されても１０年間「外護」しつづけてきた正宗の教義を捨てたの？
・ただひとりの「生ける永遠の指導者」となった池田大作。　で　どんな指導してるの？　戦争に賛成てか？
・おまえらのご本尊とやらはどこにあるの？　コピーに向かって「題目」唱えているのか？
・それで，おまえらの教義ってのは，あればの話なのだが，昨年の４月１日から
　急に変わったのか？　何処が変わったのか？　日蓮正宗とどこがどうちがうのか？

★説明できる香具師いるのか？ 馬鹿学会員。

あげ

会長が変わる度に教義が変わる。
会員の為の教義変更では無く、会長（名誉）や会の落ち度なんかを
粉飾するための変更だ。

会員は舐められたうえに、新聞選挙などの営業活動をタダでやらされ
尚且つ、金までふんだくられる、そして、最後は死んでも学会葬でおしまい。

池田がいなくなれば、会員の熱病も冷めていずれ正気に戻る
布陣部が駄作に恋してる間はどうにもならん

会員さん反論よろしく。

http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain
http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain
http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain
http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain
http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain
http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain
http://bbs8.otd.co.jp/818524/bbs_plain

>>84
そそｗ

やっぱりソーカ？

>>1
＞難解な創価の教義を教えてけれ。

教義もなにも、「お金をいっぱい出せば良いことがたくさんあるよ」
だけのエセ宗教団体。信者さんはごくろうさま。
今年の財務はノルマがきついようで大変ですね。

そろそろ。センセイのご威光にも…
いまのうちに集めておけだね。

会員さん創価の三宝について空欄を埋めてください。
仏宝＝
法宝＝
僧宝＝

回答まち､あげ。

>>1
＞難解な創価の教義を教えてけれ。

そんな“教義”など知る必要はありません。
聖教新聞の１、２面に目を通し、書店でパンプキン・第三文明・潮を斜めに立ち読みし、帰り
の際、電車の中吊り広告にも目を通す。

一方、腐りかかった頭を元に戻すため新潮や文春を読み、たまにタブロイド紙に目を通せば
用は足りるでしょう。

学会教義はそれほど難解ではないと思う、しかし分かり難いのは確かですね。
理由は、学会の教義として体系的にまとめられた明瞭なモノがないからだと思う。
一冊にまとまった経典などはモチロンないし、"御書がすべて"と言ってる割に
その定義や範囲は明確にせず、法華経や日蓮の著書、手紙などを都合によって
色々と解釈をつけて持ち出す、というやり方を採っている。
おそらく矛盾をつかれない為に、この手法なんでしょう。

会員数１２００万人だったか、その内現在も折伏教典を持っているのはどの位の割合だろ
うか。
廃版になり非公認になったとしても、バリバリ君の行動原理は今もって変わらず、そのま
んま。
教義などとは便宜的に場当たり的に日蓮を担ぎ出すだけしょう。

血脈とか、正当な弟子とかより、日蓮の法力を受け継いでいるかどうかが問題ではないだろうか。
だって、宗教団体なんだから。
(どっちにも言ってるんだよ)

日蓮の “法力” ってなんですか？
教えのちから？
どんなふうに現れるもの？　目に見えるもの？
なんかこう神通力みたいなもの？　んなぁわけゃーありましぇ〜ん。

>>91
会員さん創価の三宝について空欄を埋めてください。
仏宝＝ キン
法宝＝ マン
僧宝＝ コ

クイズ：　仏・法・僧

ブッポウソウ　ブッポウソウ 　と鳴く鳥はな〜に？
では、
キン・マン・コ　と叫ぶホモサピエンスはな〜に？

>96
「日蓮の法力」とは加持祈祷のことなの？

日蓮の加持祈祷は殆ど絶滅状態なのではないのかな。
（中山法華経寺ぐらいにしか伝わってないと思われ）

＞（どっちにも言ってるんだよ）
どちらにも伝わってないのではないのかな。

創価学会の教義について教えて下さい

１：創価の神様って一体誰なの？てか、そもそもいるの？
ナム・・って唱えると幸せになるのは、その神様が何かしてくれるんだよね？

２：経典とはかあるの？
あったら一度見てみたい気がする

３：池田大作は一般信徒とどう違うの？
創価の神様と通じ合えたりするんだろうか？

４：死んだらどうなるの？
輪廻するんだったら池田の死後、輪廻先をさがさなきゃ

>>99
>ブッポウソウ　ブッポウソウ 　と鳴く鳥はな〜に？ 　これは　コノハズク
という梟の一種　ブッポウソウは只単にギャーとしか泣かない
ブッポウソウと言う鳥が見栄えが良かったので誤認していたものだ
こんなところでも真実と見せかけの差というものがある　

↓創　価　学　会　の　教　章

宗　祖：
見真大師親鸞聖人（1173-1262）

本　尊：
阿弥陀如来（南無阿弥陀佛）

所依の経典：
浄土三部経［佛説無量寿経（大経）・佛説観無量寿経（観経）
・佛説阿弥陀経（小経）］

教　義：
南無阿弥陀佛のみ教えを信じ、必ず佛にならせていただく
身のしあわせを喜び、つねに報恩のおもいから、
世のため人のために生きる。

宗　風：
宗門は同信の喜びに結ばれた人々の同朋教団であって
信者はつねに言行をつつしみ、人道世法を守り力を合わせて、
ひろく世の中にまことのみ法をひろめるように努める。
また、深く因果の道理をわきまえて、現世祈祷や、
まじないを行わず、占いなどの迷信にたよらない。

>>103
あなたは誰ですか？

最近なりすましが多いな・・・・・

>>102
あのねぇ、99の問題は98から派生しているの。
だからさぁ〜、「仏法僧」 と鳴く鳥は何〜んだ、とわざわざ別な鳥だと分るように言っているのに、それを普通にフクロウの仲間のコノハズクだ、と答えてみたところで、何〜にも面白くない
だろうが、このイケズ。
このクイズのクライマックスはキン・マン・コにある。

教義の難しさと、ありがたさを混同しない方がよい。

　カルトは「教義の試験制度」を通じてマインドコントロールする。

　　教学試験は、統一教会にもあるんだぜ。「難しさ」がエリート意識を刺激する。

　　　下手に受かれば、余計に抜けにくくなる。

身延は仏法僧の繁殖地です。信濃町はカラスぐらしかいないでしょうが。（藁）

>>1
池田大作先生を尊敬することです。ただそれだけです。

>>107
おっ、いた。
波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所さんは、
波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講さんですか。
それとも、別人？

同じだよ。なんだよ。

ズラっと同じですか

ズラズラっと同じです。

>>109
年明けくらいだったか、久しぶりにここに来てみたらね、その名前を見ましてね。
ここは他人の名を平気で騙る奴がいるから、もしかして同じかどうか尋ねてみたの。
まぁ、尋ねてみたところで、もし偽者であれば、偽者だよというはずもないのですがね。
なんで、仏所が付くのだろうか？

間違えた、>>110 でした。

中央構造線は文化伝承の道
中央構造線と後醍醐天皇
後醍醐天皇とニホンミツバチ
なぜ中央構造線上にある温泉はなぜ塩分濃度が高いか
中央構造線上にはなぜ社があるのか；　宇佐神宮−熊野那智大社−伊勢神宮−諏訪大社
−　…
何かこの線上に気はあるのか
構造線上つまり大断層には温泉があり、また金鉱脈がある。

学会にもおみくじとかってあるんですか？

>>116
>学会にもおみくじとかってあるんですか？
ないよ。
でもお守りと御秘符ならある、今はどうなんだろう？

>>116 ふんっ、偽者め。
ところで、ＪＲ信濃町を降りて、右へ行くと三色にはためく沢山の旗が立ててあるお店さん、
その中で、本屋さんへ行くと面白いいろいろなグッズがあるよ。

母が熱心で困ってますさんへ
前のことですが1月31日の103の母が熱心で困ってますの書き込みは
真宗の信者ではありません
真宗の信者であれば.このような真宗に傷を付ける様なことは
絶対ありません。念のため。

創価はここまできても荒らしぐらいしかやってない。
これが創価の実態なんだねぇ〜。
（創価流に表せば現証なんですなぁｗ）

>>119の訂正(スマソ)
母が熱心で困ってますさんへ
前のことですが1月31日の103の母が熱心で困ってますの書き込みは
真宗の信者ではありません
真宗の信者であれば.このような真宗に傷を付ける様なことは
絶対ありません。(層化に傷を付ける事はありますが・・・。)
念のため。

>>121　乱さん
あれは自分の書き込みではないのです、最近現れたニセモノの仕業です、
相手にしないでください。

全く、皆さんが成り済ましをされているんですね。
困ったものだ。

>1さんへ
学会をこよなく愛し学会のために活動する学会員の私がお答えしよう！

学会の教義とは、なんて気にする必要なし！
強く生きようとする心。他人の幸せを真に願う心。学会ではなく一般人の常識を持つ心。
この３つの心を持てばよし。その手助けとなるのが「題目」本当は題目だなくてもいいのだが
人間弱いもので、何かのおかげと思うことで強い意志が沸くものだ。その材料として題目を上げ
３つの心が持てるように努力し、何かいいことがあれば題目上げててよかったぁって思えばよし！

よりどころとなる何かを持つことが真の宗教。ぶっちゃげ別にアッラーでもイエスでも麻原でも池田でも
何でもいいのだよ。自分さえ３つの心を持って正しく生きれるのなら。

ごもっとも！

それだけで終わらないのがカルト創価

正宗もご一緒に。（ゲラ）

参考
51 名前：政教分離名無しさん 投稿日：2002/09/13(金) 08:08 ID:???
ほんの４ヶ月前の 2002/3/31 までの会則では，
---------------------------------------------------------------------------
【第３条（教義）】
　この会は、日蓮正宗の教義に基づき、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
　日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安２年10月12日の本門戒壇
　の大御本尊を根本とする。
【第４条（目的）】
　この会は、日蓮正宗を外護し、弘教および儀式行事を行い、会員の信心の
　深化、確立をはかることにより、日蓮大聖人の仏法を広宣流布し、もって
　それを基調とする世界平和の実現及び人類文化の向上に貢献することを
　目的とする。
---------------------------------------------------------------------------
とあります。１０年も前に破門された【日蓮正宗】の教義を学会の【教義】とし，
【外護】すると高らかに誓っています。
＜続く＞
52 名前：政教分離名無しさん 投稿日：2002/09/13(金) 08:09 ID:???
ところが，新しい会則によれば，
---------------------------------------------------------------------------
【第１０条】
　会長は、次に定める会務を行なう。
1)　教義および化儀を裁定する。この場合、師範会議に諮問の上、
　　　最高指導会議の意見を聞き、これを尊重するものとする。
2)　御本尊に関する事項を司る。
3)　儀式行事を主宰する。
---------------------------------------------------------------------------
　会長が教義を裁定するのだとこのすさまじいまでの変わりようは何？
今までは>>60

学会の教義て難解なんかい

>129
>1のテンプレは皮肉じゃないの？

>60>128のカキコに示されるように
ころころ変更されるからな。

代々木勢力に毒された立命館は最悪だ！！
共に闘おう！！
これからは立命評論だ！！
http://www.infoseek.livedoor.net/~rituhyou/
http://bbs6.otd.co.jp/611457/bbs_plain

それでさ〜現役会員さんよ。

＞１２８の第３条の教義だけど、今現在はどうなのよ。
コウブするからにはには知っているんだろ？

ひとつも学会員のレスが無いところが面白い

本当に知りたいのなら2ｃｈできくこと自体がまちがってるよ

学会員ばっかりいるところに行くべし

＞１３３　このスレに居るじゃん創価。
低能なくせに偉そうにしている会員がよ。（嘲笑

>>1
簡単、池田親子にみつげｗ。

ってことじゃないの？

>>134
ホントだね。居るには居るけどDQNじゃね。ｗ

今の自民は公明が必要、公明党は支持者（国民）が必要、悪政を批判する共産党に
票を入れさせないため、なんだってやる！公明党の実績は創価の要望＝公明の要望、
それは国民の要望！みなさん、学会に入って幹部に洗脳されなさい。

いかにも今度・信心をいたして　法華経の行者にてとをり、
日蓮が一門と　なりとをし給うべし、日蓮と同意ならば
じゆの菩薩たらんか
この意味が分からなければ，暴言吐く権利なし。

>>138
「じゆ」って、どんな字ですか？

>>138
「じゆ」の意味教えてくれよ〜。もし知ってるなら、だけど。

創価の教義をおしえれ。

あるのか？層化に教義なんて。

あればかきこしてるよな？層化の子供さん｡

誰も答えてくれない・・・(つд；)
これはつまり、学会員は判らないものを有り難がってるだけ、と受け止めて宜しいのでしょうか？

私は両親が学会だったので、
生まれてすぐ
創価学会に入った者です。
最近になって
教学をやったんで全然詳しくないですが、
「じゆの菩薩」のじゆは「自涌」と書きます。
自涌の菩薩＝弘教に励む人々。
すなわち学会員だと教えられました
私ももうなんだか良くワカンナイデス
大学入って宗教学でも勉強しようかな。。。

http//z-box.jp/1/sgi/

なぁ？自涌って地涌じゃねえの？　

法華経全部読んでみれば？

ttp://www.hokkeshu.com/yasasii_kyogaku/004.htm

あ゛、ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ
自涌ぢゃなく地涌でした

法華経の中の話に地面から菩薩がわいてくるって話があるんだよ

それを層化は学会員のことだと言い張ってるわけだな

誰かお願い。創価とオウムの違いを教えて！！！

>150　への回答
オウムは、サリン、拉致監禁、ポア
創価は、ささやき攻撃、集団ストーカー、盗聴機、変な発信機

え？
集団ｽﾄｰｶｰ(笑)
盗聴？発信機はﾁｮｯﾄどんな事かわかんないですが、
創価学会ってみんなで幸せになろうみたいな団体だと思います。
だから幸せな人には必要ないのでは？
と私は勝手に思ってます。。
自分を変えたい人に一種の手段として創価学会っていう信仰によって自分を高める｡｡｡みたいな｡｡｡
よくわかんないっすね
スイマセン個人的意見で

