朝鮮の偉大さを認識しなさい

この板の朝鮮に対する認識不足は甚だしい。
日本はですね、明治維新以来欧米列強の猿まねをしてですよ、
日本なんかより何倍も文化程度の高い朝鮮を植民地にしました。
日本のおぞましい植民地支配は３６年も続きましたが、
朝鮮は不屈の精神で自らの言語、気高き文化を守り通しました。
そして日本が自ら起こした愚かな戦争に日本は敗北し、朝鮮は解放され
ました。
日本は敗戦後、またもや明治維新後の日本と同じようにアメリカの犬と
なってかけずりまわりました。
日本が戦後経済復興が可能だったのはアメリカの完璧な支配下にあった
からです。
しかし朝鮮、韓国はどこの勢力下に入ることもなく、独自の発展をとげ
世界を驚愕させる国となりました。
これが朝鮮の偉大さです。
日本には自らの力では発展することは到底不可能な国です。
最近ではＩＴ分野での韓国の発展には日本など太刀打ちできません。
朝鮮の偉大さを認識してください。

たしかに驚愕したよ。IMF危機のときは。

確かに金嬉老はスゴい

朝鮮は中国の一辺境植民地です
すべて偉大な中国の猿まねをやってきました
近頃、中国尊敬するの心欠けていますね＞コリアン

反省して、李氏朝鮮時代の、事大精神とりもどしてください

あんまりレス付かないので

*********************終了*********************

すいません、僕は日本人です。

コリア？朝鮮？
それはなんだね、聞いたこと無い単語だが

うぉーーーー　デハンミングクーーーー　ッマァンーーーーーーセーーーーーーー

　いや、気づいてない奴はいなかったとおもうが（藁）＞僕は日本人

あちこち、書きまくるよりここでコテハンでがんばってみろ！

5は偽者じゃねーの？

＞１

仰る通り、日本は韓国に勝てません。
その根拠を書いたスレッドを立てました。是非ごらん下さい。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=968042280

さっすが、偉大な朝鮮民族！よっ、にくいね大統領！
どれだけ餓死者が出ても、武士は食わねど高楊枝ってね！
大韓民国の経済発展も、日米欧のサルマネなんてちっと
もしてないもんね！これからも国際舞台であっと驚く
爆笑ネタかましまくって、ウリナリの偉大さを見せつけ
ちゃってよーん！

1=11です

情けないことしてしまいました
許してください

本当にあなたたちは認識不足ですね・・・。
そうやってパソコンの前だけでいきがってなさい。

頼むから何か認識させてくださいな。キムチと犬食以外にね。
お願いします。

>14

認識不足って・・・、欧米ではコリア史なんて単独では扱われて
いませんよ
粋がっているのは井の中の蛙のあなたたちですよ

人肉食い以外に朝鮮人の偉大な業績きぼーん。

ベトナム人に対する拷問とかかな？

東アジアでは、日本文学と中国文学は同じくらいに
豊かで世界的にも重要です

コリア文学は・・・、、

なんか今日、白丁チョン校生が紛れ込んできてない？
すげーキムチ臭い。

いいですか、今日は特別サービスです

朝鮮は中国の一辺境植民地です
すべて偉大な中国の猿まねをやってきました
近頃、中国尊敬するの心欠けていますね＞コリアン

反省して、李氏朝鮮時代の、事大精神とりもどしてください

誰々？最近鼻詰まりで・・・。

>21
あちこちのスレに一人で書きこんで頑張ってるよ。（もういないかな？）

これは韓国の教科書にのってる話ですか？

なめるな＞1

　　　　 　 　 ＠｀ ⌒⌒＼
　　　　　　 ((ｌｌ.ｌ__ｌｌ）)) .）
　　　　　　　((ｌ ロ-ロｌ）　　 　 　 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　シコ　　　　 ヽ ∀ノ　　　 　／|　＜ ｷﾑﾁ女萌え〜
　　　　　　／　　　　＼　　／／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　シコ　　｜|　　ﾟ　ﾟ　　 ／⊂//
　　　　　　＼＼＿ 　／⊂//
　　　　　　 　＼＿⊃／
　　　　　　（　　／／　|
　　　　　　　|　|○○＼＼
　　　　　　　|　|　　　 　＼＼
　　　　　　　| /　　　　　　 | |
　　　　　　//　　　　　　　 | |
　　　　　//　　　　　　　　 U
　　　　　U

あなた方は何を言っているのですか？
本当に日本の隣国である朝鮮半島に関するあなた達の認識は乏しいですね。
わたしの事を胃の中の蛙の如くおっしゃる方もいますが、＞１６
日本は韓国を始め諸外国の存在が無ければ自活できない国なんですから、
あなた達はもっと自分の考えを改めて下さい。

＞２６ 「井の中の蛙」
オマエ、馬鹿。 日本人の煽りはもう飽きた。

胃。

朝鮮半島がなければ、雑用に邪魔されずにすむね。
日本がなかりせば。。なんていうことをどこかの首相が
いっていたが、北朝鮮をみればいうまでもないけど、
韓国なんて今も最貧国のひとつだろうよ。

失礼。胃ではなく井でした。＞２７
しかし日本は隣国の存在が無ければやっていけない国なのです。
特にＩＴ分野での発展が破竹の勢いで進んでいる韓国の存在は
日本にとってかけがいのないものでしょう。

＞２９、韓国の何処が最貧国なのですか？
別に日本の存在などなくても韓国はなんでもありません。
むしろ日本のほうが過剰に韓国を意識しているのではないですか？

今頃、北朝鮮状態だろ。

で、あんたは日本人の煽りなの？
韓国人だったら、このサイトにきている時点で
あんたは日本を意識しすぎ。

韓国はただでテレフォン掛けられるんだよウラヤマシイヨたしかにITは進んでるよ

＞諸外国の存在が無ければ自活できない国なんですから
ここは賛成だが、日本は韓国は無くても自活できる国だぞ。
韓国のＩＴ産業がどう日本の役に立つのか？
（日本の）役に立たないなら別にかけがいのないものでは無い。

乞食の王国のクセして随分ゼイタクしていやがんだな。

チョン、キムチ臭い妄言はもういいよ（ﾜﾗ

韓国のITがすすんでいる、これは銅線をつかう高速通信
がいくらか普及していることをいってるのだろうけど、
NTTが銅線はやる気ないからね。またこの部分での韓国の技術
なんてあんの。アメリカ発のものばかりでしょ。

日本人の方が過剰に韓国を意識しているに決まっています。
何故なら韓国の食文化、ソウルのファッション、韓国の芸能などに
関して日本人は異様に関心を持っているではないですか？
まあ、韓国は日本に関してはそれ程でもないですけど。

>38
日本の文化や芸能が怖くて開放してないかなでは？
映画やＣＤや漫画やコンサートなどの完全開放はいつになるの？

韓国の芸能人なんて、だれもしらんが。
あ、でも、李博士とかいうお笑いの人がいたっけ。
偽者ブランドが、安いのはいいね。
そちらでは芋虫キムチは流行ってるの？

イタリアの食文化、フランスのファッション、アメリカの芸能になら
興味はあるけど？？

寝言は寝てから言ってね。

荒らしてる煽り屋さん。
他のスレッドでの韓国技術に対する答えはどうなったの？

>>38
ソウルのファッションなんて、日本のどこで誰が関心を示しているのかね？

ほとんど関心の無いものに誰も金払ってまで情報はとらんぞ。

何が寝言なのですか？
日本はただの欧米の猿まねしかやっていないではないですか。
しかも日本人は欧米系の芸能にしか興味を持っていない。
かなり視野が偏狭ですね。
韓国は様々な分野で独自の文化を発展させていますけど。

＞４４
イカキムチとか、タコキムチとか、あと普通のキムチとか？

テレ東のファッション通信にソウルのファッションが出てくるようになったら認めてやる。

根拠、もしくは実例書け

朝鮮は中国の一辺境植民地です
すべて偉大な中国の猿まねをやってきました
近頃、中国尊敬するの心欠けていますね＞コリアン＝44

反省して、李氏朝鮮時代の、事大精神とりもどしてください

＞４３
日本の女の子たちはソウルなんかによく旅行して
ファッション関係をあさっているではないですか。

日本の女の子の多くは韓国に憧れを持っています。
これは事実です。

実際見たのか。
笑い者にされているのではないか。

そのネタボツだって！

>>44
なんか韓国独自の工業技術を言ってみ？

何もないだろ。(藁

>>38
と
>>44
で話が違ってきてるぞ
３８では「何故なら韓国の食文化、ソウルのファッション、韓国の芸能などに
関して日本人は異様に関心を持っているではないですか？ 」
と言っているが
４４では「しかも日本人は欧米系の芸能にしか興味を持っていない。 」
結局日本人はどっちに興味があると思ってんの？韓国ｏｒ欧米
自分の書いた事ぐらい把握しとけや
韓国の食文化はキムチいがいに何があるの？

大極旗を胸に大きくプリントしたＴシャツの話を思い出した(ﾜﾗ
あいつ削除依頼まで出してたなぁ、そう言えば。

おい、朝鮮に「独自の文化」なんてないよ
井の中の蛙の半島人がそう思いこんでいるだけ

全て質の低い中国／日本／欧米のパクリ、猿まね

韓国のどこいら辺に憧れを持っているのでしょうか？

>>49
確かに免税店とかで、他国のブランド品とかは買ってるようだが、
韓国のファッションブランドって何？

聞いた事もない。

>58
キムチ印のハンドバックなんていかがですか？
（ハンドバックを開けるとキムチの臭いが・・・）

＞キムチ印
どんなマーク？

キムチ印＝ぱんぱんに何かが詰まった樽なんてどうよ

>>53
＞なんか韓国独自の工業技術を言ってみ？
工業技術ではないが独自の工業製品でいかが？
http://www.samsung.co.jp/PRODUCT/KADEN/kim.html
これは韓国独自の製品だと思うぞ（俺はこんな物いらんけどね）

>62
さすがチョンだな。おもしろすぎる。
これは世界初と認定してやってもいいよ。

＞６２
いろいろ書いてあるけど、ドア開けたらやっぱし臭いと思う

自慢するほどの事じゃないのにいちいち自慢するのやめれ。
1歩引いて自慢せず、さりげなくセンスをかもし出すのを
カッコイイと言うんだ。勉強しなちゃい。

なんでこんなものの日本語ＨＰを作ったんだろう？？？

在日向けかな？

わりといろいろあるよー＞韓国食文化

ビビンパあたりのまぜくる料理は、本当においしいと思う。そのせいか、彼らは
本当にどんな料理でもまぜるんだよね＞朝鮮人

不満があるとしたら、洗練された酒がいっさいないってことくらいか。

>65
そこが韓国人と日本人の美徳観の大きな違いかもね。

＞６６
在日向けにしてはモデルさんが着物だぞ、ここはやっぱりチマチョゴリだよな

なんでもかんでも「世界一！」とか「日本を抜いた！」とか騒ぐところ、
なんか関西人が「にっぽんいちじゃあ！」とか「東京に勝った！」とか騒ぐのと
よく似てると思うんだけど……
これはどっかのスレですでに出たネタではあるが、文化的な土壌の類似点といい、
どうも気になる。

>62
専用にしてはちょっと高くないか？

関西＝韓国スレあった？

＞７２
スレのタイトルになってたかどーかわからんけど、
先月に話題として出てたよ。どこだったかなあ・・・

と思ってたらいきなり９７番で発見。

いまさらで申し訳ないけど、韓国の経済復興は日韓基本条約の締結なく
して語れない。
戦後から条約締結までの韓国の一人当りの所得は北朝鮮以下。
日本のおかげでしょ。ありがとうって言ってごらん。

いまさらで申し訳ないけど、日本の経済復興は米日平和条約の締結なくして語れない。
戦後から条約締結までの日本の一人当りの所得はソ連以下。
米国のおかげでしょ。ありがとうって言ってごらん。

言って分かる相手じゃないかも知れない････
彼らは自分たちにとって都合の悪い歴史を義務教育で学ぶ事が出来ない
日本の援助の事なんか何も知らんのさ
何に対しても優越感を持たせる歴史教育しか教えないから
偏った知識で日本に対して優越感を抱くのかもしれない

何ですか、あなた達は、一方的に。
わたしは朝鮮の偉大さを少しは認識しろと言っているのです。
日本は韓国に〜してやった、してあげた、そんな視野の狭いことばかりしか
いうことが出来ないのですか？
そんな事ではいつまでたっても韓日の友好関係は築けませんよ。
もっと未来の目を向けて下さい。

>>78
＞＞朝鮮の偉大さを＜＜

？？？どこが？？？

以降は誉め殺しモードに突入しまーす！

ハングル、チマチョゴリ、焼き肉はモンゴルからぱくりました。
韓国の独自文化はキムチだけです。貧弱な独自文化でごめん。

＞８１、
あなたは一体、どんな根拠でそんなことを言っているのですか？
ハングルにしろ、チマチョゴリにしろ焼肉にしろ朝鮮独自のものです。
特にハングルは朝鮮が世界に誇る発明の一つです。
少なくとも「仮名」なんかよりは偉大なものです。
憶測だけでものを言わないで下さい。

>82
うんうん、そうだよね。
決め付け、矛盾、朝鮮人だよね。
この法則はしばらく揺るぎそうにない。
君が実証してくれた。サンキュー！！

>1
・太平洋戦争が発生した経緯を、日帝支配云々ではなく、全世界の
　歴史の流れとして、認識すること。

　なぜ欧米諸国に対して、不利を承知で戦端を切ったか、その状況
　を、きちんと把握しなさい。

・韓国の経済復興の裏に、アメリカ、日本の資本投下があったこと
　も認識すること。

　自分を認めて欲しいと思った時には、まず周りを見回して、自分
　を助けてくれた人々の事を認めなさい。

・現状を、冷静かつ客観的に認識すること。

　太平洋戦争、朝鮮戦争から、たかだか５０年で、現況まで経済を
　回復させた事は、評価に値するが、ＩＭＦ管理下に置かれている
　現状は、決して”偉大”では無い事を認識すること。

・日本は馬鹿だが朝鮮は偉い！！・・・こういう事を言うときは、
　逆の立場に立って物を言うこと。

　韓国、朝鮮は馬鹿だ、日本は偉い！！・・・こういうふうに言
　われて、自分が腹がたつなら、人に言ってはいけない。

　これが出来ないなら、”日韓友好”などと言う寝言は、寝てか
　ら言ってくれ。

太宗：ハングルは、字の読めない人民の為に作った訓民世話だ。
あれは字ではない。
何、字とは何かってそりゃ宗主国様の字、漢字じゃよ。

>82
ではお前の考えるハングル、焼肉の起源とはなんだ？何で発明以降何百
年もハングルが使われなかったんだ？またなんで焼肉を食べるようにな
ったと思うんだ？そもそも自分達は農耕民族だと思ってないのか？

韓国と友好なんかしなくてもいいと思います。

85
太宗まちがい金春秋と勘違いしてもうた。
世宗じゃったわい。

便所文字＝ハングル
ハングル普及は総督府あれ？

唐辛子は日本からきた、だからキムチは日本発祥スムニダ。

ああーうざい！
カナもハングルも、どうせ漢字を略したものだろーが。
焼肉は大部分の日本人も好きだろーが。
目クソと鼻クソのケンカをするな！
日本人ならもっとプライドを持て！
バカに付き合うな！

涙、涙なくしては語れません
　遠い昔から周りに虐められていたのです
　しかも自分の態度が悪いことにもきがっきもしません
まさに世界の漂流民です
　虐められるか、迷惑をかけるかのどっちかです
みんなさん、今の世の中にこんな可愛そうな人達も
　いるのです。
　みんなで泣いて涙を流しましょう。

>86
まあ、ようするにそのくらいしか誇れるモノがないんだから
言わせといてやれよ

＞８７、
あなたも自分勝手なことを言わないで下さい。
日本人の大部分は韓日の緊密な友好関係を望んでいるはずです。
新聞を読んでいればそんなことはすぐに分かります。

>94
どこの新聞？

ってことは1のいう朝鮮独自に発展したものは、ハングル、キムチ、焼肉だけか・・・
またまたこの前と同じ結果だね。

韓国のITが進んでると言っても、インターネット以外に情報を得る手段があまりないからじゃん。
だから、猫も杓子もインターネットになるんだよ。
日本はいろんなメディアがあるからね。

>97
まあ、長所があると思えば自分達から申告しに来てくれるんだから、い
いんじゃない？

日本人には名誉白人の地位が与えられました

韓国人には名誉チョッパリの地位を与えます

しかしハングル自体も、最近、対島の宗家に伝わる、古代文字の
パクリじゃないかという説もあったね。　実物を見たけど、ほぼ
構造は古代文字とっくりだった。どこのＨＰだったかは忘れたが。

＞９９、
名誉白人の地位なんかで喜ぶなんて日本人らしいですね。
そんなにその地位がありがたいのですか？

まんせー。

＞１０１
名誉チョッパリ発見！！
ていうか、日本語読める？
９９は喜んでるのか？

だからよープライドを持てよ、テメーら。

＞１
君が日本に対して言ってることはそっくりそのまま
韓国に当てはまるんだけど。。
韓国で自国のことをアメリカ51番目の州って自虐的
に話す人がたくさんいること知らないのかな。
ほんと在日ってガラパゴス諸島の生物みたいな生き
た化石が多いですね。あなたみたいな人本国の人は
絶対に相手してくれませんよ。

なんかとってもお馬鹿さんのチョン公が一匹紛れ込んでるみたいですね。
ま、この際本人の気の済むまでからかってやりましょうか。（藁

＞106
本当にチョン公なの？
愉快犯的な気違い日本人じゃないの？
本当にチョンだとしたら、チョンは
馬鹿以下…

＞１０７

愉快犯的基地外日本人だとしたら、そいつの目的は充分達成されているな。

>1
>日本なんかより何倍も文化程度の高い朝鮮を植民地にしました。
うぷぷ、、、どこが高いんじゃ、、、

>しかし朝鮮、韓国はどこの勢力下に入ることもなく、独自の発展をとげ ってワシの国の金で発展したやないけ、
ってワシの国の金で発展したやないけ、、、

>世界を驚愕させる国となりました。
うぷぷ、、、誰が驚愕したのよ、、、

>朝鮮の偉大さを認識してください。
はい、レイピスト国家、マンセー、、、

北朝鮮が米非難声明　「代表団への行為は冒とく」

http://www.asahi.com/0905/news/international05017.html

プライドって百害在って一利無しだよねぇ〜。
日本人にはプライドは必要不可欠なモノではありませ〜ん。
プライドあっても腹は膨れんしねぇ〜。

アメリカをコケにするテロ国家だからねぇ
馬鹿にされたり批判されたりするのには慣れっこのアメリカでも
舐められるのは、がまんできんのだわな

焼肉だけは認める

別にプルコギなぞどうでも良いです。

＞１１４
食うでしょ？

＞１
　＞日本は敗戦後、またもや明治維新後の日本と
　＞同じようにアメリカの犬と
＞なってかけずりまわりました。
　　
　　　日本は、コリアとは違ってベトナムには、
　　　派兵しませんでした。

＞　日本には自らの力では発展することは到底不可能な国です。
　　
　　　おおいに結構、だったら日本に金借りるなよ。

自称半万年の歴史の中で独立期間がたった55年（ﾜﾗ
こんなよわっちー国なんて尊敬できませ〜ん。
中国風の名前今でも使ってるって事は、
今はまた、中国のパシリなのかな〜？

パシリつーか奴隷だろ

キムチで思い出したけど
唐辛子を半島に広めたのは
豊臣秀吉なんだよね。

秀吉は、朝鮮国の人民を、怒りっぽい国民性にする事に成功しました。

キムチ美味しい、焼き肉うまい。キムチ美味しい、焼き肉うまい。キムチ美味しい、焼き肉うまい。キムチ美・・・。

実はウリナラの独自文化はきむちーだけなんです。ハングル、
チマチョゴリ、焼き肉、みんなモンゴルからぱくってしまい
ました。モンゴルに長いこと征服されたのが悔しくて、
”檀君神話”も捏造してしまいました。
すいません、すいません......

皆さんよってたかって朝鮮バッシングですか・・・。
日本人の集団主義的な嫌な面がモロに出ていますね。
韓国は日本と違って個人主義が確立していて、
個人個人が自我を確立していて、韓国では一人一人が虎でありえるのです。
そこが日本との大きな違いです。

それで？

＞韓国は日本と違って個人主義が確立していて
要は自分勝手ってことね。
＞韓国では一人一人が虎でありえるのです。
虎ねぇ、朝鮮半島では絶滅しているのでは？韓国人も同じ運命か。

＞１２２、
＞みんなモンゴルからぱくってしまい

朝鮮がモンゴルから文化的影響を受けたものは何一つありません。
確かに朝鮮は高麗時代に蒙古からの武力的圧力を受けましたが、
当時、既に朝鮮半島の文化的レベルは蒙古なんかと比較して、
かなり高度なものであったので別にモンゴルから影響など受ける
必要性はありません。
その辺があなたの朝鮮に関する認識不足が露呈しています。

>126
尻は青くないのか。

＞確かに朝鮮は高麗時代に蒙古からの武力的圧力を受けましたが

武力的圧力を受けたっつうか土下座して軍門に下ったんだろうが
俺らみたいにタイマン張って倒せよ根性無し

＞その辺があなたの朝鮮に関する認識不足が露呈しています

つい先頃金融危機で国ごと逝っちまいそうになった奴等を
偉大だと認識しろってお前大丈夫か？
その辺がお前の自分自身に関する認識不足を露呈させてるぞ

＞１２８、
何かにつけ経済、経済ばっかりですね？
そんなに韓国の金融危機がいけないことなのですか。
日本だって９８年度は経済の状態がかなり深刻だったのではないですか

それに、高麗は蒙古に土下座して軍門に下った事実などありません。
高麗は元朝の一部であった訳ではないのですから。

>128
いや。それは言うなよ。当時の高麗は内部に分裂要素を抱えながら結構
がんばって戦ったんだから。とはいえ結局本来の王がモンゴル側につい
て決着して以降は非常に忠実な属国になったけど。

焼肉、ハングルはそのときの所産のはずだけど、別にいいじゃんね。も
う純粋なモンゴルなんてそんなにいないんだから。しかし、ひょっとし
てモンゴルより自分たちのほうが偉大だなんて思ってるんだろうか？

日本は地震で自滅します。

韓国人は根拠の無い自信が溢れています。

なーんか久しぶりに楽しませてくれるチョン公が一匹紛れ込んでるね。
これからどう料理されるのか楽しみー。

うぷぷ、経済状況の深刻さを日本と比べてるな。深刻さのレベルが
どれだけ違うか全く解ってないようだね。

これからも期待してるよ！

岡江久美子の顔は系統的にはモンゴル系らしい。
はっ？そんなことは聞いていないって？

ノムハムニダー。

ＣＨＡＧＥ

デジュン２か？

あげ

アメリカにＮｏと言える朝鮮、Ｎｏと言えない日本。
ああ、思いやり予算。

>>134
薬丸は？

ロシアにもＮＯといえない日本。

ウリナラは最高ハムニダ

アメリカ入国で、服を脱げといわれる朝鮮人。
それにNOといって、自尊心を保とうとするのも朝鮮人。

バカチョンって植民地になる以前は「朝鮮は支那の文化を完璧に模倣している
日本は固有の文字を作るなど独自の文化をもっていて劣った民族だ」と言って
散々日本を馬鹿にして見下していたのに、戦後になると逆に「日本の文化はすべて
ウリナラのパクリだ、日本人は韓国人と違って独自の文化を築けない劣等民族だ」
とまったく逆のことを臆面も無く言える恥知らず民族だからな。
尚且つそのことを指摘されても正しい認識がなされていないとか、きちんと歴史を
学べとか自分たちのことを棚に上げて言っちゃうから始末におえん。
この民族に何を言っても無駄だな。

靴も脱げって言われたらしいね。
朝鮮人にはネタはつきない。

ミレニアムサミットがなんぼのもんだ！と蹴飛ばせる朝鮮。
サミットバカの日本。８００億出してプーチン閣下の一人舞台。

>146
>ミレニアムサミットがなんぼのもんだ！と蹴飛ばせる朝鮮。

もともと参加できないじゃん。

＞＞146
＞＞ミレニアムサミットがなんぼのもんだ！と蹴飛ばせる朝鮮。

つーか、サミットに入れないんだよ君達は。
南北統一の兆しで浮かれ気分の朝鮮。
米・中・ロにいいように利用されて、民族同士で分断し、
今度は統一だと浮かれている朝鮮をみていると、同情するよ・・・

