クリスマスは謗法だ！

私はクリスマスに参加したりはしないし、当然、祝わない。

かつては学会員もそうであったが、近年の学会は周知のとおり
ご都合主義でクリスマスも平気でやるようだ。

クリスマスに関して宗派を問わず意見を聞かせてほしい。

>>1
時期的にずれた話題と思われ・・・

もちろんやらないよ。

>>1
硬いこというでない（藁
池田学会らしくないぞい（藁藁

漏れ、法華講だから厳格。絶対やらない。

>>5
なんか、侘しいのう・・（藁

私もやりませんが、そもそも私の場合、幼い頃から家でクリスマスをやった記憶が無い。
幼稚園や英会話学校のクリスマスパーティなら記憶あるが。
法華講の家はやらないのが多いと思う。
特にクリスマスやらないことで不満も無かったし・・・。

ワシは無宗教じゃが、女に「今度のクリスマスどうする！？」と聞かれると
「ワシは仏教徒じゃ。」で撃退するんじゃ（藁藁

>>8
でもべた惚れの彼女に迫られると、正直、揺らぐ瞬間があるのはやっぱり信心が足りないのでしょうか？

>>8
関係あるまい（藁

>>9
の間違え（藁

日蓮正宗には、星祭はないのか？大聖人いわくの。
クリスマス代わりになるじゃろ？

>>12
御会式があります。

>>12
そんなことやっても女は喜ばん（藁
あの、コマーシャルソングに乗っかるようなクリスマスでないとダメなんじゃ（藁

>>14
確かに・・・

広く仏教では、旧正月に星祭という行事をおこなうのじゃ。たいていどの
宗派でもやるぞ。

>>16
他スレで確認済み。Thanks

時期外れです。

子供が可哀想。

>>9
>信心が足りないのでしょうか？

足りません。

>>20
すみません。

>>21
いえ、謝らなくても・・・
まあ日本のクリスマスはほとんど形骸化して本来の意味
はなくなってるとはいえ、元々はキリストの生誕を祝う
祭りであるので、やはり避けるべきであります。

我々には2/16の宗祖御誕生会があります。

>>22　そのとうり、クリスマスは「キリストの誕生を祝う」行事。
クリスチャン以外、かかわるな。かかわらないでくれ。クリスマスは
キリストの誕生日ぢゃない。ついでにイヴなど何の意味もない。
12月25日〜1月6日までがクリスマス。教会は昨日までクリスマスツリーを
飾ってます。

もうすぐバレンタインデーですが
これも謗法ですか？

>>24
一応、女の子から毎年チョコレートもらってるけど、これもやっぱり宗教がらみなの？
あんまり考えたこと無い。

>>25
別に宗教的な意義はないはずですが。

って言おう思ったけど毎年もらってるなんてちょっとうらやましいから、
宗教がらみって答えちゃえ(爆)。

＞って言おう思ったけど毎年もらってるなんてちょっとうらやましいから、
＞宗教がらみって答えちゃえ(爆)。

ハハハ・・・(爆

＞もうすぐバレンタインデーですがこれも謗法ですか？

謗法以前に女性に縁のない連中が集まったスレなので
その話題は避けた方が吉かと思われ。

バレンタインのチョコで野郎を釣って折伏・・・・少し萌え

>>28
＞謗法以前に女性に縁のない連中が集まったスレなので
＞その話題は避けた方が吉かと思われ。

それは無礼な発言と思われ...

>>29
＞バレンタインのチョコで野郎を釣って折伏・・・・少し萌え
それは折伏じゃなくて明らかに勧誘でしょう。

あれあれ？　創価いわく「キリスト教は邪宗」じゃなかったのかな？（ﾜﾗ

>>32
もう最近はずいぶん「柔軟」(爆)になったみたいですよ。
神輿も担ぐみたいだし・・・。

いい加減な団体だなぁ。。。

さすが「ご都合主義」ですね（あきれわらひ）

名古屋の文化会館にクリスマスツリーがあったとか無かったとか・・・(爆

「新世紀　完勝の年」とか御記念板に書いてあるけど、
１世紀２世紀３世紀・・・って年の数え方、
イエス・キリストが誕生してから何年目、って数え方であって、
こういうのって誹謗にならんの？

創価の謗法概念ってものすごーくいい加減なところがあるよね。
自分達の都合にあわせて「邪宗の害毒」とか言ってみたりしてるような気がする。

きっちり言うなら全部謗法っていうか（即座に突っ込まれるだろうけど(笑)）、
全部そんなこたーない、っていうか、どっちかに統一して欲しいもんだ。

神社参拝もクリスマスも世間的なつき合いとしてならOKなんて戸田二代会長はそんな指導してねぇぞ！(爆

最近、やっとのことでカラー現像始めたのですが失敗続きだったものですから、
とうとう藤本（LUCKY）のタンデム8×10買いました。ところで、これについて
「なんて勿体無いことしやがる！」等、ご批判ありましたら是非お願いします。
個人的には水槽に循環器とヒーター入れれば何とかなるかな？（保温が目的ですから）と思いつつ、
ダメだった場合、買った水槽はどこ置くんだ？とか考えて素直に設備投資したのですが。

>>40
すれ違いだぞ逝ってよし！

クリスマスはアカンのかぁ(>_<)
うちは昔からクリスマスも初詣もＯＫやった。
親父やお袋も適当な学会員やったことが判明（自爆）

>>42
たぶん、公称800万の内、400万はそうだと思うよ。

>>39
信心強情の法華講は、神社の前で草履の鼻緒が切れても、
その場で直そうとすると、身をかがめ神社に平伏する格好に
なるので直さないと言われているほどです。

戸田さんならたぶんそうでしょう。

『会長講演集』に神社や他の宗教の寺院の前で右手の親指を立てて
「邪宗！」と叫ぶと言う話があったな。

>>38
学会は第九の神をたたえる歌である『歓喜の歌』を
合唱したこともありますな。宗門から質されてましたね。

正宗も学会もいい加減で独自の文化を作ったら？

うちはオラトリオ日蓮という楽曲を黛敏郎さんにお願いして作曲して
もらっているよ。

歌うほうも歌うほうだがそれを謗法だと批判するほうもするほう。

>>47
謗法ですよ。

正宗も自分たちで身銭をはたいて、自分の文化を作ることが必要だと
思うよ。

私は正宗の無色透明な所が良いと思っていますが何か？

おれには無色透明にはみえんが。まあ人それぞれじゃろ。（笑）

>>49
日蓮正宗はそれ自体が文化である。

オラトリオ日蓮などというものをわざわざ作らねば
ならないほど、貴殿の宗派は文化的価値がないのかな？

文化とは何か。歌を作ることか？目に見えて
面白おかしいものを作ることではあるまい。

じゃあ、独自の文化云々する必要ないと思われ。

ただ、私個人の見解としてあえて希望をあげるとすれば・・・。

富士学林大学科を正式な大学にして一般市民に開放するのも良いのではないかと。

御法主上人がお決めになることなので、「すべき」とは言いませんが。

>>52
どーーこがブンカじゃ。（爆）アンタの目は節穴かい。（激笑）
うちを誹謗するのは自由だが大聖人を否定することになるよ。

あのね。自らの文化を創出する力を出せ、創れ、と言っている。
創価学会も正宗もその力がない、とおれはいってるんだよ。（笑）

念のために。
>>53 の発言は >>51 に対する反論です。

>>53
無理だよ。正式な学校にするにはかなりの金がかかる。

うちだったら奉安殿なんか作らずにもうひとつ大学や高校を作っている
けどね。

>>56
奉安堂の間違いじゃないの？

>>55
批判になってないね。

ああ堂か。どっちでもええわい

波木井氏の「文化」思想がそもそもどんなもんなのかが解らない。
詳細説明キボーン。

>>59
無礼ですな、波木井氏。
それはあまりに無礼ですぞ。

さて寝るよ。おれは。またあしたな。バイバイ(^^)/

>>62

はい、お休みさーん。
明日、ちゃんと >>60 に答えてくださいね！バイバイ(^^)/

>>54
節穴なのは君の目ん玉であろう。
文化というのは一朝一夕に作り出せるものではない。
文化とは歴史の積み重ねである。

「自らの文化を創出する力を出せ、創れ」などと
もっともらしいことを言っているが、じゃあそれは
一体なんなの、と言われても君には答えられまい。
「日蓮宗の本尊雑乱」が君の言う文化だと言われれば
確かにそうかもな(藁)。

>>64
＞「日蓮宗の本尊雑乱」が君の言う文化だと言われれば
＞確かにそうかもな(藁)。
激しく同意。

>>64
正宗と学会が本尊雑乱しているの間違いだよね？

うちは宗定本尊がありますから。（爆）ではでは(^^)/

個人的な見解だが、波木井氏の文化とは恣意的に作り出されたもののようだ。
異流儀宗派らしいと言えばそれまでだがのぉ。(藁藁

>>53
>富士学林大学科を正式な大学にして一般市民に開放するのも良いのではないかと。

確かに猊下がお決めになることではありますが、時代の
要請があればそうなる可能性も無きにしも非ずでありましょう。
もっとも謗法にことのほか厳格な日蓮正宗の教義からすると、
広く一般に公開することが妥当かといわれれば疑問ですが。

おや？荒らし君、寝るの？逃げるの？（核爆

>>66
血脈プッツンな本尊は悪鬼魔神の住処よ。

日蓮宗の宗定本尊は悪鬼魔神の住処！！

>>68
＞もっとも謗法にことのほか厳格な日蓮正宗の教義からすると、
＞広く一般に公開することが妥当かといわれれば疑問ですが。
そうですね。確かに。

>>70
禿同なり。

このスレでバレンタインの話が出ましたが、若いお所化さんが
女性の信徒からチョコレートを貰う、なんてことあるんですかね？

なにも「日蓮宗に文化がない」などとは言うつもりはない。
邪宗にもそれぞれ文化はある。確かに日蓮正宗には、キリスト
教のような派手な文化はないかもしれないが、文化を精神活動
の所産であるとすれば、宝塔を７００余年保ちつづけている
その歴史がまさに文化なのである。

>>67で指摘された「恣意的に作り出された」ハキリの言う
文化など、吹けば飛ぶようなものである。

>>74
＞確かに日蓮正宗には、キリスト
＞教のような派手な文化はないかもしれないが、文化を精神活動
＞の所産であるとすれば、宝塔を７００余年保ちつづけている
＞その歴史がまさに文化なのである。

そして、どこまでも謗法に対して厳しいのもまた、重要な精神文化ですね。

宗教は世法で言えば「心の文化」ですから、成熟した宗教文化が何も目に見える
必要はない。むしろ、目に見えて派手できらびやかなものほど疑うべき。

>>73
実は私は法華講の女性からチョコをもらったことがあります。
かなり信心強情な女の子でしたよ。
どうなんだろ、あまり強固に断るのもあれだし、そこは礼儀
として受け取るかも。まあ、ほめられたことではないかも
しれませんが。

>>76
なるほど。そうですね。

日蓮宗の管長の導師のもと南無南無しちゃったのはどこの誰だろねぇ？

不名誉片山さんにちょっと立ち入った質問なのですが、こんな深夜に
2chやっていて、御法務に差し支えはないのですか？

日有上人の『有師化儀抄』１０７条には、他宗の
人が、正宗の人の所へ世間的な儀礼として酒を
持っていくことを、

「是は世事の仁義なり。受け取る人も、世事の仁義と
心得、受け取る可なり云々。」

とあります。まあ、これを免罪符にしてはいけないですが。

>>78
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
おっしゃる意味がよく判りませんが？

>>79
そろそろヤバイです(笑)

>>82
では、そろそろお休みになって下さいませ・・・(笑)

立正大師の件じゃよ（笑）>>81

>>84
ああ、日開上人の！？
あんたまだそんなつまらないネタ持ち出してるの？(爆)
もう遅いから明日破折をカキコするね。(藁藁

じゃ、おやすみなさい！(^^)/

なんじゃ、遁走かつまらんのぅ。

北山に行ったのも大丈夫なのかな？

>>86
勝手にほざけ！(笑)

負け犬の遠吠え〜！（爆笑）>>88

>>89
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
まじでもう寝るんで、おやすみなさい。
あんたやっぱり葵講員らしく、無礼だね(藁

>>85
日開上人ではなく、日正上人ですね。
大正十一年、天皇から日蓮大聖人に対する
立正大師号の宣下があり、その奉戴式のことを
言っているのでしょう。

はあ・・・創価が何度となく繰り返し、破折されたことを
何で持ち出すんだろ。

日開上人については、機関紙『白蓮華』における
達磨大師の絵が描かれた広告に対する義難ですね。
これも毎度おなじみですが(笑)

>>90
つまらんネタならさっさと破折してみんちゃい。（藁
それとも、明日中食に聞きに行くんかなぁ？（爆

住職に訂正

結局日蓮宗の連中は、正宗批判をするにも
学会におんぶにだっこなのであります(藁)

学会大嫌いなのぉぉぉぉぉぉぉお！（マジ）

Ｒｏｃｋさんには素直なところがあるし、頭も
いいんだから、ハキリみたいなのにくっついてるのは
感心しないな。

ハキリも学会も同じ狢！
故に日蓮宗葵講も学会も同じ穴の狢！
ROCKも学会も、第三者から見れば同じだが何か？

>>46
学会は(ﾟдﾟ)ﾊｧ？とか思ってそれを未だにネタにしているようですがね。
第九を謗法？やはりあいつは邪教だ！ってノリで。


とはいえ、あんまり謗法概念って好きじゃないんだよね。（´▽｀）
良く言えば厳格とも言えるけど、独善にも見えてしまいますから。

上げておく。

>>84
昭和六年に大聖人様に大師号が宣下されるときに、日開上人が「御廟所在地山梨県身延山久遠寺」
とある念書にサインした、という事でしょう。
それは御廟所在地山梨県身延山久遠寺ということであって、大聖人様の真骨は大石寺に在すので
全然問題ないと思いますが何か？

