呉　善花氏を語るスレ

>>362
自国に苦言を呈する為に韓国籍捨てた　って意味ぢゃないよね？
韓国籍捨てなくても苦言を呈することは出来るし。

韓国籍捨てた後も韓国に苦言を呈する人は少ない　って意味だと思ふけど
呉さんの場合、日本人相手に朝鮮ﾈﾀの文筆活動やって生計立ててた訳だし
帰化後も同じ方法で稼いでいるだけと思われ。

>>363
＞＞自国に絶望して、民族の血を捨てたくなるような出自だとしたら、そんな連中が
＞＞日本にとめどなく押し寄せて来るのにはどう思うんだろうなと、
＞ただそうなると、アメリカその他、世界は駄目な国だらけってことになる。

自国を捨てるよーな人等が集まると、国がダメになるﾆｶ。。。
そりは困るねｗ

他国に帰化するのは自分自身の実利の為な訳で、
元祖国の為でも帰化先の国の為でも無いお

ｳﾘは自国を良くする努力をしない人等が、
移住先の国を良くする努力をしてくれる可能性は低いと思ふ。

韓国がﾀﾞﾒ国だから見捨てたんだと言われても
そのﾀﾞﾒ国作ったのは韓国人自身だし
「祖国がﾀﾞﾒだから捨てたんだ」とゆー主張は、結局自分自身の出自を
貶めることになると思ふｗ

>>364
>同朋女、日本でがんばれ。私は日本で幸せになった。
>韓国なんか捨ててもいい、応援するみたいな感じかな。
>この人のスタンスって。
>日本人のことなんか、知ったことじゃないって感じ。

禿同でつ
呉さんの帰化を歓迎するとゆー日本人が結構居るけど、お人よし杉と思ふ

こーゆーふーに、日本人は彼等を実像よりも良く誤解して来たんだな〜っと思ふ

帰化人をも排斥するってのは、まぁ気持ちはわかるが
現実的ではないな。夢など語ってもしかたがないぞ。

「排斥」なんて言葉使ってないし
帰化を歓迎する日本人は、おめでたいと思ってるだけﾆﾀﾞ

>>368
あんたこっちで暴れてるの？ｗ

>>368
ぃょぅﾉｼ
最近あんましﾊﾝ板見ないし、見ても面白い話無いんでROM専のことが多いﾆﾀﾞ
本音ｽﾚは年寄りしか判んない話多いからﾜｹﾜｶﾒだし
人々ｽﾚはｴﾛ専だしnanasiﾀｿの電波はﾜﾝﾊﾟﾀｰﾝでもー秋田

あんかーﾐｽったｽﾏｿ
>>370は>>369でつ

>>371
　>>332のリンク先読んでみ！

私は現在、拓殖大学の国際開発学部で教えているのですが、去年からこの学部で『日本の歴史と文化』という講座を設けたのですが、なんと私がその担当教授に選ばれたのです。
最初は私もこの決定に反発して「この教科を外国人である私が教えるといって通るんでしょうか？」と言い、最初の授業まで、どうなるのか全く見当が付かなかったのですが、
「まあ、学生が2、30人でも集まってくれれば、こぢんまりとやれるか」と思い、いざ教室のドアを開けると、なんとそこには、200名が定員の教室に溢れて入りきれないほどの学生たちが待っていました。
そのため急遽、大教室に変更して授業を行ったのですが、聞くところ300 名の学生が私の講義を取っているとのことでした。

私は授業の中で、日本の伝統文化にはどのような流れがあり、どのようなものがあったのかを話し、それを聞いた学生たちに毎回感想文を書いてもらっているのですが、「（短期間でも）こんなに変わるものなのか」と正直驚いています。やはり、若者の頭は柔らかいですね。
私は、彼らの中に日本人としての遺伝子がしっかりと受け継がれていることを強く感じました。彼らの多くは、今までご先祖様と自分の繋がりなんて考えたこともなかったであろうに、「日本にも素晴らしい文化がたくさんあったんですね。
私の先祖や親たちも決して悪くなかったんですね」と、いのちと歴史の長い繋がりの中に自分が生きていることを再確認し、感謝の気持ちが生まれたことを感想に書いてきます。
そのことによって、今まで持てなかった日本人としての自信を持つことができた学生もいたようです。
私は最後の授業で、「自信を持つことと、自慢することは明らかに違う」と学生たちに伝えましたが、それを聞いて涙を流す学生も大勢おりました。そして私は「日本的なものは、それ自体がそのままで良いのだ。
それを踏まえて、われわれはどのような未来を創っていけば良いのか？」という話をしたのですが、私自身、「一年でこれだけ変わるものなんだな」と本当に感じました。

>>372
ｳﾘはGR1ﾀｿはnanasiﾀｿと同ﾚﾍﾞﾙと思うので、今後は同じよーに呼ぶねｗ
GR1ﾀｿは、最近益々相手を挑発するよーな表現のﾚｽ多いから

あにょね
前の呉さんｽﾚで既に書いたことだけど
呉さんは、朝鮮民族の日本移住をﾎﾟｼﾞﾃｨﾌﾞに考えてる印象を受けるので
ｳﾘは呉さんは、決してもともとの日本人にとって有り難い存在では無いと思ってるﾆﾀﾞ
不法入国で日本に居座ったｻｲｼｭｳ島出身のおばちゃん等が、
在日の日本定住に果たした役割は大きいとか、不法入国に寛容だし

韓国だって途上国からの不法入国不法滞在に迷惑してるもの
大量の移民流入が日本にとって問題になることは判ってるはずでそ

在日が日本に留まったこと、新釜の日本流入が日本に与えるﾏｲﾅｽの影響を
取り上げたことあるﾆｶ？
呉さん自身が新釜だから、取り上げ辛いでそｗ
あったら見直してあげるけどさ

呉さんは、文筆業と共に大学で教えることで収入上げるよーになったでそ
大学で教えてるとゆー肩書きがあれば、本ももっと売れるだろーし
呉さんは聡明な人だから、仕事貰うためなら事大しよーとゆー知恵が働くと思ふｗ

本当に良識のある人なら自分の祖国や北の気の毒な同民族人のために
なんからの活動してると思うしｗ
愛国者だったら余所の国に帰化しないし

前の呉さんｽﾚの名無しさんの言葉を引用しまつが

朝鮮人にしてはまともだから尊敬出来る
日本人になったとたん、ありふれた保守論客の一人に埋没

つまり尊敬出来ると思ったのは、
その人が朝鮮民族であるための誤解なのさ〜

>>372の呉さんの発言を、元々日本人の教授が言ったら国粋主義者、
下手すりゃ右翼扱いでそｗ
帰化したとは言え、朝鮮民族の呉さんが言ったからこそ価値があるのさ〜

１人の呉さんは希少価値があるからまーいーけど
呉さんと同様の人が１００人居たら、もーｲﾗﾈになるお

ついでに付け加えまつが、

自称良い在日帰化人を、批判する人を嫌韓厨認定したり
自称良い在日帰化人を守ろーと正義感ﾊﾞﾘﾊﾞﾘになってる日本人は、
>>374のよーに
その人が朝鮮民族であるために尊敬出来ると誤解してるのだと思いまつ。

同じ発言を日本人がやったらどーってことない内容なのに、
この人は良い在日だ〜っと簡単に感情移入しちゃうんだよね

そーゆー人は、飲み屋のねーちゃんの身の上話にｺﾛっと騙される
お人良しのおっちゃんと思ふ。

お人良しで終わってればいーんだけど、嫌韓厨扱いした相手に対して
めちゃめちゃ攻撃的になるからね。
ﾌﾚﾝﾄﾞﾘｰﾓｰﾄﾞと戦闘ﾓｰﾄﾞの落差有杉の朝鮮民族化する人が多いｗ

GR1ﾀｿは良い例ﾆﾀﾞ

呉さんてなかなか良い在日だったよね

すごいレスがついてるｗ
>>373-375
彼女の場合は、日本の文化に興味があって、日韓の違いをよく見ていて、それに関する書籍を出しているというところじゃないですか？
別に日本にこびるような内容の本ではありませんよ。
日本に骨を埋めるつもりで帰化したのならそれでかまわないだろうし、収入も安定してれば問題ないんじゃないですか？

私の場合は「反日在日」は叩きますが、訳のわからん民族活動と縁を切って日本で骨を埋めるつもりなら帰化すべきだと思ってるだけですよ！

>>377
　　＿＿＿　 　 　 ／￣￣￣
　　||￣ ∧＿∧　＜　　共感
　　||＿<｀∀´　>　　＼＿＿＿
　　＼⊂´　　　）
　　　　（　　┳'

>368
> 帰化を歓迎する日本人は、おめでたいと思ってるだけﾆﾀﾞ

現在では二つの問題点がある。

帰化してすぐに選挙権を得られる。→乗っ取りの可能性
口先だけ日本に忠誠を誓うようなヤツでも条件を満たしていれば帰化できる。

後者はどの国民が帰化する際でも悩ましいが、南北朝鮮人が帰化を
考える際には特に問題である。

以上の二点に限って考えるのであれば、賛成といわざるを得ないな。

＞ﾌﾚﾝﾄﾞﾘｰﾓｰﾄﾞと戦闘ﾓｰﾄﾞの落差有杉の朝鮮民族化する人が多いｗ

朝鮮通が高じて朝鮮民族化なら、本人たちは本望なのか。
とか、まじで感じさせる人たちが多いね。

>>379
「ｽｶｰﾄの風」あたりだったと思いまつが
離婚した女性とか年配の独身女性が、韓国で生計立てるのはﾑｽﾞｲくて
日本に来たがるんだとか書いてあったと記憶してまつ。

不法滞在は犯罪行為であり、日本に迷惑であるとゆー視点が
じぇんじぇんなかったと感じますた。
韓国人が日本を生活の為に利用することは、ごく当たり前のことと
呉さんは思ってるよーに感じまつ。

不法ではなかっただろーけど、呉さん自身も生活の為に日本を利用してるってことでは同じでつ。
もともと呉さんは、ｱﾒﾘｶ行きのｽﾃｯﾌﾟのために日本に来たと書いてあったと記憶してまつ。
たまたま日本で商売（文筆業）が上手く行ったので、日本に定住することにしたんでそ。

呉さんは、姪御さんの日本留学の面倒を見たと、どっかに書いてますた。
呉さんも他の新釜や在日同様、親戚の朝鮮民族の日本流入の足場になる可能性大と思いまつ。
移民とゆーのは一人が入ってくると、身内を大勢呼び込みたがるもの。
呉さんも例外ぢゃないと思ふ。

生活の為に自分の国よりもﾘｯﾁな先進国に移住したがる人は、無数に居まつ。
呉さんもその一人でした。
移民は増えれば増えるほど権利要求等の力を増し、摩擦が大きくなるものです。
呉さんは親日だから立派な人だから歓迎するとゆーのは、おめでたいと思いまつ。

>>380
そーなんでつよね。
ｳﾘが本音ｽﾚ、人々ｽﾚに長居したのは、
良識派日本人大物ｺﾃの人等が、自称良い在日帰化人にものすごく好意的で
彼等を批判する日本人に対して、すごく攻撃的になることに疑問を感じたからです。

良識派日本人大物ｺﾃが正しくて、彼等が本当に良い在日帰化人なのだろーか？
と、長期間観察し考えますた。結論が>>375でつ。

彼等は無意識に在日帰化人をｴｺﾋｲｷし、ﾊﾞﾗﾝｽ感覚を崩してしまうのだと思いまつ。
日本人は道義的責任を負って在日に配慮すべきだけど、
良い在日帰化人に道義的責任を問うのは酷だとか。
日本人には厳しい倫理基準を主張するくせに、朝鮮民族の責任逃れには寛容ｗ

日本人は、朝鮮民族に限らず外人を無意識に美化してしまう傾向があると思いまつ。
>>372のよーなことを日本人が言っても大したことと思わないのに
外人が言ったら立派な人だ〜っと感動したりするしｗ

>>38
お前まだ生きてﾝのか？

で、相変わらずのアホだな？
何年ここで修行してまだ世間知らずなんだ？

＞日本人は、朝鮮民族に限らず外人を無意識に美化してしまう傾向があると

日本人は昔も今も外国人を美化するんなんて全く無い！
”究極にして日本人”まだこの意味わからんか？

>もともと呉さんは、ｱﾒﾘｶ行きのｽﾃｯﾌﾟのために日本に来た
巨人のイ・スンヨプも大リーグ行きのステップの為に日本に来たけど
原が土下座して日本に在留だけど？
お前は世界が日本中心で動いてると思ってるんか？
グローバルとか国際化とか意味が分かってる？

>374
>つまり尊敬出来ると思ったのは、その人が朝鮮民族であるための誤解なのさ〜

ではお前が尊敬してる日本人名と他の外国人名を100人くらい言ってみな？

>>373
>nanasiﾀｿと同ﾚﾍﾞﾙと思うので、
お前と一緒にするなアホ！

スカートの風は名作だ
どの朝鮮物の本よりも明快に
朝鮮人を教えてくれた
あんな薄っぺらい本で語り尽くされてしまう
朝鮮人の底の浅さには笑ってしまうがｗ

なんか最近荒らされてるけど、なにをそんなに必死になってるのやらやれやれ

朝鮮人にうんざりしてるって事だよ。
その朝鮮人を（或る意味）まともに語ったという朝鮮人に対して、
賞賛を浴びせるみたいなお人よし馬鹿日本人に、
更にうんざりしてる日本人がいるって事でしょう。
やれやれ、とかいう暇があるんら、ちょっとは考えたら？

>382
まぁ、不良がたまにｲｲｺﾄすると、ものすごく褒められるのと似たようなもんかな。

>>390
あいさつした。

「俺らでも全然大した人間じゃないのに」、呉善花氏（女性）だけに完璧を求めるのは無茶だろ。

彼女は朝鮮人の中ではトップクラスの人間だろうし、日本人の中でも、中の上〜上の中ぐらいの
人間だろうから、俺としてはそれで十分だ。（取り敢えず、受け入れる）

物事には例外がある様に、「李氏朝鮮」その他、地獄の中の生き残りの朝鮮人達の中にも、例外
（〜少数派）はいるということだよ。

＞「俺らでも全然大した人間じゃないのに」、

一般人と、公にメディアで発言する人間と区別がつかないらしい？
この手の程度の低い擁護が、呉スレの特徴かな。

だいたい、どこに朝鮮人に完璧を求めるなんて、あったんだか。

祖国に苦言を呈するったって、自分が祖国を捨てたら嘘っぽいね。
とかいうのは、ごく普通の感想だよね。

で、例外的にまともな朝鮮人であろうが何だろうが、別に日本人にとって
はどうでも良いわけで。
「日本を正しく見てくれた」と言いたいなら、帰化せず韓国にいる、金ワンソプ
という人もいるしね。この人間も全面的に評価出来るとは思ってないが。
別に、この人間を取り立てて在り難がる必要はないわけで。
それより、韓国びいきの歪んだ発言とかが、要注意ではないか？

まさか「スカートの風」正・続を読んだことないヤツはいないだろうな？

「スカートの風」正・続辺りはなんの違和感もないのだが−

ここ数年ちと目立つ、「日本への移住は自然なこと」的発言を咎めてるのではないかな。
「海の彼方の国へ」とか。


読んで文句言ってるとしたらだけど。

あまり誰も取り込んでないテーマに取り込んでていいと思うがな。

>>395
当たる。
ｽｶｰﾄの風を読んだ時は、好印象ですた。

海の彼方の国へ　で、密入国ﾏﾝｾｰじゃんと思い
考えてみれば、ｽｶｰﾄのﾎｽﾃｽさん等は不法滞在者が多かっただろーと気が付き
不法行為でも日本移住ﾏﾝｾｰの迷惑な人と思うよーになりますた。

日本の（明らかに外国だよね）法律も全然意に介さないで、
不法滞在の、日本語の不自由な韓国人水商売女に日本語教えてた、とかだったかな。
普通の日本人なら、偉そうなこと言う前に、ちょっと待て、と思うよ。
それで日本が好きとか何とか、ってもう、まっとうな感性持ってるとは思えないね。
日本びいきなら、ましてや帰化したとしたら、
まず、日本の法律と日本の文化、日本人を普通に尊重してもらいたいもんだ。

>>398
それは考えなかった。

朝鮮人には自国をまともにするという、当たり前の望みもないくせに、
他所の国・日本で、上手くやりたいという泥棒根性しかないんだろうね。
日本に帰化して何食わぬ顔して、自分は日本人と名乗る。
こんなに機知外の民族はいないと思う。自分の民族をひた隠し。
それが、平気で日本に住み、日本人になる。
朝鮮人全体が、狂ってるとしか思えない。

>>399
そんな事にも考え及ばぬ民族が朝鮮人だね。
で、そんな朝鮮人を在り難がって、日本を理解して「くれる」って、
手放しで喜ぶ連中が、日本を今、こんな惨状にしてるわけだよ。
馬鹿をつけあがらせたのは、まぎれもなく日本人の責任と思う。

オソンファについては犬鍋の、俺でも書けるぞに尽きるわな。
女げんちゃんで珍しいから成り立ってるだけって面は強い。

ただ俺は犬鍋の悪文じゃ読む気も起こらない。

お前らはピントはずれで勉強不足もはなはだしい。

オソンファ女史は韓国にとってリーサルウェポンのようなものだ。
こんな下らん批判しか出来ないとは、日本人として情けない。

俺でも書けるぞって言ってる人はただメモってるだけでなく呉さんのように出版してみてほしい

>>403
国家の前では、一個人の力など微々たるもので〜
呉さんは、日本での発言のせーで韓国でﾊﾞｯｼﾝｸﾞされ、
危険で事実上帰国不可能とか言われてたでそ。

日本に帰化したのは、身の安全を図るため＝危険で韓国から逃げた
とゆー見方で擁護する意見を見たことあるし〜
その状態で、どーﾘｰｻﾙｳｪﾎﾟﾝの役割果たすのか説明きぼん。

日本人相手に本を書いたり講義して、日本人に韓国の実情を知らせるとゆーのが
ﾘｰｻﾙｳｪﾎﾟﾝ言われても。。。
それぢゃ相手（韓国）が居ない場所で悪口言ってるだけじゃんｗ
それに韓国から離れて時間が経過すればするほど、情報が陳腐化して価値が減るし〜

>>404
文章を書く＝出版することぢゃないでそ。
ｽｶｰﾄの風　だけに限定すりゃ、無名の呉さんの本が出版されたのは
日本通の韓国人の意見だとゆーことで、売れそうと出版社が思ったからと思ふ。
日本人は外人による日本人論が好きだからねｗ

同じﾚﾍﾞﾙの無名の日本人の文章は、出版社が売れると思われないだろーから
出版して貰えないでそ。

擁護意見が、この程度で呉さんｶﾜｲｿｽ。
等身大で見てあげればいーのに。

ついでに>>396さんへ
継続的に文筆業をやるには、注目される続けるためﾈﾀ提供し続けなきゃだめでそ。
一時帰国はともかく、韓国に住まなくなって10年以上でそ？
その状況で現在の韓国社会の実情をﾈﾀに書き続けるのには、無理があるでそ。
情報が古くなってるから。

呉さんは、朝鮮民族の意見だっつー希少価値によって本が売れてたわけで
本を売り続けるのには、継続的に朝鮮ﾈﾀを扱う必要があるでそ。
他の人が扱わないﾃｰﾏに取り組むのも、希少価値を高めるためと思ふ。

現在の韓国社会の情報には疎くなってる。
だから歴史を扱ったり、韓流扱ったりするんでない？
それなら、日本で資料探して書けるもんね。

>>404
犬鍋の悪文の恐ろしさを知らないのか。（ｗ

つーか、なんでそこまでオソンファを称えられるのか俺はわからねぇ、
いたって極普通のことしか言ってねーだろ、差別意識の植え付けの反動から来る
のか知らんが、薄気味わるすぎ。

オソンファを非難してんじゃねーぞ、それこそ誰でも書けるのに（犬鍋の文じゃ無理）
それをありがたがっちゃうのはおかしいって言ってんだ。

違うな〜。朝鮮系は100％受け入れないというのなら、それこそ「民族差別」のレッテルを貼られてしまう。
特に諸外国からそういうレッテルを貼られたら、それは日本の国益にとっては多きなマイナスだよ。

『韓国が、世界一の反日国家・民族だということについては、残念ながら、厳然たる事実・現実だと認識しております。
しかしながら、それでも日本国は、真面目に日本国民になろうとする一部韓国人については、厳正な審査の上、
日本国籍を取得することを認めております。
また法的に認めるというだけではなく、広く日本の一般社会でもそういう人達は認められております。例えばその
代表的な人物の１人が、呉善花氏でありましょう。』

戦略的にもこうしないと、「朝鮮系は100％駄目」じゃあ、それは2ｃｈ等一部ネットでしか通用しないはず。

>>408
いや、いたってごく普通というのは、呉善花の著作を嚆矢として
韓国人の実像が普及してきたからでしょ。
もちろん、黒田勝弘とか豊田有恒とか根本敬とか高信太郎とか
野平俊水とか他にもいろいろありますよ。
でも、韓国人として比較的冷静な目で実像を伝えてきた著作の
功績を(特に初期の)忘れちゃいかんと思うだけどな。

安保世代のバイアスかかりまくりの可哀想な韓国像とその前の
世代の実感だけと個人的感想にすぎない韓国像しかない時代を
知っている身としては、呉善花の功績は小さくないと思うけどね。

最近、「やっかいな隣人　韓国の正体」を呼んだ。（これ以外の彼女の本・発言は知らない）
全体として、呉善花には好感をもった。
韓国人の思考回路、主義するところ、日本人との認識の違いをわかりやすく発言していた。
（井沢元彦の技量かもしれんけど）
ほかにも同様な在日韓国・朝鮮人、また気化した朝鮮系日本人の論人もいるだろうが、
よくテレビとかでコメントしている　ぱく・いるとか、り・よんふぁ、崔監督などよりは
実際的で、一般人レベルでも有要なコメントをしていると思う。
外交の偉いさんはどうか知らないが、一般レベルでトラブルが多いのは
(犯罪が多いのは勿論だが)考え方の違いが大きいと思ったし、
これを読んで、朝鮮人はまず全員(政府に)洗脳されているんだ、思考回路がちがうんだと
認識して対応したら、適切な対応ができるのではと思った。

過去のあれこれは言い出したらきりがないし…この際棚上げにしておく。

>>411に追加。
よくテレビとかでコメントしている云々…のところ
崔監督じゃなかったかも。井筒監督だったかもです。

>>409
＞違うな〜。朝鮮系は100％受け入れないというのなら、それこそ「民族差別」のレッテルを貼られてしまう。
受け入れないなんてｾﾘﾌ、批判してる人の誰も言って無いし

