呉　善花氏を語るスレ

呉　善花（オ　ソンファ）

1956年韓国・済州島生まれ。
1983年来日、東京外国語大学大学院修士課程修了。
現在、評論家、拓殖大学国際開発学部教授。
朝鮮半島に関する著書多数。
最新刊に「韓国の暴走」（小学館文庫）

('A`)むはぁ

前スレ？
呉善花の著作について語ろう
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1080819446/
より

韓国人から見た北朝鮮―独裁国家のルーツ PHP新書
日本の驕慢(おごり) 韓国の傲慢(たかぶり) 徳間文庫
新・スカートの風 三交社
日本が嫌いな日本人へ ＰＨＰ文庫
ワサビの日本人と唐辛子の韓国人 祥伝社文庫
スカートの風 角川文庫
続・スカートの風 三交社
韓国併合への道 文春新書
「日帝」だけでは歴史は語れない 三交社
私はいかにして「日本信徒」となったか ＰＨＰ文庫
歴史と文化が日本をただす モラロジー研究所
コリアンカルチャー　濃縮パック 三交社
日本的精神の可能性　この国は沈んだままでは終わらない！ ＰＨＰ文庫
「脱亜超欧」へ向けて　日本は欧米・アジアの限界をどう越えるか 三交社
日本人を冒険する　あいまいさのミステリー ＰＨＰ文庫
「反日韓国」に未来はない 小学館文庫
生活者の日本統治時代　なぜ「よき関係」のあったことを語らないのか 三交社
攘夷の韓国開国の日本 文春文庫
日本の瀬戸際　沈没する日本浮上する日本 日本教文社
これでは困る韓国　ニューカマー韓国人の対話 三交社
恋のすれちがい　韓国人と日本人−それぞれの愛のかたち 角川文庫

日本に帰化済みというのもプロフィールに入れてくれ。
あと、サッカーの国際試合なんかで君が代が流れると、思わず
口ずさんでしまうらしい。

age

>>4

えらいなぁ。帰化したんだ。
長く日本にい続ける気ならば、確かに健全な方法だ。
俺も、早く住民票を今すんでいる市に移動せねばと思うよ。

(ﾟДﾟ)ﾊｧ？帰化？

ふざけるな呉善花！

文章なんかを見ると、凄い日本語の語彙能力を感じるのだが、実際に話すとかなり韓国なまりがあるよね。

ゴーストライターがいるのかもねｗ

帰化？そりゃガセだ。

彼女の考え的には日本の統治に功績を認めてはいるが、
基本的には「植民地」「占領」という意識からは逃れられていない。
黄のダンナと違うのはもし日本が統治していなかったらどうなっていたのかという観点にかけている

>>10
諸君かどっかの対談で本人が帰化したと言ってた。
ソースはだせんが。（ｗ

帰化についての過去スレ

呉善花さんって帰化して日本人になったの？
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1136481376/

呉善花氏の帰化話はオイラも読んだ。
諸君あたりだったかな？
鄭大均氏と浅川晃弘氏との対談で告白してた。

この人は韓国人にしてはまともじゃん

結婚してるの？旦那は日本人？

ていうか、最初から日本人のなりすましじゃないの？
今でこそ訂正してるけど、昔はOSONFAって自称してるし。
本物の朝鮮人なら、FAの音はパとしか発音できないから、こういう綴りは思い浮かぶことすらないはず。

そこまで長期的になりすまさんだろう。

VOICE て本で小泉総理の評価特集で
呉さんも書いてたんだけど、
その中で気になる部分が・・・

視野の広かった　タナカマキコ　を罷免したのがマイナスと・・・

正気か？

呉善花氏は日本に帰化しています。

>>17
呉善花氏は元々韓国人です。彼女には会ったことがあります。
韓国語なまりでした・・・

この人の日本文化論は視点が学者肌でなく庶民からのもので、なかなか面白いと、思う。

韓国人にしては、ひねくれた見方をしてないと思うが・・・・

>>21
そのたうり　普通のおばちゃんの発言の域を超えてない

個人的には、韓国人のまま評論した方がいろんな意味で各方面に影響あったと思うが。
でも、国籍変えると言う事はよほどの決意だから、日本人としてはおめでとう！と言いたい。

>>23
もう朝鮮には生きていく場所がないんだろな。

在日１世.２世ならともかく、３世4世でも朝鮮籍である事に日本人として、
違和感、不信感がある。

先のワールドカップにて、ポーランド系ドイツ人クローゼやポドルスキーが
ドイツ代表として故国ポーランドと対戦したのに対して、在日4世の学生が
北朝鮮代表として、日本と対戦するのはどうか？

３世4世の反日のかたは、この日本よりお引取り願えますか？
そんなところが、大方の日本人の心境ではないか？

>>19
正気じゃない、ショッキだったんだよ

共産圏の国は個人的つながりが未だにモノを言うんだよ。

>>24
心ある親戚に、自分が大学教授をやっていることは絶対に言うなって言われたらしい。
理由は言わずもがな、ですｗ

ヤッホー
俺、42歳の在日ニートでーす。
唯一の趣味はピンクレディーなんだよっ。
生活保護をうけて、知り合いには日本人と偽って日々過ごしてるんだっ。
こんな俺でも仲間に入れてくれるよねっ。
じゃあ俺からとっておきのギャグをいっぱつ。







　　　はっぱふみふみ　　　

どお、おもしろかったかい、
それじゃまたくるからねー　ばいばい

黄文雄も帰化してるが呉の場合は完全な経済難民。
単にゴマすって食い扶持に充ててるだけで中身は薄べったい。

>>30
黄のジィ様には台湾を何とかしたいという熱い思いと信念がある。
呉さんはそこまでの情熱は無いだろう。
両国に挟まれてのアイデンティティの揺れ程度のもんだろ。。。
コラム書いてるみたいなもんで、同胞（元？）への問いかけをしているわけではない。
金文学のほうがましでは？

http://www.geocities.jp/savejapan2000/korea/k011.html

↑こんな国で言論活動出来ないぞ。

>>31
もともとが評論家でもなければ活動家でもない
エッセイストだからな。

>>連絡してくる大使館員は書記官などの肩書きを名乗っていますが、こちらで独自に調べてみますと、ほとんどが国家情報員（元KCIA）のエージェントです。
そんなのは無視していればいいのですが、何度もしつこく言われているうちに、つい自主規制しょうかと考えてしまう瞬間があるんですね。
「この仕事をしている限り、思い切った発言ができないようでは失格だ」と、ハッと気付いてダメよと思うのですが、そんな余計な気を使いながら執筆活動を続けていくのは、
正直言ってかなり疲れました。しかし、日本に帰化してしまえば大使館も勝手な手出しはできません。今はとても気が楽で、発言一つするにも全然気分が違いますよ（笑）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　諸君６月号　平成１８年より

いろいろあったみたいだね。言論統制はよくない。

↑帰化を正当化したいんでしょ。
半島と縁が切れてウハウハですな。

呉善花さんのことは何も知らないが「韓国併合への道 文春新書」は素晴らしい本だ思うし、

「生活者の日本統治時代　なぜ「よき関係」のあったことを語らないのか 三交社」も良かった。

素晴らしい才女だと思う。

帰化は関係ないのでは？

>>36
貶したい工作員がいるんだよ。
ハン板住人のかなりの数がハン板以前に読んでいるのにさ。

↑何でも工作員にしたがるバカ発見ｗ

呉善花は韓流ブームや在日問題などかなり迎合してるから胡散臭いんだよ。
おまえも最近この人がどういう発言してるかよく読んでみろ。

>>30 ＜単にゴマすって食い扶持に充ててるだけで中身は薄べったい。
薄べったいって？　やぁ！もう夏休みだねぇ。　調子こいて夜更かし
すんなよ。　

とりあえず、sageを知らないヤツよりは胡散臭くないよ。

要するにだね、呉善花はキチガイのノムで日本人の親韓派が減ってるのを
右の連中にすり寄って食い止めているだけなんだよ。だから韓国の悪口や
都合の悪いことを書いても雇い主である在日や捏造された韓流ブームに関しては
ﾏﾝｾｰしてるかだんまりを決め込んでる。まともな在日はノムに危機感を持ってるだろうから。

こんなこと言ってるぐらいだから、

「ハングルは表記できる音の数が世界ー多い。
（中略）文字がないため言葉が死んでいく３５００あまりの少数民族の文字をつくってあげることや、
１０億と想定される文盲の人たちを悟らせたり、
（中略）日本や中国の漢字のようにコンピュータに入力しにくい文字のために、ハングルを記号として使うこともできる
（中略）これからの千年がハングルの世紀になることは明らかである。

朝鮮日報１９９９年５月１５日付
「反日」を捨てる韓国　呉　善花（オ　ソンファ）

ウリナラマンセーな幸せ海路、少数民族を見下したり、日本や中国に対する劣等感、
しょせん、韓国人はどこまで逝っても韓国人というのが、如実に現れてる。

> 「ハングルは表記できる音の数が世界ー多い。
> （中略）文字がないため言葉が死んでいく３５００あまりの少数民族の文字をつくってあげることや、
> １０億と想定される文盲の人たちを悟らせたり、
> （中略）日本や中国の漢字のようにコンピュータに入力しにくい文字のために、ハングルを記号として使うこともできる

ハングルではＲとＬの書き分けが出来ないんだがｗ

韓国語は日本語と同じで、ＲとＬの区別が無いから、当たり前なんだけどね。
言語学の基礎知識がないのがばれたね。

>>42
ウリナラマスコミ発表を鵜呑みにするのもどうかと思うが。
つーかそれだと朝鮮日報に書かれた文章なのか、
反日を捨てる韓国という本に書かれたものなのかよくわからんぞ。
朝鮮日報に書かれていた記事ならソースきぼん。

>>44
本でそう言ってる。天皇が一旦謝罪すれば解決とか言ってたしかなりいい加減。

>>45
争点がズレてる。
42の文章がどこにあるのかと聞いてるだけ。

>>45
だから『「反日」を捨てる韓国』の中の一節だってば。

呉善花氏は、『反日を捨てる韓国』の中で、>>42の朝鮮日報の記事を取り上げて、
韓国の『ハングル至上主義』を批判していたのではありませんか？

↑漢字復活を主張しているがやはりハングルﾏﾝｾｰだよ。
>>42の主張通りで小中華思想が染み付いていてこの辺が朝鮮人の限界かと思われる。

ま、どこのスレでもそーだけどsageを知らないのは初心者か×××だな・・・

↑中身のあるレスをつけろよ。

ある程度韓国を相対化して見る事が出来るだけでも立派なもんだと思うよ。
韓国のあの環境で育ったのであれば。それに、結構ﾃﾞﾝﾊﾟな部分もあるけど、それは
どんな人でもそういった部分は持ち合わせるんじゃないの？

まったくだ。
現実問題、これからも半島は存在しつづけ、あの民族も存在しつづける。
その状況において、この人は貴重だと思う。

呉善花をどうしても貶めたい輩がいるようですね。

女史はハングルマンセーではありません。それどころか、
ハングルオンリーの教育に危惧を抱いておりました。

漢字が無いと高度な概念の理解ができなくなる、と書いて
おりました。科学技術や思想の概念をハングルだけで理解する
のは絶望的だそうです。平仮名オンリーで書かれた教科書
を日本人が読むようなもの。

このことから韓国では教養書がほとんど売れず、書店も日本
と比較して圧倒的に少ないとか。

ここの皆が知っているように、一般の韓国人（知識人すらも）
が全く論理的な話ができず、ちょっとした概念的なことすらも
まともに考察できないのはハングルオンリー教育のせいだ、と
まで書いておりましたよ。

>>54

>呉善花をどうしても貶めたい輩がいるようですね。

こういうところが朝鮮人の程度の低さを現してる
こんなのも北か南か分からんが工作員みたいな奴らが動いてるのかな

呉善花の主張の矛盾を突くのが貶めることになるとは殆ど妄信者だね。
しつこくヨン様だとか韓流ブームだとか煽ってるのがキモイんだよ。
ネットの普及でこの人の価値も殆どなくなった。だから在日のエージェント
に成り下がったんだろ。もはや昔の名前で出ていますってだけ。

>>56
呉
し
ネ
に


どういう意味だや？

>>57
過去スレ参照のこと。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1136481376/

つーかよ、呉の言ってることなんて犬鍋と同じじゃねーか、
本人もずっと嫉妬してたぞ、そこまで女好きなのか。

呉善花は単なる好事家。それ以上でも以下でもない。

この人って誰かと結婚して、その人の籍に入ったの？
もし縁故関係なしで日本籍獲得したんなら、すごいよ。

この人が本当に関心あるのは東北アジアの古代文化、みたいなこと
だとおもうがムリヤリ日韓比較論みたいなタイトルを著作につけられてるような

呉善花は情緒的な側面がつよいからね。著作読んでいるとわかる。
韓国人より日本人的な感性の持ち主さ。日本に帰化は彼女にとって
必然だったろう。

以前、ＭＸＴＶで石原慎太郎と対談してたとき、日本語で訓読み音読みの使い分けを話してた。
呉氏の著作でも使われた例だけど、「水素」は水のもととも読める。ところが朝鮮語で水素は「スイソ」としか
読まないから何故そう読むのかが朝鮮人は分からない。ハングルの欠点を挙げていた。

彼女の著作読んでて感じるのは、韓国的なものにものの哀れを感じているっぽいところ。

小説をかかせたら平家物語的なものを書くかも知れない。つか、平家的な韓国興亡史を
書くかもしれない。

>34
> 正直言ってかなり疲れました。しかし、日本に帰化してしまえば大使館も勝手な手出しはできません。
>今はとても気が楽で、発言一つするにも全然気分が違いますよ（笑）。

勝谷のﾌﾞﾛｸﾞで、自分が番組に出ないよう、韓国の大使館から圧力がかかったという話があったな。
きっとTV局の上の方に在日がいるから、そういう圧力に負けてしまうんだろう。

韓国と在日韓国人は日本における言論の自由の敵だな。

>35
「帰化を正当化」……って(汗
誰に対して、帰化を正当化したいのかな？
正々堂々と帰化したんじゃないの？
彼女のような日本にメリットのある人間が帰化してくれるのであれば歓迎したいと思うがどうか。

>58
工作員さん、もうちょっと具体的にﾚｽｱﾝｶｰまでつけてください。
そのスレのどの辺なのかな？

>64
ハングルは表意文字が劣化して出来た表音文字だからそういう弊害が出るんだね。

呉善花は拉致問題や総連と民団とのいざこざについて何か言ったか？
これらをスルーして日本の民俗がどうとかうざいね。都合のいい時だけ政治を
語るじゃ話にならん。こういう点が金美鈴や桜井よし子との決定的な違いだ。
これならまだピョン吉のほうが使える。

ピョン吉？

ただ、帰化したと言っても家族は韓国にいるからやっぱ気を使うと思う。
北朝鮮ほどではないだろうが、ヤッパかの国だから・・・・・。

その二人ほど大物じゃないので
発言の場が物理的にないだけかもよ

>>67

おい、ちょっと違うだろ

>>67
こちらが訊きたい事についての意見や答えを呉氏が持っているとは限らないでしょう。
あなたが呉氏に訊きたい事があるならば、呉氏の勤める大学か、
或いは著者を出した出版社気付で、質問状を送ってみては如何でしょうか？

この人をテレビでは見た事ない。
やはり、圧力のせい？？

もう10年以上も前だと思うがヤクザを取材していたら8割以上が在日だったとか
刺青のある親分にインタビューしたとか本の中で述べていた。それ以降一切在日
問題に関して口を閉ざしている。普通に考えれば買収されたんではないか？

>>74

おまえ、在日？

何か恨みがありそうだな？

韓国では殺してやると脅迫が絶えなかったらしいからね。

買収であればまだいいが
どちらかといえば脅迫ではなかろうか

おまえ平田だろっ！

在日に関しては、なんかの本で世界有数のマイノリティーとかあったよ。
帰化しないのは、しかしなくとも日本人とほとんど同じ待遇が受けられるからとあった。

呉さんはトークでペのことを「あんなナヨナヨした男、キモイ」と言ってたぞ。

>>78
｢これだけ在日が豊かな生活を送れるのは、日本における差別がないからだ。
少なくとも、生活レベルでは感じられない。｣って書いてたな。

朝鮮人が帰化してもウザイだけ。いい人とか言っても、複雑な祖国との
からみとかあるんだろうね？
それで、帰化して国籍日本人でも、中途半端な半島寄りな意見でも
述べられたら、日本の国益に反するでけ。馬鹿げた韓流発言を見ればね。
反日政策の国民の帰化は厳禁するべきだな。

そんなの帰化される側の国民に対する礼儀だろう。
自分の国が敵対してるのに、自分は違う、なんて変だろ？
で、実際、帰化前でも半島びいき帰化しても半島びいきでは
目も当てられない。迷惑だ。

こういう人は自国にひたすら真実を伝道する以外、仕事はない。
おもしろくないからって、帰化して日本人になっても
何にも本人には変るところはないんだけどね。

日本という国の事を深く知ろうとすれば、たかが在日如きの事で立ち止まってもいられないでしょう。
調べたり学んだり、或いは体験しなければならない事は、それこそ無数にあるのですから。

なにせよ。大人になって国籍を変えるのは大変です。

>>81
そうそう。日本は徹底的に韓国とケンカして言い負かせとか言ってたよ。
殆どの人間が関わりたくないのがわからんかそれを無視してる。

>>78
>>80
「世界一所得の高い少数民族」とも書いていたね。

ピョン吉も在日は世界で最も成功した少数民族とか言ってるが彼らの暗部にはほっかむりだな。
アル・カポネを誉めるようなやつは信用ならん。

　　　　　　 　　　／⌒ヽ
　　　⊂二二二（　＾ω＾）二⊃
　　　　　　　　|　　　 / 　　　　　　　ブーン　
　　　　 　　　 （　ヽノ
　　　　　　　　 ﾉ>ノ
　　　　 三　　レﾚ

http://power-lecture.com/koushi_a/o-sonha05-07-03.html

ここで呉善花さんの講演が聞ける
確かに勧告なまりで「気持ち」が「キムチ」に聞こえてしまうが、語彙は豊富だしなにより内容がいい

◆最近の日本ではヨンサマ・韓流ブームが続いているが、韓国では全く理解されず、逆に反日ブームで沸いている。
反日デモの最中に、韓流ブームで訪れた日本女性が店で物を買いあさるなど反日ブームに拍車をかけており、
日本女性の心の寂しさや品のなさと見られている。

↑捏造を本物と認めてるで工作員決定。真実を伝えない呉はもういらない。

>>88
早速視聴させてもらいました。

なぜだか、ラジオ深夜便を聴いてるような気分になりました。
流暢ではないけど、知的で心にしみる公演ですね。

【日韓】ＭＢＣテレビ「ＰＤ手帳」の光復節特集のテーマは「新・親日派」 … 呉善花さんなどが槍玉に [08/13]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1155465174/

あら、もう貼られてたか。
まあどうせなので、関連の全文を貼らしてもらいますわ。

世界日報
未だにも日本万歳叫ぶ新親日派

http://www.segye.com/photo/2006/8/13/OOOSH.jpg

‘創氏改名はやりたい人だけやった事であり、強制的なものではなかった’、
‘強制で連行した‘従軍慰安婦’と言うのは存在しない’、‘靖国神社参拝は、
死んだ人の霊魂を奉るという神聖な行事で，侵略戦争とは関係がない事だ’

これは誰の考えだろうか。　日本極右達の主張なのだとだけ思ったなら誤算だ。　
各種媒体たち於いて韓国人の呉善花は、上のような主張などを気兼ね無しに
行っている。　それだけでなく、こんな彼女の主張を日本の右翼人士達は韓国
知識人社会の良心的な告白だと称頌しながら、彼等の主張の論理的根拠にしている。

MBCのPD手帳が光復節を迎え15日に、特集‘新親日派の正体を明らかにする’
を放送する。　1990年代後半以後、‘新しい歴史教科書をつくる会’等が生じて、
いわゆる自虐史観を批判して自由主義史観を主唱する日本右翼達の動きが
本格的に始まった。　このような日本社会の右傾化の流れの中で、これと一脈
相通じた論理を繰り広げ、各種講演と書籍，エッセイなどで名を轟かせている
日本の中の韓国人，呉善花，金完燮などの新親日派が登場した。　PD手帳は、
解放されてから60年が経った今になっても依然として親日行脚を事とする彼等を
取材，清算されていない歴史の現住所を見せてくれる。

2006.08.13 (日) 11:24
http://www.segye.com/Service5/ShellView.asp?TreeID=1052&PCode=0007&DataID=200608141122000012

日本の中の韓国人…新親日派の正体を明らかにする

http://www.segye.com/photo/2006/8/13/you02342-001.jpg

日本右翼係系の歴史歪曲の代表書籍である西尾幹二の‘国民の歴史’には、
呉善花の本、‘韓国併合の道’が引用されて積まれている。　麻生太郎日本外相が
“創氏改名は朝鮮人たちが願って成り立ったこと”だと主張しながら突き付けた根拠
も、呉善花が書いた‘生活者の日本統治時代’という本だ。

日本右翼の論理と一致する内容を記した書籍と講演で、彼等の発言に根拠を提供
している呉善花。　日本で‘良心的な韓国知識人’に遁甲して、富と地位を授かって
いる日本の中の韓国人の中の一人だ。　MBC‘PD手帳’は光復節特集として、15日
夜11時5分に放映される‘新親日派の正体を明らかにする’を通じて、日本右翼の
代弁人役をしている日本の中の韓国人の姿を追跡した。

>>93　続き

1983年に日本に渡り、東京の韓国人居酒屋でホステス生活を始めた呉善花。　
彼女が自分を‘韓国から来たホステス女性達に日本語を教えてやった講師’だと偽装
しながら発行した本たちは、日本でベストセラーとなる。　韓国人の名で韓国を非難する
彼女の文は、日本極右人士の本で重要引用資料となる。　その対価として呉善花は現在、
一回の講演で最低10万円（85万ウォン）を受け取るなど、経済的に豊かな暮らしと、
拓殖大学校の国際開発学部教授という地位を授かっているというのがPD手帳の主張。　
取材陣は彼女の本と、彼女が右翼系雑誌たちに発表した文に対して、代筆疑惑と学歴偽造，
日本帰化等の問題を提起する。　また“植民地時代に朝鮮人達は誰も独立をせねばならない
と思う人がいなかったし、日本軍となるために朝鮮人達は血書まで書きもした”と主張する
金完燮（‘親日派のための弁明’の作家）氏の、日本講演現場動画も入手して見せてくれる。

