創価学会の「ご本尊」は『灰色』。　拝めますか？

1 ：新しい『創価学会会則』：02/04/19 03:04

今年４月１日より施行の新しい『創価学会会則』では「日蓮正宗」の
ご本尊も、教義も、化義もすべて一掃です。

今の学会のご本尊は「日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）
めになった御本尊を、改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」です」
と言われています。
http://www.myokan-ko.net/menu/te/index.htm

「日蓮正宗のコピ－」「ニセ本尊」の言われを拭うためにも、早晩、
創価学会独自のご本尊に取り替える必要があります。
「新しいご本尊」は今ごろ、は大至急でを印刷中なのでしょう。
学会員さんが安置しているご本尊はそれまでの「暫定」と言うこと
になります。暫定と言えども『灰色』です。

学会員さん、『暫定のご本尊』を拝めますか？、今日から拝むのヤメ？

2 ：政教分離名無しさん：02/04/19 03:07

＞「新しいご本尊」は今ごろ、は大至急でを印刷中なのでしょう。････
　　これについて正確な情報キボウ

3 ：政教分離名無しさん：02/04/19 03:15

新しいご本尊、ビニールコーティングのカレンダータイプ？

4 ：政教分離名無しさん：02/04/19 03:26

ビニールコーティングのカレンダータイプご本尊＋ダイモくん、これ最強。

5 ：政教分離名無しさん：02/04/19 09:15

ガｼカイが御本尊を捏造しているのですか？

6 ：政教分離名無しさん：02/04/19 09:26

ただ今､御本尊様大量捏造中。by信濃町ガｼカイ

7 ：日蓮大聖人がお認めになっていば：02/04/19 12:10

今年４月１日に創価学会は独立したのです。従って、創価学会で作るご本尊は正式ご本尊です。
ただし、創価学会を日蓮大聖人がお認めになっていばの場合ですが。

8 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:14

＞日蓮大聖人がお認めになっていばの場合

　御書にはそのような根拠になる所は無い。

9 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/19 12:17

信心の血脈だろ。（笑）

10 ：「ねつ造ご本尊」：02/04/19 12:17

＞ただ今､御本尊様大量捏造中。
こんどは「ねつ造ご本尊」ですか、(^_^)。

11 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/19 12:20

まあ、いいじゃないか。作れよ。ご本尊を。（笑）　　　　　　　　　　　　　　　

12 ：？？？？？？？！：02/04/19 12:21

「正式ご本尊」で「ねつ造ご本尊」？？？？？？？！

13 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:23

波木井坊！これって平気でできることですか？

14 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/19 12:24

人に質問するときに呼び捨てにするんじゃねえよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

15 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:25

まあ、身延でも「みやげ物」で売っているそうだしナ。(^_^)。

16 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/19 12:26

学会の場合、どれを書写する、ってえんじゃなくって、十界曼荼羅の
標準的な部分を抽出して、現実には無い、ご本尊を書写するんじゃねえかな。

17 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:28

波木井坊センセイ！、だんだん創価学会も身延に似てきました。

18 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/19 12:32

あああん？
仏具屋でだろ。

身延山の参道で売っている印刷本尊の元は日蓮正宗常泉寺の写しだ。

19 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:33

３Ｄグラフイックご本尊？　　立体メガネをつけて勤行。

20 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:35

日蓮大聖人の御真筆をもとに池田名誉会長が書写すれば問題ないんじゃない？

21 ：Tigris ◆ToraV8kg ：02/04/19 12:35

今後は日達書写本尊も引き上げることになるのかのぅ。

22 ：「立体ご本尊」：02/04/19 12:36

波木井坊センセイ！　実用新案か、特許をとっておかなければいけませんよ。

23 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:37

新本尊の発表は５月３日か？

24 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:40

日達書写本尊はまだ学会員は拝んでいますか？

そ、それより、波木井坊考案「立体ご本尊」いそげ１

25 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:44

うちは日達上人の御本尊だけど。

26 ：Tigris ◆ToraV8kg ：02/04/19 12:46

破門騒動で引き上げたのは日顕書写本尊のみだろ？
日達書写本尊は大分残ってるぜ。

27 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:47

25さん、良かったね。うちも、

28 ：政教分離名無しさん：02/04/19 12:53

古い話だけれど創価学会は
『南無妙法蓮華経』を特許登録したことがある。これから考えて
創価学会はご本尊をモノとして考えているのが良くわかる。(^_^)。
精神性を理解できていない。

29 ：政教分離名無しさん：02/04/19 13:00

ＳＥＸも精神性を抜きにしたら、単なる穴。「あな」「アナ」

創価版ご本尊は単なる「金の成るる紙」

30 ：政教分離名無しさん：02/04/19 13:31

＞新本尊の発表は５月３日か？

　何日ですか？

31 ：政教分離名無しさん：02/04/19 13:41

『南無妙法蓮華経』を特許登録は間違い、商標登録です。似たようなものか、
創価学会にとって、ご本尊、お題目は商標です。

32 ：政教分離名無しさん：02/04/19 16:15

５月３日は創価学会の記念日ですか？

33 ：政教分離名無しさん：02/04/19 17:16

ゴミの日ですが何か？

34 ：政教分離名無しさん：02/04/19 17:25

５月３日は「創価学会の日」、池田氏が第３代会長に就任した日で、１１月１８日の「創立記念日」と並ぶ
最も重要な記念日。昭和６３年からは、婦人部の象徴である香峰子夫人も顕彰する為「創価学会母の日」
も追加され、毎年大々的に勤行会が開催されている。

35 ：５月３日は「創価学会の日」：02/04/19 23:12

５月３日は「創価学会の日」、池田氏が第３代会長に就任した日
だそうで、ご説明ありがとう。

そうすると、今度の５月３日は重要な打ち出しがあるかも知れませんね。
創価学会の新しい会則が決まった後だし注目しています。

36 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:37

大地震？

37 ：５月３日は大地震？：02/04/19 23:44

もし、大地震が起きたら、阿部日顕師大喜びだろうね。
阪神大震災の原因を「創価版ご本尊の配布だ」と言い切った。オレは信用してないけど、

38 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:48

創価学会ヒビ割れの大地震の予兆にはなるでしょう。

すぐに表面には現れないけど、地下断層で、

39 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:50

しかも池田は５月３日、常笑関西で有名な大阪戸田こうどう入りらしい。

またまた関西発か～？！

40 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:52

遂に、ココまで来たか創価学会。戸田会長のお墓は総本山、富士大石寺にある。

41 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:54

５月３日は関西に来るの？。不景気はつづくな、

42 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:56

富士宮に大地震が来たら、どう言い訳するんだろう？
日顕さん・・・。

43 ：政教分離名無しさん：02/04/19 23:58

大阪戸田講堂は何処にあるの？、関西戸田記念講堂と言うのもあったでしょう。

44 ：政教分離名無しさん：02/04/20 00:08

39は関西戸田記念講堂のこと。舌足らずですまんです。

45 ：政教分離名無しさん：02/04/20 00:42

５月３日は関西戸田記念講堂なら、前日の夜は芦屋の豪華別宅だね。
もと伊藤忠商事の会長宅で雑誌に紹介された。今は無税の宗教施設になっている。

池田氏が来る時は、イケスを乗せたトラックが鯛やヒラメを運んでくるって、
板前も準備万端、スタンバイだって。今は糖尿だからどうだろう？。

サカナ、サカナ～♪はカラダに良いでしょう。　　　池田さんは大名生活間違いなし。

46 ：政教分離名無しさん：02/04/20 00:43

なんで、いままでのゴホンゾンで功徳があったんだろー。＾＾
体験発表も撤回すべし！
ゴホンゾン書いた人の本性が明らかになった時点で功徳なくなるなんて・・・

47 ：政教分離名無しさん：02/04/20 00:45

>>45

　大阪のホームレスの皆さんに、
「池田先生がご馳走おごってくれるってさ。５・２は芦屋の豪華別宅に集合。」
とか言っちゃってもいいですか？

＃みんなご飯食べれなくてひいひい言ってますから喜ばれるかと・・・。

　

48 ：政教分離名無しさん：02/04/20 00:52

信頼すべきスジの情報です。イケス付きのトラックが来るそうです。

49 ：政教分離名無しさん：02/04/20 00:59

イケダさんの側近で私生活を知る人は日本一のゼイタク生活と思うでしょう。
ここらを知る人はごく一部らしい。オレはイケス付きのトラックの話でピンと感じた。
東京人は鳴門の鯛や、瀬戸内のサカナにあこがれがある。江戸前より新鮮

50 ：政教分離名無しさん：02/04/20 01:07

東京三菱銀行の頭取もイケダさんの体調次第では合えないそうですね。
頭取よりも上です。ただ、貧者に支えられている、

51 ：政教分離名無しさん：02/04/20 01:09

もう、財務は必要ないのでは、

52 ：政教分離名無しさん：02/04/20 01:42

>>49
やっぱり宗教は儲かります。笑いが止まりません。
ねぇ、そうでしょ、せんせー。

53 ：宗教ビジネス：02/04/20 01:56

終戦後の日本、当時は宗教がベンチャービジネスだった。貧病争が街に溢れ、顧客は無限。
イケダは戸田の宗教事業を見て、「コレだ！」と思ったのでしょう。

54 ：政教分離名無しさん：02/04/20 02:08

大蔵商事で大ちゃんが営業していた頃、それはそれは成績優秀だったそうな。
当時は、まだ真綿が貴重な時代だったと。
ある時、病人の所へ返済の催促に行ったが、当人が返済を渋った。
そこで、その病人が寝ている傍から利息分の真綿を抜き取って帰ったそうな。
それを見た戸田さん、太作よ、お前はそこまでするか、とえらく気に入った
と、なんかの本にあったな。

55 ：宗教ビジネス：02/04/20 02:16

宗教を組織すれば万能である、あらゆる事が可能になる。その第一戦略は政治進出だった。

政治は宗教組織をガードし、宗教組織は票により政治を操作できる。

56 ：教団の相続：02/04/20 02:35

いま創価学会はイケダの寿命を前に思案している。巨額資産と、ココまで大きくした
宗教システムを安全に世襲したいのだ。イケダ家の財産として永遠に相続したい。
金も、資産も、宗教的権威までも手放したくないのである。国家権力の介入を避け、
安全な教団の相続。そのため公明党、そのものを国家権力側に差し向けて安全を図
ったのである。これは両刃の剣であろう。野中の目はお見通しである。創価学会丸
ごとの飲み込みをにらんでいる。

57 ：寝むーい：02/04/20 02:38

寝る

58 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/20 02:38

>>56
まあその通り。そろばんなら”ごめいさ～～ん”ってやつだなぁ。

59 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

60 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/20 18:28

妙観ウゼェな。

61 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:14

ただ今から、このスレを乗っ取ります。

62 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:15

２get!
違うか。

63 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:16

http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/997237167/
一応こちらから移ってきました。
1・3ゲットじゃないね。

64 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:36

（http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/997237167
　　に書き込めねーじゃねぃか。ブツブツ）

だから結局、ニセ本尊は池田教が自前で作ってるんだろ？

ＹＥＳかＮＯで答えてくれよ。（これで聞くの３回目だぜ）

なー、お前ら立派な新興宗教なんだからさー、

　　　　　御法主上人の許可無く自前で本尊印刷して配ってます

って声を大にしていって見ろよ。
それを期待してるんだがナー。結局答えない。良心の呵責かぁ？
お前らは大謗法を犯して、いるのっ！

答案用紙を用意しようか？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／以下につきＹＥＳかＮＯで答えよ（100点）＼
｜現在、池田教（創価学会）が配っているマンダラは、｜
｜御法主上人に無許可であり、池田大作の勝手な判断で印刷・量産｜
｜されているものです。あなたはそれを知っててニセ本尊を信仰の｜
｜対象としているのですか？｜
｜（ＹＥＳ／ＮＯ）｜
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

うまく表示されるかな？（汗）

65 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:38

>>64
答えてもいいが、その前に池田教というのをヤメロ。

66 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:42

そう言う前に日顕宗って言うのを止めないとな。

67 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:43

しつっこいなお前は。話が前にすすまんだろが。

68 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:44

>64

.　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　／以下につきＹＥＳかＮＯで答えよ（100点）　　　　　　　　　　　　　　　　＼
｜現在、池田教（創価学会）が配っているマンダラは、　　　　　　　　　　　｜
｜御法主上人に無許可であり、池田大作の勝手な判断で印刷・量産　　.｜
｜されているものです。あなたはそれを知っててニセ本尊を信仰の　　　..｜
｜対象としているのですか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.｜
｜（ＹＥＳ／ＮＯ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

＃こんな感じかな？

69 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:47

>>68
ははは（藁
全然変わっとらんじゃないか

70 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:48

>>69

　そっちの環境は？

＃Win+IE系で大体こんなものだが？

71 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:49

失礼。誤爆だ。

72 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:55

>>65
学会員ってほんと自分のいい分しか認めないな
心が狭いというか、尻の穴が小さいというか
お子ちゃまだな

73 ：政教分離名無しさん：02/04/20 19:55

>>72
そりゃアンチだろ。

74 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:02

問題文自体が間違っとる。顔を洗って出直してこい。

75 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:05

>>68
アリガト。空白の羅列は代替文字にしないと駄目なのかな？

>>64
即答しろよ。
そうやってすぐ話をそらそうとする。

76 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:06

>>74
あたってんじゃねーか。
間違えというなら、その間違えを指摘すれば
それが大人のやり方だろ。
お子ちゃま

77 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:06

〔正解と解説〕
大聖人の仏法において、御本尊とは弘安2年10月12日御図顕の
本門戒壇の大御本尊を言います。大聖人の血脈を受け継いできた
日蓮正宗では古来より御本尊に関する御権能は、その時その時の
御法主上人ただ一人に存し、血脈を受け継いだ御法主上人だけが
大聖人の御魂である戒壇の大御本尊の御内証を御書写しうると伝
えられてきました。しかるに近世、信徒の増大とともに本尊書写
は御法主上人一人の手によっては書写が追いつかない状況となり
御法主上人の許可の元、細心の配慮の上で印刷される形木本尊を
下附下さるようになりました。御法主上人の許可があれば、末寺
の住職も書写する例は過去においても存在しました。

＜★point★＞
ここで重要な点は、印刷にしろ代理の書写にしろ、
「御法主上人の許可が存在した」
と言う点です。単に本尊を書写し、或は複写し真贋の区別がつか
ない程にすることは物理的に可能ですが、そこに本尊としての義
が具わることはないのです。

〔例題〕
もし御法主上人の預かり知らぬ所で書写、複製されたマンダラに
本尊としての義が具わるとするならば、あなたが書いたマンダラ
にも本尊としての義が具わり、功徳があると言うことになるでし
ょうか？

池田教で配られているマンダラはどのように言い飾っても、所詮
あなたが書写したマンダラと同じなのです。果たしてその池田教
のマンダラを拝んで功徳があるといえるのでしょうか？

78 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:11

>>76
だから池田教というのをヤメロと言っているだろ～が。

79 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:15

あ、正解を書き忘れた。

正解はＮＯです。
もしＹＥＳならば、まさしくあなたは池田教です。（洗脳完了）
ＮＯであるからこそ「知らぬが仏」危険を知らない子供のように
平気でいられるのです。

〔行動は今すぐっ！〕
さぁ、今まで知らなかった、そこのあなた、今すぐ最寄りの日蓮正宗寺院
、または法華講員を尋ねて、こんな恐ろしい謗法を押しつける池田教と離
別しましょう。
そして大聖人の御魂である本門戒壇の大御本尊様にお目通りし、今までの
誹謗を反省懺悔しましょう。
出来る

80 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:16

>>75

>アリガト。空白の羅列は代替文字にしないと駄目なのかな？

　半角空白の連続羅列は1つにまとめられるみたいなので、
羅列は全角空白でやってミソ。

＃あと、細かいドット単位の調整は半角ピリオドでね。

81 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:21

>>78
即答しろよ。
そうやってすぐ話をそらそうとする。

82 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:21

＞御法主上人に無許可であり
ぷ。あんなエロホッスの許可がいるのか？

83 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:25

>>76
「だから池田教というのをヤメロと言っているだろ～が」
といっているそこのあなた、イスラム教はマホメット教とも言います。
池田大作によって本尊でない物も本尊として拝ませる団体を池田教と呼
ばずしてなんとしましょう。まさしく「池田教」でぇ～す。

あなたは「池田教」の誇りも高く、「池田教」に対する思い入れも人並
み以上と拝察致しますが、どうして正々堂々と

「池田教のニセ本尊は池田教が独自に作った専売特許モンです」

と言えないのかなぁ。自信の自慢作でしょ、ニセ本尊は？
こそこそしてちゃダメ♥。　い～ぃ？　もっと邪宗らしく胸を張らなきゃ！

84 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:25

>>82
そういうこと。エロ欲すに血脈はない。
それにしても、やはり、阿呆ヶ講だったか。語るにおちたな。

85 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:28

>>84
そこのあなた
池田教についてどう思いますか

86 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:31

>>84
では、血脈はどこへ行ってしまったのだろーか？

87 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:31

けっきょく自分たちが拝んでいるマンダラの正当性も主張できないとは
見下げ果てた奴らよなぁ。

ようするにぃ～～、ニセ本尊は後ろめたいんだな。あんた達も。
組織と信仰、秤に掛けりゃ、組織の方が重いってか。
あわれよのぉ～。
組織なんぞ三途の川には何の役にもたたんというのに……。

まぁしっかり後ろめたいニセ本尊にナムナムして邪教に精出せよぉ～
か～っかっかっか。(＾▽＾）

88 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:37

>正解はNOです。
こいつ大丈夫か？ニセ本尊と言ってるんだから、YESと思うはずがないし、
NOであるはずもない。正解なんかないのが正解。問題文が間違っとる
と言ってるだろうが。
現証現証。悩乱はこわいね～

89 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:41

>>85
だめ、だめ、価値観が信仰になく、組織にある人に聞いたって、むだ、むだ、

家がとばされそうな台風の日に、眠いからって布団にいるヤツは、家が飛ぶ
までその危険がわかるまいよ。

なぁ、御書のどっかにあったよ、
賢人は安きにあって危うきを思い、ねい人は危うきにあって安きを思う、だよ。

いま、信仰が謗法に犯されていて、それを自ら認識しているのに、手をこまいて
座視しているヤツの価値観なぞ、聞く価値な～～し！

90 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:50

>>88
悩乱はお前ぢゃ

ＮＯでなくて拝める理由が有るならお聞きしたいもんだねぇ。
ＹＥＳならお前の書いたマンダラでも本尊であると言えるんだぞ？

物事、整合性を持たなきゃな。

はいはい、それで？　あなたの　おっこたえは？　(＾▽＾ケケケ

あー、そういや確認し忘れた。あんた池田教の人だよね？

91 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:51

な～にが許可だよ。エロ法主の許可なぞ必要ないわ。

ご本尊はエロ法主の専売特許ぐらいにしか思えんおまえらこそ、信仰があるのか？
信仰者でないなら偉そうに信仰を説くな！お前らには一生わからんだろ？

それからな、学会員は自分が謗法なんて認識なんぞしとらんっつ～の。
学会員は信心の血脈なの。現実をみろ。何事も結果が大事だぞ。

妄想もほどほどにしとけ。

92 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:54

>>90
だから池田教なんてもんはないっつってんだろ。
問題文自体が間違っとるというのがわからんのか？

あ～だんだん本性が文章に現れてきたな。悩乱悩乱。可哀想なやっちゃ。

93 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:56

>>90
そういうお前はなんなんだ？ﾆｹｰﾝ臭か？

94 ：政教分離名無しさん：02/04/20 20:57

>>90
おまえの妄想の整合性につきあえる奴がいるのか？あ～ん？

95 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:05

　　　　　　　　＜さー池田教のみんな、考えてみよう♪＞

　　　けっきょく自分たちが拝んでいるマンダラの正当性も主張できない
　　　とは見下げ果てた奴らよなぁ。

し～～～～～～～～んんんん。（静寂）

《　結　論　》
以上のことから結論として言えることは、
　池田教で配ってるマンダラは、池田教も自ら認める、
　うしろめたぁ～い「ニセ本尊である」
ということである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上

（註）
池田教は池田大作の権威権力を保持する為の団体で、池田大作が出すキ
ンマンコフェロモンを受けて末端会員は働き蜂よろしくせっせと池田大
作に貢いで至福を感ずる特異な脳内麻酔を持っています。女王蜂が死ぬ
とその巣が霧散する点も相似しています。こういった事は最近の謗法化
によってより鮮明になり、研究者の間で注目を集めています。

96 ：?i?@?L,_?T`?j：02/04/20 21:06

アンチ学会野郎に捧ぐ
http://www5.big.or.jp/~secret/cgi-bin/image/015.jpg

97 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:07

自分で書こう。

98 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:08

>>92=93=94

>あ～だんだん本性が文章に現れてきたな。

そう。だんだん地が出てきたようじゃないの
あなたがいま歯をむき出しでカリカリしながらやっているのが
目に浮かぶよ。早まったことする前に外に出て気分転換をしな。

池田教をつっぱねるのにも、ただ違うとダダこねるだけじゃ
お子ちゃまだよ。ちゃんと理屈だてた反論しないと
一般人は納得せずにますます池田教と認識してしまうよ。

いままであなたたちのやってきたことは
麻原や他の邪宗教と同じことだからみんな池田教と
認識しているんだよ。

いやだったら、ちゃんと説明してよ

99 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:15

エロホッスの許可いるくらいなら、
創価の本尊のでいい。
どこの本尊だって
形木はみんなモコク（コピー）だし、
微調整、修正ぐらいするわ。
そうなると大事なのは信心の実践・実証が要やろ？
エロホッスの血脈？ぷ。
アオイコウ？ふ。

100 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:17

自作曼陀羅に挑戦した強者はいないのか！？

101 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:18

別にいやじゃねえよ（藁
くだらんことに時間をつぶしてる馬鹿をみるのが面白いから２ちゃんに来てるだけ。
いまからシュワちゃんみるからまたな。

102 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:22

>>100
曼陀羅を自作した奴、絶対いると思う（ｗ

103 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:26

整合性、整合性っと。

ただいま、「信心の血脈」とかいう得体不明な単語が発せられました。

では、その「信心の血脈」よって、あなたが書写したマンダラにも
本尊の義は功徳は具わるのですか？　ＹＥＳかＮＯでお答え下さい。

また、「信心の血脈」とはどういうものですか？あなたの言葉でご
説明下さい。曖昧な言辞を弄しその場を凌ごうとするのはよくあり
ません。

単に「信ずること」ならば何も池田教に限らずおよそ宗教を名乗る
存在には全て「信心の血脈」がある、という事になります。

もし「信心の血脈」の意義が「池田教に迎合すること」と同意ならば
これほど手前みその下らぬ理屈はない。

「信心の血脈」が至上のものならば、なぜ今まで日蓮正宗のマンダラ
を拝んできたのでしょう？
否、そもそも、「ニセ本尊」という物体自体も「信心の血脈」がある
のなら要らないのではないのですか？
否否、もっと根本的に、「信心の血脈」さえあれば戒壇の大御本尊様さへ
不用、という事にはなりませんか？

戒壇の大御本尊の存在を否定して、あなたは、よく大聖人の仏法の信仰者
を名乗ることが出来ますね。

また、御法主上人の許可なぞ要らないとウソブク池田教のあなたは、
では池田教のニセ本尊は誰の許可を得て量産されているのですか？
それともニセ本尊のような、マンダラは誰でも書写、複製して良い
とお考えですか？　それは池田教の見解と捉えて良いのですか？

（あ”ーーー、その場限りのでまかせの言い分につき合うのは疲れるワイ）

104 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:27

あ～ぁ、（ｗとか（藁とか
きもちわりー。

105 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:29

>>99
妙観・・・もっとﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

106 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:30

>101さんへ

と、いうことは池田教といわれても
一応OKなんですね?