だいたい受け入れないっつったって、もう帰化してるから日本人じゃん。
いまさら受け入れない言ったって意味無しだし。

美化し過ぎを批判してるだけだお。

>>411
>よくテレビとかでコメントしている　ぱく・いるとか、り・よんふぁ、崔監督などよりは
>実際的で、一般人レベルでも有要なコメントをしていると思う。
これには賛成

しかし擁護派は誰も呉さんが、朝鮮民族の日本移住ﾏﾝｾｰなことについて
意見言ってくれないね。。。

何歳くらいの人がﾃﾞｨｰﾌﾟなﾌｧﾝなのか、ちと興味があるﾆﾀﾞ。

復刻版君　君は物事の本質を見抜けるだけの目を持っていないだけだよ。
ただの小利口なだけのな子供だね。
クールでドライだしね、だから感性も洞察力もない。


そうでなければ朝鮮部の工作員かもね(藁　

>>415
単なる莫迦にしか見えないけどね。

>411
> これを読んで、朝鮮人はまず全員(政府に)洗脳されているんだ、思考回路がちがうんだと

政府に洗脳されてるだけでなく、自分自身に暗示をかけてるともいえる。

>414
本当だとすると、それは許せんというか迷惑だな。
全ての朝鮮人は日本に移住すべきだとか言ってるの？

>415
>クールでドライだしね、だから感性も洞察力もない。

クールでドライだと感性も洞察力もないことになるのか？
ﾜｹﾜｶﾗﾝ

>>382
自称良い在日帰化人て誰のこと？

つまりあんたはそこのスレで攻撃された私怨を
呉を引き合いにして吐き出しているようにしか見えないんだけど。
その自称良い帰化人とやらが好感もたれてんのが気に入らないだけなんじゃないの。
呉はおまけだろ。

まあ、ニダーさんが騒いだからこちらでも話題になっただけで、そんなに拘るような存在でも
ないんだろう。

>>417
＞本当だとすると、それは許せんというか迷惑だな。
＞全ての朝鮮人は日本に移住すべきだとか言ってるの？

全てのと言った訳ではありませんが、ｻｲｼｭｳ島出身の女性で
強制送還を繰り返し、何度も密入国を繰り返して日本に居座った女性達が、
「在日の日本定住に果たした役割は大きい」　と「海の彼方の国へ」に
書いてますた。
朝鮮民族が日本に移住するのは自然なこと、不法行為でもＯＫと思っているらしーと感じますた。

朝鮮民族の日本移住を歓迎している人なら、呉さんを好ましく思うでしょーけど
ｳﾘは迷惑な考え方と思いまつ。

建前上、戦前に日本に来たことになってる在日だけで数十万人、
現在も不法入国、不法滞在者がどんどん来るのに
そーゆー考え方の帰化人をありがたがったり、
歓迎する日本人はおめでたいと思いまつ。

>>415
ｳﾘは朝鮮民族相手には、ｸｰﾙでﾄﾞﾗｲに接するのが正しいと思いまつｗ

　可哀想　その一言が　命取り

>>418
呉さんをやたら有り難がる日本人が居る現象。
自称とゆーか一見良い在日帰化人に見える人を、やたらチヤホヤする日本人が居る現象。

この２つの原因は、根が同じではないかと思って>>382の発言をしますた。

その現象は、そのｽﾚだけ、ﾊﾝ板だけに限らず、自称良い在一帰化人のﾌﾞﾛｸﾞでも
よく見かけまつ。
たまたま、そのｽﾚに在日帰化人の人等が常駐することが多かったので
長期間に渡りｳｫｯﾁﾝｸﾞさせて貰いますた。
特定個人のことなんかどーでもいーよ。

たかが匿名掲示板の発言だし、ｳﾘの発言の影響力なんか呉さんの1％も無いでそｗ
必死な人が何人も居て不思議ﾆﾀﾞ。

まぁ著作をいっぺんでいいから借りてでも読んでみろってこったな。

あぁ日本をしっかり見ている韓国人もいるんだなって思うのは
最初だけだよ。てか、こんなんいわんでもハン板住人なら必須科目だろ、
最近は読まないのが多いのか？

個々人の朝鮮人がいい人かどうかと、
現在60万人いて、年1万人づつ増えてる在日韓国・朝鮮人や
発生する可能性のある20万人の朝鮮人難民を認める・受け入れることの是非
は別問題だと思う。

殆どの日本人は犯罪者も多くて反省も学習もしない、
単なるトラブルメーカーでしかない「朝鮮人」を受け入れることはできないと思うよ。
「呉善花」という人がいい人かどうかは知らないけど、たとえ本人がいい人でも
密入国を勧めるような発言は許しがたい。

天皇陛下が心を込めて韓国人に謝罪すれば、韓国人はいっぺんに日本人を
赦すだろう、っていうような発言なかったっけ？　

呉の本数冊読んで、とりたてて感動とかはないし、格別な嫌悪とかはない。
が、ともかく韓国人が日本に来たいと思い、住みたいと思えば、
そうするのが当然とでも言わんばかりの、悪びれないずうずうしさ、
いけしゃあしゃあとした鈍感さ、みたいなのは理解を超える。
で、結論としては、やはりどんなに賢そうにしてても所詮は朝鮮人。
自分たち朝鮮人が日本人にとって、どんなに迷惑か、それどころか、
実際危害を加えられた日本人が、敗戦の時からも多数居たという。

その辺には一切目を向けず、日本人が朝鮮人を受け入れて当然みたいな
考えは、どこから来るのか？　
所詮朝鮮人、とでも思わないと、ほんとに理解出来ない。

>>423
密入国を勧める、というよりは、密入国が悪いという意識がないように見える。
韓国は女が住みにくい、で日本に来る韓国女が増えてるっていう内容の本だったかな。
何か、うれしそうにその辺の事書いてあったっていう記憶がある。
韓国女が日本で、自由にというかのびのびというか、そんな風に生きるのが
良い事っていう感じだったと思う。
不法滞在で風俗しか出来ない連中が増えるのは、日本人に迷惑だろう、
といった考えがまるきり見られなかったと思う。
人の国で、何を勝手な事言ってるんだろう、と思った覚えがある。

>424
> 天皇陛下が心を込めて韓国人に謝罪すれば、韓国人はいっぺんに日本人を
> 赦すだろう

こちらが悪くないのに謝罪すると言うのは、朝鮮人に対応する際には
致命的な誤りとなりうるから要注意だな。

これは散々しでかしてきた日本人の大きな誤りだ。

できれば出典が欲しいのだが。

>>425
　『続 スカートの風』ﾆﾀﾞね。第2章「恨を楽しむ人びと」に
「天皇のひとことで韓国人の「反日感情」は解消する」と
題された一節（角川文庫版では124〜126頁）があるﾆﾀﾞ。
ぐぐってみたﾆﾀﾞが、ネット上に当該文章はないみたいﾆﾀﾞ
から、以下にｳﾘがその文章を手打ちでうｐしてあげるﾆﾀ。
全ﾁｮﾊﾟｰﾘはｳﾘに感謝汁。

<引用>
　　　天皇のひとことで韓国人の「反日感情」は解消する

　いまだに、多くの日本人が反省します、反省しますと言い
続け、多くの韓国人が反省しろ、反省しろと言い続ける。
日本人に言わせれば、いつまで反省し続ければいいのか、
いつまでたってもきりがないではないかということになる。
確かに、このままであれば、ずっとこうした関係でずるずる
と行くしかないだろう。

　ではどうしたらいいのか？　それをあえて日本側からの
方法ということで言ってみたい。

　韓国人が心から日本に求める謝罪は、日本国が自らの
尊厳を賭けての、深い情感をこめた謝罪なのである。具体
的には天皇が直接謝罪の言葉を示すことである。韓国人
にとって日本人の心情を代表するものは、首相ではなく、
あくまで天皇なのである。それが、現在の韓国人の日本
に対する最終的な要求なのだ。日本がそれをしないため、
韓国人は、常に日本人から謝罪の言葉を聞かなくては
気がすまないといったことになっている。

　韓国の全斗煥大統領が昭和天皇と会見したとき、韓国人
はテレビにクギづけになって、天皇のたったひとことの発言
を聞こうと耳をすましていた。そして、大きく失望したのである。
そのとき天皇は、過去の韓日関係について「遺憾だ」という
発言をしたのだが、「遺憾」という言葉は韓国人には、かえって
徹底的な反省を回避するごまかしの言葉と聞こえたのである。
平成の新天皇が盧泰愚大統領に述べた「反省しています」と
いう言葉でも、まだ多くの韓国人は納得しなかった。

　ようするに韓国人が聞きたいのは、「ほんとうに悪かった、
どうか許して欲しい」という天皇の、「感情のこもった」言葉
なのである。感情を表に表わさない日本的な表現は、韓国人
には「心がない」と感じられてしまうのである。韓国の大統領
に対して、そのひとことがあれば、反日政策で植えつけられた
日本人への謝罪要求の声は、その一瞬から消え去ってゆく
だろう。

　私はこの話を何人かの日本人にしてみたが、誰もが「信じ
られない」と言う。日本人は、そうした言葉を天皇が述べれば、
韓国人はこれまで以上に強く、さまざまな形で償いを要求して
来るに違いないと感じているようだ。しかし、それは逆なのである。

　天皇が情感に満ちた口調で「悪かった」とひとこと言えば、
韓国人の集団的な恨の固まりは一気に溶解してしまう。以後、
韓国は日本に対して強い要求をすることが出来なくなってゆく。
日本を攻撃する理由がなくなり、もはや日本に対して上の立場
に出られないことを知るからである。何らかの要求があったと
しても、以前に比べてより低いものとなることも私には確信できる。
</引用>

　少しばかり呉善花の弁護をすれば、>>426-427の文章の
初出は1991年11月ﾆﾀﾞから、随分と古いものﾆﾀﾞ。今では
呉善花も、彼女の発言に禿同してくれなかった他の日本人
と同様、そんなことをしても何の意味もなく、むしろ逆効果
だと思っているだろうとｳﾘは確信しているﾆﾀﾞ（苦藁）。

>428
ﾊﾟﾝﾆｶﾆﾊｻﾑﾆﾀﾞ

思うに、彼女の育った環境というか周囲に、ここで言う「異常な」韓国人が多かったから、比較的
安易に考えていたのではあるまいか。　＞天皇の謝罪で云々


まさか「アジアには多くのMegumiがいる」と堂々と言ってのけるような連中が政権を取るとは（ry

＞まさか「アジアには多くのMegumiがいる」
＞と堂々と言ってのけるような連中が政権を取るとは（ry

生粋の朝鮮人が、そんな機知外朝鮮の発想を知らないはずはないと思うが。
泥水の中の蓮、みたいに、この人間が別格にまっとうで純粋とでも言いたいみたいで、
擁護派は気味が悪い。

そんなろくでもない朝鮮民族に見切りをつけて日本在住、帰化？
それなら、せめて過去の自身の狂った発言を訂正謝罪してからにしてもらいたい。

天皇陛下に謝れっていうのは、日本人全体に誤れっていう事だね。
そこを謝罪しないで帰化して日本人になる、とかって、
ほんとに朝鮮人が屑だと思うのは、そこなんだけどね。
こういう人間を嫌悪すると、批難する日本人まで出て来るのは、
日本人も程度が低い「自分はいい人」で気持ちが良い馬鹿が
増えてるんだろうね。

>>426
ありがとう。
それ、よく覚えてなかったので。

426氏が、

丁寧に呉の文章を上げてくれたんだけど、呉贔屓の日本人及び在日の
反応がない。

せめて、天皇陛下つまりは日本人全員が朝鮮人に心を込めて謝罪すべきだと
言う呉の見識に関して、意見ぐらいは述べて欲しい。
呉批判の人間に、間髪入れぬ人格攻撃は出来ても、この手の能無し朝鮮民族
そのものの、今まで何を勉強して来たんだ、と言う他ないような発言に対しては
だんまりなんだな
こんな奴が日本が好きとかって、結局、日本文化は好きで、日本人は
どうでもいいという朝鮮人そのものだと思う。

呉さんも「スカートの風」の頃と今ではかなりスタンスが変わってきてるなぁ。
いまでは謝罪すれば朝鮮人は納得するなんて考えてないように思える。

なんかコテまで含めて必死なのが涌いているね。
『過去』の一部発言を取り出して人格攻撃。
まるで朝鮮人のようだ。

とてものこと、『過去』の一発言、として等閑視できないからではないのでしょうか。

当時はそう考えていたってだけだろ。

「日本国としての本音を、一度ピシッと堂々と打ち出すことです。悪いこともあったけれど
いいこともあったとか、そんな言い方ではなくて、世界史的な観点から我々の考えはこうだと、
歯に衣を着せず、はっきりと言えばいいんです。それで、いかに韓国が騒ごうとも、主張を
一貫させて、新しい歴史認識の時代へ突入すべきです。本当の国家関係はそこからしか
はじまりません」

ってなことも最近は言っているけどね。

朝鮮人同士で、打ち合わせとかして来たのかな？

どっちみち、自分の不見識をきちっと一度謝罪すべきだろうな。
日本に住んで、帰化とか何とか言うなら。
半島に住んで勝手に馬鹿言ってるなら、どうでもいいさ。
でも、こいつは日本在住なんだろ？
昔は良く知らないで、あんなこともこんなことも言ってましたが。
でも、今はもうちょっと勉強しました。過去の事は問わないで、ってか。

不勉強の故、日本人を批難して済みませんでした、とか言った事あるか？
日本人に対して、朝鮮人に謝れと言いながら、だね。
まず、自分で日本人に詫びろ、と言いたい。
こんな奴でも、危害を加えることなく、日本に住まわせてやってるのにね。
そこが、日本と朝鮮の差、なんだけどね。朝鮮人には永遠に理解出来まい。

で、こいつは日本人に何を誤れと言いたいのか。
併合か。だとすると、当時の歴史をろくに知らない馬鹿だよね。
自国がどんなだったか、世界がどんなだったか、
そんな事も知らないのかなあ。全く、朝鮮人は馬鹿だね。
今では、普通の日本人でも結構知ってるのに。

また莫迦が涌いているのか(w

>>438
いやもう既に彼女は日本人だよ。帰化してるもの。
君、きちんと彼女の本を読みたまえそれからだよ。
彼女は、今となっては日本人化してるからねえ。
途中の迷走も有りだと思うよ。
日本人的潔癖感で言えば、復刻のおねーちゃんの言動も
理解できますよ。感性で嫌という感情はね。
女性の感性は大切にするべきです。

嘘くさい。猫かぶってるって事かなあ。

あのう、
帰化してるから日本人って、それは書類の上の事で。

今、言ってるのは日本国籍かどうかを言ってるのではないので。

でもね、無批判というか、自国にまっとうな批判能力もない
韓流マンセーのおばさんなんて、日本にじゃまなだけだし。

というと、祖国に苦言を呈してるとか、言うよね。
で、彼女、半島に何らかのアピールしてますか？
殺されるかも知れないから、出来ない？
では、日本の同朋の朝鮮人に、強制連行だの従軍慰安婦だの言って、
さんざん日本人に嘘を言い、いたぶったのは間違い、謝るべきだ、
とか、って言ってますかね？

朝鮮人に、何らアピールしてないでしょ？
やることって言ったら、日本人に対してだけではないか？
「これでは困る」韓国人とか、日本人に言って、どうしろと？
韓国人は確かに屑だが、そうでないのも居る、例えば自分とか。
みたいにしか見えないんだよね。

何にもこいつが日本に住んでなくて、帰化、とか変な色気出さなければ
どうでもいいんだよ。

帰化して簡単に、日本人化、なんて、何ともロマンチックな感性だこと。

人の物言いに真っ向から話出来ないで、

＞また馬鹿が湧いてる、とか言い、最後に、
(w とかつけて相手を嘲笑したつもりなんだろうね。

相手に反論したいなら、もう少し芸のある言い回しを
してもらいたいもんだね。マトモな意見も言えないで、Wとかつけて、
相手を馬鹿にしたつもりとはね。恥ずかしくないかな？
たまには、まともな反論したらどうかね？　
その能がないから、W,なんだろうけどね。W,は恥のシンボル。

自己申告乙！
だれも名指ししていないのに。

>>442

韓国人にアピール？
韓国では本は出せないだろう？
韓国で金なんとかという人が親日的な本を書いて出版したら、何か発禁本になるわ、裁判に訴えられるわ、もう酷い目に合っているだろ？
今でも殺してやるなんて言われるのに、どうしろと？
日本のマスコミでもテレビには出れんだろ？
何で出さないのか理由が分からん。

あの女の書いた本読んだことあるけど日本人は韓国人に文句言わないから
受動的な民族だとか書いてあったな。
かなり痛い勘違い女だと思ったよ。
今はどう思ってるのか知らんけど。

この人は、自らの言動についていったん総括すべきだな。
再出発を図る本でも出して。そこでリスタートってね。
その中で筋の通った事を書いていれば、その内容に相応しい程度で日本人としての評価をしてやれば善い。

総括？おやおやこれはサヨクみたいなことをおっしゃるｗ

もはや言っていることが朝鮮人。

朝鮮人は自分の損得にうるさくて、しつこく騒いだりごねたりするのがデフォだから
それをしない日本人が「(相対的に)大人しく見える」んだと思う。
だって、京都ウトロや川崎をみてよ。戦後から、このかた何十年も大騒ぎして
ごね続けたたあげく、結局ごね勝ちしてるけど、
あんなの日本人には到底できないよ。恥ずかしくて。

私は呉善花さんに関してはわりと好意的に見てるけど(今のところは)、それでも
「あの朝鮮人の一員にしては冷静に話している。論理的な文を書いている」
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
と思うのがその理由。日本人と同レベルに考えたら「普通」レベルの人でしょう。論客でもないし。

>>442
ちょっとﾏﾃ！！　

その理屈だと　「国籍なんて書類上の話、在日は日本人」　とかのﾃﾞﾑﾊﾟと同じになるよ。

>>450
ほんと普通のこと言うだけでもてはやされるって朝鮮人って得だよな。

そりゃ「靴紐が結べない人間が結んで見せれば勝ちなんです」(by C.J.グレッグ

結局「朝鮮人」という連中が信用出来ないから、過去に誤った考えを
持っていたのなら、きちっと正直に訂正すべきだと思うのではないか。
そのまま帰化でもされたら、無批判に朝鮮びいきの日本人が出来上がる訳だ。
迷惑だと思うのが、当たり前。普通。

ペクという奴にせよ、「日本人」として朝鮮人に謝りたいから帰化でもしたのか、
とでも言いたいくらいだ。
こんな民族、信用しろという方が無理。米国籍の韓国人の、祖国（アメリカ）
への裏切りもあったしね。そんな民族なんだよね。

親「朝鮮」は、日本人にとっては受け入れ難い。
このあたりが理解出来ないらしい人々が、彼女を過大評価してみせて
根拠なく有り難がってるんだろう。大方、日本人ではないと思うが。

呉批判する人間を攻撃する前に、過去の、朝鮮人の日本人に対する残虐行為に
対して、どう思うのか、意見なり何なりを朝鮮人に聞かせてもらいたいものだが。

この手の話題にはいっつも、スルーだからね。呉、と同様。

「新親日派」の呉善花氏は日本人！！

http://www.han.org/a/half-moon/hm122.html#No.914

「新親日派」の呉善花氏は日本人！！

http://www.han.org/a/half-moon/hm122.html#No.914




とても興味深い記事です。
以前、『醜い韓国人』という本が出版され、
著者が元新聞記者の朴泰赫という韓国人になっていたの
在日系の統一日報が裏調査をして、著者が実は加瀬英明という
日本人であったことを突き止めたことがあった。


最近話題のマンガ「嫌韓流」の作者、山野車輪も表に顔を出さない。
台本を書いている者が、別にいるのは明らかで、そのうちボロを出すでしょう。
そうそう、2年位前に話題になった「親日派のための弁明」の筋書きを書いたのもどうやら、
ゴーストライターのようです。私は個人的に、
産経新聞ソウル支局長の黒田氏を中心に複数の人間によって、
書かれた物と確信います。何故かと言えば、
その原稿を産経新聞の人間が出版社に持ち込んだのですから。
それにしても、呉善花にもゴーストライターがいたという事が、
これではっきりしたので、今、批判本を出しているのは鄭大均氏くらいだな。
だけど、呉善花がコリアンクラブのアガシだったとは、情けない限りだね。
右派の奴らは、コリアンクラブのアガシを教授にまでして、利用するんだね。

>>456
今更ハンケツ城か・・・。

朴泰赫については、野平俊水の『韓国人の日本偽史』157-167pで
触れられているが、そこには証拠物件の出版契約書の一部として

「著作権者・加瀬英明は張○○氏に初版(3万部)の印税を分割する。
加瀬英明6％、張○○4％」

という文章が載せられている。これは張○○自身の暴露によるもので、
要するに共著だったわけだ。
まあ朴泰赫の単独著書に偽装した点では批判されてしかるべきだろうが、
加瀬英明の偽書というわけでもなかった。

山野車輪は「諸君」か何かの対談に出てたと思うし、
新刊の『在日の地図』には顔写真も載せてるよ。

懐かしいね。半月城。
パソコン通信、yahoo掲示板、どこでも論破されていたっけ。

>>456
半ケツは相変わらずアホやなｗ。

半月城は青山里戦闘を信じてるみたいだけど、嘘がばれた今記事の修正をしないのか？
ちょっと恥ずかしいぞ

頭が左巻きの人は皆そうだろ？

自分の誤りを認めないのは、ヒダリマキと朝鮮人の共通点だねｗ

嘘吐きと犯罪はkoreanの専売特許。
これ世界の常識。

最近読んで、どこで見たのか忘れてしまったんだけど、

日本の朝鮮併合時、日本人は朝鮮人に酷い扱いをしなかったから、
日本が敗戦した時に朝鮮半島にいた日本人が、朝鮮人に仕返しというか、
危害を加えられなかった、朝鮮人にはそうする理由がなかったからである、

というような発言を呉善花がした、という文を読んだ。

どっちがほんとなんだろ？　手の平返して、日本の敗戦と知るや、日本人に
危害を加えたという話をネットで見たし。
朝鮮残留孤児がいないのは、朝鮮人が日本人を殺戮したからだとか、
見た覚えがある。

