韓国人及び外国人による「韓国批判」

韓国近代史において多くの韓国人が自国・自国民を批判をしています。
また、併合前後の外国人の韓国批判も数多く残されています。
併合前後の韓国人の中には現在の韓国で「売国奴」の烙印を押されている
「良識派」がたくさんいました。それらの人々の紹介、あるいは「批判文」
を書き込んでください。

↑
ぜんぜん書き込み無いぞ・・・

＞韓国近代史において多くの韓国人が自国・自国民を批判をしています。
＞「良識派」

そんなやつ、いないんじゃないか？

>>1
まず自分でソースを出すべきだろう。
よってsage。

そういう人は、いたとしても彼の国では逮捕されます。

「醜い韓国人」出版＞そんな本を書く韓国人がいるはずない＞日本人が書いたに違いない＞韓国人の著者発見＞韓国人が自分から書くはずがない＞日本人に書かされたと無理矢理言わせる＞韓国恥かき＞ソウル大教授「醜い日本人」出版＞韓国大恥

現在の韓国では「国賊の筆頭」となっている１００万人会員「一進会」の
リーダーであった悲劇の親日家、李容九

われわれがまず明らかにしなければならないことは、この解放が盗人
のように不意に訪れたということだ。解放後の腹立たしいこと、醜い
ざまは一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは
この解放を盗もうとするやつらが多いということだ。彼らは、自分だ
けはこのことを早くからわかっていたという宣伝をする。それは彼ら
がこの盗人のようにやってきた解放を、さも自分が送りこんだように
して盗もうとするためである。それは嘘だ。もし彼らがあらかじめ
わかっていたら、それほど先見の明があったなら、どうして８月１４日
まで（日本に）へりくだって服従していたのか。その時一言でも予告
して民衆を慰め、勇気をひきしめさせていたら、いまになってことさら
宣伝しなくとも民衆は指導者として迎えただろう。／そういうことは
やめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。みな眠っていた
のだ。神社参拝をしろといわれれば腰が折れんばかりに拝み、姓を改め
ろといわれると競い合って改め、時局公演といえばありったけの才能を
傾けて語り、米英を罵倒し、転向しろといわれれば実にあっさりと転向
し、／信用が得られるとなると四つんばいになり、犬の鳴き声もしてみ
せた。この国の志士・思想家・宗教家・教育者・知識人・文人にまた
海外流浪何十年と格好はよいが、その実、互いに博士派・先生派・なに
なに系・なになに団と、ハワイやサンフランシスコではアメリカ人の
召使いをしながら勢力争いをし、重慶・南京ではとうもろこし粥をもら
って食いながら地位争いをしていた人々が、なにをあらかじめわかって
いたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたと
いうのか。この国があらかじめ解放されるとわかっていた人など一人も
いないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　威錫憲「意味からみた韓国史」

今日のKBSニュースでベトナム戦争時の民間人虐殺のニュースをやってた。
秘密の話じゃなかったんだ。人数は随分少なかったような気がしたが...。

>>8
秘密の話では無いですよ。
ハンギョレ新聞という韓国の新聞が書いたんです。
「それを韓国では教科書に書くんですか？」ということ。

>>9
その新聞社は焼き討ちされちゃったけどな。

>>5
＞ソウル大教授「醜い日本人」出版

漢陽大教授の間違いだろ。

>>11
それと同時期に「下品な日本人」など多数のトンデモ本が出たそうだけど
誰か見た人いる？しかし「醜い韓国人」を日本人の捏造だとか強制的に書かせた
とか前に聞いたときは呆れたよ。あの本は一応見たけど所々で韓国人は優秀とか
書いてて本当に反省してるのか？と疑問です。それにタイトルからして
日本人のセンスとは異なると感じた。もし自分を含めたハン版の誰かがこうした
本を作るならばタイトルは一つしかない筈！
　　「卑しい朝鮮人」でしょう・・・やはり。
連中の性質を日本人の感覚でとらえたならこのタイトルしかない。
そして内容は此処２０００年ほどの朝鮮属国史を中心に書き朝鮮人がいかに
実力の無い低脳民族かを詳細に書き朝鮮半島には過去・現在そして未来においても
希望らしきものは永遠に有り得ないという事を書きます。
良著になるでしょう。

つい先月まで｢醜い韓国人」日本人著者説に洗脳されてたよ･･･。鬱氏。
(先月からネットやれるようになったのだ）

>>13
違うのか？
どこかに詳しい話ない？

>>7
何年の文章？
著者の年齢もわかるとありがたい。

http://homepage1.nifty.com/fujikikaku/koreawind/Ham%20Sok-hon/Ham_book01.htm
ここにその本の概略？があるよ。

「日本人と韓国人−反日嫌韓50年の果て」 小学館
で加瀬氏と加瀬氏への抗議グループ代表のキム・スンヨンという人の
大論争が載ってるよ。著者の韓国人は記者会見でその本は加瀬氏が
書いた物だと証言したけど、その記者会見のすぐ後加瀬氏に
「脅迫されて虚偽の証言をさせられた。日本で記者会見を開き
先生の名誉を回復する」という趣旨のＦＡＸを送っている。
その後、この本の著者（本名 張世淳）は韓国政府当局によって
出国停止の措置を取られた。 張氏が日本で韓国での記者会見の
発言を180度ひっくりかえすのを恐れての措置らしい。

ここで手に入る↓
http://www.a-too.co.jp/mokuroku/list/ippan/lg_1.htm

スレ違いだが大東亜戦争勃発時、韓国人が「聖戦」として狂気乱舞して大東亜
戦争に参加したか紹介しましょう。

「私は天皇陛下の子であるという考えを常にわすれずこの聖業完遂に邁進する者
であるからして、子々孫々の栄誉を得るであろう」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮文芸界の第一人者　李光珠

「貧欲の牙城、白人帝国主義の張本人、英米をいまこそ撃滅せずには、子孫の発展
を望むことはできない」　　　　　　　　朝鮮農民運動指導者　李晟喚

「祖父の代から受け継いできた黄色人種の積憤をいまこそ晴らさなければならない。
一度決戦する以上、帝国行路の癌である敵性国家（英米）を粉砕し／新東亜建設に
邁進しなければならない」　　　　ソウルでの決戦報告大講演会　申興雨

「英米の圧迫と屈辱から東亜民族の解放を叫ぶ決戦を開始したのである。いまや
東亜民族は圧迫と摂取を受けて骨しか残っていないが、いまやその骨で断固として
決起し、仇敵英米を打倒しなければならない」　普成専門学校教授　張徳秀

「正義人道の仮面を被り摂取と陰謀をほしいままにしている世界の放火魔、
世界一の偽善君子、アメリカ合衆国大統領ルーズペルト君。君は口を開けば
必ず正義と人道を唱えるが、パリ講和会議の序文に人種差別撤廃文案（提唱者
日本）を挿入しようとしたとき、これに反対し削除したのはどこの国であり、
黒人と東洋人を差別待遇して同じ席につかせず、アフリカ大陸で奴隷狩を、
あたかも野獣狩をするがごとくをしたのはどこの国の者であったか。／
しかし、君たちの悪運は最早尽きた。・・・一億同胞・・なかんずく朝鮮半島
の二千四百万は渾然一体となって大東亜聖戦の勇士とならんことを誓っている」
　　　　　　　　　　　　　　　戦後韓国の国会議員となった詩人　朱耀翰

　　　　　　　　　　　　以上名越二荒之助著「日韓２０００年の真実」より




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

もう一つ紹介。
「昔から、春秋に善戦はないといわれているが今度の戦争を善戦ー聖戦といわず
して何といえようか。・・・大東亜の建設、全人類の解放、主義と信念と理想を
生かすための聖なる戦いに行くことはなんと快心事であることか。／日本国民
としての忠誠と朝鮮男児の意気を発揮して一人残らず出陣することを願う次第
である。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　催南善　　満州建国大学教授

これらから当時の韓国人が日本人以上に大東亜戦争を絶賛して奮って参加したことが理解
される。現在、韓国人が日本に対して主張する「戦争責任」とか「補償」とは
いったいなんなんだろうか。

李光珠は親日派で韓国を非難ばかり
小説だけでは韓国一の人物けど。
国を売る「売国奴」だと呼ばれている。
仕方なく「売国奴」がなったと話もあります。

朝鮮人は、朝鮮語を忘れてしまわなければならない。朝鮮人が日本語
でものを考えたときこそ、朝鮮人が最も幸福になったときである。
われわれのてっぺんから足の爪先まで日本人なのである。・・・
学校で朝鮮語を教える必要はない。朝鮮人を不幸にしようとするならば
、朝鮮語を永続させて、朝鮮的な低級な文化を与え、それ以上の発達を
阻止することである。
　　　　　　　　　　　　　　　　玄永しょう「朝鮮語撲滅論」

台湾と韓国の日本に対する感情を一言で比較するのには色々の問題がある。
台湾も1895年から1945年まで日本の植民地支配を受けたが、
台湾の実際的な支配者は植民地支配を受けた台湾人であると言うよりは、
中国本土で移管された国民党政府であると言うことができた。
これらは日本との戦争で勝った連合国の一員であったし、連合国の一員として1945年東京裁判に参加、
日本を裁判することができる位置にあった。
従って、かれらは韓国人たちが持つ盲目的な対日劣等意識は少ない。
また、国民党政府が立ち入りながら徹底した親日分子捜索処分と言う作業を一度経たので、
韓国のように指導層による反日主義も登場しなかった。
韓国で排日感情が溢れることは指導層が自身たちの罪を日帝にすべて覆して被せて、
自身たちは免罪符を受けようとすることからである。新聞の中でも朝鮮日報がいちばん親日的であったと言うことは
最近よく知られた事実で、その朝鮮日報が書く記事がどれほど反日感情的な内容かは敢えて話さなくてもみんな分っているだろう信じる。
台湾人は日本に対するコンプレックスが韓国人たちより少ない。だから、日本の良い点は良いと話すことができることである。
しかし、台湾人たちが排日感情が全くないと言うことはできない。日本の誤った点は誤ったと言えるのがまた台湾人である。
台湾人と身の上は違うと言うが、台湾人に習う点はあるはずだ。

以上ヤフーコリアにあった書き込み

それは正しかったかもしれない。
けれど日本人が敗戦によってそれらを否定したことによって
すべて失われたんだよ。
もし正しかったと信じるならば、別の敗戦処理があったはずだと思う。
左翼の連中は特にそうだが、自分の行動を客観化するような奴は信用されないよ。

日本は韓国の「独立」という実にもっともな動機から中国、そしてロシアと
戦った。第二次世界大戦後の日本は、自分達はなんのために戦ったか忘れて
しまったかもしれないが、日本はとにかく当時の国際慣行を律儀に守り、
それにうながされて行動したのだ。日本外務省が韓国の「対外関係と対外
問題」を「管理統括」し、日本人の総督が韓国の首都で行政権を与えられ
ていたのは、全て韓国政府と締結した「条約」にもとづくものである。
１９０７年、韓国皇帝はハーグの第二回万国平和会議に抗議しようとした
が、皇帝の特使は発言の機会を与えられなかった。

　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」　ヘレン・ミアーズ著

こうした公式記録を見る限り、なぜ日本が韓国民を「奴隷にした」として非難される
のか理解できない。もし奴隷にしたのならイギリスは共犯であり、アメリカは少なく
とも従犯である。日本の韓国での行動はすべて、イギリス同盟国として「合法的」に
行われたことだ。国際関係の原則にのっとり、当時の最善の行動基準に従って行われ
たことである。しかも、その原則は日本が作ったものではない。欧米列強、主に
イギリスが作った原則なのだ。

　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ著

呉善花さんも韓国では「そんな韓国人はいない。あれは日本人が騙っている」
ということになっていたらしいね

>自分の行動を客観化するような奴は信用されないよ。
自分の行動を主観のみで語るもの=現在日本ではキティと呼ばれる。
>>23おめでとう。

韓国人は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。彼らは財産
を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。
しかし、また、守銭奴はいない。

彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使って
しまう。金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、自己の
きまぐれを満たすことだけを考えている。そしてふたたび。赤貧に身を落とした
としても、それほど不平もいわず甘受し、運命の歯車が回り回ってまたよき日が
くるのを待っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ダレ神父　「朝鮮事情」

日本にたかりの限りを尽くし、挙句の果てにＩＭＦに堕した現在の韓国人。
まさに「血は争えぬ」だ。

？？？

「朝鮮人は一般的に頑固で気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは、彼らがいまだ
浸っている半未開性のせいである。大人がふだんの怒りを笑ってすませるから、子供
たちは、ほとんど懲罰を受けることもなく成長し、成長した後は男も女も見さかいの
ないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」ダレ神父

ｱｲｺﾞｫ…

内容が少しにてる

「チンイルパの意見」
ttp://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=993842598

(チンイルパ=親日派だそうです)

数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝五百年史だけをとりあげてみても、完全
な独立の道などは一場の夢にすぎないことはわが朝鮮自身の常識である。いわんや
最近５０年の世界史相を展望するとき、朝鮮が微弱なまま一度自立してしてみよう
というのは最初から問題にならないのである。
してみると、いまわれわれに残された道は、肉体的にも精神的にも内地人（日本人）
と同族になって、一切の義務と権利を享受しようという皇国臣民の道である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金文輯　「朝鮮民族の発展的解消論序説」

　この運動では日鮮人の精神的転換が絶対に必要な先決問題である。
真心と誠意をもって朝鮮人は帝国臣民たることを自覚、自認し、日本
人は朝鮮人を真の同胞国民として認めなければならない。内心に爆弾
と剣を抱いて日本国民でござると仮装、偽称し、同一同胞といい
ながら優越感を示すなら、これまた、渾然一体の日鮮一家は成立しな
い。朝鮮の民族性をあくまで尊重しつつも、朝鮮文化を拝崇しながらも
われわれは日本臣民たることができ、日本帝国の世界に対する使命に
貢献しながら大東亜の平和に尽力することができるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　３・１運動の中心人物　崔麟

読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたことになるが
このために朝鮮の独立は極めて困難で、将来を望むことが難しい。（中略）朝鮮を
亡ぼすもっとも大きな、普遍的な原因は国民挙げて「独立独行の精神」に欠けている
ことである。健康な体格を持ちながら親族知己に少し富裕な人かあればその家に居候
して、終日何一つの仕事もせず、暮らしている。居候も朝鮮人の居候根性は徹底して
いる。京城（現在のソウル）の高官、裕福な人の家には大の男が数十人となく寄食し
ている。二度三度の飯を食わしてもらえば、煙草一服も人のものを吹かしている。
見苦しい話である。

　　「三十年前の朝鮮」　イギリスの女性旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ

昭和５５年、私は学生を連れて韓国を訪問したことがあります。その時会った某大学
の学長（本人の要望があり、特に名を秘す）は全大統領より具体的な指摘を指定しまし
た。

「私は平素学生に対して、韓国人としての自覚を促している。日本の韓国併合に抗議
する前に韓国人自身が考えなければならないことがある。日本の韓国併合に対して
アメリカもイギリスも誰も抗議しなかった。世界は当然のような顔をして受止めてい
た。それはなぜか。日清戦争のとき、清国軍がソウルを占領しても韓国人は戦わなか
った。だから日本が戦って清国を追い払った。ロシアが入ってきた時もわれわれは戦
かわなかった。日本軍が血を流して戦い、朝鮮からロシアを追い出した。だから日本
はこれ以上トラブルは嫌だと朝鮮を併合してしまった。これに対して世界の列強は、
日本がそうするのも無理はないとして一言も文句を言わなかった。このことを忘れて
はならない。韓国は自ら亡んだのだ。日本の悪口を言い、責任を日本に押し付ける前
に、われわれは戦わなかったから亡びたことを知らねばならない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　名越ニ荒之助「日韓２０００年の真実」国際企画

わが五千年の歴史は、一言でいって退嬰と粗雑と沈滞の歴史であった。いつの時代に
辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を広く求めて民族社会の改革
を試みたことがあり、統一天下の威勢で以って民族国家の威勢を誇示したことがあり
特有の産業と文化で独自の自主性を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に
押され、盲目的に外来文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出ら
れなかったし、せいぜい同胞相争のため安らかな日がなかっただけで、姑息、怠惰、
安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会の一つの縮図にすぎなかった。

　　　　　元大日本帝国陸軍将校　「漢江の奇蹟」の遂行者　近代韓国史の英雄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴正熙韓国大統領

第一にわれわれの歴史は始めから終わりまで他人に押され、それに寄りかかって
生きてきた歴史である。／大韓帝国が終幕を告げるまで、この国の歴史は平安な
日がなく外国勢力の弾圧と征服の反覆のもとに、かろうじて生活とはいえない
生存を延長してきた。このような侵略は半島の地域的な運命とか、われわれの
力不足のため起こったのではなく、ほとんどがわれわれが招き入れたようなものと
なっている。／多くの場合、敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられるので
あった。
第二に、われわれの党争にかんすることである。／これは世界でもまれなほど
小児病的で醜いものである。／
第三に、われわれは自主、主体意識が不足していた。われわれの波乱多き歴史の陰
になって固定されることのなかった文化、政治、社会はついに「我々のもの」を
失い、代わりに「よそもの」を仰ぎ見るようになり、それに迎合する民族性に
陥らせてしまった。「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは
何があるか。
第四に、経済の向上に少しも創意的な意欲がなかったということである。われわれが
眠っている間に世界各国はいち早く自国の経済向上のため目覚しい活動を展開していた。
しかし、われわれは海外進出は念頭におかず、せいぜい座ってワラを編んでいただけで
はなかったか。高麗磁器などがやっと民族文化として残っているのみである。それも
かろうじて貴族の趣味にとどまっているだけであった。しかし、これも途中から命脈が
切れてしまったのだから嘆かわしいことである。
以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。
この悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴正熙韓国大統領

>>12「醜い韓国人」て個人的にはああいう類のタイトル嫌いだけど、別に韓国人的センスというわけでもないんです。1970年代頃には日本の新聞や雑誌にも醜い日本人という言葉がよく出ていたようだし、もっと昔にはUgly American とアメリカのメディアで言っていたこともあったようです。急に伸びてきた国の人は海外でのトラブルも多くなるからそういう自己批判的な言説が出てくるわけですね。僕は「醜い韓国人」というタイトル見たとき醜い日本人という言葉思い出して韓国もいよいよ先進国かと関心したのだが。それにたいして反日の韓国人が「醜い日本人」なんて言っちゃ、みっともないだけ。その辺が彼らずれてんだな。

日本はすばらしい。万世一系の御皇室を戴き、歴史に断絶がない。日本固有の神道
が、現在に至るまで相続されており、国家全体が調和されている。「八紘為宇」と
いう考え方は、日本のおおらかさであって、これは積極的に世界に知らせる必要が
ある。
それに比べて韓国の歴史は、悲惨であって断層が深く、涙なくして見ることはでき
ない。暗い場所から見れば、明るい所は余計にはっきりと判る。韓国は日本文化の
豊かさの中から学ぶことによって、内面的支柱を確立するよう努力したい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本文化研究所」設立者　朴鉄柱氏

　　　　　　　　　　　　　　　　　名越ニ荒之助著「日韓２０００年の真実」より

清国はアロー戦争でフランスに敗れ、ロシアは満州を征服して日一日と
南下政策を続けた。もし日本が北進に努力しなければ、ロシアは必ずや
朝鮮を侵略しただろう。腐敗せる朝鮮王室と両班がどうしてロシアを
一蹴できたであろうか。故に日本の北進は止むを得なかったのである。
日清・日露の両大戦は、日本にとって民族の興亡、国家の存亡を賭した
戦であった。中国とロシアは共に世界の大国である。小をもって大に
抗す、しかも、十倍の大に抗するのである。日本人が気狂いでない限り
、一歩退いて考えざるを得なかった処であろう。「前進は生路あり、後退
は絶路である」ということを彼らは極めてよく承知していたのである。

　　　　　「止むを得ざる日本の北進」　中国の国士、戴天仇

　　　　　　　　　名越ニ荒之助著「日韓２０００年の真実」国際企画より

日本に併合される前の李朝末期の朝鮮を訪れたスウェーデンのジャーナリストが
当時の朝鮮での残忍非道残酷極まりない処刑風景を目にして次のように述べている。

「こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、人間そのものへの挑戦
である。とりわけ、私たちキリスト教徒がいっそう恥ずべきは、異教徒の日本人が
朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃止するだろうということだ。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アーソン・グレブスト

「動物がひどく苦しがっていることが判るときでさえ、一般の朝鮮人
はまったく関心を示さない。道路に病気になった猫や犬、けがをした
鳥などがいると、子供も大人も老人も手に手に石や棒をもって、この
哀れな動物をいじめ殺してしまう。」
「路上で不運な犬が首に縄をつけて犬肉店に引っ張られていくとき、
子供の群れがガヤガヤ騒ぎながらそのあとについて行く。子供たちは
かわいそうな犬が首をしめられ、最後のあがきをするのが見たいという
期待に胸をふくらませている。」

　　　　　　　　　　　　　　　　ホーマー・ハルバート　「朝鮮亡滅」

　　　　　　　　大韓民族独立の父・安昌浩の同胞への訴え

子孫は先祖を憎み、後進は先輩を怨み、我々民族の不幸の責任を己以外の誰かに
転嫁しようとする。いったい、なぜあなたには出来ず、その上に他人のみを非難
するのか。我々の国が独立できないのは「ああ我々のせいだ」と己の胸を叩き、
悔いることを、しないで「あいつらのせいだ！あいつらは殺されるべきだ！」と
叫ぶだけで、どうして座り続けているのか。「我々こそ殺されてしかるべきだ」と
なぜ悟れないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大韓民国臨時政府（上海）の会議で

戦時中のテキストだと、日本への阿諛追従の意味で書かれた文章である可能性
が否定できないので、資料的価値には欠けるように思われる。
戦後のテキストをもっと期待したいところである。

７、２４、２５、３６、３７、３８、４０あたりは戦後の資料です。

朝鮮時代、全権公使としてアメリカを訪問した李成玉がアメリカ国内の各民族に
接してみると、朝鮮人は、アメリカ人に軽蔑されているインディアンよりも劣っ
ていたことに衝撃を受け次のように述べている。

「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面を保つこ
とは出来ない。亡国は必至である。亡国を救う道は併合しかない。。そして併合
相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思っているが、日本はち
がう。日本人は日本流の道徳を振り回してうるさく小言を言うのは気に入らない
が、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、日本人は朝鮮人を導き
世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者である。それ以外にわが朝鮮民
族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福が受けられる道はない。
日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は、欧米人の朝鮮民族観を
基に考察したのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　李成玉　「李完用の心事と日韓和合」より

２CH ハングル板 優良板認定

日本との国交回復と同時に、日本の中小企業が馬山とソウル九老洞の輸出工業団地
にどっと移入し、工場を建設し生産活動を始め、雇用が増大すると共に、各種輸出
商品の生産技術や生産管理技術を見習うことができた。今は漁船の乗り手がいなく
なり衰退してしまったが一時は韓国の遠洋漁船九百余隻が世界五大洋に出魚してい
たものであった。これが出来たのは、日本の商社が中古漁船を延払いで提供してく
れたからである。六十年代、韓国の企業が技術者の訓練の要請すれば、日本の企業
は喜んで訓練させてくれたものだ。米国の技術よりも、日本の技術のほうが韓国人
は習いやすかった。日本の協力がなかったなら、韓国の経済成長はもっと遅くなって
いただろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金潤根将軍　「朴正熙軍事政権の誕生」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」より

【抜粋】
日本して韓国とは全然違った国です.言語が似ていたし顔が
似ているのに似ていると思うかも知れないですが韓国人として
日本に対して感じることはこんな国が先進国になる首都イッグナ
するのです.

我が国に角いという部分は多いです.日本と比較をすれば我が国は
後進国だと言えます.韓国人持ったことは自尊心で生きていることは
口外という話もありますが,それがそのまま出たイヤだと思います.

今韓国人がとても善良だと勘違いする傾向が強いのに,
私が見るにはアジアで外国人に対する-もちろん後進国けれども-
差別と蔑視は韓国に比べる国がないと思います.

日本の人々外国人に対する差別あります.するなそこには
正当な理由があります.しかし韓国人の差別にはそんな理由ではないです.
出て違うのに差別をするはずです.韓国ニュースで一度ずつ見た
外国人に対する韓国人の犯罪...汚らしくイルシキでお金食い倒す
人間は日本にないです.

皆さん外国人差別しないでください..恥ずかしいです.........
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http%3A%2F%2Fhome.pusan.ac.kr%2F%7Ebuttmink%2Fkr%2Fnews1.html

　　韓国人は怯えながら生きてるうちに、感情が安定を失うようになった。おそらく
　　韓国人ほど、怒ることを好む民族はいまい。怒ることが不安や焦燥感を解決する
　　代償行為となるとともに、自尊心を守る手段にもなる。その自尊心も、外観にこ
　　だわるために、薄い表皮のようなものでしかないので、ちょっとでも引っかかる
　　ことがあれば、怒りの引き金がひかれることになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ダブリュイ主教　「朝鮮教会史序論」

　朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。自分の
　生命がどうなってもいいといった状態になり、牙のある動物になって
　しまう。口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきに
　なる。遺憾なことだが、この怒りの衝動に我を忘れるといった悪癖は
　男だけの独占ではない。／
　朝鮮の女はすさまじい凶暴さを発揮する。女は立ち上がってひどい大声
　でわめくので、しまいには喉から声が出なくなり、つぎには猛烈に嘔吐
　する。精神錯乱に陥るこうした朝鮮の女たちを見るたびに、私はどうして
　脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。どうも朝鮮人は、幼少のこ
　ろから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。子どもは親を
　見習って、自分の気に入らないことがあると、まるで気が狂ったように
　暴れだし、結局、我意を通すか、それとも長くかかって鎮静にもどるか
　そのいずれにか落ち着く。

　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮亡滅亡」　　ホーマー・アルバート

うちの大学にも留学生がいますが。
明るくいい連中なのですが、やはり
冷静な歴史認識と国際感覚が欠如しているような

いずれ彼らが良識ある国際人に成長していくことを願う。

朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。特権階級の猖獗
官吏階級の誅求、正義公道の全滅、財産の不安、取得の危険、政府の頑迷などことご
くこれ朝鮮の自滅である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ビショップ夫人

朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。特権階級の猖獗
官吏階級の誅求、正義公道の全滅、財産の不安、取得の危険、政府の頑迷などことご
くこれ朝鮮の自滅である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ビショップ夫人

朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。特権階級の猖獗
官吏階級の誅求、正義公道の全滅、財産の不安、取得の危険、政府の頑迷などことご
とくにこれ朝鮮自滅の禍根である。

ソウルは汚いことと臭いことでは、世界一である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ビショップ夫人　　　　　　　　

　李朝末期の韓国は、暗黒の世界で、日本が暗黒を破り、光明をもたら
　したのだ。１８９０年代から１９３０年代の間に、日本人が韓国にも
　たらした革命的な改革が、どれほどまでに賞賛されたことだったろうか！
　韓国人が自らの手ではとうてい行えなかったことであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国評論家　朴泰赫

朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようとするいう努力が
あわれにもないのに、社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。
　自分のものでなくとも少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、何人
か働くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるようになる
と、おしなべて有頂天になる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ハルバート牧師

>>52
面白い。良く観察してますね。

日本人は俺のこと嫌い？
http://www.japan-guide.com/forum/disreadisplay.mv?10269
俺はアメリカ生まれアメリカ育ちの１６歳の韓国人。韓国語はあんまりわからないし、日韓の歴史もちょっとしか知らない。

俺の悩みってのは、今まで同い年くらいの日本人とメールのやりとりしてきたんだけど、ほとんどの相手（特に女の子）は俺がアメリカに住んでるっていうと喜ぶんだよね。でも、俺が韓国人だというと返事がほとんど返ってこなくなるんだよ。日本人ってのは白人としか友達になりたくないの？なんかみんな俺を韓国に住んでる韓国人だと思ってるみたいなんだよ。韓国のことなんかほとんど知らないのに。俺はアメリカ国民だけど、やっぱ差別ってのはあるんだよね。だから新しいメル友が出来たときは、俺が韓国人だって言い難いんだよ。今でも俺が韓国人だからって返事が来ないことはあるよ。

日本と韓国には過去にいろいろあったけど、今は良くなってきてると思う。俺はかなり日本に興味があって、日本語も選択してる。日本人の友達がほしいんだよね。俺の知ってる韓国人には日本をすっごく嫌ってる奴がいるけど,,,,,,,俺はそいつらが怒ってるのも分かるけど、いまだにそんなガキみたいな事やってても何にもならないと思う。俺はアメリカに生まれて、日本人を嫌いになるように育てられずに良かったよ。

６０の奴、どうして日本人が朝鮮半島を嫌っているかわかっただろ。
過去の事じゃないし、現在進行形なんだよ。たぶん、君が彼らの間違いを
正すように目に見える形で活動すれば（例えば学者になるとか）、そういう朝鮮人もいるんだなくらいは
見てもらえると思う。しかし、君はアメリカ育ちだから、アメリカだから
何も知らないんだと見られる可能性もあるが、やってみる価値はあるだろう。
ワールドカップ前だし、政治的に問題も多いからマスコミなんかが誘導しているっていうのも
あるし、朝鮮自体を知らない奴が多いから必ずしも良くなっているとは言えないと思う。
本当の姿を知ったら、ほぼ１００％に近い割合で嫌いになると思うよ。時間も、精神的にももう余裕がないと
思う。

>>61
おいおい>>60のリンクに行ったか？
逝って英語でそれを書き込んでこい。

>>60
アメリカで生まれ育った韓国人は変な反日教育を受けてない分
まともな人もいると思う。

そろそろ反日教育はおかしいと声高に主張する若い世代が出てきても
おかしくないのに、不思議な国だ。

>>64
タイホされます。

>>63
漏れの友だちもまさしく韓国系アメリカ人で日本語勉強中で日本大好き。

>>65
ネタじゃないのが怖い…

事実は奇なり

すまぬ
ＩＭＦって何か説明してちょ
検索したけど全然関係ないのばっか

＞検索したけど全然関係ないのばっか
関係あると思うよ（＾＾

医学なんたらってやつでしか？
＞７０
あーめんどい．．（汗）　　←本音

>>69
International Monetary Fund
要するに国家規模の不渡りを相互に金を出し合って
防ぎましょうというファンド。
これの適用を受けるにはかなりの超国家的処置を
受容せざるを得ない。

韓国がIMF下に入ったとき借り入れが30兆円に対して
外貨準備高が数千億円しかなく、利払いさえままならなかった。

http://www.imf.org/
韓国が97年以来世話になってる

「米国勢にいじめられたパク・セリ」
　なんかパクが自分が出場していない大会用のチャーター機に乗るのを断られた
ことを逆恨みして韓国メディアに暴露したら、韓国メディアは「わが国のスター
選手にメジャータイトルを獲らせないために乗せなかったんだ。米国選手の嫌が
らせだ」と激怒し、女子プロ協会に詰め寄る記者までいたそうだ。
　しかし、そのことを知ったアメリカの選手が怒り、パクと顔を合わせるたびに
「ふざけるな」と詰め寄られ袋叩きにになり、居心地の悪くなったパクは現在
低迷中らしいです。

>自分が出場していない大会用のチャーター機

これに何でのれるのか？

とおもうが韓国ではあたりまえの光景みたいだね．
ホテルのリムジンに関係のないアジュマが乗ってきたり，
自動車学校の車に家族で乗ってきたりで，
まぁ朝鮮半島の中だけでやってくれればよかったものの
いつもの被害者妄想マスコミが騒ぎ立ててくれて，
世界の常識をわかってもらえてみたいやな．

>72
さんきゅー♪
ほうほう

>>75
>これに何でのれるのか？

大会スタッフを「お友達」と誤解したからでは（笑
基本的に「公私混同」の民族性ですからね、同類の
支那人ならやぱり「なんで乗っちゃいけないの？」
と思うでしょん。

俺の知り合いの香港から来たＣＧ屋も「韓国人が一番嫌いだ！」と言っていた。
俺は「日本人から見たら香港も韓国も似たようなもんだよ」って言ったら
「あんな国と一緒にするな！」と怒られました(笑)

どうやら専門学校在学中に相当嫌な目にあったそうです。

嫌われ者って本人が一番気がつかないんだよね。韓国にはこのまま嫌われ者の道をひた走ってもらおう

以前親日サイトを作った高校生が逮捕された
ニュースが話題になったが。
言論及び思想の自由がない民主主義などないわけだし
韓国人は攻撃する相手が日本ではなく自国の政府だとゆうことに
気づかないのだろうか。

Ｈ・Ｂ・ハルバートは朝鮮に同情的な人だよ。
著書の「朝鮮亡滅」には日本人、中国人、朝鮮人の性格を比較した記述がある。

日本人は多血質の民族だ。彼らは敏捷で、気まぐれで、理想主義肌で、その陽気な気質は
軽薄さの一歩手前まで来る。この特質こそ、１８６８年の大転換（明治維新）のときに、
大いにものをいった。それは暗闇の中に挑んだのが、うまく行ったようなものだ。
この同じやり方で日本人は企業に手を染めることがある。成功を心から確信して、だが、
失敗の場合にどうすべきかは前もって計画になかった。
それとは反対に、中国人は迷信深い反面、比較的粘着質だ。中国人は虹を思い描くことは
しないし、仇な望みを追いかけることはない。また中国人は、日本人を勇敢な愛国行動に
かりたてる好戦気分とは無縁だ。その代り、中国人は世界一巧妙な商売人である。
彼らは注意深く、辛抱強く、根気がよくて、少しでも堅実な儲けに満足する。
契約をやぶると、どんな悪い結果が生じるかをいちばんよく知っているのは、中国人だ。
日本人と中国人のこうした逆の傾向を必要以上に強調しないように留意しながらも、
日本人は理想主義に走りがちで、中国人は功利主義に傾くと概括しても差支えはあるまい。
朝鮮人の民族性は、ちょうどその国土が日本と中国との間にあるように、日本人と
中国人との中間にある。この二つの特性をあわせもっているところから、朝鮮人は
合理的かつ理想主義的ということになる。うわっつらだけで朝鮮人を見、朝鮮人の
無駄遣い癖や、好い加減なやり方や、心の狭さなどに注目した人なら、私の朝鮮人の
民族性に対する規定を、褒め過ぎだと考えるかもしれない。だが、朝鮮人の性格の
奥底を見きわめ、朝鮮人の浮ついたうわべと内面の真実とを弁別できる人なら、
朝鮮人は合理性と情のもろさをかね具えた、たぐい稀な民族だという私の説に
賛成してくれるはずである。

苦難の歴史！韓国史の底に秘められて流れる基調は苦難だ。この地も、人も、大きな
事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく苦難を示すものだ。
これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、はずかしく、心痛む事実であること
はどうしようもない。／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、どうす
れば若い胸に栄光の祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。
幼いころ聞いた乙支文徳・姜邯賛の名を大声で叫んでみた。だが、その声で埋めて
しまうには五千年の歴史の呻きはあまりに大きかった。みんながしているように生生字
・亀船・石窟・多宝塔、あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。
しかし、外観だけですましてしまうには朝鮮半島に打ち込まれた傷あとはあまりに
大きく、多かった。私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「栄光の祖国の歴史」
を教えることができないのを悟った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国民主化運動のリーダー　　威錫憲

大体が我々は大きな民族ではない。中国やローマ、ペルシャ、トルコが
作ったような、そんな大きな国を作ったことがない。また、未だかって
国際舞台で主役を演じたこともない。エジプトやバビロン、インドや
ギリシアのように世界文化史に誇れるものを何も残していない。ピラミッド
万里の長城のような偉大な遺物があるわけでもなく、世界に貢献した発明も
ない。人物はいるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったと
いえるようなものはない。それよりも、あるものといえば、圧迫であり
恥であり、分裂であり、失墜の歴史があるだけだ。公正な目で見る時はなおさら
そうである。それは実に耐えられない悲しみである。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　「意味からみた韓国史」　威錫憲

久しぶりの優良スレだね。
過去にもあったように、記事より雑談が増えないことを祈る。

［武士道」の著者で「国際連盟」の事務次長を務めた国際派の人道主義者、
またキリスト教徒でもあった新渡戸稲造が１９０６年、日露戦争直後の朝鮮半島を
旅行し、当時の朝鮮の様子を述べている。

「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
やがて埋葬されるべき柩を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因が）その国の気候に非ず、
また、その土壌にも非ず。／かく死と密接せる国民は自ら既に半ば以上死せる
ものなり。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「枯死国朝鮮」　新渡戸稲造

>>74
＞「米国勢にいじめられたパク・セリ」
　　なんかパクが自分が出場していない大会用のチャーター機に乗るのを断られた
　　ことを逆恨みして韓国メディアに暴露したら、韓国メディアは「わが国のスター
　　選手にメジャータイトルを獲らせないために乗せなかったんだ。米国選手の嫌が
　　らせだ」と激怒し、女子プロ協会に詰め寄る記者までいたそうだ。
　　しかし、そのことを知ったアメリカの選手が怒り、パクと顔を合わせるたびに
　　「ふざけるな」と詰め寄られ袋叩きにになり、居心地の悪くなったパクは現在
　　低迷中らしいです。

　　そもそも、さり〜CHANは飛行機ではなく、箒に乗るべきです（わら
　　箒になりたい・・・・・・・。

>>74
>なんかパクが自分が出場していない大会用のチャーター機に乗るのを断られた

セキュリティー上の問題もあるだろうし、なぜ乗れると思うかが謎だ。

　　吉野作造（当時東京帝国大学教授・法学博士）といえば大正
　　デモクラシーの旗手として有名だが、彼が大正五年（１９１６年）
　　に満州と朝鮮を視察し、朝鮮の印象を述べている。

「異民族の統治は威圧だけで成功するものではないことは固より言うを
待たない。
　幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府）は、一方に於いて国家の威厳を示し
て居りながら、他方に於いて土民に近世文明の恩沢に浴するの機会を与え
、殊に、昔の独立時代（清朝の属国状態をさす）に見なかったいろいろの
生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだんだん盛んになって居る。交通
機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派に造られて居る。
病院も設けられた。その上また、朝鮮政府（朝鮮総督府）は朝鮮民族の精神
的満足並びにその開発を計ることを怠っていない。社会公共の秩序は立派に
維持されて居る。権利の保障には土人と内地人（日本人）との別を立てぬ。
比較的公平ななる裁判は確かに土民を満足せしめて居るようだ。
　某朝鮮人は予に、自分の祖父の代までは、その蓄積せる多額の財産に眼を
つけられ故なくして府の長官に捕縛され、其の度毎に多額の身代金を取られた
ものだが、かくの如き不当の侵害は今日は全くなくなった。これ全て日本の
統治以来のことだと言った。殊に現在の総督寺内（正穀）伯は、正義の観念
の極めて強烈な人で道に合わないことは秋毫の微といえどもこれを仮借しない。
しかも、この点については伯爵は決して土民と内地人とを別たないといわれて
居る。この点は朝鮮人も皆伯を徳として居るようだ。」
　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」より

十九世紀から二十世紀初めの帝国主義、列強諸国の時代、暗愚の李朝両班階級は、
その挑戦に直面、固唾を飲んだままで無為無策だった。その失策は、あらためて
糾弾すべきであって、日本帝国主義の植民地へと転落したことについて、責任を
他国のせいにすべきではない。大いに反省すべきなのにもかかわらず、今日にい
たるまでいつまでも錯誤を放置、愚鈍の感情に委せているわけで、今日のような
歴史の処断は、当然再発すること、火を見るより明らかである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加耶大学客員教授　崔基鎬

　　「われわれの民族的信用を最も失わせるものは、万事に於いて虚勢を張る
　　　病であろう。実力も伴わないのに、声だけ大きく発する虚偽である。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国の代表的作家　李光洙