107 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:34

>>103
この人何者？

108 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:40

＞＞１０７
えろニッケンとこのバカアンチとおもわれ。

109 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:42

>>99
>エロホッスの許可いるくらいなら、
>創価の本尊のでいい。
>どこの本尊だって
>形木はみんなモコク（コピー）だし、

そうして十数年後、池田教は本尊雑乱してある者は稲荷を拝み、ある者は大黒を
祀り、身延や霊友会などと肩を並べる、何でもアリ宗教になったのでした。めでたし、めでたし(^_^)

110 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:44

>>109
それはアオイコウだな（ｗ

111 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:49

　　　　　＜さぁ池田教のみんな、まじめに考えてみようよ♪＞

　　　けっきょく自分たちが拝んでいるマンダラの正当性も主張できない
　　　とは見下げ果てた奴らよなぁ。

《　結　論　》
以上のことから結論として言えることは、
　池田教で配ってるマンダラは、池田教も自ら認める、
　うしろめたぁ～い「ニセ本尊である」
ということである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上

112 ：政教分離名無しさん：02/04/20 21:52

>>111
あんたは何拝んでるの？
エロホッスの本尊？

113 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:01

>>112
えろホッスの息のかかってない本尊は偽者・・・？
層化の本尊がニセであってほしい人は
ニッケン臭・妙観くらいだろ。

114 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:02

>>112
うん、御当代御法主上人の書写された御本尊様さ。
大聖人の魂が宿った本門の本尊さ。い～だろ？

ところで、きみのはニセ本尊かい？　まー世の中、酔狂な人が居るからね。
ニセモノと判ってて高級ブランドモドキを買ったりしてね。
いやさ、ニセモノをニセモノと知ってる人は良いんだよ。
問題はニセモノをホンモノと信じ込んでる人は気の毒だよねー？

きみはまさか、池田教のマンダラモドキが功徳を頂戴できる本尊だなんて
思ってやしないだろうね？

きみは好きで破門になったんだから、いくらボクが本当の功徳を頂戴できる
御本尊様をお守りさせて頂いているのがうらやましくても、それは自業自得さ。

ボクの御本尊様は功徳を下さるけど、きみのは仏罰しか出てこないでしょ。
そんなマンダラモドキは捨てちゃって、日蓮正宗に入信しないかい？

115 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:05

つーか、だれよ、信心の血脈だー、なんてハズかしげもなく言い切っちゃってる人は？（ｗ
戸田先生に叱られますよ。

116 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:09

>>112
層化にとっちゃ、ニセ本尊ネタなんてもう飽きたやろ。
蒸し返したくてウズウズしてるのはゴクゴク少数の
ニッケン臭・妙観くらいだろ。

117 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:15

＞＞１１２
層化にとっちゃ、ﾆｹﾝ臭にニセモノ扱いされて
喜んでるんじゃない？エロホッスとは縁切れて。
ﾆｹﾝ臭が光線流布するなんて絶対不可能だから。

118 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:18

さーて、バカをからかうと面白いねー。

「信心の血脈」だってぇ、うぷぷ。
おもしろいことゆ～ね～池田教は。
言うことに窮するとこっちが唖然とするようなこと平気で断言するもんね。
悩乱も甚だし。
大聖人様が佐渡であい対した念仏の輩も、こんな程度だったんだろーねー。
ご苦労が偲ばれるわ～。

明日も早いからもう寝よう。みんなは、ちゃんと夜の勤行したか？
たとえ晩飯は食わずとも、夜の勤行は欠かしちゃなんねい、ってな。
こんな所で遊ぶ前に、まずやることをやって、それからにしないとね。

池田教のおばかちゃんたち、信仰ごっご　は、ほどほどにちなちゃいね。
でないと御本仏様のお叱りを受けますよ。

そいぢゃぁね、おやすみ。

119 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:24

要はなに？
コピーするという行為は同じで、エロホッスがOKした
やつだけ本物ってか？
「唯授一人の相伝による開眼」ってエロホッスのことやろ？
エロ坊主が本尊書くと「大聖人の魂が宿った」ってか？。ﾌﾟﾌﾟ

120 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:32

外へ折伏に出るエネルギーも勇気も
これっぽっちもないから、層化の
ニセ本尊ネタ蒸し返すしかないわな。

121 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:37

＞＞１２０
それがこのスレの目的ね。
じゃあ、もういい。
＊＊＊　終了　＊＊＊

122 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:42

信心の血脈

「日本国の一切衆生に法華経を信ぜしめて仏に成る血脈を継がしめん」（「生死
一大事血脈抄）
と日蓮大聖人が仰せのように、血脈は万人に開かれたもので、一部の人が独占するもの
ではないです。
正しい信心のあるところに血脈は流れるのです。
そして、
「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」（「生死一大事血脈抄」）
とも仰せです。
大聖人の精神に違背しているところには血脈はないのです。
おわかり？

123 ：政教分離名無しさん：02/04/20 22:46

>>122
層化にこそ血脈があるってことがいいたいのね。

どー考えてもカリスマ性ゼロのエロ坊主に広宣流布
はできん。（ｗ

124 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:00

>>123
エロか、ド級のエロとかは問題ではないと思います。
にけんは大謗法の法主です。

125 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:04

学会を池田教という人は、池田先生を教祖だと勘違いなすってるんでねーですかい？
釈尊のこと、日蓮大聖人のこと、学会のことを一から勉強なすってから来ておくんない。

126 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:08

>>120に同意。
折伏できんから、層化から人を騙し取るしか
生き残るみちが無いようだ。

127 ：１２２：02/04/20 23:12

信心の血脈を聞いたことないからといって笑ってた小僧はどこ行った？

128 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:35

シュワちゃんは何回みてもカッコいいな～。
ﾆｹｰﾝ臭は寝たのか・・・

しかし、テメエから破門しといて、未練がましい奴らだ。学会は宗門とは縁がきれて良かったって言ってるん
だから、別にもういいっての。

だいたい、御本尊に本物もニセモノもあるもんか。そんなことを言ってる奴に信心があるとは思えない。
こっちはエロ欲主の名前があるのがケッタクソ悪いから、学会の御本尊にしただけ。

>106さんへ
OKじゃないよ。イヤじゃないと言ったのは、ｱﾌｫにｱﾌｫと言われても腹がたたないというレベルの話し。
池田教なんていう不正確な言葉を使う質問には答えられないし、だいたい奴の質問じたいがエロ欲主
の許可がどーたらこーたらとか、ニセ本尊だとか、めちゃくちゃだから回答不能なのよ。

129 ：ただそれだけ。：02/04/20 23:37

血脈？　難しい議論はかんべん。　日顕宗もいらない、池田教もいらない。

日蓮大聖人のことを一から勉強したい。ただそれだけ。

130 ：「依法不依人」：02/04/20 23:42

＞日蓮大聖人のことを一から勉強したい。ただそれだけ。
１２９さん、それでいいんだよ。

日顕も、池田もパスで正しい。「依法不依人」なんだから。

131 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:44

未練がましいのは創価だろうが（爆
日蓮正宗と本当に縁を切るというなら
池田先生にでも本尊を書かせたらどうよ！

132 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:45

>>129
では３大秘法はどうするんだ？三大秘法を正当に継いでるのは学会しかないけど。

133 ：１３２：02/04/20 23:47

ああ、なんだ。「勉強したい」だけか。じゃ、よし。

134 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:53

創価の本尊は正宗から見れば偽物というだけだ
創価は日蓮宗寺院にある大聖人御自筆本尊も拝めるんだね
10年も経つといろいろ変わるんだね！

135 ：正信会のホームページ：02/04/20 23:56

＞日蓮大聖人のことを一から勉強したい。ただそれだけ。なら、
教義に厳格な正信会をのぞいてみたら、

「正信会のホームページ」
http://www.fujimon.or.jp/index.html

136 ：政教分離名無しさん：02/04/20 23:56

よけいなお世話だよ。御本尊書写をだれがするかなんて普通の学会人は
興味がないね。
日寛上人の御本尊だから未練があるというのは、大いなる勘違い。宗門に
未練なんかないよ。オカルト的なものから訣別できて良かったよ。

137 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:04

＞１３６
それは卑怯というもの
寛師は日蓮正宗の法主上人だった方です
もともとオカルト的だった宗門と一緒にやっていた
創価首脳部に学会員は疑問を持てないのでしょうか？

138 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:06

>>137
日顕になってから、宗門は上からおかしくなったまで。
日達上人までの宗門と学会は関係は良好だったはず。

139 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:06

というか。もう坊主ってふるいんじゃね？

140 ：創価学会　歴史のお勉強：02/04/21 00:08

『宗・創』歴史のお勉強
?|池田創価学会　?}日顕日蓮正宗　?~正信会、大きく分けてこの三つの登場人物と流れがあります。

?@最初に池田創価学会の謗法を言い出したのは、日達上人猊下とそのお弟子さん（正信会）

?A創価学会会長池田大作氏は『ご本尊の模刻』など『謗法』の責任をとり辞任。名誉会長に就任

?B阿部師は登座と共に池田大作氏を許し、池田氏総講頭に復帰。
　「創価学会は広宣流布に必要な団体」「猊下に信服、随順、本山を外護が創価学会の使命」

?C池田・日顕の連合により『正信会』は宗外に追放。

?D池田・日顕の抗争勃発により、池田創価学会破門。１０年の偽りの和合に幕。
「池田は大ウソつき」「日顕の頭をトンカチで・・・」

?E創価学会独自路線。池田氏を『永遠の指導者』と決定。『ご本尊』は？、『教義』は？
　････これから、どーなる？　　学会員さんは師匠と共に・・・地獄へ？、極楽へ？。　

141 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:09

教義に厳格な正信会＜妻帯しないのだろうか。

142 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:11

>>128
あぁ～、見てたんだ。かっこ良いな。何回みても面白い。
ハリヤーなんて吊るした特撮だと分かっていても、アメリカの映画はなんで
あんなにおもろいのだ。勧善懲悪いたって単純明快

143 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:15

>>137
日寛上人の御振る舞いが、大聖人の御精神を体現されていたからでしょ。
エロ欲主と同列に論じること自体おかしいよ。

それに、宗門がおかしいのは元々わかってた。それを池田先生が外護の
精神で我慢してこられたんだ。

仏意仏勅の団体である学会を破門したから、もうどうしようもないね。

144 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:23

＞１４３
おめでたいね
おかしいのについていく池田先生も池田先生だ
その池田先生についていく会員はもっと哀れ…
仏意仏勅の団体である学会っていうけど
大聖人が創価の出現を予言していたとでも？

145 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:25

>143
だ・か・ら、寛師は　日・蓮・正・宗　の法主なんだってバ！！（爆

146 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:27

>>144
>大聖人が創価の出現を予言していたとでも？
「日蓮大聖人の予言を実現してる唯一の団体が創価学会」という位置付けだよ。

147 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:28

どうせなら日蓮大聖人書写のにすればいいのにね。

148 ：学会員に問う：02/04/21 00:29

学会員に問う。今のご本尊は日寛上人のコピーご本尊です。拝んでいますか？

149 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:30

>146
広宣流布に建てるという富士山本門寺は
どこに立てるんですか？
御本尊様はどうするんですか？

150 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:34

広宣流布って場所？どこにあるんですか？

151 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:35

>>149
富士山本門寺はすでにあるじゃん。
ご本尊様とは、大ご本尊のこと？

152 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:36

広宣流布という場所はねーわらた

153 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:37

>>151
北山本門寺のこと？
ありゃ日蓮宗じゃ（爆

154 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:37

>>144
広宣流布は大聖人の御遺命。それを実践しているのは学会。
だから仏意仏勅だよ。

おかしいからすぐ切るというのは、池田先生を知らない人の発想だよ。
あんなに慈悲にあふれた人はいない。俺はこの間の青年幹に行って
そう思った。

>>145
だから何なんだよ。お振る舞いだって言ってるだろ。ﾆｹｰｿと一緒にできないだろ？

155 ：ゆみちゃんちゃん：02/04/21 00:40

ってかさ、にけん宗はほうぼうしてるんだよ、大石寺はほうぼうの山なのよ？？
学会が正しい、ぶついぶっちょくの団体なの？なにいってんの？てかさ、マジうけるんだけど。

156 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:40

池田先生のお振舞いは寛師よりも劣るか
良く分かったゾ（爆

157 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:43

>155
漢字書けよ…
つーか、お前は何がいいたいんだ？

158 ：ゆみちゃんちゃん：02/04/21 00:46

＞１５７
あ、わりぃ、まちがえたかも、わたし学会員なんだよ、これでも一応、ギャルってるけど。
もっかいいい？

ってかさ、にけん宗はほうぼうしてるんだよ、大石寺はほうぼうの山なのよ？？
学会が正しい、ぶついぶっちょくの団体なの。なにいってんの？てかさ、マジうけるんだけど。

159 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:50

>158
にけん宗は創価の頭の中にしか存在しませんが…
ぶついぶっちょくの団体って自己主張してもぜーんぜん
説得力無し
大石寺のどこが謗法だ？

160 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:51

>>156
そんなこと言ってないだろ。誰が御本尊を書写するのか何て学会員は興味ないよ。
だいたい上か下かで決められる問題じゃないだろ。

161 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:52

>>159
つまらんこと言ってないで、折伏しろ。そろそろ金がなくなるぞ。

162 ：ゆみちゃんちゃん：02/04/21 00:52

＞１５９
にけんはね、大聖人様のご精神にね、反対？していけないことをしてるんだよ、
だから、そういうの、ほうぼうっていうんだよ。

163 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/21 00:53

ネカマ読みにくい。

164 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:55

>160
興味が無いんではなくて、興味を持つことを放棄してるんですよ会員は
日顕師の本尊はニセではないのですね？
ということは、日蓮宗にある曼荼羅本尊ももちろんニセではないですね。

165 ：政教分離名無しさん：02/04/21 00:57

>>164
待てよ、日蓮宗という時点ですでに血脈はない。

166 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:00

日顕の本尊を学会員は持ってたりしてたけど、謗法の法主が書写したもの
だから、功徳はないと思って変えたり、なんとなく気味が悪いといって学会員は
変えたりしてる。

167 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:01

>165
何で日蓮宗に血脈が無くて創価にあるんだ？

168 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:05

>>164
放棄というのは元々興味があったことを前提にしてるんだろ？
そんなこと最初からどうでもいいんだよ。
おおかたの学会員ってのは宗教オタクじゃないんだよ。

ニセだとか言うのはﾆｹｰﾝ臭だけにしてくれ。

169 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:08

>>167
そもそも日蓮宗に血脈なんて考え方があるのか？

170 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:08

>>167
ではまず、日蓮宗派はそれぞれ、大聖人のご遺志を継がない（相承がない）元
弟子が立てた宗派で、ご遺命たる広宣流布はやってないし、ある宗派では
功徳がないというのに布施行を檀徒にさせてる。
で、なぜ創価学会にあるかというと、日蓮正宗の総本山が大謗法の御山と
化した今、御書根本、大聖人根本で広宣流布をやってる団体はほかにないからだ。

171 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:11

＞１６８
いや、知的レベルの高い学会員は、興味を示すと思う。
興味を示さないのは、難しいことは好きではない、知的レベルの低いほうの
学会員。いや、知的レベルが高いから良いというわけではない。あくまで差異が
あると言ってるだけ。

172 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:11

>>168
おばかさんに再度
”にけん宗などというものは創価の頭の中にしか存在しません。”

戸田先生のお言葉を良く聞けーい（藁
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。
日蓮大聖人のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。
だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、
ぜんぜん力がない。ニセですから。力がぜんぜんない。
むしろ、魔性が入っている。（略）だからコワイ。」（大白蓮華、第九九号）

二代会長自ら創価のコピー本尊は
魔性が入っているニセとご指南されていますが？（藁

173 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:11

174 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:14

>>172
創価学会の新規入会者用のご本尊は日寛上人のだから、「日蓮大聖人のお悟り、唯授一人、代々の法主猊下」
でいいんじゃねーの？

175 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:17

>>172
そりゃ方便というもんだ。御本尊が一緒だから他宗もいいだろうという会員に対して
警告されたものだろう。だいたい戸田先生の指導を勝手に解釈するんじゃないよ。

176 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:20

172出て来い、逃げるな

177 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:21

>175
何だそりゃ（藁

”われわれは作るわけにはゆかない”
戸田先生がこうご指南されてるのに勝手に
寛師の御本尊コピーして作っちゃったんだね…

創価も他宗なんだってバ！
ハモーンされてるでしょ（藁

178 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:22

>176
追い掛けるな！（爆
怖いねー、真性学会員は（藁

179 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:22

>>177
「作った」のではない。日寛上人ご書写のだってばさ。

180 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:23

>>173
なんか２回も同じレスが・・
まあ、いいか。
知的レベルか・・・・・（ﾆｶﾞﾜﾗ
知的レベルが高いのなら、御本尊書写を誰がするのかなんてことにエネルギーを使わないって。
そんなことより、もっとマシなことで頑張って社会に貢献するよ。普通はね。
そんなことを考えてるのはオタク。まあ、悪いとは言わんがね。

181 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:24

>>178
アンチはここに常駐して、学会員が来るの待ち構えてるクセに・・（ワラ

182 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:25

>181
それもそうだナ！

183 ：ギャグ係 ◆hl/ZkObw ：02/04/21 01:26

>>181
あぁ、そんな生活は夢のようだのぅ。。。。

184 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:31

>>180
だって、御書に反したら駄目になるんだよ、学会は。神経使うとこだって。
そもそも、学会員だったら、興味持ってもいいはず。なんか信じられん。

185 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:37

なんかさっきのﾆｹｰﾝ臭みたいだな。起きてきたのか（藁

186 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:40

戸田先生は「阿部には気をつけろ」とおっしゃってたよ(藁
状況も踏まえずに指導の片言隻句をとらえて曲解する奴はいつも
いるよ。

187 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:47

>>184
だって、そんなこと考えてもしょうがないだろ。現実に御本尊拝んでるんだし。
やらなきゃいけないことや、楽しいことは他にいくらでもあるだろ。

188 ：シ也　田　大　イ乍：02/04/21 01:50

今日からご本尊は、コレ↓になりました。
http://homepage2.nifty.com/satp/imgboard/img-box/img20020418205910.gif
ありがたく拝みなさい。

189 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:50

>>187
そりゃそうだけど、ではあなたはなぜ創価板に来てるのか？
私は、信心の確信を深めるためと、アンチを放っておくのもどうかと
思って来てるが。

190 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:55

>>189
アンチの連中の考え方を知るのも悪くないと思ってね。

191 ：政教分離名無しさん：02/04/21 01:57

>>190
それはあるな、私も。

192 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:01

>>191
まあ、今日はアンチにひっかかってしまったが、普段はROMしてるよ。公明党に関することについては
カキコしてるけどね。
でも、あなたはそんなに御本尊書写が気になるの？

193 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:08

>>192
う～ん。うち実家が日達上人のご本尊で、独立するときに、日寛上人のいただいた
から、なぜ違う、そして功徳はあるの、とか異様に気になってた時期があった。
それに、学会が宗門と未来にわたって袂を分つとしたら、新規入会者のご本尊は
ずっと日寛上人のでいくのかどうか、とか。

194 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:15

>>193
なるほど。気になる人もいるのかな。
俺はそのへん無頓着なのかも知れない。学生の頃はﾆｹｰﾝ書写の御本尊を拝んでたし、
功徳もあったよ。日寛上人のに変えなよって言われた時は、ハイハイって。(ﾜﾗ
その辺は少し考えたほうがいいかもね。

195 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:20

>>194
そうだね。そして、その学会が下付してる日寛上人のご本尊というのは、
もともと栃木のほうの末寺に下付したものと聞けば（本当かどうか知らないが）、
それはまた実家の日達上人のご本尊とは、下付理由が違くなってくるのではないか
とかいろいろ。私は考えすぎのタイプですが

196 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:29

>>195
考えること自体は否定はしないよ。無頓着よりいいかもしれない。
ただ、俺としては、どっちみち自分が書写するわけでもないことに興味を持てない
んだよね。それに、化儀ってものは、法律と一緒だから、時代によって変化してい
くもんだとも思ってる。

197 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:58

だいたい、コピーも書写も大差はないと思う。時代と共に変わる。元は大聖人様はひとり、ひとりにあたえられてたわけで、
宗門もその後印刷になった。板が紙が１０００年後に使われてるとは限らない。
肝心なのは、この事も含めて「この本尊　まったく他に求むことなかれ云々」
とある様に、各人の心の中にあるのだ。誰が書いてもいいとは思わないが
血脈とは大聖人のお心道理に信仰しているか否かでしょう？
信行学を正しく実践し世界公布を実現したのは、ひいき目に見なくとも
創価学会でしょう。

198 ：政教分離名無しさん：02/04/21 02:59

おそらく学会員と思われる連中が日顕のことを『エロ法主』っていってるけど、
池田はどうなの？３人もガキ作ったら、立派な『エロ指導者』じゃないの？（w
あと、>>99!「どこのだってコピーだからいい」んだぁ。
すごいな。コピーして拝んでも『信心の血脈』てのがあれば、バチあたらないの？
そんなら、わざわざ本尊を学会から買わなくてもいいじゃん？
「小川只道が本尊を写真にとらせたから謗法」とか、地湧で散々叩いてたけど、
結局、あれも謗法じゃなかったんだね！（ﾜﾗ

199 ：政教分離名無しさん：02/04/21 03:11

あ、あと、痴話喧嘩で殺人未遂おこす、悩乱学会職員もなんとかしてね！（はぁと

200 ：政教分離名無しさん：02/04/21 05:47

>>142=128
ジサクジエン?

201 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:00

おはよう、諸君。　朝の勤行はしっかりやったかな？

池田教はまだわかっちゃいない。まぎれもなく
池田教はニセ本尊を「作ったのです」

例えばあなたが、デジタルカメラでマンダラを写し、カラープリントして額縁に飾ったとします。
そしてそれを信仰の対象であるとして折伏した人に与えたとします。

これはあなたがニセ本尊を作ったことになりませんか？

そして他の人から「あなた、ニセ本尊を作ってはいけませんよ」と指摘されるや、

「これは日寛上人の書写した本尊だからニセではない」

とウソブク。

これと同じ事をあなた達池田教は言っているんですよ。

それで答えに窮すると「信心の血脈だ」などという。呆れ果てますね。あなた達には。

あまつさえ「広宣流布を実践している団体だ」などと言って
大聖人の仏法から破門された身の上を恥じることもない。
なんとまぁ厚かましい連中だろう。

言っておくが、
池田教の「広宣流布」をしても大聖人は決してお喜びにはならない。

「信心の血脈」なるものが至上のものならば、
大聖人が御たましひを戒壇の大御本尊として御図顕遊ばされる必要もなかったはずだ。
もう破門されて１０年も経つと戒壇の大御本尊なぞ意中にないと見える。
それが果たして大聖人の仏法を実践している者の正しいあり方だと思うのかね？

202 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:09

戸田氏はやかんに日本酒入れてコップ酒のみながら学会員に講義して、妾が複数いる事を公言してたぞ。

本当に宗教家らしくなかったそうだ。

203 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:14

>>202宗教家ではなく宗教ゴロと思われ。
学会の中枢は今でもそうだが。

204 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:18

>>197
>各人の心の中にあるのだ。誰が書いてもいいとは思わないが
>血脈とは大聖人のお心道理に信仰しているか否かでしょう？

凡夫の迷心は御本尊に照らされて初めて仏界を涌現しうるのです。

「発心真ならざれども、正境に縁すれば功徳尚多し、正境にあらずんば、たとい
偽妄なけれどもまた種とならず」

と言います。本尊が間違っていれば、いくら必死に拝んでも、功徳はない。
反対にいくらいい加減な気持ちであっても、たもつ御本尊が正しければ功徳はある
ということです。
あなたは「誰が書いてもいいとは思わない」といいつつ、誰が書いても良い手本を
池田教がニセ本尊を以て示したのです。これに目を向けずに、誰人の心の中にも御
本尊が存する、などと放言するのは考え違いも甚だしいです。

私は「マンダラを誰でも書くべし」などとは言っていない。
むしろ御法主上人お一人の御権能にして余人は御本尊に関することに口出し
してはならないことだ主張しているのです。
しかるに池田教ではその禁忌を犯し、勝手に印刷量産している。
これでは誰でも書いて良いと言っているに等しいのです。

一体いつから池田大作は自分が複製した御本尊を信仰の対象として新入会者
に与える権限を持ったのですか？

すべて有名無実。広布などというのも飾り言葉に過ぎません。一体いつから
戒壇の大御本尊を抜きにして広布が論ぜるようになったのですか？そもそも
戒壇の大御本尊を抜きにして広宣流布というのは大聖人の仏法であると言え
るのでしょうか？

205 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:27

戒壇の大御本尊てそんなに大事な物なの？
法自身とどっちが重要なんですか？

206 ：元信者：02/04/21 10:29

そうか.....だからいくら祈っても効かなかったのか
いわれてみれば交換するまえの本尊のほうが
色々叶っていた気がする(本当に)

207 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:31

今でもバリバリ叶うぜ。

208 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:35

>>206
面白い意見ですね。できればもっとカキコしてください。

209 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:59

少なくとも日蓮正宗の教義では最重要の御本尊様です。
一大秘法といって、日蓮正宗の信仰は全てここから始まっています。
あなたは池田教ですか？ならば以下は該当しませんがまぁ日蓮正宗の教義について
知っておくのも無駄ではないでしょう。お聞きなさい。

我々日蓮正宗の信仰者が家庭において拝んでいる御本尊様は、
この戒壇の大御本尊様の御内証を大聖人からの唯授一人の血脈にのっとって当代の
御法主上人がご書写され、認可された御本尊様なのです。だから戒壇の大御本尊と
同じ功徳があるのです
本来ならば、戒壇の大御本尊様に対して信心修行するのがまっとうなあり方なので
す。事実近世に至るまで、マンダラ授与は余程の信心がない者でなければなされず
現在のように各家庭に御本尊様を御下附頂けるのはひとえに当代の御法主上人の御
慈悲によるものなのです。事実近世までは殆ど内徳信仰だったのです。
三大秘法と言っても、所詮一大秘法たる戒壇の大御本尊様から開かれたものなのです。
あなたのいう「法」とは誠に曖昧模糊としたものですが、私はちゃんと「法」とは
本門戒壇の大御本尊様に南無し奉ることが「法」であると答えられます（以下図参照）

210 ：政教分離名無しさん：02/04/21 10:59

　　　　　　　　　　　　　　　　／人本尊（大聖人）
　　　　　　　　　「本門の本尊＜
　　　　　　　　　｜　　　　　　＼法本尊（文底下種の妙法）
　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　｜　　　　　　信の題目（唱題）
　　一大秘法－－－＋本門の題目＜
（戒壇大御本尊）　｜　　　　　　行の題目（折伏）
　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　｜　　　　　　／事の戒壇（広布の暁に戒壇の大御本尊の存する場所）
　　　　　　　　　Ｌ本門の戒壇＜
　　　　　　　　　　　　　　　　＼義の戒壇（戒壇の大御本尊以外の本尊の存する場所）

一大秘法と三大秘法と六大秘法の開合の図　　　※六大秘法を更に開けば八万法蔵となる。
今の仏教哲学辞典にはどう説明されているか知らないけれど、
大聖人の仏法において戒壇の大御本尊様よりも尊いものがあるという者がいたならば、
それは大聖人の仏法の騙る邪教の徒と言うべきです。

211 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:06

その理論の根拠となる文献を教えて下さい。

212 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:14

＞少なくとも日蓮正宗の教義では最重要の御本尊様です。
　一大秘法といって、日蓮正宗の信仰は全てここから始まっています。

この説明は実にわかりやすい。事実学会も１０年前まではそうだった。
今やってるのはニセ札づくりに等しい行為だ。

しかし学会の見解によると日顕さん自身が、大石寺の大ご本尊は偽者と
発言していることになっているが。
さらには法主自ら法主本仏論を唱えていることになっているけど。。。

213 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:19

一番大事なのは題目じゃないんかい？

214 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:20

>>211
＞その理論の根拠となる文献を教えて下さい。
大石寺歴代猊下の著述に依る。

215 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:20

>>213
＞一番大事なのは題目じゃないんかい？
そしたら日蓮宗の題目も大事なのか？ニセモノの題目はダメじゃろ。

216 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:50

>>212
一大秘法が究極の大事である、と言うことは飲み込めましたか？

この道理がある限り、池田教はとうてい日蓮正宗に太刀打ちできない。
何とかしてこれを挽回しようとして拵えたのがあなたの仰る池田教の
謀略です。御法主上人が大聖人の御内証を受け継ぐ唯一人のお方という
のは創価学会が以前から認めていた事でそれを敢えて「御法主上人本仏論」
などと大仰に喧伝しているに過ぎません。
創価学会が御法主上人を大聖人の御代理、遣使還告等々と述べていた
文献は枚挙にいとまがありません

すべて自分たちの都合が悪いので、相手も違法な事をしているように喧伝して
自分たちの非道を目立たなくしようとしている誠に子供じみた心理なのです

どのように喧伝しても、自分たち池田教が謗法であることは紛れもない事実なのに...