呉善花は、朝鮮人が日本人に危害を加えることはなかったと
言っているようなのだが、元の文を知らないのでちょっとわからないので。

まともな感性持ってるとも思えない、理屈がわかる朝鮮人ではない
という印象が強い民族なのでどうも信じられない。

＞464
両方いた。
別れを惜しみ涙ながらに見送った朝鮮人もいれば、敗戦と同時に手のひらを返し恩人を叩き出して家屋敷財産を分捕った朝鮮人もいた。
が、当時中国からの引き上げでは東シナ海の機雷より、朝鮮半島のほうが危険度が高かったのは事実。

>>465
まあ、悪い人ばっかりじゃないとは思うよね。いくら何でも。
ただ手の平返しのことを語らないと、ちょっとね、と思ったんで。

>440
>>>438
>君、きちんと彼女の本を読みたまえそれからだよ。

>>438さんは、呉さんの本を読んだ上で批判してると思ふ。
同じ本を読んでも、人によって解釈や感想が違ってるってだけでそ。

>彼女は、今となっては日本人化してるからねえ。
ｳﾘはそーとは思えないﾆﾀﾞ。
海の彼方の国へ　はamazonで調べてみたら2002年発行だったよ。
2002年に密入国ﾏﾝｾｰだったのに、４年後の現在は日本人化してる？

呉さんは経済難民の韓国人女性が、密入国や不法滞在、つまり法律違反やってでも
日本に移住するのが自然なこととかゆってる訳だし
呉さんは倫理的には、遵法意識が希薄な典型的朝鮮民族と思ふ。

>日本人的潔癖感で言えば、復刻のおねーちゃんの言動も
>理解できますよ。感性で嫌という感情はね。
遵法意識が希薄そーだから歓迎したくないとゆーのは、感性の問題ぢゃないと思ふ。

呉さんを歓迎するとゆー理由は主に
「呉さんは、日本人の平均ﾚﾍﾞﾙよりは有能な人である
故に、呉さんを受け入れることは日本に有益」ってことでそ。

ｳﾘは、呉さんが日本人の平均ﾚﾍﾞﾙより有能であることには同意でつが、
有能でも遵法意識の薄い人を受け入れることは、日本社会にとってﾏｲﾅｽと思いまつ。

呉さんを擁護したがる日本人に聞きたいのでつが、
呉さんﾚﾍﾞﾙの有能な朝鮮民族の人なら、何人でも無制限に受け入れるのが
日本の国益になると思いまつか？

ｳﾘは有能であろーとなかろーと、大量の異民族流入は
ｵﾗﾝﾀﾞのよーに民族摩擦の激化が必然であり
元々に日本人にとっては有り難いものでは無いと考えまつ。

だから、朝鮮民族の日本移住は自然なこととゆー呉さんを
有り難がってる日本人はおめでたいと思いまつ。

それから、呉さんを擁護したがる日本人にもう一つ聞きたいのでつが
日本と韓国、北朝鮮、在日等が対立した場合に、
呉さんが日本人側の味方をしてくれると思いまつか？
ｳﾘは、多分朝鮮民族側に付くと思いまつ。

人間の評価は、その人個人で見るのが望ましいけど、
その人の出自等による背景を無視することは不可能と思いまつ。
国家間、民族間で対立している場合、
その人個人が良い人であるから味方と信じられる　ってものぢゃ無いでそ。

むしろ、その人個人が良い人なら、人間味のある人なら、
自分の元祖国、自分の属する民族を見捨てられないものでそ。
それに中国人や朝鮮民族は、帰化しても元祖国や自分の属する民族の利益を
優先する傾向が、他のﾐﾝｼﾞｭｸよりもありそーだし。

呉さんを評価する人の意見聞くと、呉さんは自分のﾐﾝｼﾞｭｸや韓国を愛しているらしーし
そーゆー人なら尚のこと、その傾向が強いでそｗ

実際、呉擁護の人って大半在日ってことない？　中には善人日本人もいる
かもだけど。
豆腐にかすがいとか、糠に釘とか、って言葉をよく感じるよ。
呉批判の人は、何故そう思うか批判するか、というところを述べていると思うが、
それに対する反論の方、呉擁護の方はともかく論理や理屈では答えない例が
多いように見える。
「もう、日本人だよ」とかいう人は、全く何の話をしてるのか見えてないんだろうね。

朝鮮人が信用出来ない上に、何十万も日本にいて、更に密入国にも罪悪感を
覚えないらしい。しかも犯罪に親和性が強い民族のようだ。
息するように嘘吐くとも言う。
用心しない方がおかしい。
日本在住のマスコミに出る朝鮮人で、ましなの見たことないし。
最近まで、強制連行だの慰安婦だの言ってたんじゃなかったっけ？
しかも外人の分際で、立場をわきまえず内政干渉。
こういう民族に違和感覚える方が、自然だと思うんだけどな。

それからついでに言うと、ほんとか嘘か知らないけど、
祖国に帰ったら殺される恐れがあるって？

自分の国がそんなだったら、のんきに日本で日本文化をエンジョイしてる
場合じゃないような。
在日の仲間と手を組んで、祖国の民主化運動とかしなくて良いのかな？
日本には６０万とかの朝鮮人がいるんだし、祖国に働きかけるには
十分な頭数と資金力があるでしょ？
呉さんにしても、その他、在日朝鮮人にしても、やたら嘘っぽいんだよね。
ほんとに、日本に住んで自分さえ良ければいい、なんていう民族なんだろうか。
だとしたら、帰化なんてとんでもないんだけどね。

>>470
辛スゴとかいう在日。

差別を商売にして優雅な日本暮らし。

ﾁﾏﾊﾟﾗﾑは正・新は持ってるけど続は持ってないから、
>>426-427みたいな話は知らなかったﾆﾀﾞ。ｶﾑｻ。

>>467-469 復刻版氏
それプラス不法滞在容認の件から、ﾆﾑが呉善花を疑い、遠ざけたいと思う気持ちは
わかるﾆﾀﾞ。
ま、不法滞在のｳﾘｱｶﾞｼ相手に日本語教えてオマンマ食ってる身では、
なかなか言いづらいこともあったんだろうよ。馴れ合いちゃあそうだけど、
それを完全に断ち切って正論のみを押し通せるほど、人間便利にはできてないからね。
(在日が日本人を落とす手段としてよく使うのが、事前にいろんなしがらみを
作っておいてしまうことﾆﾀﾞ。)
けど今は帰化して、日本の大学で教鞭取ってて、それでもなお同じことを
言い続けるようなら、まあ見放してもいいんと違うかな。
それだとﾆﾑは手遅れだとか言いそうだけど。それはしょうがない。
だってもう帰化しちゃってるから。

>呉さんﾚﾍﾞﾙの有能な朝鮮民族の人なら〜

人数に制限を設ける必要はないけれど、不法滞在の容認は困るﾆﾀﾞ。
けど、女史は帰化で、異民族流入はおそらく帰化しない人々のことだろうから、
両者をあたかも同列の如く語るのには不賛成ﾆﾀﾞ。

>ｳﾘは、多分朝鮮民族側に付くと思いまつ。

ｳﾘはそうは思わないﾆﾀﾞ。けど「難民」受け入れに対して寛容になる可能性はあるﾆﾀﾞ。

>>473
>異民族流入はおそらく帰化しない人々のことだろうから、
>両者をあたかも同列の如く語るのには不賛成ﾆﾀﾞ
ｱﾒだのｵﾗﾝﾀﾞだのｲｷﾞﾘｽだのﾌﾗﾝｽだのﾄﾞｲﾂだののﾐﾝｼﾞｭｸ摩擦は、
帰化してても起こってるし。
帰化する人ならﾐﾝｼﾞｭｸ摩擦が起きることは無いと思ってるなら
それは楽観し杉と思ふ。
帰化と同化は別問題だし。

＞だってもう帰化しちゃってるから。
だからこれ以上遵法意識の希薄な帰化人が増えるのは問題だとゆー
危機意識を持つ日本人が増えてﾎｽｨと思いまつ。

>人数に制限を設ける必要はないけれど、不法滞在の容認は困るﾆﾀﾞ。
少人数の異民族の移住は、力関係の問題上大した問題になりませんが
朝鮮民族の場合、既に人数多過ぎでつ。
民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。

在日韓国朝鮮人や、朝鮮系日本人が増えれば増えるほど、
相対的に元々の日本人は劣勢になりまつよ。
危機意識無さ過ぎと思ふ。

>>473
>>ｳﾘは、多分朝鮮民族側に付くと思いまつ。
>ｳﾘはそうは思わないﾆﾀﾞ。けど「難民」受け入れに対して寛容になる可能性はあるﾆﾀﾞ。

中国人や朝鮮民族は、身内は大事にするけど、それ以外の人は同民族の人でも
配慮しないとゆーﾐﾝｼﾞｭｸ性がありまつ。

でも対日本の問題になると、一枚岩で反日やるとゆー特徴もありまつ。
彼等は国家とゆーものよりも、血縁を大事にすることが
生き残るためには有利と判断するﾐﾝｼﾞｭｸ性を持っていると思いまつ。

だから呉さんも、いざって時には自分の属するﾐﾝｼﾞｭｸに付く可能性が高いと思ってまつ。
出来れば、呉さんが日本人側に付くだろーと思える根拠をお聞かせ願いまつ。

朝鮮人及び日本に帰化済みの朝鮮系日本人に対しての印象。
彼らの中には知識人であったり文化人であったりして、教授や評論を職としている人もいるようだけど
確かに>>471の言うように、「自国を良くする」ための行動をとっているのをみたことも聞いたこともない。

今回のように、北朝鮮のミサイル連射や核実験、また南朝鮮の(異常なほどの)反日運動などが報道されると
民潭・総連などは総意として「日本に住む我々の生活を脅かすものだ」とかいって「抗議」の発言をするが
それはあくまでも『在日韓国・朝鮮人の生活を守る』という目的の言動。
本来、外国に外国人として暮らすことは不自由なことが多いもの。権利や自由は制限されるもの。当然にそういうものだ。
しかし彼らはそういう状況・存在であることを自覚していながらそれをどうにか捻じ曲げていきたいらしい。
本当に「祖国に帰ることはできない」「民族の誇りがあるので帰化したくない」という背反する問題意識があるなら、
当然、彼らの目的は祖国を民主化したり、朝鮮内に正常な知識を広めたりすることになるはず。
本来ならミャンマーのように双方の運動組織がぶつかり合って、それがニュースになっていないとおかしい。

国策に反する言動をすると、財産を没収されたり投獄されたり、殺される恐れがある、というのは
ある程度本当らしいが、それならますます国を変えないといけないわけでしょう。
彼らの言動はどうみても「自分達(在日)の居心地を良くする為の要求」しかしていない。

在日韓国・朝鮮人の巧みな(？)話題そらし・論点ずらしにはもうのらず、これからは彼らに
「反日なんてしている場合じゃないだろう。自分の国を良くするためにがんばりなよ」と提言していきたい。
そして「早く帰れるといいね」とエールを送るわ。

>>474-475
・・・ﾆﾑの発言からは、純粋を通り越して先鋭的な印象しか受けないﾆﾀﾞね。
ゆとりがないのね。

>帰化する人ならﾐﾝｼﾞｭｸ摩擦が起きることは無いと思ってるなら
>それは楽観し杉と思ふ。
>帰化と同化は別問題だし。

そんなら、遠い昔の話を持ち出して申し訳ないけど、百済人や新羅人が
日本に帰化して、何かとてつもない問題を起こしたんかいな？
そりゃもちろん、白真勲や織原城二みたいな胡散臭い帰化人もいるけどね。
帰化してもなお民族のアイデンティティを貫き通そうとするなら、
そりゃ摩擦が起こるでしょうよ。
で、どうなん？　今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？

>民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。

そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。

>在日韓国朝鮮人や、朝鮮系日本人が増えれば増えるほど、
>相対的に元々の日本人は劣勢になりまつよ。

ヒトラーのかほりがする文章ﾆﾀﾞ。別にヒトラー嫌いじゃないけどね。

>中国人や朝鮮民族は、身内は大事にするけど、それ以外の人は同民族の人でも
>配慮しないとゆーﾐﾝｼﾞｭｸ性がありまつ。

民族性つーか、儒教。孔子は人間誰しも、親しい人間のほうをより大事に思うに
決まっていると考えた。別に間違ってないと思う。
ﾆﾑは身内の死と赤の他人の死を同じくらい悲しむことができるﾆｶ？

>対日本の問題になると、一枚岩で反日やるとゆー特徴もありまつ。

呉越同舟。日本人だって、野党が反自民のために合従することあるでしょ。
そこにマスコミも加わったりして。結局、程度の差でしかないﾆﾀﾞ。

>出来れば、呉さんが日本人側に付くだろーと思える根拠をお聞かせ願いまつ。

帰化したから、がまさにその理由。
呉善花は総体としての韓国人から、ﾅﾑ認定されたとｳﾘは考えているﾆﾀﾞ。
だから民族(ｳﾘ)に対する帰属意識と国家に対する帰属意識を秤にかけたとき、
国家が勝るだろうと考えているﾆﾀﾞ。
これは女史が、論理的な思考ができる人だと判断したうえでの推測ﾆﾀﾞ。

>>476
ｷﾑﾜﾝｿﾌﾟやｲﾖﾝﾌﾝその他の発言が韓国でどのように扱われ、
また戦前の「ﾁﾝｲﾙﾊﾟ」が今どのような処遇を受けているかを考えたとき、
「自国を良くするための行動」は常に挫折を余儀なくされている、
と考えるのが妥当ではないかと思うﾆﾀﾞ。

＞帰化したから、がまさにその理由。
　呉善花は総体としての韓国人から、ﾅﾑ認定されたとｳﾘは考えているﾆﾀﾞ。
　だから民族(ｳﾘ)に対する帰属意識と国家に対する帰属意識を秤にかけたとき、
　国家が勝るだろうと考えているﾆﾀﾞ。
　これは女史が、論理的な思考ができる人だと判断したうえでの推測ﾆﾀﾞ。

これは無理があると思うな。国家というと、帰化したら日本だろうけど、
帰化前は当然、朝鮮人で、同じ朝鮮人が南北問わず困った状況だったし、
今もそれは変わらないわけだね。
で、その同朋を捨てて日本人になったというのは、理屈に合わない。
韓国という国家への帰属意識はいつ捨てたんだろ？
捨てた理由は？　親日韓国批判だけで、国を捨てないとならないなら、　
それこそ、帰化を考えるより国を何とかすることを考える方が普通。

論理的思考より、朝鮮嗜好の方が強いと思うが？　
古いことだが捏造韓流に無批判みたいだったこととか？

「自国を良くするための行動」に対して、在日朝鮮人は何らかの
サポートとか、それより主体的な行動とか取ったことある？
常に挫折を余儀なくされている、って人ごとみたいだね。

で、他人の国に住み着いてたら、何か切りがないね。
住みつかれる方もたまったもんじゃないし。日本に限らず、だよ。
そういう民族はね、迷惑だよ。

>>480
まあ、最近でも書いていますが、未だ韓国保守派と連携を
とか言ってるところは、まだまだ祖国が見えてない罠。
そう言った所が日本人化しすぎている。
切り口とか感性は善いと思うのですよ。
書く物に思いこみが在ると言えばそれまででしょうがね。

>>480
ｳﾘとﾅﾑの意味がわかってらっしゃらないのかな？

韓国人にとって呉善花は、日本に帰化する前から「他人」だったんだと
思うのよ。だから女史が何を言ってももう聞く耳持たんと思うわけね。
誰も聞く耳持たないのに、何をどうしろとおっしゃるのかな？

>「自国を良くするための行動」に対して、在日朝鮮人は何らかの
>サポートとか、それより主体的な行動とか取ったことある？

>>476>>479の応答のどこに、在日と「自国を良くするための行動」との関連性が
指摘されているのでしょうか？

>常に挫折を余儀なくされている、って人ごとみたいだね。

そりゃ、私にとっては他人事ですから。
なんで私がそんなことまで韓国人に対して親身にならなきゃならんのかしら。

>>477
>そんなら、遠い昔の話を持ち出して申し訳ないけど、百済人や新羅人が
>日本に帰化して、何かとてつもない問題を起こしたんかいな？
その時代の細かい記録があるのでしょーか？
歴史で習った話では弥生人が入ってきた時、先住民である縄文人と戦争があったとゆー話でつね
異民族同士が接する時には、何時の時代、どの場所でも必然的に摩擦が起こるものでそ。

百済人や新羅人がやって来たときにも、摩擦は起こったと推測しまつ。
でも、現在とは違ってﾐﾝｼﾞｭｸ主義に凝り固まって百済系、新羅系の人が先住の日本人を
慢性的に敵視し、批判してたとは思えませんしね。
ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし
現在の在日と比較するのは無理があると思いまつ。

＞今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？
朝鮮民族は、日本を敵視している民族であり現実に摩擦があります。
その民族をﾙｰﾂに持つ人々に警戒感を持つことが、
「先鋭的」と批判されるよーなこととは思いません。

朝鮮系帰化人は、帰化手続きの際に日本風の名前を付けるよーに勧められるとかで、
日本風の名前を使っていることが多いと聞いてまつ。
よほど親しい人でないと、帰化人であることが判らないのが現状でそ。

少なくとも彼等は、日韓関係、日朝関係、在日問題の解決の為に貢献してくれていません。
呉さん同様、彼等の帰化は、日本人にとって有り難いものでは無いと思いまつ。

＞>民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。
＞そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。
その状態をｷｰﾌﾟするために、これ以上朝鮮民族の日本移住者が増えないほーが
有り難いと思いまつ。
現在、人口の１％程度らしーのに現在の状況でつ。
これ以上増えたら、日本人にとってもっと酷いことになると思いまつ。

＞>在日韓国朝鮮人や、朝鮮系日本人が増えれば増えるほど、
＞>相対的に元々の日本人は劣勢になりまつよ。
＞ヒトラーのかほりがする文章ﾆﾀﾞ。別にヒトラー嫌いじゃないけどね。
敗戦の時、一部とは言え朝鮮民族の日本人への残虐行為があったと聞いてまつ。
元宗主国の明が滅びた時も、手の平返しで明の残党をｷﾞｬｸｻﾂしたとゆー話もありまつね。
落ち目の元宗主国に追い討ち掛けたのは、明に対してだけでなかったらしーし。
そーゆー歴史を持つﾐﾝｼﾞｭｸに警戒感を持つのは当然と思いまつ。

元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。

＞民族性つーか、儒教。孔子は人間誰しも、親しい人間のほうをより大事に思うに
＞決まっていると考えた。別に間違ってないと思う。

図書館で借りて読んだ小室直樹さんの中国についての本（題名は忘れましたｽﾏｿ）に
中国人は身内とゆーか仲間と判断した人にはものすごく親切で人情厚い。
でも、それ以外の人がどーなろーと無関心で、身内以外の人からは物を盗んでも
相手をﾌﾞﾁｺﾛしても平気だという内容を読んだことがありまつ。

他人よりも身内が可愛いとゆーﾚﾍﾞﾙの話ではありません。
無関係の他人に対する配慮が全く無いとゆーことでつ。
だから公共心が育たないそーでつ。

朝鮮民族も中国人同様の気質を持っていると思いまつ。
呉さんにしても、日本で問題を起さずに日本人と共存している在日、帰化人も
北の気の毒な同民族の人に対して、何らかの活動をしよーとはしませんしね。

＞帰化したから、がまさにその理由。
＞呉善花は総体としての韓国人から、ﾅﾑ認定されたとｳﾘは考えているﾆﾀﾞ。
韓国系ｱﾒﾘｶ人が、韓国のためにｽﾊﾟｲやって捕まったとゆー事件がありましたね。
韓国人にとってｱﾒﾘｶはいーけど日本はﾀﾞﾒだから、韓国人から呉さんが
余所者扱いされるだろーとゆー意味でしたら納得しまつｗ

でもね〜困った時には、他国に帰化した人も「ｳﾘ認定」して利用する可能性大と思いまつｗ
朝鮮学校、昔は朝鮮籍の子だけだったけど、現在は日本に帰化した元在日でも入学ＯＫでそ？
元祖国が擦り寄って来た時、あっちに心が向く可能性は大きいと思いまつ。

>>479
>「自国を良くするための行動」は常に挫折を余儀なくされている、
>と考えるのが妥当ではないかと思うﾆﾀﾞ。
そーゆー行動が成り立つためには、大勢の有能な人が必要でつよね。
一人の有能な指導者だけでなく、協力する大勢の有能な仲間が必要。
あのﾐﾝｼﾞｭｸにはそれが無いのでしょーね。

呉さんのよーに少数のﾏﾄﾓで有能な人は居るけど、そーゆー人が少ないから。。。
以前は、そー思ってますたｗ

でも努力が実行されたことないので、呉さんのよーな人が
本当にﾏﾄﾓで有能であるか？の証明はされたことが無いとも言えるし。

ｳﾘが前の呉さんｽﾚにしたのと同様の内容を、再度このｽﾚでﾚｽしたのは、
「まともな人は居る、まともな人は区別し受け入れるべき」とゆー
日本人的善意の考え方が、そもそも間違っているのではないかと思っているからでつ。

帰化人、在日韓国朝鮮人に対する「まとも」の判断が甘くて
善意に解釈し過ぎ、過大評価してしまいがちの希ｶﾞｽ。

自助努力、自浄努力が成り立たないﾐﾝｼﾞｭｸである責任は、
そのﾐﾝｼﾞｭｸ全体にあるものでそ。
自国を良くする努力を放棄し、他国に移住したり帰化した人もその一人だもんね。

もし、ほんとに国に帰ると殺されるって言うんなら、親族にも危険がある
とも考えられる。
ほんとにそんな切羽詰まった状況なら、帰化なんて却ってまずいと思うが。
敵国の日本人になるってことだ。

ほんとにそうなら、普通、安全な日本にいる同朋に訴えないだろうか？
祖国がこんな有様だ、何とかしないといけない、みんなで力を合わせて、
韓国をまともにしよう、とかね。

韓国人にネットとかで訴えたり、国連に提訴したり、アメリカで韓国の実態を
本にして出版したり、とか、いろいろ活動方法はあると思うが。
日本で日本人になって満足してる場合じゃないと、思うんだけどね。

いち個人になにを期待している。
誰だって自分とそれに付随するささやかな生活を守るのに精一杯。

擦り寄り系工作の看板娘になっちゃってるね。

>>487
そりゃ韓国人に幻想を持ちすぎですね。
あのキムワンソプなんて今でも国会で殴られてるよ。
それでも問題視されていません。
何より、彼の著作がネットで発表されたときに心配して
発表は危険だから止めろと、メールしたのは我々ですよ。
ネアンデルタールの中にいるホモサピエンス見たいなものですから。
あちらの一般人はその程度です。
教科書の共同研究でも会議議事録読めばその程度の低いこと・・・。
学者でもあの程度さ。文部科学省のＨＰに在りますよ。

