大変優秀な妙観講

無礼講の部屋（http://www2.ezbbs.net/04/mksutra/）
──────────────────────────────────
65．はーとさんへ 返信 引用
名前：れいな 日付：6月23日(日) 15時18分
（本文省略）
YahooBB218121172173.bbtec.net (218.121.172.173)
──────────────────────────────────

新規の別サイト「名字の言」（http://www2.ezbbs.net/21/abijigoku/）
──────────────────────────────────
5．無名のドアほへ 返信 引用
名前：閻魔大王 日付：6月22日(土) 21時26分
アホはここから去れ！
YahooBB218121172173.bbtec.net (218.121.172.173)
──────────────────────────────────

IPみても分かるけど「れいな」＝「閻魔大王」だな。
大変優秀な自作自演ですなｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

大変優秀な妙観講員のサイト（爆）

「創価学会からの脱出を考える会」
http://jp.msnusers.com/m7o6n2qg03mp24ek5q8d51o0f6

「阿鼻叫喚大地獄・池田大作悪口大放出」
http://jp.msnusers.com/gv3tlbbspmrbqh89gjvhhq61a5

阿部御法主上人も大変優秀なお弟子さんをお持ちになられて
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

もそっとわかりやすく解説してたも。
玄人用ではわからぬ・・

お、醜い宗門争いが見られるスレはここですね！！

糞スレ立てるな、と何度言えばわかるんだ。アホ師弟！

妙観講は犯罪集団です

妙観講はカルトです

妙観の大半は元学会員です。（藁）

>>7
山崎正友も妙観講。
つまり、下劣で学会にいられなくなった人間が、それでも宗教はやっていたいっつうんで、みょうかんに行く

「れいな」の無礼講の部屋で、れいなの自作自演を指摘しておきました。
どうせ、すぐに削除されると思うが（爆）
http://www2.ezbbs.net/04/mksutra/

自分で設定変えられるんだから、そんなに自作自演やりたければ、串させよなあ、アホが。
妙観講ってのは、そんなことも分からない連中なのか？

>>8
♪似た者通しなのね〜

山崎先生は、国際商法協会の会員ではなかったか。
妙観講という団体は懐が深いのかの。

国士館卒や低柄山卒が幹部になれるとは日蓮宗も懐が深いというか
レベルが低すぎるのう。

れいなって、妙観講なの？

いくら何でも、こんなアホが妙観講にいるというのは、驚きだ。

同じようなレベルの自作自演を速報でやったやつがいなかったか？
確かここの板の最古参で…(藁

サクラこと片山友一の十八番（ｗ

この妙観の下衆野郎！

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1023363300/447

http://www2.ezbbs.net/04/mksutra/
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35．れいなさんの大勝利 返信 引用

名前：ルンルン気分
YahooBB218121172018.bbtec.net
Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows 98; Q312461)
──────────────────────────────────

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36．すごく勉強になりました。 返信 引用

名前：元正信会の兄貴より 日付：6月10日(月) 21時56分

YahooBB218121172018.bbtec.net
Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows 98; Q312461)
──────────────────────────────────

別スレにこんなのがあったけど、さすが阿部親衛隊ですなぁ。ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン
阿部御法主上人もさぞ（以下略）
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

小野不一クンも妙観と同じくらい優秀でありますよ（爆）ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

>>13
「れいな」は、かなり高い確率で妙観講でしょう。
れいなのサイトみれば分かりますけど。
妙観講の『慧妙』を愛用したり、妙観講運営の『自由の砦』ネタを
愛用したりと。
「アッド」は、妙観講所属と書いていたよん。

ほかにも、彼を妙観講だと言うひとはたくさんいました。
でも、れいな本人からは、それを否定する話は一切ありません。

妙観講には、ネットに強い人間はいないのでしょうか。

頭弱い連中だからの。ネットにも強くはねえだろう。

いませんなぁ。（藁）
てか、伝統的近代石山教学を用いている限りは強くなれない。
石山教学を根本から見直したなら別だがね。
もっとも、こういうこと出来る奴はおらんよ。
御法主上人や教学を疑ったら謗法だっちゅーんだもの。

なんで妙観光って頭が弱いんでしょうかね。
看板屋の某とか、
佐久で代々の会社をつぶした大草とか。(W

看板屋の某って誰よ！？

>>22
まあ見直さないでくれたほうがこちらは可。

猿を馬鹿にしてやれなくなるからの。ますます学会後追い三流教学を
深めていってほしい。（ワラヒ）

石山には伝統的近代石山教学の見直しはできないと思う。
そんなことしたら、日蓮正宗崩壊だし。

学会も無理だろね。
進化させたところでたかが知れている。

顕正会、、、これは論外。

正信会だろなぁ。
伝統的石山教学から脱却できる可能性を秘めているのは。

>>26
いや・・・。学会は自由になったんだよ。（笑）もう日蓮系でなくっても
イイ。（爆）

正信会のワk手はもうすでに脱却しているよ。達師のお弟子さん達は優秀
だな。

優秀な人材をみんな宗外に出しちゃったからね。

でも、牧口さん、戸田さんの位置付けを考えると
石山教学からは完全に脱却できないと思うけどなぁ。

>>27
北山本門寺の出番だナ。（藁

信濃町猿連合軍Vs妙観猿孤立無援軍の修羅の図
↓
http://www.sfken.com/shinanomachi/

ったく、大聖人が泣いておるぞ。

──────────────────────────────────
一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を
敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ。穴賢穴賢。
賢きを人と云い、はかなきを畜といふ。
（『崇峻天皇御書』定本二―一三九七）
──────────────────────────────────
自戒を込めて。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。m(__)m

ミョウカンはじめ、ここに来ているアンチの人間は、
くだらんカキコで「学会」に相手して貰っていると妄想しているようですね。
ご愁傷様

>>32
同意。
それが、せめてもの生き甲斐なのだ。

>>32-33
ダメ板行ったことあるか？（ｗ

「れいな」は多重ハンドルで、「自分は勝った」と宣伝しているが、
本当は勝ったんだろうか？　負けたのを粉飾しているのだろうか。

最近の妙観講って、どうしてるの？

>>36
本山を追い出されて、メルパルクで集会だ。
どうせ小川只道あたりが、「殺人依頼疑惑のある山崎は登山禁止」とか何とか
言われて、しょうがなくメルパルクでやったんだろう。

もはや山崎を抱えている妙観講は、完全に日蓮召集の鬼子になったな。

>>37
そりゃあんたの勝手な推測でしょ。

>>37
へえー　メルパルクってどっかの一般の会場でしょ。
妙観が外で集会なんて、今まで聞いたことがなかった。

>>36
可愛い部員たちにイヂイヂされてます。ハイ（爆）

age

こりゃまた深みのないスレじゃのう。

妙観講と法道院の関係を教えてください。

あの台湾で妙観の批判ＨＰやってる人たちってなに？

>>40 のＰＯＣＫ（東佑介）は淫売屋で働く売春夫だよ〜ん！！（藁
師匠の波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講（溝口浩）はその淫売屋のオーナーだよん！（爆

＜証拠＞
米国 The Internet Archive に記録された「e-Lady's clab 美悪の華」
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20011009020310/http://www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

──────────────────────────────────
「れいな」なる人物は、創価系掲示板では「妙観講員」とされてい
るようである。

http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_plain?base=498&range=1
──────────────────────────────────

──────────────────────────────────
最新情報を精査するにやはり、れいな氏は法華講員とは考えられないのである。

http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_plain?base=525&range=1
──────────────────────────────────

当のれいなは、

──────────────────────────────────
1: 名前：れいな 投稿日：2002/07/09（火） 23:38

日蓮正宗法華講員のHPです。

遊びに来てね！


http://isweb11.infoseek.co.jp/art/elgar/cgi-bin/veda/read.cgi?thread=1-11&len=50
──────────────────────────────────

法華講員と言うておるのぅ。

しかし、法華講ってこの手が多いよね。
Ｎ瀬とか、Ｈ晶とか、Ｈ太郎とか、不名誉とか、Ｓとか。。。
で、れいな、、、か。

http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_plain?base=525&range=1

しかし、こやつアホだ。
身延派ってなに？
で、仏立宗が身延派？？？
なんどいそりゃ？

もうちっと勉強せーよ（苦笑）

佛立宗が怒るよ。（藁）

あとROCKさんも妙観と佛立宗の法論顛末、妙観出版の本は読んだと思うが、
似たもの同士で、チイっとばかり妙観のほうが”口がうまかった”程度の
勝った！勝った”なんだよ。

本尊問題にしろ教義の立て方にしろ似たもの同士の言い合いだから、俺たち
からみるとひじょうに滑稽ですらあるんだが、”妙観の喧嘩慣れ”が功を
奏したんだろうな。

まあしかし佛立宗にはもうちょっとがんばってほしい。応援はできないが。

>>49

激しく同意。(^^)/

法太郎なる痴猿がまたも邪説といふよりは妄説を展開しておる。

──────────────────────────────────
大阪からのアクセスに就いて。ついでに『ロック』なる痴犬について。
（中略）
何故？関西か。これは『通天閣高い』というバカれいなの発言に就いて
の指摘があるように、大阪に固執するのは、ロックが関西以外の住人で
あるからだ。
（中略）
もし、ロックが大阪人であれば、むしろ住所を隠すのが道理である。
『大阪ですよ！！』と連呼し声高に叫ぶのは大阪ではないからだ。（爆笑）、
──────────────────────────────────

周知のとおり吾輩は大阪在住である。
嘘であると思うなら問い合わせるがよかろう。
大石寺門徒の大木でも、妙観講本部でも。
もっとも法太郎ごときが相手される訳あるまいが。

──────────────────────────────────
そしてロックが発信した過去ログは４〜５年已前のＦＳ研のものである。このよう
な古いログを所持しているのは、オカマ坊、Ｋａｇａｍｉ坊、創賊のアイス、くらい
のものである。逆に云えばロックの正体はこれらの内の誰かであるということである。（苦笑）、
──────────────────────────────────

ここでいうログとは、法太郎なる者が正信会のｋａｇａｍｉ氏を罵倒した
書き込みのことであろう。
とすれば、私がそれを知っていても何ら不思議ではない。
なぜならば、ＦＳ研（本年一月頃消滅）には、書庫があり、そこには全書き込みが
保存されていたからである。

──────────────────────────────────
更に、驚くことに２チャンネルでは『バカれいな』の話題は一切無いとの情報を得た。
──────────────────────────────────

このスレッドを筆頭にれいななる痴猿の話題はある。

おお、何という情報収集力の乏しさよ。ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

嗤へ！法太郎なる痴猿の情報収集力の乏しさを！
http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_plain?base=526&range=1
http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_plain?base=528&range=1

阿呆は、置時計を嫌っておるからのう。（藁）あいつには聞くまい。
妙観本部が言ったところで狂った阿呆は思い込みが激しいから、ほんと
だとは思うまいよ。

まつくづく業が深い。（苦笑）

またも法太郎なる痴猿が懲りずに妄説を展開しておる。

──────────────────────────────────
立正佼成会を名乗るロックが、立正佼成会を名乗るのであれば、佼成会の所属
の名称を述べてもよさそうなものだが、それが開示されたという情報は未だに無い。
──────────────────────────────────