>>100
タワケ！
宗祖の御遺骨は身延山に御坐します。

また喧嘩か？

やっぱりキリスト教の学校もだめなんだね

>>101
馬鹿は放っておけ。御廟所といえば御真骨がある所。そうでないところ
を廟所とは言わない。

この程度の詭弁を呈するところが大石寺という似非宗教だ。

>>101
タワケなのは学会の義難を何の疑いもなく
そのままパクっている君のほうであろう。

立正大師号の宣下があり、その奉戴式には
日蓮門下各教団の管長が参列した。日正上人も
その中のお一人であった。時は大正、日蓮各派の
統合問題が起きていた時期であった。

愚かなロックは、この奉戴式において、日蓮宗管長の
導師で読経・唱題があり、日正上人も一緒に勤行をした、
と学会の言うとおりに主張するのであるが、日正上人は
読経・唱題もしなかったのである。

このときの記録・写真が残っており、日正上人は
間違いなく読経・唱題していないのである。
そもそも日蓮宗各派を日蓮正宗の元に帰一せしめようと
心を砕かれていた日正上人が他宗の僧侶と読経・唱題など
するはずがないのである。

承知いたしました。
身延山に御遺骨が御坐すことは厳然とした真実であります。
それは日興門流の文献にも明らかでありますしね。

慧妙ネタ（1/1の問答ダイジェスト）で破折できると思っているから
処置なしですなぁ。

以後、放置プレイ。

身延の廟所は空っぽですよ。
御真骨は大石寺にあるんですよ。そんなことも知らないんですか？(藁

>>106は大恩師･波木井師宛です。

↑
ほらROCKさんまた捏造だよ・・・。

これが石山信徒の法体なんだ。（大笑）宗教者として許せると思う？？

天皇陛下に嘘をついたんだよ。上条猿山の連中は。

>>109大恩師

許せません！

ROCKさん例の奴をチョコと出してやれよ。

馬鹿には文証をだしてやるのが一番効くから。

日達上人御指南

「ところで統合問題ですが、身延派が『日蓮正宗の
御本尊中心じゃいやだ』といいだして、逃げてしまった。
確か講習会にも講師を出さなかったでしょう。そんな
ことから講習会も一回限りで取りやめになり、結局門下
大合同を実現しませんでした。それにしても、ここまで
事が運んだのは日正上人の腹が大きかったわけですね」

身延派ってどこの派ですか？そんな派は聞いたこともありませんよ。

>>112

統合問題これは明治初年の頃のお話で、

日蓮正宗なんぞという宗教団体は存在しません。正宗の文字が見えるのは
大正になってから。

また門下連合は実現しています。これも明治の始め頃４年間続いていま
したが？

あなたキチガイですか？

>114
何でも有り同士が引っ付いただけのこった

>>115
そのなんでもありの中に日蓮宗富士派も含まれていたのですがね。

キチガイはハキリ、お前じゃろう！(藁
22歳の若造よりもガキの38オヤジがのぉ。

>>114
バカですね、君は。名称が変わっても本義は宗祖
以来同じである。

それに明治三十三年に分離独立が認められておる。
たった４年の統合に何を息巻いているか。あれから
何年経っていると思ってる。キチガイは君のボンクラ頭であろう。

歴史や宗史を捏造するキチガイよりはマシですな。（嘲り笑）

依義不依文という仏教の基本が判らぬハキリ。

論には論でお願いします＞三氏殿

大恩師のご要望にこたえて

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

明治といえば、国家による宗教政策が押し付けられていた
時期である。明治五年には日蓮宗各派を統合するようにと
の法令が出されていたのだ。そこを考慮せよ。

だからハキリ如きのオツムでは文化や歴史云々は無理なのだ。

>>118

あらら。お話が変ってませんか？そういうのを欺瞞・詐欺というのですよ。（笑）
期間の長短の問題じゃあーりませんねえ。

期間を言うのなら明治以前はずっと日蓮・法華宗の富士派ですね。（大爆笑）

６００年以上に渡って日蓮・法華宗の一法縁でしかなかったのが大石寺の宗旨
ですね。

日有上人も言われておりますよ化儀抄でね。

一度ご自分トコの御書きものを読み直してから出直してきたら？？（爆）（爆）（爆）

石山歴代の日有上人は、はっきりご自分のオカキモノの中で繰り返し
当宗は（法華宗）は、と書かれていますがねえ・・・。

読んだこともないのん？？（激笑）

>>125
書かれておりますし、まさに日有上人の
仰せの通りですが、それが何か？

ま、まさか「日蓮正宗」と「法華宗」を別々の
ものとお考えか？だとすれば本当のキチガイなのだが・・・

>>126
つまり日蓮正宗なんてなかった。日蓮・法華宗の一部だった、とお認め
になったんですね。

当然この認識は、身延を祖山とする認識となります。

ご苦労様でした〜〜〜。（ゲラゲラゲラ）

で
>>122に答えてよん。

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

日興上人がハッキリと”将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや”
と言っておられますよ？？違うんですか？日興上人を骨泥棒、嘘つきにして
しまうんですか〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ぁ？？

>>127
はあ？法華経を信ずる宗派だから法華宗。
バカですか？化儀抄には他の五老僧の系統の
帰伏について書かれていますが、なにか？

>>130
話をそらさんように。たしかに当宗の中の弟子の教義解釈や法儀の違いを記述
したものですが、今の論点は正宗という似非宗教が明治以前にもあったかどうかと
いうお話。

ずる賢いですねえ。正宗の人は・・・。やっぱり・・・。（爆）

さらに『化儀抄』１１８条には、「釈尊を本尊としない」
ということが書かれてありますが、

>>127
>日蓮・法華宗の一部だった、とお認めになったんですね。

なるほど、「法華宗」と呼称するだけで日蓮宗になる
のであれば、日蓮宗は釈尊を本尊としていないという
ことになりますね。なにを本尊にしているんですか？

　　　　　＿＿＿
　　　 ／　　　　 ＼　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /　　 ＿　＿　＼　　／
　　|　　　　 ◕ฺ　◕ฺ　　 |　＜　 ずる賢いですねえ、ハキリ
　　|　///　）●（ // |　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＼　　 　 ー　 　ﾉ
　　　 ＼＿＿＿_／

>>132
あったりまえじゃないですか。どこの宗教が釈迦像を本尊にしているの？

法本尊でしょ？正宗は紙幅や板っきれなんかの物体を拝んでいるんですか？

それも偶像崇拝ですよ？（大笑）

>>131
>当宗の中の弟子の教義解釈や法儀の違いを記述
したものですが、

嘘つきハキリさん、さらりとウソを書かないように。
君が化儀抄を読んだことすらないのは百も承知です。
「弟子の教義解釈や法儀の違いを記述」したものだって？
どこを読めばそんなことが書いてあるんでしょうか。

>>135
ほらほら。論点ずらしですか？（笑）

でこちらの質問にキチンと答えてね。あなたは何一つ答えられて
いませんよ。（爆）

当然ですが。似非宗教ですかから。（大爆笑）


ROCKさんへのお答えはいつなさるの？？答えられるでしょ？？ね？

>>122に答えてよん。

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

いいですか？
この文書は石山から出たものですよ？違うんですか？そっちの破折マニュアル
には載ってない？？（笑）

今ごろ肩をいからせて息をハアハアさせて目をギロギロさせているんでしょうなあ。

寒いの夜中はトイレにはいかないほうがいいですよ。卒中でも起こされては
こちらの目覚めが悪いからね。

論点ずらしはハキリだろう。

どこに「弟子の教義解釈や法儀の違いが記述」されて
いるんですか？

もうすぐ私の好きなスタトレボイジャーが始まってしまう。
今日は落ちますから、ROCKさんの質問に答えてあげてくださいね。

ではヨロピク〜〜！(^^)/

>>131
>今の論点は正宗という似非宗教が明治以前にもあったかどうかと
いうお話。

教義は宗祖以来変わってはおりませんが。

>>137
その書が書かれた年代は？

>>140
ハキリさんは、酒井法子ファンだったのか？（ｗ
確か彼女のお爺さんは、日蓮宗の坊さんだったはず。。

衝突の絶えない人だ・・・。

Ｒｏｃｋさん？学会の言ってることをそのまま
パクって得意げになってたけど、どう落とし前を
つける気だろう。

まだ懲りてないのかな。

波木井氏は人を惑わせるだけ惑わせて、どうしようと言うのだろう。
それに随伴するＲＯＣＫ氏もＲＯＣＫ氏だ。

なんで総価の場合クリスマスをやる事が邪道なんだ！

>>147
仏教徒がクリスマスやったら笑いもんだろうが。ヴォケ。

ハキリPOCKは放置でいいと思われ

>>148
今田耕司の実家が日蓮宗の寺なんだけど、クリスマスをやるって
ＴＶで言ってたよ。

>>150
だから？

ハキリはアンチの敵、層化の味方である。
ハキリの登場で助かる層化人も多い

ロックもなあ、ハキリに関わらなければ
意外といい奴なんだが・・・

まあ、若気の至りってやつで、そのうち分かると思う。

その点22歳のＳ＠法華講は大人じゃのう。。。
大人な信者持って不名誉片山も幸せ者じゃ。

いいじゃん別に、クリスマスやってもさ。

>>155
それをご都合主義って言うんだよ。

>>154
ありがとうございます。

ネットは意外な所でハキリのような人物に
惑わされて、道を踏み外してしまうことが
無きにしも非ずなので危険なのです、ハイ。

今までの流れでいくといつかロックも裏切られそう。
ハキリとロックの戦いが楽しみだ。

そもそも謗法って何？

>>158
何かPOCKが哀れに思えてきた
大恩師って・・・

>>157
道を踏み外さなかったＳ＠法華講の凄いところは潔く自ら非を認めた
所ですね。ハキリは反省の色一つ見せなかった。
25歳のしぶけんも紳士的ですが、Ｓ＠法華講もまたそうですな。
法華講の青年部に良い人材がどんどん育つと良いですね。
不名誉片山氏も青年部の育成にがんばってください。

勝ち負けってのも変だけど、私はロックが勝つと思う。
彼は素直なところがあるし、頭もいいから。

ハキリは邪な男だよ。

>>159
仏法を謗る事。

>>161
ありがとう。私も２０代なので、あまり
偉そうなことは言えないんですよ、本当は。

>164
ごめん、それだけじゃ分からない（笑）。

どんな状態が謗法で、
それがなんでダメなのか、

具体的に教えてくれると嬉しいです。

ハキリの性格って層化に似てる
人を見下す所とか

あはははははははははははっっ！！！

>>159
誹謗正法の略で、正法に背いて信受しないこと。

要は大聖人の言葉を信じずに、それに背いた行ないをすること。

>>166
他の宗教はことごとく邪宗というのが日蓮大聖人様の教えです。
当然、キリスト教は邪宗扱いです。
邪宗に与(くみ)することは謗法となります。
その他、宗祖の教え通りに修行しないことや、仏法を求めようとしない
事も謗法になります。

十四誹謗（じゅうしひぼう）

十四誹謗 意味
きょうまん慢 正法に対して驕り、侮ること。
懈怠 仏道修行を怠ること。
計我 正法を自己の考えで推し量ること。
浅識 仏法をより深く知ろうとしないこと。
著欲 欲望に執着して正法を求めないこと。
不解 仏法を理解しようとしないこと。
不信 正法を信じないこと。
顰蹙 正法に対し顔を顰め嫌うこと。
疑惑 正法を疑うこと。
誹謗 正法を謗ること。
軽善 正法を信受する者を軽蔑すること。
憎善 正法を信受する者を憎むこと。
嫉善 正法を信受する者を嫉むこと。
恨善 正法を信受する者を恨むこと。

>>166
例えば、他宗派に与したり法を下げるような行いを謗法
といいます。極端な例でいえば、教会で聖書を読んだ
りとか、念仏を唱えたりとか。

ハキリはヒトラーになりたい願望を持つ男

阿部氏が池田氏に怒り狂った時「驕慢謗法だ！！」と言うたそうな（藁

「驕慢」くらい漢字で書けい（藁

みなさんサンクスです。なんとなく分かりました。
（その考えに賛成するわけじゃないけれど……）

>>173
誰に言ってるの？（ｗ

>>173
きょう慢のきょうは立心偏に喬で出ないんだろ？

>>175
１６９じゃ（藁

しぶけんは本行寺だが、Ｓ＠法華講はどこの寺なんじゃ？

誰だかお偉いさんに付けてもらったそうだが
「波木井坊竜尊」って自分で誇らしく名乗って
る次点でどうかと思う
身近な人に嫌われるタイプだな

>>177
了解

これでだめか？（藁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
きょうまん けう― 【驕慢・慢】

（名・形動）［文］ナリ
おごりたかぶって相手をあなどり、勝手気ままにふるまう・こと（さま）。「冷刻な―な光をその眸から射出した/或る女（武郎）」
［派生］ ――さ（名）

>>181
いや、違うよ。それは。御書では立心偏に喬だよ。

なるほど。
たまには役に立つんだな、名誉氏(笑)。

>>181
例文の出所が、有島武郎の「或る女」ってのがシブくて（・∀・）ｶｺｲｲ!