国家についてはファシズムが自然となってるお国だから。
明日の日ハムー韓国チーム戦が楽しみ。
果たして何人のファシズムいや愛国者のみなさんがスタンドに来られるか。

まあワンソプあたりの狙いは日本に韓国の安全保障まで担わせる
ような日韓関係だったから、変に半島利権屋が乗っかる前に半島
自身で潰してくれたのは幸いだわな。（西尾幹二との対談などで
そのあたりのことを吐いてる）

>>488
＞いち個人になにを期待している。
激しく同意でつ♪
呉さんの帰化は日本に有益って、いち個人になにを期待してるのかと思いまつｗ

>>489
反論する能力ないから罵倒、人格攻撃するしかないんでしょｗ
そーでないなら１行ﾚｽでなく、きちんと反論のﾚｽしてちょ。

今日はもー落ちまつ。またね〜

>>493
話が全く見えんぞ。私のぶっちゃけた一行レスは>>486の認識に沿うところのある補足的なレスだと思うが。

＞>民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。
＞そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。
クラスに一人問題児がいれば学級崩壊を起こす。
問題児を受け入れられる余裕は学年に一人か二人くらいだろうね。
この割合を日本に当てはめれば、危険水域はとっくに越えてる。

もう一つ付け加えておくなら、帰化人の本性を一般人の素人が安全だと断定できるわけないんだよね。
生活や人脈全般を知りうるわけもないんだ。だがその見えない部分こそが危険なわけで。
スパイってのはそういうわかりにくいものだ。今の帰化制度がロクにフィルタリングできてないのは
白しんくんのような分かりやすい例でもっても明らかなわけだし。
また「善良なる朝鮮人一個人」というイメージが浸透工作のネタになればそれはもう害悪でしかない。
本人がどう意図しようとも機能としては工作への加担となるし、国家間で主権を巡る懸案があるならば、
そこを気遣うだけの節度というもはどうしても必要とされる。普通の国家のインテリならそこは意識せず
ともできることだ。自分のやってることの政治性、政治的意図、政治的効果というものには敏感であるべ
きだからだ。そういう制限を耐えてなお信頼を勝ち得るだけの努力が帰化人にあるのかどうかを日本人と
して問題にしていくべきだ。日本社会の甘さに甘えてないかどうか。利敵効果を生んでないか。

＞いち個人になにを期待している。
＞誰だって自分とそれに付随するささやかな生活を守るのに精一杯。

だから、日本人として一個人に何にも期待してないって。
単なる一個人を、変に持ち上げるみたいな気持ち悪さがあるから、
余計、呉善花が胡散臭い背景でもあるんじゃないかと思うんじゃないか。

それに日本人として、何にも期待出来ない外国人の帰化なんて、
というよりむしろ、害悪にしかならない敵性民族の帰化なんて、容認出来ないのは
当たり前だろう。さんざん迷惑だって言ったのは、このことだよ。

語るに落ちた、ってことだね。何ら日本人に益をもたらさないってさ。

ささやかな生活を守るなら、自分の国でやってくれ。
朝鮮人みんなに言ってるんだよ。

おめ、しかしそんな事言ってたら、日本は国際社会から離脱して鎖国状態にならないと行けないぞ。
少なくとも、日本政府が帰化を認めたのなら、合法的だ。
文句があるなら、呉本人じゃなく認めた法務省に言うのが筋。

↑ところで、何でsageないの？
その時点で書いている人間の信用度は朝鮮人並みだぞ。

また明後日の方向に話を持ってく、

朝鮮人みたいだ、とかいうのたまに見るが、
やっぱり自覚があるんだな。
そう言われるのが人間としてもっとも恥だって言う。
で、日本人は人様にそんな失礼な事、まず言わないと思う。
異なる意見があるなら、それを述べるだけ。
ろくな意見も言わず、朝鮮人並みという罵倒、ってそれこそお里が知れるって。

＞そりゃ韓国人に幻想を持ちすぎですね。
あのキムワンソプなんて今でも国会で殴られてるよ。
それでも問題視されていません。
何より、彼の著作がネットで発表されたときに心配して
発表は危険だから止めろと、メールしたのは我々ですよ。

ネアンデルタールの中にいるホモサピエンス見たいなものですから。
あちらの一般人はその程度です。
教科書の共同研究でも会議議事録読めばその程度の低いこと・・・。
学者でもあの程度さ。文部科学省のＨＰに在りますよ。


韓国人に幻想なんてとんでもない。
どうせ、そんなレベルでしょ？　
でも、それはあくまで朝鮮人同士の問題ですね？　日本人がとやかく言うこと
じゃない。
それで、在日朝鮮人のかたがたは、どのようにお思いで？
というあたりを聞きたい。
日本人がどうこう、はどうでもいい。自分たち民族の問題として。
たまにはまともに考えたらどうか？　と思う。
人の国で偉そうに言って、なんにも行動を起こさないって恥ずかしいよね？

いい加減、日本人がああだこうだ、言うのは止めなよ。
日本人とは関係ないんだから。

追加、
で、そんな程度の韓国人が日本に住んだり帰化したりするのを、
何で日本人が歓迎するという、幻想を持てるかなあ？

自分は屑韓国人の中でも良い方、呉善花はましな方、とか？

その辺、どうでも良いですが。もっと言えば、目くそ鼻くそ程度。
何で自分をそんなに過大評価してるのか、聞きたい。
在日朝鮮人のかたがた？

>>494
誤読してしまいますた。
ごめんなさい。

>>503
ｳﾘも正直擁護してる人の中には、朝鮮系日本人とか在日韓国朝鮮人が
結構混じってるのではないかとゆー気がしまつ。

呉さんの出版物等で儲けている人とかでなければ、
日本人が呉さんを擁護するﾒﾘｯﾄが無いでしょーから。

実質的ﾒﾘｯﾄが無いのに擁護している日本人の場合、その動機は
「良い人を区別してあげて、彼等を嫌韓厨から守ってあげる自分はとっても良い人♪」
とゆー気分を味わうことに快感を感じている人が多いと思いまつけどね。
そーゆー人は、あまり固執しないと思いまつから。

だから呉さん擁護を一生懸命やってる人が、日本人である可能性は
低いのではないかとゆー気がしまつ。

呉さん批判をしている人を批判している人が、朝鮮民族であるとしたら
日本人の「良い在日、帰化人も居る」とゆー幻想を維持するためではないかと想像しまつ。
考え過ぎかもとゆー気もして、あまり自信はありませんけどね。

ｳﾘは、日本人が持っている「良い在日、帰化人も居る」とゆー幻想によって
在日、帰化人の日本での居心地が良くなるとゆー効果が生じていると思いまつ。

日本人にとって呉さんは、「良い在日、帰化人も居る」とゆー象徴のよーな存在になってると思いまつ。
だからｳﾘは、「呉さんは素晴らしい人、日本に有益な人」とゆー幻想を打ち消す必要があると思いまつ。

・・・長いな。w

>>483-487
>その時代の細かい記録があるのでしょーか？

問題があるなら、あるとする人がそれを示すのが筋。

>異民族同士が接する時には、何時の時代、どの場所でも必然的に摩擦が起こるものでそ。

そんならいつの時代にもあるごく普通の出来事でいいじゃん。

>ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし

ﾆﾑの理屈に従えば、彼ら帰化人は帰化などせずに、祖国復興のために
尽力するべきだってなるんじゃないﾆｶ？　ずいぶんとご都合主義ﾆﾀﾞね。

>朝鮮民族は、日本を敵視している民族であり現実に摩擦があります。

ｳﾘの質問は「今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？」
それに対する答えの主語が「朝鮮民族は」ではねえ・・・国語力を問われるﾆﾀﾞよ。

>その民族をﾙｰﾂに持つ人々に警戒感を持つことが「先鋭的」と批判されるよーなこととは思いません。

ルーツって、どこまでならさかのぼってもいいﾆｶ？
ﾆﾑは東郷重徳にすら警戒感を抱くﾆｶ？

>朝鮮系帰化人は、帰化手続きの際に日本風の名前を付けるよーに勧められるとかで、

それは朝鮮人だけﾆｶ？　ラモスやサントス、古くは三浦按針をﾆﾑは何だと思ってるﾆｶ？

>少なくとも彼等は、日韓関係、日朝関係、在日問題の解決の為に貢献してくれていません。

李三平や坂高麗左衛門は日朝関係修復のために貢献したﾆｶ？
貢献は本人の領分ですればいいのであって、帰化とは別問題ﾆﾀﾞよ。

>これ以上増えたら、日本人にとってもっと酷いことになると思いまつ。

摩擦を理路整然と解決するでもなく、そのための知恵知識を周知させるでもなく、
ただひたすら排除するのみですか。
それはﾆﾑが自身の無為無能を自白したと受け取りますが、いいﾆｶ？

>元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
>危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。

純潔主義でゆとりがないなあ、と感じさせてくれる文章ﾆﾀﾞね。
そもそも日本人ってのは、そんなに純潔なものﾆｶ？
そして「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」って、どんだけ弱音ですか。

ﾆﾑが今感じている危機感ってのは、ｳﾘもかつて通った道ﾆﾀﾞよ。
けどね。ハン板ってのは、板設立時よりそんな危機感が常識の場所ﾆﾀﾞよ。
ここで必死こいて喚いても失笑を買うだけﾆﾀﾞ。
もっとも、ほかの板で喚いても煙たがられるだけだけどね。

>他人よりも身内が可愛いとゆーﾚﾍﾞﾙの話ではありません。
>無関係の他人に対する配慮が全く無いとゆーことでつ。

だからそりゃ特亜の人間だけの話ですかってーの。
かつて十字軍は何をした？　ムスリムは何と言った？
その根本にあるのが親疎と愛情の相関関係だと言ってるﾆﾀﾞ。
そっから先は程度の差や成熟度の差でしかないﾆﾀﾞよ。

>韓国人にとってｱﾒﾘｶはいーけど日本はﾀﾞﾒだから、韓国人から呉さんが
>余所者扱いされるだろーとゆー意味でしたら納得しまつｗ

そりゃよかった。納得しといてくださいﾆﾀﾞ。

>元祖国が擦り寄って来た時、あっちに心が向く可能性は大きいと思いまつ。

おや、ﾆﾑは日韓間で摩擦や紛争が起こったときの話をしていたとばかり
思っていたﾆﾀﾞが・・・。w

>「まともな人は居る、まともな人は区別し受け入れるべき」とゆー
>日本人的善意の考え方が、そもそも間違っているのではないかと思っているからでつ。

残念ながら、ｳﾘもそういう考えの持ち主ﾆﾀﾞよ。
もっとも、それは差別主義だのレイシストだのといった批判の口実を与えないのが
主な目的ﾆﾀﾞが。
ﾆﾑがそんな批判にはびくともしないというのであればそれはそれで結構ﾆﾀﾞが、
朝鮮人がこれ以上増えたら怖いでーすと言ってるさまを見てると、さすがに
無理そうﾆﾀﾞね。

>自国を良くする努力を放棄し、他国に移住したり帰化した人もその一人だもんね。

百済・新羅系帰化人のところに話を反しておくﾆﾀﾞ。ぶっちゃけﾆﾑはダブスタﾆﾀﾞ。

>>507にちょっと訂正入れときます。
×純潔
○純血

2つともです。

>>508
> ぶっちゃけﾆﾑはダブスタﾆﾀﾞ。

だから話しても無駄だって。韓国面に落ちている香具師なんだから。

>>506
>>その時代の細かい記録があるのでしょーか？
>問題があるなら、あるとする人がそれを示すのが筋。
日本よりも移民が多くて酷い民族摩擦が起こっている欧米の国の様子を聞くと、
日本もこれ以上異民族の移住者が増えると
ﾌﾗﾝｽやｲｷﾞﾘｽで起こったような事件が起こるのではないかと危惧しまつ。

移民による暴動といえば、戦後直ぐの三国人暴動ありましたよね。
拉致問題も一種のﾃﾛだし。
現在現実に起こっている問題を見れば、朝鮮系の外人、帰化人は無問題と
片付けて良いのでしょーか？
警戒感を持っていたほーが安全とｳﾘは思いまつ。

＞>異民族同士が接する時には、何時の時代、どの場所でも必然的に摩擦が起こるものでそ。
＞そんならいつの時代にもあるごく普通の出来事でいいじゃん。
それによって、何時の時代の人も苦しんでいる訳で、可能であれば避けたいし、
なるべく苦しみを少なくしたいと願うことは当然の欲求でつ。

朝鮮民族の経済難民は、少しでも豊かな生活をしたいと日本に来ます。
それは彼等の当然の欲求でつ。
先進国民側としては、無制限に経済難民が押し寄せると
仕事が奪われたり、治安が悪くなったりと迷惑しますので
（朝鮮民族に限らず）経済難民はもーｲﾗﾈと思うのも当然の欲求でつ。
経済難民の欲求の為に、先進国の国民が犠牲を払う義務は無いでそ。

＞>ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし
＞ﾆﾑの理屈に従えば、彼ら帰化人は帰化などせずに、祖国復興のために
＞尽力するべきだってなるんじゃないﾆｶ？　ずいぶんとご都合主義ﾆﾀﾞね。
百済系、新羅系の移民が、当時の日本人に対して
「ｳﾘは偉大なﾐﾝｼﾞｭｸﾆﾀﾞ、ｳﾘﾅﾗはｲﾙﾎﾞﾝに酷いことされたﾆﾀﾞ、謝罪しる賠償しる」
などと主張したとゆー記録があるのでしょーか？ｗ
ただの揚げ足取り議論になってきますたねｗ

繰り返しになりまつが、ｳﾘはこれ以上経済難民の増加は、元々の日本人にとって
ﾒﾘｯﾄよりﾃﾞﾒﾘｯﾄのほーが大きいので、経済難民もーｲﾗﾈと思っているだけでつよｗ
百済系、新羅系が来たよーな時代だったら、大陸の文化を伝えたとかのﾒﾘｯﾄが大きかったでしょーけど、
現在の朝鮮民族が、それに匹敵するﾒﾘｯﾄを日本にもたらしてくれてはいませんからね。

移民の受入は福祉ではありません。
受け入れ側にﾒﾘｯﾄがあるから行うものでそ。
欧米先進国だって、移民の制限やったり、有能の人は優先的に受け入れているでそ？
ﾒﾘｯﾄが無いから移民の受入反対　と主張することはｼｬﾍﾞﾁｭだの排斥ではありません。

>ｳﾘの質問は「今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？」
>それに対する答えの主語が「朝鮮民族は」ではねえ・・・国語力を問われるﾆﾀﾞよ。

＞>朝鮮系帰化人は、帰化手続きの際に日本風の名前を付けるよーに勧められるとかで、
＞それは朝鮮人だけﾆｶ？　ラモスやサントス、古くは三浦按針をﾆﾑは何だと思ってるﾆｶ？

帰化人は、日本風の名前で帰化することが多いらしい
帰化していない在日韓国朝鮮人も通名使っているので、在日とわからないことが多いでつよね。
しかも朝鮮民族は日本人と見かけが似ているため、
ﾗﾓｽさんとかと違い見かけで朝鮮民族とは判りません。

つーかﾗﾓｽさんの場合、日本人の大半が知ってる有名人だし一般人とは比較の対象にならないしね。
呉さんもそーだね。

その状態で、帰化済み、在日を明確に分けることを求められても困りまつよね。
ｳﾘは以前、本音ｽﾚで「区別してあげるから滞在資格等別にﾊﾞｯﾁでも付けてちょ」
と主張したことありまつｗ

朝鮮民族が日本を敵視していることは明らか。
朝鮮系帰化人の大半は、それを表立って批判したりしないので、何をやってるのか判りません。
日本人が、朝鮮民族とゆー括りで彼等全体を認識し、警戒感を持ったとしてもしゃーないと思いまつ。
一括りで捉えたほーが手間が掛からず区別が楽。

＞>その民族をﾙｰﾂに持つ人々に警戒感を持つことが「先鋭的」と批判されるよーなこととは思いません。
＞ルーツって、どこまでならさかのぼってもいいﾆｶ？
＞ﾆﾑは東郷重徳にすら警戒感を抱くﾆｶ？
4代以上くらい経って混血が進んでいるなら、元祖国との縁は殆ど切れてるでしょーけど
親戚縁者が大勢残っている状況では、人間として当然の血縁等による情のために
元祖国の利益を優先する可能性があると考えるのが当然でそ。

朝鮮民族は、日本人よりも親戚付き合いする範囲が広いらしーでつよね。

＞>少なくとも彼等は、日韓関係、日朝関係、在日問題の解決の為に貢献してくれていません。
＞李三平や坂高麗左衛門は日朝関係修復のために貢献したﾆｶ？
＞貢献は本人の領分ですればいいのであって、帰化とは別問題ﾆﾀﾞよ。
日本人のために貢献してくれる人なら、歓迎しまつ。
そーでないなら歓迎する必要は無いと思いまつ。当然でそ？

＞>これ以上増えたら、日本人にとってもっと酷いことになると思いまつ。
＞摩擦を理路整然と解決するでもなく、そのための知恵知識を周知させるでもなく、
＞ただひたすら排除するのみですか。
＞それはﾆﾑが自身の無為無能を自白したと受け取りますが、いいﾆｶ？
経済難民の増加を防ぎたいとゆーことが、排除でつか？
日本は経済難民を無制限に受け入れる義務があると誤解されているのでは？

＞>元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
＞>危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。
＞純潔主義でゆとりがないなあ、と感じさせてくれる文章ﾆﾀﾞね。
＞そもそも日本人ってのは、そんなに純潔なものﾆｶ？
＞そして「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」って、どんだけ弱音ですか。
ｳﾘは「日本人は純血」だの「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」だの言ってないんだけど。。。

表面的に仲良くしてても、相手が困った状況に陥ったら
「おぼれた犬は棒で叩く」とゆーﾐﾝｼﾞｭｸ性がある人等でつよ。
元宗主国が落ち目になったら追い討ちを掛けるとゆー残虐さ。
これは日本も三国人暴動の時に経験してるでそ。
将来日本が落ち目になったとしたら、同じことが起こる可能性が高いとｳﾘは思いまつ。

＞>他人よりも身内が可愛いとゆーﾚﾍﾞﾙの話ではありません。
＞>無関係の他人に対する配慮が全く無いとゆーことでつ。
＞だからそりゃ特亜の人間だけの話ですかってーの。
＞かつて十字軍は何をした？　ムスリムは何と言った？
＞その根本にあるのが親疎と愛情の相関関係だと言ってるﾆﾀﾞ。
＞そっから先は程度の差や成熟度の差でしかないﾆﾀﾞよ。
ぶっちゃけ、地球の裏側の国のことは日本にあまり影響ないので重要視してませんｗ
近隣国であるからこそ、日本に大勢移住者が来ているからこと問題視しなければならない訳でそ。

＞>自国を良くする努力を放棄し、他国に移住したり帰化した人もその一人だもんね。
＞百済・新羅系帰化人のところに話を反しておくﾆﾀﾞ。ぶっちゃけﾆﾑはダブスタﾆﾀﾞ。
百済、新羅は国が滅びたんじゃなかったっけ？
比較の対象にはならないでそ。

ｺﾃのﾘｽﾄで初めて知りますが
巫浄七夜◆.xOp2Okxb6さんだったのでつねｗ

かなり以前に、外人の帰化は権利だとか主張されてた議論とゆーか、
お仲間とﾌｸﾛ叩きやってたｽﾚを読んだことありまつｗ
そーでは無いと判ったのに、間違いを認めよーとしなかったのが印象的だったので
よく覚えてまつ。
正直、まじめに相手して損した希ｶﾞｽ。

ｽﾚ住人の皆様、長文連発してご迷惑お掛けしてすみませんでした。
これで終わりにしまつ。

復刻版さんの意見に、いちいち納得し、賛同いたします。
「これ以上朝鮮人を自国に受け入れたくない」
(というか、これまでも自発的に受け入れていたわけではなく、向こうが不法勝手に入ってきてるのですが)
「恐ろしい印象があるから関わりたくない」という気持ちは
全く根拠のない差別ではなく、これまで現実に起こった数々の事件や、
彼らの民族性から当然に喚起される感情であり、判断だと思います。
現在、在日韓国・朝鮮人は日本の全人口の１％といわれているのに、この犯罪の多さ、そして悪質さ・・・。
朝鮮人の一人一人が「いい人(そう)」であることや、呉さんがいい人かどうか、
識者かどうかということと、移民の問題は別ですよね。
呉さんが朝鮮民族の感性、文化、発想、思考法などを本に著わすこと、また
日本人がそれらを読むことはお互いの文化を知る上で有効だとは思いますが、
だからといってそれは「朝鮮人を受け入れること」にはつながらないと思います。
（少なくとも私は本を読んだことで、彼らに対する警戒感をさらに強くしました。）

猪口酔侯 ◆.xOp2Okxb6 さんは、なんだか全般的に批判的な口ぶりですが、論旨が不明です。

全く、日本はボランティアで国をやってるんじゃないぞ、と言いたい。
何でやっかいな外人、朝鮮人の面倒を見ないとならないのか。
日本人虐殺・拉致・暴力団にも多いんだって？　部落とつるんでるって？
下品なパチンコ屋も迷惑だし、街宣右翼もいい加減にしろ、だし。

朝鮮人が日本にいて、日本に何らかのメリットがあるか？
今さら問うまでもなく、マイナスばかりだろう。
パチンコ屋と暴力団と街宣朝鮮右翼なんかと共々、さっさと半島に帰れ。

日本人に対するデモだの抗議だのには熱心で、マジ馬鹿みたいだな。

復刻のおねいさん・・・長い、長いよお。
まあ読むけどさあ。

あれぐらいの文を読むのがしんどいとかだと、
朝鮮人に笑われる、は無いか。
彼ら、文意を読み取る能力さえないんだもんな。
あるのは、見当はずれの罵倒のみ。
こんな奴らに影響される日本人がいたら、日本人の恥だよ。

あれぐらい、は復刻さんを馬鹿にしたのでは有りません。
長いけれど、あんなに分かりやすく書いてあるのに、
という意味です。誤解なきよう。

ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/%a3%b1bit%bb%d7%b9%cd
↑このスレに非常に多く見られます。