217 ：政教分離名無しさん：02/04/21 11:53

＞大石寺歴代猊下の著述に依る。
それは論文ちゃうの？その論文の根拠となる経文とかはあるんですか？

218 ：212：02/04/21 11:59

日顕さんが、大石寺の大ご本尊をニセ作と
呼んでいるという件についてはどうでしょうか？

たぶんないとは思いますが。。。。

219 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:02

どうすれば本物と言えるの？結局信じるか信じないかなんだから。
鑑定団にでも出すってのかい。

220 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:40

確かに、一番肝心要は南無妙法蓮華経だと思う、漏れも。>>213

221 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:46

>>218
>日顕さんが、大石寺の大ご本尊をニセ作と
>呼んでいるという件についてはどうでしょうか？

そのような事実は全くありません。
池田教による事実無根の中傷です。
池田教は「かわべメモ」というのを根拠にそのような謀略中傷を行
っているようですが、全くのこじつけです。小児にもわかることです。
あんまり下らないんで一々覚えていませんが、池田教の人なら喜んで
そのメモの文面をここにＵＰしてくれるでしょう　ね？＞　池田教

しかし大聖人の仏法を担う第一人者として御法主上人がそのような
ことを言われる余地はあり得ないというのに、破門されて１０年も
経つと、何でも言えるようになるんですね。
あら、あさましや～

222 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:48

>>221
池田教っていうな。
だいたい、池田先生が教祖なら「池田教」だが、
池田先生は、指導者だから、違うよ。
てか、意図的に使ってるのがいやらしいのう、謗法の宗門の
方は。

223 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:50

＞２２１
んなこと、のたまってないで広宣流布したほうがいいのでは・・

224 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:51

題目だったら、「日蓮」を宗祖派祖と仰ぐ団体は全て唱えてますよ。
「南無妙法蓮華経」という名前がある、ではその実体は何かと言えば、それが
「戒壇の大御本尊様」なのですよ。で、その「戒壇の大御本尊様」の御安置申
し上げるところが、「本門事の戒壇」というのです。
実体の伴わない、「南無妙法蓮華経」だけだったら有名無実でしょうが。

225 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:51

それなら日顕宗もやめれ。

226 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:54

御書では南無妙法蓮華経のほうばかり書いてない？
戒壇の大御本尊様て記述てどこかにあるんですか？

227 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:56

無くなりはしないだろうが、衰退ぶりは目をおおうばかりじゃないか＞宗門

228 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:56

大石寺の本尊が偽物なのは、有名ではないですか。

分かり易く解説しているHPをご存知なかたは、UPしてください。

229 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:56

てかさ、三大秘法でもっとも重要なのは題目でしょうが。
みんな大事だけど。ひとつ挙げるとすればの話。南無妙法蓮華経を
唱えたる己心にご本尊を浮かべ、その唱えたる場所は戒壇となる。

230 ：政教分離名無しさん：02/04/21 12:59

>>222
現に本尊でないモノを本尊だとして会員に与え、拝ませている
こんな大それた事をしていて指導者もなにもないもんだ。
明らかに教祖様とお呼びするにふさわしいではないか。
しかし、仏法と仏教は違うよね。仏教は教条的な感じがするけど、
仏法はなんてゆーか生命を根元から救済してくれる偉大な法とい
う感じがある。まぁ大聖人の仏法を「仏教哲学」などと定義する
池田教はやっぱり「教」であって、「池田宗」なんて勿体ないね。
仏教哲学？こーゆーのを摧尊入卑というんだよ。

>>223
日蓮正宗のね。
あんたらの「広宣流布」は「邪教の蔓延」と同義だから、
全然偉くも何ともないんだよ。現証が出る前に気がつけると良いね♥

231 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:01

>>230
仏法は仏法だよ。釈尊が使ったやつね。
仏教は釈尊が説いた諸経の総称。

232 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:02

>>230

宗門あわれ・・・

233 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:04

＞大石寺歴代猊下の著述に依る。
開祖より中間の著作が重要てこと？

234 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:06

戒壇の大御本尊、戒壇の大御本尊というが、法主がちゃんと護ってないじゃん。

235 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:09

今は「大聖人滅後」の時代だよ？
大聖人が滅後末法の衆生の為に遺し置かれた「色香美味」の大良薬が
「本門戒壇の大御本尊様」なのです。されば御書に「教主釈尊」とい
うも「大覚世尊」というも、「法華経」というも、すべて
「本門戒壇の大御本尊様」の意味なのです。
いいですか「本門戒壇の大御本尊様」は「大聖人の御たましひ」なのです。
大聖人の衆生化導の御慈悲の形として現れたのが「本門戒壇の大御本尊様」
なのです。これを信ぜずして大聖人を信じているというのは理屈が合わな
いのです。
あなたが心に思い浮かべる「御本尊」は総本山大石寺に御安置せられる
「本門戒壇の大御本尊様」でなくてはなりません。
なぜならば、「本門戒壇の大御本尊様」以外の御本尊は全て水面に映っ
た月の陰のよなもの、本体の「本門戒壇の大御本尊様」を思わずに家庭
の御本尊が「独自で機能する幸福製造器」のように思っているのは、あ
たかも水面の月が真の月と思っているくらい愚かなことです。

236 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:10

>>234
意味不明で根拠がない発言は野次と言います。PIPIPI、今度やったら退場～！

237 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:13

>「本門戒壇の大御本尊様」以外の御本尊は全て水面に映っ
>た月の陰のよなもの
↑
これ、御書のどこに書いてあるんかいな？

238 ：２３７：02/04/21 13:15

教えろや、どこに書いてあるのん？
あなたは、登山しろといってる風にしか聞こえない（爆

239 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:16

だんだんカルト色がかってきてへん？

240 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:18

>239
宗門がだろう？

241 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:20

印刷物に平気で御本尊の写真を載せてしまう宗門が
本当に御本尊の事を大事に思っているんだろうか？

242 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:20

>>235
学会員に戻ってきてほしいと思ってるの？宗門は？
学会は宗門なくても大丈夫だから、心配しなくていいよ

243 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:22

家庭の御本尊を否定してるよ、こいつ・・>>235
なんなんだお前わ

244 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:23

桜見物ぐらいなら大石寺行ってもいいよ。
入場料３００円ぐらいなら許す。

245 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:24

>>237
創価学会の今までの教学書にはそう書いてあるでしょ？
池田教は教義が変わっちゃったから今、あなたはそう問うのでしょうが。
御書にどうある、という前に、あなたがたのこの思考の変節はどういう理由か
むしろお聞きしたいですね。
日蓮正宗では大聖人御在世から「戒壇の大御本尊」を中心にやってきました。
その中から生まれた創価学会もまた「戒壇の大御本尊」を信仰の根本としてい
ました。
それがなぜ、現在の池田教では「戒壇の大御本尊」を中心とせず、否定しよう
とするのでしょう？

現に今、あなたが問うて論じたい意図は、
「御書に戒壇の大御本尊の辞句がなければ信用するに足らず」
と言うところにあるのでしょう。

破門されると、落ちるところまで落ちますか。

いいですか、池田教は信仰の対象が変わってしまったのです
こんな根本的な変更をしているのに、
宗教法人も再審査して欲しいよなー。
税金の支払を優遇してやってるんだから。ちったー厳しく監督して欲しいもんだ。

246 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:27

>>235
>今は「大聖人滅後」の時代だよ？
>大聖人が滅後末法の衆生の為に

大聖人滅後とは初めて聞いたな。仏滅後の末法ならわかるんだが、自爆？
上の文の滅後末法の「滅後」は、大聖人「滅後」と同じ？はぁ？

247 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:27

だったら学会と日蓮正宗にしか通用しない理論てことですか？
鰯の頭も信心てやつだね。

248 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:28

そう書いてあるから信じなさいかい？オウムだね。宗門も学会も。

249 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:33

>>245
わけわからんこと言うなや、面白いやっちゃな。
「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」（「日興遺誡置文」）ね。
でさ、「御書にどうある、という前に」ってなんなの？
宗門はまじで御書根本じゃないんだ。

250 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:36

>>243
悩乱してるね。モノゴト、よく道理を弁えるようになりましょう。

パソコン使ってるなら、こういえば判るかな？

ショートカットファイルがあるでしょう？（macではエイリアスというのかな？）
でもあれって実体が無くても存在し得るんだよね。
でも実体がなかったら、いくらショートカットアイコンをダブルクリック
してもソフトは起動しないよね？
いくら、毎日デスクトップのショートカットアイコンをからソフトを起動
していたとしても、呼び出すアドレスと実際が合致していなければダメな
んだ
そこを言っているんです。
家庭の本尊しか見てないヤツは、サルのようにデスクトップのショートカ
ットアイコンをクリックして起動しないと見るや「壊れたかなぁ」と言っ
ているようなもんです

もっと根元的な見地に立ちなさいよ。情けない。

さて池田教「こっちの方がかわいいよ」といってすり替えられたニセ本尊
はどこと繋がってるのかねぇ？　私は他化自在天の池田大作だと思うんだがね

251 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:39

戒壇の大御本尊偽作説てのは宗門、学会共にアキレス腱だからね。
どちらでもいいから絶対的本物だというな説明きぼん。

252 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:39

>>250
宗門はもう大きくはならないよ。縮小縮小でいく決意なんだろ？

253 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:41

>>250
トラに向かってイヌが吠えてるようなもんか、君は。

254 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/21 13:43

どっちに理があるのかのぅ。。。(苦藁

255 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:44

>>247
>>249
池田教に話をしているのだから、それで十分。
外野はしばし黙ってて貰おうか。
池田教は自語相違している。まずそれを弁明した上で出直してきな
自らの立地点が危ういのに、御宗門をどうこういうなんざ１０年早いわい

>>246
おまえも悩乱か？
いかにも仏教辞典を引いてきましたっていう感じだな。
我々日蓮正宗の仏は大聖人だ。ここを忘れたか、池田教？

お前の浅薄な知識で四の五の言うな。うざったい。

256 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:45

内輪でやってろよ馬鹿ども。

257 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:48

>>252
大きい小さいが問題なのか？正しいか間違ってるかが問題だろう？
いたずらに組織の大小でしか見れないは、池田教が信仰団体ではない証拠

あーなんだか腹減ってきたわ、飯いってこよ。

258 ：政教分離名無しさん：02/04/21 13:50

お互い第三者に対して説明できないオタク連中。

259 ：政教分離名無しさん：02/04/21 14:08

>>222
日顕宗っていうな。
だいたい、日顕上人が宗祖なら「日顕宗」だが、
日顕上人は、法主だから、違うよ。
てか、意図的に使ってるのがいやらしいのう、謗法の学会の
方は（ﾜﾗ

260 ：政教分離名無しさん：02/04/21 14:29

頼むからﾆｹﾝ臭は、外部に折伏に出てくれ。
え？・・もちろん絶対できない事は承知の上で頼んでます。ハイ。

261 ：政教分離名無しさん：02/04/21 14:36

メクソハナクソ

262 ：政教分離名無しさん：02/04/21 14:48

えっと、すみません教えて下さい。
今までの流れを見て分からないことがあるんです。
それは御本尊がどこからどうやって作られるのかということです。
日蓮宗さんの方はいろいろ具体的な説明があってなんとなくですが
わかりました。
問題は創価学会さんの御本尊ですが、どうやって作っているのですか?
それから創価学会さんを責めるつもりではありませんが
どうしてもっと紳士に理路整然とお話できないのでしょうか
新米国会議員程度のやじが多すぎます

263 ：政教分離名無しさん：02/04/21 14:49

>>260

>頼むからﾆｹﾝ臭は、外部に折伏に出てくれ。
>え？・・もちろん絶対できない事は承知の上で頼んでます。ハイ。

　つーか、そういう「迷惑行為は止めろ。」
っていわれてるのが判らない連中がいるみたいだなあ・・・。

＃葬火だろうが犬性会だろうが冥棺だろうがこっちは知った事ではない。迷惑は迷惑。

>メクソハナクソ

禿同。

264 ：政教分離名無しさん：02/04/21 15:00

喪家の本尊は信濃町で作ってるの？

265 ：政教分離名無しさん：02/04/21 15:05

こんな論争も池田先生が本尊書写すれば全て解決。

266 ：政教分離名無しさん：02/04/21 15:25

＞＞265
イチャモン付けたがりは、何やってもイチャモン付けるさ。

267 ：262：02/04/21 15:29

まじめに答えろ
このばかいぬ

268 ：政教分離名無しさん：02/04/21 15:58

>>262
＞それから創価学会さんを責めるつもりではありませんが
＞どうしてもっと紳士に理路整然とお話できないのでしょうか
＞新米国会議員程度のやじが多すぎます

頭破裂七分だからです（w

269 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:14

>>197
＞血脈とは大聖人のお心道理に信仰しているか否かでしょう？
違います。身延も題目や方便品や寿量品を読経していますが、それには
唯授一人・法水写瓶の血脈がありません。法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ
いかなる御本尊を持つも無益であり、功徳はありません。

270 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:26

唯授一人・法水写瓶の血脈
なんだい、この権威主義は？一人の人間にこんな権限を持たせるなんて。
ローマ法王でもこんな偉そうなこと言わない。釈迦仏法とは違う仏法？のようだね。

271 ：269：02/04/21 16:36

>>270
あなたは学会の方ですか？
ま、269の発言をした方は、確かにローマ法王より偉そうですけどね（w
またその方の宗教も釈迦仏法とは違う仏法なんでしょうね（ﾜﾗ

272 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:37

フセインじゃ。

273 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:38

>>270
ｶﾞｶｰｲ員、自爆（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

274 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:39

>>271
こいつもだナ！

275 ：269：02/04/21 16:39

>>272
ま、「フセイン以下」でしょう！（藁

276 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:39

福永かな？

277 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:40

確かにすごいな。読んでて面白いけど。
権威主義と専売特許って感じかな、失礼。
それで、信者さんから文句とかないのでしょうか。

278 ：269：02/04/21 16:40

>>276
「あの方」は福永と同等かな？

279 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:42

実家は日達さんのだけど別にこのままみたいよ

280 ：269：02/04/21 16:43

>>274
あ、すみません。別に269の発言は私の発言ではなくて
「ある方」の発言をそのまま載せたわけです。
だから、「269の発言をした方」という言い方をしたわけです。

281 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:43

福永だったらあべさんの方が上。

282 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:44

創価学会池田先生のご指導
「末法の御本仏日蓮大聖人の仏法の正統の流れは、
　いうまでもなく、わが日蓮正宗であります。
　法水潟瓶・唯我与我の代々の御法主上人猊下御一人にのみ、
　受け継がれておられるのであります。」
昭和５３年１１月７日
於大講堂大広間
創価学会創立４８周年記念登山代表幹部会（通称“お詫び登山”）
創価学会会長　池田大作

池田先生のご指導を忘れるなよ（爆

283 ：269：02/04/21 16:45

>>277
そうですね。文句ないのかな？（w

284 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:46

そうそう、別に館長がどういう人格でも問題ないとか聞いた覚えある。

285 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:47

あべさんは造幣局のトップで、その人の人格をお札の価値は無関係です。だそうです。

286 ：269：02/04/21 16:48

>>282
ネタバラシしちゃ駄目ですよ！（笑）

さて、「ローマ法王よりも偉そう」で「釈迦仏法とはちがう仏法」で
「権威主義」の>>269の御指導は一体、誰のでしょう？（w

287 ：マぬけ係：02/04/21 16:49

いやあ～、まだやってんすかぁ～、よくあきないっすねぇ～

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/04/21 16:50

>>282
「末法」とは釈尊の「正法」が消え失せたことをいうのだから、末法を標榜
した時点で、仏法ではないことを宣言していることに気づいていない。

289 ：282：02/04/21 16:51

>>286
ゴメンネ！

290 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:51

破門前から法主という人には興味無かったけどね。
公式鑑定人みたいな立場なんだろうか？

291 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:52

>288
池田先生！間違ってるそうです！！（爆

292 ：政教分離名無しさん：02/04/21 16:53

現代にさ、本尊を書写する意味ってないんじゃない？
宗祖のを印刷すればいいわけでしょ。そうすればこんな混乱ないんじゃない？

293 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:00

正宗の北斗神拳みたいな教義も意味ない。

294 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:00

みかかの回線みたいに本尊が大量に出回った時はもう書く必要無くなるでしょう。

295 ：269：02/04/21 17:01

一応、引用元をば…（w

『広布と人生を語る』第８巻228頁
筆者：池田大作センセイ（w

それにしても最初鬼の首でも取ったようにバカにしてたハズなのに
都合が悪くなると、急に黙るね。いつものことだが（ﾜﾗ

296 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:01

法華経は仏教じゃないとかいうのはどうなった？スレ違い？

297 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:04

法華経は異端だよ。異端経典とその信徒。破門された、教団の過激派は、
サンプルがたくさんいるじゃないか。イスラム過激派とか。

298 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:04

>>295
その権威主義を会員に植え付けていたのは
紛れも無く創価学会首脳なんだよね（爆

299 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:06

その権威主義から開放してくれた日顕さんに感謝！！

300 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:10

>299
喪家の都合が悪くなったから
池田氏の指導が変わっただけじゃないの？

301 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:13

そんなもんだなー宗教はー。

302 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:14

だいたい経典を読むのが修行になるのはなんでなんだろうね。

303 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:18

>302
釈尊の説法を覚えるために暗唱していた頃の名残だっけ？

304 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:20

>>302
大幹部にでも聞けば。

305 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:26

＞３０３
なら現代では無意味ですね。写経と同じで。

306 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:27

>302
題目の効能を上げるための儀式的な意味合いだったと思うのだけど。

307 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:33

>>306
確か、そのとおりのはずだ。
法華経を文底から身読することで題目を活性化するような感じだったと思うぞ。

308 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:34

素朴な疑問ですが、勤行の時は経典読みますが、それ以外の時に題目あげる時は
読まないのは何故？題目の効能が上がるなら読むべきではないのだろうか？

309 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:35

>308
読みたければ読めばいいんじゃないの？

310 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:37

主が題目で従が勤行なんでしょ？だから題目のほうが重要度が上だから
勤行よりも題目なんでしょうね。でも、勤行もしとかないとダメなんでしょ。
ようは、ケジメみたいなもんじゃないのかなあ。ケジメだけではらちがあかない
けど、ケジメなくしては効能がないっていう。

311 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:38

読んだほうが効力あるということ？

312 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:39

だが、勤行１５分題目１分てーのが多いと思うが。

313 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:40

>311
じゃないの？多分。

314 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:41

>312
そのへんに層化のオカシサがかいまみえておもろいのお。

315 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:43

朝２０分しか勤行の時間が無いとして、５座ちゃんとやって題目１分と
方便、自我偈だけにして題目１５分とどっちがいいんだろう。

316 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:44

>315
実験してみたらどう？

317 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:44

友達の法華講さんもそんなもんだ。＞勤行１５分題目１分

318 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:45

なんかそんな批判してた正宗僧侶いなかったっけ？
勤行の時間が題目より長いのはおかしいっていう。

319 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:47

まあ惚け公も層化もどっちもダメダメってことだな。

320 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:49

どうでもいいよこのスレ。
ずれすぎてるのがまったく理解できてないみたい。聖教の悪口といっしょ。

321 ：政教分離名無しさん：02/04/21 17:55

>320
んじゃ、アゲんなよ
サゲとけアホ

322 ：269：02/04/21 18:01

>>298
その通り！だから層化のみなさん！池田センセイの御指導を
「権威主義」とはもってのほかです！（ﾜﾗ

323 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:03

祈るという行為は気分だからね。一神教でない仏法でテンションを上げるためには
マヤカシでも法主という存在は重宝と思うね。

324 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:07

血脈付法の御法主上人を離れて、正宗の仏法はありえなません！

325 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:07

池田先生！
なんで、昔と今の指導がこんなに違ってるんでしょうか？（爆

326 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:08

時代ちゃう？

327 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:10

気分ちゃう？

328 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:11

日蓮大聖人の仏法の教義は、あくまでも御法主上人猊下のご指南こそ根本です。

329 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:12

なんで御法主上人猊下はそんなにエライの？

330 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:12

題目あげればいいなら指南もなにもないがなあ。

331 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:13

だから、信仰するうえで絶対的な存在みたいなものがあったほうが気合はいるんだよ。

332 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:14

遣使還告であられる御法主上人猊下は、日蓮大聖人様であります

333 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:14

>329
池田先生に聞いてみてョ

334 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:14

>331
象徴天皇みたいなもんか？

335 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:15

>332
どうしてそんなことがいえるのさ。

336 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:17

>>329-330
そんなの池田センセイに聞いてよ（藁

参考文献
>>328
『広布と人生を語る』第３巻117頁

337 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:17

天皇制も根拠ないでしょ。おんなじ人間なんだから。でも無くすより存続させたほうが
いいと思う。法主もそう、精神的よりどころ。

338 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:19

>>335
そんなの池田センセイに聞いてよ（藁

参考文献
>>332
『会長講演集』第10巻43頁

339 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:20

池田先生も精神的よりどころです。

340 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:21

>337
そんなに単純なもんかなあ。出家して修行するというのはそれなりに
意味があるからこそ仏法僧が大切にされるんじゃないの？

341 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:21

>>338
上手いね！

342 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:25

御法主上人猊下に師敵対する僧俗が出たことは、まことに悲しむべきである。
これは恐ろしき謗法であり、真の日蓮大聖人の仏法を信解していない証左なのである。
血脈付法の御法主上人を離れて、正宗の仏法はありえないのである。

343 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:26

>>342
書いてて恥ずかしくないの？

344 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:32

大聖人も仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四世日道上人、および御歴代上人、
そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。
ゆえに日顕上人猊下の御指南を仰ぐべきである。この一貫した仏法の正しき流れを、
いささかなりともたがえてはならない。