松野殿御返事を参照あれ　＞不名誉片山氏
1047ページじゃ。

1046だ。ｽﾏｿ。

御書では「憍慢」ですね。

>>186
ありがとう。

というわけで、>>181 悪いけどそれは違う。

Ｓ＠法華講の所属寺院はどこなの？　＞　不名誉片山氏

>>190
知ってどうするつもりじゃ？

>>190
えっ、知りませんよ、そこまでは。

>>190
知らないのか？
千葉県松戸市の一月寺だよ。結構有名な話だぞ。

一月寺って何って読むの？

http://www4.justnet.ne.jp/~bekkann/gosyo.htm
ここにそんなもんないぞ（藁＞１８６

>>194
「いちがつじ」ですよ。
元々普化宗の寺で明治時代に廃宗になって日達上人の時代に正宗に帰属
したんです。帰属以前は「いちげつじ」と読んでいて、地元の人の中には
今でも「いちげつじ」と呼んでいる方がいます。

一月寺かぁ。って知らないぞ。聞いたことない。

>>196
普化宗って禅宗系だっけ？

勝手にＳ＠法華講の所属寺院バラして良いの？
まずいと思われ・・・。

>>195
それ、マチガイ！

一月寺の歴史の方が大石寺よりも長かったりして！・・・(爆

一月寺って普化宗の総本山だったんだぁ〜。
他宗の総本山を末寺にしちゃった正宗age

http://www4.justnet.ne.jp/~bekkann/goso1381.htm
ここでは人偏になっておるぞ（藁

>>202
それって学会員のページじゃん。

学会員のページには嘘が書いてあるのかのう？

>202
創価のHPだね。（ｗ

学会さん、これ以上恥晒してどうすんだか？
元々、終わってるけどね｡

　　　　　＿＿＿
　　　 ／　　　　 ＼　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /　　 ∧　∧　＼　　／
　　|　　　　 ・　・　　 |　＜ 学会員、氏ねよおめーら
　　|　　　　 ）●（　　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＼　　 　 ー　 　ﾉ
　　　 ＼＿＿＿_／

名誉は創価なんじゃよ（ｗ

は？？？？

>>208
やはりそうか！

　　∧ ∧　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　(　　,,)　＜　 Ｓ＠法華講も今では「創価・公明」板のアイドルです。
　 ./　　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　（＿__)
／


　　∧ ∧　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　(,,ﾟДﾟ)　＜　Ｓ＠法華講って毎年バレンタイン貰ってるってうらやましいぞ！
　 ./　　|　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　（＿__)
／

>>209
隠さんでもええよ。今なら勘弁したる！

　　∧ ∧　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　(　　,,)　＜　 Ｓ＠法華講も波木井と絶縁か。
　 ./　　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　（＿__)
／


　　∧ ∧　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　(,,ﾟДﾟ)　＜　実は二人とも後悔してたりして！
　 ./　　|　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　（＿__)
／

隠すも何も、どうにもならんほどワシャ無宗教じゃよ（藁

>>214
そうか？(創価？)

不名誉氏は日蓮正宗の僧侶なの？

>>172
これの出典は何か答えてくれないか？

>>215
別にどっちでもええ（藁

>>217
漏れも知りたい。教えて！　名誉！

102 ：名誉片山 ◆oi8ARVqQ ：01/12/02 03:04
>>96
じゃから、ワシは、キリスト教徒じゃと言うておるじゃろうが！（

>>216
僧侶ではありませんよ。一般信徒です。

ケッ、キリシタンか。

>>219
これは、確か「年表」で読んだ記憶があるんじゃ（藁
ちょっと待てい。

>>215
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌―――――――――――
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　てめえ！寒いギャグかますな！！！！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└Ｖ――――――――――
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　|ﾟДﾟ# | 　 　　　/|　ゴオオオオオオオオオオオオーーーー！
　　　　　　　　　　　　　　　　/￣￣∧　　　　/ |
＿＿＿＿＿＿＿　--―ヽ/　　　　　ヽヽｖ――---＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣――-、-,---∧日|　.　´　 　ヽ|Ｅヨ |＼＿＿＿--、-,―￣￣￣￣
　　　　　　　　,〇､-=＝||日＼　　λ/　|Ｅヨ |　|＝==ｰ　　,〇､
　　　　　　　　　　　　　 ￣￣　￣ 　 　└―┘´　　

＃一瞬、デイジーカッターを２１５に投下したくなったぞ。（ｗ）

10 ：名誉片山 ◆oi8ARVqQ ：01/12/02 01:56
>>9
ワシはイスラム教徒じゃ（藁

>>223
無宗教の割には妙に研究熱心じゃのぉ。

>>221
すると、「しぶけん」、「Ｓ＠法華講」、「不名誉片山」と、20代の
ネット上法華講青年部トリオってことですか？

おり・・？
「年表」のＵＲＬが変更しておる・・・
誰か、しらんかのう・・

知らんよ。

>>219
とりあえず、これを見ておけい（藁
http://niigata.cool.ne.jp/nb/goroku2.html

>>226
＞すると、「しぶけん」、「Ｓ＠法華講」、「不名誉片山」と、20代の
＞ネット上法華講青年部トリオってことですか？

でも、きっと三人は面識無いんだろうな。
しぶけんは第一東京地方部。
Ｓ＠法華講は千葉地方部。
不名誉氏は不詳。

>>229
正信会か....(爆

>>226
無宗教の人間をしてここまで興味を抱かせるとは、
やはり日蓮大聖人の仏法は違うな、と良い方に解釈してみる。

法華講三羽烏と呼んでください。「不名誉片山」は名誉氏に
向こうを張って適当に付けた名なので、改名したいです。

79 ：S＠法華講 ◆L5F1GwPk ：02/01/09 02:59
不名誉片山さんにちょっと立ち入った質問なのですが、こんな深夜に
2chやっていて、御法務に差し支えはないのですか？


80 ：不名誉片山 ：02/01/09 03:02
日有上人の『有師化儀抄』１０７条には、他宗の
人が、正宗の人の所へ世間的な儀礼として酒を
持っていくことを、

「是は世事の仁義なり。受け取る人も、世事の仁義と
心得、受け取る可なり云々。」

とあります。まあ、これを免罪符にしてはいけないですが。


81 ：S＠法華講 ◆L5F1GwPk ：02/01/09 03:03
>>78
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
おっしゃる意味がよく判りませんが？


82 ：不名誉片山 ：02/01/09 03:03
>>79
そろそろヤバイです(笑)

年表
http://oretame.tripod.com/

2chやっていて、御法務に差し支えはないのですか？
>>79
そろそろヤバイです(笑)


こいつら千葉県松戸S寺の僧侶の信徒だってことがバレバレ。（ｗ

>>230
面識は全くないです。しぶけんさんのページには
よく行きますがね。私の所属はどこでしょう。
会う勇気のある人はいるかな(藁)

>>233
法務と聞くと、僧侶を連想してしまうな（ｗ

>こいつら千葉県松戸S寺の僧侶の信徒だってことがバレバレ。（ｗ
清涼寺?

>>233
それは法華ジョークって奴じゃないのか？

四国か京都のどっか。（ｗ

清涼寺は千葉市だろ。

>>234
お、サンキュウ！
ここのＵＲＬはしょっちゅう変わるのかのう・・

>>235
ああ、そのことね。御法務って書いてあるけど、
翌日の仕事に差し支えがあるからヤバイってことですよ。
関東のどこかです。

そういえばグラビアアイドルの真鍋かをりは法華講員だって噂で聞いたことあるけど、不名誉氏、コレ、ホント？

千葉のｓ寺はのう。昔この寺院は、虚無僧の寺院だったが、廃寺なのをいいことに
正宗が乗っ取った寺院じゃ。

>>243
東京か？

千葉の松戸のS寺？

正信会の人に聞いたことがある。江戸時代までは虚無僧の寄宿する寺院
だったらしい。正宗なら乗っ取りは朝飯前。

真鍋かをりって巨乳のですか？
さあ、分かりません。ホントだったらうれしいですね！

>>245
＞千葉のｓ寺はのう。昔この寺院は、虚無僧の寺院だったが、廃寺なのをいいことに
＞正宗が乗っ取った寺院じゃ。
一月寺ならI寺だろう。アフォ！

ただ、ここのＨＰから、阿部氏が池田氏に「驕慢謗法だ！！」と叫んだ
場面を抽出するのは辛いんじゃ（藁
検索にも引っかからんしのう・・・
しかし、ワシは確かに読んだ記憶ある。

>>246
おしい・・・前住んでました。
でもまあ、その近辺です。

さて、ねるわい。さらば。

元プロ野球選手の落合博満夫妻は法華講。
本山で見た。

ほれ。ほれほれほれほれ。釣れた釣れた（ｗ

不名誉片山＝一月寺のマヌケ和尚
S法華講＝一月寺の馬鹿信徒（藁

>>251
じゃあ、埼玉県あたりでどうよ？

>>253
代々法華講なの？

関東近辺だと法道院かな？

>>256
学会からの移籍だったと思う。杉田かおる、工藤夕貴も学会から法華講への移籍組。

Ｓ寺-真光寺

法道院だとしぶけんと同じ東京第一か。

俺は近鉄ファンだけど落合氏の大ファンだった。
微妙なプレミアが付いている「オレ流」の語源となった著書の初版本も所有している。

…話題とは全く関係ないのぅ。

真光寺は千葉市だよ。

2chやっていて、御法務に差し支えはないのですか？
>>79
そろそろヤバイです(笑)


普通仕事のことを御法務なんていわねえよ。ヴォケ！（藁

>>263
法華ジョークだっつてんだろうが、ヴォケ！

>>254
くどいなあ(苦笑)。会ってみる？無論折伏のオマケ付だよ(笑)。
そうすれば一月寺のマヌケ和尚かどうか分かります。

>>255微妙に違います。
>>256違います。

弾正寺・一月寺・清涼寺・真光寺・鎌谷寺・法道寺・智妙寺・仏心寺・蓮清寺・ 本乗寺・遠霑寺・報恩寺・法常院・法楽院（野田墓苑）・法清寺・長久寺・ 啓正寺・本城寺・自徳院・法経院・浄徳寺

これでハッキリした不名誉片山とS寺・法華講はグルになってこの掲示板
を荒らしている人間だと判明。

それも僧侶の身でありながら罵倒三昧。日顕宗と言われて当然。
所詮買春法主。花和尚の宗門

その「法華ジョーク」って何よ（ｗ

年表では、「憍慢謗法ですよ」だぞ。
創価のページは驕慢。（藁
http://oretame.tripod.com/chrono-7/345.htm
の０７／２１
名誉は創価の疑い大。

>>265
じゃあ、実修講あたりでどうよ？

S寺なら白川BBSの過去ログに載っているよ。

御法務なんて言わない。普通の人も宗教やってる人も。（核爆

>>267
＞これでハッキリした不名誉片山とS寺・法華講はグルになってこの掲示板
Ｓ＠法華講だろうが、ヴォケ！

>>269
ハキリの次は名誉創価疑惑？？

大石寺でやっぱキチガイ集団？？

名誉さんは、“組織のあり方や教義に疑問を持っている学会員”ぽいね。

>>270
マニア。

>>269
＞それも僧侶の身でありながら罵倒三昧。日顕宗と言われて当然。
所詮買春法主。花和尚の宗門

いいこといった。ハキリさんの情報だと、若い時赤いスポーツカーを
乗り回していたとか。

花和尚もカーセックスやったんかい？

俺のことを「池田のスパイ」と言ってた輩も法華講なのかのぅ？

>>267
あなた、微笑ましいですね。

法華講の三羽烏age

じゃあ、神奈川あたりか？

>>277
呆気講員は狂っているから自分達の都合の悪いコト言う人はぜ〜んぶ
”学会のスパイ、池田のスパイ”となってしまう。

基地外の典型。

これで日蓮正宗も層化と同レベルってことが実証できたな。

不名誉片山、どうせばれるんだからとっとと所属寺院を教えろYO!

>>281
馬鹿創価が「共産・宗門・顕正のスパイ」と言うのに似てますなぁ。

そろそろ寝ましょ。ではでは〜(^_^)/

ここには、静岡や東京にいる代々法華講はいないのか！

POCKやハキリの質問にも答えられない連中が自分の所属講を答える
わけないと思われ。

>>274
残念ながらそのような２ちゃんでありがちな
学会員ではありません。なぜなら学会員宅まで
折伏に行ったことがあるから(藁藁)。

妙縁寺は？

言わないほうがいいと思われ。
ハキリは札幌の正宗寺院や常泉寺にまで怒鳴り込んでいるから。
若い所化が泣かされたってうわさだよ。

>>288
まじ？

久遠居士のことで何度か常泉寺へねじ込みにいったらしい。北海道は
呆太郎の件で内容証明を送ったって。

>>288
ハキリならやりそうだなぁ

>>288
むろんこんな所で言うつもりはありません。
折伏付きで会う勇気のある人がいれば、その時
教えますがね。

「しぶけん」や「Ｓ＠法華講」は所属寺院わかってるから、
ハキリが何かその内仕掛けるかも知れないな。

ハキリは宗教チンピラヤクザだよ（ｗ

http://www.skwbbs.net/bbs/other/bbs0690.html

>>290
ああその件知ってる。宗務院の内事課ってところで暴れちゃったみたいだよ。
あいつんち近所だから。

法華講三羽烏ねぇ。
Ｓ＠法華講は22歳
しぶけんは25歳

不名誉片山氏はいくつなの？

ハキリンさまは大聖人の御再誕であらせられます！

■リベラル白川BBS 雑談室■ ■0690 2000年10月22日(日) 05時53分33秒 <<前 | 次>> [一覧画面]
文化祭の季節 お名前:新宮英之

--------------------------------------------------------------------------------

はじめまして。

私は日蓮正宗法華講連合会千葉地方部一月寺支部に所属する法華講員の大学生です。

>>295
そのネタ古いぞ逝ってよし！

不名誉は28歳だと思われ

あーあ。ハキリが明日よだれ流すでしょうよ、、、。しーらないっと。（ｗ

22,25,28
3刻みかぁ。

>>297
２９ですよ。もうすぐ三十路・・・

>>299

それがＳ＠法華講とハキリの出会いか。
ハキリ、ガキ相手にハリキリ過ぎ・・・ぷっ・・・
ハリキリ過ぎのハキリ(藁

>>295
おめえハキリだろ、
こっそりロムしてんじゃあねえよ

不名誉片山さん、ハキリさんきっといくと思うけど大丈夫ですか？
あなた飛び越していきなり住職のところにいくと思われ。今までの
パターンからしても。

Ｓ＠法華講、かわいそう。

http://green.jbbs.net/study/339/hyuman.html#8

34 名前： S＠法華講 投稿日： 2002/01/06(日) 17:35

波木井坊竜尊さんはご存知かと思いますが、念のために。
現在22歳の法華講員です。
現在、東京都豊島区在住、出生は千葉県。
波木井坊竜尊さんとは一年以上前に白川BBSで知り合いました。

よろしくお願いします。

>■リベラル白川BBS 雑談室■ ■0690 2000年10月22日(日) 05時53分33秒 <<前 | 次>> [一覧画面]
時期的に一致.

