学会員を黙らせてくれ

学会員を一発で黙らせることのできる一言を教えれ。
もしくは学会員が嫌いなことや人でも(･∀･)ｲｲ!

「もっと仏教を勉強しようね＠」じゃな（藁

「日建はお前らの宿業だったな」て書くと
だいたいその後、あげてくれる学会員いなくなるぞ。

貴様は屁もこくしクソもするしションベンもするだろう。
それを忘れて人が屁をこくといっては怒り、クソがくさいといっては罵り、
小便をするといっては文句をいう。
人間の性、業というものがあることを忘れるな。自分のことを棚にあげて偉そうなことをいうな。
自分だけが正しいなんてことは間違いだ。罪を憎んで人を憎まずだろ？

ノーベル平和賞を目指している大作さん。でも、日蓮って他宗排斥。
絶対に他の考えを認めない。そこのどこにも平和という概念はない。
結局、嘘の塊。

おまいらもっと教えてくれ。

南無阿弥陀仏

つかもうぜ
ノーベル平和賞！！
池田は一生取れない奇跡
手に入れろ
ノーベル平和賞！！
池田が取れたら絶対奇跡
この世はでっかい受賞島
創価今こそアドベンチャー

金さえ積めば勲章ギッシリ
使い古しの女はドッサリ
池田の眼が光ってる〜
そいつ見つけに行こうぜ、信者
日共議員もぶっつぶし
だました金で今日も行くのさ〜

Let's　Get　Get　Get　栄誉賞
脅しを掛けて　金を積み
Let's　Get　Get　Get　博士号
池田の野望が始まるぜ〜

手に入れろ
ノーベル平和賞！！
池田は一生取れない奇跡
追いかけろ
ノーベル平和賞！！
池田が取れたら絶対奇跡
この世はでっかい受賞島
創価今こそアドベンチャー

>>8
アンタすげぇYO!!

コピペ推奨
西播朝鮮初中級学校BBS　http://www.netplanning.co.jp/cgi-bin/bbs/bbs.cgi?seibang
朝鮮総聯姫路西支部BBS　http://eb1.d4k.net/cgi-bin/eb.cgi?id=099416331715516
在日本朝鮮兵庫県須磨垂水青年商工会　http://db.zaq.ne.jp/asp/bbs/hi_net_buanw909_1
在日本朝鮮留学生同盟　東海･岐阜支部 http://isweb11.infoseek.co.jp/diary/pung/cgi-bin/ibbsf2.cgi
在日コリアンの情報交換掲示板http://www.pclect.com/treebbs/1/index.html
広島朝鮮初中高級学校掲示板　http://6530.teacup.com/test1/bbs
微妙な交流掲示板　http://bimyou.3nopage.com/cgi-bin/bbs/bbs.cgi
坂本義和　東大名誉教授　http://6726.teacup.com/tyusei/bbs
田嶋陽子ふむふむ掲示板 http://bbs1.parks.jp/10/1646/bbs.cgi
在日系の痛い掲示板http://www.inoueworld.gr.jp/freeworld/bbs/cnt/cntbbs.cgi?tangun1
社会民主党の掲示板 http://hpmboard2.nifty.com/cgi-bin/bbs_by_date.cgi?user_id=UHK07986
黒瀬ホームページ対馬http://tcup7100.tripod.co.jp/kurose/bbs
対馬と韓国文化http://bbs12.otd.co.jp/1202688/bbs_plain
朝日読者＆社民党信者の掲示板http://tools.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/4631/@geoboard/

池田もそう長いことはないだろ
後がまはどうすんのよ？

昔コージ苑って漫画はやったじゃん？そんなかでオーマイガッ！しかいわないキャラがいたんだよ。
そのセリフをある女性学会員に言いまくってやったら、笑うのを堪えて口押さえてたぞ。
そんときは彼女が学会員て全然知らなかったけど、複雑なきもちだったんだろうな。
もっと責めてやればよかったよ。

そのからくりは、ワイロでぐるぐる＝ケーブル業界
ケーブル業界裏金ばらまきまくって天下！天下！
　　放送業界に根回しまくって天下！天下！
　 　 報道規制しまくって天下！天下！
　 　 それ内緒!!

選挙の時いつも頼みにくる層化に「投票するからワシの就職の保証人になってくれ」
と言ったら黙りこくってしまいました。
今度アパートの保証人頼もうと思っているのでこっちの頼みもきいてくれや。
あと選挙の時パンと牛乳持ってくるけどワシは幕の内ぐらい食いたいんじゃ。
それから新聞もただや言うけどこっちにすればゴミもってこられる様なもんなので
ビール券と洗剤もつけてくれんかの。

>>14
スワローズが勝った時だけサンスポつけてくれねーかなあ。

>>1
黙らせたかったら、
適当に理解を示したフリだけでもしたらええとおもう。＾＾；
まぁ、少なくとも”逃げた”とか言うなよ。
火に油を注ぐようなもんでなんぼでもしゃべるであろ〜。

>>16
でもあんた、隣のスレで黙ってるね

>>1
方法はたった一つ。
おまえらが黙ればいいんだ。
簡単なこと。

クソバエがうるさい時は、どうしてもわしが必要なんじゃ。
ドブネズミが多い時は、猫いらずが必要なように。

言っとくがわしは学会員ではない。池田氏のファンだ。

小鉄他スレデビューおめ

しかしハエだけにウルサイ！

>>20
私をつかまえてー♪
（爆死

黙らせる事は不可能だ、個人に聞けば分かるかと思うが。。。二言でダマらすにゃあ「偶像と歯車かな」

学会員なのですが、アンチの人ってどうしてアンチなのか知りたいです。
よく聞くのはどこかの週刊誌で呼んだような内容だったりしてしなんか信憑性にかけます。
自分の意見や信念でのアンチを聞きたいです。

>>25
俺は創価の教義については全くと言っていいほど知らない。
しかし、今まで何回も述べたのだが
創価であろうと他の宗教であろうと、
あくまで人類が作った思想の１つに過ぎないのに、
それをあくまで自分たちだけが正しいという態度で
相手に押し付けてくるだけでも相当にイヤだね。
しかも、中には折伏目的を隠して相手を誘い、
自分の城に相手を強引に引きずりこんで囲むのもいる。
目的を隠さなければならないほど怪しいものなのか。

層化の他宗教に対する攻撃は理解できん。
己を疑う心を養いなさい。

>>27
それは日蓮正宗が背負い込んでいる宿命。争禍だけの問題ではない。

どうも！キダム来てください。
ていうか、創価をだまらすには、
「ネットで対話する者は真の対話にあらず」
との池田氏のお言葉を浴びせてやろう。

アンチの説教には耳も貸さない連中だが、
池田ゆーたら、ピタリと犬のような服従を見せてくれる。

＞＞「ネットで対話する者は真の対話にあらず」

ひそ）
ああ、そうだよ。
いずれはあわなきゃねん・・・・。
＾＿ー

>>25
俺にいわせると層化はその傍若無人なふるまいによりみずからの手でアンチ
を作り出しているのだ。
普通、親切にすれば親切が帰ってくるしひどいことをされればば許せんとなる。
ブーメラン現象だ。
俺は政治や宗教のことはよくわからぬ。だけど個人の傍若無人の態度が許せんのだ。

>>25
隅々までこの一帯のログに目を通し、そのソースをたぐって
真偽は自分で考えてみれば？

＞25
独善性と排他性と、妄信を備えた個人を想像してみればいい。
北朝鮮や韓国が2ちゃんねらーに攻撃されるのが理解できるなら、
自分らの業の深さが理解できるだろう。
あと「信じなければ地獄に落ちる」と恐怖で人を縛り付ける発想もいけない。
この手法は、恐怖で思考を四面楚歌にさせ、他者催眠をかけさせる
洗脳術の1つだ。これをやっているのは、旧ソ連と共産、かなり悪質なカルトだけだよ。
あと、脱会者に嫌がらせするというのも、宗教と言うのをさっぴけば、
ただ他人の不幸を願い、貶め、暴力を振るってる人間として最低な行為に過ぎないんだよ。
そんな連中が平和のために自分は生きているんだと思っているから始末が悪い（笑）。

>>26-31
やはり実体験に基づいたアンチなんですか？
私は幼い頃から学会員なので特に疑問も感じずにいました。
客観的に考えるとある程度のＭＣはされていると思いますし、盲目的に信心している
人達もかなりいると思います。
私は書籍を買わされたりとか財務をしたりとかの経験がないので特に被害？はこうむっていないのですが
それは内部の人間だから思う事でしょうか？

>>29
>「ネットで対話する者は真の対話にあらず」
> との池田氏のお言葉を浴びせてやろう。

そんな御金言が あったんですか？
ソース教えて下さい。

＞34
イスラムに生まれれば、100パーセントイスラム教徒になる論理と一緒だよ。
問題は、それが「ニセ経典」絶対主義を唱える、過激派に生まれたというだけ。
経典の名前を唱え続ければいいことあるなんて、3流小説家も考えないような
フィクションを実践して、それでも疑問を感じないようなら、
価値観の多様化した現代に取り残されているよ。会員数は多くても、
300万程度だし、伝統宗教では数千万の信者数はザラにあるのに、
政界に進出していると言うだけで、自分らを正当化しているが、実は
そんなに大きな団体ではないよ。

>>36
それは殆どの宗教でもいえると思います。
生まれた家が何らかの宗教に入っていたら子供は自動的に入っていることが多いですもんね。
大人になったら自分で選択もできますけど。
イスラム諸国に生まれた場合はイスラム教以外の信仰は難しいですけど。
大きな団体云々ではなくてアンチの人が実体験に基づいているのならそれが知りたいんです。
「それはひどい」って思う話もあると思うので。

学会といっても広うござんす。
学会の全てを体験してから結論
出してもいいのではとおもうことも多し。＾＾；

学会といっても広い、色んな人がいる。
でも、よくよく考えると。
教えor実践に間違いが有るからこそ、
不届（一部か？）きな者が現われ、
学会嫌いになる人が多いのでは？
ていうか、誰々がどうのという前に
学会そのものひいては、日蓮仏法が
間違ってるからでは？と、最近考える
ようになった。
日蓮仏法の代表者的、創価学会又は
正宗・妙観・顕彰会などお互いを
非難てはいるが、同質な気がする。

>1

相手が話をしている最中もずっと黙ったまま蔑んだ目で見てやればいいでしょう。

下手に口を開かないことです。

みんなありが�d。今度層化のやつらに会ったときに試しに
みんなに教えてもらった一言を言ってみるさ。
それと最初に書いた嫌いな人や事を教えてくれい。
層化の前で「おれ○○のこと好きなんだよね〜。」と言った後の
そいつの反応を見てみたいからな。

まぁ、せいぜい罵倒掲示板で盛り上がれよ。（なんてね。Ｗ

すべて罵倒とみるか、嫉妬とみるか自由だ。
ある団体に所属して意図的に歪んだ発言をする者もいるかと思うが。
１０個に一つは的を得たものや、切実なものがあると思う、
だから度々ここを訪れる。

一言「楽しいですか？」このスレも間抜けだが。。。会話しなけりゃいいのだよ。○時間の無駄無駄無駄 君が黙らぬように相手も黙る道理もなく無駄の繰り返しを重ねる。。

無宗教の私としては、２chを見る限り学会員の言うことはおかしい
と思う。マインドコントロールに嵌ってるのがよくわかる。
前に学会員に勧誘され、その勧誘の方法と、勧誘の時の発言から頭
にきた！　　で、ココに来るようになった。
やっぱ　学会員の発言はおかしいよ、皆同じ事しか言えない・・・
やっぱ　マインドコントロールを実感しました　ココで・・・

>>切実なものがあると思う、

ふふふ。何回かあったよン。少しくらいはまともに話せたかな。
まだ、メール交際までいかないが。Ｗ
もう、それが出来るまで続けたる決意。＾＿＾；

>>45
学会のフリをしているアンチもいる事もお忘れなく。

小鉄さんは「正邪」とか「善悪」とかはどうでもよくなっちゃってるんだね。
価値論はいいこといってると思える点もあったが、
結局、創価の信者は「好悪」で動くようになる。
全体主義は国と民族とをめちゃくちゃにしきって負けるんだよ。
そういう歴史を冷静に見られる時代に生きているのに、
小鉄さんは向上心を捨ててしまっているんだね。
今、小鉄さんが「お題目をみんなであげているととっても気持ちよくなるんだ」で、
有事立法などが成立していくわけだ。
未来の子孫は大変ですよ。
こんな祖先を持ってしまって。

>>48
な・ん・じゃ・そ・りゃ？
＾＾；＾＾；＾＾；

こっちにもいんの。好きやな〜。

小鉄さん。もしかしてみんなに嫌われて、喜んでんじゃないの？。

>>51
それが、法華経の行者ですが、何か？Ｗ

>>52
オウム真理教（現・アレフ）も嫌われて喜んでますね。
タントラの行者なんですって♪

>>52
アルカイダの人たちも嫌われて大喜びです。
アッラーの行者って言うんですかねぇ。

http://www.tigers-fan.com/~jko

http://www.tigers-fan.com/~tyk

ヌキヌキ部屋に直行
　　コギャルとヌキヌキ
　　全国地域別出会い

>>35
ソースていうか、
俺を勧誘する学会員が云ってました。

あははははは。面白いね。
こう言う相手は、なるべく相手にはしない方が良い。
何故なら、俺自身、コノコーナーに良く顔をだしてるが、言ってる事を
立証するモノが何もない。たいてい、無知の類が多い。中には、何処かの宗教団体
の人間がカキコしているのもある。波木井とかね。
山崎（第三書館）の本をもとにカキコしてる奴もいるがこの本は、殆どが他宗が購入してるものだから
反創価系教団とすぐ分かる。
そういう奴と言い合うのは面白いが、無知の類は無視しても良い。

>>52
小鉄さんは「法華経は脱益の釈迦が説いたから末法の今は功徳はない」と信じてるので、
「法華経の行者」じゃないでしょう。
「法華経は功徳が無いっていってる行者」ですよね。
「は功徳が無いっていってる」が抜けていたようなので補足しておきますね。♪

>>57
はげどう。

そして胴揚げ

池田先生が肥満なのは、必要以上に食事して栄養をとるから。
（俺には太ってみえるけど、何ゆえ俺もアンチ、>>57さんあたりに
　
『先生は太ってなんかいないぞ！』と

真顔で云われそうdeath!! ピル！！

>>58
どもども。

>>59
池田先生あたりは、
貧乏な学会員と違って、実際に中東とか貧しい国に
自分で出向いて、がりがりの餓死寸前の子供とかたくさん見てる。
でも自分の食生活やライフランクに節操もとうとも思わない。

まさに平和！
まさに創価！

　
　他の宗派を罵倒し、平気で悪口を言えるほど
　そんなに　学会が優れていいのなら
　学会の教義、ご宗旨出してみな。
　水戸黄門の印籠みたいに
　黙ってひれ伏すしかない
　立派なご教義出してみな。