とっくの昔に学会系サイトで所属教会を明かしておりますし、それ以降は
周知の事実となっております。
事実、宗教板では私の所属教会を知っている会員がおります。
それでも信じられないならば、今はなき妙観党（註・自由と希望）の党首に
聞くがよかろう。
妙観主催の「自由の砦」運営者と面識があるといふことも付け加えておこう。

──────────────────────────────────
正信賊のＮＢの得意技は『一月寺法華講』を名乗るのが得意で（爆笑）、竜太郎と名乗っ
て私を『ゆきぞ』という出来損ないの法華講員を叩かせようと企んだ経緯がある。（笑）、
──────────────────────────────────

一月寺と言えば、Ｓ＠法華講なる痴猿がかつていた。
その痴猿は、身延正墓論の際にこともあろうか、慧妙の問答ダイジェストを
丸写しで私に論争を吹っかけてきたことがある。
そして、私の出した文証ひとつで呆気なく散っていったことが記憶に新しい。ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

──────────────────────────────────
Ｋａｇａｍｉが発信地を大阪に替えて身延派のアナル坊を師匠と呼ぶことには
なんら抵抗の無い、というよりも自然な事柄なのだ。
──────────────────────────────────

私がＫＡＧＡＭＩ氏ではないことは周知の事実である。
法太郎よ、盟友さとりんの忠告は素直に聞いた方がよかろう。
さもなくば、これからも貴様は恥をさらし続けるだろうよ。ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

松木は、白川と連絡がないことがこれでわかったよな。

やっぱりあいつは当時からアンチ陣営からも鼻つまみでつまはじきに
されていたんだよ。

妙観党には（別名自由と希望）、白川の名刺ばっかり折っていた、T氏や、
受付の電話令嬢、それに候補ね。（大藁）

宮崎擁立が決まった時に、砂防会館全フロアに響き渡るぐらいのデカい
声で怒鳴った奴だよ。”なんで宮崎なんか！！”ってね。

たくさん妙観がいたんだからさ。自由の砦のHP製作者も出席したオフ会の帰り
俺とROCKさんと置時計と４人で立ち話しているしな。

完全に阿呆は孤立しているのだ。北海道のヒグマのように。本州の月の輪熊
とは隔絶した環境におる。m（_ _）ノ彡☆バンバン、m（_ _）ノ彡☆バンバン、

ROCKさん、ROCKさん、ひょっとしたら、”れいな”は阿呆の狂言かもよ。

あいつは肉体系創価班だった。ブレザー着て本山山門の前に旗持って
立って、交通整理をしていた奴だ。はっきりいって頭脳派ではない。

一連の流れを見ていると阿呆の狂言猿芝居かもしれない。

まそのうちわかるだろうがな。

口はばったいようだけど、あのー、お宅たち、誰からも相手にされていないと思いますよ。
いや、気づいていればそれでいいんですけどね。
なんだか内輪で盛り上がっているところ、ごめんなさいね。

>>58
法華講は内輪じゃない。（藁）あいつらはネットの片隅でジ〜〜と
見ているのだ。（藁）

不相伝の輩は虚しいですね。
波木井もＲＯＣＫも。

おお、木端微塵に散った新宮ではないか。
お前さんの師匠格の不名誉もあの文証でだんまりだったのぅ。ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

そんなことよりっ！
マレーシアで法華講員がごっそり日蓮宗に帰依したそうな。（藁）
これが報道されたのが７月１２日。
石山はなんと反駁しておるんじゃ？（藁）

最近多忙でネットは閲覧する時間も無かったが、どうやら相変わらず波木井とＲＯＣＫはネットに出現しているようで。

ようやく時間が取れて、９／２１に私は総本山大石寺に三十万総登山で参詣する。
１０／１９の奉安堂の法要にも参加する。

ところで葵講はどうなんだ？ん？講員10人くらいにはなったか？

>>62
証拠を見せて見ろッ(ｗ

○大白法7/16
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/750/601.htm

これは時期的に厳しかろうからよしとして、

○大白法8/1
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/750/602.htm
○大白法8/16
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/750/603.htm

は時期的にも反駁可能であるのに反駁されておらんようだのぅ。

>>65
じゃなくてマレーシアの法華講員が日蓮宗に帰依したという証拠を見せて見ろと言っておるのだ。
分からぬ奴だのう〜(ｗ

>>63
もっといるぞい。
そろそろ、法華講の方にも行くにでねぇかい。
��葵講が激烈折伏しているから云々�≠ﾁてさ（藁）

秋には衝撃が走るよん。（ヒヒヒ

>>67
楽しみにしておる。

はいはい。
宗教板に行けば見れるぞい。（微笑）

>>67
証拠うｐはいつ頃出来る？

んん〜？（ｗ

法華講員の部屋　パート�U
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028709856/l50

>>71

おいおい、お前等、頭大丈夫か！？
お前、いつから創価学会員になったんだ！？

そそ。
法太郎なる痴猿に伝えておけ。
ＲＯＣＫ様はＫＡＧＡＭＩ氏でも、波木井氏でもないとな。

嘘か？
嘘なら破邪顕正を名乗る（爆）慧妙が反駁するわな。
で、教学本部は慧妙も来るが全然見当たらないぞ（爆）＜反駁

んん？
何故俺が伝えなきゃならん？
やはりお前はどこかヌケてるのう。

ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

慧妙に載っていない＝正宗が事実だと認めた
と考えるのは随分強引なスリカエじゃのう。（ｗ

立証責任はお前等にあるのであって、正宗にはない。
そんな初歩的な智恵もお前には無いのか？

腐っても同志なんだろ？
やっぱり、お前でも法太郎とはかかわりたくないのか（藁）
とことん嫌われておるのぅ。法太郎は。
一応言っておくが、法太郎は法華講員だぞ。

あそ（笑）
こっちが確たる裏づけを取ったらどーするのん？（ヒヒヒ

>>77
知っておる。日正寺の法華講員だろう。
関わりたくないと言っているのではない。
お前に命令されて伝える筋合いはないと言っておるのだ。

>>78
まだ立証されていない一方的な物言いに対してコメントする道理はない。
さっさと立証してからモノを言え。

オ。猿が出没。（藁）

阿呆は一月寺のこともいっておったのう。だがKAGAMIは一月寺信徒を詐欺するような
奴じゃないよ。

あんな、迷惑なんじゃ。
確たる裏付けなくあーたらこーたらほざいてるんでな。（>>53-59）

っていうか、今日電話で確認したよ。口頭だったが、マレーシアで
法華講員数百名が帰順したのは事実、らしいナ。（大藁）

一月寺信徒でネット書き込みしているのは恐らく私だけだ。
詐称している奴の正体は分からないが、どっちにしても迷惑なのは事実だ。
誰が詐称しているのかというより、詐称している奴がいるという事実が問題だ。

>>83
「らしい」！？（爆笑）
それで証拠か！？

つか、ＫＡＧＡＭＩ氏やｎｂ氏が詐称したといつ立証された？

ささ、いいところにできてた。Sの字。（藁）

おまえすぐ”富士の濁流”に書かれている内容をプリントアウトして、
住職に見せなさい。

ですぐに調査を始めるべきだな。阿呆が言ったことの裏付けを取るべきだ。

なんならKAGAMIを松戸まで連れていってもイイぞ。

>>87

>おまえすぐ”富士の濁流”に書かれている内容をプリントアウトして、
>住職に見せなさい。
「富士の濁流」って何よ？

そうだな。阿呆は、ROCKさんとKAGAMIと”れいな”の区別がいまだに
つかん。

まったく違う地域にすむ三人をまだ同一人物と見なしている。これも
謗法大石寺を信心している業よのう。

お前、ちゃんと阿呆を教導しろよ。

KAGAMIは東京、ROCKさんは大阪、れいなは九州なんだぞ！！

あの北海道の馬鹿猿に言ってこんかい。（大藁）

>>87
どういう投稿内容に対して裏付けを取るべきなんだ？
何故裏付けをとらなくてはいけないんだ？

んん〜？

>>88
あんなもの”清流”とえるか。ばっかもん。そう呼ばれたいなら、人間違え
を先に正せ。正宗の猿よ。（大藁）

>>88
ハキリが汚しまくっている地元の川のことだろう。

波木井よ、法太郎氏の件で何故お前なんかの為に私が裏付けなんぞする必要がある？
筋が違うだろうが。

ほれ、富士の濁流じゃ
http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_thread

あっそ。別にいいよ。

お前が言わないのなら、俺とKAGAMIで一月寺に”ねじ込み”にいくだけだね。

おまえんとこの住職が脂汗を流すところを見に行くか。（藁）

わしも行くがな。
でなきゃ、二人やからＫＡＧＡＭＩ＝ＲＯＣＫやろが
と言いかねんでな。
大石寺の猿は。

話の筋や論理性、整合性のとれない頭破七分の様相を見事に露呈してくれたナ、波木井君。
日蓮宗葵講の程度なんて初めから知れておるが（爆笑）

>>93
猿に呼び捨てにされるいわれはまったくない。

いいよ。筋が違う、というのならおれたちゃ”これ幸い”で一月寺にねじ込んで
やるからよ。

阿呆はこれでまた法華講からいられなくなるだろうしなあ。

いいよいいよ。お前も阿呆はもう庇えないんだよな。阿呆が馬鹿すぎて。（大藁）

>>95
思い通りにならないと今度は脅迫まがいの行為ですか？

>>98
庇う、庇わないの問題ではない。
お前の一方的な言いがかりに私は答える道理はない。
ただそれだけだ。

お前の言動はチンピラ以下だぞ。

>>97
はい、どこが”話の筋や論理性、整合性のとれない”のか具体的かつ
合理的にお書きくださいな。

俺はお前に”阿呆”を救う機会をくれてやろうと考えた。

しかしお前は阿呆を助ける意思はないということがここでわかった。
かまわんよ。俺たちが直接一月寺にねじ込みにいくから。

で当然、これは大問題になるだろうな。一月寺内部からなら内々の
沙汰ですむだろうが外部から言われちゃ問題にしないわけにもいかない。

Sの字よ。いいよ。お前は阿呆を救うチャンスを逸した。
お前の信心もこれで推し量れたのでナ。(^^)/

整合性を取れないのは猿山やろが（藁）
れいなは日蓮正宗法華講員を名乗っておる。
で、そいつは何を狂ったのか法太郎に喧嘩を売った。
で、法太郎は創価学会だの正信会だのと騒いでおったぞ。
しかしなんだ、よく同士討ちするなぁ。おまえんちは（爆笑）

>>101

ハハハ、救う機会をくれてやっただと？
お前、自分の立場を弁えてモノを言え。

>で当然、これは大問題になるだろうな。一月寺内部からなら内々の
>沙汰ですむだろうが外部から言われちゃ問題にしないわけにもいかない。
問題になるだろう？お前が問題を起こして問題にするだけだろうが。
そういう自分本位の考え方が葵講らしいのう。

>>99
はい。どこが脅迫まがいなのか書いてーー。（藁）

いわれのないこと書かれて、抗議にいくのは当然だ。阿呆にはこちらは
たいへんな迷惑をこうむっているのだからな。

>>100
はいはい。まったく関係ない誹謗中傷を抗議しようとする人間を”チンピラ”
ですか。一月寺の住職に話しておこうか？
お宅の講員にこう言われました〜〜、ってね。