345 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:35

>>342
>>344
あんたアフォの法華講でしょ。頭悪そうだよ

346 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:35

>>343
いや、だって池田先生の御指導なんだけど…。
あ！先生が恥ずかしいこと言ってたんだね！（ﾜﾗ

参考文献
>>342
『広布と人生を語る』第３巻294頁

347 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:35

天皇家と同じで途中で切れてるのはたしか。
でも続いてるとしておいた方が一般信徒のためにはなる。

348 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:37

>>345
出たね！都合悪くなると「アフォ」だの言いだす、典型的層化が！（w
そのアフォな指導してたの、どこの誰？（藁

349 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:38

>345
池田先生に弓引く馬鹿発見！
お前は謗法だ！！

350 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:38

>>340
新会則によれば僧は重宝される立場から外されたってことになるけどね。
これぞまさに勝手な教義変更。連祖は層化など亜流ともみなさないだろうね。

351 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:39

言葉は悪いが血脈相承というブランドを学会が利用したんじゃないだろうか？

352 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:40

>>345
あぁ、池田先生って『アフォの法華講』だったんだ…（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

353 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:40

どーもメクソハナクソ状態になるな。

354 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:41

煽てておかないとなにかとうるさかったのも事実。

355 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:42

>353
まったく。
マトモに書き込む気になれんよ｡

356 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:42

>>349
その通り！池田先生を冒涜する『犬畜生』だな！

357 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:43

>350
いちいち指摘しなくても自明。層化は日蓮の名をかたる利権組織にすぎん。

358 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:44

いーじゃん、あべさんは偉いってことで。
学会はもう関係ないんさしさ。

359 ：「都合が悪い、消せ！」：02/04/21 18:45

「都合が悪い、消せ！」　
創価学会の歴史から日蓮正宗が完全に消えた。
誰が見ても卑怯な歴史の改竄ですよ。

?|池田創価学会のホームページ　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/

?}日顕日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

?~正信会
正信会のホームページ
http://www.fujimon.or.jp/index.html

360 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:46

おお！ぐぐるでも引っかかんない日蓮正宗のホームページ。

361 ：政教分離名無しさん：02/04/21 18:47

>359
過去を総括しないという横柄な態度からしてすでに腐りきった組織
であることは明白ですな。

362 ：日蓮正宗の歴史は都合が悪い：02/04/21 19:21

池田大作氏にとって日蓮正宗の歴史は消したい過去の連続ですね。
一緒に消される牧口常三郎氏や、戸田城聖氏は怒るでしょうね。
戸田さんのお墓は日蓮正宗の本山にある。

363 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:33

くそ坊主どもの山に、
墓があることに大怒り

364 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:36

でもねー、すごく大切にしてくれてるみたいよ。
牧口先生と戸田先生のお墓。

365 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:36

>>364
昔から？それとも層化と仲が悪くなってから？

366 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:39

昔は知らないけど、去年法華講の人が確認してくれた。

367 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:40

>366
ぐむう。となるとあてつけの可能性を否定はできないなあ。

368 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:42

それは違うでしょ。安部氏が嫌ってるのは池田先生だけなんじゃない？

369 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:43

戸田氏は坊主嫌いだったって話はどうなの？

370 ：池田と日顕のケンカ：02/04/21 19:44

池田と日顕のケンカでこうなったみたい。戸田さん、牧口さんお気の毒。

371 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:45

かなりの日本人は坊主きらいじゃない？

372 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:45

すると戸田氏がことあるごとに坊主の悪口を言っていたというのは
池田創価学会が誇大広告しているだけで真実は違うと？

373 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:46

好きじゃないわな｡
クソ坊主ってな具合だよ｡

374 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:47

>>371
だが日蓮門徒にとっては仏法僧の３つは最も敬うべき対象のはずなんだが。

375 ：ケンカのとばっちり：02/04/21 19:47

戸田さん、牧口さんはケンカのとばっちり。おいらも、日達猊下のご本尊も
取り替えの運命かも、

376 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:48

>374
であるからこそ戸田氏が坊主の悪口を公言していたとなるとそれは
ゆゆしき問題だよね。

377 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:49

>>376
そう。それは単なる好き嫌いの問題を超越してしまう。

378 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:50

戸田さんは創価に批判的な坊主が嫌いだっただけでしょ。
創価に好意的な人は大事にしてたよ

379 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:50

>>376
そんな戸田氏の墓を日顕が大事にするというのは理屈的におかしい。

380 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:51

良い僧侶は御僧侶、ダメなのはクソ坊主でいいでしょ。

381 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:52

嫌いでも墓は墓だからじゃない？

382 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:52

>>378
折伏しない僧侶を激しく糾弾し、罵っていたというのは嘘か？

383 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:53

>382
となると基本的にはすべての僧侶を糾弾していたということになりますな？

384 ：創価学会歴史のお勉強：02/04/21 19:53

み～んな忘れていませんか？思い出してね。
http://yasai.2ch.net/koumei/index.html#10

『宗・創』歴史のお勉強
?|池田創価学会　?}日顕日蓮正宗　?~正信会、大きく分けてこの三つの流れがあります。

?@最初に池田創価学会の謗法を言い出したのは、日達上人猊下とそのお弟子さん（正信会）

?A創価学会会長池田大作氏は『ご本尊の模刻』など『謗法』の責任をとり辞任。名誉会長に就任

?B阿部師は登座と共に池田大作氏を許し、池田氏総講頭に復帰。
　「創価学会は広宣流布に必要な団体」「猊下に信服、随順、本山を外護が創価学会の使命」

?C池田・日顕の連合により『正信会』は宗外に追放。

?D池田・日顕の抗争勃発により、池田創価学会破門。１０年の偽りの和合に幕。
「池田は大ウソつき」「日顕の頭をトンカチで・・・」

?E創価学会独自路線。池田氏を『永遠の指導者』と決定。『ご本尊』は？、『教義』は？
　････これから、どーなる？　　学会員は師匠と共に・・地獄へ、極楽へ。　

385 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:56

自分の悪いところは隠す。ダマされないように。

386 ：政教分離名無しさん：02/04/21 19:56

かわいそうな正信会。

387 ：コピペ：02/04/21 20:01

「都合が悪い、消せ！」　
創価学会の歴史から日蓮正宗が完全に消えた。
誰が見ても卑怯な歴史の改竄ですよ。
?|池田創価学会のホームページ　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/
?}日顕日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html
?~正信会
正信会のホームページ
http://www.fujimon.or.jp/index.html

388 ：政教分離名無しさん：02/04/21 20:27

>>369-378
そんなの、今になって層化が勝手にねつ造したんだろ？＜戸田先生の発言

>>380
どうせ、層化からしたら
層化に好意的な僧侶→良い僧侶＝御僧侶
層化に批判的な僧侶→ダメなの＝クソ坊主
なんだろ？（w

389 ：池田は子弟相対ではないか：02/04/21 21:50

昭和３１年８月１０日（岡山妙霑寺落慶入仏式）
　戸田城聖　日淳上人に対し奉り「将来、もし学会が大きくなって、宗門に圧力をかけたり、
　あるいは内政干渉をするようなことがあったら、いつでも解散をお命じ下さい」と申し上
　げる･･･池田はこの師匠の言葉を忘れたか。子弟相対ではないか。

390 ：創価学会のモノはすべて池田氏の自由：02/04/21 22:02

もう誰が何を行ってもムダ。創価学会は池田大作氏のモノです。

ココまで大きくしたのも、全国に多くの会館を建てたのも池田氏。
お金を出したのは学会員タチでしょうが、池田さんに差し出したものです。

公明党も池田先生のモノです。投票したのは学会員でしょうが、
当選した議員は池田氏の弟子です。池田氏の意志で動きます。

創価学会のモノはすべて自由。池田氏の自由にして良い。だれか、文句あるか！

391 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:07

しばらく傍観します、スーパーマンやね(^_^)。

392 ：池田駄作：02/04/21 22:12

＞本心
んも～私を自由にして☆～！！

393 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:21

そう言うこと、無力、

394 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:26

思えば、日達師時代が良かった。愚痴

395 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:35

思えば、戸田先生時代が良かった。愚痴

396 ：日達師時代の学会に戻す会：02/04/21 22:36

日達師時代の学会に戻す会。参加希望者手をあげてくだい。ハアーイ
わたしは賛成　　

ただし、日顕はいやで～す。

397 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:39

では、戸田会長＝日達猊下の時代なら？　　　　　良いね、イイ。

398 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:45

堀米日淳＆戸田城聖、細井日達＆池田大作って感じだよな。

399 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:50

創価学会の「ご本尊」は『真っ黒』。

400 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:58

創価学会の「ご本尊」は『真っ白』。拝めますか？

401 ：政教分離名無しさん：02/04/21 22:58

戸田会長時代は知らないけど豪放な方だったらしいですね。
戸田さん時代の幹部の方、今どう思っておられるのでしょう。
わたしは犬の遠吠えになって傍観しているけど。　

402 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:01

細井日達＆池田大作時代の入信です。ご本尊に疑念はまったく無かった。
「富士の清流」の信心に誇りもあった。

403 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:11

創価学会版の経本事件から不信を持ちました。後で回収騒ぎがありましたが、
それから、板ご本尊の模刻事件が発生、会館警備でまざまざとニセご本尊を
目撃しました。学会幹部の説明にビックリ。次に見たときは紙幅のご本尊に
なっていました。信心に疑念が決定的になりました。

404 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:12

クククｯ。日曜日の朝から夜までご苦労なこった。
結局日顕臭は学会の存在を前提にしないとしゃべることすらできんのだな。
アンチにすら相手にされんとは哀れなやっちゃ。
正統性の主張をすれば広宣流布ができるのか。これほど楽なことはないな。
何か聞かれれば池田先生に聞いてよ！だって。(ｹﾞﾗｹﾞﾗ
700年間何もできんかったボクチャンたち。せいぜい頑張りな。

405 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/21 23:17

↑
ニヒリズムでもの言うのはやめろ。

406 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:18

学会の発展を祈ります。

日顕宗門は進歩しません。衰退すらかんがえられます。
700年の実績のとおりです。ご安心を、

407 ：学会さん、サヨナラ：02/04/21 23:23

学会さん、サヨナラ、サヨナラ、サヨナラ、サヨナラ、
もう関係ないの、ご自由に。・・・・と言うことはこの板も必要ないか(^_^)。

408 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:35

学会も宗門も、今後は縮小に向かうだろう。
その際に、学会は既存宗教の一派であると言う安心感を勧誘の方便として用いる為に、宗門は財政危機を乗り越える為に、宗門と学会の和解があるだろうか？

今は学会は宗門無しでも運営していける自信と財政的基盤を持っているから宗門復帰は希望しないだろうけど、もし池田氏死後に分裂、縮小騒ぎが起きたらどういう展開になるだろう？

日顕死後に、新法主の方針と宗門の財政事情がどうなっているかも影響大だろうし。

409 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/21 23:36

＞今は学会は宗門無しでも運営していける自信と財政的基盤を持っているか
＞ら宗門復帰は希望しないだろうけど、もし池田氏死後に分裂、縮小騒ぎが
＞起きたらどういう展開になるだろう？

全部”山友がワリイ”ってことで終わるのサ。（激笑）

410 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:40

仮に学会が戸田氏を崇敬する一派と、池田氏を崇敬する一派などに分派したら、戸田派は法主絶対、宗門護持が建前だろうから（規範と言わないのは、戸田氏が宗教家なのか、宗教事業家なのか、その本意が良く分からない為）、宗門復帰を実現するかもしれない。

411 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:44

＞４０９
山友は宗門に復籍しているのに、学会が宗門復帰を希望したら、過去のいきさつを山友に責任転嫁することはできんだろう。

412 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:50

現在学会は正宗信徒としてのアイデンティティの不安定さを、宗門は信者不足による財政危機を抱えているが、両者が和解したらかつてのようなまでは行かないだろうけど、今よりも両者とも興隆するかだろうか？
少なくとも宗門の台所は、破産回避できるが。

413 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:51

創価大学通ってる人はみんな創価学会ですか？

414 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/21 23:52

>>411
今はな。だが後何年かたって池田さんも阿部さんも山友もこの世にいなく
なった時、その時はわからんよ。死人に口無しだからナ。

415 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:54

>日顕宗門は進歩しません。衰退すらかんがえられます。

正本堂壊した時に、顕正会復帰させとけばよかったのにね。

416 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:55

＞４０９

仮に学会が宗門復帰を希望したら、むしろ学会は宗門の対学会アドバイサーとして日顕等の幹部達と懇意にしている山友に、従来の山友攻撃を謝罪する必要性さえ出てくるのではないか？

417 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:56

今のところ、学会にとっていいことはないだろう。
不景気で財務が減ってるだろうからね。宗門を食わせなくてもいいぶん今はいいはずだ。
ただ、大御本尊の問題がある。教義的にこれをどうクリアーするのか。

418 ：政教分離名無しさん：02/04/21 23:56

私は間違っていました。創価学会は正しい。

419 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:00

>>416

ﾆｹｰｿサイドが”ずっと”山友を抱え込むならね。
ﾆｹｰｿサイドが層化を再度抱え込む為に”山友を切る”という可能性もある。

420 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:01

？＞４１８

421 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:03

>>420

　多分、>>418はマルチコピペのｼﾊﾟｰｲでしょ。

＃あとでまとめてマルチでアボーン申請出しておきます。

422 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:04

＞４１９

確かに学会総でで攻撃してきた山友が宗門にいては、学会は宗門復帰はし難いだろう。
これは日顕氏についても同様なことが言える。

というと、仮に学会が宗門復帰するとしたら、日顕氏が入滅した後になるのかな？

423 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:07

>>419
創価新報読み直してね。おもったんだよ。

なんでもかんでも”山友が悪い。日達師も騙されていた”ってことに
ストーリーが変化してんだよ。あれれれれ？？って思ったね。

424 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:10

確かに山友は悪徳、犯罪者弁護士だが、かつての学会への貢献度は凄く高かった。

裏切り者は、徹底して攻撃するんだな。

425 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:12

学会が宗門に復帰しても、もう正信会のような批判一派はでないだろうな。
破門が恐くて。

426 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:13

どこの社会にも高い報酬をもらって悪役を
引き受けてくれる人物というのは必要なんだよ。
山友は宗門にとっても学会にとっても正にソレ。
ヤクザは因果な商売だよ。

427 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:14

>>426
今はそうは思えんがね。

428 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:18

山友は本当に悪い奴なのか？
俺も含めてみんな喪家に洗脳されてて、実は最大の被害者だった・・・
と一瞬だけ思った。

429 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:18

学会がもし分派したら、このサイトも連日祭りのような騒ぎになるだろうな。

今でも思うが、学会員が来なくなるような誇張、偏見、感情的な攻撃はやめて、学会員の正確な情報や真意が聞けるサイトに成ってほしい。

430 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:19

山友は学会と正宗を潰れんように喧嘩させて、和解させるとき、後藤組が
手打ちさせるんだよ。

431 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:22

山友の一番いかんのは、学会で得たマニュアルを他のカルト宗教に教示して、その教団による被害者を拡大していることだ。

嘘か本当かは良く知らんが、詳しい人は事実を書いてください。

432 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:22

>>431
他のカルト宗教って具体的な教団名は？

433 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:24

法の華三法行だよ。

434 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:24

急に盛り上ってきたな、このスレ。
近年中には、学会と宗門に大きな動きがありそうだな。

435 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:25

>>433
証拠はあるの？

436 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:26

山友が行って指導したのは福永法源だよ。

437 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:26

それは言える＞４３４

池田名誉会長の健康状態は、どうなんだ？

438 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:26

>>435
さあな。ソースは言えん。

439 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:27

>>433 >>436
やってしまったな、波木井

440 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:27

創価大学通ってる人はみんな創価学会ですか？

441 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:27

トリガーになるのは正宗が３０万登山をできるかどうかだ。
失敗すればそこから正宗はほころびる。

442 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:28

証拠のないモノを誰が信じる！？
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

443 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:28

福永は逮捕されて取り調べ中だから、いずれ真相が明らかになるだろう。

444 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:28

>>439
何をやったんだよ。

445 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:29

この発言が問題になるのなら宮原に行けばいいだけの話。

446 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:29

嘘つき波木井、いい加減にしろ。

447 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:31

後藤組は知恵者がいるのか？、政治のラインとか、

448 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:31

波木井、これだけ今まではったりや嘘をついておいて、これ以上誰がお前の言うことを信じるというのか？
バーチャルな信徒団体、葵講だって、実情はＲＯＣＫとお前だけじゃないか。あのなあ、お前、早く気がつけよ。
自分のやってる事の愚かさに。

449 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:31

名無し福永うぜえ。早く氏ね!

450 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:32

＞４４０

そう考えて、間違いない。

451 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:33

嘘つき、というのなら根拠を出せよな。

俺は前から言っておる。法の華は稲川会の配下にあり、そこから信徒からの
集金方法でいい知恵をもっているやつはいなか、と山友が招かれて行った、
と聞いておるし、山友が福永法源のｔころにいった、という文書にも残っておるよ。

452 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:34

人にはソースソースとしつこく迫るくせに、自分はソースも提示せずに糞ネタを書き散らす。
まだソース提示ができないのなら、黙ってろ。

453 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:34

>>448
さあ、それでは俺とROCKさんだけしかいない、って証拠をだしてもらおうじゃないか。

454 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:35

難しくてよくわかんないけど「ハキリとヤマトモは同類」ってこと？

455 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:36

>>453
あほか(爆)

456 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:36

>>452
ソースの存在はある、ってはっきりおれは明言しておる。これは黙るわけには
いかんな。

法の華の問題は日蓮宗もたいへん問題としてきた。日蓮宗の青年部長が、
富士市で住民の反対運動を起こしてずいぶん活躍してきた。

おまえの個人的な恨みつらみでやめるわけにはいかないね。

457 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:38

>>454
アホ。

458 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:38

山友と法源がつるんでいたのなら、学会からは格好の攻撃材料になるが、そのような話は出てないぞ。

稲川会とは、後藤組とどういう関係なのだ？

459 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:39

福永、いまだに名無しで登場するというのは
いったいどういうつもりだ？
バレてないとでも思ってんのかよ。

460 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:39

ソースあるのか。それなら出せ。こういう面白いネタはみんなで共有しなけりゃ
いかん（ｗ

461 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:40

まあいい、いずれは警察が明らかにしてくれるだろう、法源関連は。

462 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:40

情報源出せ、波木井。

463 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:43

>>458
そんなこと俺に聞くな。じぶんで調べろ＞ボケ。

＞山友と法源がつるんでいたのなら、学会からは格好の攻撃材料になるが

だから聖教新聞だか創価新報にもこのネタガイシュツ。
おまえが無知なだけ。m(_ _)ノ彡☆バンバン、

464 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:43

>>461（名無しハキリ）
自分でネタ振りして名無しでダンマリとは情けない奴だな。かまってほしかった
だけか？

465 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:43

↑ボケ（ｱｻﾞｹﾘﾜﾗﾋ)

466 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:43

この話はやめとこうね。オフ会にコワーイお兄さん来るよ

467 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:44

溝口、お前の逝ってる事は矛盾だらけだぞ。

468 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:46

どこがだよ。（藁）
このソースはアチコチにある。学会メデイアでも流されいた情報だ。

おまえの無知にこれ以上つきあう必要性はないね。

469 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:47

本当にハキリって乱暴な物言いだな。
これが講頭とは、講員が気の毒に成る。

葵講は、顕正、学会、正宗以下なのか、以上なのか俺は知らん。

470 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:48

結局ソース提示できなくて逃げるのか（ｗ
つきあいきれねぇのはこっちの方だよ。

さ、落ち落ち。

471 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 00:49

↑とん走しているのはオマエだろ。（藁）

472 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:50

葵講って何人くらいいるの？

473 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:50

創価メディアに稲川会とかのったことあるの？どんな内容？

474 ：政教分離名無しさん：02/04/22 00:52

ソース提示してから言ってくれ>>471

475 ：政教分離名無しさん：02/04/22 01:04

>>404
やっと、出てきたと思ったら、捨て台詞にもならない『戯言』か（w
ちなみに、漏れも正式な学会員ですので。
だから「みなさんの今やってることは、（かつての）池田先生の指導から間違ってますよ！」
というのを言いたかったんだけどね！（藁
ニセ本尊で頭が錯乱してると、ちゃんと反論もできないらしい（ﾜﾗ
あ、ちなみに漏れは日達上人（日達『法主』なんていいませんよ！）
書写の御本尊ですので、御心配なく（ｹﾗｹﾗ

476 ：政教分離名無しさん：02/04/22 01:06

ま、そういうと「獅子心中のウジ虫」とかいわれんだろうけど（藁
結局、ちゃんと反論できないと、罵詈雑言しかできないんだよね、
MCにかかった悲しい池田崇拝者は！（ｹｹｹ

477 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 01:09

困ったちゃん達だねえ。

ま、いいかあ。正宗も学会も山友の食物になってる。俺たちの腹が痛む
わけじゃないから。

>>475のような奴がいないと連中の腹も膨れないしね。あはは！！

478 ：政教分離名無しさん：02/04/22 01:10

葵講って何人くらいいるの？

479 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 01:11

30ぐらいはいるよ。もう。なんでそんなに人数気にするのよ。

480 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/04/22 01:13

>>479
３０人もっといるんでない？
こっちは毎日会務に追われてるんでっけどぉ（苦笑）

481 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 01:15

まあ、少なめに言うほうがいい。宗門がうるさいでナ。警戒される。

482 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/04/22 01:17

大聖人仰せに云く

───────────────────────────────────
只正理を以て前とすべし別して人の多きを以て本とすることなかれ。
（日蓮大聖人御書全集　493頁　1983年）
───────────────────────────────────

じゃよ。

483 ：政教分離名無しさん：02/04/22 01:24

(参考)　某アンチサイトの記述より……中立の立場で抜粋します。

〈あの阪神大震災も、ニセ本尊流布の現証〉
　平成七年一月十七日未明、阪神・淡路地区を突如襲った大地震――。
震度七の激震と大規模な火災の発生によって、死者五千五百名、負傷者二万七千名、
破損した家屋は十一万棟にも及ぶという、戦後最大の被害となりました。
　もともと神戸近辺は、昔から〝まず、地震は起きない〟といわれてきた地域です。
そのような場所で、突如、あのような大規模な地震が起きたのには、
やはり大きな原因があるはずです。
　創価学会では、平成七年を「関西勝利の年」「兵庫の時代」と銘（めい）打っていました。
そのせいもあってか、ニセ本尊への交換が急ピッチで進められ、
震災直前の十五日と十六日には、兵庫の各会館でニセ本尊が大量に配布されました。
　このことは、同時に、それまで各会員に下附されていた日蓮正宗の御本尊が
大量御不敬された（学会は正宗の御本尊を回収し、一括焼却しています！）
ということでもあります。
　日蓮大聖人は、
　「謗法の法師（ほっし）一閻浮提（えんぶだい）に充満して、諸天いかりをなし、
彗星は一天にわたらせ、大地は大波のごとくをどらむ」（御書七六四頁）
と仰せられていますが、まさに、大謗法であるニセ本尊が一気に充満したために、
大地が波のごとく踊（おど）った、という現証にほかなりません。
また、この地域に住んでいた会員は、といえば、
　「『四支部とも焼けてもうたんですわ』。本部長の宮本満さんは語った。
（中略）文字通り壊滅状態」（『聖教新聞』平成七年二月十五日付）等の報道のとおり、
家がつぶれて跡形もなくなったり、圧死や焼死で亡くなった方も非常に多かったのです。
　とくに、一番被害のひどかった長田区一帯は、学会員が一番密集していた地域でした。

484 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/04/22 01:25

妙観か？

485 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 01:26

↑
だから？

486 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 01:27

あ。誤爆だ。（藁
>>485は>>483へ

487 ：政教分離名無しさん：02/04/22 01:40

>>483
最近このコピペ多いね。

488 ：政教分離名無しさん：02/04/22 02:10

正式学会員ねぇ。で、組織に相手にされないから、２ちゃんで愚痴こぼしてんのか。
俺がおまえなら、とっくの昔に脱会してるがね。あ、脱会もできん臆病者か。
ま、せいぜい頑張れや。そのうち誰かがお前のアホさ加減に気づかしてくれるサ。

489 ：戸田さんの歴史も改竄されてしまった。：02/04/22 03:09

池田創価学会のホームページを見ると池田氏の破門のとばっちりで
戸田さんの歴史も改竄されてしまった。

戸田家は今も日蓮正宗の信徒です。
戸田城聖のお墓は総本山大石寺の中にある。今も縁者によって手厚く守られている。

?|池田創価学会のホームページ　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/

?}日顕日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

490 ：政教分離名無しさん：02/04/22 10:50

＞池田創価学会のホームページ　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/ ---日蓮正宗の時代が完全消滅
ですねぇ。