マジで。

ごめん、「先進国首脳会議」じゃなくて、｢国連首脳会議」の事
だったのね。
どうした、アメちゃんに苛められちゃったのか？＞朝鮮

すまん。国連ミレニアムサミットね。
間違いを素直に反省したします。１４７での発言は撤回致します。

また間違えた。
反省したします＞反省致します
もう今日は寝ます。

掘り返して済まんけどさ、ここにはモノホンの朝鮮人がいるんでしょ。だったら朝
鮮(南北問わず)では高麗とモンゴルの戦いについてどういう風に教えられるのかを
教えてちょ。これなら自慢話もできるでしょ。まあ、見物人がそれを偉大と評価す
るかは知らんけれど。

あなた方はしつこく高麗と蒙古の関係をとやかく言い立てますね｡
そんなことして何かになるのですか｡
一ついいたいのですが、朝鮮は日本のつまらない３６年にも及ぶ植民地支配を
受けずさえにいれば、現在の日本なんかより比較にならない程発展している筈ですし、
当然朝鮮半島が南北に分断されることなんて絶対にありえなかったのです｡
その辺の認識があななたちには全く欠けている｡
もっと朝鮮のことを勉強して下さい｡

>>153
＞朝鮮は日本のつまらない３６年にも及ぶ植民地支配を
＞受けずさえにいれば、現在の日本なんかより比較にならない
＞程発展している筈です
その根拠は？

日韓併合以前といえば、朝鮮は破産もどうぜんの状態ですよね。

＞当然朝鮮半島が南北に分断されることなんて絶対にありえなかった

そりゃそうでしょうな。今ごろは南北ともロシアの一部になっていた
でしょう。樺太の残留韓国人のように、みんなで仲良く中央アジアで
生活していたかもしれないね。

＞153
李氏朝鮮は破産国家でした。発展どころか自立もできなかった状態。
日本でなければロシアが朝鮮を支配していたでしょうね。
李朝末期と今の韓国って、よく似てますね。再び対外債務不履行を
やらかす可能性があります。

倭奴さんとかぶっちゃった

＞156
あっ、ごめん。かぶってしまった・・・。
でも、みんな李朝末期に関しては、だいたい同じ認識を持っている
んですね。

助け舟を出したつもりなんだが、なんか気に入らないようだ。知らない
だけなら知ってるお友達を連れてきてくれ。そうでないとそれも情けな
くて他人に言えない話なんじゃないかと勘違いされるぞ。

＞１５４、１５５

何を根拠に李氏朝鮮が破産国家であったといえるのですか｡
朝鮮は李王家を慕う国民が安寧に暮らしていた国家だったのですよ｡
日本が当時朝鮮に関わってくる必要はなかったはずです｡

1＞すばらしい文です。煽り文としては高位のレベルにあるでしょう。

あの時併合していなければねえ。
朝鮮はロシアの極東支配の橋頭堡になっていただろうね。
日本にとっては首筋に突きつけられた匕首。
緩衝地帯としてどうしても独立を保たせる必要があったんだよね。
朝鮮は自らの地政学的立場をちゃんと把握すべきだったんじゃないの？
それが出来なくて日本の介入を受けたからって、そりゃ自業自得だ。
どうせならロシアに支配させておけばよかったのかな。
今ごろ朝鮮人なんて、中央アジアあたりで散り散りになっているに違いない。

ボクがキミの ゆうわく や ぼうがい に負けずにもっと勉強していたら、
今ごろは へんさち６５ は あったはずなんだ。

将来は きっと、 東大にだって受かるんだ。

だから僕は偉大なんだ、認めてよ。

―――――――――――――――――――――――――――――――

・・・・・・「もしも」や希望的観測をズラズラ並べて
だから僕たちは偉大なんだといわれても説得力０。

あのさ、仮にも偉大な民族を名乗るなら、脊髄反射レスばっかしてない
で自民族の自慢話してくれよ。それとも1で書いた事とチマチョゴリ、
焼肉、キムチ、ハングルしか自慢できるものがないのか？

金大中がノ−ベル平和賞にノミネ−ト。
理由は南北会談だって。
そんなことでノミネ−トされるのか・・・・

ノミネートの意味分かってんのか？
推薦だよ、推薦。
ノーベル賞は自薦、他薦された候補の中から選ばれる。
金大中は十数年連続でノミネートされている。

ただしすべて自薦であることは言うまでもない。

なぜ金大中だけノミネートされる。
金正日だってしなきゃおかしいだろ。
ダブルでダメならノミネート辞退するのが
スジってもんだ。
そうしなきゃ、南北関係悪化だな。

なんで偉大な韓国は日本以上に他国から嫌われてるの？
偉大過ぎて嫌われてるのか？

ジョンイル君もノミネートだなんて笑える（プ）｡
授賞式にはあの変な作業服みたいなカッコウでいくのか？
せめてタキシード着てくれ｡

お前が真面目に
＞朝鮮は李王家を慕う国民が安寧に暮らしていた国家だったのですよ｡
と考えているならば、少しばかりいっしょに付き合ってやってもいいぞ。

では、まず最初に聞いてみようか。
国内の反乱を外国の軍隊によって治めている国をお前はどう思うか。
それで、外国からの干渉を防ぐために、別の外国の軍隊を引き入れて
バランスを取ろうとする国をお前はどう思うのか。

文化程度が低いから、韓国は植民地になった。
韓国も日本などの他国の援助で大きくなった。

＞１
だーかーらー韓国のITって何があるの？
高速回線の他には何があるのかなーってな

偉大でいいから早く自分の国帰れよ。人の国にしがみついてる場合じゃねーぞ。
早くその偉大さを自分の国に帰って発揮してくれ。日本は充分間に合っとるから。

１はイタイの間違い。

＞171
PC房で援助交際(藁

>>171
あーマジレスなんだけどさ
ＩＴなんたらのスレ見るたびに思うのだけれど
韓国については171に同感なんだけれどね＠｀
日本には光ファイバ網（おいらみたいなダイヤル
接続末端ユーザーには何のメリットもない）以外
何があるのかなぁ。

先天的変質者であり凶悪犯の金嬉老こと権禧老を、「民族の英雄」
と臆面もなく称える韓国は偉大だ。
たしかにマル狂君・権禧老こそ、韓民族の英雄にふさわしい（笑）。

１って本当に韓国人か？
前にも誰かのレスで出てたが、どうも日本人の煽り臭い。
いくらなんでも、ここまで頭悪い分けないだろう。
俺が知ってる在日は遙かにしっかりしてるぞ。

高速回線が発達しているならなぜ今時インターネットカフェなんてものがあるんだ？

韓国人は、ITの意味そのものをわかっていないと思う。

＞１７９

キムチと違うことは分かってるんだぞ！！！！！！！
すごいだろ！！！！

８００億が大した金か？　貧乏臭いことをいうなよ。
日本の財政赤字は国・自治体合わせて６５０兆あるんだぜ。
それから見れば８００億なんざハシタ金。借金ひとつだって
朝鮮とはスケールが違うんだよ。

日本国民総資産１２００兆円

あのさ、そんなに朝鮮は偉大、日本よりずっと優れているっつうなら
お前なんで日本にいるわけ？自分の故国に帰ればいいじゃん
文句言うならとっとと半島に帰れよ

>>175
アホか？ポストパソコンのデジタル家電の時代は、
家電に強い日本のメーカーが有利な面が多いって散々言われてるじゃん。

>>184
確かにハードウェアは今までの家電同様日本製品が強みを見せるだろうけど
IT産業のメインはソフトウェアやインフラの運用
こっちをより充実させないといつまでたってもアメリカに追いつけないよ

彼らの言う高速回線とはADSLのこと。
Web見るだけなら問題ないが、将来双方向通信が主流になる際には
何ら使えなくなる技術。

xdslって距離に影響されるから都市部と地方のインフラ格差が大きい
韓国はむしろこれからが大変なんじゃないの。

ＡＤＳＬはＮＴＴがやる気ないもんな。
意地でも光ファイバーに持っていきたいみたいだ。

でも間を埋めるＣＡＴＶ経由は普及してきてるから大丈夫じゃない

１は韓国は独自で発展したといいながら、何一つ韓国独自の技術を語っていない。

何が偉大なのやら・・・。

分っていますか？

朝鮮は中国の一辺境植民地です
すべて偉大な中国の猿まねをやってきました
近頃、中国尊敬するの心欠けていますね＞コリアン

反省して、李氏朝鮮時代の、事大精神とりもどしてください

チョーセンって永遠の負け組だよね

ＮＴＴはＡＤＳＬよりＳＤＳＬを研究してたみたいだね。

１５９は逃げたか？

＞朝鮮は李王家を慕う国民が安寧に暮らしていた国家だったのですよ｡

朝鮮人は本当に李朝を慕っていたのか？
じゃあ、なんで韓国皇帝は戦後復活しなかったのか教えてくれないか？
日本の華族になりさがったからか？
日本の皇族から妻をめとったからか？

日本的な集団主義がこのスレッドにかなり露骨に露呈してきましたね。
そんなことはどうでもいい事ですけど。
本当に皆さん分かっていない。
大体、日本文化のかなり核心的な部分は朝鮮文化の模倣なのですよ。
日本は島国ですよね？
島国で独自に文化が発展する訳がないじゃないですか。
朝鮮半島から日本へ伝わった文化を日本人が適当に手を加えて、
それを日本人は「日本文化」などと自称しているのです。
そのへんを是非分かって欲しいですね。

チョン文化は中国の模倣・・・ってつーか
お前ら小中華だろ。それならそれらしく小さくなってな！
自ら【小】を名乗るほどチョン文化は模倣文化って気づけよ

１６９＞１９４
お前は１５９なのか。それだったら、もうちょっと相手をしてもいいぞ。
お前の属性が何か知らないが、文化というものが分かっていないのう。

＞島国で独自に文化が発展する訳がないじゃないですか。
この根拠がよくわからん。ただ言うだけなら
半島で独自に文化が発展する訳がないじゃないですか。とも言えるぞ
半島の文化は全部中国から伝わった文化を朝鮮人が適当に手を加えて、
朝鮮文化と言っているのでは？

１９４のような馬鹿投稿が目立つが、煽りか？
あまりにステレオタイプすぎるぞ。
あまりに隙がありすぎるぞ。
真面目にレスしても、そやつを喜ばすだけじゃないか。

昔の人も、遣唐使、遣隋使を送っている所をみれば、
中国にその元があることを、簡単に見抜いている。

まあ朝鮮に行けば、だれもが思うだろうけど。朝鮮
なんて中国の子分であり、小中華ってのが。

＞１９５
＞お前ら小中華だろ。

朝鮮文化は中国の模倣文化ではありません。
朝鮮文化と中国文化の間で両国は相互に影響を与え合っていた、
という事柄は存在しますが。
朝鮮と中国との間には文化の相関関係はありますが、
日本へは文化的には一方的に朝鮮が影響を与えていたと言えるでしょう

＞日本文化のかなり核心的な部分は朝鮮文化の模倣
＞島国で独自に文化が発展する訳がないじゃないですか

１４４でも書いたけど、それなら日本の植民地になる前は、朝鮮は支那を完璧に
模倣していると自慢し、日本は固有の文字や暦を使うなど独自の文化を持っている
と馬鹿にし見下していたのはどういうことなのでしょうか？
きちんと説明してください。

それに島国だから独自の文化が発展するわけがないっていうのもお前が馬鹿という
証拠だな。　支那に比べ圧倒的に劣る朝鮮が直接地続きじゃ文化がダイレクトに
入ってきて朝鮮独自の文化が発展しなかったんじゃないのか。

＞朝鮮文化と中国文化の間で両国は相互に影響を与え合っていた
おもしろすぎる。こんなこと思っている1０数億人の中国人でも
ひとりもいなそう。今度中国人にあったら、チョンがそう思って
いることをいって、感想を聞いておくよ。

文明は日本からはじまりました。沖縄の遺跡が認められるのも時間の問題

今の朝鮮の基礎ッて日本が植民地時代につくりあげたんじゃねーの（藁

だから、あなたが言うだけではなくて何か資料なり証拠なりを提示して下さい。
＞朝鮮文化と中国文化の間で両国は相互に影響を与え合っていた、
＞という事柄は存在しますが。
＞朝鮮と中国との間には文化の相関関係はありますが、
中国の何にどのような影響を与えたの？

自分が優秀だと言っている奴よりも、(韓国)
自分が無知だと知っている奴のほうが優秀である。(日本)

こんなこと昔のギリシャ人が言ってなかったっけ。

あんまり詳しくは知らないんだけど
２０４の言ってるようにハングル文字って独自の文字のない朝鮮人の
自立のために日本が作ったって聞いたことあるんだけど？

＞２０２

中国にも朝鮮文化に畏敬の念を払っていた人は歴史的にかなり存在
します。
第一朝鮮文化が全て中国の文化の模倣であるとするならば、ハングル
のような偉大な発明が生まれることはないではないですか。

チョン以外、だれもハングルが偉大だとは思ってないけど。
それに、これが普及したのも植民地のおかげ。(ワラ

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＞２０８
こりんやっちゃなあ、あんた。最初は煽りかと思ったけれど、マジみたいやな。
マジなんだったら、書き逃げはやめていくつかの質問に答えてみたら。

>>208
偉大な発明の割には世界に普及してないね、ハングル。

＞２１２
確かに英語などと比較すると普及していないかもしれませんが、
ハングルは韓国の言語学者の間ではかなり評価が高いのです。
もっと普及してもいい筈の文字ですが。
本当に意思疎通にハングルは凄く便利な文字ですよ。

>>213
英語と比較するのは無理でしょう。
日本語も世界に普及してないのであまり大きい事は言えないが・・・
アジア圏ならやっぱり漢字でしょう。

はあ？

韓国の言語学者？。。。。
そんなんに聞いても説得力ないな。

>213
なんかハングル見てると「はじめ人間ギャートルズ」思い出す。
象形文字みたいで笑える。

＞韓国の言語学者の間ではかなり評価が高いのです

そりゃそうだろ北にしろ南にしろ朝鮮人の学者はどんなクズの物でも
自国のものだったらなんの裏付けもなく世界一と言う奴だからな。

そりゃ韓国語を表記するならハングルが一番便利でしょうね、それにあわせて
作ったんだから。でもその他の言語を表記するときは文字が足りなかったり
逆に多すぎたりでけっして最も便利で優れているとは思わないぞ。

いんや、ハングルは朝鮮人のオリジナルだよ。王様が民衆のためにつくってやったんじゃなかったっけ？
日本が発掘しなけりゃとうに滅んでいたろうけど。何しろ、漢文じゃないから下賤つうお国柄だもの。
文盲の大衆を救ってやったのは間違いなく日本。

う、出遅れちまった。

俺の質問にちゃんと答えろよ！　植民地以前は独自の文化を持たず自国の文化は
すべて支那の模倣というのを誇りして、日本を独自の文化を持っているのを理由に
馬鹿にして見下していたことについて、きちんと説明してみろよ。

いつも不思議に思うのだが、在日はなぜこれほど祖国を誇るのだろうか？
ご主人様の出世を自慢する奴隷のようなものか？
祖国のほうでは在日など賎民扱いだというのに。
祖国を愛するあまりか美化しまくりの誇大妄想を開陳し、
笑いものになっても決して屈せずむきになって反論する。
祖国に帰れば家畜以下の扱い。それでも祖国を愛す健気さ！
いじらしい限りではないか。こんな女にほれられてみたい。
みんな！　在日君にもっと暖かく接してあげようよ！　ぷっ

韓国人から見た目

韓国人＞＞＞＞＞＞＞北朝鮮人＞＞＞中国人＞＞＞＞＞珍島犬
＞＞＞＞＞日本人＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ハンチョッパリ（在日朝鮮人）

朝鮮人は生卵、日本人はタマネギ。
これ分かる？

>>219

そういうこと。つまり、漢字やカナのような自然文字では
なく、あくまで人造文字。わかりやすいのは、当然といえ
ば、当然の話です。

＞２２５
つーことは、韓国には独自の自然発生的な文字はなかったってことか？

>>225
俺は、そのわかりやすい言葉を考えた王様ってのは尊敬するよ、マジで。
朝鮮にも名君はいたんだなと思う。ただ、それを潰しちまった多数の朝鮮人つうのが理解できん。
おまけに、毛嫌いしている倭奴チョッパリが広めたモンを自慢する神経も。

ハングルなんて文字使ってっから単細胞が次々と生まれてくるんじゃないの。日本語は漢字の訓読み、音読みひら仮名かた仮名と脳が活せいかする要素がある。君達在日は日本に生まれたことを感謝してくれ。

自然文字と人造文字の違いはいかに。
カナはいかにも漢字を改良して作られましたが、誰かは知らないけれど
表意文字から表音文字を作り出した。
これを自然文字と呼ぶのか

>>228
その説明だと、アルファベットを使ってる西洋人はどうなるわけ？

中東とかヨーロッパで日本製のふりして物売ってんじゃネーよ。ちょーせん。

>>228
韓国が漢字を全く使わなくなった弊害については、長く議論されている
じゃないか。漢語や日本語の熟語が元になっているから、同音異義語が
たくさんあるのに、ハングルだと区別が出来ない。
本当は日本語みたいに、漢字ハングル交じり文がよかったんだろうが、
それは民族ナショナリズムが許さなかったのだろう。
漢字を復活させようという動きもあるが、一度漢字を捨てた民族には
漢字は難しすぎてもうどうしようもない。

レイプの多さ、嫌いな国のアンケート、あとただの粗暴な殺人犯を
民族の英雄にしてしまうなどお笑い国家度などは日本はどうあがいても
韓国には太刀打ちできません。

英語（やインド・ヨーロッパ語族系の言語）
を韓国語と同一視するなんて、言語の構造・系譜をしらないドキュソだね

朝鮮の偉大さを認識できた人いる？

いない。

>>230

ハングルだと複雑な文章が書きづらいらしい。それにより、
単純な文章が増え、論理的思考の育成が阻害されるとか。

まぁ、元ネタがわからないので、電波かもしれないけど。

>237
>ハングルだと複雑な文章が書きづらいらしい。それにより、
>単純な文章が増え、論理的思考の育成が阻害されるとか。

呉善花さんが、自分の著書の中で繰り返しその説を論じてたよ。
韓国人自身のハングル批判だから信頼はおけると思う。

詳しい話は平仮名スレッドで。

なんか知らんが夕方チョコチョコっと出てきては電波を飛ばしてくみたいだな・・・。

やっぱり偉大じゃなくて、イタイ。

＞ハングルだと複雑な文章が書きつらいらしい。それにより、単純な文章が増え、
論理的思考の育成が阻害されるとか

一体何を根拠にそんなことが言えるのですか。
それこそ論理的思考を欠いたお考えです。
大体、韓国人のほうが日本人と比較して論理的です。
なぜなら日本人は情緒的で感情に流されやすい。
皆さんの文章を読めば分かります。非常に感情的です。
しかし韓国人は情熱的な部分はありますが、いざという時は冷静になれて
論理的思考が可能になります。
これは韓国の心理学者もいっていることです。

だから、ウリナラマンセーの韓国の御用学者の説じゃ全然説得力無いって何度も言われてるでしょ。

＞これは韓国の心理学者もいっていることです。
これじゃ説得力ゼロ。

＞２４２
では、なぜ韓国の専門書（例えば考古学）では漢字を多用するのか？
答えろ。

>242
ひえー。ホンモノの電波さんが召喚されたよ〜。
「韓国人の方が論理的」なんてよくもまあ恥知らずな妄想をブチ上げたもんだ。
一度でいいから韓国人が書いた論文を読んでみな。論理も思考もあったもんじゃない。

ここが少し感情的だとは分かるが、
＞韓国人のほうが日本人と比較して論理的です。
は認めにくいもんですね。
普段根拠のない話をよく言ってるのは韓国人に多いと思います。

＞論理も思考もあったもんじゃない。

どうしてですか？
例えばアメリカ人なんかは商談などは韓国人とはやりやすい
とよく言ってますよ。
論理的な証拠です。

＞２４５

それはケースバイケースです。
別に漢字を使用することが便利と判断されたら漢字を使用しても
かまわないではありませんか。

単純だからだろ（ﾜﾗ

＞例えばアメリカ人なんかは商談などは韓国人とはやりやすいとよく言ってますよ。
これが論理的な証拠？

大笑いだね。商談相手として捻り易いって意味だろ。

欧米相手に儲けだしてる韓国商社がいくつあるよ？

偉大な国に帰ってね　＞在日の皆さん

商談は、ポーカーフェイスでこちらの手の内を見せないように
進めるのが原則だと思ったけどね

＞２４８
＞それはケースバイケースです。
アホか？ハングルだけじゃダメってことだろが。

皆さん韓国を小馬鹿にしたような書き込みをしていますが、
韓国以外で世界の中で本当に日本を相手にしてあげようとしている国は
一体どこなのですか？
アメリカですか？イギリスですか？オーストラリアですか？
多分それはないでしょう。
その辺を考えて下さい。

皆さん日本を小馬鹿にしたような書き込みをしていますが、
日本以外で世界の中で本当に韓国を相手にしてあげようとしている国は
一体どこなのですか？
アメリカですか？イギリスですか？オーストラリアですか？
多分それはないでしょう。
その辺を考えて下さい。

>２５４
そもそもその「相手にしてあげようとしている」って発言が大きな勘違い。
どう考えても逆だろ。
アメリカ・ＥＵ・日本は世界経済の中心だろ。
韓国なんて日本のおまけみたいなもんじゃねえか。

皆さん日本を小馬鹿にしたような書き込みをしていますが、
日本以外で世界の中で本当にカンコックを相手にしてあげようとしている国は
一体どこなのですか？
インドネシアですか？中国ですか？ベトナムですか？
多分それはないでしょう。
その辺を考えて下さい。

主語を変えて考える・・・理論的になる第一歩

＞２５５
かぶった、すまん
鬱だ逝ってきます

残念ながら、韓国に関心を持っている日本人も少ないよ。
もしくは、ここにいる人みたいに韓国のドキュンを楽しんでいる人か。
森本（心は韓国人）みたいな人も少数ながらいるか。
同じドキュン仲間として仲良くしてあげてね。

＞２５８
気にしないで！
あなたのような謙虚な人こそ真の日本人です

結局彼らが吠えれば吠えるほど
我々は優越感に浸れるというわけですね。
日本人に生まれてよかった。

＞２６１
下を見たってしょうがないじゃん。
俺らは、もっと前向きに行こうよ。

254はネタなんだろうな、、、、多分

＞２５９
＞韓国に関心を持っている日本人も少ないよ。

そのような事実はありません。
日本人の多くは韓国に関心を持っている筈です。
そんなことは新聞を読めばわかることです。
第一、韓国を訪れる日本の旅行者は年間でかなりの数に及びますし、
特に日本の女性はソウルを観光することを切望しているようです。
朝鮮半島の南北首脳会談に関する日本人の並々ならない関心の深さも、
その例です。

近いからだよ。

＞２６４
そういうのを、自意識過剰っていうんだよ。

そりゃ韓国なんて日本の属国だから。

そりゃ韓国なんて日本の属国だから。

物価が安いからなー。

確かに、朝鮮は中華に接した半島なのに、
不思議と独立を守ってる、これは不思議中の不思議とも思います
あそこは国よりも民族が偉いと思う。国がヘロヘロでの民衆がしぶとい
そして、今日まで地域と文化を守っている。

日本は民族よりも国と思う、年表を見ると何々時代と目まぐるしく変わるが
日本国で２０００年変わってない、これは認識としては見落とされがちと思う。

その点、あそこは国その物が新羅・高麗・朝鮮と変わる、夫々別の国になる。
でも民族は代わらない、

思い込みではなく、客観的事実を基に発言すること。

君が祖国をこよなく愛する気持ちは、ここにいる誰もがよく解っている。
しかし、もし君が本当に韓国人なら、単なる出所不明の伝聞や日本に対する反発
心だけで発言したとしても、ここではあまり意味がない。
ある意味で2chは普段かなりストレスを溜め込んだ人々の発散場であることも事
実だからだ。
その証拠に、ここでは、同じ日本人同士でもかなり激しい罵り合いや煽り合いに
なることもあるのは君も知って乗っ取りだ。