ユダヤ人虐殺やユダヤ人収容所内のガス室の存在を否認する発言をする場合、法に
よって厳格な処罰をするフフランスとは異なり、‘日帝強占下の民族差別擁護防止法案’
が依然として国会通過を待っている韓国の状況の中で、親日発言問題をどのように扱う
べきなのかを察してみる。

2006.08.13 (日) 12:58
http://www.segye.com/Service5/ShellView.asp?TreeID=1052&PCode=0070&DataID=200608131257000485

この企画には、おそらく張八鉉と柳在順が関わってる予感。。。

>>93
×日本右翼係系　○日本右翼系　（＾＾；

もう彼女は日本人
これは日本人に対する攻撃であり、相変わらず日本を外国として見れていない韓国の幼児性の表れ

呉は国に帰れ

こいつは保守派に取り入ってるだけ

ときに　>>42
--------------------------------------------------------------------------------
こんなこと言ってるぐらいだから、

「ハングルは表記できる音の数が世界ー多い。
（中略）文字がないため言葉が死んでいく３５００あまりの少数民族の文字をつくってあげることや、
１０億と想定される文盲の人たちを悟らせたり、
（中略）日本や中国の漢字のようにコンピュータに入力しにくい文字のために、ハングルを記号として使うこともできる
（中略）これからの千年がハングルの世紀になることは明らかである。

朝鮮日報１９９９年５月１５日付
「反日」を捨てる韓国　呉　善花（オ　ソンファ）
-------------------------------------------------------------------------------------
が、「反日を捨てる韓国　第2章　文化崩壊を招いたハングル」の何処に書いてあるのかについて。
本が手元にあるのだが、ページ数を指定してくれると有難い。

あと、よく見たら、この　↑　本、初版が2000年3月13日なんだな。


「99年12月に韓国のTV局が行った意識調査」のことも書いてあるし　−朝鮮日報は何を見たんだろう。

どうしてこの人は田中真紀子を評価してるんだろう
普段の主張や対中国関係とかと全然かみ合わない気がする

だから呉は中身のない事大をやってるだけ。
おまいら騙されるなよ。所詮は女の浅知恵さ。

呉善花（オ・ソンファ、1956年 - ）は、日本人の評論家である。韓国人であると主張しているが、1998年10月29日、韓国の国籍を喪失している。
今までこの事実を隠して活動している。吳善花は吳勝一が1983年、日本に来た当時、上野にある韓国倶楽部嬢として生活していた頃の仮名である。
韓国済州島（チェジュとう）出身。母国の大邱大学を卒業し、日本に留学した。と主張しているが、大邱大学に正式に確認を依頼した結果、
1956年生まれの呉善花という人物は大邱大学の入学生、卒業生、編入生の名簿には存在しなかった。呉善花の本名である吳勝一も名簿に存在しなかった。
結果、今まで学歴を詐称していることになる。大東文化大学（英語学）卒業後、東京外国語大学修士課程（北米地域研究）修了。拓殖大学国際開発学部教授。

済州島にいた頃は親日家で、日本語を披露しては村民に喜ばれていた。と主張しているが、日本に来た時には日本語が全くできなかったと
当事の吳勝一を知っている多くの人物が証言している。東京外国語大学に通った時、吳勝一を担当していた教諭は吳勝一の日本語は下手過ぎって
会話ができなかったと証言している。同時就学後は反日主義者として育成されたが、来日し知日派・親日派へと移行した。韓国の大学に通っていた頃に、
4年間の軍隊経験を経ている。この主張も吳勝一は韓国で大学を通ったことがないからありえない話である。日韓のビジネスマンとの通訳・翻訳の
アルバイトをしながら、東京外国語大学大学院などに通うと主張しているが、この主張も前に述べた通り論理的に不可能である。

在学中に発表した韓国人ホステスに関するルポルタージュ『スカートの風』が話題を集め、注目された。この件で当時、韓国のマスコミが吳勝一を
取材した記録が残っているが、当時の吳勝一の日本語レベルでは本を書くのは不可能であると多くの人物が証言している。
実際にghostwriterの存在も確認できている。韓国人による韓国社会批判の先駆だと一部の日本人の間で認識されているが、批判と呼ぶにはその
レベルが低過ぎる。例えば、拓殖大学で授業をする時、韓国の人は貝をあんまり食べない、目上の人の前では礼儀として必ず眼鏡を外さなければ
ならないなど韓国人は見たことも聞いたこともない内容を事実のように学生たちに教えている。

韓国に入国する時には日本の名前を使って入国し、日本で教材として使う為に南大門のごみの写真など撮って日本に帰る。後にシリーズ化し、「正」・「続」・「新」などに分かれた。
代表的な著作に『スカートの風 日本永住をめざす韓国の女たち』の他、『「日帝」だけで歴史は語れない』、『攘夷の韓国 開国の日本』（山本七平賞受賞）などがある。日本国内では、
保守的な韓国人評論家の一人であるが、母国では封建主義的体制の批判者としてリベラル派の評論家とみなされているってことは一部の日本人の錯覚で韓国では頭が可笑しい人、
金の為に日本右翼の操り人形になった人と評価されている。

『スカートの風』のヒットに伴い、韓国では、呉善花は実在せず、日本人が成りすましたのだとして、執拗な呉善花探しが行われた。実在が確認されるとそうした虚報は消えていったが、
かわりに「呉善花は日本の右翼に買収されている」といったデマが流布されていると一部の日本人が主張しているがこれは事実ではない。


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%89%E5%96%84%E8%8A%B1

呉善花が済州島にいた頃披露していた日本語なんて、
『みかん』みたいな、簡単な単語をいくつかだけでは？その事は、
スカートの風に書かれていたような。

最近の書き込みが、韓国側の「作戦」と連動してるように見える訳ですが。

↑のwikipediaの記事は韓国から書きこまれてるし。

呉善花の親は宮崎県で生活し、日本のみかんは小さくて酸っぱくないと言ってたそうだがポンカンだったのではと思った

それにしても、何を必死になってるんだろうね。日韓関係には殆ど影響のない人なのに。


ストレスの溜った猫が無駄に毛繕いするみたいなものか？

スカートの中の手

韓国での言論弾圧の事例として、ウォチングしておきたい

和田春樹の逆バージョンだろ。
日本も韓国もこういう人間を「珍しく良心的な韓国人（日本人）」として重宝する。
例え事実の部分があっても、相手国で自国批判したり、恥部を暴露する人間は
マユツバものだ。和田は一応学者だけど、この女ホステス出身でしょ。
韓国内では、何の言論活動もしてこなかった人だ。

>>112
> 韓国内では、何の言論活動もしてこなかった人だ。

当たり前じゃん。
日本で仕事をするかたわら体験記的な本(スカートの風)を執筆したのがきっかけなんだから。

ここで動画が見れる。
http://bbs1.tvpot.media.daum.net/griffin/do/read?bbsId=N003&articleId=5433&pageIndex=1&searchKey=&searchValue

韓国でどういう言論弾圧があったの？
普通に学歴、国籍を詐称した人を詐称したと言ってるのでは？

呉善花さんの災難
ttp://nishio.main.jp/blog/archives/2005/03/post_126.html


平成１８年　雑誌諸君６月号　呉善花　拓殖大学教授の投稿
>連絡してくる大使館員は書記官などの肩書きを名乗っていますが、こちらで独自に調べてみますと、
>ほとんどが国家情報員（元KCIA）のエージェントです。そんなのは無視していればいいのですが、
>何度もしつこく言われているうちに、つい自主規制しょうかと考えてしまう瞬間があるんですね。
>「この仕事をしている限り、思い切った発言ができないようでは失格だ」と、ハッと気付いてダメ
>よと思うのですが、そんな余計な気を使いながら執筆活動を続けていくのは、正直言ってかなり疲
>れました。
>
>
>しかし、日本に帰化してしまえば大使館も勝手な手出しはできません。今はとても気が楽で、発言一
>つするにも全然気分が違いますよ（笑）。

呉善花は、韓国の大邱大学を出た後、日本の大東文化大学で学士、東京外語大学で修士。
PD手帳が問題にしているのは大邱大学のみ。
大邱大学が詐称だとどういう意味があるのかはわからないが・・

もう放映は済んじゃったけど、一応貼っておきますわ。

韓国日報　2006/08/13 19:18

'新 親日派' 彼らの見かけをむく
PD 手帳 8・25特集で解剖

（前略
製作陣は呉善花が 98年日本で帰化した事実を隠したまま ‘韓国人’の名前で ‘韓国’を責める文を書く点を指摘して彼の過去と現在の行績を追い掛ける.
呉善花は大邱大学校を卒業したと言ったが製作陣の確認結果 ‘呉善花’ あるいは彼の本名である ‘オスングである’は卒業生名簿のみならず入学, 編入生名簿どこでも捜すことができなかった.
製作陣はまた日本社会に呉善花の存在を知らせた ‘チマの風(スカートの風)’と言う本が “多くの人の代筆者によって完成された”と言う私は同居の男の証言も紹介する.
同時に本を出した出版社社長高橋テルオ(高橋輝雄)さんが “私が呉善花をほとんど一年の間教えたようにしながら本を作った”と自認めた場面も出す.

最近ネチズンの間から名誉毀損訴訟で顔が売れた ‘親日派のための言い訳’の作家 ギムワンソブ 義行績も呉善花のそれと似たり寄ったりだ.
製作陣は ‘第21回新しい歴史を作る集まりシンポジウム’ 講演動画を手に入れて彼が “植民地時代朝鮮人たちは誰も独立に対する意志がなかったし日本軍になるために血書きまで書かなければならなかった”と主張する姿を公開する.
現在日本大型書店で韓国を根拠なしに責めるとか日本の戦争責任を否定する本が氾濫している現実も見せてくれる.

製作陣は呉善花, ギムワンソブなどが日本右翼の代弁人役をすることは, 個人に限った問題ではなくまだ清算されることができなかった韓日歴史の現実を現わすことだと結論内リンダ.
http://news.hankooki.com/lpage/culture/200608/h2006081319181384220.htm

>>112

和田と一緒にするなよ
和田はウソを平気で書く偽学者だろ

ニュース検索：呉善花
http://www.excite.co.jp/world/korean/web?wb_lp=KOJA&wb_dis=2&wb_url=http%3A%2F%2Fnews.naver.com%2Fsearch%2Fsearch.naver%3Fwhere%3Dnns%26query%3D%25BF%25C0%25BC%25B1%25C8%25AD%2B%25C0%25CF%25BA%25BB

>>115
帰化後、本人が韓国籍だと言ってたなら国籍詐称にあたるかもねえ。
で、帰化後に言ってたのか？

学歴詐称は、本当かどうかの検証待ちだねえ。
でもｐｄ手帳中では、冒頭にちょこっと流しただけで検証もせず、
新親日派法案を引き合いに出して、発言内容だけを俎上に
あげてたらしいねえ。
何のための番組だったんだろうねえ。

本日付けの番組評。ソウル大の李泰鎮教授もコメントで登場？

"韓半島台風, 日本が阻んでくれる" 神親一派妄言衝撃
[TVレポート 2006-08-16 10:40]
http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=213&article_id=0000002367
＞全体意見表示 (75)

反日へのカウンターとしてこの手の朝鮮系を使う手もそろそろ終わりだな。
むしろ事大の回路を開くリスクが増大してる。
すでに反日自体が遠吠え的位置付けにまで落ち、日本の世論の動揺を誘う
カードにはならなくなったどころか、特亜の自爆になりがちだから。

呉善花というのは本名じゃないから学籍でも戸籍でも見つからないってのは本人が10年以上前から言ってるのにな

朝鮮人は寄生虫だから反日でカネを掠め取るか事大で寄付を貰うかしか頭にない。
在外朝鮮人でまともなのは金文学くらいなもん。

124/　呉善花の本名である吳勝一も名簿に存在しなかった。 と書いているのにな。。。

何かの本で読んだけど、日本寄りの発言を繰り返してたらKCIAが何度も
思想調査にやってきたそうだ。帰化した途端に来なくなったと書いていた。

>>112
行おうにも行えなかったんじゃない？
KCIAに家宅捜索されかかった事まであったんじゃ
なかった？

軍に在籍していたかどうかは調べれば直ぐに分かるんじゃない？
あと、軍にいた頃付き合っていた将校の事も。証言くらい
聴けるんじゃないかな。本当なら。

ってか、大邱大学に働きかけて学籍抹消してたりしてね。
今の韓国だったらやりかねないな。親日派相手には。

>>129
やるなら、親日派の資産没収、公民権剥奪、国外追放などなど、
色々できる事が・・・。財政赤字らしいし、三星、ポスコ辺りの
企業を親日は認定して、国有化するとか、してくれたら面白いのに。

帰化の時期とか学歴とかは、普通なら、本人が反証するのは容易だが、
本名や親戚を隠しておきたい場合は、難しい面がある。

吳勝一は本名ではなかったように記憶しているが

お前らのこの出鱈目女への愛は私の想像を超えるものがあるな。。。
韓国人の中の珍しい知識人だとさんざん賛美していた馬鹿者よ。。。
韓国マスコミなんて嘘つくのは当然のことだからもっと彼女を大切にしてよ。。。
何が吐きそうだ。。。

これは韓国語が下手な張八○が絡んでる悪寒ｗ

>>129
世田谷の諮問の件もぁやしゐしねｗ

韓国で呉の本のような物を出すと、殺されかねない。
日本の左翼への嫌がらせなんて子供騙しの様な行為を平気でする。
韓国では都合の悪い人物は「殺せ」が原則。
嫌がらせや買収ではなく、殺す事が最大の口封じだという文化だから。

韓国人というのは、利用できる物はトコトン利用するが、価値が無くなったり邪魔になったり
したら「抹殺する」が信条だからおまいらも気をつけナ。

呉は韓国にとって都合のいい人物だろ。
少なくとも親韓派を増やす一助にはなってる。
胡散臭さがプンプンするのは間違いないがな。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

＜速報＞

現在、韓国のIP「125.182.210.68」が日本版Wikipediaの韓国関連スレッドを集中的に書き換え中です。

例えば「呉善花」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%89%E5%96%84%E8%8A%B1

書き換えられた記事は100件を超え、現在も書き換えが進行中です。とりあえず状況を一人でも多く
の日本人で監視できるよう、コピペをお願いします。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

工作員がちょくちょく沸いてるな

分り易い工作員がいますね。明らかな嘘を書き込むとか。

思いっきり職業差別、女性差別だよな
昔はどうであれ今がよければ活躍できるのが日本なのに
水商売してた女が政治家になったり元ポルノ女優がドラマとかバラエティに出たり、
元ヤクザの情婦が弁護士になって大阪市の助役になったりとか普通じゃん、日本だと

>>138
朝鮮を括弧付だが批判している呉善花で親韓になる奴はいない。
呉善花の著作で呉善花へのシンパシーには繋がっても、
呉善花が批判らしきものをしている朝鮮に親しむには超えられない壁があるだろう。
親韓になる奴は、全く朝鮮を知らない上で、統一教会なんぞの新興宗教に嵌る奴だけ。
そう言う意味では、連中の呉善花叩きはわからんではない。
とても現代に生きる人間がやるような事とは思えないが。

とりあえず信用できない奴だという事は間違いない

呉善花はホステスではなく、ホステスを取材してたんだろ
韓国のメディアの歪曲報道はひどいものがあるな

> 呉善花はホステスではなく、ホステスを取材してたんだろ

ちょっと違う。

日本の大東文化大学に留学し、生活費を稼ぐために新宿の語学学校の講師になる。
韓国人ホステスの生徒が増えたので、独立し、歌舞伎町で会話教室を開く。
昼は韓国人ホステスに日本語を教え、夜は日本人ビジネスマンに韓国語を教える。
この間の経験が本の材料になるが、最初から取材しようとしたわけではないよ。

>>146

「と、いう主張を否定した渾身のスクープ」が、日本の場合普通なんだが（つまり証拠がある）、
彼の国のことだから、ホステスをやってたとホステスを教えていたを混同したままかねぇ．．．

>>147
で、仮に元ホステスだったとしてなんか問題あるんかね。
その後、日本で大学卒業して、院にも行ったんでしょ。
韓国では一度でも「卑しい」職業に就くと、二度と社会的にに尊敬されるような地位には就けないんだろうね。

>>148

「仮に〜だったら」を使うと、彼の国の人は「一部とはいえお前が認めた→全て正しい」と脳内変換
するから、どうでもいいことでも突っ込んでおいた方が吉ということ。

この程度のことを混同するような調査など信頼できないという意味もあるけど。

呉は天皇が韓国人に謝罪すべきとか言ってたけど何様のつもりだこいつ？

軽々しく皇室の話題に触れるずうずうしさはチョンそのもの。

粘着して貶めようとするメンタリティそのものが朝鮮人だな。
わかっているかい？sageてない人たちよ。

>>150
その発言は辛淑玉ではありませんか？

>>151
おまえ本読んでないだろｗ

そもそも呉は日本の統治を朝鮮人の堕落に問題があり侵略されたとして否定的に語っている。
あくまでもウリナラﾏﾝｾｰ思考から抜け出せていないからな。都合よく利用されたというのが本心だろ。

>>152
10年前くらいの本だ。だが呉の書いた新書を読む限り根本的には何も変わってないようだ。
行間から伝わってくる朝鮮人丸出しのうぬぼれに辟易とするよ。

＞スサノオは、黄泉国に行く前に、姉のアマテラスに別れの挨拶をしようと天上に昇る。
＞スサノオが天に昇るとき、海は轟きわたり、山も鳴りひびいた。このあまりの猛々しい登場ぶりに、
＞アマテラスは、スサノオが国を奪いに来たのかと男の姿で武装してのぞむ。

★日本神話におけるアマテラスとスサノオの関係★
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1067010993/148-150

古代日本の二大勢力、日向族と出雲族の戦争が、神話に投影されている。

＞スサノオの行いがひどかった。
＞アマテラスが機殿で神衣を織っているところに、屋根に穴を開けて皮を剥いだ馬を投げ入れるという
＞スサノオの暴挙に対し、それまで我慢していたアマテラスもとうとう怒る。
＞アマテラスは天の岩屋戸に閉じこもり、世界は暗闇につつまれてしまう。

スサノオが日本神話の中で、アマテラス（日向族の神）を困らせる悪神にされているのは、
この神話を書いた日向族が、ツクヨミのエピソードを、スサノオのエピソードに書き変えた
せいでもあるが、戦勝部族である日向族が、敗戦部族である出雲族の神＝スサノオを、
神話の中で意図的に悪役として描いたためである。
アメリカ軍占領下の日本で、日本人を悪者扱いする＜歴史教育＞が行われたのと同じことである。

天皇が謝罪すべきとは言ってない。ただ天皇が韓国に出向いて謝罪さえすれば韓国人はすっきりと日本人を許すのにとは言っている。
あと去年だした本で、IMF以降韓国人は自己反省するようになり、以降反日デモは起きなくなったし今後も民間では起きないだろうと分析してたがすぐに外れた

１００パーセント自分の思うような発言しなければ全否定か・・
韓国のような狂気の環境で育ちながら、多少なりとも韓国と日本を
客観視できるようになっただけでも立派だと思う。

>>155
＞謝罪さえすれば韓国人はすっきりと日本人を許すのに

こういう発言するから信用できない。小中華の韓国がそんなわけないのにな。
この間も江沢民の秘密文書が出てきたが天皇訪中以降反日が益々酷くなってるというのに。

呉は希望的観測で空論ばかり述べていて現実の朝鮮人像をかなり歪めている。

10年も経てば考えも変わるだろうに。

必死なのが涌いているね。

何だろうね。特に過激な本を書いたり、変ったことをした訳でもないのに、何故かここ数日大騒ぎ。


まさか、彼の国のTV番組とは関係ないよね。

>>134
張八○さんは韓国語は下手かも知れないけど、ブックハンマルは得意なのでは？ｗ

>>153
確かに、プライドとか凄い高そうだよね。
『××に○○と褒められた』みたいな文章が
本によっては散見されるし。でも、入門編として、
嫌韓流発売以前なら、スカートの風は良いと思う。

ここと黄文雄スレを比較するとホロン部のスタンスが違うから中々面白い。

で、どうなったの？呉さんからの反論は？

呉善花氏は比較的〜かなりマトモな韓国系日本人だろうな。「反韓」・「反在日」的な考えも持ってる。
呉氏を未だに日本の工作ＴＶ局が出演させないという事実が、それを証明していると思う。


同じ本国から来た韓国人でも、こういうのは早速司会者として出演させているらしいが。（テレ朝だったか？）

【キャスター】金慶珠　キム・キョンジュ【助教授】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1144729580/l50

＞「反在日」的

どこが？　呉は在日問題は極力スルーしてるが？

いや日本に住みながら一向に日本に帰化しようとしない在日を痛快に批判してたよ
別冊正論の三者対談だったかな

不法滞在に関しては非常に緩いけどね。この辺りは読んでて違和感を感じた。

【諸君】　2006年6月号　文藝春秋

■ 「在日」よ、日本人になろう

＞　淺川晃広　　名古屋大学大学院専任講師
＞　呉善花　　拓殖大学教授
＞　鄭大均 　首都大学東京教授


＞ 特別永住者の既得権　（P．193）
　　
＞ なぜオールドタイマーの在日が国籍に強いこだわりを持っているのか、私も不思議に感じられてなりませんでした。
＞ 同じ韓国人でも、アメリカに移住した韓国人たちは アメリカ国籍を取ることをステイタスのように思っていて、いかに
＞ 早く国籍を取得できるかと躍起になっています。
＞ そして日本でも、ニューカマーの韓国人はいかにして日本国籍を早く取れるかを一生懸命考えているんです。韓国人
＞ だけでなく、世界各国から日本にやってきた移民は皆同じです。

＞ 二世、三世の時代になっても頑なに国籍にこだわり続けているのは、世界的に見ても在日コリアンだけの異常な現象
＞ ではないでしょうか。

（続く）

鄭大均との対談だから出てきたんだろ。
本心からそう思ってるんなら総連や民団に乗り込んで言って欲しいもんだ。
まずは生姜や朴一を論破してみてくれ。

呉善花さんの反論ﾏﾀﾞｧ-? (･∀･ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

http://www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=49295

五線華氏, 今度にも反論ちょっとやって見ましょう?
[取材後期] MBC '神親一派の正体を明らかにする' 金だけ陣 PD

2006年 08月 21日 (月) 11:30:23 金だけ陣・MBC PD ( [email protected] )


去る 15日 MBC < PD手帳>は 8·15 特集で現代版親日派を扱った '神さま親日派の正体を明らかにする'を放送した. 今は日本で帰化した五線華氏は今までも各種講演と書籍を通じて '親日'をしている.
このプログラムを演出した金だけ陣 PDの取材後期を載せる. /編集者


放送した後の反応は私が思ったよりも大きかった. ネチズンたちは予想よりもっと大きく応じたし多くの媒体たちで後続記事を書いた. 予想の外だった.