>>307
住職＝不名誉氏じゃないの？

屁下出てこいよ

あ〜あ。ギッタギタにされるよ一月寺の御住職さん、、。

>>307
心配してくれてありがとう。でも所属講は
いまだかつて誰にも言ってないので(一人だけ例外あり)、その
心配はないと思います。来たら来たで、法論するチャンスです！

っていうかクリスマスと全然違う話題になってるな

>>310
まだ言ってるし。２９で住職になれるのかい？

Ｓ＠法華講もしぶけん同様、もうかなりの個人情報が漏洩してるな。

死ね・くたばれ・消えろ・失せろ・潰れろ・馬鹿・あほ・間抜け。
ドジ・ポンコツ・トンチキ・ガラクタ・クズ・ゴミ・カス・
最低以下の下劣・下等種族・劣等種族・下衆野郎・腐れ外道・邪道・
外道・非道・ウジ虫・害虫・ガン細胞・ウィルス・ばい菌・疫病神・
病原体・汚染源・公害・ダイオキシン・有毒物質・廃棄物・発ガン物質・
猛毒・毒物・アメーバ・ダニ・ゴキブリ・シラミ・ノミ・毛虫・蠅・蚊
ボウフラ・芋虫・掃き溜め・汚物・糞・ゲロ・糞虫野郎・ほら吹き・
基地外・デタラメ・ハッタリ・穀潰し・ろくでなし・ごろつき・
ヤクザ者・社会の敵・犯罪者・反乱者・前科者・インチキ・エロ・
痴漢・ゴミ・シデムシ・ゴミ虫・毒虫・便所コオロギ・詐欺師・
ペテン師・道化師・危険分子・痴呆・白痴・愚鈍・ボケ・ボケナス

>>313
ハキリのここ数年のパターンは末端会員を飛び越して責めるんじゃよ。
北海道の寺院にいた河辺先生、ハキリにおっかけれらて東京でも散々
モメたんじゃよ。それでもダメなら宗務院を責める。それに耐えられる？

怖いなぁ。ハキリ

>>317
挑発してもでてこんよ。水曜日はハキリでてこんのじゃ。無駄なことは
やめい。

本行寺と一月寺に厳戒態勢age

だからハキリは結婚できないんじゃ

>>318
追っかけられるとか、責められるとか、どんな感じか想像が
つかないんですが。学会青年部十数名に取り囲まれた
ことがありますが、それよりすごいですか？

Ｓ＠法華講もしぶけんも、よくネット上で所属寺院を公開するな。

>>321
そのほうが身のためじゃ。マジでな。

Ｓ＠法華講は学会学生部に尾行されることなんて日常茶飯事じゃと言って
気がするが。。。。

たぶん、Ｓ＠法華講が年齢的にも書き込みの内容からも一番教学力無い。
それは本人も認めているから別段かまわないが・・・。

>>323
法太郎の時は、財界人という本にまで掲載されて叩かれた。それを日正寺に
配達証明付きで送りつけたそうじゃよ。

付いたかどうか電話で確かめて、所化が付いてないと嘘を言った。それを
また責められた。結果河辺先生の所までいったんじゃ。そこでまたハキリに
内容証明郵便を送りつけられた。

>>328
ああその件ならFS研でしたっけ？やってましたなあ。

ハキリに関わって得する奴はおらん。

>>328
財界人は創価がスポンサーらしいじゃないか（藁

では私はおちるぞい。じゃ。な。

>>328
>法太郎の時は、財界人という本にまで掲載されて叩かれた。

某ヤフー掲示板でも自慢げに『財界人』を出してましたな。
結局、それは創価べったりの記事を書く下衆な総会屋雑誌で
あることが暴露されましたね。

うーん、でも創価ユーゲントの青年部に慣れると、大した
ことなさそうですが・・・

>>333
ハキリは学会員でもないしエージョントでもないよ。同じ土俵だと
思ったら大きな間違いだと思われ。創価ユーゲントとは別物じゃ。

>>334
その根拠は？

>>334
そうですか。ではせいぜい気を付けるとします。
ご忠告痛み入ります。

財界人に書いたのは置時計でしょ？
そういう認識が甘いんだわ。

河辺さんもハキリにそれをと同じ事言ったために内容証明郵便を送りつけられた
のじゃ。

わしゃ寝る。くだらん、から。

>>337
必死こいて掲載先を探したのはハキリだそうじゃないか

>>334
ハキリ本人に会ってみればみればわかること。熱狂的な日蓮宗の信徒なのが
すぐにわかる。
ボクは実際一緒に身延山に言っているしね。本物だよ。

アルフも身延山にいったそうじゃよ。KAGAMI正信会と一緒だったとか。
これヒューマニズムの掲示板に書かれていたと思われ。

>>1 の意図しない話題展開age

Ｓ＠法華講さん、夕べは全然出てこなかったね。
やっぱりショック大きかったのかな？

>>342
勝手に推測でモノ言うな。

>>122

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

ささ、早く答えてね。

>>344
何が言いたいのか意味わからん。
教えて。初心者でスマソ

ハキリ、お前もそろそろ2chから足洗ったらどうだ？
ん〜？

>>344
ハキリよ〜相手は普通の信徒なんだから日蓮宗の本だして
ハイ！反論して！あれ？遁走？あはははっ
みたいなことすんなよー
せめてその文が何の書だとか説明してやって調べさせる時間も
何日か持たせてやれよー
そんなんだから嫌われるんだYO!

法論だったらそんな時間ないと思われ

>>347
それを得意としてるのがそもそも層化だろ？

>>347

>せめてその文が何の書だとか説明してやって調べさせる時間も
>何日か持たせてやれよー

　「小樽問答」で「ゆかいなD作とその仲間たち」が使った手口そのまんまだな。

＃D作のやった事の方がひどいけど。

じゃあ小樽問答での負けを認めるんだな？

日蓮宗は創価学会に法論で負けました〜〜

あははははははははっっっっっ！！

>>351

>じゃあ小樽問答での負けを認めるんだな？
>日蓮宗は創価学会に法論で負けました〜〜

　暴論でしょ。（爆笑）

＃日蓮宗サイドが口開いた途端に基地外のごとく
＃創価サイドがわめき散らして、自分たちの負けをごまかした。と。

　創価サイドにレコードとやらがあるらしいですから聞いてみたら？（爆）

あのやり方で勝ったと豪語できるのは層化か珍走団くらいなもんだろｳﾞｧｶ

>>352

　しかも、「大作が負けそうなところでは
日蓮宗サイド発言時にいきなりカウントダウンかまして口開かせないで勝手に勝ち負け宣告。」

　なんだったら、TV生中継でやってもらいます？　> 日蓮宗 VS 創価の法論とやら。

＃生では、キンマンコの妨害工作なんて逆効果でしかないですからな。

負けは負け
事実を認めなさい
これだからアンチは話にならない
あんたちおともだちいる？プププッ

日蓮宗は創価学会に法論で負けました〜〜

あははははははははっっっっっ！！

>>355

>負けは負け
>事実を認めなさい
>これだからアンチは話にならない
>あんたちおともだちいる？プププッ

　創価が”戦う前から負けてた”から暴れたんでしょ。（苦笑）

＞日蓮宗は創価学会に法論で負けました〜〜

スポーツみたいに審判がいて、学会の勝ち！と認めたのかね。
それとも他の宗教界公認とかのお墨付きをもらったの？
はあ〜！　勝手に勝ったと思っているだけ。なんだアホクサ

法論逃げ回るハキリ。
得意の口からデマカセは法論では通用しないぞ。
本を調べる時間もないぞ。どう？挑戦を受けるか？

いるよ。逃げ回っているのはキミのほうじゃないか。

昨夜の質問に答えてもらおう。

負けは負けだ。ハキリよ、女々しくウダウダ言うな。
悔しかったら創価と法論でもしてみな。

122 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/01/10 01:07
大恩師のご要望にこたえて

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

113 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y3j8s2 ：02/01/10 00:57
身延派ってどこの派ですか？そんな派は聞いたこともありませんよ。

118 ：不名誉片山 ：02/01/10 01:04
>>114
バカですね、君は。名称が変わっても本義は宗祖
以来同じである。

それに明治三十三年に分離独立が認められておる。

*これは明らかな記述間違い。

認めるではなく正宗と名乗って勝手に分離しただけのこと。この分離
した元の宗教団体名も答えてもらうじゃないか。

知らんよ。邪宗日蓮宗の書いた本だろ。
今度調べておく。

＞邪宗日蓮宗の書いた本だろ。

それが違うんですな。
おたくの堀上人が編纂に携わった本なのでありますよ。

明治といえば、国家による宗教政策が押し付けられていた
時期である。明治五年には日蓮宗各派を統合するようにと
の法令が出されていたのだ。そこを考慮せよ。

だからハキリ如きのオツムでは文化や歴史云々は無理なのだ。

＊これも言い訳。強制力があったかどうかは別として法義が別なら無理に
くっつくこともなかった。だいたいこの当時、正宗なんて宗教団体はなかった。
言葉の言い回しでの誤魔化しでしかない。

さもいやいやくっついた、というのなら文証を出してみろ。

126 ：不名誉片山 ：02/01/10 01:15
>>125
書かれておりますし、まさに日有上人の
仰せの通りですが、それが何か？

ま、まさか「日蓮正宗」と「法華宗」を別々の
ものとお考えか？だとすれば本当のキチガイなのだが・・・


127 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y3j8s2 ：02/01/10 01:17
>>126
つまり日蓮正宗なんてなかった。日蓮・法華宗の一部だった、とお認め
になったんですね。

当然この認識は、身延を祖山とする認識となります。

ご苦労様でした〜〜〜。（ゲラゲラゲラ）

これも未回答。身延を祖山として記録はたくさんある。例えば日寛師の
オカキモノにも。

そうでなかった、という文証を出せ。

132 ：不名誉片山 ：02/01/10 01:27
さらに『化儀抄』１１８条には、「釈尊を本尊としない」
ということが書かれてありますが、

>>127
>日蓮・法華宗の一部だった、とお認めになったんですね。

なるほど、「法華宗」と呼称するだけで日蓮宗になる
のであれば、日蓮宗は釈尊を本尊としていないという
ことになりますね。なにを本尊にしているんですか？

134 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y3j8s2 ：02/01/10 01:30
>>132
あったりまえじゃないですか。どこの宗教が釈迦像を本尊にしているの？

法本尊でしょ？正宗は紙幅や板っきれなんかの物体を拝んでいるんですか？

それも偶像崇拝ですよ？（大笑）

＊石山は法本尊ではなく、板っきれという偶像崇拝なのか否か。
これも即刻返答いたせ。

答えはいつまででもまってやる。逃げたというのなら、キチンと答えて
からにせい。

>>363
>*これは明らかな記述間違い。

間違いではありません。勝手にも何も独立は独立。
日蓮正宗はそもそもが独立した教団であり、明治期に
おいて国家の宗教政策により、わずかな期間だけ合同
していただけ。

なにも分かってないのは君のほうだろう。何を得意がってる
のか理解できん。

馬鹿が一匹！！（激笑）

364 名前：不名誉片山 ：02/01/11 00:20
知らんよ。邪宗日蓮宗の書いた本だろ。
今度調べておく。


365 名前：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/01/11 00:22
＞邪宗日蓮宗の書いた本だろ。

それが違うんですな。
おたくの堀上人が編纂に携わった本なのでありますよ。


おまえは馬鹿！！（激笑）おまえんちの文書を引用していることすら
わからないらしい。

ついでにいうとな。おまえんとこの誤書（御書も日蓮宗の引用が大半。
なぜなら真筆はうちが一番護持しているからだよ。

写しにきたのは堀上人だよ。（爆）

おまえは自分とこの御書も謗法って言うのか？？おまえホントに馬鹿？？
マジでおまえは馬鹿じゃない？？（激笑）

>>370
嘘つき（爆）

>>363では
＞それに明治三十三年に分離独立が認められておる

といい
>>370
＞間違いではありません。勝手にも何も独立は独立。

と言い直している。嘘つき（爆）

>>366
ハキリよ、お前は頭破七分のせいで「文証」の
意味を分かってないようだな。

ハキリがキチガイでないという文証を出してみよ。

>だいたいこの当時、正宗なんて宗教団体はなかった。

ホントに頭がおかしいのではないか。日蓮正宗という
「名称」を使い始めたのが明治四十五年だから、それ
以前にはその「名称」は存在しなかったのは当たり前だ。
なにをとち狂っている？

>>370

じゃついでに言ってやる。（笑）

おまえんちの腐った山門には、｢宗旨建立７５０年｣などと書く！？

何故にうちのように｢立教開宗７５０年｣と書かない？

かけなにんだもんな。そんな宗教、７５０年前は無かったからだヨ！！（激笑）

>>373
ヨシヨシ！（笑）ひとつは、俺に降参したようだナ。（爆）

>>372
やっぱりこいつ頭がおかしい。
ハキリが「勝手に独立した」というから、主観的な
評価はどうあれ、独立は独立だろうということだ。
むしろお前が言うように「勝手に独立した」の方が、
自主的にということでより妥当な表現だろうな(笑)。