理由がどうであれ、祖国を愛する気持ちがないものに、本当の意味で世界の平和
を本気で語ることができるだろうか？

その証拠に、君が君自身の祖国を愛している気持ちを否定するものは、ここには
一人もいないだろう。
それどころか、ここに来る日本人達が君のそれ程までの愛国心に触発されている
ことに君は気が付いているだろうか？
普段、国歌・国旗掲揚反対などと叫んでいる日本人達でさえ、自分の祖国である
日本について必死に主張しようとしている。

我々日本人が島国に住んでいたからこそ、朝鮮半島などに比べれば、かつては遙
かに安全な時を長く過ごすことも出来た。
だから現在でも未だに日本人の中には「水と安全は只」と言う感覚がどこかにあ
るのかも知れない。

南北首脳を通して交流が始まりかけたとは言え、常に予測できない危険と不安を
抱えている君たちに比べれば、ハッキリ言って、不景気とは言え、まだまだ平和
ボケの中にいる我々と君達の感覚と認識の仕方にはかなりの違いがあることは、
悲しいかな事実だ。

歴史を振り返ってみても、君の国と我々の国はかなり親密な関係にある。
親密なだけに、誤解やすれ違いによる憎しみもかなりのものだろう。
どちらにしても、同じアジアで、地理的にもこれだけ隣接していればお互いの存
在を無視して過ごしていくことは不可能だろう。

狩猟時代から人が住み着き、生き続け、それぞれの文化を形成し、交流し、そし
て混合されたものがさらに新しい文化となり、進み、そして耐えることのない時
間の中でめんめんと続いてきた空間であるものは、どれもこれも偉大でないもの
があるわけがない。

幸か不幸か、君の国も我々の国も、ペルーやインディアンまたはアボリジニの文
化のように殆ど壊滅状態に追われることはなかった。

残された我々が、生きているのは「今」と言うこの瞬間であり、この「今」から
未来が始まる。
この「今」からお互いに何が出来るのか。
それが大事なことではないだろうか？
そのためには、「偉大」さと言うことは記憶の片隅に留めておくだけで充分だと
思うのだが。

友よ。
これは、あくまで俺の君に対する「老婆心」だと受け取っていただきたい。

君も知って乗っ取りだ。→知っての通りだ。

　　　失敬！！

わたしは２７１さんの文章を読んで感動しました。
大変誠実な文章、ありがとうございます。
人間万歳。

>264
だって在日含めた数だもん。
全体に韓国旅行者から在日を引いたら、
日本人の数は微々たるもんだろ？

ていうか、このスレ煽ってるのって日本人だろ？
暇つぶしみたいな感覚で・・・。

＞２６４
韓国に興味があるんじゃなくて、焼肉と垢すりに興味あるんだってば。

偉大な韓国人は韓国からも２CHにカキコしてるってマジっすか？

まあ西日本からなら東京よりソウルの方が
直線距離で近いからなぁ

>>271
２ｃｈのレスで初めて感動した。

>275
俺は床屋に興味あったな、ＯＤＡ払ってきたな。

＞278
せっかく感動しているのに言っちゃ悪いが、
1に始まって、韓国人のような発言を繰り返しているのは
日本人の「愉快犯」じゃないかな。
いかにも韓国人が書いたように見える文章のパターンがあって、
1その他は、それを使って面白がっているんだよ。
パターンとしては、たとえば、「朝鮮の文化は偉大で世界を驚愕させている」
という妄想を基に、「論理的に見える」文章を書いていくやり方を使っている。
元々の妄想を「それは違う」と反論されても、一歩も譲らない。
これを続けていけばいいわけだ。
ま、もともと韓国人はバカっていう認識があるから、
こういう文章を書かれると、みんな「こいつはチョンだ」と
信じてしまうんではないかな。

>>271
長文なのに全文を読んだ・・・良い長文の見本ですな。
しかし内容が２ｃｈ向きではないです。（誉め言葉と思ってください。）

でもマダンのカナダラ（韓国人）はマジでこんな感じのヤツ
だったしなぁ

ちなみに２ｃｈ向きの見本はこんな感じのヤツ。（誉めてます。）
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=967885576&st=80&to=80&nofirst=true

＞２８０
優しく語りかけているところが２ｃｈらしくないので感動。

最近デジュン２のような骨のあるチョンが来ないから中だるみ気味。
確かに日本人の煽りかもしれないけどネタとして楽しむのも
悪くないかもね。

忠告ありがとう

本物のチョンはもっとバカだよ〜

チョン一族しっかりしろ、現代グループこけるぞ！

そういえば朝鮮半島で鉄道が発達したのも日本が鉄道を敷いてやったから
なんじゃないの？確かソウルの地下鉄も１号線だかは日本が敷いたままのを
利用してるんで左側通行だよね？少しは感謝しなさい！

チョーセンジンは、デノミも出来ません。

ずーッと読んでてスレ忘れてた…

偉大なのを認識しなさいって言われてもなァ…
少なくとも戦後はアメリカと日本に援助されて
やっとここまでこれた国に対しては、何がどう
偉大なのか分からないなァ…

そりゃ、何千年も前とかの話なら、有り得るかも知れないけれど
そんな昔、俺は生きてなかったからなァ… 事実かどうかなァ…

日本にこれだけ援助されても破産するような国が偉大なわけないでしょ。
つーか、偉大なところなんてただの一つもないんじゃない？

>1
嫌です。
半万年の歴史なんていう大嘘つくので嫌いです。

馬鹿だね、カンコック。もっと日本を研究しなきゃいかんだろうに。
「ソウル大学、日本関連学科開設を白紙化」
http://japan.chosun.com/site/data/html_dir/2000/09/07/20000907000010.html

＞１２９
何かにつけ経済、経済ばっかりですね？
そんなに韓国の金融危機がいけないことなのですか。
日本だって９８年度は経済の状態がかなり深刻だったのではないですか

＞貴様の国とは比べ物にならん軽さだ
IMFに泣き付いた奴が寝言を言うな

それに、高麗は蒙古に土下座して軍門に下った事実などありません。
高麗は元朝の一部であった訳ではないのですから。

＞元朝の一部ではなくても属国だっただろ
それを土下座して軍門に下ったっていうんだよ
事実を認めろ、歴史から目をそらすな

＞２１３
ハングルは韓国の言語学者の間ではかなり評価が高いのです

韓国人が言ってるんじゃあてにならん

＞２４２
大体、韓国人のほうが日本人と比較して論理的です。
なぜなら日本人は情緒的で感情に流されやすい。
皆さんの文章を読めば分かります。非常に感情的です。
しかし韓国人は情熱的な部分はありますが、いざという時は冷静になれて
論理的思考が可能になります。
これは韓国の心理学者もいっていることです。

だから韓国人が言ってるんじゃあてにならないの

＞２４８
どうしてですか？
例えばアメリカ人なんかは商談などは韓国人とはやりやすい
とよく言ってますよ。
論理的な証拠です。

＞ビジネスマンが言うやりやすいとは
騙しやすいという意味だよ
こちらの勧めたものを何も言わずに買うボンボンを
「いいお客さん」と言うのと同じ
交換留学で来たアメリカ人は
「韓国人は歴史の話になると一方的に話し続けるので
うざい」と言ってたがこれが真実だな


＞２６４
そのような事実はありません。
日本人の多くは韓国に関心を持っている筈です。
そんなことは新聞を読めばわかることです。

関心を持ってません、お前の妄想
俺は毎日の新聞をすべて読むのが日課だがそんなことは
書いてないぞ、嘘を言うな

＞第一、韓国を訪れる日本の旅行者は年間でかなりの数に及びますし、
特に日本の女性はソウルを観光することを切望しているようです。
朝鮮半島の南北首脳会談に関する日本人の並々ならない関心の深さも、
その例です。

単純に近いからだ、最近は不景気だからな。
本当はヨーロッパにでも行って名所巡り
にでも行きたいところだが、金が無いんだよ
切望などしていない、やむを得ないというのが真実

＞朝鮮半島の南北首脳会談に関する日本人の並々ならない関心の深さも、
その例です。

あれは歴史的に大きな出来事なので日本だけでなく
世界が注目してるんだよ。
日本人の朝鮮に対する関心の深さの例にはあてはまらぬ

めんどいので一部しかレスしなかったが
他に言いたい事が有るならすぐ言うように
レスが延々つかない場合は承諾とみなす最後にまとめると、自分の弱さを認め、精進する事こそが
真の偉大さだ。
じぶんの欠点をかばい、強い強いと虚勢を張るのは
「弱い犬ほど良く吠える」のと同じで醜悪だ
偉大さとは自分で主張するものでは無い、
他人が自然に認めてこそ真の偉大さであるあんたは先日のキンキロウ事件をはじめ、
どうあがいても言い逃れのできないレスをつけられると
完全に無視するが、果たしてそれで朝鮮の偉大さを
我々に認識させられると本当に思うのか？

あんたがいくら虚言を弄したところで、現実に
朝鮮が偉大と認められるようにならねば
我ら日本人の認識は変わらない、以上！！

ちょーせんの偉大さ？
そりゃー認識してるよ。何しろ「小中華」だからねー。
自分で小を付けるあたりがイジマシイね。
涙ちょちょ切れるよ。

しかしこのスレずっと見てきたけど、日本人の韓国文化に関するあ
まりの無知ぶりにあきれかえるね。本当に分かっていてカキコして
んの？

誰か”釈迦塔・無垢浄光大陀羅尼経”とか”直指”とかについて説
明してみろよ。
ケセッキ。

西暦１２３６年から１４年かけて作った”海印寺大蔵経版”って
のもあるぜ。８万大蔵経の版木だぜ。同じものがチョッパリにあ
るか？

＞２９５
チョンコのクソ文化なんか知るわけねーだろ。

んなもん知るか！

＞２９５
＞２９６
ここにあんたらの末裔がいるぜ。
ttp://plaza14.mbn.or.jp/~sinra/index.html

象嵌青磁ってのを知ってるか？チョッパリ。
”青磁象嵌雲鶴紋梅瓶”や”青磁象嵌牡丹菊花紋瓜形瓶”を
見たことあるか？まず、ねえだろうがな。

純青磁の形態や文様は宋代のそれに類似するが、この象嵌青磁
は世界に冠たる最高の芸術品であることをどれだけのやつが
知ってんだ？

＞２９５
だって、韓国文化になんか興味無いもん。だいたいやねー、韓国に
文化なんてあるのかね。
関心があるのは朝鮮および在日朝鮮人の日本に対する横暴ぶりだけ。

知られてね−の自慢してどーすんだ？

＞２９７と２９８のくそチョッパリ
てめえらチョッパリどもは韓国人は論理的回答をしねえと散々
書き込んでいやがったじゃねぇか。おまえもきちんと調査して
論理的回答ってやつをしてみろよ。

＞３００
ほんとチョンはウゼーな。
だから嫌いなんだよ。
ていうかお前半チョッパリだろ？
本国ではまともに相手にされてないのに何いきがってんだ？

世界最高と思っているのはお前らだけ。（爆笑）

>303
すぐ怒るし・・・

＞３０２おまえばかじゃねーのか？
知られてねぇんじゃなくておまえが知らないだけなの。

日本語の使い方も知らねーで韓国文化の批判なんてするんじゃねーよ。
くそがき。

まずチョンの文化を知る必要性を論理的に答えろ

＞３０４、３０５、３０６ほらどうした。
早く答えてみろよ。
てめーらバカチョッパリが早く答えないから、まだまだ豊富に
ある偉大な韓国文化を紹介できなくて困っちまうぜ。

＞怒れる人
わかりました
貴方の国の文化を認めます、すばらしい
で、なんで日本の文化は認めないの？

じゃあその”青磁象嵌雲鶴紋梅瓶”や”青磁象嵌牡丹菊花紋瓜形瓶”
ってーヤツを紹介したHP教えてくれよ
韓国人以外、誰も知らねぇって!

＞３０９

お前こそ答えろよ
”半チョッパリ”がいきがってどーすんだ？
説明してくれ

>300

そのような物を作った職人を差別して、本国での技術が滅びた
素晴らしい国。

典型的なお人ですね

＞３０８
チョッパリでいうところの”江戸時代”ってやつまでは当時最先端
だった中国文化が倭半島より早く伝播したからさ。

今必死で勧告文化のすばらしさを紹介したHP探してる途中です。
ガンバレ！

315の訳きぼんぬ

>>315
西洋船が日本に来るまでじゃないか？

＞３１５
倭が半島のわけねーだろ。
バカ。

＞３１５
結局中国文化だのみなわけね

発音できるよーにパカって書いてやれよ

http://www.kawasenet.ne.jp/fujibi/sub4Top.htm
青磁についてしらべてたら出てきた
・・・中国の物と一緒くたにされてる・・・美術館なんだからしっかりわけといてあげなよ

まぁ、これはおいといて、尊敬ってのは人にしいるものじゃなく
自然に受けるものなのだと思ったりしちゃったりするのだよ
もし、チャドのオープンカフェで、日本人が浮世絵について演説を始め、
「日本は偉大だ、さあ、讃えよ」なんて言ってもキティ扱い受ける

青磁のつぎはキムチでしょ
それからえ〜とハングルにチマチョゴリあとは・・・
もう無ぇや　

＞　伽イ耶山国立公園にある海印寺（ヘインサ）には、 81＠｀258枚の
＞八萬大蔵経（パルマンデジャンギョン）と、この大蔵経版（経板
＞一枚の大きさは、縦24cm、横69cm、厚さ2.6〜3.9cmの木版印刷用
＞の刻板）が完全な形で保存されている。これらは、高麗時代の12
＞36年から16年という長い歳月をかけて、仏の力で蒙古軍の侵略を
＞撃退しようとする祈りで造られた。八萬大蔵経を保管する蔵経板
＞庫（ジャンギョンパンゴ）は、15世紀に建てられた木版保存用の
＞建造物で、風通しと湿度調整が理想的に設計されている。

http://www.cyk.co.jp/hweb/weekly/voice/current/30.html

>>322
青磁も朴李だったのね

御本茶碗（↑の中にあるよ）ってのがあって
日本の影響を受けた朝鮮陶器なんだそうだ・・・

いや別に深い意味はないよ
文化ってのは混じるもんなんだなぁっておもっただけで

３１２＞しょうがねえな教えてやる。チョッパリの厨房どもよく頭にたたき込んでおけ！
”釈迦塔・無垢浄光大陀羅尼経”は１９６６年に発見された現存する世界最古の
木版印刷物だ。

”直指”は原名は”直指心体要説”で１３７７年に刊行された現存する世界最古
の活字本だ。見たかったらかってにフランス・パリ国立図書館のＨＰでも探せ。

”海印寺大蔵経版”はモンゴル軍の侵略を仏の力で阻止すること祈願して完成さ
せたものだ。だれも好き好んで倭半島を成敗しにいったんじゃないってことだ。

＞３２７
だからいつから倭が半島になったんだよ。
お前真性の電波か？

はい、はい　マンセー、マンセー

どの辺が偉大なんだ？

＞３２３ホントにばかなやつだな。だから俺は韓国の批判をするなら
それなりのお勉強ってやつをしてからしろ！って逝ってんだぜ。
相変わらずおばかなレスしやがって。

何が韓国人は感情的で論理的じゃないだ。論理的なやつはいくらでも
いるが、日本のばかチャットを知っているウリナラの人々が少ないだ
けだ。チョッパリ・ケッセキ野郎！

>>328
一般的なチョンだろ

>>331
すぐ怒るし・・・

日本を半島と認識しているバカが少なくとも一人はいる
という事実は理解できた。

＞３２８あげあしとりやがって。書きこみミスしただけだ。ばかやろう！
ホントチョッパリってあげあしとるやつが多いよな。
韓国にはそんなやつばかにされるからあまりいないぜ。

それならな、てめえらチョッパリに”測雨器”がいったい西暦何年に作ら
れたか答えてみろ！
ウリナラは１４２２年だ。世界初だぜ。チョッパリ。

オマエ本物の姦コックなの（ﾜﾗ

>>295　ケセッキと
>>331　ケッセキとどっちが正しいの？
どっちも正しいのならその意味はなんですか？

>335
あんた本国では半チョッパリ扱いされてるんでしょ？

>>335
計測できてもDATAちゅうものは積み重ねが必要だからね。
そのころのDATAって残ってないでしょ？

チョッパリって、日本人を馬鹿にする言葉？
そんなの言われて怒る日本人いるの？

上三原田歌舞伎舞台って知ってる？
君が答えられなくても私は君を馬鹿にしない
なぜなら日本人でさえ知らないからだ
ディジュリドゥって知ってる？
でもアボリジニは何故か偉大だと自慢しない

＞335
それってヨーロッパ人に「平安遷都は西暦何年か答えてみろ」
って言ってるようなもんだよ。
普通の日本人は知らなくて当たり前。

>>340
いません:)

本当にちょんには影響力無いんだねぇ。

”釈迦塔・無垢浄光大陀羅尼経”、”直指”、”海印寺大蔵経版”、”測雨器”
”ハングル”、”キムチ”、”チョゴリ”・・・・・・・・おしまい。
さむいよー。

＞３３９ははははおまえもバカだね。データとは積み重ねるもの
って言うより利用するものじゃねーか。くだらない質問する時間
あったら３３５の回答しろよ。いまＨＰで検索中ですってか？

逃げやがったか

あ、まだ居た

＞３４５
あんたがどれだけ韓国を愛しても
本国人はまともに相手してくれないよ。

>>271さんのレス読んで今度は人格変えて来やがったか

＞３４４俺は別に韓国の偉大な発明を列記しているだけじゃあないぜ。
少なくとも１５９２年の壬辰倭乱までは間違い無くウリナラの方が倭
より文化レベルは高かったってこと言ってんのさ。

これはおそらく倭国の国史を履修しているやつらは分かっているはずだ。
おい、それで証拠のアドレス出せなんてばかな質問するんじゃねぇぜ。
てめーらの国史の教科書をみりゃあ載っているんだからな。

しかし、ホント骨のあるレスねーな。
今度来たときにはもう少しまともなレスしろよな。じゃーな。

＞少なくとも１５９２年の壬辰倭乱までは間違い無くウリナラの方が倭
＞より文化レベルは高かったってこと言ってんのさ。
？？？もっと詳しく説明きぼーん
君の言う文化レベルの概念も説明よろしく
優れた芸術が一個でもあって、最古のものがある＝文明高いってのは勘弁してくれ

＞350
人は、それを負け惜しみと呼ぶのだ（ﾜﾗ

>350
どうせ名前知ってるだけで詳しい解説出来ないんだろ(藁

>じゃーな。
と言いつつ必ず反応見てるハズ

わたしはガメラを許さない！

３５１＞何だと？文化レベルの概念きぼーんだと？
おまえちゃんとおれのレス読んでんのか？３１５を見ろよ。ちゃんと
カキコしてるぜ。中国文明と中国文化さ。中国文化の受容度がどの位
あるかってことだってわからねーのか？

優れた芸術が１個あってどうして文明度が高いっていえねんだよ。
おまえこそ俺が納得できるようなレスしろ！このやろう。

＞中国文明と中国文化
勘弁してくれ（涙

３５３＞名前すら知らないドキュソよりましだと思うがな。
おいこの点は倭国人でも韓国人に同調するんだろうな。

＞３５７何がかんべんだ。１６世紀までの中国文明の何が勘弁なんだ？
説明しろよ。おまえら倭人が好きな言葉だぜ。

＞少なくとも１５９２年の壬辰倭乱までは間違い無くウリナラの方が倭
＞より文化レベルは高かったってこと言ってんのさ。

いいじゃん、このぐらい言わせといてあげようよ。
俺等日本人は心が広いからさ。
つまり１５９２年以降は日本のほうが文化レベルが高いって事を、
偉大な朝鮮民族様とチョッパリのアイノコのハンチョッパリ君が
認めてくれてるんだからさ。

ああ小中華

＞３６０よーし。認めるんだな。ウリナラが１５９２年まではおまえら
チョッパリよりも文化レベルが高いってことをな。
腰抜けのチョッパリどもめ、ちょっと実例をあげりゃーすぐ降参だ。

ほんとこれじゃ倭の未来も暗いな。

＞３５９
おめーらのアイデンティティの根源は結局中国なのかよ。
しょーもないな。

＞優れた芸術が１個あってどうして文明度が高いっていえねんだよ。
確かにそうかも、魔女狩りまっさかり、大便を町の真ん中で捨てる時代の
ヨーロッパ にも確実に優れた芸術があっただろう

＞中国文明と中国文化
朝鮮の文化じゃないのか（涙

一番の問題は日本の場合にも君の理論を使ったとき
君（韓国の人）は「うんそうだね」と言ってくれるかどうかだ
悪いが君と違い私は君にたいして蔑称は使用していない
この点だけでも誉めてくれないかね

３６１＞ああよかったな。の間違えじゃねーのか？
華華ってな。おまえ達の国で流行ってんだろ？聞いたことねえけどな。

＞３５６
結局チョン文化から中国文化引いたら何も残らんと力説したいのか？

＞てめえらチョッパリどもは韓国人は論理的回答をしねえと散々
＞書き込んでいやがったじゃねぇか。おまえもきちんと調査して
＞論理的回答ってやつをしてみろよ。

じゃあお前も２９３の質問に答えてみろよ、逃げずに、さあ、答えてみろ
それから例のキンキローにもな

＞しかしこのスレずっと見てきたけど、日本人の韓国文化に関するあ
＞まりの無知ぶりにあきれかえるね。本当に分かっていてカキコして
＞んの？

他国の文化なぞ知らなくても論理的に反論はできています
おまえらがその質問から逃げているだけ

＞３６２
過去はどうでもいい。
まあ、実際真実なんてわかりっこないしね。
ただ現在の文化レベルって事なら話はべつ。
まあ、比べ物にならないだろ、どう考えてもさあ。
月と鼻くそぐらいの差があるんじゃないかな。
まあ、おまえみたいな低能そうな人間を生み出しちゃう文化だからな。
君自身が朝鮮の文化レベルの低さの実例じゃん。

＞３６５
これもしかして花花のこと言ってんの？
ひえ〜。さむすぎる。
半チョッパリはギャグのレベルまで低いのかよ。

＞３６３だからその中国が基準でなんでいけねーのか説明しろって
何度もいってんだろ。日本語読めねーのかよ。

１６世紀まではアジアのあらゆる基準は中国だったってこと勉強して
ねーのかよ。これだからドキュソは困るんだよ。まずその知識を付け
ろよ。チョッパリの厨房。

＞３６２
じゃあ１５９２年以降は日本以下だって認めるんだな。
あーあ。自分で言っちゃったよ。

＞３７０
いちいち中国を引き合いに出すのが植民地根性だって
言ってんの！いまだに事大主義が抜けきれてないみたいだね。

>>345
壺とかお経とか興味はありませんが、御先祖様は立派な方ばかりですなぁ。
世界最強のパクリ国家になった今、さぞあの世でお嘆きの事でしょう。

>>370
だから韓国独自の文化なんかねぇっつってんだろ
このバカチンが！

チョンとか言うの控えない＞みんな
チョンとかチョッパリとかなけりゃ考えの違いとかわかって楽しいんだけど

＞３６７　２０７レスをそのまま返してやるよ。
ここのスレは”朝鮮の偉大さを認識しなさい”だぜ。
何で倭の文化の解説をおれがしなくちゃならねーんだ？
それなら倭文化の紹介新スレ立てろよ。

それと”他国の文化なぞ知らなくても論理的に反論はで
きています”って何だ？どういう反論ができあがってんだ
よ。おまえこそ説明しろよ。さあ。ほら。

み、みんなちょっと待ってくれ！
「ぱくり」て韓国独自の文化じゃないのか？
それも世界最高レベルにあるし。

３７３＞おまえ２ちゃんのトップページみたことねーの？
壁紙に描かれているありゃなんだ？
壺に興味ないなんていいやがって２ちゃんのひろゆき氏に
失礼だと思わないか？倭国の諸君。

＞３７１
＞１６世紀まではアジアのあらゆる基準は中国だったってこと勉強してねーのかよ。
中国人と朝鮮人がそう思ってただけだろ。
当時の日本人は中国・朝鮮を先進国とは思ってたかもしれないが、
あらゆる基準になるとは考えてなかったんじゃないかな。

ひろゆきマンセー

世界一のレイプ大国なんだよねー。
偉大だねー。
朴李金も繁殖しているし。
予防接種したほうがいいかもね。

＞３７６
君も一人で大変だねえ。

３７７＞その韓国発の「パクリ」をものまねしたのが倭人じゃん。
中国、韓国、欧米とほんとものまねが上手くなってくれて俺は嬉しい
ぜ。これも偉大なウリナラの親心ってやつだな。