明日発売のVoice12月号でノムヒョン批判してるね
最近は日韓関係がらみの論考が続いてるね

>>510
そうなんだけど、久しぶりに例のスレの話を持ち出してこられてので、
ちょっと懐かしくなってしまいました。w

>>511-516
>日本もこれ以上異民族の移住者が増えると

ﾆﾑはしきりに帰化人と「異民族の移住者」とを混同して語りますが、それはわざとﾆｶ？

>戦後直ぐの三国人暴動ありましたよね。

で、その三国人とは帰化人ﾆｶ？　呉善花やその他「善良な」朝鮮人の帰化にすら
反対だというなら、まずそこが論点になるはずですが。
違いますよね。三国人は自ら「我々は日本人ではない」と言い切ったのですし、
GHQによって日韓が分離させられ、法的にも宙ぶらりんになった人々ですよね。

>拉致問題も一種のﾃﾛだし。

北朝鮮による国家犯罪ﾆﾀﾞ。帰化人と何の関係があるﾆｶ？

>警戒感を持っていたほーが安全とｳﾘは思いまつ。

ｳﾘは警戒するなと言った覚えはないﾆﾀﾞ。
警戒も無条件絶対的排除までいけば行きすぎだと言っているﾆﾀﾞ。

>なるべく苦しみを少なくしたいと願うことは当然の欲求でつ。

だから、そのために知恵と知識を身につければいいﾆﾀﾞ。
レイシズムは最善の解決策ではないと言っているﾆﾀﾞ。

>経済難民の欲求の為に、先進国の国民が犠牲を払う義務は無いでそ。
>経済難民もーｲﾗﾈと思っているだけでつよｗ

経済難民は帰化人ﾆｶ？　ﾆﾑがしていたのは呉善花批判じゃなかったﾆｶ？
どうしてﾆﾑはそうやって、帰化人と在日とをごった煮にするﾆｶ？

>百済系、新羅系の移民が、当時の日本人に対して
>「ｳﾘは偉大なﾐﾝｼﾞｭｸﾆﾀﾞ、ｳﾘﾅﾗはｲﾙﾎﾞﾝに酷いことされたﾆﾀﾞ、謝罪しる賠償しる」
>などと主張したとゆー記録があるのでしょーか？ｗ

ﾆﾑが「ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし」
と言ったので、そういうレスになったのですが。ﾆﾑは自分の発言を棚に上げるﾆｶ？

>しかも朝鮮民族は日本人と見かけが似ているため、
>ﾗﾓｽさんとかと違い見かけで朝鮮民族とは判りません。

見かけが似ているかいないかで、帰化の際の対応が違うﾆｶ。
そりゃまたずいぶんと開き直った差別ﾆﾀﾞね。

>ｳﾘは以前、本音ｽﾚで「区別してあげるから滞在資格等別にﾊﾞｯﾁでも付けてちょ」
>と主張したことありまつｗ

成分表示ﾆｶ。韓国面どころかﾍﾟｸﾁｮｿﾝ面まで堕ちておられるﾆﾀﾞね。

>朝鮮民族が日本を敵視していることは明らか。

ここの話題の根幹は帰化ﾆﾀﾞね。そしたら帰化の際は審査を厳しくしましょーで解決。
「厳正な審査の結果、帰化は認められませんでした」てすればいいだけなのに、
なんでわざわざ差別主義者になりたがるかね？
たしか例のスレでも同じことを言ったはずﾆﾀﾞ。

>4代以上くらい経って混血が進んでいるなら、元祖国との縁は殆ど切れてるでしょーけど
>親戚縁者が大勢残っている状況では〜

なら在日4世や帰化4世はどうするﾆｶ？　沈寿官家はどうするﾆｶ？
それぞれに特例を適用したりするﾆｶ？　煩雑ﾆﾀﾞねえ。

>日本人のために貢献してくれる人なら、歓迎しまつ。
>そーでないなら歓迎する必要は無いと思いまつ。当然でそ？

そんなら呉善花は日韓比較文化論で貢献してくれれば、ｳﾘはそれで十分ﾆﾀﾞ。
何か問題があるﾆｶ？

>経済難民の増加を防ぎたいとゆーことが、排除でつか？

もう一度だけ聞きますが、帰化人は経済難民ﾆｶ？
それともﾆﾑは、呉善花＝入管だとでも言いたいﾆｶ？

>ｳﾘは「日本人は純血」だの「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」だの言ってないんだけど。。。

>>484の
>＞そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。
>その状態をｷｰﾌﾟするために、これ以上朝鮮民族の日本移住者が増えないほーが
>有り難いと思いまつ。
>元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
>危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。

から、ごくふつーにﾆﾑのそういう心理が導き出せるﾆﾀﾞ。

>外人の帰化は権利だとか主張されてた議論

あれこそ揚げ足取りの議論ﾆﾀﾞね。
「帰化を申請する、あるいは帰化したいと思うのは本人の自由」という意味で
ほかの人が「帰化する権利くらいはあるだろう・・・」と言ったところ、
名無しの誰かが「帰化する権利」という言葉の法的解釈で噛み付いただけﾆﾀﾞ。
発言者の意図がｳﾘには伝わり、噛み付いた人には伝わらなかったか、
あるいは反撃のチャンスと見られたか、ってだけの話ﾆﾀﾞ。

>>517
極端から極端にしか走れない子は要らない子。それだけﾆﾀﾞ。

>>517
ご理解頂きありがとうございます。

ｳﾘはﾊﾝ板歴が結構長いのでつが、知識量では未だに初心者並でつｗ
でも、日本人の大半はｳﾘ同様のﾚﾍﾞﾙでしか在日問題、日韓、日朝問題を知らないと思いまつ。

ﾊﾝ板論客並の知識を身に付けることは、ｳﾘには能力的に無理でつが、
ｳﾘは、ｳﾘ同様厨房並知識の人が納得出来る理屈を考えることも
在日問題等の本質を理解する日本人を増やすことに役立つと思ってまつ。

>>519
すみません。
なるべく短くまとめよーと努力中なのでつが、なかなか上達しません。
次回はもっとがんばりまつ。

>>520
過度の在日、帰化人擁護者は、理屈で勝てない状況になると人格攻撃することが多いんでつよねｗ
「良い在日帰化人を区別して受け入れてあげる自分は良い人、彼等を嫌韓厨から守ってあげる自分は良い人」
って気分に浸ってるのだと思いまつ。

在日、帰化人を批判する嫌韓厨を叩くことは、人を攻撃する快感と共に
可哀想な人を守って戦っている自分は、とっても良い人とゆー気分も味わえるでそ。

「左翼がサヨクにさよく時」とゆーHPに書いてあった、若者がｻﾖｸにﾊﾏﾙ原因と同じと思いまつ。
体制批判をする＝他者を叩く　とゆー快感と同時に、自分はとっても立派な行動をしているとゆー快感も味わえるから
若者がｻﾖｸにﾊﾏﾙとゆー理屈でつ。

過度の在日、帰化人擁護者は、ｻﾖｸに似てると思いまつ。
でも、彼等はそれを認めないでしょーけどねｗ

>>528
韓国面に堕ちちゃってるﾆﾑはもうｳﾘの話に聞く耳持たないだろうけど、

>体制批判をする＝他者を叩く　とゆー快感と同時に、自分はとっても立派な行動をしているとゆー快感も味わえるから
>若者がｻﾖｸにﾊﾏﾙとゆー理屈でつ。

それ、嫌韓にも言えることﾆﾀﾞよ。つーか何にでも言えることﾆﾀﾞ。

ﾆﾑは嫌韓始めて最低でも2年経ってるみたいだけど、何も変わらないﾆﾀﾞね。
それは自身の中に何も蓄積してこなかったからだとｳﾘは思うﾆﾀﾞ。
今まで狭かった視野が一歩だけ広がって、そのたった一歩に満足しきっている。
いみじくもﾆﾑが言うように、2年かけて「厨房並知識」のままでいることに
安佚としていることが原因だと思うﾆﾀﾞ。
「ﾊﾝ板論客」が誰のレベルを指しているのかは知らないけれど、
まあ、九分九厘はﾆﾑの片思いに終わるだろうね。

横ﾚｽ失礼します。
猪口酔侯 ◆.xOp2Okxb6 さんは、嫌・嫌韓なのですか？韓擁護派なのですか？

>>530
嫌・嫌韓でも韓擁護でもないﾆﾀﾞ。笑韓〜哀韓くらいﾆﾀﾞ。
けど嫌・嫌韓厨ではあるﾆﾀﾞ。

>>529
> 2年かけて「厨房並知識」のままでいることに

それ、言っても無駄だよ。　例のスレでもさんざん言われてたけど、　
なんで日本人のウリがそんな知識持たなきゃならないニダって
逆ギレしてたからね。　知識も見識も生半可な嫌韓が、どれだけ迷惑かわかってない。

猪口酔侯 ◆.xOp2Okxb6
は、もうしゃべらくていいよ。

ほんと朝鮮人だか彼らの擁護派だか知らないけど、まともな反論出来ないんだね。
相手を軽んじるような口調だけ、それしか芸がないんだもんな。
見てて不愉快だから、もう来るな。

>>529
貴方は、嫌韓厨認定した相手を中傷し、煽り、平常心を失わせて失言を誘い、
失言をﾈﾀに更に袋叩きにして楽しむのが趣味の人でつ。
何度かそーゆー場面を目撃しますた。

貴方は、外人の帰化は法律上の権利と言い張り、
それが明らかな間違いであることを、法律の条文を提示されて論破されていましたよね。

貴方以外のお仲間は、間違いを認めていましたが
貴方は論点をずらし、相手が悪いのだと言い張った場面を目撃しました。

貴方は、まともな議論が成り立つ相手ではないことは判っています。
巫浄七夜◆.xOp2Okxb6さんと判っていたらﾚｽしませんでした。

>>532
ｳﾘは、日常生活で在日韓国朝鮮人との接点の無い日本人は、在日韓国朝鮮人を理解する必要が無いと主張しますた。
理由は、生活に必要がないからでつ。

在日韓国朝鮮人には危ない人が多いとゆー知識だけは、持つ必要はありまつけどね。
あとは避けて生活していれば良いだけでつ。
在日は人口の1％程度ですから、日本人は在日と付き合わなくても生活することが可能でつ。

なぜ日本人が在日韓国朝鮮人を理解する必要があるのか、貴方の意見を言ってみそ。

>>529
だから言っても無駄なアフォにレスをつけてスレを無駄に消費すんなって。

>>532
＞知識も見識も生半可な嫌韓が、どれだけ迷惑かわかってない。

馬鹿相手にしたくないんだけど、
誰に対してどのように迷惑か、という当たりをきっちり説明すべきだろうね。
日本にとっての密入国外人の朝鮮人にとって、正論を言う日本人が迷惑、
とか言うのかな？　
日本人のまっとうな意見が日本人に迷惑ということは、有り得ない。
いかにとろい朝鮮人でもわかるよね？

で、何がどのように、誰に迷惑か、
意見を述べるならその辺をきちっと言わないと。学校で習わなかったのか？
半端な意見しか出来ないなら、止めとけ。

無様な一行レスが、馬鹿の証し、だな。

537 名前：マンセー名無しさん 投稿日：2006/11/11(土) 01:11:20 ID:fyWx5qAr
無様な一行レスが、馬鹿の証し、だな。

総連や民団にしてみたら、復刻版は重宝な存在だな。
帰化反対を代弁してくれてる上に
日本人をレイシスト扱いできるからな。

>>532>>535
すまんかった。もうやめるﾆﾀﾞ。

朝鮮人て、オウム返しみたいに人の言葉に反射的に反応するものなのか？
同じ人間に見えないんで、本気で驚いている。
ほんとに人間としての一定レベルの知能、あるのかな？
姿形だけが一応、人型、なんでない？
まともな知能あるんら、自分たちの空疎な反論がたまには恥ずかしく思わないかな、
と思うんだけども。通じないんだろうな‥。
自分たちに相応しい国って、朝鮮だって異論はないよね。帰ればいいのに。

＞ピントがずれるかもしてませんが・・・・・
　「花猫が行く」のＨＰの管理者は、帰化するのに何故
　頭を下げる必要があるのか。日本が日本人になって下さい
　と頭を下げるべきと言っています。
　それこそ感情論でしかなく、それも自分のプライドを
　満足させるために、帰化しないだけと言うことです。
　このような人に帰化なんてして欲しくないし、
　日本人としては、国籍が欲しければ、まず日本国に対し
　頭を下げろと言うべきです。
　日本人のパスポートの評価も、一人一人の日本人が作った物です。
　その価値には、頭を下げさせるべきです。

本音スレにあったんだけど、これ書いた人に同感です。

例えば、呉善花が日本にいて価値があるっていうんなら、このような
不勉強な馬鹿同朋を啓蒙してこそだろう。普通の日本人は眉をひそめてるよ。
半島の韓国人は機知外すぎて、手の打ちようがないにせよ、
日本で生まれるか教育受けるかしてる朝鮮人でも、こんなに機知外なわけだ。
少しは、日本の迷惑わかるよね。「在日」朝鮮人とか、呉善花なら。
多少なりとも、半島の朝鮮人よりは頭が良いって自負があるんだろう？
それなら、少しはましな働きしてみせてもらいたいもんだけど。
在日朝鮮人もこんな馬鹿言う同胞、赦せないだろうね？
何とかしてよ。日本在住の馬鹿朝鮮人は、朝鮮人の管轄ですよね？
日本人の言うこと聞くのが、いやなんだろうから。

結局、不勉強で知能の足りない朝鮮人に対しては半島も在日も関係なく、
朝鮮人でも手の打ちようがないっていう結論か。
では日本在住で利口そうな事言う朝鮮人て何なんだろうね？
日本人に対してのみ、自分は賢いとアピールしてるわけだ。
恥ずかしい民族だ。

俺が上のほうで散々言ってた意見に賛同するやつが増えてきたようだな。
呉はどう考えても工作員にしか見えない。
他所の国にきてでかい口叩いて何様なんだよまったく。
この種の経済難民を放置すると獅子身中の虫になるのは確実だ。

呉のように一見まともに見えるやつが一番危ない。
小林よしのりだって結局街道や在日を擁護してるだろ。
落ち目のやつはどこかで買収されてると思って間違いない。

呉さんは確かに胡散臭いところがあるな。

よしりんは彼らを全面擁護してるわけじゃないよ。是々非々ってやつだ。
それから、街道と渡り合ったり、オウムと体を張って対決した姿勢は
評価してやらんとかわいそうだ。

なんのことはない。日本で両班やってるわけだ。

>>547
それだ！

何か、言い方がずる賢い。
日本統治をある意味肯定的に見て、一方で、だから朝鮮人が日本人に危害を
加えなかった、ってそれを何の検証もなく言い放つって感じだね。
お互い、暴力沙汰はなかった、とかって単純に言うのはずるい。
戦後の日本国内でも朝鮮人の暴力沙汰が、よくネットに出てるのに、
この韓国人は知らないとでも言うのかな。

↑
「戦後の日本国内でも」、ではなく、「戦後の日本国内での」

＞戦後の日本国内でも朝鮮人の暴力沙汰が、よくネットに出てるのに、
＞この韓国人は知らないとでも言うのかな。

こういう歴史的な事実に関しては、在日どもはだんまりかな。例によって。
日本人を罵倒する勢いはどうしたんだろう？
どちらかというと、呉善花本人の見解を聞きたいところだが‥。
所詮、朝鮮人だから無理か‥‥。

確か呉は在日ヤクザの親分にインタビューしてる筈だが
詳細を書くつもりはないようだな。やはり胡散臭い。

一生懸命呉善花女史の悪口書いて相手にされてない人がいるみたいだけど、
やっぱり一人なのかねえ。

↑お前議論する気があんの？

552みたいなので議論ができるはずもなし。
言いがかりの又従兄弟くらいのもんだな。

別に私は悪口を書いてるわけではないよ。
ただね、この人のスタンスに疑問を呈してるだけ。
正論を述べてる部分も確かにあるが都合の悪いことにはだんまりを決め込んでる。

くれさんと呼んではどうかな。
本人に聞いてないけど、くれよしかさんw
くれさんも結構な齢だすね。
くれさんを受け継ぐ若い留学生がいないのは寂しいね。

この人のことを田麗玉がボロクソに書いてたな

>>558
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>田麗玉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あの人は
朝鮮民族の優越性を解くために日本を批判するのが仕事だから、
呉善花氏を不倶戴天の敵とみなすのは必然と思われまする。

きちっと反論できないと、相手が悪口言ってるとか、
そんな低レベルな方向に話を持ってくのが、朝鮮人の特徴だと
ここのスレ見てしみじみ思った。
前の方にもいろいろあったけど、自分たちの後ろ暗い部分を見て見ぬふり
みたいなところが、批判されてるんだと思うけど。

日本にとって半島勢力の脅威は何か。どこにあるのか。
朝鮮人はしばしば”組織”のみをとりあげ、しかもそれが最大の脅威であるかのように
表現するが、組織外の利権、反日を伴わない浸透工作に関してはあえてダンマリだ。
そういう場合しばしば
「在日組織の被差別ヤクザ的な手法に寄与するだけだぞ」などといった言辞でもって、
結果的に日本人による朝鮮人への疑問、疑惑、警戒、批判全てを封じようとする。
巧妙である。

まあ呉善花あたりが朝鮮人の限界なのではないかな？
自国の欠点を指摘できるだけマシだが小中華思想の呪縛からは逃れられんのじゃろ。
もう影が薄いから正直どうでもいいんだがな。

＞まあ呉善花あたりが朝鮮人の限界なのではないかな？

まだまし、というのは分かる。
が、そんな程度の民族が日本に帰化、はどう見ても日本の益にはならないし。
普通、異民族の帰化、という場合、帰化される方がそれなりの「良い影響」が
なけば貧しい民族の帰化は認められないでしょ？
朝鮮人の場合、日本人に全く益なし、せいぜい、反日じゃなければ良い、
こんな民族が帰化して日本人になるなんて、ご先祖様に申し訳ない、
と思う。こんな下らない民族に、ましな人間なんて生まれるはずはないと思う。
彼の、まともと言われる「テイ・ダイキン」さんだったか？
帰化前だったと思う。たぶん。
「在日朝鮮人は、実質日本人」という、たわけた名言吐いてたからね。
朝鮮の血が混じると、実質、機知外と思いましたね。

>>563
これが悪口でなくてなんだろう。
言いがかりかな？
まあ呉善花女史の本を読んでないのはわかる。

このスレ、はじめっから見て、悪口というのがどの部分か
万人に納得の行く解説を是非、お願いしたいですね。

それが出来ないから、無意味な罵倒、が常套手段の朝鮮人！でしたよね？
朝鮮人て、ほんとに国語(残念ながら日本では日本語です）が、不自由な
人々なんですよね？　
そりゃ、辛いでしょ？　いくら努力しても？学んでも？　自分たちは
日本人じゃないんですから。
無理しないで、己の生きるに相応しい半島に帰ったら良いと思うんですよ。
これは日本人の善意なんですがね。
何で無理矢理、嫌いな日本に居るんだろう？　
要するに被差別民、とか、だからかな？
なら、その問題は同民族で解決すべきで、日本に逃げて来ても解決しないですよ。
それくらいは分かりますよね？　いくら、朝鮮人でも。

>>565
何の事やら理解できんが、
とりあえず彼女は大学教授で評論家。
講義の内容は聞きに行けないから書いた本の内容で判断するのが妥当だろう。
悪口でないというなら例えばこの１にある「韓国の暴走」の内容について批判するべきでしょ。
朝鮮人だから、と決めつけてしまって何になるのか。

>563-566

まず、>563の「在日朝鮮人は、実質日本人」が呉善花氏の著作のどこに出典があるのかを
明示していただきたい。それをしていないから>564で「言いがかり」とか「本を読んでいない」
とか言われているんだと思う。

申し訳ないが、私も呉善花氏の著作を読んだ事はないので判断不能だ。
唐笠氏は全て読破した上で>564のような事を言っているのだと思うが。

ただ、朝鮮人は「実質」という言葉が大好きだから、信憑性は高い
(そして朝鮮人は日本人が想像するより「はるか斜め上」に【均質】なのだ！)
のではないかとは思う。

実際「実質日本人なのだから参政権を与えるべきだ」とか言い出しかねないからな。

まずはソースを出してください。

>>567
その発言は呉善花じゃなくて鄭大均による物のはずなので、話がまぜこぜになってる。
鄭大均は帰化推奨派で、帰化要件の緩和を主張してたはず。

>>561に書いてあるのが本質だろう。
「韓国の暴走」には取り立てて目新しいことが書いてあるわけでもないし
捏造韓流に関しても捏造を認めていないし在日と裏社会の関係についても避けている。
そこが胡散臭いと言われる所以であるわけだ。

どうやら句読点の怪しい方がいらっしゃるようで…>>565
ネットに書き込むのは、まともな日本語を書けるようになってからにしていただけないでしょうか？

一人でなにもかもやってのける完璧超人じゃないと信用しない、土佐

この「まんが嫌韓」批判サイト、サーフィンで見つけましたが、
この内容みんなどう思われますか？僕、よく分からないので・・・
あ、それと僕は在日で無く、日本男児です。
http://www.eonet.ne.jp/~kindaisi/index.html
http://www.eonet.ne.jp/~kindaisi/kaisetu.html

>571
それは考え方が極端すぎる。
呉善花氏を完全に肯定する事は出来ない、
そうするには胡散臭いところもいろいろとあるじゃないか
という話だろ。

氏の功績全てを否定してるわけではないだろ。

そうかね？全否定したさそうな奴もいるっぽいが。
まぁ大多数は「信用するに足る必要水準を満たさないから全面的に信用できない」って
感じだろうけど中には工作員もいるんだろうな。

呉善花の日本への帰化の目的は何か？

１金儲け
２迫害される半島からの脱出
３政治目的？
４日本で朝鮮人のイメージアップの工作活動

どうやら全てが当てはまりそうなのが議論を呼ぶのだろう。

儲かる金が帰化でそんなに変わるか？
向こうの税制は日本よりきついの？

>>569
韓国の暴走より。

はじめに−韓流ブームからは見えてこない「危うい韓国」
第１章ー韓国はなぜ「反共」から「親北」に方向転換したのか
第２章−「半島国家戦略」が招いた韓国の孤立
第３章−新たな反日政策が始まった
第４章−反日民族史観の大ウソ
第５章−韓国を覆う「左翼民族主義」の内実
第６章−「親北統一」へ突き進む韓国に未来はない
終章　−日本のとるべき道（北の体制は崩壊させなくてはならない）

目新たしい事があるかないかは個人の判断によるしかないが、
私としては十分踏み込んだ内容と思う。
韓国のマスコミに呉善花が書いた物ではなく日本の右翼が代筆したものだ、
と騒がれたくらいにはセンセショーナルだったようだ。
もっとも私はこういう内容のものよりも
初期のエッセイストとしての作品のほうが好きだが。