>>57

すみません。
「池田先生がデブ」と云っておきながら
そのソースが見つかりません。

でもデブです！絶対にデブです！（胴揚げ）

>>62
封建主義がすきみたいですね。
ちなみにおいらは包茎です。
（この話になると皆さんぴたりと黙ったりしたことが。＾＾；）

>>南条時光氏は
ソース重視ですか？

てか俺の予想だが、『南条時光』は源氏名だと思う。
もちろん『ソース』はないがな…（胴揚げ）

>>南条時光氏
「２秒だった」
「にちゃん至上、最短だった」

（もち「２秒だった」なんてソースもない）

・・・・希望なら写真送るぞ・・・ふふふ。

＞６２
　あれ、このスレに合ってるべ。
でも、何で小鉄さん嫌われるのかね。
池田のロボットになった連中より、いいと思うけどな〜。
ものの言い方がいけないのかな。

こっちからはリスクは問わんぞ・・。ふふふ。

>>小鉄さん
彼のいい処は、普通の学会員なら不利だとして頑に否定する処を
「真実」は「真実」として認める処。そうでなきゃね。
小鉄さんの言葉を借りれば、信者もアンチも表裏一体でしょう。

池田氏を尊敬しながらも、時には疑うこと。
学会員が盲目と云われてしまう一番の問題点を彼は克服してる。
（かに思われる）

邪魔本小鉄さんは、
少なくとも、一般的な学会員とは違う感じがする。
物腰柔らかいが、一癖ありそうな感じ。

それに、なんだか罵倒団を呼び寄せてるような・・・（ｗ

　アンチとしては、昔のむちゃくちゃな折伏やっていた時の
イメージが残っているからね。＞＞２５みたいな若い学会員だと
なぜ嫌われているか、分からないんだろうね。

>>72
御意。

あの頃みたいな体育会系かつ強引な勧誘、もしくは学会内での圧力
「てめ〜！最近会館に顔ださんじゃんんか！裏切る気か？」的なのとかね。
今の二世は知らないでしょう。

アンチもオウムなどの影響で創価を大きな括りでカルト全般にカテゴライズし、
批難してるだけの者もいるのは事実。

まぁ、俺は日建とかの一件は、実は昔の野蛮かつ強引な信者勧誘への
仏罰だと思ってるんです。でも今だに彼らは日建が悪者のままです。
俺は日建の例をよく出すんですけど、それは彼が学会に迷惑かけたことを
知らしめるためでなく、日建にやられる原因を作ったのは、学会だて
ことを流布していきたいからです。

学会の皆さんへ　かつてヤクザ同然の勧誘はありませんでしたか？

やっぱりキンマンコだろ

>>70
先生の言葉をかりれば魔と仏は同時に現れるのだ。（なんてね。Ｗ

>>71
罵倒野郎はほとんどゲーム機野郎です。
おかげでソフトもゲーム機も買わなくなりました。＾＿＾；

非学会員の俺が、このように言ったら学会員の友人は絶句したよ。
俺「この前信濃町によったときにもらったあのお札を○○駅で捨てちゃったんだけど。」
友人「え…！」
創価の札は捨てると何かまずいの？

>>76
札て何すか？

因みに「ダフ屋」の語源は「札屋（ふだや）」です。
ガイシュツだったらｽﾏソ

>>76
>創価の札

「お守りご本尊」のこと？
今は創価学会はそんなに気軽にご本尊を友人に上げちゃってるの？
いやぁ、それが本当だとすれば驚きだなぁ。
富士門流上条大石寺派系の宗教と絶縁してかなりたつけど、
「ご本尊」観がホントに変わっちゃってるねぇ。

>>73
私も同じ意見です。正本堂が壊されたと聞いたとき、一瞬バベルの塔を
思い出しましたね。神の怒りにふれ、塔は壊され、建てた人は皆、違う言
葉をしゃべるようになって、分かれていったという。
　
　正本堂も、建てた人間の傲慢さを懲らしめるための、仏罰だと思ってい
ます。そして同じように、日蓮正宗と創価学会も別れてしまったしね。

洋の東西、時間の枠を越えて、同じような話があるものだと思ってます。

>>78
いやいや、かなり気重のはずだよ。
幹部や先輩任せじゃなくて
本人の責任でわたすわけだし。

札の正体は不明です。例のお札は信濃町の創価会館？に
寄るはめになったときにもらったんですよ。
友人が言うには、「仏壇を捨てた学会員が次の日に川で水死してた
ことがあるんだから何かあるかもしれないよ！」
確かに、次の日に買ってすぐのアイスをおっこどしたけどさあ…。

>>81
そりゃもったいないことしたね、アイス。
創価学会の信者から変なもんもらったりするからだよ。

>>79
その解釈だと、ニッケンが神ってことになると思いますけど。
それには異議ナシ？

仏様が、日研を使って壊したと言うことで。
壊したのはあくまでも、仏様のご意志。

ちなみに昔父は創価の被害にあい（今は大丈夫です）、
俺は現在顕正会に入った友人に付きまとわれてますよ。
（日蓮宗系列に好まれる親子なのかな…。）
あと例の学会員は創価について以外ならいい人ですよ。

>>84
学会では道理としての罰を説いているわけであって、
神様や仏様がばちを当てるというのはありませんが、何か？Ｗ

>>81
富士門流に伝わる曼荼羅には、仏菩薩の名前が書かれている最上段の
「若脳乱者頭破七分」「有供養者福過十号」という対聯が見えるんだ。
これを創価学会員は、
「『ご本尊』に従わない者は死の罰を受ける」（若脳乱者頭破七分）
「『ご本尊』に従えば幸福になる」（有供養者福過十号）
なんて教わっていて、
それを信じるように訓練される。
でも真ん中に「南無妙法蓮華経」と書かれているにもかかわらず、
「末法の今は『妙法蓮華経』には功徳はない」と説いているので、
「ご本尊」の言ってることに従ってないんだよね、創価学会員は。
で、創価学会員は「頭敗作七分」です。

>>79
御意！そして激しく胴揚げ。
バベルの塔すね…なるほど。

後、疑問なんすけど、学会が二世や三世、もしくは新規信者に
日建や山崎氏を同じように悪の権化と流布していくのって
仏法的にどうなんでしょうかね？

幸せに生きたいだけなのに、まず誰かを憎む処から教わる、つう矛盾。

リストラされて入信を決めたけど、自分より更なる悲劇を背負った
宗教弾圧の歴史を聞かされるオヤジの気持ち…

「世界平和の団体です！」の売り文句にボランティア精神を触発され
入信して新聞を購読すると、戦争さらがらの罵倒の達人たちの功績を
目にしなきゃいけない人の気持ち…

ちょと　仏法　から　離れてた　過激で実力行使な　アジアの　新興宗教

俺が日本も学会も知らない欧米人だったら、客観的そう評論する。

＞「仏壇を捨てた学会員が次の日に川で水死してたことがあるんだから何かあるかもしれないよ！」

こうやって恐怖心を煽るんだな。
まったく卑劣な手段だよ。

>>87
なかなか勉強してるみたいね〜〜。
では、題目あげるのは？
御本尊の言うことを聞くとは？
（それだけにしとくか？）＾＿＾；

>>90
小鉄さん、「文底」を放棄するなら日本語で答えてあげられるんだが、
アナタには無理だろ？

>>91
そりゃまぁ、文底にひチンされてるわけだし・・・・。
するていとあんたは放棄したわけ？

日蓮の本尊は字で書いてるんだよ。
何が書いてるかを読んでないのかい？

こういうと「書いてる事がわからないと修行にならないんだったら、
目の見えない人は成仏できないじゃないか。」
という創価学会員がいた。それもかなりの数だ。
じゃ「口のきけない人」がいるから題目をあげなくてもいいのか？
そうは言わないだろ。

創価学会はそういって、体の不自由な人の苦しみをも利用して言い逃れているわけだ。
それが何より許せないじゃないか？
今の内閣は、この創価学会・公明党から、厚生労働大臣を出してるということは覚えておかないとな。

>>88
感傷論だよ。
臭い物には蓋。
不快なものには目をそらす。
世の中、それでいいかい？
としかいえんなぁ・・・。

・・・・で、誰かチンコ見る？（とかいったり。＾＾；

>>93
口であげるより心であげて心で拝すだよ。
心こそ大切なれだよ。

>>92
放棄も何も「文底」は日本語ではありません。
「秘沈」とはよく言ったもの。
では、「ここは『文上』では『釈迦』と書かれていますが、
『文底』では『大川隆法』と書かれています」と講義されて、
じゃ、なぜそうなのか？と言えば「『秘沈』されているからです」。
それで話はおしまい。さぁ、信じろ。
これを「対話」とは言わないのです。

>>96
こっちはまだまだ終わりませんが、何か？Ｗ

>>94
加えて言うなら、包茎はくさい。
でも、これでﾊｧﾊｧなひともいるわけで。
ふしぎだねえ・・・。（しんみり

>>96
それじゃ、妄信ではありませんか？
いつも拝んでる本尊に「南無妙法蓮華経」と書いてるんだったら、
妙法蓮華経が教えの根本。
寿量品に「釈迦牟尼仏を恋慕しなさい」と説かれていたら、
心は、釈迦牟尼仏への恋慕をたくましくさせるのが法華経の修行なのです。
「文上の法華は功徳はない」「釈迦はヌケガラ」と罵るのは、
「法華経」にとれば「正法」を誹謗していることです。

・・・・あほあほ対話からチンコ対話。
これぞ、文底にひチン。（なんてね。Ｗ

文上では、
「こっちはまだまだ終わりませんが、何か？Ｗ 」
だけど、
「文底」では
「終わりにしたいですが、何か？（泣き」
と読みます。
これが秘沈されています。

という教団があれば、対話になりませんよねぇ？

>>101
「対話」にならない教団が全体主義であるなら、ゆゆしきこと。
いま、パレスチナで起こっている戦争の悲劇がこの平和な日本にもきてしまいますね？
子供たちが戦火に巻き込まれて死んでいく母親の泣き声が日本を覆うことになるとは・・・。

んじゃよ〜。

有解無心より、無解有信優れたり。

どうおもうね？この言葉。＾＾；

でわ。いまはこれで落ちんこしますわ。＾＾；

すいません。。。
創価学会
てなんですか？
痛い質問ごめんなさい
けっこう耳にしたりするんですが
ど-ゆ-もんかしりません。
宗教とか政治のだんたい？

>>103
仏教である上での言葉です。
仏教は妄信を優れているとは言いません。

>>103
「教」「行」があっての「信」であるのが仏教。
“「教」「行」よりも「信」が優れている”と説くのなら、
時と場合によっては仏教としても有効ですが、
“「教」も「行」もいらないで「信」だけでいい”というなら、
仏教じゃないでしょう。
創価学会は「哲学と信仰があって宗教」だといってたはずです。
いい言葉だと思います。
小鉄さんが「んじゃよ〜」と接続させているレスをあわせてみると、
小鉄さんは「無解有信」の“信の対象”についてかなりファジーのようですね。
「無解」は、「文上」や「文底」を言い出して、
「仏教を『解らせる事を不可能』にさせてしまう」ことをいってるのではありません。
「解らない（解らせない）」→「向上心の退化」「成長の停止」「妄信化」・・・
結果、全体主義団体によって日本は全体主義国家に・・・こんな悲劇はごめんです。

ここに来る真性の学会員の方って、ここんとこグンと減ったような気がします。
まともに正面から答えようとしているの、小鉄さんぐらいだし。
（ま、いろいろ手法には問題があるにしても）
何かあったんですかね？
「２ｃｈに来ること自体、謗法だ！」
みたいなおふれがまわったとか・・・

>>107
>おふれ

それで2chに創価学会員が来なくなったら、
それこそ創価学会の正体（下地）が、
まごうことなき全体主義であることを露呈するものですね。
でも、コテハンの中にはやたらソースにこだわる人がいますから、
確かめておかなければなりません。
「おふれ」が出たということについて知ってる人がいたら、
そのおふれについて詳細な情報をお願いしたいと思います。

ここは自作自演みたいですね、わざわざ不利になるような発言は不自然すぎる、まるで自己正当化の一人言のようだ。。。本物は皆無と思われ。。。

>>109
え？小鉄さんｇた・・・。本当にそうなんですか？
ああ、信じてたのに・・・無解有信・・・。

>>109
もしそうなら、ここ「アンチ創価・公明板」にしたほうがスッキリするかもね。

>>109
小鉄さんってホームページもってなかったっけ？
創価学会の幹部であることは確実と思われ。

小鉄さんのホームページ↓

http://www.geocities.co.jp/Playtown/2400/

>>113
漫画、けっこういいね。漫画読んだのは今日がはじめて。

買ってもいいけど、送り先教えなきゃいかんからなあ・・・

あえて小鉄氏のために言わせてもらうと、いまいち何か足りないような気がする。
誉めたまま終わると、あなたのために良くないと思うので。

ちなみにオレ、昨夜の「687」ですよ＞小鉄氏

子鉄さん、会員で活動家ならだったなら役職は？何級？グループ五つ上げれるだろ、わかないならもぐり決定だな。。。

そんなに学会さん嫌いなら写真付き会員リストを作って、そのスジに流せばいい。

ああ・・・やっぱ偽物かよ。。。

＞「日建はお前らの宿業だったな」て書くと
＞だいたいその後、あげてくれる学会員いなくなるぞ。

「日建はお前らの宿業だったな」の正しい読み方を教えてくれ
スゲークソ野郎に浴びせてやりたい
人の日曜日つぶしておいて悪いことしてる気持ちがまったく発生していない
創価はゴミ
間違いなくゴミ

>>118

「日建（にっけん）はお前らの宿業（しゅくごう）だったな」です。

日建に本堂つう大事なものを壊された創価学会なのですが、
それは実は彼らの教えの中にある宿業（自業自得）にビンゴだったね！
という意味。要するに「日建に本堂壊されたのには、仏法的に見て、
創価学会に原因があるんだぜ」ということ。
ジャパン！！！！　　　

>>119
ありがとう！
しかも意味まで教えてくれてダブルありがとう！
同僚に罰があたるだ行き詰まるだホザいてるゴミをギャフンと言わせてくれる！
他にオススメのセリフとかあるかな？

>>106
かくいうあんたは祈りの中身のほうは問わないですが、何か？Ｗ

>>120
いやもうとにかくいろいろあるけど、
「冷静に考えて、アンチでも創価でもない奴が、にちゃんねる創価板を見て
　創価に入信しようと思うか？お前のレスを見て入信しようと思うか？」
とかね。

>>122
入信したらどーする？するやついたらどｰする？（ﾜﾗﾜﾗ

現在、入信してる人、
初めから入信したかったてぇとたいがい、そうじゃないんですが、何か？Ｗ

＞1
日蓮と関係ない。というか日蓮につばをかける団体だから、日蓮のために
脱会したほうがいい。

>>123 >>124
一理ある。

ただ俺もそうだが、創価経由の仏法じゃなくて、
自分で仏法とか学びだすと、創価学会は結構、
仏法でいう矛盾をいくつもおかしているでしょ？

俺、思うんすけどね、伝道師とか教祖っていらないと思うんです。
「仏法がある」、「自分がいる」、「地球がある」て３つの条件だけで
充分だと思うんだよね、信仰って…

でも創価に入ると、組織がでかくなり過ぎたがため、運営に金かかる
＞＞「財務の必然性」
自分でない人間達が築き上げてきたものだから、歴史が生んだ派閥がある
＞＞「日研殺す」「山崎殺す」「竹入チンポ小さい」など必須
宗教としてでかくなったから、じゃ政党もつくるべさ
＞＞「公明党に投票必須」