そして予想外であることがもう一つあったがそれはすぐ五線華氏の反応だった. 90年代中盤, 韓国で彼の本 <婦人方の勢い>の代筆論難がおこった時には, 五線華氏は韓国のマスコミ報道に敏感な反応を見せた.
放送でも紹介されたが, 彼は当時日本で発刊される某雑誌に '怒りの反論'を広げたこともあり, いくつかの韓国言論社の東京知事を訪問して自分の潔白さを訴えたこともあると言う.

しかし今度は静かだ. とても静かだ. 五線華氏, 何と反論ちょっとやって見なければならないじゃないか.

私は同居の男, ギヨツカマゴト氏との出会い

五線華氏立場(入場)では今度 < PD手帳>の放送の中で戦同居の男だったギヨツカマゴト(清塚誠)さんの証言内容が一番骨身にしみたはずだ.
あまりにも隅隅まで自分のこの前話が分かっている彼が韓国の放送社カメラの前に乗り出して正式にインタビューするとは五線華氏は夢にも思うことができなかったのであろう.

私の周りの人々は五線華氏の私は同居の男であるギヨツカマゴトシが 'なぜ < PD手帳>とのインタビューに応じただろうか?' する疑問たちを持っていた.
ギヨツカシ立場(入場)で見る時, たとえ今は別れた状態と言ってもひととき好きでそうで 5年間も一緒に暮した人に対する話だ. といいやすい話ではないのだ.

そのためかギヨツカシは初めに私たちが '五線華氏問題に取材しに来た'高下字 'まだその女問題がずっとイシューになっているんですか?'と言って興味を現わしながらも, 公式的なインタビュー提議にはもじもじためらった. 彼は今の五線化を責めたがらないようだった.
そして '個人的だけでボザミョンヤ私を去った女とはしても, それでも一時のように暮らした女が大学から教授までなるほどに成功したということは聞きよい話なのに…'’と何番(回)も独り言を繰り返した.

そうした彼がインタビューに応じることに心を食べた決定的なきっかけは, 製作陣が準備して行った何冊の本だったと考えられる. 彼は五線華氏と別れた以後には連絡が切れて, 最近五線華氏が書いたという文等は読んで見たことがないと言った.
筆者は五線化が使ったという <韓国併合への道>, <生活者の日本統治時代> そして他区ショー区大学日本文化研究所で発行するジャーナル <日本文化> 及び <新日本学> などに載せられた五線化の文等を彼に見せてくれた.

彼はその文等をしばらくよく見たら話した. 'と…この文はマックスウェーバーを引用しながら始めますね', 'ハハ. この文はマンヨブジブ(万葉集)を引用していますね. ハハ….'
しばらく文等を察した彼の表情は, しかしたちところにすぐ変わりながら眉間が歪んだ. それからはインタビューしようと言った.
これ以上五線化がこんな式で出るのは危ないと言った. それでギヨツカマゴトシとの 3時間の間のインタビューは始まった.

彼は先日の話を無数にこぼし出した. 彼女の本にゴーストライターが存在するという事実から, 放送では使うことができなかったが五線華氏が日本に渡って来るようになった過程, 家族関係, 知的な水準, 性格等々五線華氏のほとんどすべてのものに対して話した.

一応彼女の出世作 <婦人方の勢い>の代筆論難に彼は終止符を取ろうとするよう確固に言った.

"彼女は何回 <婦人方の勢い>の原稿を自分が何ヶ月の間直接使ったし, 具体的には韓国語で先に書いてこれを後で自分が日本語で翻訳する過程を通したと言った.
しかしこれが話にならないのが彼女は日本語をタイプライターで入力することも苦しがったがどんなにそんな原稿を書くことができるのか?"で. この書き入れ時で彼は笑った. それからは続いた.

"話にならない家庭だが, 五線華氏の言葉通り先に韓国語で自分が直接原稿を作成してそれを後で日本語で翻訳したと梔子.
それならこの本がベストセラーになった以後, 韓国で <東京25時>という名前で翻訳出版する時, どうして敢えてまた日本語を韓国語で翻訳する人を求めたのか?
自分が書いておいたという韓国語原稿がいたらこれをそのまま直接手入れして本で出せば良くないか? それにもかかわらず, 彼女は日本語をまた韓国語で翻訳する人を求めたし, 後でその人の翻訳結果物が気に入らないと怒った. 話にならないじゃないか?"で.

また彼の話の中で '妙清の役'を例であげて説明した部分が記憶に残る. 放送を見た方々は分かるが, 彼は韓国語がすごく上手な人だけではなく, 韓国の某大学政治外交学科で修士を終えて韓国に対してはどの位知識がある人だった.
そんな彼が一日は読んだ本で '妙清の役'という, 彼には疎い歴史用語を見つけてからはその意味が分からなくて同居の女だった五線華氏に '妙清の乱が何か?'で問ったのだ.

ところでその日五線化の返事はそのまま '妙清? 私はそんなこと分からなくて'だったと言う. それでその日ギヨツカシは '妙清の役'と言う歴史的事実は, 韓国の大学以上の過程でも学ぶ専門的な韓国史知識だと思ったと言う.

その後韓国人友達と一緒にいるようになった席で再び '妙清の役' 話を取り出したギヨツカシは '韓国学生の中に入試勉強した人なら妙清の乱が分からないことができない'と言う韓国人友達の返事を聞いた後,
以前から見当をつけて来たことだったが五線華氏の教養水準に対して評価を終わらせたと言う.

そして彼は五線華氏が書いたという本 <韓国併合への道>を一手に握ってずっと言葉を引き継いで行った. "これはない. 私がこの前にも危ないと話したことがあったが… こんなにまでする件, これは本当にではない"と.

まだ皆自分が書いた文だと主張したいんでしょうか?

放送のためにソウル大国史学と異態陣教授にも五線華氏が使ったという <韓国併合への道>に対する自問を受けたが,
この本には韓国史該当時期詳細専攻者ではなければ到底わからない内容が引用されているなど, '到底専攻者でない人が使ったと思うことができない'と言う返事が出た.

二十台後半に '妙清の役'が全然分からないほどに韓国史に対する基礎的な知識もなかった彼女が, 日本のどの大学学部で '英語科'を通ってから
大学院では 'アメリカ中産階級の崩壊'に対する論文で修士を終えたという彼女が, あちこちその高いお金受けてするという外部講演殖やして通うために忙しい彼女が,
その数えきれないほど多い雑誌記事を直接スショヤした彼女が, 東京隣近にあるという自分の別荘に友達招待して楽しむほどに余裕のある生活をなさる彼女が,
一体どの時間に急にこの位の専門書籍を書き出すことができるという話か?

開港社を含んだ日帝時期歴史だけではない. 五線華氏の専門分野はもう想像を超越する広い範囲にかかられている.
日本文化, 日本古代歴史, 日本文学, 君が代や新使臣も問題など日本の宗教·哲学関連部分から, 韓国ドラマを含んだ韓国大衆文化, 韓国現代政治, 拉致者問題及び北朝鮮ミサイル問題など北朝鮮政治分析に至るまで言葉だ.

彼女の帰化に対して終える事ができなかった話

< PD手帳>は放送で, 五線化が 1998年日本で帰化したことを視聴者たちに知らせたし今も五線華氏周辺の多くの人々が彼女の帰化事実に対して分からないということも指摘した.

ところでたぶんこの書き入れ時で五線華氏はちょっと悔しいかもあるようだ.
より正確に言わば, 帰化してから多くの時間が経つことはしたが, 最近になって月刊誌 <ショクン(諸君)> 2006年 6月号で自分が日本人で帰化したことを明らかにしたからだ.
彼はこの記事でこんなに言っている.

"が仕事をする以上まともにできた発言が言えなければ失格という気がして書き物をする時疲れたが, 帰化し終わるから駐日韓国大使館でもわがままできなくて心が楽だ. これからはもうちょっと自信感を持って発言することあるようだ."

彼女は 1998年に帰化した以後その事実を公開的な媒体で明らかにしたことがなかったし, 周辺人たちにさえ話さなかったが(放送で紹介されたように, 彼女を教授にお勧めした理知里カズオさんさえその事実が分からなかった),
最近にはこの話を公開的にして置く偏移こぎれいだと思ったようもする.
もう彼女は過去の彼女ではないからだ. 彼女はもう外部講演に首を結ぶフリーランサー島ではなくて, 大学の時間講師でもない. これからは正正堂堂としている大学教授になったのだ.

"呉善花と言う名前を 'Go Zen Ka'ではなく 'O Son Fa'という韓国式発音で人々が読んでくれればそれで充分だ. 人々は私が 1956年済州島生まれなのを, それで私が韓半島専門家なのをあまりにもよく分かっている.
これからは帰化したことを明らかにしても私が損害を被る時期は経った. どうせ日本人の資格で韓国に旅行することにも何らの差し支えがない. これからは明らかにしても問題ないじゃないか?" こんな考えではなかっただろうか?

誰がテロリストか?

今度放送製作過程で日本現地コーディネートに働いたスタップは取材初期にとてもおもしろい話としながら, 一方で楽しがって一方ではすごく気になった.
五線化という人が一体どうしてこういって暮すかどうかを必ず分かってシブダゴもした.

しかし取材が進行されるほど彼はますます虚しくなると言った.
'何か雄大などうして, 何か政治的に重要な理由があって五線化が祖国を背くようになったのではないか?'という初めの考えは徐徐に消えたというのだ.
何でもないようだと言った. 彼は五線華氏が 'ただ暮らすためにあんなにある'と外には他に説明するあてがないと言った.

私もそんな感じがした. 五線華氏はただそのように生きて行く方法を一つ開発し出したのだ.
普段彼女は親しく過ごす日本右翼人士たちに '私は韓国の言論社たちからテロの脅威にあっている'と強調しながら, 自分の連絡先を韓国人その誰にも知らせてくれないことを頼むと言う.
その言葉を聞く瞬間私は私が急に何の武将テロ単元になったような感じだった.

しかし一方で修業時間には '韓国の有名な国会議員たちや政治家たちが私にたまに連絡をしてちょっとザゼハだと話すのに, 私はそこに気に止めない.
気を使わない'と堂々な姿を学生たちに見えると言ったら, どっちが彼女の本当の姿なのかわからないことだ.

彼女の反論を期待する

それで私が彼女に電話をかけた時, 彼女本人なのが明らかさにも不具 '私は親戚だ.
五線華氏はヨーロッパへ行って 8月末には日本に帰って来る'と話して来て, 期待したその堂々さが感じられなくてがっかりした.

またそれから二日後黒田がスヒで産経新聞ソウル支社長の事務室で五線華氏家電話で連絡をした時, 声を確認した後こそ電話に出る彼女の姿ではなんだか分からない傷傷しさ同じことさえ感じられた.

その時私は, 普段学生たちに話すというその堂々なことと言う(のは) 'そのまま減らず口で, 大変に作り上げたのではないか?'と言う気がした.
彼女やっぱり, 自分がどんな仕事をしているのかよく分かっているし, 非常に心細い日々たちを送っているでしょう.

もしないなら…五線華氏, 今度にも反論ちょっと申し立てて見るのがどうですか?

最初入力 : 2006-08-21 11:30:23 最終修正 : 0000-00-00 00:00:00


(ﾟ∀ﾟ)

どうも、ここ最近やってることが良く分らないんだが、要するに、かつての独立闘士様みたいに、




日帝打倒を叫びながら僻地の駐在所を襲ってるようなものですかいな。

>>169続き

＞呉

＞なぜ在日だけが 「帰化したくない情緒」 を持つのかが問題なわけです。
＞そこには反日的な気持ちや歴史認識など すべてが絡んできていると思います。

>>169、>>180続き

（P．194）

＞ 呉

＞ しかし、本当に切実に帰化を希望しているのなら、そんなのは大した手続きではないはずですよ。
＞ 書類上の手続きを面倒臭がるということは、逆にいえば、在日はことほど左様に帰化の必然性がない
＞ ほど 恵まれた状況にあることを示しています。
＞ さらには、ニューカマーとオールドカマーの間では、同じ日本に暮らす ”韓国籍の外国人” と言っても
＞ 天と地ほどの待遇の格差があるという意味にもなります。

呉善花と田麗玉の対談とか、どっかで企画してくれないかな。
まず、呉善花を民主か自民の国会議員にしてから。

もう帰国は無理だな。
マジで今の韓国じゃ殺される。

>>182
その前にPD手帳のプロデューサーへの反論が先だな。>>172
もちろん公的な場で。

反論しても相手は決して非を認めないから日韓関係みたいに何十年も泥沼関係になりそう
低レベルな相手にいちいち反論せず、著書や論評を積み上げていってその内容で圧倒すればいい
韓国マスコミが想像で捏造報道することはこのスレにいる人なら承知の通りでしょ

>>1
名前みるかぎりでは中国人

呉女史の帰化は、たんなる日本への愛情だけでは説明できない。逼迫した日韓関係を、
彼女なりにヤバイと認識したからにほかならない。

彼女は現代韓国政治のウォッチャーであり、元軍人として日本のみならずアメリカの
動向にもアンテナを張り巡らせている。アメリカの韓国人社会にも接している。
彼女の帰化は、ラインハルト陣営に身を投じたマリーンドルフ伯令嬢ヒルダとおなじ、
政治的な情勢判断が濃厚な背景となっていると断言してよい。

そのてん、鄭大均さんも同じだと思う。必ずしも悪い意味でなく、基地外祖国の暴走
による無理心中から逃れるための、庶民の保身ですよ。 ナチスから逃げてアメリカに
駆け込んだドイツ人のようなもの。
在日組織に組み込まれていないニューカマーだったことが、かれらの判断の助けに
なった。

民潭も含め、在日団体は日本国内に第三勢力をつくろうとする日本の極左と利害が
一致したおかげで、肥大した特権を得られた組織。いずれ断罪され潰される運命。
彼女は左翼に毒されない世代の韓国人として、冷徹にその未来を見限ったものと思
われる。 「滅亡する祖国を見捨てた」というあざとさが感じられない、ギリギリの
時期を見切って帰化に踏み切ったのだ。
スマートでクールな政治判断だよ。それができるのは偏見を排し、公平な知性をもつ
人だからこそだろう。

在日コリアンはいわば特権に恋々として、包囲殲滅を目前にひかえても豪奢な要塞
にこもる特権貴族。「身分いやしき倭人どもめ、ウリナラに逆らった罰で核攻撃ニ
ダ」と喚く基地外盟主だ。へたに同陣営に属していたら、無理心中は不可避。
ヒルダならぬ呉女史は、中途半端な中立はもはや保身に足りぬとみて「お味方いた
します！」と、ラインハルト陣営に駆け込んだんだよ。

在日四世五世あたりは、特権ゆえにかえってタイミングを失う結果になりそう。
半島が日本と決定的に対決し炎上したあとでは、それこそ母国語勉強を強要されて
の、涙の強制送還しかない。

呉善花って典型的な経済難民じゃん。黄文雄と違って一貫した信念があるわけでもなく
適当にあれこれコメントして食いつないでいるって感じ。半島脱出の道具として活動しているみたいね。
まあ１人くらいならどうでもいいけどさ。こういう人間が増えてくると非常にうざいね。

>>185
捏造だと言うなら余計に事細かに反論すべきだと思うがｗ

>>189
相手は反論を待っている
なぜなら自分がそれに反論したいから
議論をする気も、どんな内容であれ聞き入れる気もない
だから呉善花氏は今まで同様の執筆活動や講演活動を続けることが韓国が一番嫌がることであり、一番効く
なぜ韓国人相手に弁解しなければいけないのだろう。韓国マスコミが言ってることはまさに雑音

ｗｗ信者痛すぎですぅ

論の妥当性、是非が問われている訳ではなくて、
事の真偽が問題となっているのに反論しない方が良いのですかｗ

こういう人は、反中共な在日中国人も含めて日本のＴＶには出してもらえないね

まだまだ日本の言論統制は続いてる

「韓国の暴走」を読んで、

ああ、呉善花はｳﾘﾅﾗに残ってる親戚にとって、
「両班」になってしまったんだなあ

と思った。
無論、それは彼女が両班的な性格になったという意味ではない。

>>191
まず結果を設定し、そこに現実をあてはめようとするのが韓国のマスコミや学会
「こうでなければならないから、必ずある」という信念のもと日々捏造を繰り返している
先日も「安倍晋三の祖父は韓国人だった」なんてとばしニュースを韓国マスコミ流してたが、安倍ちゃんはいちいち反論しなかったでしょ
反応せずに活動を続けるのが、韓国との正しい付き合い方
あの国のこういう活動は全て国内向けであることを知るべし。呉善花氏や安倍ちゃんに対してやっているのではないのである

つまり東京スポーツと同レベルってことね。

>>192
韓国や在日コリアンの痛いところを突き、かなり厳しく批判する韓国人or韓国系日本人は、
今も日本の特にＴＶ局は、ほとんど出さないな。

↓こっちは（ＣＳかもしれんが）ＴＶに出てんだから。（呉氏より後に日本に来たのか？）

【キャスター】金慶珠　キム・キョンジュ【助教授】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1144729580/l50

>>188
工作員うざいです。

>>193
> 「韓国の暴走」を読んで、
>
> ああ、呉善花はｳﾘﾅﾗに残ってる親戚にとって、
> 「両班」になってしまったんだなあ

どういうことですか？

>>198
親戚がわらわらと寄生してくる事じゃない？

その本読んでないけど、大学に勤め始めた頃、
その事を言うなと、母親だかに釘を刺されたそうだ。

>>194
ぷぷぷｗ　「先日も」って、あれ暫く前のネタの焼き直しなんだけどｗｗ
もしかして最近ハン板に来たばかり？

それにあれは『「ウチを訪問した佐藤栄作が、自分の先祖は半島からの渡来人と告白した」と沈寿官が言ってた』という話で、
安倍晋三が嘘を吐いているとか、経歴詐称しているとかの非難ではないのだがｗｗ
それどこで仕入れた知識？ｗｗｗｗ

＞「安倍晋三の祖父は韓国人だった」

呉善花信者って、こんな厨ばかりなの？ｗ

>>199
そういうことです。
「韓国の暴走」では姉に釘を刺されていました。

学歴の割りにあまりにも幅広い知識を持ってるから代筆に違いないって、まるでシェークスピアの伝説を見て思いついたような言いがかりだな

>>203
>学歴の割りにあまりにも幅広い知識を持ってる

言われてみれば、知識は専攻しなきゃ手に入らないものでもないよね。
郷土史研究家が必ずしも有名どころの歴史学科を出てるわけじゃないし。

>>201
このスレのレベルは低いよ。
物事を深く考えないやつがﾏﾝｾｰしてるだけだから。

>>203
司馬遼太郎も共同ペンネームなんだよ。

そういや以前著書の中で、「韓国人は勉強は子供がするもので、社会人になってから勉強するものではないと考えてる」って書いてたな
社会に出てから知識をつけた呉善花や金ワンソプたちを、韓国人は理解しようがないのかもな

>>207
つーかよ、学者ってのが成り立たなくなるな。

素朴な疑問ですが、世界的な基準で『成り立って』いるのかな？＞ウリナラ学者

「あった歴史よりあるべき歴史が重要」という“韓国人の歴史観”
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/column/gaishin/16517/

>>194
まず結果を設定し、それに現実をあてはめる
まさにそのとおりだなｗ

>>210
ｳﾘﾅﾗの新聞よんでるとそのパターン結構あるね。

>>209
仕事スレの過去ログで、

・他人の論文を剽窃しているので、間違えた箇所まで同じ
・自説が論破されそうになると逆上する

ので、国外の学会では相手にされていないという話があったような。

>>208
朝鮮儒教は師から学んだことをそのまま弟子に伝えるだけそれが「学」。
故に弟子が師を超えることがあってはならないし（儒教的に）有り得ない、
そして朝鮮人が捏造してまでしつこく起源を主張する理由もそこにある。

>>212
そういえば、かつて法律を提案する国会議員が日本の法律をまるパクリして、
２ー１、２ー２、２ー３みたいな番号までパクッテ、つじつまが合わなくなっていた。

>209
ヒント：ノーベル賞

そう、名前からわかるように何を隠そうノーベルは韓系。
実は盧ムヒョン大統領とは同じ本貫の両班。

シナ系はちらほらノーベル賞獲ってるのに朝鮮系はまるでダメだね。
やはりカネが全てだから金儲けに繫がらなければ意欲が出てこないんだろな。

ノーベル賞受けるにはノルウェー国王の前でひざまづかなきゃいけないんだよな
なんかおかしいよな。政治利用されてるようで

韓国はまじめに儒教を信じ込んで狂ったね。
その点、日本や中国は実利主義だから思想を合わせる事ができる。
キリスト教もプロテスタントが出てきて、筋合わせをした。
でも、韓国はもっとガチの北朝鮮よりかはマシだけどね。
やはり、戦後の日帝出身の指導者がホンネと建前の使い分けをしたんだろう。
そこから考えると、今のノムは危ないな。

>>218
？
普通ノーベル賞はスウェーデン科学アカデミーから表彰を受けるんだが。
もしかして平和賞しか知らない国の人？

>>163
台湾板とﾊﾝ板の気質の違いもある。

調べたらスウェーデン国王に膝まづかなきゃいけないのか
やっぱおかしいな

>>86
遅レスだけど、ピョン吉って誰のこと？

コリアレポートの大将じゃねの？

辺真一の事ね。
thx.