>>576
1年のうち183日以上日本で暮らしてれば、所得税は
日本に払うことになる。
なので、その時点で韓国の税制は無関係。

どちらかと言うと、呉擁護派みたいな人がやたらムキになってるみたいだから、
変に荒れるんじゃないか。下のような物言いって、ずいぶん見たね。
誰もそんなことを言ってないと思うが。

＞一人でなにもかもやってのける完璧超人じゃないと信用しない、土佐

>>579
>>67

日本語の心―ことばの原風景をたずねて (単行本)
呉 善花 (著)
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4531064046/sr=1-1/qid=1164451029/ref=sr_1_1/250-2101429-5544219?ie=UTF8&s=books

>>580
言いたいことがあるなら、ちゃんと言葉で表現すればいいのに。

>579
＞一人でなにもかもやってのける完璧超人じゃないと信用しない、土佐

いや、そういう考えの人が居てもいいんじゃないか？
その人が他人にもそうあるべきだといってもそれは受け流せば舞問題だし。

それとも、全ての日本人は呉善花氏を信用しなければならないとでもいうのかな？

信用しない人も信用する人も両方居ていいし、その方が健全だと思う。

(元)朝鮮人が厳しい目で見られるのも無理はないだろう。
その事は、日本人よりも呉善花氏自身のほうが納得できる
(情けないとは思うだろうけど、それは無理もない事だと理解できる)
のではないかな？

それとも、呉善花でも火病を起こして泡を吹いて転げまわるのだろうか？

>>583

本筋から話をそれて、そんな決め付けばっかりしてるのを
結構見たと思う。
あの言い草は「そういう考え」ではなく、無意味な決め付けだと思うね。
自分の意見を述べないで、そのような言いがかりみたいなのばっかりしか
言えないなら、意味はないね。

呉善花ってその存在を有難がるほどの物書きだろうか？
俺には何書いても中途半端としか思えないんだが。

>584
> 自分の意見を述べないで、そのような言いがかりみたいなのばっかりしか
> 言えないなら、意味はないね。

揚げ足を取ってすまんが>580がそれに該当すると思う。

>585
呉善花本人がDQNだとはいわないけど、

「普段真面目な人が過ちを犯すと過度に叩き、DQNが稀によい事をすると
必要以上に誉めそやす」

という事がある。そういうフィルターが自分の目にかかっていないかどうか
自問する必要はあると思う。

>>586
だから、言いたいことがあるなら言葉で表現すればどうか、と言っている。
誰か知らないけどね。たまにあるね。
ああいう何言いたいのかわからないレスって、何の目的があるんだろう、
と思うね。

呉善花に批判的なのは、朝鮮人に不都合な部分はきっちりスルーだからでは？
確かに、いろいろ自国に対して言ってはいるが、一番大きな問題、諸悪の
根源、在日朝鮮人問題に関しては徴用ではなく出稼ぎなど、
その程度しか言っていないと思う。
それはそれで正しいことを言っていると思うが、真実の半分とか
ぐらいだろう？　朝鮮人には後ろ暗いところがありすぎで、呉善花は、
（朝鮮人にとって）言っていい部分しか言ってないという感じだね。

>587
うむ。
今までは、韓国人だったのでいえないことも色々あったのだが、
帰化したから言えるようになったという趣旨の事は言ってたはずだから
今後も

> （朝鮮人にとって）言っていい部分しか言ってないという感じだね。

こういう傾向が続くようであれば批判は免れないだろうね。

　イジメ自殺が社会問題となっている。新聞でもテレビでも識者と称する恥知らずたちが、
おためごかしの助言を垂れ流して小銭を稼いでいる。イジメに苦しむ少年少女よ、あんなものが
何の役にも立たないことは、君たち自身が一番良く知っている。唯一最良のイジメ対処法は
報復に決まっているではないか。

　実はイジメ自殺は何年かごとに社会問題となり、そのたびに真実の声が良識という名の
愚論によって圧殺されてきたのだ。十一年前にもイジメ自殺が相次ぎ「少年ジャンプ」が
悲痛な叫びを特集連載した。それをまとめた『いじめレポート』（集英社）にこんな声がある。
「徹底的に体を鍛えた。復讐（ふくしゅう）のために…。やられる前にやれ！」（Ａ男）。
Ａ君は拳法、柔道で「歩く凶器」となり、イジメを粉砕した。睡眠薬自殺未遂のＣ子さんは、
死を思う気持ちよりも「憎しみの方が強くなった」「私もガンガン殴り返す」「女でも
やるときはやるんだ！」。別の女児もこう言う。「どうしても死ぬっていうんなら、
いじめた奴に復讐してからにしなよ」

　学校では報復・復讐は道徳的な悪だと教える。しかし、それは嘘だ。人間が本来的に持っている
復讐権を近代国家が独占したに過ぎない。大学で法制史を学べばすぐわかる。復讐は道徳的には
正しいのだ。現に、ロシヤに抑圧され続けたチェチェン人は果敢に復讐をしているではないか。

　被害者が自ら死を選ぶなんてバカなことがあるか。死ぬべきは加害者の方だ。
いじめられている諸君、自殺するぐらいなら復讐せよ。死刑にはならないぞ。
少年法が君たちを守ってくれるから。（評論家・呉智英）


ソース:イザ！
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/breview/29130/
前スレ（立った時刻　2006/11/26(日) 13:19:05）
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1164514745/l50

>>588
変な言い方だけど、見た目感じのいい人だから、
日本人からも期待が大きくなってしまうのかも知れない。
だからこそ、どこかで吹っ切って、真実を偽らず晒してもらいたいと思う。
それこそが日韓の関係が変わる唯一の、っていうか基本的な第一歩だよね。

>>587
こういう事を言うから、
全てをやってのける完璧な人でないと認めない、
と言われるのに。
私が577で掲げたものを読んでも朝鮮人に不都合な事は
スルーだと言うならもう何も言う事はないな。
在日問題が半島問題の全てではない。

金文学みたいに在日問題にタッチしないで半島を語るならそれはそれででいいのだが
呉善花は処女作から在日問題を避けて通れないテーマだったからな。
それでいて日本文化を語ったり天皇問題に口を挟むんだから叩かれるのも已むを得まい。
とにかくこの人は博識ぶりを披露したいのかあれこれ多方面に触れた割りに在日問題をスルーしてるのが問題。
日本に帰化するくらいならこの問題は避けて通れない筈だ。

誤解されたなら申し訳ない。訳の分からぬ誤解みたいな感じだが。
日本人にとっては、半島問題などどうでも良い。それは朝鮮人だけの
問題。何で、日本人が関係ある？　日本に関係あるのは在日。
彼らが半島に繋がっているにせよ、在日がいなければ、日本に朝鮮人
問題はほぼ、なかったと思う。これほどの拉致もね。
で、在日朝鮮人問題を日本人の一般レベルの人でも知っている事を
語るのが、完璧な人間でないと出来ない、というほど大変な事なのか？
が見解の分かれるところだね。
あまたの残虐行為を働いた朝鮮人の悪行の影響って、未だ日本に多く
残っている。その辺は語らず、では片手落ちにすぎる。
それらを検証するのが、そんなに難しいことなのか？
ネットでもいくらでも調べられるのに？
それを発表したとして、日本の朝鮮人に殺されることもあるまい？
真実を語る人間は完璧な人間しか不可能、という発想がおかしい。
ここが、話のズレの原因だ。
日本人は普通の感性の人なら、真実を語るだろうと普通に思うから。

>>592-593
私はある分野に言及しない事を理由に非難される評論家というものを知らない。
自分の専門分野、あるいは興味のある分野を研究するのが筋というもの。
書いた本の内容を非難するならともかく、
全ての分野をカバーするのは不可能だろ。

追加、
文筆業なら、まして日本に帰化するなら、
>>593　の言うように避けて通れない問題。

>>594
この人は朝鮮問題に関しては殆どといっていいくらいの分野に言及してた。
だが在日問題に関しては通り一遍の言説を少し述べてるだけであとはスルーしてる。
嫌韓流やその続編が多数出版されてるのにそれらにもあまり触れない。
こういうところが不信感を呼ぶのではないか？
呉善花関係スレでも嫌韓流や帰化以降は以前に増して批判が多くなった。

>>594
在日の暗部は、在日朝鮮人の来歴に属する部分で、別分野の話では
ないだろう。おかしい事を言うね。
彼女は併合時代及び日本にいる朝鮮人の来歴に関して発言して
いたはずだが。それに慰安婦などにも。
で、朝鮮人の暗部だけは別分野、って？　同じ朝鮮人の範疇だけど。
何も文化人類学的に文化の差異、とかを説明しろなんて言ってないから。
何が全ての分野なんだか？　単に日本に関わった朝鮮、というごくごく
狭いマイナーな、学問とも言えない分野だと思うけど。
自分たちの言動を普通に全部、良い所も悪い所も含めて見るのが、
朝鮮人には、そんなに超人的に大変な事というのが、どうもね。
ほんと、完璧とかいう言葉、アホらしいです。
そんな大仰なこと、誰も求めてないんだけど。
もう意識のギャップとかで、共存は無理っぽいね。

どこが、都合が良すぎるんじゃありませんか、と言われてるのか
もちろん分かってないですよね？

>>596-597
だから「言及してない」あるいは「本に書いてない」
という理由で叩かれた評論家って今までいる？
私はその点が理解できない。
書かれた本の内容で叩かれてるのならわかるがそういう批判はない。
これはかなりいびつな状況だと思うが。

>>598
帰化したら普通はその経緯を報告するものではないのか？
この人はそれすらやっとらん。
呉善花が者を書くようになってから日韓関係は激変したがタイムリーなネタを
提供できなくなってきたから存在意義が薄れてきたんだろ。
黄文雄は毎度中国の最新情報を書いてるが呉はそれも乏しい。
それに暗部に触れないようでは単なる宣伝部員だと見なされても仕方あるまい。

>>599
帰化した経緯を報告って？
理解できない。
女史は存在意義が薄いも何ももともとそんなにメジャーな存在じゃないし。
帰化した経緯をマスコミに取り上げてもらえるほどの有名人じゃないでしょ。（笑
有名だったらＴＶに呼ばれてるよ。
ところで私が引用した「韓国の暴走」は読んだ？
ニュースには劣るにせよ韓国の最新情報だと思うんだが。

だから、都合が良い事だけって言われてるんだよ。
基本的に「日韓関係を鋭い切り口で語る」みたいな売りだったんじゃ
なかったか。にしては、話題を選んでるあたりどうもね、と
日本人に思われて批判を呼ぶ。

唐傘屋、って年幾つ？
本に書いておくべき最重要要素でしょ？　在日どもの悪行って。
日韓関係書いて、それが売りでしょ？
それを、自分たちの暗部を知らぬ存ぜぬでは、信用ならないという話。
単に言及してない？　それでは日韓を語る資質が根本的に欠如している
ということ。どこでもそうだよ。双方、公平に見る目が無ければ双方の
歴史・文化なんて語れない。
何にも難しいこと要求してないんだよね。朝鮮人の都合の良い言い分しか
語れないなら、信用出来ないと。これはどこの国に行っても同じだよ。
ごく普通の物書きの原点じゃないか。
だから、呉擁護の人は馬鹿に見えるし、よって呉善花もさらにたいした
事ないと思われる。呉善花はじめ、何で、日本に執着してるの？
自分の国を大事にしなさいよ。‥‥一日本人の忠告。

>>587
まさかお前、レスアンカーの意味を理解してないのか？

>>601
40代後半の私は呉善花女史の本を１０冊くらいは読んでると思うけど、
「日韓関係を鋭い切り口で語る」ような本は知らない。
だいたい日韓関係を書いた本は「反日韓国に未来はない」「韓国併合への道」「韓国の暴走」
くらいのはずだが。
その程度しか知らないのに、当然これらの本の内容も知らずに批判するのはどうかと。
在日問題で日本側の都合のいい本を書かないと信用できない、
というスタンスを私はとらないな。

出た。論点ずらし。
レスを挙げてみせるより、己の意見を言ったらどうかという意味だよ。

唐傘屋、
これは失礼。別に呉さんが「鋭い切り口で語る」と思っているのではない。
全然、そんなこと感じたこともない。日本生活を楽しんでるようだし。
まるで、今まで「文化」を知らなかった未開人が、はじめて文化なるものに
触れて楽しくて仕方がない、みたいに日本生活を送っているみたいで、
アホらしい。
が、確かにこのスレの前々からのレスの中に、そんなのがあったと思う。
幾たびも見たと思う。呉批判は出来ない、みたいな雰囲気もあったし。
日韓を正しく語る呉を、日本人は有りがたがれば良いのだとでも言わんばかりの
雰囲気、あったね。
馬鹿げたことに、呉さんの帰化は日本の国益になる、なんてのもあったしね。
そのあたりからだね、呉擁護の朝鮮人は「おかしい」と思い出したのが。
ここ、見てた日本人はたいがいそう思ってるでしょう。だから、批判が
増えて来た。日本人はみんな、まともな目で見てますよ。

>>605
私は別に女史を批判するなと言ってるわけではない。
ただ批判するなら書かれた本の内容を批判するべきだと言ってるの。
韓国人であるとか、帰化したからとか、
在日問題をスルーしてるとかで個人攻撃に近い形で非難するのはおかしいと思う。

帰化前は呉善花氏は在日だっけ？
確か済州島産まれだから、ニューカマーに分類されるんだろうけど、
日本に来てから在日と接触した事はあるのだろうか？

同じくニューカマーのアガシに日本語を教えたという話はあるけど
在日社会と接触してたら、帰化できなかったかも知れないな。

そして在日の問題に言及するとチョゴリ切り裂き事件を追求しようとした
ジャーナリストのような目に遭うのかも知れない。

>594
>私はある分野に言及しない事を理由に非難される評論家というものを知らない。

呉善花氏が日韓問題を語るなら、在日の事を語らないのは不自然だと思う。
日本にとって在日の存在は大きな問題であるといえるだろう。

呉善花氏は韓国生まれという立場を生かして仕事をしている帰化日本人である。
言うなれば専門家というべきであろう。

最も重要な問題に触れない専門家(評論家ではなく)というものを私は知らない。

それは、小説書かない小説家とか議会に出席しない議員のようなものだ。
残念なコトに日本には両方いるのだが(笑

呉善花氏に全く功績がないとは言わない。しかし、在日問題に言及しない以上
全肯定出来る功績を挙げているとも言えないのではないか。

>606
> 韓国人であるとか、帰化したからとか、
> 在日問題をスルーしてるとかで個人攻撃に近い形で非難するのはおかしいと思う。

全二者については同意する。しかし、「在日問題をスルーしてる」ことで批判を受けるのは
当然のことと思う。「在日問題をスルーしてる」と指摘する事は個人攻撃になるのか？

危険が伴うのかも知れないが、今後は是非踏み込んでもらいたい。

がんばりますね、唐傘屋。
それより、個人攻撃って、馬鹿ですか？
作家を批判すれば、市井の名のない一市民ではないのだから、
結果として「個人」の名を挙げての批判となります。
作家はそれを承知の上で、名（ペンネーム含む）を晒しての表現となりますね。
個人攻撃はあって当たり前、それを納得の上で個人を晒しているわけで。
もう、唐傘屋、黙ってたら？　話になりません。
だから朝鮮人（朝鮮人びいき？）は、この程度だと思われてるんです。
日本は、朝鮮人には相応しくないと思うんですがね。
こんな理屈がわからないとはね。国帰って下さい。
あ、是非、呉善花も誘ってね。要りませんから。

帰化した経緯も語らないというのは在日問題を強く意識しているからだろう。
黄文雄は自分の生い立ちも時々書いていたが呉善花はそれすら最近はやらない。

なんとまあ、唐傘屋氏への在日認定かｗ

帰化したかどうかは知らないが、
「名誉日本人」になったつもりで、在日や朝鮮人同朋より上とか
思ってそうに見える。意地悪な言い方だが、他に感想がない。

歴史というのは事実あったことなのに
朝鮮人は永らく奴隷国家であったことから目をそらし続けている
それなのにいろいろ捏造しては日本に毒づく。

歴史というのは事実あったことなのに
朝鮮人は永らく奴隷国家であったことから目をそらし続けている
それなのにいろいろ捏造しては日本に毒づく。
正しい歴史認識とかいうなら奴隷国家から解放してやった日本を
ロ助に潰させようとしたので併合したということを正しく認識すべき
だろう。

朝鮮人でないなら、何であんなにおかしなほどに呉擁護なのか
ちょっと理解出来ない。
日本人なら、何であんなに普通レベルの話を理解出来ないのかね。
理解力に難がありそうなんで、朝鮮人と思いましたが。
まともな大人とは思えませんので。日本人ですか〜？

そんなに北朝鮮の肩もつんだったら金豚の奴隷になるんだな。
１万人の工作員を恐れてのムヒョンはもう既に金豚の言いなりだが。

唐傘屋氏は、一つでも受け入れがたい部分があるとこいつは信用できない、否定するっていう
結論に達するのが理解できないって言ってるだけだろうに。

ちなみにワシ、１／８は半島の血だから、朝鮮人認定してくれてもいいけどさｗ

>>616
オソンファがその著作の中で、従軍慰安婦の強制連行を否定する
済州島住民のインタビューを明らかにしたことくらい、知っておこうな。
つうか、スレは選んでくれよ。

朝鮮人さんは、一体に文章を正しく読み取る能力に欠けているという
結論に達せざるを得ません。
>>617
一つでも受け入れがたい部分があるとこいつは信用できない、否定する

などという朝鮮人特有の極論と思えるレスは無かったと覚えます。
内容把握出来ずに、思い込みで相手を罵るという、朝鮮人特有の悪癖を
発揮したが故に、反論・反感を招いておるのです。

ほんとに、ごく簡単なこんな掲示板の文ですら正しく読み取れないとは、
困ったもんですね。
朝鮮人が日本にいるのが嫌なのはこれもある。日本人に馬鹿がうつる。

>>619
在日問題に言及が少ないから信用できない、都合が良すぎると言ってるは貴方とは違うのか？

日本に帰化した呉善花を日本には必要ないから半島に帰れっていうのは、
全否定じゃないのかねえ。その理由が在日問題について著作での言及が少ないってだけでさ。
極論ってこういうのをいうんじゃない？

そうですよ。ただし、在日の暗部、と言っていますが。
ということは、暗部以外は普通にしゃべっている、ということですね。
その、在日の闇の部分とは、日本と在日朝鮮人の重要な部分、一番の問題の
核心部分ですね。拉致問題、年金問題、在日右翼問題、などなど。
省いて良い部分と、絶対に省いてはならない、これを語らないと本筋を
誤る、という部分がありますね。

縄文も唐傘も呉も、そういったことが理解出来ないとは、困った民族ですね。
ということで、もうちょっと朝鮮人の歴史、勉強して下さいね。
せっかく、日本に居るんだから。では。

まあ、ワシの事はいいとして、唐傘屋氏は、貴方が上げた数々の問題について、
貴方の意見にほとんど違いは無いと思うんだな。ここ数年に渡る彼のレスでそれがわかるわけだが。
呉善花や唐傘屋氏が、
拉致は悪くない、在日にハン板で取り沙汰されてるような暗部は一切ない、悪いのは全部日本だ！
って言ってるならば、半島に帰れって言いたくなる心情は理解できるがね。

一応いっとくが、ワシは生まれながらの日本国籍だし、唐傘屋は普段の言動から日本人だと思う。
二人ともハン板暦は５年以上、かな。

もう書くのは止めようと思ったんですが、

＞拉致は悪くない、在日にハン板で取り沙汰されてるような暗部は一切ない、悪いのは全部日本だ！
　って言ってるならば、半島に帰れって言いたくなる心情は理解できるがね。

こういうだぁーれも言ってもいない、無意味な極論を述べるから、疑うんだよね。
何で日本人が、どうでも良い朝鮮人をかばいだてすると思うのか、その神経が
理解出来ない。おかしいでしょ。おたくもですよ。何言ってるんですか？
あほらしい。言葉の浪費ですね。
しかし唐傘が日本人とは、別な意味で困ったもんです。こんなに普通会話が
通じないのが、日本に増えて来たってことですかね。だから、中学生か、とか
思ったりするんですが。まともな教育受けて、あれぐらいの理解力なんて
ありえません。
朝鮮に関わると、品位とともに、脳とか感性とかも、減って行くのかも。
だいたい、朝鮮びいきの人は国籍は知りませんが、言うことがおかしいですね。

人が言ってもいないことを論って、罵倒、とかね。
根本的に人と話の出来るタイプではないですね。
呉善花が結局所詮朝鮮人、と思われるのも、空疎な在日の虚しい弁護に相当の
原因があると思いますね。

>>622
日韓外交関係と在日問題は本質的には別問題じゃないの？

日韓の外交関係がよくなったとしてもパチンコ等がなくなる訳ではない
し、その逆もしかり

一方、在日問題が解決しなくとも外交関係が解決することもある。とす
れば、呉女史が日韓関係、外交関係、半島における歴史問題に焦点を絞
って独立に評論は可能でしょ？独立した評論で、その結論に大きな誤り
がでるということはあるの？なければ、在日問題の視点の欠落をその評
論活動の致命的欠陥とは言えないのでは？

＞＞拉致は悪くない、在日にハン板で取り沙汰されてるような暗部は一切ない、悪いのは全部日本だ！
＞＞って言ってるならば、半島に帰れって言いたくなる心情は理解できるがね。
＞
＞こういうだぁーれも言ってもいない、無意味な極論を述べるから、疑うんだよね。
＞何で日本人が、どうでも良い朝鮮人をかばいだてすると思うのか、その神経が
＞理解出来ない。おかしいでしょ。おたくもですよ。何言ってるんですか？

日本語の理解に問題があるのは貴方の方だと思うが。

別じゃない。
歴史を少しは勉強してから物を言うように。全く、おんなじ民族でいながら
何で別なんて言葉が吐けるのか。
朝鮮人は存在そのものが、欠陥品なんですかね。
同じようなこと、何どもこのスレで見てますが、記憶力とかないんですか？
ほんっと、おんなじような屁理屈、どうどう巡りで言ってますね。
まじ、馬鹿ですか？　

>>627
壊れすぎだぞ。少し落ち着け。
品の悪い罵倒にしかなってないよ。

>>627
具体的に、呉女史が在日問題の視点を欠いたために、歴史問題、日韓問
題について間違った評論をした例はあげられる？

>>624
おやおや、句読点が不自然ですね？
改行も一部変なところがあります。議論をこころみる前に、
もう一度日本語を勉強したらいかがでしょう？
あなたの文章力は根本的に日本人と話の出来るレベルではないですね。