人が幸せになるために、いらないことばかり。
仏法の教え以外の諸手続きが多過ぎる。

君ら大きくなり過ぎだんでは？
末端会員の質の悪さがすべてを物語る。
創価板参照です。

>>126
それ、プロテスタントが生まれた時の思想に通ずるものがあるね。

日蓮正宗の教義を何とかするほうが先のような気もするけどね。

>>126
まぁ〜、いろんなことやって自らを訓練していくわけですが、何か？

>>127
だから揚げ足もいかん！と思うのです。
もちろん創価だけでなく、ダメポな宗教は多々あります。

>>127さんの意見も正しいかもしれませんが、
日蓮正宗の教義の改善も、創価の教義の改善も
順番はどちらが先でもいいんです。

俺が云いたいのは、
受験に合格するために、
必ず「代ゼミ」か「河井」とかいう大手じゃなきゃ
いけないってことはないってことです。

すごいと思うのは、題目を唱えないで、
がんがん成功する（した）人々です。
なんで俺らは彼らのようになれないのか？
てことを考えるべきです。

創価の人は、題目をひとつあげるのにも、
創価学会員として題目をあげるから意味がある！みたいな
考え方じゃないですか？

全然違うんですよね、仏法では
そんなこと云ってないんです。

学会には池田氏という偉大な「永遠の指導者」がいるんだよ。
他の宗教には池田氏はいないよ。
これは学会員が池田氏をみた時の感想です。
感動的だね。

１､５〜２ｍという至近距離！池田先生はお車の窓からお顔を出し、
手を振りながら私と主人の顔をしっかりと見て下さいました。
お言葉は交わしませんでしたが、池田先生の目は暖かいような
厳しいような、優しいような、包み込むような、
澄みきった力のある大きな目でした。
その目は私達に何かを語りかけているようでした。
おそらく何を語りかけているかは、その人のその時の状況で
それぞれ感じていることが違うことでしょう・・・
緊張と感動で足が震え、涙がボロボロと出てきました。
あることで今年初めより、主人と二人で必死で戦っていました。
同時に師にお会いしたいという気持ちも日に日に強くなっていました。
よく池田先生にお会いするのに、偶然はない！と聞きますが
本当にそのとおりだと思いました。
池田先生にお会いする前夜、今まで二人で悩み続けていたことで
たまたま話し合いをしていました。
しかし、池田先生にお会いした直後、主人と顔を見合わせ
[答えが出たね」と二人ですっきりしてしまいました。
同時に、興奮がやっと落ち着いてきた今、
池田先生にお会いできた事の重大さがひしひしと感じられ、
師匠と志を同じくし、学会の全責任を自分が担うつもりで、
これからは広宣流布にこの身を呈しようと腹が決まった瞬間、
今までの自分がとても小さく感じました。

>>128
もちろん、学会員がやる悪事なんて、
一般人のやる悪事にくらべれば、大したことないですよ。

俺らアンチが云ってるのは、
題目を上げて、仏法を知った顔をした連中が
一般人と同じ過ちを犯してきた事実についての問題提起です。

君は清廉潔白じゃなかったの？
君は一流じゃなかったの？
君は池田先生を尊敬して日々がんばってるんじゃなかったの？

てことです。
創価学会の人が、ちょっとくらい悪いことしても
それだけを理由に批判はしません。

祈りの中身忘れて知識武装しててもしょうがないと思うんですが、何か？Ｗ
おすすめは
立正安国論。（わが身を安ずれば四ひょうのせいひつをいさめよ）
開目抄。（天も捨てたまえ。諸難にもあえ。）
生死一代血脈抄。（水魚の思い。）
・・・とかですが、何か？＾＾；

^^;

>>131
おしゃ、
会合参加してそれ言えばいいと思うんですが、何か？＾＾；

>>132
祈らないって云ってるんじゃないですよ。
俺は。もちろん題目はしないですけど。
俺には俺なりの数学的な確信があって
それに沿わないものは、それなりの結果になるってことです。

統べての仏法の書物の本文に「池田」という文字は出てこない。

後、本はありがたいけど、それこそ知識武装の極みです。
俺がここで説明に使う言葉は、一般人にも分かる言葉オンリーです。

そしてそれが流布だと思います。
仏法用語で素人を片付けるのは、仏法者のやることではないです。

>>134
小鉄さん、それ言っちゃったらおしまいじゃないですか？
多数を相手に一人きりじゃ、どんなに議論に優れていても圧倒されますよ。
たぶん、この板じゃ理論派（＆下衆派）でならしてるハキリでも、
学会のオバチャンに「・・・いい加減、大人になりなさいよ」
で終わってしまうと思うよ。

>>130
税理士さん、ども。
患者（池田氏をナマで見た人たち）をひと括りにして
「それがマインドコンチュローだ！」と云っては可哀想ですが、
仏法や宗教に興味のない人たちが、その体験記を読めば、
「マイコン上等！」と云うのも仕方がありませんよね。

池田先生は尊敬に値する人物でしょう、きっと。
でもそれを伝える末端信者たちは、別に何ものでもありません。
池田えらい＝それを尊敬してる自分も、一般人よりは池田に近い立場」
ていう錯角ですかね？

>>136
それはそれで受けとめりゃいいと思いますが、何か？Ｗ

>>135
でわ、真の仏法者とやらをご存知で？

>>139
ふむ。「カエルの子は、カエル」つう慣用句をご存知か？
カエルの子はカエルでなく、お玉杓子ですが、この慣用句の意味は
「カエルの子は（大人になったら）カエル（になる）」という意味です。

仏法者も同じ。

仏法を礎にして、それを研究する者て意味ですが。
通じなかったのならスマソ。それでなくても
仏法者＝創価学会員、日蓮連中、他　
俺は認めますよ。

>>140
は〜、君は認めた上でのアンチなのかな？

>>本例さん
＞＞池田えらい＝それを尊敬してる自分も、一般人よりは池田に近い立場

親戚など以外でも多勢の学会員に毎日のように会う機会がありますが
年配の学会員ほど非学会員を見下している人の割合が高いようです。
キリスト教徒は二重人格とかね。根拠がよくわからないけど
そういう風に思い込まされてきたのでしょう。

もう少しで学会員というだけでみんなに尊敬される日が来るなどと
いっています。何十年もそう思っているのでしょうが、そんな日は
こなそうですね。

>>141
君だってきっと仏法勉強中でしょう？
でも何もなしえてないワケで…。
いいんじゃないですか？
そいつの偏差値が30のバカでも、そいつが
「東大目指してる」て云えば、そいつは東大志望の浪人てことで。

君ら、俺より仏法知ってる顔してても
実はそれほど何かを掴んでるわけでもなさそだし…

>>142
>キリスト教徒は二重人格とかね。根拠がよくわからないけど
そういう風に思い込まされてきたのでしょう。
　
根拠は有るんだけど。

>>後、本はありがたいけど、それこそ知識武装の極みです。
>>俺がここで説明に使う言葉は、一般人にも分かる言葉オンリーです。

んじゃ、わかりやすく。
自他のわけ隔てなく、世のため人の為に祈ることがだいじというわけだよ。
私利私欲のおねだり信仰じゃなくてね。

>>そしてそれが流布だと思います。

まぁね。

>>仏法用語で素人を片付けるのは、仏法者のやることではないです。

結構、色々知ってるみたいと思ったわけですが、何か？Ｗ

>>143
＞君ら、俺より仏法知ってる顔してても
実はそれほど何かを掴んでるわけでもなさそだし…

君が仏法の何を何処まで掴んでいるのか知りたいなぁ

>>142
はは。学会員てだけで尊敬される時代すか。
署名しりゃ入信できるのに、なんで尊敬されんすかの？
池田先生が聴いたら泣くかもしれんす。
「こんな信者に育てた覚えはない」と。

結論的に、池田先生は自分では、じゅうじゅう悟れたけど、
最終的に末端まで完璧に流布できなかった、ということですな。

池田さんが死んだら、方針等、どんな風にひん曲がるか
池田さんが残した本など、どんだけ解釈がひん曲がるか、
楽しみですね。

>>144
>>根拠は有るんだけど

キリスト教徒が二重人格だという根拠を教えてください。

>>147
悟るか悟れないかは本人の自由であり
本人の求道心によるんだぜ。

先生の責任ではないなぁ。

>>148
確かにtaitsuさんのコメントはつまらんすの。
同胞であるはずの小鉄氏からも、しかとされてますし…。

taitsuさん、
俺ほど学会に理解を示すアンチも珍しいんですよ？
あなたの相手は、すぐに「池田氏ね」ゆう連中で充分では？

>>148
「右の頬を打たれたら、左の頬も差し出し、、、」
十界の道理に反していると思われ。

学会員どもは勧誘成功すると位があがるから必死で勧誘してんのか？
出世欲なのか？

>>149
>>悟るか悟れないかは本人の自由であり
本人の求道心によるんだぜ。

では学会に入会して信心する必要はないという
ことでしょうか？

寝る前にカキコシマスネ。
真の仏法者って誰なの？
仏法者って自分で　”ワイがホンモンやねんで！”なんて言うかな？

自分で言うトコでおかしく感じるよね。
だけど池田さんは聖教新聞のトップで輝いてるよね？
して次のページ。阿部ニケーソがパイプカット（古いか？）。

エロボーズ、汚い言葉で攻撃してんがな！
してガリガリ（だったっけ？）君。
面白くないよね。とほほだよね（泣）
ホントに仏教者だったら悪口、いわないんじゃないの？
だけど自分で申告してるのがオカシィ。と思います。
あぁねむくなってきた。おやすみ。

>>151
いました！俺の学会の友人も
『「汝の隣人を愛せよ」とか云って、愛せるわけないんだよ！』て。

あのな、汝の隣人てのは、
創価学会にすりゃ、日研であったり、日蓮正宗を意味するんだよ。
『隣に住んでる＝隣人（鈴木さん）』て発想は、

「真の仏法者は誰？」て云っちゃったtaitsuさん的な発想ままです。
同じだな。学会員は。十戒に矛盾？きっと勘違いでしょう？

>>150
君の知っている仏法では
学会員を救えないのか？
気の毒だとは思わないのか？
慈悲は無いのか？
慈悲なくば、仏法者ではないけどね。
君は知っているだけなんだよね。

>>151
>>十界の道理

十戒のことですか？
旧約と新約の内容の違いから二重人格になると
いうことかな。
学会がそんなことを会員に教え込んで会員が他の宗教を
差別しているのか。

>>154
>>ガリガリ（だったっけ？）君

バリバリ君はたまに面白い。

同胞っつったって、ナァナァベタベタのかんけいじゃぁないよ。
勘違いすんなよ。Ｗ

>>155
>十戒に矛盾？きっと勘違いでしょう？

字が違う。
十界だ。

学会批判するなら、それぐらいは「イロハ」のイだぜ。

>>156
学会だから救うとか救わんとかじゃない。
祈れば(物理的に道理を通せば）救われるんです。

その段階では、創価とは同じはずです。
少なくとも信仰心がある奴と俺はつるみたいし、
宗教的なセンスない連中（すぐに「池田氏ね」いう連中）は論外。

創価を救わないとかじゃなくて、
日研恨んでる暇あったら、ただ祈り続けろってことです。
仲間を増やしたいなら、誰かの悪口でなく、派閥自慢でなく
あなたの経験だけで、相手を虜にさせろってことです。

「右ほほ左ほほ（キリスート）」「十界（創価）」のこと？
矛盾するに決まってるでしょう？違う宗教なんだから。

俺も税理士さんも、十戒だと思って疑ってなかったぞ（藁

>>160
>>十界だ。

他の宗教の人のことも自分達の教義だけで決めつけているのか！
ただの書き間違えかと思っていたのに。

>>160
後ね、仏法出せば、どんどん肩身が狭くなるよ？＞taitsuちゃん

知ってる？菩薩界の人間は、誰も憎くまないんだって。崇高だね。
ところで創価学会に日研を憎まない人間て何人いる？

因みに池田先生ってまだ日研のこと憎いのかな？

>>161
で、君はやってるのかい、信心。
掴んだのかい、大確信をさ。

taitsuよ、やはりキサマの相手はオレ達のようだな。
早く来い！

>>165
166さんのお陰で、taitsuさんのレベルが浮き彫りに…
（爆死

>>164
どうせ君も「如来蔵経」位で
知ったかなんだろ？

しかし、今日も少々偉そうだったかな・・・。おいら。
でも、まぁ〜〜。ネットなんて結局はきっかけに過ぎないし。
人をなめたような言葉は２ちゃんねるだしぃ。爆
流布はしたいと思うけど。
メール交際から電話、会うまで行かないとだめだなぁ・・・。
でも、むりやりなやり方は避けたいな。おいら・・・。
まぁ、ネット友人は出来始めてきたけどね。＾＾；

>>160
>>学会批判するなら、それぐらいは「イロハ」のイだぜ

では、学会員は新約も旧約もコーランも批判している宗教に
ついて詳しく調べているということでしょうね。
そうはみえないけどな。少なくとも私のまわりで他の宗教を
批判している人たちは他の宗教のこと知らないで批判していますよ。

>>170
>新約も旧約もコーランも批判　　
してねーよ、俺はね。

>>小鉄ちゃん
ども、ども。俺もデプログラミング（逆マインドコントロ）が本業では
ないので、学会に入信しないものの、にちゃんで創価を攻めて
「お前すぐ脱会せよ」と云う人間でもないので…。

少なくとも学会にいれば、「祈り」も三日坊主にならないじゃん？
だから、俺は学科員の注意を日研とかよりもっと魅力的なものに
誘いたいだけなんです。創価を魅力的に見せるなら、まず誰かの悪口は
やめること。別に過去の事実を隠ぺいせよ！とは云わない。
でも流布すんのに、逆効果だと思うよ、アンチ日蓮正宗、アンチ日研。

学会を潰すために俺は流布してるワケじゃないからね。
もっといい流布方法があるじゃん？ていう提案なのね。

>>171
>>してねーよ、俺はね

では、日蓮大聖人を信仰する人もキリストを信仰する人も
どちらが上ということもなく、教義自体にもどちらが
正しいということもないと思いますか？

をい、本例！
まさか
本覚思想もかじらないで仏法を悟った事言ってんじゃないだろな？

>>taitsuちゃん
「俺が仏法を悟ったように見える？」
ありがと。

taitsuちゃんせっかく毎日、題目上げてるのに、
俺みたいな素人に先を超されちゃッたのかい？

>>本例さん
＞＞少なくとも学会にいれば、「祈り」も三日坊主にならないじゃん

なる人はなります。私はずっとご本尊に布をかぶせてあって
みることもありません。

>>173
キリストさんは三世の道理を説いていないでしょ？
因果を明かしていないでしょ？
どうすれば神になれるか教えてくれなかったでしょ？
当時の人々には正しかったんだろうけど、現代じゃ
信じ切れないでしょ？

>>172
まぁ〜。愚痴になっちゃうけど、いつもおもうよ。
本や機関紙、先生の言葉。
そっくりそのまま言ってても魅力ないよって。
言葉一つとっても自分なりの何かがないとね。＾＾；

>>176
それはそれで（爆！

実は俺もばあちゃんもそうなんです。昔、勧誘が体育会系的な時代に
俺のばあちゃんご本尊もらったみたいなんすけど、タンスの肥しに…。

あれっすよ。創価を信じるワケではないんすけど、
祈らないなら、返却した方がいいかもしれないっす。

俺もばあちゃんも超幸せに暮らしてますが、
なんかご本尊にほこりかぶるといいことないって学会の人が行ってたから。
税理士さんも幸せなら忘れてください。

>>176
なるほど。
では、何故信心に本尊が大事なのか位は調べてるよね？
学会員を批判するくらいだからさ。

>>177
>>当時の人々には正しかったんだろうけど、現代じゃ
信じ切れないでしょ？

学会で信心しているよりはるかに多くの人が信じているよう
ですけど。
というか、やっぱり学会の教えが絶対正しい、キリスト教その他の
宗教は間違っていると思っているでしょ。