>>378
話そらすなよー卑怯だぜ、おめー

＞何で倭の文化の解説をおれがしなくちゃならねーんだ？
＞それと”他国の文化なぞ知らなくても論理的に反論はで
＞きています”って何だ？どういう反論ができあがってんだ
＞よ。おまえこそ説明しろよ。さあ。ほら。

だから２９３の質問に答えろよ
なんだかんだ言って逃げるなよ
本当にお前らカンコックは都合の悪い事にはこたえないな

>>376
207 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/09/07(木) 16:19
あんまり詳しくは知らないんだけど
２０４の言ってるようにハングル文字って独自の文字のない朝鮮人の
自立のために日本が作ったって聞いたことあるんだけど？

＞３８６
カンコック人みたいな捏造はやめましょう。
それは嘘です。

＞386
モンゴルじゃなかった？

>>383
中国、欧米のパクリというのには同意
韓国のパクリというのは反対

＞３７９何逝ってやがんだ。そういうおまえが今カキコしている
文字はなんだよ。漢字じゃねーのかよ。漢字って中国の文字じゃ
なかったの？

そこまで言うんだったら漢字使うのやめろよ。おまえらの自慢する
ひらがなとカタカナを使えよ。どうなるかはハン板読んでいるやつ
はよーく分かっているよな。

＞３９０
小中華のカンコック人は最近漢字の読み書きできないらしいね。

＞３８６それってもしかしたら”あひる文字”とかって言うやつか？
あれには参ったな。倭人はそうまでしてウリナラの偉大なハングルを
ほしいのかねぇ。ほんとものまねが上手くなり過ぎて本家としても
困っちまうな。

いや、>>376で
＞３６７　２０７レスをそのまま返してやるよ。
って言ってたもんで・・・

＞３９０
一人で大変だな。カキコが追い付いてないぞ。

常に他国に従属するチョーセンと違い
我々は１４００年前に聖徳太子がすでに天皇を「日いづる国の天子」とし
隋の煬帝を「日沈む国の天子」と呼び、対等の関係でした
モンゴル人にも漢民族にも満州族にもパシリをやらせられてた
貴方とは格が違うのです

>>390
まともな反論も出来ないのか、こいつは

　朝鮮総督府が当時やったことは、あくまで単なる表音文字でしか
なかったハングルを「言語」として使用できるようにしたことです
ね。文法を作ったとか、そういうこと。
　インドネシア語もこの類型ですね。

＞３９０
なんだかんだで質問に答えてくれる３９０に萌え〜
ＲＯＭしてる方としてはコテハンにしてくれると嬉しい
でも無理にしなくていいから、できたらでいいよ
俺だったらけつまくって逃げる状態だ、君の根性に敬礼！！

＞３９１おまえももっと韓国のお勉強をした方がいいな。
ハングルはたしかに表音文字だが、倭国語のひらがな、カタカナと
違って母音に複数の子音を組み合わせられるから単純に単語数は
増えねーんだよ。たとえば”学校”はひらがなになると”がっこう”っ
て４文字になっちまうが、ハングルだと２文字で済むんだ。
それに組み合わせ方によっていろいろな形状になるからある意味
漢字のような表意文字の性質もあるんだぜ。

よく知りもしないで下らないレス入れねーでくれよ。善良な日本人
が誤解したら困るからな。

＞３９０
おい、君君
大統領と人民って言葉は日本人が造ったオリジナルです
バカにしてる国のパクリをよくできるね〜

分かんないヒトはもういいです・・・

＞３９８
根は悪くない奴かもね。でも煽ると律儀に反応するのが面白い。

なんだかんだ言いながらも２９３の質問から逃げ続ける
チョーセンにマンセー！

３９５から逃げることにもマンセー！

このスレ起てた人、今日まだきてないけど
マジで人格変えて書き込んでるのか？

やーいやーい、負け犬民族〜

＞３９７ただ単純に国が海に囲まれていたからだけじゃねーか。
おまえがウリナラに創った加那の国はどうなったんだよ。おれは
それの史実は認めたくねーけどな。

大陸にこさえた偽満州国は？

おまえらだって大陸と隣接していればきっと別の歴史をたどって
いただろう。

＞４０２
俺の中では熱いナイスガイ（幻想）になってるぞ３９０
根の悪くないやつ説きぼーん

＞３９７ただ単純に国が海に囲まれていたからだけじゃねーか。
おまえがウリナラに創った加那の国はどうなったんだよ。おれは
それの史実は認めたくねーけどな。

大陸にこさえた偽満州国は？

おまえらだって大陸と隣接していればきっと別の歴史をたどって
いただろう。

鄭ってどう書くのですか？

＞４０９
その点については朝鮮が苦労したのは同情するよ。
嫌味で言ってるんじゃないぞ。

おいおい、ハングル勉強されたら欠点がぼろぼろ見つかっちゃうよ。
"学校"がハングルで２文字、て漢字１文字の発音をハングル１文字で
できるようにしただけだからあたりまえじゃん。
漢字のような表意文字の性質があるなら
電気、電機、戦記、伝記、前期、全期
ハングルで書き分けられる？

バーカ、加那は日本が植民したんじゃなくてチョーセンの豪族争い
を影で操ってたんだよんなこともしらねーのかてめーは

大陸だけが敵なら満州国も当然維持できたが敵はそれ以外にもいたからな
何度も故国を全て潰されたお前にいわれる筋合い無し


＞おまえらだって大陸と隣接していればきっと別の歴史をたどって
いただろう。

最後はバカチョンお決まりの責任転嫁、定説ですか？（笑）

総司令閣下！！バカチョンは自分の身の程を知って
半島に敗走した模様です！

＞おまえらだって大陸と隣接していればきっと別の歴史をたどって
いただろう。

大陸と隣接していない。

大陸と隣接していながら、半万年も中原を取れなかった偉大な民です。
まるで総理になれなかった唯一の自民党総裁経験者、河野洋平のようだ。

＞おまえらだって大陸と隣接していればきっと別の歴史をたどって
いただろう。
御先祖様が恥ずかしがるようなパクリ国家になっちまうってか？
スカンジナビア半島のみなさんもインドシナ半島のみなさんも
怒るぜ。朝鮮だけだよ、パクリ国家や乞食国家に落ちぶれたのは。

大物電波が来ていたのに遅かった、、、

普段、馬鹿巨人攻撃してっけど、たった今、袋だたきにあってちょっと
疲れたからこっちに遠征しにきたけど、みんな朝鮮か朝鮮虫かしらねーけどそんな物、相手にしねーでションベンハゲ巨人ファンをやっけてれよ。
そう言えばクソ巨人に朝鮮人参が、二人ほど居たなー今度そっちを攻撃してみるか。

＞４１９
間違い、やっけてれよ＝やっけてくれよ

正直パクリは日本の専売特きょです。パクリというか融合。歴史的にみても。融合という分野では日本は世界一。韓国よりも得意。韓国が発明したわけでもなんでもない。パクリと言ったらやはり日本でしょう。

「空手は日本独自の武道ですか？」と聞かれて、「17世紀ぐらいに
琉球が中国から拳法を導入して沖縄化した後、19世紀末ぐらいに日
本本土にも伝わって日本化したのが現在の空手です」と何のわだか
まりもなく答えるのが日本人。

「テコンドーは韓国独自の武道ですか」と聞かれて、「はい、二千年
以上の伝統があります」と堂々とウソをつくのが韓国人。

わかりやすい説明ありがとー

発祥にこだわってもしかたないですよね〜。
大切なのはより良いモノ（物質的にも精神的にもね）にするための向上心なのにね〜。
その心を大切にしたいですね。

＞大陸と隣接していながら、半万年も中原を取れなかった偉大な民です
そういやそうだな、ナイス突っ込み
匈奴とかキョウ族とかてい族、女真族やモンゴル族は
大陸を暴れまわり、略奪するわ、朝貢させるわ、国滅ぼすわ
挙げ句の果てには全中国を支配した奴までいるのに
チョンだけだよな､
国を何度も滅ぼされるだけでやられっぱなしなのって
馬鹿チョンばんざーい

韓民族は半万年の歴史と独自の文化とを持つ偉大な民族であるから、
これを尊重せよとの在日君のせっかくの御主張であるからして、
われわれ日本人としても、その御主張をいれて韓国の伝統を尊重しようではないか！
聞けば、在日君たちは漢民族の伝統的身分制におけるペクチョン身分の出だという。
これは漢民族の偉大な伝統に従えば禽獣に等しい存在とか。
われわれ日本人は断固としてこの伝統を尊重してやるべきだ。
人間は平等だとか、差別はいけないだとかいうのは西洋の価値だ！
韓民族には韓民族の価値体系がある。これを尊重して大いに在日ペクチョンどもを
差別しなければならない。また、そうすることが、彼らマイノリティーの伝統文化を
尊重するという点で価値の多様化、多文化主義など、今日のハヤリにも沿うものであるから、
朝日さんをはじめ赤畜生のみなさん方も喜んでくれるだろう。
われわれ日本人はこのことを深く肝に銘じて、今日から在日君を禽獣として
扱わなければならない。心やさしい方はさぞかし抵抗があるだろう。
しかし、これが彼らの伝統文化なのである。心を鬼にして実践してほしい。
そうすることが日韓友好の第一歩なのだから。

日本でネオナチみたいな団体って無いの？

おおおっ４２６将軍閣下はなんと寛大な心のお方だ！！
了解であります！
っつーわけでザイニチを徹底弾圧〜。イヤーんうらまないでよペクチョン
これは君の故国が誇る文化なんだから、おとなしく従えや
いや〜朝鮮て偉大だな〜

＞４２１
パクリと言ったら朴李でしょ？

「パクって、粗雑」が韓国でしょう。
バクってオリジナルよりも価値あるものを生み出したことが
この100年間一つもないと思う。
反論はあるだろうか？
(100年じゃ甘いくらい？）

>425
ちがいます。
チョンだけじゃありません。
ベトナムもそうです。
だから中国人はベトナムと朝鮮人を馬鹿にするのだとか。

でもベトナムは君主が「帝」を自称するだけの対抗心はあった。


それなのに朝鮮は．．．身も心も、ってところかな。

まあ朝鮮が一度でも中原に兵を進めていたら、
今朝鮮という国は存在しなかっただろうね。

えーと、印刷物ね発掘しないとないってか、
そんなの国分寺（東京の国分寺じゃないからね）建設の際全国にあったな。
壷壷いうんじゃ縄文式火炎土器っていうのはどうだい。
そんな事いうんじゃ，世界一の古墳、鋳造仏、世界最古の木造建築、１００ｍを超える
木造建築あげればいくらでもあるしな。
そもそも、日本は飛鳥時代から独立国・朝鮮は三国時代以前から55年前まで属国。
世宗のハングルも便所文字総督府が尋常小学校で始めて教育したのにな。
その間400年間ゴミの山おかげで発音が変わって今では発音しない文字まで
ハングルに残っているのにな。
でも、いいおもちゃだな。

＞４３１
＞ちがいます。
＞チョンだけじゃありません。
＞ベトナムもそうです。
＞だから中国人はベトナムと朝鮮人を馬鹿にするのだとか。

ベトナム人は独立戦争でフランスを叩き出し、
元軍やアメリカ軍を返り討ちにしたぶんすごいじゃん
チョンと一緒にしたらかわいそうだよ

http://japan.donga.com/srv/srv.php3?biid=2000090790590

ＤＪどこにいるの？

＞４３５

　おまけに中越紛争（中国地方と新潟富山石川福井の争いでは無い）
でも調子こいて（懲罰だとよ）攻めて来た人民解放軍を返り討ちです。

結局の所、中華思想が問題なわけだ
中国がとらわれているのは、わかる
何故に韓国が現在までここまで強くとらわれているのだろうか？

結局なにもないからでしょ。
何もないのに一流の振りをしたいからでしょう。

現在は文化も手当たり次第ぱくるしかないほど落ちぶれた彼等の
数少ない誇り、過去の文化も実は中国のぱくりだって事をわかっ
ているんでしょ。

今日はまだ来てないね
はやくこないかな

長い長いパシリ人生から抜け出せたと思ったら
こんどは国を分割されるし、本当に駄目な奴等だな

「朝鮮の方が日本より中国化してたから偉大だ」
というのはかなり情けない主張だと思うが・・・。

楽しみ楽しみ〜
今日の元冠ならぬ朝冠（朝貢）笑
はいつ始まるのかしら？

>>439 強く同意します。

>>1この人は、本当に在日韓朝鮮人かな、
　確かに、ゆがんだ民族教育を受けた、在日のボクちゃんの言いそうな
台詞だけども、
　実体が無いのに、変に高いプライドだけを、植え付けるから
こんな気の毒な人が出来る。可哀相に。

1は煽り好きの日本人だろう。

＞４１２！勉強しろとはこういうことだ。
別に韓国でも100%漢字を廃止しているわけじゃねぇんだよ。
当然、電気や電機のような同一表記語でかつ、前後の文脈か
らも判断しにくい場合にはかっこ書きで漢字を挿入している
んだ。

おまえ韓国語の新聞や書籍を読んだことねーのか？
だったらすぐに大久保へ逝って”東亜日報”か”朝鮮日報”
でも買ってこい！

＞４１３ああそうかい。おれは偽満州国と同じ日本の傀儡
政権のつもりで言ったんだがな。

それとおまえも大ばかやろうだ。
太平洋戦争においてなぜ当時モンロー主義を維持していた
アメリカが日帝と戦火を交えたのかその経緯もしらねーの
か？

中国国民政府主席蒋介石の妻宋美齢によるアメリカでのロ
ビー活動により、当時のＴＩＭＥ紙に日帝による中国大陸
での虐殺シーンを紹介され、それがアメリカの世論を動か
したんじゃねーか。

結果として直接的かつ間接的に日帝は中国による巧妙な戦
法によって大陸から駆逐されたんだろ？

まあ、とにかくだ、大陸において２、３０年しか国家を維
持できないようなやつらにウリナラをばかにする筋合いは
ねーな。＞４２５、４３７、４３８オマエモナー。

＞４２６、４２８くだらねぇ差別持論ぐたぐた並べたてる前
にもっと韓国の歴史のお勉強しな。ぺクチョンんてなんだそ
れ？

高麗時代から朝鮮王朝にかけてのウリナラの社会身分制度は
両班＞常民＞卒居奴卑＞外居奴卑
だぜ。

それに統一新羅時代の身分序列は骨品制ということも
おまえみたいな厨房差別主義者は絶対にしらねーだろうな。

自分がおばか丸出しだってこと分かってんのかね。こいつ。
よく恥ずかしくもなくレス入れるな。

＞４３０オンドルがあるぜ。まあ、かっこよく言えば床暖房
だな。おまえらなんか戦前まで火鉢で、ここ最近まではストー
ブにあたっていたくせに、今、高気密住宅や老人向けバリア
フリー住宅で床暖房が流行ってるんだってな。まねすんなよ。

４３４＞ほーそうかい。じゃあな、何でそれだけばかにする
朝鮮王朝の大蔵経の板木を１４２２年に２回もおまえんとこ
の大将である足利義持がおねだりするんだろうな。
まあ、あっさり拒否されてるけどな。おまけにこれに懲りず
に１４５８年にもねだってきやがって。

だいたい、絵具や紙、墨の製法は高句麗の僧雲徴が６１０年
に伝えたんだぜ。基本的なものみんな教えてもらってんじゃ
ねーか。勘弁してくれよ。

でたよーー！

パシリか、てめえは。

妄想炸裂！！
もう種切れかな？

やっと出てきた（笑）。
君って本物の在日？な〜んか煽り臭いんだよな。
その程度の知識なら朝鮮史やってる日本人でも知ってるし。
お返事きぼんぬ。

おい、ちゃんと反論しろよ。

>449
>骨品制ということも
ほお、じゃいとこと結婚はいいんだね。同姓結婚もＯＫか？
聖骨じゃない太宗武裂王金春秋は、血のつながりからいけば穢れているんだ。
>雲ねそんな姓半島にあるんだ中国系だねああ通り道。

＞４５５
ネタでもどうでも良いんじゃない？
それなりの知識と大部分と違う意見をもっているのがいい感じ
こてはん希望だな

あんたもそれだけ知識があるならもっとちゃんと
論駁しなさい。

>>451 さま
知りませんでした。有り難う御座います。

６１０年、１４２２年、１４５８年　かなり古い話ですね。
しかし、絵具や紙、墨の製法だけですか？
それで、
＞＞＞基本的なものみんな＜＜＜
は、ちとおおげさでは、

何はともあれまずはお礼まで。

あのー女真族は300年中国支配したのですが？
半島は？

こてはんは希望しないが、おもしろいのは同感。

おい、レベル下げるな。面白いとこなんだ。

まぁ、これだけ技術の伝達を重視する人間が
現在の日本の韓国に対する技術提供にどう思っているか聞いてみたい気もする
昨日>>364での質問である
＞一番の問題は日本の場合にも君の理論を使ったとき
＞君（韓国の人）は「うんそうだね」と言ってくれるかどうかだ
にも答えてないからね

皆さんよってたかって韓国文化攻撃ですか？
本当にパソコンの前でだけは皆さん雄弁なのですね。
しかし何故皆さんは韓日関係をもう少し前向きな方向へもっていこう
といったような心意気はないのですか？
もうすぐあと僅かで２１世紀ですよ。
だいたい皆さんのような韓国の伝統、文化に対し異様な、不思議な
なにか韓国への劣等感が裏返しになったような反感をもっている、
日本人は日本の中でも少数派なはずですよ。
そんなこと新聞を読めばすぐわかる事でしょ？
日本人の大概の大多数の人は韓国に日本が文化的に多大な影響を
受けたことでの親近感、親しみを持っているのは事実です。
あなた達はその辺が認識不足なんですよ。

もっとちゃんとした論客がこないものか。

支持。

>そんなこと新聞を読めばすぐわかる事でしょ？

何でもウリナラが起源だっていうのは
日本への劣等感が裏返しになったような反感でしょ。
そんな韓国人は韓国人の中では大多数のはずですよ。
過去にとらわれることなく日本に親近感、親しみを
持っている韓国人が少ないのは事実です。
あなたはその辺が認識不足なんですよ。

>そんなこと新聞を読めばすぐわかる事でしょ
朝日新聞？

レベル低いあげあしとりだね。
いいたいことは解るが、表現を工夫しなさい。

＞４６５
剣道までもがウリナラ起源なんてバカなこと言うから
怒ってんの。
そんな大嘘つき達と仲良くできるわけないだろ。

>そんなこと新聞を読めばすぐわかる事でしょ？

君は典型的な無知蒙昧の馬鹿助。せいぜい新聞読んでなさいね。
新聞読むのも読書のうちなんだろうな。

感情は抑えて。もっとクールに反駁するんだ。

ああ、ごめんなさい立派な民族さまに下らないつっこみして。
下のスレッドで日本人が懺悔しております。
これで許してください。ごめんなさい。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=964890626

チョン助の妄想にいちいち反論する必要はない。
ただひたすら馬鹿にしておればよろしい。
そのうち切れて喚きだす。

大した論客は現れないようだなあ。

＞４６４ここのレス見てみな。ここの＃７〜＃１０までだ。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=968313751&ls=50
日本人のウリナラに対する技術供与なんてしょせんこんなものさ。
浅はかなんだよ。

＞４７６

一体何なのですか？
その小馬鹿にした主張は。
＞ただひたすら馬鹿にしておればよろしい。

あなたのような人がいるから韓日関係が一向によくならないのです。
しかし、あなたの様な方は日本でも少数派だと思います。

こんな浅はかな技術供与してもらわないとやっていかない韓国はゴミですね。

＞４７９
いや、多数派だよ。大多数の日本人は韓国について関心ないよ。
あってもせいぜい焼肉とキムチぐらい。

＞４７６おめーそういう頽廃的な言葉吐き捨てているだけで空しく
ねーのかよ。それで理性的なチョッパリ気取っているつもりか？
何か史実的なネタの一つでもレスしてみろよ。ほら。さあ。

＞しかし、あなたの様な方は日本でも少数派だと思います。
願望と事実は別ですよ。勝手にそう思ってなさい

だって、統一民族で独立保っていたのって日清戦争以降の１０数年でしょ。
自助努力のない国に期待することないもん。
日本には良いことわざがあってね。
「人の振り見て我が振りなおす」
ありがとう、在日さま。

もっと教育レベルの高い人もいるんですけれどね。
レベルの低い人は理屈ではいい返せないから
煽るしかないのですよ。

＞何か史実的なネタの一つでもレスしてみろよ。ほら。さあ。

史実的なネタだと。馬鹿か。

史実か、史実のほとんど日本発。
捏造か、捏造のほとんど半島・在日・さよく発

＞４８５
ばかサヨクは自分達の教育レベルが高いと思っているらしい。

皆さん韓日関係の重要性が理解できないのですか？
どうして皆さんは日本に対して文化的に多大な影響を与えている、
韓国に対して親近感を持とうとしないのですか？

>489
図々しいんだよ。
日本の経済力や技術目当てに友好を求めている
国は星の数ほどあるのに、東アジアの盲腸みたいな
半島にかまってられるか。

相手にして欲しいなら、これまでの非礼を詫び、
われわれに土下座しなさい。

気にしなさんな。中身のない話だ。＞490

＞４８１ばか言ってんじゃねーよ。おめら基本的生活においてどれだけ
ウリナラの文化の恩恵うけてると思ってんだ。

栄養ドリンクがあるな。よくおめーらの国のサラリーが飲んでいるやつだ。
あの中の成分に高麗人参のエキスがどれだけ入っているのか知っている
のか？

そういやあ虫に刺されたときにぬる”キンカン”ってやつにも入っていたな。
鎮痒消炎外皮剤にはほとんど高麗人参チンキが入っているはずだ。成分を
見てみな。どうすんだよ。虫にさされたら困っちまうな。

そういやホカロンっていう使い捨てカイロもあったな。あれを最初に発売したの
はロッテだったっけなあ。

垢すりも無くなったらこまるなあ。どうするおまえら明日から亀の子タワシで体
洗うかあ？

ああそうそうパソコンのＤＲＡＭもあったっけな。日本製だけでいくか？明日か
ら１６ＭＢで２０万円くらいになるんじゃねーか？金持ちしかパソコン使えなく
なっちまうな。どうするネチズンの諸君？

>489
嘘つくのやめたら仲良してあげてもいいよ。
今みたいに何でもかんでも半島に起源があるっていう
嘘ついてる間は嫌だね。

＞４９２
じゃあ自動車はどうすんの？
日本製の部品なしでやっていけんのか？

統一後の半島がどういう国になるのか知りたいな。

朝日新聞じゃなくて
聖教新聞読んでるバカだろ

>>492
だから何で使い捨てカイロやＤＲＡＭが朝鮮文化になるんだよ？

＞垢すりも無くなったらこまるなあ。

ハァ？在日は毎日垢すりでカラダ洗ってるのか？

知らなかった。

オレはタオルだが。

うん、だいぶましな書き方になった。
「うそつき！」と罵倒するだけじゃなくて、
「これこれだからまちがっている」というふうに話をすればいい。
どうしても譲れない部分は残るだろうが、多くは解決するだろう。
よってかなり仲良くなれるであろう。
492は書き方が乱暴だが、言っていることは筋が通っている。
良く読むと結構勉強になるよ。
まあ、青少年が２ちゃんねるに来ることは勧めないが。

日本製の工作機械や部品が途絶えたら
韓国なんてラジカセくらいしか作れないでしょ。

＞４９８
俺もタオル。

>492
別に、朝鮮と貿易しなくてもいいよ。
あんたも、そちらで、日本とはするなと主張しなよ。
楽しみだねー、どうなるか。

をいをいチョン助君、朝鮮人参が文化かい。
君がさっきから言ってる文化ってのは物産のことかい。
そうだろなあ。朝鮮に文化なんてないもんな。ぷ。

＞あの中の成分に高麗人参のエキスがどれだけ入っているのか
＞知っているのか？

リポＤ愛飲だからゼロです。

＞どうすんだよ。虫にさされたら困っちまうな。

今時、キンカンなんて使っていません。

ヤツらの言ってる文化の意味と日本人が認識している文化の意味と
意味が違うんじゃねーのか？
そうとしか考えられん

下らんレスが多いな。ガキの喧嘩じゃねーか。
ったく。

＞４８４何が「人の振り見て我が振りなおす」だ。散々世話んなっといて、世話になった
人々が強盗に襲われたら、助けるんじゃなくて、強盗といっしょになって世話になった
人をヤクザのように脅していただけじゃねーか。ばかいってんじゃねぇ。