>>84　その通りです。

創価学会名物マスゲーム動画　約６ＭＢ
http://moetaso.homeip.net/upbbs/img/193.zip

これは北朝鮮ではありません。

>>141
>>142
日蓮大聖人のおしえです。

>>156
日蓮が公明党に組織票入れるように教えてるんですか？

>>153
くっせー芝居するなっ！ごきぶり

>>157
大聖人さまの教えは、題目を唱えることです。（自行化他）
少しは、勉強してみてください。

>>159
じゃぁ何で選挙の度に創価のひとから
投票依頼の電話がしつこくかかってくるんですか？
私だけのことじゃなくて世間でも良く知られたことらしいのですが。
創価信者が創価信者として行っていることと思いますので
創価の教義と考えて良いんじゃないでしょうか？

>>８４の答えが一番的をえています。正解です。

>>161>>84

あまりにひどい意見ですね。
だったら、他の宗教はどうなのでしょう。
普段は、なにも信仰せずなにかあるたび坊主。お布施。→お金。
金額で、死後の法名のランクが決まる。坊主の夜は豪遊。見せかけの服装にあなた達はだまされています。
それでおしまい。
困ったら、神社。あたるあたると言っても、それは実力でなくマグレ。お金納めれば何でもかなうのですか。
一年でお守り捨てて、また買って。これでは信仰しているとはとうていいえません。
創価学会の悪口を言うのは勝手ですが、あなた達の家の宗派と創価学会のちがいをよく勉強し、創価学会の矛盾を言うより
自分たちの宗派の矛盾を問いつめていくことが先決だと思います。

もし、本当に創価学会より他の宗派の方が正しかったら、坊主はなぜ布教につとめないのですが。
坊主はただお経を読んで、出された料理を食べて、お布施を数万もらって、ぬくぬくと悠々自適な日々を送っているのが坊主です。
それがおいしいから、今のままでいいからなにも行動せず、他の宗教の悪口ばかり言っているのです。

このことは日蓮宗の歴史が物語っていますので、よく歴史を勉強してから創価学会の批判なり、意見を言ってはいかがでしようか。

批判的な意見は、ただの便所の落書きにすぎません。

>>162>>163
創価と思しき方の意見は、いつもこう金太郎飴みたいに内容一緒なのなんでだろう？

まあ見てて思うけど、所詮宗教なんてどれも矛盾だらけじゃん。
金儲けうんぬんはどの宗派でもお互い様だろうしね。
そんなに熱心にやるものではないよ、宗教は。
特に創価は、他宗を見習っていい加減おとなしくしててよって思う。

>>163 の坊主は池田大作にあてはまる♪贅沢三昧池田大作♪なんか、創価の教義ってさぁ、哲学ともいえない、浅い思想のよせ集めだよ♪ま、信者が浅いだけかもしれないけど♪

熱心にやるほど、亜種との揉め事が激しくなるという罠。
一般人があまり使わない“戦う”とかを頻繁に使う。
そんなところが、政党出してるもんだから、国民だって
歓迎はできない。
投票頼まれるのだが、返事だけして、実際は自分が支持
している政党に入れているのが現状。断ったところで、
集ストされる可能性も否定できないので不気味ですから。
とりあえず、生暖かく見守っています。

なんか、装架、光明丹の関係ってパチンコ屋と景品交換所
の関係とよく似ていると思うのだが...

>>162
「坊主はただお経を読んで、出された料理を食べて、お布施を数万もらって、ぬくぬくと悠々自適な日々を送っているのが坊主です。」
幸福製造機を言ってなんの根拠も無くｺﾋﾟｰ本尊を配ってるアフォ学会はより悪質ですが？
であ、お前はその飲み食いしてる現場を見たのか？そして１００％言い切るのだな　藁

「このことは日蓮宗の歴史が物語っていますので、よく歴史を勉強してから創価学会の批判なり、意見を言ってはいかがでしようか。 」
便所書きレベルの低脳さw

ｽﾏｿ、誤字多すぎですね。

>>162
自分たちの宗派の矛盾を問いつめていくことが先決だと思います。

>>163
自分たちの宗派の矛盾を問いつめていくことが先決だと思います。

ここはイラクへ人道支援しないのかい？
異教徒だからかい

>>162

創価学会員の葬儀、破門されるまでは宗門の僧侶が来て読経し、
ちゃんと｢戒名」もあったのさ。今は都合で｢友人葬」ってか？

葬儀にはやはり僧侶の読経があったほうがいいと思うねえ。

矛盾が解消出来なくなったら、教義をコロコロ変える創価学会。

教義をコロコロ変えても内部から批判が出ないのは、日蓮の教義を信仰してるのでは無く、偉大なる指導者池田大作先生を信仰しとるのだよ。
所詮に日蓮の教義など、池田教のダシに過ぎ無い。

オソレす

>>160
学会は、組織として公明党支援を打ち出しているところが多いというかほとんどなので
支援のお願いにあがることはあると思います。
しかし、支援はあくまで支援であり、それが大聖人さまの教えであると勘違いしていられるなら
それは、勘違いです。と訂正しなければなりません。大聖人さまは、確かに時の権力者（北条時頼等）に
たいして、日蓮の仏法（法華経）を用いなさいと諫言されておりますが、
大聖人さまご自身が権力を手にすることなど考えおられなかったからです。

>>167
>であ、お前はその飲み食いしてる現場を見たのか？そして１００％言い切るのだな　
私は、はっきり見ましたよ！
っていうか自分が接待しておりましたから。。。

>>173
教義っておっしゃいますが、具体的にどこを変えました？？？
"化儀”と教義の区別はつくんでしょうねええ？？？？

>>162
>１２８をよくよめ、>８４が正解だろうよ。（笑

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／⌒＼　　　//＿.　ヽ.　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/'⌒'ヽ　＼　/// /　 /／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （●．●）　）/// /
　　　　　　　　　　　　　　 /⌒／⌒彡､ ＿_ >/　　</// /　　
　　　　　　　　　　　　 　 /　/　 ヽ)　 ヽ)　＿＿　　) ハ./ /
　　　　　　　　　　　 　／∠＼ 　　￣　￣ /::/λ / 　 / /
　　　　　　　　 　 （）= ／　|／ヾ,　　 ,へ､/::/　　/,　 / /
　　　　　 ＿＿　 ／／　　 | ＿ ＼／　　ヽ._,　V　　/ /
　　　　／　＿ フ ／　　　　| |　／　　　　　　　/￣￣＼
　　　/　 ／ ／／ヽ　　　　 | |,λﾍ//Ｖ＼Ｗ// ／￣ヽ ヽ　　二二二二二二
　 　| 　 |　 し　|　|　　　　 ヽ| (､､､)l 三三/￣二二⊃ |　）
　　　＼　＼＿ノ /　　　　　　＼＿_| |： ：(＠)(_＼＿_ノ　/　　二二二二二二
　　　 　＼＿___／　　　　　　　　　　￣￣￣￣＼＿＿／
創価学会脱退しました。今逃げていますどーぞ！

会員さん創価の三宝について空欄を埋めてください
仏宝＝池田大作
法宝＝池田大作のポエム
僧宝＝ＳＧＩ

僧宝
SGI間違い　

壮年部

>>174
これを見ると、坊主丸儲けって言葉
おもいだすな

>>179
D作丸儲けじゃねーの？

著書もゴースト、しかも引用ばかりのパッチワーク。
被害者がオートマチックに更に被害者を創出。

鈴木大拙は、禅宗や浄土宗、華厳思想などには造詣が深いが、日蓮について何かいってるかな｡
興味あるのであったらおしえて｡

【】＿【】
【　´∀`】ｶｸﾓﾅｰ

【ゴールデンレス】
このレスを見た人はコピペでもいいので
10分以内に3つのスレへ貼り付けてください。
そうすれば１４日後好きな人から告白されるわ宝くじは当たるわ
出世しまくるわ体の悪い所全部治るわでえらい事で

>>160
＞じゃぁ何で選挙の度に創価のひとから
＞投票依頼の電話がしつこくかかってくるんですか？
学会では会員に友人台帳を作らせます。
活動家は選挙戦ではこの友人台帳をもとに、公明の理解度、
不在者投票の約束、投票に行く日時、投票確認などを
チェックするための選挙用リストを作っりします。
活動家は毎週幹部に進捗状況を活動者会などで報告し、
次の一週間をどうやって戦うかの指導を受けます。
投票日が近づいても状況が悪いようなときは、
既に頼んだ相手にもう一度頼めといった大号令が
かかることもしばしばあります。
＞創価の教義と考えて良いんじゃないでしょうか？
教義ではないよｗ
簡単に言うと創価学会の護衛と拡大の為の手段です。
公明党が与党に入り、メディアによる学会中傷の
報道が以前に比べて減ってますよね。
昔は折伏をメインに会員数を拡大してましたが、
今は公明党の力によって創価勢力を拡張してます。

釈迦の教えというのは本来、釈迦が生前に述べた教えをその弟子たちがまとめた
巻物がインド各地に伝わっていて、それを中国語に訳したいわゆる「お経」が
それにあたるのである。お経の中には阿弥陀仏を崇拝する浄土系・親鸞系の信仰の
対象である浄土三部経、禅宗の信仰の対象である大梵天王問仏決疑経、阿含宗の
名前のルーツと思われる阿含経、華厳宗の信仰の対象である華厳経、広く一般的に
読まれる般若心経なども含まれてはいる。だがこれらの経は釈迦が比較的若い時代
に説いた教えである。三十歳で出家し教えを説き始めた釈迦は七十数歳になって
法華経を説き、その中で「巳説今説当説最為第一」（今までに述べた教え、法華経
と並行して説く教え、法華経以降に説く教えの中で法華経が最も第一である）
「四十余年未顕真実」（四十余年間未だ真実を顕さず）「正直捨方便」（正直に方便
を捨てよ）と述べて釈迦が本来広めたかった教えは法華経であり、法華経以外の全ての
教えは方便の教えであるから正直に捨てなさいと述べられたのである。
また「巳説今説当説最為第一」であるので法華経以降に成立したという真言系・密教系の
信仰の対象である大日経や、涅槃経も捨てなければならない。仏教が仏の教えであり
釈迦の教えである以上、仏教と名乗るからには法華経すなわち妙法蓮華経を信ずるのが
唯一正しい。南無は中国語で「信ずる」。つまり法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱える
ことが本当の仏教なのである。妙法蓮華経を南無することこそが仏様の本当のお心である。
つまり南無妙法蓮華経の題目こそは仏様の魂であり、仏様ご自身なのである。
ゆえに南無妙法蓮華経を本尊とせねばならないのである。

＞四十余年間未だ真実を顕さず

本気で４０年間、釈迦が嘘を説いたと考えるのでしょうか。
作者不明の創作経典に書かれているわけですから、自分たちの立場を
優位にするために、経典の中の釈迦に言わせたと推測するのが正しい。

天台大師智ぎが、経典を全て釈尊存命中の説法と解釈し、後世の創作
の可能性を推測できなかった事が日本の仏教を誤らせた。

小乗という言葉も、根本二大分裂以降に創作されました。

お話の途中ですいませんが、
どなたか「成仏」について詳しい方、あるいは、ここを見れば調べられるよ、と知っている方
教えて頂けませんか？お願いします。

心と宗教板に行ってみれ

>>187
ありがとうございます。

>>186
そもそも、あなたにとって、仏ってなんなのさ

現世利益が有った人いるの。
豪華な会館を見たと言うのは無ね。

法華経を唱えると
亡くなる時に遺体が白くなる
死後硬直が無い
他宗は地獄へ落ちるので無い出来事。
と言っているが俺は見たことが無い

学会の方具体的に説明してくれ。
嘘ならば荒らしで逃げてもいいよ。

>>189
学会がよく言っている「宇宙の法則」なんじゃないかなと思っています。
私にとっては、神も仏も変わらないもので、それぞれの解釈の違いで宗教団体が出来ていると思っています。
「成仏」について聞いているのは、私に信仰心があるわけではなく、マインドコントロールされている身内を説得したいんです。
何人かに直接「成仏」について聞いてみましたが、未だに学会員が「成仏」をどう捉えているか判らないんです。

あんまり張り詰めているとギターの弦のようにプツンと切れてしまいますよ。

皆当作仏談不談（皆まさに仏となるべし　談ずるも談ぜざるも）←みんな仏ならそのうち仏に成れますよん。

開口謗法華　（口を開くも法華をそしり）
杜口謗法華　（口を杜ずるも法華をそしる）
法華如何賛　（法華いかが賛ぜん）
合掌曰　　　　（合掌していわく）
南無妙法華　（南無妙法華）　日蓮さんチームは南無妙法蓮華経ですね。