でも、この人の日本籍はどうやってとったの？
確か、普通の外国人は日本人と縁組する方法以外はかなりハードルが高いハズだが・・・。

政治家絡みだろ。橋龍の愛人もあっさり帰化できたようだし。

倭＝ヤマト朝廷は出雲人が建てたのよ。
日向国のニニギ天皇の時代から、出雲人は朝廷内に入り込んでいたようだ。

ヤマトの京（みやこ）を、北九州から近畿に移したのも出雲人。
日向人にまったく相談しないで、出雲人の独断で強行したらしい。
とうぜん、日向人は怒って、「京を北九州に戻せ！」と要求したが、
そもそも、近畿に遷都した目的は、天皇がいる京を日向から遠ざけることで、
日向勢力の朝廷への影響力を排除するためだから、出雲勢力は拒否した。
だから、神武天皇が崩御した後、ヤマトは日向圏と出雲・大和圏という
二つの地域に分裂してしまった。
いわゆる欠史八代と呼ばれている時代は、この分裂時代のことだよ。
神武天皇の時代から国の統一が始まった、というのが日本古代史の建前だが、
実はウガヤフキアエズ時代以前に（日向と出雲は）すでに統一されていたのだが、
神武東征（近畿への遷都）が原因で、大八島国が分裂してしまったのだ。
ヤマトタケル時代になっても、日向国（九州中南部圏）の出雲=大和圏への憎悪は収まらず、
日向国と出雲=大和連合との対立は続いていた。

大和地方は、もともと出雲の支配下にあった（神武天皇時代から）。
つまり、出雲＝本家、大和＝分家、という関係だったのだが、
興味深いのは、ヤマトタケル時代になると、分家だった大和のほうが強くなり、
出雲が大和に対し反発して、出雲−大和の関係も断絶していたらしいことだ。
だから、ヤマトタケルが出雲タケルを殺したわけだ。

関係ない話だが、今、ﾜﾝｿﾌﾟﾀﾝはどうしているのだろう？
「韓国に居続けることに意義がある」として韓国にとどまって
地下活動しているって聞いたけど。

ワンソプの近況あまり聞かないね

>>230
少し前に訴えられてた気がする。

訴えられたのは弁明1の後ころじゃないの？
また訴えられたの？

>>229
確か韓国のネットに6月〜7月頃に降臨して、ちょっと騒がれてたみたいだな。

大分前（8/17）のスレだけど、帰化情報とか聞いて、いろいろ言ってますなぁ。

ttp://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/http://bbs3.worldn.media.daum.net/griffin/do/country/bbs/read?bbsId=C001&articleId=9207
売春婦も 教授活動を すること あるね 日本の 補修団体たちが しぶりを 見れば 笑いが 出て

食べて 暮そうと 労力する...... 已往 国 売ることなら まどろみ 高く 売るの, せいぜい 大学
ソンセングジルしようと 国 売り込んだの..... あわれしたこと

bubsa2000 我が国は 売国奴たちは 3 対価 よく暮らして 愛国者たちは 3 対価 乞食をする...
今 現実を 見れば 寝る 分かるの.. このごろ 売国労災酸化手法が 醗酵 いい 故 するのに...
60 年が 経って やっと もとの場所を 尋ねるのに... あまり 遅い感じが あるの... もう 2~3 対価
経った後 何を オチォゲッダヌンゴンジ.

政治亡命を日本にしたいって言って断られてたよな（ｗ＞ワンソプ

成人用図書としてビニールに入れられて販売されるのは屈辱だろうなｗ

【韓国】 この夏韓国マスコミを賑わせる「新･親日派」と「反日帰化人」〜日韓がらみで言論の自由が補償されてない韓国マスコミ [09/06]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1157546282/

韓国の大学も出てないのに日本の大学院は入れたね！！

もう国籍は韓国じゃなく日本だろ？

大学出てなくても、大学院に入れると思う。

つーか、日本の大学を出ているだろ。

この前　韓国の情報番組で呉善花の学歴を聞いてピックリー！！！
自分の本に書いた学歴を調べたらぜんぜん違う？
これは犯罪じゃないの？
拓殖大学は犯罪者が人に教えることだってかまわないのかな？
その犯罪者はなにをおしえるの？？
不思議なことだね？

>>241

　　　 ∧＿∧ 　　　　　　
　　　<=（´∀｀）　＜ｳﾘは生粋の日本人だけど・・・呉善花の学歴詐称は犯罪じゃないﾆｶ？
　　　（　　　　）　　　　　
　　　｜ ｜　|　　　　
　　　〈＿フ__フ

つーかさ、韓国マスコミってオソンファの実家すら特定できてないだろ。

韓国マスコミって学校の放送部レベルだろ
昔、呉善華が注意したら「どうせ私たちは発展途上国のマスコミだから」って開き直ったらしいけど

謝れ！>>244は発展途上国のマスコミに謝れ！！(AA略

また呉善花擁護派が涌いてるｗ

また呉善花女史非難、
と言うか誹謗中傷派が湧いてるな。
そんなに「韓国の暴走」が痛かったか？

＞終章　日本のとるべき道　北の体制は崩壊させなくてはならない

＞できれば国連の安保理にかけて北朝鮮に経済封鎖を行うのが最もよい方法だ。

と軽く抜粋してみてみる。

「反日韓国に未来はない」で、韓国には”常民”出身の指導者が必要だと説いてた
数年後誕生したのが韓国史上初の”ウリ大統領”ノムヒョン
呉善花は激しく絶望したことだろう

日本統治時代に教育を受けた指導者はバランスがとれてたけどね。
ノムは自分でバランサーとか言いながら、思考は偏っている。

>>247
そんなに呉が恐いのかなあ。
何か隠された秘密でも握ってるのかw

学歴なんてどうでもいいじゃん。
ただ呉はかなり入れ知恵されてることは確か。

>241
放送の方が間違っているという可能性は全く考慮していないのか。

>251
だれに？＞入れ知恵

■ソウルの風-黒田勝弘
　この夏韓国マスコミを賑わせる「新・親日派」と「反日帰化人」

　先年、日本でベストセラーになった金完燮著『親日派のための弁明』(扶桑社文庫)は、日本での翻訳版は
数十万部売れたが、韓国での原著はその100分の1も売れなかった。日本の朝鮮半島統治を肯定的に評価
する内容なため、韓国では意図的(？)に無視されたかたちだ。
　それでも著者について、韓国の一部新聞で「自生的親日派」と書いていたところがあった。つまり、日本に
意図的に迎合したり、その内容は日本に頼まれたりした結果ではなく、自ら勉強し、自ら判断した結果の"親日"
というわけだ。

　韓国では1980年代あたり「自主的社会主義者」という言葉がはやったことがある。北朝鮮にそそのかされたり、
北朝鮮の影響を受けて社会主義者になったのではなく、韓国社会の現実から、自然に社会主義に目覚めた
連中という意味だ。
　だから「自生的社会主義者」にはどこか肯定的なニュアンスがあった。「自生的親日派」はそこからヒントを
得た言葉である。したがって「自生的親日派」という言葉にも、若干の肯定的な評価が込められていたという
ことになる。

　ところでこの夏、韓国マスコミには「新･親日派」という言葉がお目見えした。これは「自生的親日派」と違って
全面否定の非難用語だ。韓国では「親日派」は今なお「民族的裏切り」「反逆者」「売国奴」と同じ意味に使われ
ているが、そんな「親日派」の新手が近年、登場しているとして非難、罵倒の対象になったのだ。
　その代表が日本で活躍している「呉善花だ」とし、この夏、MBCテレビの人気番組「PD手帳」が「8･15特集」で
1時間にわたって"呉善花バッシング"を展開したのである。「PD手帳」はあのES細胞の黄禹錫博士を追い落と
した威力ある番組だ。
　つまり日本で韓国批判と日本賞賛の著作を数多く発表し、人気を得ている呉善花氏(現･拓殖大学教授)は、
実は日本の右翼勢力にあやつられており、その膨大な著書は本人が書いたものではなく、ゴーストライター
がいるというのだ。彼女に対する韓国メディアのそうした非難は過去にも何回かあるが、今回はその総集編に
なっていた。

　実はこの番組の取材班はぼくのところにもやってきて、何とか"呉善花ニセモノ説"を語らせようとする。
　ぼくは「協力者は当然いるだろうが、著作の中身に問題がなければいいじゃないの」と取り合わなかった。
すると、「彼女は数年前にすでに日本に帰化している、日本人になって韓国人のふりをするのはケシカラン」
などというので、「韓国籍のままだと身辺の危険があるので日本国籍にしたのじゃないのか」と皮肉っておいた。
　この"新･親日派狩り"の対象としては彼女のほか、先の金完燮氏や日本在住韓国人など何人かが登場
させられていたが、確かに『スカートの風』にはじまり、近年は日韓近代史からの日本文化論、北朝鮮論まで
幅広い分野での彼女の活躍ぶりは驚異的である。

　その舞台裏は気になるところではあるが、それより問題は日韓がらみの議論で韓国のジャーナリズムや
出版界に必ずしも言論の"自由"が保障されていないところにある。金完燮氏などは国会内での公聴会や
裁判の法廷で、その親日的主張がケシカランと傍聴人から何回も暴行を受けているのに、韓国マスコミは
知らん顔なのだから。

　今回の番組で面白かったのは、呉善花氏が日本に帰化していたと非難される一方で、韓国に帰化した
日本人で近年、韓国マスコミの反日報道で活躍している保坂祐二･世宗大教授が登場し、日本批判を展開
していたことだ。韓国にそんな親韓反日帰化人がいるご時世なのだから、日本に親日反韓帰化人がいても
おかしくないだろう。

ソース：SAPIO　9月27日号-P95をテキスト化

http://power-lecture.com/koushi_a/o-sonha02-05-04.html
呉善花さんエロい　(*´д｀*)ﾊｧﾊｧ

>、「韓国籍のままだと身辺の危険があるので日本国籍にしたのじゃないのか」と皮肉っておいた。
いいなぁ、この返しｗ

事実じゃないの？

ホントかどうかは知らないが安企部が調査にきたって話もあるし、
金完燮を見ていれば身の危険を感じるのは当然だ罠。

>>254
保坂祐二は韓国に帰化したのか
生粋の日本人に生まれて韓国に帰化する人っているもんなんだなあ

それこそ商売の為だろう＞保坂の帰化

黒田はなんだかんだ言って韓国人に「信頼」されてんだな。（ｗ

黒田は親日であり親韓でもある稀有な存在だからな

>262
人は矛盾を抱えては生きていけないものなのに……(哀

>>253-254

GJ。

黒田氏。
著書で「ヨン様」だの「韓流ブーム」だのを
手放しで礼賛してたのを見て以来、
この人が何を言っても「はぁ そうですか」以上の感想を持てない。

嫌韓ギライってのも時々いるけど
まぁその気持ちもわかるな

やっかいな隣人韓国の正体―なぜ「反日」なのに、日本に憧れるのか (単行本)
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4396612753/sr=1-1/qid=1158061481/ref=sr_1_1/249-3261753-3638701?ie=UTF8&s=books

民族の仇敵であるはずの金正日にすりより、大嫌いなはずの日本に憧れ、国定の教科書で堂々とウソの歴史を教える不思議の国・韓国。
日本人に到底理解できない疑問、苛立（いらだ）ちを井沢元彦氏が代弁し、韓国人の複雑な内面に立ち入って、呉善花氏がそれに応える、手に汗握る対論！

>>267
どこにも売ってない

今、日下公人氏と呉善花氏の「日本の文化力が世界を幸せにする」って本読んでる
まだ、第一章だけだけどなかなか面白いよ？

>>267
それ今日の読売の広告欄に乗ってたな、今度読んでみる

彼女が韓国ではもう社会的にも売国奴というレッテルを貼られてしまったね。
なんだか可哀相だ。
このような人ほど日本社会が大切にしないと。

金完燮は命すら危ういらしいし。

>>269
日下の爺さんは面白過ぎ。

>268
アマゾンのURLが付いてるでしょｗ

http://onekorea.jp/sub_read.html?uid=2317§ion=section78

張八鉉大先生も先日の特番の大喜びしてるようだなー。

○特番に
ｗ

（前略）
日本を中心にアジア圏で反韓流が感知されたのは去年からだ。その頃在日「韓国人教授」
呉善花が国内メディアに取り上げられ始めた。彼女の正体を知りたかった。どこでどんな
教育を受けたら、あのように悪い言葉ばかり選んで故国をこき下ろすか。一体何の深い恨
みがあって本まで発刊して悪事を事とするか。

すべての反韓国流の責任を彼女に押し付けようとするのではない。しかし、日本で一連の
悪意に満ちた発言で韓流の熱気を冷ややかに冷ました容疑の少なくない部分は彼女に帰す
る。一例を見れば、彼女は去年ある著名な日本雑誌に「ヨン様と結婚したら−韓流結婚の
現実」という幼稚な文を寄稿してドラマ'冬のソナタ'で高くなった韓国人のイメージを悪
くした。

韓国男性は、恋愛する時はあらゆる美辞麗句をすべて書いて女性を誘惑するが、結婚後に
は浮気と暴力、男児選好思想、嫁しゅうとめ間の葛藤などを通じて女性をたまらなく苦し
めるというのだ。この前の光復節、ＭＢＣ'ＰＤ手帳'は彼女の正体と、彼女の名前で日本
から溢れ出る幾多の本に対する知りたい事を教えてくれた。

特集「新親日派の正体を明らかにする」の内容を要約すればこのようだ。呉善花は１９８
３年、日本に渡ってホステスとして働いている最中、学歴と日本に帰化した事実を欺いて
拓植大国際開発学部教授になった。彼女は「スカートの風」「韓国併合への道」などの本
を通じて朝鮮人の自発的創氏改名、韓国従軍慰安婦存在の詐欺行為などを主張して来た。
これは日本右翼の妄言の根拠に悪用されている。

（続き）

韓国人をこき下ろすために彼女の名前で発行された多くの諸本はまた代筆されたことが確
かに見える。彼女の講義も市場の通りでする無駄話の水準で間違いだらけだ。日本の右翼
が呉善花を「韓国人知識人」であるかのようにみているが、彼女は日本に帰化した「ゴ・
ゼンカ」（訳注：オ・ソンファの日本語読み）に過ぎない。それが生計と出世の手段だと
したら哀れな人生で、根拠があることなら私たちが謙虚に反省しなければならないだろう。

彼女を批判して「私はどうしてこんな小さな事に憤慨するのか」という言葉が浮び上がる
こともあるが、日本の右翼が彼女を悪用する点では、決してちょっとした問題ではない。
日本の右翼は過去の征韓論の拠点であると同時に、今の嫌韓論を拡大再生産する本拠地だ
からだ。韓流は国家間でやりとりする双方向文化現象に昇華して長く持続するべきだ。し
かし、これらの前でなすすべもないまま、韓流の長続きを望む現状は息苦しい。

パク・レブ首席論説委員

ソース：韓国日報（韓国語）＜呉善花という日本の女教授＞
http://news.hankooki.com/lpage/opinion/200609/h2006091818101724720.htm

【日韓】 韓流冷ます新親日派、呉善花（ゴ・ゼンカ）という名の日本人女性教授[09/18]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1158587766/

ほい、スレもあるよ

>>275-276
＞パク・レブ首席論説委員
＞韓国日報（韓国語）

やっぱ朝鮮人は朝日よりバカっぽいな。

>275 276
笑えるよwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

なぜ?　こんなに必死に呉善花さんをかな貶めようとするのかな?

この人の存在がそんなに都合が悪いのか。

だったら呉善花さんの言っていることはまず正しいということだなwww

諦めろ。ちゃんと彼女の文章を読んで比較してみれば、どちらが誠実で
正直かは、ほとんどの人間にはわかってしまうさ。

下らん工作はやめて国へ帰れ　な・・・・。

>>276
たかだか呉善花一人に潰されそうになる韓流ってなによｗ？

>>280
つ【捏造】

あるいは韓国という国を挙げて、
しかも韓国人スターを総動員して、
日本のマスコミが煽りまくっても、
彼女一人の力に太刀打ちできないくらいの実力の持ち主なのか。（笑
日本軍最強伝説並だね。

この度の大騒ぎ、小泉首相筆頭に、「反韓」日本人にいろいろ攻撃を試みたんだが皆撃沈、返り討ち、
完全無視で、仕方がないから弱そうなのに対象を変えましたといったところでは。

彼女も一応日本人になってるし。



大昔のTVで、世界征服を目論む悪の軍団が、何故か幼稚園のバスを襲ってたようなものか。

呉や黒田は真のアンチじゃないからほっとけばいいのに。

呉善花と言ったって、大部分の日本人は知らないと思うが・・・。

呉善花の帰化は1998年だったと思うのですが
件の記事によるともっと前のように書いていますね。

しかし、彼女への反論かと思いきや
個人攻撃に終始しているあたりがなんとも・・・・・
この批判のしかたこそが”韓流”なのでしょうｗ

言論圧力は民主主義国家のすることではないですな。
戦前の日本ですら、言論圧力はなかったよ。

愚民のためのハングルを日帝が普及してあげたら
自ら漢字をすてて本当に愚民化してしまった。
抽象思考ができず、過去の文献が読めず、新語はほとんど日本語からの借用だと
嘆いている　スカパー767chでの話

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phumor&nid=7063

韓国人は呉さんを憎悪しとるな

>>288

「TVで見た」ばっかりで、著作を読んだ者は皆無なんだろうな。

＞しかし、見事なくらいみな同じ事を言っているね。日本でホステスしてたとか売春してたとか。
＞しかし誰一人そのことについて真剣に調べたものはいない。マスコミの言うままに素直に
＞信じて素直に非難する。君達は本当に単純だ。

＞ここに居る韓国人を騙すのって、本当に簡単そうだなあ（苦笑

>>289
日本人なら自分たちの欠点指摘されればその指摘が正しければああそうなんだと思い
正すべきは正し、指摘が誤ってると思えば根拠を挙げて指摘に反論するよ。
間違っても指摘した人個人への人格攻撃はしない。
指摘した人がホステスだろうと売春婦だろうと指摘した事実のみが問題だ。
日本人はこう考えるがね。

韓国ネチズンおよび韓国マスコミの呉さんの叩き方が、呉さんが本で韓国人の欠点としてあげていたことを実証してしまっている

因みに、某ブログで在日朝鮮人が呉さんを
捏造だのなんだのと電波を飛ばしています。

恨ケツ城がAMLでこき下ろしてたな。

>>290
日本人にも似たようなのはいたりする。
ほら、宮台某や香山某。
内容には触れずに社会問題としてレッテルを貼る。

>>285
そんなに早くから帰化してたの？

最新の対談集では、自分のことを「韓国人」と言って帰化には触れてなかったような気がする。
まあ、どうでもいいんだが、こんな所からまた文句を言ってくるかな。


（あまり気にせず読んだので、何処かに書いてあったのを見落してるかも知れない）

それは国籍をさしてるとは限らんだろ
重箱の隅をつつくようなもんだ

>>294
宮台さんや香山さんの個人攻撃まともな報道機関でやってましたっけ。

国家への批判を許さない
偏狭な愛国馬鹿の韓国人による嫌がらせが酷いってね。

コリアンって本当に下衆で低脳だわ。
こんな民族はいらないよ。地球から消えて欲しい。

噂の呉善花罵倒のPD手帳
http://video.google.com/videoplay?docid=-4364232783069110733
インタビューに応じた元同姓相手のオッサンや元指導教官、隠し撮りされてる。

>>300
この人たち、自分たちが卑劣な事を行なってるって思わないのかね？
どんならん民族だね。

>>298
宮台や香山が内容を批判せず、個人でないにしろ現象として、
嫌韓やら2ｃｈやらをレッテル貼って報道機関で攻撃している。

韓国から反日を取り除くとキムチしか残らん、まじで。

>>302

日本語で（ry



−と、書きかけたではないか。

拓殖大学日本文化研究所
公開講座「新日本学」第四期　
１０月１０日より開講、毎週火曜午後六時半より八時半

募集定員：７０名（受講料：個人３６，０００円、法人４８，０００円）
講義会場：拓殖大学文京キャンパス　国際教育会館Ｆ３０１

（カリキュラム）
第一講　　１０月１０日　　所長講話「政治と美学」　　井尻千男
第二講　　１０月１７日　「新しい日本史観の可能性」　田中英道
第三講　　１０月２４日　「中華文明との訣別」　　　　黄　文雄
第四講　　１０月３１日　「日米の文化的距離」　　　　藤井厳喜
第五講　　１１月　７日　「私の特攻隊試論」　　　　　呉　善花
第六講　　１１月１４日　「三島由紀夫の聴いた英霊の声」　宮崎正弘
第七講　　１１月２１日　「会津武士道とは何か」　　　中村彰彦
第八講　　１１月２８日　「戦後教育学批判」　　　　　藤岡信勝
第九講　　１２月　５日　「戦後左翼と福田恆存」　　　遠藤浩一
第十講　　１２月１２日　「日本語教室・敬語と性差」　萩野貞樹
第十一講　　１月１６日　「二宮尊徳と近代日本」　　　神谷満雄
第十二講　　１月２３日　「私の国体論」　　　　　　　小堀桂一郎

お申し込みは拓殖大学オープンカレッジ課
電話：０３−３９４７−７１６６

>>305
なかなかの面子だな
呉さんの特攻隊論ははじめてかな

恨ケツのヨタ記事を、キチガイ在日が喜び勇んで引用。

ttp://www.geocities.jp/ku_da_ra/Top_main.htm

このチョン他にも、嫌韓流はゴーストライターとか、朝鮮戦争で日本人が陸戦
に参加(ソースはまだw)とかﾃﾞﾑﾊﾟすごすぎ。

田麗玉氏は呉善花氏の意見を聞く事をお勧めします。
日本人で両氏の著書を読まれた方は全員が私と同じ感想を
得られたと思いますが、在日の方または韓国の方はどうで
したか？是非感情論以外のご意見を伺いたく思います。