>>181
俺は学会員だが、学会の指導が絶対だとは
一度も思ったこと無いぜ。

一応、指導する立場ではあるけどね。

>>180
仏法ではご本尊でなくて可！と堂々とある！
実際に君らの親の時代か？ご本尊がもらえない時期があったそうだね。
でも「その時期に限って学会員は不幸になった」というデータはない。
ようするに、ご本尊でなくても、木に祈れ、草木に祈れ！程度です。

それともあれですか？
taitsuさんの夢は、ご本尊のみに祈らなきゃ実現せんのですか？
偶像崇拝を否定する宗教が、ご本尊は必須？
…やばい。

>>本例さん
>>なんかご本尊にほこりかぶるといいことないって学会の人が

ほこりかぶらせている人、かなりいるはず。
しつこいから入会だけして実際は全く興味がない人も
いますからね。親戚にも何人かいる。
でもいらないから、そのうち返します。

漫画もそうだな。手塚先生が言うんだ。
（今も、ご健在みたいな言い方。まぁいい、おいらは過去形で話したくない。＾＾；）
別に借り物でもいい初めは。
でも、借り物のままで終わっちゃ仕方がない。
大事なのは自分なりの何かが入ってることだって。
池田先生もよく言う。自分の歴史をつくれだよ。＾＾；

>>184
はい。返却お薦めです。
俺、宗教とか科学的見地で見なきゃ！とはいつも心掛けてるけど
やっぱ未だに「オカルト」に弱い。「ほこりがぶると不幸に」なる
学会員友人の言葉が耳に残ってるのです…（照

人法一箇って日蓮仏法には出てくるでしょ？
知らないかな？

>>180
>>何故信心に本尊が大事なのか位は調べてるよね

日蓮がたましひ（魂）をすみ（墨）にそめながして・かきて候ぞ
日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし

>>183
＞仏法ではご本尊でなくて可！と堂々とある！

何処にある？

>>188
御書も大事だが…
その意味は？

>>本例さん
＞＞ほこりがぶると不幸に

布かぶせてあるから大丈夫です。
私はただの紙切れだと思っていますけど大事に思う人も
多勢いるようなので、粗末にはしないで、
そのうち返却しますよ。

大作大全集14巻「27節　思い知れ！日研め！」の2278ページ目の
15行目だ。まず、その本持ってるか？

・・・まいったなぁ・・・。
思い巡らしてたら、
歓喜の涙押さえがたしになってきたよ・・・。＾＿＾；

>>192
あははは、持ってね。

で、学会がダメでも仏法は理解できたんでしょ？
それが知りたいのよ。
何処まで知る事ができたか。
根本に信仰心が無いと、仏法は理解できないからさぁ。

>>193　小鉄ちゃん

それはそれで、ビバ！！

>>193
何？　先生にお会いできたの？

>>194
taitsuちゃんは、俺の質問に答えてからにしろ、程度だ。
いくつすっぽかされると思ってるんだよ？

まず、池田は日研が憎いか？
んで、憎いなら菩薩界にいれんのか？
あと、タイツは、ご本尊なきゃ死ぬのか？

さあ、答えろ。

こ
　た
　　え
　　　ろ
　　　　！

>>190
ご本尊には大聖人の生命が文字曼陀羅として顕されている。
だからそれを根本のしろということでしょ。

>>小鉄どの
その歓喜はあなただけのものでしょう。
もちろん、池田先生への感謝とかあってもいいと思うけど。
自分がやったら、そんだけ自分に返る、てことでしょ？

その歓喜は別に創価があるから、ってより
小鉄さん自身のものだと思っていいんじゃない？

>>196
まぁ、いちおう。
文化祭で遠くから。
あと、
心の中でな。＾＾；

>>197
＞まず、池田は日研が憎いか？

俺は先生じゃないから知らんよ。

＞んで、憎いなら菩薩界にいれんのか？

君は十界論を理解できてないのでは？

＞あと、タイツは、ご本尊なきゃ死ぬのか？

だからぁ、人法一箇って知らないのか？
最初から持ってない人は、それが理由で別に死んだりはしないんじゃん？

>>202
はは、２秒だね。

俺は御本尊持ってるけど。

>>202
>>最初から持ってない人は、それが理由で別に死んだりはしないんじゃん

最初からもたないのが一番だ。

>>203
何が二秒？

>>200
ああ、どうも〜。
でも、創価がなかったら出会えなかったと思うよ。＾＾；

>>205
君は一念三千を良く調べたほうが良いな。

>>taitsuさん
＞＞俺は学会員だが、学会の指導が絶対だとは
　　一度も思ったこと無いぜ
どんなところが間違っていると思いますか？

>>206
感覚的なレスになってｽﾏｿ。
２秒（にびょう）だよね。

寝るよ、今日は小鉄ちゃんが
感極まったってことで俺も嬉しいよ。

後、明日までに「taitsuちゃん」が「tights」になってるといい。
そして「basuくん」が「bus」になってるといいなぁ。

>>209
俺の周りには、教学を蔑ろにしている者が多いんでね。
指導も鵜呑みにするのではなく、ちゃんと自分でウラも
調べないとね。

なんだ、本例は結局逃げちゃうんだ？

やっぱ、こいつらも挫折組みかぁ。。。

でわでわ。そろそろ、おちま。（また、チャット・・・・。＾＾；

堅気の人たちは、寝てる時間だもんねぇ。
俺も寝よう。

>>208
>>君は一念三千を良く調べたほうが良いな。

一念三千を識（し）らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に
此の珠を裏（つつ）み
末代幼稚の頸に懸けさしめ給う

私は別に信心しようと思ってないから指導はいいですよ。

わたしも寝よう。
おやすみなさい。

子鉄は手ゴマ。宣うからにはそれらしき事一つも言わないもの、偽物ですねあんた、まるで意識の無い人形のようだ。。。自作自演パーティの意図はなんですか？破折なんてのは無駄だよ、米国のような政策が結論なのだし。

案外人いないのね〜にちゃんねるって★

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>>218
・・・・どんな言葉を期待しとったんじいゃ？＾＾；

>>218

これなら満足するかな？
”キンマンコ”

後、やっとらんちゅ〜に。
自作自演。^^;^^;^^;

>>222
>>キンマンコ

さすが幹部ですね、その言葉を使うとは
まさに「師弟不ニ」。

小鉄さんは井上さとるさんと
知り合いですか。
自分とどっちがセンスあると思いますか？

大変興味深く読ませせてもらってますよ。
私には知識もなければ、教学もないが大体のことはわかります。信心歴、ん10年です。
ここに集う反学会の人達は、学会員の皆さんが考えるほど（特に教宣部）
無知でもなければ、非人間的でもないということです。
学会員がいう人間愛とは、仲間内だけの狭義な教えであるのは認めますよね。
ここでも何度も指摘されていたと思いますが、ひとたび敵とみなしたら、
その怨念のすさまじさは常軌を逸しています。
　とても仏法者のすることとは思えません。（一般会員はＭＣされてるところが多分に見受けられますが。）
つまり、指導層の境界がそのまま末端まで伝わっていると思う。
私自身経験があるのです。　　脱会して1年の間に自家用車が4回もパンクしていたのです。
似た経験をお持ちの方も多数おられると思う。　誰がやったのかわかりませんが、おおよその検討
はつきます。　　当時の副圏長に認めさせたのですが、こういう指導が出されていました。
「脱会者は自殺に追い込め」と、　繰り返しますが指導層の境界が末端まで・・・
だからこそ、ここに集う反学会の人達はその部分に警鐘を打ち鳴らしているのですよ。
ここまで言ってもわからない学会員が多いから、短気な連中は、層化はアホだ、氏ね、と言っているのだと
思う。　長くなりましたが違いますか。

>>223

＞さすが幹部ですね、その言葉を使うとは
＞まさに「師弟不ニ」。

第三者からそういわれると、たとえ、
冷やかしであったとしても誉れだよん。＾＾；

＞小鉄さんは井上さとるさんと
＞知り合いですか。
＞自分とどっちがセンスあると思いますか？

そういう比較の仕方はせんのだ。＾＾

子鉄きんまんこてなんですか？何を満足するのやら？意味不明だと思われ、満足なのは誰なのかな？所詮名ばかりの偽物だね♪そうとう痛そうだね・・・

>>226

＞所詮名ばかりの偽物だね♪

ネットに入る前からペンネームは邪魔本小鉄。
1997年からネットに入った。ハンドルネームも邪魔本小鉄。
２ちゃんねるでも、邪魔本小鉄。もしくは邪魔。＾＾；
しかも、職場でも学会でも家庭でも名乗っていることあり。
もはや、その場その場で使い捨てるような名前ではないのですが、何か？
あんたこそ捨てハンそのものですが、何か？

>>226
つまりはネットに入ってからずっとこの名前で生きている。＾０＾
他の掲示板でもこの名前。
検索で探しゃ、おいらの歴史を見れるかも。（なんてね。Ｗ
たまに手塚プロの掲示板にも出没するぞ。

株式市場が軟調で商売あがったりです。学会の力で何とかしてくださいよ。

創価学会の上場はいつですか？　未公開株なんてあるんですか？

それと税金はちゃんと払ってから来てくださいね。　未払い額が多いので多くの国民が

失業とかで迷惑してますよ。

宗教法人だからという不正操作はいカンザキ！

>>229

>>創価学会の上場はいつですか？　未公開株なんてあるんですか？

株式会社じゃありませんが、何か？Ｗ

>>224
世界180ヶ国に広がってますが、何か？Ｗ
いじめと人間不信で自殺しかかって救われたという話もよくありますが、何か？Ｗ
おいらのバイクは一月に一ｯかいパンクしてました。おおよその見当がつきますが、何か？Ｗ

＞＞230

株式会社にした方がもっともっと資金が集まり、センセーの勲章集めにはもってこいでしょう。

もれがガカーイを養護しる！

★彡 �T 障害者 クリン掲示板 　�T　★彡
★★　http://www1.ezbbs.net/37/kurinsworld/　★★

>>232
それならあんたがやればいいと思いますが、何か？Ｗ

私は学会に残るつもりはないですが、
学会が民主党などのような政治団体だったら
よかった。
実際に活動のかなりの部分を政治活動がしめていますし。

＞234

あ〜あ、今日も損してしまった。　　悪縁に触れたからかな。とまあ価値観は己が

絶対と信じるものによって180度変わるものだということを言いたかったのだが。

盲信は社会に害毒を流すだけだと思いますが。

>>235
学会は宗教団体、公明は政党。
でも、裏方に徹するという点では同じだと思いますが、何か？Ｗ

>>236

＞＞絶対と信じるものによって180度変わるものだということを言いたかったのだが。
＞＞盲信は社会に害毒を流すだけだと思いますが。

まぁ、そりゃそうだと思いますが、何か？Ｗ

>>237
>>学会は宗教団体、公明は政党。
でも、裏方に徹するという点では同じだと思いますが、何か？Ｗ

私は学会には否定的だけど公明党は評価できる面もあると
思っています。
ありえないでしょうけど、宗教という看板をおろして
政治団体に特化してしまえばいいなと思ったまでです。
ただの願望にすぎません。

>>238

＞ありえないでしょうけど、宗教という看板をおろして
＞政治団体に特化してしまえばいいなと思ったまでです。

ありえませんし、あってはならないと思います。
国家神道になっちゃいますので。Ｗ

＞ただの願望にすぎません。

他宗でも、そういうことは祈らないでね。
・・・・というのがおいらの願望だったりして。Ｗ

自作自怨まるだしじゃんか、大変すね演じるのも。そんな会員見たことないぜ、信心歴数十年てのも嘘だろ、見え見えなんですけどね。

＞240
別にかくすつもりなどないのだよ。しかし言ってることは事実だし、これは隠しよう
がない。

おまいら話しがそれまくってるぞ。
オレはもっと学会員の困りまくる反応を楽しみたいのによぅ。ショボンヌ。

>>121
「質問に答えないで『質問する』」というのが、
「創価学会の言う“対話”」と小鉄さんが明かし続けるレスはここですか・・・

失礼しました。
がりがり君ではなくバリバリ君、だったんですね。
うろ覚えですいませんでした、税理士さんアリガト！

>243
遅くなりましたが、すみません、お邪魔しました。

>>243
アンチを困らせる対話だったりして。（ﾜﾗ

　http://www.forum21.jp/
　　　↑
　　根拠なき言い分は世の中通じないよ！
　　まずは、このページを見てから理論武装するなり、
　　考えてください。「信教の自由」ですけど

乙骨・・・。
うろ覚えで陳述書を出すらしい・・・。＾＾；

そうかガッカリ

なんか意見ばらばらだし、たまに見ると訳わかんないな、面倒だからこれを用意してみましたhttp://k.excite.co.jp/hp/u/kakudai/?pid=00 一応ホームページらしい。

はやく黙らせてくれないかな。沈黙の呪文は見つかったかな？

俺のために今すぐ死ね！

>>251
層化の教義が「絶対に正しい」ことを、あなたの経験ではなく
普遍の経験則にしたがって説明してみせてください。
普通の言葉でね。私は無神論者ですので。

記者「軍曹の殺し文句を教えてください」
池田「殺すぞ！！」
記者「軍曹、学会員を黙らせてください」
池田「だまれ！！」

・・・本当に黙ってしまった。

黙るなよ、まじで。つまらね。

話変わるが自民も公明も信仰がらみだ。ここで証明出来るのは何も無い、裏取れないから。一つ言えるのは銭にならないのと銭がかからない事ぐらいだね、役員は仕事だからある、抜擢は困難の極み、私は正直出来ない収入が多くても。

ageようぜ。

そのからくりは、ワイロでぐるぐる＝ケーブルTV業界
ケーブル業界裏金ばらまきまくって天下！天下！
　　放送業界に根回しまくって天下！天下！
　　 報道規制しまくって天下！天下！
ワイロで無法
個人イジメの無法放送
それ内緒!!
自民小泉派・公明創価

　そもそも創価学会とは、今から７０年ほど前、昭和初期に、日蓮正宗の信徒団体・講として結成された団体でした。
　伊勢神宮にお伊勢講、稲荷神社に稲荷講、浄土宗や浄土真宗に念仏講、などといった信徒団体を抱えた宗教はよくあります。そして創価学会も、日蓮正宗信徒の集まりだったわけです。
　日蓮正宗とは７００余年前、鎌倉時代から存在している富士大石寺を総本山とする教団です。宗祖は日蓮大聖人、第二祖日興上人、第三祖日目上人…、と代々続き、現在は６７世日顕上人です。
　ところがこの創価学会が、どういうわけか日蓮正宗の総本山大石寺や末寺への口汚い誹謗を始めたのです。自分たちで言い合うばかりではなく、学会外部の人も読む機関紙誌にまで誹謗記事を掲載し続けました。
　総本山や寺院に対して色々不満な点があったのだろうと思います。しかしそれらを考慮に入れてもなお、在家信徒団体が自分たちが信仰しているはずの宗教の総本山を誹謗するなどとは、しかもそれを広く世間一般にまで吹聴するなどとは、常識では考えられないことです。
　お伊勢講が伊勢神宮に対して、念仏講がお西やお東に対して、こういうことをするでしょうか？
　こういうことを続けた結果、創価学会は日蓮正宗から破門されました。当然のことです。
　そして今でも、破門された腹いせ（としか思えません）に、相変わらず日蓮正宗への誹謗を続けています。近年では、学会とは無関係な大正時代や江戸時代にまでさかのぼって、日蓮正宗を誹謗する有り様です。
（つづく）