>>103
あっそ。かまわんよ。この件で困るのは法華講員たる松木某。

おれたちゃ困らないからね。(^^)/

>>102
他のBBSでどんな書き込みがあったのか知らないが、それに関して俺に説明を求めるのは筋が違う。
そう言っているのが分からないのか？俺が発言したのか、そのＢＢＳで？

ROCKさんROCKさん。

ROCKさんも一月寺に一緒に行こうか？？おもしろいことになるぞ。（藁）

>>106
はあ？君日本語読める？誰が説明しろと言ったよ。（藁）
困ったやつだ。（激藁）

はったり波木井、一方的な言いがかりが相変わらず得意じゃのう。
お前を「チンピラ」などとは言っていない。「チンピラ以下」だと言っておるのだ。チンピラなんて上等なもんじゃないよ、お前は。（ｗ
お前は私を猿呼ばわりするがのう（ｗ

>>106
しつこい奴だな。おまえ女に嫌われるゾ。（藁）

だから言ってるだろ。困るのは法華講員たる松木某。

おれたちゃな〜〜〜〜んも困らないからね。(^^)/

>>108
裏付けを取れ、と言うことと説明しろとは本質的に同じだろうが。

んにゃ。
狂っているなぁと思って楽しく鑑賞させて頂いてますぅぅぅ（藁）
鑑賞は楽しいんすけどぉ、時折(´Д｀;)..（何言ってんだよ）みたいに
なりますもん。

波木井、ＲＯＣＫ，お前等月日を重ねる毎に根性が悪くなっていくのう。

可哀想に・・・。

南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。

いきますよ。そりゃあ。＜一月寺

>>109
おおこれも一月寺の住職にねじ込むいい機会だ。（藁）

ありがとさん。本当に行くからね〜〜〜。待っててね〜〜〜。(^^)/

うちからすれば、何度も何度も登山しなきゃなんない
猿の方が可愛そうだがのぅ。

波木井よ、お前は相変わらずハッタリだらけの人間だな。

>>111
はあ？俺はそんな話はしてないがな。

阿呆を内部から救う機会をやったのにお前は不意にしただけだろ。（藁）

お前、ROCKさんとの話を混同しているんじゃないか？？

ま、そんなに信徒が取られたのが悔しい、という気持ちはわかるがの。（藁）

痴犬よりは痴猿のほうがよかろうもん？（藁）

>>117
そうかぁ？？日正寺には抗議の電話や配達証明付の郵便は送っているし、
常泉寺にも数回、抗議の電話もしておるがの。

別におれにとっては”いつものことだよ”正宗寺院への抗議やねじ込みなんか。（大藁）

知っている人は知っている。ハッタリなどと気休めは言わないほうがいいと
思うがね。（＾＾）/

>>118
もうPCの前で大爆笑だよ。波木井。
お前の頑迷さは一層強固になっておるな。

>>120
その先は？

>>67
葵講が激烈折伏しているから云々�≠ﾁてさ（藁）
秋には衝撃が走るよん。（ヒヒヒ
>>107
ROCKさんも一月寺に一緒に行こうか？？おもしろいことになるぞ。（藁）

たく、予告編の好きな漫才コンビだな（ｗ

挑発が好きだな、波木井。
私は挑発には乗らんゾ（ｗ

まあ、ROCKさん。Sの字もこう言っているわけだし、お言葉に甘えて
一月寺にKAGAMIと三人で行こうじゃないか。きっと楽しいと思うぜ。

それにタイミングがいい。妙観とモメている阿呆は間違いなく本部から
日正寺へ話が言っている。

実は今の日正寺の住職は正宗の財務部長で本山につめていることが多い。
息子も最近日興上人がお生まれになった鰍沢町の正宗寺院の住職になってる。

この息子には松木某の障害者罵倒問題を実名で書いた雑誌を持ってってる。
阿呆は住職の耳に入らないように画策しているようだが、ちゃ〜〜〜〜んと
息子経由で話が伝わっている。

>>125
喜んで馳せ参じますぅ。

こうしてハキリは一方的に話を仕掛け、挑発し、相手を陥れる画策をします。

みなさん、良い勉強になりましたね〜！

で、この息子はまだ若い。２０代なんだが数年前に結婚している。
でこの二人に日正寺の法華講員松木の話を数十分程度してある。
親父はこの件を今もって黙っていて、阿呆も住職の耳には入っていない。
と思い込んでいる節があるな。

妙観からも確実に日正寺に話は言っている。ダメ押しのネタとしては
もってこいなんだよ。ROCKさん。

内部・外部から責められたらいかに実績をあげている松木でも寺には
いられなくなるだろう。

追い込みかけるイイネタなんだよ。実は。＞ROCKさん

ま、用意周到、準備万全なんだよ。(^^)/

Sの字残念だったナ。（＾＾）

座右の銘「破邪顕正の精神で徹底破折せよ」ですから
い・き・ま・すっ！＜一月寺

>>128

あんたの謀略体質の種明かし自慢はもういいから。
みんな呆れて嗤ってるよ。

だな。（藁）

>>131
あっそ。わかったのならもう寝たら。(^^)/

阿呆を首にするチャンスを与えてくれてありがとさん。(^^)/

冷静にいつも思うのだが、何故そんなに正宗が憎いのだ？

ハキリ無視運動どうなったの？

>>134

憎しみなんかないね。学会問題の根本はカルト正宗教義に起因している。

草はいくらかってもまた生えている。元から立たなきゃダメだ、ってことに
気がついただけだよ。簡単なことさ。(^^)/

それで「マレーシアで法華講員がごっそり日蓮宗に帰依した」という真偽はどうなった？

>>137
＞「マレーシアで法華講員がごっそり日蓮宗に帰依した」という真偽はどうなった？

>>62
＞ごっそり日蓮宗に帰依したそうな。（藁）

「？」ﾏｰｸは付いてないけど、疑問文だよ（藁
嘘だよ。もしくは予告編（ｗ

しかし法華講の連中って、段々段々悪くなってくるのねえ。
学会員があざ笑うのもうなずけるよ。特に最近。

Sの字も・・・。かわいそうだよなあ。

>>139
他人のことより己はどーなんだ？
ハゲリは元から悪くて可哀相な奴だけどな（爆笑）

>>139
修羅界の眼には物事が逆に映るとは真だな。

確かに国士館は修羅会

波木井坊って波木井の末裔とは言い難いクセに末裔であるかの様に振る舞う卑劣な男。

結局、波木井坊は何も反論出来ずじまい？

法太郎なる痴猿が富士の濁流において、小生に関する妄説を展開しておる。

http://bbs3.otd.co.jp/375352/bbs_plain?base=543&range=1
──────────────────────────────────
ロックなる昨年あたりから出だしたネット新人が、４〜５年已前の『ＦＳ研』のログを持
っていることは、ロックが大阪在住の新人ではなく、むしろオカマ坊・Ｋａｇａｍｉ・
ＮＢ等のどれかと考えるべきである。
──────────────────────────────────

小生がネットに進出したのは二〇〇〇年九月のことである。
それは、妙観党（註・自由と希望）の党首も知っていることである。
ＦＳ研の過去ログについてはすでに触れたが再度言ふ。
ＦＳ研には、α掲示板とβ掲示板の二つがあり、α掲示板へ投稿したものは
��書庫�≠ﾆいふ過去ログの倉庫が存在していたのである。
このようなシステム上、法太郎なる痴猿の愚説を探し出すことは容易く、
小生が如何に古い過去ログを持っていようと何ら不思議ではないのである。
法太郎よ、腹心ウォッチャーなる痴猿に確認するがよい。

──────────────────────────────────
『東　祐介』もオカマ坊のひっかけである。Ｋａｇａｍｉの実名は一字名字で『○ユウ　ト』
である。比較してみるが良い。自己顕示の強い人物がハンドルを考えると必ずその人物に
まつわるハンドルを指向するものである。また、名字の『東』は、まさにロックが関東在
住であることを暗示したものであろう。
──────────────────────────────────

本名での投稿は今は亡き白川ＢＢＳにて投稿しているのでさて置くとして、
＜名字の『東』は、まさにロックが関東在住であることを暗示したものであろう。＞とは
なんたる愚説暴論であらうか。
まったく噴飯ものである。

──────────────────────────────────
ただし、ロックがＫａｇａｍｉなのか、オカマ坊なのか、また、二人で運営しているかは
未だ判然としないものだが、その内にボロを出すだろう。（笑）、
──────────────────────────────────

いずれにも非ず。
法太郎は上記のやうな愚説暴論を展開し、まったく情報収集力がないといふことを
自ら暴露してしまったのである。
これが法太郎なる痴猿の人望のなさ、情報収集力のなさ、思考力のなさである。

--------------------------------------------------------------------------------
●さとりん題名：呆太郎さん、それは間違いだよ 投稿日 : 2002年8月2日<金>10時51分
　完全に別人です。
　前に注釈の人（実態は覚せい剤注射の人）を京都の人間と同一視したり、きちんと裏をとならいと、あとで足下をすくわれるよ。
http://www.hamakko.or.jp/~satorin/

--------------------------------------------------------------------------------
●さとりん題名：ハキリは福永君をたたいている 投稿日 : 2002年8月1日<木>12時46分
　彼が引退宣言したのにちょこちょこ出るからいけないんだけどね。しかしよくわからないのが、ROCK氏。立正佼成会と身延は近い関係なのかね。

--------------------------------------------------------------------------------

◎呆太郎題名：ROCKは正信会崩れのＫａｇａｍｉですよ、（笑）、 投稿日 : 2002年8月1日<木>19時50分
ROCKの正体はＫａｇａｍｉです。

立正佼成会の三大霊山は、霊鷲山（ヒマラヤ）天台山、比叡山で
身延は入っていません。

それに、立正佼成会は身延の信者ではありません。一時期身延に
参拝していましたが、時々ケンカをやって停止したりしています。（笑）、


http://tokyo.cool.ne.jp/hokkeko/
──────────────────────────────────

──────────────────────────────────
●呆太郎題名：あいつらのこと、 投稿日 : 2002年8月3日<土>19時44分
ＹＨＡ！、

注釈ね、あの文章を読んでいるとどうしてもあるヤツを思い出して
しまうんだ。書き方、書くこと、あいつにそっくりでね。

ロックはほぼＫａｇａｍｉだろう。ロックの持っている情報を精査
したのだ。

なんと、やつの所持している情報は４〜５年くらい以前のもので、
波木井とＫａｇａｍｉが取り込んでいるものと同一のものなのだ。

波木井が二役をやっているか、Ｋａｇａｍｉかどちらかだと思う
のだが、Ｋａｇａｍｉで決まりだと思う。
http://tokyo.cool.ne.jp/hokkeko/

--------------------------------------------------------------------------------

◎さとりん題名：それも違うよ 投稿日 : 2002年8月3日<土>20時28分
　それもまた違うんだよ。済んでいるところが違う。
　裏を取って書き込まないと、後で足下すくわれるよ。
http://www.hamakko.or.jp/~satorin/
──────────────────────────────────

さとりんが幾度も忠告してくれているにもかかわらず、愚説暴論を展開した果てが
このざまである。
小生は言ったはずだ、盟友さとりんの忠告は聞くものであると。
さもなくば、恥をかくことになろうと。