>>308
＞田麗玉氏は呉善花氏の意見を聞く事をお勧めします。

朝鮮人の典型的な性格の田麗玉（女）が、呉善花氏の話など聞くわけがない。

>>42
遅レスですが、それは「反日を捨てる韓国」の中で引用した陣庸玉という韓国人教授の文章。
呉善花は「国外の民族語を無視した「ハングル民族宗教」というほかない」と嘆いている。

>>309

賛成

性格は最悪、典型的は朝鮮人

呉善花氏が奇跡なんだよ。

呉善花かぁ　だいぶ前に読んだなぁ　この人の本
朝鮮料理屋の厨房に男がいない事や
結構進んだ国なのに風水家業の女が多い理由とか
みんなこの人の本で知ったっけ

>>308
田麗玉の著書「日本はない」（悲しい日本人）で、呉善花氏をクソミソにこき下ろしてたよ。

>>300
番組の韓国語わからないけど、何言ってるの？

今、ハンナラ党の広報だっけ＞田麗玉

韓国人が学歴と国籍の詐称とホステスの過去をかくしてた売女と罵ってるが、
学歴　高卒後軍に入隊。在軍中に医療の単科大に通い臨床病理専攻。
　　　除隊後病院勤めの傍ら日本語学校に通う。
　　　来日後は大東文化大（英語）を経て東京外語大大学院修士課程（北米地域研究）修了。
のどこが嘘なんだ？
ホステスって日本に来てからのバイトのことか。それとも韓国にいるときにも売春宿の友人に
会いにいく話や、米軍相手の売春婦に英語を教えてたと書いてるし、そのあたりなのか。
日本に来てからのホステスは韓国人留学生ならママあるよな。韓国でやってたらガチ売春婦だろうが。

日本の大学では英語専攻だが、韓国ではどこで英語習ったんだ？在軍中？

田麗玉て、みごとにチョソ顔してたな
どこだったかでドアップの顔写真見てしまった

確か金文学氏の著書だったと思いますが＜韓国人は呉善花氏の
著書を読まずに｛あれは出鱈目ばかりだ｝と主張している＞そ
うですが、田麗玉氏は本当に氏の著書を読んでいるのでしょう
か？少なくとも十数回は日本に来ているはずですので歴史問題
はともかく日本の生活習慣の面で自己の著書と呉氏のそれとで
どちらが正しいか解るはずでしょうに！
まあ確信犯ですからこの様な仮定は無意味とは思いますが！
もしくは田氏も典型的な韓国人で他国(特に日本）を冷静に
見る事が困難な方なのかもしれませんが。

>>316

「ホステスに日本語を教えていた→ホステス如きと付合っていた→真っ当な人間の筈がない
→大学など出ている筈がない→きっとホステスだったに違いない」

かねぇ。

著書の内容に関する批判がないようだけど
ただ国の恥を日本にさらしたってことで叩かれてるのかな？
スカートの風に書かれていた売春の話なんかいまだに
彼の国で問題になっているようだしね。

>>1
愚かなな日本右翼がでっち上げた架空の人物か、それとも倭臭に毒された気の毒なｺﾘｱﾝか、いずれにしてもちょっとまともな人物ではないのは間違いなさそうですね。

ｵｿﾝﾌｧさん関連のｽﾚを見つけましたので持ってきました。

*

五線化..韓国は貝を食べない国 [9]
10940 | 2006-10-02 推薦 : 0 | 問い合わせ : 401



脳にしわもオブヌンニョンが教授をするなんて..日本はゲナソやギョスハヌンがボだね 10-02

ゲナソや教授は韓国であって,,, 10-02

娼婦出身の親日派教授という言葉があったが, その女がこの女か?? 10-02

その話は違う馬なのに? 貝は女かけるのを象徴しないが----こういう [韓国の男を皆発起不能や. 同性愛者路本件ではないか..... 10-02

最高裁判事,, それでは転覆は何だから,, 10-02

足年 メッチャわがままだね! 10-02

日本は元々こんなにすべきことがない国でしょうか ?? 時間あればママ乳や洗って来てこのシブ.ブラルノムよ 10-02

日本は居酒屋ホステス出身が学歴の中なら誰でも大学教壇に立つことができるね...ところでムォルがルチなの?
上のの下で応待すること? 10-02

>>321
半月城か？
右翼討伐人のブログに同じことが取り上げられてたぜ

呉善花女史の、「日本的精神の可能性　この国は沈んだままでは終わ
らない！ ＰＨＰ文庫 」を買ったまま積ん読になっていたことを忘れて
いて、最近読みはじめた。
これ初出が99年なんだよな。
恐ろしいほどいまの韓国を見通しているなと、女史の慧眼に改めて驚
いている。
基本的にどの著作も日本人に向けて書いているが、その根底に流れる
祖国への愛情と懸念が感じられる。
何故この人を韓国人は執拗に貶め攻撃するのかいまだに理解できん。
いや、この板に居れば朝鮮民族気質は承知の上なんだが、それでも
これほど両国の関係正常化を哀しいほど願い、その処方まで考え尽く
す人物の心がなぜ感じられないのか不思議で仕方がない。
韓国人こそ呉善花女史に教えを請えばいまよりもっと素敵な未来が
開けるであろうにと、まぁ無理だと思うがそれでも女史の著作に触れ
る度にそんな感想を抱いてしまう。

>>313
でその田麗玉は、「下品な日本人」という本を書いた、本国から来た韓国人・柳在順（女・今も日本在住か？）
の書いた、下書きか何かを一部パクッって、あの「日本はない」（悲しい日本人）を書いたとか、柳在順本人が
言ってた様な記憶がある。はっきりと「田麗玉」とは言ってなかったと思うが、モロ「田麗玉」と判る様なことを
言ってたな。

「下品な日本人」　作品社 (1994/12)
＞八年間日本に住んでいる間に、かつては日本の良いところを学ばなければと力説していた著者が、
＞今や反対に絶対に日本の様になってはならないと主張する…。韓国女流作家が深い愛憎をこめて
＞描く今の日本。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4878932120

拓殖大学教授・呉善花氏「韓国人に衝撃、日本の女将さん文化」

ttp://www.epochtimes.jp/jp/2006/10/html/d41689.html

「韓国人に衝撃、日本の女将さん文化」　世界最強の「男尊女卑」社会韓国との対比　拓殖大学教授・呉善花氏〔10/02〕
http://www.epochtimes.jp/jp/2006/10/html/d41689.html　(06/10/02 23:13) 大紀元
http://www.epochtimes.jp/jp/2006/10/img/m79336.jpg　講演を行う拓殖大学教授・呉善花氏（大紀元）

【大紀元日本10月2日】「スカートの風」「女帝論」などの著書で知られる、
拓殖大学国際開発学部現教授・呉善花氏（50：韓国済州島出身、現在日本に帰化）は9月30日午後、
東京九段の靖国会館で「韓国朝鮮半島から見た母系的文化社会の日本」という演題で講演を行い、
日韓の比較文化論、日本社会に見える母系的特徴についてその研究成果の一端を述べた。

韓国封建社会においては、上流社会の財力有る者は見合い結婚の後、複数の側室を抱えていたが、
その影響は現代韓国社会にも見られ、男性は「ストーカー」すれすれまで女性に言い寄り、
女性は好きでもなるべく拒み続けてそのステータスを挙げるが、これは儒教の影響だという。

また結婚の際も、韓国の母親は娘に「自分が好きな男性より、自分を好きな男性を選びなさい」と
成婚率の高い方を鉄則的に教えるという。韓国人男性は、日本人男性と違い「打たれ強く」、
女性に手厳しく断られても傷付くことなく、非常に甘い言葉を連発して前進し続け、目的を遂げるという。

男女の出会いの例として、韓国では雨天の際、独身女性が傘も差さずに歩いていると、
どこからともなく男性が傘を手に歩み寄り、歩きながら甘言をもって言い寄るのだという。
しかし、呉氏は、来日してから雨天の際に一回も日本人男性から傘を差してもらえず、
コーヒーショップでも「待てど暮らせど」何もなかったので、日韓の差に呆然としたという。

韓国儒教社会では、女性の方から好きな男性に言い寄ることができないので、結果「外見が全て」になり、
内面の教養よりも整形などに執念を燃やすため、現在の韓国は「美人大国」になっているという。
韓国では、空港、ホテル、食堂など目に見える所には、「若い美人」を配する社会であり、
40歳以上の女性はだんだんと「裏方」に回る、これを徹底しているのが北朝鮮だという。

日本女性は「冬ソナ」の影響で、韓国人男性との恋愛に憧れるが、恋愛中の韓国人男性は確かに優しく、
甘言は山のように毎日あり、仕事よりも彼女に集中してくれる、イタリア人男性よりももっと情熱的であるが、
結婚後はその反動で完璧な「男尊女卑」に変貌してしまうという。

韓国社会では結婚後、「夫は天である」絶対的存在となり、イスラム社会を除けば、
世界最強の「男尊女卑」社会であり、DVなども珍しいことではないという。
このため、韓国政府は「女性省」を設け、DV対策に乗り出したが、結果はまだまだはかばかしくなく、
韓国の既婚女性には「男子出産」の圧力が重くのしかかっているという。

韓国では現在日本以上の少子化社会を迎えており、男児と女児の比率は120対100であるが、
これは自然分娩の結果ではなく、第二子以降の胎児を性別診断し、女児と医師から告げられた場合に、
違法と知りつつ中絶しているためで、これも儒教社会の影響だという。

韓国社会の「親孝行」は、先祖を祭り（四代前）、活きている親に尽くし、そしてその先祖を祭る男子を儲けることで、
儲けられない場合には親戚から養子をもらってまで系統を守ることに固執するという。
そのため男児の出産が絶対的な価値となっていくのだという。

また韓国には結婚せずに処女のまま死亡した女性の魂、あるいは未婚男性の魂も、
死後は村をさ迷って責任者から執り憑いて害をなす「悪霊」になるという言い伝えがあり、
このため中央から派遣された村長は未婚男女を結婚させることにやっきになっていたという。

この伝統は、現在の韓国社会にも見られ、会社などの職場でも、その責任者は未婚男女の結婚を勧めている。
北朝鮮に拉致された被害者が全て結婚しているのも、金正日総書記が北朝鮮の首領として、
この伝統風習を恐れ、これを踏襲している表れだという。

韓国人から見ると、日本社会は一般的に「武士の社会」である男性社会で、
女性は玄関先でひたすら正座をして三つ指で送り迎えする、伝統的な儒教社会であるが、
よく見ると至る所で女性が幅を利かす「女将さん」社会でもあるという。
例として、男性紳士服売り場で中高年女性が売り子となっているが、これは韓国人には衝撃で、
「なぜ若い美人でなく中年女性がいいのか？」と問うと、
日本人男性は「やはり気が利くし、話し易いし」と意外な答えなのだという。

日本の高級料亭でも中高年女性が着物を着て料理を運んで来るので愕然として
「なぜ？若い女性でないと料理の味が落ちるのでは？」と日本人男性に問うと
「いや、若い綺麗な女性に運んでこられたら味が逆に分からなくなる」と、
また旅館などでも中高年女性が至る所で幅を利かせており、
これは一つの日本中高年女性による「女将さん文化」なのだという。

韓国の盛り場では、酒の席には必ず「若い美女」が相場であるが、日本の銀座などに行くと、
信じられないことに40歳以上、それも60代70代の老婆まで「女将さん」として君臨しており、
不思議な社会形態として目に映ったので、「このようなところで酒を飲んで楽しいのか？」と問うたところ
「人生の相談の場として最高」と聞き、愕然としたという。

このような日本社会の母系的特徴は、日本全国を歩いて探した結果、日本神道に見られる「天照大神」
「此花咲くや姫」などの女神信仰に起源があるのではないかと行き当たったという。伊勢神宮では、
「天照大神」という女神が祭神となっており、屈強な日本人男性がこぞって参る姿を見て、
韓国では男神が圧倒的なのでいぶかしく思い、「女神だから威力が弱いのでは？」と日本人男性に問うと
「いや、女神だからこそ母親のような大らかな力を感じられる」と聞き羨ましく思ったという。
韓国では、半数以上がクリスチャンとなったが、その大部分はイエス・キリスト（男神）を信仰するプロテスタントであって、
マリア（女神）信仰のカソリックは非常に少なく、それには女性信者が多いという。

日本文化は、「島」「太陽」「海」を信仰する、水平的な南方系の女神信仰に、
「天孫降臨」に代表される北方系の垂直的な男神信仰がミックス融合したものであり、
日本人の意識の中にベースとしてこれがあると指摘した。また、政治的な要素もあって、
巫女さんを中心としたシャーマニズムの母系社会に、
天皇家に代表される男系社会が融合していく過程でもあると説明した。

日本の天皇家もまたこの女性原理に男性原理が融合したものであり、
天皇家の女性たちが国民に人気があるのは、女性的な象徴のない韓国人女性には羨望の的であり、
日本の「カカア天下文化」の源であると説明した。具体例として、オーストラリア、
カナダなどの一見「女性に優しい」国では、強姦の発生率が突出しており、韓国も比較的高く、
日本が最も低いというのは、何を意味しているのか？日本は見た目には男性社会であるが、
その根源にあるものを探っていかないと簡単には分からない社会であると指摘した。
（終わり）

【日韓】「韓国人に衝撃、日本の女将さん文化」　世界最強の「男尊女卑」社会韓国との対比　拓殖大学教授・呉善花氏〔10/02〕
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1159803120/

呉善花さんの最近の講演
少し長いけど読んでみたい人はどーぞ

http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/kkouen27.htm

そろそろ日韓断交時代に頭を切り替えないときついね彼女。
黒田氏みたいに時代においてかれるぞい。
しかも、おいてかれるだけならまだマシだと思わねばね。

>>332
面白かった。

第25回国際学生シンポジウム
パネルディスカッション
21世紀の学生に求められるもの〜国際社会を生きる

http://www.ch-sakura.jp/streamfiles/streaming.html?id=124

>>335
サンクス。初めて呉善花さんの顔をまともに見た。

チャンネル桜にも既に出演してたのか

ゴゼンカと日本語で発音するのは、難しいそうだ。
濁音の発音が苦手なんだそうです。
自己紹介時、上手く発音できない。

それで、本国読みのオソンファで通している。

ソンジョンウィがそんまさよしに読み方を変えたようにはいかないか

安なのにいつのまにか孫になった人か

この人には愛国心が無かったんだね。
帰化ではなく亡命すればよかったのに。

>>341
日本と韓国間で亡命は無理だよ。

>>341
235 名前：マンセー名無しさん[sage] 投稿日：2006/09/06(水) 17:59:27 ID:Rl1sqFq9
政治亡命を日本にしたいって言って断られてたよな（ｗ＞ワンソプ

>>341
呉さんは韓国を愛しているからこそ、耳に痛い、本当のことを言っているのだよ。

なんだ、それじゃとある兄ぃと一緒じゃん。

誰だそれ?

>>346
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1150979087/

この人が日本に帰化するのは日本人としてはともかく、帰化して日本人を名乗ったら、
もはや韓国人には、更にアピールしなくなるよね。て言うか、反感買って当然、
良いか悪いかは置いておいて。

自国に絶望して、民族の血を捨てたくなるような出自だとしたら、そんな連中が
日本にとめどなく押し寄せて来るのにはどう思うんだろうなと、いっつも
疑問に思う。

>>348
日本だけでなく、アメリカやカナダなどにもどんどん出て行っているらしい。
呉善花氏を否定してしまいたい連中にとっては、愛国とは国を憂いることでは
なく自尊心を否定されないために利用しているに過ぎないのだろう。

だから、呉善花氏が帰化しようとしまいと関係ない。どのような形や立場であれ
否定的な発言に対してはアレルギーのように反応するのだ。今韓国人であっても
なくても同じことだ。

呉さんは日本在住の在日ではない韓国人にはすこぶる評判が悪いけど、
この人ほど真正面から日本を理解しようと努力した姿は真に立派だと思う。
韓国人の知り合いにきくと、あんな三流の学歴で....というのだが、
本国での学歴で人を測るのは韓国人の悪い癖。
高卒で働いて一生懸命お金を貯めて日本の大学に留学して流暢な日本語と
大学でも優等生として表彰されるくらいの人も知っているが、一様に
韓国での学歴のなさは本国では評価されることはありえないのだそうだ。
こういうことは韓国にとって大きな損失なのではないかと思う。
猫も杓子も移民したがり機会があれば国をでたがることはどういうことなのか
しっかりと対策を練るべきではないかと思う。

韓国人の呉さんに対する反応は、自国を貶める彼女がとにかく気に食わなくて、学歴云々は攻撃のための
武器のひとつにしか思えないな。

内容そのものをを論破することが出来ないから、その前提となる人間性を貶
めることで内容を含めた全否定をすることを狙っているのだ。それしかやり
ようがないほど呉さんの論は正論に近いのだろう。

ttp://abirur.iza.ne.jp/blog/entry/52413/#cmt

2006/10/07 20:42

Commented by 阿比留瑠比

minato様
　貴重な情報、感謝します。だいぶ以前の話ですが、済州島出身の呉
善花さんがあるシンポジウムで「済州島で生まれ育ったが、従軍慰安
婦の強制連行など全く聞いたことがない」という趣旨のことを話したこと
があります。私がそれを記事にしたところ、韓国の情報機関がいやがら
せで呉さんの親類や昔の友人の家に家宅捜索をかけました。まだまだ
とても民主主義国家とはいえないな、と思った次第です。

相変わらず日本のスパイ左翼の工作マスゴミは、呉善花氏を出演させてないのかね？

特に今までTVに出演したのって、1〜2回？
俺は見てないけど、確か一度はTVで見たって誰かが言ってたな。地方のTV局か？

↓こっちの本国出身者（同じ女性）は堂々と、（CSとはいえ）キャスターやってるのによ。

【キャスター】金慶珠　キム・キョンジュ【助教授】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1144729580/l50

井沢元彦氏との共著、出ましたね。

【やっかいな隣人韓国の正体 ― なぜ「反日」なのに、日本に憧れるのか】
＞ 井沢 元彦 (著), 呉 善花 (著, 原著) 　出版社: 祥伝社 (2006/09)
　
＞ 民族の仇敵であるはずの金正日にすりより、大嫌いなはずの日本に憧れ、国定の教科書で
＞ 堂々とウソの歴史を教える不思議の国・韓国。日本人に到底理解できない疑問、苛立ちを
＞ 井沢元彦氏が代弁し、韓国人の複雑な内面に立ち入って、呉善花氏がそれに応える、手に
＞ 汗握る対論。

http://www.amazon.co.jp/gp/product/4396612753

呉さんは韓国を愛しているからこそ、耳に痛い、本当のことを言っているのだよ。


かええへんしちぃみゆ


和田春樹んはさんはｲﾙﾎﾞﾝ国を愛しているからこそ、耳に痛い、本当のことを言っているのだよ。

私を誰だと思っている？和田春樹ではないか！
和田春樹（東京大学名誉教授）

日本の良心と呼ばれる大学者。日本は過去の歴史を潔く明らかにし、綺麗に 清算、謝罪しなければならないと主張。ミンヒョクの従兄弟グギンとは古い 友人で、後に歴史の秘密が明らかにすることに最善を尽くす。 愛子に、自身の根を分からせる上で力を貸す。

>>356
＞ミンヒョクの従兄弟グギンとは古い 友人で、後に歴史の秘密が明らかにすることに最善を尽くす。
＞愛子に、自身の根を分からせる上で力を貸す。

これどういうこと？

>>357
愛子様に自身の男根を(ry

まあ、天皇家の先祖は「ry　という、いつものお話でしょう。

>>348

だね。この人を好きとか嫌いとかいう問題でなく、現実、朝鮮・韓国人に
日本人は多いに迷惑・危害を加えられているわけだよね。
自分の民族に救いがなくて帰化して日本人になったとしたら、押し売りみたいな
韓流とか、見境なく入り込んでくる韓国人とかを、きちっと批判してくれないとね。
その辺に大甘な態度では信用されないね。日本人からも、韓国人からも。

嘗糞も帰化もむずかしい問題だね！

>>360
でも呉さん以外に韓国生まれで韓国籍捨ててまで韓国に苦言呈する人って少ないだぁね。

>>348
＞自国に絶望して、民族の血を捨てたくなるような出自だとしたら、そんな連中が
＞日本にとめどなく押し寄せて来るのにはどう思うんだろうなと、いっつも
＞疑問に思う。

ただそうなると、アメリカその他、世界は駄目な国だらけってことになる。
（別にアメリカマンセー派じゃないが）

あと日本も2000年、3000年前と遡れば、どっかから逃げてきた様な連中もいたかもしれないし。

>>362
韓国籍捨ててまで韓国に苦言を呈するって、ものすごい矛盾だよね。
どんなにひどくても祖国を捨てられない、というのが普通じゃないだろうかね。
愛国心とか、同朋愛とか、って言うんなら。
自分は国籍捨てて、韓国もっと考えろと言ってもね。まやかしだね。

>>363
そこは違うと思う。
アメリカその他の国の帰化人は、絶望的な自国批判する人間ていないだろう。
だいたい個人的（経済的）理由からの、豊な国への帰化が普通。
政治難民とかは置いといて。

こと朝鮮人に於いては別。密入国。日本人に成りすまし。でありながら、日帝の
被害者とぬけぬけと何世代も言う。
それを嘘と知りながら、帰化して日本人に成りながら（帰化がほんとだとすれば）、
嘘つき元同朋が日本で幸せになれば良い、って感じなんだろ？
日本人の迷惑なんて、これっぽっちも考えてないと思う。
その手の記述は見たことないし。
同朋女、日本でがんばれ。私は日本で幸せになった。
韓国なんか捨ててもいい、応援するみたいな感じかな。
この人のスタンスって。
日本人のことなんか、知ったことじゃないって感じ。

>>362
自国に苦言を呈する為に韓国籍捨てた　って意味ぢゃないよね？
韓国籍捨てなくても苦言を呈することは出来るし。

韓国籍捨てた後も韓国に苦言を呈する人は少ない　って意味だと思ふけど
呉さんの場合、日本人相手に朝鮮ﾈﾀの文筆活動やって生計立ててた訳だし
帰化後も同じ方法で稼いでいるだけと思われ。