（２６０につづき）

　ところがどういうわけか、そんなに日蓮正宗のことを嫌っているというのに、礼拝の対象としている本尊には、日蓮正宗の本尊をコピーしたものを使用しています。
　しかも宗祖日蓮大聖人の書いた本尊ではなく、大石寺２６世の御法主上人の書いた、江戸時代の本尊のコピーなのです（それどころか江戸時代の日蓮正宗＝大石寺といえば、学会が批判している時代ではありませんか！）。

　日蓮正宗の本尊をコピーしたものを拝みながら日蓮正宗の悪口を言っているのですから、実におかしな信仰です。
　第一そんなに日蓮正宗のことを批判するならば、結成以来その信徒団体をやってきた自分たち自身の６０年間の過去はどうするのでしょうか？日蓮正宗のことを讃えていた過去はどうするのでしょうか？このことに関する自己批判は未だなされていません。
　こういう矛盾した宗教団体、それが創価学会です。

悩乱創価学会---与党公明党---日本沈没

ほしゅ

＞それ以上にここの誹謗中傷はひどいからやってるんです
本尊が破門を受けた団体のコピーであり、
法華経は釈迦とは関係ないインド、大衆部の僧の贋作であり、
釈迦死後600年後の法華経が釈迦唯一の経典なんて、絶対にありえない
トンでも話を信じていることの方が問題だよ。
あと、政教分離を犯していることの方がハラがたつ。
北朝鮮張りの個人崇拝も。呪文や紙切れを拝んで、何かいいことあるなんて、
一般層化の社会的な中下階級層を見れば嘘だし。世界中の大富豪は
層化と一生関わらないで、遊んで暮らすんだからな。
かわいそうな人たちだ。

どういう意味？

保守あげ

結局、宗教にハマっちゃう人って
自分では何にもできない奴らだろ。
だから「神」とかの実体の無いものにすがるんだよ。

アゲるっす！

喝！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

age

この状況はいつまで続くのでしょう。

これだけはまもりましょう！！

どうしようもない屑、上げ。

基地害だからね、アゲ。

>>1

「池田は詐欺師！」といいなさい。

あげ

荒らし対抗のためageます。

ageときます

荒らし止めて！　南無妙法蓮華経（ｗ

あげんとな

まぁ、とりあえず相手は聞く耳もってないから意味ないよー。

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（上記３つの内繋がり易いものからいらしてください）

学会員は畜生に転生する。
学会員は畜生に転生だ！
犬作はゴキブリに転生だ

餓鬼界に行け

清き一票を!
【日本の政治評論家不人気投票】　　
池田大作もエントリーされている。(2ちゃんねらーの仕業?で急上昇!)
HP内の右上のリンク先から政治家不人気投票（神崎武法がエントリー）
　　　　　　　　　　　マスコミ不人気投票（聖教新聞がエントリー）
http://www.amiva.com/an/vote001/tvote.cgi?event=001&show=all

>>１
簡単なことですよ、根拠のある批判をすれば黙っちゃいます。

私にはムリだが
阪神大震災で亡くなった人達を
南無妙法蓮華経で
生き返らせてあげて
下さい。
生き返らなければ
祈る者の信心が
足りないんでしょ？

＞286
つうか、学会員は口ダケ奴が多いから、なかなか黙らんカモですネ。
口ダケの奴が黙るッてことは…死ねってことネ。

一対一なら黙らすことできるが、奴さん団体で来るからな。こちらは
一人なのに。

相手の顔を見て「あんた近所で相当きらわれているよ〜」て言ってやれ。

相変わらず、大した事ない香具師らが集まってるな。ｗ

学会は歌手の浜崎あゆみさんの折伏に失敗したのですが？
「あゆ＆あみ」板がひどい事になっています。
止めてください。

去年うちの地元で市議会議員選挙があった。各立候補者の選挙演説に熱
がこもっていた。公明党からも何人か立候補したが、公明党の候補者は
演説で共産党や民主党のことを罵り、更に小泉政権が支持されているの
は自分たちの手柄みたいなことを言っていた。選挙結果は公明党候補者
は全員当選。それもそのはず、うちの地元は学会さんが多いから。

サザンオールスターズが崩壊したのは学会員のせい

入会を拒否すると仏罰が当たるそうです。
モーニング娘は面倒を避けるために適当にあわせているのです。
ﾏﾁｬﾐはB出身なので会員なのです。

>>295
合わせている、か。
お前も、必死だな・・（藁

>>295
ってかお前ヴぁかだろ？
メルアド欄にage書いて楽しいのか?
知らないんだな、意味を･･･（藁

>>289
＞一対一なら黙らすことできるが、奴さん団体で来るからな。こちらは一人なのに。

ｱﾌｫ創価は一対一じゃｱﾝﾁに勝てないことを知ってるからね。
一対二でもｱﾝﾁに勝てない。
三人以上でやっと、対話を掻き回すことが出来るだけ（藁

俺なら「信濃町を通るとキモイ建物がいっぱいある」というかな？

いまさらですが、お布施っておいくら？
お布施を支払って幸福な事って必ずあるの？

（＾＾）

あげ

　　 　 　 　 　 　 ＼　　　　　　　　.∧＿∧　　　　　　　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　 　 　 　 　 ＼　　 ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ）＜これからも僕を　　／　　　　 ∧＿∧
　山崎渉は　　　　　　＼　　　＝〔~∪￣￣〕　　　　　　　　　　／∧＿∧ 　（ ＾＾　　）
　 　 かっこいい。　　 　 ＼　.＝ ◎――◎　 　 　 　 　 　 ／ . （　　＾＾ ）　/　　 ⌒i
　　　　　　　　　　　从/／ . ＼　　　 　∧∧∧∧　　　　 ／.　　／　　　＼　 　　　|　|
　　 （　 ＾＾ ）　　 　 n　　　　　 ＼　 ＜.　　　　　 ＞..　／.　　　/　　 　/￣￣￣￣/　|
　￣　　 　 ＼　 　 （ E）　　　　　 ＼＜　の　山. ＞／.　　 ＿_(__ﾆつ/　 山崎　 / .| .|
　ﾌ　　 　 /ヽ ヽ_／／　　　　　　 　 ＜　予. 　 　＞.　　 　 　　　 ＼/ 　　　　　 /　（u　
―――――──―――――――＜　感　崎. ＞―――――──―――――――
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ＜.　!!!.　 　 ＞
　　　　　　　　山崎渉age（＾＾）　　　＜ 　 　 渉. ＞　　1 名前：山崎渉 投稿日：02/
　　　 ∧＿∧.　　　　　　 　 　 　 ／＜..　　　　　＞＼　　　　（＾＾）
　 ∧（　　＾＾ ）.　　　　 　 　 　 ／　　　∨∨∨∨.　　 ＼
　（　⊂ 　　　⊃.　　　 　 　 ／　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＼　　3 名前：山崎渉 投稿
　（　つ　ノ ノ 　　　　　　／.　―━[JR山崎駅（＾＾）]━―　＼.　　　　>>2
　｜（_＿）＿） 　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　 （＾＾；
　（_＿）＿） 　　 　 ／. ―━―━[JR新山崎駅（＾＾）]━―━― ＼
　　　　　　　　　.／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼

まあ　いくら騒いでも
厳然と宇宙には法則があります
因果理法の
これが人の道です
これを知るを
聖人という

法則って何？

という事は　池作は法則など知らないようですね

そのようです

http://plaza.rakuten.co.jp/charles/　　　　　
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/company/1042895040/
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/musicnews/1033990645/l10
http://human.2ch.net/test/read.cgi/uwasa/1013149815/l50

おまえら
ス−ファミの香港９７を知ってますか？

仕事先で「学会歴５年」という人に、学会の話をまくしたてられた。仏法の
勉強もよくしていると言う。しかし、言っていることがどうもいい加減なの
で聞いてみた。
　
　私「失礼ですけど、お釈迦様の生まれた場所は、現在のどの国にあるか
　　　ご存じですか？」

　彼「中国でしょ！」

　私「……」

　せめてインドと答えて欲しかった。そうでなく正解を言ってくれたら、もう
　少しお話をしようと思ったのだが、「中国」ではお話にならない。

　無知な学会員が、思いこみと威勢だけで折伏をするのは公害だ。こういう人
　を手短に黙らせる一言が知りたい。自分が黙ればいいのかも知れないが、
　私の憤りを相手にも強烈に伝えたい。

>>310
ウチの職場の院長も、釈迦を中国人（漢民族）だと思い込んでいる（ｗ
大乗仏教と上座部仏教（小乗仏教）の区別さえつかないのだろう。

恐らく、無理に憤りを伝えようとするとかえって反発する調子を与えるだけだろう。
俺ならシラケた態度をとりたいな。相手に調子づかせないほうがいいのではないか。

>>311

　呆れた顔をしたらその人が、「じゃぁ、どこなんですか。知らないこと
　を聞いて何が悪いんですか」と感情的になって困りました。

　折伏をしようとしている人が、こんな無知かつ無礼でいいのでしょうか。

神仏礼拝は方便だよ。
「人間関係改善の秘法大公開」
http://member.nifty.ne.jp/shuugaku/

知り合いに学会に勧誘してくる香具師がいるのだが、正直ウザい。
俺の親が無宗教派だし、学会の面倒くさそうな鎖につながれるのも
最悪そうだし、社会から偏見もたれてる連中ぽいし学会には入りたくありません。

なのに友人は勧めてきます。イヤだと言っているのに何度も何度も。
会話の最中にさりげなく学会の教えを説いてくるのも少しウザい。
最近選挙がありましたが、公明党に投票してくれといわれ仕方なく投票しました
断るとグチグチつまらない説法を説かれると思ったからです。

なぜ断らないのかというとその香具師は古いつきあいがあるからで古い友人は大切
にしたいという俺なりの考えがあるからです。
ああ、奴をあの宗教から開放させてやる手段はないのだろうか････？
公明党の選挙カーに乗って学会活動したことを満面の笑みで語った彼を、
救う手段があるのだろうか･････

釈迦の生まれた場所は今はネパールだったような。

学会人を黙らす方法はね！！

「おれ、自分しか信じられません。
宗教に入るくらいなら自分で作ります！！」

と友人が言った。
みんな引いてた。俺は心で笑った
今でもかなりの武勇伝です。

あと、「あ、おれ学会入ってます。」と言うと
それで終わるよ。でもこれは、家がかなり遠い友達じゃないと
とても大変なことになるけどね・・・。

>>314
仕方なく投票するのは良くないですよ。
そういうことをするから公明党の議席が減らないのです。
友人との関係を壊したくないなら、
そういう時は投票したと言って他の候補に投票した方がいいですよ。

学会員に反論しない。投票に行く。でも、Ｋ明には入れない。

この頃、ようやくこれができるようになりました。MCされた人
に対して反論するのは、時間とエネルギーの無駄ですよ。

>>318
同感！
そもそも間違いに気づいていない奴と
話をしても何の発展もないし、虚しさだけが残る。
それが身内なら話は別だが・・・。
少なくとも314のように言われるままに投票することだけは
したくないものだ。というかする気持ちが理解できない。
無関心な奴が多いから自民や公明がのさばる。
投票率を下げてはいけないんだよ。

>>312
あくまで相手に乗らないことしかないような気がする。
俺なら、「そんなの仏教信者なら常識だろ。俺に聞くなって」
と言ってあとは無視することしか思いつかん。

>>318-319
反論するとムキになってくるし、キリがないだろうから
無視が最善かな。

・1.26提言で戦争を認めた＝平和団体とは真っ赤な嘘
・学会幹部がやらかしたNTTドコモ関連盗聴事件についての釈明
・聖教職員が会館内で不倫相手の女子部員に刺された事件の真相
・学会員が選挙違反
・45年言論問題＝表現の自由を弾圧
・社会問題を起こす宗教団体には絶対に入らないと言い切る。
【おまけ】
・小説人間革命は池田大作の著作でない疑惑
・池田大作朝鮮人説

ウチの親父の商売の関係で層化の資料が何回か家に送られてきたのだが、
ウザいことに今度は勝手に盛況新聞が配達されるようになりますた。
ほっとくとこれ以上もあるのか…？誰か経験者いません？

知り合いの親に学会員がいて、職場に「これ置いておきますから。」
と言って公明グラフを置いて行くのはやめてくれ！
俺も層化かと思われてしまうから。

ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

＞３１６
そんなこと言うと、カード回されるよ？！
学会員なら移転すると学会員登録カードも移転するからさ。

つーか、嘘つくなよ。
ネットでガタガタ言うなら、面と向かって断れよ。
ま、３人とかで来られるから、大変だけどさ。
でもな、キッチリ断れない奴にも責任あるべ？

学会員なんて面の皮が厚いからさ、キッチリ断らないとさ
分かってくれないよ？
相手が悪いとか言っても何も変わらない。
学会員になりたくないならさ、「お前ら信用できない」って
しっかり言ってやれ。

>>325 ある学会員二世さんﾍ
ROM中･･･です。横ﾚｽ･･･失礼します。（も寝ますが･･･）

＞学会員になりたくないならさ、「お前ら信用できない」って
＞しっかり言ってやれ。
　同意。
　そーなの。はっきり言ってくれないから･･･
　こちらも課題が益々増えるのよ。

>>326
質問させていただけますか？
あなたがここでおっしゃる【課題】というものについて関心があります。
あなたがここでいう【課題】とはどういうことなのでしょうか？

言葉の選択が少々不適当かと思いますが、もしあなたが折伏中の相手に「お前ら信用できない」と言われれば、【課題】から解放されるのですか？

ぶしつけですが、率直に言わせていただくと、保険のセールスで例えて、「オタクの保険には入らないよ、あなたの会社信用できないから」といわれて、その顧客に見切りをつける感覚と似ている。と思いました。

>326

お前は広める側なんだろ？
じゃあ、折伏する相手の文句を言うなよ。
自己批判しろよ？！
それに、一般の凡夫は無知であるなら、その対処法を
考えるのは学会員の責任だろ？

３人で囲んで無理矢理折伏するなよ？！
選挙選挙って吠えるなよ？！
選挙の時だけ電話かけるなよ？
いつもは連絡しない奴にいきなり選挙お願いって言っても
相手には迷惑だろ？

自分で対処できなくて、創価ウザイとか言う馬鹿は嫌いだ
けど、相手の迷惑考えれない創価馬鹿も同じだけ嫌い。
信教の自由は広める自由もあるが、相手の信仰が何であれ
認める事も大切な根幹だぞ？

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

ｶﾞｶｰｲ折伏で必ず『病気が治るのも現証として現れる』とか言うので、そこまで我慢汁
その話題が出たら、
『大作ちゃんの息子が簡単な手術で直る胃穿孔で死んだのはなぜ？
　　１．大作ちゃんの信心が足らなかった。
　　２．もともとｶﾞｶｰｲ信じていても病気が治るはずがない。
　さて、どっち？』
って聞いてみ。
黙るしかないだろ？

学会員が破折されて、黙りこんでしまうスレはここですか？

>330
意味わかんね〜よ。
それは創価という問題じゃないし、宗教一般になるだろ？

信仰により治るはずのない病気が治ったっていう現象は確かに
報告されている。
これは創価だけじゃなく、信仰の持つ祈りが人間の精神と肉体
に大いに関与するって考えられる。
ま、イメージトレーニングも基本的には同じ様なシステム。
結果、信仰は今まで多くの反自然的現象を生み出してきて
それによって宗教に付加価値を付けてきたのもでしょ？