>>147-148はさとりんの掲示板（http://kweb21.com/102/bbs.cgi）より転載

削除対象のスレだろ？
依頼出せ。

>>149
　　　　　＿＿＿＿
　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-
　　　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼
　　　|::::::|＃　　　　　　　　　　 |
　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ 　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　／ヽ ──|　　｀ |￣|　　´ || 　　　／
　 ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/| 　＜　ンモ〜他所でやってる個人VS個人の喧嘩をここへ持ち込むんじゃない。！
　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　| （　　　　　　　　｀ ´　　|　 | 　　　　　　　　　ｺｺ ﾊ ｵﾚｻﾏ ﾉ ｲﾀ ﾀﾞｿﾞ　ｷﾝﾏﾝｺ
　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　|
　　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／　／
　　　　＼　 ＼　　　￣￣　／
　　　　　　 /⌒　　　　ヽ／
　　　　　　/　/　　　 ﾉヽ　　　　＿ー￣＿￣）’, 　・　∴.'　　， ．. ∧＿∧　∴.'
　　　　　 (　/ヽ　　　|　）　--＿- ― ＝￣　￣`:,　.∴）'　　　　 (((　#)ﾟДﾟ)
　　　　　　＼ /　　_,　-''￣　　＝　＿＿――＝',　・,‘　.ｒ⌒>　 _／ ／ ・,‘
　　　　　 　 （　　 _~"" -- 　＿-―　￣＝＿　　)":" .’ |　ｙ'⌒　　⌒i .'　 ∴.'
　　　　　　　 | 　 /,,, ＿―　￣＿＝＿　　`　)),∴.　).　 |　　ROCK ｜∴.'∴.'
　　　　　 　　|　 /　/　　　―＝　＿　)￣＝＿)　　 ＿), ー' 　／´ヾ_ﾉ
　　　　　　 　(　 )　)　　　　　　＿　＿ )＝　　＿)　,.／　,　　ノ　　∴.'　　∴.'
　　　　　　　 |　|　/　　　　　　　　　　＝　＿)　　／　／ ／∴.'　∴.'
　　　　　　　 |　|　|.　　　　　　　　　　　　　　　／　／　,'
　　　　　　　/　|＼ ＼　　　　　　　　　　　　／　 ／| 　|
　　　　 　 ∠／　　￣　　　　　　　　　　　　!､＿／ / 　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |_／
＃法太郎は放置プレイで十分だろ。

波木井、一月寺へは行ったのか？
やっぱりよりによってハッタリだったのか？

ん？松木某の反応しだいだね。とりあえず濁流でのあいつの今後の行状
しだいで決める。

松木と一月寺は無関係だろう。

結局、ハッタリだったのか。
Ｓ＠法華講に叩かれて無惨に散った波木井。

>>155
ふうん。富士の濁流読んでから言ってくれ。

都合が悪くなったら松木某がどうのこうので結局、行かないのか。

>>157
いいや。最初からそのつもりでいたけど？？何がいいたいのかわからんねえ。

松木をここで絞め殺すことは簡単だ。宗教的に完全にね。だもそれじゃ
学会員が喜んじゃうんでな。

俺はバランスをいつも考えて結果を出すんだよ。学会員が喜ぶ結果は
おおいに避けたいんでな。

お前はばかに煽るが、やっぱ学会員か？

ぷぷぷ・・・学会員じゃないヨ（ｗ

福某かな？

>>159
あっそ。じゃこれでいいね。？不服はないはず。

だが松木がまだ学会員以外に迷惑かけるなら、正信会と俺たちのWパンチで
やるからね。ほかの連中がこれに乗じてまた何か言ったりやったりするなら
松木が宗教的に絞め殺されるハメになる、ということを忘れずナ。

その法太郎こと松木絡みでどうしてそもそも一月寺に行くとかって話になるワケ？

> 松木が宗教的に絞め殺されるハメになる、ということを忘れずナ。
どうして？

松木を宗教的に絞め殺すって……

やれるものなら見てみたいものだねぇ（ｗ

正信会って日蓮宗と仲いいんだ。

別に仲がいいわけじゃない。

だが達師の弟子はみな優秀だよね。優秀な人間が皆、異分子扱いされて放逐
されちゃった。

今の正宗にはYES Manしか残っていない。お茶のでがらしみたいな人ばっかり。

興風談所から出される研究書物類はすばらしいの一言。

>>166
どう素晴らしいのか、波木井の見解をｷﾎﾞﾝﾇ。

>>167
それ以前に所属を明らかにしたらどうなんだ？

はったり波木井

ハゲリの負け惜しみは笑えるぞい！（藁

日蓮宗別格本山大野山本遠寺葵講の講頭波木井坊竜尊（本名溝口浩）は出張淫売屋だ！（藁
弟子のPOCK（東佑介）はそこで働く淫売夫だよん！！（爆

＜確かな証拠＞
米国 The Internet Archive に記録された「e-Lady's clab 美悪の華」 　
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20011009020310/http://www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

>>171　を見て思ったのだが、波木井って実は自分で自分が分からない精神錯乱状態なのではないか？

学会の池田、顕正会の浅井ってのは名前がよく出るけど、
妙観講って、大草の影が薄いっぽい、比較的。
大草って人ってどんな人なのかもっと知りたい。

>>173
これみてみそ。
http://junbungaku-yakata.freeservers.com/jko.html

妙観講は法道院法華講から分裂した組織です。

一月寺さん、固定HNで書いてよ

一月寺＝Ｓか？

ん？何か用？

さ、ぎっちりと潰してやろうやないか。クソボケ霊亡（れいな）

http://6624.teacup.com/mblu9266/bbs
http://www2.ezbbs.net/04/mksutra/

こいつのおかげでえらい迷惑被っているんだからな。

あ、葵講のＲＯＣＫ発見。

しかし、法太郎も混乱しておろう（藁）

ＩＰみたら、わしと大恩師が別人だってわかるし、まして、俺たちが
クソボケ霊亡であるわきゃないんだからな。

はったり名人波木井坊はもう就寝かのう？

スタトレじゃよ。

わしもそろそろ寝るか。

おやすみ〜！！(^ ^)／~~

↑ほとんどびょーき（藁）

妙観さん妙観さん。８月２６日の聖教新聞４面見た？？

あんたらこういうの言わないのか？あ、そかそか、共犯だったからな。妙観は
言えないよな。m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>173
http://home.kimo.com.tw/yuushi41/index.htm

>>186

　こういうのをアプキボンヌ。（以下省略

淫売屋＞＞＞＞＞＞＞＞＞１

>>188
学会は折伏大行進時代に暴力的なことは一切やってないんだってさ。
他宗の仏壇壊したり謗法払いと称して神棚や神札焼いたりしてないんだってさ。

沼津事件は”デッチアゲの嘘”ってことになっているようだな。

おれマジで時間作って沼津の地検や地裁にいって過去の事件判決調べてネットに
アップしようかと考えている。

↑
国士舘大学生時代、朝鮮高校の生徒や教師に暴行を働いていた椰子（ｗ

学会は嘘・捏造の宗教団体です。

富士の清流からの転載だよーん


ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
第572号 オカマの溝口が・・・（笑）、 在文責投稿者：法太郎、　返事
2002/09/10 20:20

なにやら、肛門を開いて、れいなを待ちかまえているぜ。（爆笑）


謀略者が何を謀略しても、誰も信じないだろうサ。（笑）、


電子メール　

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

富士の清流からの第二弾

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第573号 ネット界の汚物たる波木井坊氏の参加に就いて。 在文責投稿者：勇猛居士。　返事
2002/09/10 22:36

　掲示板の管理者代表様からの伝言によれば、
多重者であり謀略の大家でありネット界の汚物と言われている
波木井坊氏の参加は極めて不快な出来事とされているようであります。

　掲示板の閉鎖を検討せしということもまたむべなるかな。

　それにしてもここまで嫌われる人物とは凄まじい汚物ぶりと
いうべきでありますか。嗚呼。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

投稿者：勇猛居士
Remote Host: nthkid026123.adsl.ppp.infoweb.ne.jp,

＊上流ルータは北海道札幌市内富士通ADSLのアクセスポイント。

また松木某、くだらん画策をはじめたか。

れいな問題で完全に落とし穴に落ちているからな。m(_ _)ノ彡☆バンバン、

何でもいいから話があるというのに電話ぐらいとれ！
玄関のカギかけたままでもいいから、ドアごしに話しをしろ！
この根性なし！こそこそするな！
チラシを配る途中で逃げるな、どうどうとやれ！警察に通報されてビビるな！

大草は事業に失敗。小川は淫乱。ほんとにしゅうきょうか？

>>198
個人的なことはどーでもイイ。そういうことまであげつらう学会の体質って大嫌い。

波木井の謀略体質も何とかしろYO!

妙観講age

波木井坊hage

誰が謀略体質だって？

ああ、濁流のことか？

濁流にも魚が住んでおるようだな。二匹つれたな。数週間後が楽しみだナ。（藁）

http://shizu.0000.jp/read.cgi?bbs=company&key=1031928561&ls=50

>>203
ハゲリ坊よ、お前のことだよ。

創価学会の組織の基礎を作ったのは早瀬日慈師こと観妙院さん。
戸田氏に頼まれ、新進気鋭の現役東大生法道院法華講員であった福島源治郎氏を戸田氏が観妙院氏に頼んで学会に移籍させたことは今でも有名。
学会の軍隊的な部隊構成の基礎も法道院法華講の模倣である。

現在の学会幹部にも数多くの元法道院法華講員がいる。

顕正会も法道院から生まれた組織であるし、やはり同様に軍隊的な部隊組織構成で知られる。

最近では日蓮正宗の最過激派にしてミニ創価学会と揶揄される妙観講も、実は法道院の法華講から分裂した組織である事は大変興味深い。
戦後の日蓮正宗史において有名な創価学会、妙信講（現・顕正会）、そして学会破門後に大活躍の妙観講と全て法道院から生まれたのである。

バカども！『一身一念法界に遍し』を解説しる！
できるもんならナ｡
３分以内に｡

01:01までだね(ｗ

http://www.google.com/search?q=%b0%ec%bf%c8%b0%ec%c7%b0%cb%a1%b3%a6%a4%cb%ca%d7%a4%b7&hl=ja&lr=lang_ja&ie=euc-jp&oe=euc-jp