>74

なんか韓国朝鮮人の性格をそのまま出しちゃったという感じですね。
公私、彼我とかの区別、自分の立場をわきまえるとかが出来ない
という民族性を治さないとあちらではこうなっちゃう。
親しき仲にも礼儀ありというのを理解できんかなぁ。
あいつらどこでも自己流を押し通すからね

こないだのニューステを見て、怒りどころか悲しみさえ湧いてきました。
世界のどこの国に自国を嫌いにさせるような教育をやっているというのでしょうか？
正しいことは教えなければいけません。ですがそれは確たる証拠があればこその話です。
主体は他国ではなく自国なのです。自国の歴史！なのです。

これだけ世の中に反日日本人たちがあふれている今、
（戦後の愛国心を削ぎ落とすような反日教育のおかげなのですが）
（杉並のつくる会反対派の運動家の女性たちもこういう教科書で育ってきたのでしょう。）
もし、次に世界大戦があったとしたら、日本は負けてしまうでしょう。
そこまでして日本を破滅へと導きたいのでしょうか？朝日新聞、テレビ朝日は。

ほんとに悲しかったです。もう私はテレビ朝日を見ることはないでしょう。
まさに偏向報道ここにあり！って感じですね。

私は「歴史の立て直し」をするためには当然、李朝史を直視し、近代化
できなかった朝鮮近代史を検証すべきだと思う。史実をなかったことに
したり、なかったことを存在したかのように歴史捏造することが「歴史
の立て直し」ではない。他人を責める前に、自分を責めるべきである。
　李朝は、人類最大の災いであった。李朝社会の底流にある事大思想、
あるいは利己主義、無責任な不労所得生活などこそ最高の理想とする考
え方を検証し、その李朝社会の荒廃ぶりを根本から分析し、学ぶべきこ
とを学ぶべきであるが、これが韓国人自身には難関なのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加耶大学客員教授　崔基鎬　

「李朝はもはや経済的破産と崩壊の寸前であった。軍事力はほとんど
なく、政権の分裂と内紛で行政は麻痺状態となり、慢性的百姓一揆の
機運に脅かされていた。」

　　　　　　　　　朝鮮史家　グレゴリー・ヘンダーソン（アメリカ人）

朝鮮の王室と政府は腐敗堕落しきっており、、頑迷な朋党は、人民の財を略奪して
いる．その上、人民はあまりにも愚昧である。これでは国家独立の資格はなく、
進んだ文明と経済力を持つ日本に統治させなければ、ロシアの植民地になるだろう。
伊藤博文総監の施策は、朝鮮人にとって有益で、人々は反対していない。

　　　　　　　　　　　　アメリカ人の朝鮮外交顧問　　ドーハム・スティーブンソン

『タイムス』（一九○四年九月二八日）には以下のようにある（『海外の新聞にみる日韓併合』１８３頁）。

「日本人は朝鮮との間に追加条約をどうやら取り決めた。条約によって望ましい改革への道が開ける。それは朝鮮の利益にとって望ましいばかりでなく、疑い無く日本の為にも望ましい改革である。朝鮮は日本人の財政顧問と日本の信任を受けている外交顧問の採用を誓約している。（中略）日本人は朝鮮が進歩の名に価する進歩を達成するためには、外にも数え切れない改革が肝要なことをよく知っている。しかしまた、この時代の朝鮮が自発的にこれらの改革を採用する見込みのない事も、よく知っている」

また、日露戦争終結後には、『ノース・チャイナ・ヘラルド』（一九○五年八月十八日）エッソン・サード記者は以下のように書いている（『海外の新聞にみる日韓併合』１８９頁）

「一部の外国人や朝鮮人は日本は保護統治を迫っていると非難するが、日本は開戦以来保護統治を行ってきたのだ。朝鮮の災いの元は日本ではなく、無知と迷信と残酷がまかり通る宮廷にある。戦争は朝鮮人に関係あるのに何の苦労もしなかった。そこに気付いて初めて『保護統治と日本人の横暴に反対の論陣も張ることができよう』と切言している」

同記者は、同年（一九○五年）四月には以下のような記事も書いている（『海外の新聞にみる日韓併合』１８７頁）。

「君らも（朝鮮人）支那も全力を尽くして極東をロシアに売り渡そうとし、日本は巻き込まれた。今その決算の日がきたのです。君らの愚かな行為の為に日本がどれだけの金額を支払わなければならなかったか、どれだけの命を失ったかを考えてもみなさい」

１９１０年、日本が韓国を併合したのは（韓国の）新皇帝が「請願」したからであっ
た。パールハーバー以前は、日韓関係について語る歴史家は、日本が欧米列強から教
わった国際関係の規則を、実に細かいところまで几帳面に守っていた、といってほめ
るのだ。トリート教授によれば、日本は「一つ一つの手続きを外交的に正しく積み上
げていた。そして、・・・宣言ではなく条約で、最終的な併合を達成したのである。」
事実、列強の帝国建設はほとんどの場合、日本の韓国併合ほど「合法的」手段を踏んで
でいなかった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーアメリカの鏡・日本ー　ヘレン・ミアーズ

　　　
　　　　　韓国の英雄的作家　李光洙が指摘した民族の衰退原因８ヶ条

一、虚言と人をだます行為。韓国人同士は、お互いに嘘とだます行為のため相互に信
　　じられないので「外国人は信用しても、韓国人を信用しない」奇妙な現象あり。

一、空想と空理。韓国人は美辞麗句を　連ねるが、実行が伴なわない。他人の行動や
　　話の語弊、問題点を探すだけで、空論に陥ることが多し。

一、表裏不同。人の前ではへつらい、人の背後では批判し、悪口を言う。恥知らずの
　　態度。
一、怯懦、卑屈。物事におじけ恐れる。臆病である。他人のことを気にして決断する
　　意思弱し。
一、非社会的利己心。社会的公益には無関心だが、自己と家族、私党のための極端な
　　利己主義。
　あとの３項目は省略
　　　　　　　　　　　

　　　　　
　　　　　　　　　　　

優良スレですのでage

　完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、それは
　苦悩衰微への道である。・・・
　要は、小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、
　朝鮮の家、形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改めて
　精神的に日本人的な感情に染まらなければならないのである。・・・
　朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　無政府主義者　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

韓国は日本の保護によって新生命、新光明に浴している。高い政治道徳を重んず
る進歩的であり、円満である伊藤総監によって、韓国人は暗黒時代から光明世界に
導かれ、未開時代から文明時代にに進むべく手を取られて進みつつあり、旧来の
久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に保護されつつあって、あらゆる面に
おいて三年間に二倍の進歩を遂げた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ラッド博士


　私のみるところをもってすれば、伊藤公の統治は最大なる賞賛に値するものであり、
大変満足しております。韓国民は今ようやく彼をもって自分達の友人であると知って
これを事実の上に現し始めました。過去三年間の間における韓国の進歩の大きいこと
は、実に私をして総監政治の最も熱心な支持者たることを告白せしめます。
　私は伊藤公の必ず成功すべきことを信じて疑わない者であり、また、全ての宣教師
及びその他の韓国における文明開発の義務を知る者は等しく伊藤公の統治を支持しな
ければならないと思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ハリス博士

朝鮮併合に批判的な外国人ジャーナリストの記事も読んでみたい。

http://user.chollian.net/~ikch0102/nm6-6.htm

http://my.netian.com/~ikch0102/kst2.htm

http://210.99.240.129/kimsr/q7-2-1c.htm

http://www.dapis.go.kr/mndweb/daily/1999/07/0707-15.htm

http://user.chollian.net/~ikch0102/nm7-10.htm

すいませんが、何方か　>>103の　気持ちの悪い発音記号の羅列を
日本語に訳して貰えませんでしょうか？

>>104
ほい。

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://user.chollian.net/~ikch0102/nm6-6.htm

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://my.netian.com/~ikch0102/kst2.htm

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://210.99.240.129/kimsr/q7-2-1c.htm

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.dapis.go.kr/mndweb/daily/1999/07/0707-15.htm

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://user.chollian.net/~ikch0102/nm7-10.htm

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.fuck-japan.com

>>105　さん　ありがとう御座います。
　愚生もこれから、翻訳ソフトの使い方勉強します。

　しかし、な〜
　>>103 は何を言いたいのだろうか。

パリ国立東洋言語文明研究所教授
フランソワ・ジョワイオ

私はヨーロッパ人ですが、韓国の人達と話していていつも
強烈に感じ取るのは、彼らが想像を絶するほど強い自意識、
すなわち韓国人としてのアイデンティティや愛国心に衝き
動かされているという事実です。言葉を換えて表現する
ならば、本質的に彼らは世界一のナショナリストである
ということです。 彼らが「何が何でも日本に勝ちたい！」
と願っている深層心理を本当に理解できている日本人は
ほとんどいないのではないのでしょうか。
もう少し日本人は彼らのコンプレックスを理解すべき
でしょう。

アメリカンヒストリーＸというビデオを借りてきました。
http://www.cinemawork.co.jp/kac/films/americanhisx.html
45分あたりで主人公がスーパーを襲うシーンがあるのですが
「fuking koreaが○○の店を買収してアメリカ人を首にして
不法入国者を雇っている」とありました。アジア人の中でも区別が
できているようです。

>>105
＞http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.fuck-japan.com
なにげに違うのが混ざっているのでが。

皆さんの引用のソースと書籍の出版社を教えてください。是非。
勉強します。

>>107 百歩譲って、いつの日か韓国が日本を抜いたとした・・？
　　　　場合、彼等は何をその後の生き甲斐として生きて行けば良
　　　　いのだろう？　　　
　　　　燃え尽き症候群にはなるだろうし、「抜いた！」と感じた
　　　　時代は全く違う価値観（競争とは）が地球社会に存在し
　　　　ている可能性だってある。その場合、現状の目標を固持
　　　　し続けた民族は、地球上の特殊天然記念物として、世界
　　　　中から、珍種民族として扱われる可能性は否定できない。

どうせ日本たたきでしょ。我が優秀なる民族に比べて、日本はこんなにも劣っているって。

しかし、ここのレスを読んでいて思うのは、今の北朝鮮は李朝朝鮮と全く同じだと
いうことだな。今でこそ生意気な分不相応な口をたたく韓国だが日本という隠れ蓑、
メッキを韓国から剥ぎ取ったら現代の李朝、北朝鮮と同様だという自覚をもつべきだ
な。なにが「光復節」だ！現在の北朝鮮が当時の李朝をりっぱに証明しているでは
ないか！李朝朝鮮は赤貧無知無法で、アフリカの原住民より「誇り」のない最低の民族
ではないか！

>>112 そんなに粘着質なのか！　抜いた後は、それを
　　　　唱えることが、新たな生き甲斐になると言う事か？
　　　　・・・・・・・・・　もう・・何も胃炎な。

「朝鮮の両班は、まるで支配者か、暴君のごとくふるまっている。両班は、金がな
くなると、使者を送って商人や農民を捕えさせる。その者が手際よく金を出せば
釈放されるが、出さない場合は、両班の家に連行され投獄され、食物も与えられず、
両班が要求する額を支払うまでムチ打たれる。両班の中で最も正直な者たちも、
多かれ少なかれ、自発的な借用のの形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺か
れる者は誰もいない。なぜなら、両班たちが借用したものを返済したためしが、
いまだかって、ないからである。彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの
場合支払いなしで済ませてしまう。しかも、この強盗行為を阻止する守令は一人も
いない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マリ・ニコル・アントン主教


　「両班はキセルですら、自分で持つことをせず、徹底して何もしないのが習わしで
　　あった。」
　「両班はいつも借金で首が回らず、何かちょっとした官職の一つでも回ってこない
　　かと首を長くしており、それを得るためにあらゆる卑劣な手段な行為をつくし、
　　それでもなお、望みがかなえられない場合には飢えて死んでしまう。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イザペラ・ルーシー


　私は、十分に耕せそうな土地をほったらかしていなからも、飢えに苦しむ農民のさま
　が理解できなかった。「どうしてそれらの土地を耕さないのか」と聞いたところ、
　「耕せば、耕すほど税を取られるだけのことだ。」という返事があった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マッケンジー　（朝鮮の悲劇）

韓国人が怠惰・無気力のくせに見栄っぱりであることは民族の「宿業」であろうか。
「光復節」の「光」が李朝朝鮮のどこにあったのか。「歴史は繰り返す」「先祖の
血は争えぬ」とはこのことだろう。




　

韓国が自国と日本の差、反日政策のデメリットといったことを冷静に判断
してくれればなぁ・・・
四千万の人口に軍事力、そこそこの経済力。
日韓台で極東におけるそれなりの勢力ができると思うんだが・・
矢張り無理だろうね・・・

　　日本が敗戦の廃墟の上に経済大国を建設している間に、われわれ韓国はいったい
　　何をしていたのだろう。外国から何を学び、学んだ結果はどうだったのだろう。
　　殊に日本から何を学び、その結果はどうだったのだろう。自分達がいったい日本
　　をどれだけ知っているのか自分に聞いてみよう。
　　韓国が日本に学ばなければならない第一の点は、他人の長所を学び自分のものに
　　する積極で前向きな姿勢である。
　　韓国は一度も侵略したことがない。これを「韓国人は平和を愛する民族だ」と美化
　　して教え、民族の誇りとしているが、果たして、韓国は周辺のどこかの国をひとつ
　　でも侵略する力があったのだろうか。侵略する力を持ちながら侵略しなかったなら
　　誇りとすることができるが、力がなくておとなしくしていたなら話は別である。
　　真理は必ず勝利する。しかし、強者は歴史を作れるが、弱者は常に引っ張られる
　　というのもまた歴史の真実であることを、肝に銘じなければならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国高級官僚　李銅�T氏

>>110
107の文は 日本人と韓国人−反日嫌韓50年の果て
SAPIO責任編集 小学館 定価1500円 B5版

執筆者はかなり豪華な面々で面白いですよ。

>>113

現在の韓国も李氏朝鮮とそっくりだよ。

李氏朝鮮は野蛮人と軽蔑していた満州族に侵略され降伏し、さらに
その後中国全土を支配した清帝国の属国となるという歴史を経た。
当時の朝鮮人達は満州族を野蛮人と軽蔑し、明の滅亡後も清ではなく
明の年号を暫く使い続けた。また、清の全盛期であった18世紀の後半に
おいてすら「清に学ぶものなし」という風潮が李氏朝鮮の中では
多数派であり、それに反対する「北学派」という少数派が「先進国の
清に学ぶべきだ」と主張したと言う（出典は佐藤誠三郎著、「死の跳躍を超えて」）。

この李氏朝鮮の超大国清に対する無礼かつ傲慢な姿勢は、現在の韓国の
日本に対する傲慢な姿勢によく類似していると思う。韓国は未だに愚かな
李氏朝鮮時代の事大主義・小中華思想から脱していないのだ。

韓国政府が公文書で天皇のことを「日王」と記載することを検討しているという
記事はそのことをよく物語っている。

＞政府はこれと共に▲韓日交流幕ﾆ縮小▲高位当局ﾒ交流中断▲政府公ｮ文書で`天皇
＞qqqqq変更(辺境)▲国連安全保障理哩?常任理枕草i出反対▲国際会議での争点化
＞なども本格的な検討に乗り出したものと知られた。
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.joins.com/news/2001/07/09/int/20010709082831104162.html

＞今や残ったものは、反目であり、不和だ。大衆文化の追加開放が延期され、政府間交
＞流が途絶え、安保理常任理事国進出にブレーキがかかり、天皇が日王に格下げされ
＞たとしても、それは日本の自業自得だ。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010709202609100

韓国は今日、「日帝三十六年」に対する歴史的歪曲をし、さまざまな批判を繰り返し
「民族独立館」までつくり「日帝の罪業」を展示し、後世に教え、いくら日本が謝罪
してもまた謝罪要求を繰り返し、ますます、「反日感情」を拡大させる一方である。
どう考えても不思議なのは、そうでありながらも、相変わらず日本に資本と先端技術
の移転を要望することである。不即不離の関係を保ちながら、恨みつらみばかりを
喚いていることは、だれが見ても意気地なし、情けないと思われても至極、当然で
あろう。
もし、本当に「反日感情」が共に天を戴かないほど強いものなら、別に日本文化の
侵入を完全にシャットアウトしなくともいいのではないだろうか。全国民がそれほ
ど蔑み、嘔吐するほどの軽薄な日本文化であるならば、音楽であろうと、映画であ
ろうと禁止する必要もなかろう。やはり、日本の経済力の強靭さに圧倒され、日本
経済と日本文化の優越性と拡散力を恐れているから、せめて、日本文化を全面禁止
せざるを得ないのでなかろうか。むしろ、そう考えるのが常識である。
中国は文化大革命当時、過度の伝統文化を破壊を行い、中国の今日の停滞と混乱を
もたらした。
韓国人は時代が変わればすべての前代の文化を徹底的に撲滅していくので、今日で
は世界的に見ても最も伝統文化の少ない国で、言語、服装までが中国かモンゴルの
コピーにすぎない。
前王朝の文化をあきれるほど容赦なく破壊してしまうことー「断絶の思想」を克服
できず、これからもまた繰り返していく限り「二十世紀は韓国人の時代」どころか、
ＩＭＦの管理さえ抜け出せないだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄文雄　台湾の評論家

優良スレage

http://www7.tok2.com/home/bvsaen/trueasia.gif

>>122
なんかこう・・・スッキリして（・∀・）ｲｲ!

「われわれ韓国人はいったい、いつまで日本にごり押しを続けるつもりなのか？
われわれが無能だったからやられたんじゃないか。そうだよ。われわれにも責任
はあるんじゃないか。」
「もう従軍慰安婦がどうのこうのいう時代じゃあないだろう？それを口実にして
無知なお婆さんたちがどっと日本のテレビに出て来て、涙を振り絞って泣くもの
だから、恥ずかしくって死にそうだよ。」
「わたしの知り合いに西洋人の子がいるんだけど、彼が言うには［あなたたちコリ
アンはまったく、すごい！］んだって。それで何が、て聞いたら、世界中が日本の
ことをすばらしい、と思っているのに、日本を馬鹿にしている国民は韓国人だけ、
だって。過去は過去でしょ。日本がそれほど強くて実力のある国なのに、わたした
ちがこの国の気分を害する必要があるのかしら？やはり現実感覚がなくちゃ、資本
主義の国では暮らしていけないんじゃないかしら。」
「われわれ韓国は絶対日本に二十年は遅れている。見ればわかるよ。韓国が日本を
追い越すだって！永遠にそんなことはありえないと思うよ。」

日本の地に渡ってきて暮らしたり、しばらく滞在したさまざまな階層の韓国人が日本
体験談を思いのままに語った真実の言葉だ。／わたしの体験では彼らの言葉はほとん
ど事実に符合し、もっとも、客観的に公正に日本を評価しているといえる。
わたしが一般の韓国人の言葉をここに引用したのは、それがあまりに真実を映したも
のだからだ。ところがただ一つ「日本に二十年遅れている」というが、わたしの考え
では約百五十年くらい遅れているとみるのが正解だ。それは経済、技術よりも素質と
道徳水準のレベルを指している。

　　　　　　　　　　　　　　　　韓国系中国人　　金文学　「韓国民に告ぐ！」より

　
　韓国民族運動の義士　羅寅永と呉基鎬の「自新団」が作った「同盟の歌」

　　　　　　　怨むなよ怨むなよ　　　　日本人を怨むなよ
　　　　　　　日本人にあらざれば　　　露国の強暴免がれじ
　　　　　　　龍岩浦をば犯せしを　　　友邦日本の兵力で
　　　　　　　之を千里に駆逐せり　　　是れ恩徳に非ざるか
　　　　　　　我が政府に人在りて　　　内治外交を料理せば
　　　　　　　日本の如き文明が　　　　野心を起す理あらんや
　　　　　　　大韓国勢強盛に　　　　　東洋平和の維持あるに
　　　　　　　大逆無道の国賊が　　　　君を売り国を売り
　　　　　　　自ら請うて譲与す　　　　争奪繁きこの時に

　　日本を怨んではならぬ。日本はロシアの凶暴を駆逐してくれたではないか。
　　これは日本でなければ出来ないことであって恩徳ではないか。韓国政府が
　　内治・外交をしっかりしていれば、どうして文明国である日本が、韓国に
　　野心を起こそうか。韓国さえ強盛になれば東洋平和は維持できる。それ
　　を邪魔していたのが国内の売国奴どもだ。
　　　　　　　　　　　　　　　名越ニ荒之助編著　「日韓２０００年の真実」より

揚げ！

これらの言葉を、ネットでいきがってる韓国人達に読ませたいなぁ。

日本政府は併合以来、十年近く、朝鮮人の生命財産を保護し、国利民福を向上させる
点に於いて用意周到であった。運輸交通、金融機関の整備、農工各種の産業の発達等
旧朝鮮時代の悪政から朝鮮人を解放し、夢想もしなかった恵沢をもたらした。にも
拘らず朝鮮人の性情が偏狭、我執に傾いているためか、口では感謝しながら、心では
淋しさを感じ朝鮮人の自尊心を傷つけるなどと思う者が多い。
更に朝鮮人は米国を自由郷、現世の楽園のように思っている者が多い。しかし、そこ
は白人の天国であって、有色人種の人権はほとんど認められない。パリ平和会議で、
日本が人種差別撤廃を提唱したが、オーストラリアのヒュース首相が強硬に反対し、
それを真っ先に支持したのは米国のウィルソン大統領でなかったか。米国の庇護に
頼って光栄ある独立が達成できるなど不可能の事である。日本統治下の朝鮮人は米国
に比べて遥かに幸福であることを認識し、穏当な方法によって民権を拡大してゆくこ
とを講ずべきである。

　　　　　　　　　　　閔元植　「朝鮮騒擾善後策−鮮民の求むる所は斯くの如し」

　　　　　　　　　　　　　　　　名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」より

「４人の外国人が見た韓国併合前の朝鮮」というホームページあり。
Ｆ・Ａ・マッケンジーは朝鮮にやや同情的だが、やはりあの国は昔から
ひどい国だったんだなあ。

http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.html

ガイシュツ、スマソ。

名作です。

韓国は今後、情報産業に最大の力を入れていく、というのが金大統領の基本方針でもある。
そこで国際語としての英語が問題となった。
(中略）
ハングルでパソコンを操作しているかぎり国際的な汎用性を持つことはできない、ハングル・パソコン
を撤廃して英語でしか使えないようにすべきだとの極端な意見も出ているほどだ。もちろん、
それに対する反発にも強烈なものがあり、「言葉はたんなる道具ではなく人間の精神を支える最大の文化でもある」との立場から、
英語公用語化は絶対にやってはならないことだという意見は強い。もちろん私もそう思う。シンガポールではあるまいし、
韓国で英語が公用語化されることはありえないといっていい。しかし、こんな議論が起きること自体、「韓国人には強固な民族主義者多い」という通説が、
事実、痛切にすぎないことを自ら露呈したのに等しい。

呉善花「反日」を捨てる韓国

>>130
×事実、痛切にすぎないことを
○事実、通説にすぎないことを

日本のインスタントラーメン会社明星食品から技術提供を受け、韓国に
　　初めてインスタントラーメンを導入した韓国食品会社三養食品の全仲潤
　　会長の話

　　「今になってみると、日韓併合は韓国人にとって不幸の始まりだが、不幸中
　　　の幸いだったともいえる。当時の韓国は、決して自分たち一国だけではたち
　　　ゆかず、遅かれ早かれロシア、中国、日本のいずれかの支配下に入らざるを
　　　得なかった。もし、ロシアや治癒動くの支配下に入っていたら、今の両国の
　　　現状を見るにつけ、そして北朝鮮の惨状を知れば知るほど、日本の支配下で
　　　よかったと思う。これが私の考えだ、私はまったくの少数派だがこの考えは
　　　変わらない。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国人の歴史観」黒田勝弘著　文春新書

＞１３２
「治癒動く」を
「中国」に訂正

>>132
取材したのが日本人だからリップサービスかもしんないけどさ。

ちょっと本気でうれしくなったよ。

＞１３２
韓国で日本の技術協力によりインスタントラーメンを初めて作った会社の
社長だか会長は来日すると必ず提携先を表敬訪問すると聞いたことがある。
　勿論、日本の市場動向・技術開発等の情報を得るためも有るだろう。
だけど、嬉しい話だ。辛ラーメンはダシが効いて無くてまずいと思うが、
この会社のラーメン見かけたら喰ってみるかな。

＞１３２
冷静に考えれば、全くその通りだろ。
立派な意見です。

　●「渋谷感覚」街歩き人気

　「韓国でうなる」「韓国ポップスがすごい！」「韓国の達人」……。昨年秋以降、情報誌などが韓国特集を次々と組んでいる。テレビの旅行番組、情報番組も目につく。

　そして、今年のゴールデンウイーク（４月２８日〜５月６日）に韓国を訪れた日本人は８万８０００人。昨年より１４％も増えた。

　１０年前に２割だけだった女性旅行客は、いま４割を超える。海外旅行離れが目立つ２０代前半女性も、韓国では増え続けている。中国返還前の香港に、ソウルが取って代わった形だ。

　角川書店が出した「ソウルウォーカー」誌の奥村準朗編集長は「女性の海外旅行の質が変わった」とみる。「香港時代はブランド品、飲茶、一流ホテルでの午後ティーが定番。ソウルでは町や人を知ろうとする人が増えている」

　ＪＴＢによると、韓国旅行客はパック旅行を好まず「フリープラン」が６割を占める。街歩きを楽しみ、市場で買うのはサンダルや眼鏡など雑貨類。「渋谷を歩く感覚。海外旅行意識は薄いようです」

　雑誌も「韓国イマドキカフェ事情」や、韓国製家電特集などの特集を組む。

　朝鮮史研究の吉田光男・東大教授は、韓国現象をこう読み解く。

　「ソウル五輪（８８年）以前の日本人の韓国像は、キーセン観光や軍事独裁に偏っていた。五輪を機に『ディスカバー・コリア』ブームが始まったが、日本人の目から見た韓国の面白さ、異文化の発見だった」

　「ところが最近の雑誌を見ると、韓国の若者が良いと思うものを彼ら自身に紹介させる趣向が多い。韓国人の目を日本の若者も喜んで受け入れる。昔は安物イメージだったのに、韓国がブランドになったんですね」

別にブランドなんかにゃなってねえよ。
おめえがブラインドなだけだ。

「まず、わが国民のように趣味を持たずに暮らしてきた民族はない。一般庶民
　の家では庭の手入れをすることがほとんどなく、花を植えることもしない。
　国ごとに国花があって国の象徴があるのに、われわれにはそれもない。
　ムクゲをかかげるのも近年のことだが、それさえも政治との関わりからで趣味
　によるものではない。だれもムクゲに意味をもたせる者はいない。韓国人は
　生の楽しみを知らない。生を味わい、人生をかみしめる余裕をもたない。
　常に追い立てられている者たち、常にしかめっつらしている者たちだ。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　威錫憲　「意味からみた韓国史」

韓国ブームもいつまでやら

ここんとこ、日本のメディアでも、韓国の取材をよくやっている（みたいだ）。私の
ところにまで、「取材したいのだけど」というメールが、たまに舞い込んでくる。単
に「教えてくれ」なんてのも結構あるが、書いている方は、適当に韓国関連のpage見
回して、同じような文面のコピペ回してるんだと思われる。

まあ、しかし、こういう風に、日本のメディアが韓国に関心持つのなんて、まさに日韓
併合以来のことだと思われる。それもこれも、サッカーＷ杯のおかげ。なんか、やらせ
でブーム起こしてる感じがしなくもない。
「2002年までですから」とはっきり言う人もいるから、「日本における韓国ブーム」も、
残り１年ということか。

そう思うと、何か寂しいな(^_^;)
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Spade/3447/k-mon15.htm#6/16

>>138
笑った。ところで>>137の元ネタはどこなんでしょう。

>>141
朝日新聞。速報板で盛り上がってるよ。

似たようなので最近はベトナム、ベトナムってしつこいな。

Dont Visit this place!!!!!!!
by: Asher13 (34/M/Korea) 11/25/00 07:25 am
Msg: 1 of 9

The people here do not like outsiders and everyone
who is not a Korean is an outsider. They do not want
to really get to know you they just want to get their
hands in your pockets. No Korean father will ever consider
allowing their daughter to be seen in public with
an outsider as the girl would be looked at by the whole
community as less than pure from that point on. Extreme fear
of anything from the outside. Trash is everywhere
and the expats and locals do not mix at all except
at the office. Take a look at the Yahoo club "I hate living in Korea"
for more info.
The museums here are similar to Nazi Germany
in that they claim that "Koreans are a superior race".

http://messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&board=1600601192&tid=dontvisitthisplace&sid=1600601192&mid=1&type=date&first=1

I hate living in Korea
by: i_hate_living_in_korea_club (M/South Korea) 12/24/00 01:21 am
Msg: 1 of 2

What is your opinion?

If you have ever lived in Korea, Come join the club
and Share your pain, experiences and opinions.

just click here on the link:
http://clubs.yahoo.com/clubs/ihatelivinginkorea

http://messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&board=1600601192&tid=ihatelivinginkorea&sid=1600601192&mid=1&type=date&first=1

A highly nationalistic and unscholarly site
which is a very good illustration of the popular
trend in Korea to attempt to associate early Korean history
with the romantic figures of Chinggis Khan's nomadic Mongols.
This site rants on about the "noble" qualities o
f the nomadic archetype, and how these are responsible
for making Koreans the clearly superior "race"
that they are today. Perhaps of some minor use
in the study of this type of ultra-nationalistic propaganda,
and Korean popular attitudes towards their own history only.
In Korean only.
http://www.library.utoronto.ca/east/korean_history.htm

As a Korean-American high school student,
I recall the anger of a close friend as he accused me
of being a traitor. My crime had been the refusal
to support his idea that Korea was the best country
in the world and that Koreans were of a superior race
and culture. This incident made me wonder what qualifications
a person would need to be a "true" Korean as my friend professed
himself to be. If I gave up burgers and pizzas and ate only rice and kim chee,
would I be a true Korean? If I believed with all my heart
that Korea was the best country in the world and forced others to believe it too,
would that make me a true Korean?
If I held a piece of legal document declaring me a citizen,
did that make me a true Korean?
I never reached a conclusion in my teenage years
but the questions regarding culture and nationalism have been
with me ever since. In this paper,
I will discuss these ideas by exploring the concept of culture,
the concept of a nation,
and the tension that exists in Korea between the indigenous and the foreign.

http://www.dartmouth.edu/~ames21/classwork/choi-1-questions.html

I think koreans as a whole are least likely to sell out.
Koreans are the most confident,
self-assured, ass kicking ethnic group of all asians.
If it weren't for koreans standing up for themselves and being aggressive & passionate about what they do,
Asians would be seen as bunch of f****in weaklings that you are,i.e. chinese,japanese, etc,,,,
Korean Fem in Dixie

--------------------------------------------------------------------------------

in response to :
Korean Fem in Dixie,
I think you need to shut the f*** up because you have no idea
what you are talking about.
I know plenty of Koreans who don't stand up for themselves...
it's all a matter of the individual and how they were brought up.
So I suggest that you think before you voice your retarded, bulls*** opinions.
Chinese Fem in NY

http://goldsea.com/Poll/Acceptance/acceptance_0316.html

To "A Proud Korean Guy"
When I was little, my parents always tell me that hey disliked Koreans-especially Korean men.
I asked them why they are against Koreans and they told me that they are crude,
impolite, rude, and have bad additudes.
At first I thought my parents were being racists,
but later it turned out my parents were correct.
I went to a high school full of Koreans.
And I must they you that they were the biggest assholes
you'll ever meet in your life.
Not only they were all gangsters, thugs, and snobs, but they were rude,
disgusting, and downright racists.
They have this "Korean Pride" thing and they think
that they are the most superior race on Earth.
And because of their arrogant and nasty attitudes,
many whites in my school began to resent Asians,
regardless if they were non-Koreans.
This just caused many racial problems in my school.
I'm not saying that all Koreans are bad,
I've met some that are really nice, but many are bad-tempered
and snobs. Why are they like that? I really don't know.
Maybe that's why Imperial Japan hated Koreans because they're snobs
and so they tried to destroy their culture and make them Japanese.

19 AM

http://goldsea.com/Poll/Acceptance/acceptance_0309.html
Chi-Fem,
Koreans probably seem more confident because we are a very proud people,
almost to the point of arrogance.
Thanks to our deeply-entrenched beliefs,
however nationalistic they may be, we believe in our abilities
and take charge. You could even say we are confident and aggressive
to the point of foolhardiness. I'm not afraid of most guys,
even if they are bigger or better than I am at certain things.
This includes work and sports. I have this stubborn belief
that I will always come out on top. Call it arrogance,
but I don't care; an aggressive, positive attitude helps you come out on top most of the time,
even over people who are actually better than you.

I think this nationalistic arrogance also has a correlation
with the low proportion of white-washed Koreans.
I know many more Chinese people that are SEVERELY whitewashed,
probably due to low self-esteem.
Koreans generally have pretty high self-esteem,
thanks to their arrogant pride.

A Proud Korean Guy

どうやら上記サイトでは韓国人と中国人が戦っているようです。
興味深し。

中国のホテルで見た韓国人の醜態

　また中国でもこんな光景を目撃した事があった。一九九七年の夏のある日、
あまりに暑かったので喉を潤そうと繁華街のホテルのコーヒーショップに入った。
するとそこは超満員の客でごった返していた。ところがいちばん隅のテーブルで、
ホテルの警備員と何人かの客が英語を使って口喧嘩をしていた。
客の姿格好や英語の発音からして韓国人であることは明らかだった。
おそらくコーヒーショップのウェイトレスをからかったために警備員が駆けつけたようであった。
警備員が注意すると、赤いポロシャツの男が｢アイ・アム・ジャパニーズ！」と英語で喚き、
いっしょにいた仲間たちも大声を張り上げては相槌を打った。
そのうち眼鏡をかけた男が「この中国人野郎、俺達が日本人だってことがわかってるのか？」
と韓国語のソウル言葉を口にした。やはり思った通り、本当は韓国人であった。
　私は一瞬、同じ民族として顔がまっ赤になるほど恥ずかしくていたたまれなかった。
自分が明らかに過ちを犯しても、その愚かな韓国人は｢名分」を守るために、
躊躇することなく他の民族だと偽って責任を回避したのである。
まったく醜悪極まりない行為だとしかいいようがない。

韓国民に告ぐ！　金　文学/金　明学

ここの人々は部外者が好きではありません。また、朝鮮人でないすべての人部外者です。
彼らはあなたと実際に知り合いたくない、彼らは、あなたのポケット中の手をただ得たい。
韓国の父親はそのポイントから純粋であるというより少ないものとして少女がコミュニティー全体によって
見られたようにそれらの娘が部外者と公的に見られることを上に可能にすることを常に考慮しないでしょう。
外部からの何でもの極端な恐れ。ごみはどこでもあります。
また、国籍離脱者およびlocalsはオフィスでの場合以外は全く混合しません。
より多くの情報のためにヤフークラブ「朝鮮に住んでいるIつの嫌悪」を見てください。
博物館は、それらがそれを要求するという点でナチ・ドイツにここで似ています「朝鮮人は優秀なレースです。」

Chinggisカーンの放浪のモンゴル人のロマンチックな図に初期の韓国の歴史を関連させることを試みる、
朝鮮におけるポピュラーな傾向の非常によい実例である、高度に国家主義で学問的でないサイト
。このサイトは「高貴な」特質o fに関して大言壮語し続けます、放浪の原型、
そして、これらは、朝鮮語を明白に優秀な「レース」にすることどう原因ですか、それらは今日あります。
この種の超国家主義の宣伝に関する研究のある小さな使用および自分の歴史のみに対する韓国の
ポピュラーな姿勢に恐らく。
の中で、韓国、(単に)

せめてどれを訳したかを書いてくれると嬉しい。↑

窓の向こうの方からこちらの部屋の中を見ている人物がいるとする。
そんな場合、日本人ならば受け身形で「誰かに見られている」と表現する。
韓国人ならば能動形で「誰かが見ている」と表現する。
これは私が何回か実験してみて確かめたことである。
この表現の違いは、単なる文法的な形の違いであって、意味としては同じものである。
しかし、表現を支える両者の心理は正反対となっている。
（中略）
「誰かに見られている」では、こちら側の状況が重視され、こちら側の行動へと
注意が向けられている。一方、「誰かが見ている」では、こちら側の行動より、
誰がこちら側を見ているのかという相手側に関心が向けられている。
日本のテレビではアナウンサーが、
「子どもが何者かに連れられていって山で殺された事件がありました」と述べている。
韓国でならば、「何者かが子どもを連れていって山で殺した事件がありました」
と言うだろう。
（中略）
乗ろうとしたタクシーに、先に他の人が乗ってしまった。
そこで、「ああ、あの人が乗ってしまった」と言う韓国人。
先に乗った人を非難することになる。
「ああ、乗られちゃった」と言う日本人。
先を越された自分への悔しさに重点が置かれている。
気がつかなかったこちらが悪いという日本人。あちらが悪いという韓国人……。

　　　　　　　　　呉善花「続スカートの風」

英語は絶対に勉強するな！の中の文章忘れちゃった。

>>156
勧告人はヨーロッパのホテルで堂々と｢チョンお断り」と貼られているとかいうやつ？

中国人と韓国人が争ってるサイトなんぞ、日本に対する
妬みばっかりで見る価値無し。

>>151
この本は図書館で借りて一度しか読んでいないけれど、
覚えているなあ。
後に台湾で交通事故を起こした、韓国人女が、
同じく「アイ・アム・ジﾞャパニーズ！」やったよね。

「こうしたことから、戦略的に重要な韓国は、力が弱いために基地と土地所有の
　要求を拒否できないことがはっきりした。ロシアの領土的近接と満州への急激
　な進出は韓国にとって脅威だったが、それはとりもなおさず、イギリスと日本
　に対する差し迫った脅威として受止められたのである。
　韓国は中国の「属国」だから、中国に圧力をかけて譲歩を引き出すことができ
　た国が韓国での特別待遇を得られる。この状況では、イギリスと日本の「利害」
　は完全に一致していたといえる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヘレン・ミアーズ「アメリカの鏡・日本」

　

チョン国のサイトでタイムリーなもの見つけたよ。


・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

学院でした先生がお話しをされたダブニダ。
日本人の残忍な行動たちと..............................。
日本人があちこちヨヘウルたくさん通うザンアヨ...世界多くの国たちを.....
そうだから東洋人のように見えれば日本人であるか聞くくらいニカン..
だからわれわれ(檻, わが, うちの)がウェゴックでなに恥しいことをすれば
ただシルバー英語で日本人であると言えと言ったです...^^
そして誉められる仕事(こと, 日, 日本)をすれば韓国人であると言うね...^^


http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://fuck-japan.com/korean/read.cgi?board=board_dokdo&y_number=46&nnew=2



チョンって、こういう精神構造なんだね。

　今日、私たちが日本の「奴隷化」を非難するのは、要するに日本の
　植民地経営が拙劣だったからである。しかし、一般に「進歩」の基準
　とされている、病院、学校、官庁（特に現地行政機関）に占める韓国
　人の割合、通信施設の整備、産業化、資源開発などの分野でみると、
　日本の経営は他の植民地主義諸国に比べて劣っていなかったばかりか、
　むしろ勝っていたといえる。
　今日、日本の韓国経営を否定する人は、日本の主な目的が韓国国民の
　安寧福祉より自国の安全保障と経済的利益であったことを指摘する。
　しかし、そういう状況はヨーロッパでの植民地では当たり前のことで
　あった。
　韓国で間違っていたのは日本の経営ではなく、植民地制度なのだ。
　１８９４年にシル在韓国米代表は、日本の改革方針について、「国民
　に平和、繁栄、開化をもたらすだろう」と好意的に書いている。彼は
　日本の韓国経営について「人道的」という表現をつかっているが、恐
　らく心からそう信じていたのだろう。
　日本は韓国国民を「指導」すべき「責任」において、これほどまで
　悪政に虐げられてきた韓国国民には「独立」国の運営は無理である、
　と説明してきた。今日私たちも真面目に同じ事を言っている。当時の
　日本も私たちと同じくらい真面目だったのだ。

　　　マッカサーが禁じた本　ヘレン・ミアーズ「アメリカの鏡・日本」
　

>159
私も、この＞151の本は読んだことがあります。ただし、立ち読み(オイ)
その中で一番印象に残ったのは、ある団地に引っ越してきた家族の娘(年齢は忘れたが
まだ幼い)が近くにあった市場に出かけて、そこで大人と揉め事を起こして、とても
大人が子供相手に言うような台詞とは思えないような罵倒を浴びせられたにもかか
わらず、野次馬の一人が｢その娘は先日アンタと同じ団地に越してきた娘だよ｣
といったとたんにころりと態度を変えたというものです。
これを読んで、韓国人の精神構造が、関わりがなければ畜生以下としかみないのだと
知りました。
私の父はまともに戦後教育を受けているはずなのに韓国は蛇蠍の如く嫌っていたので
すが、それも何故だか今はわかります。何しろ、出身は在日が多いところで知られて
いるので、よっぽど韓国人の本質を見てきたんでしょう。

機械翻訳のままでは、ちょっと読みづらかったかな。

意訳しました。



学校で僕の先生が話してくれました。
日本人の残忍な行動の数々を..............................。

そして、日本人はあちこち世界の多くの国々へ進出している、ということも。
だから東洋人だと見られれば、まず「日本人ですか」と問われるほどだそうです。

ですから、われわれが外国でなにか恥しいことをしてしまったら
ただ下手な英語で「わたしは日本人です」と答えろ、
と先生は言いました...^^

そして、もし誉められることをしたならば
「わたしは韓国人である」と言いましょう...^^




徴浅人って、狂師からしてこういう連中だよ。

全部じゃないぜ

韓国の情報化指数、５０カ国のうち第１７位



「韓国が情報技術（ＩＴ）先進国になるにはさらに時間が必要」だという調査結果が出た。

韓国電算院が１２日発刊した「２００１国家情報化白書」によると、コンピューター、インターネット、通信、放送の４部門に基づいた韓国の昨年の情報化指数は、比較対象５０カ国のうち１７位だった。

１９９９年の１９位から２段階アップしたものの、１０〜１３位を占めた日本、香港、シンガポール、台湾などアジアの競争国に比べて依然遅れをとっている。

情報化指数は、ＩＴＵ（国際電気通信連合）が発表した国別パソコン普及台数、インターネットユーザー数、携帯電話の加入者数、テレビ普及台数などに加重値を付与して算出される。

部門別にはインターネットユーザー数だけが１９９９年の１０位から昨年５位に上がっただけで、通信・放送などの残りの部門では順位を落とした。

例えば携帯電話部門は１９９９年８位だったが、後発国家らの追撃で昨年１８位に落ちた。パソコンの普及台数も１１５３万台から昨年１５００万台へと小幅増加にとどまった。

放送部門の主要指標であるテレビ受信機の普及台数も１９９５年の２８位から２０００年には３８位に下落した。

一方、情報化指数第１位は米国で、ノルウェー、スウェーデン、フィンランド、デンマークがその後に続いた。

河智潤（ハ・ジユン）、チョ・ナムジュン記者 < [email protected] >
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=biz&cont=biz0&aid=20010712195339300

>>166
>情報化指数は、ＩＴＵ（国際電気通信連合）が発表した国別パソコン普及台数、インターネットユーザー数、携帯電話の加入者数、テレビ普及台数などに加重値を付与して算出される。


　あんなに「IT先進国」って威張ってたのに。
　結局、韓国のITって、都市部にADSLがあるってだけだったんだ。

　しかし、この国のインフラ整備ってどうなってんだ？

そういやぁ、以前中国で(1〜２年前）日本人ビジネスマンガ中国のレストランで中国人に
土下座しろといって、強制出国された事件。これ本当は日本人でなくて、チョスでないのか？
誰か知らないかい?