>>363
＞＞自国に絶望して、民族の血を捨てたくなるような出自だとしたら、そんな連中が
＞＞日本にとめどなく押し寄せて来るのにはどう思うんだろうなと、
＞ただそうなると、アメリカその他、世界は駄目な国だらけってことになる。

自国を捨てるよーな人等が集まると、国がダメになるﾆｶ。。。
そりは困るねｗ

他国に帰化するのは自分自身の実利の為な訳で、
元祖国の為でも帰化先の国の為でも無いお

ｳﾘは自国を良くする努力をしない人等が、
移住先の国を良くする努力をしてくれる可能性は低いと思ふ。

韓国がﾀﾞﾒ国だから見捨てたんだと言われても
そのﾀﾞﾒ国作ったのは韓国人自身だし
「祖国がﾀﾞﾒだから捨てたんだ」とゆー主張は、結局自分自身の出自を
貶めることになると思ふｗ

>>364
>同朋女、日本でがんばれ。私は日本で幸せになった。
>韓国なんか捨ててもいい、応援するみたいな感じかな。
>この人のスタンスって。
>日本人のことなんか、知ったことじゃないって感じ。

禿同でつ
呉さんの帰化を歓迎するとゆー日本人が結構居るけど、お人よし杉と思ふ

こーゆーふーに、日本人は彼等を実像よりも良く誤解して来たんだな〜っと思ふ

帰化人をも排斥するってのは、まぁ気持ちはわかるが
現実的ではないな。夢など語ってもしかたがないぞ。

「排斥」なんて言葉使ってないし
帰化を歓迎する日本人は、おめでたいと思ってるだけﾆﾀﾞ

>>368
あんたこっちで暴れてるの？ｗ

>>368
ぃょぅﾉｼ
最近あんましﾊﾝ板見ないし、見ても面白い話無いんでROM専のことが多いﾆﾀﾞ
本音ｽﾚは年寄りしか判んない話多いからﾜｹﾜｶﾒだし
人々ｽﾚはｴﾛ専だしnanasiﾀｿの電波はﾜﾝﾊﾟﾀｰﾝでもー秋田

あんかーﾐｽったｽﾏｿ
>>370は>>369でつ

>>371
　>>332のリンク先読んでみ！

私は現在、拓殖大学の国際開発学部で教えているのですが、去年からこの学部で『日本の歴史と文化』という講座を設けたのですが、なんと私がその担当教授に選ばれたのです。
最初は私もこの決定に反発して「この教科を外国人である私が教えるといって通るんでしょうか？」と言い、最初の授業まで、どうなるのか全く見当が付かなかったのですが、
「まあ、学生が2、30人でも集まってくれれば、こぢんまりとやれるか」と思い、いざ教室のドアを開けると、なんとそこには、200名が定員の教室に溢れて入りきれないほどの学生たちが待っていました。
そのため急遽、大教室に変更して授業を行ったのですが、聞くところ300 名の学生が私の講義を取っているとのことでした。

私は授業の中で、日本の伝統文化にはどのような流れがあり、どのようなものがあったのかを話し、それを聞いた学生たちに毎回感想文を書いてもらっているのですが、「（短期間でも）こんなに変わるものなのか」と正直驚いています。やはり、若者の頭は柔らかいですね。
私は、彼らの中に日本人としての遺伝子がしっかりと受け継がれていることを強く感じました。彼らの多くは、今までご先祖様と自分の繋がりなんて考えたこともなかったであろうに、「日本にも素晴らしい文化がたくさんあったんですね。
私の先祖や親たちも決して悪くなかったんですね」と、いのちと歴史の長い繋がりの中に自分が生きていることを再確認し、感謝の気持ちが生まれたことを感想に書いてきます。
そのことによって、今まで持てなかった日本人としての自信を持つことができた学生もいたようです。
私は最後の授業で、「自信を持つことと、自慢することは明らかに違う」と学生たちに伝えましたが、それを聞いて涙を流す学生も大勢おりました。そして私は「日本的なものは、それ自体がそのままで良いのだ。
それを踏まえて、われわれはどのような未来を創っていけば良いのか？」という話をしたのですが、私自身、「一年でこれだけ変わるものなんだな」と本当に感じました。

>>372
ｳﾘはGR1ﾀｿはnanasiﾀｿと同ﾚﾍﾞﾙと思うので、今後は同じよーに呼ぶねｗ
GR1ﾀｿは、最近益々相手を挑発するよーな表現のﾚｽ多いから

あにょね
前の呉さんｽﾚで既に書いたことだけど
呉さんは、朝鮮民族の日本移住をﾎﾟｼﾞﾃｨﾌﾞに考えてる印象を受けるので
ｳﾘは呉さんは、決してもともとの日本人にとって有り難い存在では無いと思ってるﾆﾀﾞ
不法入国で日本に居座ったｻｲｼｭｳ島出身のおばちゃん等が、
在日の日本定住に果たした役割は大きいとか、不法入国に寛容だし

韓国だって途上国からの不法入国不法滞在に迷惑してるもの
大量の移民流入が日本にとって問題になることは判ってるはずでそ

在日が日本に留まったこと、新釜の日本流入が日本に与えるﾏｲﾅｽの影響を
取り上げたことあるﾆｶ？
呉さん自身が新釜だから、取り上げ辛いでそｗ
あったら見直してあげるけどさ

呉さんは、文筆業と共に大学で教えることで収入上げるよーになったでそ
大学で教えてるとゆー肩書きがあれば、本ももっと売れるだろーし
呉さんは聡明な人だから、仕事貰うためなら事大しよーとゆー知恵が働くと思ふｗ

本当に良識のある人なら自分の祖国や北の気の毒な同民族人のために
なんからの活動してると思うしｗ
愛国者だったら余所の国に帰化しないし

前の呉さんｽﾚの名無しさんの言葉を引用しまつが

朝鮮人にしてはまともだから尊敬出来る
日本人になったとたん、ありふれた保守論客の一人に埋没

つまり尊敬出来ると思ったのは、
その人が朝鮮民族であるための誤解なのさ〜

>>372の呉さんの発言を、元々日本人の教授が言ったら国粋主義者、
下手すりゃ右翼扱いでそｗ
帰化したとは言え、朝鮮民族の呉さんが言ったからこそ価値があるのさ〜

１人の呉さんは希少価値があるからまーいーけど
呉さんと同様の人が１００人居たら、もーｲﾗﾈになるお

ついでに付け加えまつが、

自称良い在日帰化人を、批判する人を嫌韓厨認定したり
自称良い在日帰化人を守ろーと正義感ﾊﾞﾘﾊﾞﾘになってる日本人は、
>>374のよーに
その人が朝鮮民族であるために尊敬出来ると誤解してるのだと思いまつ。

同じ発言を日本人がやったらどーってことない内容なのに、
この人は良い在日だ〜っと簡単に感情移入しちゃうんだよね

そーゆー人は、飲み屋のねーちゃんの身の上話にｺﾛっと騙される
お人良しのおっちゃんと思ふ。

お人良しで終わってればいーんだけど、嫌韓厨扱いした相手に対して
めちゃめちゃ攻撃的になるからね。
ﾌﾚﾝﾄﾞﾘｰﾓｰﾄﾞと戦闘ﾓｰﾄﾞの落差有杉の朝鮮民族化する人が多いｗ

GR1ﾀｿは良い例ﾆﾀﾞ

呉さんてなかなか良い在日だったよね

すごいレスがついてるｗ
>>373-375
彼女の場合は、日本の文化に興味があって、日韓の違いをよく見ていて、それに関する書籍を出しているというところじゃないですか？
別に日本にこびるような内容の本ではありませんよ。
日本に骨を埋めるつもりで帰化したのならそれでかまわないだろうし、収入も安定してれば問題ないんじゃないですか？

私の場合は「反日在日」は叩きますが、訳のわからん民族活動と縁を切って日本で骨を埋めるつもりなら帰化すべきだと思ってるだけですよ！

>>377
　　＿＿＿　 　 　 ／￣￣￣
　　||￣ ∧＿∧　＜　　共感
　　||＿<｀∀´　>　　＼＿＿＿
　　＼⊂´　　　）
　　　　（　　┳'

>368
> 帰化を歓迎する日本人は、おめでたいと思ってるだけﾆﾀﾞ

現在では二つの問題点がある。

帰化してすぐに選挙権を得られる。→乗っ取りの可能性
口先だけ日本に忠誠を誓うようなヤツでも条件を満たしていれば帰化できる。

後者はどの国民が帰化する際でも悩ましいが、南北朝鮮人が帰化を
考える際には特に問題である。

以上の二点に限って考えるのであれば、賛成といわざるを得ないな。

＞ﾌﾚﾝﾄﾞﾘｰﾓｰﾄﾞと戦闘ﾓｰﾄﾞの落差有杉の朝鮮民族化する人が多いｗ

朝鮮通が高じて朝鮮民族化なら、本人たちは本望なのか。
とか、まじで感じさせる人たちが多いね。

>>379
「ｽｶｰﾄの風」あたりだったと思いまつが
離婚した女性とか年配の独身女性が、韓国で生計立てるのはﾑｽﾞｲくて
日本に来たがるんだとか書いてあったと記憶してまつ。

不法滞在は犯罪行為であり、日本に迷惑であるとゆー視点が
じぇんじぇんなかったと感じますた。
韓国人が日本を生活の為に利用することは、ごく当たり前のことと
呉さんは思ってるよーに感じまつ。

不法ではなかっただろーけど、呉さん自身も生活の為に日本を利用してるってことでは同じでつ。
もともと呉さんは、ｱﾒﾘｶ行きのｽﾃｯﾌﾟのために日本に来たと書いてあったと記憶してまつ。
たまたま日本で商売（文筆業）が上手く行ったので、日本に定住することにしたんでそ。

呉さんは、姪御さんの日本留学の面倒を見たと、どっかに書いてますた。
呉さんも他の新釜や在日同様、親戚の朝鮮民族の日本流入の足場になる可能性大と思いまつ。
移民とゆーのは一人が入ってくると、身内を大勢呼び込みたがるもの。
呉さんも例外ぢゃないと思ふ。

生活の為に自分の国よりもﾘｯﾁな先進国に移住したがる人は、無数に居まつ。
呉さんもその一人でした。
移民は増えれば増えるほど権利要求等の力を増し、摩擦が大きくなるものです。
呉さんは親日だから立派な人だから歓迎するとゆーのは、おめでたいと思いまつ。

>>380
そーなんでつよね。
ｳﾘが本音ｽﾚ、人々ｽﾚに長居したのは、
良識派日本人大物ｺﾃの人等が、自称良い在日帰化人にものすごく好意的で
彼等を批判する日本人に対して、すごく攻撃的になることに疑問を感じたからです。

良識派日本人大物ｺﾃが正しくて、彼等が本当に良い在日帰化人なのだろーか？
と、長期間観察し考えますた。結論が>>375でつ。

彼等は無意識に在日帰化人をｴｺﾋｲｷし、ﾊﾞﾗﾝｽ感覚を崩してしまうのだと思いまつ。
日本人は道義的責任を負って在日に配慮すべきだけど、
良い在日帰化人に道義的責任を問うのは酷だとか。
日本人には厳しい倫理基準を主張するくせに、朝鮮民族の責任逃れには寛容ｗ

日本人は、朝鮮民族に限らず外人を無意識に美化してしまう傾向があると思いまつ。
>>372のよーなことを日本人が言っても大したことと思わないのに
外人が言ったら立派な人だ〜っと感動したりするしｗ

>>38
お前まだ生きてﾝのか？

で、相変わらずのアホだな？
何年ここで修行してまだ世間知らずなんだ？

＞日本人は、朝鮮民族に限らず外人を無意識に美化してしまう傾向があると

日本人は昔も今も外国人を美化するんなんて全く無い！
”究極にして日本人”まだこの意味わからんか？

>もともと呉さんは、ｱﾒﾘｶ行きのｽﾃｯﾌﾟのために日本に来た
巨人のイ・スンヨプも大リーグ行きのステップの為に日本に来たけど
原が土下座して日本に在留だけど？
お前は世界が日本中心で動いてると思ってるんか？
グローバルとか国際化とか意味が分かってる？

>374
>つまり尊敬出来ると思ったのは、その人が朝鮮民族であるための誤解なのさ〜

ではお前が尊敬してる日本人名と他の外国人名を100人くらい言ってみな？

>>373
>nanasiﾀｿと同ﾚﾍﾞﾙと思うので、
お前と一緒にするなアホ！

スカートの風は名作だ
どの朝鮮物の本よりも明快に
朝鮮人を教えてくれた
あんな薄っぺらい本で語り尽くされてしまう
朝鮮人の底の浅さには笑ってしまうがｗ

なんか最近荒らされてるけど、なにをそんなに必死になってるのやらやれやれ

朝鮮人にうんざりしてるって事だよ。
その朝鮮人を（或る意味）まともに語ったという朝鮮人に対して、
賞賛を浴びせるみたいなお人よし馬鹿日本人に、
更にうんざりしてる日本人がいるって事でしょう。
やれやれ、とかいう暇があるんら、ちょっとは考えたら？

>382
まぁ、不良がたまにｲｲｺﾄすると、ものすごく褒められるのと似たようなもんかな。

>>390
あいさつした。

「俺らでも全然大した人間じゃないのに」、呉善花氏（女性）だけに完璧を求めるのは無茶だろ。

彼女は朝鮮人の中ではトップクラスの人間だろうし、日本人の中でも、中の上〜上の中ぐらいの
人間だろうから、俺としてはそれで十分だ。（取り敢えず、受け入れる）

物事には例外がある様に、「李氏朝鮮」その他、地獄の中の生き残りの朝鮮人達の中にも、例外
（〜少数派）はいるということだよ。

＞「俺らでも全然大した人間じゃないのに」、

一般人と、公にメディアで発言する人間と区別がつかないらしい？
この手の程度の低い擁護が、呉スレの特徴かな。

だいたい、どこに朝鮮人に完璧を求めるなんて、あったんだか。

祖国に苦言を呈するったって、自分が祖国を捨てたら嘘っぽいね。
とかいうのは、ごく普通の感想だよね。

で、例外的にまともな朝鮮人であろうが何だろうが、別に日本人にとって
はどうでも良いわけで。
「日本を正しく見てくれた」と言いたいなら、帰化せず韓国にいる、金ワンソプ
という人もいるしね。この人間も全面的に評価出来るとは思ってないが。
別に、この人間を取り立てて在り難がる必要はないわけで。
それより、韓国びいきの歪んだ発言とかが、要注意ではないか？

まさか「スカートの風」正・続を読んだことないヤツはいないだろうな？

「スカートの風」正・続辺りはなんの違和感もないのだが−

ここ数年ちと目立つ、「日本への移住は自然なこと」的発言を咎めてるのではないかな。
「海の彼方の国へ」とか。


読んで文句言ってるとしたらだけど。

あまり誰も取り込んでないテーマに取り込んでていいと思うがな。

>>395
当たる。
ｽｶｰﾄの風を読んだ時は、好印象ですた。

海の彼方の国へ　で、密入国ﾏﾝｾｰじゃんと思い
考えてみれば、ｽｶｰﾄのﾎｽﾃｽさん等は不法滞在者が多かっただろーと気が付き
不法行為でも日本移住ﾏﾝｾｰの迷惑な人と思うよーになりますた。

日本の（明らかに外国だよね）法律も全然意に介さないで、
不法滞在の、日本語の不自由な韓国人水商売女に日本語教えてた、とかだったかな。
普通の日本人なら、偉そうなこと言う前に、ちょっと待て、と思うよ。
それで日本が好きとか何とか、ってもう、まっとうな感性持ってるとは思えないね。
日本びいきなら、ましてや帰化したとしたら、
まず、日本の法律と日本の文化、日本人を普通に尊重してもらいたいもんだ。

>>398
それは考えなかった。

朝鮮人には自国をまともにするという、当たり前の望みもないくせに、
他所の国・日本で、上手くやりたいという泥棒根性しかないんだろうね。
日本に帰化して何食わぬ顔して、自分は日本人と名乗る。
こんなに機知外の民族はいないと思う。自分の民族をひた隠し。
それが、平気で日本に住み、日本人になる。
朝鮮人全体が、狂ってるとしか思えない。

>>399
そんな事にも考え及ばぬ民族が朝鮮人だね。
で、そんな朝鮮人を在り難がって、日本を理解して「くれる」って、
手放しで喜ぶ連中が、日本を今、こんな惨状にしてるわけだよ。
馬鹿をつけあがらせたのは、まぎれもなく日本人の責任と思う。

オソンファについては犬鍋の、俺でも書けるぞに尽きるわな。
女げんちゃんで珍しいから成り立ってるだけって面は強い。

ただ俺は犬鍋の悪文じゃ読む気も起こらない。

お前らはピントはずれで勉強不足もはなはだしい。

オソンファ女史は韓国にとってリーサルウェポンのようなものだ。
こんな下らん批判しか出来ないとは、日本人として情けない。

俺でも書けるぞって言ってる人はただメモってるだけでなく呉さんのように出版してみてほしい

>>403
国家の前では、一個人の力など微々たるもので〜
呉さんは、日本での発言のせーで韓国でﾊﾞｯｼﾝｸﾞされ、
危険で事実上帰国不可能とか言われてたでそ。

日本に帰化したのは、身の安全を図るため＝危険で韓国から逃げた
とゆー見方で擁護する意見を見たことあるし〜
その状態で、どーﾘｰｻﾙｳｪﾎﾟﾝの役割果たすのか説明きぼん。

日本人相手に本を書いたり講義して、日本人に韓国の実情を知らせるとゆーのが
ﾘｰｻﾙｳｪﾎﾟﾝ言われても。。。
それぢゃ相手（韓国）が居ない場所で悪口言ってるだけじゃんｗ
それに韓国から離れて時間が経過すればするほど、情報が陳腐化して価値が減るし〜

>>404
文章を書く＝出版することぢゃないでそ。
ｽｶｰﾄの風　だけに限定すりゃ、無名の呉さんの本が出版されたのは
日本通の韓国人の意見だとゆーことで、売れそうと出版社が思ったからと思ふ。
日本人は外人による日本人論が好きだからねｗ

同じﾚﾍﾞﾙの無名の日本人の文章は、出版社が売れると思われないだろーから
出版して貰えないでそ。

擁護意見が、この程度で呉さんｶﾜｲｿｽ。
等身大で見てあげればいーのに。

ついでに>>396さんへ
継続的に文筆業をやるには、注目される続けるためﾈﾀ提供し続けなきゃだめでそ。
一時帰国はともかく、韓国に住まなくなって10年以上でそ？
その状況で現在の韓国社会の実情をﾈﾀに書き続けるのには、無理があるでそ。
情報が古くなってるから。

呉さんは、朝鮮民族の意見だっつー希少価値によって本が売れてたわけで
本を売り続けるのには、継続的に朝鮮ﾈﾀを扱う必要があるでそ。
他の人が扱わないﾃｰﾏに取り組むのも、希少価値を高めるためと思ふ。

現在の韓国社会の情報には疎くなってる。
だから歴史を扱ったり、韓流扱ったりするんでない？
それなら、日本で資料探して書けるもんね。

>>404
犬鍋の悪文の恐ろしさを知らないのか。（ｗ

つーか、なんでそこまでオソンファを称えられるのか俺はわからねぇ、
いたって極普通のことしか言ってねーだろ、差別意識の植え付けの反動から来る
のか知らんが、薄気味わるすぎ。

オソンファを非難してんじゃねーぞ、それこそ誰でも書けるのに（犬鍋の文じゃ無理）
それをありがたがっちゃうのはおかしいって言ってんだ。

違うな〜。朝鮮系は100％受け入れないというのなら、それこそ「民族差別」のレッテルを貼られてしまう。
特に諸外国からそういうレッテルを貼られたら、それは日本の国益にとっては多きなマイナスだよ。

『韓国が、世界一の反日国家・民族だということについては、残念ながら、厳然たる事実・現実だと認識しております。
しかしながら、それでも日本国は、真面目に日本国民になろうとする一部韓国人については、厳正な審査の上、
日本国籍を取得することを認めております。
また法的に認めるというだけではなく、広く日本の一般社会でもそういう人達は認められております。例えばその
代表的な人物の１人が、呉善花氏でありましょう。』

戦略的にもこうしないと、「朝鮮系は100％駄目」じゃあ、それは2ｃｈ等一部ネットでしか通用しないはず。

>>408
いや、いたってごく普通というのは、呉善花の著作を嚆矢として
韓国人の実像が普及してきたからでしょ。
もちろん、黒田勝弘とか豊田有恒とか根本敬とか高信太郎とか
野平俊水とか他にもいろいろありますよ。
でも、韓国人として比較的冷静な目で実像を伝えてきた著作の
功績を(特に初期の)忘れちゃいかんと思うだけどな。

安保世代のバイアスかかりまくりの可哀想な韓国像とその前の
世代の実感だけと個人的感想にすぎない韓国像しかない時代を
知っている身としては、呉善花の功績は小さくないと思うけどね。

最近、「やっかいな隣人　韓国の正体」を呼んだ。（これ以外の彼女の本・発言は知らない）
全体として、呉善花には好感をもった。
韓国人の思考回路、主義するところ、日本人との認識の違いをわかりやすく発言していた。
（井沢元彦の技量かもしれんけど）
ほかにも同様な在日韓国・朝鮮人、また気化した朝鮮系日本人の論人もいるだろうが、
よくテレビとかでコメントしている　ぱく・いるとか、り・よんふぁ、崔監督などよりは
実際的で、一般人レベルでも有要なコメントをしていると思う。
外交の偉いさんはどうか知らないが、一般レベルでトラブルが多いのは
(犯罪が多いのは勿論だが)考え方の違いが大きいと思ったし、
これを読んで、朝鮮人はまず全員(政府に)洗脳されているんだ、思考回路がちがうんだと
認識して対応したら、適切な対応ができるのではと思った。