>>629
正直、歴史問題についての理解はかなりあやしいｗ
しかし、在日問題への視点の有無が原因とは思えないね。

つうか、二国間関係について論評する批評家でほぼ欠点の無い人なんて存在しない、と思うし、
ある事件や問題について、事実と大きく違う間違った主張をしてるならば、ともかく、
ほとんど言及がない、という事で、それがかなり重要な案件だとしても、
日本から出ていけとまでいうのはバランスを欠いてると思うね。
まあ、批評家や研究者として不十分だというだけでしょう。

まあ、呉善花については、批評家、研究者、というより、
親日的な韓国系日本人の随筆家と見てるから、多少は評価が甘くしてるという自覚はあるけどね。

>>629
拉致問題・金大中事件に言及してない。

拉致事件に関しては最近、雑誌の対談か何かで北朝鮮非難してたし、
韓国にも拉致被害者がいるのに韓国政府が何もしないことを批判してた思うがね。
金大中拉致事件はどうだかしらんけど。

>615
なんというか、あなたのこの投稿は少し度が過ぎてると思います。

朝鮮の諺に「水に落ちた犬は棒で叩け」というのがあるそうですが、
あなたはそれをやっているように見えます。

韓国面に落ちてやしませんかね？

少しクールダウンした方がいいのでは。

「同属嫌悪」というやつかと。

>>634
>拉致事件に関しては最近、雑誌の対談か何かで北朝鮮非難してたし、
>韓国にも拉致被害者がいるのに韓国政府が何もしないことを批判してた思うがね。

ちと、記憶が曖昧でこれに載ってたと思った雑誌にはなかった。
裏がとれないんで忘れてくれ。

なんというか、結局は「在日の暗部｣に言及のない日韓言論は全否定って言うように見えてしょうがない。
それって韓国がやってる事とどう違うのかと。

＞なんというか、結局は「在日の暗部｣に言及のない日韓言論は全否定って
言うように見えてしょうがない。

何か自分の脳で考えないで、こういう風に言えば相手は否定出来まい、
みたいな真っ向からの正論を述べて、結局己の意見は言えない、
その劣等感かくしの苦肉の表現、ですかね。

>拉致事件に関しては最近、雑誌の対談か何かで北朝鮮非難してたし、
>韓国にも拉致被害者がいるのに韓国政府が何もしないことを批判してた思うがね。

で、在日朝鮮人はこのあたり、どのように考え意見表明しているのか？
「日本に住んでいて拉致に関わり」の在日は、どのように批判をしてるのか？

「在日の地図」読みました？　
在日朝鮮人が屑との感想を一層強くしました。反論があるなら、屑の同朋に
まともな意見なり何なりを表明してみせてもらいたい。

「在日の地図」を読んだが、
といった意見・反論は絶対、ないんだろうね。論点ずらしの人格攻撃。
ほんとに、ほとんどまっとうな意見見たことないからね。
相手にするだけ、時間と労力の無駄。

出て行けと言われたところで、自分の国に帰れば、ということで
怒ることじゃないと思うんだけどね。自分の国が一番でしょ？

「国籍同一性障害」‥誰かが上手いこと言ってましたが、朝鮮人はあくまで
朝鮮人。帰化しても、変わらないと思いますね。それが嫌なんですか？
歪んでますね。人間がイビツです。キモイ。

在日の地図って、
川崎の比較的大きい本屋で探してみたけど無かったぞ。

「在日の地図」、普通にありますよ。発売日三日目くらいに、ジュンク堂で買った。
ここの朝鮮人及び帰化人及び、要するに日本在住の朝鮮人・元朝鮮人ね、
これ無視ですか？
で、自分とこに売ってないからって、何？　探せば？

自分たちの悪行を棚に上げてね、よくずうずうしくいろいろ言うと思うよ。
呉善花もね。
自分が帰化したら、それでＯＫ、みたいで馬鹿みたいですよね。
呉がこの本の事実知らないと言うんなら、物書きとしてどうか？だね。
というより、人間としてどうか？だね。

といったような事を、結構、丁寧に日本人は言ってたんだけど、
非日本人には、どうあっても理解出来ないとはね。レベルが違うんだね。
嫌だね。朝鮮人は。己に相応しい国に帰れば。その方が幸せだよ。
と言う他ないんだよね。真っ当な事実ははぐらかして無視、だからね。

>>639
なんかお前の日本語はおかしいぞ。
まるで多人数が書いたパッチワーク翻訳文のようにぶつ切りになってる。

>>642
もうね、人の文章の構造がどうのこうのはいいから、
自分の意見を述べては？　己がな〜んにも考えてないって暴露ですか？
恥ずかしいですよ？

ほんとに、なんにもいえなくなると、句読点がどうの文がどうの、

って、在日認定とか言いますが、そんなに朝鮮人って卑下すべき立場とはね、
お気の毒です。だから、卑屈にならないでよい国に帰れば、と、
日本人は言っているのですが。

ほんとに的外れなことでしか、攻撃出来ない、こんなのが日本に居るなんてね。

反論がある呉びいきの民族の方々、
とりあえず「在日の地図」をすみからすみまで読んで、朝鮮人の屑具合を
しっかり認識してから、会話を始めてもらえませんか？
その辺の誤認があるようなので、外国人の分際で分を弁えず、よそ様の国で
頓珍漢な、日本人罵倒、とか恥ずべきことやるんですよね？
在日って日本人にはどうでも良い、外国人に過ぎないんですよ？

>>639
読んで特に異論はないけど何か？

在日の地図は人権板や明石書店の本の丸写しです。
出てすぐに店頭から消えたのは在日が買い占めたからでしょう。

↑｢読んで」は「在日の地図は読んで」の意

>>639
ワシにとっての同胞は日本人だけなんだがなあ。
同胞という言葉自体は、なんとなくしっくりこないし、こそばゆいから滅多に使わないけどね。
曾祖父の一人が朝鮮人ってだけで、生まれてこの方、日本国籍の日本人なわけ。
大昔に朝鮮学校の連中とはリアルでやり合った事もあるし。

ワシが以前のレスで、在日認定してくれても構わない、と書いたの憶えてる？
ハン板でね、少しでも在日や半島を擁護するようなレスをすると、
レスの内容を吟味する以前に、チョンは帰れ！　とかいったレスが速攻で付く。
こういうのを差して、このハン板では、”在日認定”っていってるんだよ。
何回もこの”在日認定”をされないと、
ハン板では一人前じゃない、って言い方する人もいるくらいでさ。

ところで、一つ、聞きたい。貴方の身近に、在日の人はいる？

根本的に自分の意見を言えない人間は屑の仲間、ですかね？

>>649
残念ながら、「在日の地図」は読んでない。
どんな内容かは大方見当が付くし、あんまり目新しいことは書いてないと思うけどね。
戦後すぐの朝鮮の質の悪いろくでもない連中が何をやったかに関して、
地元の事に関してなら、多分、本に書けないような類の話も見聞きしてる。

>>650
見当は付くんだが、読んでないことには変わりないので、
「在日の地図」についてのコメントはできない。

おーい、いるかあ？

まあ在日の地図はスレ違いなのでこれ以上はやめましょう。
ただ呉善花は在日に色々と取材したみたいなことを以前にちらっと書いたんですね。
京都の刺青者のヤクザの親分にインタビューしたらこの業界は在日だらけだ
みたいなことを
書いていたんですがそれ以上言及しなかったのが私としては不満なわけですよ。

>>653
不満はわかる。ワシも同じく不満。
ただ、だからといって帰化すんな、帰れ、とはならないけど。

建設業界のヤクザ度とか、ヤクザに占める朝鮮系の割合とかさ、
ニューズウィークみたいな外国誌の日本語版とかからしか、
入手できない情報だったりした時もあったし、そういうことを考えたら少しずつは．．．．．．

しかし、まあ、物書きとしては、ある程度綿密な調査やフィールドワークが出来てなくて、
数人のインタビューのみの場合、それ以上の事は書けないだろうなあ。

見当は付くが、目新しいことじゃない、

っていうのは朝鮮人にとっては？ですか？　一般の日本人には
驚きですよ。よくも、人の国にこんなに外国人が入り込んでるというね。
普通にネットではこれくらい知っている、にしても、
大事なのは、一般の人々がこの屑朝鮮人が日本に隠れ潜んでいる、と
いう事実なので。

「在日の地図」をしっかり読んでない、ようではお話になりませんね。
見当などつけても、まっとうな会話にはなりませんよ。
朝鮮人が如何に「屑」かという事実を、はっきり自覚しないと、
根本的に話にならない。それも知らない？　知らぬふり？
話、以前。話にならない。これくらい言わないと、句読点だ、文だ、
と分かりもしないくせに論って、はぐらかしますからね。
卑劣な事は、匿名掲示板ではせめて止めれば、とあきれるしかないね。
ここの反日連中、しっかり山野車輪氏の「漫画」読んで下さいね。
嘘言ってるというなら、しっかり、資料で示すように。
卑劣な○○人には無理か。なら、文筆家の○○花に、嫌韓関係を語って
もらったら？　日本国中に流布してる「漫画」だから、むつかしくないと
思いますがね。完璧超人でなくても、楽々の漫画相手ですよ？
っていうか、ほんとに朝鮮関連、在日関連、うんざり。帰化人もウンザリ、
と思ったら違いますよ。帰化となったら、屑民族に嫌悪するのはどこの
民族でも当たり前。あきらめて黙認、なんて事はありませんから。

>>655
もういい加減にやめんかいな。あんたのは議論になっとらん。

>>655
あら探しすれば、車輪の漫画にもほころびはあるだろ？
韓国に文化は無い、と言ってみたりさ。
嫌韓流の１・２くらいなら読んでるけど、ネットで既出なものばっかだから、飽きちゃったんだよね。

あのな、一定の年齢で一定の地域だとね、駅前のあのパチ屋はどこそこの朝鮮人が、
どさくさでなんとかかんとか、なんて話は、在日だからじゃなくて、日本人でも知ってる話なんだよ。
ただね、この手の話を大ぴらに出来なかっただけ。
在日だけじゃなくて、ろくでもない人権屋日本人とヤーサマとかと、
やり合わなければいかんからな。

>>655
在日の地図がどうかしましたか？
あれは在日関連のまとめ資料として後世に残る本でしょうね。
フィールドワークもちゃんとしてますし。

何か妄想にとりつかれているようですが、あなたが朝鮮人だとは一言も言ってませんよ？
あなたの壊滅的な文章力を問題にしているのです。

>っていうか、ほんとに朝鮮関連、在日関連、うんざり。帰化人もウンザリ、
>と思ったら違いますよ。帰化となったら、屑民族に嫌悪するのはどこの
>民族でも当たり前。あきらめて黙認、なんて事はありませんから。

本格的に日本語になってませんが…せめて文意を読み取れる程度の、
最低限度の文章力を身につけてから書き込んでください。

だから、結局言うことがなくなると、いっつもそれなんだよね。
こっちも議論しようなんて思ってないけど。
ともかく、まず「在日の地図」を読んでの感想がないと、なぜこういった
意見が出るのか理解出来なかろう。
このあたりをクリアしてから、意見を述べないと話にならない。

こういったことも無視ではね、議論にならないのはどちらか、
それも分からないんだから。困ったね。
いい加減にやめたらとか、いう前に、そちらの論理的な意見は？
で、本、読んだんですか？　読んでそれ、ですか？
在日のことが書いてあるから、いい加減に止めろ？

このスレって、在日のロクデモナサが凝縮してるんで、無視出来ない。
何でこんな外人どもが、日本にいるのかと思ってね。

この本を話題に出して、それに対する意見、ひとつもない。
その挙句が、

>>656 あんたのは議論になっとらん。

だけだからなあ。全く‥‥、呉贔屓が馬鹿かも、としか思われないのも
仕方ないでしょ？
もう、虚しいから止めますが。
また、屑みたいなレスが出たら、やって来ます。

>>659
もう一度聞くけど、身近に在日朝鮮・韓国人はいる？

しかし、まあ、身近に在日のいない若い連中には、「在日の地図」って劇薬なんだなあｗ
ほとんど生粋の日本人しか相手してないのに、在日のろくでも無さが凝縮とか、さ。

>>660
確証はないが、その反応から？と思ってた人間はいる。
で、聞いてみるわけに行かないが、朝鮮人、とすると成るほど、と思う。
こじ付けとか先入観ではない。十何年前からの友人、説明すると長くなるから
省くが？？な所が多々あった。良い悪いは置いといて。日韓Ｗ杯のあたりに
決定だな、になったが。他にも数名。
朝鮮人だと言うと、ああいうの、納得行く、偏見じゃないと思う。
ここ来るよりずっと前から疑念っていうか。で、ここ来て納得、みたいな。
はっきり言って朝鮮は肌に合わない。それが悪いとは思いませんがね。

>>662
偏見とまでは言わないが、間違いなく先入観だな。
なぜって、その人が朝鮮人かどうか結局のところ、確認してないわけだろ？
自分の想像する朝鮮人のイメージに合うから、その人が朝鮮人だったら納得がいくって話だから。

頼むから、自分で書いてることを”先入観”を軸にして色々置き換えて考えてみてくれよ。

>>661
で、結構最近、在日どもが「強制連行された」という碑を建てた、というのは
どう思います？　最近って十年前かもっと前かは忘れましたが。
ろくでもなさが凝縮、と思った事は他にもありますよ。
あなたはそれでは、この本読んで、あたかも史実のように強制連行の碑を
作る在日朝鮮人って、まともだと思いますか？　屑でしょ？
身近に屑の朝鮮人がいなくても、聞いた話とか、また本、漫画だけじゃなくてね、
がいくらでもありますよ。一冊二冊の本で、いろいろ言ってると思うとは、
ちょっと信じられないですね。そんな馬鹿は普通、日本人にいませんよ。
併合前、併合中、日本敗戦後、日本人の書いた物、白人の書いた物、
それからアメリカ人の書いた物、などなど。これは無視出来ないでしょう。
日本と戦ったアメリカ人の書いた物ってわかります？
結構有名、１９４６年末ぐらいまでに、確か１３５万くらいの朝鮮人が
国に帰ったと言ってますね。だは今いる奴らは？　どこが強制連行なんだか。
それを、最近、日本でそういった捏造の碑を建てたという、
これ本に出てましたね。写真入りで。劇薬ね。はいはい。
知ってて言ってるなら、間違いなく、お宅も屑ですね。　

664ですが、
国に帰ったと言ってますね。だは今いる奴らは？　どこが強制連行なんだか。
　　↓
国に帰ったと言ってますね。では今いる奴らは？　どこが強制連行なんだか。

揚げ足取られる前に訂正。

>>664
だから、劇薬だっての。
ワシも含めて、ハン板に長くいる連中には、強制連行、従軍慰安婦の強制連行など
在日絡みろくでもない話は既に折り込み済みなんだよ。

山野車輪の本は、言い方は悪いけどハン板のパクリなんだよ。
５〜６年前なら２ｃｈのハン板でしか話せないようなことを本にしちゃったとことで。
例えば、戦後２年くらいの間に１３０〜１４０万人の人が半島に帰ったのは、
ＧＨＱ命令で支配下にあった日本政府が船舶から何から金をだして借りて事業をやった結果。
１９４２年あたりから徴用とか官斡旋で日本に来た連中なんて日本に基盤がないから、
ほとんどがこの事業で帰っただろうがよ、
我々は強制連行で仕方なく来たとか嘘じゃネーか、ってね。
貴方が言ってるその根拠となった元本（ＧＨＱ統治研究のめっちゃ高い本）も読んでるわけ。

何か変なのが居ついちゃったな。
話の方向性がどんどん本題から逸れてる。

>>666
これは、「ＧＨＱ日本占領史」の何巻目かだな。
一冊７、８千円する４０巻とかのヤツだから、もちろん図書館で、だけど。

>>667
お呼びでない？

何か、ここの人って自分たちを特別な知識階級とか思ってない？
高い本がどうもこちらの読んだ本とは違うみたいだが、それは
ともかく。

山野氏がハン板のパクリというのは、どうかね。仮にだったら何？
この手の資料は２チャンハン板、だけじゃないと思うけど？
嫌韓流は、だいたいある程度最近のＷ杯以後の人は、程度の差こそあれ
知ってた話。しかし、活字メディアにしたのは功績大だと思う。

で、強制連行の碑を建てた屑朝鮮人についてはどのような意見？
いっつも関係ない方向に話題そらされるからね。
今は、日本にいる屑の屑故の所業にあきれているところでね。
まっとうな民族なら、まず、やらないと思う。

ハン板のパクリより、こういう奴らのいぎたない捏造をこそ、
話題にすべきでは？

話の方向は逸れてないですよ。立派な朝鮮人評論家でさえ、この手の
在日の犯罪的行為に批判してない、って前からあったし。
で、所詮、朝鮮人とか言われてたんじゃないか？

ハン板のパクリって言い方は悪かったな。
２ｃｈのハン板に書かれてた内容は、だいたい、
呉善花以外ではこのあたりの人の本に書いてあることだからね。
黄文雄、中川八洋、名越二荒之助、ヘレン・アミーズ、
キム・ワンソプ、崔ケイホ（漢字忘れた）、井沢元彦、藤岡信勝、秦郁彦、水野なんとか、
姜尚中（ｗ）、etc

>>670
地元にも、強制連行の碑、ってのが去年、そこらに立った。
しかしな、これ建てたのは残念ながら日本人なんだよね。
こんなもん、インチキにきまってんじゃん。

んでな、最近、虚構性がばれて「強制連行」って言えないものだから、
地元の糞新聞社とTVは、「民間による徴用などで日本に来た．．．．」とか、言いやがるわけ。
ええ、○○○新聞社には文句言ましたよ、お前ところの記者は日本語がわからないのか？
それとも反日キャンペーンでもやってのかってね。
因みに、ワシの地元の知り合いの在日なんか、迷惑してるって新聞社にいったらしいぞ。

まあ、W杯が切っ掛けなんだろうけど、
それまでハン板、日本茶、ハンボードくらいしか
半島関連のコアな話ができる掲示板がなかったから、少数の変わったのだけが、
この手の話をネットでできてたし、一般のメディアにガーンと出ていく事がなかった。
９．１７を経て、漫画がでて、ホントに楽に半島関連のコアな情報が一気に溢れてさ、
実際に在日と知り合いのいないような人が読んで、一気に嫌韓に振れてしまうわけね。

多分、強制連行とか、従軍慰安婦とか、朝鮮の植民地統治とか、について、
サヨクっぽい言論にしか触れてこなかった人達にとっては、”劇薬”なんだろうな。

まともな在日の知り合いがいた方が劇薬。

古くからの世代もいるけど、
ノムヒョンが出てきてから、新しい世代も加わってきたね。

秦郁彦が暴いた吉田何某のインチキ従軍慰安婦強制連行の話って、
９０年代なら、強制連行の証拠なんかないぞっていっても一般には認知されなかったんだよね。
そういう中で、当時は韓国人である呉善花が、慰安婦の強制連行はでたらめだ！　って
著作に書いたわけで、だからこそ、ニセ物韓国人だってことにしたかった連中は多かった。

少なくとも、ワシの中で従軍慰安婦の強制連行がインチキだと判断できたのは、
彼女の著作の功績も大きいわけで。だから、点数が甘いのも自覚はしてるけど、
強制連行されてきたんだああって喚いてる連中とは、明らかに違うから。

>>674
わははは。いや、結構いるんだけどね。
ハン板にも、俺は強制連行され来たとか一回もいってない！！！、
在日だったらみんなそういうと思ったら大間違いだ、ってね。

ちなみにハン板で知り合って、実際にあったことがある在日の人（韓国籍）は、
９．１７の時、酒の勢いに任せて近場の総連事務所に殴り込もうとして、
周囲の日本人に止められたらしいｗ

嫌韓本が出始めたのは90年代の頃からだな。
豊田有恒や黄文雄なんかがよく書いていた。
ただその頃も在日タブーはあったし北朝鮮の情報も殆ど入らなかった。
呉善花の書いてることはこれらの焼き直しなんだが韓国人が書いたというのが単純に受けたんだと思う。
日本人は外人の日本論みたいなのに弱いからな。昔なんか山本七平やポール・ボネみたいに
外人の振りしてるのもいたし。

>>679
目端の利く編集者がいて、これを韓国人に書かせたいって動いたんだろうとは思う。
ま、それでも、書いたことで安企部なんかにつけ回されたりして心労はあったろうと。

いかんな、この人を忘れてた。
ttp://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-ISBN=4167260069
萩原　遼　北朝鮮に消えた友と私の物語

このスレ最後まで、
在日扱ってないから即ドボン、と
そこまでのマイナスじゃないだろ
の平行線で終わりそうだね。

　ｳﾘは山野の作品は『嫌韓流』『嫌韓流２』『在日の地図』、
すべて購入して読んだﾆﾀﾞが、この中では『在日の地図』が
一等面白かったﾆﾀﾞね。縄文ﾆﾑがカキコされているように、
『嫌韓流』シリーズで書かれている内容ってのは大なり小なり
柳家小さん、もとい、古参のハン板住人にとっては旧聞に
属することばかりだったﾆﾀﾞが、『在日の地図』は作者の山野
自身がきちんとフィールドワークした上で作品を作り上げて
いるなということがよく実感出来るものだったﾆﾀﾞ。

　ちなみに、ｳﾘが一番評価している呉善花の作品は『生活者
の日本統治時代』ﾆﾀﾞ。韓国人ネイティブで日本語も話せる
呉女史の特質を活かしたフィールドワークの好作だと思うﾆﾀﾞ。

GHQ日本占領史・１６　「外国人の取り扱い」　これかな。
http://www.nihontosho.co.jp/ghq/ghq_11_20.html

もちろん、GHQ編纂だから英文のがあるんだろうけど流石に英語はきついし、
田舎の図書館には置いてないから和訳本を。
一部ガセネタだったな、一冊、６０００円くらいで、５５巻＋別巻。

>>683
おや、お久しぶりです。
その内、読んでみます。＜「在日の地図」

>>683
確かに『生活者の日本統治時代』がベストだな。
あれは歴史的に貴重な資料だ。

鄭大均氏のことを忘れてた。

盛り上がってるなあ。
毎日覗けないし長くいられないのが残念。

しかし、>>609から中の人変わったね。
私を前から知ってる人のようだ。
独断と偏見ではあるが、この文体に見覚えがある。
ちょうど去年の今頃、自治を主張して暴れてた串使いにそっくり。
総連系の工作員さんに。