491 ：サギ：02/04/22 11:38

ここまで、誤魔化しをやるか。

492 ：政教分離名無しさん：02/04/22 12:09

http://page5.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/e10609554

↑本当に御真筆なのでしょうか？

493 ：政教分離名無しさん：02/04/22 12:18

一千万円かぁ。大きく出たな
ニセモノだったら大もうけだな。
ハキリのコメントを聞きたいな。
どう思う、おまえん所だろ？　＞　ハキリ

494 ：政教分離名無しさん：02/04/22 13:09

初期のころに大黒天供養云々の話が出てくるが
本尊を顕した後の弘安三年なので偽物だろう

495 ：政教分離名無しさん：02/04/22 15:08

イトマン事件で巨額の絵画取引疑惑に絡む特別背任事件で、渦中の実業家許永中氏、
彼の手元に京都の寺から盗まれた日蓮御真筆ご本尊がわたっていると言う事件がありました。
あのご本尊どうなったのでしょう？　１０億円の借金の形と言う話でした。

学会に持ち込まれたらしいけど、取引不調と言うことでした。

496 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 15:24

どうなってんでしょうねえ。（ニヤリ）

497 ：政教分離名無しさん：02/04/22 15:32

ハキリさん知っているの？　学会は買わなかったけど複写したとか、

498 ：政教分離名無しさん：02/04/22 15:35

知ったか講頭に聞くだけ無駄無駄。

499 ：政教分離名無しさん：02/04/22 15:51

？　　意味不明

500 ：政教分離名無しさん：02/04/22 15:58

昨日まで日蓮正宗の信者団体の創価学会には御真筆がある分けない。
あっても何代かの前の猊下の書写しかない。

大石寺末寺には何体かあるのは知られていますが、その寺が大石寺か
ら離脱し、創価学会側の寺院にならない限り創価学会に御真筆は手に
入らない。

あるとしたら、事件モノか？　骨董美術品ルート。

501 ：何処の出所のご本尊か：02/04/22 16:22

創価学会独自のご本尊。まさか、事件モノではなかろう。
御真筆といえども正統ではない出所のご本尊じゃ問題だ。

「謗法の寺」のものでもおかしい。日蓮正宗以外は謗法と言ってきた手前、どうするのでしょうか？

創価学会の血脈は「日蓮大聖人」→「池田大作」と決めたらしいので、
どうしても日蓮大聖人の御真筆のコピーになりますよ。
問題は、何処の出所のご本尊かと言うことになります。

ハキリさん、ご本尊のコンサルタント、専門家として、創価学会にご本尊をお世話したら
いかがでしょうか。

　　

502 ：政教分離名無しさん：02/04/22 16:28

池田ダイサク自ら筆をとる。可能性あり。

創価高校のユニホーム見たか？　アレだよ。極端に右上がりの毛筆。
予言しとく。

503 ：「アッ、ギャ～」：02/04/22 16:31

「アッ、ギャ～」

504 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 16:32

あのねえ。古物商の資格もないのに売買したらどうなるかわかっているでしょ。

京都から流出したものも、盗難届が出ており、古物商の資格もない人が
持ち込んだから不可だった。というわけだよ。

505 ：政教分離名無しさん：02/04/22 16:34

古仏の資格はすぐとれるよん。

506 ：政教分離名無しさん：02/04/22 16:34

バッタ屋ならいいんだろ。

507 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 16:35

取れるけど学会に持ち込んだ奴はそんなもの持ってなかったらしいし、
盗難届が出ている以上、盗品だ。

盗品を売買したらどうなるかぐらい誰でもわかるだろ。

508 ：もっと感動的に「アッ、ギャ～」：02/04/22 16:35

「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」
「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」
「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」
「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」
「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」
「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」「アッ、ギャ～」

509 ：政教分離名無しさん：02/04/22 16:40

502
＞池田ダイサク自ら筆をとる。

ハキリさん、コレどう思う？

510 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 16:44

>>509

その件ならこちらでどうぞ。
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1013789409/
創価学会は弱虫。池田氏よ！本尊書写せよ！！

511 ：政教分離名無しさん：02/04/22 16:48

学会は弘安２年の御本尊の版下をもってないのかな～。

512 ：政教分離名無しさん：02/04/22 16:53

ヤルな、池田は自分でご本尊を造立する。
最近盛んに、創価学会の三代秘法と言い出しているものな。

池田の手による本門のご本尊だ。

513 ：もう一度：02/04/22 16:55

514 ：政教分離名無しさん：02/04/22 17:02

みんな～・・・・・　　　　どこにいった、　　　オレも、もう絶句

515 ：政教分離名無しさん：02/04/22 17:32

『イケダご本尊』の輪郭がだんだんハッキリしてきました。
池田氏、自らのご本尊書写。あの、極端な左上がりの毛筆書体。この日のためのモノだったのだ。

今の段階では根拠のない予想ですが、もしコレが現実になった時。
学会員さんよく考えてください。

人間革命の最初の言葉
「愚かな指導者にひきいられた民衆ほど不幸なものはない」が思い出されます。
模刻ご本尊事件で辞任した池田氏の究極の謗法です。

そして日蓮大聖人を見失わないでいただきたい。

516 ：政教分離名無しさん：02/04/22 17:44

そうそう、”右肩上がりの本尊”。昔から、そう呼ばれる本尊の存在は
一部で噂になってた。そろそろお出ましですな。大曼陀羅でしょうな。
会則にもそう書いてあるもんね。

脇書きは世界ノ友か世界民衆か

517 ：政教分離名無しさん：02/04/22 18:06

そうそう、高さは８０ｍｍで奈良の大仏より高いそうだ。

518 ：政教分離名無しさん：02/04/22 18:15

池田大仏

519 ：政教分離名無しさん：02/04/22 18:17

高さは８０ｍｍ・・・セヴンスターより低いのか

520 ：政教分離名無しさん：02/04/22 18:25

>>492のオークションは本物ですか？

521 ：政教分離名無しさん：02/04/22 20:23

ニセらしい、ハキリの見たてでは、

522 ：政教分離名無しさん：02/04/22 20:33

ニセモノだったら１０００万円は詐欺だね

523 ：『ダイサクご本尊』のデビュー：02/04/22 20:35

創価学会のご本尊はイケダダイサクが書写、造立します。
そのためのお習字の練習はやっておきました。

見たことあるでしょう、創価高校のユニホームの字、極端に右上がりの字体です。
ズ～ット、ズ～ット、ズ～～～ット、昔からそのことを考えてお習字を練習しておいたのです。

創価学会独自のご本尊、『ダイサクご本尊』のデビューその日がいよ、いよ、来たのです。
５月３日に注目

524 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 20:36

はあ？見たけどノーコメントとしておこう。

525 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/22 20:36

こりゃすげぇな。１０００万とは…。

526 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 20:38

>>523
５月３日？？”実はもう一体戒壇本尊が模刻されていて、これは日達師から
内々に預かっていたものです。”

なんちゅう話でもなるんじゃないのん？

527 ：獅子身中名無し ◆HQ0dmfn2 ：02/04/22 20:40

>>516
世界人民だったりして。

528 ：波木井坊さんへ：02/04/22 21:00

>>516 はあ？見たけどノーコメントとしておこう。・・・・そうらしい、書道の専門家から見るとひでぇ字らしい。
　　　悪字、学会員から見ると魅力ある・・んでしょう。

529 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/22 21:02

池田のサイン本持ってるけどなんて書いてあるかウチの誰も読めなかった（ｗ

＃確かに右肩上がりだ。

530 ：政教分離名無しさん：02/04/22 21:11

右上に２０～２５度くらい。傾いてる。時にはもっと。

比較的細く真っ直ぐ伸びたような字じゃない？

531 ：政教分離名無しさん：02/04/22 21:58

池田氏の人となりを直接会って確かめてみたいね。
聞きたいことは沢山ある。

なんで山ほど勲章や名誉学位を集めたの？

532 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 22:00

ほしい、からでしょ。権威付けに。

戦中派の人は特にそうなんじゃない？

533 ：政教分離名無しさん：02/04/22 22:02

人間で一番大切なのは、知性と人格じゃないの？

534 ：政教分離名無しさん：02/04/22 22:04

しかし池田氏の側近には、学位や勲章集めを諌める人はいないのかな？

535 ：池田さんは創価学会の万能の師匠：02/04/22 23:34

池田さんは創価学会の万能の師匠です。その師匠にアドバイスとか注意などは通用しません。

もうじき池田さんは日蓮から血脈を受けついだと宣言します。池田さんは『創価仏』なのです。
『創価仏』どこかで聞いたことがあるでしょう。仏である池田さんに注意など通じません。

池田さんが仏であればご本尊も造立できます。池田ダイサク出世の本懐として、
ご自分でご本尊を造るでしょう。創価学会独自の曼陀羅を楽しみにしましょう。

536 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/22 23:36

ああなんでもできるよな。（藁

537 ：政教分離名無しさん：02/04/22 23:38

>535
ウルセーアンチを撲滅することなんか朝飯前だナ！

538 ：政教分離名無しさん：02/04/22 23:44

＞池田ダイサク出世の本懐として、ご自分でご本尊を造る＞でしょう。創価学会独自の曼陀羅を楽しみにしましょう。

その後、すぐに病気したり、倒れたりしたらどうするのだ？

539 ：政教分離名無しさん：02/04/22 23:50

池田さんは『創価仏』って、別に池田が阿頼耶識に通じて人の心
を読めるわけでもないし、さいころの目の偶然でさえ制御できない、
ただのおっさんなのに、「仏」は無いやろう、ただの会長でしょ、

「仏」って「生命」とか、人知を超えたイメージがあるけど、池田は
そんな修行者としての、人を超えた所に達した人物にはとても思えない。
麻原は本当の空中浮遊すれば罪は逃れれただろうけど、そんなことは
できなかった。創価の信者は、新聞でもよく見る「功徳」や「(日顕の)
業」やら、そんな人知を超えた言葉を連発するわりには簡単な証明も
出来ない、ただのおっさんを、「仏様」として崇める事が出来るのでしょうか？

540 ：539：02/04/22 23:55

というか、もうすぐ死ぬのだろうか？糖尿病とかで。
（１）長生きするんなら、ただのおっさんを「仏」なんて異常
（２）こっそり会則変えて、仏としてルールを変えて、その後、短い
期間の間に死んだら、偉大な「仏」が変えたルールだから、これは
納得できる、とかなんとか。
（３）死んでしまった後では、ルールを変えられない

541 ：政教分離名無しさん：02/04/22 23:55

はぁ？仏様なんて一言もいってないぞ。ここの人達は何勘違いしてるんだ？
会則の変更も指導者と言ってるだけではないか。
勝手に変な話つくるな！おまえら日顕宗の奴隷か？

542 ：政教分離名無しさん：02/04/22 23:57

私はこのサイトが学会に対する誇張、偏見、感情的な攻撃がなくなり、学会員も多く来て正直に語れるようなサイトに成ってほしいと思っていますが、学会員の人に質問があります。

１．学会員は池田氏を、本仏としてとらえているのですか？
２．学会員は池田氏を、現代における日蓮聖人としてとらえているのですか？
３．何故学会員は池田氏を、強く崇めるのですか？
２．

543 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/04/22 23:57

会長先生は仏さまですｂｙ池田大作

544 ：政教分離名無しさん：02/04/22 23:59

>.>543
お得意の切り分で文意を変えないでくれる、ぼく

545 ：『永遠の指導者』：02/04/23 00:07

新しい創価学会の会則で池田氏は『永遠の指導者』に決定されました。
永遠とは未来永劫と言う意味です。指導者とは信心の基本となる人格者
のことです。『永遠の指導者』とは半聖人と言ってもイイ存在です。
創価学会の教祖的立場でしょう。

546 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:11

主徳-----眷属を守る力。現在でいえば、社会それ自体。
しかし民衆の犠牲のうえで成り立っている主徳を失った社会もあり、
その民衆は不幸です。真に人々を根底から幸福にするには、
妙法を根底とした社会以外にない。
全日本を、そして世界を守る池田先生のみ、
現在において主徳をそなえていらっしゃる。

547 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:13

師徳-----眷属を指導する力。師とは、知識を教えるのみでなく、
智慧を開かせてあげる者でなければならない。
現代の教育は、知識に終始した師徳なき姿である。
以信代慧の妙法によらねば、真実の師徳はありえない。
私たちの師匠池田先生のみ師徳具備でいらっしゃる。

548 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:14

親徳-----眷属を慈愛する力。親の愛は、相対的であり、
子の発展をさまたげる場合がある。身命を惜しまず、
われわれ学会員のしあわせを願ってくださる池田先生こそ
親徳兼備でいらっしゃる。

549 ：モノと精神の支配者：02/04/23 00:14

『永遠の指導者』＝創価学会の教祖的立場で有ると同時に全体の支配者と言えます。
モノと精神の支配者ですね。今回の改正された会則はその点がハッキリしました。

第１０条はもっとすごいぞ。「化儀」も『本尊』も会長が裁定するんだって。

550 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:17

全文が知りたい。発表して欲しい。

551 ：ウプよろしく。：02/04/23 00:19

４月１日から施行。誰も知らない学会の会則！
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1017562005/

552 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:19

ＲＯＣＫさんが名無しで書いているのか？

553 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:20

『本尊』の裁定権をもつのは教祖・・だよな？、

554 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:20

546,547,548は学会員ですか？
ならば、５４２にお答えくださるようお願い致します。

555 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/23 00:21

ｓｏｋａ．ｎｅｔでＰＤＦを落としゃ済む話だと思うが。。。

１４ページあるから全文うｐは難しいかと。

556 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:21

>>553

>第１０条はもっとすごいぞ。「化儀」も『本尊』も会長が裁定するんだって。

　という事は、今だと・・・・秋谷・・・。（ﾜﾗ）

557 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:23

池田さんが世界を守るのなら、今のイスラエルとか難民の人も守ってあげてよ。
あと、いろんなところに声明出してるみたいだけど、それだけで誉められて学会の人はよろこんでるんでしょ？
でも、声明したからって何にも変ってないんじゃ・・・。
それだけです。疑問に思っていることは

558 ：546,547,548：02/04/23 00:26

>554
違うので、お答えできません
過去の創価学会の指導です

559 ：池田本尊発表手順はこんな感じ？：02/04/23 00:32

会則から推察するに、あくまでも会長からのお願いで名誉会長に書写して
いただくとの形を取る。

４月２８日に空き家会長の挨拶で
”立宗７５０年の今日、大聖人の御遺命を果たすのは我が創価学会をおいて
他にありません。
（正宗の悪口。謗法だの適当なこと言って、現在真に本尊書写できるのは学会のみだとか
何とか言った後に）

私は会則に則り会長として、常に世界広布の先陣にたつ永遠の指導者池田名誉会長に
本尊の御書写をお願いいたしたいと考えますが、皆さん如何でありましょうか。（大拍手）”

この後、教学部長が書写が自由だ、みたいな適当な理屈でっち上げて雰囲気を作る。

560 ：会則の前文：02/04/23 00:34

　　　　　　　　　　　　　　　　　　創　価　学　会　会　則

　釈尊に始まる仏教の慈悲と平和の精神は、大乗仏教の真髄である法華経に集
約され、一切衆生を救う教えとして明示された。日蓮大聖人は、法華経の根本
を三大秘法として顕され、未来永遠にわたる人類救済の道を確立された。
　創価学会は、日蓮大聖人の仏法を広宣流布することを使命とする仏意仏勅の
教団である。
　創価学会は、牧口常三郎初代会長と戸田城聖第二代会長によって、１９３０
年（昭和５年）１１月１８日に創立された。
牧口初代会長と戸田第二代会長は広宣流布の実践として折伏を開始し、その結
果、第２次大戦中、国家神道を精神的支柱とする国家権力によって投獄され、
牧口初代会長は獄中で逝去した。仏法が生活法であり価値創造の哲理であるこ
とを説いた牧口初代会長は、死身弘法の精神を自身の殉教によって後世に遺し
たのである。
　戸田第二代会長は、獄中において「仏とは生命なり」「我、地涌の菩薩な
り」との悟達を得、人間革命の理念を掲げて、日蓮大聖人の仏法を現代に蘇生
させた。そして、７５万世帯の誓願を達成し、日本における広宣流布の基盤を
確立した。
　池田大作第三代会長は、日本のみならず世界に日蓮大聖人の仏法を弘通し、
更に仏法の理念を平和・文化・教育などの分野に展開して、仏教史上初めて世
界広宣流布の道を開いたのである。
　「三代会長」に貫かれる師弟不二の精神と広宣流布実現への死身弘法の実践
こそ「学会精神」であり、永遠の規範である。創価学会は、仏法の慈悲の哲理
を根本に、世界の平和と人類の幸福の実現を目指すものである。

561 ：池田本尊発表手順はこんな感じ？：02/04/23 00:34

そして５月３日、大作が謙虚ぶって
”私のような者が書写するのは誠に僭越。苦悩した”などと思ってもいないこと言って、
”しかし世界の友の言葉に応えるためなら私はなんでもする。この命を込めて書写した。”
と大げさにかます。日蓮が魂を墨に染めて書きて候ぞ、のぱくり。

これを聞いた関西の常笑アホ会員が涙を流すという寸法だ。くくく。泣ける。

562 ：539：02/04/23 00:34

>>541　あ、ごめんなさい、「仏」ではなく、「永遠の指導者」でした。
しかし、「永遠の指導者」で、戸田や牧口などの、死んでいる「仏」様に
並ぶ、「永遠の指導者」って？
永遠＝少なくとも２００年後も指導者？それって、ある意味、「仏」以上の
存在なのでは？だって、将来死んでからも永遠に指導者、しかも、まだ生き
ているのに、死ぬまでの期間までも「永遠の指導者」、考えれば考えるほ
ど、「仏」以上なのですが。

563 ：５６０：02/04/23 00:35

>>551のスレにうｐするつもりが…鬱出汁脳

564 ：政教分離名無しさん：02/04/23 00:36

>>563

イ㌔

565 ：政教分離名無しさん：02/04/23 01:08

＜おもしろいので２つをくっつけてみました＞

●池田本尊発表手順はこんな感じ？●

会則から推察するに、あくまでも会長からのお願いで名誉会長に書写して
いただくとの形を取る。

４月２８日
空き家会長が挨拶で開口一番に、
”立宗７５０年の今日、大聖人の御遺命を果たすのは我が創価学会をおいて
他にありません。
（正宗の悪口。謗法だの適当なこと言って、現在真に本尊書写できるのは学会のみだとか
何とか言った後に）

私は会則に則り会長として、常に世界広布の先陣にたつ永遠の指導者池田名誉会長に
本尊の御書写をお願いいたしたいと考えますが、皆さん如何でありましょうか。（大拍手）”

この後、教学部長が書写が自由だ、みたいな適当な理屈でっち上げて雰囲気を作る。

５月３日
続いて大作が謙虚ぶって、
”私のような者が書写するのは誠に僭越。苦悩した”などと思ってもいないこと言って、
”しかし世界の友の言葉に応えるためなら私はなんでもする。この命を込めて書写した。”
と大げさにかます。日蓮が魂を墨に染めて書きて候ぞ、のぱくり。

これを聞いた関西の常笑アホ会員が涙を流すという寸法だ。くくく。泣ける。

566 ：559：02/04/23 01:48

>>565
まとめてくれたんだ。ありがと。
さて、実際どうなることでしょう。答えは来週。

567 ：クローン：02/04/23 01:53

だから、太作のクローン人間を造って永遠に世襲させることだよ。

568 ：政教分離名無しさん：02/04/23 01:58

皆法華工？

569 ：政教分離名無しさん：02/04/23 02:35

皆勃起講（ｗ

570 ：先生ばんざーい：02/04/23 04:11

マインドコントロールにより精神的クローンは大量生産中です。

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/04/23 09:19

>>560
ひでえな。
日蓮や創価学会のどこが仏教なのか。
お題目だけ唱えていて、経典読んだことがないからそんなことが言える。

>>562
>死んでいる「仏」
こういった発言が、いかにも日本でしか通用しない表現だよ。

かつての折伏運動等、市民生活をおびやかした犯罪行為の謝罪すらしない団体
が、のうのうとしていられるなんて変な世の中だyo。

572 ：政教分離名無しさん：02/04/23 09:41

そういう世の中でぬるま湯に浸ってるキミのほうこそ変じゃないのか。

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/04/23 11:30

>そういう世の中でぬるま湯に浸ってる
これは何を根拠に？

勝手に人のこと決めつるなよ。

574 ：政教分離名無しさん：02/04/23 16:23

>第１０条はもっとすごいぞ。「化儀」も『本尊』も会長が裁定するんだって。
創価学会会則全文が知りたい。

575 ：これは良く解る。サルにも解る！『創価学会問題』：02/04/23 17:10

創価学会と日蓮正宗との紛争も最終局面となってきました。創価学会は池田名誉会長を『永遠の
指導者』と決め未来永劫、学会の精神的支柱として崇められることとなりました。事実上の教祖
的存在です。まだ、推測の域ではありますが。ご本尊の造立の話もあります。そうすれば池田氏
は信者の立場から、教祖となってしまいます。はたしてこれで正しいのでしょうか？

創価学会は日蓮大聖人の信仰を正しく受け継ぎ、富士の清流を守ることを誇りとしてきました。
このような学会精神を大切にし正しい道を探さなくてはなりません。

そもそもこの騒ぎのは、やはり御本尊問題から始まります。池田氏の『御本尊模刻事件』です。
紛争の構図は単純です。登場人物は?|池田氏、?}日顕師、?~日達師の三人です。
以下の歴史を思い出し、孤独だけれど、各自で判断し正しい道を探してください。

?@最初に池田創価学会の謗法を言い出したのは、日達上人猊下とそのお弟子さん（正信会）
?A創価学会会長池田大作氏は『ご本尊の模刻』など『謗法』の責任をとり辞任。名誉会長に就任
?B阿部師は登座と共に池田大作氏を許し、池田氏法華講総講頭に復帰。
　「創価学会は広宣流布に必要な団体」「猊下に信服、随順、本山を外護が創価学会の使命」
?C池田氏・日顕師の連合により『正信会』は宗外に追放。
?D池田氏・日顕師の抗争勃発により、池田創価学会破門。１０年の偽りの和合に幕。
　「池田は大ウソつき」「日顕の頭をトンカチで・・・」
?E創価学会独自路線。池田氏を『永遠の指導者』と決定。『御本尊』『教義』『化儀』も独自で
　････これから、どーなる？　　

判断資料としてそれぞれのＨＰを示します。
都合の悪い部分は「削除」や「改竄」が多くが発見出来ます。よ～く見極めてください。

?|池田・創価学会のホームページ　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/
?}日顕・日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html
?~正信会のホームページ
http://www.fujimon.or.jp/index.ht

576 ：よくできました。：02/04/23 17:12

コピペの集大成やね。

577 ：政教分離名無しさん：02/04/23 17:13

今日のなんでも鑑定団で日蓮上人のお宝が出るらしいよ

578 ：ほんと！：02/04/23 17:16

ほんと！　ビデをで録ろう。日蓮大聖人の御真筆も、人生と同じように
変転があったのでしょう。

579 ：コピペさんへ：02/04/23 17:21

575、掲示板の記述を編集出版をした人が、著作権侵害で訴えられていますよ。
　　　複数の文書を合わせて、編集もダメの判決です。

580 ：政教分離名無しさん：02/04/23 17:23

すいえば、どこかで見たな、

581 ：政教分離名無しさん：02/04/23 22:42

アオイコウの本尊はピンク色っていうのは本当でしょうか？

582 ：政教分離名無しさん：02/04/23 22:56

>>581
ドドメ色してます。

583 ：政教分離名無しさん：02/04/23 22:58

>>581
ピンクと黄色のツートンカラーですが何か？

584 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:02

＞キンマンコ
金色の創価饅頭ですが何か？

585 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:08

ケツ拭きたいから、アオイコウの
「まんだら手ぬぐい」売ってくれ。

586 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:12

＞＞５８５
まいど！。４万円になります。（ｗ

587 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:15

３枚なら１０万でいいです。（ｗ

588 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:15

オー・つーまっち！！

589 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:16

層化の仏壇でピンク色のがあるぞ

590 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:18

ハウマッチ？？

591 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:19

仏壇は家具だから、好みでいいが。
本尊がピンクの方がすごい。

592 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:24

層化の仏壇だって、一般の仏壇屋で買えたりするから。
カタログもらって、店回りする。
値段は店によって変わってくるでしょな。
数件回って見積もりとるのがヨロシ。

593 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:30

あおいこうのピンク本尊は、拝む気しません。

594 ：政教分離名無しさん：02/04/23 23:43

ピンクのキンマンコは？？

595 ：政教分離名無しさん：02/04/24 00:10

日蓮宗葵講の「ご本尊」は『桃色』。　拝めますか？

596 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/24 00:11

はあ？？

モモレンジャーか？（爆）

597 ：政教分離名無しさん：02/04/24 00:14

>>596

法華戦隊ガッカイレンジャー
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1006319278/

ビャクレンホワイト（萌）

598 ：政教分離名無しさん：02/04/24 00:43

小説『人間革命』の最初の言葉

「愚かな指導者にひきいられた民衆ほど不幸なものはない」？？････誰のこと

599 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/04/24 00:50

まあ小説ですから。（藁）所詮ね。（爆）

600 ：政教分離名無しさん：02/04/24 01:10

小説『人間革命』：著者、篠原善太郎

601 ：政教分離名無しさん：02/04/28 14:05

大聖人曰く、

功徳が頂けないニセ本尊は焼いてしまえ。（諫暁八幡抄取意）

602 ：政教分離名無しさん：02/04/28 14:42

では、アオイコウの本尊は処分しましょう。

603 ：政教分離名無しさん：02/04/28 15:01

なぜ葵講の本尊はピンクなのですか？
講頭の趣味でしょうか？

604 ：政教分離名無しさん：02/04/28 15:09

お目目にやさしい緑色もおススメです（ｗ

605 ：598 さんへ：02/04/28 15:26

小説『人間革命』「愚かな指導者にひきいられた民衆ほど不幸なものはない」？？････誰のこと

　　　学会員だろうが～

「愚かな（イケダダイサク）にひきいられた（学会員）ほど不幸なものはない」

606 ：政教分離名無しさん：02/04/28 16:49

ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝｺﾞｸﾛｰｻﾝ

607 ：606：02/04/28 16:59

アレ、そうだっけ？　　

608 ：政教分離名無しさん：02/04/28 17:06

だれか、難ぐせ付けてきたのかと、勘違い。(^_^)。

609 ：笹川　日星富士門流一派：02/04/28 17:07

学会が配っている御本尊は｢学会のご本尊様」です。
拝めば罪障つみますよ！

610 ：政教分離名無しさん：02/04/28 17:29

先頭を、糖尿病を患った、大きな豚が、
よたよた歩いているのが見えます。
その後を、無数の、子豚の群れが歩いているのが見えます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歌舞町の母