あ、俺もそう思ってた。

このスレに書かれているあらゆる‘事実’を、
韓国の教科書に載せるよう、日本は韓国政府に要求するべきだ。

朴　　　韓国では、日本文化がすでに韓国に隅々まで浸透してるんです。まれわれは、どっぷりと首まで漬かっているのです。その現実に目をつむるのは、滑稽ですよ。(中略）
いつか、韓国の新聞に出ていましたが、日本でテレビの番組が、春と秋に改編されるでしょう?そうするとかならず放送局は、スタッフを日本へ送って真似をするんです。日本の｢8時だよ、全員集合」のドリフターズのギャグのつくりかたも、一週間遅れでそもまま模倣する。番組名まで｢８時だよ、全員出発」（ヨドルチダ・チヨヌヨンチュルバル）になっていました。（笑）
　新聞の紙面の体裁も、「天声人語」と同じと頃に、同じようなコラムがある。社説も政界のゴシップも同じ場所にあるというように、まったく同じです。
反日記事を書いている論説委員編集長か、デスクに会いにゆくと、「ゲラ　イッパプダ(ゲラを読んでいるから忙しい）」とカいう(笑）。韓国語のなかで、そのままみんな日本流でやっているんです。

醜い韓国人《歴史検証編》
朴　泰赫/加瀬英明

>>171
×反日記事を書いている論説委員編集長か
○反日記事を書いている論説委員が編集長か

>>168
中国湖北省武漢市のレストランで、日本人男性（５０）が料理をめぐる
トラブルからマネジャーの女性を無理やり土下座させようと したこと
が「民族の感情を傷つけた」と国内で大きな騒ぎとなり、 この男性は
警察当局の調べを受けた上で、２３日までに国外退去処分となった。中
国側の報道によると、この男性は同市内に住む日系企業の社長。今月１
５日夜、友人らと食事をした際、スープ に問題があるとして怒り、マ
ネジャーの肩を押さえ、足をけるなどして、ひざまずかせようとした。
マネジャーは泣きながら、その場を逃れたという。

これって、1999年の話だよね。強制退去までされてるなら、日本人で
しょう。パスポートや外国人居住登録まで調べられるはずだから、間
違いようがない、いくら中国でも(w。シンガポール航空のセクハラ事
件といい、アマゾンで行方不明になって大迷惑かけた馬鹿田大学生･･･。

年に1500万規模で日本人が海外に行く時代だ。日本人がいない国を探す
ほうが難しい時代だ。恥ずかしい人間が、海外に出ていない保証はない。

>>167
3年位前のNHKの放送によると、地方農村地区は電化されてません。
いや、マジに電信柱とかないんだよ。

>>174
ソンルだけかと思われ。

誰か英訳してホームページつくって世界に発信してくんない？

別に日本人戦犯の責任を軽減するつもりは毛頭ないが、占領地域で最も嫌われて
いたのは、このころ日本国籍を持っていた朝鮮人だったことに注意しておかなけ
ればならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　パリ・マッチ特派員アルフレッド・スムラー

伊藤（博文）を失ったことで、東洋の人傑がなくなった。公はわが国
に忠実正義をもって臨み、骨を長白山に埋めて、韓国の文明発達に尽
くすと提言していた。日本に政治家多しといえど、伊藤のように世界
の大勢を見て、東洋の平和を念じた者はいない。実に伊藤はわが国の
慈父である。その慈父に危害を加えた者があるとすれば、物事の理非
を解さないこと甚だしく、おそらく、流浪者であろう。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　１９０９年１０月２７日　韓国太皇帝（高宗）


伊藤を失ったことは、わが国といわず、日本のみならず、東洋の不幸であ
る。その凶漢が韓国人とあっては、赤面の外ない。日本天皇は唯一の重臣
にして大師の伊藤を亡くされた。それなのに伊藤を害した兇徒の出した国
の皇太子を、あくまでも輔育する誠意を見せた。山よりも高く海よりも深
い恩義ある日本皇室に、どう感謝の意を表すべきだろうか。

　　　　　　　　　　　　１９０９年１０月２８日　高宗

　　　　「併合前の朝鮮は地獄であったといってよい。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　玄永燮「朝鮮人の進むべき道」より
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

age

>>173
それって、土下座させようとした社長が民衆になぶり殺されそうに
なったんで、あわてて当局と大使館が逃がしたんじゃなかったっけ。

age

>>174
無線で電力送ってるニダ

>183
嫁もいないので自家発電が盛んﾆﾀﾞ

　朝鮮人にとって、　日本統治時代が、伝統と独立時代に対する純然たる侵害として、
　大きく映っているが一方別の面においては、南北朝鮮の国家経済を著しく飛躍させ
　るための基盤は、この時代に築かれたのであり、その成果もまた大きかったといえ
　る。日本は約四十年ほどの間に厳しいやり方で自然の脅威にさらされ、大きな工業
　設備を持たず、貧しかったこの農業国家を科学的な農業と様様な工業、そして活発
　な貿易を誇る経済の調和のとれた国へ変身させた。

　　　　　　　　　　　フランス人文地理学者　ジャーク・ブズー・マサビュオー

「彼らは日本からいくらふんだくるかぐらいしか考えていませんよ。」
とつかこうへいがかなり前にテレビでいってたような気がする

障害者厚生施設や障害者福祉館が
近所にできたからといって主婦たちが抗議のデモ行進を
するだろうか？。
こんな光景は、世界広しといえども韓国だけの奇妙な光景だ
彼女たちが障害者が近くにくることを拒否する理由は
不動産の価値が下がり、子供の教育に悪い影響が出るからだという

なぜ韓国はダメなのか　趙成寛　ダイヤモンド社
１１６ページより抜粋（覆面でデモをした主婦たち）

韓国においては、８月１５日は、解放記念日として祝われる。
ここから、すべての誤りがはじまる。
その第一の理由は、この日に、韓国、朝鮮は解放されたのではないからである。
そして韓国の根本的不幸はこの日からはじまったからである。
昭和２０年８月１５日、日本はポツダム宣言を受諾した。しかし、このことに
よって朝鮮が解放されたわけではなかった。
金九、暗殺の神様といわれ、植民地時代に、独立を求める人々の希望の星として
尊敬を一身に集めていた人物である。彼は日本降伏の報に接した時、天を仰いで
長嘆息した。
「韓国軍は日本軍を打ち破ることは一度もなかった。私は日本軍を撃滅してわが
同胞を解放したかった。最後まで日本軍に制圧されたままの解放なんて結局何も
なるまい。日本帝国はひとたび滅びても、よりたくましく再建されるだろう。
そのとき日本人は庚戌国変（日韓併合のこと）のときより残酷にわれわれを奴隷
にするだろう。そのときわが同胞は日帝と闘う気力をもっているか。
自力で日帝から解放することもできなかったわが同胞に、とてもそんな力がある
とは思えない。」
この金九の嘆き。ここに韓国人の対日感情の原点がある。
「解放」なんて言ったところで、決して、自力で「日帝」を追ったのではない。
本当のところ、ほとんど何も出来なかったのだ。

　　　　　　　　　　　　　　「韓国の悲劇」小室直樹著　光文社カッパビジネス

日本が降伏した後も、同じであった。
日本は、８月１５日、ポツダム宣言を受諾したが日本帝国の朝鮮支配は
まだ終わっていなかった「解放記念日」（光復節）といわれた８月１５
日も、日章旗は、日本の朝鮮支配のシンボルたる総督府にも、李王朝の
シンボルたる景福宮にも、役所にも工場にも学校にもひるがえっていた
のである。自由朝鮮の国旗たるべき太極旗はすぐにおろされてしまった。
これに対し、革命の指導者も、独立の志士も、何一つできなかった。
民衆も、昨日のごとく今日もありなんとばかり、座したままであった。
このことは銘記されなければならない。　　（中略）
アメリカが交渉として選んだのは、朝鮮総督府であり、アメリカ軍が気に
したのは、上月良夫中将の朝鮮軍管区軍（もちろん日本軍）であった。
８月１５日のポツダム宣言から９月９日の、朝鮮総督府、朝鮮軍管区軍の
沖縄二十四軍団への降伏がなされるまで、韓国における統治は、なお総督府
の手にあり、朝鮮軍管区軍によって治安は保たれていた。
郡民蜂起もなく、いわんや革命もなかった。
「反日帝」の指導者はみんなまごまごするだけで何をどうしてよいのかわか
らなかった。
このことがもつ、歴史的重大性は、強調されすぎることはない。
　　　　　　　　（中略）
上海における「大韓臨時政府」は、大東亜戦争が勃発したとき、形式的には
大日本帝国に宣戦した。だが、それっきり。韓国光復軍は、連合軍を助けて
対日戦闘に参加したことは一度もなかった。
大韓臨時政府と韓国光復軍には八路軍（中国共産党軍）などとは違って、
日本軍と正式に会戦したらとても勝てないから、せめてゲリラ戦でも。この
発想がなかった。
もし韓国光復軍が、一度でも日本軍と交戦したならば、韓国は、連合軍の
一員として認められだろう。それが無理ならば、せめて対日ゲリラぐらい
展開していれば、韓国政府は、より早く、より確実に、朝鮮半島の人心を
つかんでいたことであろう。
ことによると、朝鮮戦争など起きなかったかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国の悲劇」小室直樹著　光文社

このスレ読んで韓国で一テロリスト（安重根）が英雄視されている理由が少しわかりました。
そして、韓国の病的な反日感情も。
教科書問題（中韓が勝手に問題視しているだげですが）で恥も外聞もなく、内政干渉してくる韓国政府。
先進各国はわらって見てますよ？

もう一つ、わが国の教育の根本的な問題は、韓国という国をすべて
肯定的に解説することにある。韓国の教育では、わが民族は
「東方礼儀之国」として、お互いに礼儀をわきまえ秩序を優先する
とされている。もしそれが事実なら、現在の交通秩序や公衆道徳が
これほどメチャクチャになるはずがない。
事実はこうである。例えば李氏朝鮮時代に我が国を訪れた外国人が
書いた文章を見てみよう。その時からすでに韓国人たちは自分勝手で、
不正が横行し、共同体意識はこれっぽっちもなかったと記録されている。
正しい教科書を作るなら、「かって外国人はこう言った。確かにわが
民族はこれこれの悪い点があるから、今後改善しなければならない」と
しなくてはならない。
もともと韓国人が平和的な良い心の持ち主だという描写も誤りである。
教科書には、わが国は、よその国を侵略する意思を持ったことがなく
困った時はお互い様と、助け合いながら生きてきた「白衣の民族」、
「純白の清潔さ」を持ったという感じで書いてある。
ほんとうだろうか。
私は、まず、ある民族が良い民族か悪い民族だとかいう分け方が
馬鹿げていると思う。どの国の民族だろうが、人間腹が減れば乱暴
になるし、逆に衣食住が足りれば寛容になるものだ。
韓国がよその国を侵略しないで、おとなしくしていたのは、別に
平和的民族だったからではない。そうせざるを得ない歴史的背景が
あったからだ。／また教科書で、あるものを「韓国の伝統」だと
讃える前に、本当に自分たちのものなのかどうかを疑ってみるべきである。
その端的な例がテコンドーと亀甲船だ。テコンドーは新羅時代にまで
遡る伝統武芸として知られている。しかし、一部ではその時代に
テコンドーの元になったといわれる「テクキョン」なる武芸とテコンドー
とは辻褄が合わないと指摘されている。それよりも沖縄で発展した沖縄
空手がテコンドーに直接的に影響を与えたのではないかとみている人も
いる。／
つまり、テコンドーも亀甲船も、すべて韓国のオリジナルな伝統に基づい
ているわけではないが、教科書はそれを教えない。
まったく韓国の教科書はウソつきである。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国の作家　李鍾學

　侵略者をすべて撃退したという自画自賛史観が史実に反するというのは、「壬申
倭乱」「丙子胡乱」「モンゴル軍の侵入」などを見れば明らかだ。モンゴル軍が
侵入してくると、西北や東北地方の官吏は競って土地を献上して順民を誓う。
韓人は逆に、侵入軍の先頭にたって自国の軍隊を叩く、もしくは城を明渡して逃げ
惑う。ときには抵抗する儒者や僧侶も出てくるが。その頻度は極めて低く、秀吉軍
の京城（現在のソウル）入城のように奴婢はむしろ侵入者を解放軍として敵を迎え
た。
　それだけではなく、多くの「韓奸」や「売国奴」といわれる人々が必ず現れて敵
についていく。民衆は敵軍に従軍する。朝鮮征伐のときに、さっきまで自分の国王
（仁祖）だった人へ、都落ちの国王として石を投げたり、王子を捕らえてまで敵軍
に献上することもある。あるいは、宮城攻めに民衆が協力して城攻めや攻囲をする
場合もある。／
　景福宮などの焼失は大部分の韓国の観光案内によれば「日本軍の兵によるもの」
と書かれているが、それは嘘だ。李恒福の「白沙集」によれば、秀吉軍の入城前に
はすでに灰燼となっていた。それは、民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、宮廷を
襲い略奪したからだ。ことに奴婢は秀吉軍を解放軍として迎え、奴婢の身分台帳を
保管していた掌隷院に火を放った。これが歴史の史実だ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台湾の評論家　黄文雄氏

>>187
それ日本でもやってるよ
近年だと横浜市で

>>193
本当？ソース希望。
本当としたらちょっと見下げるな、自分達に実害が来る施設ならともかく。

　　　　　　加藤清正公、朝鮮王子から感謝状をもらう

　加藤清正が北朝鮮の会寧まで攻め上った時、二人の朝鮮の王子を捕らえた
が、礼を尽くして処遇した。
　文禄二年、講和談判が開かれるに及んで秀吉公の命令で両王子を釜山から
京城まで護衛をつけて送り返した。（一般民衆が暴徒化したため）両王子は
帰還するに当たって感謝状を清正に贈った。

　　「壬辰元年七月二十四日に捕らえられてから礼遇され、厚い保護を受け
　　衣服糧食を与えられ、至れり尽せりの待遇を受けた。このたび関白殿下
　　に上申して釜山から京城まで送り還された。その慈悲は仏のごとくであ
　　る。もし一行の者がこの恩を忘れ後日、日本及び清正公に対し、僅か
　　でも背くようなことがあったら人情を弁えぬ者であって天地の神々もこ
　　れを知っているであろう。」

　両王子は京城に帰ってから、清正の恩を忘れないために京城の南大門外に
清正の廟を作った。そこには清正の肖像画を掲げて生きながらの社とし、両
王子は親しく祭文を読み上げたという。

　　　　　　　　　　　　名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」より

187の後編

彼女たちは、ためらうことなく福祉館や厚生施設を「嫌悪施設」と呼ぶ
これは障害者を人と見てないことを意味する
韓国人が障害者たちの近くに住むことを嫌う以上
不動産の価値が下がるのも当然である。
１９９０年代初め、ソウル市江南区で主婦たちのデモがあった
冬でもないのにみんな目深に帽子をかぶり
白いマスクで顔を隠してのデモ行進だった
職場で働いてる夫に代わって主婦だけが参加することになったのだろう

あげ

age

民主言論運動市民連合
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.ccdm.or.kr/index.html

ミンアンリョン自由掲示板
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.ccdm.or.kr/cgi-bin/CrazyWWWBoard.cgi?db=ccdm

なんで韓国の歌手はパクリばかりするの？
http://www.saram.net/ws_forum/music/messages/100328.html
WHY DO KOREAN SINGERS COPY???

why is it that so much of korean music is a copy of other people's work????? like for example HOT copied " yul mah chuh" from rage against
the machine.....they didn't even use it as a refrence but they had the nerve to flat out copy the whole damn song...are they fuckin stupid????
and they copied their dance moves from some japanese dance group...i saw it and it was all the same....oh country kko kko totally copied one of
their slow songs dont remember the title but i remember thinking wow this song's good and going to my friends house and hearing the exact
same song in english by Diana King "tenderness". Also seo taiji copied cypress Hill insane in the membrane for comeback home and that new
yang hyun sok's song sounds an awful lot like usher....they are just few of the examples of korean singers just copying everyone!! what is their
problem??? is it really that difficult to come up with their own ideas??? i mean when they copy...they copy like the whole damn song they
dont even try to cover the fact they copied!! its soooo stupid!!! i almost feel that if i listen to a korean song and i like it, i will just assume
that they copied it!! anyways those are my thoughts...reply back with yours!

＞１９５の続き
　　　　　　　　　　朝鮮高官が豊臣秀吉公に宛てた感謝状　

　加藤清正の恩徳に感じ入ったのは加藤清正に助けられた両王子ばかりではない。
　禮曹司という官職にあった五人の朝鮮の高官が秀吉公宛に感状を送っている。

「清正は利欲を求めず、ただ正事に奔走した。朝鮮北部を席巻すること、勇猛果敢
　であって、その姿は神か人か、男子中の男子であった。会寧で両王子を捕らえた
　時は、辞を低くし、謙虚そのものであった。この姿に日本の風格を見る思いがし　
　た。両王子を釜山まで送るまでのその態度は一貫していた。これこそ真の仁人で
　あり、君子中の君子である。貴国の忠臣名将録に記録して明らかにすべきではな
　いか」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　熊本県　本妙寺所蔵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　名越二荒之助　「日韓２０００年の真実」

　秀吉公の朝鮮征伐は当時の朝鮮の極悪な両班や地方長官の圧政
　に苦しんでいた民衆にとってまさに「解放軍」であったわけだ。
　「朝鮮征伐」は文字通り「征伐」であった。
　日本の教科書も堂々と「朝鮮征伐」と記載すべきだ。
　韓国が壬申倭乱と呼称しているのだから国際関係の相互主義
　にもとづいてなんら問題あるまいよ。
　「朝鮮征伐」にしろ「日韓併合」にしろ、韓国にとって日本は
　「水戸黄門」みたいなもんだね。

いやそれは　違う両王子は　感謝などしていない　長男のお方は
日本の捕虜になったことをくい　倭人の臭いが染み付いたと　意味不明な
なこと言いながら　狂い死にしたそうだ　朝鮮人は王子の義理を返したよ
加藤殿がろう城で　もう食べ物もなく兵の力も衰えて　死んだ馬の肉を
日本兵が食いあさっていたが　そのとき夜中に朝鮮側の配慮で　城から
同じ日本の将軍を差し向け　城から名誉ある撤退させてやつたんだよ
ちやんと義理は返したはずだよ　両王子が感謝しているそれは　日本側
からの　勝手な解釈だよ　日本人が馬肉を食うようになったのは　加藤
殿が　広めたんだ

>>203
チョンリマはみてきたようなうそをいい
大体、「千里を走る馬」って嘘っぽいＨＮおつかいで（Ｗ
ところで北癬のチョンリマ運動
その後どうなったんだろう？

＞２０３さんへ
　　　ご存知のように裁判の「証拠」には「物証」と「人証」がある。
　　　　一つの事実が「事実」かどうかは「証拠」の積み上げで
　　　　判断される。２０３さんの主張はどういう「証拠」に
　　　　基づくものか。「文献」等の証拠を示して欲しい。
　　　　　私もぜひ知りたい。

２０３よ、両王子は清正の廟まで作って「感謝の意」を示した
　　　　　んだから、りっぱに「感謝していた」ではないか。
　　　　　常識で考えて「憎い相手」の廟など作ろうか。

>>194
ちょっと前まで簡単に探せたんだけど、（賛成派、反対派のHP）今は見つけられなかった。
話的には、鶴見川沿いの林（横浜市の土地）に知的障害児と老人の施設を造ろうとしたら、
住民から環境破壊だと反対された。（住宅地からは、離れた場所で珍しい動物もいない）

TVレポーターが取材に行ったら、反対派の代表がポロリ「障害者施設が出来たら地価が、
下がる」って答えていたんですよ。（TBSが取材に逝ったのが問題なのカモ＞2ch的に）

足跡が有るので判断してみては、いかがですか？
http://home.interlink.or.jp/~naoto/voice2-06.htm
http://home.interlink.or.jp/~naoto/voice2-08.htm

>>203、日本語オジョウズデスネ
　その日本語能力で日本サイトから自慢のADSLで違法ダウンロード
しまくってるんですか？

　韓国は壬申倭乱（太閤秀吉公の朝鮮成敗のこと）で焦土と化した。
　だから三百年をへても立ち直れなかった。いやがうえにも倭乱の
　ひどさを強調したいという気持ちはわからないではない。しかし、
　考えてみると、一回の大乱だけで三百年も立ち直れない民族は、
　世界中のどこにいるのか。もしあるとすれば恥を知るべきだろう。
　戦後、焦土化した日本は半世紀も立たずに経済大国になったでは
　ないか。千回も侵略され、すべての侵略者を撃退したという自慢
　話と、三百年も立ち直れないでいるという論理を矛盾することな
　く主張することに、自己撞着はないのであろうか。
　韓国知識人は、つねにこのような歴史歪曲で「反日」を正当化す
　る。

　ただ違う点は、同じ中華帝国に支配される歴史があっても、ベトナ
　ム人は屈辱の歴史と書き、韓国人は属国の歴史を誇りとしている
　ことだ。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　黄文雄　韓国人の「反日」台湾人の「親日」　光文社

>>203
朝鮮の王子を捕まえたのは清正ではなく
朝鮮の民衆ですよ。それを清正に引き渡したのです

また、清正が朝鮮で捕らえ、その後家臣にした儒学者が
清正の七周忌の日、清正を慕い自決したのはご存知ですか？

ここからの転載です。
http://bbs2.otd.co.jp/mondou/bbs_plain?base=7054&range=1

　一昔、前ですが北アフリカ某国（東側諸国よりの反米国家）で建設プロジェクトに従事していた事があります。まだ冷戦の余韻が残っている時代で「東側陣営」が動揺しながらも健在でした。
ある時、事務所で事務を取っていると、知り合いの欧州某共産主義国のエンジニアが訪ねて来ました。彼は立派な「コミュニスト」でちょっとしたインテリです。（以下、「共」と略す。）

共「西村さん、こんにちわ。ちょっと相談に乗って貰いたい事があるのだが。」
西「はい、何ですか。私に出来る事であれば。」
共「隣の韓国企業の現場でフィリピン人やタイ人の労働者が不穏です。いろいろ韓国人監督とフィリピン人やタイ人労働者が対立しているようですね。不幸な対立があるとまずいのでお互い話し合うよう呼びかけたいのですが、私にはアジアの各民族の事情などわかりません。西村さんの所にはタイ人の技術者もいるし韓国は隣国ですから事情が分かるでしょう。」

そこでタイ人（以下、「泰」と略す。）の技術者複数を呼び、隣の韓国企業現場に行かせて情報を蒐集させました。

泰１「労働者たちは、韓国人監督がタイ人を殴ると言っています。」
泰２「労働者たちは、韓国人監督のみが肉を食べ、タイ人労働者には餌同然の食事しか支給しないと言っています。」
泰３「労働者たちは、韓国人監督がタイ人を「ロームシャ」みたいに扱うと言っています。」
泰１「こうなったらストしかないとタイ人労働者は興奮しています。」

「ロームシャ」と聞いた時、泰３が私への皮肉で言ったんじゃないか？と汗が一滴流れました（笑）

共「やっぱり噂は本当でしたか。われわれ（東欧技術者）の間では、韓国人が「ファシスト」の様に振舞っているという噂が流れていたんですよ。それに比較すると日本企業は労働者の扱いが親切だと評判がいいですね。」
西「どうも過分に褒めて戴いてありがとう。」
共「しかし、韓国人はどこでそういった労働者の扱いを覚えたのでしょうか？私の知識では韓国は欧米の植民地になった事は無い筈ですからオランダ人やスペイン人の悪辣な資本家の悪影響は無い筈ですが？」

私の額に汗が一筋流れました（笑）　ちょうど次の日、私は韓国企業の技術者から宴会に招かれていました。そこで、その宴会に、コミュニスト東欧技術者を同伴する事にしました。「一人友達を同伴するが良いですか？」と韓国人技術者に電話を入れると先方も快諾してくれました。

そして宴会。最初に例によって例のごとく韓国人技術者の「反日演説」から宴会が始まりました。「反日演説」は建前で、別に反目している訳でも無いので宴会は穏やかに始まりました。

韓１「日帝３６年の支配が：：：：（５分間続く・バカバカしいので略）：：：：、しかしながら現在の韓国は先進国になり韓日は対等な先進国として友好的な関係にあります。日韓友好に乾杯！」

しばらくは馬鹿ばなしなどを「友好的に」しておりました。そこへアホの東欧インテリ技術者コミュニストが口をはさみました。

共「皆さんの国は第二次世界大戦前までは日本に支配されていたんですよね。」
韓１「そうです。日本帝國主義者は世界最悪の極悪非道な植民地支配をしていましたが、われわれは懸命に抵抗して独立し、自力で先進祖国を築いたのです。もちろん、日本帝國主義者の悪辣さは憎むべきでありますが、西村さんは友人であり罪はありません。」
共「ほう、日本の帝國主義者は世界最悪だったのですか？　私も帝國主義を憎む者として帝國主義者は赦せません。帝國主義者はどのような暴政を行ったのですか？」
韓２「日本人は我々に日本語を押し付け日本語を無理やり教育しました。」
共「ほう、そうですか。植民地人が本国の言葉を覚えるのを禁止して愚民化したわけですか。非常に悪辣ですね。」
西「？？？」
韓１・２・３．４「？？？？？」
西「あのう、韓国の皆さんは日本帝國主義者が日本語を無理やり教育したと怒っているのですが？」
共「？？？？？？？？」
西「話を変えましょう。では。」
共「では、どのような事情で日本は韓国を植民地化したのですか。」

ここで韓１が安重根・伊藤博文の事を説明しました。約３０分の大演説でした。

共「ほう、安重根というテロリストは、非常に馬鹿ですね。占領国の司令官で総理大臣をした程の大物を殺せば、民族浄化されてしまうに決まっています。そのような事を弁えない馬鹿者は、さぞ韓国の歴史上、糾弾されているでしょう。所で日本帝國主義者は報復として何百万人くらい韓国人を殺したのですか？」
韓２「なんだと、このアカ！　我が民族の英雄を馬鹿にするか！」
共「なんだと、このファシスト！　お前らの労働者の扱いは何だ！」
韓３「タイ人どもは：：：：（以下差別用語満載ゆえ記載略）：：：：」
韓４「フリピン人どもは；；；；；（以下差別用語満載ゆえ記載略）：：：：」
共「やっぱり、お前らはレイシストのファシストだ！」

この後は、もう無茶苦茶（笑）

＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

その後、東欧人共産主義者は私に言いました。
「日本人は馬鹿です。よくもまああんな連中を支配しましたね。ついでに救いようの無いほどお人よしです（嘆息）」

「日本人は馬鹿です。よくもまああんな連中を支配しましたね。ついでに救いようの無いほどお人よしです（嘆息）」
激しく同意！

まぁ、今の今でも面倒を見てるんだけれどね。間刻苦の。

韓国の歴史については殆ど知らないのですが、何故韓国は日本をあれだけ
恨む（妬む！？）んですか？他にも恨むべき国、人（よくわからないんですが）はあるんですよね？
何故こう日本ばかりに強い批判をするんですか？日本が豊かな国だからなんでしょうか？

>>216
反日教育のせいだと思われ。

>>216
国民を統制するためには仮想的な敵国を作ることが効果的だから。

>>217
このスレを丹念に読めばわかる。

>>219

○>>216
×>>217
嗚呼

>>216
ジャギとケンシロウの関係

良かったら教えてください。
韓国は第2次対戦時は日本だったのですよね。日の丸つけて五輪に出た人もいるように、
軍人になって積極的に戦争に参加した人もいるのだと思うんですが‥‥‥。
そういう方々って、個人的に侵攻した国々には謝罪されてるんでしょうか？

あと、戦争末期に東京大空襲みたいなことが半島にもあったんでしょうか？
同じ国と敵に見られていたら、それもあったのかな？どうなんでしょう？

＞軍人になって積極的に戦争に参加した人
半島での志願倍率が高かったらしいですね。
洪中将という偉大な人も出ました。

＞そういう方々って、個人的に侵攻した国々には謝罪
　されてるんでしょうか？
聞いたことはありませんね。
あまり前線には送られず、兵站などに配属されたようです。
捕虜を虐待した多くは彼らだという話もあります。

＞戦争末期に東京大空襲みたいなことが半島にもあったん
　でしょうか？
あったら「日本に対する」補償を求めて大変な騒ぎでしょうよ。

>>222と関係ないけど
太平洋戦争中活躍した半島出身将校って戦後どうしてるんだろう。
半島にも帰れず、日本では在日扱いで年金も貰えずじゃかわいそう過ぎる。
左翼もこういう人たちは無視しそうだし。
反日発言してる在日なんか、本人知らなくても、
おじいさんとかにそういう人いるんだろうな。

朴みたいに、士官学校でてても実は反日だよっていって
韓国でえらくなってるとかならいいんだが（よくないか？）

＞２２４
ほとんどは半島に帰ってるんじゃないの？
兵隊に行ってたんで半島に帰れなかったというのはないと思う。
進んで日本にきた人はいるだろうけど、それは大部分の在日の
祖先と同じ。

彼らは本音は少なくとも反日じゃない人が多いという話も聞く。
周囲があんな状態だから反日を装っているんじゃないの。
金泳三や僕大統領や金大中小がそうだったようにね。

士官の半数は戦死したようですね。年代から見ると日本よりは少ないけど
かなり多くの方がなくなられたようです。
朝鮮戦争中は親日派ということで家族も含めて苦労されたようです。
あとは、韓国軍や警察の幹部になられた方が多いようですね。

すぐにいろいろと教えていただいてありがとうございます。
当時の日本と半島の関係がどうだったのかな？と素朴な疑問を持ったものですから？
もし、一緒に戦争に参加されたり、同等に被害を受けた方が居れば、
それはそれで大切に思わなければ‥‥と感じたのです。

もう、一つ疑問、
'36年ベルリン五輪のマラソン優勝は日本（当時）のソン選手ですよね。
朝鮮名そのままでも国際舞台に出場できたのですね。
改名は徹底してなかったのですか？それとも当時は日本名で出場なさってたのかな？

＞一緒に戦争に参加されたり、
台湾は朝鮮より冷遇されていたのに率先して日本と一緒に戦った。
学徒動員も内地に来られたのは選ばれたほんの一握り。
当時は一緒に戦ったんだよ。支配構造が変わると態度が豹変するの
は朝鮮や中国のお家芸。これを内股膏薬という。

＞それはそれで大切に思わなければ
まったくそのとおりです。

＞改名は徹底してなかったのですか
強制ではなかったからじゃないでしょうか。
詳しい人、よろしく。

>228
詳しいも何も…創氏改名は1940年だから
ベルリン五輪当時はまだ行われてません。

そいつは失礼しました。（汗

http://www.saram.net/go/fr1?doc=http://www.saram.net/ws_forum/music/messages/101236.html
koreans are actually chinese
did all u koreans (gooks) know that u all come from chinks???
u have all the same last names as chinks..
so basically everytime u see a chink u should bow down and thank him for making you...
.hahaha

by kenny
July 09, 2001 at 09:09:01

ちょんは実はみんな中国から来たんだろ？
名字が同じじゃねえか。
おまえらちんく（中国人の蔑称）とか言ってるけど、そらお前らのことなんだぜ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
対するちょんのレス．
OMFG YOU CHINK I KNOW YOU ARE REAL CHINK
hey you chink kenny you are the fkin chinese who is fkin jealousy of koreans
who are superior than fkin chinks lmfao so just go shave your balls
and comeback to pose this clan forum not like oily greezy chink site
like you prefer to visit you fkin chink kenny

by Real Kenny
July 09, 2001 at 11:48:47
209-079-069-001.ocde.k12.ca.us - 209.79.69.1

出ました！「優秀な民族」だと！

Japan graft rank: 23rd-cleanest out of 90

WASHINGTON (Kyodo) Japan ranks the 23rd-cleanest out of 90 countries and
regions in terms of political and bureaucratic corruption, according to an
international survey released Wednesday.
Finland was the cleanest in this year's corruption perceptions index
compiled by Transparency International, a Berlin-based nonprofit group.

Finland scored a perfect 10 points, followed by Denmark with 9.8
points. New Zealand and Sweden came third with 9.4.

Scores given to the nations and regions range from 1 to 10, where 10 means
corruption-free and 1 signifies highly corrupt.

Two-thirds of the countries on the index received scores of less than
five.

In a briefing to release the data, Frank Vogl, vice chairman of the
group's Washington chapter, said corruption in government is rampant in
dozens of economies and is the major cause of poverty.

In poor economies, public-sector budget resources are extremely
scarce. When government and public officials are putting some of those
resources in their own pockets, people suffer, he said.

Japan scored 6.4 points, improving its standing from 18th last year. Japan
was one of only four countries and regions to have improved their scores
significantly compared with those in last year's report.

Singapore shared sixth place with Iceland and Norway with 9.1 points, the
United States placed 14th with 7.8, and Hong Kong and Austria ranked 15th
with 7.7.

South Korea ranked 57th with 4 points, China 63rd with 3.1, and Nigeria
came bottom of the list with 1.2 points.

>> 231
I have no interest what's going on here but "Chink" dosen't sound like good.
especially when i listen this racist word from japanese to Chinese.

I don;t understand Japs fucked up mentallity when he listen that word which means ,in my understanding, something like motherfucking shit people
can 'ever' say such things to other people.

Japs are real fucked up monkeys i am sure and i hope these ugly creature get rid of themselves soon!!!!

CHINESE PRIDE WORLD WIDE
THe Chinese can kick all of your korean asses!!!
Stupid kiggers, go eat your fried dogs in your fucking pook run-down country.
China has 1.3 million people, and if china ever gets a half decent government...
WATCH OUT!!

Wah eh Shouh ing Jie Shie Wa eh Bang-ging! LOL

>>234
中国人による韓国人に対する罵倒

watz up wid dat? guess wat,
i was once protestin' against them Koreans who kill them dogs n' eat them
just so their fuckin' dicks would last harder during sex..
hey, NO KIDDIN'! them stupid Koreans actually think eating dog meat
is like takin' viagra! wat? too cheap to afford it???