>>376
みっともない奴だのう。おまえという奴は。（笑）

おまえは
>>363では
＞それに明治三十三年に分離独立が認められておる

と言ったのだ。（爆）

主観の問題じゃないだろ。（爆）話を逸らすな。エテ公。（激笑）

>>375
文章が読めないようだなあ。名称の変更はあったが、
教団はそれ以前から存在したという意味なんだが。

>>374
ひょっとして「宗旨」の意味すら知らないのか？
辞書くらい引けよな・・・ホント君、おかしいよ。

>>377
>>それに明治三十三年に分離独立が認められておる
>と言ったのだ。

だからその通り、独立している。それが何か？

>>378
また虚言を・・・。マジアンタって馬鹿？？（笑）

＞教団はそれ以前から存在したという意味なんだが。

教団なんて無かったんだよ。だいたい明治以前は、門流・法縁・法脈
という区分で教団という区分も概念もなかったんだよ。

おまえは辞書引く前に小学校の歴史教科書からやり直せ！！（核爆）
ノ〜〜タリン。（
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン

>>377
>>それに明治三十三年に分離独立が認められておる
>と言ったのだ。

だからその通り、独立している。それが何か？

今度は自分の書いた文書を矮小化するのか？（爆）
認めている、というのは誰なんだ？誤魔化すなよ。ノ〜〜タリン。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>378

おまえ、石山が昔、なんていう法縁名を名乗っていたかも知らないんだろ？（爆）
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>380
ほんとおかしな奴だなあ。今日で言う所の宗教法人
なんてないのは当たり前だ。それは日蓮宗も同じこと。
では貫首とは何か。仏法を金口相承によって正しく相伝
された方のこと。その歴代上人のもと、僧侶・信徒がいた。
それが教団である。

まるで学会員を見ているようだ。
あ、そうか、ハキリは学会と・・・

>>384
そうかそうか。少しは勉強してきたようだナ。（爆）
で当時から貫主さんという呼称をしてたのかどうか？確証が
あって言っているのか？んんん？（爆）ここで間違うと一生俺に
頭があがらなくなるぞい。（笑）

おまえは危弁家だ。”教団”の定義と門流・法縁・法脈とは別物だよ。

法縁として宗旨建立の法縁グループがあった、というのなｒ阿部津だがナ。
もうちょっと勉強してこいよ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>385
学会員をみているようだ、じゃなくって学会が日蓮宗の資料を元に
正宗をイジイジしているの！！（爆）
アンポンタン（核獏）

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>386
「貫首」を「かんしゅ」と読んだようだな。
だからそんな変換になる。むろん「かんず」と読む。
『日興遺誡置文』に出てくるが何か？

>危弁家

わはは、「危弁」。それはお前のことだ。

>”教団”の定義と門流・法縁・法脈とは別物だよ。

同じです。同じ教義を信じ、信仰するものの集りが
教団である。

>>388
ああうちでは石山のことを山寺の貫主と呼んでいるのダ。（爆）
猿の主、という意味でナ。（大笑）

＞>”教団”の定義と門流・法縁・法脈とは別物だよ。

＞同じです。同じ教義を信じ、信仰するものの集りが
＞教団である。

同じじゃねえよ。（爆）門流・法縁・法脈って学林別に分かれている
ことを言ってるんだよ。（笑）

もうちょっと勉強してこいよ。（爆）
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

『弁惑観心抄』

「唯授一人嫡々血脈相承にも別付・総付の二個あり
其の別付とは即ち法体相承にして総付とは法門相承
なり、而して法体別付を受けたまひたる師を真の唯授
一人正嫡血脈付法の大導師と云ふべし」

こうした日蓮正宗の根幹たる教義は、日興上人以来守り続け
られ、変わることはないのである。

大聖人の御指南に「此の経は相伝に有らざれば知り難し」
とある。すなわち、嫡々一人の相承によって相伝された
法門こそが法脈なのである。

>門流・法縁・法脈って学林別に分かれている

御書を読め。フェイクばかり読んでるから
そんなバカな事を言い出すことになる。

>で当時から貫主さんという呼称をしてたのかどうか？確証が
>あって言っているのか？んんん？（爆）ここで間違うと一生俺に
>頭があがらなくなるぞい。（笑）

偉そうなとを言ってくれたが、どうした？
味噌汁で顔でも洗って出直して来い。

>>392
＞偉そうなとを言ってくれたが、どうした？
＞味噌汁で顔でも洗って出直して来い。

ホレホレ。で俺たちの質問の答えはそうなったんだ？

122 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/01/10 01:07
大恩師のご要望にこたえて

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

猿並のエテ公にはこれが日蓮宗から出た文書に見えるらしい。
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

猿よ速やかに返答せよ。（激爆）

>>393
>で俺たちの質問の答えはそうなったんだ？

ああ、そうなったんだよ(笑)。

で、どうなんだ？味噌汁で顔洗ったか？
よーく洗えよ(藁)

>>395

＞395 名前：不名誉片山 ：02/01/11 01:35
>>393
>で俺たちの質問の答えはそうなったんだ？

＞ああ、そうなったんだよ(笑)。
＞
＞で、どうなんだ？味噌汁で顔洗ったか？
＞よーく洗えよ(藁)

言語不明瞭、意味不明だぞ猿！！ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

じゃ誰が誰に話した言葉を文書に書き留めたのか言ってみよ。
エテ吉よ。
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

ＲＯＣＫさん、この猿に教えてやってくれ・・・。この文書の話の主を・・・。（爆）

＞─────────────────────────────────
＞将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
＞（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
＞─────────────────────────────────

猿にもわかる富士驚愕の歴史、ということでナ。（爆）

ああ正確に書こうじゃないか。

”猿にもわかる富士驚愕と石山と一山制を引いていた要山の歴史”

ちょっと長いかな？猿には理解できんかもな。（爆）

むろん身延に入山された大聖人を想い、
御霊骨をそこに納めることは、大聖人
の直弟子日興上人ならお考えになるであろう。

しかし、大聖人の意思に反し、像佛にこだわった
謗法者波木井実長にあきれ果て、日興上人は身延
を下山されたのだ。

また始まった。
目くそ鼻くその論争が・・

>>399
あらららん？仏像のこだわったのは大聖人だよ。忘れたの？？
それとも御遺文読んでないか？？（爆）

大聖人が自ら、自分の墓の隣に釈迦堂を作ってくれってご遺言なんだよ。
それを果たそうとして、親戚筋の日興師が、親戚の波木井公に”借金まで
して作ることはないだろ。”と言っただけなのだが。？？

また石山のコジツケか？
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>401
違います。

まず、日蓮大聖人は造佛を奨励したのではない。
「墓の傍らに置いておけ」との仰せです。また、
池上で御遷化されたときには、釈迦佛をさしおいてまで
曼陀羅を尋ね出されたことからもそれは明らかですから、
釈迦仏像は御本尊に比べたらその程度の扱いに過ぎません。

次に、君がこだわっている日興上人の御指南を拝してみよう。

「日興が云はく、聖人御立ての法門に於いては全く絵像木像の佛菩薩を
以って本尊と為さず、唯御書の意に任せて妙法蓮華経の五字を以って
本尊と為すべし、即ち自筆の本尊是なり。」

日精上人の随宜論に中に造佛に触れた箇所があり、
日代上人が出てくるが、その日代師は

『此の事一躰の佛大聖の御本意ならば、墓所の傍に棄て置かれんや、
又造立過無くんば大聖の時、此の佛に四菩薩十大弟子を何ぞ造り
副へられざるや、御終焉の時彼の佛を閣いて件の曼陀羅を尋ね出され奉る
事顕然なり衆中勿論なり、惣じて此くの如きの事等御書の始末を能々了見
有るべく候か』代師御返事

と書いているように、大聖人は「墓所の傍に棄て置け」と
仰せになったのである。

>>402
その通りだ。造佛は奨励はしてはいないな。だが釈迦像を墓所の隣に
奉ってくれ、というのが御遺言だな。

おまえはやっぱり猿の脳味噌だよ。

＞池上で御遷化されたときには、釈迦佛をさしおいてまで

アホ！ボケ！マ・ヌ・ケ！！おまえ真性の馬鹿だよ。（爆）

池上御入滅の時には臨滅時在大曼荼羅御本尊と伊東氏から譲り受けた
釈迦像を枕頭に置いていたんだよ。で御入滅になった。
これは有名なお話だよ〜〜〜〜？？？

こんなことも知らないで俺と法論してんの？アンタマジで馬鹿だよ。馬鹿（爆）

因みに大聖人は生涯、この釈迦像を随身仏として持ち歩いたのだ。

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>403
＞「日興が云はく、聖人御立ての法門に於いては全く絵像木像の佛菩薩を
＞以って本尊と為さず、唯御書の意に任せて妙法蓮華経の五字を以って
＞本尊と為すべし、即ち自筆の本尊是なり。」

その通りだよ。で、おまえよく考えろよ、猿の脳味噌を使って。（爆）

大聖人は釈迦像を墓所の隣に奉ってくれといったのだ。御本尊なら
御本尊を奉ってくれ、とご遺言したはずだよ。

興師の引用をこんなところに持ち込んだって、なんの傍証にもならん。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

日興上人に日尊上人という人がいた。
で、この日尊上人が口述されたのを弟子･日大が筆録したものなんじゃ。

内容を簡単にいうとだ
日尊上人が身延との対立をやめて宗祖のお墓参りに行ってはいかがか？と日興上人にいうのじゃな。
それに対して日興上人は
身延にあるのは御真骨であるが、わしらには法門（教え）がある。わしらが正しければ
宗祖も守ってくれるに違いない。
でもさ、身延に御坐します宗祖の御真骨に対して不信の念を持っているのじゃないのじゃよ。
やぱーりも一度お墓参りがしたいんじゃあ。
身延離山の際に何も持ち出していない、せやけん、不義理なことはなぁんもなかと。
ばってん、弟子たちの中に宗祖のお墓参りをしたい者がいるならわしゃあ止めはせんよ。
そして、
わしがアップした文章−
─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────
宗祖の御遺骨が身延にあることは誰も疑うものではない。
と、日興上人は仰せられているのじゃ。

>>403
おまえマジでボケてる？（爆）

＞403 名前：不名誉片山 ：02/01/11 02:17
＞日精上人の随宜論に中に造佛に触れた箇所があり、
＞日代上人が出てくるが、その日代師は


日精上人って一体いつの時代の人？これ答えてね。
でこの日精上人の解釈は、それ以前の石山歴代の考えだったか？

ではもう一本いきましょうか！！！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

↑ハキリ？
多重の後だったの？

>>404
「奉ってくれ」ではない。「棄て置け」である。
>>402と>>403を意図的に無視してるようだな。

それと随身佛であるが、この一体佛は頭陀の修行佛であり、
小乗の説法佛にも及ばない存在である。正像時代に造立された
佛像より劣る一体佛を、大聖人出生の本懐である御本尊と同列に
並べるわけがないのである。だから、佛像を差し置いてまで
御本尊を御所望になったのである。

今日はここに二人しかいないみたいだから寝ようかな

あれ？また消えた・・・。

>>407
>日精上人って一体いつの時代の人？これ答えてね。

苦しくなると出てくるハキリのパターン。
見苦しい。

でももうひとつしちっつも〜〜〜ん。（爆）

日蓮宗は造仏主義だったのん？（笑）これもちゃんと答えてね。
ボクはナニを本尊とすべきかは別スレで答えた。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

クリスマスと関係無い議論だ

>>408
ハキリは多重をよく使う。

>>409
捨てておけ！なんて大聖人は言ってないんですがねーーー。
あははははまた嘘ついちゃって。（爆）

＞それと随身佛であるが、この一体佛は頭陀の修行佛であり、
＞小乗の説法佛にも及ばない存在である。正像時代に造立された
＞佛像より劣る一体佛を、大聖人出生の本懐である御本尊と同列に
＞並べるわけがないのである。だから、佛像を差し置いてまで
＞御本尊を御所望になったのである。

ねえねえ。嘘つくのいい加減にしない！？（爆）この随身仏は六弟子の
一人が持ち出して、日本海の海の藻屑になってしまったのです。（爆）

つまりどんな仏像なのかはだ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜れもみていないし
小乗なのか大乗なのかも、わっかっりっましぇ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

ねえ。石山ってそーーゆう見てきたみたいな嘘を平気でつくのん？
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

でこれにちゃーーーーーーんと答えてよ。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
406 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/01/11 02:23
─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

日興上人に日尊上人という人がいた。
で、この日尊上人が口述されたのを弟子･日大が筆録したものなんじゃ。

内容を簡単にいうとだ
日尊上人が身延との対立をやめて宗祖のお墓参りに行ってはいかがか？と日興上人にいうのじゃな。
それに対して日興上人は
身延にあるのは御真骨であるが、わしらには法門（教え）がある。わしらが正しければ
宗祖も守ってくれるに違いない。
でもさ、身延に御坐します宗祖の御真骨に対して不信の念を持っているのじゃないのじゃよ。
やぱーりも一度お墓参りがしたいんじゃあ。
身延離山の際に何も持ち出していない、せやけん、不義理なことはなぁんもなかと。
ばってん、弟子たちの中に宗祖のお墓参りをしたい者がいるならわしゃあ止めはせんよ。
そして、
わしがアップした文章−
─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────
宗祖の御遺骨が身延にあることは誰も疑うものではない。
と、日興上人は仰せられているのじゃ。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
どうなん？？（笑）ね？これ日興上人のお言葉ではない？（爆）