法華経大好きさんはこれでいいかも。（だめでしょうか）
ボクはホッケさんじゃないのイジメナイデネおながいします。

＞みんな仏ならそのうち仏に成れますよん

私もそう思います。
でも、学会員って、創価が基準で、入会していないと成仏できない言うんですよね。

学会員の言い分では、仏敵（アンチも含め）が永遠の生命を脅かすので、（それは、成仏できないってことかな？）攻撃するらしいのです。
仏敵は消えてもまた現れるんだから同じ事を繰り返すらしいです。
日常生活で、何か敵らしきものが現れたとき、攻撃し続けても良い方に向かわない、変わらないという話をしたときには、
仏法（法）と、世法（一般常識）は違うと言っていました。
一般常識と違うなら、地球外で活動して欲しいですね。

悪を悪と言わない、放置しているのも悪だから攻撃、とも聞きました。
その割には、学会員同士での注意、ってしないのよね。
本人達はしているつもりらしいけど、その対象が、「活動をしていない人」
活動していれば、人的に「？」なことしても、いいらしい。

>>192
宇宙の法則って何よ
宇宙の法則ってなら、法華経ではなくて
般若心経のほうが説得力あるよ
色即是空　空即是色
で、それが仏？
で、何であなたの仏を聞いたと思う？
自分の仏がないのに人の仏がわかるの？

それは大変ですな、概ね三世さんに同意！

一般常識と違うなら、地球外で活動して欲しいですね。←ワラタ

あなたの言うことがわからない人が宇宙に行ける術も無いと思うけどね。

学会と言えばいろんな会社があるけれども、神奈川県に本社がある興学社と言う会社は
社長は勿論の事幹部はほぼ学会だと言う事です。なので幹部になるには学会の入会が
必須と言う事を聞いた事があります。これってどう思う？

>>198
ttp://www.kohgakusha.com/kgs/history.htm

ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞ覗いてきたけど、左上の興学社の部分が思いっきり三色旗している（ｗ
しかも、社長が池田晃。
池田ﾌｧﾐﾘｰなのかな？

そんな三流会社聞いたことも見たことも無いYO。

教義を教えれ層下のガキンチョ（笑

>>196
＞自分の仏がないのに

それは、仏教やっていなかったら、仏はないってことでしょうか。

＞人の仏がわかるの？

正直、いまいち判らないですね。
自分のそれも、見出していくの難しいですし・・・。

「過ぎ去れるを追うことなかれ。いまだ来たらざるを念うことなかれ。
過去、そはすでに捨てられたり。未来、そはいまだ到らざるなり。されば、
ただ現在するところのものを、そのところにおいてよく観察すべし。
揺らぐことなく、動ずることなく、そを見きわめ、そを実践すべし。
ただ今日まさに作すべきことを熱心になせ。たれか明日死のあるを知らんや　
まことにかの死の大軍と、遇わずと言うのはあることなし　よくかくのごとく
見極めたるものは、心をこめ昼夜怠ることなく実践せん。
かくのごときを　一夜賢者といい、また、心しずまれる者とはいうなり」（中部経典、１３１）

取り越し苦労はさよおなら、明るく元気にまったりと。(￣ー￣)

>>193がいいこと言った｡

>185
何でもかんでも疑うばかりで何が真実か、立場を持たないのは良くありませんよ。
あらゆる全てを疑っていけば、結局は全ては嘘となり、どんなに考えても真実を
知ることはできないから、考えるのは無駄だ、だから考えるのは放棄すべきであるという
思考停止論に結びついてしまいます。あなたは何が正しいと思うのか。
宗教なのか、科学なのか。はたまた中立論か。ご自分の立場を明確にすべきだと思います。

>>204

そんなことはありませんよ。
　継続的に「全てを疑う」というのは立派な態度です。

　　立場を定めず、事象ごとに、その都度、検討するという態度は、むしろ人生の基礎とも言えます。

>>201
そりゃ、仏教やっていなければ仏を見い出そうとは思わないのですから
でも、仏はないのとは違うんじゃないかな

趙州狗子 　

趙州和尚因みに僧問う、狗子に還って仏性有りや。州云く無。


即心即仏

馬祖、因に大梅問う、如何なるか是れ仏。祖云く、即心是仏。


非心非仏

馬祖、因に僧問う、如何なるか是れ仏。祖云く、非心非仏。


>>正直、いまいち判らないですね。
仏法は判るものではなくて悟るものじゃないのですかね

三座説法

仰山和尚、夢に弥勒の所に往いて、第三座に安ぜらるるを見る。
一尊者あり、白槌して云く、今日第三座の説法に当たる。
山即ち起って白槌して云く、摩訶衍の法は、四句を離れ百非を絶す、諦聴、諦聴。

＞仏法は判るものではなくて悟るものじゃないのですかね
同感です
＞いまいち判らないですね
というのは、他の人の「仏」です。

学会活動で仏界は涌現しない、っていうスレで、仏界とかありました♪

>>193
いいね！

創価の場合は騙って語らずみたいだが・・・

>>207
しゃくふく教典スレ見てみれ

>>209
折伏教典は正しいのか？
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1065182035/l50

とにかく、今までガッカイインで論戦に勝ったやつは、一人もいない。
この２ちゃんねるでもな。
一人くらい、出て来て欲しい。

>>210
ありがとうございます。

>>207
だから、そもそも、仏って云うのを持たなければならないのはあなたなんだよ
自分に仏が持てなければ、人の仏など見ることも、分かることもできはしない
まず、私が提示した公案を考えてみてよ
仏性って何よ
心って、仏って何よ
何で諦聴なのよ
あんた在らずして、仏法有らず
で、仏って何なのよ

さぁ、答えてみてよ

☆月を愛で花をながめて暮せかし　仏になすなあたらこの身を☆

不落と不昧、一つの賽の丁と半。不昧も不落も、まちがい、まちがい。

>>1
学会員

>>213
仏性＝人の本質
仏＝摂理、法則、叡智、

言葉は違くても、人というのはそうゆうものをめざしているんだと思います。
ここは、お互いの信仰を議論する場ではないので、このぐらいでいいでしょうか？

ソウカで答える人少な杉ってか、全く居ませんね。

ソウカ無能晒しage(ﾟ∀ﾟ)ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ

創価学会はこんな所を見ないように「指導」してるんだろうけども、還ってみるなと言うと見たいのが心理だからね。
学会員の五十代は幹部だろうけども、意外と一般の人間はハイテクに「弱い」。

だから世間の様々な情報から閉ざされている、と言ってもいい。
自分たちは世間の常識よりも「高いレベル」だと思いこまされているフシがある。
だから「右向け、右！」を疑おうともしない。

>>216
3発殴られたことにして、終わりにします

>>211
それは当たり前､層下は日蓮さんからなんにも相続してないからな
そこいら辺の消防が題目唱えておいらが日蓮の生まれ変わりだい
と言われても層下は否定できません。勝手に名乗ってるのが同じだから。

＞２２０
いや、日蓮は自分が迫害を受けることで法華経の行者を自称した。
創価も布教しまくって信者を増やしたことと、敵対勢力と争っていることを
証拠として日蓮の正統を名乗っている。
強制的な折伏や口汚い他宗破折攻撃は奴等のアイデンティティーだからまだまだ続く。

>>217
生命論ならいくらでもお相手しますよ。でも教学の煩瑣なことは「富士
門流信徒の掲示板」の方がいいですよ。
　　　　　　　ここです。
　　　　　　　　　↓
http://jbbs.shitaraba.com/study/364/

いま学会では、「この本だけは絶対読むな！」と
全国の組織に指令が出ているんだそうです！だからこそみんなで読もう！

富士大石寺顕正会発行 「日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ」
http://kenshokai.or.jp/kangyou/index.htm

とりわけ158ページ以降
「創価学会の仏法違背」-「御遺命守護の戦い」は全学会員必読！
http://kenshokai.or.jp/kangyou2/index.htm

ソウカのマルチポストうざい氏ね！

>>218
お爺さんが自己弁護ですか。
教義はどうした？

↓層化には『御文章』があるそうです。(↓はその一例)
---------------------------------------------------------------
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おほよそはかなきものはこの
世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。さればいまだ万歳の人身を受
けたりといふことをきかず、一生過ぎやすし。いまにいたりてたれか百年の
形体をたもつべきや。われや先、人や先、今日ともしらず、明日ともしらず
、おくれさきだつ人はもとのしづくすゑの露よりもしげしといへり。
されば朝には紅顔ありて、夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きた
りぬれば、すなはちふたつのまなこたちまちに閉ぢ、ひとつの息ながくたえ
ぬれば、紅顔むなしく変じて桃李のよそほひを失ひぬるときは、六親眷属あ
つまりてなげきかなしめども、さらにその甲斐あるべからず。さてしもある
べきことならねばとて、野外におくりて夜半の煙となしはてぬれば、ただ白
骨のみぞのこれり。あはれといふもなかなかおろかなり。
されば人間のはかなきことは老少不定のさかひなれば、たれの人もはやく後
生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏をふかくたのみまゐらせて、念仏申すべ
きものなり。
あなかしこ、あなかしこ。

225はばかか
晒しage

>>226
晒すもなにも>>225は偽コテハン荒らしですから・・・
>>226を晒しage

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

全人類がこの、新しいタイトルに帰依しなけりゃならんのだぜ。


　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　　　　・・・・・・・・　　・・・・・・・・
　　　　　　　　　・・・・・・・・　　・・・・・・・・
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ
　　　　　　ナムダイハンニャアーキョウ


力が出てくるこの呪文はスゴイ。

だから、おまいもこれに帰依しなけりゃならんのだ。さあーさあー、いますぐにそうしろ。＞創価学会員よー

ばか層化さん教義書き込んでミソ

>難解な創価の教義を教えてけれ。<

創価学会に教義などありません！なぜなら、創価学会は日蓮大聖人の仏法を広める
現在に於ける一団体でしかないからです。宗門然り、池田氏然り、大聖人の仏法がまず
始めにありきなのです。学会や宗門がどちらが正しいとか、力があるとか、関係ありません。
しかし学会が悪いとも思えません。宗教とは実戦の哲学です。いかに、美辞麗句を
ならべようとも、結果が実証しなければ、それはインチキでしょう？
文証、理証、とも重要かもしれませんが、現証が伴わなければ、声聞の域を越えない
単なる理論でしか無いでしょう。

釈迦→日蓮→大作。
ありえない。

坊主丸儲け→大作丸儲け
ある！ある！

層化学会は文化会館等で日顕等を醜く批判し物心のつかない子供達に人を憎む事や差別、自己中心的な考え方を教えてくれるありがたい団体です。
自分たちが鼻をつままれてるのも知らずに・・・。プププ

わかりやすく言えば



自分たちクソーカにたいしての批判は

全て

嫉妬からくるデマ

だそーです


ちなみにクソーカの口の悪さは

正義、勝利、完勝

の言葉で正当化するのがクソーカの常です

俺のかーちゃんが近所の基地外に聞いたとこによると

日蓮宗と同じ法華経を読むけれど、層化のは今までの法華経＋何とかが加わってる

と、言ってたそうな。本当？

ウソに決まってるだろ。

そうなのか
じゃあ近所の基地外層化は何のお経をあげてるんだろうか？知らんが
その基地外は、だから層化は偉いとかぬかしてたそうな

>>236 ご観念文じゃないの？お経のほうは加えるどころか減ってる。

日蓮宗のパクリお経。

何故、学会員はイラクへ行かないんですか？
今こそあなたたちが掲げている世界平和、多くの人を救う時だと思うんですが。
世界中にあなた方が愛する立派な教えを広める時なのでは？

>>241
そう思うならお前が行って来い。

>>242
学会員？

創価学会の教義なんてのは本来の日蓮正宗の正しい教義を池田の都合の良いように
捻じ曲げたものだよ。
だから難解なのは当然。全然道理が通ってないし、会員達を騙すために誤魔化してあるからね。
理解なんてできないと思うよ
しいて言えば池田大作がノーベル平和賞を獲るための都合の良い教義、と見たほうが
納得のいく見方ができるんでない？

元が正宗基盤にしてるからな
突き詰めると元からおかしいのが分かる

日蓮正宗の今の腐った状態を作った元凶はこれまた池田大作。
それまではもちろんおかしな教義はないね。

名前に　”金”　の字のつく人はほとんど朝鮮半島からの帰化人ってしってた？
金田、金山、金城・・・・・etc

名前に　”林”　とつく人は、ほぼ中国からの帰化人って知ってた？
小林、林田・・・・etc

入会、退会に関する会則を貼ってくれ。

エロイひとよろしく。

居ないのかエロイ人

日本国憲法

第20条　
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

>>248
他宗教に入信すれば除名処分になる。

創価学会を知るには、法華経から。

久保継成、久保克児共訳

法華経１　そもそものはじまり

このように、聞いております。
あるとき、お釈迦さまは、千二百人の大勢の出家修行者とともに、王舎
の都の霊鷲山におられました。
彼らは皆、阿羅漢でありました。欲望は消え煩悩はなく、...
(P.9)

創価学会会則

（入　会）
第６７条　会員は、所定の入会手続を経、会員名簿に登録して、この会
の会員となる。

（活動の基本）
第６８条　会員は、活動の基本として、この会の教義を遵守し、この会
の指導に従い、この会の目的達成のため信行学を実践する。

（地位の喪失）
第６９条　会員は、退会または除名により、その地位を喪失する。

>>254

退会手続きの規定はあるのですか？

　退会届出用紙は？

>248 >252コピペだけど。
〔退会〕
第６条 会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理したとき退会する。
会員が次の各号の一に該当するときは、直ちに退会したものとみなす。
１．この会以外の宗教団体の信者となったとき。
２．信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。
３．６か月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。