ぷっはっはｈっはははは
うりならの文化の恩恵！！！人参だのキンカンだのホカロンだと。
いいやつだなあ、オマエ。

＞４９８
そういうキツイ言い方するなって。
俺のじーちゃんは健康に良いからって
亀の子タワシで体ゴシゴシやってたぞ。
効果については不明だけど。

韓国にも文化はあります。

韓国安東の河回ムラに伝わる仮面劇の一節（大韓民国国宝第１２１号指定）

一に一伽山で年老いた坊主が
二に二伽山に向かう道
三に三路の路上で
四に士大婦女に逢って
五におしっこの匂い嗅ぎ
六に欲情が込み上げ
七に七宝の飾りはしていなくとも
八にご縁があろうがなかろうが
九に区別などなさらずに
十におまんこさせて下さいな

もう終わり？

＞４９２
キーセンも入れとけ

４９２を少し補足しようかね。
朝鮮人参は野山に生えているだけならただの植物だが、その薬理作用を発見して
生活に応用すれば文化といえる。
鉄粉の酸化は古くから知られている単なる化学現象だが、これをカイロとして
生活に応用すればこれまた文化である。
と、このようなことではないかな？

484>507
世話になった記憶ないね。
少なくとも１３世紀以前の話を持ち出されてね。
そのころの東アジアの歴史書の写本は日本にしか現存していないから中国の学者
も日本にきて研究してるのにな。
１、１３世紀以前には半島には歴史書が存在していない。
　　従って大昔の話で世話したと言われてもちゃんと記述を読めば帰化人
　の事ね。結局は半島棄てて日本にきたのね。
２、じゃ三国史ね、本当に読んだことある？赫居世・こすもなど卵生神話って
　南方系よ。台湾＝＞沖縄＝＞九州から文化伝播よ（倭はとおりみちか？）
　新羅の大臣は代々倭人。（ま、このころは捏造はしてなかったみたいだね。）
　昔は倭の属国（ま、これは日本書紀・宋書読めば分かるけどね）
　つまり、千文字も仏教も単なる貢物。
３、１３世紀以降ね、明と清の属国になんか世話になった？

以上。ご期待の史実を出したよなんか文句ある？

＞５０６！ろくなレスがねーから奴等につきあっていただけだ。
だいたいだな。なぜウリナラがこんなにも今苦労しなくちゃなんねぇのか
分かってんのか？

１５９２年と１５９７年に倭の豊臣秀吉が引き起こしやがった壬辰倭乱の
おかげで、朝鮮王朝は社会に莫大な損害と社会的混乱を引き起こしたん
だぜ。

おまけに花文磁器の陶工である李三平らは拉致されるしな。おまえたちの
伊万里焼はこうしてできたんだよ。よく覚えておけ。

朝鮮ってそこまでこじつけなければ文化がないのか？

>>512
芸者は日本の文化だな。

>１５９２年と１５９７年に倭の豊臣秀吉が引き起こしやがった壬辰倭乱の
>おかげで、朝鮮王朝は社会に莫大な損害と社会的混乱を引き起こしたん
>だぜ。

そういう負け犬の恥ずべき歴史を自慢下に語るなよ。奴隷根性か？

>>518
自慢じゃないだろ。批判じゃないの。

>515
はいはい、で勝ったんだろ文禄・慶長の役では？
戦勝国が４００年も復興できないのか？
げらげら。下のスレ良く読んで返事して。
シンテイライの詳細もお願い。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=963379661&ls=50

恩着せがましいのがムカツクんだよなあ。
韓国人は飛行機に乗るたびにライト兄弟に感謝してんの？
なんで日本人にだけ感謝を要求するんだよ。

＞だいたいだな。なぜウリナラがこんなにも今苦労しなくちゃなんねぇのか
＞分かってんのか？

韓国人特有の無謀な投資と実力もないのに事業拡大したから。

おーい、おれの>>514は無視か？
ちゃんと歴史に踏まえて答えてやったのに？

ライト兄弟は在日です。

＞５１４ばかだねぇ１３世紀以前の歴史書（写本）は日本にしか存在しないだと？
おまけに韓国もだとよ。現存する韓国最古の歴史書は１１４５年に金冨式らが
編纂した”三国史記”だ。知らないのか？１１４５年が１３世紀なのかよ。

もうひとつ！高麗の高僧一然が１２８０年代に編纂した”三国遺事”もある。

ちなみに高麗人参は１４世紀末に人工栽培が開城で本格化したものである。
だから朝鮮人参ではなくウリナラでは高麗人参と呼ぶのだ。分かったか！

>>457も>>475も無視か？

また嘘をつく。いいかげんにしろよ。チョンカス

・江戸の中期頃（徳川吉宗）に、人参の種子を日本に持ち込み、
日光にあった幕府の薬草園で栽培の研究をし、
世界で初めて人工栽培に成功し、日本での栽培が始まった。
・幕府は諸藩の財政を救う為、人参の栽培を奨励したが、
人参の生育に適した長野県（東信地方）・福島県（会津盆地）
・島根県（大根島）北海道（一部）だけが
栽培に成功して現在に至ってる。

ちなみに世界の朝鮮人参の65％は中国産。
チョソンは20％（藁

そうだよ三国遺事の話しだよ。で、読んだの？
コスモは？赫居世は？
そんな２と３の間違い指摘する前に本文答えてよ。
倭の大臣いた話しは、どうせ倭の属国だろ。

朝鮮人はうそつきって本当だったんだね。

中国で約２０００年前に書かれた薬物書『神農本草経』に、
朝鮮人参の薬効が次のように示されています。
「五臓を補う。精神を安んず。魂魄を定める。驚悸を止める。
邪気を除く。目を明らかにし心を開く。智を益す。
身を軽くし年を延ぶ。」

つまり薬効を発見したのも中国人。

かれは、こすも　も　赫居世の名前も知りません。
金春秋の件も月曜日民族学校で先生に聞いてくるまで待ちましょう。

民族がっこの先生がほんとのこと教えてくれるとも思えないが・・

なんか参加者が少ないね。毎日こんなことやってんの？

朝鮮人の妄想ぶりには凄まじいものがありますね。
何か見てはいけないものを見てしまったって感じがします。

実はかれが先生

世界初の活版印刷がどうとか言ってたが、その後どうなったんだ？
世間一般に普及したのか？
別に活版印刷自体は、印鑑の伝統を持つアジアでは大した飛躍では
ないと思う。問題はその後の発展だよな。
その意味では、やはり活版印刷の発明者はグーテンベルグと言うべきでは
なかろうか？

木版印刷といえば、日本を代表するのは浮世絵だな。多色重ね刷りという
難易度の高い技法で芸術性の高い作品を、しかも完全民間商業ベースで、
200年以上前から作っていたというのは江戸期の文化のレベルの高さを
示すものだという。他にも、南総里見八犬伝や東海道中膝栗毛などの
大衆文学も発展していたしな。江戸は文化都市としては当時世界一だった
のではなかろうか？考えてみれば良い時代だったよなー。

文学といえば、世界初の小説は源氏だし、世界初のエッセイは徒然だな。
平家物語、太平記などの文学性の高い記録や日記文学の私小説につながる
主体性も良い感じ。日本人は昔から文学に強かったんだな。
これがさらに時代を経ると充実してきて、戦国時代から江戸初期の記録モノは
凄いよ。当時の国ごとに詳細な記録が公私合わせて数え切れないほど残っている。
特にお勧めなのが「武功夜話」。江戸のごく初期、失脚して地元の庄屋になった
侍大将前野某の息子が、かつての家臣への取材や当時発行されていた記録などと
照らし合わせて書いた、前野家3代にわたる戦記だ。生き生きとした描写、記録性、
読ませる構成など、まさにジャーナリズムの萌芽が見える、と言っても過言では
なかろう。読みやすく再構成されたのが出版されてて、大きな図書館には
たいがいあるんで読んでみるといい。
同時期、当代一流の本草学者だった貝原益軒が黒田家の依頼で取材して書いた
「黒田家普」も面白いぞ。

と、徒然と書いてしまったが、韓国人クンか煽りクンか知らないが、
自慢なんてこんな風にいくらでも出来るもんだよ。
バカバカしいからお止めなさい。本当に優れたものは、自ら何も言わなくとも
自然と認められるものだ。

いや、かれ本人が民族学校の先生かも？

＞１
　 ＞日本はですね、明治維新以来欧米列強の猿まねをしてですよ、
　　
　　　「学ぶ」の語源が「まねぶ」ってことだって知ってる？
　　　真似て完璧にできるようになって始めて、独自の創造が可能になるんで
　　　す。チョンはその「まねる」段階も終了してない。当分無理。

＞日本なんかより何倍も文化程度の高い朝鮮を植民地にしました。
　　
　　　文化に違いこそあれ、高低があるというのは面白い発想だ。
　　　で、どんな点が日本よ高かったんですか？
　　　もしかして、儒教思想により深く染まったからですか？
　　　賄賂を送る習慣とか、外国への子供の輸出とか、すぐ切れやすい性格と　　
　　　か、男尊女卑とか、独裁者の出やすい政治風土とか、根強い地域対立と
　　　か、手抜き工事とか、模造品の生産ですか？

　　＞日本のおぞましい植民地支配は３６年も続きましたが、
朝鮮は不屈の精神で自らの言語、気高き文化を守り通しました。

　　　ふ〜ん、じゃ聞くけど、ハングルの教育は朝鮮総督府がしたことは、
　　　知らないわけだ。もともと、「漢字こそ正字であり、ハングルは無学
　　　な者に与える」として、下された経緯があるんだけど、知らないの？
　　　それから、日帝時代に奴隷階級の解放をしてるんだけど、もし日本の
　　　植民地になってなかったら、あんたまだ白丁（差別民）か？（藁
　　　前の方が良ければ、元に戻せば？　人口の４０％以上が奴婢（奴隷）
　　　だったそうだけど。

　　＞日本は敗戦後、またもや明治維新後の日本と同じようにアメリカの犬と
なってかけずりまわりました。

　　　ベトナム戦争に参戦したことわすれてない？（健忘症、度忘れ、ぼけ）
　　
　　＞日本が戦後経済復興が可能だったのはアメリカの完璧な支配下にあった
からです。しかし朝鮮、韓国はどこの勢力下に入ることもなく、独自の
　　　発展をとげ 世界を驚愕させる国となりました。

　　　じゃあ、アメリカの完璧な支配下にあった国は、みんな経済的な発展
　　　を遂げているわけだ？　フィリピン、南米はどう説明する。

　　＞これが朝鮮の偉大さです。
＞日本には自らの力では発展することは到底不可能な国です。
＞最近ではＩＴ分野での韓国の発展には日本など太刀打ちできません。
＞朝鮮の偉大さを認識してください。

　　　そうですか、なら日本に技術の提供を要求するのは筋違いでしょう。
　　　自国の研究投資額知ってる？
　　　たしかに、妄想では日本はチョンにはかなわない、認めてあげる。

>582
偉いな、そういやそうだな日本と半島の留学生・定住外国人の比率見れば
分かるな。

540
582＝＝＞537

＞541
どーゆー意味？

538>536
すまん、かぶった。

なんかさあ、奴ら清和源氏は新羅出身だとか言ってるみたいよ。
単純に新羅三郎義光の名乗りを見てそう言ってるんだろうけど。
あー、それと日本刀の起源も朝鮮なんだと。
バカもここまでくるとコントだな。

539さんに追記
>しかし朝鮮、韓国はどこの勢力下に入ることもなく、独自の発展をとげ
>世界を驚愕させる国となりました。
そりゃ、朴李・レイプ・犯罪の多さで三国人の怖さに驚愕しました。
金さん（デジュン・おばさんパーマ・キロウ）にはホント驚愕。

＞５１４韓国の卵生神話は北方系の天孫降臨神話と南方系の卵生神話との合体
とみなされていが、降臨型が主体的構造だな。新羅の始祖朴ヒヨ居世、新羅の王と
なる、慶州金氏の始祖金アル智、カラク国の始祖金首露なども卵生神話型の天孫
降臨神話だ。

昔は倭の属国？ウリナラでは任那加羅も属国と認められていないのに何かの間違
いじゃねーのか？たしかに”日本書紀”には加ナ諸国を汎称して任那と呼び、慶尚
南道金海地方にあった加羅という文字もあるが、朝鮮半島の狭義の場所を示して
いるにすぎないからな。

最近カヤ地方で日本系の副葬品が大量に出土した古墳が注目されてる。
韓国人の学者も倭人の墓と考えているようだよ。

>547＠｀548

私は日本・朝鮮ともに古代史についてはずぶの素人だが、
日本神話を斜め読みしたり遺跡ニュース聞いたりして
思うのは、半島南部と九州・出雲あたりは当時、文化圏として
余り区別がなかったんじゃなかろうか、ということなのよ。
いわゆる天孫族つながりでさ。

当時半島南部にいたのは、今の朝鮮人の直系の祖先でもなく、
今の日本人のそれでもなかったろう。仮にこれを「天孫族」
とすると、彼らのうち日本に渡った勢力が九州隼人族や出雲国津神族やらと
戦争や融合を繰り返すうち、大和政権の前身が生まれたんじゃないかな？
それこそ争いを止めるために卑弥呼でも立てたのかも知れないぜ。
その流れから、任那日本府やら三韓征伐やらの話が出てくる訳だ。

で、一方、残った天孫族はツングース系や漢民族と融合していき、
朝鮮人になる訳だ。双方にまたがった天孫族の関係が完全に絶たれるのが、
百済滅亡と新羅による半島統一、時代にして飛鳥後期、670-680年ごろだったのでは
ないだろうか？

まあ、半分どころか3/4くらい夢みたいな話だが、どうよ？

＞５１４最後の回答だ。さっきからくさるほど書いているが、
１４２３年大蔵経をおまえらの室町幕府に贈っている

ちなみに１５世紀の日本の能にウリナラのチヨヨン舞が影響を
与えているのではないかと個人的に興味をもっている。

１５３８年大内義隆が朝鮮王朝に僧尊海をよこして大蔵経、
朱子新註、五経、刻漏器を求めている。

１５９７年島津が拉致した陶工芳仲に開窯

１６０７年〜１８１１年まで１２回朝鮮通信使が来日。
その間李退渓がおまえらの林羅山に影響を与えている。

バカだね546は、宋書の倭の５王見れば分かるのにね。
自国の捏造記録元に喚いてもね。
もっとバカなのは、南方系って認めている事、文化の交流って一方向にしか
流れていない（つまり半島＝＝＞日本）事をあっさり認めているって事。
その前の与えてやったから感謝しろの論理が破綻しましたね。
つまり、国と国の文化に優劣はないのよ、千文字も仏教も半島じゃほとんど棄てられる
というのがおたくの文化（何百年も残る事がないのよ）、日本式に取り入れて
ほとんど昔の形を残すのが日本の文化よ（密教・神社・漢字）

多分その他の新羅の大臣の話しなど答えられないと思うから
新しくね。仏教・儒教くる前の半島の宗教は何処消えたの？（多分この質問が一番答えられないだろうな）

>ちなみに１５世紀の日本の能にウリナラのチヨヨン舞が影響を
>与えているのではないかと個人的に興味をもっている。
でたー。妄想の極みだ、田楽も知らずに。ぷぷぷ。

>550
能って、日明貿易のまっ最中で半島なんて倭寇しか相手してないんじゃないの？

＞５４９
ウリナラのチョン舞って何ですか？

>549

君らの教科書にはそんな自慢話しか載ってないのか？
俺は君の自慢話を聞くまで、自国の歴史の自慢話を外国人に対し、しかも恩着せがましく
くどくどとやるなんて思いつきもしなかった。

それから聞くが、大蔵教ってのはそもそもどこで出来たもんよ？
元々輸入品で、あんたらがやったのは編纂だけじゃないの？
あと、大内義隆なんてバカを例に出しているが、そんな陶晴賢ごときに
殺されるような田舎大名なんてどうだって良かったりする。

世阿弥・観阿弥の男色親子も在日か新しいパターンだ。

552>テッキョンみたいに遺跡の壁画を指すのじゃやないの？
あ、テッキョン＝チョン舞か
しかし、チョンマイ・チョンブ夜中に笑わせないで近所迷惑ジャン。

だからなんなのよー。
日本と韓国は明らかに文化がちがうでしょ。
あなたの理論で逝けば、日本は韓国文化になってるはずでしょう。
隣の国だから影響があるのは、当たり前だよ。
それと日本文化が半島文化のものまねとは言えないよ。
数学、医学、天文学等は、中央アジア、イスラム、インドが起源です。
フランスは、ローマ文化のものまねと言うんかいな。
＞５４８
天孫族は、古大陸系の縄文人です。日本人は、古大陸系、古南方系及び新南方系の混血です。
半島人は、新南方系です。

今となってはお笑い種だが、江戸時代わが国は中華を自称していた。
ちなみに朝貢国はオランダ(出島)、琉球、朝鮮（朝鮮通信使）。

555
失礼、チヨヨン舞だったか。
がはは、チヨヨンマイ・チヨヨンブまた笑った。（ＳＦ作家になれよ。売れるぞ）

>557
ちゃんと中華ね小中華じゃないのね。

「負け犬朝鮮人の歌」
漢民族に負けた〜モンゴル族に負けた〜満州族に負けた〜大和民族に負けた〜♪
やっと独立できたと思ったら〜アメリカとソ連に分割された〜♪
もうこんな辛い現実は見たくない〜妄想の中に〜に〜げ〜て〜ゆ〜く〜
妄想の中では〜せ〜か〜い〜いち〜

シナに負けた〜♪　×930回繰り返し

結局、一つのイデオロギーに固まった知識しか得ていないからこうなるという
見本だな。なんだっけ「人の振り見て我が振り直せ」か、せっかく日本語読める
なら中国・韓国・日本の文献全部比較研究できるのにな。（全部日本語で出版されているのに）
朝日と産経、世界と正論等比較して自分の意見もてるのにな。
在日・半島・サヨクはいい手本です。ありがとう。

２ちゃんねるに負けた〜

>556

天孫族=縄文人（古大陸系）というのは初耳。
根拠Plz!!
私のカキコは、スクナビコナ神話やスサノオが半島に渡った話
などから類推したのだが。

妄想は腸鮮発祥です。

おいおい暴論吐きまくったらプライドがズタズタになる前にとんずらかよ
やっぱり長い歴史の間に培われた負け犬の民族性はかわんないな
偉大？んなことは勝ってから言えよ

>556

564の続き。これ、面白いから日本史板に持っていっていいかな？

おーい548
たしか、新羅は倭人の国とか騎馬民族とか古いレスにあったな。
>566
もうチョット待とうせっかくのおもちゃ。

＞５５６、

＞隣の国だから影響あるのは、あたり前だよ。

ですから、日本は朝鮮の圧倒的な文化の影響下にあるのは事実なんです
よ。あなたもそんな事は理解できるでしょう？
日本は朝鮮に歴史的にも文化的にも影響をうけて歴史を辿った国です。
朝鮮文化なくして日本文化はありえないのです。

今夜もチョンは負けました。いったいいつまで負け続けるつもりなのでしょう
もしかして彼は真性歴史マゾなのでしょうか？
呪われた性癖を持った彼に救いの手は差し伸べられるのでしょうか？

焼肉とキムチの国は妄想の幸ふ国ぞまさきくありこそ
お粗末。

>567

やめときな。天孫族＝縄文人説など、ただの妄想だよ。
古代史は本当に妄想が多いな。・・・文献も遺跡もないから
しかたないけどね。

＞５５７

いちおう、清や明も「蛮」という位置づけでした。

日本が中華を自称するのがお笑いぐさだと思うのは勝手ですが、
「中国だけが中華を自称する資格があった」と考えるよりもは
るかにマシであることだけは覚えておいた方がよいでしょう。

＞５６９
はあ？妄想ドキュン！

あーあーあんまり待たせるとまた歌うぞ〜


「負け犬朝鮮人の歌」
漢民族に負けた〜モンゴル族に負けた〜満州族に負けた〜大和民族に負けた〜♪
シナに負けた〜♪　×930回繰り返し
やっと独立できたと思ったら〜アメリカとソ連に分割された〜♪
もうこんな辛い現実は見たくない〜妄想の中に〜に〜げ〜て〜ゆ〜く〜
虚構の中では〜せ〜か〜い〜いち〜

遺跡が出てきてから、古代史を語ることだね。
（例えば、最近縄文の遺跡が大量に出てきたので、
　ようやく縄文時代について語ることができるようになった。
　遺跡が発掘される以前の縄文についての話は妄想にすぎなかった）

＞573
今となっては、です。一応謙遜していってるわけよ。
当時の日本人の心意気は頼もしく思う。

>568

レスじゃ根拠にならんよ。文献（概略とか名前だけでも結構）で頼む。
ちなみに、騎馬民族征服説はかなり古いんじゃないか？
あれは学会の大勢として否定的傾向にあるはず。
新羅=倭人説は根拠はよく分からないが、私の口から出任せに
近いものはあるな（笑）

>569
おい、実例上げろよまずは。
チョンヨヨマイからな。

>朝鮮、韓国はどこの勢力下に入ることもなく、独自の発展をとげ
>世界を驚愕させる国となりました。

1の認識に世界は驚愕する。
朝鮮、韓国は諸外国の援助と自国民の努力の両方の要因により、発展を遂げたのだ。
1は今の韓国人よりも劣った考えだ。
1が北朝鮮人なら、仕方がないと冷ややかに笑う。

＞５７９、

そんなことは韓日の歴史を見ればわかります。

568>548
あのね、569の坊やが好きな三国遺事に書いてあるよ。
新羅・高句麗・百済の高官は倭人だったと。（摂政クラスね）
まあ、ちゃんと文献資料にあるから半島の妄想より信憑性あるよ。

ここまで妄想がひどいとは精神分裂病じゃないのか。
なんか気味が悪くなってきたよ。

＞569
その文の”朝鮮”を”中国”に置き換えるのなら賛成

ここまで妄想がひどいとは精神分裂病じゃないのか。
なんか気味が悪くなってきたよ。

514=579>バカ
お前ホントにバカだな。自分でチヨヨンマイ上げたんだろ早く説明しろよ。
それに自分ではっきりと南方系ですと卵生神話で認めているだろ、
片一方にしか交流がないというのはあっさり論破されているだろ。
日本にチャイニーズ・オリジナルはあるよ。
だから、コリアン・オリジナルはなんだよ。チヨヨンマイ早く言えよ。

栄養ドリンクがあるな。よくおめーらの国のサラリーが飲んでいるやつだ。
あの中の成分に高麗人参のエキスがどれだけ入っているのか知っている
のか？

そういやあ虫に刺されたときにぬる”キンカン”ってやつにも入っていたな。
鎮痒消炎外皮剤にはほとんど高麗人参チンキが入っているはずだ。成分を
見てみな。どうすんだよ。虫にさされたら困っちまうな。

そういやホカロンっていう使い捨てカイロもあったな。あれを最初に発売したの
はロッテだったっけなあ。

垢すりも無くなったらこまるなあ。どうするおまえら明日から亀の子タワシで体
洗うかあ？

ああそうそうパソコンのＤＲＡＭもあったっけな。日本製だけでいくか？明日か
ら１６ＭＢで２０万円くらいになるんじゃねーか？金持ちしかパソコン使えなく
なっちまうな。どうするネチズンの諸君？

｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜
＞４９２
く、くだらね〜そんなもんしか自慢できないのか？
だいいち、その程度ならどこの国だって何かしら自慢する物
あるだろーよ、全然自慢にならないぞ
ずいぶん前のレスでいい事を言ってた人がいたが、
「自分から偉大なんて言わなきゃいけないうちは偉大じゃない
真に偉大な国はほっといても周りから言われる」

日本の国力の高さは日本人が何も言わなくとも
世界が認めるところだ

そういうもんなんだよ、本当のすごさっていうのは

朝鮮は独自の年号を持たず中国の年号を使用していた。属国であるから当然である。
そもそも朝鮮に歴史などないのだ。あるのは中国の歴史である。
だから捏造するしかない。

チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ
・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマ
イ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨン
マイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨ
ンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨ
ヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チ
ヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・