それより多重疑惑が上がってますが。

猿山にも御真骨もなければ、正しい法門もない、っと・・。

悲しいネ。猿ばっかりで。（爆）

>>418
いやぼくだけでなくほかの連中のも消えているよ。しょうがねえじゃん。
マジHNが消えちゃうんだもの。

でどうなん？
>>417にちゃーんと答えてよ。

これって坊さんでもすぐに答えられないんじゃない？
日蓮宗の宗学全書でしょ。
普通の人は持ってないよ

>>417
>身延にあるのは御真骨であるが、わしらには法門（教え）がある。わしらが正しければ
>宗祖も守ってくれるに違いない。

ほう、まだ確かめたわけではないので明言は避けますが、
さすが第二祖日興上人らしいお言葉ですな。その日興上人
の忠告に耳を貸さず謗法を重ねた波木井実長・・・

そのなれの果てがハキリというわけです。

>>422
昔の富士宗学要集はよくできていて、正宗版も学会版も、日蓮宗の宗学全集の
代何項のドコドコ、と転載ページまで記されていた。

今は日蓮宗の宗学全集からの引用とも書かれていないんだろ。

>>416
>捨てておけ！なんて大聖人は言ってないんですがねーーー。

あれ、それだけ・・・？無知蒙昧なハキリらしいが。

>>423
＞ほう、まだ確かめたわけではないので明言は避けますが、
＞さすが第二祖日興上人らしいお言葉ですな。その日興上人
＞の忠告に耳を貸さず謗法を重ねた波木井実長・・・

＞そのなれの果てがハキリというわけです。

へえ。今度は捨て台詞ですか。正宗信徒はりっぱな方が多くおいでで。（爆）

日興上人は、波木井公に”借金までして釈迦像を建立する必要はない”
といわれたのだ。正宗のエテ公にはそれが謗法という解釈に捻じ曲がる
らしいナ。

しかしおまえんちの破折伏マニュアルは便所の紙ぐらいにしか役に
たたんようだナ。

いや、便所が詰るか。あはははははははははははははははははははは〜〜！

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>420
いや、不名誉氏、い氏、ロック氏とみんなついてるよ。
俺はリアルタイムでずっと見てたから突然名無しに
変わってるからあれって思った。
東村山も見てたけど途中で名無しになってるね。
連続で書き込んでて突然ＨＮ消える事なんてあるのか？

＞425 名前：不名誉片山 ：02/01/11 02:47
>>416
>捨てておけ！なんて大聖人は言ってないんですがねーーー。

あれ、それだけ・・・？無知蒙昧なハキリらしいが。

で捨てておけ！として、日蓮宗は造仏主義なの？

何度も聞いているけど？？まだお答えをもらってないんですけどーーーーー。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>427
連続登校中というのは数回あったよ。PC立ち上げてみたらHNが消えていた、
というほうがたしかに数は多い。

>>427
普通はないですね。名前が残るはずだから。
ウィンドウをいくつか開けて多重でやってるんでしょう。

>>430
クッキーの問題だろ？それは憶測でしかないね。

で、この答えは？こちらにいつになったくれるのん。？
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
406 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/01/11 02:23
─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────

日興上人に日尊上人という人がいた。
で、この日尊上人が口述されたのを弟子･日大が筆録したものなんじゃ。

内容を簡単にいうとだ
日尊上人が身延との対立をやめて宗祖のお墓参りに行ってはいかがか？と日興上人にいうのじゃな。
それに対して日興上人は
身延にあるのは御真骨であるが、わしらには法門（教え）がある。わしらが正しければ
宗祖も守ってくれるに違いない。
でもさ、身延に御坐します宗祖の御真骨に対して不信の念を持っているのじゃないのじゃよ。
やぱーりも一度お墓参りがしたいんじゃあ。
身延離山の際に何も持ち出していない、せやけん、不義理なことはなぁんもなかと。
ばってん、弟子たちの中に宗祖のお墓参りをしたい者がいるならわしゃあ止めはせんよ。
そして、
わしがアップした文章−
─────────────────────────────────
将又大聖人の御遺骨、身延山に納め奉るの段、誰が疑貽を致さんや
（日蓮宗宗学全書�A興尊全集興門集　419頁　1983年）
─────────────────────────────────
宗祖の御遺骨が身延にあることは誰も疑うものではない。
と、日興上人は仰せられているのじゃ。

>>432
その著述はそもそも何時のものなの？
離山前、後？
それでその文章の背景が随分違うと思うが。

>>433
離山前に決まってるだろ。

>>433
ねえねえ・・・・・・・。いい加減にしようよ・・・・・。
出典元までこちらで提示しているんだから、自分でそれぐらい調べて
こいよ・・・・・。

呆れさせないでくれい。マジで。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

東村山市議殺害事件

143 名前：政教分離名無しさん 投稿日：2002/01/11(金) 02:12
ハキリさん人が良すぎます。福永に利用されただけじゃないですか。

↑これが怪しいと見た。この後から東村山でも急に名無しになってる。
証拠はないが・・・

割り込んで悪かったな。
もう寝る。
でも波木井氏怪しいZO!

>>426
よくよく御指南を理解できないお人だ。
君はたいそう日興上人のお言葉が好きなようだが、
その日興上人が

「日興が云はく、聖人御立ての法門に於いては全く絵像木像の佛菩薩を
以って本尊と為さず、唯御書の意に任せて妙法蓮華経の五字を以って
本尊と為すべし、即ち自筆の本尊是なり。」

と御指南なのである。したがって「借金をしてまで仏像を
作る必要はない」とは、仏像は本尊足りえない、だから
そんなものは借金してまで無理に作らなくてもよい、大聖人
の御本尊こそ真の本尊であるという、像佛にこだわる者に
対する摂授を含んだ意であることは明らかだ。

>>436
しょうがないだろ。２ｃｈも混雑しているし、WinやIEも完璧どころ
かバグだらけなんだから。タイミング的にもそう見えてもしかたがない
ね。

>>432 は離山前の文書だから文題無いよ。

>>437
＞
＞「日興が云はく、聖人御立ての法門に於いては全く絵像木像の佛菩薩を
＞以って本尊と為さず、唯御書の意に任せて妙法蓮華経の五字を以って
＞本尊と為すべし、即ち自筆の本尊是なり。」
＞
＞と御指南なのである。したがって「借金をしてまで仏像を
＞作る必要はない」とは、仏像は本尊足りえない、だから

だからね。何度も質問しているんだよね。日蓮宗は造仏主義だったの？
釈迦像を本尊としているのか？ってね。

何度も言わせるなよ。早く答えろ！タコ！！（爆）

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

だから法論をしようと言ってるのに。
スリリングで楽しいぞ。お前のように慌てふためいて
泥縄で本を調べるヒマなぞないのだ。

ロックを助手にしたいのなら連れて来てもよいぞ。
やるか？

>>437
違う。
日興上人滅後の７年後だよ。1340年かな？

>>440
日蓮宗は本山によってはそういう宗派もあるだろう。
合同宗派としての見解は釈迦仏かもしれないが。

>>441
いいや。今はやらない。逃げた、というのならそう言えばいい。
正宗や学会のずるさは小樽問答で立証済みだからな。

おれは挑発には乗らないよ。残念だったな。（爆）

>>444
お前の卑劣さにはROMの俺も呆れたよ。

>>440
で、日興上人の御指南は認めるのか？
そっちで話題を変えて勝手に「質問しまーす」
などと言っておいて、「早く答えろ」はないだろ。

お前には人格があるのか？

一つだけ答えてやろう。本尊雑乱なのは確かだ(藁藁藁)

>>443
＞443 名前：政教分離名無しさん ：02/01/11 03:07
＞>>440
＞日蓮宗は本山によってはそういう宗派もあるだろう。
＞合同宗派としての見解は釈迦仏かもしれないが。

また危弁か？（爆）同じ落とし穴に何度も落ちてくれてうれしいぞい。

当時の７５０年前から日蓮宗は合同宗派だったのか？
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

釈迦像を本尊とする宗派は日蓮宗の門流・門派のどこにもないわ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

思い込みの激しい連中はおもちゃするに限る。（爆）

>>444
「今は」じゃないだろ。いつもそうじゃないか。
法論を避けて、それでも君は法華経の修行者なのか？
男なら堂々と引き受けろ。

さあ。

>>446
＞一つだけ答えてやろう。本尊雑乱なのは確かだ(藁藁藁)


正宗・学会がだろ。これを見ろ！！
正宗の本尊雑乱の実態のホームページだ〜〜〜〜〜〜〜！！！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

http://www.elnolte.ne.jp/hokke/yusi.html
http://www.elnolte.ne.jp/hokke/honzon/index.html

勝他の念に駆られているハキリの境涯は明らかに「修羅界」
とてもお前の言動が菩薩行には見えないよ。

>>449
あ、ちょいまってろ。写真が欠損しているでな。
今FTPでアップしなおすわい。５分待て。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

楽しければ、どんな祭りでもいいんじゃ（W

>>452
無知とは怖いのぉ〜(藁

>>449
ﾌﾟ。自分の妄想で作ったＨＰじゃないの。

「教義・教学を根底からつき崩す新発見」の割には
学会が大騒ぎしないねえ(ﾜﾗ)。自分の首を締めるように
過去の指導を否定をする学会が飛びつかないはずはない
んだがな・・・(大笑い)

ハキリが負けんの初めて見た。
でも話そらして質問するのうまいよね。
気付かなかった
今日はおもしろかったな
多重疑惑まで出るし（ｗ

>>448
>>450
ちゃんとした宗教者ならキチンと仁義もきるしちゃんとした対応もするわい。
小樽問答で騙した前科のある似非宗教とはやらないんだよ。
信用できないからね。

修羅、というのなら俺に言うなよ。
学会と正宗の連中に言ってやれい。（爆）
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>454
禿同！

ハキリよお、それが本当なら創価新報が取り上げないのは何故？
顕正会や正信会がとりあげないのはなぜ？

もう一度言う。

法論を受けよ。ロックを助手にしてもよい。

>>456
言い訳ははいいから、さっさと答えろ。

>>457
そういうのを欺瞞というんだね。
都合の悪いのは正宗だけじゃないんだね。

いや正宗と一昨年だかの教師会で俺のHPを暗に揶揄する指導が阿部管長
から会ったハズだが？

>>456
不名誉片山氏の法論を拒絶したら、お前は負けを認めることになるよ！！

お前が「何故負けを認めることになるんじゃ〜(藁藁」とか言ったらみんな
間違いなくお前をもう相手にはしない。

>>457
サンクス。

ハキリよ、そんなネタは学会にとっては痛くも痒くも
ないぞ。なぜなら大聖人直結をうたい、過去の歴代上人も
否定しているので、学会にとって過去に何があろうが問題
はないのだ。

むしろ正宗攻撃をする格好の材料だぞ。

はったりハキリももうここまでだ。

論理明快さでは不名誉片山氏の勝ち

正宗・学会がだろ。これを見ろ！！
正宗の本尊雑乱の実態のホームページだ〜〜〜〜〜〜〜！！！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

http://www.elnolte.ne.jp/hokke/yusi.html
http://www.elnolte.ne.jp/hokke/honzon/index.html

ハキリは博識だと今まで思っていたが、それも今日、完全に私の
イメージの中で崩れました。

これってバビ？

>>463
どこが論理的なんだ？とっくに質問にも答えられずに破滅しているのは
不名誉片山のほうだよ。！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

どこが論理的に明快なのか具体的に指し示せ。できるなら。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>466
バビって何ですか？

>>467
お前が論理に破綻を来しているからそれで証明終わり。
簡単だろ？(藁

で、ハキリは不名誉片山氏の法論を受けて立つの？

>>465 名前：政教分離名無しさん ：02/01/11 03:27
＞ハキリは博識だと今まで思っていたが、それも今日、完全に私の
＞イメージの中で崩れました。

そうそう。文証・理証・現証に破れると、今度は人格攻撃。（爆）

所詮は正宗も学会と同じムジナってことがこの発言で証明されたナ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>471
で、ハキリは不名誉片山氏の法論を受けて立つの？

ふぉーぼー
波木井

実は小樽問答もこんな感じだったりして（ｗ
いい加減負けを認めろ。哀れだぞ

ハキリって結局、逃げるんだ。

人格攻撃はハキリの得意技ですが、何か？

>>465
確かにハキリは仏教史のどうでもいいような雑学
については多少は知ってるかもしれません。しかし、
肝心な教義についてはサッパリでしょう。かつてハキリは
「御書なんて読みません」などと断言したものです。

>>468
バビって誰ですか？

>>470
もちろん小樽問答でコソコソと学会の影に隠れて、弁士の約束を反故
にした似非宗教と法論なんかやるつもりはない。

正宗とやりあうのは不名誉だよ。正直言って。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

ハキリよお、お前の祖先は念仏の道場作ったろ。
その時点で逝ってよしなんだよ。

見てますよ、ハキリさん

474 名前：政教分離名無しさん ：02/01/11 03:31
実は小樽問答もこんな感じだったりして（ｗ
いい加減負けを認めろ。哀れだぞ


475 名前：政教分離名無しさん ：02/01/11 03:31
ハキリって結局、逃げるんだ。


476 名前：政教分離名無しさん ：02/01/11 03:31
人格攻撃はハキリの得意技ですが、何か？


人の人格攻撃はやらないが猿は容赦なくやるよ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>478

ハキリは負けを認めました！

＞478
遁走態勢（ｗ

今回の件は葵講の所属寺院の信徒全員に知らせないとな！

>>484
禿同

ほれほれ始まったぞ。ROCKさん。

やはり日蓮正宗の体質は小樽問答の時とかわってないのが証明
されたな。

小樽問答って録音盤って証拠があるの知っていた？？
猿にはレコードのかけ方もわからないらしいナ。（爆）
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