結局、奇跡などというものは宗教の一部であって、奇跡を
信仰するのは凄い危険だろ？
宗教の本質は文化的コモンセンスの継承だよ。
日本は宗教的に言えば、仏教の影響を受けたシントイズム
で、日本社会はそれを継承してるだろ？

基本的に貴方がいてるのは、宗教全般に対する宗教否定論
であって、創価否定論になってないしね。

>>332
論点すり替え　藁

＞３３３
もっと勉強しろ、な。

途中でそんな事しか言えなくなるようでは駄目だぞ。
宗教の根本と歴史を勉強しろ。
宗教が起こした無意味な戦争の歴史を読むと、本当の
宗教の持つ問題点が見えてきて、もっとしっかりした
反証をだせるからさ。

「国立戒壇」の四文字で、一部のDQN以外は沈黙します。お試し下さい。

>>334
歴史といえば、勤行要点に新聞の切れ端貼らせた事も、歴史。
その後、宗門に平謝りして勤行要点を元に戻したのも、歴史。
破門されたもんだから、またご観念門変えちゃいましたってのも、歴史。

ｶﾞｶｰｲが正法なら、しょっちゅう変えるなよな。
３世として痛すぎ。
まぁ、正しい事言っているような振りしても、根本が違うからネタにしかならんな。
正直そこまで分かってて、ｶﾞｶｰｲの過ちに気が付かない頭でっかちに萎え。
憲法の平和論争と同じレベルにしか感じないんだろうな。
正法は、解釈でごまかせるようなものではない。

>>327
（ﾜﾛﾀ！

>>336
ある学会員二世さんはりっぱなアンチだから安心安心。彼はちゃんと>>328で
創価の問題点を突いているだろ。（な

>>332では、宗教として全般の問題を突いても連中だけにインパクトはないんじゃ
ないのかって主張だからさ。もちろんキミの論点もわかる。まあアンチの視点が
違ってもいいさ。要は独裁の権化である池田大作創価学会が滅ぶことを望むという
本願で一致してれば十分ＯＫ。みんなこの調子でがんばろう。

くびらィ、29男＝ピクミン

この二人はマルチポストや喧嘩、中傷合戦で
板全体を破滅に向かわせている。
しかも関係ないアンケートサイトにまで被害を及ぼしている。
正気の沙汰とはおもえない行動の数々。
マルチポスト、スレ荒らし、自作自演、成りすまし
女性コテへのセクハラ、なんでもありの基地外二人組。
アンチも層化も力を合わせてオオバカ二人を追い出そう。

基地外に立ち向かうのは危険だが、放置しておくと
板の存亡にも関わる。
今こそ一致団結して最強の基地外
くびらィ、29男＝ピクミンを追い出そう。

>>327 あえｻﾝ ＆ >>328 ある学会員二世ｻﾝﾍ（ﾁﾗｯと見ただけです）

ごめんなさいね。今日は時間がないので又書きます。。。（疾走ではないyo）w
早く帰ったら必ず来ますので･･･m（_ _）m

いきなり訪問してきて話がしたいという
セールスのような真似はやめてほしいです。
もうこないでね
おねがい

>>327 あえｻﾝﾍ
先程、帰りました･･･（大変×２ 遅くにｺﾞﾒﾝ･･･ﾈﾑﾀｲyo）

＞あなたがここでいう【課題】とはどういうことなのでしょうか？
はい、はっきり言ってくれないなら･･･
相手の学会員ｻﾝは気付かず又ﾁｬﾚﾝｼﾞしちゃいます。（気付く学会員ｻﾝは別）なんだけど。
次回は、押し付けであったりする。ですから、嫌なら嫌と･･･m（_ _）m
言って頂かないと、又その学会員ｻﾝから“学会が迷惑”がられてるﾎﾟｲﾝﾄを上げてしまう
ｺﾄになります。ｺｺも課題の一つ。

＞もしあなたが折伏中の相手に「お前ら信用できない」と言われれば、【課題】から解放されるのですか？
それを言われたならﾗｯｷｰ★ですよ。修行者として自分を見つめ直す“ﾁｬﾝｽ”到来です。

＞保険のセールスで例えて、「オタクの保険には入らないよ、あなたの会社信用できないから」
＞といわれて、その顧客に見切りをつける感覚と似ている。と思いました。
っえ？全然違います･･･見切るのではありません。
ですから、自分自身を見つめ直すのですよ。（反省）
私には慈悲があった？ 私の祈りは強い？ 私の振る舞いは◎？･･･とか。（お題目根本に）
　

保険のｾｰﾙｽの方には、そのようなｺﾄ･･･日常茶飯事でしょう･･･。
私は、「良いと思う保険」のｺﾄ知ってもらうため、考え、悩み、上司にも相談し、
必ずget★出来るよう頑張りたい。（ﾁｬﾚﾝｼﾞｬｰw）になりたいです。
相手のせいではない！！と言うｺﾄ。だと思います。

>>342 　（補足です）

相手のせいではない！！→ はっきり断った方のせいではない！！

と。言うｺﾄです。

>>328 ある学会員二世ｻﾝﾍ

＞考えるのは学会員の責任だろ？
その通りですm（_ _）m　以下同略･･･

>>1
黙らせる必要はないのでは？裁判まみれなので、一件一件解説してもらえば、夜があけます。
あるいは、「題目の功徳は裁判漬けですか？」と丁重に申し上げるのもよろしいかと思います。

対創価学会裁判一覧
資料編�ｂP
日蓮正宗宗務院作成

【学会側が原告の事件】125件中、日蓮正宗の48勝12敗、和解18、係属中47
【宗門が原告の事件】34件中、日蓮正宗の9勝1敗、和解１、係属中１５

ソース（いつ、どこで、だれが）
　↓
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/1.htm

>>345 裁判を研究中ｻﾝﾍ

御苦労様です。。。あの、そんなに気になるの？

＞ソース（いつ、どこで、だれが）
･･･どーしたの？

学会員ってなぜか嫌がらせなどする相手に自分が学会員という事をアピールするね
大声でお経唱えたり、聖教新聞見せたりしてそうする事で相手に無言の圧力をかけ更に自分の身を守ってるんだろうね。

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Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddd

このスレにいるぼさつなんか相手にすな。本当の菩薩様すいません。
ところで公明党が賛成したイラク戦争で大量破壊兵器は見つかったんですか？
層化さん。

本当の菩薩さまとは仏様のことだよ。菩薩さまの名前を使うなんて不謹慎だよ。

>>350
何言ってんの、ブッシュさんでさえもう「大量破壊兵器」を
演説で使ってないよ

ちなみに、今回無理矢理通したイラク支援法で「自衛隊の大量破壊兵器
の処理業務」を法案から外したのは「自民党」が先！
覚えておいて下さい

勧誘されそうになった時､
「わたしは、サッドダルマ･プンダリーカ･スートラを信仰しています。」と言ってみる｡
だから勧誘されても創価に入る意志は無いときちんと伝えましょう｡
上記の呪文みたいなのは､法華経のことです｡(ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語)

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聞いてくれよ！マジむかついたことがあるんだが

先日学生部という香具師らが来たのだが、玄関は開けずに窓から顔を出すと
友達になって話をしようとのことだった。

↑この時点で変。初対面でいきなり友達になりたいと言われました

しかしその日は阪神戦がTVで放映。忙しいんでと断ると
何が忙しいの？　とりあえず話をすればわかるよ

と強引に話を進めようとしました。

しかも、そのときにとりあえずドアを開けて中に入れてくれと言われ

（この不躾な発言がムカついた）
(･∀･)ｶｴﾚ!!　マナーも常識もわからないやつとは話はしないし友達にもなりたくない
と申しました。
すると、相手たち（３人）は何がマナー悪いんですか？とまったく気づかない。

失礼ですが学会員の方は初対面の人間に敬意をもって話をすることもできないのでしょうか？
初めて会った香具師に開口一番家に入れろと言うのですか？

いい加減空気読めない香具師ばっかりうちに来るんで、
今度馬鹿が来たら掛け軸お返ししようかと本気で考えております。

ちなみに私がキレた次の週くらいにもちがうやつが来て

まずは話を聞いてくれないかと言われ、

前回来たやつらはマナー悪いこともわからん馬鹿のだったんだけど？

というと、

「○○くんが不快に思ったってことはもしかしたらこちらのほうが悪かったかもしれない」
とのたまってくれました。

もしかしたらじゃないんですが。

さらに、「これだけ組織が大きくなるとみんなが善人というわけじゃなくなるよ」
とおっしゃいました。

組織の大きさのせいにする前に自分たちでよくしようと行動を取ってないだろ？
何でも組織が悪いとか、上の人が悪いとか人のせいにするのが気に食わない。

あまりにもあきれたので>>355の
＞いい加減空気読めない香具師ばっかりうちに来るんで、
＞今度馬鹿が来たら掛け軸お返ししようかと本気で考えております。

と思いました

>>355 層化は自分たちが一番偉いというのが態度で見え見えだからね。一般常識
もしらん奴等ばかり。でも、玄関を開けずに窓から顔を出したというのを想像した
ら何気に笑ろた。

>>357
玄関の横に窓あるんで、ピンポンなったら毎回窓から確認するんですよｗ

Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddd

>>358 押し売り対策というより層化対策だね。あはは

>>358
>「これだけ組織が大きくなるとみんなが善人というわけじゃなくなるよ」

おいおいそれって教義通り信仰してもだめな香具師はダメと公認してる
ってことか？

>>360
窓の外には洗濯機があって侵入はされないし
こっちは家の中だなので、床のぶんだけ眼の位置が高くなるから
見下すような目線で話せるので迫力負けはしないですね

>>361
学生部だから適当なこと言ってるんだと思う

自分の宗教知らない香具師が来ると言うのも滑稽な話です




ちなみに私がやめない理由は実家に嫌がらせとかされたくないんで

>>３６０　層化の人間と同じ目線で話をするのは気味が悪い。
逝っちゃってる目で訳の分からんこと話されるとこっちまで調子が悪くなる。

小学生１１歳と中学生１３歳の
つるつるオマ○コが見れたぁ！(*´Д`)＜ここ最高ぉ！
http://plaza16.mbn.or.jp/~satchel/turuturu/

>>363
結構話をしててもかみ合わないのね

こっちが話してると割り込んで話を止めるくせに、
こっちがちょっと反論すると
「なんで話をきちんと聞いてくれないんですか？」


人　に　聞　い　て　ほ　し　い　な　ら　自　分　も　聞　け　よ　


結論
大学生（学生部）のくせに智慧の無い馬鹿
勉強はできてもコミュニケーションとれないアフォ

教育実習いったところの高校生のほうが大人ですよｗ

　　　　 　 　 ／￣￣￣￣＼
　　 　 　 　/　　　　　　　　　＼
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　　　　 　 　＼　　＼＿／　／ 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 　 　 ＼＿＿＿_／
　　　　　ｒｰ''''""ｒｭ ￣　ト､
　　　／⌒　ヾ　}-{　　ヾ　｀"''ヽ､.
　　 （ _,,-ｰ､　ノ　〉ｔー−ｪ--ｭ　 ヽ
　　 r'´i　,ィ''(　二) .ヽ 　▽　/ ｰ､ﾍ
　　（.　Y ／(　,-ｰ{　 |＿__／　| 　　）
　 　 ヽ／　　} -ｰﾅ,,-ー十ｰ､ﾉ　ノ　ヽ
　　　 (　　　 ﾉ｀~´　,,,__,,人,,丿〉´ /　 ）
　　　　｀''ｰイ　ヽミ人__,,..|..,ﾉ|. |　　 ノ
　　　　　　　ヾ　,,,__ : 　　! : |ノ　 ／
　　　　　　　ﾉ　　　"'''ｰ个ｰｿ　 i' 　　
　　　　　　 （　ヾ　/　　　　ﾉ///

学会員でいることがイヤな人はすぐに脱会してくれー
そういう人の所へも籍がある以上行かなくてはならない
こちらもものすごくいやなんじゃー
脱会して嫌がらせがあったら警察でも裁判所でも行けばいい
中途半端な学会員の困ったチャンはいらないゾ
親になんか言われたら得意の「信教の自由」で立ち向かえ！

>>367
あなたみたいな人間が居るから学会が屑の集まりだと思われるのでは？

自分がよけりゃすべていいとか、自分に関係ないから勝手にとか

人　間　的　に　終　わ　っ　て　ま　す　ね　（ ´,_ゝ`）

>>367
活動家率（活動家数÷部員総数）が下がって、幹部に顔向け
できないのは解るが、２ｃｈでそんなこと書くなよ（ｗ
おまいの人間性が部員さんに見抜かれてるのが原因かもしれんから
よーく題目上げて考えて見ろ

Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddd

>367
>学会員でいることがイヤな人はすぐに脱会してくれー

いやなら、脱会方法を聞いた時に答えんかぃ！
いちいち「もっと偉い人つれてくるんで、話し合いましょう」なんてゆーな。

書類の書き方さえ教えてくれたら、問題無し！

>そういう人の所へも籍がある以上行かなくてはならない
>こちらもものすごくいやなんじゃー

うちのＢタン（おばちゃん）は「何年も来ない人の所にいちいち行くのイヤダ！」
つって、名簿から削除させたぞ、367も上に文句言ってかららこい！
（ご苦労はお察ししまつ・・・（‐д‐；））

アンチ２世のオレは辞めたい！って思う。バリバリの367は辞めれって思う。
意見合ってんジャン（笑）。誰が「辞めたら駄目だ」って言ってるンだろうねー

　　　　　　　　　　/￣ヽ
　　　　　　　　　/⌒⌒⌒ヽ／|
　　　　　　　⊂|　◎　　　　　‖　大変だ！
　　　　　　　　　ヽ　 ﾟ∀ﾟ丿＼|　　>>1さんが助けを求めている！
　　　　　　　　　 __ 〃ヽ〈＿
　 　　 　γ´⌒´-−ヾｖーヽ⌒ヽ-:,,　　
　 　 　／⌒　 ｨ 　　 ／＼　　）; ｀ヽ-:,,　
　　 　/　　 　ﾉ＾ ､　 | 萬 |　 _人　　|　"-:,,
　　　 !　　,,,ノ（　　　 ＼／　ﾉｒ;＾ >　 ）　　＼,
　　　 .|　　 <_ ＼ﾍ､,, __,　､__ｒﾉ/＼ /:　　　　ヽ,,
　 　 　|ヽ_／＼ ）ゝ､__,　､_ｱ〃 ／　　　　　　　＼
　 　　 | ヽ､___ ヽ.=┬─┬〈　 ｿ　　　　　　　　　　"-.,
　　　　|　 　〈J　.〉､| 亀 |,　|ヽ-´　　　　　　　　　　　ゝ
　　　　.|　　　/""　| 甲 |:　| 　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　 |　　　ﾚ　　:| 男 .|　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　"-:,,
　　　　 |　　 /　　ﾉ|＿＿|　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　"-:,,
　　　　 .|　　|　,,　ｿ　 ヽ　　） 　　　　　　　　　　　　　　　,,,-ｰ"
　　　　　|　.,ゝ 　 ）　　ｲ ヽ ﾉ　　　　　　　　　　　　　,,,-ｰ"
　　　　　.|　ｙ　｀ﾚｌ　　 〈´　 ﾘ 　　　　　　　　　,,,-ｰ"
　　　　　 | /　　 ﾉ　　　|　　 |　　　　／ """"
　　　　　　ｌ￣￣/　　　ｌ￣￣|　　,,,-
　　　　　　 〉　〈 `ｰ-ｰ-| 　　|-ｰ"　
　　　　　 /　　::|　　　　（_　　 ＼ 　　　
　　　　　(＿＿ﾉ　　　　　 ＼＿__） 　　　　

http://cgiscriptmarket.com/anq/anq.cgi?data=20030511170047

>>372
アナルくびらぃってだれ？

　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　／∴∵∴∵∴∵∴∵∴＼
　　　　 ／∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴＼
　　　 /∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵ ＼
　　/∴∵∴∵∴∵∴/　ヽ　　 /　ヽ ∴∵∴|
　 /∴∵∴∵∴∵∴ | ● |　　| ● | ∴∵∴|
　 |∴∵∴∵∴∵∴　ヽ ノ　　ヽ　 ノ ∴∵∴|
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　 |∴∵∴∵／　 ‐‐--　　ヽ＿/　　--‐‐ ＼ |
　 |∴∵∴ /　　　‐‐--　　　　|　　　--‐‐　　 |
　 |∴∵∴/　　　 ‐‐--　　　　|　　　--‐‐　　 |
　 |∴∵∴|　　 ＼ 　 　 　　　 |　　　　 ／　　 |　　／￣￣￣￣￣￣￣
　 |∵∴∵|　　　　＼＿＿＿__|＿＿／　　　 /　＜　うるせー馬鹿！
　　 ＼∵　|　　　　　 ＼　　　　 　 / 　　 　／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＼ |　　　　　　　 ＼＿＿／　　　 ／
　　　　　 ＼　　　　　　　　　 　　　　　 ／
　 　 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿_／