韓国人にとって犬食いはバイアグラなんだぜ。
犬食うとあちらの具合が良くなると思ってやがる。
しかもバイアグラより安い！？

（かなり下品な言葉使いです）

>236

あー、
そういうサイト見ました。

http://www.asc-net.or.jp/gknj/world/euro04.html

Ethnicity:The Bane of Our Experience?
Samuel Noh, PhD
University of Toronto and Clark Institute of Psychiatry

韓国人を見る世界の目

韓国人は自分自身をどう見ているのでしょうか。私たちは非常に小さな民族であり、外部の激しい力に押され、長
い歳月を生きてきました。そうして強い生活力を育くんできた民族です。なかでも、貧しくとも子どもの教育だけは
犠牲にしないという高い教育熱が際立った特徴だと思います。また両親、家族、祖先に対する限りない愛が韓国人の
特徴であるといえるでしょう。何よりも、韓国人はプライドがとても高い民族であると思います。ちょっと高すぎる
民族といえるかもしれません。
世界の人々は韓国人をどう見ているでしょうか。
まず自分自身の運命さえ思いどおりにできない少数あるいは弱小民族と見られています。外部の力で二分され、二
つの国に分裂してしまった（国連にも別々に加入している）にもかかわらず、自らの問題を解決できないまま外勢に
左右されています。
ほんの２０年あまりでためこんだ少しばかりの富に酔いしれてしまったり、傍若無人に消費に走り、またその富を
失わないために統一を後回しにしたり、必ずしも統一しなくてもよいと主張したりする韓国人の姿を、世界の人々は
よく知っています。日本の経済力でさえも２０年以内に追いこせると、憶面もなく主張しています。

他国の教科書選定に内政干渉
領土係争地に、大型警備艦配置
防衛交流完全中止
姉妹都市絶縁
大使召還

事実だけを並べてみると、戦争１歩前の状況にしかみえない
全く事情を知らない欧米あたりの連中が見たら、どう考えても韓国が
日本と戦争したがっているとしか思えないだろうな。

>>239
当該国の他国との領土係争地にて他国側に追従
国交基本条約破棄さえ大統領が示唆
与野党双方の国会議員が国交断絶を主張
当該国の国会与党代表との面談を大統領が拒否
悪質な風聞の流布をインターネット上で複数回行う

あたりも入れてくれ。

>>233
何これ？　コピペに反応してんの？

>>239
　判んないんだよね、パカだから。
　今の国際情勢は、コリアンの世界観からすれば複雑過ぎる。

　中国だけで手一杯だったのに、
　日本に加えて、アメリカもだろ？

　無理無理、明らかに理解超えてる。

　だから、古臭い「抗日史観」なんかにいつまでもしがみついてる。

　今時、中国人ですらそんなモンにしがみついてねーって。

　馬鹿だね、ホント…

Jap Watcherって日本語部分読めてないみたいだね。

つうかこれだけ抗日って言っているんなら
当時戦争でもして併合妨害できなかったのか？
結局朝鮮戦争あるまで、戦いらしい戦いなんにもしてないじゃないか？
つまり今の韓国人ってみんな売国奴なんだよね。
えらそうなこと言うな！

>>242
しょうがないでしょ。
彼らにとって、アジアとは日本、中国、韓国。
世界といったらこれにアメリカとロシアが加わる程度じゃないの？

　韓国史で、もっとも多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた
時代である。海一つ隔てた日本の社会は常に模範答案のようなもので、韓国人は猛烈
にそれを書き写した。／どれほど熱心かつ正確に日本のそれを書き写してきたかは、
韓国社会の日常的な社会現象を見ればわかる。／それだけではない。テレビ番組、
化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト、地下商店街、胃腸薬「正露丸」ゴキブリ
とり、ホテルやサウナ、流水プールと人工波のプール、高校生の暴力、新聞の編集
とコラム等／すでに韓国化したものも目新しいものも、ほとんどが日本を媒介にした
ものである。／新聞発商品の品名や形に首をひねるまでもない。数多い法令集の文章
や専門用語に感嘆する必要もない。／わけは簡単である。日本のそれをまねている
のだ。／癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えない
ものも模倣で蔓延しているのだ。／その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説
的なことに日本の模倣社会になってしまった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９８１年８月１４日付　「韓国日報」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本のイメージ」鄭大均著より

>>246
自爆のザンゲ？ でも２０年も昔の話かぁ・・

　残念なことだが、「韓国併合」時代の約三十六年間は、朝鮮半島が
最も不幸な歴史を歩んだとはいえ、このような両班階級の勝手気まま
な摂取は許されなかった。
　かくて国民の生活活動が旺盛になり、疲弊した農民たちの間にも
篤農家が増えていった。
　戦後のわが韓国人の歴史観が、併合三十六年間を徹底的に抹殺し、
反日史観で朝鮮総督府を批判してはいても、歴史事実を否定するこ
とはできまい。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　「これでは韓国は潰れる」崔基鎬

>>1
＞韓国人及び外国人による「韓国批判」
の外国人って、勧告陣から見て外人？日本人から見て外人？

つまり、日本人以外でしょ。
でも、両方あってもいいんじゃない？

鄭大均を知らないヤツはハングル板に来るな

>>250
了解

鄭大均氏は日韓ハーフで、現状の韓国や
帰化しない在日に批判的な人だろ。

既出かな？速報板で見つけたんだけど、滅茶苦茶鋭いね。
２ちゃんねる読んでるよ、これは。
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://column.daum.net/Column-bin/Bbs.cgi/forjapan/lst

most korean have discrimination against we-gug-in, foreigners.
i also had expreriece to be in korea. and even we understand korean
lunguage, we couldn't use mostly facilities and website.
anytimes they made me confusion.
the most funny thing is their thinking.
their have some the Chosen People. they call them "superior nation"...
even against homeless or handicap, they SEGREGATE with NO GUILT.
yes, there are no countries which don't have any racial discrimination.
but compare with other nation, i can say they are terrible.
it reminds you of NAZI GERMANY

http://messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&board=1600601192&tid=dontvisitthisplace&sid=1600601192&mid=5

在ヨーロッパです。
韓国が日本の教科書問題に抗議して
「国会」で日本の天皇を日王と呼ぶと決議した、、、
とこっちの人間に説明しても笑って信じてもらえません。
こんな子供じみた行為を民間団体ならともかく、
国が決めたというのが私のでっち上げだと思われているのです。
非難したいのなら、大人のやりかたでやらないと
海外で笑いものにされているって事、
どなたか韓国の方々にお伝えできないでしょうか？

伝えても耳に入りません

でも考えたら「天皇→日王」の面白さ？を欧米人に伝えるのは難しく
ないでしょうか

英語で説明するとしたら「EmperorをKingと呼ぶ」ぐらいしか言えない
けど、英語ではEmperorとKingのどちらが偉いというのはないようだし
そもそも「なぜ日本のsovereignはEmperorと自称するの？」ということ
のほうが疑問だったりすることのほうが多いようだし

いちばん分かってもらえそうなのはドイツ人に「KaiserをKoenig」と
説明するときぐらいのような気がする

>>258
何ヶ国語分かるんだよ

>>258
博学っぽいよねぇ。

ていうか、ヨーロッパにいるなら、そのことも絡めて、
教科書問題も、韓国人の根底に韓国人の中国を中心とする華夷秩序が
あるからなんだということを、ヨーロッパ人に宣伝してくれ。

>>254
苦しい状況でありながら「日本人の立場で考えてみることも
ひつようだよ」と言う姿勢にマジ感動した。
二度とチョンなんて言いません。
1をはじめここには知的な空気が満ちてるね
ココは本当に2ちゃんなのですか？
大学行って勉強したくなってきた。
鄭大均知らないのでさようなら。

>>216
韓国人には恨（ハン）の精神があるから。

>>224
在日でも年金はもらえるし、健康保険も入れる。

これは自省？
During the Vietnam War, Gen. CH Park, a vicious military dictator
who most of South Koreans honor him a national hero
and want to build the memorial hall for him, dispatched
over 50,000 Korean soldiers to the independent-seeking
country, raping, killing and marauding innocent Vietnamese men,
women, and children under the guise of protecting democracy.

The history textbook in Korean school notes that the South Korean
veterans in Vietnam War were national heroes and patriots,
and students were never taught on the war which was
one of the most unjust and cruel conflicts to humanity in modern history.
Recently, the South Korean news media fanned people痴 anger
over civilian killings committed by the US soldiers during the 1950 Korean War,
without telling that fact that past Rhee痴 government colluded
with Americans in the massacre of innocent civilians beginning from 1945
to the end of the war, through a series of Kurchang massacre,
Cheju Island revolt, and other numerous atrocities

http://english.joins.com/UPBOARD/content.asp?board_idx=138&page=1&tb_name=englishbbs

>>254
これ、機械翻訳を通してるんだよね？
あまりに自然なのでビックリした。
まぁ掲示板の方はアレだが…

ところで、このコラムニストは日本や韓国を良くも悪くも言ってるのだが、
掲示板の方は韓国を誉めた部分には一切反応せず、韓国を悪く言った部分
のみにヒステリックに反応する連中が多かったのが面白い。

つまり、韓国人と話す時は耳触りの悪い話と耳に心地よい話を混ぜて話しても
後者は全く「聞いちゃいねー」状態なので全く無駄ってことか…

>>266
本文以外も読んできましたが、「日本なしでも朝鮮は近代化できた！」という意見がみえますね。
曰く「商業活動が活発化して、キリスト教も入ってきていた。日本（もしくは周辺列強）がほっと
いておいてくれれば朝鮮だって・・・」

すごいよなあ、韓国人。

>>268
　いや実際商業活動は活発化してた。
　日本のＹｅｎが流通するようになってきて…

>>268
ロシア、中国がほっておいてくれるんだったら日本もほっといたんだけどね。

マスコミが煽ってるだけ、という意見もあるが、
一般の韓国人は、やはりとんでもない反日が多いんじゃないか？
友好は遠い。。。

　韓国併合へいたる道は朝鮮近代の敗北の歴史を意味する。なぜ敗北したのか。
　その自らの側の要因と責任の所在を真摯に抉りだす作業が、韓国ではいまだ
　になされていない。戦後の韓国で徹底的になされたことは、「日帝三十六年」
　の支配をもたらした「加害者」としての日本糾弾以外にはなかったのである。
　　　　　　　　　　　　　　　（中略）
　日本人といえば「過去を反省しようとしない人たち」と教えられ、そう思い
　続けてきた。しかし、それはどうやら、韓国人のほうにあてはまる言葉だと
　知ったのは、日本に来てから数年ほどした頃である。

　　　　　　　　　　　　　　　呉善花　「韓国併合への道」文春新書

　一方の韓国人も、いつも日本人に「過去の歴史を直視せよ」と要求
　し、日本の歴史教科書にいちいちイチャモンをつけてくる。ここの
　記述はこの通りに直せと、必要以上の抗議や非難を繰り返すが、
　歴史を直視することを一番恐れているのは、他でもない。韓国人自身
　だ。直視することを避け、歴史を都合のいいように偽造して改ざん
　して生まれたのが、韓国人の自己陶酔史観に基づく韓国民族史である。
　中国に文化を教えたのが韓国人だと自ら喧伝しても誰も信じない。そ
　れならばと、次は日本に文化を教え、漢字を発明したのも韓国人だと
　なる。韓国の歴史は中国よりも長く、超古代にはユーフラテス大陸に
　韓人が建てた超古代帝国があったとも言っている。李承晩大統領は、
　東洋文化の源流は韓国にあるとうそぶいた。
　韓国は「侵略者はすべて撃退した」「外国に侵略したという史実がな
　い」というのが何よりのお国自慢だが、それは実際の「歴史の真実」と
　あまりに懸け離れている。韓国人が自国の歴史を真摯に検証する日は
　いったいいつ来るのだろうか。

　　　「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国　徳間書店　　黄文雄

　今の韓国人は韓国は昔から栄えていたみたいな顔をしていますが
　昔の韓国は全く箸にも棒にもかからない国で、産業はゼロ、通貨
　すらなく、政治は乱れきっていたわけです。だから日本がそこに
　つぎ込んだカネは大変なものでした。統治中に、朝鮮人の個人
　から日本は税金を取ったことがありますか。ないでしょう。すべて
　持ち出しです。だから、あんなことはもう頼まれたって嫌だという
　わけです。
　　　　　　　　　　渡部昇一氏　上智大学教授　「封印の昭和史」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徳間書店

>>274
な、なにー！？
税金、とってなかったのか！！

ほんまもんの”地上の楽園”じゃないか・・・

あれ？
　取ってたって聞いてるけど、
　勿論、内地より安いケド…

　韓国は多年、その自主独立の政治が出来なくて、過去数世紀の間、支那の宗主
権を承認してきた。日本がこれを、その境遇から救った後は、日露の係争地であっ
た。次いで日本が、又々、ロシアの圧迫から脱けさせるや、財政に、行政に、日本
の忠言指導を受けることになり、外交の事は、挙げてこれを、日本に委せた。それ
以来、韓国は少なくとも露、沸、英諸国がその付属国民に対すると同等の恩恵に浴
するに至った。けれども、近来、韓国は、徒らに名を無実の独立国に借りて、陰謀
、奸計を弄し、隣国の激怒を招き、威喝、否戦火を被った。これが実に日清、日露
の二大戦役を実現したゆえんである。
　ここでこそ韓国の地位に、根本的な改革を加え、それによって禍根を除去する外
はない。・・・故に吾人は、日本保護の下における韓国に対して、喜んで、そのい
わゆる独立に永遠の離別を告げるものである。

　　　　　　　　　　　　アメリカ　ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙

　　　　　　　　　日清戦争後の朝鮮事情

　韓国の政治的命脈は気息奄奄であつた。何時滅亡するかといふ状態
だつた。鶏林各道の山河は開拓すれば将来、大富源となることは疑ひ
ないところだつた。だが、政治は腐敗し、堕落は横行し、巨費を投じ
て官を買ふ徒は財を奪ふなど人々を苦しめた。十三の長官などは、三
年その職に居れば子孫は三代の後まで寝転んで我が世の春を謳歌でき
た。かういふのが実情だから、富めば役人に奪はれるため、人々は働
いて富を得ようとする者はいない。人民は怠け者となる。唯、その日
暮らしの衣食さえ足りればいい。とした。土地があつても耕さない。
鉱山があつても採掘もしない。漁民も働かない。山林は乱伐にまかせ
た。国をあげてその日暮らしである。かうして国運は日に日に衰える
一方だつた。　

　　　　　　　　　　　　　「北清戦観戦記」　坪谷善四郎
　　　　　　　　　　名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」より

age

　「裁判は金の力で正義の秤が上下する。文明国ならたちまち民衆の反乱を呼び起こす
　　に相違ないような不正かつ野蛮な事件を見聞きしないで済む日はないに等しい。
　　民衆がよくもこれを我慢しているものだ。」
　「反逆者の処刑後は取り壊しがあり、全財産は没収され、息子や男系親族は皆殺しに
　　され、女はみんな奴隷にされた。死刑囚は笞刑を受け、罪を告白してから殺される。
　　中には最後まで自分の無実を主張しながら死刑になる者もある。」
　「朝鮮では証人は囚人同様留置される。証人席は時々、最も知っていると思われると
　　拷問場に変わる。イギリス人殺しで呼ばれた証人は地面であぐらをかいた格好で太
　　い杭につながれた。彼は足首と膝頭を結えられ、それから両側のふくらはぎめがけ
　　て棒が二度にわたり振り下ろされた。丁度テコの原理である。すると下肢の骨は
　　折れはしないが、ゆっくりと曲がる。証人は失神したが事件については知らぬと
　　言い続けた。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮滅亡」ハルバート（アメリカ人）

>>275
その通り、日韓併合時が世界にただ一つ「地上の楽園」だったんだね。

　次いで死刑の執行を見た。囚人は足を縛られ、腕は両脇にしばられ
　少しも身動きできぬようになっていた。囚人の脚の内側に棒を挟ん
　で、執行人たちは自分の体重のすべてを棒の片端にかけた。囚人が
　続けざまに吐き出す声は聞いていて実に凄絶なものだった。脚の骨
　が砕けつぶれる音が聞こえると同時に、その痛さを表現する声さえ
　もはやないかのように、囚人の凄絶な悲鳴も止まった。気絶した
　囚人はややあって意識を取り戻した。力なく首を左右にゆすりなが
　らうめき声を出し、その場に身を横たえている。執行人らは囚人の
　腕の骨と肋骨を次々と折ってから、最後に絹紐を使って首を締めて
　殺し、その死体をどこえやら引き摺っていった。
　　　　　　　　　　　　　略
　とりわけ私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本
　人が朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃するだろうと
　云う事だ。
　　　　　グレブスト「悲劇の朝鮮」　スウェーデンのジャーナリスト

フランスのダレが１８７４年にまとめた「朝鮮事情」の第五章「法廷」
では、刑務所内の残虐ぶりをこれでもかこれでもかと書いています。そ
の中で拷問のやり方を次のように分類してます。

１、棍棒・・・柏の棍棒でふくらはぎを思い切り殴る。回数によって軽重
　　　　　　　がある。
２、骨の脱臼と屈折・・・二本の太い棒を使って腕の骨を脱臼させたり折る。
３、吊り拷問・・・手を後ろで縛り、腕を空中に吊りムチで打つ。
４、鋸拷問あるいは足の鋸引き・・・骨に達するまで鋸で引く。
５、まさかり拷問・・・木製の斧またはまさかりで肉片を切開する。
　これらの報告を読んでいると、思い出すのは韓国の天安市にある、
「民族独立記念館」のことです。この記念館で最もショッキングなのは
日本の警官が朝鮮人を拷問している場面です。／修学旅行にやってきた
韓国の小中学生たちは、その前で日本人への憎しみをかきたてます。
　私は眺めながら、もっと深刻なことを考えていました。こういう拷問
のやり方の中に、ここに紹介した外国人の報告の描写とダブるところが
あると気づいたのです。だから拷問を行っているのは朝鮮人であるとこ
ろに、悲劇の深刻性があったのです。
　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助

　日本が韓国の警察制度の近代化に乗り出したのは、明治四十三年でし
た。警務総長には日本の憲兵司令官をあて、憲兵と警察を一元化しまし
た。
　一般に韓国民衆を弾圧するためと即断されがちですが、無差別に行な
われる韓国官憲の横暴や拷問を防ぎ、「義兵」などと称して行われてい
た山賊まがいのことや、親日派韓国人のテロ、襲撃を防ぐためには断固
たる措置が必要であったのです。
しかし、日本人は語学が出来ず、民情にも疎いので憲兵・警察の補助員
として韓国人を募集しました。当時、日本人憲兵一千七人、韓国人憲兵
補助員一千十二人、日本人巡査二千二百六十五人、韓国人巡査三千四百
二十八人で、いずれも韓国人の方が多かったのです。
　ところがこの補助員たちは、これまでの宿怨を日本の権力を借りて晴ら
す者が多く、悪弊を直すのに困りました。今村鞆著「歴史民族朝鮮漫談」
（昭和三年）には「朝鮮人は日本の両班取締りを感謝したが、下級補助員
（朝鮮人の補助憲兵、朝鮮人巡査、朝鮮人通訳）の横暴こそ、後の日本に
対する悪感情を生んだ。如何に横暴だったか、驚くべき事例を沢山知って
おり、一冊の本が出来る」と述べています。
　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助著

こんなこと今の韓国で言ったら死刑だろうな。
文学さん大丈夫かな？拉致されないようにね。

うげ〜スレ違い〜ごめんなさい。

大韓民国五十年の歴史は朝鮮王朝五百年の歴史の縮図版である。その内容と資質
があまりにも似ているのである。高宗は朝鮮王朝の最後の王であり、彼を補佐して
した臣下はみな無能だった。最近のＩＭＦ救済金融時代を招いた大統領の経済官僚
たちも無知で無能で清廉ではなかった。この点で１９１０年の亡国前夜と１９９７
年の外貨危機前夜は似ている。亡国という結果は、瞬間の失敗と数人の過ちから起
こったことではなく、古い長い間に腐った慣行といえる不正腐敗の結果から出てき
たものである。

　　　　　　　　　　バク・ソンス　「朝鮮の不正腐敗ーその滅亡に及んだ歴史」

　かっての、日本人と生活をともにした植民地時代について、いい時代
だったと懐かしむご老人は実は韓国に少なくないのである。それなのに
そんなことはまるでなかったかのように、「差別された体験」「差別的
制度や法」だけをもって、すべてを「おぞましき体験」と決めつけてき
た戦後の歴史。この歴史にまで真摯で深い反省意識の視線が入り込むこ
とが可能になったとき、あらゆる反日は超えられていくだろう。
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　呉善花

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　韓国の民族的作家、李光洙が創氏改名（香山光郎と創氏改名）した動機

　私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えた挙句に、こうするのが当然だと
　いう堅い信念に到達したのである。／内地人との差別がなくなること以外に朝鮮
　人は何を望むだろうか。、したがって差別の除去のために、あらゆる努力を捧げ
　ることが、最も重大にして緊急なこととなる。／我々の在来の姓名は、支那を崇
　拝していた祖先の遺物である。／今我々は日本帝国の臣民である。支那人と混同
　される姓名を持つよりも、日本人と混同される姓名を持つのが自然だと信ずる。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「創氏と私」

　太古の昔、内地（日本）と朝鮮とが全く一つの家だったから、お互い
言葉も同じだったし、（中略）全然同じものだったのです。その後、朝
鮮が内地から離れていったために月日が経つにつれて何もかもがこんな
に違ってきたのです。食べ物も、言葉も、着物も名前のつけ方も。これ
は私たちがあまりに支那を崇拝した関係もあるのですが、とにかく悔し
くてならないのは、その名前のつけ方まで支那のまねをしてきたという
ことです。略（日本名に創氏改名することは）ただ、太古に帰るのみで
なくて、今日の内地の一切の風習に向かって、自発的に勇敢に帰還する
ことによって、進んで祖国に栄光あらしめ、ひいては我らの子孫を万代
の易に置くことができる。ならば、創氏改名するに何のためらいがある
だろうか。

　　　　金文輯「半島風習のその祖国への合理的発展的帰還を論すの言」
　　　　　　　名越ニ荒之助著「日韓２０００年の真実」国際企画より

　　「日本が敗戦した１９４５年８月１５日までは、日本人に気に入られよう
　　　うと、われもわれもとペコペコしたくせに、日本が敗けると判ると、今
　　　度は自分はこのように独立闘争をしてきたと嘘っぱちを並べる。昨日ま
　　　で警察にいて朝鮮人の思想を取り締まっていた奴まで、自分が警察にい
　　　て庇ってやったから、多くの思想犯が無事でいられたとぬかしやがる・・
　　　・・・・」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「山河哀号」　麗羅著
　　

「韓国人はもう来てくれないほうがいい」
１９９１年６月に会った、延辺の朝鮮族がため息をつきながら話した。
延辺を訪れる韓国からの観光客は、一様に金の自慢をする。できもしない約束を
乱発して、延辺の人々をぬか喜びさせる。
最近は金を餌に、中国でもモスクワでも、現地の娘をおびき寄せる。彼らは東南
アジアでは、野生動物保護法を犯す「蛇のスープ」や「熊料理」に群がる。


　ソウルの歴史が６００年だと言いながら、その長い歴史の苔を教えてくれる建物
があまりない。５０００年の歴史を訪ねる観光客は、半日もあればソウルの古蹟を
すべて見終わる。

　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「井戸の中の韓国人」洪思重著　千早書房

先生はいつも言ってるでしょう。
「わからないことがあったら、訊きに来なさい。」

そこで、「アカ教師」に訊いてください。
１．国歌は不要ですか？
１．国旗は不要ですか？（燃やしてもかまいませんか？）
１．軍隊は不要ですか？
１．北朝鮮は楽園ですか？
１．日本人拉致疑惑を否定しますか？
１．日本海は「東海」ですか？
１．韓国は戦勝国ですか？
１．「従軍慰安婦」って、本当に真実ですか？
１．「南京大虐殺」って、本当にあったのですか？
１．歴史教科書に対しての内政干渉は許されますか？
１．韓国・中国の歴史教科書を読んだことがありますか？
１．扶桑社の歴史教科書を、本当に読みましたか？

未来は、君たちにかかっている。

「結果報告を・・」と思ったけど、夏休みか。

　　　「自らを弱者とみなし、他を強大視する卑怯で事大的な思想、
　　　この宿幣、この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は
　　　期待することはできないだろう。」

　　　「以上のように、わが民族史を考察してみると情けないとい
　　　うほかない。（中略）全体的に顧みるとただあ然とするだけ
　　　で真っ暗になるばかりである。」

　　　　　　　　　　　　　　近代韓国の中興の祖　　朴正熙韓国大統領

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=SP&action=m&board=1834744&tid=c0a43a6bagbce4z9qbeibd&sid=1834744&mid=1

　総督府（日本の朝鮮統治府）以前の李氏朝鮮社会は、司法行政の綱紀が乱れ、教育
、衛生は顧みられず、河川、林野が荒廃し、道路、橋梁もなく、港湾も船も車も
なかった時代であった。
　それから二十年後（日本統治時代）の昭和初期に朝鮮を訪れたアメリカのブルンナ
ー博士は、朝鮮農村の実状を視察して、地方の古老にも接触して今昔を比較し、
（李氏朝鮮と日本の統治が）天と地ほどの差があることに驚愕した。
　朝鮮総督府は人さらい、草賊（盗賊）暗躍、飢民あふれる李朝末期の社会に、産業
を興し、治安を回復し、近代社会を作ったのであった。　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄　光文社

　漢字文化圏や儒教文化圏の人々は、日本を除いて、伝統的には
　決して、教育熱心な民族ではなかった。／むしろ絶対多数の民衆
　が無学、無知の愚民であった。逆に「武士」の国の日本社会ほど
　「大衆文化」が浸透していた。／
　朝鮮総督府の教育政策について、「愚民化政策を実施した」という
　朝鮮人学者の批判はただの作文にすぎず、歴史歪曲の一つである。
　例えば、朝鮮文字のハングルは、朝鮮総督府時代に普及させたもの
　で、それまでは、両班から蔑視されていた。

　　　　　　　　黄文雄　「中国・韓国の歴史歪曲」　光文社カッパブックス

このスレ読んで韓国がかわいそうになった。

＞漢字文化圏や儒教文化圏の人々は、日本を除いて、伝統的には
＞　決して、教育熱心な民族ではなかった。／むしろ絶対多数の民衆
＞　が無学、無知の愚民であった。逆に「武士」の国の日本社会ほど
＞　「大衆文化」が浸透していた。／
＞　朝鮮総督府の教育政策について、「愚民化政策を実施した」という
＞　朝鮮人学者の批判はただの作文にすぎず、歴史歪曲の一つである。
＞　例えば、朝鮮文字のハングルは、朝鮮総督府時代に普及させたもの
＞　で、それまでは、両班から蔑視されていた。

＞　　　　　　　　黄文雄　「中国・韓国の歴史歪曲」　光文社カッパブックス

全部嘘。
ハングル普及を妨害したのが日本です。
韓国の学者は歴史に対して作文は絶対しないです。

>299
漢字ハングル交じり文を普及させたんだけど〜〜〜〜〜？
日本の統治時代は〜〜〜〜。

>>299
おまえ、韓国で洗脳教育受けてきたんだよ。
日帝がハングルを普及させたのは本当だ。朝鮮の儒学者はハングルを
嫌い、漢文を日常に使用したんだよ。

>>299
ウリナラが全て正しいって前提は止めれ。

朝鮮の古い文献でハングルで書かれたもは、非常に少ないだろ。

>>299
なんだ、最近見てなかったから、てっきり日本海でばっちゃばっちゃ、魚と水遊びしてんのかと思った（藁

>>299
あんたがそう習っただけ。

299>
1938年まで学校で朝鮮語は教えられてたんだよ。
1938年に随意科目になって、1941年に朝鮮語が削られたんだよ。
これは事実。なんの主観も交えてないよ。

＞あんたがそう習っただけ

韓国側が歪曲していたと言うことですか。
韓国の歴史家たちが全部歪曲していたと同じように見えますが。

>>299
じゃ聞くよ。
ハングルが発明されてから普及するまでの過程を知ってるんだね。
日本の妨害方法を教えてくれよ。ちなみに、世宗大王がハングルを
開発したのが１５世紀。ハングルが普及したのが２０世紀。

この５００年の間に日本がどのような妨害をしたのか？日帝支配の
時代から普及を妨害したのではないことは確かだ。

可哀相だったんだね〜、癇こくのひとも北弔のひとも。
多少のことは大目に見てやらなければなんないのかな〜。

>>299
韓国の学者は本当のことを知っていても書けない。
本当のことをかくとChim-il-Paになるから。

韓国で教えられる歴史は、韓国でしか通用しない歴史。
それは本当の歴史ではない。

今日ちょっと興味があって韓国の高校の国定歴史教科書見たけど
ホントびっくりした。近代史のとこなんか日帝、日帝、日帝、日帝・・・・・。
捏造、歪曲もあげたらキリがない。
面白いのは帝国主義を批判してるくせに大韓帝国を名乗った事になってたとこかな。

あの教科書１冊で勉強してんだから、そりゃ洗脳と言われても仕方ない。
韓国人が可哀相だと思ったよ。スレ違いｽﾏｿ

>>310
その韓国でしか通用しない歴史を日本に押し付けてくるんだから
たまったもんじゃない。

>>307
歪曲してたんだよ。
あんたハン板に出入りしてるだけで、読んでないんじゃないか？
自分の言いたいことだけわめいて､相手の主張を聞こうともしないのは、
韓国人の悪い癖だ。

朝鮮関係の書物の検索があるね。
ttp://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~koreandb/search.html
ここで、教科書とか朝鮮語とかを検索にかけると色々と出てくる。
ttp://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/cgi-bin/uncgi.cgi/kdbdetail.cgi?3569これなんか、朝鮮総督府が併合の次の年にもう朝鮮語教科書の出版を
行っているのを伺わせる。

韓国の国定教科書が、と学会によってとんでも本に分類されるのは
いつですか？

>>311
教科書が１冊だろうと１００種類あろうと
あの国では意味を成さないと思う。
すべてが「韓国人はすばらしい民族だ！常に正しいんだ！」を基調として
書かれるだろうから。

>>315
あの半島全部がと学会に保護されると思われ

>>299

悲惨だな。

>>299
こいつ、速報板にも居た気がする

韓国史美化競争ヒートアップでスゴイの出来そう。

＞　例えば、朝鮮文字のハングルは、朝鮮総督府時代に普及させたもの
＞　で、それまでは、両班から蔑視されていた。

　何処が嘘だって？
ハングルを黴臭い書庫から引っ張り出してきたのは総督府だぜ。

　

ハングル普及も何も…儒学者たちはあんな「文字もどき」を作ったら中国への
敬意を損なうことになる、って反対の献策を世宗大王にしてたんだけどねぇ。
それに、こんな文字もどきを使用してはならない、って禁止令まで出してたんだが。
ハングルをアヘックル（子供文字）とかウォンムンとか呼んで蔑視し、ことさら
貶めていたのは他ならない韓国人自身。299はそんなこともご存知ない。
それに韓国のエセ学者の妄想作文能力は世界一。中国文化の強い影響下にあった
ことも、日本に教えてやったと称する文化も実は中国がオリジナルであったことも、
明軍の助けがなければ秀吉軍に勝てなかったのも、何もかも歪曲しまくり。
あ、韓国は他国を侵略したことのない平和主義の国っつーのもね。要するに侵略
したくてもそんな力などまるでない弱小・隷属国だったことを歪曲して自国を美化
しているだけの話。そんな精神的オナニー歴史観など、他国から嘲笑されこそすれ
尊敬など決してされない。馬鹿は死ななきゃ直らない、ってことか。

Koreans: obsessed with plastic surgery

No wonder they always obsess and compare themselves to others in terms
of how tall/short they are. No other country does this to the degree
of Koreans. To Koreans, they think that if they are taller,
that means they are superior. How pathetic. Just goes to show
their inferiority complex and their desire to look like Caucasians.

http://www.longdariclinic.com

Some Korean Women Are Taking
Great Strides to Show a Little Leg

By MICHAEL SCHUMAN
Staff Reporter of THE WALL STREET JOURNAL

SEOUL, South Korea -- N.R. Kim¨s classmates called her ¨¨radish legs.¨¨
Forced to wear a knee-length plaid skirt as part of her high-school
uniform, she was so embarrassed by her chunky calves that she ran home
every day to dodge the taunts. Her parents needled her, too --
saying she looked like a ¨¨soccer player.¨¨

So last year, Ms. Kim, who requested the use of only her family name
and initials to protect her identity, went under the knife.
A plastic surgeon sliced away part of her calf muscle to slim down
her legs. After the bloody procedure, her legs hurt so much, she says,
¨¨I never thought I¨d walk again.¨¨
A full month passed before she could walk normally,
and she still felt a little pain nine months later.
But she¨s far from disappointed with the results:
No one calls her radish legs anymore.

http://clubs.yahoo.com/clubs/blacknkoreanpeople

324は韓国人と黒人のハーフの人たちの集まりのようです。

　　植民地時代の朝鮮では農業経済が安定し工業生産力が拡充するなど、多くの
　発展があった。それは自生的なものではなく、日本の植民地開発による部分が
　大きい。たとえばＧＤＰは１９１２年から３７年までの平均で4・１５％の成長
　だった。これは当時の先進国の成長率を上回っていた。それは植民地化の過程
　で日本が持ち込んだ貨幣制度、土地調査などの近代的な諸制度、そして港湾、
　鉄道、道路、電信、銀行などのインフラストラクチャーの拡大によるものだった。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ソウル大学経済学部　安秉直教授

　 日本からみれば、この戦争（日清戦争）は完全に成功だった。西欧列強は喝采
　し、日本における彼らの「特権」を相次いで放棄した。そして、日本を対等の主
　権国家として承認した。日本は韓国に自由を贈り、韓国国王は中国皇帝、日本国
　天皇と肩を並べる皇帝の地位を得た。（日本により韓国は有史以来初めて独立した）
　　　　　　　　　　　　　　中　略
　　１９０４年、日本はロシアに宣戦布告し、再び「韓国の独立」のために戦うこと
　になる。
　　日本が西洋に認められるまで、日露戦争は有益な学習だった。文明世界は奇妙な
　小男たちの勇気と闘争心に仰天し興奮した。彼らは民族衣装のキモノを着ながら、
　たちまちにして近代戦の技術を習得していたのだった。１９０４年１０月４日付け
　のロンドンタイムズの記事が、当時のイギリス人の反応を物語っているが、それは
　ほとんどのアメリカ人が感じたことであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ヘレンミアーズ著　「アメリカの鏡・日本」

＞３２７の続き

　１９０４年１０月４日付けロンドンタイムズの記事

「極東のこの戦争を取り巻く状況には注目すべきことが多い。中でも
とりわけ目立つのは、ミカドの軍隊の勇気と戦いぶりである。我々は
不本意ながら、日本のすべての人間の行動を支配し動かす精神力の存在
を認めざるを得ない。・・・・この力はいったい何なのか。その存在を
感じると、妬ましく、落ち着かず、腹立たしくさえある。・・・勇気は
西洋にとっても珍しいことではない。・・・が、これは単なる勇気では
ない。その背後にもっと違う何かがある。もし西洋の軍隊がそれをもっ
ていたら、西洋のすべての国の軍旗は絶対に汚されることはなかったろう。
そういう何かである。これは何か。これは何か・・・」

>>323
このWSJのおんなのこはいくつぐらいなのかな？
でも「大根足」って苛めるクラスメイトもどうかと思うが、親が
慰めずに「サッカー選手みたい」だもんなぁ。で、本人が、
まだ足は痛むけどもう大根足って呼ばれないからよかった、ってか。
よっぽど外見による差別が激しい社会なんだろうな。同情するよ。
上の方の英文はなんかのコピペか？リンク先はちがうようだが。

執拗な韓国起源論者の李寧煕に対するこのサイトもぜひ。
http://www.nicol.ac.jp/~choes/bibimbab/siru/intiki.html
ちなみにこちらもコリアン。

>>330

掲示板に出没している「ちひろ」って、まさかLYCOSの…？

>>330
李寧煕は朝鮮日報のコラムで頑張ってます。

>>322
２０年後にはハングルなんて不細工な文字を韓国民に対して押し付けた日本に
謝罪要求が出されるに５００ウォン。

>>331
げ、嫌な名前を出さないでくれ。

>>323の訳。ちょっと気になったので……。
拙い訳で申し訳ないです。

韓国人：　形成外科（美容整形手術）の妄執にとりつかれた人々。

韓国人は、何時も身長はどのくらいか、と言った話題にばかり囚われている。
他の国では考えられないことだ。韓国人にとって、身長が高い＝優秀という
図式が有るのだ。痛ましいことだ（藁）。
彼らの、コーカサス人に見られたいという願いと劣等感を見てみよう（藁）。

http://www.longdariclinic.com

MICHAEL SCHUMAN
(Staff Reporter of THE WALL STREET JOURNAL)

おしゃべりをしながら短い脚を見せつけるように大股で歩いている韓国の女性。

クラスメートから大根脚と揶揄されているN.R.Kimという女性は、制服のチェック柄の
スカートで小さめのを無理矢理はいているため、ずんぐりしたふくらはぎがとても愉快で
みんな、嘲け笑っている。
その上、彼女の親まで「サッカー選手のようだ」といって笑う始末だ。

そうして、去年、Kimさんは美容整形手術を受けようとした。
彼女のふくらはぎの筋肉をスライスしていって、脚を細くした。そうした
文字通り血の滲む行為の果てが彼女の脚は大きなダメージを受けた。
彼女は、「まさか歩けなくなるなんて思っても見なかった！！！」と言う。
普通に歩けるまで、丸一月掛かった。けれども、全くその結果には落胆せず、
彼女のことを大根脚という者は居なくなった。

>>335
ご苦労様です。でしゃばりで恐縮だが、
（誤）コーカサス人(正）白人
が正しいと思われ。

>>4
　すげー遅レスだけど。
　本当に逮捕されちゃったね・・・。

>>336
ご指摘、ありがとうございます。勉強になりました。

http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://column.daum.net/Column-bin/Bbs.cgi/forjapan/lst

ここ、「日本を尊敬する心」たった今クラック
された模様。あーあ。

ん？
ちゃんと見れるけど、どこかが変わってるとか？

見えるよ、まだ生きてるよ。

ハッキングされてるよ。
コラムのいくつかをクリックすると、fack Zapanどーたらに飛び、終了できなくなる。

うちは2000だからタスクごと殺せたけど、98ゆMacの人はうかつに
クリックするとやばいかも＞掲載コラム

>>339-340
あれ？クラックされたの、治ったの〜〜〜〜〜？
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=995637577&ls=50
の335,336の所に書いてあったの〜〜〜〜〜〜。

治ったみたいだね、よかったの〜〜〜〜〜〜〜〜。の〜〜〜〜。

>>343
治ってなかったの〜〜〜〜〜（涙）
2000で助かったの〜〜〜〜〜〜。

>>344
俺はやられたけど（９８）
これって大丈夫かなあ〜〜〜

　公平無私なる観察を下すときは、いくら日本の朝鮮統治に反対しても善政は
　善政に相違なく、如何に伊藤（博文）公を毛嫌いしても公の真意には感謝せ
　ざるを得ない、とはある評者の言であった。
　究意するに韓国を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。
　また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要なし。
　詮ずるところ、その責任は二千万同胞にあるのである。
　思うに韓国自体が独立の要素を欠き、独力独行することが出来なかったた
　めであって、古今問わず韓国国民全体が無気無力為す事なかりしの致すと
　ころであって、まことに自ら招ける禍であると云わねばならぬ。
　日露戦後、日本は前例に鑑み（日清戦争後の処理を指す）韓国の保護啓発
　に努力したるも韓国の上下は少しも日本の誠意を理解せず陰謀を策し、詭謀
　を企て陰に陽に敵対行動を取ったので日本は終に止むを得ず最後の手段とし
　て日韓併合を断行するに至った。・・・今日あるは自業自得であると云わね
　ばならぬ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　統治時代の道知事　朴栄��
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助編著より

　　「韓国は今や末路である。亡びざる国はなく、四千年の
　　　旧邦も今は断末魔に近づいている。一進会ならざるも
　　　哀々たる庶民は此上塗炭の苦しみにまみれたくなかろ
　　　う。むしろ、日本は速やかに併合して日本天皇陛下の
　　　政にて一千二百国民が蘇生する事を得れば、国は亡ん
　　　でも亡び甲斐がありと言わねばならない。」
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平理院裁判長　洪鐘宇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」より