ハキリも猿だよ（ｗ

>>486
はいはい、もういいから。
負け犬ハキリよ。

バビロン
以前yahooで波木井氏とやりあった相手

>>484
葵講解散処分下ったりして！

早く法論がみたいなリよ。
オフレコと言うことでいいので

完全な負け犬です、目撃してしまいました。

見ているか、ROCK氏よ。

これがお前の大師匠の実態だよ。

へえ。あしたこのスレッドを全部打ち出して内事課にもっていくよ。（爆）

書け書け。後の事は知らんぞ。一月寺の住職が石山に登山してくる日が
楽しみだな。（激笑）

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

会長講演集か何かで小樽問答の記録はとってありますといってたのぅ。

法論にならん
互いが勝った駆ったと大騒ぎするだけ
日蓮系はいつもこうだな

これで終わりか？

おれはマジでやるからな。”あんたんちの信徒って素晴らしいねえ”
って内事課に行って言ってやるよ。（笑）

ささドンドン書けよ。

だけど削除依頼は出すなよ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

で、不名誉片山氏との法論は受けないのね？

>>481
おい、俺は正宗でも学会でもないぞ！

人の人格攻撃はやらないが猿は容赦なくやるよ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン

話をそらすな！みっともないぞ！

ハキリ、法太郎の件で大石寺もお前のやる事に免役できてるから
何やってもお前の思い通りにはならないんじゃないか？

ROCKさん猿にはインターネットの恐さがわからんらしい。

猿んはプリントアウトでき、FDで持ち運べる、という機能がパソに
備わっている、ということも知らんらしいのう。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

おまえら！！首を洗って待ってんだナ。あははははははははは！！！

法論で負けるのが恐いのか？ハキリ

法論できない宗教家は死んだも同然なり

いついかなる時も、せいせい堂々の挑戦には
うけて欲しいね。

ハキリねぇ。お前は22歳のガキよりも幼いって事、この板の住人
がみんな見てるんだよ？忘れたの？

>>500
呆太郎の一件か？

あれは正宗まずかったな。”そんな信徒はいません”なんつー嘘ついちゃ
ってさ。（苦笑）

おれはやるよ。内事課は車で７分だから、なんの労力も必要もない。
ササ！といっておいてくるだけだよ。（爆）

＞501
あとずさりしながら吼えるってこういう事なんだ（藁

>>506
誰も止めはしない。

>>504
うん。！（笑）正々堂々と日蓮正宗総本山の大石寺内事課にくよ〜〜。（爆）

これ以上の”正々堂々”がどこにあるのん？（爆）
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>507
また、吼える内容がセコイ（藁

私は学会員ではないので、ハキリさんが想像する
ような修羅場にはなりませんよ。ハキリさんは人格が
下劣で尊敬に値する人間ではありませんが、少なくとも
礼儀は重んじるつもりです。

これでも信用しない？

>>494
一月寺、一月寺ってくどいね。昨日、一月寺にやけに
こだわってた名無しさんは君なんじゃないの？

その22歳のガキはトンズラこきましたとさ（爆）

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン

>>509
でも不名誉片山との法論は受けないってあまりに都合がよすぎない？

>>507
それ正宗と学会の十八番。！（爆）
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>513
いいじゃないか。内事課はど適任者はいないと思うぞ。（爆）

>>515
お前の論理ではこの板の住人は納得しないぞ。

>>509
やることがせこいなあ・・・ﾄﾎﾎ
あなたそれでも仏教者ですか？

こちらは頭を下げて法論を申し込んでるのに。

>あとずさりしながら吼えるってこういう事なんだ（藁

いま、目撃させてもらっています。

>>506
明日ちゃんと報告しろよ

しかしこの時期はずれスレを立てた人に感謝だな
保存しとこっ（ｗ

じゃあ寝るよ。猿には”遁走”となるらしいがナ。

あした早起きして内事課にいってこなくちゃ・・・。ではでは。(^^)/

PS:で、居残った猿の諸君、私の質問にちゃんと答えてから寝てくださいネ。！（爆）
　　　　　　　　　　　　

「クリスマスは謗法だ！」スレがここまで面白くなるとは思わなかった。(藁

ハキリが遁走した！

>>518
後ずさりしながら内事課にいってきま〜〜〜〜〜〜す。(^^)/バイバイ

目撃した、感動した。（藁

仏法に照らしてハキリの最期を思うと哀れだな。
本当に。

>>520
誰が見ても遁走でしょうよ。

早起きする気力はあるのにねえ。

どうして今ここで法論しないの？

ダメダメな奴でしたね

>>527
ハキリが逃げるからじゃないの？

ハキリの先祖は念仏の道場を作った。

長時間付き合わされ、結局ソデにされてしまった。

他の方々は楽しんだかもしれないが・・・

やっぱり保存しとくの？

ハキリさんはくやしくて寝れません。
ちゃんとＲＯＭしてますよ。
そして名無しで再登場します（ｗ

まあいつものパターン。

基地害正宗・学会員がハキリさんを誹謗する
　　　　　　　｜
　　　ハキリが受けてたつ
　　　　　　　｜
　　基地外小臭・学会員ボロ負け
　　　　　　　｜
　　　ハキリに対して罵倒する。
　　　　　　　｜
全滅した正宗・学会員、消えるハキリを遁走と罵倒（藁
　　　　　　　｜
ハキリ消えた後に、正宗・学会員の遠吠え


５年前からこうなんだよ、、、。
　　　

>>531
こんなに連日夜更かしして、体力持たないんじゃないか？
不名誉片山氏。あなたの立派な姿はここに居る人たちが皆、
見ている。

週末はゆっくり休んだ方がいいと思われ

このスレの全文を見れば、貴殿の主張の方が筋が通っている
事は明快だ。

>>どうして今ここで法論しないの？

ネットだと勝負がつきにくいです。今見てもそうだけど、
遁走しても「用事があるから」と言って逃げられるから。

対面法論だとそうはいかない。どこにも逃げ場なんて
ないんですよ。答えられなくなったほうが負けです。

ただのチンピラだった（ｗ

で、ハキリは将来的に一体何をたくらんでいるの？

>>534
ありがとう。創価公明スレにあなたのような
人がいることが分かっただけでも収穫です。

>>533
名無しで書くのやめませんかハキリさん、
みっともないですよ。

>537
日蓮正宗の撲滅でしょ

是非、明日内事課とやらにいくんかしら？
ここでやってほしかった。

>>533
ハキリ系の臭いぷんぷんの投稿だな(藁

>>535
いい加減にしたほうがいいよ。正宗寺院もPC化が進んでいるんだ。
みんな見ている。この無残な負けを認めたほうがいい。＜不名誉片山さん

あなたのやっていることは、ガカーイ員と同じですよ。

ハキリの事だから自分にとって都合の悪い発言は持っていかなかったりして！

ハキリは正宗寺院のPC化の話なんか知らないよ。

法華講員なら逆にしっているでしょ。一昨年の春ぐらいから各寺院にPCを
入れろって宗務院通達があったのも。

馬鹿いってんじゃないよ。

>>545
偽装入講して知ってるみたいだよ。

読み直したけど面白かったよ。
でも意外にみんな見てたんだね。
明日の報告が楽しみだよ

>>546
知っているとしたら逆利用されたことに気がつかないのか？

しゃべるだけしゃべらされたんだよ。まったくもう。

福永さんアンタもバレバレだよ。

>>543はハキリに１０００ﾐﾄﾓﾅｲﾖｰ

>>543
みんな見ている？けっこう。むしろ喜ばしい。

懲りてないようなので、ハキリさん、また明日やりますか？

>>551
その前に宗務院に電話しておいたほうがよいと思われ。
あいつほんとにやるから。

ホントに、なんで一対一でやらないのだろうか。
それこそ創価みたいだよ。

>>552
そうですね。不名誉片山氏、念のためにやっといたほうがいいですよ。

>>553
そういう嘘もいけないと思う。逆に創価に利用されるだけ。

>>554
激しく同意！！

まあ、いずれにしても創価は一番の悪ということで。

>>555
まあ、一応信心の筋目の上から末寺のご住職を通した上で
やった方がいいでしょう。多分分かってると思いますが。

>>557
今回のスレのやり取り見たらだれもそうは思わないと思う、、。
残念だけどね、、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

正当性の過剰な主張は、
無用な衝突を生みますな。
難しいですな。

一般人の反応は法華講＝創価だ。
決定的だ。

みなさん、心配してくれてありがとうございます。

もちろん師弟相対の筋目を通す法華講ですから、
私一人の単独行動は許されるものではありません。

もしハキリ氏が受けて立つのであれば、然るべき
ご指導を受けねばならないのは当然であります。

じゃ落ちる。ハキリのワナにまた落ちた。気分が悪いから俺寝るよ。

>>562
誰もあなたの心配なんかしてないです。ちょーしこかないでください。
今日の応酬で、法華講の評価はガタ落ちです。

じゃ私も落ちます。おやすみなさい。

＞法華講の評価はガタ落ちです。
なぜなのだ？

>>561は一般人の反応。まあそうだろうと思う。
でも>>564は明らかに創価かハキリの反応の仕方。

したがって>>561は学会員かハキリの多重。

漏れは両方心配だよ。
仲良くやって欲しいね。

>>567
S@法華講氏に一応、報告という形でもメールを送った方がいいのでは？
メールアドレス公開していることですし。

遁走の３階建てか（ｗ

>>567
禿同

>>569
そうですね、それが良いかもしれません。

ハキリに噛み付いた22歳のS@法華講氏の勇気は凄いと思うけど、
彼もかなり精神的に参っているのではないかな。
もしROMしていたら、S@法華講氏よ、今回のハキリ叩きを
不名誉片山氏とよくやってくれたと思う。

よく頑張った。

寝れないYO!
>>561
>>564はハキリです。
多重もバレるし今日は散々でしたなぁ

大石寺の人、いたら明日の詳細教えてね
乗り込んできますから。

ハキリに猫なで声で近づかれ、仲良くなったと思ったら
中傷・罵倒を浴びせられ、打ちひしがれて彼から離れて
いく人を何人も見てきた(ネット上だけど)。
しかも決まって大学生かそれに近い年代なのだ。

私のように２０代後半ともなれば、ちょっとした言動で
分かるものだが、若さゆえに人を信じたいという気持ちが
強いんだと思う。それに付け込むハキリは汚い。
なぜロックは気づかないのか・・・

ということでお休みなさい。

っつーかお前ら早寝早起きしろよ

ちょと腹が立ったからって大石寺に文句言いに
行くのって・・・・ちょっと異常じゃない？
脅迫？

>>576
あほらしい。俺は身内とそうでない人をハッキリと区別しているだけ
なんだね。佼成会や佛所などは身内。かわいいかわいい身内人。

学会や正宗は敵だよ。

一闡堤の輩だ。

>>578
そうじゃないだろ？昔正宗、学会の影に隠れてコソコソコソコソしていた。
何か問題起きた時連中は学会に電話一本すれば学会が全てよろしく物事
運んだ。

もうそういう時代じゃないんだね。

それと戦略的な目的もある。学会がどうかして分裂なり衰退していった
時に”正宗”という似非宗教に舞い戻る可能性がある。

過去を見ても正宗から離合している団体で問題起こさないところはない。
唯一正信会ぐらいだ。まともなのは。

だから今のうちに正宗はローラーかけておく必要性があるのだ。

>>580
似非はお前だろ。

日蓮正宗age

>>581
偽物、亜流者が決ってよくいう言葉が元祖とか本家とかうちが本流だとか
の言葉だな。

正宗はすでに宗教の体をなしていないのにまだ気が付かないか？

はったりハキリ、まだ懲りないのかぁ？

＞正宗はすでに宗教の体をなしていないのにまだ気が付かないか？

身延山の日蓮宗も最近、脱税騒動でにぎやかですな。
なにかと金の話題が多い宗教だこと。
日蓮様はお金には縁がなかったような。時代が変わればか……

>>585
ハキリも「節税」と称して収入を誤魔化している。
ほとんど脱税。解釈一つでどうにでもなるから、どうでもいいと言えば
それまでだがね。

クリスマスと99%関係無い話題で盛り上がる「クリスマスは謗法だ！」
スレッドを創価・公明板の歴史に燦然と輝くであろう。

>>584
大聖人もなんかの御遺文で懲りず、といっていたような・・・。（爆）
７５０年懲りないんであと１０００年ぐらい懲りないと思うよ。（笑）

>>586
うちまだ決算出してないんだけど。（爆）

遂に自分の性格が悪いのを日蓮のせいにし始めたハキリ

クリスマスが謗法だって、うちの近所の法華講員、クリスマスパーテイー
やってるよん。妙蓮寺の檀家だけど。（爆）

彼女とイブの日、ラブホでHするんだって、張り切っていたぜ。（大笑）

いいねえ派力さん！ナイすネタ！

なんで？

ハキリ、大石寺はどうだった？

>>591
またハキリのでっち上げが始まったよ。

>>591
ハキリはクリスマスやるのか？

あたりまえじゃん

昨日のハキリ、必死だったね
本当に大石寺に怒鳴り込みにいったの？

>>598
大石寺も「自称・波木井実長の子孫がまた来たよ〜。あいつも懲りないねぇ」
って思ってるんだろうな。

600 Get!

あぼーん

ハキリ他スレで昨日の恨み連発してんな
で、大石寺はどうだったの？

今日いけなかったよ。忙しいんだもの。でもプリントアウトはしたし、
知り合いの法華講員もこの２ｃｈを見ているんで、数日中にはいくつもりだよ。

>>603
2ch見てる暇あったら行け！！
家から７分だろ！
昨日のはハッタリだったのか！

はったりハキリよ、法論から逃げる卑怯者よ。

お前はどうせ口だけだ。

>>604
寝不足？人間一日４時間も寝れば十分だよ。（笑）まゆっくり料理
したるからまっとれ（微笑）

>>605
その口だけの奴に言い負かされて負け犬のごとくキャンキャン吠えている
のはどこの誰なんだ？（爆）

小樽問答の時も日蓮正宗、弁士を変更したよな？（爆）学会側にまかせちゃって
約束反故にしたのはどこの似非宗教なんだぁ？？m(_ _)ノ彡☆バンバン、

おまえんところはそういう卑怯者の集まりなんだよ。（爆）恥を知れ恥を（笑）

あ！恥を知ってたら最初から小樽問答で弁士を変更したり、日開上人の
念書を無いものにしたりと危弁は使わないだろう。

は・じ・し・ら・ず！！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

はったりハキリの先祖は念仏の道場を身延山に建立した。

　０３／１２　【宗門】猊下、戸田会長以下小樽問答関係者を招き慰労の宴を設ける。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　　　　　『小樽問答の翌日十二日、札幌市内で日昇上人の御招待を受けて、
　　　　　　　　戸田先生以下十九名が出席し、猊下より「諸君の奮闘に感謝する」とい
　　　　　　　　う有難いお言葉をいただいて、一同は感激をあらたにした。
　　　　　　　　その時、戸田先生は立上って「将来、御本山の命令があれば創価学会
　　　　　　　　はいつ潰してもよい。学会は潰してもいいが、日蓮正宗は絶対潰しては
　　　　　　　　ならない」と、御法主上人にお誓いする形をとりながら、勝利の美酒に酔っ
　　　　　　　　ている学会幹部に対して厳しく将来に向って学会のあり方を、示された
　　　　　　　　のである。
　　　　　　　　（中略）
　　　　　　　　その日のことを随行された柿沼広澄(後の大東院日明師)が日記に書き
　　　　　　　　残されていた。
　　　　　　　　　筆者が該当する部分に〜〜〜を入れた。
　　　　　　　　　　〃会長此の時学会は御本山命令あればいつつぶしてもよい、学会は
　　　　　　　　つぶれてもいいが正宗はつぶしてはいけない。云々の挨拶あり〃
　　　　　　　　　この日記を保管されている東京品川の妙光寺御住職尾林広徳師（宗務
　　　　　　　　院海外部長）は「小樽問答で学会が大勝利と喜んでいるとき、戸田先生
　　　　　　　　はすでに弟子達が将来に於いて、増上慢となり宗門に対し、御法主上人
　　　　　　　　にさえ横暴をきわめ謗法を犯す危険性のある事を察知され、それ等を禁め
　　　　　　　　られる発言をされていた事はさすがだなと思います」と所感を述べられた。』
　　　　　　　　（龍年光　『有徳王』）
http://oretame.tripod.com/chrono-2/53.htm