611 ：609へ：02/04/28 18:07

笹川　日星富士門流一派？？？知らな～い。

イヤになるほど流派があるんだなー。合併、統合ってのをやってくんないかなー。
せめて、身延派と富士派にしてほしい。

もうすぐ新しく信濃派が出来るらしい。

612 ：政教分離名無しさん：02/04/28 18:18

日蓮宗八王子派。法華宗池田門流でもいいか。

613 ：政教分離名無しさん：02/04/28 18:24

>>612
八王子派か笑える。

614 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/28 18:26

日蓮宗八王子派、総本山創価山大作寺ってか（ｗ

615 ：政教分離名無しさん：02/04/28 18:37

>>609
また自己顕示に強欲な
バカアンチが・・・

616 ：政教分離名無しさん：02/04/30 06:08

頭破七分というから、キンマンコ堕獄後、秋谷流とか新階派とか戸田派とかバラバラになるでしょう。

あ、自界叛逆ってゆ～んだっけ。

617 ：?^?@?{?_?@?i`?3?￠?i´?E´?§：02/04/30 14:22

執着に覚り無し。釈尊曰く、広く中道を取れ。
こだわるな。かたよるな。とらわれるな。
大無量寿経に曰く。仏とは、色形もましまさず
言葉も絶えたり。創価学会の信者は執着の餓鬼。

618 ：政教分離名無しさん：02/04/30 20:41

今になって桃色キンマンコが光輝いてきたなあ！

619 ：政教分離名無しさん：02/04/30 20:43

>>1
最近、功徳がないのは、そのせいだったのか…

620 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

621 ：政教分離名無しさん：02/04/30 22:25

>>620

　一応いっておくけど、「マルチコピペするなよ。」

622 ：「創価学会やめたら癌で死亡した」：02/05/01 00:42

この学会幹部の声を聞いてください。「創価学会やめたら癌で死亡した」発言
http://www14.u-page.so-net.ne.jp/cb4/toride/AUD/meiyoki.wav
実に残酷な話しではありませんか

623 ：政教分離名無しさん：02/05/01 00:45

確かにこの連中は、執着のかたまりだな。何もない。

624 ：政教分離名無しさん：02/05/01 01:15

それならば広報局長の故、西口浩副会長の立場はどうなるんだ？名誉会長証人喚問
や自自公連立政権樹立のときでも防波堤のようにマスコミの最前線に立って先生や
組織を守り抜いたじゃないか、きちんと立派な葬式を出してあげたのかい？密葬
だったじゃないどうして癌死を隠すのだ？

625 ：政教分離名無しさん：02/05/01 01:21

誰？

626 ：政教一致名無しさん：02/05/01 02:15

>>620
すごい！！
喪家から脱会するのは命がけなんだ。

ケネディ米大統領暗殺事件でも、真相に迫る証言をした人は謎の死を遂
げているそうだ。
見せしめのために喪家が毒でも盛っているんじゃないのか。
喪家ならやりかねん。

627 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/01 03:03

毒殺なんて話聞いたことないよ。

628 ：ダッカイ：02/05/01 03:15

葬家そのものが「毒」です。

629 ：政教分離名無しさん：02/05/01 03:18

５月３日あるかな？　発表

630 ：政教分離名無しさん：02/05/01 03:35

西口浩副会長、舌ガンだったらしいね。学会のためにがんばっていたのは悲壮感があったな。
でも、空しい。なぜか、空しい。

631 ：政教分離名無しさん：02/05/01 03:41

勝手な憶測だけど、日達師の死は突然だった。

632 ：政教分離名無しさん：02/05/01 03:45

631
お前アフォだな。そこまで来るとキチガイとしか言いようが無い。

633 ：政教分離名無しさん：02/05/01 08:26

心臓を患って入院してれば、急死もある。
不自然ではない＞６３１

634 ：政教分離名無しさん：02/05/01 09:08

タタリじゃあ～

635 ：政教分離名無しさん：02/05/01 09:22

サボテンがサボってんぞ

636 ：政教分離名無しさん：02/05/01 11:33

632、633はは詳しいんだね。
634 タタリじゃあ～は何のたたり？

637 ：政教分離名無しさん：02/05/01 12:34

大ちゃんの次男の死因も原因不明。

638 ：政教分離名無しさん：02/05/01 17:42

＞６３７
胃せん孔です。

一説には城久氏の夫人が学会第一庶務で池田会長の御世話で出張にも帯同しており、池田会長の御手付きだったと噂されておりマスコミの記事にもなりました。

池田会長がそのマスコミを訴えなかったのは、なまじ訴えると事実が暴露されてしまうからだとも揶揄されていて、次男の城久氏は随分気に病んでいて、そのための自殺だとの噂も出たくらいです。

重病ではない胃せん孔ですが、学会ドクター部の産婦人科に偽名で入院させ適切な処置が遅れたために、城久氏は亡くなったそうです。

639 ：政教分離名無しさん：02/05/01 17:44

城久氏の死を暗示する内容が、他ならぬ人間革命に事前に書かれています。

640 ：政教分離名無しさん：02/05/01 18:34

>638 >639
本当はとっくの昔に死んでいたのに、聖教新聞発表は、数年後にしてしまった。
という噂がありますが、本当ですか？

641 ：政教分離名無しさん：02/05/01 19:09

>>638その話は山崎正友氏のネタですね。
>>639具体的におしえて。
>>640初耳。

642 ：政教分離名無しさん：02/05/01 20:17

＜６３９
「岡田一哲の父は宗教に凝り、本尊まで自ら書写して信者に与える、というところまでいってしまった・・・
彼の父は胃せん孔で悶死した。まさに仏罰・・・」

　　　　　　　　　　　　　　　人間革命

643 ：政教分離名無しさん：02/05/01 20:19

なんだ

644 ：政教分離名無しさん：02/05/01 20:31

ただの偶然ですのでなんの意味もありませんが、聞かれたので書いときました。

あれだけ長い小説ならば、偶然の一致もあるでしょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６４２

645 ：両方説明する責任があると思う：02/05/02 00:07

大ちゃんの次男　城久氏の急死。あれもバチ？
創価学会は「入信すれば御利益がある」というなら「学会をやめる不幸になる」と
両方説明する責任があると思う。

「創価学会やめたら癌で死亡した」この学会幹部の声を聞いてください。
http://www14.u-page.so-net.ne.jp/cb4/toride/AUD/meiyoki.wav
実に残酷な話しではありませんか。

646 ：政教分離名無しさん：02/05/02 22:53

>>645
しかしこの学会婦人幹部の内容は人間に対する愛も慈悲もない修羅に生きる鬼の世界！

647 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/02 23:18

>>1
真っ黒だよ。学会のも正宗のも。

648 ：政教分離名無しさん：02/05/03 00:02

そう言い続けて逝く年月
誰も同調してくれないハキリかなし。

649 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 00:03

↑アホ。日蓮宗全体がそう思っているよ、（藁）

650 ：政教分離名無しさん：02/05/03 00:07

>649
ガッカイにいわれて本尊統一案とやらを
出したくせに＞日蓮宗（ワラ

651 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/05/03 00:10

大崎の学者がなー＜本尊統一暫定案
高橋居士の論の方が筋が通っているから支持しなーいっ（爆）

652 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 00:11

>>650
まあ、ありゃくだらない話だったな。

653 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 00:13

>>651
まあ、ＲＯＣＫさん。国柱会病は一過性だと思うが。あまり妙宗は
深入りしないように。（笑）

654 ：政教分離名無しさん：02/05/03 00:16

曼荼羅と一尊四士
どちらが本尊ですか？

655 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/05/03 00:16

もう充分深入りしています（爆）

656 ：政教分離名無しさん：02/05/03 00:18

↑
171 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/02 23:56
とうとう逝ったか・・・。（藁）（藁）（藁）

657 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 00:24

>>655

ふうむ。もうちょっとしたらアレを読ませるかあ・・。（苦笑）

658 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/05/03 00:32

わしが異流義に深入りするのは破折のためだぞい（笑）

659 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 00:34

まあそうだが。
あそこは２０世紀の遺物だ。

660 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/05/03 00:36

未だにいっるじゃん。
日蓮宗や立正佼成会にあったらこったら言ってくる
田中門流シンパが・・・。（苦笑）

661 ：政教分離名無しさん：02/05/03 00:40

最近層化が国柱会叩きに必死になってる
なんかあるの？

662 ：政教分離名無しさん：02/05/03 01:02

>>1
一閻浮第の大ご本尊が本当のご本尊です。

663 ：政教分離名無しさん：02/05/03 01:06

んもー

664 ：政教分離名無しさん：02/05/03 01:47

新生創価学会ではご本尊を自前にするらしいけど何か、情報はありますか？
創価学会独自の総本山に戒壇を作るなら、誰が書写し、誰が入仏式をするのでしょうか？

665 ：政教分離名無しさん：02/05/03 01:54

>>664
永遠の指導者しか考えられない

666 ：政教分離名無しさん：02/05/03 01:54

あらっ？

667 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 01:58

>>664
学会は入仏式やらないでしょ。

668 ：政教分離名無しさん：02/05/03 02:01

入仏式ちゃんとやってるよ。
新しくできた会館とか。

669 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/03 02:02

>>668
じゃご本尊は？？

670 ：政教分離名無しさん：02/05/03 02:20

>>664
永遠の指導者は創価学会の精神的象徴を意味しますよね。
そうすると池田大作氏は事実上の教祖になるね。
池田氏の造立したご本尊があっても不思議じゃない。　　　もうあるんじゃない？

671 ：政教分離名無しさん：02/05/03 07:18

学会会館用の御本尊は、カレンダーを拡大したものを使用してるに過ぎないのだが。

672 ：政教分離名無しさん：02/05/03 08:05

家庭用と違って、立派に表装してるがね。

673 ：政教分離名無しさん：02/05/03 10:54

その本尊ハウマッチ？

674 ：政教分離名無しさん：02/05/03 11:13

５月３日の、学会での大きな動きはどうなったのだ？
何もなしか？

675 ：政教分離名無しさん：02/05/03 13:25

５月３日重大発表はありましたか？

676 ：政教分離名無しさん：02/05/03 13:26

本尊変えるなどの大幅な教義変更をするなら５月３日のような特別な日ではなく、
平日にコソコソっと変えて次の日にさりげなく聖教新聞で会員に知らせるんでないか？

677 ：政教分離名無しさん：02/05/03 14:47

もう大石寺から切れたのだから、前のような隠れてやる必要が無くなった。堂々とやって欲しいね。
創価版の経本なんか、何で変わるのか？、なんで回収するのか？、解らなかった。

678 ：政教分離名無しさん：02/05/03 14:53

>>677
いや、本尊変えるなら動揺する会員が出てくるからやはりさりげなくするべきだ

679 ：政教分離名無しさん：02/05/03 15:16

>>678
動揺なんてしないでしょう｡
それぐらいなら正宗から離れる時に､もっとゴタゴタしたはずですよ｡

公明の支持にしたって何にしたって､別に内容なんて考えていないとしか
思えないです｡

680 ：政教分離名無しさん：02/05/03 17:20

そう言われればソウカ。

681 ：政教分離名無しさん：02/05/03 17:39

がっかり！

682 ：政教分離名無しさん：02/05/03 23:10

ところでスパイダーマンって、釣ってる白いワイヤーが見えてるぞw

683 ：最低人類０号 ◆zeroSPr. ：02/05/03 23:55

宇都御魂には葵講の操り糸が見える。

684 ：政教分離名無しさん：02/05/04 01:14

５月３日の創価学会の日の行事、新しい情報が有ればＵＰして下さい。
明日の聖教新聞が注目です。特に創価学会の新ご本尊はどうなるのか関心があります。
総取り替えになるのでしょうか？

685 ：政教分離名無しさん：02/05/04 02:36

さすがに総取り替えはないだろう。

686 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

687 ：まじ子：02/05/04 04:10

学会Ⅱ世です。そこそこサボり～の、そこそこマジメにやってる方だと思ってます。
学会側の方、もちっと判り易く表現しませんか？
確かに揚げ足取りにしか見えない反論もあるように見えるんですけど。
一部の方は純粋に「知りた～い」と言ってくださっているのですから。

私は池田先生を「教祖」「仏」とは思っていませんし、祈りの対象にもしていません。
（↑そんな質問ありましたよね？）
あと、「何故　勲章集めてるの」についてですが、私は集めているとは思いません。
一部の週刊誌に裏でお金が動いていると書かれていたそうですが、
勲章を与えてくださった国や団体、組織の方に失礼だと思いました。
だって、「お前ら金貰ったから勲章やったんだろ」って言ってることになるでしょ。
『ください』と言って貰える物では無いと思うのです。
ただねぇ、毎日「あれ貰った。これ貰った。」と見るのはもういいかなと。
ま、くださった方々への感謝の意もあるんでしょうが。。。
崇拝と言われてもしかたがないのかな。
決して宗門の味方ではありませんが　悪口も聞いてて気分が悪いです。
ごめんなさい　私が異色なのかな？

688 ：２世非活動者 ◆Tn8uTzO2 ：02/05/04 04:23

>>687
真剣にやってない２世です。異色ではないと思いますよ。
僕も同意です。うすうす感じても、言葉に出せない人、多いと思います。

689 ：似非創大生＠新牧口派 ◆XYc9hl7E ：02/05/04 04:44

>>687
禿同。
正直、わだかまりのない宗教世界にいたいです。

690 ：同じく２世非活動者：02/05/04 05:41

＞＞６８７
以前は、僕も親や聖教新聞の話などから、勲章を貰うなんてすごいなーと思って
いましたが、今では金を出してそのお礼に貰っているとしか思っていません。
自分で調べたら、外国の大学や団体では多額の寄付をしてくれた人には、結構
簡単に名誉博士号とか勲章とかくれるようですから。そりゃー、億単位の寄付
をしてくれたら、僕でも勲章くらい贈呈しますね。

691 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:03

勲章って、”名誉”勲章じゃないの？
博士号って”名誉”博士号じゃないの？

”名誉”博士号って何だよ？私大学でて修士号も博士号も持ってるけど、
正規の博士号は、規定（大学毎に違うだろうけど）に従い、大学の教授の
元で、5年かけて博士論文を書いて、学会誌にも2つ論文を載せて、という過程
を踏んでいる。

ところで、池田の”名誉”博士号って何？多分、その大学の他の博士号取得者
がたどる、正規の規定は踏んでないだろう、池田がそれぞれの大学に数年づつ
通って論文書いてたら、きりが無いだろうから

692 ：691：02/05/04 11:08

んで、大学の博士号がえらいとか言ってるわけではない。しかし、
”名誉”博士号なんて、新聞に載せる事じゃないだろう。また、
もし大学で博士号取ってる人が見たら、インチキだとすぐ分かる。

博士号なんて人生の上で、とっても取らなくてもいいんだよ。
しかし、正規でない博士号を”わざわざ”取って、それをしゃあしゃあ
と載せてる池田が、やっぱり信じられない。んなもん載せたら、普通
の学会員が見たら、ほんとの「博士号」と勘違いするのは当り前だろう、

693 ：宮沢賢治：02/05/04 11:09

「快楽モイラヌ、名モイラヌ。タダ法華経ニ奉ラン」宮沢賢治

694 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:13

昔の日蓮信者もさわやかな信仰をしていたんだね。　・・・オレもこうやろう。大聖人さまの誉められるよう。

695 ：691：02/05/04 11:15

大体、大学の教授が、自分のところで論文を書かない者を、普通の
「博士号」取得者として認定するわけはない。
（1）理由１（義理も意味も無い　教授の信頼も失う　長くなるので省略　もし書けって言うなら書く）
（2）理由２（それが通ったら、教授が逆に楽　学会誌に認められる
　　　論文を書かせなくても、教授の実績として博士号取得者輩出が
　　　認められるから。んなもん、教授会を通るはずが無い　長くなるので省略）

ということは、当然、その大学で、寄付金に応じて与えられる、正規の、
「名誉」博士号
当然、お金で買った、「名誉」博士号

696 ：社会常識：02/05/04 11:21

”名誉”博士号とか、”名誉”市民とか言うのは、博士じゃないし、市民じゃないってこと。
友好な相手に儀礼的に出す?T飾り?Uの称号ですよ。それが社会常識です。
学会員をダマすトリックです。

697 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:23

ダマされるガッカイ員もヴァカ、ボケ。無教養

698 ：691：02/05/04 11:26

>一部の週刊誌に裏でお金が動いていると書かれていたそうですが、
>勲章を与えてくださった国や団体、組織の方に失礼だと思いました。
>だって、「お前ら金貰ったから勲章やったんだろ」って言ってることになるでしょ。
>『ください』と言って貰える物では無いと思うのです。

週刊誌の記事は見たこと無いし、勲章の制度はわからんけど、博士号に
関しては、「与えてくださった国や団体、組織の方に失礼」「金貰った
から勲章やったんだろ」な認識は間違ってる

大学に数年在籍もせず、論文も書かず、”正規の”博士号がもらえる
なら、逆に、正規の博士号取得者に対して「失礼」

お金で貰える「名誉」博士号が、その大学の制度で、きっちりと、ある
のでしょう。それを、あなたが、「金貰ったから貰えた博士号なんて意味ない」
と、思ってみるのなら、そう思えばいいでしょう。事実、その程度の
ものなのだから。
こんなことは、知り合いかネットで博士号取得者に聞けばすぐ分かりま
すよ。

もっと知りたいなら、まじ子さんも周りのブロック長とかに聞けばいいで
しょう。私は博士号持ってるので、池田の博士号のインチキは分かりますよ。

699 ：日顕と池田が急死したとしたら：02/05/04 11:30

今もし、日顕と池田が急死したとしたら、オレは日蓮正宗のママでいます。
日顕のいない本山なら行きたい。戒壇のご本尊さまは捨てたくない。

700 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:35

池田の博士号の?T欺瞞?Uを黙認している文化人はおかしい。
プライドがあれば抗議したいと思いますよ。

701 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:41

確かに、ただ騙されてるだけだったら＞697の意見もわかるが、
ＭＣされてる上にのことだから哀れだね、ただひたすら・・・

702 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:41

池田創価学会、あまりにもこっけいで特異な社会。
関わりたくないのじゃないでしょうか。・・・・

703 ：政教分離名無しさん：02/05/04 11:54

朝日、毎日、読売など新聞などの良識のあるマスコミが池田大作氏の
ステイタスを宣揚するようなことをする。これが悪い。

著作の広告収入や聖教新聞の下請け印刷をしていたりして、金銭的な
依存があるにしても国民に誤解を与える。

新聞、その周辺の知識人はマインドコントロールの共犯と思いますよ。

704 ：著名人もマインドコントロールの共犯：02/05/04 12:12

池田と対談をする著名人もマインドコントロールの共犯、同罪と思います。
名前を利用される人たちもよく考えて欲しい。話の内容はワンパターン。
本にして出版すれば池田の宣伝になる。かならず学会組織がかってくれるの
で、新聞社が後援する。いつまでこんな仕組みが通用するのでしょうか？

705 ：政教分離名無しさん：02/05/04 12:17

創価・・・うまくデキているネ。

706 ：政教分離名無しさん：02/05/04 12:55

バックがでかいからな。

707 ：政教分離名無しさん：02/05/04 15:31

人の良さって、本とか新聞とかビデオとか見てればわかるものなのか。
直接、会ってもいない人物の事を、あそこまで末端に尊敬させるのも凄いものだ。

708 ：素顔は恐ろしい：02/05/04 15:44

演出、作られたものです。素顔は恐ろしい。

709 ：まじ子：02/05/06 08:42

>698さんへ
なるほど。寄付で与えられる「名誉」博士、市民。。。　納得です。
元々　あくまでも『名誉』であって正規の博士号や市民とは認識していませんでしたが
確かに実績と努力を積んで取得なさった方々にも失礼でした。ごめんなさい。
会合では「ど～しても　相手の方が受け取って頂きたいと授与してくださる」
と聞かされるのでその点については耳を塞いでいたつもりなのですが
私の認識不足でした。ただ、ふつ～のオバちゃん方は鵜呑みにしてると思うと
（実際　「すばらしいわね～」とか言ってるし）
あくまでも社会常識を踏まえた上で活動するべきと思っているので
ちょっと怖いですね。
ヤベ。アンチっぽくなってきた私。

710 ：政教分離名無しさん：02/05/06 10:49

私は学会の池田氏の側近が、池田氏に対して名誉学位や名誉市民、勲章などの買いあさりを讒言（それは良くないですよと忠告すること）しないのが不思議です。

池田氏って、裸の王様になっていませんか？

711 ：政教分離名無しさん：02/05/06 11:00

＞池田氏って、裸の王様になっていませんか？

ある意味ではそうでしょう。
先生自身は自分から「私は普通の人間だ」と言っています。
素顔は気さくなオジさんでしょう。（ホンネを知っている記者に聞くといいです）
その先生をカリスマ化して、学会の権威を高めようとしているは周囲の幹部たち。
権威付けによって、結束力や求心力を強くする方法は昔から。

712 ：政教分離名無しさん：02/05/06 11:17

>>710イエスマンを配してるからそれはない。徳川将軍に対する「大久保彦左衛門」の
ような役割を果たす御意見番が必要な事は、健全な体制維持として歴史が証明しているの
だが、御存知の通り「師弟重視」だから誰も師匠にはものが言えなんですよ。
私も師弟と言う「独裁」には疑問を持っています、少人数ならいいが８００万世帯が師匠
の号令一下でオモチャの兵隊のように動いてしまうのは正直恐いです。でもね考えてみて
下さい、山友・原島・藤原・福島・石田・大橋そして竹入等、誰も彼等のような目に合い
たくないでしょう。

713 ：711：02/05/06 11:23

ついでに
最近の池田先生へのインタビュー記事（学会系以外）読むとわかります。
お歳のせいか、所々にホンネがポロッと出ています。
以前では考えられなかったことです。でも取り巻き連中が出させないかな？

714 ：政教分離名無しさん：02/05/06 11:29

>>710現在の中央執行体制は２０年変わらない、殆ど同じ顔です。権力とは
恐いもので誰も既得権益を手放したくない、「幹部指導」等といって大勢の
会員を前に話をする、先生を持ち上げて賞賛する、目を輝かせる末端会員達、
その優越感はたまらないでしょうね。ある意味池田さんを利用してる事は
いがめない。だが後継者を決められない、育てられない彼の思いもある。
どこの会社も同じように自分の息子に禅譲したいのはﾐｴﾐｴで、幹部や聖教も
肯定しようとし始めている。別にどうでもいい事だがね。