半年雲水すれば簡単に辞められるYO。（笑）

>>256
ありがとうございます。

　�@＞本部長がこれを受理したとき退会する。＜
　　・・・受理してくれなかった時に問題が発生するのでしょうね。

　�A＞この会以外の宗教団体の信者となったとき。＜
　　・・・効果的だと思います。ただ次の宗教がまた面倒だと大変ですね（笑）・・。

　�B＞信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。＜
　　・・・信仰する意思を掘り起こそうと、やってきそうで怖いでしょうね。。

　�C＞ ６か月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。＜
　　・・・６ヶ月もの間、かいくぐり、姿をくらませば自動的に退会できるようですが、
　　　　　　この規定が徹底されているかどうかでしょうね。そうはいかない気がします。

・・・一番、効果的なのは、「他の宗教に入りました」かなあ・・・？？？

>>248 >>252
〔処分〕
第７条
１．会員が、次の各号の一に該当する行為をしたときは、別に定める手続により、その会員を処分することができる。
　１）御本尊への不敬行為
　２）この会の諸規則もしくは指導に反し、またはこの会の秩序を乱す行為
　３）金銭貸借、共同事業など自己または第三者の利益をはかることを目的として、この会の組織、名称、役職等を悪用する行為
　４）会員としてふさわしくない行為で、この会もしくは会員の名誉をきずつけ、またはこの会もしくは会員に迷惑を及ぼす行為
２．処分は、その会員の反省を促し、この会と会員の真摯な信仰を維持するためになされるものであり、事実を精査し、公正かつ慎重に行なわなければならない。
３．処分は、戒告、６か月以下の活動停止および除名とする。

本尊焼いたり、トイレ（ポッ�d）に捨ててもやめられそうじゃん。ｗ

ワンポイントアドバイス

1,2ちゃん専用ブラウザをインストールする。
2,名前欄"世界"をあぼーん設定する。
3,とても読みやすくなる。

オウムに終結した創価・統一の朝鮮人たちは、９５年末に軍事行動を計画していた。自動小銃などを密造したほか、旧ソ連からも大量の武器弾薬を密輸している。
彼らの目的は、都心や米軍基地を攻撃して騒乱を起し、在韓米軍を日本に救援に呼び寄せることだった。
そして、米軍主力がいなくなって無力化した３８度線を１００万余の北朝鮮正規軍が破り、怒涛のごとく首都ソウルに押し寄せる。
一週間で韓国を占領したキムジョンイル政権は、米軍の反攻を牽制して、核攻撃を示唆する。「米軍が逆上陸すれば、日本を核攻撃する」と。米政権は、反攻を諦める。

だが、この筋書きは、北朝鮮内部の事情により中止となったようである。北で軍部のクーデターがあり、キムジョンイルは、南進どころではなくなったのかもしれない。
この状況に応じて、オウムもまた、強制捜査で包囲され口を封じられた。
潜入していた創価・統一の朝鮮人たちは、地下に潜伏し、保険金殺人などで資金を稼ぎつつ、再起の時を待っている。
オウム事件の本番は、これからである。

▲統一・創価の在日たちは、北朝鮮とつるんで、オウムで何をしようとしたのか？
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/
OUMUNOSEIRISEITON_PAGE9_9_6.HTM

なにsageて荒らしてんだ。カス

教義、簡単だろ。結局は、
不幸を感じる全てのことは自分の宿業のせいとして、幸福を感じる全てのことは池田先生のおかげと感謝すること。
感謝の有無の尺度は、幹部の命令をしっかり守っているかどうか。

>>262
それじゃホッケではなく｢呆の華｣だよな。(ﾜﾗ

>262
なーんだ、簡単ジャン。

そんなもの信じるやつが信じられない。

池田が氏んだら首の挿げ替えかなぁ。（藁

そうなるに決まってるに・・・・一票　（優柔不断な創価風味）

創価の歴代（特に１から３代目）の教義変更は宗教とは言えん代物。
この先も変更・変更で目先を誤魔化していくだろう。

sage

難解なんかじゃなくて、ころころ変更してみたり
その場のいい加減な言い訳が多いから分からなくなるだけじゃね〜の。
層下など分かりたくも無い訳だが。

また板全体の調査を行っております。皆様ご協力ください。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105858772/l50
創価を支持するか？しないか？コメント付でお願いします。
清き一票をお待ちしております。

>>267
まったくおっしゃる通りですな。

創価の使命は広宣流布！
御本尊と御書根本！

ちがいます！
層化の死命は　財務、選挙、折伏で
贋本尊と逝け駄が根本！

イマサラ何逝ってんだ！

創価は宗教組織の為の人じゃなく、人の為の宗教組織だよ☆

>272
・・だよって！？寝言を言わないよ〜〜〜に。

創価学会の教義は法華経です

法華経一部八巻二十八品
迹門と本門
五時
十如是
十界工具
百界千如
一念三千
九識
十界
その他いろいろ

>>272
建前はね。現実は組織の為ということになってる。
いつも言ってるじゃん「組織を守れ」とか「3代会長を守れ」とか。

ttp://www.tgpview.info/tgp/ogs001n5517/023.jpg
　 _, ,_
（ ﾟ皿ﾟ）凸

>>275
逝け作などそこらへんの層化員が守る守らないの範疇の遥か外側のおっさんだろ
層化員などトットト辞めて家庭や仲間を守る方が余程良いよ

＞創価って何を信仰しているのかすらよくわからん。
＞信者はよくあんな分けわからんものを信じてるな。
＞普通の宗教ってもっと簡単だよなー。

＞創価って何なのかおしえてくらさい！

難しい？　こんな分かりやすいものはほかにありません。
難しいんんじゃなくて、分かりにくいようにしているだけ。

宗教で人々をオルグし、ゆくゆくは日本の支配階級として君臨すること。
これ以外のなにものでもありません。

>258
この第７条、１の４）にある会員としてふさわしくない行為に該当しない
『いたずら電話男』は処分の対象なのか？

創価員ならいたずら電話するのが当たり前だろ。ｗ

創価学会では人は死んだ後どうなると教えてるの？

会員はやはり極楽往生？
法華経系の教えをよく知らないんで
詳しい方教えてください。

日蓮仏法では死は成仏ではなく、死は眠る事と捉えています。
縁にふれて産まれてくるのです。

では死ぬと「永遠の眠り」につくのですか。
輪廻転生とか成仏はないということ？

輪廻転生はあると日蓮大聖人は御書に書かれています。
死んで成仏するのではなく、生きてる間に自身の心から仏界を出して成仏します。
成仏とは簡単に説明すると、どんなことにも負けなく、生きること自体が楽しい境涯です。
広

>>284
> 成仏とは簡単に説明すると、どんなことにも負けなく、生きること自体が楽しい境涯です。

そう言う事からするとキ印の人はある意味成仏しちゃってるのかもねｗ

>>284
てか本来仏教では輪廻から外れる＝解脱＝成仏じゃなかった？
やはり仏教ではないのか・・・

>>286
そのようですな。（−人−）

煩悩を滅して成仏するんだったら、現代人は成仏なんてとても無理です。
生命は光と影があり、影の命に勝ってこそ成仏できるのです。
世間で言う成仏のイメージは葬式仏教です。

影の命ってソッカーのことを指してんの？

過去世に於いて、
嘘付き人生を送って来てると、
今生では邪見の家に生まれるそうです。


成仏なんて特別な言葉を使っても
死に様が一般人と変わりないのなら
成仏なんて用語は
邪見の因業を積む要因となるでしょう。


創価の成仏は一般人から見ると虚しいですね。


それとも来世に期待して
今生で人から嫌われる活動をしているのかな？


そんな虚しい修行に
関わりたくないものです。

1995年9月、朝木明代議員謀殺事件の直後、「週刊現代」が「朝木明代は創価学会に
殺された」というタイトルで掲載した記事を、創価学会本部は、刑法の「名誉毀損罪」
にあたるとして、週刊現代編集長および朝木明代議員の夫大統さんと娘の朝木直子
本紙編集長を刑事告訴した。
　しかし、吉村弘支部長、信田昌男検事の創価信者コンビの異動後に、東京地検八王子
支部は、反創価シンポジウム主催者の高知在住関係者らにも事情聴取するなど、徹底した
捜査をおこなった結果、創価信者らが事件に関与した疑いは否定できないとして、1998年
7月、創価学会の刑事告訴を、門前払いの不起訴として、この処分は確定済みである。
　今回の「他殺は事実に反する」とした創価信者らの刑事告発が不起訴となり、
門前払いとなったことで、事件の輪郭がいっそう鮮明となった。
http://www.sokamondai.to/jiken3.htm

朝木市議の暗殺事件を担当した信田昌男検事は子供のころからの学会員で、信田昌男検事
の夫人は、矢野・元公明党委員長の公設秘書で、夫人の姉妹はいずれも創価学会の本部
職員。相手を誹謗する材料に架空の万引き事件を持ち込んだのも創価学会員だった。
http://www.sokamondai.to/jiken.htm

そうかそうか

ころころ変わるインチキ教義だから説明できるやつなど居ない。
日本神道より宗教といえない面があると思われ。

なんせ層化教育の最高学府に層化教義の科目がないのだから
そのいい加減さに呆れてしまうよ。
これが層化のマインドコントロールの秘密だ。
何も体系だてずに噂の域を出ない伝聞が彼らの教義になっているのだ。

-------------------------------------------------------------
　　　■■暗殺（証拠隠滅）＆ストーカー指令はやはり出されていた！■■

「青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け」
　　　聖教新聞　〜寸鉄〜　より抜粋

http://domo2.net/bbs/image/1102689654.jpg
-------------------------------------------------------------

>>293
まったくその通りですな。
宗教団体の作った大学ならば、層化の教学何級とかの資格を取れるコースが無いこと
それ自体インチキの証でしょう。
それとも、そもそもインチキだから学べないようにしてるんだろうか。（大笑い）

295は無茶なこと言ってるなぁww

他の宗教団体も教学試験みたいのってやってるの？

>>295
僧侶の真似事をする葬式カルトなんだから
導師資格検定を層化大で取得する学部なり学科が無いのは
インチキだろうな。

だから言ってんべ
創価には体系的な教義なんて無いんだと。
神道の様な儀式としての様式も
高度に体系化された教義を持つ伝統仏教でもない。

また、それぞれの教えを教育する新興宗教の教育機関にさえ
劣るのが層化だろ。

　聞きたいんですけど、創価って埋めれ変わり肯定なんですか？
　過去世っていうのは、ある人、のその人の性格を作った遺伝やら
　本人にはどうしようもないバックグラウンドのことだと思うんだけど。

　生まれ変わりのことですか？>>300
来世のことですか？

>>293
そのとおり異議なし。（＾＾）/

教学語るやつはおらんのか？

>>303
騙るやつなら層化にはごまんとおるじゃろうな。＾＾

>>304
騙る（かたる）or騙す（だます）のどちら？

創価学会に批判的だった朝木明代東村山市議が西武新宿線東村山駅前の
雑居ビル「ロックケープビル」から転落死亡した1995年の「怪死」事件
では、警視庁東村山署は事件発生当初から朝木市議の死を「自殺」と吹聴。
事件発生直後から捜査すらしなかった。
事件後４年を経過して明らかとなった司法解剖の鑑定書に、法医学上「争った痕」
と推定される皮下出血痕が上腕の内側にあったことが記載されていたが、
当初から「自殺」と主張した東村山署の副署長の○○は、その後、創価学会
が「週刊新潮」の朝木市議の怪死事件に関する記事を名誉毀損だとして提訴
した裁判での、筆者に対する証人尋問の法廷に姿を見せ、創価学会の代理人
と親しく談笑する姿が目撃されている。
　朝木市議の生前に生じた暴行事件などを担当していた信田昌男検事は、
創価大学出身の創価学会員。　
担当検事を指揮する立場にある東京地検八王子支部の支部長の吉村弘検事
も、創価学会の副会長の妹を妻に迎えている学会員である。
http://www.forum21.jp/contents/04-9-1.html
http://www.hehehe.net/library/lib/C-00011.TXT

要するに学会員が殺人をしたのですか？
とんでもないです。池田の強姦事件よりひどいすね。

>>305
どちらも同じだが。。。

-------------------------------------------------------------
　　　■■暗殺（証拠隠滅）＆ストーカー指令はやはり出されていた！■■

「青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け」
　　　聖教新聞　〜寸鉄〜　より抜粋

http://domo2.net/bbs/image/1102689654.jpg
-------------------------------------------------------------

>>305
かたる

創価批判には、大ご本尊批判が不可欠。やつらの精神的支柱だから。
あの本尊、主題と脇書きの筆跡が違う。日達前法主は「日蓮大聖人と日興上人の合作である」と、答えたという。
が、日興は、公安２年１０月１２日（大ご本尊の建立日）に身延にいなかった（御書の伯耆殿お返事を見よ）

「日蓮の教えにはむずかしくてわからないところがある」と言えば、
「池田先生はそれをわかりやすく説明していますよ」と言う。

「池田先生の説明だけでは物足りない」と言えば、
「日蓮の教えを直に学びなさい」と言う。

矛盾する部分については学会にとって都合の良いほうを採用。
もしくは解釈を強引にねじ曲げる。
判断基準を曖昧にすることで信者の思考能力を奪う。

草加の教義は良いことあれば大作様のおかげです
悪いことがあれば信心が足りない。
とにかく人の迷惑顧みず誰彼となく折伏、財務
そんなとこでないの？

犬板で見たようなｶｷｺ

どうせすぐ変わるんだから、物覚えの悪いソッカーでも
安心だね。(((￣(￣(￣(￣ー￣)￣)￣)￣)))ﾌｯ

www

アンチは自分達で自己完結していておもろい

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知
　らねばならない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日に
　は　まったく力はない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の
　衆生は基本的に幸福になれないのである。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立た
　ないしろものである。これを使用するから生活に破錠
　をきたすのは　とうぜんである。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者が
　できたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては
　発狂する者ができたりして〜」

釈迦仏法を否定し
日蓮宗を否定し
日蓮正宗を否定し
名誉会長だけが絶対だと説く。


もはやいかがわしい新興カルト宗教ですな。

起業して、会社経営して、世界をまたにかけるような人になることを考えた方が、ためになると思います。

要約すると他の宗教はすべて邪教で、悪で、カスで生ごみだから
この世の中から無くし、絶対唯一正しい宗教である学会を信じましょう。

ということだな。

宗教観対話もしとりますが

その宗教観対話で別の宗教をほんのわずかでも、認めているのか？

あ、それとも違う意味か。

誰か、宗教観対話の具体的な詳細きぼんｗ

.