過去のあれこれは言い出したらきりがないし…この際棚上げにしておく。

>>411に追加。
よくテレビとかでコメントしている云々…のところ
崔監督じゃなかったかも。井筒監督だったかもです。

>>409
＞違うな〜。朝鮮系は100％受け入れないというのなら、それこそ「民族差別」のレッテルを貼られてしまう。
受け入れないなんてｾﾘﾌ、批判してる人の誰も言って無いし

だいたい受け入れないっつったって、もう帰化してるから日本人じゃん。
いまさら受け入れない言ったって意味無しだし。

美化し過ぎを批判してるだけだお。

>>411
>よくテレビとかでコメントしている　ぱく・いるとか、り・よんふぁ、崔監督などよりは
>実際的で、一般人レベルでも有要なコメントをしていると思う。
これには賛成

しかし擁護派は誰も呉さんが、朝鮮民族の日本移住ﾏﾝｾｰなことについて
意見言ってくれないね。。。

何歳くらいの人がﾃﾞｨｰﾌﾟなﾌｧﾝなのか、ちと興味があるﾆﾀﾞ。

復刻版君　君は物事の本質を見抜けるだけの目を持っていないだけだよ。
ただの小利口なだけのな子供だね。
クールでドライだしね、だから感性も洞察力もない。


そうでなければ朝鮮部の工作員かもね(藁　

>>415
単なる莫迦にしか見えないけどね。

>411
> これを読んで、朝鮮人はまず全員(政府に)洗脳されているんだ、思考回路がちがうんだと

政府に洗脳されてるだけでなく、自分自身に暗示をかけてるともいえる。

>414
本当だとすると、それは許せんというか迷惑だな。
全ての朝鮮人は日本に移住すべきだとか言ってるの？

>415
>クールでドライだしね、だから感性も洞察力もない。

クールでドライだと感性も洞察力もないことになるのか？
ﾜｹﾜｶﾗﾝ

>>382
自称良い在日帰化人て誰のこと？

つまりあんたはそこのスレで攻撃された私怨を
呉を引き合いにして吐き出しているようにしか見えないんだけど。
その自称良い帰化人とやらが好感もたれてんのが気に入らないだけなんじゃないの。
呉はおまけだろ。

まあ、ニダーさんが騒いだからこちらでも話題になっただけで、そんなに拘るような存在でも
ないんだろう。

>>417
＞本当だとすると、それは許せんというか迷惑だな。
＞全ての朝鮮人は日本に移住すべきだとか言ってるの？

全てのと言った訳ではありませんが、ｻｲｼｭｳ島出身の女性で
強制送還を繰り返し、何度も密入国を繰り返して日本に居座った女性達が、
「在日の日本定住に果たした役割は大きい」　と「海の彼方の国へ」に
書いてますた。
朝鮮民族が日本に移住するのは自然なこと、不法行為でもＯＫと思っているらしーと感じますた。

朝鮮民族の日本移住を歓迎している人なら、呉さんを好ましく思うでしょーけど
ｳﾘは迷惑な考え方と思いまつ。

建前上、戦前に日本に来たことになってる在日だけで数十万人、
現在も不法入国、不法滞在者がどんどん来るのに
そーゆー考え方の帰化人をありがたがったり、
歓迎する日本人はおめでたいと思いまつ。

>>415
ｳﾘは朝鮮民族相手には、ｸｰﾙでﾄﾞﾗｲに接するのが正しいと思いまつｗ

　可哀想　その一言が　命取り

>>418
呉さんをやたら有り難がる日本人が居る現象。
自称とゆーか一見良い在日帰化人に見える人を、やたらチヤホヤする日本人が居る現象。

この２つの原因は、根が同じではないかと思って>>382の発言をしますた。

その現象は、そのｽﾚだけ、ﾊﾝ板だけに限らず、自称良い在一帰化人のﾌﾞﾛｸﾞでも
よく見かけまつ。
たまたま、そのｽﾚに在日帰化人の人等が常駐することが多かったので
長期間に渡りｳｫｯﾁﾝｸﾞさせて貰いますた。
特定個人のことなんかどーでもいーよ。

たかが匿名掲示板の発言だし、ｳﾘの発言の影響力なんか呉さんの1％も無いでそｗ
必死な人が何人も居て不思議ﾆﾀﾞ。

まぁ著作をいっぺんでいいから借りてでも読んでみろってこったな。

あぁ日本をしっかり見ている韓国人もいるんだなって思うのは
最初だけだよ。てか、こんなんいわんでもハン板住人なら必須科目だろ、
最近は読まないのが多いのか？

個々人の朝鮮人がいい人かどうかと、
現在60万人いて、年1万人づつ増えてる在日韓国・朝鮮人や
発生する可能性のある20万人の朝鮮人難民を認める・受け入れることの是非
は別問題だと思う。

殆どの日本人は犯罪者も多くて反省も学習もしない、
単なるトラブルメーカーでしかない「朝鮮人」を受け入れることはできないと思うよ。
「呉善花」という人がいい人かどうかは知らないけど、たとえ本人がいい人でも
密入国を勧めるような発言は許しがたい。

天皇陛下が心を込めて韓国人に謝罪すれば、韓国人はいっぺんに日本人を
赦すだろう、っていうような発言なかったっけ？　

呉の本数冊読んで、とりたてて感動とかはないし、格別な嫌悪とかはない。
が、ともかく韓国人が日本に来たいと思い、住みたいと思えば、
そうするのが当然とでも言わんばかりの、悪びれないずうずうしさ、
いけしゃあしゃあとした鈍感さ、みたいなのは理解を超える。
で、結論としては、やはりどんなに賢そうにしてても所詮は朝鮮人。
自分たち朝鮮人が日本人にとって、どんなに迷惑か、それどころか、
実際危害を加えられた日本人が、敗戦の時からも多数居たという。

その辺には一切目を向けず、日本人が朝鮮人を受け入れて当然みたいな
考えは、どこから来るのか？　
所詮朝鮮人、とでも思わないと、ほんとに理解出来ない。

>>423
密入国を勧める、というよりは、密入国が悪いという意識がないように見える。
韓国は女が住みにくい、で日本に来る韓国女が増えてるっていう内容の本だったかな。
何か、うれしそうにその辺の事書いてあったっていう記憶がある。
韓国女が日本で、自由にというかのびのびというか、そんな風に生きるのが
良い事っていう感じだったと思う。
不法滞在で風俗しか出来ない連中が増えるのは、日本人に迷惑だろう、
といった考えがまるきり見られなかったと思う。
人の国で、何を勝手な事言ってるんだろう、と思った覚えがある。

>424
> 天皇陛下が心を込めて韓国人に謝罪すれば、韓国人はいっぺんに日本人を
> 赦すだろう

こちらが悪くないのに謝罪すると言うのは、朝鮮人に対応する際には
致命的な誤りとなりうるから要注意だな。

これは散々しでかしてきた日本人の大きな誤りだ。

できれば出典が欲しいのだが。

>>425
　『続 スカートの風』ﾆﾀﾞね。第2章「恨を楽しむ人びと」に
「天皇のひとことで韓国人の「反日感情」は解消する」と
題された一節（角川文庫版では124〜126頁）があるﾆﾀﾞ。
ぐぐってみたﾆﾀﾞが、ネット上に当該文章はないみたいﾆﾀﾞ
から、以下にｳﾘがその文章を手打ちでうｐしてあげるﾆﾀ。
全ﾁｮﾊﾟｰﾘはｳﾘに感謝汁。

<引用>
　　　天皇のひとことで韓国人の「反日感情」は解消する

　いまだに、多くの日本人が反省します、反省しますと言い
続け、多くの韓国人が反省しろ、反省しろと言い続ける。
日本人に言わせれば、いつまで反省し続ければいいのか、
いつまでたってもきりがないではないかということになる。
確かに、このままであれば、ずっとこうした関係でずるずる
と行くしかないだろう。

　ではどうしたらいいのか？　それをあえて日本側からの
方法ということで言ってみたい。

　韓国人が心から日本に求める謝罪は、日本国が自らの
尊厳を賭けての、深い情感をこめた謝罪なのである。具体
的には天皇が直接謝罪の言葉を示すことである。韓国人
にとって日本人の心情を代表するものは、首相ではなく、
あくまで天皇なのである。それが、現在の韓国人の日本
に対する最終的な要求なのだ。日本がそれをしないため、
韓国人は、常に日本人から謝罪の言葉を聞かなくては
気がすまないといったことになっている。

　韓国の全斗煥大統領が昭和天皇と会見したとき、韓国人
はテレビにクギづけになって、天皇のたったひとことの発言
を聞こうと耳をすましていた。そして、大きく失望したのである。
そのとき天皇は、過去の韓日関係について「遺憾だ」という
発言をしたのだが、「遺憾」という言葉は韓国人には、かえって
徹底的な反省を回避するごまかしの言葉と聞こえたのである。
平成の新天皇が盧泰愚大統領に述べた「反省しています」と
いう言葉でも、まだ多くの韓国人は納得しなかった。

　ようするに韓国人が聞きたいのは、「ほんとうに悪かった、
どうか許して欲しい」という天皇の、「感情のこもった」言葉
なのである。感情を表に表わさない日本的な表現は、韓国人
には「心がない」と感じられてしまうのである。韓国の大統領
に対して、そのひとことがあれば、反日政策で植えつけられた
日本人への謝罪要求の声は、その一瞬から消え去ってゆく
だろう。

　私はこの話を何人かの日本人にしてみたが、誰もが「信じ
られない」と言う。日本人は、そうした言葉を天皇が述べれば、
韓国人はこれまで以上に強く、さまざまな形で償いを要求して
来るに違いないと感じているようだ。しかし、それは逆なのである。

　天皇が情感に満ちた口調で「悪かった」とひとこと言えば、
韓国人の集団的な恨の固まりは一気に溶解してしまう。以後、
韓国は日本に対して強い要求をすることが出来なくなってゆく。
日本を攻撃する理由がなくなり、もはや日本に対して上の立場
に出られないことを知るからである。何らかの要求があったと
しても、以前に比べてより低いものとなることも私には確信できる。
</引用>

　少しばかり呉善花の弁護をすれば、>>426-427の文章の
初出は1991年11月ﾆﾀﾞから、随分と古いものﾆﾀﾞ。今では
呉善花も、彼女の発言に禿同してくれなかった他の日本人
と同様、そんなことをしても何の意味もなく、むしろ逆効果
だと思っているだろうとｳﾘは確信しているﾆﾀﾞ（苦藁）。

>428
ﾊﾟﾝﾆｶﾆﾊｻﾑﾆﾀﾞ

思うに、彼女の育った環境というか周囲に、ここで言う「異常な」韓国人が多かったから、比較的
安易に考えていたのではあるまいか。　＞天皇の謝罪で云々


まさか「アジアには多くのMegumiがいる」と堂々と言ってのけるような連中が政権を取るとは（ry

＞まさか「アジアには多くのMegumiがいる」
＞と堂々と言ってのけるような連中が政権を取るとは（ry

生粋の朝鮮人が、そんな機知外朝鮮の発想を知らないはずはないと思うが。
泥水の中の蓮、みたいに、この人間が別格にまっとうで純粋とでも言いたいみたいで、
擁護派は気味が悪い。

そんなろくでもない朝鮮民族に見切りをつけて日本在住、帰化？
それなら、せめて過去の自身の狂った発言を訂正謝罪してからにしてもらいたい。

天皇陛下に謝れっていうのは、日本人全体に誤れっていう事だね。
そこを謝罪しないで帰化して日本人になる、とかって、
ほんとに朝鮮人が屑だと思うのは、そこなんだけどね。
こういう人間を嫌悪すると、批難する日本人まで出て来るのは、
日本人も程度が低い「自分はいい人」で気持ちが良い馬鹿が
増えてるんだろうね。

>>426
ありがとう。
それ、よく覚えてなかったので。

426氏が、

丁寧に呉の文章を上げてくれたんだけど、呉贔屓の日本人及び在日の
反応がない。

せめて、天皇陛下つまりは日本人全員が朝鮮人に心を込めて謝罪すべきだと
言う呉の見識に関して、意見ぐらいは述べて欲しい。
呉批判の人間に、間髪入れぬ人格攻撃は出来ても、この手の能無し朝鮮民族
そのものの、今まで何を勉強して来たんだ、と言う他ないような発言に対しては
だんまりなんだな
こんな奴が日本が好きとかって、結局、日本文化は好きで、日本人は
どうでもいいという朝鮮人そのものだと思う。

呉さんも「スカートの風」の頃と今ではかなりスタンスが変わってきてるなぁ。
いまでは謝罪すれば朝鮮人は納得するなんて考えてないように思える。

なんかコテまで含めて必死なのが涌いているね。
『過去』の一部発言を取り出して人格攻撃。
まるで朝鮮人のようだ。

とてものこと、『過去』の一発言、として等閑視できないからではないのでしょうか。

当時はそう考えていたってだけだろ。

「日本国としての本音を、一度ピシッと堂々と打ち出すことです。悪いこともあったけれど
いいこともあったとか、そんな言い方ではなくて、世界史的な観点から我々の考えはこうだと、
歯に衣を着せず、はっきりと言えばいいんです。それで、いかに韓国が騒ごうとも、主張を
一貫させて、新しい歴史認識の時代へ突入すべきです。本当の国家関係はそこからしか
はじまりません」

ってなことも最近は言っているけどね。

朝鮮人同士で、打ち合わせとかして来たのかな？

どっちみち、自分の不見識をきちっと一度謝罪すべきだろうな。
日本に住んで、帰化とか何とか言うなら。
半島に住んで勝手に馬鹿言ってるなら、どうでもいいさ。
でも、こいつは日本在住なんだろ？
昔は良く知らないで、あんなこともこんなことも言ってましたが。
でも、今はもうちょっと勉強しました。過去の事は問わないで、ってか。

不勉強の故、日本人を批難して済みませんでした、とか言った事あるか？
日本人に対して、朝鮮人に謝れと言いながら、だね。
まず、自分で日本人に詫びろ、と言いたい。
こんな奴でも、危害を加えることなく、日本に住まわせてやってるのにね。
そこが、日本と朝鮮の差、なんだけどね。朝鮮人には永遠に理解出来まい。

で、こいつは日本人に何を誤れと言いたいのか。
併合か。だとすると、当時の歴史をろくに知らない馬鹿だよね。
自国がどんなだったか、世界がどんなだったか、
そんな事も知らないのかなあ。全く、朝鮮人は馬鹿だね。
今では、普通の日本人でも結構知ってるのに。

また莫迦が涌いているのか(w

>>438
いやもう既に彼女は日本人だよ。帰化してるもの。
君、きちんと彼女の本を読みたまえそれからだよ。
彼女は、今となっては日本人化してるからねえ。
途中の迷走も有りだと思うよ。
日本人的潔癖感で言えば、復刻のおねーちゃんの言動も
理解できますよ。感性で嫌という感情はね。
女性の感性は大切にするべきです。

嘘くさい。猫かぶってるって事かなあ。

あのう、
帰化してるから日本人って、それは書類の上の事で。

今、言ってるのは日本国籍かどうかを言ってるのではないので。

でもね、無批判というか、自国にまっとうな批判能力もない
韓流マンセーのおばさんなんて、日本にじゃまなだけだし。

というと、祖国に苦言を呈してるとか、言うよね。
で、彼女、半島に何らかのアピールしてますか？
殺されるかも知れないから、出来ない？
では、日本の同朋の朝鮮人に、強制連行だの従軍慰安婦だの言って、
さんざん日本人に嘘を言い、いたぶったのは間違い、謝るべきだ、
とか、って言ってますかね？

朝鮮人に、何らアピールしてないでしょ？
やることって言ったら、日本人に対してだけではないか？
「これでは困る」韓国人とか、日本人に言って、どうしろと？
韓国人は確かに屑だが、そうでないのも居る、例えば自分とか。
みたいにしか見えないんだよね。

何にもこいつが日本に住んでなくて、帰化、とか変な色気出さなければ
どうでもいいんだよ。

帰化して簡単に、日本人化、なんて、何ともロマンチックな感性だこと。

人の物言いに真っ向から話出来ないで、

＞また馬鹿が湧いてる、とか言い、最後に、
(w とかつけて相手を嘲笑したつもりなんだろうね。

相手に反論したいなら、もう少し芸のある言い回しを
してもらいたいもんだね。マトモな意見も言えないで、Wとかつけて、
相手を馬鹿にしたつもりとはね。恥ずかしくないかな？
たまには、まともな反論したらどうかね？　
その能がないから、W,なんだろうけどね。W,は恥のシンボル。

自己申告乙！
だれも名指ししていないのに。

>>442

韓国人にアピール？
韓国では本は出せないだろう？
韓国で金なんとかという人が親日的な本を書いて出版したら、何か発禁本になるわ、裁判に訴えられるわ、もう酷い目に合っているだろ？
今でも殺してやるなんて言われるのに、どうしろと？
日本のマスコミでもテレビには出れんだろ？
何で出さないのか理由が分からん。

あの女の書いた本読んだことあるけど日本人は韓国人に文句言わないから
受動的な民族だとか書いてあったな。
かなり痛い勘違い女だと思ったよ。
今はどう思ってるのか知らんけど。

この人は、自らの言動についていったん総括すべきだな。
再出発を図る本でも出して。そこでリスタートってね。
その中で筋の通った事を書いていれば、その内容に相応しい程度で日本人としての評価をしてやれば善い。

総括？おやおやこれはサヨクみたいなことをおっしゃるｗ

もはや言っていることが朝鮮人。

朝鮮人は自分の損得にうるさくて、しつこく騒いだりごねたりするのがデフォだから
それをしない日本人が「(相対的に)大人しく見える」んだと思う。
だって、京都ウトロや川崎をみてよ。戦後から、このかた何十年も大騒ぎして
ごね続けたたあげく、結局ごね勝ちしてるけど、
あんなの日本人には到底できないよ。恥ずかしくて。

私は呉善花さんに関してはわりと好意的に見てるけど(今のところは)、それでも
「あの朝鮮人の一員にしては冷静に話している。論理的な文を書いている」
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
と思うのがその理由。日本人と同レベルに考えたら「普通」レベルの人でしょう。論客でもないし。

>>442
ちょっとﾏﾃ！！　

その理屈だと　「国籍なんて書類上の話、在日は日本人」　とかのﾃﾞﾑﾊﾟと同じになるよ。

>>450
ほんと普通のこと言うだけでもてはやされるって朝鮮人って得だよな。

そりゃ「靴紐が結べない人間が結んで見せれば勝ちなんです」(by C.J.グレッグ

結局「朝鮮人」という連中が信用出来ないから、過去に誤った考えを
持っていたのなら、きちっと正直に訂正すべきだと思うのではないか。
そのまま帰化でもされたら、無批判に朝鮮びいきの日本人が出来上がる訳だ。
迷惑だと思うのが、当たり前。普通。

ペクという奴にせよ、「日本人」として朝鮮人に謝りたいから帰化でもしたのか、
とでも言いたいくらいだ。
こんな民族、信用しろという方が無理。米国籍の韓国人の、祖国（アメリカ）
への裏切りもあったしね。そんな民族なんだよね。

親「朝鮮」は、日本人にとっては受け入れ難い。
このあたりが理解出来ないらしい人々が、彼女を過大評価してみせて
根拠なく有り難がってるんだろう。大方、日本人ではないと思うが。

呉批判する人間を攻撃する前に、過去の、朝鮮人の日本人に対する残虐行為に
対して、どう思うのか、意見なり何なりを朝鮮人に聞かせてもらいたいものだが。

この手の話題にはいっつも、スルーだからね。呉、と同様。

「新親日派」の呉善花氏は日本人！！

http://www.han.org/a/half-moon/hm122.html#No.914

「新親日派」の呉善花氏は日本人！！

http://www.han.org/a/half-moon/hm122.html#No.914




とても興味深い記事です。
以前、『醜い韓国人』という本が出版され、
著者が元新聞記者の朴泰赫という韓国人になっていたの
在日系の統一日報が裏調査をして、著者が実は加瀬英明という
日本人であったことを突き止めたことがあった。


最近話題のマンガ「嫌韓流」の作者、山野車輪も表に顔を出さない。
台本を書いている者が、別にいるのは明らかで、そのうちボロを出すでしょう。
そうそう、2年位前に話題になった「親日派のための弁明」の筋書きを書いたのもどうやら、
ゴーストライターのようです。私は個人的に、
産経新聞ソウル支局長の黒田氏を中心に複数の人間によって、
書かれた物と確信います。何故かと言えば、
その原稿を産経新聞の人間が出版社に持ち込んだのですから。
それにしても、呉善花にもゴーストライターがいたという事が、
これではっきりしたので、今、批判本を出しているのは鄭大均氏くらいだな。
だけど、呉善花がコリアンクラブのアガシだったとは、情けない限りだね。
右派の奴らは、コリアンクラブのアガシを教授にまでして、利用するんだね。

>>456
今更ハンケツ城か・・・。

朴泰赫については、野平俊水の『韓国人の日本偽史』157-167pで
触れられているが、そこには証拠物件の出版契約書の一部として

「著作権者・加瀬英明は張○○氏に初版(3万部)の印税を分割する。
加瀬英明6％、張○○4％」

という文章が載せられている。これは張○○自身の暴露によるもので、
要するに共著だったわけだ。
まあ朴泰赫の単独著書に偽装した点では批判されてしかるべきだろうが、
加瀬英明の偽書というわけでもなかった。

山野車輪は「諸君」か何かの対談に出てたと思うし、
新刊の『在日の地図』には顔写真も載せてるよ。

懐かしいね。半月城。
パソコン通信、yahoo掲示板、どこでも論破されていたっけ。

>>456
半ケツは相変わらずアホやなｗ。

半月城は青山里戦闘を信じてるみたいだけど、嘘がばれた今記事の修正をしないのか？
ちょっと恥ずかしいぞ

頭が左巻きの人は皆そうだろ？

自分の誤りを認めないのは、ヒダリマキと朝鮮人の共通点だねｗ

嘘吐きと犯罪はkoreanの専売特許。
これ世界の常識。

最近読んで、どこで見たのか忘れてしまったんだけど、

日本の朝鮮併合時、日本人は朝鮮人に酷い扱いをしなかったから、
日本が敗戦した時に朝鮮半島にいた日本人が、朝鮮人に仕返しというか、
危害を加えられなかった、朝鮮人にはそうする理由がなかったからである、