>587
ロッテは日本企業ですね。トップは在日ですけど。

＞５０６！ろくなレスがねーから奴等につきあっていただけだ。
だいたいだな。なぜウリナラがこんなにも今苦労しなくちゃなんねぇのか
分かってんのか？

１５９２年と１５９７年に倭の豊臣秀吉が引き起こしやがった壬辰倭乱の
おかげで、朝鮮王朝は社会に莫大な損害と社会的混乱を引き起こしたん
だぜ。

おまけに花文磁器の陶工である李三平らは拉致されるしな。おまえたちの
伊万里焼はこうしてできたんだよ。よく覚えておけ。

＞５１５
弱小国は国際社会の食い物にされるのが宿命です。
自分の国も守れない己の弱さを怨みなさい

古代以来近代まで馬鹿の一つ覚えの中央集権国家。アジア的停滞の見本だ。
どこに歴史がある？
日本がぶん殴ってやったおかげでやっと近代化できたんだろ。

なにやら、騒がしいのう、ハングルがどうだとか前で喚いていたな。
ハングルとはなんじゃ方わしが作った便所文字か士大夫には関係ないな
下民のじだからな。
はての下々のチヨヨンマイとはなんじゃ早くわしも知りたいな。

何しろ中国の属国であることを誇っていたんだからな。
こんな情けない国は世界でも珍しいよ。

そもそも「栄養ドリンク」自体が日本発祥だ。

チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ
・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマ
イ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨン
マイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨ
ンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨ
ヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チ
ヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・チヨヨンマイ・

チョン舞について早く教えてください。
ちょーせん人が舞うからチョン舞なのですか？

大韓は、日本人に欠落した意識をくすぐる様に
優しく、激しく訴えかけてくる。
それにより僕たちは、忘れかけていた大切なものを
取り戻す事が出来たんだ。　ああ大韓民国　サランハムニダ　

　http://www.try-net.or.jp/~suu/index.html

日本の皆さん怒らないでくださいよ〜
日本の技術と資金の協力が無くなったらまた工場ぶっつぶれて
あしたから無職になっちゃいますよおぉおぉおぉおぉ

600

600とったと言うことで。
チョンマイとはチヨヨンマイ？
久々のＨＩＴだな。ハン板の流行語対象のスレッドどこだっけ？
ノミネートしたいな。

学校の歴史の教科書の何割を日韓併合のことだけで占めてるんだ？
ほかに教えるべき歴史は無いのか？

ある掲示板より

[746] 珍品ゲット　 むかんちゃん　2000/08/17(Thu) 05:36:32
fuck_zapanっていう韓国語のラップ？のmp3をゲットしました。
歌詞もあります。
チョッパリとかJapan is fucking nation、
Japan is our toiletとかいう歌詞で、
ノムジョア〜って感じ。
歌詞全部はわかんないんだけど、別に訳す気にはなりません。
夏バテで頭くらくらしちゃって…

http://www02.so-net.ne.jp/~utoro/pap/yybbs.cgi

何失礼な、じゃ朴李返し。ぷうううう！！！

チヨヨンマイってこのハングル版で有名になりつつあるね。

もう糞チョンなど相手にするのはやめましょう。
下ばかり見てると首が痛くなるよ。

そんな、せっかく育ててデジュン２か大金、加藤あいぐらいにしようと
思っていたのに。

デジュン２だっけ？
「ぷぷぷぷぷうう」みたいなのや
文章に個性と愛敬があったな

まだ

そうだろ、懐かしいな、全君は真面目過ぎるしカナリアはＵＳだし、
あとはカナダラか？
彼のコテハンはチヨヨンマイで決まりぷぷぷぷぷううう！！！（＜＝この！！を忘れちゃだめよ）

をーい。骨のあるチョンは居らんか。退屈だぞ！！

>>607
その2人は愛嬌あったけど、ここに出るのは唯の馬鹿チョンじゃん

＞６１１
大金って愛嬌あったかァ？

ほんと馬鹿なチョンもいたもんだね
個々まですべてに置いて論破されまくってるってのもある意味すごい

今日も出遅れた、、

また、夕方、チヨヨンマイがこないかな。

そんな事言ったらデジュン２なんかどうなっちゃうんだ。
奴はかつて、自分の立てたスレッドで、
約３０００レスもの間、よってたかって否定されつづけた偉大な男だぞ。
あの在日の英雄に比べたらこんな奴鼻くそだ。

まぁ、「チヨヨンマイ」という新語を
もたらしてくれたから良し。

そうだよな、骨のある奴いないかな、まだたった600だもんな。
おーい、チヨヨンマイ。

チヨヨンマイって語感が何となく笑いをさそう。

デジュン２のときは、しまいにゃ相当数の日本人が奴の味方になったからな。
あんな事は二度と起こらないんだろうなあ。

だいたい舞いや踊りのように世界中どこにでも
あるものをこじつけようとする根性が浅ましい。

さすがチヨヨンマイ(笑)

この板でチヨヨマイ一大ブームになってるよ。すげー。
でもまじめな話しチヨヨン舞ってどんなものなのか知りたいな。
チヨヨンマイ君、教えてくれ。

しかし、剣道・盆栽・かっぱえびせん・ヤクルトｅｔｃに続き能もか、
来年あたりには定説になっていた話しだな。
危ない危ない（捏造の始まりを知ってしまった２ＣＨは珍しく貴重だな）
しかし、チヨヨンマイかぷぷぷぷぷぷううう。
夜中つうのに含み笑いで指が続かん。（せめて、テコンドー＜＝テッキョンぐらいの捏造してくれー！）

おうよ、文化や風俗に罪はないからな。

チヨヨンマイてのがそれほど良いモンなら
スレのひとつも立ててやるよ。

そうだね、この半島の文化なら削除依頼もこないしね。
でもチヨヨンマイでスレッドか、げへへへへ。レス幾つだろう
俺も明日紀国屋行って能の本でも探すか。

色んなサイトでさがしたけど半島の古代芸能で
チヨヨンマイなんてみつからない。

せめて漢字でどう書くのかわかればなぁ〜

チヨヨンブか？ひょっとして。

この板の名無しの名前も
「チヨヨン舞＠名無しさん」
にしようぜ！

該当する漢字がPCで出ないからカタカナなんだね。
今、気がついた。

ぷよよーん

チヨヨンマイの件を隠したい人間がいるらしい。
我々がせっかく朝鮮半島の文化を発掘しようとしているのに。
けったいなスレッドばかりあげているのはキレタ在日かな。

>628
よし、ＴＥＳＴ

とにかくハングル板史上最高の謎だ。

「チヨヨンマイとは何か？」

他の板に行く時も
チヨヨン舞＠名無しさん
にしてじょじょに認知度を広げよう。

何かすごい勢いで馬鹿スレッドが上がってる
そんなに負けたのが悔しいのか

ん？

ある意味「ぷぷぷぅっ」以来のヒット。

今日は伝説的な日になるね。
ちょっと前にやってた
2ch流行語大賞に堂々出展できるヒットだ
こんなに遅くから広まって大賞取れば伝説にも残る
いやーチョン君ありがとう

>683
なんてったて、捏造誕生の現場をリアルタイムで見たもんね。
無視していたら、定説になっていたところだ。（まさか、既に。。。）

さー今日は各地でチョンが敗北
さらに変なスレッドが上がりまくり
奴らが下げたいのはどれだ
このスレッドか？

これか？
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=968388834

これか？
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=968521799

これか？
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=968129193

駄レスですが。
使い捨てカイロは日本で商品化されたのでは？
韓国系かもしれませんが「白元」がオリジナルな記憶あります。

元々、水筒に鉄の粉と塩と水を入れて「簡易カイロ」にするのは
日本にも半島にもある民間の「知恵」でしょうに・・。

あんまり「全部半島が発祥！」ってのは
みっともないなあ・・。

http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=news2&key=968527603
また日本人が左翼によって辱められてるぞ！

http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=news2&key=968527603
また日本人が左翼によって辱められてるぞ！

行ってきたよ。

ホッカイロを発明したのはロッテか？
もうずーっと前から、日本の無名の会社が細々と王様のアイデアとかで
アイデア商品として売ってたぞ。
一体、どこからそういう都合のいい話が捏造されるんだ？

チョンの妄想から

チヨヨン氏はまだ来てないようだな・・・

釈迦塔・無垢浄光大陀羅尼経が現存最古の印刷物だという説には
異論があってまだ決着がついてないはずです。
どっちにしても印刷技術は現存はしてなくても中国の発明ですよね。
あと伊万里は李三平が始めたっていうけど、
初期伊万里と後の伊万里はほとんど別物じゃないですか。
韓国人は白を愛するから伊万里のような華やかな色絵や染め付けには興味がなかったと
韓国人はよく主張してませんか？本当は単に材料がなかっただけらしいけどね。
それに李三平は現在の日本人の祖先でしょう？
高麗青磁が評価が高いのは本当ですよね。私も大好きです。
それにしても韓国の人って変ですねえ。影響を与えたから文化が優れていたなんて。
自国の文化が優れていたら他国の文化を取り入れる必要はないの？
優れているものならどこの国のものであれ取り入れようとするのが普通の態度でしょう？
要するに韓国は出来るだけ日本の文化を取り入れないようにして、
「日本はウリナラよりも文化後進国だ。だからウリナラが文化を与えてやり、ウリナラは
日本から学ぶものは何もない」ということにして、中国に対するコンプレックスの
はけ口にしてたんでしょう？
文化というものは受け入れる意志がなければ伝播しないものですからね。優劣は関係ないよ。

たぶん、朝鮮には文化や誇れるものが何もないので、世界中に独自の文化を
発信し続ける日本が羨ましくてしょうがない。故に、日本の文化の起源は
朝鮮ということで、自分たちの優位性を強調するしかない悲しい人々なのです。

朝鮮にとったら、
ヒーロー番組でたまたま主人公が敵に敗北を喫したので、
次週あたりで敵に復讐をするって感覚じゃないのかな。

使い捨てカイロを発明したのはロッテだよう。
特許とらなかったらしいので
あっという間に他社に朴られまくった。
もったいない事したね。
ただし開発したのは日本のロッテだよ。
良く考えればわかるけど、カイロそのものが
日本にしかないものだったから。
日本でヒット商品になってから、ためしに
アメリカあたりに輸出してみたら
「こりゃ便利だ」ってんで世界的なヒット商品になった。

白元が売ってたのは、昔ながらの古典的なカイロ。
アルコールランプみたいな奴。

チヨヨン君見てるか？どうやら漢字は朝鮮が発祥の地らしいぞ。
英語の起源も朝鮮語だというはなしだ。
ほんとなのか？チヨヨン君の意見を聞かせてください。

とりあえず人類も朝鮮半島発祥らしい。

＞５５０おれは”日本の学説では北方系と南方系の合体とみ
なされているが、韓国の学説では北方型が主体的だ”といっ
たんだぜ。ここまで日本語をかみくだいてやらなきゃ理解で
きねーのか？かんべんしてくれよ。

それからな、金首露の神話はおまえたち倭の天孫降臨神話の
祖型に見立てられていることも忘れるな！
”ニニギノミコト”が高千穂のくしふるの峰に天降る神話と
構造的に非常によく似ているからだ。

おおそうだろうよ、倭みたいに四方八方海に囲まれてぬくぬ
くして、安定した内政、外交を維持できりゃあ文化を向上さ
せることも、保存させることも楽だろうな。それがどうした？

トーテム信仰と神壇樹があるじゃねーかよ。これもまた知ら
ねーのか？

田楽？百済の僧味摩之が呉の枝楽舞を倭に伝えたのが、倭の
歌舞の始まりだったんじゃねーのか？おまえのだ〜い好きな
”日本書紀”に書いてあるから見てみろよ。ばかめ。

人類皆ちょーせん。

＞５５２”處容舞”って書くんだ！ばかやろう。新羅の處容郎
伝説にちなむ仮面舞で、高麗朝、朝鮮朝で宮廷舞として舞われ
てきたんだ。よ〜く覚えておけよ。このやろう。

＞５５３おまえら日低差別主義者共が韓国のことをよく知りも
しねーで、カッパブックスあたりで仕入れた浅知恵でバカレス
しているからだろうが。自慢してんじゃなくて教えてやってん
の。

編纂のどこが悪りぃんだよ。その編纂したものを２回も、３回
もおねだりしたのはどこの国の誰だって言ってんだよ。ばかや
ろう。

チヨヨン君登場。

「これもあれも朝鮮のオリジナルだ」ってお前馬鹿だろ？
オリジナルかどうかなんて関係ねーよ、結局豊かな国が偉大なんだよ
国力じゃ勝てないからってオリジナリティーに逃げ道を求めるなよ
しかもどれもこれも捏造、こじつけのオンパレード♪
お前の国にオリジナリティーなんて言葉が有るなんて初耳だぜ

コテハンはチヨヨン使用を求む。

おおそうだろうよ、倭みたいに四方八方海に囲まれてぬくぬ
くして、安定した内政、外交を維持できりゃあ文化を向上さ
せることも、保存させることも楽だろうな。それがどうした？

＞またもや責任転嫁開始ですな♪
キンキローといい貴方といい責任転嫁こそが朝鮮独自の文化ですな

なるほど「處容舞」って書くのか。
勉強になったよ。ありがとう。ところで能との関係は？

＞６５７
＞５５３おまえら日低差別主義者共が韓国のことをよく知りも
しねーで、カッパブックスあたりで仕入れた浅知恵でバカレス
しているからだろうが。自慢してんじゃなくて教えてやってん
の。

編纂のどこが悪りぃんだよ。その編纂したものを２回も、３回
もおねだりしたのはどこの国の誰だって言ってんだよ。ばかや
ろう。

ついにチョン逆ギレ
オリジナリティーを自慢してたくせに「編纂のどこが悪い」ですと♪

それから要らないものを押し売りしに来ないでください、迷惑よん

じゃあさ、ちよよん君はこれについてどう思うのよ？

【我が国は世界語文の宗主国だ】

英語を初めとする全ての世界語は事実上韓国語から始まったことが明らかだ。
現在、西洋の言語学界では英語の起源をギリシャ・ラテン語を越えてインドヨーロッパ起源語まで推定しているのに、その状態からこれ以上進展がない状態にある。
だが、もっと遡れば英語の最終語源は必然として韓国語に達するようになる。

【英語は韓国語から始まった】

相当数の英語語彙は東方文字(俗称"漢字")を主軸とする韓国語が一定の音韻法則により変音されてローマ・アルファベットという表音文字で表記されたにすぎない...

（訳注：「漢字」というのは文字通り中国の文字だが、妄想歴史で東アジアを支配していた韓国の文字ということで正式名称「東方文字」と彼らは呼んでるのだろう。）

【漢字のみならず漢文も韓国語だ】

俗称「漢文」は現代国語の旧バージョンに該当する.
一部人々は「漢字は我々のものだが、漢文は中国のもの」という非論理的思考に陥ってるのだが、事実は漢字も我々のもので、その漢字でなされた第1世代の漢文もやはり我々のものだ。

（訳注：「漢字は我々のもの」というのは議論の対象ですらないのね。）
-----------------------------------------------------------------------------------

「芳名録」にあった感想を見てみると・・・

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詳細な内容は本を買って読んで見ることにしますが、本ホームページだけでも韓国の文字の偉大さに新たに感歎して貴研究所の不断ない研究及び発見に対して致賀します。
-----------------------------------------------------------------------------------

という感じで韓国の皆さんは、ウリナラの偉大さに感動している御様子・・・

それからな、金首露の神話はおまえたち倭の天孫降臨神話の
祖型に見立てられていることも忘れるな！
”ニニギノミコト”が高千穂のくしふるの峰に天降る神話と
構造的に非常によく似ているからだ。


田楽？百済の僧味摩之が呉の枝楽舞を倭に伝えたのが、倭の
歌舞の始まりだったんじゃねーのか？おまえのだ〜い好きな
”日本書紀”に書いてあるから見てみろよ。ばかめ。


ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
でっち上げもチョーセンの独自文化だよ

寝言はいいから早くキンキロウについて釈明しろよ
いつまでもごまかし続けるな

総司令閣下！！
チョン君は泣きながらお母さんに言い付けに行ったようです！

ていうかコテハン使用をきぼんぬ。
名前は当然「チヨヨン」。

口を開けば嘘八百、ちょっと反論されると口汚く罵り喚く朝鮮人！
中国人に言わせると朝鮮人は禽獣の一種だそうだが、それでは禽獣に失礼というもの

別に降臨神話は日韓に限ったものではなかろう。
アジア北方系民族のスタンダードだし、世界中に似た要素の神話はある。
まあ、その金首露の神話は面白そうなので概要か関連リンクを頼む。

あと、舞の話だが、当時の宮廷に受け入れられたというに過ぎないし、
歌舞などというものはその前から当然あるわな。と、いうか、歌舞を持たない民族があったら教えて欲しいものだ。
その当時、日韓が今のように完全に民族として分離してしまっていたとも思えない。
そもそも、君も書いているように伝えられたのは呉の舞であり、朝鮮人が威張るような
ことでもないと思うが？

君、なかなか良いことを言えるのに、こんなところで厨房のおもちゃに
なっていても仕方なかろう。世界史板にでも別スレを立ててもっと知的好奇心を
満足させるような会話をしようよ。

しまった。一足遅かった・・・。
ちよよん君とリアルタイムで触れ合えなくて残念だ。

偉大だったら米くれなんて言うな乞食。

＞６７２、

北朝鮮が米不足で困っているなら、日本は北に米の援助をするのは当然の義務です。
そもそも、朝鮮半島が南北に分断されたのは日本の植民地支配のせいですし、
現在、北が米不足で困る原因をつくったのも日本だといえます。
それに稲作を日本に伝えたのは古代の朝鮮なんですよ。
日本で稲作文化が栄えたのは朝鮮のおかげなんです。
その辺を理解して頂かないと困ります。

裏２ｃｈねるが存在します。
画像中心だけど、エロっぽいのもありましたね。

見方は
１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
２．E-mail欄に、小学生なら　low　中学生は　middle　高校生は　hight　と入れる。（年齢別の画像専用だそうで
す
３．本文にＩＤとパスワードの　guest　guest　を入れて、書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの
　　都合上つながる確立が高いです。

（注意！）全て半角で入れること！！
２３：００〜０３：００の間はつながり難いです！何度もトライ！
http://fusianasan.2ch.net/←は、裏ドメインの為「直リン」で飛んでも
「鯖が見つかりません」になります。入り口は「表２ch」のＣＧＩだけです。

回答遅れてすまん。あまりにくだらん罵倒合戦だったので・・
既に遺跡は発見されています。東北山形だったか？忘れた。
殷時代より、１０００年前の刀がでていて、甲骨文字に似た文字が刻まれている。
スキタイ人なのか？ただ縄文人はいたから当時は古大陸系と古南方系（縄文人）
が日本人となる。古南方系は、アイヌ人と沖縄人で北と南に残った。
動物相も日本は南方系で、北と南に残っている。
ただ燕国のお金が沖縄からも出ているんで解釈が難しい。
日本語も日本人の起源同様に二重構造説が主流となりつつある。

>673
そのロジックはもう何千回と聞いて聞き飽きた。
何かと言うと稲作の伝播を持ち出すのも君らのオハコ。
それももう聞き飽きた。
それで？っていうのが率直な感想です。

＞６７３、
現在、北が米不足で困る原因をつくったのも日本だといえます。
それに稲作を日本に伝えたのは古代の朝鮮なんですよ。
日本で稲作文化が栄えたのは朝鮮のおかげなんです。
その辺を理解して頂かないと困ります。

なんで朝鮮から稲作が伝わったからって挑戦に米やんなきゃいけないんだよ

＞朝鮮半島が南北に分断されたのは日本の植民地支配のせいですし

アメリカとソ連のせいです、日本のせいにしないでください
だいいち、自分の国は自分で守るのが国際社会のルールです
自分のみは自分で守りなさい

guest　guest

＞＞５５２”處容舞”って書くんだ！ばかやろう。新羅の處容郎
＞伝説にちなむ仮面舞で、高麗朝、朝鮮朝で宮廷舞として舞われ
＞てきたんだ。よ〜く覚えておけよ。このやろう。

うるせー、シッパル。
そのご自慢の處容舞がただの一件も検索にヒットしねーのは
どういうワケだ。「能」に影響を与えたほどの文化的に興味深い
舞いなら、すでに世界中の学者が研究してるハズだろうが。
よく考えろ白丁。

だ〜か〜ら〜他の事はいいから早くキンキローについて釈明しろよ
はやく腐ったロジックで言い逃れしてみろよ
偉大な祖国の英雄が叩かれてるんだよ？早く弁護しなきゃ

>>674は罠だよん。元レス書いたヤツもコピペしたヤツも
最低だよん。

つまり自分のＩＰ晒しちゃうんだよ。
678には警告がまにあわなかったのね。

＞６７４
こんなところまで書きに来るなよ転載ドキュン厨房

＞673

稲作は中国雲南省→九州経由で入った。
ＤＮＡ調査でも立証されている。

シンスゴでさえ、水田による「稲作」は日本人が
植民地時代に朝鮮に持ち込んだ、と言ってるが。

＞おおそうだろうよ、倭みたいに四方八方海に囲まれてぬくぬ
＞くして、安定した内政、外交を維持できりゃあ文化を向上さ
＞せることも、保存させることも楽だろうな。それがどうした？

周り中敵国だらけの国や民族はどうなる？
ハンガリー、ドイツ、フィンランド、オーストリア・・・
あるいはユダヤ人の偉大な文化的功績に比べると
チョンのしてきたことなぞ
シナの爪の垢みたいなモンだ。

朝鮮には日本の弥生時代に相当する時期の水田跡はまったく存在しないそうじゃないの。
それでよく稲作を日本に伝えたなんていえるな。基地外野郎。

>675

なるほど、「天孫族＝縄文人」の根拠になりそうな遺物があったのですね。
情報提供ありがとうございます。

>>673
勝手に銃を持ってお互いに殺し合ったんだろ（藁
近代になって同じ民族同士殺しあったのって朝鮮民族と
ベトナムくらいじゃない?（笑）

朝鮮人のいう歴史認識は儒教倫理に基づく歴史観です。
儒教ではとにかく先祖がえらい、先祖が価値の源泉、根拠ということになっている。
そこで自らを日本文化のルーツすなわち祖先という位置に置くことで
日本に対する朝鮮の優位を主張したいわけですね、歴史を捏造してまでも。
ところが日本人とって儒教とはせいぜい親孝行でもすっかくらいのモンですから、
朝鮮人が必死になって妄想史観を開陳しても、ただの基地外にしか見えない。
まあ、いまどき儒教などという何の根拠もない腐れ迷信を後生大事に奉ってるんだから
ぱかにされてもしょうがないですね。

とにかく、絶対に日本には北朝鮮に米を援助する義務があります。
そして日本は朝日の国交正常化に誠意を持って取り組まなくては
いけません。
折角共和国が日本に関係を持ってあげようとしているのですからね。

馬鹿チョン帰ってきてたのか

北朝鮮、韓国に１００万トン規模の食糧支援を打診
http://www.asahi.com/0910/news/international10005.html

乞食が乞食に物乞いか。世界一哀れな民族だなあ。

じゃあこれの通り
韓国はベトナムに援助する義務があるよ

ああ＠｀ 震撼の韓国軍!
http://www.altasia.org/monsoon3/hangyore99256.htm

その後‘ベトナムの怨みの霊を記憶しなさい’
http://www.altasia.org/monsoon3/hangyore99278.htm

兄さんの重荷を減らしてください 韓国とベトナムの読者の手紙
http://www.altasia.org/monsoon3/hangyore99282.htm

ベトナムの熱い感動!
http://www.altasia.org/monsoon3/hangyore99287.htm

キム・ギテ 予備役大佐 インタビュー
http://www.altasia.org/monsoon3/hangyore00305_1.htm

勲章を捨てた父
http://www.altasia.org/monsoon3/hangyore00312.htm

枯葉剤戦友会新聞社に乱入
http://japanese.joins.com/Article.asp?inputdate=20000627&inputtime=202629&contcode=200

＞６９０
＞折角共和国が日本に関係を持ってあげようとしているのですからね。
関係を持っていただかなくて結構です（笑）。

＞折角共和国が日本に関係を持ってあげようとしているのですからね。

結構です。ロシアか中国に助けてもらいなさい。

南北乞食同時入場行進に合意　シドニー五輪
　【シドニー１０日共同】十五日のシドニー五輪開会式での南乞食国と北乞食国の同時乞食入場行進が十日、決まった。国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）の関係筋が明らかにしたもので、北乞食側が同意した。
http://www.kyodo.co.jp/

