グローバル化　皇室は必要なのか？

天皇は不要

在日が不要だな(笑い
さっさと祖国へ帰れ>>934

>>934
ええ。 鮮人には必要ありませんねｗ

後亀山天皇の直系子孫と名乗る女性からセックスのお誘いを受けたことはある。

スパムメールで。

ごめんｗｗｗ朝鮮人にとって王室とか皇室は喉から手が出るほど欲しい物なんだよなｗ
半万年の歴史を誇るために犯万年続いた王室があったら都合良いからなｗ
だけど自分で捨てちゃったもんなｗｗｗ今更悔やんだって遅いんじゃない？
伝統を誇りたがるくせにどんどん伝統を捨ててきた報いですよｗ

日本に千年以上続いた皇室があってごめんなさいｗ
でも君達とは関係ないものだから、不要とか大きなお世話だからね？
必要不要は日本人が決めます。でも悔しがらせてごめんなさいｗｗｗｗｗ

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馬鹿の朝鮮人、逮捕、強制送還！
オイっ！コラッ！バカッ！チョウセン！
馬鹿の朝鮮人、逮捕、強制送還！
オイっ！コラッ！バカッ！チョウセン！

>932
ちょっと前に羽柴<誠三>秀吉が引っかかってたっけｗ

必要とか不要とかではなく、厳然とそこにあるものなのにな。

アパートの大家は必要なのか？
ってのと同じ、家賃滞納している在日が言う言葉だな。

>943
アパートに棲み付いてるゴキブリが、「アパートの大家は必要なのか」と言うようなもんだな。

■理性を維持するにはどうしたらいいか

　毎日生きていると、思った通りに行かない事の連続で、イライラしたり、怒ったり、カチンときたりして、感情を乱すことがあります。
　人間関係、仕事、投資、勉強、目標達成、夢、子育て、教育…、
　「うまくいっている人」は、この「感情」とうまく付き合い「感情コントロール」ができているのです。
　：
　まず、理性はすぐに回復しないものであるということを頭に置いてください。
　恨の裏には怒りや悲しみといった感情があります。この感情自体は変えることができませんが、解消する
ことはできます。そのためには「行動」と「思考」の両面からのアプローチが有効です。
【泣きたいときは思いきり泣くのが良い】
　一番手っ取り早いのが、「行動」です。簡単なのが新聞紙を丸めて、いすの座面などを思いっきりたたきます。
このとき「この野郎！」「バカヤロー！」と大声で叫ぶとよりすっきりします。泣きたいときは、声を出して思いっ
きり泣いてください。良識ある大人ほど感情を抑えがちですが、そうすると恨が尾を引くので要注意。感情
は何かにぶつけて発散させた方がいいのです。
　次に「思考」。徹底的に自分を肯定します。「辛いのだから、泣く（怒る）のは当然だ」と、自分の行動を肯定し、
「自分は正しい」と自分を認めます。「あのときこうしていれば」といったように過去の自分を責めるのはナンセ
ンス。まずは自分を肯定することに徹してください。
　感情が沈静化したら、次に自分の現在の感情の種類を「理解」します。自分が今なぜ激昂しているのかが
わかると、今後なすべきことが見えてくるはずです。

（2002.4.18　民団新聞コラム<布帳馬車>より抜粋）

皇室を必要とするか否か。
このような議論がなされる事自体、
もはや天皇の存在が、日本国民全体の総意に基づいていないことを証明している。
国民の血税を費やしている以上、国民と政府の間にタブーがあってはならない。

なくてもいいでしょう。日本の主人公は人民なのです。あるならあるでまあいいけど。

>>946
では、改憲して『憲法にて定める国民・国家の象徴』とでもしろと仰いますの？

>>947
日本で”人民”などとは…つくづく貴方は中国の狗ですわねぇ。

朝鮮人が口出しする理由なし。

とんでもない、チベット暴動や人権抑圧批判してますよ。
そういう考えですぐに思想を決め付けるのは見苦しいものです。
中国や北朝鮮の政府にもなんのシンパシーもありませんが、日本の
自民党政府、天皇、日の丸、君が代にもなんら愛着はないですね。

>>951
日本においては”国民”と言うのが一般的ですわよ。
では、共産主義の狗ということですのね。

人民という言葉は共産主義者とか、
毛沢東主義者が使いますね。

しかし人民の元ネタは日本語な罠。

>>946
皇室が不要という議論も、
今上陛下は『認められるべき』だと、
おっしゃったね。
つまり皇室不要論も台頭してきているわけだね。

>>955
じゃ、皇室存続論者にぶちのめされても泣き言言わないように。

>>955
「議論」は必要だが
「不要論」など聞いたことが無いが？

>>953
中江兆民先生が、
民本主義といいだしたけど、
本当は民主主義といいたかったんだよね。
皇室がかなり力を持っていた明治時代だったから、
民本主義というしかなかった。

>>954
那智さん、人民というのは、
誰が作った日本語なんですか?