715 ：政教分離名無しさん：02/05/06 11:34

幹部指導ねえ、こないだの同中、秋谷会長までは拍手パラパラ・・・・
聞いちゃいねえって、つまらない話だったし。
芸術部の演奏に対する拍手がすごかった。

716 ：政教分離名無しさん：02/05/06 11:53

「池田先生が入場されます」この瞬間にイッテしまう婦人部のオバチャン達
には笑ってしまう、やはり秋谷会長とは役者が違うよね。

717 ：政教分離名無しさん：02/05/06 11:54

オーラがまるで違う。同じ人間でこうも違うものか。

718 ：政教分離名無しさん：02/05/06 12:12

>>716
いるいる、大勢いる（笑）旦那とHしてるときのｳｯﾄﾘした顔に似てるんだなこれが。
テリー伊藤の本に書いてあった内容がなまじウソとはいえないよね。

秋谷さんって歳のせいか「ネズミ男」に似てきたなーと思いながら心の中で笑ってるよ。

719 ：政教分離名無しさん：02/05/06 12:14

同時通訳声でかい。

720 ：政教分離名無しさん：02/05/06 12:37

ハービーのピアノ欲しい。

721 ：政教分離名無しさん：02/05/06 12:48

裸の王様に忠言する、忠義者はいなのでしょうか？

722 ：政教分離名無しさん：02/05/06 12:55

＞７１７

信者以外が見ても、オーラが違うのですか？

723 ：政教分離名無しさん：02/05/06 12:56

信濃町行って見てくれば？

724 ：政教分離名無しさん：02/05/06 13:01

カリスマ性の無い、秋谷を会長に選んだのでしょう。
逆に石田継男氏は学会内で人望高かったというし。
謙虚で教学に秀でて、優秀だったそうです。

725 ：政教分離名無しさん：02/05/06 13:02

＞７２３

比べてみる機会などないよ。

726 ：政教分離名無しさん：02/05/06 13:04

竹入って蕎麦屋だったんだってね。
側屋産から書記長とは、大方向転換ですな。

727 ：修正：02/05/06 13:07

側屋産＞蕎麦屋さん。

728 ：政教分離名無しさん：02/05/06 13:14

>>726
元国鉄職員だよ＜竹入

729 ：政教分離名無しさん：02/05/06 13:33

一時期、蕎麦屋もしてたそうだけど。＞竹入

730 ：最低人類０号 ◆zeroSPr. ：02/05/09 10:07

宇都御魂は心が灰色。

731 ：政教分離名無しさん：02/05/10 15:27

新生創価学会もご本尊は今まで通りなの？
日蓮正宗とは完全に離れたのでしょう。
日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）めになった御本尊を、改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」
と言われているのにー、

732 ：政教分離名無しさん：02/05/11 13:35

どこを改ざんしたんですか？
コピーてどういう意味？

733 ：元学会員：02/05/11 14:03

かつての学会の本尊は日寛上人のご本尊様で、それを今の猊下、阿部
日顕が本尊を取り上げて、それで今の猊下の本尊は忌まわしいから
ということで、日寛上人のまんだらにかえたらしい･･･

ーーーーと近所の学会員の証言です。
でも、わけわかんない・・・
うそっぽい・・・
学会員ってうそつき多いから・・・・・

734 ：政教分離名無しさん：02/05/11 14:23

そんなことはない。日顕氏本尊の前は日達氏だった。

735 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/11 14:31

学会の本尊はいろいろあったと思うよ。
達師の印刷本尊は大量生産されたから、一番目立ったけどね。

736 ：政教分離名無しさん：02/05/11 14:34

>>735
いろいろあるが正しい。

737 ：政教分離名無しさん：02/05/11 14:35

にちかん上人ご本尊は足りなくなった時多くだしたと聞いている。

738 ：Mr.Angels™：02/05/11 14:43

>>736氏のＩＮＧ論も現在に至っているのもさながら、
私が知るうえでは、
なかなかの光沢があってさぞかし眺めるに至ってはインテリアになりますかな？
それでも雨座員達はアンティークな代物が好みでしょうか？ん～興味がありますね。

739 ：政教分離名無しさん：02/05/11 14:46

最近の御本尊が黒っぽくならないのは線香の進化によるものか。

740 ：元学会員：02/05/11 14:53

学会の本尊拝めば罪障つみますよ！

741 ：政教分離名無しさん：02/05/11 14:57

なんで？

742 ：まじ子：02/05/11 16:27

私も聞いてみたい　罪障を積む理由

743 ：政教分離名無しさん：02/05/11 16:38

あのさー疑問に思ってるんだけどさー
創価とどっかでどっちが本家でご本尊が本物だとかなんだとか
言ってるけどさ
それって重要なことなの？
創価の人って勧誘するとき創価が本流だからとかって言ってくるけど
だから？って気になるのは俺だけ？

744 ：政教分離名無しさん：02/05/11 16:40

創価学会とは、仏教ではありません関係のない新興宗教です。

745 ：政教分離名無しさん：02/05/11 16:41

やめとけや。金惜しくないの？

746 ：Mr.Angels™ ◆G8Mp0Ihg ：02/05/11 16:50

>>742魔事故？まじ子ちゃん、
貴女がもしガカーインで真剣にあれを信じているなら。。。
ここへ何しに来てるの？

747 ：日蓮正宗とは一切関係ないご本尊を計：02/05/11 16:54

学会員さん心配はありません、もうすぐ創価学会のご本尊をどうするかハッキリします。
新しい創価学会の会則で秋谷会長が、後の本尊を司る一切の責任者に決まりました。
追って付け、日蓮正宗との一切の関係を絶った創価学会独自のご本尊に関する指導があると思います。
それまで静かに待ちましょう。日蓮正宗とは一切関係ないご本尊を計画中です。

748 ：Mr.Angels™ ◆G8Mp0Ihg ：02/05/11 17:06

>>747氏、そろそろ新たなる改革、摩訶不思議の恋は盲目という
○○のシナリオの扉が開かれようとしていますね。
それはとてもあまりにも都合がいいことですネ。

749 ：政教分離名無しさん：02/05/11 17:08

大聖人直結と言っていたけど、間の７５０年無しで、いきなり創価学会に血脈？
Ａ点とＢ点が直結と言ってもナア、意味理解できない。日顕だけ抹消なら解るけど、

750 ：政教分離名無しさん：02/05/11 17:13

逮捕祭り
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/news/1021099986/l50
中国大使館爆破予告
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/news/1021099986/l50
中国大使館爆破予告

751 ：まじ子：02/05/11 19:07

>746さんへ
色んな意見を知りたいし　答えられる質問には答えたいと思ったからです。
どこにでも情報操作とか　あるんだな（学会にも）とか、
どれがホントの話なのかとか　色々見てみたいんですけど
来ちゃダメですか？　

まじ子の「まじ」は「マジレスします」の意。
「魔事故」か。そうも見えますね　ウマイ！（笑）　
何かよいＨＮありますかね？

752 ：Mr.Angels™ ◆G8Mp0Ihg ：02/05/11 19:40

貴女のようなとても純粋でロマンティストなお嬢様は、
他の板よりなかんずく穢れたこの2chにおきましては、
摩訶不思議な影響を強烈に受け矛盾が矛盾を呼び混乱しても知りませんよ。
然るに、小生の知った限りではノイローゼーに陥った方もいくらかおられます。
それを総称して「魔事故」と表現しました。どうでしょう？
来るな！…とは言っておりません。注意してるにすぎないのです。

そうですね。コテハン…ＨＮは「員タレス＠馬路子」が宜しいかと。。。
She is a woman of many 「varied interests」.
あの子はさまざまなことに興味を持つ女性だ！…から取りました。
どうでしょう？
…それではくれぐれも火傷しない程度にお遊びください。。。

753 ：熱心では無い一信者：02/05/11 23:37

新生創価学会のスタートにさいして、今までの日蓮正宗を一切整理する。と聞きましたが、
気になることがあります。それは歴代法主のご本尊は全部廃棄となるのでしょうか？
わたしは日達猊下のご本尊を引き継いでいます。

754 ：政教分離名無しさん：02/05/12 00:15

創価学会が日本の景気の足を引っ張っている高いサギ的なお布施で
消費が伸びない。

755 ：政教分離名無しさん：02/05/12 00:25

>>753その発言はいつ聞いたのですか？５・３ですか？一切整理の話、もう少し
詳しく聞かせてもらえませんか。

756 ：熱心な信者：02/05/12 00:39

信者になって１０ヶ月ですが今のとこ１４人勧誘できました
今後１ヶ月３人のペースでがんばります。

757 ：政教分離名無しさん：02/05/12 00:48

>>756 優秀ですね。営業マンだったらすごいっすよ。
もしかして、素人さんじゃないのかな？　商品先物の営業マンとか。
良かったら、そのプロの業教えて。

758 ：４月１日より発効した創価学会の会則変更：02/05/12 00:49

>>755 すでに創価学会の公式ホームページには日蓮正宗は完全に削除になっています。
わたしも４月１日より発効した創価学会の会則変更を知りました。
大変重要な変更に驚いています。詳しい方はここにＵＰして下さい。

759 ：政教分離名無しさん：02/05/12 00:56

ご本尊、教義、化儀の完全創価学会独自化路線---うわさの範疇は超えているともいます。

760 ：まじ子：02/05/12 02:51

＞752さん
私は純粋でもロマンティストでもお嬢様でも
ありませんよぉー！？（断言）　そう見えるのかなぁ

「員タレス＠馬路子」＆ご忠告　サンクス！
字ずら的に「馬」はちょっとひくので
今後は「いんたれす」で　いってみようかな。

何でも鵜呑みにしないよう気を付けて
自分にとっての本物が見つけられるように
目を養っていきたいと　思います。
どうも　ありがとー(^-^)

761 ：政教分離名無しさん：02/05/12 02:51

>>711
>先生自身は自分から「私は普通の人間だ」と言っています。
> 素顔は気さくなオジさんでしょう。（ホンネを知っている記者に聞くといいです）
> その先生をカリスマ化して、学会の権威を高めようとしているは周囲の幹部たち。

ていうか、無意味な”名誉”博士号をとって、（聖教）新聞でわざわざ
”公開”して、自分で自分をカリスマ化してるよ　あのおっさんは

博士号にだまされる学会員の構図
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019153068/687-698

その大学の博士課程で正規の年限（大体５年）在籍し、論文を書かずに
金で得られる”名誉”博士号なんて、何の意味がある？

762 ：政教分離名無しさん：02/05/12 03:01

>>752　Mr.Angels™ ◆G8Mp0Ihg
>小生の知った限りではノイローゼーに陥った方もいくらかおられます。

それは、その学会員がMCされてて、真実を知る事でノイローゼになっちゃ
ったってこと？

>来るな！…とは言っておりません。注意してるにすぎないのです。
学会員は、一生聖教新聞とVOICE掲示板でだまされ続けてろっていうこと？

763 ：政教分離名無しさん：02/05/12 03:11

>>761
天皇家や他国の王族が博士号を取得するときの例をお教えします。

本人は年に１，２回、数時間しか大学に来ない。殆ど視察。
大学のスタッフが適当にデータを用意し、論文を書く。
いつの間にか学位が授与される。しかも正式な博士号(ph.D）
権威、権力があればこれくらい簡単。

だから”名誉”博士号など単なる感謝状程度の意味、なんですけどね・・・。

764 ：コピペ：02/05/12 09:12

日達猊下のご本尊も回収、取り替え

今度の会則変更で日蓮正宗は完全否定となりました。ご本尊も、教義も、化儀も
創価学会独自のモノになります。

もうすでに、『創価学会の公式ホームページ』から完全に日蓮正宗時代の記録が
抹消されています。徹底していなす。見てみてください。
『創価学会の（公式）ホームページ』　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/

この調子で行けば残りは、代々の猊下のご本尊これの回収が残っていることにな
ります。日達猊下のご本尊も回収、取り替えでしょうね。

独立教団として、他の教団のご本尊を認める訳にはいかない。
また肝心のご本尊の無い教団なんてない。独自で造立しなければいけません。

それで今回の会則変更となったのでしょう。秋谷会長がご本尊を司る権限が認め
られ、創価学会版ご本尊造立計画の責任者になっています。
　

765 ：政教分離名無しさん：02/05/12 09:16

>>755　さんへすれっどに「４月１日から施行される創価学会の新しい会則」
に関するスレッドがあります。探してみてください。

766 ：政教分離名無しさん：02/05/12 09:24

学会のする事が見えてきた。

767 ：政教分離名無しさん：02/05/12 10:04

学会には独自のご本尊はなかったの？

768 ：政教分離名無しさん：02/05/12 10:07

信徒団体だったから無い

769 ：日達猊下のご本尊はどうなるの？：02/05/12 12:14

　もうすでに、『創価学会の公式ホームページ』から完全に日蓮正宗時代の記録が抹消
されています。皆さんも一度見てみてください。徹底した日蓮正宗との絶縁です。

『創価学会の（公式）ホームページ』　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/

この調子で行けば創価学会から「日蓮正宗」の名残は無くなってしまいます。
代々の猊下のご本尊がまだ残っているようですが、これはどうなるのでしょうか？
独立教団として他の教団のご本尊を拝む訳にはいかないでしょうし。
日蓮正宗歴代猊下のご本尊も回収、取り替えになるのでしょうか？

創価学会は信徒団体でしたから、独自のご本尊は無いと思います。
ご本尊無き教団なんてないおかしいし、独自で造立しなければいけません。
どうするのでしょうか？

770 ：761：02/05/12 12:21

>>763　ありがとうございます。
うちの大学（国立）の学部だと、絶対そんなことは出来ないと思いますが、
どこかの大学（うちでも？）ではそんなこともあるんですね。
しかし、インチキ博士号以下のインチキ”名誉”博士号、
「池田先生は偉いんだぞ。戦っていらっしゃる。勲章や博士号を頂いて、
世界中で対話をされて」と信じている学会員はかわいそう。

771 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/05/12 12:30

昭和天皇はマジでハゼの研究をしていたみたいだが。。。

772 ：政教分離名無しさん：02/05/12 21:04

>>767
学会は昨日まで日蓮正宗の信徒団体だったのでご本尊はありません。この度
一切、日蓮正宗と絶縁しましたので、独自でご本尊の流布を置くなうようです。。
いまは準備段階のようです。

773 ：政教分離名無しさん：02/05/12 21:06

(・∀・)　ｱﾍﾞﾆｯｹﾝ!!　ｸﾀﾊﾞﾚ!!

774 ：政教分離名無しさん：02/05/12 21:22

>>772
創価学会独自のご本尊、スッキリします。その方がいい。
模刻、コピー、などガッカリします。静かに待っています。

775 ：政教分離名無しさん：02/05/12 22:23

>>771
もし本人がマジでやってた場合には、インチキ博士号とは言えない
ですね、しかし池田の場合は、どう論理的に考えてもインチキだなあ

776 ：興門信徒：02/05/12 23:45

竜年光氏が今回の会則変更を受けて、東京都に対して宗教法人としての存在理由が喪失したので
収益事業に軽減課税ではなく本来の税率を課すべきであるとの訴えを起こしました。自前の宗教団体としての
存立基盤が揺らいでいるのですから当然ですが、墓穴を掘ったともいえます。これで、
宗教法人としての規則を登記変更を何れしなければならないでしょう。そうであれば、大石寺の主張していたことが
実現し、名実ともに創価学会は新興宗教となって、折伏を受ける対象と成り下がるのです。

777 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/12 23:50

石原さんがウン、というかねえ・・・。

778 ：政教分離名無しさん：02/05/12 23:55

くだらん裁判をおこすもんだ。よっぽどヒマと金があるんだな。
宗教法人の存在理由がないなんて司法がそんなこと判断するわけがない。

779 ：政教分離名無しさん：02/05/13 00:14

宗教法人法の規定に違反があればそうでもないでしょう。
実体にチガイがあれば、違反がはっきりしているもの。
判断を問うわけでもない。

780 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 00:20

学会にもたくさん弁護士はいてその辺の会則変更は綿密に検討していると
思うよ。実際訴えても無理だと思う。

781 ：政教分離名無しさん：02/05/13 00:34

本山を持たない宗教法人は他にも存在するから、今回の学会の会則変更でも、宗教法人の資格喪失にはならんだろう。

782 ：政教分離名無しさん：02/05/13 00:41

＞７８０

学会は月刊ペン事件の山友の采配で、池田氏の出廷を招いたという失敗をおかしているから、弁護士の質はどうなんだろう？

宗門とは学会の方が、負け戦多いし。

783 ：政教分離名無しさん：02/05/13 00:52

どーせ以前やった解散請求の２の舞になるだけだ。アホらし。

784 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:09

そもそも、宗教自体詐欺なんだから本尊がどうこう言うのはたいしたことではないよ。
いわしの頭だって拝められるのに。

785 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:11

>>782
当時と比べられないんじゃないかな？かなり学会系弁護士が多くなって
きたよ。昔と違って経験もある人が。

786 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:17

>>785
弁護士資格も無いくせに、馬鹿が偉そーに（藁）
何勘違いしてんだ、片田舎のプータロー風情が（爆）

787 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:19

>>786
弁護士資格があっても秘書を助けられなかった人もいたね。（藁）

交通違反の揉み消しで・・・。（藁）

788 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:21

なんでそんなの応援してたんだよ・・ハキリ坊

789 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:22

>>788
なんでかね？（藁）まさに不徳の至りってやつだナ。（藁）

790 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:25

>>786
弁護士資格どころの話ではないぞ｡
素人としてもお粗末な法律知識｡
法律に関しては､問題外だよ｡

791 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:27

>>790
そうなん？？＞東大法学部卒、東京第二（一？）弁護士会所属のお方は。（藁）

792 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:31

↑
非常識な馬鹿。

金がないなら木製空母作れだとさ（ﾌﾟｯ

793 ：Roach ◆XYc9hl7E ：02/05/13 01:33

なんで法律知識がなくても弁護士になれるの？お金の力？

794 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:34

木製空母・・・（・∀・）ｨｨ！　漏れなら即プラモ買う！！

795 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:35

>>792
発想の転換、といってほしいな。戦前の資料でも調べなさい・・・。（藁）

796 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:35

>>790
ハキリよ｡
何呑気なこと言ってるんだよ｡
オマエのいいかげんな法律知識の間違いを､いくつ指摘してきたと思っているんだ｡
少しは勉強しろ｡
出来ないんだったら､それに関することは一切言及するな｡

797 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:37

>>796
そう？ご指導ありがとさん。（藁）でもまた書くと思うよいろいろと。（藁）

798 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:40

>>797
それなら､俺が指摘した事ぐらいはちゃんと勉強しろ｡
恥かくだけだぞ｡

799 ：政教分離名無しさん：02/05/13 01:55

あい！

800 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/13 01:56

↑ん？なんだこりゃ

801 ：政教分離名無しさん：02/05/13 03:30

ハキリがいると盛り上がるな

802 ：：02/05/13 06:50

>>763
今上陛下を馬鹿にする発言は許せないな。
学位を取得してるし、陛下が命名した魚も数多い。
その分野では、陛下が日本で一番だ。
以上、TVでも放送してたことだぞ。

803 ：802：02/05/13 06:55

あと「名誉」博士号は、称号なんだよ。
当該する大学に貢献した人が授与される。
貢献の中身は、何だっていい。
現金でも、蔵書の寄付でも、なんでもね。
アメリカの大統領が、日本の大学で講演すると、
何故か名誉博士号が授与される。
その程度のものなんだよ。

804 ：政教分離名無しさん：02/05/13 07:26

天皇DQN↑
テレビで放映してるのは本当のことばかりじゃないんだぞ

805 ：鈴木誠司：02/05/13 08:49

＞７６３
おんどれ、この様な所に今上陛下の御名を出すとはどういうことや。
馬鹿者。御名を出すんじゃない。

806 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/05/13 08:59

>>802
それは昭和天皇の話だと思うが。。。
今上天皇の専攻は日本史だったはず。

807 ：政教分離名無しさん：02/05/13 09:08

今上天皇はアフォとまではいかないが、聡明ではないというもっぱらの噂だったが。

808 ：日達猊下のご本尊はどうなるの？：02/05/13 09:57

809 ：政教分離名無しさん：02/05/13 11:53

んなこと知るか！

810 ：政教分離名無しさん：02/05/13 12:10

>808
まっ、いいんじゃないスか
学会が自分たちの歴史を改竄したければ、させれば。
後に続く人間が歴史を調べてなんかおかしいぞーって
疑問を抱くはずだから。そいで退会って具合になると思う。

811 ：政教分離名無しさん：02/05/14 04:44

>>806
勘違いしておりました。
そうでした。昭和天皇でした。

812 ：シンパ1号：02/05/14 05:02

>>807
そうなの？
今上天皇の次男については聞いたことあるけど｡

813 ：.：02/05/14 07:32

池　田　大　作　謹　製　本　尊

　　金万古万歳

814 ：なんとかせい、このデタラメ：02/05/14 16:15

独立教団の創価学会が、よその教団（富士大石寺）の御本尊を拝んでいる不思議。
それも「謗法」「邪教」呼ばわりしている宗門の御本尊ですよ。
「血脈のない」と指摘している日蓮正宗の御本尊を今も会員は拝んでいます。矛盾していませんか？

815 ：カワイソウな学会員：02/05/14 17:04

学会員は日蓮正宗から破門されています。カワイソウな学会員

平成９年１２月　１日日蓮正宗　宗務行政措置を実施。この措置により、創価
　　　　　　　　　学会個人の日蓮正宗檀信徒資格が喪失した。

破門した宗門のご本尊を、まだ拝んでてオカシイと思わない？

日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

816 ：オカシイと思ワンのかい：02/05/14 17:10

宗門の信徒資格が喪失した者が、宗門のご本尊を拝んでいるこの異常。
オカシイと思ワンのかい！

817 ：アフォめー：02/05/14 17:15

(^_^)。振られた彼女のお写真を抱きしめているみたい。

818 ：政教分離名無しさん：02/05/14 17:16

功徳はナイでしょう。

819 ：政教分離名無しさん：02/05/14 17:18

あまりにも根拠のない批判が多過ぎませんか？
やたらと断定的で、その割に断定の根拠は言わない。
つまり、根拠も無しに批判をする者ばかり。あまり
りっぱな事を言うつもりはありませんが、少しは
人の気持ちを思いやり、キーボードの前で必死の
形相で他人を誹謗する自分の醜さに気づいて下さい。

820 ：オカシイと思わない？カワイソウな学会員さん。：02/05/14 17:28

学会員は日蓮正宗から破門されています。
破門された学会員が、破門した宗門のご本尊をまだ拝んでいるのはなぜ？

平成９年１２月１日　日蓮正宗　宗務行政措置を実施。この措置により、創価
　　　　　　　　　　学会員個人の日蓮正宗檀信徒資格が喪失した。
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

821 ：政教分離名無しさん：02/05/14 17:32

>>819　さん、根拠はありますよ。情報の真偽をよく調べてみてください。

822 ：政教分離名無しさん：02/05/14 17:37

>819
私もりっぱな事を言うつもりはありませんが､きちんと読んでから批判して
くださいね｡
あなた達の教義に関して､学問的根拠を示して反論してますよ｡
それと､人の気持ちも思いやらずに強引に折伏するのは､あなた達でしょう｡

823 ：政教分離名無しさん：02/05/14 17:42

>>822
お気にさわりがあるようでしたらご指摘いただけましたら再考してみます。
どういった点でしょうか？

824 ：政教分離名無しさん：02/05/14 17:52

８１９はタテヨミだろ（ﾎﾞｿｯ

825 ：政教分離名無しさん：02/05/14 18:51

>>823
822ではありませんが、言わせて！
他宗教の悪口言わないで！（学会員に言わせると、ウチの宗教は子孫をダメ
にする宗教らしい。カトリックは金儲けの宗教らしい）
学会を信心しないと不幸になるらしい。批難したらガンになるらしい。
でも何の根拠も無いし、逆にそう言った学会員の家族（学会員）がガンになった。
彼の親に、学会に入信しないと結婚認めないと言われた。宗教の自由を主張した
ら、世間はそうでも、法律がそうでもウチは認めないと言われた。
実家の近所の年寄り家庭に学会員が折伏に来て、今の宗教は悪いものと言って
位牌を捨てた。それから近所の皆が学会嫌いに・・・
京都の友達が遊びに来い言うので行ったら、「ウチは学会だからお寺とか神社
行ったら悪い事があるから行けない」と言って、御所と山の中のドライブ以外
何処も連れて行ってくれなかった。京都に何しに行ったんだか・・・