ウリナラマンセー！

http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=saku&key=968574040

削除依頼でてるぞ

結局、妄言はきまくりか、
しかし、あんなところで米ができるなんて信じているとは。（藁
大体小学校の社会科で米の北限の遷移・品種改良の経緯をはっきり習って
いないとは。。
（稲が南方系植物も知らんとは、コーリャンでも食ってろ）

早く削除しないと総連が押しかけてきます。なわけないか

歴史捏造の始まり始まり

600=700もＧＥＴか
うし、

縮地法で、お米は出せますか？

>>697
みんな冷たいね（笑）
自業自得だって（笑）

＞６４８世宗代に確かに青色顔料の輸入不足が発生したことは
あったけどな、その後青色顔料の自国生産に成功して花文磁器
風に変化して今日に至ってるんだ。訂正しておけ！

それとな、他国の陶工を拉致してまで優れた文化を取り入れる
のがおまえの言うところの”普通の態度”なのかよ？

＞６４９別に。おまえたちこそ大陸がうらやましくて、うらや
ましくてたまらねーから何度も侵略を繰り返したんじゃねーの
かよ？

おい、知っているか？１９１０年８月２９日の日韓併合のとき
におまえんとこの初代総督寺内正毅が言ったことばをだ、
”小早川、加藤、小西が世にあらば、今宵の月をいかにみるら
む。”
だぜ。もううれしくて、うれしくてたまらなかったんだろうな。
おまえたちが何をほざいても”日本人は朝鮮半島がほしくてほ
しくてたまりませんでした”ってことは歴史が証明してんだよ。

＞６７０金首露についてだが、

”ある日、亀旨峰の頂きから村人を呼ぶ声がした。界隈の村長
たちと村人がそこにかけつけ、亀旨歌を歌うと、天から金の櫃
が天降り、その中に六個の黄金の卵が入っていた。それを村長
の我刀干の家に運んで榻の上に安置した。そして１２日目に卵
が孵って六人の童子が姿を現した。最初に孵った童子が駕洛国
の始祖となり、その名を金首露という。ほかの五人は周辺にそ
れぞれ伽那国を興こし王となったという”

ウリナラの”三国遺事”にはこう書き記されているな。

宮中舞楽についてだが、そうだな、確かに”続日本紀”
によれば、７４０年に聖武天皇が渤海の使臣己珍蒙のために開
いた宴席で初めて渤海楽が演奏されたり、同じく７４９年には
唐楽、呉楽、渤海楽が倭の五節および田舞、久米舞とともに披
露されたとあるからな。

たしかに宮中舞楽だけをみても国際性を感じることはあるな。

>>これ使えよ。元レス見んの面倒だろが

＞６８０何度もうるせえな。キンキロー？金嬉老のことか？
１９６８年２月２１日に１３人を人質に静岡県寸又峡温泉に
ろう城して、同月２４日に逮捕された。ただそれだけだろ？
あとなんかあんの？

そういえばこの年はおまえんとこの国では学園紛争がすごか
ったらしいな。同年６月１５日には反日共系学生が東大安田
講堂を占拠してたもんな。ウリナラとおんなじことしてたん
だな。もしかしたら昔は倭国でも地下鉄工事で事故とか起こ
していたんじゃねーのかな？

ありゃあ〜困ったな。見つけちまったよ。

１９７０年４月８日に大阪の地下鉄工事現場でガス爆発事故
死者７８人、重軽傷者２２９人だ。

倭国もすごいことしているんだねぇ。

で、チヨヨン舞の具体的な例は？

出てこないと思ったら必死で調べてたんだな。ご苦労さん。
どんどん盛り上げてね♥

なんか、細かいことを知っているチョンがいるね。
大阪のことをいうあたり、在日？

まあ、橋やデパートがいきなり崩れ出すチョン国にいわれてもなー。

>708
おまえ姦酷人？
金嬉老をあんだけ差別と戦った英雄なんてキティ害のごとく騒いで、
「ただそれだけだろ？」笑えるね、理解できね〜よアホ基地どもを。
おまえも泣き叫んで「差別反対」なんてやったんだろ(ﾜﾗ？

＞学園紛争？
韓国の大学紛争凄いらしいね火炎瓶投げたり八強してたり、日本も
2・30年前ひどかったけど今はもう学生運動なんてないよね？
てことは韓国は日本より30年くらい遅れてるって事か？

そんなに古代朝鮮の文化が素晴らしいのなら、なんで近代化なんかしたの？
そんなに昔がいいなら、電気も水道もガスもない生活に戻ればいいじゃん。

全く、建設工事で事故で騒ぐなんてそれも３０年前の、ぷぷぷぷぅぅぅ！！！
大体建設現場なんて事故で毎年何人死んでいるんだよ。
こっちは、安全検査完了後、地震もないのに自動で崩壊する橋やデパート
を作るマジックを教えてくれと言っているのに。ぷぷぷぷぅぅぅ！！！

でもチヨヨン君もなかなか打たれ強いね（笑）。
今日はもう来ないかと思ったけど。
その点には敬意を払うよ。

だいたいさ〜古代朝鮮って何？
その時に「朝鮮」ていう定義があったの？
まだ北方と大陸から流れてきた人が何のアイデンティティーも持たず
暮らしてた時期だろ？（日本の縄文時代みたいに）
もしかしてこの誇大妄想から半万年の歴史が生まれたの(ﾜﾗ？

橋が突然壊れるのは、勧告だけでなく、
パラオでもやってんだよね。３，４年前に突然壊れて、
現在もそのままの模様。観光のひとつの名所になった？
ところで、補償したのか。

ちゃんと、育ってくれないと面白くないもんね。
ＤＪ２みたいに偉大な男になってくれないと。（育てがいあるね）

＞６４８世宗代に確かに青色顔料の輸入不足が発生したことは
あったけどな、その後青色顔料の自国生産に成功して花文磁器
風に変化して今日に至ってるんだ。訂正しておけ！

それとな、他国の陶工を拉致してまで優れた文化を取り入れる
のがおまえの言うところの”普通の態度”なのかよ？

別に？欲しくはないけどついでに奪い取っただけだが
だいいち、優れてないじゃん

取敢えず、本旨に戻って、朝鮮の”偉大さ”って奴をチヨヨン舞には騙って欲しいね。

＞７０５
＞６４９別に。おまえたちこそ大陸がうらやましくて、うらや
ましくてたまらねーから何度も侵略を繰り返したんじゃねーの
かよ？

おい、知っているか？１９１０年８月２９日の日韓併合のとき
におまえんとこの初代総督寺内正毅が言ったことばをだ、
”小早川、加藤、小西が世にあらば、今宵の月をいかにみるら
む。”
だぜ。もううれしくて、うれしくてたまらなかったんだろうな。
おまえたちが何をほざいても”日本人は朝鮮半島がほしくてほ
しくてたまりませんでした”ってことは歴史が証明してんだよ


ええ、欲しくて欲しくてたまりませんでしたよ、
チョンから物を強奪すれば我々もっと良い生活できますから

大陸なんてうらやましくもなんともないけど
馬鹿どもを倒して富を吸い上げさせていただきました
いや〜極楽ですな

>>705
なんでそんなに日本人が朝鮮を欲しがっていると思いたいんだ？
日本人に認められたいのか？　日本人から憧れられていると思いたいのか？
自分の異常さに気づけよ。もっと自分を省みろよ、ばかチョン。悲しすぎるぞ！ぷ

>７０８
＞６８０何度もうるせえな。キンキロー？金嬉老のことか？
１９６８年２月２１日に１３人を人質に静岡県寸又峡温泉に
ろう城して、同月２４日に逮捕された。ただそれだけだろ？
あとなんかあんの？

＞うわってめえらが民族の英雄に祭り上げた殺人鬼を
ぼろが出たからって他人扱いだよ、汚いね〜

チョンのキンキロー認識
へたれザイニチ→（第一事件後）→民族の英雄→（第二事件後）↓
↓
「え、キンキロー、それ誰チヨヨン？民族の英雄？そんなの知らないチヨヨン
もうしつこい、忌まわしい過去をほじくり出さないでチヨヨン！！

>721
そういう煽りはやめようぜ、本気にするから。

＞７２４
でも本国で犯した犯罪すら日本のせいにされる可能性があるチヨヨン。

＞引用してる奴
解りにくい。もちっと解りやすくしてくれ

＞７０８
そういえばこの年はおまえんとこの国では学園紛争がすごか
ったらしいな。同年６月１５日には反日共系学生が東大安田
講堂を占拠してたもんな。ウリナラとおんなじことしてたん
だな。もしかしたら昔は倭国でも地下鉄工事で事故とか起こ
していたんじゃねーのかな？

ありゃあ〜困ったな。見つけちまったよ。

１９７０年４月８日に大阪の地下鉄工事現場でガス爆発事故
死者７８人、重軽傷者２２９人だ。

倭国もすごいことしているんだねぇ。＞君の国はつい先頃まで独裁者は君臨するは軍事クーデター
は起きるはで不穏この上なかったじゃねぇか
その上北は史上最悪のテロ国家♪
てめぇらに言われる筋合いなんか無いよーだ、ばーか

「チョンの惨めな過去を嘆く歌」

だからっ〜な〜か〜った事にして〜キンキローもクーデターも〜♪
全てな〜か〜った事にして〜それでいいんじゃない（チョン的には）
お〜ねがい、頼むよみのが〜して〜♪

朝鮮が偉大？そう言って欲しいんならチャイナドレスぐらい萌える
文化を生み出せよ、チマチョゴリはセーラー服がダサくなったみたいで
いまいちなんだよな〜

＞７２７
ごめーん、これからはもっとわかりやすく書くよ

＞７３０、

何をいっているんですか？
大体、日本人の古代からの衣装はもろに朝鮮の衣装の影響を
受けているではありませんか？
天皇及び貴族たちは朝鮮の衣装を身につけていたといっても
いいくらいです。
着物だってそうです。朝鮮文化の影響を強く受けている事が
一目瞭然です。

＞７２８

どの部分が引用文で、どの部分がそれに対するあなたのコメントな
のか、全然わかりません。７２７も行っているとおり、とても解か
りにくい。
自分だけで解かっていてもダメですよ。他人が読んで一目瞭然に解
かるように書かなければ、しまいには誰からも相手にされなくなり
ますよ。

＞７３２
朝鮮人の衣装はもろに中国の影響を受けてるではありませんか。

>734
神社の衣装は影響じゃなくてパクリじゃないですか？
（まぁ、起源が起源だけにしょうがないか）

神社の巫女さんが、チョウセン学校の女生徒に間違えられて
切りつけられたって話ありそうだけど、絶対ニュースにならんわな。

>732
それも、半島がかっぱえびせん、剣道などと一緒だぱっくったんだろ。
文献資料は？
第一飛鳥・奈良・平安時代の貴族風俗のこと言っているだろうけど。

＞そういえばこの年はおまえんとこの国では学園紛争がすごか
＞ったらしいな。同年６月１５日には反日共系学生が東大安田
＞＞講堂を占拠してたもんな。ウリナラとおんなじことしてたん
＞だな。もしかしたら昔は倭国でも地下鉄工事で事故とか起こ
＞していたんじゃねーのかな？
＞
＞ありゃあ〜困ったな。見つけちまったよ。
＞
＞１９７０年４月８日に大阪の地下鉄工事現場でガス爆発事故
＞死者７８人、重軽傷者２２９人だ。
＞
＞倭国もすごいことしているんだねぇ。

君の国はつい先頃まで独裁者は君臨するは軍事クーデター
は起きるはで不穏この上なかったじゃねぇか
その上北は史上最悪のテロ国家♪
てめぇらに言われる筋合いなんか無いよーだ、ばーか

なんかわけの解らん電波（735）がまぎれてるな

＞７３４、

いいですか？朝鮮と中国は互いに影響を与え合って繁栄した国家
なのですよ。別に朝鮮が中国から一方的に影響を受けているわけ
ではありません。衣装もです。

＞＞６４９別に。おまえたちこそ大陸がうらやましくて、うらや
＞ましくてたまらねーから何度も侵略を繰り返したんじゃねーの
＞かよ？

朝鮮半島は単なる足場だからな。占領しておけば都合が良い。それだけ。

ノルマンディーが戦略的に重要な地点だからといってそこが
魅力のある土地というわけじゃないチヨヨン。

キミは頭悪いんだからキムチ食って寝てろチヨヨン。

>735
またそうやってすぐ逃げる〜。
朝鮮の衣服は中国の影響を受けたのか、受けてないのか、どっち。
はっきりして（田原風に）。

>735
へー神社やっとでたね。
儒教・仏教の前の半島の宗教って何？どんな奴答えられるかな。
（うぷぷぷ、答えたら墓穴だもんね）

＞７３９
日本と朝鮮の関係と一緒じゃん。

>739
へー中国に影響与えたのって何？
会社の中国人に裏取るから早く教えて？

＞７３５
形は似てても朝鮮みたいに下品な色使いはしてません。

>732
朝鮮は通り道だってえの。

水道も電気もまともな灌漑施設もなかった半島を
文明化してやった恩を忘れたチヨヨンは最低だな。

チョーセン人は自己顕示欲が強すぎるな民族全体がガキ！
大人になれよ

＞７４６
何が何処から何処へなぜ通ったんだ？？？
わかんねぇな

一寸待てみんな、739はギャグだぞ、良く読め、（俺も脊髄レスしたけど）
>朝鮮と中国は互いに影響を与え合って繁栄した国家なのですよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑↑↑↑↑↑
朝鮮なんて中国から見りゃ国じゃないぞ。
繁栄って何時繁栄したのかな？

あの〜朝鮮は単なる大陸モンゴル文化の通り道なんですが、
李氏朝鮮も満州族の女真さんが立てたんですが、
朝鮮は中国王朝の植民地だったんですが、
もうちょっと自国の歴史勉強してください。

朝鮮からシナに与えた影響などゼロです。

学校で縮地法とか勉強してる暇は無いよ。

日本人「チョーセン？なにそれ？国じゃなくてうちの領土だろ？」
中国人「そこは楽浪郡置いたからうちのもんですよ」
両国共に眼中に無し

見つけた、シナに与えたもの、
数千年：キーセン文化、
戦後：責任転嫁の金せびり。パクリ文化

自動車関係の仕事で韓国に自動車会社に技術指導などで
よく出張していました。
日本の技術そのまま導入してエラソーな顔してますね。
お笑いです。
製鉄技術も造船技術も全部日本の技術。
韓国は猿真似を真似る最高の国家ですー。

＞数千年：キーセン文化

これに類するものは、シナにもありました。

結論：チヨヨン半島のオリジナル

金せびり、パクリ文化。

皆さん何をいっているのですか？
朝鮮と中国は互いに影響を与え合って文化的には対等です。
しかし日本は違います。
日本は朝鮮、中国の圧倒的な文化的影響下におかれていたのですよ。
日本は島国でしょ。
第一島国で文化が独自に発達する訳がありません。
そうでしょ？

＞758
イギリスとかどうですか？

＞７５８
イギリス人にも同じことを言ってみ。

中国と対等か．．．
はたして先方はそう思っているかな？（藁

やべ。かぶった。

だから、パクリと金せびり文化以外の実例だせよ。
対等だと言うなら裏中国人にとるから。

中国人に聞いてみよーぜ。

＞758
中国人にも同じ事言ってみな。

＞第一島国で文化が独自に発達する訳がありません。
＞そうでしょ？

ハァ？インドネシアは？

少なくとも朝鮮半島よりは独自性のある豊かな
文化を発達させてきたぞ。

チヨヨンの半島にはロクなもんがないから欧米の
学者もシナか日本の文化を研究しているわけだし。

朝鮮は中国の属国だろ。なにとぼけたこといってんのよ。
おまえらのオリジナルはチヨヨン踊りだけだろ

いいかげん従属国家的考えは排除しよう。
はやく自立した国民意識を持ちなさい。

中国の属国にして日本の植民地！惨め過ぎるぜ！朝鮮！

>755
パクリ文化は戦後じゃなく数千年だよ、
チヨヨン君の好きな朝鮮通信士の出張報告に日本はシナの真似をせず
オリジナルを作って困る下劣な国だって。（コリアンオリジナルは？）
あと、文禄の乱後日本に来た時、日本は茶碗や焼き物など下らないものに
大金払ってバカみたいだって。（あれ、高麗青磁は？）

>>758
チョーセンジンは、７５８みたいな意見を真摯に持っている。
学校とかでそう言う風に教育受けて来たのだし。

結局、オリジナル：チヨヨン舞のみ。

>>756
真似をするというか技術が成熟して部品と機械を買ってくればどこの国ででも
作れるような普及帯に入ってきた製品を人件費の安さをバックにして人海戦術で
作るだけっしょ。
他の国と違うのは日帝36年と唱えることによって日本の企業から他の国より
ちょっと早めに技術や部品や機械が手に入って優位に製品を供給出来たという
ことだったわけだ。

でも、人件費が高騰したし、戦争の記憶が薄い世代が企業の実権を握るように
なってその戦術も使えなくなってかわいそうだ(ﾌﾟ

＞第一島国で文化が独自に発達する訳がありません。
＞そうでしょ？
イギリス人に言ってるの?

チヨヨン人は知らないだろうが、ミニ・ディスクの
生産なんかは韓国より先にマレーシアに委託したよチヨヨン。

そのうちハングクなんて日本もドイツもアメリカも使ってくれなく
なるよチヨヨン。

登録しときました。
どういう意見が帰ってくるか楽しみです。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=china&key=968587751

＞第一島国で文化が独自に発達する訳がありません。

大陸の一部でも、文化が発達していない地域は多いよ。

例：シベリア、アラスカ、中国内陸部、朝鮮半島。

>>775
そりゃそうだ。
扱いにくくて賃金も高くてプライドばかり高くて独自技術を
持たない連中なんて使えないもんな。

朝鮮磁器の陶工も賎民扱いだった。明治期に磁器目当ての日本の好事家が朝鮮を訪れ
日本の習慣に従って陶工達を芸術家扱いした。ちかごろ日本人が陶工をつけあがらせて困ると両班が嘆いている文書が残っている。結局、朝鮮人というのはよいものを持っていても自分ではわからず、日本人にお墨付きをもらって、はじめて価値ありということになるんだね。
朝鮮征伐のときにつれて帰った陶工も案外喜んで日本に来たんじゃないのか。祖国では賎民扱いだが、日本では士族待遇だった。捕虜にして連れ帰った儒者などはしきりに帰りたがった。
まあ、日本では儒者の身分は低く武士の下だが、国に帰れば第一身分だからな。

今でもそうなのかな＞技術屋を賎民扱い
チヨヨン氏自身は現在も中華思想まんせーなのか、
技術職は卑しいと思っているのか聞いてみたい

日本の技術提供について、「そんなもん」扱いしてたから・・・だけど
朝鮮の偉大さはわかったから（ﾜﾗ、そういう事中心に語ってもらいたい

チョーセンは、物作りを職業とする人々を低く見るのでしょ？

　日本でも八木アンテナの一件を想起すればあまり威張れた
物ではないが。

＞皆さん何をいっているのですか？
＞朝鮮と中国は互いに影響を与え合って文化的には対等です。
＞しかし日本は違います。
＞日本は朝鮮、中国の圧倒的な文化的影響下におかれていたのですよ。
＞日本は島国でしょ。
＞第一島国で文化が独自に発達する訳がありません。
＞そうでしょ？


超絶馬鹿発見〜
朝鮮は常に他民族の支配下にある糞虫チヨヨン、中国と対等なわけないチヨヨン

島国だから独特の文化が発展するんだよ馬鹿者め
産業革命を起こしたイギリスやクレタ島のクレタ文明をしらねーんだな
日帝３６、日帝３６と連呼するだけだから視野が狭くなって今でも中華
に縛られっぱなしなんだよ。世界史ぐらい勉強しやがれ

彼の最大の功績は我々に「チヨヨン」という言葉を知らしめたことである。
ついでに固定はんどるを「チヨヨン」にしてくれると嬉しいんだけどなー。

どーも、中国板もまともに相手してくれないみたいだね。（藁

>4 名前： 名無的発言者 投稿日： 2000/09/10(日) 21:55
>
>言わせとけ。
>朝鮮に何言われても痛くも痒くもない。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=china&key=968587751

時々突拍子もないことを書く人がいるけど、本気なんだろうか。
このスレッドの1とか。
常識的にそんなこと信じているなんて思いたくないんだけど。
･･･そういえば進歩的文化人なんて思考機能が停止したような人種がいたか。
やっぱり信じて書いているのかな？
せめて煽りで書いているって言ってくれた方が気が楽なんだけどな。
彼らの将来に暗いものを感じてしまいます。

チョーセンは、女性を中国に、何千人も差し出していたのですか？

つまりブスしか残っていません

＞788

シナの属国だったから毎年だよ。

＞７９０
そう言うのをチョーセンの学校で教育してほしいですね。

取りあえず、
南と北のシドニー合同入場おめでとう！！

うわぁ、こんなに面白いことやってたんか。
乗り遅れたぁ（笑）。

チヨヨン舞は初耳だったなぁ。もちっといろいろ聞かせてくれ＞ちよよん君

チヨヨン舞じゃなくてチョヨン舞らしいよ。
このスレのチヨヨン氏は実は煽り日本人なのか？

略してチョン舞い

毎年3000人の女を差し出していたのなら、
日本の教科書で教えた方が良いな。

女を差し出すなんて、ひでーな。

。

↑
調子に乗るな！ばか！！

下らんことしやがって、ゴキブリチョンが。氏ね

これも下げたいと思う。

女を３０００人差し出すけど、文化的には対等なんだねきっと


>朝鮮と中国は互いに影響を与え合って文化的には対等です。
>しかし日本は違います。
>日本は朝鮮、中国の圧倒的な文化的影響下におかれていたのですよ。
>日本は島国でしょ。
>第一島国で文化が独自に発達する訳がありません。
>そうでしょ？

>798
ほんとサイテー。そうまでしてベトナムスレを下げたいのかよ。

>>朝鮮と中国は互いに影響を与え合って文化的には対等です。
>
>対等ならなぜシナに3000人の女を毎年貢いだの？

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=china&key=968587751

>対等ならなぜシナに3000人の女を毎年貢いだの？

日本の高校あたりの教科書に載せたいね。

http://kusogasine.virtualave.net/gaso/insert.jpg

どこの人でしょうか

嫌がらせ、やめようね。

>>朝鮮と中国は互いに影響を与え合って文化的には対等です。
>
>対等ならなぜシナに3000人の女を毎年貢いだの？

当時の全人口の何％でしょうかね？

こぉらーっっ、在日ペクチョン！
なにしとんじゃーっ！
ペクチョンの分際で日本の皆さんに迷惑を
かけるなーっ！
さっさと帰って来て屠畜に励まんかーっ！

反論できないと妨害。＜チョーセンジン
下げさせないぜ。

女子を外国に差し出すなんて。

ちゃんと韓国の歴史教科書には、人身御供３０００人のことは書いてあるんでしょうね。

＞812

日本語訳のを読んだけど、書いてなかった。

＞811

女性も戦場に出てきて畏れられたゲルマン民族とは大違いだね。

そりゃ〜ゲルマンの牛女は馬鹿力だけが取り柄だからね。

＞815

若いゲルマン女は萌え萌え。

＞８１６

若いスラブ女も萌え萌え。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=china&key=968587751

途中経過。
5 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2000/09/11(月) 00:32
朝鮮文化は中国の朴李。

7 名前：>1 投稿日：2000/09/11(月) 03:40
お互いあいつらには苦労するね。

チョーセンが偉大だというのはやはりチョンだけの妄想だね

>>704
顔料の不足は１９世紀まで続いたはず。
李朝後期には余白の少ない染め付けが増えたんだろ？
「我々は白を愛する美意識を持っていた」って言ってる連中がいるのも事実。
結局は材料不足を自分たちの高い美意識のせいと都合良く解釈してるだけだよ。

＞それとな、他国の陶工を拉致してまで優れた文化を取り入れる
のがおまえの言うところの”普通の態度”なのかよ？

おいおい、本当に６４８の文章読んだのかよ？
朝鮮人が
「我々は日本の文化に影響を与えたが、日本の影響は受けなかった。
我々の文化が日本より優れている証拠だ。」
と言ってることに対する批判じゃないのか？それは朝鮮の文化が優越してた
からじゃなくて、単に朝鮮が日本に優れたものがあっても受け入れる気がなかった
ってことだよ。日本は妙なプライドこだわらずに朝鮮だろうと安南だろうと受け入れる
ことが出来た国だった。そこに朝鮮と日本の違いがあったんだな。
それに日本が朝鮮陶工を拉致したことは今更非難されるようなことか？
当時の朝鮮陶工は日本人の祖先じゃねえかよ。
陶工が拉致されたからってその後数百年間も復興できなかった言い訳にはならんよ。
拉致されなくてもその程度の熱意じゃどうせ朝鮮陶磁は壊滅してたんだろ。
うまいこと日本が攻めてきたから日本のせいにできてよかったな。