え〜、簡単だぜ〜。
要は数の力で奇跡を創ってみせる、ってことだよん。
だからやつらの奇跡ってしょぼいじゃん。
面白いのは入会する連中は自分たちもされてることに気づかないところ。

.

>>２８８
「影の命に勝ってこそ」てのが、いかにもソッカーぽいっすね。
なんでも勝ち負けで、むしろなんだか俗っぽいですよね。
あ、在家教団だもんな。
あなた方が信じているはずの法華経は大乗でしょ、大きく分類すれば。
そんな光と影みたいな二元的な成仏論は無いはずですが？
敵対する日蓮正宗を、儀式だけの葬式仏教と詈るための教学ですか？
而二不二って言葉知ってます？学会受け売り教学は危険ですよ。

>>323
仏教間は認めてない
キリスト教やイスラム教は認めている

開目抄の五重の相対

>>329
仏教間というより正宗系はだろ？

P186
開目抄　上
文永九年二月
五十一歳御作
与門下一同
於佐渡塚原

　夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂(いわゆる)主師親これなり、又習学すべき物三あり、所謂儒外内これなり。

さんさんさん

誤書の真癌鑑定すらままならぬがっかいかん

誰も講義でけんのか

お釈迦様を否定して、小太りの韓国人を拝めばいいワケねwww

というか、そもそも創価は、学問的にも哲学的にも、宗教界では 鼻もひっかけてもらえない。
宗教 特に仏教学関係の大学教授や識者の間では「研究価値なし」ということで結論が出ている。

だいたい 創価には初心者レベルの法華経の知識さえ 持ってる学会員は殆ど居ないし、
ただただ「ご利益」を求めて、池田先生にすがりつく 憐れな人々が、仏法だの教学だのと
身の程知らずにも程がある！

仏法の原理を知ってか知らずか否定してるからな。
釈尊の仏法が現代に通用しないという戯論自体が通用しないんだが。

そういう教義なんだ

http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/nitiren-kiso.html

>池田大作３代会長に関しては経歴に不明な点も多いのですが、戸田城聖２代会長の経営していた街金融会社で
資金回収などの仕事に従事していたようです。

すごいな。

>>338
つーか、>>334-337で十二分に指摘されているとおりです。
そもそも、破壊殺人カルトの創価のケースでは、創価はカルトと称号されるだけあって、仏典の法華経を、ただ経典名だけを大胆不敵にも拝借しておきながら、その仏典の内容と来たら全くの創作、作文ですからね！！ｗｗｗｗｗｗ
このように馬鹿が幹部の危険なカルト集団では、どれも皆でっち上げ教義で固めているものなのですよ！！！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

age

お釈迦さまが言ってる中身は、古い迷信を否定して合理精神をこころの領域に
まで拡大したある種の科学。それを否定してまた迷信の世界にひきずりもどし
たのが創価教義の本質でしょ。

その中身は密入国韓国人の頭の中の妄想を現実化するために、日蓮と法華経を
最大限に利用し尽くす、ということに尽きるのでわ?

具体的には、金/女/創価奴隷帝国の支配・・、そんなわけで内容が支離滅裂に
なってきてて突っ込みどころ満載の教義ですから、会員さんや本部に説明して
チョなんて要求するのはちょっと酷かなー、なんてねw

「創価学会における不変の真理は、
１．創価学会は正しい
２．三代会長（牧口・戸田・池田）は素晴らしい
これだけである。
これ以外は、釈迦も日蓮も、ハッキリ言って、どうでもいい」
ttp://blog.goo.ne.jp/kim_jung_nam/e/1c638df3b1b9f3ca9126451bfbab6fdf

>>343
禿同

age

「国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十有余年来の日蓮正宗の宿願であり、
また創価学会の唯一の大目的なのであります。」
（大白蓮華３１年４月号）

戒壇怖

>>1朝鮮移民一家の子大作と、ビニール製の仏像。



朝鮮人の都合とあいつらの頭や日本語能力による理屈？まで加わるので、
さらに難解になってるからやめとけ。理解しようなんて、時間の無駄。

意味不明教義

ｳﾝｺを拝めば十界みなｳﾝｺになる。

(ｰ人ｰ) I~~♪

十界論

偽御本尊を拝めば十界みな不幸になる。

偽御本尊の害毒が
お寺ではなく
学会側に強く顕れ出した点について。

>>353
どっちもどっち。

偽本尊

大石寺

１

そんなの、決まってんじゃん、お金だよ、お金。

金万個信仰に決まってんじゃん。

金万個

しつこいの一言

株式会社創価学会

創価の教義は適当。

カルト教

ＮＨＫは穢多カルトの広告専従業者

破壊カルト創価学会とは、
帰化朝鮮人部落出身の強姦犯罪者の池田大作(成 太作)が、憲法秩序を破壊する為の破壊活動犯罪者カルト＝穢多カルト！

破壊活動犯罪者＝腐ったミカン川淵三郎は、破壊活動カルト創価学会の穢多カルト、新手の広域指定暴力団の構成員

＞＞３６３
まだここでウロウロしておるんか。

>>364
こんなとこに書き込んでると、青松さんが、やってくるよ！

だいじょうぶだよ。俺は今別の所にいるからね。

数日は離れているから。

どこが難解なんかい

>>366
新宿のハッテンバに逃げ込んだのかい？
ミジメだな、おい。
今まで青松氏に対して悪事を働いた報いだよ。
ま、自業自得ってやつだ。
あれ？
おまえんちの二階から明かりが見えるが、誰かいるのか？

端的に言えば、ご本尊を信じる者は成仏し、信じない者は地獄に堕ちるのです。
ご本尊とは何かが難解なのです。

学会の教義を２CHで学んだ。
�@例え裁判が大敗でも全勝と唱える。
�A日蓮大聖人は池田に生まれ変わった。�B財務をたくさん入れないと地獄に落ちる。
�C葬式は友人葬で遺骨はコーヒーカップに入れる。
�D右翼・後藤組は守護神

つーか難解な教義って時点で限られたものしか救済する気がない宗教って事なんだが。

易しく教えろ

創価の教義は単純　池田教

永続的＜真・宗教改革＞永続的

この世を支配しているのはサタンなのです。
教会は被害・汚染・迫害を受けながらも耐え、発展してきました。
サタンはまた、創価を造り攻撃して来ます。
によって永続的宗教改革が始まります。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/
狂気の創価魔は自分たちが「餌」な事に気がつかないのか？
もう、遅いが。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

池田のためなら犯罪

釈迦より日蓮より池田は偉大と信じてる
それがチョン化学会

我らの先生とか洗脳教義

http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1152624892/
こんな洗脳もしています

超洗脳

池田の池田による池田の為のカルト凶

破折　｢即身堕獄｣から｢即身成仏｣へ

元公明党・市議会議員　島田正人著

創価学会が、この書への破折が不可能ならば、｢仏法に似た破仏法の異流儀｣であり、学会員を｢無間地獄｣へと導いていることの証明です。

日新報道刊

age

http://8812.teacup.com/tg028181/bbs?OF=10&BD=11&CH=5

age

そもそも、何故中国産のSF小説をそこまで有り難いがってんだい？

幻想小説病理

お釈迦さまに「正」伝された真実の仏「法」を「正法」って言うんでしょ?
池だは釈迦仏法は過去のものなんてムジュンを言っちゃってるけど、だったら
創価の主張する正法は池田正法(池田商法?)ってことかしらん、なんかありが
たみがねーなーwww

>>387
創価では釈迦ではなく日蓮こそが本佛って言ってるから
日蓮仏法が正法だということになってるよ。でもこれも
建前で実際創価では池田氏が本佛という暗黙の教えが
あるから池田正法でも間違いではないわなｗ。

池田教病理

議論内容に価値がない

折伏教典を持っているのはどの位の割合だろうか？

ぜんぜん難解ではありません、日本人の3分の一が日蓮仏法に帰依すれば
日本の国が仏国土にヘンシンするというわかりやすさです。

でもふつうの一般人は池作せんせを見ただけで、たぶん・・(ry

仏国土＝池田国土

大石寺にある、本門戒壇の大御本尊て本当に本物なの?
最初から大聖人が板に書いて、誰かが彫刻して、
表面に漆を塗って文字に金箔を入れたの?
800年以上経って板がぼろぼろになってないのかな?
定期的に、漆や金箔をやり替えると文字が微妙に変形して
オリジナルの価値がなくなってしまうんじゃないの?
考え出したら夜も眠れません。
誰か内緒で大御本尊の写真を撮ってる方がいましたら、画像UPして下さい。

「国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十余年来の日蓮正宗の宿願であり、また創価学会の唯一の大目的なのであります」（大白蓮華・昭和31年4月号、池田犬作の演説から）
この唯一の大目的ってどうなったん？？

>>394
かなり昔からニセ疑惑がある。ぐぐってみそ。

>>395
金儲けのために信者増やすことを第一義にやってきただけだからなぁ。
もちろん、その目標も捨ててはないだろうけど反発を招くし表立って言う事はないね。
その前にどうやって宗門を乗っ取るかを思案してるとこだろうな。

池田エロ作の教義�@
安倍首相のチンポをひっぱってチョウチョ結びにして、大作が舐めまくる。これで
「幸せになれる」

池田大作の教義 ２
朝、寒風摩擦をすると言って、駅前でフルチンで立って警察に逮捕される。婦人警官に、「チンポ拳銃発射！」
と言って、チンポ見せまくる。

本当の日蓮の教えなんて存在しないよ！理由南妙法蓮華経があちこちに在るから。

コンビニへ立ち寄ってナイフをちらつかせて「金を出せ！」
と言ったが逆に幼稚園児に「金を出せ！」
と言われて１００００万円出して泣き出した

池田がホテルへ行って、デリヘルをよんだ所、安倍総理が来た３０分１０円。安かったから池田と安倍はＳＥＸした。

池田 ちゃん その手の雑誌の表紙を飾る。泡風呂でソーセージの掴み合い。

難解

難解でも何でもない。師匠直結に尽きる！
だから、恐いんだよ。

創価学会は「宗教」ではないと思っています。
教義や過去と現在の言動、自分達に反対するものを罵詈雑言で糾弾しながら、「人権・平和」活動と言う
他宗教は邪宗と言いながら、キング牧師と池田大作を並列化してみたり、キリスト教系の大学から名誉学位をもらったり
とにかく矛盾だらけで、宗教としての一貫性が全くありません。
唯一共通しているのが、「池田先生は偉い。池田先生の言うことは正しい（矛盾には目をつぶる）」
だと思います。この点は外から見ていてもよく分かります。
また公明党の支持団体として政治にも関与しているので、仏教の名を語って税金逃れをしている
政治結社と思った方が良いと思います。政治結社であれば政教分離の問題もないし．．．．
要は「池田党首」に絶対服従の政治団体、財務は「政治献金」と考えるとスッキリするような気が
します。但し、学会員（党員）には宗教のフリをして、脱会したら地獄に落ちると組織強化に適当に教義を押し付けているのです。
後は「政治団体」として税金の対象として、しっかりとした「収支報告書」を
出せばよいのです。
まあいずれにしても気持ち悪い団体には違いありませんが．．

10年以上前に、日顕の書いた本尊を返して、日寛上人の書いた本尊の
コピ−を貰ったが、大聖人直筆のコピ−は作れなかったのか?
そのほうが祈りがよく叶うような気がしたのだが。

創価の教義、こう変換できないかな。
http://www.hiron-room.jp/001/002/

平和をねがう

教義？そんなのない！
あるのは組織拡大のみ。

会員の事は考えない兵隊と口にして平気でいうバカばかり！

池田教

2ch閉鎖いつよ？？

入会してからですね。

2ch閉鎖デマ風説

開目抄　上
文永九年二月
五十一歳御作
与門下一同
於佐渡塚原

　夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂(いわゆる)主師親これなり、又習学すべき物三あり、所謂儒外内これなり。

仏宝＝日蓮大聖人
法宝＝本門戒壇の大御本尊
僧宝＝日興上人

俺は２世なので、親に言われて創価小学校から創価の学校に通っていたんだが
実際に俺自身はあんまり創価ってよくわからないんだ
でも、教師陣が教えてくれることと言えば戦争はダメだ、核兵器は恐ろしいものだ
といった感じでいたって普通だった
むしろ近所の学校に比べればイジメもほとんど無く良い学校だったと思う
実際は高校、中学には池田信者なんてそこまでいない