もっと　もっとありますが、もっと書きますか？

826 ：政教分離名無しさん：02/05/14 19:10

>>824
スマソ。気がつきませんでした｡

>>823
あそこにカキコした内容は､書いたとおりです｡
しかし､タテヨミに気付かずに済みません｡

827 ：政教分離名無しさん：02/05/14 19:33

>>825 はいはい全部了解。宗教は大きな力があるだけに軋轢も大きいですね。
　　　マインドコントロールなどの呪術は悪質だと思います。

828 ：政教分離名無しさん：02/05/14 20:17

＞灰色本尊？
んなもなあ拝めるか！・・タワケ！

829 ：政教分離名無しさん：02/05/14 20:18

金色本尊なら拝めちゃう！・・キンマンコ

830 ：政教分離名無しさん：02/05/14 20:47

ガッテム！

831 ：１００％純正　学会製ご本尊出してケロ：02/05/14 23:56

>>829
金色本尊！　良いんじゃない。　　早く１００％純正　学会製ご本尊出してケロ。

832 ：政教分離名無しさん：02/05/15 00:12

１００％純正？　　なにか混じっていますか。

833 ：政教分離名無しさん：02/05/15 00:51

今の学会の下付するご本尊は、日蓮正宗第二十六世日寛上人のご本尊のコピーと言われています。
１００％純正は名誉会長の書写する御本尊？！

834 ：政教分離名無しさん：02/05/15 10:42

創価のご本尊、スッキリしませんね。元々日蓮正宗と、創価学会「同舟異夢」だったのです。
今回離れて良かった。

創価も今回決めた、独自路線は正解だと思います。ご本尊も、教義も。化儀も純正でやるべきです。
いま残っている日蓮正宗時代のものは整理するべきです。１００純正でやりましょう。
学会はまず独自のご本尊を確立すべきです。

835 ：「同舟異夢」：02/05/15 10:47

「同舟異夢」が教訓ですか？　　あー疲れた。

836 ：政教分離名無しさん：02/05/15 10:49

学会本尊を破いたけどいまだに何もないですよ。あと、他の奴のを踏んで折り曲げて水に浸してもなんにもないよ。

837 ：政教分離名無しさん：02/05/15 10:55

同舟異夢というのは同床異夢と同じ意味ですか？

838 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:03

学会の人にはあの紙って大事なのね！にせもんでも裏をメモ用紙に出来るぞ。

839 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:09

>>836
何にもしらない新入社員が手形をシュレッダーにかけちゃうのと同じコト。（実話）
本人は「何ソレ？」。あ～あ。

840 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:22

信仰の対象や象徴を大切にしたい気持ちは判るが、
あの紙に神通力があるとか破ると罰が当たると
言うだけで、所詮カルトだ。
層価は仏教を理解してない証拠だな
池田おまじないサークルに改名したら！

841 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:25

本部；ぼろ儲けできる大事な商品なので大切に扱う
→一般会員；大事な物と思い込んだ

てトコなんじゃないの（ｗ

842 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:29

>>840
では仏教とは何か。説明してみよ。

843 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:30

科学的にもものがいえるんだよ
こうしたら　→　こうなった　ってね
恐ろしくてできないし、やってごらんなんて悪魔みたいなことも言えない
ただ、因果を考えれば、人が考える「これくらいいいだべ！」も
ぜんぜんダメ、おまけなし、割引なし、ってこともあることは考えて行動しろよ

844 ：Tigris ◆ToraV8kg ：02/05/15 12:33

嫁はんと子供が嫌になって、そこから逃げるために作った言い訳集。（釈迦）
天台密教の修行が嫌になって、そこから逃げるために作った言い訳集（日蓮）
法廷に呼ばれるのが嫌になって、そこから逃げるために他人の言葉を借りた言い訳集（池やん）

845 ：政教分離名無しさん：02/05/15 12:43

>>844
世界級の基地外だな（プ

846 ：Tigris ◆CO0AqPS2 ：02/05/15 12:54

＞845
池田がだろ？見る目あるねー（ｗｗｗ

847 ：政教分離名無しさん：02/05/15 13:15

>>840
仏教とはインド哲学に分類される
思想を言う、釈迦という主人公を中心に展開される
物の道理や考え方を説いた高度に完成された
思想である。だから紙は紙でしかないのが仏教的
物の道理だ、正宗の曼陀羅には南無妙法蓮華経とある、
妙法蓮華経とは法華三部経，正宗分全２８品を指し
南無とは帰依を意味する。これは日蓮の考えにすぎない。
層化の人には法華経が総てのようだが、釈迦と弟子達の
会話が書かれてるだけで。肝心の部分は般若心経にある。

848 ：政教分離名無しさん：02/05/15 13:16

839
例えが当てはまりませんね。
所詮、気休め。

849 ：政教分離名無しさん：02/05/15 13:19

>>840 間違いです
842へ

850 ：天一坊：02/05/15 13:39

＞８４７
肝心の部分とはどういう内容ですか。聞きたい。

851 ：政教分離名無しさん：02/05/15 13:45

>>847
なるほど。それがあなたの仏教観か。
＞物の道理や考え方を説いた高度に完成された
＞思想である。だから紙は紙でしかないのが仏教的
＞物の道理だ
では、あなたの持ってるお札は紙でしかないのね。全部漏れにチョーダイ。紙代ぐらい払うから。

852 ：政教分離名無しさん：02/05/15 13:48

>>848
わかんなかった？要は何も知らない人間がトンでもないことしてるってこと。

853 ：政教分離名無しさん：02/05/15 13:49

>>850
検索してちょっと調べてみな。

854 ：政教分離名無しさん：02/05/15 14:45

＞＞８５１
紙幣は法律で価値が定められた証券です。
糞味噌はだめよ～

855 ：政教分離名無しさん：02/05/15 16:23

>>854
ブー！紙幣は法律で価値など定められていまっせーん！（藁）
そんな法律どこにもありまっせーん！（藁）（藁）
知ったかぶりはダメよ。

856 ：政教分離名無しさん：02/05/16 09:27

紙（紙幣）クデー！・・紙（本尊）はイラン！

857 ：政教分離名無しさん：02/05/16 09:31

じゃあ池田が書けば？あの癖字で・

858 ：政教分離名無しさん：02/05/16 09:33

第三代　大城

859 ：恐るべし：02/05/16 11:12

>>856　紙（本尊）はイラン！・・・ですか？

契約書は紙ですよ。それを軽視しては、命取りになります。手形も、卒業証書も、免許書も紙です。
その中で紙幅のご本尊さまに秘められた功力は最も大きな力があります。恐るべしです。

860 ：政教分離名無しさん：02/05/16 11:19

>>859
>>856は契約書や手形はいらないなんて一言も言っとらんぞ。何勘違いしてんだ？

861 ：政教分離名無しさん：02/05/16 11:27

>>860 スマン。紙でも込められているモノがある。と言いたかった。ゴメンネ。

862 ：紙：02/05/16 11:30

おれ、別れた彼女のラブレター、いまも捨てられない。

863 ：ご本尊は紙だけど、：02/05/16 11:49

ご本尊は紙だけど、ご本尊は紙だけど、ご本尊は紙だけど、

864 ：政教分離名無しさん：02/05/16 11:57

創価はご本尊はビジネスツールとしか思っていない。「金儲け道具」。
この間まで日蓮正宗の７５０年の伝統を利用しようとしただけだ。・・・
それも、いまは破門された？　　別れ別れになった。
苦し紛れの「コピーご本尊」は悪質な詐欺行為、ゴマカシ。

865 ：政教分離名無しさん：02/05/16 12:36

>>847
法華経は、天台、最澄、日蓮の主張である。
般若心経に説かれる空観は、三諦円融ではなく、単に体空観にすぎない。

866 ：政教分離名無しさん：02/05/16 12:40

紙とかいってるやつ！　おまらはただの肉だが何か？　骨か？（プ

867 ：政教分離名無しさん：02/05/16 13:30

肉や骨の方がスープになるが紙本尊では屁のツッパリにもならん。

868 ：政教分離名無しさん：02/05/16 13:35

ただし､考える骨肉だがな｡
その紙が何をするんだ？(藁

869 ：政教分離名無しさん：02/05/16 13:50

骨肉が何で考えるんだ？（藁）
２ｃｈで遊んでないで、肉屋で働け！！　友人がたくさんいるぞ！！（藁）

870 ：政教分離名無しさん：02/05/16 13:57

＞肉屋
らっしゃい！！どのブタ肉にしやしょ？

871 ：政教分離名無しさん：02/05/16 13:59

池田のブタ肉？・・んなもなねえよ！

872 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:01

｢考える葦｣ってのもあるんだぞ。(藁
所詮創価のヤシには理解できん深遠な話だ｡

873 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:03

池田のブタ肉は今狂豚病でトサツ・・・・（トホホ

874 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:08

人間は考える骨肉である。ってか？深遠のカケラもないな。　（ｹﾞﾗｹﾞﾗ）
パスカルがパンセでなぜそういったのか考えてから言いな！！　（藁）

875 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:14

しかし、本尊がただの紙切れには違いない！。
本尊が万札ならアリガタヤ～・・万人拝むぞえ！

876 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:15

一応それぐらいは知ってるのか｡
しかし所詮そこどまり｡
もっと勉強してね｡（W

877 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:20

アラそう？ではチミのパンセ論を拝見しましょ。

878 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:21

>872読め｡

879 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:22

確かあったな、万札を燻製にする宗教。真如苑とかいう宗教。アリガタヤ～

880 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:32

868＝872＝878大先生のパンセ論。
人間は考える葦ではなく、考える骨肉の誤りである。碩学パスカルの説は大先生により
修正されました！！！（ﾔﾝﾔﾔﾝﾔ）（ｹﾞﾗｹﾞﾗ）

881 ：政教分離名無しさん：02/05/16 14:38

キリスト教お勉キョしてから言ってね～､パンセに関して｡

882 ：創価学会『ニセ本尊』販売開始だと、サギかよ。：02/05/16 17:30

平成４年８月１１日　日蓮正宗　池田大作を信徒除名処分

平成５年９月　７日　創価学会　『ニセ本尊』作製発表
　　
平成５年１０月　１日　創価学会　『ニセ本尊』販売開始

平成８年１１月１８日　日蓮正宗　創価学会が宗教法人の適格性を欠くため、
　　　　　　　　　　　文部大臣（当時小杉隆氏）に対し『意見書』を提出

ご本尊がニセでは宗教法人が成り立たないはず。早く学会独自のご本尊を示さなければ。

日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

883 ：創価学会『ニセ本尊』販売：02/05/16 17:51

イケダセンセー、日蓮正宗が『ニセ本尊』販売だと言っていますが。

884 ：政教分離名無しさん：02/05/16 18:56

なにいっ！本尊を燻製にしただと？・・・タッタワケ！！

885 ：政教分離名無しさん：02/05/16 20:44

本尊が偽物というが、法華経はどうなんだ？
釈迦との関わりを考えると・・・

886 ：政教分離名無しさん：02/05/16 20:51

そんな偽物だなんだ言うなら鑑定団出せば？

887 ：見ればわかる幼稚な手口：02/05/16 20:56

「日蓮正宗第二十六世日寛上人がお認（したた）めになった御本尊を、
改ざんした上で、コピーした「ニセ本尊」です」

http://www.myokan-ko.net/menu/te/index.htm

888 ：『ニセ本尊』販売開始：02/05/16 21:01

バカ丸出し、泣けてくるような子供だまし。ハズかしーい。詐欺事件じゃないか。

平成５年　９月　７日　創価学会　『ニセ本尊』作製発表
平成５年１０月　１日　創価学会　『ニセ本尊』販売開始

日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

889 ：政教分離名無しさん：02/05/16 21:02

http://www7.plala.or.jp/Chat/machigai.htm

890 ：政教分離名無しさん：02/05/16 21:04

まあ、正宗が反省して自浄すればいいんだがな。

891 ：政教分離名無しさん：02/05/16 21:07

ﾌﾟｯ

892 ：政教分離名無しさん：02/05/16 21:11

やだね！ボーズなんかいらん。

893 ：『ニセ本尊』販売開始：02/05/16 21:34

宗教の命『ご本尊』。それが「コピー」とか「改竄」と言われては、事件じゃないか。
そして、偽物を対価と交換すれば詐欺事件が成立する。このまま見過ごして良いのか。

894 ：政教分離名無しさん：02/05/16 21:37

１１０番しれば？

895 ：若者は先人を見習うな！：02/05/16 21:59

>>890　
　　　日顕師の人柄からして反省は絶望的。亡くなるしかない。
　　　と言うモノの学会もおなじ、むかしに戻るのにご両人が亡くなるしかないでしょう。
　　　日蓮大聖人を正しく受け継ごうとする新世代にまかせるしかないと思っています。
　　　そうい言う意味で、先輩を見習わなくとも良いし、先人を裏切って良い。

896 ：見ればわかる幼稚な手口：02/05/16 22:04

897 ：政教分離名無しさん：02/05/16 22:11

>>895
お互いどういうところを反省すればよいと思うのですか？

この一連の騒動は学会の以前からの本意であるので、
本体全部が昔の形態に戻るとは思えませんし、
昔から扱い方に難儀していた学会が、丸ごと戻ってくる
ことを宗門も望んではいないと思いますが。

898 ：政教分離名無しさん：02/05/16 22:29

先師日達猊下のような本山が望ましい。
先師戸田城聖のような学会が望ましい。

少なくとも、今よりずっと良い。

899 ：政教分離名無しさん：02/05/16 22:32

>>898

>先師戸田城聖のような学会が望ましい。
>少なくとも、今よりずっと良い。

　でも、折伏大行進はやらないでね。

900 ：政教分離名無しさん：02/05/17 00:02

戸田氏が宗教家か、宗教事業家かは、判断が困難。

901 ：池田よりまし。：02/05/17 00:06

宗教事業家の方が強い宗教家だったのでしょう。
池田氏よりは信心はあったようですね。

902 ：政教分離名無しさん：02/05/17 00:21

＞９０１

ポーズかもしれない。

903 ：政教分離名無しさん：02/05/17 00:28

正宗系の日蓮本仏論の根拠を知りたい。

「本門の教主釈尊を本尊とすべし」（報恩抄）と明記してあるではないですか？
誰かご存知なかたは、教えてください。

904 ：政教分離名無しさん：02/05/17 02:19

仏陀は迹門の本尊ってことでしょ。

905 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/05/17 09:48

スレ立てるのも面倒だし続きは↓あたりでやるかな？

日達猊下の「ご本尊」はどうなるの？　取り替え？
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1021251942/

906 ：Tigris ◆ToraV8kg ：02/05/17 14:13

　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　| 　時房！時房！スレ！スレ持ってこい！時房ーーー！
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　　　／￣￣|￣￣|￣|　（´д｀； ||┘ ＿ユ_II＿＿＿　|￣|￣￣|￣￣|
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907 ：創価学会『ニセ本尊』販売：02/05/17 22:06

>>882
イケダセンセー、日蓮正宗が『ニセ本尊』販売だと言っていますが。

908 ：政教分離名無しさん：02/05/19 12:56

>>691
まぁまぁ、そんなにムキにならんでも・・・。
あたしゃ博士号なんて大それたもんは持ってないけど、博士号と名誉博士号の違いくらいはわかるよ。
寄付したから貰ったっていいじゃん、立派な貢献だと思うよ。

ただ授与する理由を「寄付貰ったから」とは言わないよね、普通。
教育機関の設置、著名人との対話、等々から仏教の研究者、指導者、詩人(!)、写真家として功績があったと。
実際に、それだけのことはやっていると思うよ。
池田氏が、というよりも池田氏の名のもとに創価学会という団体がね。それは評価してもいいと思う。
その一人ひとりのちいさな力を集約して大きな事業にする、それも池田氏に求心力があってこそだろうしね。
池田氏は非常に優れたビジネスマンであり、"親分"であることには間違いないと思うよ。

ただ、誰が推挙して候補に上がるのかはちょと気になるね。おそらく学会員だろうけど。
自分達のザイム、新聞代・書籍代がそういった形で社会に貢献できて、それが顕彰という目に見える形で認められたらうれしいのはわかる
けど、それをもって「文化小国日本」とか「怨念と嫉妬」とか言って欲しくないなぁ・・・マッチポンプなんだから。。。
そして一般の会員がそう思い込むように仕向けている聖教新聞の論調も困ったもんだと思う。

909 ：政教分離名無しさん：02/05/19 12:58

908だけど
あぁ～、ごめんごめん、別スレから飛んできたもんで、
変なことになってしまった、無視ってくだされ。

910 ：政教分離名無しさん：02/05/20 11:37

池田氏は、外国の人達に演説などをして内容が感動したりしたから名誉博士号とかをもらっているんですよ。

911 ：政教分離名無しさん：02/05/21 01:42

中立の立場ですが、一言
どっちもダメ～！

もっとグローバルに！

912 ：政教分離名無しさん：02/05/21 01:49

池田氏は英仏独くらいはペラペラ？
それとも対談って全部通訳？

913 ：政教分離名無しさん：02/05/21 01:57

>>912
そうです。ハワイでもペラペラでした。
↓証拠です。
http://www.toride.org/real/maha2.rm
http://www.toride.org/real/real.htm

914 ：政教分離名無しさん：02/05/21 01:58

バリバリの創価の通訳だ！
だから、都合が悪い発言も、通訳によって歪められるのだ。

915 ：政教分離名無しさん：02/05/21 02:01

>913
初めての体験だったのですが、
ショックが大きすぎます・・・

>910
913にあるようなこういう演説に外人さんは
感動して名誉博士をあげちゃったの！？

916 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/05/21 02:02

阿部さん英語しゃべれた？？

917 ：政教分離名無しさん：02/05/21 02:06

>915
膨大なスピーチの中の暴言・失言だから…
たとえは悪いけど、イチローのエラー・シーンを見させ続けられたら、
イチローって下手くそって思うような影響を与えている。

918 ：政教分離名無しさん：02/05/21 02:06

あげ

919 ：政教分離名無しさん：02/05/21 02:16

>917
ちゃんとした演説ってネット上にはないんですかね。
部分的じゃなくて。創価のビデオとかも、誰々と
対談して平和とかを語り合った、でナレーションが終わって
肝心の内容が映ってない。語ってる池田氏の映像が見たい。

920 ：Roach ◆XYc9hl7E ：02/05/21 02:21

>>919
本部幹部会の衛星放送（同時放送・同時中継＝同放・同中）を見に行くしかないですね。
学会も困ったものですね。ネットにもある程度おいて置け！って思った。

921 ：政教分離名無しさん：02/05/21 02:22

>>917
＞膨大なスピーチの中の暴言・失言だから…

「膨大なスピーチの中」に、ﾌｧｲﾝﾌﾟﾚｰ・ｼｰﾝに値する箇所が少しでもあれば
学会のＨＰで繰り返し流しているって（ｗ

922 ：Roach ◆XYc9hl7E ：02/05/21 02:23

>>919
池田氏のスピーチが、外部の方に視聴できるように、ビデオ販売やネット上に置いておくこと。
ということは、どこまで上がるのか分からないけど、内部に意見しておきます。

923 ：Roach ◆XYc9hl7E ：02/05/21 02:28

>>921
池田氏のスピーチは、基本的に内部向けだから、出さないな。
だから、>>922のような意見は通らないのかもしれない。
でも、これ自体、閉鎖的だったりする。

924 ：政教分離名無しさん：02/05/21 02:28

>>920
編集済みの映像を「同放・同中」というのは、創価流の誤魔化しだな。
「録放・録中」というのが正しい、と思われ。

925 ：Roach ◆XYc9hl7E ：02/05/21 02:30

>>924
俺もそう思っているよ。
創価語がそうだから、仕方がない。

926 ：政教分離名無しさん：02/05/21 03:01

>>923
＞池田氏のスピーチは、基本的に内部向けだから、出さないな。

おかしいじゃん。あれだけ聖教に載せてるのに。
池田の肉声を聞けば、新たに入信を決意したり、
三桁財務に挑戦する会員も増えるんじゃないのか？

俺、「同放・同中」数回だけ見たことあるけど、
とてもじゃないけど、どの部分拾ってもnet上には流せられないョ。
創価にとってﾏｲﾅｽｲﾒｰｼﾞになる。

Roachさん、先生のｽﾋﾟｰﾁで感動したこと本当にある？

927 ：政教分離名無しさん：02/05/21 20:55

ねぇ、ねぇ、Roachさんて学会の人?　もし良かったら教えてくだい

よく命がけで世界平和の実現と人間主義のために尽くしている、というけれど、
ほんとのとこ何やってるんだろ。(おいしいもの食べて世界中旅行してまわってるだけジャン、なんてね)
そもそも池田氏がやったとされていることで、ほんとに池田氏がやったことはどれなんだろ?
たとえば、かの「新・人間革命」。作者は違う人で池田氏はちゃんと読んでもいないって話じゃないか?
写真にしてもすぐ近くで撮っているプロの写真家がついてまわっていると言う話しだし、
本人が撮っているにしても、フィルム代や現像代気にしなくていいんなら、何枚だって撮れるだろうし中にはいいのも出てくるでショ?
対談を読んでみるとある程度パターンが決まっているというか、誰に対しても当り障りのないことを言っているし、
とても優秀な専任通訳がついているから、それなりの形にはなるよね。
池田氏ってすごいなぁと思うのは、優秀なブレーンを集めているというところで、これは優れたリーダーの条件だと思う。
でも、なにかいいことがあれば何でも「先生」の功績にしてしまうのはちと行き過ぎみたいな気がするけどね。

それとSGIメンバーは日本での創価学会の日常生活レベルの活動内容とか、それに対する非難とか、
あるいは社会問題となっている圧力だとか、知ってるんだろうか・・・良い面ばかりしか知らないんじゃなかろうか・・・そんなことも気になる。
"an honarary citizen" とか "an honarary doctorate"　とかを授与する側の会議で
池田氏が日本国内では非常にdisputable figureだという事実は論議の対象になったのだろうか・・・
そんなことを客観的な事実として知りたいけど、ムリだろうねぇ・・・

928 ：政教分離名無しさん：02/05/21 21:50

それで、イケダダイサク書写のご本尊出るのかな？
いつまで、日蓮正宗代々猊下のご本尊を拝むのかな？
会館のご本尊は何時取り替えになるのかな？
良い悪いは別として創価学会の独自ご本尊に全面取り替えがスッキリしますが？

929 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:01

だっれえがすっきりすんだあ？

930 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:13

日本共産党としんぶん赤旗が共同で海外取材し本にしてあったのを読んでみたんだが
（この共同調査団は例のﾑﾈｵ疑惑も暴いた信憑性の高いところ）海外での顕彰や感謝状は基本的
には学会側がオネダリするそうだ。例えばある都市で何かの展示会を開いたとする、当局は当然
御礼やねぎらいの言葉をかけるのだが、学会側は言葉じゃなく紙に書いてくれと要請する。
感謝状の発行となるのだが、その文々まで学会側と協議し作成するそうだ。そして授与の段階で
相手先は地元の主催団体じゃなく池田SGI会長またはSGI会長夫人と連名にしてくれと言ってくる
のだという。当局は池田夫妻の事は全く知らないので、学会側が書いた授与理由をただ読んでるに
過ぎないのだそうな。ある町で取材班が質問を受けた「ところでSGIってどのような団体ですか？」
これが全てを物語っている、たしか「創価学会・公明党政教一致」という本だったと思う、これは
興味深い内容だった。

931 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:23

こんなモノでしょう。学会幹部が池田夫妻の顕彰や感謝状あさりをやって
ゴマスリ競争をしていると思っていました。

池田夫妻の一番喜ぶことのようですね。世間にはバレているのにね。

932 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:34

というかもうあれだけもらえば充分でしょ。
まだもらい足りないのかしら・・・。

933 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:44

聖教新聞が日刊だから、記事の材料が何時も必要です。
１年365日池田先生の記事で埋めなければ。　　　勲章　365個/年　必要です。

934 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:47

勲章　365個/年あれば苦労はしません。無いので、宗門攻撃、日顕攻撃・・・・

935 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:55

提案！　毎日１幅　　池田書写のご本尊の贈呈式をする。

　「だれに？」

　「名誉会長がこれまでに対談した著名人に『イケダご本尊』の贈呈をする」。
　　
　「著名人よろこぶ」

936 ：政教分離名無しさん：02/05/21 22:58

池田氏は中東問題解決に乗り出すべきです。
あれだけすごい人ならできるはずですよね。
できなきゃ全部嘘になりますよね。

937 ：Roach ◆XYc9hl7E ：02/05/21 23:24

>>926
> おかしいじゃん。あれだけ聖教に載せてるのに。
肉声（本物）の池田大作と、活字（理想）の池田大作は違う。
正直、私は後者の良いとこ取りだ。

> Roachさん、先生のｽﾋﾟｰﾁで感動したこと本当にある？
「同放・同中」って感動するために見に行くの？
納得することはあっても、感動したことはないな。

>927
うん。無理だろうね。
君の冗長で格のない文章は、読みにくい。

938 ：政教分離名無しさん：02/05/21 23:30

中東問題て具体的に何を言うのかい？

939 ：政教分離名無しさん：02/05/21 23:44

>938
｢世界中の首脳・識者｣と対話を重ね、人類に「平和｣と｢幸福」の
ための“英知”を残してきたといわれている方なんだから、イスラエルにも
パレスチナにもけんか止めろ、自爆テロ辞めろ、ユダヤ人差別やめろって
いえば、アメリカが仲介するより効き目あるんじゃないですか

ってニュースを見てておもっただけです

940 ：政教分離名無しさん：02/05/23 20:24

ああソウカ・がっかり！

941 ：政教分離名無しさん：02/05/23 20:35

騙される奴も、悪い。