韓国人の最大の悲劇は儒教にある。すなわち儒教というイデオロギーが、
韓国文化社会を形成した張本人なのだ。
　奴隷政治、道徳の腐敗、個人主義と利己主義、権勢と虚礼虚飾・・・・
という韓国社会の腐敗を生んだ最大の要因が中国の儒教思想である。儒教
というエイズを患った韓国人は、すでに長い間に無感覚となり、その弊害
に気づいてないようだ。
　一般に韓国人は、中国人のことを軽蔑して「テノム（垢野郎）」という有名な
悪口を頻繁に口走る。そして中国人のことを「非衛生的でうじゃうじゃと喧しく、
秩序を守らず、ひどく利己的なところがある。そして面子を重んじて口汚く、
団結心がない。また極端に嘘をつくし、虚礼虚飾で自身のプライドを守ろう
とし、自分の過ちを認めたり、反省したりすることはほとんどしない。保守的
で自己顕示欲が強く、怠け者で目先のことしか見えない近視眼野郎たちだ。
権力と権威に弱く、金銭と名誉の前では奴隷と化して膝まづき、うまくいけば
自分の徳であり、うまくいかなければ他人のせいにする」等々と徹頭徹尾こてん
ぱんに叩きのめす。
　ところが興味深いのは、このような中国人の特徴、性格はほとんどそっくり
そのまま、韓国人にもあてはまるということだ。私が見たところ韓国人は、こ
れよりひどいことはあっても、ましだという根拠はどこにもない。そればかりか、
さらに中国人よりも悲劇的なことは、韓国人が感情的で幼稚な点である。

　　　　　　　　　　　　　　　「韓国民に告ぐ！」　金文学・金明学共著　祥伝社
　

まったくそのとうり
↓
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=biz&cont=biz0&aid=20010725202117300

　　今日の韓国社会の腐敗ぶりは李朝末期にその原点を求めることができる。
　李朝社会は朝鮮総督府によって、大きな変化を遂げたことは事実だとしても
　韓国人の価値観とか、倫理観とかはむしろ、まったくそのままに今日まで温存
　されて、引き継がれているというべきだろう。

　　儒教は、批判的な思考や新しい考え方とか、好奇心をいっさい封じ込めたか
　ら、朝鮮半島は、停滞社会となり、進歩というものがなかった。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−これでは韓国は潰れる−　崔基鎬

中学校と高校の教科書にはわれわれ朝鮮民族は
「平和を愛する民族」と記されてる
この表現は、まるでそれが我が民族の特徴であるとする
意図が込められてるように思われる
しかし、平和を愛する民族と言う言葉を裏返せば
戦争を起こすことができない、他国を侵略出来なかった民族
という意味になる。

国を富ませ領土を広げるために他国を侵略し
支配した経験がないということは極端に言えば
韓国人の祖先は、常に支配され、少女たちを敵に
戦利品として捧げてきたともいえる

なぜ韓国はダメなのか　　趙成寛

日本人による韓国人批判 BY 伊藤博文

当時の日本人自身も、こう思っていたのがよくわかる。

「日清の役から日・ロの役に至る十年間、韓国は奮って、独立の要素を涵養しなければならなかったにも拘らず、これを顧みず、或いは右に傾き、或いは左に傾いて、そのため遂に、日本が韓国のために、ロシヤと戦わねばならなくした。
故に、今日、日本が韓国の外交権を手中に収めたのは、当然のことである。何故ならば、これを依然として、韓人の手中に収めて置くとするならば、韓国は何時までも、列国の競争場となり、日本の為に極めて危険だからである。
然るに韓人は、今日に至っても尚、外交権を回復するだけの実力を養う努力をしようとせず、しきりに、他国の援助によって、これを日本から取り去ろうとしているようである。
けれども、どんな国にせよ、他国のために、自国の財力と国民の生命を犠牲に供するものはない。…
…およそ国家は、自ら、独立する要素がなくて、単に、他国に倚りかヽっているだけで、立っていけるものではない。今日のまヽで進むとすれば、韓国を亡ぼすものは、他国ではなく、韓国自身ではなかろうか。故に諸君は、反覆表裏なく、専心一意、韓国のために謀らなければならない。自分は諸君を助けて、韓国を独立させるよう尽力しつつある。然るに韓人は、日ロ戦争のような大激戦を目撃していながら、尚、覚醒しないのは、何事であろうか」

伊藤博文の訓示　朝鮮総督府「朝鮮の保護及び併合」

　　　　　　　　　　　韓国人に対する日本人の本音！！

　　　　　ある日本人女性から在日韓国人の指紋押捺拒否者に宛てた手紙

　自ら、なす事もなくえんえん、４０年もたつのに今だに日本国にすがり付き、一世
の差別を種に恫喝に明けくれ、元日本人だから日本人並に等わけのわからぬ朝鮮人の
世迷言と、自国にもどれないのも日本国のせいにする。／皆日本人のせいにするこの
愚かな民族には、ほとほと日本人はあきれるのである。植民地時代の日本同化より独
立国になった年月のほうが長いのです。／独立して４０年間、何をしていたのか。反
省すべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。向上自立がで
きないのである。／かっての差別の国屈辱の国とののしった国日本に勝手にやってき
て居直り続ける無神経さ。其の上外国日本国に事々に挑戦的な在日朝鮮人。それに本
国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つできないくせ
に、後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの挙句の果ての
韓国民族のあがき、と日本国民は十分承知しておるが、我々はあまりの態度に腹が立
つ。しかし、日本人の大半は国際社会、人間社会の中の倫理無視のあまりの行動を苦
々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと冷たい目で相手にする
なと始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性はせっかく独立国にな
っても、４０年たとうが１００年たつとしてもこれの繰り返しで、絶対に我々日本国
と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言しているのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　［民族差別と闘う関東交流集会連絡実行委員会］
　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国のイメージ」鄭大均　中公新書　より

>>349

日本は危機感が無さすぎて、
バカな集団になっちゃったけどね。（涙

>>354
痛烈すぎてﾜﾗﾀ
煽りコピペみたいだ。

>>354
すげーなぁ。
すがすがしい。
文面からして70歳くらいの人かな？

　自分たちの大捏造、大歪曲した嘘八百の国定歴史教科書を棚に上げ、
　少しまともに修正された日本の「新しい歴史教科書」を日本人の
　目に触れせることで己たちの暗黒の歴史を暴かれることの危機感と恐怖感
　から、採択妨害のため、やれ「文化交流の禁止」だ、「日本人入店お断り」
　と、官民挙げて日本人に脅しをかけているつもりの韓国人への返事

　　それから第三は、韓国と仲良くしようとして無理をするなという
　　ことです。　　　　（　略　）
　　ところが、朝鮮半島に対しては「二つに分かれてくれ」なんて誰も
　　言っていません。なのに、お互い分かれてケンカしているのです。
　　そんな国と、我々は仲良くできなくたって恥じゃあない！自分の
　　民族の中で仲良くできない国が、隣の国と仲良くできるはずない
　　でしょう。そんな国と仲良くできないからといって、日本が恥じる
　　必要は全然ないのです。「ああいう国なんだから日本と仲が悪いの
　　は当然なんだ。ああ、結構ですよ」と言いましょう。もっと怒って
　　通商禁止でもいいじゃないですか。「なんだってやりなさい、こっち
　　は結構です」と、「北朝鮮と仲良くなってから、外国とも仲良くなって
　　ください」と、こう言ってやればいいんです。なにもピリピリする必要
　　はない。あの国はそういう国なんですから。

　　　　　　　　　上智大学教授　渡部昇一氏　「封印の昭和史」より

　　
　＞３５４のような文面を歴史無知の「盲蛇に怖じずの清水建宇」に
　見せたいものだ。しかし、清水というエセジャーナリスト、採択妨害
　という「平成の焚書坑儒」をなした「ファシスト」としての
　の汚名は一生ついて回るだろう。将来、どんな功績を残そうとしても
　報道人としては勿論、自由人としても失格の烙印を自ら押したのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（差別用語をご容赦）

358＞「誰も二つに分かれてくれ」とはいってない。…それどころか日本が戦争に負けたとき総督府は南北分断に反対したんですよ。勿論敗戦国の言うことなんぞは無視されましたが。アノ国を二つに分けたのは結局米露中の三ヶ国なのです。この点はハッキリさせておきたいです｡

　清水建宇は「採択妨害」という報道人として決して
　してはならない「言論弾圧」を行ったことにより「報道人」としての
　生命を終えた、といってよいだろう。いや、元々、清水には「報道」
　という社会的意味や概念がまったく確立されてなかったなかったといってよい。
　小ずるくて卑怯極まりない男を昔、長州では「安寧者」と呼んだそうだ。
　私にとって「朝日新聞」とはもはや小学校の時楽しみにしていた四こま漫画の
　「サザエさん」しかない。

>>328

戦後、ＧＨＱが壊したかったのはコレなのね。

>>361
あの、女性器にバナナ突っ込んでその女に暴露された巣蛾沼栄一郎は何をやってんだか？

菅沼栄一郎、清水建宇等受験合格のテクニックのみで東大に入学した、
　物事の本質を見抜く能力がまったくなく、事件・事象の本質を追求するための勉強
　をしようとしない空気だけでペンをとる怠惰な編集委員が中枢となった「朝日新聞」
　は、今更ながら「夕日新聞」を呈してきた。（戦前・戦後もそうだが）

清水建宇は神戸大だよ。打つだし脳

菅沼．．．たぶん死ぬまで、いや死んでも「あのバナナ男」って
呼ばれるんだな。世の中、クリントンの葉巻を忘れても、菅沼の
バナナは忘れ得ぬ思いでのようだ。しっかし菅沼、よく生きてい
られるなー。朝日もよくこいつを雇い続けてるなー。

>>366
今、ハバナ支局らしいよ、菅沼。

　現在の韓国人の姓名は、すでに祖先の姓氏を捨てて漢姓を使っているが
「日帝時代」の創氏改名は原則的は自己申告制だった。台湾で日本時代に
行われた「許可制」による改名運動に比べたら、むしろ韓国人にとっては
「特権」であって、非常にゆるやかなやり方だ。ましてや「日帝」は万民
平等等の原則に基づいた新戸籍制度を創設して、戸籍さえ許されなかった
人口の半数近くを占める奴婢に姓氏を与えた。さらに、「皇民化」＝近代
国民運動によって日本語やハングル文字を普及させただけでなく、李朝時
代以来、両班から蔑まれていたハングル文字の教育を学校で採用し、漢字・
ハングル混じりの文章を体系化させ、伝統文化の研究と再興を推進したと
いうのが、紛れもない史実だ。
　「生命を奪われた」というのも、実に史実に反している。近代化の産業
発達によって優生学的な社会改革が行われたことで、有史以来の飢餓と疫病
を克服することができ、植物依存の生態系までも変えることができた。その
ため、米の生産量が一千万石から二千万石以上に倍増し、韓国の人口も倍増
した。このことを、生命を奪ったとは言わないだろう。日本は優生学的に
も人口学的にも、韓人の生命の質を飛躍的に向上させたのだ。
　客観的に見れば、「日帝三十六年」の「七奪」は実質的には「七恩」と
言うべきだろう。／韓人に少なくとも自国史について「正しい歴史認識」を
日本は求めなければならない。

　　　　　　　　　　　「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国　黄文雄

　バナナ男がハバナ男か。くだらないシャレだな

　去年の「韓国音楽友の会」で慶尚道の浦項というところに行きました。
そこには浦項製鉄という東洋一の製鉄所があります。実を言うとそれは
日本の新日鉄が、プラント輸出してできた製鉄所なんです。でも、ぼくら
がそこで見せられた浦項製鉄の成り立ちについての映画は、ぜんぶ自分たち
の力でやったことになっていて、日本の「に」の字も出てきません。「東洋一
の製鉄所である。どうだ、まいったか！」という、そればっかりですよ。／
　それどころか、その浦項製鉄はプロのサッカーチームを持っているんですが
このチームマスコットが、なんと「鉄腕アトム」なんです。「アトムというのは
は原子の意味だから、別に著作権とは関係ないんだ」と。そりゃそうだけど、
あの漫画のキャラクターは手塚治虫先生のものなのに。
　きっと手塚先生は、ご存知なかったんでしょうね。また知ってても、ご自分か
ら訴えたりなさらなかったでしょう。でも鉄腕アトムがボールを蹴っている
浦項製鉄・プロサッカーチームのキャラクターを見ると、複雑な気持ちになる。
それで日本にきた韓国人が、アトムを見て、「日本人はけしからん！無断でわれ
われのアトムを使っている」なんて言っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　高信太郎　「おもろい韓国人」光文社

>>高信太郎
本のタイトル、「クソおもろない韓国人」にせえ。

そういや高信太郎の選挙カーに韓服きている男女のイラスト
があったが、次見たらはずしてあった。

バナナン、バナナン、バーナアナ
菅沼栄一郎いいねー
お前はサルか？

韓国人は、自分の固有のハングル文字を軽蔑して中国文字である漢字のみをただ
ひたすら尊重するおかしな国民である。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イギリス人　イザペラ・ビショップ夫人

他国に対して、常習的に好悪の感情をいだく国は、
多少なりとも、すでにその国の奴隷となっているのである。

　　　　　　　　　　　　ジョージ・ワシントン「訣別の辞」

文章自体は韓国と無関係なのだが、あまりに的を射ていたので。

　伊藤（博文）公が、その韓国改善のプランを打ち明けたとき、私の
心は躍った。そこには、改革、公正、斡旋があった。
（李朝朝鮮が）これまで犯したあらゆる誤りがそこでは改善されるはずだ。
　　　　　　　　　　　１９０６年　フレデリック・アーサー・マッケンジー

　韓国人の安寧と幸福、その生活の向上を図るため、母国日本の財政負担
は三年間に三千万円に達している。そして日本及び日本人を益することを
少しもやらないで、韓国及び韓国人のために図りてあまりにも忠実である。
飽くまで韓国の主権を尊重するため、中央の各部大臣や地方長官はすべて
韓国人を任用し、日本人はその下働きになっているに過ぎない。利権は韓国
人のみ与えて、日本人は荒蕪地開発の第一号を与えただけではないか。なお
その上、韓国通の大陸浪人を追放するなど、日本及び日本人から独立した政策
を採ってきた伊藤総監の心事那辺にありやと疑わしめるものがある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国発行の邦字新聞

　　　　　　　　　名越ニ荒之助編著「日韓２０００年の真実」国際企画

「わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本
に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である［日本書記］を土台
にしているもので、わが国の史書にはありません。ところが、日本の学者たちが
［日本書記］を土台にして、古代日本が二百年余り韓半島南部の伽耶（任那）地域
を支配したという［任那日本府説］を主張すると、韓国の学界では、それは信じる
ことができない資料なので、その学説も信じることができないと主張します。これ
は明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学学界を軽く見るので
はありませんか」と身のほどを知らぬ質問をした。そうしたらＬ教授は黙り込んで
答えず、横におられたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃた。／
　しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては
何の説明がされず、ただ、高句麗、新羅、百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを
教えている。そこで、学生たちは日本を客観的に理解できず、無条件、対日優越感だけ
を助長する結果をもたらした。外国にでかけたわが国の学生が、日本側の主張をそのまま
取り上げた任那日本府説に接して戸惑うのも無理はない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高麗大学　金鉉球教授
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本のイメージ」鄭大均より

「韓国人の恐るべき退化現象は、中国思想の導入とともにはじまった。
　　　この国は、目の前に置かれた誘惑に抵抗し切れなかった。それはちょうど、
　　　およそ節制ていうことを教えてもらったことがない子どもの前で
　　　キャンディーを山積みに出してやるようなものだ。中国文化にとびつき
　　　貪り食い、結局、食いすぎのために死んだのである」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮亡滅」　ホーマー・ハルバート文化にとっぷりつかり、「我こそ中華文明の源」

　大陸の千年属国となり、「我こそ中華文明の中心」とふんぞり返っていた韓国が日本
　の支配を受けるやたちまち「日本文化」にとびつき、果ては「日本文化の祖は韓国」
　という同じパターンはまさに「韓国独自の文化の無さ」「事大主義」の証明だろう。
　他人の文化、文明に便乗して生きてきた韓国人は独立独歩の精神を持たないかぎり
　独自の文化文明を構築することは不可能だろう。

＞３７９
　　　にとっぷりつかり、「我こ
　そ中華文明の源」　　　　　　　　　を削除　　　　

346 名前：通りすがりの高校生 投稿日：2001/07/29(日) 13:43
[1:3] 民主党都議土屋たかゆき
1 名前：通りすがりの高校生 投稿日：2001/07/29(日) 13:37
602 名前：くたばれ末吉 投稿日：2001/07/18(水) 13:32 ID:AC1EUDUU
1:1] 民主党板橋除名
1 名前：獨協大学ＯＢ 投稿日：2001/07/18(水) 13:29 ID:AC1EUDUU
101 名前：板橋民主党除名 投稿日：2001/06/25(月) 16:37
土屋事務所発４４９．８５MHZ通信
な、なんと土屋が駄犬から金銭恐喝との新情報！
あの監視対象Nが興奮して口走ってました。
しばらく目が離せませんぞ〜！！
http://www4.justnet.ne.jp/~m.miyaaki/mywork.htm

53 名前：民主党板橋除名 投稿日：2001/07/07(土) 12:25 ID:.f4NC97E
817 名前：民主党板橋除名 投稿日：2001/07/07(土) 12:21 ID:.f4NC97E
おいみんな、いい情報があるぜ。
驚くなよ〜なあんと加藤哲史とあの西村元宏が、都議会議員の土屋敬之
の秘書になるんだってよ。前いた秘書は土屋ともめて、内部書類持ち出し
たまま行方不明。もう一人の秘書は二年後の板橋区議選に出馬。
あのさとりんが応援している松村けいこが怒りまくり。
　http://www64.tcup.com/6407/nishi.html　　７月１日参照
土屋絡みでおおもめにもめていた板橋民主党だけど、おっもしろいぜ。

54 名前：板橋民主党除名 投稿日：2001/07/07(土) 12:31 ID:.f4NC97E
追伸
ここにきてようやく中小企業融資の例の件で騒がしくなってきた。
私たちは一切関知せず。
山崎鯛と土屋って意外とお似合いだったりね。
まあ土屋ヅラなんだけど、手入れはどうすんだろう？
留置場じゃあ自由無いしな。
公判にはつるつるで出廷！？
55 名前：板橋民主党除名 投稿日：2001/07/07(土) 12:34 ID:.f4NC97E
またまた追伸
あれどうなった？
「とおりがかりの高校生」（笑）
2 名前：通りすがりの高校生 投稿日：2001/07/29(日) 13:39
これ忘れてた。
ばかだよね〜全部ばればれ
3 名前：通りすがりの高校生 投稿日：2001/07/29(日) 13:40
土屋最高！　警視庁を押さえ込むなんて！！
　　　http://blackbass.ug.to/tutiya/keika.htm

age

　　　　　　　　　　　　李朝末期のソウルの様子

　　　「二十五万の同市民は地上に瓦または藁を並べた一階屋の下に潜り込んで
　　　　生活している。いや、不潔な道路に蠢動していると形容したほうがよい
　　　　だろうか。その道路は広くとも二頭の馬が並ぶことができない。狭いと
　　　　ころで一人の荷を担いだ者が往来を塞いだほどである。路傍には悪臭が
　　　　芬々とする溝があり、路面は垢まみれの半裸体の子供と獰悪な犬によっ
　　　　て占領せられている」

　　　「市街の中心を西から東へ流れる下水道は、市内の汚水を夜に昼に絶えず
　　　　城外に排泄している。そのために下水道の泥は真っ黒で幾世の昔からの
　　　　濁水によって染められ、悪臭を空中に放散して旅人を悩ましている」

　　　「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イギリス人旅行家ビショップ夫人

[投票]韓国も日本のように言いふらすに値する文化がありましょうか?
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://www.ruliweb.com/ruliboard/read2.php%3ftable%3dFREE_NON%26page%3d1%26num%3d15459%26find%3d%26ftext%3d

大阪、兵庫両府県で平成十年から相次いだﾁｮｿ系外国人による連続緊縛強盗
事件で、大阪・兵庫両府県警の合同捜査本部は三十日、このうちの大阪府交野
市の工務店経営者宅で現金などを奪ったとする強盗容疑で、住所不定、自称雑
貨商梁淳吉（６１）、大阪市都島区中野町一丁目、焼き肉店経営李●洙（●＝
「抗」の手へんを「ｷﾑﾁ」へん）（３８）＝いずれもﾁｮｿ籍＝と、同市東住吉区
湯里四丁目、信販営業代行池上肇（３１）の三容疑者を逮捕した。梁、李両容
疑者は容疑を否認、池上容疑者は認めているという。

十年三月から十一年五月にかけ、覆面などで顔を隠した数人組が家人を縛り、
片言の日本語で「ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ」「ﾁｮｿ･ﾁｮｿ」と脅し金品を強奪する事件が計二十
件発生。十一年五月には大阪府豊中市のパチンコ店経営者宅で家政婦の河野ア
イ子さん＝当時（６６）＝が殺害された。
出入国記録などから、梁容疑者らは十数件にかかわった疑いがあり、捜査本部
は豊中市の事件への関与を含め、ﾁｮｿを追及する。

　　　　　　　 ∧＿∧　　　 　　　　　　　　ﾋﾗﾋﾗ
　　　　　　　<丶｀∀´>　　　　　　　　　　　　 〜9i6
　　　　　　　（つ　　つ
　　　 　〜　 人　 Ｙ 　　　　　　　　　
　　　　　〜　し （＿） 　　　　　　　　　
　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　<丶｀∀´>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〜9i6
　　　　　　　（つ　　つ　　 　　　　　　　　　　　　　　∧ ∧
　　　 　〜　 人　 二二つ　　　　　　　　〜′ ￣￣( ﾟДﾟ)　　 （○）
　　　　　〜　し （＿） 　　　　　　　　　　　　UU￣￣ U U　　　ヽ|〃
　　　　 　 　 　 ∧＿∧
　 　 　　 　 　 <丶｀∀´>　）） 　　　　　　　　　　　　　〜9i6
　　 ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ,／/ （U　U∧ ∧
　　　　 （( （( （　( ￣￣( ﾟДﾟ) ))　 　 （○）
　　　　　　　（（し'￣￣U~U丿ヾﾐ )) 　ヽ|〃
　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　<｀∀´　>
　　　　　　　（つ　　つ　　 　　　　　　　　　　　　　　∧ ∧
　　　 　　⊂二　 人　　〜　　　　　　　〜 ′￣￣(丶｀∀´)　（○）
　　　　　　　（＿）　Ｊ　〜　　　　　　　　　　UU￣￣ U U　　　ヽ|〃

あげ。

　　人間はともすれば、自分の立場しか見えないものです。
　しかし、距離をおいて自国を客観的に見ることは大事なことです。ベトナムと
　韓国について、もう一つ例を挙げましょう。
　　私は平成八年の二月に新樹会主催のセミナーに加わって、ベトナムを訪問しま
　した。各界のベトナム人に接したのですが、韓国に対する彼らの見解を集約すれ
　ば次のようになります。

　「第二次世界大戦後、我々はフランス人との戦争を含めて合計三十年にわたって
　侵略者と戦ってきた。そのため国土は破壊され、経済成長は遅れてしまった。
　その中で特に残虐で野蛮だったのは韓国軍であった。村を丸ごと焼き払い、死者
　の耳までそいでいった。アメリカの捕虜になったほうが待遇がよかった。韓国の
　捕虜になったら殺されるのである。韓国兵はベトナム兵を蔑み、人前で平気でピ
　ンタをとる。ベトナムには美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。韓国
　との混血児は名乗りでないので、はっきりした数はわからないが、一万人以上は
　いるはずだ。」

　「現在、韓国企業がどんどんベトナムに進出しているが、彼らはベトナム人を見
　　下げ、傲慢ですぐ暴力をふるう。ベトナム女性を妻にして混血児を作っても、
　　サッサと帰国して責任をとらない。」

　　これは私が現地で直接聞いた言葉です。

　　　　　　　　名越ニ荒之助編著　「日韓２０００年の真実」国際企画
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書協会選定図書）

李容九、朝鮮義兵を批判
　
　　　　「力もなく、自ら顧みることもせずに、抗議ばかりしている」
　　　　
　　　　「東亜の危機を前にして、自力を培養することを考えずに、
　　　　　自尊心ばかりが先走っている」

　　李容九や李完用は当時の朝鮮人となんら変わらぬ現在の韓国人
　　に対して、草葉の影で号泣しているにちがいない。

　　　　　日韓併合時の韓国の首相、李完用の臨終の言葉

　　「私の生涯は汚辱で終わるのだ。人々は栄光を度外視して汚辱の
　　生涯だけを拡大して伝えるだろう。それは当然のことだ。人生は
　　動機よりも残した足跡が大事だから・・・親清派や親露派には
　　無関心の寛容を見せながら、なぜ親日派だけにそれほどに苛酷な
　　のか知れない。きっと、結果的に国が亡びたからそうなのだろう。
　　私も自主独立だけを絶対値に信じる者だ。ただその次善の策が親日
　　であっただけだ。なぜ、併合条約に前後して、この国の独立主義者
　　たちは私をぶち殺さなかったのか。ひそかにもの足りなく思う。
　　　私はなぜ農民の子に生まれなかったのだろう。それが怨めしい！」

教科書問題で扶桑社に噛み付くなら、
「日本図書協会｣に噛み付けばいいのに＞朝日

　今から十五年前ほどの前、アジア各国の軍部代表がマニラに集まった
時のことだ。例によってフィリピンと韓国の代表が、延々と戦争当時の
日本軍と日本民族と現在の日本企業を罵倒する演説を打った。列席のア
ジアの親日家たちは「韓国代表の演説は痛烈無残で聞くに堪えなかった。
だが、列席の日本代表（自衛官）は一言も発しなかった。」と悔しがった。
　そこで、インドネシアのアリ・ムルトポ准将は韓国の軍人に向かって
次のように日本を擁護した。（准将はアセアン結成の中心人物）　中略

　＜日本はアジアの光である。大東亜戦争は欧米人にアジア人の勇敢さを
　　示したもので、チンギス・ハーンとともにアジア人の誇りである。
　　　　　　　　　　　　　　　　中略
　　ここで、インドネシアの日本民族の価値についての見方を申し上げる。
　　今、忽然として日本民族がこの地球上から消えたら、アジアとアフリカ
　　は非常に困る。その時に韓国が一番困ると思う。韓国は工業大国日本と
　　競争したから、立派な工業国になれたのである。　　略
　　もし、日本がシンガポールの地点にあったら、インドネシア人は少なくとも
　　百万人が日本に住み、日本人と同等の教育を受けるから、その人間関係から
　　日本の技術、市場、金融、スタッフ等活用することができる。だから企業の
　　成功は容易である。つまり、日本の近いところに位置していることは、幸運
　　なのだ。経済的支援を連続的に受けていると言ってもよいくらいだ。インド
　　ネシアが日本に近ければ、今のような貧弱なインドネシアではない。　略
　　つまり、我々インドネシア人は「日本はなにもしてくれなくてもよい」と
　　考えている。日本は欧米と肩を並べて進歩しているだけで十分、アジア・
　　アフリカにつくしている、と考えている。
　　　だから、我々アジア人は外交面に弱い日本を支援したいと思っている。
　　日本から援助をもらうだけで応援しないのでは運命共同体とは言えないし、
　　対等のパートナーとも言えないのではないか＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　名越二荒之助　「日韓２０００年の真実」国際企画
　　　　　

　　　　　　　福沢諭吉翁、朝鮮人を罵倒！！

　日本に亡命した金玉均は、福沢の支援を受けながらも刺客を避けるた
め、小笠原、北海道を転々とした。しかし、明治二十七年三月、騙され
て上海に誘い出され，そこで暗殺された。福沢は彼の最後を悲しみ、同年
四月に彼の位牌を作って自宅に安置し、供養したいからと真浄寺の往職に
頼み、法要の連絡を取っている。
　一方、金玉均の遺族を全ての朝鮮の同志が面倒を見ないのを知って、
福沢は「実に実に呆れ果てたり。事小なりと雖も斯かる腰抜けどもの
棲息にしては、亡国も固より其の処なり」と朝鮮の知人に手紙を送って
いる。

　　　　　　　　　　　　名越二荒之助著　「日韓２０００年の真実」より

　俺の友人の会社さ。以前、韓国に支社あったんだけど、今は撤退した。
　その理由、聞いて俺、驚いたよ。
　どの会社でも現地企業はさ、当然、現地の人間も雇うんだけど、韓国の労働者は、いきなり、ストライキやってさ、待遇の改善を要求
したんだけど、その条件がむちゃくちゃ・・・
　だってさ、今すぐに給料を倍にしろってんだよ。
　いくらなんだって、そんなことしたらこっちも倒産してしまう。
　で、説得しようとしたら、例によって過去の植民地支配の話を持ち出して、全然話がまとまらない。で、結局、撤退したって言ってたよ。
　そいつ、言ってたけどチョンとの商売はほんとにやりにくいらしい。
　たとえば、普通の商談の会議の場なんかでも、チョンは自分の意見が通らないと、すぐに熱くなって、、、怒鳴るだけならまだしも、平気で相手を殴ったりするらしい。
話し合いの、普通の会議の場で、だよ！
　これは、まともじゃない。あ、チョンてまともじゃないから、いいのか・・・

11. Korean women!?
If you don't think Korean women are bitches, you've never experienced the wrath of
one. Korean women have the BIGGEST, MOST INTENSE temper in the world. I
literally had to scramble for cover when Jung Eun got pissed off!
http://thorntree.lonelyplanet.com/thorn/repliesflat.pl?Cat=&Topic=346745&view=expanded&sb=5
韓国人は女も相当短気らしい。

∧＿∧　　　 　　　　　　　　ﾋﾗﾋﾗ
　　　　　　　<丶｀∀´>　　　　　　　　　　　　 〜9i6
　　　　　　　（つ　　つ
　　　 　〜　 人　 Ｙ
　　　　　　　　 ／⌒ヽ⌒ヽ
　　 　 　 　 　　 　 　 Ｙ
　　　　　　　 　　　 　八　　ヽ
　　　　　　（　　 __／/.　ヽ,, ,）
　　　　　　 丶1　　　 八.　 !/
　　　　　　　 ζ, 　　 八.　 j
　　　　 　 　　i　　　 丿 ､　j
　　　　　 　　 |　 　 　八 　 |
　　　 　　　　 | !　　　 i　､　|
　　　　　　　 | i し　"　i　 　'|
　　　　　　　|ﾉ　(　　　i　 　 i|
　　　　　　 (　'~ヽ　　　!　　‖
　　 　 　 　 │　 　　　i　 　‖
　　　　　　　|　　　　　　! 　 ||
　　　　　　　|　　　 │　　　　|
　　　 　　　|　 　 　 　| 　 　| |
　　　　　　| 　 　　　　|　　　| |
　　　　　 | 　　　　 　 !　　 　| |
　　　　　|　　 　　　　 　　　|　‖ 　　　　　　　　
　　　　　〜　し （＿） 　　　　　　　　　

http://www.ryumurakami.com/jmmarchive/r003052.html

最近、韓国で面白いテレビＣＭが一つ目に付いた。ロングストレートの黒い髪、ナイスバディーにミニワンピースを纏い、すがすがしい目元が印象的な女性のモデルがもの静かに座っている。カメラが顔から喉へとパーンダウンすると、一瞬男の象徴である喉仏が目に入る。そして、コピーは「真っ赤な嘘」。モデルは、「ばれたか」という表情で思いっきり大笑いをする。

これは、韓国で初めてトランス・ジェンダー（性転換者）が出たコマーシャルだ。話題の人は、ハ・リス（22）さん。自分の話題性を充分に認識し、ホット・イッシュ（Hot issue）の音から持ってきた芸名である。昨年、日本で性転換をし、 家族からも娘として、妹として認められているが、戸籍上はまだ男だという。最初にこのコマーシャルを見た時、なぜ「真っ赤な嘘」なのかわからないくらい、彼女（？）は女っぽい。

How I was treated by the average Korean is a different story. Be prepared for
outright staring, giggles, pointing, and other rude behavior. They have no concept
or appreciation for other cultures, and have no interest in treating you as an
equal. I had a hard time with this. But since you're only there for a visit, maybe
you can prepare yourself mentally and not let it get to you. Bottom line...if you're
not Korean, you're not fully human!

http://thorntree.lonelyplanet.com/thorn/repliesthreaded.pl?Cat=&Reply=1740367&sb=5&view=expanded&mode=threaded


韓国人以外はヒトとして認められないそうです。

　日本に対して論ずるとき、問題なのは、度を越して日韓関係だ何だと両国を対等
な立場で見ることである。
　私は正直いって比較の対象にならないと思う。
　なぜなら、わが国の国土は日本の北海道と同じくらいしかない。また日本の国富
は我々の十二倍を超えている。さらに歴史的に見ると、明治維新のおかげで日本は
韓国を追い越したと考えがちだが、とんでもない話だ。
　すでに「壬辰倭乱」（秀吉公の朝鮮征伐のこと）の以前に国富の差ができ、その
せいで戦争が起きたといっても過言ではない。実際には当時の日本軍の水準は相当
のもので、もし朝鮮と清国が無抵抗でそのまま道を開けていたなら、日本は第二の
モンゴル軍となり、ヨーロッパまで攻め入っただろうとの推測があるくらいだ。
　　　　　　　　　　　　（中　略）
　明治維新は、そのような長年の日本の努力が象徴的に開花した事件に過ぎない。
つまり、日韓関係の格差はすでに三百年の歴史を持つという話だ。
　　　　　　　　　　　　（中　略）
　確かに我々は日本という隣国からたびたび侵略され、植民地支配という屈辱的な
経験もした。だが、冷静に考えれば、朝鮮戦争後に日本から受けた利益は相当のも
のなのだ。
　まず、技術的な面は家電や乗用車、バイク、医学など様々なノウハウを吸収する
ことができた。さらに諸々の学問分野でも日本の概論書を吸収したお陰で、短期間
に一定水準を確保することができた。
　　　　　　　　　　　（中　略）
　歌謡、テレビドラマ、ショー、映画、漫画、文学などをみると韓国人の創作といって
も、実際には日本のものをそのまま真似したものもかなりある。
　　　　　　　　　　　（中　略）
　しかし、どの政治家も宗教人も、あるいは企業人も、国民に勉強することをすすめ
る人はいない。日本文化を論ずるときも同じだ。悪い、いや悪くないというだけで、
日本について学んでみようと言う人はいない。開放しろ、まだだめだ、と言いながら
いまだに無駄な時間を浪費し続けているのである。
いつになったら私たちは相手を負かすために努力を決意する国民になるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　「私が韓国をキライになった４８の理由」李鍾學

今この国を思う一人の武将に逢った。お蔭で今夜はひどくいい気分で酔える。

＞394
以前韓国の銀行でストライキあったとき勝手に従業員がパソコンの
パスワード変えてしまって銀行業務が滅茶苦茶になってしまった騒動
がある！　
賃金上げなければパスワード教えないとでも言いたかったのであろうか？

本当に野蛮な人種「韓国人だ」

日本人は絶対に韓国人雇ってはいけない！

微妙に日本語がおかしいよ

韓国人＝＞暴力団
って読み替えても十分通じるね。
というか、暴力団って在日多いんでしょ？
そのままでいいからね。養成しなくていいし楽だよね。（ｗ

>>403

在日が暴力団のカラーを決めている。
ヤクザから古式ゆかしい任侠、仁義はもう彼らのお陰で消えてしまった。

Seoul or Pusan - Which is better?
http://thorntree.lonelyplanet.com/thorn/repliesflat.pl?Cat=&Topic=348886&view=expanded&sb=5

英語教師として韓国に引っ越す人からの質問。ソウルと釜山とどっちに住むのがいい？

レス１ Pusan is bad...Seoul is worse

レス２ Like your answer #1.
well I`d say Pusan and it`s close to Japan--yu can get away on a ferry boat
trip if you need it,

われわれの政府や全政派がわが国民の進歩と開発に、もしも一致して普段の努力を
重ねたのであったならば、十年前に設定された独立の基礎（大韓帝国の成立をさす）
は保全されたであろう。独立の価値に対する認識不足によって、われわれはまさに正
反対のところに立っている。神の恩寵［日本により独立され支援を受けていたこと］
を尊重しなかったばかりに、われわれは国民の教育と強化に捧げられるべき時間と
精力を、怠惰な快楽のなかで浪費してしまった。われわれは神の贈り物をはねつけた。
われわれの今日の不幸はわれわれ自身の罪である。
　　　　＊［　］内は書き込み者の加筆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９０７年１０月１日付け「大韓毎日申報」

　　　　　　　　　　　　　　　　　名越二荒之助著　「日韓２０００年の真実」より

ある愛国者の誕生

私は日本人として生まれ、何不自由なく暮らしていながら
日本人としての誇りを持てないでいました。
中韓にいぢめられても毅然とした対応がとれず、
あまつさえケツの穴を差し出した上に、財布の中身を
差し出す日本を侮蔑さえしていました。

しかし！、このスレを読んで目から鱗が落ちました！
日本人として生を受けた事に心の底から喜びを感じました！
私は今なら日本を愛せる！我が祖国と呼べる！

破綻寸前の財政も、不況でホームレスで溢れた公園も、
荒廃した教育も、毎日のように繰り返される凶悪事件も、
田中まきこの角張った顔も、ドクター・マシリトのような総理も、
ヒステリックな韓国も、夏が暑いのも、空が青いのも
郵便ポストが赤いのも、すべて許して生きていける気がする。

なぜなら、私は韓国人じゃないんだから！
韓国人でないってすばらしい！
人生ってすばらしい！
韓国と比べてここまで喜べてしまう情けない男だとしても！

私は幸せだ。

>>401
そういやクリントンからブッシュに代わったとき、ホワイトハウスでも似たようなことがあったな

>>408
重要な書類を隠すとかキーボードのあるキーを抜くとかですな。

金将軍

芥川龍之介

　ある夏の日、笠をかぶった僧が二人《ふたり》、朝鮮《ちょうせん》平安南道《へいあんなんどう》竜岡郡《りゅうこうぐん》桐隅里《とうぐうり》の田舎道《いなかみち》を歩いていた。この二人はただの雲水《うんすい》ではない。実ははるばる日本から朝鮮の国を探《さぐ》りに来た加藤肥後守清正《かとうひごのかみきよまさ》と小西摂津守行長《こにしせっつのかみゆきなが》とである。

　二人はあたりを眺めながら、青田《あおた》の間《あいだ》を歩いて行った。するとたちまち道ばたに農夫の子らしい童児が一人、円《まる》い石を枕にしたまま、すやすや寝ているのを発見した。加藤清正は笠の下から、じっとその童児へ目を落した。

　「この小倅《こせがれ》は異相《いそう》をしている。」

　　鬼上官《おにじょうかん》は二言《にごん》と云わずに枕の石を蹴《け》はずした。が、不思議にもその童児は頭を土へ落すどころか、石のあった空間を枕にしたなり、不相変《あいかわらず》静かに寝入っている！

　「いよいよこの小倅《こせがれ》は唯者ではない。」

　清正は香染《こうぞ》めの法衣《ころも》に隠した戒刀《かいとう》の※［＃「きへん」に「霸」　307-2］《つか》へ手をかけた。倭国《わこく》の禍《わざわい》になるものは芽生《めば》えのうちに除こうと思ったのである。しかし行長は嘲笑《あざわら》いながら、清正の手を押しとどめた。

　「この小倅に何が出来るもんか？　無益《むやく》の殺生《せっしょう》をするものではない。」

　二人の僧はもう一度青田の間《あいだ》を歩き出した。が、虎髯《とらひげ》の生えた鬼上官だけはまだ何か不安そうに時々その童児をふり返っていた。……

　三十年の後《のち》、その時の二人の僧、――加藤清正と小西行長とは八兆八億の兵と共に朝鮮八道へ襲来《しゅうらい》した。家を焼かれた八道の民は親は子を失い、夫は妻を奪われ、右往左往《うおうさおう》に逃げ惑《まど》った。京城《けいじょう》はすでに陥った。平壌《へいじょう》も今は王土ではない。宣祖王《せんそおう》はやっと義州《ぎしゅう》へ走り、大明《だいみん》の援軍を待ちわびている。もしこのまま手をつかねて倭軍《わぐん》の蹂躙《じゅうりん》に任せていたとすれば、美しい八道の山川《さんせん》も見る見る一望の焼野の原と変化するほかはなかったであろう。けれども天は幸にもまだ朝鮮を見捨てなかった。と云うのは昔青田の畔《くろ》に奇蹟《きせき》を現した一人の童児、――金応瑞《きんおうずい》に国を救わせたからである。