>>609
へぇ、こんな資料あったんだ。

今じゃ潰す側と潰されかかってる側が逆ってことか、どうしようもねぇなコイツラ

創価学会は新興宗教。

はったりハキリはまた法論から逃れおった・・・。
一度このスレでオフ会やって公開法論でも企画しましょうか？

俺は行かねぇ、同じ殺伐なら吉野家行った方がまだマシだ（ｗ

>>614
ハキリの泣き面が見られるかもよ！

http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Bay/4700/image01.gif
↑
これを見続けると面白いことが・・・・。

今頃張るなよそんなもん

>>616
激しく震えた

ハキリは兄弟とか居るの？

腐れハキリは逃げてばかりじゃのう

妙観用語では、主客が逆さになるようじゃのう。

ハキリは結局大石寺行かなかったんだ。つまんねぇ。

大石寺まで７分なんだから
忙しいは通用しないでしょ。
2chやってる暇あるんだから。
結局びびってんだろ

>>607
だからさ、そんなに小樽問答が気に入らないのであれば、
君がリターンマッチできるではないか。名誉挽回できる
チャンスだぞ。逃げるな、卑怯者。お前は口だけか。

>>624

　どうせだったら、いっそのこと、「朝まで生法論。」とかいって、
創価学会 Vs 日蓮宗 のバトルをTV生中継したら？

　深夜枠だとそんなに金かからんだろ。

私は創価ではないんで。

創価学会 Vs 日蓮宗ではハキリも不本意でしょう。
日蓮正宗 Vs 日蓮宗の方がよいですね。

>>626

>日蓮正宗 Vs 日蓮宗の方がよいですね。

　日蓮宗がしゃべる前に、正宗サイドの仲間割れで没収試合の予感。

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　創価学会ってクリスマスするの？
＼＿　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　｜ ／　／
　 　 ∨　　| 　馬鹿集団だからな・・・・・
日　▽　�U＼　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
≡≡≡≡≡｜ /　 ∧ ∧　　 　 ／
　�V　∩　［］ ∨目 （ﾟωﾟ=）　 ＜　　じゃあ、みんなで殺しちゃいましょう！
＿_ ∧∧＿_＿ .∧∧ つ∽_＿　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　（　　,,）日　 （ 　 ,,）∇
― / 　 つ――./ 　 | ―――
＼(＿_.ﾉ　　 ＼(＿_.ﾉ
　━┳━ 　 ━┳━

>>627
日蓮宗側がびびって逃げ出し、試合が成立しない予感。

「小樽問答」ってかなり昔の話でしょう。（だれかに聞かされたな）
学会が大勝利したって言っていたけど、そもそも「小樽問答」ってなんですか？

はったりハキリの遁走劇はまだ続く・・・。

>>630
小樽で学会員が日蓮宗の信者を折伏したのが発端で「正式な法論をしよう」
ってなことになったとか、そんなんじゃなかったかな。

日蓮正宗 vs 日蓮宗の法論
日蓮宗側の主張がでっちゅあげばかりで話にならないだろう。
ぜーんぶハキリ＆ＲＯＣＫの「思いこみ」でな(爆

妙観講と戦ったらハキリはぐうの音も出ないだろう。
妙観講は法論慣れしているみたいだからな。

ここでは正宗人気あるのか？・・・てかハキリに人気が無さすぎるのか

>>635
ってかハキリの言動に矛盾多すぎだからな。

>>627

なんとなくあんたが正しいかも知れん、正宗サイドの各派のパワーバランスと
友好・敵対関係が複雑でよくわからんわ俺。

>>637
不名誉片山氏一人でも勝てそうな予感

波木井は大石寺行ったのかな？

>>639
言い訳して「行けなかった」とか言ってたけど、逝きたくなかったみたい。

はったりハキリも哀れよのぉ。

で、結論としては「クリスマスは謗法」です。

ハキリの逃げ方って山猿みたい。

馬鹿者、逃げ足が速い奴は兵法が得意ということだ｡

POOCだけで勝てると思われ

>>637
日蓮正宗には「各派」などというものは存在しません。
フェイクの読みすぎか、ハキリの言うことをまともに
信じてるとバカを見ますよ。

>>646は私です。

正宗は一枚岩ですからね。ハキリなんかにゃ壊せませんよ。

>646-648
自作自演ﾊｹｰﾝ

６４９
推理野朗ハケーン

もうハキリは2chで信用失墜。
名無しとかで偽装書き込みするかもしれないが、文章の雰囲気で
一発で判るからな。

なんで、内事課にも行かないし、法論も受けないんだ？

>>652
理由を本人が語らない限りそれは判らないが、第三者からすると
「逃げている」と受け取られても仕方ないよな。

何でそんな子供じみたことを・・・

ハキリの性根は悪ガキと同レベル。

ハキリにとって久遠元初ってのは「あり得ない」ものなかな？

学会系のコーヒーの青山では１２月初旬からクリスマスまでクリスマスソングが
毎日流れていました。新聞コーナーには聖教があったので退転してない。
飲み屋の養老の滝・青山は幹部・従業員全員学会員。

>>657
へぇ、それネタじゃなくてまじ？

>>658
珈琲の青山はビンゴ。ひどい店では「ここ、（池田）先生が座った席」
などと店長に勧めさせて婦人部固定客増大を図るなど、先生自身が
この種の企てに参加する事によって組織利用に一役買っている。

>659
で、そのおかげでどれだけ売上増なの？

大作、死ね。レイプ魔。

クリスマスは謗法です！

以上！

ハキリは大石寺行ったのかなage

>>663
逝ってないよ。

ところで学会って組織的にクリスマスは容認してるの？

>>663
この３連休で行ってないとしたらほんとに
お笑いですな。

彼は身延へ逝ってしまいました。

ハキリは頭おかしいから、みんな一緒に遊ばない方が良いよ！！
ヴァカが伝染(うつ)ってしまうからね！！

ハキリさん大石寺はどうだった？

小学校の時一番仲の良かった友達だけ毎年何故かクリスマスパーティーに
来なかったけど喪家だったんだね。
そういえば小さなアパートだったけど大きな仏壇があったの憶えてる。
あと日曜日はいつもどっか行って楽器の練習してたよ。

>>670
そうなんだ。そいつは今、どうしてるんだろうね？

>>671
俺は地元の高校行って、彼は東京の高校いって以来音信不通。
あまり頭は良くなかったけど層化高校に行ったかどうかは知らない。
同窓会にも来たことなくて、今も東京に住んでるって話は他の奴から聞いた
何となく今も層化一生懸命やってるような気がするよ。

ひさびさにage

節分は謗法じゃありません。

日蓮正宗じゃ古来から豆まきやってるもんね。

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　　 　　　　　　　　／゛;ヾ゛|;ji||;ji||;ji彡彡＼
　　　　　　　　　　/ミﾐヾ,ー､,,､,ー―ヽ､彡ヽ
　 　　　　　　　　/ミﾐ/´　　Ｕ　　　　　＼彡ヽ
　　　　　　　　　/ミﾞ/　Ｕ　　　　　ノ ( 　 |ミ ﾐ|
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　　　　　　　　　|ミ|,jjjiiiil!!'´　 ﾞ｀!!iiijjjj､　 |ミ ﾐ|
　　　　　　　　　ヽ | _,‐◎､ヽ‐（　,◎‐､_　|ミﾐ/｀）
　　　　　　　　　 V´´二フ/| |ヽヽニ｀ミ　｀|/) /　　／￣￣￣￣￣￣￣
　 　　　　　　　　|　Ｕ　　//: |ヽ,‐､　　 　丿）/　　 | 小林！もう白川新党応援しなくて
　　　　　　　　　 |　　／(__(__)__)ヽ　Ｕノ:::::|丿 　＜
　 　　　　　　　　ヽ＼　,ー､__,ー､__)　|::::::::/　　　　| いいからな！！迷惑だ！！！
　　　　　　　　　　ヽ　ヽ＼‐ｭｭｭｧ／ /::::::/　　 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
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銭撒くど、銭撒くど！
風流せい！風流せい！！

なんつって学会が街で現金バラ撒いたりしたら
信者が倍増したりしない？

>>677
一夢庵風流記ですか(笑)？

＞678
　その漫画版「花の慶次」かも。

ヴァレンタインはどうですか？
沢山貰いましたか？
異教（ぽい）から断わるんですか？

騒蚊女からチョコもらったよ。

>>680
僕は法華講員ですが、毎年チョコレート貰ってますよ。

宇都御魂にチョコは無縁。

全国から殺到したチョコを食いまくって糖尿が悪化した大作。

＞683
　突然何を言ってるんだ、そこの馬鹿？

宇都御魂に恋愛は無縁。

キリストの生誕を祝うクリスマスは、もともと冬至を祝う祭りでした。
だから、原点にかえって、冬至を祝えば問題なし。

宇都御魂死ね死ね！

↑アホめっけ！（藁

御魂が好きなのは時房よ♥

は　　　 う　 と　 だ　さ. ン　き　　　 に　て　け　私　か
や　私　ね　い　め　ん　 、 も　夜　買　い　ど　は　と　私
.く 　も　Ｌ 　い　よ　.も　ド　ち　に　 い　な　 、　 、 .て　の
は　は　と　ま　 、　¬　ッ　わ　な　も　い　い　お　.も　ア　　　と
な　や　い　す　も　知　カ　る　る　の　よ　つ　ひ　き　パ　　　な
れ　く 　 っ　。　し　美　｜　い　と　に　 う　も　る　.も　｜　　　り
た　お　て　そ　手　、　ン　わ　 、　行　で　お　は　ち　ト　　　.の
い　ひ　く　 し　を　と　！　ら　 よ　 く　 、　ひ　、　 わ. の　　　お
で　っ　れ　て　つ　な　ヒ　い　 く　 の　た　る　学　る　と　　　に
す　こ　ま　¬　か　り　ヒ　声　ア　 を　ま　す　校　い　な　 　 い
。　 し　し　お　ま　の　ヒ　が　ニ　見　に　ぎ　に　 で　り　　.　さ
　　し　た　金　れ　人　Ｌ　 し　メ　 る　す　ま　行　 す .に　 　 ん
　　て　。　が　た　に　と　 て　の 　ぐ　ご　で　っ 　 。. す
　　き　　　た　ら　声　い　 、　 う　 ら　く　 ね　て　　　 ん
　　も　　　ま　大　を　つ　 ¬　た　い　き　て　い　　　 .で
　　ち　　　っ　声　か　も 　ガ　が　で　た　い　る　　　. い
　　わ　　　た　を　け　聞 　タ　聞　す　な　る　の　　　 る 　２
　　る　　　ら　出　ら　 こ 　ン　こ　 。　い　そ　で　.　 　お　年
　　い　　　お　し　れ　え　 ゴ　え　　　 か　う　よ　　 　 に 　１
　　お　　　ひ　て　て　て 　 ト　て　　 　っ　で　く　　　 　い　組
　　に　　　っ　に　も　き 　 ン　き　　　こ　す　わ　　　　さ
　　い 　　 こ　げ　へ　ま 　 、　ま　　　う　 。　か　　　　ん　宮
　　さ　　　し　る　ん　す 　 ガ　す　　　で　お　ら　　　　は　原
　　ん　　　し　の　じ　。　　タ　 。　　　 コ　仕　な　　 　 、
　　か　　　ま　よ　し　お 　 ン　そ　　　ン　事　い　　 　な.　知
　　ら　　　し　 。　ち　か 　 ゴ　し　　　 ビ　も　の　 　　ん.　美
　　、　　　ょ　 Ｌ　 ゃ　あ 　 ト　て　　　 ニ　し　だ　 .　　だ

波木井坊竜損死ね死ね！

>692
なんで、そんなにいろんな人を叩くの？

↑アホ

＞694
　それ、思い切り誤爆だぞ。

最近の最低人類０号はおもしろい

http://life.2ch.net/test/read.cgi/sale/1020187300/l50
ニュース速＋
ココにも学会批判のスレが立っています！！