と、高校卒業までは創価に対して良いイメージしか無かったんだが
大学に入ってＰＣを使うようになってから創価に対して疑問をいくつも感じてきた・・・

こんど高校に２chのアドと過激なレスをいくつかコピって高校に投函してみようと考えている

開目抄はこの板でスバラシイとか言ってる人がいたので、ちょっと
期待して読んでみたら、始まってすぐに「老子は孔子の師なり」と
言う記述を見つけて、ズッコケた記憶があるw

引用した文献が間違ってたんだと思うけど、日蓮さんってこの手の
丸写しコピペがけっこー多いみたいね。

日蓮盗用

>>1
この人に聞くといいかも。結構優秀よ。（学会員）
学歴については色々あるようだけど・・

http://www.tomas.co.jp/shiboukou/daigaku.html

age

>>1
創価学会の信仰はまず自分の仏性？を出してくださいと
本尊(掛け軸）にむかって南無妙法蓮華経と拝むのです。
人間に仏性？があるかどうか？（仏心とは違うョ）
仏性が拝んだだけで出てくるのか？
私はまったく経験できなかった。

それと拝むだけではダメで
選挙活動や学会活動といわれることを
真面目に積極的にしないと功徳がないと言われる。

まあ、鰯の頭も信心からの世界ですね。
それと学会員にインテリはほとんどいません。

難解じゃないよ。
簡単に言えば世界平和に向けた活動をしている。公明党もその考えが同じだけ！
証拠に代表として先生が数多くの賞をいただいている。どうやらアンチはそれが気にいらないらしい…要は嫉妬でしょうな〜

本門寺から破門されてるって噂は本当ですか？

>>421
仏性は拝んだから出るものではないでしょう。
学会員によく見られるのは、末法無戒といって末法の世は
戒律は必要ないという解釈で、唱題することがもっとも大事としてるから、
一般の社会や日常生活における規範的行為に欠ける傾向がかなりある。

批判ならまだしも、人の陰口を言ったりしてるようじゃ
仏性なんて出るわけがないでしょうね。

>>422
では手始めに宗門との和解を図ってみては？
勲章や賞状もらうだけが世界平和の活動とはいえない。
まず身近なことができないのに、そんなことを自慢されても世間は認めません。

末法無戒規範的行為欠課原因疑念草加

難解創価病理

仏性なんか誰も出ていませんよ顕れる場合もあるぐらいで　
第一 仏=生命と説いたのが戸田先生ではないのか？

>>421層化は誰しもみんなに仏性がある。体の中、魂なのか(命か)に南無ーが
あると言ってんだよな。そもそも、そこから始まってんだから、層化じゃない
ものが、何それ？って言うのは当たり前だし層化のﾔｼは、信じてんだからどう
しようもないよ。立証は出来ないよね。
国が違えば、そんな不味いもの食えんというのと似てるかな。

>>422は釣りだろ？そうじゃないなら生まれたての赤ん坊か？
公明を作ったのが層化なのに、考えが同じだけもｸｿもないだろ。
もしかして層化のくせにそんなことも知らんとか？
世界を旅でもしてこいよ。どこの国でどれだけ有名なのかがわかるよ。
１番沢山賞をだしている中国でも知る人は一部。どうしてだろうね？
またこう言うと、凡人にはわからないなんて言うのか？

仏性がでた？

だから何だ？

それが東大合格とでも思ってんのか？

そう捕らえてるやつは馬鹿だ

>>429
それを東大合格を引き合いに出したあなたがイタイ。

釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。
これを使用するから生活に破錠をきたすのは　とうぜんである。

池田大作監修　創価学会教学部編　『折伏教典』 P303

仏教徒なら層化要員でなくても仏性は誰にもあると説く。

釈尊の仏法を否定し日蓮こそが根本の仏だなどというのは戯論。

日蓮優遇教義

日蓮は完全なシロートだろ、比叡山や高野山に遊学したと
いうのもウソ臭いし、、、証拠があんなら見てみたいわ。

はぁ？
学会批判と日蓮批判をまぜこぜにするなよ

>>435
お前こそ日蓮宗でもないくせに、偉そうにほざくな！
お前が学会員だって事はみんな知ってるんだよ。
とっとと失せろや！ズラ被り。

オウムと同じです。

教義的にはオウムのほうが広くて深いんだよ。
実はね。

久遠即末法、永遠即瞬間。外道キリスト教など足元にも及ばない高等宗教
である。時空一体、無始無終の大宇宙。ある意味では過去→現在→未来という
のは三次元世界での錯覚なのだ。時は流れるものではない。空仮中の三諦・・・とにかく実践することだ。
凡智で推し測れるものではない。

御釈迦様も日蓮も宇宙を説いてないし、だいたい御釈迦様は、
考えることすら禁じてるのですが？日蓮もこれに準じていますが、何か？

外道を蔑んで否定するだけで救えないのはどこかな〜？？

答えは簡単ｗ

折伏より選挙活動の方が功徳がでる。聖教新聞で体験談を寄稿している人は選挙で功徳を得たみたいｗ
よって、題目をあげ選挙活動をやり御書をまなぶことが大事！

周りの迷惑を考えなくても上記のことをやっていれば問題ないみたいｗ

>>440現代流に解釈すれば”宇宙”という表現は適切であろう。生命という表現も
適切である。仏教の出発点は自身の幸福の探求である。宇宙論は結果として一致
していたということ。その意味では貴殿の指摘は間違ってはいない。いわゆる一人称
論というものだろう。なおキリスト教的な神の存在は最先端数学で完全に否定されて
いる。残念ながらキリスト教は数学的には正しくないということだ。

アダムとイブ

謗法与同

戦争を黙って見過ごすことは戦争を起こすことと同じ。

創価学会は世界で最初にイラク戦争を支持した鬼畜殺人者集団です。

難解教義原因不明

>>443
残念だけれど弱肉強食の論理をかざせば
実はキリストの理屈も通るんですよ　
何故なら 宇宙自体 それぞれの特性を生かした力のぶつけ合いなので
一番強いものが支配する形になる　
このぶつけ合いが定まらないとブラックホールを作ってしまう

それから宇宙の法則と言うのは一定していない
宇宙のリズムといっても､それは池田氏のリズムにしか過ぎないんですよ
その価値が良いのか？と言うと決して良い訳でもない

もっと厳密に言えば　本因は計算の式で本果は　その答えなんですよ
従って仏というのは厳密に言うと数字　…と言う導き方もできますよ

その辻褄を合わせたいのであれば　仏典がどのようにして
数学や科学と符合するのかと言う部分も証明しなければいけないんですよ

論より証拠と言う言葉もあるでしょ？

何も難しくないね。心を無にして、何も考えず、ただ上から言われたことを
やっていればいい。
簡単でしょう。

>>406
それは、身延が所有してるから、コピーなんてさせてもらえないでしょう。
そもそも、日蓮が書いた曼荼羅と、学会の曼荼羅は違うから。
よーく見てみなよ。学会の曼荼羅は、神様が一つ抜けてる。
たしか、「天照大神」だったかな。

>>450
天照大神だっけか？違う神様だったような・・。
ま、いずれにしても
学会の曼荼羅は日蓮の書いたものと違うってのは有名な話だよね。

>>450
釣りなのかどうかは知らんが、身延にあった日蓮筆の本尊・遺文は火事で
燃えちゃって無いよ。　後に寄贈されたのが、宝物館に今はあるけどね。
日蓮真筆は、時代や授与者宛で違いがあり一概には言えないぞ。
学会が配っている日寛のコピー本尊は、八界勧請の略形式だけど、
アマテラスは勧進されているよ。それに"天照太神"な。
だから富士系では、"ﾃﾝｼｮｳﾀﾞｼﾞﾝ"って読みをする。

じゃあさ。学会の曼荼羅には「天照太神」？アマテラスはいるんじゃん。
なのに、なんで伊勢神宮、熱田神宮をお参りしないのさ。
曼荼羅に拝んでるのと、どこが違うんだか。
ってか、学会って、一貫性が無いよね。
あれはだめ、これはだめって昔は言ってたのに、
今はよくなったとかさ。
節操が無さ過ぎ。

それと、正宗と、学会では手に入れる事が出来ない遺文があるのに、
学会員は全遺文を知ってるかのように言うよね。
あれもどうかしている。悔しいもんだから、勝手に偽書作ったりさ。
狂ってるって、ほんと。

>>452
適当な事を言ってはいかんな。
日蓮真筆の曼荼羅は、120以上も残っていて、
梵語やひげの書き方が違うだけで、同じものだ。
神様の名前が欠けてるものなんて一つもない。

欠けてるのは、日蓮正宗と学会の曼荼羅だけだよ。

>>454
久しぶりに、釣れたな。　本尊集の写真、見たこと無いんだろうな。
佐渡百幅と第二〜四期の形式、護形式、左不動、天玉の大勧請、総帰命式、
梵名広目・増長、記名と花押等々、全然違うだろうが。
＞神様の名前　なんて書いてはいないけど、金胎大日如来、善徳、十方分身諸仏、
明星、龍樹、妙楽の勧請の有無なんて有名だろうが。

>>453
それは、明治以降の正宗系カルト教義を受け継いでいるから。
日蓮遺文なんて検索すればいいだけなんだけど、する気もないように
洗脳するのが、教義の最大目的だったりする。

日蓮仏法の御書はなぜ正しいのか？法華経を正しいもの、至上のものとする
文証が御書にないのが痛いところですな。
数学の定理はその定理自身で正しさを証明できない。つまり、法華経の正しさを証明しようとするなら
別の価値観を引っ張ってこなければならない。しかし創価も宗門もできていない。
創価は御書から日蓮の記述を取り上げてこの大聖人直結論・池田大作直結を正当化しようとしていますが、
どうもコジツケの感は否めません。日蓮正宗宗門には、偽書の説があるとはいえ
日蓮による二箇相承書により「血脈相承」は証明されているのですが、この
「大聖人直結論」には日蓮による文証がないのが苦しいところです。創価学会の
「大聖人直結論」に従えば、自分は日蓮とつながっている確信すれば別に
創価学会に属さなくてもよいということになってしまうし、本尊の曼陀羅も
創価学会からもらわなくても曼陀羅の写真を撮影して拝めばそれでよいことに
なるでしょう。これではお告げ婆さんの御筆先をあがめる天理教やカルトと何ら変わるところはない。
昭和４０年代、昭和５２年路線、その後のおわび路線、さらに創宗戦争の血脈否定と
創価学会の教義は基礎となる土台の部分で１８０度の変転を重ねています。
創価学会の教義は破綻しており、仏法者を名乗る資格は喪失したと見て良いでしょう。

前に、日興の"佐渡国法華講衆御返事"をカキコしていたのがあったけど、
白蓮阿闍梨の云う通りだと思うな。
「案のごとく聖人の御後も末の弟子共が、誰は聖人の直の御弟子と申やから多く候。
　これらの人は謗法にて候也」

学会員に聞いたら創価の三宝は日蓮大聖人、法華経、日興上人って言われたんだけど突っ込み所希望m(__)m

国立戒壇はどこいったんだボケ！と突っ込んでみろ。
言い訳するから（笑）

ほす

現代の創価の三宝は、池田名誉会長・宇宙の法則・学会組織　なんだろうな。

上げ

教義はエジソンとニュートンだろ、あと二ノ宮尊徳なんてのも
あったねwww

ワロタ

>>458
日蓮とて「本仏」なんかじゃああるまいに？

創価学会の教義

http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/

妹「お兄ちゃんって落ち込んだ時どうする？」
俺「んー、別に何も。寝るかな」
妹「ふーん・・」
俺「どうした？何かあったか？」
妹「ううん、ちょっとね」
俺「何だよ水くさいな、言ってみろよ」
妹「う、うんとさ・・・」
俺「おう」
妹「お兄ちゃん、この間一緒に歩いてた人、彼女？」
俺「・・・は？」
妹「前学校の近くで話してたじゃん」
俺「ああ・・・あいつか。なわけないだろ、ただのクラスメートだよ」
妹「ほんと？」
俺「嘘言ってどうすんだよ」
妹「そっか」
俺「てかそんな話はいいんだよ。落ち込んでたんじゃなかったのか？」
妹「ううん、それならいいんだ！えへへ」
俺「おかしな奴だな」
妹「ふふ♪お兄ちゃんに彼女なんてできるわけないよね、よく考えたら」
俺「こらこら、失礼だぞ」
妹「お兄ちゃんクリスマスイブなのに一人なの？」
俺「うるせーよ、俺は一人が好きなの。女なんてうざったいだけだよ」
妹「ふ〜ん、それじゃ私が彼女になってあげるって言ったら？」
俺「ちょ、ふざけんじゃないよ誰がお前なんか」
妹「えー、一緒に渋谷とか歩いてあげちゃうよ〜」
俺「ま、マジで？」
妹「何本気にしちゃってるのお兄ちゃん、はずかしー」
俺「誰がお前なんかと！！！」

難解節有

447 名前：eco ◆Smw69BiSBo [] 投稿日：2007/08/06(月) 12:01:43 ID:dcW8WJq8
>>443
残念だけれど弱肉強食の論理をかざせば
実はキリストの理屈も通るんですよ　
何故なら 宇宙自体 それぞれの特性を生かした力のぶつけ合いなので
一番強いものが支配する形になる　
このぶつけ合いが定まらないとブラックホールを作ってしまう