　金応瑞は義州《ぎしゅう》の統軍亭《とうぐんてい》へ駈《か》けつけ、憔悴《しょうすい》した宣祖王《せんそおう》の竜顔《りゅうがん》を拝した。

　「わたくしのこうして居りますからは、どうかお心をお休めなさりとうございまする。」

　　宣祖王は悲しそうに微笑した。

　「倭将《わしょう》は鬼神《きじん》よりも強いと云うことじゃ。もしそちに打てるものなら、まず倭将の首を断《た》ってくれい。」

　倭将の一人――小西行長はずっと平壌《へいじょう》の大同館《だいどうかん》に妓生《ぎせい》桂月香《けいげつこう》を寵愛《ちょうあい》していた。桂月香は八千の妓生のうちにも並ぶもののない麗人である。が、国を憂うる心は髪に挿《さ》した※［＃「枚」の「木」に代えて「王」　308-11］瑰《まいかい》の花と共に、一日も忘れたと云うことはない。その明眸《めいぼう》は笑っている時さえ、いつも長い睫毛《まつげ》のかげにもの悲しい光りをやどしている。

　ある冬の夜《よ》、行長は桂月香に酌《しゃく》をさせながら、彼女の兄と酒盛りをしていた。彼女の兄もまた色の白い、風采《ふうさい》の立派《りっぱ》な男である。桂月香はふだんよりも一層｜媚《こび》を含みながら、絶えず行長に酒を勧めた。そのまた酒の中にはいつの間《ま》にか、ちゃんと眠り薬が仕こんであった。

　しばらくの後《のち》、桂月香と彼女の兄とは酔《よ》い伏した行長を後《あと》にしたまま、そっとどこかへ姿を隠した。行長は翠金《すいきん》の帳《ちょう》の外に秘蔵の宝剣《ほうけん》をかけたなり、前後も知らずに眠っていた。もっともこれは必ずしも行長の油断したせいばかりではない。この帳はまた鈴陣《れいじん》である。誰でも帳中に入ろうとすれば、帳をめぐった宝鈴《ほうれい》はたちまちけたたましい響と共に、行長の眠を破ってしまう。ただ行長は桂月香のこの宝鈴も鳴らないように、いつのまにか鈴《すず》の穴へ綿をつめたのを知らなかったのである。

　桂月香と彼女の兄とはもう一度そこへ帰って来た。彼女は今夜は繍《ぬい》のある裳《もすそ》に竈《かまど》の灰を包んでいた。彼女の兄も、――いや彼女の兄ではない。王命《おうめい》を奉じた金応瑞は高々《たかだか》と袖《そで》をからげた手に、青竜刀《せいりゅうとう》を一ふり提《さ》げていた。彼等は静かに行長のいる翠金の帳へ近づこうとした。すると行長の宝剣はおのずから鞘《さや》を離れるが早いか、ちょうど翼《つばさ》の生えたように金将軍《きんしょうぐん》の方へ飛びかかって来た。しかし金将軍は少しも騒《さわ》がず、咄嵯《とっさ》にその宝剣を目がけて一口の唾《つば》を吐きかけた。宝剣は唾にまみれると同時に、たちまち神通力《じんつうりき》を失ったのか、ばたりと床《ゆか》の上へ落ちてしまった。

　金応瑞《きんおうずい》は大いに吼《たけ》りながら、青竜刀の一払いに行長の首を打ち落した。が、この恐しい倭将《わしょう》の首は口惜《くや》しそうに牙《きば》を噛《か》み噛み、もとの体へ舞い戻ろうとした。この不思議を見た桂月香《けいげつこう》は裳《もすそ》の中へ手をやるや否や、行長の首の斬《き》り口へ幾掴《いくつか》みも灰を投げつけた。首は何度飛び上っても、灰だらけになった斬り口へはとうとう一度も据《す》わらなかった。

　けれども首のない行長の体は手さぐりに宝剣を拾ったと思うと、金将軍へそれを投げ打ちにした。不意《ふい》を打たれた金将軍は桂月香を小腋《こわき》に抱えたまま、高い梁《はり》の上へ躍り上った。が、行長の投げつけた剣は宙に飛んだ金将軍の足の小指を斬り落した。

　その夜《よ》も明けないうちである。王命を果した金将軍は桂月香を背負いながら、人気《ひとけ》のない野原を走っていた。野原の涯《はて》には残月が一痕《いっこん》、ちょうど暗い丘のかげに沈もうとしているところだった。金将軍はふと桂月香の妊娠《にんしん》していることを思い出した。倭将の子は毒蛇《どくじゃ》も同じことである。今のうちに殺さなければ、どう云う大害を醸《かも》すかも知れない。こう考えた金将軍は三十年前の清正《きよまさ》のように、桂月香親子を殺すよりほかに仕かたはないと覚悟した。

　英雄は古来センティメンタリズムを脚下《きゃっか》に蹂躙《じゅうりん》する怪物である。金将軍はたちまち桂月香を殺し、腹の中の子供を引ずり出した。残月の光りに照らされた子供はまだ模糊《もこ》とした血塊《けっかい》だった。が、その血塊は身震《みぶる》いをすると、突然人間のように大声を挙げた。

　「おのれ、もう三月《みつき》待てば、父の讐《かたき》をとってやるものを！」

　声は水牛の吼《ほ》えるように薄暗い野原中に響き渡った。同時にまた一痕の残月も見る見る丘のかげに沈んでしまった。………

　これは朝鮮に伝えられる小西行長《こにしゆきなが》の最期である。行長は勿論征韓の役《えき》の陣中には命を落さなかった。しかし歴史を粉飾《ふんしょく》するのは必ずしも朝鮮ばかりではない。日本もまた小児《しょうに》に教える歴史は、――あるいはまた小児と大差のない日本男児に教える歴史はこう云う伝説に充ち満ちている。たとえば日本の歴史教科書は一度もこう云う敗戦の記事を掲げたことはないではないか？

　「大唐《もろこし》の軍将、戦艦《いくさぶね》一百七十艘を率《ひき》いて白村江《はくそんこう》（朝鮮《ちょうせん》忠清道《ちゅうせいどう》舒川県《じょせんけん》）に陣列《つらな》れり。戊申《つちのえさる》（天智天皇《てんちてんのう》の二年秋八月二十七日）日本《やまと》の船師《ふないくさ》、始めて至り、大唐の船師と合戦《たたか》う。日本《やまと》利あらずして退く。己酉《つちのととり》（二十八日）……さらに日本《やまと》の乱伍《らんご》、中軍《ちゅうぐん》の卒を率いて進みて大唐の軍を伐《う》つ。大唐、便《すなわ》ち左右より船を夾《はさ》みて繞《めぐ》り戦う。須臾《とき》の際《ま》に官軍《みいくさ》敗績《やぶ》れぬ。水に赴《おもむ》きて溺死《しぬ》る者｜衆《おお》し。艫舳《へとも》、廻旋《めぐら》することを得ず。」（日本書紀《にほんしょき》）

　いかなる国の歴史もその国民には必ず栄光ある歴史である。何も金将軍の伝説ばかり一粲《いっさん》に価する次第ではない。

　（大正十三年一月）

著作権に触れるモノは、紹介だけにしとけよ。
全文はやめれ。

>>415

著作権は作者の死後25年で切れる。
よって問題なし

しかし、長文はいやん。

死後50年じゃなかったっけな

芥川龍之介　昭和２年７月２４日没、自宅で服毒自殺。

　大韓臨時政府主席金九は、亡命地の重慶で、日本敗北のニュースを聞いたとき、
思わず絶句したことは前に述べた。
　金九は言った。
　「日本が敗戦して朝鮮開放の日が近づいた。嬉しくてたまらないはずなのに、
少しも嬉しくない。韓国光復軍が日本軍を破ることによって、韓国は独立を獲得
したかった。このままでと韓国には発言権がないことになってしまう」
　予言的な言葉である。
　と言いたいところだが、そうではない。これそ゜国際政治の常識。
　韓国光復軍といったところで、実は何もしなかったのである。
　いくらなんでも（韓国光復軍に）正式の会戦で日本軍を破れ、ここまでは、ルーズ
ベルトもチャーチルも蒋介石も周恩来も要求はするまい。いや、考えもみないだろう。
しかし、重慶に本拠をおく大韓臨時政府の軍隊たる韓国光復軍。せめて対日ゲリラく
らいには参加してもよかったのではないか。
　韓国の「開放」が日帝から戦いによって奪取したものでなく、日帝とアメリカの
取引によって得られたものであること。
　この外傷が致命的な後遺症となって大韓民国を呪縛することになる。
　　　　　　　　　中　　　略
　大韓民国には、韓国人民によってでなく、アメリカによって処刑された大日本帝国
の亡霊がまといついて離れないのである。
　宿命か作為か。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国の悲劇」小室直樹著　光文社カッパビジネス

国際連盟事務次長、キリスト教徒で人道主義者の新渡戸稲造の朝鮮人観

　　　　　「政治的本能を欠き、経済的常識に乏しく、知識的野心無き、
　　　　　　かの、薄弱なる女性的国民で自ら既に半ば以上死せる民族」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新渡戸稲造

ねえねえ、ここでLP掲示板ウォッチしてる人いる？
韓国レープスレのpepperthinkのレス削除されてるよ。
あの人自分はキョーポ？（在外韓国人）と言ってるらしいけど、どうなんだろう。
痛烈な韓国批判面白いよねえ。

　今日の台湾、韓国の高い教育レベルは、もし総督府時代（日本の統治）
がなかったならば、あと百年経ったとしても今日の中国とたいして変わ
りがないと言い切ることができる。
　桜田武元日経連会長は、１９７６年、３月に「韓国の経済的発展は、
日本の統治時代の教育のおかげである。教育制度、官僚組織、軍事制度
は日本が残した三つの功績である。韓国経済の成長を主導したのは、日本
の教育を受けた人々であった」と発言して、韓国から強い批判がわきおこ
った。それはけっして「妄言」や「暴言」ではない。そのとおりだと思わ
ないのは、むしろ歴史を知らないということだろう。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　黄文雄　「中国・韓国の歴史歪曲」光文社

　　日本人大尉がスウェーデンのジャーナリストに述べた朝鮮人観　

　「将来性がなく、中国人以上に散々な民族です。一千年前に眠ったその
　場所にいまだに留まっているんです。いっそうよくないのは、その眠り
　から覚めようとしないことです。自分の足で立ち上がろうとしないし、
　独立を望んでいません。
　　朝鮮人は独立がいやなんです。できればいろんな人に依存して責任回避
　したいんですよ。
　　彼らの望むことといえば、ただ何の心配もなく、平和にくらすことなん
　です。独立と言う言葉は、彼らにとって、恐怖を意味し、不信や無法と同じ
　ことです。／
　　われわれ日本人は楽しく働いて、その結果について自負心を持ちます。
　ところが朝鮮人を見ると、生存の余地がなくなるという局面に至らない限り
　働こうとしません」
　　　　　　　　
　　　　　　「悲劇の朝鮮」　スウェーデンジャーナリスト　アーソン・グレブスト

宮崎駿監督作品「千と千尋の神隠し」にみる韓国へのリスペクトとメタファ

「湯婆婆は名前を奪うことで相手を支配するんだ」

　御湯屋を支配する湯婆婆は相手から名を奪い支配する。これは日帝３６年で必ず語られる朝鮮人の苦難の一つ、創氏改名を指している。千が自分の名を思い出すことは「神隠し」の世界からもといた本来の世界（祖国）へ帰ることができる条件なのだ。つまり光復である。なぜ宮崎監督はこのようなもう一つのストーリーを物語に織り込んだのだろうか。宮崎監督は戦前の生まれであり、今では数少ない戦争体験者である。当時まだ少年だった監督の目に日本の侵略戦争がどのように写っていたのか。監督はインタビューで「日本の戦争は間違っていると思った」とはっきり語っている。彼こそは虐げられていた朝鮮人を間近に見ていた生き証人であり、独立運動に命を捧げた朝鮮人のエネルギーをつぶさに見ていたに一人だったに違いない。「千と千尋の神隠し」は、朝鮮独立運動から大きな影響を受けた作品だったのだ。まさに韓日合作に相応しい映画である。

>>424
すごい電波ですな

>>424 はぁ？この作品って「八百万の神々」の神話のオマージュじゃなかったっけ？

>424
韓日合作だって？
制作資金、シナリオから参加したのか？
下請けでセルの色塗りしたのも合作と言うのか？

>>424
妄想もここまで来ると・・・脱帽です！世界一です！

　李朝末期の韓国は、政治が乱れに乱れていた。宮廷は国民の大多数が
生活苦に喘いでいるのをよそに、政争に明け暮れていた。役人や、両班
はみな私欲にかられて、自らの栄達と蓄財のみを求めて、弱い民衆を摂取
することだけしか考えなかった。そのために社会道徳が乱れて、精神も文化
も経済も疲弊した。売官売職は普通のことだった。どこでも賄賂がまかり
とおった。黄金の力と暴力が支配していた。
　政治は不正行為の別名しかなかった。民衆への収奪が極限に達していた。
いつもハルサリ（その日暮らし）を強いられていた庶民は、こき使われるだけ
こき使われ、乱暴されるだけ乱暴されて、まったく希望をいだくことができない
日々を送っていた。社会が停滞しきっていた。火賊や山賊と呼ばれる盗賊が、
横行していた。火賊は村を襲うときは放火して、その混乱の中で略奪したために
そう呼ばれた。日本人は徳川幕府末期の日本について大いに誇ることができよう
が、情けないことだが、韓国人としては李朝末期については何一つ誇ることが
できない。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「醜い韓国人」光文社　著者　朴泰赫

>>427
セルぢゃ無いよ。オールデジタルだから。
ペイントソフトで指定された色塗っただけ。

今日、住んでいる自治体に留学に来ている韓国の高校生と話しました。
以下、その内容。
漏、「君の国には裁判制度ってある？」
韓、「ありますよ。」
漏、「たとえば、君が民事事件の原告だったとして、裁判所から示談勧告が出て、弁護士に任せたとしよう。この場合、君が韓国の人民、裁判所が国際世論を含めた権力、被告が日本、弁護士が韓国政府とするよ。で、君が弁護士に全権を依頼したとする。弁護士は被告とあらゆることを取り決め、示談した。ということは示談内容は君の意志に沿って行われたと言うことだね。で、被告は保証金を弁護士に支払った。その弁護士は示談金を君に払い戻さないで、自分の事務所の改善や使用者の給料に使ってしまった。さぁ、君が示談金を受け取れない責任はどこにある？
韓。「・・・（考え中）」
漏、「日本は１９６０年の条約で韓国政府と国交成立についての合意をしているし、お金も支払っている。韓国政府はそれを受け取って、国の予算内で使用している。個々の韓国人が補償を請求する相手は日本政府？　韓国政府？」
韓、「韓国政府です・・・」
漏、「だけど、韓国国民は、それにもかかわらず、日本政府を一方的に悪者にしているよ。おかしいとは思わないかい？」
韓、「はい・・・」
ここで、市の行政官が話に割り込んできたので、細かい話はしていない。
例えが間違ってるかな？どうだろう？
しかし、韓国人もわかる子供がいたんだな・

>>431
日本語で話したの？
それだけの会話を外国語で出来る高校生ってすごいね。イヤミでなく。
教育して民主主義を教えてやってお呉れ。

　日本は、日本統治時代に韓国に大きな投資を行ったために、韓国が
惨めだった状況から一足飛びに近代化したことは、どうしても否定で
きない事実である。日韓併合後、日本人は鉄道、架橋、用水路、植林
河川整備、堤防、港湾、学校施設の建設をはじめとする、大規模な公共
事業を始めた。このために、それまで韓国には、食うや食わずの失業者
がひしめいていたが、一般の民衆に仕事が与えられて大いに潤った。
　日本は乱脈だった李朝末期の韓国社会を正した。韓国に法治国家を
もたらした。
　日本が韓国を統治した間に、一方的収奪を行ったというのは、大きく
事実に反する。今日、日本統治時代を体験した韓国の知識人は、それが
事実と知っていながら、客観的な事実を認めることを拒んでいる。韓国
は日本の力によって短期間のうちに、日本人が咀嚼した西洋の実用主義
を定着させ、近代世界に入ることができたのだ。日本統治時代になって
はじめて真面目に働く多くの者が報いられるようになった。また韓国の
福祉が大きく増大したのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光文社「醜い韓国人」　朴泰赫

>>431
>しかし、韓国人もわかる子供がいたんだな・

どうせその場だけだよ。

いや、通訳通して韓国語で・・・>>432

群れると強くなるからね。
どっかの東大君みたいに。

>>431
例えとしては充分すぎるね。もっとも感情的な人は当時の日本政府が韓国政府を
騙して（又は恫喝して）締結したから金額が少なかったとか従軍慰安婦の分は入
っていないとか言うんだろうな・・・・ふぅ

　＞４２４
　　このスレを読むまでも無く、併合後の一般韓国人は
　　独立どころか日本の統治を喜んで甘受していた。
　　米英に宣戦布告するや日本人以上に狂気乱舞して
　　大喜びして一丸となって協力した。
　　日本が敗戦しても暴動一つ起こすことができなかった。
　　いくら後世、負け犬の遠吠えをほえようが、真実の歴史
　　事実から目をそむけてはならない。
　　そういう根性こそ正さなければならぬ韓国人の宿業であろう。

既出だったらすまん。
htp://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=www.ansghk.com%2Fjapan%2Fjapan_00011.htm&x=10&y=8

age

424の記事はファンタジーの基本である「名前を知っている者が
相手を支配することが出来る」というのを知らないから書けるのだな。
日本のことばかり考えていて一般教養を蓄積しないから
こういう視野の狭さを露呈してしまうんだろう。
実際あのへんの世代の司馬遼太郎とか宮崎とかって本音では
半島のことを嫌ってそうだけどね。宮崎が左翼なのは有名だけど。
嫌いなんだけど左翼だから表に出さない、みたいなさ。

それでも千、ハク（白？）、リン（林？）は露骨です

宮崎の本音が奈辺にあるやは知らねど

>431
>しかし、韓国人もわかる子供がいたんだな

分かっている韓国人もそれなりにはいるでしょう。
ただそれを自国内では言えないだけ。問題なのはそっちの方です。

面白いなこのスレ

これもおもしろいよ

http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=996207705&st=360&to=366

>>431
漏、「おかしいとは思わないかい？」
韓、「はい・・・（思わないニダ。日本は謝罪と賠償汁。）」

>>433
なんか世界史板には、そんなことは全く韓国の発展とは関係ないとか
言ってる基地ちゃんがいるよ。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=whis&key=987339311

age

>>424
思春期前の少女のアイデンティティの確立がテーマだと監督自身が言いきっているのだが・・・・
大体、宮崎駿はファシスト嫌いだから韓国なんて大嫌いのハズだぞ

下請けの色塗りでしかもジブリ側に監視されながら作業したのを合作と言い切れる精神は凄い

>>424　>>427
我々に残される道は・・・
思いっきり嗤うしかないニダ）藁藁藁・・・・

「名前を知るものは名前の主を支配できる」と言うのは
ファンタジーの古典アーシュラ・ｋ・ル＝グインの「ゲド戦記」のメインテーマだし。
民俗学の古典フレイザーの「金枝篇」にも書いてある。

真名を知る事は支配に通じる・・・
リンペルスティルスキン、でしたっけ。
名前、文字、言霊、仕草による縛りそのものは普遍的で
童話を読んだりアニメやゲームをしていればすぐにははんと
気づくのですが、まぁようするになんですな、そういうものを
見たり読んだりしたりしたことのないおやぢが記事を書いた典型
ですな。

<韓国の見栄っ張り政治家たちはもちろん、代表的な知性人たちまでもが、財力国家・
　日本に腰を折ることを自己卑下と思い、そのために生活が苦しくなっても自尊心だけ
　は高く「我々の力で生きる」という決然たる姿勢だ。それはそれなりに韓国の誇りか
　もしれない。しかし、日本がすることは事あるごとに、軍事大国だ、覇権主義の追求
　だ、統一反対だ、と非難しながら、謝罪して技術をよこせ、というわけだ。相手を叱
　って謝罪を要求しながら、それと同時に利権に属する技術までよこせと言い張るのは
　相手より優越している実力者だけだ。日本に対して米国ならともかく、韓国はそのよ
　うな立場ではない。／韓国の指導層がここまで状況の認識に鈍感だとは驚くべきこと
　だ。／韓国の人々が北朝鮮の時代錯誤的な抵抗と孤立を嘆かわしいと思いながらも、
実は日本が韓国をそのように見ているのだということに気づかないでいる。＞

　　　　　　　　　　　　　　　　金龍瑞　梨花女子大学教授　
　　　　　　　　　　　　　　　　「日本のイメージ」鄭大均　中公新書　より

あげよう。

このレスは権利侵害の申し立てや違法もしくはその疑いにて不可視または削除されました。
削除日時：2015-12-24 20:41:29
https://mimizun.com/delete.html

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削除日時：2015-12-24 20:41:29
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　　韓国知識人、東條英機を賛美！！！　戦前派の韓国人の中には人物もいる！

　　「日本は東條神社を創建すべきだ。東條首相は天皇陛下に最も忠実に、国家
　　　の命ずる所に従って全力を尽くした。私心なく清廉潔白で、汚職のけぶらい
　　　は全くなかった。日本は不幸にして敗れたが、彼は全責任を背負って断頭台
　　　にのぼった。こういう人こそ顕彰すべきではないか。」
　　「敗れた人でも祀るのが、日本の心ではないか。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東方工商専科大学学長　許国雄氏

　　　　　　名越ニ荒之助編著　「日韓２０００年の真実」（日本図書館協会選定図書）
　
　　田中真紀子、菅直人、鳩山由紀夫、野中広務等歴史に無知とはいえ、祖国を近隣諸国
　　に売って恥じない軽薄な政治屋たちに聞かせたい！

　
　「現在の日本人の自信喪失は敗戦に起因しているが、そもそも大東亜
戦争は決して日本から仕掛けたものではなかった。平和的外交交渉によ
って事態を打開しようと最後まで取り組んだ。それまでの日本はアジア
のホープであり、誇り高き民族であった。最後はハル・ノートをつきつけ
られ、それを呑むことは屈辱を意味した。＜事態ここに至る。座して死を
待つよりは、戦って死すべし＞というのが開戦時の心境であった。それは
日本の武士道の発露であった。日本の武士道は西洋の植民地勢力に捨て身
の一撃を与えた。それは大東亜戦争だけでなく、日露戦争もそうであった。
日露戦争と大東亜戦争ーこの二つの捨て身の戦争が歴史を転換し、アジア
諸民族の独立をもたらした。この意義はいくら強調しても強調し過ぎるこ
とはない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　「日本文化研究所」設立者　朴鉄柱

　　　名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」国際企画（日本図書館協会選定図書）

１９９５年の春のある日、私は伊豆半島の付け根にある熱海市の海岸通を車で
走っていた。
　赤信号で車をとめ、ふと目をやると、道路わきの小さな公園に銅像が建って
いるのが見えた。学生帽をかぶった男が、地面に倒れ伏しながらしがみつく女性
を足で蹴っている。瞬間、私は韓国の小説「長恨夢」のクライマックスではない
かと思った。ところが銅像の横にある説明を読んで全身の血が逆流した。
　銅像は明治時代の日本の有名な小説「金色夜叉」の名場面で、まねたのは韓国
の方だったからだ。作家は尾崎紅葉、イスイルの日本名は貫一、シンスネの日本名
はお宮だった。北朝鮮の首都平壌郊外の大同江沿に立っているべき銅像が、熱海の
海岸に立っている理由がやっと分かったのである。
　小説「長恨夢」の舞台は平壌であり、熱海の海岸は大同江河畔に置き換えられて
いるが、あらすじはほとんど「金色夜叉」と同じである。この物語は小説としてより
芝居として有名で、韓国人なら若い世代を含めだれでも知っている国民的ドラマだ。
著者は趙重植、だれも韓国の小説と信じていた。
　私はいままで、歴史を歪曲する日本の政治家の暴言を聞くたびにいつも激怒してい
たし、過去の過ちをまったく知らない日本人の若者の無知にも憤りを感じていた。し
かしこんなふうに私自身や国民を騙してきた韓国政府が、果たして日本人に対し歴史
を歪曲するなと言う資格があるだろうか。私は思いもよらず熱海の海岸で、ふつふつと
こみあげてくる政府に対する怒りを抑えられずにいた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本を見習え」李銅�T　文芸春秋

　後日、よく調べてみると「長恨夢」は作家の趙重植が１９１０年代に
「金色夜叉」を翻案したもので、原作をしのぐ深い愛の世界を描いたもの
として高い評価を得、以後、芝居や映画となり大衆ドラマとなったことが
分かった。問題は解放後、なぜこの事実を国民に知らせなかったというこ
とだ。
　韓国政府は一貫して日本という森に大きな網を被せて本当の姿を隠し、
マスコミを通して反日感情を煽ってきた。だがこのイスイルとシンスネと
同じように、韓国のマスコミは裏では日本の物まねをし、日本とそっくり
同じテレピ番組を作ってきたのだ。
　日本人観光客が韓国へ行ってテレビを見て、あまりに日本の番組と似て
いるのに驚き、自分が外国に来ているとは思わない、と言っている。しかも
後でそれが日本のまねだと知って二度びっくりという手記も書かれているほ
どだ。事実、ドラマからクイズ番組、歌謡ショーまでそっくりなのだ。日本
に来て滞在する韓国人は、日本のテレビを見て初めて韓国のテレビ番組が
日本まったく同じであることを知り、ひそかに羞恥心にさいなまれているのだ。
　聞くところによれば、駐日大使だった某氏は在任期間中、大使館近くのすし屋
で江戸前寿司を買い、飛行機で空輸していたという。大統領は国民には日本文化
は下品だと言って輸入を禁止しておきながら、こっそり空輸された寿司を食べて
いたのだ。一体何を考えているのだろう。怒りがまた込み上げてくる。
　
　　　　　　　　「韓国は日本を見習え」　李銅�T（韓国高級官僚）　文芸春秋社

>>459-460
気付いてくれるのはいいけど、怒りっぽい人だねw

>>461
この本読んだけど、韓国人特有の血の昇りやすさを除けば冷静で知的な文章だったよ
この人、日本に来る前はバリバリの反日だったんだけど日本に来て知日派に変わったの
兵役逃れの馬鹿留学生と違ってしっかりと日本文化を研究した人で好感が持てる
なぜ韓国人にこういう人が少ないのかと思うと悲しくなってくるよ

いったい世界の他の植民地の中で、これほどまでに本国が社会資本の整備や、
　教育、医療衛生をはじめとする社会制度を充実させるために大きな投資を行なっ
　た例があるものだろうか？イギリスも、フランスも、オランダ、スペイン、
　ポルトガル、ドイツ、イタリア、ベルギー、アメリカも、そのようなことは
　しなかった。
　韓国の王族は日本の皇族の一員であると遇された。日本はソウルと台湾の台北
　に帝国大学を創立したが、いったいイギリスかインドにオックスフォード大学
　やケンブリッジ大学をつくっただろうか？韓国人は日本陸海軍の将校として登用
　された。いったい、イギリスをはじめとするヨーロッパ諸国やアメリカが、インド
　人や、アルジェリア人やフィリピン人を本国の将官にしただろうか？　　

　　　　　　　　　　　　韓国で出版禁止となった本　　「醜い韓国人」光文社　朴泰赫

　　歴史を直視しないで真実の歴史を隠している国はいったいどっちだろう。

すごい・・・・・これだけ非道い事が書かれてあっても
ちっとも同情する気になれない自分がこわい・・・。
あげ

このスレ凄い妄想オナニースレだな（笑）
>>460だってニホンが真似してるんじゃないの？

こういうとこ読んで勉強してね
http://www.annie.ne.jp/~ishn/npo_nikki.html
8月4日（土）＜猿の惑星＞　　　　　　　　

今日、活動メンバー数名に誘われて映画『猿の惑星』を見る。人類史的な風刺映画である。人間に教えられた猿が進化して今度は人間を奴隷化する。そして、猿たちは文明をつくったのは猿であり、人間は元来野蛮な生き物だ、という信仰をもつに至っている。欧米人が旧日本軍に負けた時も（猿にやられた）、と思っただろうし、高句麗、新羅、百済といった文明がなければ日本の古代はあり得なかったのに、日本が朝鮮を植民地支配し、さらに中国もわがものにしようとした。その時、朝鮮民族の歴史、伝統、さらに言語まで奪おうとしたのは、（もともと日本人を教えたのは自分達だ）という、その誇りがあると支配できない、という恐れからだったのだ。さらに、朝鮮人差別や中国人蔑視というものが人為的に作られて行った。そうしないと他民族を支配する先兵が育たないからだった。ところが、この映画を観たらわかるように、そうした仕組みは実は他の猿たちを支配するごくひとにぎりの猿の都合のいいように作られた信仰にすぎなかったのである。『猿の惑星』で人間を蔑視し石を投げる猿の子供達が登場して、なんと「人権擁護団体」の猿（！）が勇敢にそれに抗議する、というシーンが出てきて大笑いしたが、ＴＡＥの掲示板を見れば（気分が悪くなるかも知れないので無理して見ないで下さいね）、そういう愚かな者はいつの時代にもいることがよくわかるだろう

よいしょっと
http://www2m.biglobe.ne.jp/~Ippongi/cgi-bin/takano/diary/whatsnew.cgi

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010809210704400

↑避妊はしろよ。認知もしろよ。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010809175504400

↑犬にかまれたんですって。

定期あげ

>>467
記事見てたら、目についたんだけど。
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010808211658400

この記事は、日本人の優しさと、あっちの国の障害者差別を
みごとにあらわしている。最後の母親の言葉は、
泣けたよ。

>>470
障害を持った子供を捨てる国、韓国。

伝説がまた一つ・・・・。

ホーマー・B・ハルバートといえば、一八八六年から九一年にかけて李朝末期の韓国に滞在したアメリカのメソディスト派の宣教師で、ジャーナリストでもあり、歴史学者としても、韓国研究者の間で有名である。
ハルバートは韓国を深く愛し、日本が韓国を支配しようとするのに反対した。
〜中略〜
「朝鮮人の特性は、その誇り高さだ。朝鮮人ほど、外観をととのえるのに夢中になる民族はない。ヨーロッパの上流社会に、どんな方法を講じてものし上がりたい、と思っている一人の成金の場合を想定してほしい。朝鮮人の大多数が、いったいどういうことなのか、その姿に合致する」
「朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようという努力があわれにもないのに、社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。自分のものでなくても、少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、何人か動くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるような立場になると、おしなべて有頂天になる」
「朝鮮人は有力者になる、あるいは名声を博すということだけで、まるで逆上してしまい、ますます尊大な態度をとるようになる。朝鮮人特有のこの感心できない性向が、実は企業、あるいは教育、宗教の分野で、朝鮮人を登用するさいに起こる、ごたごたの原因の一つなのである」
ここに描かれている韓国人の性格は、今日でも恐ろしいぐらい、まったく変わっていない。

朴泰赫 著「醜い韓国人」より

>>465
お前も何も知らないな。金色夜叉は馬鹿朝鮮の真似ではないの。
http://www.mainichi.co.jp/news/selection/archive/200011/11/1112m098-400.html

>>471
伝説にするな。悲しい現実なんだから。
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=994602804&ls=50

>>472
韓国人と猿山のサルとは恐ろしいほど酷似する事を
如実にあらわしているネ

千年、大陸を支配した諸民族の属国となった李朝朝鮮は無知赤貧未開脆弱国家であり
　吉野作造と新渡戸稲造の言葉を借りればまさに「死せる土民」であった。
　（吉野作造と新渡戸稲造の朝鮮人論についてはこのスレを参照されたい）
　そんな朝鮮人が日本に併合されるとなんら抵抗もせず、日本の善政を甘受した。
　日本が英米に宣戦布告すると朝鮮人は狂喜乱舞して日本人として誇り、全面協力した。
　その日本が敗れるや、手のひらを返し、「戦勝国民」と称して武器を捨てた日本人に
　狼藉の限りを尽くした。韓国人の事大主義、弱きをくじき強気を助けるは韓国人の
　民族的宿業はこれからも永遠に続くだろう。
　そんな哀れな事大主義の韓国人の一つのエピソードを紹介。


　ホッジ中将率いる米軍が九月八日に仁川に着くと、「朝鮮人民共和国」の代表が迎えに
　出ましたが、全く相手にされませんでした。総督府（連合軍に降伏しても総督府は連合軍
　から朝鮮の統治を委任されていた）から市民外出を禁止する指示があったのに、五百人ほ
　どの朝鮮人が、対極旗や赤旗を掲げ、花束や贈り物をもってアメリカ軍に近寄ろうとした
　ところ、警備していたアメリカの警察部隊が発砲、死者五人を含む多くの重傷者が出ました。
　しかし、ホッジ中将は警官の措置は正しかったといって誉めたのです。「アメリカこそ朝鮮
　を開放してくれる救世主だ」と思い込んだ朝鮮の人々が哀れでなりません。
　　名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」国際企画（日本図書館協会選定図書）より

>ハルバートは韓国を深く愛し、日本が韓国を支配しようとするのに反対した。
〜中略〜
>「朝鮮人の特性は、その誇り高さだ。朝鮮人ほど、外観をととのえるのに夢中になる民族はない。

こんな国民を普通深く愛するかね？

こんな時間にageてもしかたないがage。

こんな時間に別にageたくもないがage。

もうないのかな？

併合や日本の植民地政策を批判したようなモノってないの？
ここを見ると日本に好意的 or 朝鮮に批判的なモノばかりで、
情報操作されてる錯覚に陥ってきたんだけど。。。

スレのタイトルをよく見てください。

http://village.infoweb.ne.jp/~fwnn7163/books/world.html
「強国論」という本の中で、ランデルというアメリカ人が、日本の
朝鮮に対する植民地支配を称賛してるよ。

>>481
韓国の教科書や報道をどうぞ。
批判と言うより罵詈雑言と言う感じだけどね。

>>482
スマソ、逝ってきます。

>>484
いや、韓国発のモノは知ってるんですが、その他の外国人からみて
どのような批判があったのか興味をもったのです。

スレ違いsage。

↑

age

最優秀スレの予感。
韓国、朝鮮人のみなさん、情報操作された国定教科書ばかり読んでると一生勘違いで
終わりかねませんよ。
まあ、それもある意味幸せな人生かもしれませんけど。

>>488
> 情報操作された国定教科書
この前韓国人とチャットしてて、
俺「日本は韓国と違ってたくさんの種類の歴史教科書があって、
　　キミ達が問題にしてるのはその１部なんだよ」
韓「ウリナラにもたくさんの教科書があるニダ！」
って（かなりシツコク）言われたんだけど、これはまた捏造なのか？

http://www5b.biglobe.ne.jp/
korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.html
のサイトの案内を見ると、F.A.マッケンジーという記者が日本の併合政策を非難しているみたいだね。

>>489

たくさんの教科書というのがポイントと思われ（藁

５教科としても小学校１年から高校３年（日本の学制と同じとして）の１２学年で６０種類の教科書があることにになります。

たくさんの種類の教科書であって、同一学年でたくさんの種類の歴史教科書ではありませんので、
その韓国人は決して捏造をしていたのではないでしょう。
（本当のことも言ってないけど）

　わが国の歴史は極端にいうと、同族殺し合いの歴史でした。三韓時代がそうであり、
三国時代もそうであり、朝鮮王朝における党争も法治の枠を超えたものです。いつも
不安な政情だったのです。／日本社会でも上下の階級があったが、彼らは下人を使う
前に下人の生活は最低限保障してやりました。しかし、わが国では、特に朝鮮王朝時代
には両班が常民の生活を保障するどころか収奪していました。壬辰倭乱（秀吉公の朝鮮
成敗）のとき、倭の側についた叛徒が大変な数にのぼったといいますね。王が避難するや
叛徒が城に火をつけ、はなはだしくは王子を捕まえて倭将に差し出し、地方官をむち打って
敵陣に引っ張っていった例もありました。（このスレの「秀吉、朝鮮王子から感謝状をもらう」
を参照されたい）

　　　　　　　　　　　「月刊朝鮮」１９８２年８月号
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本のイメージ」鄭大均著より

　　　
　　　　「わが五千年の歴史は、一言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連続史であった」
　　　　
　　　　「特有の産業と文化で独自の自主性を発揮したことがあっただろうか」

　　　　「姑息、怠惰、安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会のひとつの
　　　　　縮図にすぎなかった」

　　　　「われわれの波乱多き歴史の陰になって固定されることのなかった文化、政治
　　　　　社会はついに［われわれのもの］を失いね代わりに［よそもの］を仰ぎ見る
　　　　　ようになり、それに迎合する民族性に陥らせてしまった。［われわれのもの］
　　　　　はハングルのほかにはっきりしたものは何があるか」

　　　　「われわれは海外進出は念頭におかず、せいぜい座って縄を編んでいるだけでは
　　　　　なかったか」

　　　　「以上のようにわが民族史を考察してみると情けないというほかない」

　　　　「このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴正熈韓国大統領　「我々は今何をなすべきか」

　　　　　
　　　　他国の歴史教科書を指弾する前に自国民を救った英雄の言葉を自国の歴史教科書
　　　　に掲載すべきであろう。日本の歴史教科書を指弾するは「盗人猛々しい」という
　　　　ものだ。韓国人よ！目覚めよ！歴史を直視すべきは韓国人であろう！恥を知れ！

『嫉妬深い中央集権主義』−１　呉善花　『韓国併合への路』

アメリカの朝鮮史家ヘンダーソンは、李朝が近代と触れるようになる1860年前後の政治と
社会に関し、次のように述べている。　（ ｸﾞﾚｺﾞﾘｰ･ﾍﾝﾀﾞｰｿﾝ著、鈴木沙雄･大塚喬重訳 『朝
鮮の政治社会』 サイマル出版 ）

「李朝はもはや経済的破産と崩壊の寸前だった。既に軍事力はほとんど無く、政権の分裂と
内紛で行政は麻痺状態となり、慢性的な百姓一揆の気運に脅かされていた」

まさしく衰亡の極みにあったと言って良い。およそ王朝国家と言うものは栄枯盛衰の繰り返
しのうちに交代を重ねて行くから、他に有効な権力があれば、王朝はいつ倒されてもおかし
くない交代の時期にあったと言える。

『嫉妬深い中央集権主義』−２　呉善花　『韓国併合への路』

李朝衰亡の根本は、ヘンダーソンも指摘しているように、李朝の政治が何百年間も中国を真
似ながら、中国以上に「統一性への威厳」を強化し続けてきた事に求められる。つまり、広
大な領土を治めるために行使された中国式の中央集権制を、狭小な朝鮮半島の中で、本家の
中国以上に徹底させたために、世界に類例を見ないほど硬直した官僚国家体制ができあがり、
結局は日々政治システムの医事に狂奔する事が、政治そのものとなってしまったのである。

李朝の政治は徹底的に規格化された制度と、画一的な手段を用いた政治であり、それをヘン
ダーソンは「全ての非正統的活動」を執拗に排除しようとする『嫉妬深い中央集権主義』と
形容している。