中江兆民は

「予がフランス革命の場に居たら、処刑人を叩き落としてルイ16世を決して処刑させなかっただろう」

って言ってるｶﾞﾅｰ。

>>954
日本語を多用しないと自分達の体制を説明できないっていうのも…なんかアレですわよねぇ。

>>955
日本には言論の自由がありますので、不要論を唱えることは吝かではありませんがね。
ただし、必要論や「別にあってもいい」という意見も当然の如く罷り通ることは理解なさいませ。

皇室を嫌う自由もありますね。人民という言葉狩りはやめるべきです。
なお資本主義の国でも人民を使いますし、リンカーンの有名な
演説の中にも人民は出ます。何を言うのかという感じですね。
人民が心を一つにして情けない政治を打ち破りたいですね。

>>962
なんというか貴方は…自分の言葉で自縄自縛しているのがわかっているのか、いないのか…。

つかアレって、

「みんなの、みんなによる、みんなのための政治」

だろう。

>>962
リンカーンの演説に人民が出るわけないだろｗ

人民に当たる英語が出てくるだけ

ジンミンぜみが鳴き出すのは季節を問わない。

英語ではpeopleですが日本語訳は人民です。それがどうしたのという感じです。
人民がいやなら労働者、農民とかにすればいいかもしれません。

この場合のpeopleは、適切には国民、政府に対応する言葉だから。
そこに、of by forという言葉で、人民の人民による人民の為の、となっているが、人民のとは人民が参加する、人民によるとは人民が統治する、人民の為のとは人民に奉仕すると考えられる。
だから、この人民とは政治に参加して、権力も義務も共有する人々、すなわち国民の事。

>>967
話の流れが分かってないだろｗ

人民は和製だという話で「リンカーンの演説にも人民は出てくる」とか言ったらそういう突っ込みを受けるに決まってるだろうがｗ

９６８はそのとおりです。人民と国民はイコールですね。
私は左翼ですがどちらも支持します。ドイツでは左翼党がいまあつい
です。こういうのは見習うべきですね。

日本の右翼左翼はニセモノに駆逐されていて絶滅危惧種です。

ニセモノ大国の中国と朝鮮をどうにかしてください。

妄言kinjiへ
ドイツと日本は、状況が違う
日本の左翼は、未だに北朝鮮拉致の後遺症の克服ができない
和田春樹ら岩波文化人が、徒に自己を省みることなく北朝鮮に追従する一派があり、これと対立する左翼と分裂している
情況認識が甘い

>>955
不要論は台頭していない
主導者が高橋哲哉や上野千鶴子や在日系など、原理主義者たちだからだ
つまり、現状追認が出来ず、道徳的高見からの批判であるから支持は極めて限られる

>>973
しかし裕仁が戦犯に足り得る人物だった事は否定できまい？
ＧＨＱや司法など関係無い。
こいつはモラルの問題だ。
みんながそう思ってる。
皇室廃止論など、しょせんはあの侵略戦争→敗戦が全ての始まりなんだ。

>>974
お前は逃げてんじゃねーよ。

>>974

何やってんだ逃げるな

どこに逃げても、検索されて追尾・・・
って、自分でageて居場所晒してるからなぁ。
やっぱ天性のレス乞食だな。

>>974
いくらでも否定出来ますよ。

>>977
レス乞食とか言われるとスルーしたくなっちゃうじゃないかぁｗ

_
・`ﾉ　いまのぺの心境…「げぇ！那智者！」

戦争犯罪という「違法行為｣を裁くのに、
司法が関係ないとはねぇ(ﾌﾟ

グローバル化だの、鮮人の願望なんかに関係なく、皇室は永続するでしょう。

>>974
既に指摘されているとおり、高橋哲哉らの弱点は所詮道徳次元でしか批判できないことである。
つまりは法的には決着がついており、遡及や一事再理は近代法の原則を大きく逸脱する。であるから、高橋哲哉らも法的な追及は今更不可能である。
それゆえ絶対的に他者もしくは反対者と折り合うことが不可能に近い道徳でしか、批判ができない。
高橋哲哉らが、いくら天皇制や靖国神社を嫌悪しようが、道徳のみを以て廃絶することは憲法擁護の立場である以上、出来ない相談である。
仮に道徳で朝鮮人が日本人を批判し続けても、カウンターで拉致問題が返ってくる。
拉致問題に関しては、凡そ日本側に絶対的な道徳的優位性があるから、朝鮮人は歴史で相殺を図ろうとしても、そもそも道徳で自己の過失を消すこと自体が矛盾してくる。
ユン・コンチャら在日朝鮮人左翼らの論理は、出発点から破綻しているわけである。