＞１
とりあえず、喪家は宗教じゃない。

♪

学会員でいることがイヤな人はすぐに脱会してくれー
そういう人の所へも籍がある以上行かなくてはならない
こちらもものすごくいやなんじゃー
脱会して嫌がらせがあったら警察でも裁判所でも行けばいい
中途半端な学会員の困ったチャンはいらないゾ
親になんか言われたら得意の「信教の自由」で立ち向かえ！

辞めたければ近くの会館に行ってご本尊を返して、簡単な脱会届け書いて提出して下さい。
「私○○は創価学会を脱会します」
または組織の本部長にでも行って下さい、地区幹部や部幹部では決済が降りません。

http://soejima.to/souko/visual_data/img20031213130040.jpg
この写真を見てみな。
昭和20年代、創価学会２代目会長、戸田城聖がやってた高利貸しの取り立て屋を勤めてた
若い頃の池田大作（現創価学会名誉会長）の勇姿だw
この頃すでに創価に入信してたんだぜ！！

>>377-378
そいつはありがたいねェ。
で、オタクのいう通りやれば確実に脱会できるのかい？

いやさ、御本尊返そうとして区長のとこ行ったら
区長が受け取らないんだよね。
なんでも受け取って罰が当たっても困るだとさ。

＞３８０

会館に行くの。事務室に退会届があるの。
それに記入するの。御本尊は返却するの。
あと幹部がハンコ押して手続き終了。

区長のとこいったってしょうがねえだろ。
中心会館は明日でもあいてるから行っといで。

>>381
だから会館に区長がいるっていわれたから
行ったら受け取らないんだからしょーがねーだろ！

あと、退会の書式は置いてないって言われたぞ！
オマエいいかげんなこと言うな！

いっそ学会本部に内容証明を本部に送って
後から御本尊直送しとくわいw

>>382
こちらの>>2に脱会届けのフォームがありますよ。
冬休みで嵐しがきてますので、ニセモノフォームに注意してください。
（ニセモノはよく読めばわかるし名無しＩＤ無しで貼り付けてます）
●○私、脱会しました。○●「Part5」
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1072256115/

＞３８２

＞あと、退会の書式は置いてないって言われたぞ！
オマエいいかげんなこと言うな！


数年前に部員さんの退会手続きに使ったんだからまちがいない。
事務室入って見てみろよ。
退会届もあるし退会報告書もあるわい。

>384

漏れも「書類は無い」「退会方法は決まってない」「退会方法は知らない」
って言われたぞ！裁判しましょうって言ったら、すぐその場で
「いや、実は紙はある。それで辞めた人もいる」と言われたがな。

さて問題です！！

漏れに嘘を言ったやつは．．．
１．自主的に嘘を作って言った
２．そう発言するようにという、マニュアルが存在する
さあ！どっちでしょう！！

いままでのまとめとしては、書類も退会方法も決まったのがあるが

（当たり前だ、なかったら人権侵害する気じゃないかと突っ込まれるから
（創価は特に前例が沢山あるし）取りあえず、作ってあるんだろう）

なかなか教えてもくれないし、渡してもくれない、つーこったな。



内容証明＋配達証明郵便は、もし揉めた時に正式な方法で意思を表明したとの証拠になるだろう。
裁判でも全面勝訴間違い無し。
話し合いは労力と精神力を使うし、近代社会はスマートに法に則って書面で辞めるのがオススメ。
何が悲しくて、バリ創のババアに何時間も説得されなあかんの。
会館に行って、何時間も拘束されないとお前が保障してくれるのか？

>T.I.NPO☆MAN@国際派 >381>384

それと、活動してないヤツには誰が役職しかわからんのよ。
その時信濃町に聞いても「誰に連絡したら良いか」も教えてくれないとはどういうことかな？
お前本部に電話して聞いてくれ（未活動で、役職を知らない人として）

もひとつ。お前さんのたった数個の発言でさえ、創価の専門用語満載でわかんねーぞ
「中心会館（特別な建物？）」「区長（1番偉い人？）」「部員（平の会員のこと？）」

色々不満を書いたけど、情報はｻﾝｸｽ。

退会に関しては創価学会の会則でも触れていたように思いましたが、しかし、
学会側の規定する様式等に従わないからといって、法的には退会できない
わけではないですよ。

>>378
退会に、創価学会側の担当者の決裁が必要なわけではありません。
退会しようとする者が法的に必要な事をなせば、それで終わります。
学会側の事務的処理は、勝手に行ってください。（ただし、きちんとね。）

>>381
つまりその区長は退会の書類はあるおのに
わざと「ない」とウソを言ったわけだな！
まったくどこまで汚い教団だ！

↓学会員の家から【でっかい声で】聞こえてきます！
----------------------------------------------------
ナ〜〜ンミョ〜〜ホ〜〜レ〜〜ンゲ〜〜キョ〜〜・・
・・ゲキョ・・ゲキョ・・ゲキョ・・ゲキョ・・ゲキョ・・ゲキョ・・
ゲーコー・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・
・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・
・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・
・・ゲコ・・ゲキョ・・・・ゲコ・・ゲキョ・・
・・ゲ〜〜〜〜キョ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜。チ〜〜〜ン
----------------------------------------------------
↑題目が耳障りで近所迷惑だから、
もっと小さな声でお願いします。
宗教は自由にやって良いけど、人に迷惑はかけるなよ。
お願いします。

宗教法人創価学会会長池田大作氏が「南無阿彌陀佛」を商標として
特許庁に出願。題目の私物化か、それとも題目は池田大作氏の商売
道具との意識の表れか。もはや宗教者ではなく「池田大作大商人！
」との声も囁かれるようになる。昭和３７年のことである。
創価学会は「題目の悪用を防止するために商標を出願した」と説明
した。そんな説明で内部は納得できるかもしれないが、他教団によ
る悪用を防止するということは、言葉をかえれば他教団には題目は
使わせないということ。つまり他教団の信教の自由を侵害するとい
うことだ。創価学会員はこんな簡単なトリックに騙される善良な人
々ばかり。昭和４７年にも池田大作氏は同じ愚を繰り返して「南無
阿彌陀佛」を商標として特許庁に出願。こんどは立正佼成会が信教
の自由を踏みにじる池田氏の暴挙に「異議申立書」を提出した。
立正佼成会だけでなく妙智会教団などの宗教団体も申立書を提出し
池田大作氏の野望はついえたかのように見えた。
しかし平成なって「日蓮世界宗」を創価学会は商標出願した。
まったく懲りない信濃町の面々であった。

しかしなんだな。
日蓮世界宗と名前を変えても
新聞報道では
創価学会（「日蓮世界宗」と改称）
となるんだろうなw

「南無阿彌陀佛」もうちょっと勉強しような、アンチも釣られないぞ。

私が決済といったのは学会内部のことです、わかりづらかったですね。
決済が降りないといつまでも地区にカードが残りますから。
あと区長でもその人の組織ではないこともあるし職員が勝手に受け取るのもすぐには出来ない場合ありますので
本部長にだすのが一番の早道です（他の人の組織のことにはあまり口出しできない、その辺の会社等と一緒です）
あと脱会届けは私も見たことありません。
脱会するかたは３８１のやり方が多いのですね。
まあ、郵送でもいいでしょう。

創価では勤行・唱題より折伏のほうが功徳が大きいと指導し
投票依頼や新聞セールスは折伏と同じだから功徳は勤行・唱題より大きい
と指導しています。

勤行・唱題をやると仏界が涌現しますが
その勤行・唱題より功徳が大きいということは
折伏や投票依頼や新聞セールスでも仏界が涌現するということになります。
しかし、そんなことはありえません。
折伏や投票依頼や新聞セールスで仏界が涌現するなら
勤行・唱題をしなくても折伏や投票依頼や新聞セールスをやるだけで
仏界が涌現することになります。

勤行・唱題をしなくても折伏だけで仏界は涌現するという意見もありますが
それもウソです。なぜなら勤行・唱題で折伏を決めるための祈念をしているからです。
勤行・唱題をしなくても折伏だけで仏界が涌現するなら、また、折伏の成就を折伏より
功徳の小さい勤行・唱題に依存するくらいなら、勤行・唱題などやらずに毎日毎日アカ
の他人でも捕まえて連日折伏だけやっているほうがはるかに早く折伏は成就して、功徳
だらけの生活になるはずです。しかし連中はそれをやりません。さんざん嫌われた挙句
功徳なんか全然ない、生活の向上に全く寄与しないことがわかっているからです。

活動（折伏や投票依頼や新聞セールスなど）と勤行唱題両方やってはじめて
仏界が起きるなどと言う意見がありますがたとえ御書に書いてあっても
それはウソです。
なぜなら勤行唱題だけで功徳を受けた人が実際にいるからです。
これは勤行唱題だけで仏界が起きることの証左です。
活動もやらないと仏界が起きないなどというのは
そう言わないと誰も活動をやらなくなるから言っているだけのことです。

また、学会活動では仏界は起きないが菩薩界が起きると言う意見も
ありますが、それならわざわざ学会活動などやらなくても
自宅で座ってできて仏界の起きる勤行唱題をやればいいのです。
これなら人間関係を壊さなくてすみますし、時間やお金を浪費することもありません。
しかも功徳はばっちり受けられます。

というわけで折伏や投票依頼や新聞セールスなどの学会活動はやっても何にもなりません。
以上。

学会の職員なんてはるかに官僚化している。まだ日本の官僚組織の方が
誰が責任者で誰が権限者かがわかっているが、学会にはそうしたことが
不明瞭に成っているので、責任の所在がしっきりしていない。
だからいい加減滅茶苦茶なことをしても、泣き寝入りなんてことが多い。
最低でも学会の職員の「人事院」みたいなものを開示すべき。
この集団は組織構成は勿論のこと、その運営自体が不透明過ぎている。
本当に多くの構成員抱えているのならば、財務体質の開示から始まって、
業務の監査、人事の適性など多くの明瞭性を確保しなくていけない。

都合良いように運営できるように、わざと不明瞭、
責任の所在がしっきりしないようにしてるのではないだろうか。。
意外とずる賢く確信犯的な感じ。。

＞１
何をいわれても英語で答える。

Sorry, but I am busy right now. Can we do it some other time?
(すみませんが今忙しいのでまた今度にしてもらえますか？）

上記の英語を繰り返すだけ。

さる　ゴリラ　一般人

４００(σ´Д｀)σｹﾞｯﾂ!!

401(σ￣ー￣)σニヤリｹﾞｯﾂ

俺としては安置も黙らせろ！っつーの！テメーの勝手にはいかねーモンダロ！

>>402
ほう？君の地域では、アンチが一般家庭を訪れて新聞取って欲しいと言ったり会合に来ないかと
さそったり、選挙の度に電話をかけて来るんだ？すごいところだね
それはけしからん、みんなでそのアンチ連中を叩きのめそうよ

　　　　　　　　　　　　　　　 | |
　　　　　　　　　　　　　　　 | |　　,..._
　　　　　　　　　　,.r-､　,ry | |　 ﾋ;;;::}
　　　　　　ｨt:､　,:':::://　'''´ | |　 ,､.､　 ,..,..._
　　　　　 ｛:::}::}/::::r'ノｨｰ::、 | |　 ヾ､ﾞ､//::::jr;::､
　　　　　,rヾ''"ゞ=' 'ヾ.....⊃' ! !　　ヽ''ヾ:､::;' `''",.=-､
　　　　　ｰ'’._ ,r'う {::jj ,.､､ _,...::::::''ヽ　 ,.,´　　｛｛::::::::ヽ.
　　　 ,;'"'"￣ヽﾞ´,.., r::';;〃l'l::::;;:::::::f'_　ヾ'〃)　｀ヾ::::::/
　　　〈::::::::／ノ　ヾ,jヽ='.　,,ヽへ-(ヾ::ﾞ､　ゞ',.,.､ //::::/
　　　 ヾ:::::ﾞ､ﾞ､　{{)　｛:::jj' ",,,,､ c;､ヽ＝'　　ﾞ､::ﾞ;ヾヾ/_
　　　　ヾ::::/:ﾉ ,,,,_ (:ヾ'''⊆|:::::|P,r,r:､ ,:'''7　　``'　ﾞ/〃
　　　　　ﾞー' /:::::;}｝｀",.,rt:､ﾞ´ //::::/ ﾞｰ',.r::::､　　_｀'’
　　　　　r:::､､ヾ-''ｎ.く:::;:::ﾞ､ﾞ､　ヾｰ'　{￣:::::ノ!,ｨ'ｒ':::|
　　　　　|::::::| |''ヽ｀_,,.`'ﾍ;r'ノ,..-:､_ _　`＝'-'" | |:::::|
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TTTTTTTTTTTTTT:::;' :|l'|￣￣「「「ニ|ﾆf(二二..))＼　｀ﾞ､===
.LLLLLLLLLLLLL!::;' ::||'|:::::::::::::|.|.|..|ヾ;;|､;;;;;;;;;;;;;;;;!　＼　|:::::::
ニニニニニニニニ]' ::::|.|'|::::::::::::::|.|.|..|ヾ.| : :::::::::::::|ﾞ､　 ｀､!::::::

友達が学会の人だと分かった。今度の金曜日って空いてる？って聞かれた。
何？って聞いたら集会があるんだと。縁を切るメールをしたら、連絡が来なくなり、ホッとしている。

四国の層化の女性支部長.子供のクラスの全員に　選挙の応援要請に2人で戸別訪問し
我が家にも来たが　子供が関係していなければ即座に断るが断れず　家の中を見せる
自信がなく近くの喫茶店で30分位話を聞き　此方が誘ったのでお茶代もこちらもち
で署名もしました.次に　他の同じクラスの母親と一緒にいたときついでに　家に
招き入れ2度お茶をしてもらいました.その時は何の理由かわからなかったが　その
女性は有力なクラスのグループから　迫害されていました.後で聞いた話ではその
グループの中心人物の悪口をいったそうです。
　しばらくして　今度はその女性が他の母親と一緒に招待してくれたのですが　その
席上皆の面前で私がたばこを吸っているとばらし,他にも言動をあげつらわれました。
どこかで見ていたのでしょう.侮辱的な応対でした。
　学会では煙草を吸う女性は　軽蔑されるのでしょうか？軽蔑されるとして,少しはお世話に
なった私に対する対応として　学会ではよくあることなのでしょうか？後別の同じ
クラスの母親に悪口もいっていました。
　あまりひどいので幹部の人に苦情をいったところ　それまで姿を見せたことがなかった
のに急に近所に出入りし始めました.何かよからぬことを言われていると想像して
います.支部長の人格検査はしないのですか？