それから宇宙の法則と言うのは一定していない
宇宙のリズムといっても､それは池田氏のリズムにしか過ぎないんですよ
その価値が良いのか？と言うと決して良い訳でもない

もっと厳密に言えば　本因は計算の式で本果は　その答えなんですよ
従って仏というのは厳密に言うと数字　…と言う導き方もできますよ

>>439
なるほど。でもそれって、たぶん実は本来は達磨大師以来からの禅の悟り
なのだが。色即是空、空即是色、有＝無、生＝死、云々。そこに溶け込み
意識が開放されたときに罪からも開放されていくからそこに救いがあると
いうことで。（キリスト教はそういう文脈をとらないで別の方便で救っているだけ）

で、それをインド古宗教のヨーガ神秘主義から発する喩峨派、つまり真言密教的
に解する流れもあり、それは基本的に仏教的とは言いにくい流れだったんだが、
そこに法華経から飛躍を生み出した天台大師チギが題目に意識開放の神秘
が宿っていると主張したところから日蓮に至ってそれが新しい真言としての
マントラが生まれて、日蓮教としての立宗が成立した。

日蓮は天台真言宗というグループが当時の比叡山にはあり、そこのグループ
の若手僧侶であった時代があって、そこで自分で真言密教系の修行を行い、
それにあった阿字観瞑想法が彼の編み出した行法の原点になったはずだった。

つまり、瞑想中に睨みつける「阿字」が「南無妙法蓮華経」の曼荼羅となり、
瞑想中に胸中で唱えるマントラがその「南無妙法蓮華経」の唱語になったという
ことで、これは基本が真言密教であったことを裏付けていると思う。

>>470　（続き）

それで、そういういわゆる禅的ではない、つまりいわゆる仏教的ではない、
真言的、つまりは神秘主義的読解に基づくインド外道的発祥のヨーガ
神秘主義の流れの中にあるところの密教神秘主義の系統の中で、日蓮
の思想というものは現れたと理解できると思う。

その実態は、法華経というもの自体が神秘主義であり、もっといえば
キリスト教神秘主義的で風味も織り込んだ思想が法華経という後代に
編纂された経文であり、そこに基本的にヨーガ思想から生まれた真言
密教の神秘方法論を合体させて編み出されたと言える。

であるから、そこに法華経のタイトルが使われているということでしかなくて、
それが法華経というお経の中身があるとかないとかはそもそも全然言えず、
それがたまたま法華経という経のタイトルであったというだけでしかなく、

たとえばそれが華厳経のタイトルが「南無妙法蓮華経」であったとして
もおそらくは成立したに違いないと思われる。つまり題目というものは
その真言たる役割だけが本来の意味であったのであって、経文の中身
の意味がどうであるということとは全然切り離されてそれだけで独自に
存在できるからであるからに他ならない。

>>471　（続き）

であるから、何が言いたいのかというと、そのことをまさしく主張しているのが
創価学会の思想であるということだということだ。

たとえば、
YouTube - 埼玉対決　http://jp.youtube.com/watch?v=pN83Vni0Obs&feature=related
などを見てみると、創価学会と宗門の思想対立の根源が何であるのかが
わかると思う。

創価学会は法華経の題目を「真言として唱える」ことで、自分が真言密教的に、
つまりヨーガ的に、「梵我一如への方法論」として、つまりインド神秘思想であった
自己の意識の根源だとされる「アートマン意識」が表れて神力を発揮して超人化し、
「三つ目が通る」状態が招来され、そこにブラフマンとの一体化によって（別名、
仏界と称している）それを如来と呼んで「仏界が湧出して」それが「仏教だ」と
主張しているに過ぎず、

いわゆる言うところの、古来からの本尊などの「真言」という方法論そのものでは
ない仮の助けツールを軽視する流れはまさにそこに原点が存在していると言える
と思う。そこが、伝統としての宗門とは根源的に思想が別のものになっているの
だろうと思われた。

だが、日蓮の編み出した真言行法が本質的に真言密教を手本にしたものであり、
原点がそこにあってそこに真言としてたまたま法華経のタイトルを使っただけだ
という正しい味方を徹底するならば、本尊がどうだという考えはそもそも出てこない
はずであって、そういう意味では創価学会の思想は元々の日蓮の編み出した
「三つ目が通る状態を生み出すための超人化のための方法論としての仏教」と
いう目的を徹底する限りそういう見解にならざるを得まいとは感じる次第だ。

>>472　（続き）
＞正しい味方を徹底するならば、本尊がどうだという考えはそもそも出てこない
＞はずであって、そういう意味では創価学会の思想は元々の日蓮の編み出した
＞「三つ目が通る状態を生み出すための超人化のための方法論としての仏教」と
＞いう目的を徹底する限りそういう見解にならざるを得まいとは感じる次第だ。

つまり、日蓮は目的として、この「三つ目が通る状態を生み出すための超人化
のための方法論」を求めていたといって間違いないだろう。それを現代的に
徹底するならば、

つまり、人体の外にある物質、物体自体を神秘化することは必要なく、それは
瞑想の方法論であり、そこに人間の精神に暗示力を持つものであればなんで
あってもよい、ただしそれが、

「三つ目が通る状態を生み出すための超人化のための方法」にマッチする
暗示力を持つものであればなんでもよい、ということにならざるを得ないだろう。

つまり、極論すれば、創価学会の思想ははっきりとニューエイジ思想の一つ
であり、現代の新興宗教の一つであったという指摘は間違ってはいなかった
だろうと思われた。当然、そういう思想が伝統の中で維持されるべきと主張
される日蓮正宗の思想とは同じものになるわけがないとはっきり言えるに違い
ない。法華講の樋田さんたちはまじめに伝統主義から問題を投げかけている
が、そもそも創価学会の思想はインドヨーガ思想に他ならないこと、そこに
日蓮の行法の真言密教の行法としての本質、すなわち、

「三つ目が通る状態を生み出すための超人化のための方法論」としての
マントラ行法を主張してそれを信じている創価学会という本質を明瞭に認識
してしまわなければならないと、あの対論ビデオを見て本当に感じた次第です。
すなわち「宇宙＝生命」という神秘思想創価学会思想」と、伝統宗教の権威
をそのテキスト自体からそのまま受け入れて信仰する法華講とが同じ思想に
なるわけがないということを、最初に認識するべきではないかと思います。以上

>>473　（追加）

日蓮が真言瞑想行法としていわゆる言うところの題目行を開発したことは、
ご本尊とされる曼荼羅の中に梵字（サンスクリット文字）があるものがある
ことからもわかる。

日蓮は阿字観瞑想法を南無妙法蓮華経を口を開けてあごをがくがくさせながら
顔面運動をしながら大声を上げて連続して朗々と唱えるときに生じる感覚、
それによりマッチして、視覚的暗示力をより強める目の前の曼荼羅を試し
求めて自分でいろいろと実験したのでしょう、その結果たくさんの瞑想助け
ツールとして「ご本尊」があれこれと作成されたのに他ならないでしょう。

つまり、日蓮氏が自分の瞑想状態をより強めるための暗示力の実験を
重ねてそのときそのときの自分に招来された「三つ目が通る状態」、つまりは
脳下垂体（アジナーチャクラ）から前頭葉に向かって開かれる第三の目が
より強く明瞭に開かれるのを助けてその力が増し加わる感覚を試しながら
あれこれの曼荼羅を書いて言ったということでしょう。

創価学会の多数の会員はこの同じ感覚を体感しているだめに、ご本尊
云々が「本質的ではない」と解している、いうことだけだと言えましょう。

>>474　（追加の続き）

それで最後に一言ですが、つまり、

なぜ創価学会は「自分で開眼できる」と主張する（>>472のビデオ参照）のか
の理由が、すなわちこのこと↓なのです。

＞つまり、日蓮氏が自分の瞑想状態をより強めるための暗示力の実験を
＞重ねてそのときそのときの自分に招来された「三つ目が通る状態」、つまりは
＞脳下垂体（アジナーチャクラ）から前頭葉に向かって開かれる第三の目が
＞より強く明瞭に開かれるのを助けてその力が増し加わる感覚を試しながら
＞あれこれの曼荼羅を書いて言ったということでしょう。
＞
＞創価学会の多数の会員はこの同じ感覚を体感しているために、ご本尊
＞云々が「本質的ではない」と解している、いうことだけだと言えましょう。

つまり、悟りは脳下垂体から前頭葉への突き抜けるような自己の第三の目
の開眼でもあって、それが本尊の開眼であると主張しているということと
イコールでしょう。これが創価学会員が主張する「自分の信心で開眼できる」
ということの意味ですよ。

そこには伝統の助けも法主も必要ではなく、彼らにとって必要なのは創価学会
が主著うするような古代インド思想であるヨーガ神秘主義思想に他ならず、
その思想的基礎、つまり「宇宙＝生命＝遍満する根源的生ける力の源」という
思想を心に抱いて、お題目を唱える「真言（マントラ）瞑想法」の助け道具として
の「阿字」の代わりとしての曼荼羅、つまり追加的補助ツールとしての’本尊’
があるだけだという理解になっているはずです。樋田さんたち法華講の人たち
はこの事実を何かの機会に彼らと打ち解けて本心を聞き出して見られたら
本当に納得されることと思っていますよ。

ところでこういうものもあるから参考に見てみてください。面白いです。

899 名前：朝まで名無しさん[] 投稿日：2008/03/14(金) 23:34:15 ID:XlJXTQgp

日本のルーツはユダヤ人の古代イスラエル？失われたアークは四国の剣山に隠されている？Part1
http://www.youtube.com/watch?v=mhADVY-XVVk
日本のルーツはユダヤ人の古代イスラエル？失われたアークは四国の剣山に隠されている？Part2
http://www.youtube.com/watch?v=Qlt5qzV6FLI&feature=related
動画

この動画を見てみて
日本人の祖先はユダヤ人だよ

サマータイムマシンは良作

それからこういうのもある。お勧め。

Money As Debt（日本語字幕版）
http://video.google.com/videoplay?docid=-446781510928242771&hl=en

『Monopoly Men』〜Federal Reserve Fraud〜日本語字幕版
http://video.google.com/videoplay?docid=-845461387975920288&hl=en

創価学会が言うとことの「事の一念三千である南無妙法蓮華経」ということの
意味は、

すなわち、「三つ目が通る状態を生み出すための超人化のための方法論」と
しての「マントラ行法」である、という本質を認識するべきでしょう。

創価学会とは、基本的には

　　「ご本尊」　を有難く信ずるという思想とは本質的に異なっている

のだということを、日蓮正宗は認識するべきなんですよ。

創価学会思想とは、結局「真言密教の方法論」以外ではないんです。そこに
日蓮のお題目というマントラを使用している、ということだけの話であって、

逆に言えば、それ以外に、体験的に、仮にもっと「三つ目が通る状態を生み
出すための超人化のための方法」があったとしたら「別に、それでもいい」
という思想なんだということなんです。

これを根本的に理解している必要があると思うのです。

>>479　（続き）

　　　　　　「三つ目が通る状態」となる「人間の超人化」、

このことを別の表現をしたものが「人間革命」という言葉でありました。

つまり創価学会とは、この意味での「人間革命」が人生の目的であり、また
それが体内での充実感として現れるところの「三つ目が通る状態」つまりは
「人間が超人になる」思想でした。

これは人間が神になる思想でもあり、普通ではできないようなことを成し遂げる
力に満たされ、困難も吹き飛ばして奇跡を実現させることができる者になること
が目標だったわけでしょう。

ですから、これはすなわち、元々「真言密教の行」の意味だったわけでした
ので、まさしく創価学会はその思想を表明していたのです。

そのための方法であれば、それが南無妙法蓮華経であろうとなんであろうと
本当は何でも良かったわけです。

つまり、原理主義としての日蓮教ではなく、むしろ「人間革命（＝超人になると
いうこと）ができれば」どんな方法であろうと別に構わないのだが、たまたま
それのために利用できるお題目マントラ行法が便利に使えた、という点でのみ
創価学会は日蓮教に縁したというだけのことだったのですよ。目的と結果、
主客がそもそも原理主義であるところの日蓮正宗とは全く逆だということなのです。

>>480　（続き）

だからこそ、「法主によるご本尊の開眼」であるとか、「法主の血脈」であるとか、
「相伝」であるとか、「秘すべし」であるとか、「ご本尊の唯一性」であるとか、「僧
の聖職性」であるとか、

そうした「宗教性」、

もっというなら、それはすなわち樋田さんたちがキリスト教かと見間違うほど死後
の地獄という教説をあれほど強調するほどの「宗教性」、そういうものを、

創価学会の思想は

　　「本来的に」、何も持っていないということ

なのですよ。

なぜなら、創価学会の中心思想とは、「人間革命」という名の「人間の超人化」で
あり、それは単に今生きている人の性質の変化ということ以上のものではないから
であり、

もっと言うなら、本当は「功徳とかあってもなくても別に」構わず、行によって生まれる
集中力や充実感や前向きに生きられる解放感や幸福感ということだけですべてで
あったからだと言えると思うのです。

>>481　（続き）

つまり、「功徳とかあってもなくても別に」構わず、行によって生まれる「集中力」
や「充実感」や、「何事にも前向きに生きられる解放感や幸福感」ということだけ
がすべてであるという、本質論から言うならば、

創価学会であろうと、バラモン教であろうと、禅修業であろうと、キリスト教信仰
であろうと、ニューエイジ教であろうと、共産党に入党して一生懸命に活動する
のであろうと、

なんであろうと別に構わない、

なぜなら、それが「人間革命」だから。という言い方にどんどん展開できるわけ
でしょう。「超人化」がそもそも目的であり、そのための方法論は実はなんで
あっても、それは末の事であり、どうでもよいことだったのです。つまり逆いえば、
創価学会思想には「ほとんど中身はありません」、と言っても過言ではないん
ですよね。