『嫉妬深い中央集権主義』−３　呉善花　『韓国併合への路』

中央集権主義の統制下にあったのは、もちろん政治活動だけではなく、経済、社会、文化の
全てにわたり、特に地方は政治的にも経済的にも自立した力を持てないよう、厳しい統制が
加えられた。柔軟性を欠いたシステムの定着は、時代に合わせて自己変革を遂げる事を、ほ
とんど不可能にし、やがて疲弊と衰亡をもたらす。それはあらゆる集団の原理である。李朝
は末期に至り、その硬直したシステムを形式的に維持しようとする力と実質的な崩壊の矛盾
が激しい軋轢を起こし、社会に大きな混乱をもたらしていた。

訂正：韓国併合への路→道

>>491
いや、３社くらいが同一文章、写真の教科書をレイアウトをいろいろ変え
出しているらしい。

優良スレにつきage。

小作権の争奪が「恨」の精神を増幅した−１

丁若��(ﾁｮﾝ･ﾔｷﾞｮﾝ)の『救民心書』によれば、李朝末期の地方官は宮内府高官の縁故者や
買官者(官職を買った者)ばかりだったと言うから、任官すれば、官職を買うために要した費用
を取り戻すために、不法不当な徴税、賦金、課役を行う者が多かった。この国王専制下の政
治腐敗、特に国王側近の宮内府高官達の乱脈こそ『朝鮮の悲劇』の根源であると言える。
　（ Ｐ．69 ）

李朝の小作慣行としては、小作料や小作期間は不安定であり、契約も口約束が多く、地主･小
作関係は封建的な性格が極めて強かった。そのため、農民は勤労意欲を喪失し、土地に対
する愛着心も低下〜欠如するため略奪農法を招く事になり、土地の生産性は低下した。

小作権の争奪が「恨」の精神を増幅した−２

農地は農民にとり、生活の原点だから、土地を地主に取り上げられれば、転業はほとんど不可
能であり、小作料の引き上げは死を意味したため、小作権の争奪は激しかった。これは農民間
の恨みや憎しみを増幅させ｢恨(ﾊﾝ)｣の精神を激昂させ、農民の移動を頻発させ、貧困化を加速
させた。

この『救民心書』に描かれている李朝時代の農民の置かれた立場は、文字表現そのままの「切骨
の病」、「骨髄を剥ぐ」と言う悲惨な姿であり、朝鮮近代史研究家は李朝時代の農民を「牧歌的な
生活」と言うが、どこが牧歌的なのか？

この数百年間傷つけられ続けた自尊心が、一挙に噴出したのが東学党の農民戦争以降の一連
の農民運動であり、「貧官汚吏を斥け、倭奴洋夷を擾する」事が、虐げられた民衆の屈折した心
情から民族心理への昂揚であり、独立後も更に昂揚し続けた。　（ Ｐ．71 ）

黄文雄『歪められた朝鮮総督府』より

頻発する飢餓

朝鮮の『仁祖実録』(37巻、38巻、31巻、42巻)によれば、「六年(仁祖)五月、三年凶作の後、
八路が大旱(魃)、両季の麦が枯れ、四野が全て赤地、これは誠に千古未曾有の大異変なり」
と記され、八年三月には再び「飢饉に疫病、人民はほとんど死に絶えた」とまで書かれている。
また、1671年の大飢饉では、墓を暴き、屍体の衣類をはぎ取り、親は道端に子を捨てたほど
だと言われている。

投稿者注：仁祖(仁宗)は弟16代朝鮮王、その在位1623〜1649年だから、1628年から1630年
の事になる。

朝鮮総督府は、李朝社会の惨状、乞食同然の農民と道端の行き倒れの無宿者の多さに驚き、
自作農の創出、小作制度の改善を重視している。朝鮮半島の開発、社会改革に献身した日本
人は少なくなかった。

黄文雄『歪められた朝鮮総督府』より

　
　　大東亜戦争は日本は敗れたというが、敗けたのはむしろイギリスを始めとする
　植民地を持った欧米諸国であった。彼らはこの戦争によって植民地をすべて失っ
　たではないか。戦争に勝ったか敗けたかは、戦争目的を達成したかどうかによって
　決まる。というのはクラウゼヴィツの戦争論である。日本は戦争に敗れて戦争目的
　を達成した。日本こそ勝ったのであり、日本の戦争こそ「聖なる戦争」であった。
　ある人は敗戦によって国土が破壊されたというが、こんなものはすぐに回復できた
　ではないか。二百数十万の戦死者はたしかに帰ってこないが、しかし、彼らは英霊
　として靖国神社や護国神社に永遠に生きて、国民尊崇の対象となるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴鉄柱　「日本文化研究所」設立者
　
　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」より　名越二荒之助著　国際企画　　　　　　　　　

　「日帝」がしたとされる経済的摂取が、いかに史実に反したものかは
　広い視野で経済的原理やグローバルな歴史観を持って見れば一目瞭然
　だ。韓国が経済的に自立できない以上、「日帝３６年」の間は日本が
　財政赤字を補填せざるを得なかった。、当時、大正八年を除いたほと
　んど毎年、１５〜２０％前後の赤字を日本政府が補填していた。日本
　が投資した資金のほとんどはいわゆる赤字財政への補填ではなく、産業
　投資へと当てられた。
　　それどころか、国家生存として最も重要な国防費を、韓国は日中戦争
　に至るまで一銭も払ったことがなかった。日本が肩代わりしていたのだ。
　また、臨戦体制下にあっても日本は、韓国での国防費を直接税からでなく
　消費税や特別附加税などから調達していた。韓国人の生存権の確保までが
　日本国民の血税でまかなわれていたのだ。
　　これが、日帝の半島に対する飽くなき摂取の実体だろうか。日本は半島
　を摂取したのではなく、日本国民を摂取して、その税金を半島経営に注ぎ込
　んだ。韓国は日本国民におんぶにだっこされることで、近代社会への基礎を
　つくることができたのだ。韓国の米産は倍増し、対外輸出によって韓国民の
　生活は豊かになった。また、米価の安定のために「日帝」は逆ざや制度まで
　取ってまで政府が補助金を出すようにしていた。　　　（略）
　韓国の安価な労働力を摂取した日本の「植民地体制」によって、農民生活が
　貧窮化したなどというのは、韓国人の言葉の遊びでしかない。日本が構築化
　した産業化社会は、韓国人の伝統的社会構造までを変え、企業活動を活性化
　させ、多くの就職機会を生み出しただけでなく、経済の波及効果によって全
　体的に人民の生活を向上させるほど貢献した。

　　　　　　　「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国　黄文雄　徳間書店

　過去においてさまざまな韓国文化が日本に影響を与えていることを、韓国人は今も
自慢に思っている。（古代の日本に影響を与えた漢字、仏教、社会制度等は古代インド
中国のものであり、韓国は通り道または通り道にもなっていない場合が多い。また古代の
日本文化は渤海や中東、東南アジアの影響も強い。韓国独自の文化が日本に伝播したと
いうのは韓国人の妄想にすぎない。）しかし近代では文化の流れが日本から韓国へと逆流
したのは歴史の事実である。
　植民地時代（正しくは併合時代）からの日本の言葉はまだまだ残っている。一番身近な
日常の暮らしの中でも、タクアン、オデン、ザブトン、ウドン、ノリマキ、ベントウ、
フミキリなどの言葉がそのまま残っている。
　韓国語の辞書と日本語の辞書を見比べたことのある人ならばすぐ分かるだろうが、
二つの辞書には同じ漢字の単語が驚くほど多い。韓国が日本語をまねたのである。
同じ漢字を使いながら中国語の単語にないものが多いことからも日本の影響の強さがわかる。
　例えば、漢字語では思いつくままに書き出しても、鉄道（チョルト）、汽車（キチャ）、
停留所（チョンニューソ）社会（サフェ）、経済（キョンジャ）、人権（インクォン）、
電信（チョンシン）、瓦斯（ガス）など、日本が造語したものがたくさんある。
　植民地時代に日本の影響を受けたのは仕方ないが、問題は独立後もあたかも自分が
作ったかのように日本語をそっくりまねてきた点である。韓国人が学んできた数多くの
学術、法律用語や制度もそっくり日本語を写したものが多い。指導者（チドジャ）、
有権者（ユッコンジャ）、実態（シルテ）、責任（チェギム）、未来（ミレ）、趣味
（チュィミ）などきりがない。また、エンコ、パンク、ワイロ、サクラ、ヤクジャなどの
好ましくない俗語もみな日本語からの直輸入である。
　歌謡曲だって国民が日本の歌を聞けないことをいいことに、そっくりまねたりコピーした
ものが多い。いずれ日本文化が全面的に解禁されたとき関係者はどうやって収拾するつもり
だろう。　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一部括弧書きは書き込み者の加筆）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本を見習え」　　李銅�T（韓国エリート官僚）文芸春秋

感動age!

あげ

日本人も知らないといけないね。

これらの著作って、韓国ではやっぱり発禁なの？
自己批判する人こそ、国を憂える真の愛国者であるのに・・・・

（もっとも、「現在の」日本のサヨクは例外だと思う。
　今の日本のサヨクって、むしろ手に入れた力にあぐらをかいて、
　それを手放さないために、執拗に自国を貶めているだけだから。）

今日、船橋洋一の日本の戦争責任に関する新刊を立ち読みしてたら、
韓国系米国人（？）教授の話が載ってた。彼は「日本の植民地支配は、
その初期と末期は過酷だったが、その他の時代は概ね平穏で朝鮮の
近代化に少なからず貢献した」と言っていた。

戦争に対する反省は必要だが、
ただ卑屈になるだけではいけないんだ。

オレ、全レス読んでみたけど
２〜３箇所、ちょっと泣きそうになったよ。
これからは誇りをもって生きてけそうな気がする。

昔の文じゃなくて韓国のBBSからなんだけどこのスレでいいか？
スレさがすのめんどい
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://prkorea.com/ttboard/ttboard.cgi%3fact%3dview%26code%3d35%26bname%3dCOORDY2%26page%3d29

> 私たちが誇る偉い文化遺産..ところが外国ではその存在を全然分からなくてたかがキムチ
> や焼肉位の単語が分かっている.
>
> 我が国ではすべての才品を生産して外国で売る時その国の単語を書くとかなければ英語で
> 名前を付けて売る。しかし日本はどうなのか。小さな盆栽(植木鉢)を売る時も"bunsai(ブ
> ンザイ;盆栽の日本発音)"という自分の邦語を付けて売って独特さと自国イメージを童心に
> 植えてくれる。せいぜいのところ商術に過ぎないのだがだから人海日本ともうちょっと親
> しくなることができる雰囲気を造成するのだ。
>
> 我が国へ来てからわずかばかりの外国人たち...キムチが分かると問えばドルオは見たと言
> う.何人は試食して結んだとものを言う...日本食分かるのがイッニャなら"さしみ...寿司..
> なんだかんだ.."おおよそいつつは出る..
>
> もっと笑わせたことは観光英語通訳を専攻する私たち科の教科書を見れば我が国の食べ物
> は月と"kimchi"一つ出るのに日本の食べ物は三四ケが出るというのだ。韓国で観光を専攻す
> る学生たちさえ日本食べ物の種類に対して私たちの物より先に勉強するというのだ。
>
> "チュリニング"これが何か？運動服を称える時書く言葉だ。或者たちはあまり日本式発音だ
> と"トレーニング服"と言おうと言う。ハハハ..
>
> トレイニングボック...こんな言葉を使う国は地球上に韓国しかない。分かるが元々名前は
> "sweatshirt/pants"が当たる。日本においがすると音さえ変えればすべてが韓国式になるか
> ....そのフレームは変わりない日本式なのに..

韓国・朝鮮人で日本語が理解出来る人は、これを読んで書き込もうね。（ｗ

>>513
てゆうか他の挑発的タイトルのスレッドに捕まってここまで来ないかと思われ（ｗ

　　　　
　　　　「韓国の諸企業は、一つの商品もきちんと作り出せないでいながら、
　　　　ＡからＺまでの最高の商品を生産していると、大風呂敷をひろげて
　　　　いる」
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　アメリカ「ウォールストリートジャーナル」紙

ソウル大学工学研究所は二年前、国内のある家電メーカーとテレビ新製品の共同開発
を行ったことがある。研究所側は、その企業の技術水準の細部までを把握するため、
企業側の技術開発担当者に、テレビ技術系統図を要求した。
　これは国内で動員可能な技術、導入しなければならない技術、国産化すべき技術をまと
めて、原価節減要因わ探し出すためだった。
　しかし、その企業担当者は、一年経過しても画像、音声、調整など、三つの分野の技術
があるとの原論を述べるだけで、細部技術、部品、ノウハウなどの目録を載せた系統図を
提出しなかった。後日、判明したことだが、提出しなかったのではなく、提出できなかった
のだった。
　この家電メーカーは、驚くべきことに日本の図面の丸写しが習慣化していて、独自に
設計図を作成する能力がなかったという。工業研究所側は、しかたなしに電子科教授たちに
設計図作成に協力を要請したが、時代遅れで役立たずの日本の設計図を受け取っただけだった。

　　　　　　直視せよ「韓国病」　光文社　　著者　崔青林（朝鮮日報編集局長代理）

韓国人の基地外反日攻撃を見ていると松本清張の「砂の器」を思い出す。
主人公は不幸な生い立ちと惨めで悲惨な境遇から才能と努力で地位と名誉
を博するが、自分の不幸な半生を知る義父を殺してしまう。他人に自分の
半生を知られてはならないし、なによりも自分自身が忌まわしい過去を消し
たいがゆえだ。併合前の韓国の無知赤貧未開脆弱が日本によって高い教育と
近代化を日本から授かったことはどうしても歴史から消さなければならない。
自分たちの力で教育国家、近代国家になったことにしなければならない。
そのためには自分たちの真実の過去を知る、そして自分たちを救ってくれた
日本を抹殺しなければならない。韓国の日本への「歴史教科書」「靖国参拝」
等の内政干渉はすべてこの一点からくる。この小説の主人公の心理と酷似している。
違う点は小説の主人公は才能があり、努力家であったが韓国は無能で怠惰である
ことで片方は自力と片方は他力によって地位を得たということだ。

このスレは面白そうだから、今から全部読んでみます。

あげ

ありゃりゃ、スレッド大きすぎて全部見れないって(ρ_;)
ここ、良かったのに保存しとかなかったのは失敗だったなぁ…。

あげ

当時、大韓帝国の財政はすでに破産状態で、民衆は勤勉な人であっても職がなく
向学心はあっても学校がなかった。そのとき、寺内初代総督が日韓併合の結納金
として韓国へ持っていったのは三千万円の大金だった。
　もちろん、その当時、一千三百万の人口だったから、ばらまいたのは朝鮮王族、
貴族、功労者、両班等だけで残り三百万円は社会福祉の基金にまわった。
　それでも韓国人は万歳と叫んでいる。もちろん、亡国を叫ぶ志士たちもいたが
民衆は、シベリアや満州の間島へ行くよりもむしろ喜んで、片道だけの切符で玄界灘
を超え、日本に押し寄せてきた。朝鮮総督府は「強制連行」どころかどのようにして韓国
人の日本への大量流入を阻止すればよいのか苦慮するほどであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「中国・韓国の歴史歪曲」　黄文雄

アゲだよ

>520
閲覧制限がかかるのはテレホタイムのみ、朝〜夜は全部一度に読める。

しかしここを見てると韓国も大分変わったんじゃないかという
気がしてきたよ。
このまま国際社会の中で精神的に変わっていけば
四千万人もの人口を抱える国なんだから侮れないかもね。
実際現在の韓国って歴史上で最も裕福な時代かも。

他の板で韓国ネタ書けなくなったのか？

韓国人及び外国人による「韓国批判」−２
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=1000179939&ls=50

このスレはファイルサイズが大きすぎて読めなくなります。
昨日も読めなくなったので、その「２」を創りました。

よろしくお願いします。

名前の「１」は527の「１」です。

　朝鮮半島の歴代王朝の国防政策は、たいていは専守防衛だから。兵数が少ない。
李朝末期は数千人単位の程度で、ほとんど宗主国の防衛に頼りっぱなしだから北方
から異民族が侵入してくると、たいていは城を脱け出して逃げ惑い、農民はわめき
泣くばかりであった。
　たいがい敵が侵入してくると、各地方の軍隊は総崩れとなり、地方の長官は競って
土地を献上し、帰順するか、逆に敵軍に従軍し、火事場泥棒を働く者も少なくなかった。
そこには、必ず多くの「韓奸」といわれる敵の手先が出てきて韓国人を叩き、宗主国に
忠誠心を示す。（朝鮮成敗のときの韓国の民衆の日本への寝返りが如実に証明）もちろん
それは「韓奸」だけではなく、宗主国の朝鮮半島出身の宦官が勢力を得たら。宗主国を
かさに、高麗や朝鮮国王にゆすりたかりを働き、一族の利益を図るのが、朝鮮半島史の鉄則
のようなものだ。千余年、たいてい同じようなことを繰り返してきたのであった。
　だから千年侵入され、千回とも敵を撃退したのではなく、属国になると誓ってから宗主国
が兵を引いたという歴史事実が繰り返されている。
　では。なぜ戦後になると韓国知識人の歴史歪曲が日を追ってますます神話まがいのものに
まで変化していったかというと、それは、どの民族も自尊自衛のために欠かすことのできない
民族の自尊心である。
　韓民族の自尊心が、宗主国からの理不尽な要求に耐えかねての崩壊を防ぐために
欠かすことができなかったのは、つねに自らの民族よりも劣位な民族を見つけ出し、
叩くことであった。弱いものいじめにより、自らの民族の精神的平衡を保たなければ
ならなかったのだ。
　だから日本が謝罪すればするほど。韓国の対日要求がますます強くなり、「反日意識」
はますます熱をおびてくる。　

　　　　　　　　　「韓国人の反日台湾人の親日」　黄文雄

　この国の歴史は平安な日がなく外国勢力の弾圧と征服の反復のもとに、かろうじて
生活とはいえない生活を延長してきた。
　ところで嘆かわしいことは、この長い受難の歴程のなかでただの一度も形勢を逆転
させ、外に進み出て国家の実力を示したことがないということである。
　そして、いつもこのような侵略は半島という地域的な運命とか、我々の力不足のため
起きたのではなく、ほとんどは我々が招き入れたようなものとなっている。
　また外圧に対して我々が一致して抵抗したことがなかったわけではないが、多くの場合
敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられたのであった。
　自らを弱者とみなし、他を強大視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、この悪い遺産を
拒否し抜本せずには自主や発展は期待することができないであろう。
　以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。もちろんある一時代
には世宗大王、李忠武公のような万古の聖君、聖雄もいたけれど、全体的に顧みるとただあ然
とするだけで真っ暗になるばかりである。このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ
燃やしてしかるべきである。

　　「我々は今何をするべきか」　　歴代韓国大統領の中で人気ナンバー１　朴正熙

　我々は国を失った民族の恥辱をめぐり、日本の帝国主義を責めるべき
ではなく、当時の情勢、国内的な団結、国力の弱さなどを、我々自らの
責任を激しく自責する姿勢が必要である。

　　　　全斗煥韓国大統領　　１９８１年８月１５日光復節での演説

　
　　　　　　　　　　　　　韓国人よ！これが真実の歴史事実だ！

　　　　　　　　　　南次郎朝鮮総督に対する提唱
　　「朝鮮人が完全な日本人となるためには従来体験のない神道を通じ、また朝鮮語
　　使用全廃を通じてでなければ、だめだと思う」
　　　　　　　　　　　　　　昭和十三年七月九日づけ毎日申報　玄永燮

　　　　　　　　　　これに対する南総督の答え
　「朝鮮語を排斥することは、不可能なことだ。国語（日本語）を普及するのはよい
　　のだが、この国語普及運動が、まま朝鮮語廃止運動であるかのように誤解されるこ
　　とがあるが、これは正しくない」
　　　　　　　　　　　　　　　　　同日同紙　　南次郎朝鮮総督


　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　国際企画より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　。　　。ﾟ　。。。　。ﾟ.。 ﾌﾟｩ〜ﾝ
　　　彡川川川三三三ﾐ〜。。ﾌﾟｩ〜ﾝ
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　　川川‖∵∴ﾟ｡3∵ﾟヽ〜。　＜　ﾊｧﾊｧﾊｧﾎﾞｸｦﾊﾞｶﾆｽﾙﾅｰ
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　川川川川∴∵∴‰U 　 　:
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a〜〜〜〜ge

援助付き合いを通じて見た社会相

1.日本文化
本当に変にも日本をいちばん憎みながらも日本の風土に簡単に適応して受け入れるわれわれの文化性
格が特色である。ポンチァックゾの大衆歌謡もこのような日本文化の輸入である。
日本のポンチァック歌謡の始まりは15世紀のポルトカルグァの文物交流が始めながら入ったポルトカ
ルの民謡が日本画し始めながら生まれた大衆歌謡である。この米自分の意思ポンチァックとポルトカ
ルの民謡を比べれば驚くくらいの類似性をヌキルスイッダ。36年間の日本帝国統治下は嫌だった良か
った韓国人の日本画をイルンセムである。アメリカの平等概念はそのように受け入れることができな
くても日本の援助付き合い概念は稲光のように受け入れる。

2.相対的な窮乏
昔私の幼い頃私娼街に漂うユンラックニョの流行語は弟を大学の勉強させる為にモムウルパンダであ
ってするんであった。もちろん言い訳を取り付ける嘘で有るけどがその当時絶対的に窮乏だった社会
の貧しくてモムウルパルアはした時代を表す。今やこのような絶対的経済的な窮乏はメックヒョドル
ジしない豊かさの時代である。それでもやはりモムウルパルミョ生きようとする人はやはり存在する。

すなわち体を売る理由は経済的な窮乏が原因がアニラヌンガッである。これは相対的に感じる窮乏エ
ウィしたザシンエ大韓不満である精神的な理由テムンである。社会的または精神的なことがこの淪落
を招来して貧乏が原因ではない。

（続く）

（続き）

3.倫理道徳の二重性
ひたすら韓国人に取り分け強い二重的な倫理意識である。韓国人は自ら自身たちが世界道徳の中心イ
ンガッのように強い自負心を誇る人々である一方実際社会的な現象はいちばん後進国佳人(歌人)仁(
印, 燐)もタイルランドパキスタンととてもまるでした意識構造を表す。
アリン少女とドンウルズであって性関係をしながらもそのような少女が悪いと言う考えが支配的であ
ってまた相手男性の階も医者教授などとても知職人であると呼ばれる人が多数を占める。人身売買が
頻繁に起きて堂々とマルドモッして売れていくことが行なわれる原始的な社会相を見せる。これが先
進国運運河は国家やら?何か大きな勘違いをしている。

4.利己的な知識層
博士学位所持者が世界第一であっていちばん教育熱が高い国にして ? 知職人の社会的なヨックファ
ルは全然ない社会である。知職はただ出世と恥部の道具であって社会的な正義(定義)実現と良心の実
践の為の踏み石ではないと言うわけだ。アメリカのすべての社会鄭の実現はこのような社会知職人で
富裕層で良心的な宣言をして主導して始まりハンガッが大部分である。白黒差別反対、女権拡張、ベ
トナム戦反対等々すべて知識層たちの社会的な正義(定義)を叫ぶ良心主張から始まった。

韓国は知職人のこのような社会的な正義(定義)を叫ぶ動きは存在しない社会であって主に知職人は政
権と結託して一席得忙しい御用ギョスドンが州(週(株))を成す。ガンズンマンと言う教授はこのよう
な知職人の先端を踏んでいる。
主に韓国知職人は政治ピョンサウムにキョドルギが好きだ。あるたったたった一つの社会学者もこの
深刻な社会問題である援助付き合いについて神経スヌンザなくて地(記しの意味)子海外教育に神経を
使い忙しい。

5.結論的に本当にこの上限国が韓国である。
だからこの援助付き合いが簡単に消えるウルガみたいではない。

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://jpop.to/board/?db=free&mode=read&number=109402&start=135

>>537
掲示板かな？これ書いた人の安否が心配される・・・
誤訳が多くて全部把握してないかもだけど、韓国国内から擁護のメッセージは嬉しいね。

>>537
心配なのは全く同感。こういう記事が出る度に筆者の身が心配になってしまう
「あの国」はやっぱ問題ありだよなぁ…前科があるだけに。

日本人が韓国人をはばかる理由は韓国人自分自身が作るかけます。
韓国人たちがどうして悪口を言われるかは海外言論にもたくさん出るでしょう。南米やオーストリア、
戸主(豪州)、アメリカなど言論でゼル行き会い嫌な民族1、2位に韓国人たちが選ばれる理由...。

一番目に自分(自己, 自身)民族だけだけつき合おうとして別な民族とはつき合う考えをしないと言う
ガジョ。グレノッゴン在外国民新聞やマスコミに現地人たちの韓国人差別アチャグ騒ぐといいながら
南米言論で韓国である本当にひどくシブアッジョppppp

二番目で華僑ラドンがユデイン、日本人は海外ナガなら自分たち民族だけは絶対的に助けるが韓国人
たちは自分たち民族だけもごまかして戦うでしょう。アメリカ人は韓国人たちのこのような点がゼル
シルダヌングンヨ。夜毎に酒だけ飲めば打って打ち込んでサウヌンガン普通であって自分たち民族に
四旗じるしは場合も数多いと...(それがアルゴシブダや時事枚挙であってはこうだウンガ見られたら
アシルガます)

三番目、ろくでもない国から来た人々が立派なふりは何のようにすると言うガジョ。一言でコルガブ
タンダはかけるのに豪州言論で明らかにしたかけます。グレサ認知豪州学校で韓国人を始めとして東
南ア人々をグェロブヒヌンガン有名でしょう。絶対留学は豪州で枝マルラは言葉が出る程度に...

四番目、理由はザルモルうのにオーストリアでも韓国人は会い嫌な民族の一つですよね。1位がジプシ
ー族であって(28%)2位が韓国人(24%)3位が紐帯(ユダヤ)である(18%)...。どのようにユデインよりさ
らに高くランクになることができるのか...
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://jpop.to/board/?db=free&mode=read&number=106227&start=255

>>539
日本でも韓国(朝鮮)人は「嫌いな民族」ぶっちぎりでNO.1です

　　　　　　　　　　聖戦完遂に熱狂した朝鮮の人々

　ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発した支那事変において日本軍
が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮民衆の対日感情はにわかに好転
し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮を圧迫・支配してきた中国の軍隊をいとも
簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人は驚き、そしてその驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な
愛国心（日本への協力）へと変わっていったのです。
　目に見える劇的な変化は、出征軍人への歓送迎でした。／北支に出動する日本軍の部隊
が続々と朝鮮半島を縦断して北上するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方
挙げて駅まで出てきて、これを送迎するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という
駅は国旗の波と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人々が多い
朝鮮民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりでなく、出征兵士
との間に涙と笑いの交歓が続きました。とくに京城駅（現ソウル駅）には、昭和十二年九月中だけ
でも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百余りが詰めかけ、日本の兵士たちをいたく感激
させたといいます。

　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画より
　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　張赫宙（朝鮮人作家）は、朝鮮人の民族性について四つ挙げている。
　「本能的な激情性」、「正義心の欠乏」、「退嬰的な嫉妬心」、「ひね
　くれた心情」は「内地人の朝鮮移住とともに発足した新たな殖民的真理」
　であると説いていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　立ち直れない韓国　黄文雄　光文社

　もちろん、　朝鮮半島はただ中華帝国にとって、取るに足らない存在で
あっただけではなく、日本にとっても通路や陸橋といった存在に過ぎなかった。
古代からの日本人の「日出国対日没する国」という二次元的世界観や
「本朝、唐土、天竺」という三次元的天下国家観の中でも朝鮮半島の存在はなかった。
　豊臣秀吉の朝鮮出兵の目的は朝鮮ではなく「征明」のために道を借り、先導してもらう
つもりだけであった。明治六年の「征韓論」も「侵略」論争というよりも
ロシア、清国に対抗するための征韓や頑迷な朝鮮の「近代化政策」の意味しかない。「保護」
も「併合」も厄介なものを抱え込んでいるだけで、貧しい朝鮮農民をなんとか生活できるよう
にしていかなければならない、という考え方だった。「侵略」「搾取」どころではない。摂取
されたのは日本人の税金であった。
　したがって、朝鮮は朝鮮人がよくいっているような「大陸侵略の兵站基地」にすぎなかった。
だから満州事変以後、日本にとっての朝鮮半島の地位は、早くも満州に取って代わられたので
あった。
　　　　　　　　　　　　　　　　台湾評論家　黄文雄　立ち直れない韓国

ホント、ここのスレって2CHだけで、終わらせるのは勿体無いほどの、良スレですね。

ageる？

　ソウル駅の建物は、東京駅を連想させる。それも当然だろう。東京駅を設計した辰野金吾博士が
設計したものだからである。／鉄道についても、日本時代に多くの路線が敷かれた。／
　鉄道、発電所、工場など、日本が残したインフラもばかにならない。韓国人はこうした日本の影響
をすべて払拭しようといている。そのこと自体は間違っていない。韓国は日本と同じく主権国家である。
どのような政策をとろうと、韓国人の勝手である。だが、過去の歴史を改竄してまで、歴史を捏造する
ことはできないはずだ。日本の朝鮮統治には、まったく一分のメリットもなかったと言いつのることは
あきらかに間違いである。つまり、かれらは、不名誉な過去を塗り替える作業をしたいがために、多くの
捏造を犯しているわけである。

　　　　　　　　　　　　いい加減にしろ韓国　豊田有恒　祥伝社

　ふつう、新聞、経済、物理などの単語は、中国でも日本語経由で採用
されている。韓国も同じである。ただ、それぞれの漢字を韓国語で読むだけ
である。だが、日本の熟語は、それだけに止まらない。割引、取消、引上、
売出、貸切、手配などたくさんある。／韓国の若い人は、これが、元は日本語
だったことを知らない。／
　これまた、恩に着せるつもりはないが、日本語が韓国語の語彙を増やした結果
なのである。／技術用語も、ほとんど日本語からきている。／ついでに考古学用語も
やはり日本式である。／もし日本というものがなければ、述語も、もっと難しくなって
いただろう。／
　考古学と原子力についてしか、ぼくの予備知識がないが、ほかの分野でもおそらく同じ
ことだろう。恩に着せるわけではないが、事実は事実として、韓国人にも認めてほしい。
憎い日本人に世話になったかのような事実は、なるべく頬かむりして済ませたいところだ
ろう。だが、日本憎しの感情だけで、事実までも歪曲してはならない。
　　　　　
　　　　　　　　　いい加減にしろ韓国　有田有恒　詳伝社

　日本が残した教育制度は、もちろん韓国人を皇国臣民に仕立て上げる
ためであったが、それなりに平等だった。もし韓国人を植民地人と考えて
いたとすれば、こうした教育の機会を与えようとはしなかっただろう。
日本人だけのエリート校は存在しなかった。／
　韓国人でも日本人と同じ教室で学んだのである。内鮮一体化という政策
のためだが、さらに、日本人と韓国人の結婚さえ奨励し始めた。かん違い
といえば、それまでのことだが、日本人と韓国人を同一民族と見なして、
それなりに誠意を尽くした点も否定できない。この伝統は今も生きている。
日本人の側には、国際結婚に対するタブーが、ほとんどないのである。／
韓国人は日本人に対して人種差別意識をもっているが、日本人の側の差別は
おおよそ払拭されている。これは日帝時代にも、すでに萌芽があったからだ。

　　　　　いい加減にしろ韓国　豊田有恒　詳伝社ノンブックより

持ってる本からいろいろ転載したいけど
タイプすんのがめんどくさいんだよな

清国にも、学問の分野で李退渓に劣らない實学者がいるし、文章家には
簡易のような人、書道では韓石峯に比肩する人がいる。
このように話すと、わが国の人は怒って顔色が変わる。そんな事が有り得るかと、
言葉を荒立て反論し、時にはそんなたわごとを言うものはぶちこめとまで
主張する。

　　「北学議」　朴斉家（李朝時代の實学者）

>日本人の側には、国際結婚に対するタブーが、ほとんどないのである。／
>韓国人は日本人に対して人種差別意識をもっているが、日本人の側の差別は
>おおよそ払拭されている。

これは言い過ぎじゃないかなぁ >豊田さん
今でも「家系が汚れる」とか親・親戚がうるさい事例は事欠かんでしょう。

＞日本のポンチァック歌謡の始まりは15世紀のポルトカルグァの文物交流が始めながら入ったポルトカ
ルの民謡が日本画し始めながら生まれた大衆歌謡である。

イ・パクサの原点はポルトガルだったのか？

というか日本のポンチャック歌謡って何よ？聞いた事もないぞ

豊田有恒ってあのSF作家？
ショートショートの神様・星新一に次ぐ短編名人だったっけ？

>551
田舎の方じゃ、国際結婚＝恥みたいな考え、けっこう残ってるよね。
俺の田舎がそう。同級生がアメリカ人と結婚したけど、10年近くたった
いまでも勘当状態だし。
なんの気ナシにウチの親に「妹が外人と結婚した言っていったらどうする？」
って聞いたら、やっぱ「恥ずかしいから絶対許さない」って言ってたしな。

俺は韓国朝鮮人とだけは絶対やめてほしい。

＞５５５
俺の実家は長崎県の北、佐世保の近くなんだけどね、韓国朝鮮人に
対しての拒否感は、欧米人に対するそれとはちょっと違う感じだね。
（さっきは外国人ってことでくくっちゃったけど）
あくまで例で言えば、アメリカ人と結婚する場合は、戦後のパンパンみたいな
金のために体を許す女に対する羞恥心に近いようなモノが、まだ根強いんだな。
対して韓国朝鮮人が相手となると、それより更に深いところでの反発で
とにかく人間として嫌みたいな、侮蔑感情がより強い感じ。うまく言えないけど。
わりと身近にアメリカ人と、在日の人といる土地なんだけど…
子供の頃に感じた、親のそれぞれに対する感情は、そういう違いでした。

このスレは面白そうだから、今から全部読んでみます

呉善花氏は日本の市民権なり永住権なり持ってるのかな？

>>553
ホントにＳＦの豊田有恒だよ。
http://www.php.co.jp/VOICE/people/toyota.html

うろ覚えだけど邪馬台国あたりの歴史についてもかなり詳しくて
その関係から朝鮮に興味を持ったとか。

優良age

　　　　　　　　　　　尊敬すべき韓国人ここにあり！

　補償問題については、日韓基本条約で終わった、というのが、当時の両政府
の立場だし、今もそうだ。
　個々の問題に触れ出すとややこしくなるので、ここでは触れない。しかし、大東亜
戦争で戦死した朝鮮軍人二万一千余柱は、靖国神社に祀っている。私は靖国神社に参拝
した時この事を忘れたことがない。日本も戦争中勲功をたてた人々には、日本人も朝鮮人
も同じように扱った。支那事変中、金鈴源少佐は最初に金鵄勲章を貰っている。
　もし日本が勝っていたら、朝鮮や台湾の軍人の活躍を、アメリカのように讃えていたで
あろう。しかし、敗戦してからは、日本人自身が戦死者を犬死と言い、最近では気の毒な
犠牲者とみる傾向が強い。／
　ここで私は韓国の人々に申し上げたい。日本の軍人・軍属として戦った人々に対して、
日帝の手先呼ばわりするのはやめて欲しい。四四ニ部隊に参加した日系二世のように、
国民としての義務と責任を感じ、あるいは日本における朝鮮人の社会的地位を高めるために
あるいはアジアの解放の理想に燃えて参戦したのである。このように使命感をもって戦い、
そして戦死していった人々は、敵味方とか敗北とか国籍を超えて讃えるのが、世界の常識である。
　日韓とも国境を越えて戦死者を讃えるようになったら、両国は緊密な関係に結ばれるのだが・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓日人協会理事長　鄭時東氏

　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画より
　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会推薦図書）
　

五千年の悠久の歴史を誇る文化国家、韓国に広くて清潔な古本屋一つろくになく、
そのうえ日本や中国の町の古本屋よりもはるかに劣る古本屋すらせいぜい数軒しか
しかないとは、いったい韓国という国はどの面を下げて文化国民を自称するのだろう。
たしかに新しい本すらまともに読まない韓国人が、まして古本なんておこがましいのか
もしれない。
古本はその国の文化の花であり、実である。韓国人のように古本をないがしろにする
民族はいないはずだ。そのことだけでも韓国が文化後進国、いや野蛮な半島だということ
が証明されているのではないだろうか。
　「韓国民に告ぐ！」　金文学／金明学　祥伝社

　　　筆者のいわんとするところはわからないこともないが古代より独自の文字が
　　　なく古文書、文献、古典文学がほとんど存在しない韓国に古本屋を求めるの
　　　は酷な気がするが。韓国が文化国家という思い違いからこのような見当はずれ
　　　の批判がなされていることは滑稽の極みである。（書き込み者）

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/04/20011004000038.html
> アジア人が最も好きな企業は「MS、ノキア、ソニー」
>　19業種のイメージ調査でも韓国企業は1社も選定されず、アジア市場において
>韓国企業のイメージ競争力が日本や米国、欧州企業に大きく遅れをとっている
>ことがわかった。

いやね、イメージだけの問題でなくてね。

うぉ。スレ誤爆。スマヌ

我々は日本について語る時、必ず、「日本文化の源流は韓国だ」と言って威張る。
我々は李舜臣将軍が我々の祖先であることを誇りとする。しかし、いくら偉大な英雄
だとしても、過去の歴史的人物であるだけだ。彼が韓国人であり祖先だからといっても
自分たちまでが偉くなるのではない。むしろ、我々から学んだ日本が今日、我々を出し
抜いているということを羞じるべきである。
　我々が過去の歴史を誇り、歴史の中の人物たちを自慢するということは、当然の愛国心
の表れと言えようが、反面、今日の我々がどれだけ立派でないことを語っているのと同じ
である。
　　　　　　　　　　　「井戸の中の韓国人」　洪思重　著　　　千早書

＞５６５
　　　李舜臣ねー。局地戦で一時的に日本軍を押し返しただけでしょ。
　　　韓国では最近まで名前さえ知られていなかった。
　　　世界の海軍から尊敬されている東洋のネルソン、東郷平八郎元帥
　　　が自ら「李舜臣将軍の足元にも及ばぬ」と当時の情けない韓国人に
　　　自信を持たせた言葉をそのまま受け止めている韓国人はまさに「井の中
　　　蛙」だね。
　　　「我々が過去の歴史を誇り云々」なんていっているようでは著者自信も
　　　「井の中の韓国人そのもの」だ。韓国の歴史のどこが誇れるのかね。
　　　

　朝鮮総督府は、「国王、主権、土地、資源、国語、人命、姓名」を奪った
のではなくて、むしろ、明治維新国家の日本人が、日本列島から海を越えて
朝鮮半島まで出かけて、「近代化」を図った文明史的な衝動であり、しかも、
第二の「明治維新」を朝鮮半島で完遂させたというべきであろう。
　朝鮮総督府の果たしてきた歴史的な役割について、私の史観から「七奪」に
代わり最も簡潔な用語で挙げると、その「七恩」は、以下のとおりである。

　１、千年属国からの解放
　２、朝鮮半島生態系の更正、国土改造
　３、優生学的環境改善から民力の民族の育成
　４、民族生活空間の地球的規模への拡大
　５、伝統的階級制度からの奴婢の解放
　６、朝鮮伝統文化の保護と再生
　７、朝鮮半島の民力を超えた近代化社会建設
である。　
　　　　　　　　　　「立ち直れない韓国」　台湾人評論家　黄文雄