日本語のページから一身一念法界に遍しを検索しました。 約16件中1 - 10件目 ・検索にかかった時間0.03秒

やっぱ､身読してるヒトはいないんだね(ﾌﾟ

アウトって？

それになんの意味があるのか意味不明だよ。

せいぜい健作でおわりかい(ｗ

だってばからしいじゃん。

意味ない競争を仏教哲理に持ち込んだってそれは覚りにはならんよ。

教義に精通してるヒトがいるかな､思てな。
おらへんにゃ(ｗ

優秀な妙観講？？
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

ここに摩訶止観わかる奴がいると思う？

思ったらそれは君のほうがオカシイよ。

学会員や正宗信徒なんて教わってもいないんだからさ。

何か呆の字の猿まねが多いね(ｗ

>>217
猿まねじゃなくて、そのものじゃないかい？

摩訶止観？
日蓮も引用してるでしょ｡有名な遺文に｡

こうしてる間にも健作に必死なヤツが必ずいる(ｗ

つまらんよ。こんなことで御書や経典やさまざまな仏教文書を引っ張りだす
なんて。

　　　　　　　 　　＿,,,,,,,,,,,,,,,＿＿
　　　 　 　 ┌''ﾆ三三三三三ミﾐﾐ=､,
　　　　　,.-┤三三三三三三ミミミﾐ,＼
　　　 ,／,彡l三三三三三三ミミミﾐﾐﾐﾐﾐ＼
　　　/〃,彡ﾚべｷ三三三三ミミミミﾐﾐﾐﾐﾐヾ､
　　,//〃彡{" 　 　 ~ﾞ''=ﾆ三ミミミミﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ;;}
　　レ〃三l; ,, 　　 　　　　~ﾞ"''ｰｰｰ=弌ﾐﾐ三;}
　　ｌ/彡三;j , . - ' '　　 , 　 :._,,..-―‐‐､ヾ;三j キモイわ
　　,!;三;三j ,.-'''~￣`ヽ ｉ　　::.,,..-―‐'' ､_!'i" 　　　　　ヤ〜ネ〜
　　'ヾ;三;;j　,.:-'ﾆ二ﾆ'⊥　　≡~￣　　　 !ｉ
　　　 ヾツ　;　　 　 　.:;ｌ 　 　　ｉ;_ 　 　 　 !ｌ
　 　 　　l!　;!:: 　　 　':;ｌ,_;;..　 r-'　ヽ､,　 　ｌ !
　　　　　 .} ;{:::.　　　, 　 　￣　　 ヽ, 　 　 |"
　　　　　 {,,.j::::;::　::''　_,. -―　''''ユ∧　　 !
　　　　　 　 ﾞ:, ヽ.　:.弋;;;:::ﾆニニ‐"　 　 /
　　　 　 　 　,入.ヽ, ､　　= = =　 　 　 ,/
　　　　　 _,,.:ぐi. ﾞヾ:; ゝ.. 　 　 　 　　ノト､
,,,.. --::ｧ'':::::::::::ｌ#ｉｉ_　ﾞヽ:;,_　　　　,.-''　j#;ｌヽ
:::::::::::/::::::::::::::::::!####ｌｌｌｉｉｉ~~ﾞ""~,,,,.::ｉｉｉ##ｌ::::＼

妙観のヤツラへ、

【祝！】２世会員の「信教の自由」　Part4【祝！】
http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1031024957/l50

ここでお前等の仲間、中西良行がくぴてィと名乗って暴れている。
引き取りに来い!

れいなが俺との法論に破れて等々夜半になって壊れた。（ワラ）

http://www2.ezbbs.net/04/mksutra/

次はサイト閉鎖け？（藁）＜れいな

ふふっ。（笑）

トリップ変えまくりですね。
波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU
>>244　またＩＰ抜きですか？

http://www.freeml.com/message/[email protected]/0000439;jsessionid=lh3ueo7qg1
件　　名 ： 今泉さんを支援します

差出人 ： qq aa

送信日時 ： 2002/09/28 18:38


--------------------------------------------------------------------------------
私は日蓮正宗の僧侶です。私は今泉さんを支援しています。

一言加えると、昨日、日蓮宗の関係者が紹介していた、「法太郎」という名を使用し
て、今泉さんを中傷するメールを送信している者は、札幌日正寺の僧侶長倉信佑君で
あります。
長倉信佑君よ、今泉さんに意見があるのなら、正々堂々と議論しなさい。
長倉信佑君の卑劣な行為が、かえって日蓮正宗の品位を傷つけて、他門からの笑いも
のになっていることを、認識しなさい。

ほんとかねえ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ほんとかねえ。

ほんとかねえ。

本当だよー。

天然記念物をみんなで楽しみませう（爆）

http://6104.teacup.com/maruzo21/bbs

この板で実態を晒すのも無意味ではない。
しかし、毎日毎日被害者は増えていく。
色々な板で実態を晒すことが被害者の軽減に
つながるのではありませんか。
全ての板に実態を晒すスレッドを作成し
あげ続けることを提案します。
色々な板にスレッドを作成していきます。
賛同される方は見かけたら協力お願いします。
スレッドがない板がありましたら、スレ立てお願いします

れいな、ついに掲示板（http://www2.ezbbs.net/04/mksutra/）を閉鎖（藁）

余程、大恩師・波木井坊竜尊先生に破折されたのが堪えたのであろう。

「日蓮宗葵講・日蓮正宗 法論対決勝利の記録」（波木井坊竜尊）

http://www.elnolte.ne.jp/reina/reina.htm

>>232
hagehage

「日蓮宗葵講 淫売屋経営の記録」（米国 The Internet Archive）
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20010810022347/www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

美悪age

どうして大草さんは法道院を離脱したんですか？
妙観講の方、教えてください。

ここはいつから葵講のスレッドになったのかな？？

教義でいきましょうよ。教義で。（藁）なんでそうやって謀略ばっかり
なのかな〜〜？

やっぱたいしたことないよな。妙観なんて。（藁）

妙観講はネット禁止になったって本当ですか？

それはウソでしょう。（藁）

>>243
葵講の「美悪の華」が謀略なら、北朝鮮の「拉致」も謀略だワナ〜（爆

>>244
で、法道院から追い出されたんでしょ？？＜妙観って。

>>245
で、白川新党から追い出されたんでしょ？？＜溝口浩って。

大草って事業に失敗したんだ・・・

妙観講の事務所と創価学会被害者の会の事務所が同じ場所・・・
社長会（学会系企業の社長と池田先生と親睦を深める、酒場）の発言が
池田先生の発言になったり、お酒の場の話が、そのまま本意となるよう
風になってる、傾向したホームページが有名（藁
キンマンコ発言など、その場に居た人間に聞けば真相がわかるのに批判
しる手段が無い為、このような笑い話的挑発の連発・・・
妙観講、必死だな（藁
「風前の灯火」教団の末路は決まってるナ（爆藁

>>247
ハゲリってプロバイダ事業に失敗して淫売屋に手出したんだ（ﾌﾟｯ・・・

淫売屋age

池田大作は、何故おばあさんばかり強姦するのか？
やっぱり、変態か？

>>251
ばかだなぁ（藁

逝け堕が強姦を常習にしてたのは主に昭和４０年代、いまから３０年も昔だよ。
強姦した時点では逝け堕も若かったし、相手の女性も３０代だったんだよ。

>>248
どうも”ミニ学会”だね。（藁）ただ妙観、かなりやることマヌケだけど。（藁）

↑
ミニ”妙観”の葵講（爆）

ハゲリってプロバイダ事業に失敗して淫売屋に手出したんだ（ﾌﾟｯ・・・
馬鹿だなぁ・・・・・・・・・

大草は今どうしてる？

↑
森本レオよりエロい波木井坊竜尊ﾊｯｹｿ！

うんこのｻﾗｼｱｹﾞ

>242
いくら口先で禁止したって、ネット見るやつは見るよ。
いや、それどころか、ＨＰ作っているやつもいる。
　
http://home.kimo.com.tw/yuushi41/index.htm
　
http://www.ne.jp/asahi/prophet/sugii-azuma/index.html
　

>>248
謀略カルト正宗age

>>260
オマエは禿

正宗はウンコ

妙観講こそ、日蓮大聖人・日興上人・日目上人と唯受一人の法灯を外護する最強の団体。
正法を慕う人々は、妙観講へ集うべし！

釣れた

汲めた

詰まった（藁

>>263
妙観講が他の法華講といっしょに行動するのはもう限界では？
大石寺檀徒会を結成して、法華講連合会と分かれた方が良いのでは？
信徒から檀徒に移籍は、経済的負担が大きいので、経済的余裕のない人は
信徒のままで理境坊法華講とか日成寺法華講に移籍で良いと思います。

　慧妙235号の2面に「<注・本紙編集室では今後、日蓮正宗から出ていった
くせに「日蓮正宗青年僧侶改革同盟」などと名乗る怪しげな者達の呼称を
「怪郭同盟」と呼ぶことにしました。本当に怪しげで、生活のために身を
売った郭の遊女みたいなので、ピッタリであると思われます>

これが法華講だ。これこそ法華講の思考なのだ。現代の援助交際や
風俗産業で荒稼ぎを狙った考え方が法華講の体質だからこのような発言に
なってしまうのだ。
郭の遊女たちが生活のために身を売ったと本気で無智を出している。
誰が好きこのんで遊女などになるもんか。
家業の不振や凶作によって吉原なんかに売られたおんなは地獄の塗炭を舐めて
家族のために苦界に身を落としたのではないでしょうか。
遊郭の女性達の平均寿命は30代にも届かなかったというのが厳たる歴史でしょう。
蔓延する病気や妊娠で稼ぐことが出来ず乱暴な堕胎(蹴りこみなど)で廃人同然に
なり、食事も与えられず捨てられた女性もあり、逃走に失敗して池に身投げをした
遊女の例も伝わっている。
このような不幸な境涯におちた弱い立場の女性たちをおもしろ半分に引用する
法華講の機関誌は絶対に許せない。思想に酔っぱらった狂人の集団こそ法華講の
真実であることが実証されたのだ。

「生活の為に身を売る」事は尊い事だ。

俺　は　こ　う　い　う　こ　と　を　書　く　妙　観　講　は
許　せ　な　い　！

そ　し　て、こ　う　い　う　記　事　を　放　置　す　る
日　蓮　正　宗　も　法　華　講　も　許　せ　な　い　！
絶　対　に　叩　き　潰　す！

断っておくが俺は学会員ではなく、正信会だ

池田大作様の栄誉の実態　
誰でも得られる有料図書館の利用資格を得ただけ。
利用もしない図書館の利用資格を池田様に得させるために財務を
していることになる。使わない図書館の利用資格＝無駄金
池田様は最近ずっと日本にいるので海外の
図書館を利用しているはずもない。しかし、毎年会費を払っているということだ。

■オックスフォード大学ポドリーアン図書館終身名誉館友
"Honourable Friend of the Bodleian Library"なので、
終身名誉館友というのは日本語訳の間違いで、名誉館友というのが正しい。
したがって、年会費50ポンドを支払って、有料図書館の利用資格を
得たことになる。
----------------------------------------
"The Bodleian Library"は、"The University of Oxford"の主要研究図書館。
館友は"Friends of the Bodleian"で、年会費を支払えば誰でもなれる。
また25ポンド〜500ポンドで館友･名誉館友･終身館友(Friend･Honourable
Friend･Life Friend)の４つ(Friendに2名同時入会の割引があるため)の
どれかになる。
なお館友とは、有料図書館の利用資格のこと。