>>688
そう、ﾜﾀｸｼかもしれない。

ここでは在日さんたちは空想の世界に生きているってよく分かりますね。
外国である日本に対して、自分は後ろめたくない、みたいな豪語ね‥。
朝鮮人が日本にいる事の正当性については、どう思ってるんでしょうね。
大半、密入国とかいう。
それらに関しては、絶対に真っ向から受け答えしないらしい‥。
日本人の問いをはぐらかし、その為の罵倒しかしない外国人て、
日本に居て良いのか、その機知外ぶりは隠せなくなって来てると思う。
請う、ご期待、かな。

六日のTBSの「日本を探しに行こう」というスペシャル番組に出演してましたね
ゴールデンの番組で見かけたのでちょっとびっくり
セーラ・カミングスさん出てましたが、この二人初顔合わせ？

日本を探しに行こう
http://www.tbs.co.jp/program/suitoku_20061206.html

またキチガイが暴れてるのか

童画うぷしてくれないとな
kwsk

>>692
見逃した。
あっちこっちのブログ読むとかなり評判良かったみたいだが、再放送はなしなの？

>>679
韓国は、風当たりのめちゃ強い時代に、韓国を
褒めた知韓派の豊田有恒を敵に回したと言う事が
どれほどの失望を与えたか、解らないのかな？

>>696
そんなこと考えてたら韓国人とか在日とか
やってませんよ。
新人さんが増えるのは善いことですけど余裕がないのが
気になりますよ。
まあ、しかし５，６年前のハン板の常識が此処まで
拡散するなんて思いもしなかたけれど。

>697
とりあえず火病とかファビョるとかは2ch全体に広がったけど
冷静というか、ﾆﾔﾆﾔして韓国を見守るというのは広がってないね。

怒りや憎しみばかりが伝わっているような。
でもまぁ、それが悪い事ばかりとは言えないかも知れないから
もう少し見守ろうかと思ってる。

呉善花さんの存在があるから、全面的に韓国を否定しないでいられる。

対談でも言ってけど、しょっちゅう大使館に呼ばれてたみたいじゃん。

煩わしいから帰化したんじゃないの？

突然の韓国ＴＶ局の取材に対して居留守を使ったというのは、
言論の自由のない韓国の恐怖を知っている人間であれば
当然でしょう。
女性が一人暮らしに近い状態で暮らしているのであればなおさらでしょう。

まあ安企部なんかの調査が入ったら身の危険を感じるだろうな。

>>327
「大紀元」って法輪功系なのに、たまには中国関連以外の記事も書くんだな。

hosyuage

呉善花さんのブログかHPないですか？

>>704
無理だよ。３時間しか寝かせないで拷問とか書かれてるし・・。
ふつーの女性だったら訴えてるよ。
新宿あたりに住んでるでしょ。彼女が書いてるし。
新宿のビルから見る夕日が好きなようだし。
韓国人のデフォルト言えばそれまでだけれど。
元々居たところに帰る帰巣本能かな。

藤原正彦やビル・トッテンの本の内容を10年前に予見してたよね
最近ビル・トッテンも日本に帰化したみたいだけど、新刊で反グローバリゼーション、江戸時代礼賛を語ってた

韓国人や在日に脅迫や嫌がらせを散々受けてきたからね。

>>698
日本人は韓国人に対して「話せば判る」とまだ思ってる人が多いから
それが通じないのを感じて怒る羽目になるのでしょう。
韓国人は日本人と顔は似てるけど全く違う文化･価値観の存在であるという
認識が定着したらﾆﾔﾆﾔして見守るようになるのではないかと。

＞煩わしいから帰化したんじゃないの？

やっぱり朝鮮人はおかしい！

それなら日本文化に魅せられたとかいうような嘘は言うなと思う。

>>709
そのくらいの社交辞令は日本人の方が言うだろ。
本当に煩わしいのなら「煩わしい」なんて理由出したら余計粘着されるんだし、スルーしてやれよと。

個人の憶測を現実として火病る方がおかしい

呉善花の黒ストッキング姿は悪くない。ヌケる。

>>709

本を読めよ

朝鮮人とは思えんよ。

立派な日本人だ

レイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレ
イシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイ
シストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシ
ストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシス
トレイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシスト
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シストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシスト

どこが日本人なんだか？　立派な朝鮮人様でしょ？
いかれたファンが多そうだし？

>>712
すごいな。

>>716
マジで呉善花の黒ストッキング姿は結構ソソる。

「悲しい日本人」（日本はない）の田麗玉でもセンズリこいてた俺だからなWWW。

>>715

チョンが外国に住むなよ

馬鹿チョン

>>717
キムチだけで飯が食える朝鮮人みたいな人だなぁ

吳善花 오선화 osunwha
http://www.youtube.com/watch?v=yf8137jECkg&mode=related&search=
吳善花 오선화 osunwha 1_3
http://www.youtube.com/watch?v=GIsZHpaOgbI&mode=related&search=
吳善花 오선화 osunwha 2_3
http://www.youtube.com/watch?v=2RFI5x9YNGU&NR
吳善花 오선화 osunwha 3_3
http://www.youtube.com/watch?v=Qab3nQo8WOc&mode=related&search=

>719
そういえばエンコリに書いてあった。
tp://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&page=227&nid=531588

ご飯が進むおかずの事を、
日本では「ご飯の友」
朝鮮では「ご飯泥棒」
と呼称するとかなんとか。

ttp://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttravel&nid=68952
隠し撮りして誹謗する朝鮮TVの卑怯。

>>722
韓国の新聞も日本を引き合いに出して自国を叩いてるのにな
呉善花程度の苦言で国賊扱いなんだから不思議な国だ

韓国でも憂国の輩がいるんだろ

黒田のオヤジが最後に呉さんと結婚でもして、驚かせてくれりゃあなあ。

age

(`･ω･´)ｼｬｷｰﾝ

元同棲相手もチョンのテレビ局に騙されたんだろうな

age

最近の活動の消息ありませんか？

俺は呉善花氏には好感持ってるし、彼女が朝鮮を憂いているのはよく
解るんだが、残念ながらそんな人でも最後は必ず日本頼みなんだよな。
朝鮮人の自力による改革再生は不可能だと諦めてしまっている。金玉
均の頃から何一つ成長してないよ。あの国は。

日本を知れば知るほど不可能である事がわかるんでしょうね
いまだに諫言すれば売国奴認定の国ですから

今やってる連載は「歴史街道」の一本だけですか？

自分も最近この人のを色々読んでいるけど
最初の頃は日本を認めつつも、韓国人のことも理解して欲しい・・・
てな論調でチヨーセンジン丸出し感の性質が、すごい嫌な感じですた。

でもその後の本には、キムチを絶ってでも日本を理解したいという強い決意で
積極的な知識、体験を積み重ねていく姿はとても印象的でしたね。

はっきりとした態度を示さない日本に対して、苦言を言い続けているのも
今は日本人としての気持ちなんですかねぇw

この人の本を何冊も読んだが、とても頭の良い人というのが分かる
日本と韓国だけでなく、世界中と付き合っていくにはこの人が必要だと思う
読むと悪い人には思えないので、食わず嫌いせずに読んでみてください

シナチョンの様に日本には罵倒する言葉汚い言葉は極めて少ない

英語講師で横山雅彦って講師がいるんだ（ロジカルリーディング講義の実況中継って参考書で有名な人）
その人が雑談で呉善花について語ってた
何でも東京外大からの友人で、小浪教授って人と一緒に受賞式にも招待されたらしい（どうしても時間が合わなくていけなかったらしいが）
その雑談の内容を掻い摘んで書くと

式にいけないって旨を伝えたら受賞作を送ってくれた
読んで見たら、大学時代「神社は悪魔がすんでるような気がしてどうしても受け入れられない」って言ってた彼女が神社に接近していて泣いた
それについて尋ねたら「大好きな日本を知るためには神社は避けて通れなかったんです」と言っててまた感動した
自分は、差別もコレと構図は同じで結局馴れなんだと思う。自分もアメリカで黒人の友達作るまで黒人は怖かったし

って感じ。差別逆差別についての英文だったから最後の方話が飛んでるが
やはり今は親日家なんだと思うよ（話しぶりだと当時はアレだったみたい）
つか韓国では神社には悪魔がすんでる、もしくはそれに近いものと教育するのか・・・

>738
一般的な感性の違いだろ。

「櫻の貴の下には死体が埋められている」なんて言葉を思い出すと
夜桜も気味悪く見えることがある。

鎮守の杜には狐や狸だけでなく天狗も来るのさ。
エロスとタナトスの絡まり方が日本は少し違うのだろうな。

「櫻」の文字に拘ってたら「貴の下」になっちまった。

「木の下」で良いのか、「樹の下」が相応しいか？

坂口安吾は「櫻の森の満開の下」だが、これがオリジナルなんかなあ？

日本の神々は仏教伝来前は「蠅なす荒ぶる神々」だったからな

あと、日本語使うようになってから心なしか穏やかに（性格が）なった感じがする、とも書いていたね。
犬HKのある番組でもアジア系（たぶん中国の人）の女性も日本語喋るようになって、やさしくなった気がする
と、にこやかに語っていたのが印象的ですた。

日本語を深く理解することは、相手の気持ちを察する（空気を読む）と結論付け
女史自身もどんどん日本人的になってゆく過程が、なんかよかた。

古い本だが「攘夷の韓国・開国の日本」の評価はどう？
日本文明は百済や新羅の子孫が作ったっていう説を逆説的に肯定してないか？

>>743
韓国人として肯定したい気持ちを抑えて、
あるいは打破されて、（ｗ
日本の文化の独自性を認めて
当時は共存していたという気持ちになって書いてると思われ。
法隆寺の伽藍配置や鞍作止利の作品の評価に
そこらへんがでてる。

http://www.youtube.com/watch?v=yf8137jECkg
http://www.youtube.com/watch?v=GIsZHpaOgbI
http://www.youtube.com/watch?v=2RFI5x9YNGU
http://www.youtube.com/watch?v=Qab3nQo8WOc
呉善花

【週刊新潮】「チョ・スンヒは被害者だ」と言う「在日韓国人」女性ブロガー『izanami』 [04/25]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1177516555/

↑コメントしてる

>>738
朝鮮にも土着のシャーマニズムがあって、霊媒の婆さんが祈梼や口寄
せをするらしい。イタコやユタみたいなもんか。

どうも、そういうドロドロした呪術的な信仰を連想したみたいだな。
だから神道を怖いと思っていたと。




……韓国のオタクには、巫女さん萌えは理解できんだろなあｗ

1

ムーダン萌え・・・。　
難しいかも。

>>747
沖縄の人でつか？
ユタを知っているとは、さすが2ch

沖縄人の起源は韓国からの移民説　王位も持っていた
http://news.ameba.jp/2007/02/3491.php

「沖縄は韓国人が開拓した国」〜新羅・于山国が沖繩を670年間支配していた
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/926131.html

>>750
ｳﾘは神奈川ですー。沖縄にはいずれ旅行したいと思ってますが。未だ
果たせず。

そういや最近、韓国には死んでも行きたくないと思うようになったな。
偏見だろうか……。

ふつさと納税制度が出来たら呉善花さんは韓国に納税するのかなあ
ていうか在日外国人に祖国に納税させるための準備として創価はふるさと納税制を推進してるんじゃないか？

>>732
俺は呉善花氏には好感持ってるし、彼女が朝鮮を憂いているのはよく
解るんだが、残念ながらそんな人でも最後は必ず日本頼みなんだよな

それこそ氏が現実的である証拠で、だからこそかの國への
批判も的確なんでしょう。

>>738
> つか韓国では神社には悪魔がすんでる、もしくはそれに近いものと教育するのか・・・

既女版に神社に関係したスレが立っているのですが、
そこに出現するホロン部のレスを読むと、
在日もそれに近い教育を受けているんじゃないかと思います。

639 ：可愛い奥様：2007/04/26(木) 05:15:49 ID:inhywFiT0
夜の神社って不気味だよねぇ。
アレは通行人に対して迷惑だし、ちょっと考え物だよね。

643 ：嫌韓工作員のレスってボロが出やすいよねｗ：2007/04/26(木) 17:34:06 ID:a/RVhXj40
夜の神社が不気味だと感じるのは日本人と言うより人間として自然な感覚です。
夜の神社が不気味だと感じない人は人間としておかしい、と言うより生物として欠陥がありそうですｗ

韓国と北朝鮮が合体すると、一大ＤＱＮ国が出来上がるのですが・・・・。

>>752
機会を見て、是非とも来沖してくださいな

でも最近は鮮人が増殖してきてるんですよ、沖縄も
焼肉関係はいいとして、朝鮮球入れ系は昔から・・・

呉善花さんのようなNEW TYPE（まともな人）はいまだかつて会ったこともない
沖縄に公演しに来ないかな〜

http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=161913
韓国人の女性に対する意識
韓国ブ男２名が女性に向かって「ブスは前世に罪が多いからブスに生まれたきたんだよ」

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pschool&nid=69989
美しい韓国人w

>>758

と言うことは、｢ﾁｮｰｾﾝｼﾞﾝは前世に罪が多いからﾁｮｰｾﾝに生まれてくる。｣

死んでも鮮人に生まれてくるって、これ以上の罰ゲームは無いなｗｗｗ

　　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ
　　∧_,,∧
　 < ｀∀´ >　＜儒教社会は男尊女卑は当然ﾆﾀﾞ
　(mO)　　） 　　
　　し―-J

確かに

http://handicap.scenecritique.com/

マジ鬱になる。
此処が言うには日本人女性は韓国人女性より遥か下の生命体らしい。
自分は今中3だけどこんな歩きかたした人見たこと無い（田舎（山口県）だからか？）
自分の知り合いにブランド趣味ほとんどいないしまるで韓国人のように日本人女性を馬鹿にしている。
え？　在日？　違うよ、日本人男性を凄くマンセーしてますので。
（在日なら日本人男性も馬鹿にするはず）

　呉　善花　正論　
　・熊野の自然環境の中に生活していれば、儒教を第一の倫理とする韓国や中国でいう、自然界の中で人間が最も優れた存在だという考え方は出にくい。キリスト教でいう、
万物の中で人間を特別に神から選ばれた存在とする考えも生れにくい。アジア大陸的な儒教も、ヨーロッパ大陸的なキリスト教も、日本に広く根付くことができなかったのは、
熊野のような自然と人間が一つにまみれれ生きられる環境がありつづけてきたからだというべきだろうか。
　・尊いと感じるから拝むのであり、そうして拝まれ続けているいくものに神霊が宿る。どちらが先かという考えは、そこではほとんど意味をもっていない。
まず最初に具体的・現実的な人間関係（社会）があり、「性」はそれに「伴って」あるもので、けっして「先立って」あるものではない、というように理解できるものだ。明らかに、理念よりも実際性を優先する考えなのである。
　私がこうした考えが日本に近代以前からあること気づかされたのは、何年か前にみたＮＨＫテレビの江戸時代をテーマにしたドラマのなかでの、次のような場面だった。
　当時の風俗営業に従事している一人の未亡人に対して、ある儒学者が「複数の男性に接するとはなんと不道徳なことか」と非難した。それに対してその未亡人は、「それは確かに立派な教えだと思いますが、夫を亡くした自分としてはｍ、
今の仕事をしなくては子供たちを食べさせていくことができないんですよ」といった。
それで、その儒学者は何も答えることができずに口をつぐんでしまったー。

伊藤仁斎がいっているのもこれと同じことなのだ。倫理・道徳は大切であるが、それは普遍的に誰にもあてはめて説くべきものではない。倫理・道徳を説く理念は立派なものだが、それは第一に優先されるべきものではない、
ということなのだ。そこでは、理念的な倫理・道徳以前の、実際の生活のなかで尊重され生きている人倫＝人間関係が優先されている。
　伊藤仁斎は、道徳を説くには個人的な生活条件を尊重することが必要で、すべて一律に説くことはまちがいだといい、その道徳論を当時の人々は「人情説」と呼んだという。こうした道徳感は、そのまま現代日本人のものでもあるだろう。
　風俗営業の女性が堂々とそうした主張をしたり、そこで儒学者が口をつぐんだりすることなど、韓国の番組ならあり得ないことだ。もちろん、李朝時代にはけっして考えられない。

『檄』　　　三島由紀夫氏　作家　　「われわれは戦後の日本が経済的繁栄にうつつを抜かし、国の大本を忘れ、国民精神を失ひ、本を糾さずして末に走り、その場しのぎと偽善に陥り、自らの魂の空白状態へ落ち込んでゆくのを見た。
　政治は矛盾の糊塗、自己の保身、権力欲、偽善にのみ捧げられ、国家百年の大計は外国に委ね、敗戦の汚辱は払拭されずにただごまかされ、日本人自ら日本の歴史と伝統を潰してゆくのを、歯噛みをしながら見ていなければならなかった。
　われわれは今や自衛隊にのみ、真の日本、真の日本人、真の武士の魂が残されているのを夢みた。しかも法理論的には、国の根本問題である防衛が、ご都合主義の法的解釈によってごまかされ、軍の名を用いない軍として、日本人の魂の腐敗、
道義の頽廃の根本原因をなして来ているのを見た。
　もっとも名誉を重んずべき軍が、もっとも悪質の欺瞞の下に放置されて来たのである。自衛隊は敗戦後の国家の不名誉な十字架を負ひつづけてきた。
自衛隊は国軍たりえず、建軍の本義を与えられず、警察の物理的に巨大なものとしての地位しか与へられず、その忠誠の対象も明確にされなかった（略）　
アメリカは真の自主的軍隊が日本の国土を守ることを喜ばないのは自明である。あと二年の内に自主性を回復せねば、左派のいふ如く、
自衛隊は永遠にアメリカの傭兵として終わであらう。（略）
　生命尊重のみで、魂は死んでもよいのか。生命以上の価値なくして何の軍隊だ。今こそわれわれは生命尊重以上の価値の所在を諸君の目に見せてやる。それは自由でも民主主義でもない。
日本だ。われわれの愛する歴史と伝統の国、日本だ。これを骨抜きにしてしまった憲法に体をぶつけて死ぬ奴はゐないのか。」

林　建良氏

　・台湾人が見た日本精神とは、私利よりも公益を優先する道徳感、自分達の国家と伝統を守る気概
　
　・自国の魂に無関心だから、親中反日が”跋扈”する

スカートの風だったか
立てこもり事件で犯人の肉親が投降を呼びかけるのが信じられない、と書いてたね
あれは目ウロコだった　そういえば白人だって基本的にそんな考えだもんね
もっとソフィスティケートされてるけどさ
世界は一家的な考えもいいけど、自らの特殊性も自覚しなければと思った

http://oriharu.net/jjinsin.htm
在日韓国人による日本女性の人身売買　　　 漫画で説明
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/korea/1179052110/114-122

実録人身売買
家出少女がダルマ女に。

「歴史街道」毎月買っていたが少々飽きてきた。

呉善花の連載が終わったのを期に，買うのやめよっと。

呉善花さんがアメリカに行って
「従軍慰安婦強制連行」の嘘を説明してくれれば
説得力あると思うのだがな。
それでアメリカの世論を少しでも修正することができれば
日本人にとってパール判事級の恩人となるだろうに。

呉善花女史の正論は朝鮮民族にとては耳が痛いんだろうな。
自分たちが間違っているのをわかっていながら認めることができないひねくれ民族だからな。

呉女史にはちゃんとオオバカものの朝鮮民族の認識を矯正してほしい。

腐った根をもった朝鮮民族は世界の嫌われ者。日本がいないと何もできない国。
すべて日本のコピーが原点だから日本がないと存在できない朝鮮。

情けない国だ。　売春だけで国は成り立たないぜ

済州島の親日派、モノホン朝鮮人じゃねえよ

確かに風貌は朝鮮人らしくない
むしろ東南アジアに近い感じ

>>772
呉善花が韓国人ではないといえば、彼女の著作の評価がなくなると思ってるのか。
愚か者。

>>770
国籍と民族がゴッチャで都合よく使い分けている韓国人でないアメリカ人の場合、
帰化した呉善花は日本人として普通に扱われるだろうから、
彼女がアメリカで慰安婦問題を語っても、
すぎやまこういちに毛が生えたくらいの差違しかないでしょ。
影響力があるとすれば、学者の良心に目覚めて、李栄薫何とかしろと。

ただ、呉善花が仮にアメリカで発言した場合、
お馬鹿な在米チョソンは、また「呉善花は日本で水商売をやっていた女で信用できないﾆﾀﾞ」なんて発言をし、
アメリカ人に韓国人が何者なるかを見せる機会にはなるかも。

不気味だというなら十字架にリアルに貼り付けにされ 『 血が滴る 』キリストの像を神として飾ることほど不気味なことはないぜ。
しかも韓国人の５２％以上は不気味なキリスト教信者だ。

不気味といえば 『 愛玩動物 』 で、救助犬、盲導犬、猟犬、警察犬の犬を韓国人は大量に虐殺して喰らっている。
国際的に批判の嵐となったワールドサッカーのときを思い出すね。

北朝鮮国境に近い中国にいる韓民族、朝鮮族も犬を喰らう。

日本語では 『 犬 』 だが、連中は「狗」なんだな。

犬は人類の最古の愛玩動物、狩猟支援動物ということは、
よっぽど朝鮮半島じゃ食うものが無い時代が長く続いただろな（笑

猟犬を殺して喰らうなんざ自滅寸前と同じだわさ。

番犬もあった。

http://society6.2ch.net/korea/kako/1172/11726/1172655848.html
優秀な朝鮮人もいるﾆﾀﾞ

先日、とある会合で呉女史の講演を聴く機会がありました。
話の中身は著書に書いてある内容と重なる部分が多かったのですが、
その中で韓国人が何でも他人のせいにするのは、韓国語に受身の表現がないことも
理由の一つだという見解が印象的でした。
あと彼女の話す日本語については、20年以上も日本に住んでる割には訛りが抜けてなかったですねw

アグネス・チャンはわざとに訛りのある話し方をしているそうだが……

「韓流スターと共に日本でキリスト教の復興を」
http://www.chosunonline.com/article/20070719000039

>「日本ではまだ韓流ブームが大変な勢いです。韓流を前面に押し出し、クリスチャンが1%未満の日本にキリスト教を復興させるため
>“ラブ・ソナタ”を企画しました」

かつて似たようなことしてた呉さんはこういう活動に今どういう考えをもってるだろうか

朝鮮人は反日であるべき。
親日のこの人が日本に帰化したのだから、
反日の諸君は韓国に帰化して帰国すべき。