色々示唆して頂いてありがとうございます。
しかし、何回もいいますが、朝鮮と中国は文化的には対等。
これは事実です。歴史をみれば分かります。
そして日本は古代から朝鮮、中国の文化的影響を受けて今日に至ります。
参考に「日本の中の朝鮮文化」という本を読んでください。
あなた達の目から鱗が落ちることは間違いないでしょう。

中国人は、朝鮮は太古より中国の植民地で一辺境領
文化は中国を真似たものだけといっていますよ

国から、海外へ出てみることをお勧めします
目から鱗が落ちることは間違いないです

「日本の中の中国文化」はあっても「朝鮮文化」は存在しません
だって中国文化だもの

「日本の中の朝鮮文化」金達寿のこじつけ本だろ。
そんな程度の低いもんで目からうろこ落として喜んでるのは
脳タリンの糞チョンだけや。阿呆。
まあ基地街には自分が基地外だとはわからんのだろうな。

100歩譲って日本文化の中に朝鮮文化（なんてもんが
そもそもあったかどうかおおいに疑問だが）の影響が
あったとしましょう

で、それがどうしたの？

四方を海に囲まれた日本には古来より南洋からきた人々と
大陸からきた人々が入り混じって生活してきました
もちろんその過程で海外の文化も伝わってきました
そしてそれを自分たちの生活様式にあわせて独自に
発展させてきました
それが「日本文化」です

中国の文化はもちろんインドの文化やヨーロッパの文化
近年ならアメリカの文化などありとあらゆる文化の
いいところを選びそれを吸収し発展させそこから独自の文化も
芽生えさせてきたのです

その中に朝鮮の文化が入っていようがいまいがたいしたことでは
ありませんよ

中国と文化的に対等だという妄想がチョンの自我の支えになっているんだろうな。
だとしたらチョンに何を言っても無駄よ。
日中両大国にはさまれ、属国になったり植民地になったりしながら、細々と生殖を
続けてきたちょん。そんな惨めな現実を受け入れたらチョンの自我は崩壊してしま
います。これはもう命がけの妄想なんです。この妄想に縋るほかチョンに生きる道はないんです。可哀想なチョン。愛すべきチョン。ちょん。ちょん。ちょん。そんなチョンですが、
これからも可愛がってやってくださいね。

でもチョンって面白いよね。煽るとムキになって反論してくる。
最近こんなチョン達が愛おしく思えるようになってきた。

在日や、コリアンにまともな学術能力のある学者なんて
いませんよ

当然、彼らの著作も、内容トンデモのドキュソ本です。

＞823
その本とんでもないドキュン本だよ。
ノストラダムスの予言本レベル。
まあ朝鮮人は日本に対抗する事でしか
民族のアイデンティティー保てないから。
日本の文化と朝鮮文化はほとんど中国からの文化を
自分達のものにして、発展させたもの。
第一、中華思想にドップリはまってた朝鮮が
中国と対等なんてとても思えない。

＞８２１
＞色々示唆して頂いてありがとうございます。
＞しかし、何回もいいますが、朝鮮と中国は文化的には対等。
＞これは事実です。歴史をみれば分かります。

虚構だ。歴史を見ればお前の妄想である事は明らか
しかも「文化的には」だって？さすがに他では対等とは言えない事は
悟ったらしいな、そんなんで偉大な国なんて寝言を言うな


＞そして日本は古代から朝鮮、中国の文化的影響を受けて今日に至ります。
＞参考に「日本の中の朝鮮文化」という本を読んでください。
＞あなた達の目から鱗が落ちることは間違いないでしょう。


近隣国だったらお互いに文化的影響を与えていくのは当たり前
自慢する事ではなく、それが普通。他に誇れる事をあげよ
まあチョンには無理だろうが

＞しかし、何回もいいますが、朝鮮と中国は文化的には対等。
＞これは事実です。歴史をみれば分かります。
っつうかさ、朝鮮そのものがシナの文化なんだよな。
「朝鮮文化」がじゃなくてさ、朝鮮それ自体が。だから、
対等とか優劣とか、そういう関係性では語れないわけ。
朝鮮なんてシナの出店みたいなもんだったんだから。

>829

『お互いに』って所を強調しといたほうが良いんじゃないかな？
彼等にも解り易いように。

825が正解。

>>829
お互いに影響を与え合うのが当たり前なのに、
自分達は日本からの影響を遮断して、
「自分達が一方的に影響を与えているから優れている」
という優越感の根拠にしようとしてたんだよね。
中国くらいの本物の文化大国は、中華意識が強くても、
朝鮮の青磁とか日本の蒔絵みたいなものが優れていることを、
ちゃんと認める度量があったみたいだし。
今の中国は余裕がないからあれもこれも中国起原だと言い張るんだろうけど。
でも本当は李朝でも進歩的な学者たちは、
日本にも優れたものがあることをちゃんと認識してたみたいだね。
それに高麗時代には日本の工芸品は珍重されてたみたいだよ。
やっぱり李朝の朱子学の弊害なんだろうなあ。

そろそろかな？

＞８３４
終了？

>>833
あなたシナへ入ったことあります？
とても文化大国と呼べる代物じゃないよ。
非文化なところを挙げるとしたらきりがない。
シナが文化大国だったのは２３００年前まで
それ以降はむしろ衰退しております。
項羽と劉邦のいたころでストップですよ。

＞835
いつものあの方が現れるのが

＞シナが文化大国だったのは２３００年前まで

随分前だなー（藁

>>836
今は余裕がない国だってちゃんと書いてるじゃんか。
それに少なくとも清朝前期まではあそこは文化大国だったよ。
没落したのはそれ以降でしょう？

チヨヨンあげ

>>839
厚みが増したのは人口と領土だけ。
思想も文学も秦の前後が頂点ですよ。
あのころの貯蓄でもってシナはやってけてるんです。

文明論で言えば、前漢で終わってます＜中国
発展してないからね。

あとは周辺地域から力を移入することで、命をつないできたにすぎません。
輸血を延々と続けてきたようなものですね。その輸血も清代で絶えています。

もちろん、異論はあるでしょうけど。

それと文化と文明は違います。文明が発展してなくても、文化は発展できま
す。

チヨヨン氏来てない？
今日こそはライブで見たい。

>>841
オイオイ、杜甫、李白、蘇東波も認めないのか？
三国志演義や水滸伝、西遊記、紅楼夢、
りょうさい志異（漢字わからん）の小説は？
西廂記みたいな元曲だってあるぞ？
美術じゃ宋代絵画も世界最高の評価を受けてるじゃないか。
青磁も白磁も色絵磁器も、螺鈿や彫漆のような工芸品だって。
思想だって法蔵とか臨済とかの仏教思想とか、
批判は多くても朱子も王陽明もいるじゃない。
いくら何でも秦の前後の貯蓄だけなんて・・・

>>842
すいません。
詳しく知らないのですが、
中国文明の絶頂期は前漢時代と盛唐時代だと聞いたことがあります。
これは間違いなんでしょうか？

少なくとも思想的な文化は前漢で終わり

>844
ここは朝鮮の偉大さを誉めたたえる所だ。
うせろ。

中国板でやれば？＞神保町、８３９、はぽねす、８４４

だから終わってないっつーの。
仏教思想は一応は中国文化だし大したものだよ。
鎌倉新仏教だって中国仏教なしにはあり得ないぞ。
でも思想でいえばたとえ前漢時代でも、
インドや西洋にはとても及ばないと思う。

>>848
ごめんなさい逸脱しちゃって。
もう止めます。

それはおかしい
前漢時代（儒教が国境になるちょっと前まで）は
墨氏による共産主義みたいな思想や
法家の法律遵守主義など
新しい思想が大量に生まれている
西洋やインドは宗教的な思想がメインじゃないの？
思想は宗教だけのものじゃないよ
ね　849さん

おーい、中国のこと書き込みながら下げるなよ。
ちよよん先生が来なくなったらどうすんだ？

そうだね、みんなでちよよん先生をお迎えせねば

チヨヨン先生はベトナムスレ下げに忙しいようです

>>850
止めることね−よ
ちよよん先生が強引に結びつけるかも痴れねーし

チヨヨンせんせー。あなたの居場所はここですよ〜。
早く来てください。

先生は今、反論ネタを韓国の教科書から一所懸命に仕込んでる最中です。

>857
そっかー。先生も大変だね。

>>851
ん？墨子も法家（韓非子とか?)も
春秋戦国時代のものじゃなかったっけ？

＞６８４で稲作について書かれているが、一応ウリナラでは水稲栽培の
開始はB.C.700年頃ということになっている。

倭はB.C.334年だな。でもなんだよ、この３３４ってのは。紀元前の話しを
いったいどうやって一桁まで特定したんだ？なんか倭の史実ってのもイン
チキくせーんだよな。

おお！ちよよん先生登場だ。

>>860
何処の資料にそんなこと書いてある？
参考資料を求む

>860
一応日本での稲作はBC.500年頃（夜臼式期）ってことになってる
はずだが。
ちよよん先生の情報ソースを御教示してください。

まさか情報ソースが韓国の教科書だったりしてね

＞864
板付遺跡のこといってるのかなあ？
それだと確かにBC.４世紀で年代はあってるけど。
でも日本では下ひと桁までは出してないよ。

C14年代測定でも+-100年以上の幅はあるし・・・。
どっから出てきた数字なんだろ？

ちよよん先生怒ったの？

逃げたらしい。
しかし、恥ずかしい煽りだ。

＞７４２
>へー神社やっとでたね。
>儒教・仏教の前の半島の宗教って何？どんな奴答えられるかな。
>うぷぷぷ、答えたら墓穴だもんね）

だから前から何度も言ってんじゃねーかよ。
トーテム信仰と神壇樹だってよ。

トーテム信仰は”熊”を祖神とするもので、

神壇樹は樹木には万物を生成する神力・霊力があると
し、崇めるんだよ。

ちなみに祭政一致時代の韓国の王は王であるとともに、
祭祀を司るシャーマンだったんだ。

新羅や百済、伽耶国などから出土した金冠や金銅冠など
も、シャーマニズムにかかわる冠物とみられている。
聖樹をたてて飾りに用いたそれらの冠は、生命樹つまり
樹木信仰の具象化した形なわけだ。

神壇樹は生命樹や宇宙樹のことであって信仰は今日でも
広く分布している。

こんなところでバカレスする暇あったら、韓国へ行って
鳥竿や長スンでも見て来いよ。

>869
ちよよん先生。稲作の件はどうなったんでしょうか？

むむ、完全無視の開き直りだな
じゃあお返しに869を無視してやれ

韓国なの？

>869
情報ソースが何かだけでも教えていただきたいんですが。

ちよよん先生、いつも肝心なことには答えてくれないなあ・・・

よっぽど極秘の情報ソースなんだろうね
検証されるとまずいような

チョンの教科書から書き写してるだけじゃないの？
なんだかなあ。チヨヨンがっかりさせるなよ

＞875
BC.334年という年代自体は弥生前期の初頭と矛盾しないんですが、
どうやって下ひと桁まで出したのかというのが謎（笑）。
ただ実際の稲作の開始時期はそれ以前の突帯文土器期（BC６世紀ごろ）まで
遡りますけど。

＞８０９だから白丁は止めろ。今すぐ止めろ。韓国の国史では
高麗王朝、朝鮮朝通して白丁などという社会身分制は無いって
言ってんだろ？

朝鮮朝の時代別階層別人口　百分比では

年代　　　　両班　　　常民　　　卒居奴卑　　　外居奴卑
１７２９　　２０　　　５０　　　　２１　　　　　９

１７６５　　３７　　　５１　　　　１０　　　　　２

１８０４　　４３　　　３３　　　　２３　　　　　0.3

１８６７　　６７　　　１８　　　　１４　　　　　0.3


になる。

日低差別主義者が、よく、日帝支配時代にウリナラの平民・
賤民層が両班に変身しているとほざいているが、まったく
正しくない。ウリナラの社会身分制度が根本から動揺した
時期は１８世紀末から１９世紀中ごろにかけてであるという
ことが正しい。よく覚えておけ。差別主義者共！

>>878
だからソースを出せって行ってんだよ
こんなことやってるから馬鹿にされんだよ

いずれにせよチョンがチョンの稲作開始時期を
わがくにのそれより早い時期に設定することは確か

生産をしない貴族が7割もいれば国は傾くわなぁ。(藁

さらにそいつらは戦うことも当然しない。国が滅びて当り前。(藁々

>880
朝鮮半島の稲作開始時期が日本に先行するのは、
考古学的資料から見て確実ですよ。

>>882
考古学的資料がなくても奴らならそうするだろう

>883
まあ確かに韓国人研究者と話をしていると、
彼等の議論の進め方があまりに強引なことに、
しばしば驚かされますが（笑）。
そういう傾向はときどき感じることは事実です。

ちよよん先生答えてくれませんねー。
残念ですがもう落ちます。それでは。

やっぱり朝鮮人は（妄想が）偉大だと認識いたしました

＞８６２　うるせえな。今書いてやるよ。

東京堂出版　日本史年表　増補２版　ってやつの
２ページ目だ。

その辺の書店で売ってんだろ？

なぜに862？
なんで886にしない

チヨヨンは高校生だったのか・・・？

恥ずかしい

＞８７８
＞よく覚えておけ。差別主義者共！


差別じゃないぞ君が朝鮮は偉大などと井の中の蛙全開なアホ発言を
してるから誤認を正してやってるだけだ、感謝して欲しいなぁ

>887
ちょっと『東京堂出版　日本史年表　増補２版』が手元にないが、
紀元前４世紀代の年代を下ひと桁まで出しているのは、君の指摘の
通り絶対おかしい。上の方でも書いたけど、C14年代測定法でも
そこまで細かい数値はでない。
東京堂に訂正するように抗議しておくよ。
出典を疑って悪かったね。謝るよ。

＞８７８
　　　知れば知る程、チョンを人間とは思えなくなる。
　　　ゴッキーだ、バルサンで駆除しなきゃ。
　　　　
　　　

＞８８９、８９０うるせぇな。ああいやぁこういいや
がって、おまえらの歴史を簡潔に見るには一番てっと
り早いじゃねーか。

だいたい、高等学校生が使う年表に載っていることも
知らねーやつらが多かったくせに何いってやがんだ。

そいうおまえらこそもう一度年表でも取り出してウリナラ
と倭の歴史認識を再確認した方がよさそうだな。

>>894
位置追いづいたところで聞くがもう一つ
878の出展がどこかもお示しください

先史時代については、最新の情報がフィードバックされていない
ことが多いから、歴史年表はあまりあてにしない方がいいと思うよ。
日本人も韓国人も。

日本は江戸時代オランダから様々なものを学んだ。
まさにオランダは日本の恩人。

そこで朝鮮（自称恩人）と比べてオランダを見てみると、
オランダ人はそう言うことがあったこと自体を知らない。

そして日本人がそのことを教えると、
「でもそれはオランダを通して教えたってだけで別にオランダでなくても同じ事は起こったでしょう」
と冷静に返されたらしい。
（司馬遼太郎の本。たぶん街道を行くのオランダ編）

朝鮮もオランダの爪の垢を煎じて飲め

>トーテム信仰だってぷ。
熊だって、残ってるの半島に？
確かにイタコみたいのはいるわな。
予想どうりの間抜な回答。

＞だから前から何度も言ってんじゃねーかよ。
＞トーテム信仰と神壇樹だってよ。

その程度のアニミズムなら、世界中どこの未開人にも
あったんじゃないか？(笑)

なーんだ、自分で未開人だったって認めたのね。（バカだね日本の風俗史勉強
すればもっといい答え帰ってくるのにな。ヒント白山神社：答えたら墓穴だもんね）

>>朝鮮と中国は互いに影響を与え合って文化的には対等です。
>
>対等ならなぜシナに3000人の女を毎年貢いだの？

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=china&key=968587751

嗚呼、栄光の韓国軍の偉容、今や何処（いずこ）。

先程(20:10頃)4chの「世界丸見えテレビ特捜部」(日本テレビ)で放映
された衝撃映像。自己発見セミナーや新興宗教の洗脳活動と見まごう
ばかりの異様さにも拘わらず虚仮威しの臭いプンプンの訓練で有名な
韓国軍新兵。その韓国軍に於いて年に一度新兵達が楽しみにしている
訓練があるという。それが事もあろうに

ママ同伴訓練

いつものように庭に整列する新兵。しかしその左手には花一輪。
やがて新兵達の前に彼等のママが「アイゴー」と泣きながら登場。
思わず抱擁する親子。ベトナムベテランは国の行く末を憂い青ざめ、
本人達だけは心温まる感動の再会の瞬間。その後ママは厨房のテントに
向かい、愛する坊やと一緒におまんま作り。そして一緒にお食事。さす
がに「あーんして」や口移しはカット(絶対やってるヤツはいた筈であ
る)。そしてママと一緒にその日は訓練に勤しみましたとさ、という映
像。

ベトナムで虐殺と強姦の限りを尽くした韓国軍は、どこに行ったんだ？

>>848
すまんすまん。
チヨヨンくんが出てくるまでの露払いくらいに思っててよ。どうも、チヨヨン君は中原の
文明に憧れがあるみたいだしさ。

>>848
すまんすまん。
チヨヨンくんが出てくるまでの露払いくらいに思っててよ。どうも、チヨヨン君は中原の
文明に憧れがあるみたいだしさ。

>>869

神話についてはありがとう。
ただ、「降臨」という点では一致しても、他の部分で日本の天孫神話とかなり違いがあるな。
（卵と天鳥船の違い（船に乗って降臨というパターンは他にもどっかの南方系神話にあったな）、金神話はストーリーの核が「誕生」、天孫神話は
「降臨」と「神器譲渡」（まあこれは後から付け加えられたのかもしれんが）なところ、
天孫神話の方には「天命による降臨」という強い”政治性”がある、など）
俺は思うのだが、基本的な汎アジア的神話エッセンスというものがいくつか
あり、それが伝播ルートや伝わった土地柄などの違いからレシピが変わったり、
独自色が付いたりしたんだろう。当時は民族分化が今ほどはっきりしていないし、
我々の想像以上に彼らの行動範囲は広かったからな。

宮中雅楽については、芸能というものには今も昔も国境が薄い、としか
言い様があるまいて。

で、トーテム信仰だが、確か新潟でもトーテムとみられる遺跡は
出ていた。詳細は忘れた。スマソ。また調べておくよ。
まあ、新潟という地理的条件からして、大陸の信仰と何らかの
関係はあるのだろう。また、樹木信仰だが、日本にもご神木信仰があるな。
ただ、日本のものは山、岩などの自然ブツ信仰全般の一環として
みるべきだと思うので、直接的な関わりは疑問だな。

で、また得意のヤマカンだが、トーテムだとか樹木信仰だとかの源流は
恐らく（この呼称が適切かどうか知らないが）古ツングース族なんだろうな。
それが分化した結果、日本と韓国にトーテムが伝わった、と。
ただ、ツングース系がコアとなった朝鮮民族と、より複合的に形成された
大和民族の違いから、朝鮮には残り、日本では吸収消滅のような形を取った、
というのはどうよ。
また、神壇樹については、オーディン神話のユグドラシルにかなり似ているな。
関連性はどうなんだろう？

とんだー！
age

>>869

あとひとつ。今見たら、三内丸山遺跡（青森県）阿久遺跡（諏訪郡原村）にある
巨木跡がトーテムだったとの説あり。何でも三内丸山のは直径１メートル、高さは20メートルに
も及ぶ巨木らしい。ここは出土品から広範囲に交易を行っていたことが
明らかになっており、大陸、特にシベリア方面からの影響かも知れないな。
また、諏訪には有名な御柱祭が今なお残っている。これももとはトーテム臭いな。

ちょっとつついたら反論に窮してまた逃げたよ
いつまで逃げ続けるのかね？チョン君

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=968707812

親スレに移ったよ。そちらでよろしく

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
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人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
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　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
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　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
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「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
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日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
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　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
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ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
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　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
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「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
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　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
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「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
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日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
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ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
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　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。

1995.07.31 朝日新聞記事： 近くて遠い日韓両国　戦後５０年記念「日韓交流論文」特集
　戦後五十年を記念して日韓両国で募集した「日韓交流―過去を踏まえて未来への提 言」懸賞論文（朝日新聞社・東亜日報社共催、高麗書林協賛）は、このほど審査結果
が発表されたが、日本側百九十五編、韓国側四十八編の応募論文は、いずれも力作ぞ ろい。日韓国交正常化三十年でもある今年を、両国国民の心からの「和解」と二十一
世紀へ向けた新たな関係の出発点にしたいという熱意があふれていた。双方の論文に みる意見と交流の提言、最優秀の金梨花さんと亜州奈みづほさんの対談、韓国側最優
秀の金徳壽さんの主張、また両国の間で進んでいる草の根交流の実態を紹介する。 　（編集委員・小田川興　外報部・箱田哲也　ソウル・清田治史） 　◇最優秀者の対談
　京都府立大史学科４年　金梨花（キムイファ）さん（２２） 　東大経済学部４年　亜州奈（あすな）みづほさん（２２）　本名・山田みづほ
　○「個人のつき合い大切」亜州奈さん　「日本になお差別意識」金さん 　亜州奈　梨花さんの論文は今までの経験をもとに書かれているので、すごく訴える
ものがありました。私は論文を書いているうち、韓国をもっと知りたくなりました。 　金　亜州奈さんはどんな気持ちでこの懸賞論文に応募されたんですか。
　亜州奈　祖父がかつて、朝鮮総督府に勤めていたこともあって、韓国に対する思い 入れは昔からありました。それに私は日本人がアジアに対してもっているべっ視感が
いやで仕方なかったんです。「アジアは下だ」と考える垂直的な思考について、いつ か書ければと思ってました。
　今の日本と韓国は互いにコンプレックスをもって、いがみあってるように見えます。 かつては朝鮮半島の方が上で、日本が侵略し、今度は「日本に負けるな」で韓国が経
済発展した。こういう「上に上に」という思考は一体何なのかと思います。 　金　日本で「フランス人みたい」と言うと、ほめ言葉ですが、アジアの人にたとえ
るとマイナスイメージですよね。だれがそういう風にしているのか不思議。 　私は今でも、ここが日本であることを不思議に思うときがあるんです。両親に韓国
人として育てられ、小学校に入って、それまで使っていたアボジ（おとうさん）とか オモニ（おかあさん）という言葉が通じなくて驚きました。だから、小さいころ、
「チョウセンジン」と言われても、なぜそう言われるのかわからなかった。小学校で 日本人の先生に教わって初めて差別だとわかった。それからは、差別に負けないよう
に本をむさぼり読みました。 　亜州奈　金さんの論文の中で、韓国に行けば、日本人としてみられて、ある意味で
日本人である自分を意識するというくだりがありましたね。 　金　高校の時の話です。一人で韓国の親類宅に一カ月ぐらい滞在し、普通の生活を
した時、「ああ、在日韓国人というのは、ここにも居場所がないのかもしれない」と 痛感しました。当時は日本語しかしゃべれないことが、本国の人に対して何か申し訳
ない気がしたんです。でも、大学に入ると、本国の人にも「在日」を理解してもらわ なければ、と思うようになりました。
　亜州奈　居場所がないって言われましたけど、逆に日韓双方に居場所があるようで 少しうらやましい気がします。両国を冷静に見つめて、日本人より日本人らしい在日
の方もいるでしょう。若い世代では、個人があって組織があるという考えが当然です よね。日韓関係もこれが良く機能するんじゃないかと思うんです。国籍で考えると過
去の暗い事実が遮ってしまうけど、そういったことを意識しなくて、一人の生身の人 間同士としてつきあっていければ、一歩進むんじゃないか。だから、今後のキーワー
ドは個人対個人じゃないかと思います。 　○「国籍は時代遅れ」金さん　「文化で親しみを」亜州奈さん
　金　私は国籍に関して、プラスを享受したことがありません。選挙権は韓国にも日 本にもない。いるのかいないのかわからない透明人間のような存在。