KAGAMI＠正信会系じゃねえよな！？（藁）
また猪俣先生に言いつけるぞ。（藁）

私はkagamiさんとは違う。
私は茨城だが彼とは何度か会った事もある同志だ。

猪俣先生って誰ですか？

妙観講は、地方在住講員に、その地方での御講には原則参加させないです。

ですが、「妙観講に特別理解ある住職」だと認める。

まるでかつての創価学会と同じだ！

>>274
それ、本当かよ（笑）

>>275

妙観の関東地区在住だと、「講頭も長野から来るんだ！頑張って本部にコイ！」
として、原則お講は全て本部に参加させられるのです。

三重や大阪には、妙観に肩入れするバカ坊主が居ますから
そこの末寺（指定寺という）には認めるのです。
妙観を批判した末寺には、行かせないのです。

かつての創価学会と同じです。

俺は妙観の恥部をみんな知っています。

>>273
そかそか。今日もKAGAMI＠正信会系と電話で話したよ。

そのうち二人で富士宮に来いよ。で猿山見学やろうぜ。！（藁）

その帰り北山に連れてってやるから。（藁）

>278
俺ナ、悪いけれど身延は嫌いなの。
猿山ってなに？
大石寺はもうどうしようもない寺だけど、身延よりはマシですよ。
賽銭箱がないだけね。

age

>>275
276の書き込みはウソだよ。妙観講の御講は理境坊でやる。
本部ではやらないよ。
それに大石寺から遠い地方の人の場合は許可をもらって、その人の住んでる地域の寺院の御講に参加させてもらってる人だっている。
例えば北海道の人が毎月理境坊に来るのは、金銭的・物理的に無理があるからね。

>>279
ただ嫌いってのは理由にならない。正しい法はなにかの正邪で考えるべきでしょう。

>>277
というと？

>>3-9,31

>276の書き込みはウソだよ。妙観講の御講は理境坊でやる。
>本部ではやらないよ。

おお、たしかに理境坊でもやるけどな、メインの行事（大草君のバカ講義やら指導やら）
は本部だろ？
俺はな、西湘近辺に住んでいたのだが言われたんだぞ。
「長野から講頭が来るからコイ！」ってな。

あと、登山も俺の家からは直接行くのが近いのに
「みんなでバスに乗って本山に逝くから本部までコイ。」
バカじゃねぇか？金も時間も勿体ねぇだろ、タァコ。

>それに大石寺から遠い地方の人の場合は許可をもらって、
>その人の住んでる地域の寺院の御講に参加させてもらってる人だっている。

はぁ？何で九州（ワシの現住所）に居るのに許可が必要なんだ？「許可」って貴様らに
そんな権限あるのか？

あと、本部を通さずに直接小川只道（理境坊住職）さんに何かを聞いたり指
導を受けたりはするなとか・・・オマエら何様だって言うのさ？

普通の法華講員なら、住職さんと指導や相談を受けたり時にはお酒でも・・・してい
るのに、妙観はそういうのを許さないんだよね。
「本部の指導を受けなさい」だとさ。小田原より西に住んでいるのに「本部までコイ」とは、あんまりだ。

普通の社会人は小田原から西荻窪まで往復４時間半も掛けていられないョ。

>>285-286
だから御講については「理境坊でも」ではなくて「理境坊でしか」やらないって。

他の寺院の御講に出席するには許可が必要だろうに。何を当たり前なことを・・・

＞ 本部を通さずに直接小川只道（理境坊住職）さんに何かを聞いたり指
導を受けたりはするなとか

これ、ホントか？

住んでる場所の問題等については、あんたの感情もわからんでもないが、だったらそういった諸事情を説明して近くの寺院に移籍させてもらうことを頼んでないのか？

結局、
法華講＞＞＞＞＞妙観講
という認識でよろしいでしょうか？

>>287

こんなことウソをついても何も得になりませんよ。
移籍については考えたが、馬鹿馬鹿しくなって結局
もう顔を出さなくなった形だわ。

”正信とは何か？”さんも書いていたように「慧妙」にも嫌気をさしたんさ。
学会員を悪く言うなら何でもやるところだし独善的になります。

一例を言うなら、福岡で学会員の親を持つ小学生が誘拐されて殺された事件があった
けれど「殺人犯を悪く言わず」に「遺族を含む被害者一家が学会員であることをいい
ことに」罰論を振りかざしたのさ。

ド在家の分際でだぜ？

　うちのお寺へ妙観来てたよ。御講の時だけど。
　でも、独特の雰囲気はあったね。
　あと任務中に”妙観だから許される”ってのは無しにして。
　みんな、ルールは守ってんだから。
　詳しくは言わんが、心当たりあるでしょ?

「殺人」という大悪事を為した者にはなにも触れずに「学会員の子供」というだけで
ああいう記事を書く妙観と云う連中は、キチガイとしか言い様がない。

小学校の女の子が・・・将来の夢も・・・希望も・・・・馬鹿な男のために踏みにじられて・・・
命を終了させられたことを・・・思いを馳せたら・・・絶対にあんな記事書けないよ。

ま、最後にとってつけたように「被害者の冥福をお祈りする」とはあったけれどね。
とにかく、俺はもう嫌気がさしたんさ。

http://ip.tosp.co.jp/Kj/Tospi200.asp?I=ymenu&P=0&Kubun=V5
↑
創価学会員が自爆！！

>>291
あんたの気持ちはよくわかるよ。俺も法華講員だけど慧妙は読んでいて気持ち悪くなることあるしな。

妙観ってｱﾌｫ？

>>292
大石寺の猿のほうが自爆しておるよ。（爆）

>>294
まあ宗内では別名”独立愚連隊”って言われてるそうだよ。（大爆笑）

妙観兵隊やくざage

ミニ創価学会、とかとも言われているらしい。（爆）

小さくてもスゴイんですっ！

>>299
滅茶苦茶なのがすごい！って？（笑）

妙観に勝てない創価
葵に勝てない妙観

>>301
じゃんけんみたい（ｗ

層化：チョキ
妙観：グー
葵講：おつむパー

>>303
↑妙観のアホ。（ｗ

ageましょう。（藁）

でも正宗スレでは、叩かれて煽られ証拠の提示を求められても
一切出さずに煽って逃げるハキリ。

本拠地だとホント偉そうだな（笑）。

それでもって法論したらどうだと勧められば、
向こうから申し込まない限り引き受けないという、逃げ口上丸出し。
偉そうなこと言っているんだから、ホント自分から内容証明送って申し込めよ。
勝てるんだろ、絶対に。

>>285
の言っていることは本部講習会だと思われ。それを御講と勘違いしているあたりが
なんともいわや＆それを信じて祭る奴らも同罪だな。
やれやれ。
あと許可というのは寺院の許可だろうが。
同じ宗とは言え、檀家でもない人が来たらいろいろと迷惑がかかるだろうが。
そのために「妙観講ですが○○の御講に参加させていただきたいのですがよろしいでしょうか？」
といった旨の許可を取るんだよ。

＞>>285の言っていることは本部講習会だと思われ。それを御講と勘違いしているあたりが
＞なんともいわや＆それを信じて祭る奴らも同罪だな。
＞やれやれ。

だからあとでで訂正しているじゃん。＜告発オトコさんは。


＞あと許可というのは寺院の許可だろうが。
＞同じ宗とは言え、檀家でもない人が来たらいろいろと迷惑がかかるだろうが。
＞そのために「妙観講ですが○○の御講に参加させていただきたいのですがよろしいでしょうか？」
＞といった旨の許可を取るんだよ。


違う！！これは妙観講の許可だよ。
俺は現役の妙観講だから告発オトコさんのいう事は正しいと断言できる。

>>309
正しいと断言できても、
どっちにしても違う組織（講）に属しているのだから、
許可申請をするのは当たり前だとおもうが？
あと講でも支区支部があるんだから、
在籍している講や支区の言うことに従うのが道理と思われ。
オレのいるところでは、誰からの不満もないよ。
それに距離が云々は仏道修行なのだから、辛抱しないと。
いちいち距離が遠いとか言ってたら、九州や北海道からのお山参詣とか出来なくなると思うよ。

どうも揚げ足取りにしか見えないんですが。

まあ、妙観講さんに気をつけて欲しい事は在家が在家を指導する事に限界があることをキチンと認識して欲しいですね。
在家は御僧侶の下では皆平等。上の役職の人を通さなければ御住職に会えないというのがもしあったらそれは明らかに在家内に上下を考える邪義。
数が多いから、というなら新たなお寺を建てて株分けしたほうが良いと思われ。

妙観あげ

>>310
まあ、大石寺や本部から著しく遠い場所に住んでる人でも年数回程度の登山・・・例えば最近では宗旨建立記念登山とか奉安堂落慶法要登山とかなら何とかなる。
だが毎月の月例御講や本部での講習会や支区座や班座やその他の行事のために来るのは時間的・金銭的に無理と思われ。
月数回の往復の交通のための時間や出費は膨大になる。
それだけに限っては告発おとこの言い分もわからんでもない。
師弟子の筋道とはいえ、どうも無理がある。近くの寺院に所属出来るシステムにならんものか。

一つのお寺に二万人近い人間が所属するのは色々な面で無理があるから新しいお寺を造って株分けするのがいいかと。

>>314

信者を「株分け」って・・・

大草は戸田城聖崇拝者なんだよ。
今の妙観講の姿は、戸田時代の創価学会の姿を模しているといってもいい。
ああいう風は感じだったのさ、創価学会ってのは。
無論、今は今でファシスト創価学会の体質は何も改まってはいない。
ある部分は完全に悪化している。

>>315
法華講では普通に使いますよ。「信徒の株分け」って。

傲慢な法華講は信者をモノ扱いか？

株分けage

>>318
単なる金づるじゃないのん？

>>311
＞在家は御僧侶の下では皆平等。

在家も僧侶も日蓮様の下では皆平等

じゃねぇのかよ。あほ（藁

>>321
いいところに気がついたねｗ
御僧侶の「下」は確かにまずいｗ

＞在家も僧侶も日蓮様の下では皆平等
＞じゃねぇのかよ。あほ（藁
違いますね。

大聖人様は確かに御題目を唱える功徳は大聖人ご自身が唱える題目も、他の者が唱える功徳も違いは無いと仰せだ。

僧侶と在家があらゆる面で平等という文証は無い。

平等な側面と差別のある側面と説いた御書がある。
その立て分けを出来ないのが顕正会や創価学会。

　　「僧の恩をいはば仏宝法宝は必ず僧によりて住す、譬えば薪なければ火無く大地
　　　無ければ草木生ずベからず、仏法有りといへども僧有りて習（ならい）伝へず
　　　んば（中略）伝はるべからず」　　　　　　　　　（四恩抄全集九三八頁）

御僧侶が居なければ仏法があってもそれを衆生が習い、聴聞する事は出来ないのである。

「株分け」が普通に言われることや
「在家も僧侶も日蓮様の下では皆平等」ではない
のが法華講だというのはわかりました
それはそれでいいと思いますよ
ただ



　堂　々　と　公　言　す　る　の　は　い　か　が　な　も　の　か

↑必死ですね。

御僧侶が無くとも御書さえあれば信心できるなどという創価学会の主張は
「四恩抄」を見ても分かるとおり、邪義である。

>>325
でも、馬鹿な坊主には仏法を教わりたくない。
ましてや、学会後追い三流教学（ｂｙ波木井）の坊主にはね。（藁

>>329
御僧侶を誹謗することは謗法ですよ。
「真言見聞」に「凡そ謗法とは謗仏謗僧なり。三宝一体なる故なり」
と大聖人様は仰せです。

>>330
何だ。１５分ぐらいもかかって書いた文章が、それかい？

　ネットで即答を求めるのは如何なものか？
　チャットではないのですし・・・。

>>331
一分で書いたけど。

創賊というのは破折されるとつまらない言いがかりをつけるものですね。

Ｓ氏のＩＤが「ＺＸ」なのは、大聖人のお導きなのでしょうか？

>>335
ZXだと何か意味あんの？

ＺＸ様を知らないとは板初心者だな？

>>327

いやいや、別に難癖つけようってわけじゃないんですよ
法華講さんの中でそれが常識だってんならＯＫなんだけど
そういうのを当たり前のように公言しちゃうと
あなたたちが困りませんか、誤解されて、っていうことが
言いたかったんですが

>>337
私もZX様なんて知らないなぁ。

>>339
ＺＸ様を知らない浅識の徒には板を利用する資格無し！

>>340
おみそれしました！ m(_ _)m

>>340
　ああ、ネルソン提督のスレをハキリ氏と荒らしていた輩ですね。
　彼を知らなくて”浅識”と言うのは違うのでは？

　案外、ネタレスにマジレスしていたりして・・・。

>>342
（・∀・）ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｽｶｺﾜﾙｲ!

冗談に決まっておろうが（ｗ

僧侶の功徳は確かに大きいが、責任も遥かに重いぞ。

創価学会に阿った阿部宗門の責任を問う！

（・∀・）ﾊｷﾘﾉﾅﾅｼｶｺﾜﾙｲ!

>僧侶の功徳は確かに大きいが、責任も遥かに重いぞ。

激しく同意。
だいたい、妻帯坊主が「僧侶」だといえるか？

阿部も妻帯しているくせに「衆徒に差し置く」どころか、法主まで簒奪した。
何が血脈付法だ、笑わせるなよ

＞激しく同意。
＞だいたい、妻帯坊主が「僧侶」だといえるか？
学会のよき理解者であった日達上人も妻帯してますが？
あと、妻帯してはいけないという文証はありません。

＞学会のよき理解者であった日達上人も妻帯してますが？

馬鹿かオマエは？
明治以降の正宗の坊主はみんなおかしいのだ。＜除く独身を貫かれた御僧侶

＞あと、妻帯してはいけないという文証はありません。

日興上人26か条見ろ。
「たとい一旦の妖犯ありといえども・・・・・」で書かれているだろうが。

たった一回オマンコしただけでも、僧侶としては重大な問題になったのが
大聖人や日興上人・・・日有上人・・・おおよそ明治時代の上人の時代なんだぞ。

オマンコしまくってガキまで作ったら出家ではないわ。
生活実態は在家だ。

オマンコしまくってガキまで作って、在家からカネを恵んでもらう？

アホか。

本来、僧侶はオマンコを我慢しつつ、人に仏法を説くことで
仏の使いとしてみなから尊敬され供養を受けられるんだぞ？

お釈迦様も大聖人様も出家後に妻帯なんかしたか？

＞お釈迦様も大聖人様も出家後に妻帯なんかしたか？
釈迦は妻帯して子供も作ったよな。

>釈迦は妻帯して子供も作ったよな。

作ったけれど、出家前の王子様の時代の話だね.
だから問題は無い.

だけど、出家が結婚し子供まで作ったら大問題だ！

>>353
あんた〜いつから上座部仏教徒になったんだね？

学会員は２５０戒を護持する小乗仏教徒だったのか？（藁）

大乗仏教は菩薩戒だから妻帯は可。

Sの字の突っ込みはダメ。（激笑）

俺の知り合いの僧侶なんか弟子が中山法華経時の荒行堂入りして水行
している最中に本山でビール飲みながらタバコ吸い焼肉パーテイ。

だけど軽蔑なんかしてないよ。尊敬しておるよ。

>だけど、出家が結婚し子供まで作ったら大問題だ！

うそつけ。
それじゃあどうして昭和時代には問題としなかったんだ？
そんなことより池田の総講頭解任のほうが問題だったんだろ。
大石寺を誹謗するためのこじつけにすぎない。

>>356
法華講？

身延の猿よ

＞あんた〜いつから上座部仏教徒になったんだね？
＞学会員は２５０戒を護持する小乗仏教徒だったのか？（藁）

俺はガカーイ員ではない。
脱・正宗だ。

＞大乗仏教は菩薩戒だから妻帯は可。

アホか、
不受不施派は今でも妻帯坊主なんか一人もいない。
全て大聖人の御在世の通りで修行しておる。

だからこそ、身延をはじめとす日蓮宗は不受不施派に劣る
インチキ宗派だというのだ。

＞俺の知り合いの僧侶なんか弟子が中山法華経時の荒行堂入りして水行
＞している最中に本山でビール飲みながらタバコ吸い焼肉パーテイ。
＞だけど軽蔑なんかしてないよ。尊敬しておるよ。

貴様らはだから腐っておると言うのだ。

馬鹿法華講員よ
＞うそつけ。
＞それじゃあどうして昭和時代には問題としなかったんだ？
＞そんなことより池田の総講頭解任のほうが問題だったんだろ。
＞大石寺を誹謗するためのこじつけにすぎない。

たいせきじ？
豊臣秀吉や江戸時代に幕府に擦り寄って謗法のもの祈願を為した馬鹿寺がナニを言うか。
恥を知れ恥を。

日蓮宗不受不施派が乱入した模様です。（ｗ

http://ip.tosp.co.jp/Kj/Tospi200.asp?I=sanmaai&P=0&Kubun=V5

話題が妙観講から禿しく脱線してるわけだが

jljl創価学会名誉会長池田太作の弟は、もう死んでいる。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように
記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。
太作は、弟を折伏出来なかったのです。

太作は実の父親、子之吉を折伏することもできなかった。父親の墓は真言宗寺院に
ある。

太作の息子は胃に穴があき苦しみながらなくなった。太作が題目をおくった
成果であろう。

不受不施派か？

岡山に二派あるね。俵に載った御影様なんてもう止めようよ。

それに宗教法人法に基づいた団体ならもう不受不施なんていえねーよ。（藁）

>それに宗教法人法に基づいた団体ならもう不受不施なんていえねーよ。（藁）

意味不明、やっぱり身延の猿は謗法の害毒でアホだな。
宗教法人法は、国家からも直接何も貰ったり国家に何かを
するためにあるのではないが、何か？

>>364
おまえ頭おかしくない？？宗教法人法は国から税制上の優遇措置を
受けているし”法人”として地位を与えられている。

こういうのはすでに不受不施とは言いがたい。これは原則論だ。不受不施の。

馬鹿馬鹿しい。

>>365
おまえ頭おかしくない？？
宗教法人法では、特定の宗教法人に対する税制上の優遇措置認めていない。
つまり、他宗（キリスト教やイスラム教も含めて）と平等に扱われているだけのこと。

これを布施ととるのは、頭が壊れている証拠だ。（爆

> ”法人”として地位を与えられている。
馬鹿馬鹿しい。
法人というのは、商取引上の資格であって、地位とか特権のたぐいではない。

厨房はクソして寝ろ　＞　雲古ハゲリ（激爆

おらおら、山猿よ
３６６に答えてみろョ

http://ip.tosp.co.jp/i.asp?i=ymenu

　　　　　　　　 ＿-=─=-
　／￣￣ヽ=≡///::　;;　''／￣ヽ
　|　　　／　　　''　　　　　|　　　　＼-─~￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　 ＼＿|　　　　　Ｕ　　　 ＼＿|/:::::＼ 　　　　　　　　　　　　　　　丶
　　　|　　Ｕ　　　　　　　　　　　 彡::::::| 　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　≡　　　　　,　、　　　　Ｕ　　 |:::::::::| 　　　　　　　　　　　　　　　　 .|＼＠
　　≡_≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/ 　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　 || ,ｰ＞　|　　　|　＜ー　|─´/　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　ﾌﾞﾘﾌﾞﾘｯ
　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　 　　　　　　　　　　　　　　 　|●
　　|　////(　　　　　)ヽ////　　　|__/　　　 　　　　　　　　　　　　　　|
　 .|　　/　　⌒｀´⌒　　　Ｕ　　　）　| 　　　　　　　　　　　　　　　　　.|
　 |　Ｕ　　　　 ﾉ　　　　　　 ／ 　　| 　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　●
　（　　　|＿／ヽ_'＼＿／　 　 　 ..|　 　　　　　　　　 　|　　　　　　|
　 ＼　 ､＼￣　￣／ヽ　 　Ｕ 　 / 　　　　　　　　　 　|　　　　　　|　　　　●
　　　＼ |　　￣￣　　　　＿＿／ .|＿　　　　　　　　　＼　　　　 /
　　　　 ＼ヽ＿＿＿＿／　 |　　　|　　~──────' |　　　 /　　　　　●
　　　　　　|＿＿|　　　　　 .|＿＿|　　　　　　|＿＿|　　　.|＿_ ／　　　　 ●●●
　　　　　　/ /　/　　　　　/ /　/　　　　　　/ /　/　　　/ /　/　　　　 ■●■　●

>>369
ＡＡ職人登場！

妙観講はニッケンの鵜だろ
頭もひたすら悪い（ｗ

妙観の女は怖いぞ(わら

妙観講って篤信の素晴らしい方がとても多い講中ですね。

創価学会名誉会長池田大作のファミリーは
　父　池田子之吉 （当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を取得した。
　　　戦争中は、二等兵としてソウルに赴任。
　　　戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。）
　母　一（旧姓不祥、帰化していない朝鮮人）
　　　多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身
　　　
　　　子　池田太作（後に大作に改名）
　　　　　『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち）
　　　　　不入斗（いりやまず）百七十七番地
　　　　　（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
　　　　　
　池田子之吉は、昭和２６年に亡くなって、真言宗のお寺に
　　葬られた。池田大作は実の父親を折伏することもできなかった。
　大作の弟は昭和５９年に死んだ。大作は弟さえも折伏できなかった。
　大作の息子の城久は信心していたにもかかわらず
　若くして胃に穴があき苦しみながら亡くなった。仏罰といえよう。

http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO2/ikedake.jpg
これは、東京・大田区の真言宗寺院・密厳院にある、正真正銘、
池田大作先生の御実家の墓の写真です。創価学会の名誉会長ともあろう者が、
実家の墓を真言宗の寺院に残したままにしておくとは、無慈悲じゃないですか？
しかも、この写真で見ると、真新しい真言宗の塔婆まで立っています。
つまり、今でも邪宗で供養をしているようですが、いいんですか？
これぞスバリ、「間違ったところにいつまでも置いたままで、しかも、
信心修行を怠けてしまった家の墓」ではありませんか？
「　」内の言葉は学会がニッケンの祖先の墓が真言宗寺院にあることを
批判して機関紙に掲載したものです。
ニッケンをそのように批判していながら池田大作の祖先の墓も真言宗寺院
にある。