　「今日我々は国家を守ることができなかった自らを反省するのみであり、過去を
　振り返って誰かを咎めたり、恨んだりしようとは思わない」

　　　　　　　　　　　　韓国大統領　慮泰愚　平成二年日本の国会での演説より

大日本帝国の恩恵を一番に受けたのは韓国人である。ここ百年来、近代国民国家
づくりでの日本からの人的、物的、財的資源投入の面からも、戦後補償、物的、精神
的支援から見ても、韓国ほど日本の恩恵を受けた国はない。
　つまり、台湾人が戦後の日韓関係を見てようやくわかったのは、韓国人は、日本人以上
に精神的「甘えの構造」を持っているということだ。
　韓国人が騒ぎ、わめいたら、すぐ宥められ、親から飴玉をもらえるということを、韓国人
はすでに心得ている。しかし、調子に乗りすぎるべきではない。

　　　　　　　　　　　　　韓国人の反日台湾人の親日　黄文雄　光文社

もう遅い
既に調子にノリノリ（ｗ

あげー

このスレ最高！すべての韓国人に読ませたい！

>>572
韓国人に不利なスレをもっとあげようぜ

思うに
そろそろ　泣くだけでは餌をあげる気も失せてきたな
いっそ　なんか芸を披露して欲しいよ
餌をあげる以上　こっちも楽しませて欲しい訳よ（藁

自分たちがかくも恥すらずであることを日々日本人に見せてくれる韓国人は十分
我々を楽しませてくれているね。

まだまだ。
これからももっと歌ったり踊ったりしてもらうよ。
伴奏は朝日さんに　お・ま・か・せ♪

敗戦後、日本人が帰るときに、日本人に対する韓国人の暴動も起きなければ、
略奪行為もほとんど起きなかった。それどころか、お互いに泣くだけ泣いて別れた
という。いったいどこに「鬼畜のごとき日本人」がいたのか。反日教育で教えられた
ことにはどうしても無理があるのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　「反日韓国」に未来はない　呉善花　小学館文庫

このように、日本による植民地化の背景には自分自身が反省すべき多くの問題点が
あったにもかかわらず、戦後、韓国人はそこに光をあてようとせず、ただただ日本に
侵略されたと被害者意識で語るだけで「韓国側の問題点」についての徹底的な究明が
なされることもなかったのです。
　韓国の民族主義は、それ以外にも様々な面で自己批判・自己反省を回避し、自己責任
を追及しない弊害を生み出してきました。そのため、戦後の韓国では、なにかよくない
ことがあれば、すぐに日本やアメリカへ責任を転化するようなことがしばしば行われま
した。　　　　　　　　　　　　　　　　　　「反日韓国」に未来はない　呉善花　小学館

本当に「情報」って大事だね。けど日本の大マスコミがこれらの情報を
流すこともなければ、国民がこれらの情報を共有することもないんだろうね。

そして私は韓国民に言いたい。韓国民は日韓関係の歴史の真実を知らされて
いないことを知るべきである。日本でも一部巨大メディアの露骨な教唆、煽動
による言論圧力や脅迫活動まで起きているとはいえ（歴史教科書採択反対運動）
とにかく言論の自由はまだ存在する。従って一部とはいえ真実を報道する自由
な新聞も著書も論文も出ている。／
そしてわれわれは韓国国民との友好信頼関係を心から願っている。しかし国定
官製の反日史観で洗脳され、真実を追及する言論の自由なきところに歴史の真実も
さの姿を開示しないのである。故に真に永続的な友好信頼関係もまた生まれないの
ある。一体誰がそれを妨げているのかーその正体をわれわれ両国民はしっかり洞察
すべきなのである。

　　　　　「日韓関係の異常と正常」　北欧文化協会理事長　武田龍夫　「正論」１１月号

「われわれの民族的信用を最も失わせるものは、万事において虚勢を張る病であろう。
　実力も伴わないのに、声だけ大きく発する虚偽である。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国の代表的作家　李光洙

５０個だけ読むつもりで全部読んでた。
age

もし、ここの「日本」と「朝鮮」の文字がすべて逆だったら
日本人として自殺したくなったと思う。

>>583
あまりに惨めだから安易に責任転嫁と過剰な自尊心に頼ってさらに惨めさのドツボにはまりこんだ状態だものね
反日ドキュソのイ・スンマン以外の韓国の歴代大統領はそれが分かっているけど、あの性分だから大多数の民衆は悲惨な現実を直視しないんだよ
朴大統領に至っては「韓国五千年の歴史など焼却炉にでも放り込んでしまえ」と演説したぐらいだけど、全く省みられてなかったのは今の状況を見れば分かるよね

>>584
えらー

自分たちの今まで信じていたことが全て嘘だとしたら？
韓国人はバーチャルリアリティーの世界に住んでいるようなものか…
政府はもう後には戻れないね。革命でも起きない限り。

＞５８４
　朴大統領は朝鮮人だが日本陸軍士官学校を優秀な成績で卒業した大和魂
を持った清廉潔白な人。日本精神を徹底的に叩きこまれていたゆえ祖国の民度に絶望して
したにちがいない。なんとか自国民に日本精神を植付けようと努力したが
結果は戦前の韓国人より程度が低くなってしまった。韓国歴史上唯一の英雄
であり、祖国愛の強かった大統領は草葉の陰で今の韓国人をどう見ているのだろう。

age

だれかこのレスを小泉首相以下、日本人の全政治家に送ってやってくれ！
だれか日本の政治家を日本の国益のために働くように覚醒させてやってくれ！
日本人の「誇り」をこれ以上卑しめるな！議員報酬は日本人の血税から支払われて
いるんだろう！なんで韓国の言いなりになるんだ！裏に何かあるのか！

５０００年の歴史を棄てて、５０年の歴史。
新興国として頑張れば、日本からの潤沢な支援を併せて、
素晴らしいパートナーとなっていただろう。

…台湾のように。

台湾とｶﾝｺｸ・・・どうしてこうにも違いすぎるんだろう・・・

　さらに韓国の教科書は、「（安重根のテロは）全世界に我が民族の独立精神と大韓男児
の気性を見せ、日本人の大陸侵攻を世界に警告した」と書いてありますが、どんな資料と
事実に基づいてこのような記述となったのでしょうか。
　伊藤博文は、明治国家を形成した大政治家として世界に知られていました。伊藤が無名の
韓国人に暗殺されると、各国の新聞（ロシア、清国、イギリス、フランス、ドイツ等）は
挙って「伊藤公」の偉業をたたえ、、偉人の死を悼んでいます。彼はロシアや清国に対して
も終始、国内の武断派、急進派、高圧派をおさえて平和解決を求め、緩和方針を貫いた唯一
の政治家として、その死を悼んでいます。そして、その犯人が伊藤を狙ったことは的外れで
あることを衝いているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　名越二荒之助著　「日韓２０００年の真実」国際企画より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

>>502の人って、車板でＶ３５スカイラインスレ
立ててた人と同一人物？

私の曽祖父は凄まじい嫌韓で病気のようでした。
父も凄い嫌韓でした。（祖父は太平洋戦争で戦死）
曽祖父はともかく、戦後教育を受けた父が嫌韓なのは何故かと思って
いましたがこのスレ読んで理解しました。
韓国人はクソです！
日本が朝鮮半島を併合して韓国人に酷い事をしたから、韓国人は
何かにつけて日本に文句言って来る。
・・・なんて思っていた自分が恥ずかしいです！
取りあえず学校の帰りに引用されていた本を読んでみようと思います。

朝鮮人は日本の海域で魚を取らないでください。

朝鮮人は横田めぐみさんを返してください。

ふつうに考えると日本がアメリカにべったりなように
韓国は日本にべったり媚びなきゃいかんね。
そのうち日本から愛想をつかされるだろうね。

それを事大主義ってゆーのだよ

>>573
このスレは本当は韓国人に不利なスレではないでしょう。
彼らにとっても意義のあるスレになる筈です。

まあ、あくまでも、彼らが他者からの批判に耳を傾けることができるのであれば、ですが・・・・・・

私は、認めない。　それでチョン。

「日本はいいこともした」　さえ、認めないんだよ。

　韓国経済が、外見上、いかに堂々としていて、威風あたりをはらうものがあろうとも
その根では、日本経済から、ほとんどすべての栄養を吸収している。日本経済から水と
栄養とを吸収し、アメリカという太陽の光で炭酸同化作用を行なって繁栄しているのである。
　アメリカはともかく、日本という根から切り離されれば、韓国という枝葉は、枯死にして
しまう。
　日本経済は韓国経済がなくとも立派にやっていける。／これに反し、韓国経済は、日本経済
なしには、やっていけないのである。
　こんなことは、韓国人だろうが日本人だろうが、いやしくもエコノミストと呼ばれるほどの
人ならば百も合点ニ百も承知である。
　しかし、誰もこのことを大にして言おうとはしない。ここが、現代における日韓関係の原点
であるのに、誰もここから出発しようとしない。
　これぞ、日韓間の真の交流を阻み、日韓両国を、近くて遠い国にしている最大の理由の一つ
である。

　　　　　　　　　　「韓国の悲劇」　小室直樹　光文社
　　　　　　　　筆者紹介　京都大学理学部数学科卒後アメリカに留学経済哲学を学ぶ。
　　　　　　　　　　　　　法学博士。古今の歴史に通じ、その専門ジャンルは法学、経済
　　　　　　　　　　　　　哲学、思想あらゆるジャンルに及ぶ。ソ連崩壊十年前にソ連
　　　　　　　　　　　　　の崩壊を理論的に予言。韓国の経済破綻も本書で暗に予測していた。

＞601

小室直樹って新刊の「数学」って本でも韓国批判してるよね。

>>602

昨日何気なく買ってきたんですが、そんなこと書いてあるの？
帰ったらさっそくよまなけりゃ。

ゴーマニズム板では有名人？の長田幸久なる人の
ホムペにあった文章。
誰かツッコミ入れて。マジで頼む。

>植民地支配自体は時代の趨勢でも有ったのだろうけど、
>それを受けた側の朝鮮にして見れば、時代のせいにして
>すべてを済ましてしまう事なんてとても出来ないだろうし、
>我々もそれで済ましてしまっては何も始まらない。
>おまけに今でも不当な蔑視が在日朝鮮・韓国人に行われている現状を見れば、
>日本人に対する不信が消えないのもわかるような気がする。
>そんな植民地支配の「成果」なんて恥ずべきもの以外の何物でもないだろう？
>過去において、朝鮮国内を整備しただの、近代化を進めただのいっても、
>それは結果論であり、それらは日本のために行われたものである。
>自分たちのために工場などを作っておいて、あんたらの役に立ったんだから、
>わしらはええことをしたなんていっても、それは単なる自慰行為に過ぎない。

外国人75％｢韓国の運転者は攻撃的｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/16/20011016000029.html
　「韓国のドライバーは攻撃的過ぎて、ハンドルを握りさえすれば常に1番になろうとする…」
　外国人の目に映った韓国の交通文化は、いまだ「恐怖の対象」だった。こうした結果は
市民団体の「正しいドライバーの集い」が8月、外国人300人に韓国人ドライバーを対象に
実施したアンケート調査で確認された。外国人らは100点満点の「韓国の交通法規遵守」
点数に平均49点をつけ、交通文化水準は50点をつけた。
　調査結果、回答者の75％は韓国のドライバーらを「攻撃的」または「非常に攻撃的」と答え、
「防衛的」という答えは10％に止まった。「韓国で交通事故に遭う可能性」に対しては
高い（39％）、非常に高い（15％）という回答が54％に達した。ドライバーの間違った
習慣を問う主観式の調査には、方向指示灯を付けず突然車線を変更したり、クラクションの
過度な使用、停止線を守らない、交通信号を無視することなどを指摘した人が多かった。

韓国人も個人的に話す分にはいいんだけどね。
「民族」を背負うとむちゃくちゃだね。
要は、声の大きい子供なんだよ。
彼らの成長をじっくり待つしかないな。

・・・なかなか　成長してくれないから
困ってるんだけどね（汗）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　)　（　 、
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　（　 　　）つ
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　（_＿）＿）

>608
ダイオキシン出すようなことは止めよう。

　韓国は建国以来、党争が激しく、韓国人は殺し合いの民族であったのだが。ほとんど
自らを直視せず、そのことには触れずに、それを日本人がそそのかしたなどと歪曲している。／
　日本にあふれる朝鮮、韓国近現代史書を見ると「日帝３６年」の歴史については、ほとんどが
「義兵運動」や「３・１運動」の武勇伝についての記述ばかりで、朝鮮人がいかにも日帝の「植民地
支配」と英雄的に戦ったかのように、近現代史を塗りつぶしている。
　しかし、「義兵運動」や「独立運動」は、むしろ孤立した反抗運動で、民衆から見放され、各派・各党
の殺し合いに終始し、歴史の主流にはなれなかった。
　「日帝３６年」は、諸国の独立運動史に比べて、むしろ従順な民の歴史であった。それは「日帝３６年」
に限らず、朝鮮半島の千年間の属国史を見ても、むしろアジア史の中では「従順な民」の歴史であった。

　　　　　　　　　　韓国人の「反日」台湾人の親日」　黄文雄　光文社

韓国人のケンカは「声が大きいものが勝ち」だ。韓国人が力が弱い
ということを最もよく知っていたのは宗主国の中国であった。満州人
の朝鮮半島征服は、徹底的に力で叩いた。そうなると朝鮮人はうんとも
すんとも言わなくなった。／現在の中国も、たいてい一括のみで韓国の
すべての要求を退けている。マスコミでも中国人の怒りを恐れ、たいてい、
中国に関する限り、いくら屈辱的な暴言や理不尽な干渉があっても、韓国の
マスコミは、ほとんど声を出さない。

　　　　　　　　韓国人の「反日」台湾人の「親日」　黄文雄　光文社

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/17/20011017000037.html

日本人ジャーナリスト、伊藤順子さん「ハーレムより怖い韓国」
ソウル暮らし11年目の日本人ジャーナリストが、韓国人の閉鎖的民族主義に傷つき、
韓国の盲目的ナショナリズムを告発する体験的韓国論を書いて話題になっている。

スレ立てようかと思ったけど、やめた。

な、なぜだ。新スレ作成できなくなってる。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/17/20011017000012.html

サヨク教育を受けていた学生時代は謝る事を考えていたが、
（回りに被差別部落と朝鮮、韓国の団体と障害者団体、
教祖を獄死された創価学会、その他モロモロの団体があり、
それにたかるダニ・・もといサヨクが多い土地がらだったのです。）

アメリカのテロに対する往復はアフガン攻撃。
コレ見てパラダイムおきました。

当時の日本って共産主義者も思想だけでテロリスト扱いされた時代だけに、
独立運動って間違いなくテロって気がする。

ましてや『天は人の上に人を作らず』と言って学問を奨励した人をぶっ殺し、
共存が併合の悲劇になったとしたら自業自得なんでは？

ってか、日本の海賊板漫画見てるんならはだしのゲンくらいみろや！！韓国！！

日本人で別にサヨクでも共産でもネェ、
（タダのサヨク野郎が泣きながら息子の出兵に万歳言うか？）
タダの作家で冷静に物事見てたゲンの親父が、
オマエラが『民族迫害』って言う一連の拷問受けてるが？？
（ご近所だけに少しはソフトだが。）

アレは当時の感覚で言えばタダの警察権力の行使です。
大日本帝国はテロには厳しい。

オウムですら実行犯以外は波風立てなかった『和』を尊ぶ日本国とはエライ差だ。

5000人テロで死んだとは言え、空爆敢行する国があるのに、
テロに警察権力が適切な処置を行ってナニが悪いんだろう・・。

韓国人のためにあげ。

ところで、韓国の歴史教科書がそんなにひどいものか読んでみたいのですが、
日本語訳で出てないでしょうか？

>>616
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/glance/-/books/4750312738/250-5436774-0725051
レビューが笑えます。

ほれ、読者からの感想文つき

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/glance/-/books/4750312738/249-3587131-7204318

縦読みも斜め読みもできないなぁ、、と思った。>>604

age

>>616
明石出版から出てる。
それと、ここは良い。http://members.tripod.co.jp/ST22/k/k.htm

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/glance/-/books/4750312738/qid=1003486133/ref=sr_sp_re_1_1/250-4476424-4437004
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/glance/-/books/4750310840/qid=1003486133/ref=sr_sp_re_1_2/250-4476424-4437004

日露戦争前夜、朝鮮人の一進会が手弁当で鉄道敷設に協力したことや
大東亜戦争で特攻隊員まで出して日本人として欧米と戦ってくれた
ことを考慮しても戦後の韓国人の武器を向けない日本人に対する対内政干渉、
ゆすり、たかり、大嘘で固めた歴史の強用等慇懃無礼の数々で知った、
強い者には阿諛迎合し弱いものには徹底して苛め抜くという韓国人の習性は
全ての日本人の強い韓国観として焼き付けられた。韓国人は永遠に「卑怯で
汚い民族」として日本人に認識されるだろう。

ヽ(　　´　　∇　　｀　　)ノ　♪

＼(o⌒∇⌒o)/

>>624
それを見ると…ぴろぴと君を思い出す…

ここのレスを最初から読んでみたが韓国人というのはつくづく情けない卑劣
な民族ですね。「恩を仇で返す」ということばは韓国人のためにある言葉だ
と思う。韓国人は本来、末代まで日本に足を向けて寝れないはず。
その日本人を馬鹿にして、やりたい放題、いいたい放題。私は韓国人に恨み
はないがどう贔屓目にみても韓国人は世界一「卑劣で卑怯極まりない民族」
であると確信する。

日本人ジャーナリスト、伊藤順子さん「ハーレムより怖い韓国」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/17/20011017000037.html

>>628

>本全体に韓国に対する愛情が込められている点が、一時流行していた日本の右翼が書いた「嫌韓書」とは違う。
このあたりがしょせんチョンだ。

　「弱い者いじめ、火事場泥棒のように振る舞う民族性は、中国への
事大主義的、伝統風土からくる様式のほかに、むしろ、両班階級の良人
、奴婢いじめからくるのではないかと、私は考えている。
　韓国人が宗主国の歓心を買うために、旧友の不幸につけこむというような
民族性は、すでに千数百年来の歴史として繰り返されてきたことであった。
　唐の時代から、新羅が唐遠征軍の先頭にたって高句麗軍を征伐してから、
朝鮮半島の歴史は、ほとんどが宗主国のために、宗主国の意向に従いながら
東奔西走し、諸民族の弱みにつけ込むことをしてきたのである。」

　　　　　　　　「立ち直れない韓国」　黄文雄　光文社

韓国人のためにあげ。

教科書の紹介ありがとう。ちょっと立ち読みしてきました。
英語で出版してアイゴー賞をとるニダ！

併合を経験していない世代の方が批判的なのは、やっぱりこの教科書が
主原因なのかね。（嘆息）

　朝鮮と清国との従属関係について、簡単にまとめれば、朝鮮国王は清国の皇帝に
よって任命されること。朝鮮国内で起こった事件の委細については、すべて皇帝に
報告しなければならないこと。清国の使節に対して、国王はソウル城門の外まで
出迎えなければならないこと。朝鮮国王の地位は清国廷臣の下にあること。朝鮮政府
には貨幣の鋳造権がないこと。細かく定められた貢品以外に、毎年、牛三千頭、馬三千頭、
各地の美女三千人を選り抜き、清国に朝貢することなどが義務づけられていた。

　　　　　　　　　　　　　　　　「中国・韓国の歴史歪曲」　黄文雄　光文社

たしか宦官も輸出してやよね。

読破。あげ

ここの「韓国人及び・・・」今読み終えました。興奮して一気に読んでしまった。
いままで日本人は韓国人にひどいことをしたと思っていましたが脳天を割られた
思いです。もうこれからは韓国人経営の焼肉屋には行きません、韓国に謝罪ばかり
している日本の政治家たちは私たち先祖に対する冒涜以外のなにものでもありません。
韓国人は日本人に「歴史を直視せよ」などと言いますが、歴史を直視しなければならない
のは韓国人の方です。日本の首相の靖国参拝に国家あげて反対していたが韓国人を代表して
韓国大統領こそ靖国参拝をして日本人に感謝すべきではないかという気持ちです。

＞635
おいおい。こんなフィルターかかっためちゃくちゃな情報丸呑みするなよ。
韓国人嫌いになるなら嫌いになるでかまわんから、ちゃんと付き合うなり、自分で勉強するなり
してからにしろって。
どんな民族や国にもいいとこ悪いとこはある。それを知った上で決めな。

＞６３６
それ、韓国人に聞かせたいよ

＞636
反日教育しても、日本が好きなやつはけっこういる。
ただ、それが表に出てこないだけ。

＞６３６
私は韓国人が個人的には面倒見のいい親切な面があることも知っている
し、先の大戦で、例えば１９才の朝鮮の少年兵が無実の虐待の罪でオランダ
に処刑されたことも知っている。韓国が古代、日本に文化的影響に少なからず
関与していたこともあっただろう。
しかし、そういうことを含めても戦後、特にここ十年の韓国人の日本人に対する
敵対行動・言動には怒髪天をつく思いだ。
いい面も認めても韓国人は絶対許せない、と思っているほど韓国人が嫌いである。

＞639
俺韓国人じゃねえよ。
でも韓国人の友達はいるよ。

敵対行動・言動しか見ないようにしてるからじゃないか？
概してここのやつらは韓国嫌いなくせに、韓国攻撃するネタには詳しいからな。
だからフィルターかけてるって書いたんだよ。

直接付き合ったりした方が良く分かるよ。
まぁ、民族が違うとかそれ以前に人間同士の付き合いだから、相性があるけどな。

でも嫌いなら嫌いでいいと思うよ。
逆に韓国人で『にここ十年の日本人の韓国人に対する 敵対行動・言動には怒髪天をつく思いだ』
って思ってるやつもいるしな。お互い様だ。

俺は韓国好きだし、友人は日本が好きだ。
仲良くできる。これもお互い様だ。

＞６３６、６４０のななしさんへ
何がいいたいのかよくわからんが、要するに韓国人を好きでも嫌いでも
いいということなのか。それなら６３６は削除すべきだな。

＞６７０よ

フィルターかどうか知らんがこのレスのタイトルは一つの項目、テーマに
絞ったものだ。フィルターといえば全ての項目、テーマがフィルターであろう。

＞６７０を＞６４０に訂正

>>640
最初と最後で論調違うね。
痛みわけにでも持って行きたいのかな？（藁）

>敵対行動・言動しか見ないようにしてるからじゃないか？

人間悪い面は良い面より目立つもんです。
その面において日本人は韓国人に対して一定の「信用」と「配慮」を
してきたではないですか？結果はことごとく裏切られてきましたがね。

どんな情報も人の手を媒介した時点ですでにそれはフィルター付きです。

　韓国社会の体制・構造・法体系・食文化・武道・生活様式・風習に至るまで韓国
社会の全ては「日帝３６年」の残像に満ち満ちている。それは韓国人が意識すらしない
ほど「日本」は韓国に蔓延、はびこっているのだ。
　このことを韓国のマスコミ、政治家は、知識層は恥としないのであろうか。私が一層、
恥とするのはこの韓国に根付いた日本流・日本文化を「我が国が祖」であると主張して
はばからない輩がいることだ。国際社会でこんなことを主張すれば韓国の信用はますます
低下し、世界から失笑を買うだけだとどうしてわからないのだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９９９年　韓国人評論家　朴文徳

　この呂運亭の死とともに、日韓提携を視野に入れた韓国の独立・発展という路線は
頓挫し、半島の南には、政敵を次々と暗殺した李承晩によって大韓民国が樹立され、
北にはソ連の意を受けた金日正による朝鮮民主主義人民共和国が樹立され、両国とも
分断国家としての苦難の歩みを余儀なくされました。対日関係についても、南北それぞれ
の指導者となった李承晩、金日正はともに徹底した反日政策を朝鮮の人々に強制し、親日家
を弾圧、粛清したため、ともに強烈な「反日国家」になってしまいました。歴史に
「もし」という言葉は禁物ですが、もし、日韓提携を視野に入れた呂運亭が暗殺されず、
独立の主導権を握っていたら、現在の日韓関係もアジア情勢もかなり違ったものに
なっていたに違いありません。

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助　著　国際企画
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　ところが、李朝国家の軍事力は驚くほど脆弱なものだった。日本の侵略軍（秀吉公
の朝鮮征伐をさす）日本の侵略軍はたったの三週間で首都ソウルを陥落させ、まるで
無人の地を行くかのように進軍して全土を荒廃させた。（実質は日本軍の侵攻によって庶民が
叛乱を起こし、地方の貴族や役人を襲ったことによる。朝鮮人の手によって朝鮮国王の二人
の二人の子供が日本軍に召し出されている）また、満州族の清もわずか一ヶ月で半島を制圧し
て国土を蹂躙した。そして、日本の侵略軍に対して明国の派遣を頼んだし、清国には降伏した
まま手も足も出ず、ゲリラ戦すら展開することができなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　呉善花　「韓国併合への道」文春文庫

　韓国のどこに「日本武士の祖」があるのか。韓国の歴史は腰抜け・いくじなしの歴史そのものだ。　　

しかし、どの国にも進歩派・左翼が自国を貶めるってことがあるんですな。

理念に基づいて改革を唱える左翼はどの国にもいるが、
理念なきアンチが平気で左翼を自称してはばからないのは
日本ぐらいなものではないでしょうか。

しかしながら、少なくとも民族の尊厳の確保に賭けて大アジア主義を掲げ、国内で
最大限の努力を傾けた李容九らを売国奴と決めつけ、国内では表立った活動をする
ことなく外国で抗日活動を展開した安昌浩や李承晩らを愛国者・抗日の闘士と高く
評価するといったバランスシ−トは、私にはまったく不当なものと思える。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国併合への道」　呉善花　文春新書

　　　　　　　日韓条約における日本の政治家の歴史認識！！

「日本の朝鮮統治は成功であった。日本は朝鮮に工場をたて、義務教育
　をほどこし、近代化のスタ−トをきらせてやった」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９６５年　吉田茂首相

　「欧米帝国主義諸国で、植民地にこんなことをしてやった国はひとつも
　　ない。。日本帝国主義は誇るべき名誉の帝国主義だ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９６５年　椎名悦三郎外務大臣

　　小泉首相よ、野中よ、加藤よ、鳩山よ、菅よ、日韓の歴史を実体験していた
　　先輩政治家の発言に耳を傾けよ！そして恥を知れ！

651 名前：韓国人こそ歴史を直視しろ！ ：01/10/23 18:08 ID:jgwUNSU9651
吉田も椎名も結局、敗戦から来る負け惜しみじゃあない？

たとえ負け惜しみでも、事実は事実。

というよりあの国に負けたわけじゃないから負け惜しみにはならんだろう（藁

＞６５３
　　
　日本人＝負け惜しみ
　韓国人＝千年間、強い者に阿諛迎合・隷属してきたから「負け惜しみ」の経験もない。

韓国の歴史55年

それ以外、中華思想以外無い

カン人、金日成マンセイ言ってろ。

こんにちのパレスチナ問題はやはりヒトラーのユダヤ人絶命計画が未完に終わった
せいであり、韓国問題もしかり。秀吉の出兵失敗の責任は大きい！

>>656
言いたい事は分かるが、もう少し推敲してから投稿してくれ。

優良スレage

>>657
煽り？

日本人のようにプラクティカルに是々非々で考えられんかな。
彼の人たちは、事大主義で名分を重んじるからな。（嘆息

あと、上の方で朴正熙を親日と、とられかねないレスがあったけど
彼は旧士官学校卒だけあって、自国の真実を熟知していたので
国民に対しては李承晩よりも、徹底的に反日教育を施している。
当時は韓国は文化的に鎖国状態だったので（インターネットなんてなかったしね）
海外留学でもしなければ自国の歴史の真実の姿なんて判ろう筈もなく
電波人間が大量生産された。
それらが、今の韓国の政財界の中枢を担っているから暫くは
強力な磁気嵐が続くと思われ（ｗ

「特にソウルはものすごく空気の汚れた街だったから。
練習の間、ちょっと動いただけで皮膚がかゆくなった程だよ。
とても不愉快な気分だった。」

>>660
デムパもネタとしてみる分には面白いんだけど、かの国の連中ってば
現実と混同するからタチが悪い。

＞６６１
それマジ？

まじ。おかげでしお韓ではリザラスは名誉会長。
ちなみに監督はヒディンクが就任予定。

>>663
http://www.sportspace.co.jp/cc2001/
コンフェデレーションズカップ　フランス代表選手独占ダイアリー

をご覧ください。

>>663
あれ？なんかコンフェデ杯開催時と日記の内容が少し違うような…
「問題のある表現」は削除？

不愉快な事項についてですが、「創始改名」に関することについてお尋ねします。
私は日本が日本名に変えることを強制したと思っていて、そう主張したところ、
当時戸籍登録をしてない人が多かったので、登録の際に日本名で登録させるように
したが、登録している者には改名してもいいというものであった。その証拠に、
戦後処刑されたが、洪思翊中将という改名してない人物がいたという事実がある、と。
　少し古いですが、ブリタニカで調べたところ、戸籍登録の無い人のことは
全く出てません。私はあり得たかなと思っていたのですが。
　改名は「半強制」という表現でしたので、洪思翊中将というのは日本のカイライで
（そのため処刑されたのではーーー）あったため、完全な強制ではなかったのか、
などと思ってるのですが、特に中将の話について知りたいです。

どうやら、ところどころプルダウンメニューから
移動できない日記がある模様です。単なるミスだと思いますが…

とりあえず
5/22　アネルカ
5/31　リザラズ.、ジョルカエフ、サニョール
6/ 1　シルヴェストル
は必見でしょう

>>668
http://teri.2ch.net/korea/kako/972/972052781.html

>>667
創氏改名を、総督府が強制にならないように注意していたというのは
過去、いろんなスレでガイシュツになっています。
多分、親切なコテハンがアップしてくれると思うよ。
それより、オレが疑問に思うのはこのときに行われた創氏改名が実は二度目だったということ。
一度目は中国風の今の名前なんだけど、その時も自分たちから進んで改名してるんだよね。
朝鮮戦争の件といい、創氏改名といい、中国には何をされても黙って耐えて
日本には、たとえ援助されても文句を言う韓国って異常としか思えないよ。

例えば在日や総連や本国人の、例えば親日派を認めなかったり
「民族の裏切りもの」を糾弾する姿を見ていると、むしろ
大東亜共栄圏の熱狂した当時の朝鮮人自身が他の朝鮮人に強制したのでは
ないかと思うようになってきた。異論を認めないのは日本もそうだから
日本が強制したと思うのは当然だけど、韓国人の偏激さを見ると実は
韓国人自身による強制ではなかっただろうか？と思う。
当時の熱狂というものを記録した資料はないのだろうか？

黄文雄氏の著書によると、創始改名は、満州に住む朝鮮人からの要望が元で行われたとあります。当時の満州では、朝鮮人が中国人に迫害される事件が多くあったそうです。
そこで、朝鮮人達は名前を日本式に改めれば、迫害されないですむと考え、創氏改名を要請したそうです。
　また、創氏改名は強制ではなかったことが他の文献からも明らかです。例えば、呉善花氏の著書「生活者の日本統治時代」では、朝鮮総督府の役人ですら改名しない者も存
在したことや、改名はしなかったと証言する元ソウル大教授の話しも書かれております。

http://www.geocities.com/hayawasa/226-09b.htm
http://members.tripod.co.jp/esashib/osarunorekisi03.htm

人生で一番、瑞々しい２０代前後を徴兵で過ごす体制を許している
南北のチョン公は、とても日本の若者にはかないません。
根本的なところが抜けていては、
あとが少しばかり良くても、イミナイジャンです。

　創氏改名は日本の朝鮮統治の中でも代表的な悪政として槍玉に挙げられることが多い。
　「創氏」とは「氏」を新たに創ること、「氏」というのは家につける称号て゜、それ
まで韓国にはなかった。韓国にあったのは「姓」で、これは男系の血統を表わす。日本人
は「氏名」も「姓名」も平気で混同して使っているが韓国では「異姓養わず、同姓娶らず」
という儒教の教えを遵守しており、姓が違うと養子にできないし、同姓同士では結婚もでき
ない。
　これは不便だろうというので、昭和十五年、朝鮮民事令を改正して新たに創氏を許し、つい
でに名の方も日本式に改名を許すことにしたのが創氏改名の始まりである。
　これには当初から反対も多く、朝鮮総督南次郎は、絶対に強制しないよう三回も訓令を出して
任意の届出による許可制としたのである。届出の期間を六ヶ月としたために下部機関の役人（現地
朝鮮人が多かった）は創氏改名を競い合うような結果となり、結果として八割もの朝鮮人が創氏改名
を受け入れることになってしまったのである。このことは、返す返すも残念なことであった。
　韓国では昔から相手を侮辱する言葉として「姓を変えろ」という言い方があるくらいで、このこと
が日本の意図とは反対に、韓国民の心に大きな傷を与えてしまったことは否定できない。（中略）
　「創氏改名」は韓国民の風習の配慮を欠いた一面があったことは否定できないが、日本側としては強制
の意図がいささかも無かったこと、それに韓国人の中にも創氏改名して日本人と一体化したいという
願いを持つ人々がいたこと、この二点だけは歴史の事実として押さえておくべきである。

　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　（日本図書館協会推薦図書）

読んだそのまま我が国が独島領土株券をあきらめたんです.
約3年前漁業交渉で我が国が領土主権を持つことができる時限は
2002年1月22日で終わるようになりました.
それじゃ来年1月23日から独島は日本の領土になるのです.
国民の力が必要です.

< http://www.pcj21.com>に入って行って再漁業交渉を促す署名なされば良いです.

上のサイトは国会議員朴燦鍾議員のサイトです.
メイン画面に署名する行っているから行って署名なされば良いし....
本人だけでなく家族たちの名前でも署名をしてください.
もう40万名が署名をしました.
が事実が分かる国民はあんまりいないです.
政府や大統領が言うのを憚るのです.
はやく国民の力を合わせて私たちの独島を取り戻しましょう
他のサイトにもあげてください

私もこの文をまた日報で見て荒唐であげます.
上のサイトへいらっしゃって署名だけなさらなくて劣文も読んで見てください..
細い分からないが我が国に経済的損失がおびただしいですよね.なぜですって指導補なら分かるが独島がどの国に
属するのかによって我が国の領海がおびただしくバクィンんです.

そしてこの文を皆さんがご存じなサイトにたくさんあげてください.私がこんな言うからちょっと変だが本当
全国民に力が必要です.それでこそ我が国の政治家たちも力を得てまともにできた政治一度やって見なくて
です.

そしてこれボシヌンブンドルまだ分からなくていらっしゃる方たちが多いんです..汲んで他の所にもあげてください.. ..

>>685
これなんだろ？

未来レスだった（ﾜﾗ
>>675ね

朝鮮半島は、いわば壺の中のような地勢にあり、その社会構造も幾重にも渡る閉鎖的なものとあって、実質的な鎖国状態が久しく続いていた。
「言葉一つで千両の借金を返す」ということわざは、村的な心理から出たものだ。
「言葉一つ」というのは、論理ではなく涙や情にかわる大変感情的な訴えである。
そんなところに論理が要るはずもなく、大声で発せられる言葉は、ほとんどが非論理的な感情的な表現ばかりだった。
合理性を要求される国政を担う高官の言葉自体が、どだいつじつまの合わない発言ばかりなのだから何をか言わんやである。

彼らにあるのは論理ではなく感情であるから、国会議事堂はいつも格闘、叫び声、ごり押し、ごまかし答弁、そして集団辞表と続き、ついに国会解散論まで出てくる。
その激情ぶりたるや、かつて興奮のあまり、議場に肥桶を持ち込み中身の糞尿をぶちまけた国会議員もいたほどだ。
非論理の行き着くところは結局、このような自虐的行為なのだ。

言葉が生命である言論機関も、こんな時はきまって「ケンカ両成敗」を主張するのみで、論理的、理性的な考えを、逆に冷たい悪徳だと決めつけることさえある。

現在の韓国は、世界で最も自由度の高い国の一つだ。
しかし言論に関する国民や市民の資質はきわめて低い。
その理由は、かつて公意識を育んだことがなかったからである。
これは知識がないためではなく、論理がないからだ。
われわれという意識ー非論理性ー過度の情、これが同じ次元で展開しているだけである。

【韓国人、大反省】（金容雲著：徳間書店）

１９９３年初版だが、韓国人は多少は進歩したのであろうか？

>>671
それ真実、創氏改名も地方の鮮人の役人が自分の成績上げるように
競争したってのが真相

おもえば、今の親日派を見とめないような国民性なら、また、同じ
失敗するな、、、

許さない、でも忘れてしまった民族か、、、、

韓国人にとって、口惜しいことは植民地にされたことだけではない。
そこから自力で独立できず、戦後も対日戦勝国と認められなかった
ことが、今にも続くトラウマなのだ。戦時中はほとんど日本人になり
かかり、ともにあの戦争を戦った記憶に悩むのだ。だから「反日教育」
とは韓国人の中の「日本」を消すことであり、韓国人がよく言う「歴史
の立て直し」とは、対日協力の忌まわしい歴史を消すことではあるまいか。

　　　「韓国人の歴史観」　黒田勝弘（産経新聞ソウル支局長）文春新書

保守あげ。

名スレなのでage

　　「反日教育で教えられる内容と植民地世代の人々から聞く話には、大きな
　　矛盾がある。それは日本統治下においては全般的に平穏無事な生活が守ら
　　れていたことを証明している」

　　　　　　　　　　　　　　　　「反日韓国」に未来はない　呉善花　著　小学館文庫

　　日本の罪として持ち出される「皇民化教育の強制」「創氏改名」
　 「神社参拝の強制」「徴用という名の強制連行」「朝鮮人を戦地
　 「に送り込んだ徴兵制」・・・しかし、いずれの「強制」も身の
　　危険が迫り来るような弾圧下で行われたのではなかった。多くの
　　韓国人がとくに強い抵抗姿勢を見せることもなく、ともかく従った
　　のだ。

　　　　　　　　　　　「反日韓国」に未来はない　呉善花　著　小学館文庫

　　３．１独立運動（独立運動というほどの規模の大きなものではない）
　　を機に、日本はその統治を、より庶民意識に合うものへと変えていった。
　　その意味では日本は賢く、柔軟に統治を行ったと言えるし、逆に武力
　　に頼らなくても十分統治できるほど、朝鮮の庶民が日本の統治を認めて
　　おり、生活が安定していた証拠といえよう。

　＞６８５　　　著者　呉善花　「反日韓国」に未来はない　小学館文庫

　私たちは、統治時代の全般にわたって日本人と韓国人の間に「よき関係」
があったことを知るべきである。
　日常生活でお互い親戚同士の付き合いをしていた日本人と韓国人がいたこと
を、命をかけて日本人をかくまった韓国人がいたことを、戦争で負けて帰っていく
日本人を泣きながら見送った韓国人がいかに多かったかということを、そして
いまでも、そのときのことを忘れずに交流を続けている両国民がいることを・・・・
　反日主義を崩すには、そこしか希望はない。

　　　　　　　　　「反日韓国」に未来はない　呉善花　著　小学館文庫

　日韓がほんとうの意味で未来永劫の友情を結ぶには「謝罪」でもないし
　「経済・技術援助」でもないし、「文化を教えた、教えられた」の関係
　でもない。その答えは一つしかない。それは大東亜戦争でともにアジア
　解放、人種差別撤廃、自由経済の確立という大目的のためにともに白人
　をアジアから駆逐したということにつきるだろう。日本・韓国・台湾は
　人類の発展段階の中で画期的な役割を遂行した、との崇高な共同認識をもてたとき
　日本と韓国は永遠の友情で結ばれるに違いなく、日韓の軋轢はすべて解決する。
　それを阻んでいるのが、日本の左翼的マスコミと夜郎自大の韓国マスコミだ。　書き込み者