”毒鼓の法”の作用でこの世の中を腐らせるだけの低劣な存在でしかあり得なかった
創価学会員達はすべからく口を閉ざし隠遁せよ。　池田大作が「法華経の智慧・６」
の目次に記した言葉に集約されている日蓮がなしきれなかった大願を実現させる時が
近づいている。　自分の命令に忠実に従う兵力としての創価学会員達の頭数と法力を
頼りに日本の権力者達に上（神？）傲る者達の腐敗堕落ぶりを指摘することはほぼ確
実である。　公明党が天皇制を是認する方向で論議しているのはそのための布石でし
かない。　池田大作の動静が報じられない理由は俗世の汚れを落とすためである。
創価学会員であれば、口汚い言葉を慎み「法華経の智慧」を精読せよ。　無論、初代
日蓮の志との類似点を探りながら読解する必要がある。

以上をコピペでもして創価学会員達に見せてあげなさい。
私個人としては、創価学会特有の我欲を満たすことを現世御利益とばかりに宗教的に
正当化する教義が大嫌いであるが、自分自身の説法の力を高めるためにこの場を借り
た。

信者を黙らせるだけでこの掲示板が不要となるだろう。

内輪でやってもらいたいね。
外部にまで影響を及ぼそうとするからみんな迷惑するんだ。

相手が女の場合、こちらからガンガンエロアプローチして引かせる

宗教は人に押し付けるものではない。
例え、自分の信仰している宗教を100％正しいと信じていても。

信者を黙らせるだけでアンチが激滅するだろう。

盗聴集団　ttp://www.toride.org/tap/tap12.htm
創価学会は犯罪集団である ttp://www.toride.org/81/crime.htm
通話記録を盗まれた元学会員
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-05-15/01_04.html
創価学会は強姦がお好き？ ttp://www.toride.org/81/crime.htm
池田大作レイプ逃げ切り　　　ttp://www.toride.org/81/rape.htm
学会員による高い犯罪率　　ttp://www.asyura.com/2002/bd18/msg/406.html
幼女にイタズラする創価学会のボス池田大作。（創価学会の３代目名誉会長＝強姦疑惑者）
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/3306/ikeda01.html
これが創価学会名誉会長　池田大作氏の正体だ
http://www.host.or.jp/user/worldsky/main.html
http://www.nichiren.com/photo10.htm
http://www.nichiren.com/photo03.htm

池田大作スライドショー　http://www.geocities.jp/mksutra/ikedaslideshow.html

BBフォン（IP電話）の通話記録が創価学会に流出です。

ヤフーBB恐喝犯はやっぱり創価学会幹部
ttp://kuma.cocolog-nifty.com/b/2004/02/bb.html
ttp://bc003.web.infoseek.co.jp/page008.html#lcn001
ttp://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1078184972/
「創価学会幹部竹岡氏」
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-06-01/15_01.html
BBフォン　IP通話記録流出も創価学会が関与
ttp://www.yomiuri.co.jp/main/news/20040618it01.htm
ttp://d.hatena.ne.jp/FUAH/20040228
ttp://1234tora.fc2web.com/kabu65.htm

>>412
信者のあつかましさに一般人は反発してしまうんだよね。

黙らせるのは無理。奴らは神崎や池田のためなら死にます。
神崎と池田にマインドコントンロールされてた脳は治りません。
最後まで教祖のために尽くすでしょう・・・・・。

公明党に入れろといわれたとき
俺『じゃあ公明、自民、民主、社民、共産の各政党の政策
の違いを述べた上でそれでも公明に入れたほうがいいとい
う根拠をいくつかの事例ごとに簡潔に説明してください』
学会員『・・・・・・・』

池田大作のファミリーは、父　池田子之吉（当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を
取得した。戦争中は、二等兵としてソウルに赴任し、子供の太作に朝鮮語や韓国の夜景の
美しさを教えた。戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。） 母　一（旧姓不祥、
帰化していない朝鮮人）多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身 　
子　池田太作（後に大作に改名）『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち） 　不入斗
（いりやまず）百七十七番地（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
子供の頃は、日本語がロクに喋れず周囲は朝鮮人ばかりであった。池田子之吉は、昭和２
６年に亡くなって、真言宗か曹洞宗のお寺に葬られたそうだ。そして、現在は、妻　かね
（旧姓白木、公明党の白木義一郎氏と親類。白木一族は金の力で創価を乗っ取った旧在日財閥）
池田大作には隠し子がいるかもしれない。
子供は何人いるのだろうか？子供の1人は、大石寺に勝手に戒壇堂を作った仏罰により死亡。
その戒壇堂も大石寺に創価学会が破門され、大石寺によって取り壊されたのだった。
一説によると太作は４男らしい。子之吉が外で遊んで作った子とも言われている。そのこと
が異常な詩を生んでいる。 「おお母（オモニ）よ！」気持ち悪いでしょ。普通に育った人には。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。太作は、弟を
折伏出来なかったのです。改名するのって大変だと思うのですが、なぜ太作を大作に改名出来
たのか？区役所の戸籍課が点を書き忘れただけ。
今では、創価学会は在日朝鮮人に乗っ取られてしまいました。副会長等の役員の3分の2は、
朝鮮人の系譜です。ですから、ことあるごとに反日的言動と行動を取るのです。

いまざっとこのレス読んでみました。なるほどね。元々在日朝鮮人だったことを隠蔽し
ようとしているのは、その背後にある在日系犯罪集団や喜多とのつながりを、徹底的にカ
ムフラージュするための行動の一部ではないか？というわけですね。なるほど確かに。
なぜ、詭弁を使てまで、帰化人説を否定しようとするのでしょうか？確かに不自然では
あります。実際、堂々と誇りを持って朝鮮民族であると言えばいい。
なぜ元々日本人であるかのようにふるまうのでしょうか？
そうなると、日本人としては、単純な出身地の問題とか差別の問題ではなくて、犯罪集団
や喜多権力との関連が俄然気になりだしますね。だからこの問題を笑って無視することに
は抵抗を感じますね。むしろ、人間の中には悪人も善人もいるように、実際在日系の人々
の中にも誠実な人と犯罪者と両方います。在日の方たちの差別を払拭するためにも、その
中のごく一部の犯罪者集団、喜多との繋がりを利用して麻薬や武器の密貿易を行ったり、
サイバーテロを企てたりする人々のことを暴露する事が必要です。
一番良くないのは、何もかもあいまいにしてしまって、結局何もわからない状況になって
しまう事です。さらに真犯人をはっきりさせないまま、全体的に在日に敵意を持ってしま
うなんてもってのほかです。それは差別です。悪の元凶をはっきりさせるべきです。

在日をすべて病原体とするなら、もうそれはホロコーストへ向かうしか方法はなくなる。
しかしそれで日本人の誇りが取り戻せるだろうか？
答えはＮＯだ！

確かに在日にはアウトローが多い。ヤクザの大半も在日が牛耳っている。
違法金利で儲ける金融業も在日のテリトリー。
パチンコ業界もそう。
もし在日全てを悪とするなら、パチンコ好きな日本人全ては悪の手先となってしまう。
彼らは彼らなりの誇りを取り戻そうとしてのし上がったのだが、そこには明らかに負の
作用を利用するもっとも悪どい存在が 隠れている。
それに真面目に暮らそうとする在日朝鮮人も沢山いる。そういう方々に「チョンだから
」と言って不当な立場に追いやるなんて事をすれば、逆にその負の作用を利用されるだ
けだ。
↑そうですね。人種差別は逆効果です。
全体を差別すると必ず全体を正当化するかたちで反発されます。
それを逆に利用されて腐った連中も正当化されてしまいます。
ユダヤ人の組織“ADL”がこの法則を巧く利用していますね。

創価学会員達を黙らせたいのなら、以下の文章を見せなさい。

不純な創価学会員達はすべからく引退するか純粋な仏的存在に近づくための勤行
を今後し続ける必要があります。　法華経の無限の御力を信じて自力念仏である
お題目を唱えながら勤行をすれば不可能ではないはずです。　現実的には実現し
きらないと感じてはいますが、基本原理としては正しいはずです。

ローキック → ボディブロー → 右フック → 左アッパー → ハイキック

右ローキック（軸足止め）→ ボディブロー（肝臓破裂） →左アッパー（顎関節破壊 ）

→右ストレート（鼻骨粉砕） → ハイキック（脳震盪）→　ダウン　→　学会員黙る

■■■これが創価学会の実態だ■■■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1097242667/28-29

勧誘むごいのは、勘弁して；；
久本ま○みさんのビデオみせられたり、
友達に「遊ぼう」っていわれて
待ち合わせ場所行ったら、
後からわざと臭く、何人かの学会員の男女が来て、しつこく勧誘。
「絶対いいから入ろう」とかね。
そんなのは、人に言われても信じられる筈もないし、自分が決めることだよ＾＾；
その学会員の友達は洗脳されたみたくなってる・・
選挙投票強制要請マシーンっていえばいいのかな・・
無理やり何人も市役所の入り口まで
つれて行って、投票させる。。（ひどい話ですよ）

選挙前にだけ、電話きて、何度もしつこく「この人凄くいいから投票してね」って何日も・・・。
投票は、自分で判断するもの、
裏で、お金とか、おどしでやるのは卑劣です。。（周りに何人もいます）

その会員の友達は、選挙前「だけ」学会関係の所から
電話くるみたいで、ひたすら、宣伝に使わされてる。
本当に、ロボットみたくなってるから創価の人が、これから増えたら
恐ろしい。。というか、周りの迷惑を考えて下さい（ほんとに）
勝手に家に入って、しつこく、勧誘もやめてくださいね。。
会員の知り合いも、毎月だったかお金払ってる人いるんですが、年末の12月も払うんだったかな（強制ではないみたいですが、建前かな？）、
汗水出してはたらいた金を、普通に学会に上げてるし。。これからの社会が不安です。。
宗教信じる信じないは自由ですが、
学会の実態を、きちんと受け止め
ひどい勧誘・無理な投票要請はやめて欲しい
会員様も「会員って選挙要因の為に使われているの？」って思われてもしょうがないと思います・・
洗脳から目を覚まして！ほんとに！
会員でまともな人を、いまだしらないです；；怖い・・
社会のマナーを守って欲しいし、他人に迷惑だけは、人間としてかけないでね；

黙らせるには、決して一人で対応しないことです

マジレス

黙らせるには、「題目上げて出直してこい！　お前には誠意がない」と言ってやりましょう！！

創価学会については、単なる批判だけではなく内部告発や体験者の
生々しい実態が幾つも書き込まれています。

ところが、それらが書き込まれ、各スレッドが更新される度に、
『【】日蓮正宗葵講【】』なるスレッドが一番上に上がっていくのを
おかしいと感じられた諸氏も大勢おられると思います。

私が内容を確認しましたところ、学会員による空レス連発による
スレａｇｅ行為でいかにも創価がまともであるようなイメージの
サブジェクトのスレッドを上げているだけの行為でした。
講義なるものは単に名目だけで、決して日蓮の教えについて書き込ま
れているわけではありません（現在は「６」で終わっていますから、次
は「７」が出てくると思われます。また、当該スレッドでは「煽り、
荒らしはスルー」と最初に注意書きがあるにも関わらず、無意味な
空レスが連続しています）。講義なんて全くなされてないのです（見て
頂ければ一目瞭然かと）。

これは中傷ではなく、事実です。実際に目を通してみて下さい。
また、創価学会に関して前向きに討論するとみせかけたスレッド
でも多くのレスで同様のケースが見受けられてます。

※恐縮ですが、出来るだけ多くの人にご認識頂きたく、同じ文面の
　レスを複数の別スレにも書き込んでいます。
　このような実態は、より多くの人にご認識頂きたいと思います。

「池田大先生や学会のお偉いさんは「宗教家」としてロータリークラブの
役員とかしてます？他宗教のロータリー関係者は山ほどいますけどね」

ロータリーに関心がないとは言わせないよ。
（他スレより引用。）

茨城、倉敷市議選を前に、地元公明党では、
「組織に頼っていた従来の選挙から脱皮し、
　議員自らが、未開拓の分野に打って出て、
　公明支持の輪を広げなくて名ならない局面」との方針発表。
「保守層、経済界、ﾗｲｵﾝｽﾞやﾛｰﾀﾘｰｸﾗﾌﾞ等の奉仕団体、
　自治会、各種ｻｰｸﾙ、良識的他宗派への浸透が決め手」とする。

「要するに、学会は権力があっても信用がないんですね。
ヤクザの組と一緒。だから暴力沙汰が頻発するんだ。」

age

http://6720.teacup.com/byr13541/bbs
ここに真実を書き込んで下さい

age

保守

いやしくも　宗教のトップに立つ人間は

嘘でもいいから　痩せてろよ

俺は医者だが　病気で太ることはない

池田は　美味いもんガツガツ　食っている

うんこ宗教ども　反論してみ

功徳・仏罰のファンタジー♪
それはメルヘンのお花畑♥


と言ってやれば黙るかな？

曲がりなりにも医者ならば　高齢者を労われよ

俺は医者でもなんでもないが　高齢者を敬う気持ちだけは忘れない

ミノタウロは　ヤブ医者　人間を商売道具だと思っている

うんこ医師　反論してみ

根拠のないインネンつけて「反論してみ？」とかぬかすアフォがいるスレはここですか？

むしゃくしゃしていた。
ミノなら誰でもよかった。
いまは反論している。

入ると大変ですよ。
新聞は何部も取らなくちゃいけないし、環境破壊です。
会合ばっかりで友達がいなくなります。

「顕正会は女性の信徒が多く幼稚園の母親などによる勧誘も活発である。
　母親同士という事もあり、断りきれない場合が多く、自宅やファミレスに誘われて
　行ってみると、顕正会の幹部に囲まれるというケースが多い。」

だって・・・。
創価発行の「顕正会ハンドブック」に書いてある。

「たとえ母親同士でも最初にきっぱり断ることが大切である。
　被害にあったら、警察に訴える。」

だって・・・・。
創価と勧誘方法、同じじゃん。

みんな！
創価に勧誘されたら警察に行こう！

創価の人間て、マスコミの創価批判とかには大威張りで反論するけど
「自分や家族、親戚、友人等が以前、学会員にこんな迷惑行為を受けたんだけど」
みたいなリアルな体験談を話すと、面白いほど急に黙りこくるんだよな

そいつら自身にも色々と思い当たる事がある話だからだろうけど。

それにしても、都合が悪くなると話題そらそうとするのはまだいいんだが、
話を打ち切る為か知らんが唐突に｢お互い頑張ろう！」とか爽やか青春台詞言って
握手を求めてくるのは止めてくれ。お前の汗でベタベタの手なんざ握りたくないわ！
キモいんじゃボケ（oﾟДﾟ）=○）3`）･；･：･：

とか何とか、言っちゃってぇ
実は、あんたもキモいのよ、
かわいそうだからターゲットにされたのよ、
層化に、おわかり？