ここまで展開できる、それが創価学会という体育会思想の意味だったということ
に他ならないのです。わかるでしょうか。

なぜならそれが池田さんという人の思想なのだからですね。それが本質だった
ということなわけです、ここが一番のポイントなんです。わかるでしょうか？

>>482　（続き）

ですから、元々の根底にある本質としての真言密教（行は単に方法論であり
目的は超人になること）である創価学会と、

本質が伝統相伝の原理主義であり、基本的に（死後の世界との関係性
を本来の目的に含んで信仰を保っている）「宗教」であるところの日蓮正宗
とが、

一体どうして一体になどなることが本当に可能なのでしょうか？

そんなことがあるわけがないわけです。

ですから、そうしたことからすれば、人間革命のために「事の一念三千である
南無妙法蓮華経」という日蓮の信じた信条を引き継いだという一点のみだけ
でしか、

創価学会は日蓮関係の団体ですとはいえないわけでした。だからこそあのような
樋田さんたちとの言い合いになるのは、まさしく当然の結果であったと言えましょう。

この辺を樋田さんたちは再び彼らに問いただして認識を深めていかれることを
お勧めする次第です。ではまた。

ご参考。

YouTube - toyodatvのチャンネル
http://jp.youtube.com/user/toyodatv
YouTube - toyodatvの動画
http://jp.youtube.com/profile_videos?user=toyodatv&p=r

地獄の説明とそこに落ちる人々への哀れみと悲しみが現れ、
樋田氏が思わずこぼして感極まって現す嗚咽のようなところが
印象的なのでした。

この彼の姿は、まさしく、キリスト教の牧師が説教中に現す姿と
瓜二つですね。まさしく。彼らの信仰信条は非常にキリスト教に
似ている部分がありますね。これは確かに言えそうに思うのです。

今はＵＦＯが頻繁に出現して主要各国が情報収集してる時代だ。
そんな時代に日蓮だの成仏とか信じられるかたわけ

難解

教義

48 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：03/08/15 23:29 ID:???
>>1
日蓮大聖人は三大秘法の法体と法義のすべてを本門弘通の
大導師である第二祖日興上人に授けられました｡
以来､現在の第六十七世御法主日顕上人に至るまで､大聖人､
日興上人以来の化法､化儀が正しく清らかに日蓮正宗に伝えられています｡
私たち創価学会員は､日蓮正宗の教義に基づき､
仏宝＝日蓮大聖人
法宝＝本門戒壇の大御本尊
僧宝＝日興上人
の三宝を信じ尊敬する日蓮正宗の信徒なのです｡
『仏法理解のための一問一答』P-147より
昭和五十七年のものです｡今はどうなの？

上の書き込みは俺の過去レスのコピぺだな（回顧）

創価員は真に受けなくてもいいぞ、この本もまた創価の洗脳本の
うちの一つに過ぎぬのだからね

その当時はそんな風に日蓮正宗の皮を被って騙してたというだけの話しだ

ソッカーは最初から信仰心など持ち合わせて無いのは明白だ罠
狸祭り事件とか、せいきょうの寸鉄とか、
戸田のときからインチだったんだ。

だいたい、コロコロ変わる『方程式』や『哲学』なんて無いもんな
創価は潰れては現れるマルチ商法のインチキ商事会社そのものだ。

マルチをやる奴はばれると会社を潰して次々と新しい会社を作るが
創価の場合は世代間や職種別のグループ分けで微妙に都合のよいように
会社の代わりに教えを変えていくだけ。

教義を勉強してるのは若い人が多くって、オバハンは、、、信じていれば救われる？世話焼き
寺は時代に合わない、今は金もない、寄付がないと、仕事も減ってるみたいでけんかしてる
そんなこんなで増えている。将来は子供の物ということですな

>>490
原水爆禁止宣言なんてその際たるものだよ。

一面正義感ぶってるが、よく読んでみると
原爆を落としたその国民までを悪魔呼ばわりする
それは仏教の理念からかなり乖離している。

恨みは恨みによっておさまらず。

難解というより、教義がころころ変わるため、以前言っていたことと
今言っていることの整合性が全くないインチキ団体

そして信者の数＝騙された人の数

「仏教」とは「仏の教え」です、聖教新聞に掲載される
池田先生の指導、スピーチが教義になります。
しかし、先生は嘘ばかりつくので、「財務」が一番大事な教義になります
難しいことはありません、とにかく金を出せばいいのです。

どげんかせんといかん

難解というよりは、不可解といったほーがいんじゃね?

>>494
> 原爆を落としたその国民までを悪魔呼ばわりする
> それは仏教の理念からかなり乖離している。
ダウト。
ある国が、原爆を持つ。
そして、その国民が、それを認める。
・・・これは、（自国の危機の場合）他国に原爆を使う事を是とする意思表示に他ならない。
（自衛は必要だが、原爆はその域を明らかに超えている。）
だから、国民が非難されて当然。
政治家を選んでいるのは、国民だからな。

仮に、実質的に国民が政治家を選べない状態でも、事は同じ。
なぜなら、国民は最悪革命を起こして政府を転覆させる事も可能だからだ。

その国の政府は、外に向かっては良くも悪くもその国の代表。
これを忘れた議論は、無駄。

いろいろツッコミ所満載だが・・・

引用しておいて文盲かw

ツッコミ所満載なら突っ込めばいいのに

負けるのが嫌なんだろうな

すでにツッコんでるのも見落とす文盲w

そうやって自分本位でしかモノを考えない奴は論点ズラして必死になるなよ〜

お前らみたいに勝ち負けだけで物事判断しないから、可哀相に

>論点ズラして必死になるなよ〜

きちんと議論なり論争なりを堂々とやって欲しい。
論点ズラしているのは貴方だ。

反論されてそのようなレスなら貴方は初めから批判はするな。

>>500の文章を声出して最初から最後まで読めば？

お前さんの主張が如何に論点が噛み合ってないか、
仏教を齧った人ならすぐに気づく。
それでも気づかなければこの話は進まんのだよ。

五百塵点劫の間、智慧を身につけてからおいで。

こいつら政教一致だから仕方ないよ。
いくら言ってもムダ。詭弁遁者だしw

>>506
>>500が引用した文章（特に2行目）と、
自分が書いた文章の論点がズレてたのに気づいたのか、遁走したようだ。

追い討ちかけるわけじゃないし、勝ったとも思ってもないが、もう一度だけ
1951年サンフランシスコ講和条約でのジャヤワルデネ元大統領の演説を紹介しておく。
「恨みは恨みによって止むことなく、 慈愛によってのみ止む」（法句経からの引用）

これが、仏教の根本的精神。

それともう1つ。
釈尊の晩年、破瑠璃王によってシャカ族は滅ぼされた。
これは戸田の宣言と同じ理屈。つまり恨みを恨みで仕返した。そこから何も生まれない。

したがって>>494で述べたのは、原水爆禁止宣言は、仏教の理念に似てはいるが非なるものということ。
>>500は、引用しておいて政治的社会的な論点「だけ」で批判し仏教的理念を語らなかった。

話が噛み合わないのは当然。あえてツッコまなかったのもそういう理由。スレ違いだし。

>>507
悪事そのものや、悪事を起こそうとする人一般の心の悪の部分を憎めない人は、「悪事をとめる事は出来ない」。
なぜなら、悪事というのは、大抵その悪事をなしている当事者以外を苦しめる事になる。
悪の心を憎めないということは、そういう悪事を強制的に止める事が出来ない。（とは限らないが、ここではあえて断言する）

ちゃんと原水爆禁止宣言を読んでいるのか？
あれには、（うろ覚えだが）人の心に潜む原爆を使おうとする悪の牙そのものをもぎ取ろうではないかという行があったはず。

こういうことを書くと、菩薩が何か怒るというのはのはとんでもないと返されそうだが・・・。
しかし、その怒りがたくさんの人を救うことにつながるなら、それは菩薩にとって必要な怒り（修羅）である。

菩薩だから菩薩の心しかもってはいけないと考えるのは、間違った考え方。
例えば、菩薩にとって必要な地獄がある。
それは、同苦。
相手の立場に立とうとし、相手の苦しみを我が事のように思って苦しむ事。
それがあるから、救ってやりたいという気持ちになる。
だから、同苦は地獄でもあるが同時に菩薩でもある。
あるいは、誰かを救いたいと思って募金活動したら、そこには菩薩が発揮する地獄餓鬼畜生修羅（人）天二乗（菩薩）（仏は省略）・・・が存在する。

法螺ホラ、詭弁遁者は指摘された論点に答えないで
今度は別の論点を持ち出してきちゃったよw

>>509
読解力なし。

自分のことを棚に挙げておいてよくゆうよねーw
上のやり取り見ればお前が一番読解力無いのが明白だよw

>>508
言ってること（菩薩云々ね）はご尤も。でもそんなこと折込済みの話。
それに俺に言われてから、仏教的な反論をしても遅いよ（しかもポイント外してるし）。

>>500の理屈、つまり原水爆禁止宣言から言えば
米国国民も、あるいは結果的に原爆製造に加担した
アインシュタイン（後悔していたが）でさえもすべて悪という理屈。
それは誰が考えても、仏教の理念から反してるだろってこと。
普通に考えりゃ誰でもわかる話だよ。俺はその一点なんだけどね。

君は論点ズラすの得意だけど、案の定、話逸らしていってるし。
いまだにそこを気づけてないんだね・・・。

っていうか、うろ覚えでハッキリ解らずに議論しようなんて、最低だろ。
議論以前の問題。それって自分で恥だと思わないかい？

やっぱり、全体的にどこかズレてるよ、君。

追記。
>>500＝508君さ、一連の流れ読み返してみなよ。

>>509＝511？が、いみじくも言ってくれているが
俺がツッコんだ後のレス、すべて支離滅裂だよ。

↓特にこの1行目と2行の落差はある意味スゴイよ。
＞ちゃんと原水爆禁止宣言を読んでいるのか？
＞あれには、（うろ覚えだが）人の心に潜む原爆を使おうとする悪の牙そのものをもぎ取ろうではないかという行があったはず。

頭破作七分の現証でないことを祈るよ。

以下は、「500」個人の意見であることを断っておく。

>>512
> 米国国民も、あるいは結果的に原爆製造に加担した
> アインシュタイン（後悔していたが）でさえもすべて悪という理屈。

アインシュタインが発見した理論は、仏教で言うところの無記。
それ自体は、良くも悪くもない。
それをいい方に使えは善であり、悪い方に使えば悪。
この意味では、アインシュタインには責任はないだろう。

しかし、アインシュタインはアメリカ政府に原爆開発を促すきっかけになった文書に、署名して関わっている。
これが、最終的に広島長崎の地獄絵図を作り出した。
この意味では、十二分に責任がある。

米国民は、最初は原爆製造も原爆投下もまったく知らなかった。
しかし、責任はある。
自分たちの選んだ政治家が、自分たちの代表として政策を決定し国を運営していて、その政策のひとつに原爆製造・使用があったわけだからな。
知らなかったで済まされるレベルの話ではないということ。

しかも、原爆所持使用が明らかになった後も、米国民はそれを絶対悪とは見なかった。
（だから、今でも核を持っている。）
ここにも、原爆使用を追認したという責任がある。

追記
>>513
> ＞ちゃんと原水爆禁止宣言を読んでいるのか？
> ＞あれには、（うろ覚えだが）人の心に潜む原爆を使おうとする悪の牙そのものをもぎ取ろうではないかという行があったはず。
・・・そういうことか。
確かに、これでは疑われても仕方がないな・・・。

というわけで、
原水爆禁止宣言
ttp://www.winbell-7.com/makitosiniti/kantyou/todagensuikin.html
>・・・私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたいと思う。・・・
>なぜかならば、われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。
>その権利を脅かすものは、これ魔物であり、サタンであり、怪物であります。・・・

イヤー、これほどまでデンパな層化、久々に見たわw
戯論破！

>>1


マジで層化学会を揺るがす、今最も熱いキーワード！それは

「朝木明代元市議自殺？」「元公明党委員長の矢野氏発言」

（コピペ推奨）

http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51991616.html

【桜井誠編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4131036
http://jp.youtube.com/watch?v=CuGBIk3arLs

【せと弘幸編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4130867
http://jp.youtube.com/watch?v=CAjjED3xJfY

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
公明党が臨時国会を非常に恐れるのには訳があった！（下記ビデオ必見！！！）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3774963
元公明党委員長の矢野氏が創価学会の内実を暴露
6月25日、日本外国特派員協会でのスピーチ。続き→sm3776854

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3813158
矢野元公明党委員長が創価学会を提訴した事と、
それをちゃんと取り扱わないマスゴミについて民主党
石井一議員が超人大陸(平成20年6月30日号)にて語っています。

>>1
全てが支離滅裂

だから破壊活動犯罪者病棟には、教義と言えるものなど持ち合わせてさえいないのですよ

創価集団ストーカーのゴミは裏で妙な洗脳電波で大儲けしてないで即シネよ。

集スト自演テロの訳の解らない理屈を解釈するのにカルト宗教は都合がいい。

age

学会本部が信濃町で飲食店経営して殺生を促進しているのに生命尊厳の仏教
というのが難解だと思います。

お前は一から仏教を勉強し直せ。

おまえらの宗教施設に平和会館ってあるけど、公明党って平和の仕組みであるところの政教分離原則に反してるじゃん。平和って文字取れや。国家神道だけが対象じゃないだろうよ。