大石寺なんか妻帯坊主だらけでどうしようもないよ

>>375
なんで妻帯しちゃいけないのよ？

大聖人様が妻帯したか？馬鹿！

>>375,　>>377
そんなこと言ってると、波木井が出て来るぞ。

http://www.39001.com/cgi-bin/cpc/gateway.cgi?id=PUNK2

大聖人様が妻帯していないから何？

>380
創価は未だに小乗戒。藁藁　m（_ _）ノ彡☆バンバンm（_ _）ノ彡☆バンバン

と、書き込みそうな気がしただけだ。
来なかったな、読み違いだ。ｽﾏｿ。

ハキリが妻帯できない理由は何？

創価の疑難って悉く的はずれなのが多いよね。
チンピラの言いがかりレベル。

さすがは天晴れ、Ｔ．Ｒさん、個人で一夏に二世帯決めたとはエネルギーのボルテージが格段に違います！うちの寺はやっとこさで２（涙）。
蓮祖大聖人の御金言に「賢聖は罵られてこそ鍛えられる」（趣意）とありますが、非難・中傷・罵詈・雑言の集中砲火を浴びながらも不軽菩薩の如くに顔（かんばせ）に笑みを湛えて言辞柔軟に破折の寸鉄で反論するは格段の境涯の差を実感します。
御本仏の照覧もかくあれかしの大闘争、本当に頭が下がります。
魔とは、思わぬ処に潜んでいることがＴ．Ｒさんの身を切るが如き大闘争で歴然としたのでございます。
栄冠は貴兄の頭上に燦然と輝いています！
青年の熱と力は、不逞分子を断固粉砕し、怒涛の如くに、燎原の火の如くに止まるところを知りません。
断固闘争！徹底粉砕！
わたしも貴兄に負けじと勝利の金字塔を打ち立てて参ります。
貴兄の、伝統の戦野での大勝利を願って。

合掌。

>>383
詩ね！
もう来なくていい。
池田を批判する資格すらないね。

なは♪

［妙観講と講頭の大草一男氏が創価学会等を提訴］


　日蓮正宗総本山大石寺の塔中・理境坊に所属する日蓮正宗の信徒組織である妙観講と、
同講の大草一男講頭が、創価学会、第三文明社等を相手取り、総額六千五百七十万円の
損害賠償と謝罪広告を求める訴訟を十月十六日、東京地方裁判所に提起した。

　今回、大草氏らが提訴したのは、元妙観講員で妙観講ならびに日蓮正宗を信徒除名処分
となっている渡邊茂夫氏、

　創価学会の青年部幹部で現在聖教新聞の編集企画部副部長を務める波田地克利氏、
宗教法人創価学会、株式会社はまの出版、株式会社報恩社、株式会社第三文明杜の六者。

　「訴状」によれば平成士二年十二月二十日、東京地方裁判所は、大草氏を被告とする
別件の損害賠償請求訴訟で、被告の渡邊氏が行った日蓮正宗の秋元広学渉外部長らに対する
盗聴行為は、大草氏の指示によるものだったとの渡邊氏の肇言を虚偽と認定する判決を下した。

　しかし、被告の波田地氏や創価学会、第三文明社、はまの出版、報恩社等はこの渡邊氏の
虚偽の発言に基づいて、

　機関紙「創価新報」や月刊誌「第三文明」「地涌からの通信」（はまの出版）、
「地涌選集下巻」「報恩杜」等の出版物で、「妙観講が役僧宅を盗聴」（創価新報)
「日顕配下の謀略法華講の犯罪行為」(同)、「妙観講(大草一男講頭)による盗聴事件に
日顕が関与」一第三文明)

　などの記事を相次いで掲載。妙観講と大草氏の名誉を著しく段損したことから、今回、
妙観講ならびに大草氏は、上記の六者を相手取り、損害賠償等請求訴訟を提起したというもの。

　特に妙観講の講頭である大草氏は、長野県にあるオークサ・マテックス他一○社の社長
または会長を務めるオークサグループの経営者であったが、被告の渡邊氏が虚偽誓言を行い、

　その内容を「第三文明」が掲載した頃から、大草氏を誹講中傷する渡邊塞言や「第三文明」
の記事と同じ内容の複数の怪文書が、長野県内で大量にしかも幅広くまかれるようになり、
オークサグループの主要取引金融機関である八十二銀行がこれを問題とするところとなったため、

　大草氏はオークサグループの経営から手を引かざるを得ない状況に追い込まれた。
東京地裁の判決で「虚偽」と認定された内容に基づいて行われた妙観講ならびに大草氏に対する
誹講中傷の違法性・不法性がどのように判断されるか。その帰趨が注目される。

29男さんて何人いるの？

>>389
ｲﾊﾟｰｲいるよ。

>>389
現在無職だよ。

>>387-389
謀略創価の実態が暴かれるときが来た。

法華講は、妙観と学会の争いに加担することなく遠巻きに見ているほうが無難。

どっちもひいきすることなく遠くで連中の殴り合い、罵り合いを見ていたほうが
いいね。

ハキリさん裁判の方は順調ですか？

>>393
＞法華講は、妙観と学会の争いに加担することなく遠巻きに見ているほうが無難。
それは一理あるかも。

さすがは天晴れ、Ｔ．Ｒさん、個人で一夏に二世帯決めたとはエネルギーのボルテージが格段に違います！うちの寺はやっとこさで２（涙）。
蓮祖大聖人の御金言に「賢聖は罵られてこそ鍛えられる」（趣意）とありますが、非難・中傷・罵詈・雑言の集中砲火を浴びながらも不軽菩薩の如くに顔（かんばせ）に笑みを湛えて言辞柔軟に破折の寸鉄で反論するは格段の境涯の差を実感します。
御本仏の照覧もかくあれかしの大闘争、本当に頭が下がります。
魔とは、思わぬ処に潜んでいることがＴ．Ｒさんの身を切るが如き大闘争で歴然としたのでございます。
栄冠は貴兄の頭上に燦然と輝いています！
青年の熱と力は、不逞分子を断固粉砕し、怒涛の如くに、燎原の火の如くに止まるところを知りません。
断固闘争！徹底粉砕！
わたしも貴兄に負けじと勝利の金字塔を打ち立てて参ります。
貴兄の、伝統の戦野での大勝利を願って。

合掌。

成績悪いのう。お前ら。（藁）

ハゲリは葵講に何人入れたのだ？

今年富士宮市内で５軒正宗から引き抜いたが、市内の富士派寺院に渡しちゃったよ。

鶴マークになれている人を井桁に橘に変えるのは難しいからね。

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆xaYhUOOPd2

こいつに折伏能力無いよ（藁
はったりだけじゃん（藁）

紋章

創価学会・・・八葉
富士派・・・鶴丸
日蓮宗・・・井桁に橘
日蓮宗葵講・・・ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン

で、よろしいか？（藁

>>401
アホか？
日蓮宗＝井桁に橘じゃねえよ。北山や小泉系は鶴丸だし、波木井山も寺紋は鶴丸
なんだよ。

うちは決まってるだろ。葵紋。（藁）

＞うちは決まってるだろ。葵紋。（藁）　×

　うちは決まってるだろ。肛門。（藁）　○

>>402
淫売屋だろ、あんた（藁

hu

妙観age

妙観・蘇生アホage

富士宮の朝は早い。
ホッケコッコー

>>409
それをいうなら大阪も早いんじゃねーか
もっとも学会員が勤行してるかどうかは疑問だが

http://www.google.co.jp/search?q=%96%AD%8A%CF%8Du&ie=Shift_JIS&hl=ja&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5&lr=lang_ja

坊主は妻帯してもよろしい。
共産党に入党してもよろしい。
いまや常識です。

（＾＾）

1．平日の残業を断るようになった。
2．平日夜の“お酒”や“遊び”の付き合いが、極端に悪くなった。
3．勤務終了後、一人で何処かに立ち寄っているようだ。家に帰るのは深夜になることが多い。
4．土曜・日曜の出勤をしなくなった。
5．休日は朝から外出し、一日自宅にいない事が多い。同僚・友人が行き先を尋ねても、はっきりと答えない。
6．大勢で会ったり出掛けたりするのを嫌い、「二人で会いたい」などと口にするようになってきた。7．社員名簿や部課の名簿を持ち歩いていたり、他部署の名簿を欲しがったりする。
8．休憩中だけでなく、勤務中にも私用電話の時間が多くなった。
9．上司や同僚に反発する事が多くなった。
10．やたらと異常気象（地震・寒波・猛暑）や社会情勢（戦争や経済危機）の心配をするようになった。
11．やたらと悩み相談を受けたがったり、因縁話をしたがるようになった。
12．スーツの手入れや身だしなみが極端に悪くなった（いつもヨレヨレで膝が出ていたり、髪がボサボサだったりする）。
13．プライベートで地方に行く事が多くなった。
14. 会社関係の冠婚葬祭等には、なんだかんだ理由をつけて出席しない。
15．急に、自家用車を欲しがったり、または購入した。
16．ガソリン代が跳ね上がった。またはそのような話をよく聞くようになった。
17．派手な生活をしているわけでもないのに、金融機関から借金しているようだ。
18．大宮周辺の物件を探すようになった。引越しを考えるようになった。
19. 毎月、決まった日に会社を休んだり、早退するようになった。
20．夏場に必ず3連休を1度は取るようになった（土日含めての場合もあり）。

それって顕正会のほうか？（藁）
>>414

おまえら
ス−ファミの香港９７を知ってますか？　

418＜白根

確かに優秀だ　　妙観光

ERMmYdHsqxo

J/XIZxxjFGA

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IBw5lTNxr/E

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１８時にまたProxyのテストしてますね

（＾＾）

やっぱり妙観ネット班対策のためにも串制限をかけるべきだな。

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　Λ＿Λ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ ´Д｀ ） タテンナッテ 　Λ＿Λ　
　　 　Λ＿Λ　　　　　　　　　　／　　　 ,＼　　　　　 　　 （´Д｀　） イッテンダロ
　　　（　´Д｀） クソスレ　　 　|　l　　 　 l　|　　　　　　　／　　　 ,＼　
　　／,　　 　 ＼　　　　　　 　| .;|;;:。;:;:.、| ;|　　　 .., 　　|　l　　 　 l　|
　　|　l　　 　 l　| 　　　 ..,. .,　 ヽ ' ;_。:_; / /;-゜;・,。::゜:;゜|；;|. 　　 | ,|
　　|　|　　　　| _|。.:_:：゜。-.;.:゛;／ ン∩ソ /＼;；:;.:.。:;　ヽ '゜;。_　/ /
　　ヽ ＼_　.。'゜/　　　`。:、｀；゜::;.:、,:゜;:　.:..゜:: ゜。:..;:;:　／_ン∩ソ/＼　
　　 /＼_ン∩ソ＼　　　 ゜ ;:゜..゜:: ゜。:.:.:゜; ゜ ;:゜..;゜;:　／　/`ー'ー'＼ ＼
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　〈 　く　　　　　/　/　　　 ゜ ;:゜.。゜:；゜;゜.。.:`；:;.:.。 　＼ ＼　 　 　/　/
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　 　　〉　）　 （　.く,　　　　　゜.;゜ヽ（｀Д´）ノウワァァン（_,ノ　　　 　＼.`）
　　 （_,ノ　　　 .`ー'　　　　　　;:ヽ（ >>1 ）ノ:゜.;.:;

ほうほう、ここは波木イボうの団体か。

　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　Λ＿Λ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ ´Д｀ ） タテンナッテ 　Λ＿Λ　
　　 　Λ＿Λ　　　　　　　　　　／　　　 ,＼　　　　　 　　 （´Д｀　） イッテンダロ
　　　（　´Д｀） クソスレ　　 　|　l　　 　 l　|　　　　　　　／　　　 ,＼　
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　　ヽ ＼_　.。'゜/　　　`。:、｀；゜::;.:、,:゜;:　.:..゜:: ゜。:..;:;:　／_ン∩ソ/＼　
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