というような発言を呉善花がした、という文を読んだ。

どっちがほんとなんだろ？　手の平返して、日本の敗戦と知るや、日本人に
危害を加えたという話をネットで見たし。
朝鮮残留孤児がいないのは、朝鮮人が日本人を殺戮したからだとか、
見た覚えがある。

呉善花は、朝鮮人が日本人に危害を加えることはなかったと
言っているようなのだが、元の文を知らないのでちょっとわからないので。

まともな感性持ってるとも思えない、理屈がわかる朝鮮人ではない
という印象が強い民族なのでどうも信じられない。

＞464
両方いた。
別れを惜しみ涙ながらに見送った朝鮮人もいれば、敗戦と同時に手のひらを返し恩人を叩き出して家屋敷財産を分捕った朝鮮人もいた。
が、当時中国からの引き上げでは東シナ海の機雷より、朝鮮半島のほうが危険度が高かったのは事実。

>>465
まあ、悪い人ばっかりじゃないとは思うよね。いくら何でも。
ただ手の平返しのことを語らないと、ちょっとね、と思ったんで。

>440
>>>438
>君、きちんと彼女の本を読みたまえそれからだよ。

>>438さんは、呉さんの本を読んだ上で批判してると思ふ。
同じ本を読んでも、人によって解釈や感想が違ってるってだけでそ。

>彼女は、今となっては日本人化してるからねえ。
ｳﾘはそーとは思えないﾆﾀﾞ。
海の彼方の国へ　はamazonで調べてみたら2002年発行だったよ。
2002年に密入国ﾏﾝｾｰだったのに、４年後の現在は日本人化してる？

呉さんは経済難民の韓国人女性が、密入国や不法滞在、つまり法律違反やってでも
日本に移住するのが自然なこととかゆってる訳だし
呉さんは倫理的には、遵法意識が希薄な典型的朝鮮民族と思ふ。

>日本人的潔癖感で言えば、復刻のおねーちゃんの言動も
>理解できますよ。感性で嫌という感情はね。
遵法意識が希薄そーだから歓迎したくないとゆーのは、感性の問題ぢゃないと思ふ。

呉さんを歓迎するとゆー理由は主に
「呉さんは、日本人の平均ﾚﾍﾞﾙよりは有能な人である
故に、呉さんを受け入れることは日本に有益」ってことでそ。

ｳﾘは、呉さんが日本人の平均ﾚﾍﾞﾙより有能であることには同意でつが、
有能でも遵法意識の薄い人を受け入れることは、日本社会にとってﾏｲﾅｽと思いまつ。

呉さんを擁護したがる日本人に聞きたいのでつが、
呉さんﾚﾍﾞﾙの有能な朝鮮民族の人なら、何人でも無制限に受け入れるのが
日本の国益になると思いまつか？

ｳﾘは有能であろーとなかろーと、大量の異民族流入は
ｵﾗﾝﾀﾞのよーに民族摩擦の激化が必然であり
元々に日本人にとっては有り難いものでは無いと考えまつ。

だから、朝鮮民族の日本移住は自然なこととゆー呉さんを
有り難がってる日本人はおめでたいと思いまつ。

それから、呉さんを擁護したがる日本人にもう一つ聞きたいのでつが
日本と韓国、北朝鮮、在日等が対立した場合に、
呉さんが日本人側の味方をしてくれると思いまつか？
ｳﾘは、多分朝鮮民族側に付くと思いまつ。

人間の評価は、その人個人で見るのが望ましいけど、
その人の出自等による背景を無視することは不可能と思いまつ。
国家間、民族間で対立している場合、
その人個人が良い人であるから味方と信じられる　ってものぢゃ無いでそ。

むしろ、その人個人が良い人なら、人間味のある人なら、
自分の元祖国、自分の属する民族を見捨てられないものでそ。
それに中国人や朝鮮民族は、帰化しても元祖国や自分の属する民族の利益を
優先する傾向が、他のﾐﾝｼﾞｭｸよりもありそーだし。

呉さんを評価する人の意見聞くと、呉さんは自分のﾐﾝｼﾞｭｸや韓国を愛しているらしーし
そーゆー人なら尚のこと、その傾向が強いでそｗ

実際、呉擁護の人って大半在日ってことない？　中には善人日本人もいる
かもだけど。
豆腐にかすがいとか、糠に釘とか、って言葉をよく感じるよ。
呉批判の人は、何故そう思うか批判するか、というところを述べていると思うが、
それに対する反論の方、呉擁護の方はともかく論理や理屈では答えない例が
多いように見える。
「もう、日本人だよ」とかいう人は、全く何の話をしてるのか見えてないんだろうね。

朝鮮人が信用出来ない上に、何十万も日本にいて、更に密入国にも罪悪感を
覚えないらしい。しかも犯罪に親和性が強い民族のようだ。
息するように嘘吐くとも言う。
用心しない方がおかしい。
日本在住のマスコミに出る朝鮮人で、ましなの見たことないし。
最近まで、強制連行だの慰安婦だの言ってたんじゃなかったっけ？
しかも外人の分際で、立場をわきまえず内政干渉。
こういう民族に違和感覚える方が、自然だと思うんだけどな。

それからついでに言うと、ほんとか嘘か知らないけど、
祖国に帰ったら殺される恐れがあるって？

自分の国がそんなだったら、のんきに日本で日本文化をエンジョイしてる
場合じゃないような。
在日の仲間と手を組んで、祖国の民主化運動とかしなくて良いのかな？
日本には６０万とかの朝鮮人がいるんだし、祖国に働きかけるには
十分な頭数と資金力があるでしょ？
呉さんにしても、その他、在日朝鮮人にしても、やたら嘘っぽいんだよね。
ほんとに、日本に住んで自分さえ良ければいい、なんていう民族なんだろうか。
だとしたら、帰化なんてとんでもないんだけどね。

>>470
辛スゴとかいう在日。

差別を商売にして優雅な日本暮らし。

ﾁﾏﾊﾟﾗﾑは正・新は持ってるけど続は持ってないから、
>>426-427みたいな話は知らなかったﾆﾀﾞ。ｶﾑｻ。

>>467-469 復刻版氏
それプラス不法滞在容認の件から、ﾆﾑが呉善花を疑い、遠ざけたいと思う気持ちは
わかるﾆﾀﾞ。
ま、不法滞在のｳﾘｱｶﾞｼ相手に日本語教えてオマンマ食ってる身では、
なかなか言いづらいこともあったんだろうよ。馴れ合いちゃあそうだけど、
それを完全に断ち切って正論のみを押し通せるほど、人間便利にはできてないからね。
(在日が日本人を落とす手段としてよく使うのが、事前にいろんなしがらみを
作っておいてしまうことﾆﾀﾞ。)
けど今は帰化して、日本の大学で教鞭取ってて、それでもなお同じことを
言い続けるようなら、まあ見放してもいいんと違うかな。
それだとﾆﾑは手遅れだとか言いそうだけど。それはしょうがない。
だってもう帰化しちゃってるから。

>呉さんﾚﾍﾞﾙの有能な朝鮮民族の人なら〜

人数に制限を設ける必要はないけれど、不法滞在の容認は困るﾆﾀﾞ。
けど、女史は帰化で、異民族流入はおそらく帰化しない人々のことだろうから、
両者をあたかも同列の如く語るのには不賛成ﾆﾀﾞ。

>ｳﾘは、多分朝鮮民族側に付くと思いまつ。

ｳﾘはそうは思わないﾆﾀﾞ。けど「難民」受け入れに対して寛容になる可能性はあるﾆﾀﾞ。

>>473
>異民族流入はおそらく帰化しない人々のことだろうから、
>両者をあたかも同列の如く語るのには不賛成ﾆﾀﾞ
ｱﾒだのｵﾗﾝﾀﾞだのｲｷﾞﾘｽだのﾌﾗﾝｽだのﾄﾞｲﾂだののﾐﾝｼﾞｭｸ摩擦は、
帰化してても起こってるし。
帰化する人ならﾐﾝｼﾞｭｸ摩擦が起きることは無いと思ってるなら
それは楽観し杉と思ふ。
帰化と同化は別問題だし。

＞だってもう帰化しちゃってるから。
だからこれ以上遵法意識の希薄な帰化人が増えるのは問題だとゆー
危機意識を持つ日本人が増えてﾎｽｨと思いまつ。

>人数に制限を設ける必要はないけれど、不法滞在の容認は困るﾆﾀﾞ。
少人数の異民族の移住は、力関係の問題上大した問題になりませんが
朝鮮民族の場合、既に人数多過ぎでつ。
民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。

在日韓国朝鮮人や、朝鮮系日本人が増えれば増えるほど、
相対的に元々の日本人は劣勢になりまつよ。
危機意識無さ過ぎと思ふ。

>>473
>>ｳﾘは、多分朝鮮民族側に付くと思いまつ。
>ｳﾘはそうは思わないﾆﾀﾞ。けど「難民」受け入れに対して寛容になる可能性はあるﾆﾀﾞ。

中国人や朝鮮民族は、身内は大事にするけど、それ以外の人は同民族の人でも
配慮しないとゆーﾐﾝｼﾞｭｸ性がありまつ。

でも対日本の問題になると、一枚岩で反日やるとゆー特徴もありまつ。
彼等は国家とゆーものよりも、血縁を大事にすることが
生き残るためには有利と判断するﾐﾝｼﾞｭｸ性を持っていると思いまつ。

だから呉さんも、いざって時には自分の属するﾐﾝｼﾞｭｸに付く可能性が高いと思ってまつ。
出来れば、呉さんが日本人側に付くだろーと思える根拠をお聞かせ願いまつ。

朝鮮人及び日本に帰化済みの朝鮮系日本人に対しての印象。
彼らの中には知識人であったり文化人であったりして、教授や評論を職としている人もいるようだけど
確かに>>471の言うように、「自国を良くする」ための行動をとっているのをみたことも聞いたこともない。

今回のように、北朝鮮のミサイル連射や核実験、また南朝鮮の(異常なほどの)反日運動などが報道されると
民潭・総連などは総意として「日本に住む我々の生活を脅かすものだ」とかいって「抗議」の発言をするが
それはあくまでも『在日韓国・朝鮮人の生活を守る』という目的の言動。
本来、外国に外国人として暮らすことは不自由なことが多いもの。権利や自由は制限されるもの。当然にそういうものだ。
しかし彼らはそういう状況・存在であることを自覚していながらそれをどうにか捻じ曲げていきたいらしい。
本当に「祖国に帰ることはできない」「民族の誇りがあるので帰化したくない」という背反する問題意識があるなら、
当然、彼らの目的は祖国を民主化したり、朝鮮内に正常な知識を広めたりすることになるはず。
本来ならミャンマーのように双方の運動組織がぶつかり合って、それがニュースになっていないとおかしい。

国策に反する言動をすると、財産を没収されたり投獄されたり、殺される恐れがある、というのは
ある程度本当らしいが、それならますます国を変えないといけないわけでしょう。
彼らの言動はどうみても「自分達(在日)の居心地を良くする為の要求」しかしていない。

在日韓国・朝鮮人の巧みな(？)話題そらし・論点ずらしにはもうのらず、これからは彼らに
「反日なんてしている場合じゃないだろう。自分の国を良くするためにがんばりなよ」と提言していきたい。
そして「早く帰れるといいね」とエールを送るわ。

>>474-475
・・・ﾆﾑの発言からは、純粋を通り越して先鋭的な印象しか受けないﾆﾀﾞね。
ゆとりがないのね。

>帰化する人ならﾐﾝｼﾞｭｸ摩擦が起きることは無いと思ってるなら
>それは楽観し杉と思ふ。
>帰化と同化は別問題だし。

そんなら、遠い昔の話を持ち出して申し訳ないけど、百済人や新羅人が
日本に帰化して、何かとてつもない問題を起こしたんかいな？
そりゃもちろん、白真勲や織原城二みたいな胡散臭い帰化人もいるけどね。
帰化してもなお民族のアイデンティティを貫き通そうとするなら、
そりゃ摩擦が起こるでしょうよ。
で、どうなん？　今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？

>民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。

そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。

>在日韓国朝鮮人や、朝鮮系日本人が増えれば増えるほど、
>相対的に元々の日本人は劣勢になりまつよ。

ヒトラーのかほりがする文章ﾆﾀﾞ。別にヒトラー嫌いじゃないけどね。

>中国人や朝鮮民族は、身内は大事にするけど、それ以外の人は同民族の人でも
>配慮しないとゆーﾐﾝｼﾞｭｸ性がありまつ。

民族性つーか、儒教。孔子は人間誰しも、親しい人間のほうをより大事に思うに
決まっていると考えた。別に間違ってないと思う。
ﾆﾑは身内の死と赤の他人の死を同じくらい悲しむことができるﾆｶ？

>対日本の問題になると、一枚岩で反日やるとゆー特徴もありまつ。

呉越同舟。日本人だって、野党が反自民のために合従することあるでしょ。
そこにマスコミも加わったりして。結局、程度の差でしかないﾆﾀﾞ。

>出来れば、呉さんが日本人側に付くだろーと思える根拠をお聞かせ願いまつ。

帰化したから、がまさにその理由。
呉善花は総体としての韓国人から、ﾅﾑ認定されたとｳﾘは考えているﾆﾀﾞ。
だから民族(ｳﾘ)に対する帰属意識と国家に対する帰属意識を秤にかけたとき、
国家が勝るだろうと考えているﾆﾀﾞ。
これは女史が、論理的な思考ができる人だと判断したうえでの推測ﾆﾀﾞ。

>>476
ｷﾑﾜﾝｿﾌﾟやｲﾖﾝﾌﾝその他の発言が韓国でどのように扱われ、
また戦前の「ﾁﾝｲﾙﾊﾟ」が今どのような処遇を受けているかを考えたとき、
「自国を良くするための行動」は常に挫折を余儀なくされている、
と考えるのが妥当ではないかと思うﾆﾀﾞ。

＞帰化したから、がまさにその理由。
　呉善花は総体としての韓国人から、ﾅﾑ認定されたとｳﾘは考えているﾆﾀﾞ。
　だから民族(ｳﾘ)に対する帰属意識と国家に対する帰属意識を秤にかけたとき、
　国家が勝るだろうと考えているﾆﾀﾞ。
　これは女史が、論理的な思考ができる人だと判断したうえでの推測ﾆﾀﾞ。

これは無理があると思うな。国家というと、帰化したら日本だろうけど、
帰化前は当然、朝鮮人で、同じ朝鮮人が南北問わず困った状況だったし、
今もそれは変わらないわけだね。
で、その同朋を捨てて日本人になったというのは、理屈に合わない。
韓国という国家への帰属意識はいつ捨てたんだろ？
捨てた理由は？　親日韓国批判だけで、国を捨てないとならないなら、　
それこそ、帰化を考えるより国を何とかすることを考える方が普通。

論理的思考より、朝鮮嗜好の方が強いと思うが？　
古いことだが捏造韓流に無批判みたいだったこととか？

「自国を良くするための行動」に対して、在日朝鮮人は何らかの
サポートとか、それより主体的な行動とか取ったことある？
常に挫折を余儀なくされている、って人ごとみたいだね。

で、他人の国に住み着いてたら、何か切りがないね。
住みつかれる方もたまったもんじゃないし。日本に限らず、だよ。
そういう民族はね、迷惑だよ。

>>480
まあ、最近でも書いていますが、未だ韓国保守派と連携を
とか言ってるところは、まだまだ祖国が見えてない罠。
そう言った所が日本人化しすぎている。
切り口とか感性は善いと思うのですよ。
書く物に思いこみが在ると言えばそれまででしょうがね。

>>480
ｳﾘとﾅﾑの意味がわかってらっしゃらないのかな？

韓国人にとって呉善花は、日本に帰化する前から「他人」だったんだと
思うのよ。だから女史が何を言ってももう聞く耳持たんと思うわけね。
誰も聞く耳持たないのに、何をどうしろとおっしゃるのかな？

>「自国を良くするための行動」に対して、在日朝鮮人は何らかの
>サポートとか、それより主体的な行動とか取ったことある？

>>476>>479の応答のどこに、在日と「自国を良くするための行動」との関連性が
指摘されているのでしょうか？

>常に挫折を余儀なくされている、って人ごとみたいだね。

そりゃ、私にとっては他人事ですから。
なんで私がそんなことまで韓国人に対して親身にならなきゃならんのかしら。

>>477
>そんなら、遠い昔の話を持ち出して申し訳ないけど、百済人や新羅人が
>日本に帰化して、何かとてつもない問題を起こしたんかいな？
その時代の細かい記録があるのでしょーか？
歴史で習った話では弥生人が入ってきた時、先住民である縄文人と戦争があったとゆー話でつね
異民族同士が接する時には、何時の時代、どの場所でも必然的に摩擦が起こるものでそ。

百済人や新羅人がやって来たときにも、摩擦は起こったと推測しまつ。
でも、現在とは違ってﾐﾝｼﾞｭｸ主義に凝り固まって百済系、新羅系の人が先住の日本人を
慢性的に敵視し、批判してたとは思えませんしね。
ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし
現在の在日と比較するのは無理があると思いまつ。

＞今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？
朝鮮民族は、日本を敵視している民族であり現実に摩擦があります。
その民族をﾙｰﾂに持つ人々に警戒感を持つことが、
「先鋭的」と批判されるよーなこととは思いません。

朝鮮系帰化人は、帰化手続きの際に日本風の名前を付けるよーに勧められるとかで、
日本風の名前を使っていることが多いと聞いてまつ。
よほど親しい人でないと、帰化人であることが判らないのが現状でそ。

少なくとも彼等は、日韓関係、日朝関係、在日問題の解決の為に貢献してくれていません。
呉さん同様、彼等の帰化は、日本人にとって有り難いものでは無いと思いまつ。

＞>民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。
＞そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。
その状態をｷｰﾌﾟするために、これ以上朝鮮民族の日本移住者が増えないほーが
有り難いと思いまつ。
現在、人口の１％程度らしーのに現在の状況でつ。
これ以上増えたら、日本人にとってもっと酷いことになると思いまつ。

＞>在日韓国朝鮮人や、朝鮮系日本人が増えれば増えるほど、
＞>相対的に元々の日本人は劣勢になりまつよ。
＞ヒトラーのかほりがする文章ﾆﾀﾞ。別にヒトラー嫌いじゃないけどね。
敗戦の時、一部とは言え朝鮮民族の日本人への残虐行為があったと聞いてまつ。
元宗主国の明が滅びた時も、手の平返しで明の残党をｷﾞｬｸｻﾂしたとゆー話もありまつね。
落ち目の元宗主国に追い討ち掛けたのは、明に対してだけでなかったらしーし。
そーゆー歴史を持つﾐﾝｼﾞｭｸに警戒感を持つのは当然と思いまつ。

元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。

＞民族性つーか、儒教。孔子は人間誰しも、親しい人間のほうをより大事に思うに
＞決まっていると考えた。別に間違ってないと思う。

図書館で借りて読んだ小室直樹さんの中国についての本（題名は忘れましたｽﾏｿ）に
中国人は身内とゆーか仲間と判断した人にはものすごく親切で人情厚い。
でも、それ以外の人がどーなろーと無関心で、身内以外の人からは物を盗んでも
相手をﾌﾞﾁｺﾛしても平気だという内容を読んだことがありまつ。

他人よりも身内が可愛いとゆーﾚﾍﾞﾙの話ではありません。
無関係の他人に対する配慮が全く無いとゆーことでつ。
だから公共心が育たないそーでつ。

朝鮮民族も中国人同様の気質を持っていると思いまつ。
呉さんにしても、日本で問題を起さずに日本人と共存している在日、帰化人も
北の気の毒な同民族の人に対して、何らかの活動をしよーとはしませんしね。

＞帰化したから、がまさにその理由。
＞呉善花は総体としての韓国人から、ﾅﾑ認定されたとｳﾘは考えているﾆﾀﾞ。
韓国系ｱﾒﾘｶ人が、韓国のためにｽﾊﾟｲやって捕まったとゆー事件がありましたね。
韓国人にとってｱﾒﾘｶはいーけど日本はﾀﾞﾒだから、韓国人から呉さんが
余所者扱いされるだろーとゆー意味でしたら納得しまつｗ

でもね〜困った時には、他国に帰化した人も「ｳﾘ認定」して利用する可能性大と思いまつｗ
朝鮮学校、昔は朝鮮籍の子だけだったけど、現在は日本に帰化した元在日でも入学ＯＫでそ？
元祖国が擦り寄って来た時、あっちに心が向く可能性は大きいと思いまつ。

>>479
>「自国を良くするための行動」は常に挫折を余儀なくされている、
>と考えるのが妥当ではないかと思うﾆﾀﾞ。
そーゆー行動が成り立つためには、大勢の有能な人が必要でつよね。
一人の有能な指導者だけでなく、協力する大勢の有能な仲間が必要。
あのﾐﾝｼﾞｭｸにはそれが無いのでしょーね。

呉さんのよーに少数のﾏﾄﾓで有能な人は居るけど、そーゆー人が少ないから。。。
以前は、そー思ってますたｗ

でも努力が実行されたことないので、呉さんのよーな人が
本当にﾏﾄﾓで有能であるか？の証明はされたことが無いとも言えるし。

ｳﾘが前の呉さんｽﾚにしたのと同様の内容を、再度このｽﾚでﾚｽしたのは、
「まともな人は居る、まともな人は区別し受け入れるべき」とゆー
日本人的善意の考え方が、そもそも間違っているのではないかと思っているからでつ。

帰化人、在日韓国朝鮮人に対する「まとも」の判断が甘くて
善意に解釈し過ぎ、過大評価してしまいがちの希ｶﾞｽ。

自助努力、自浄努力が成り立たないﾐﾝｼﾞｭｸである責任は、
そのﾐﾝｼﾞｭｸ全体にあるものでそ。
自国を良くする努力を放棄し、他国に移住したり帰化した人もその一人だもんね。

もし、ほんとに国に帰ると殺されるって言うんなら、親族にも危険がある
とも考えられる。
ほんとにそんな切羽詰まった状況なら、帰化なんて却ってまずいと思うが。
敵国の日本人になるってことだ。

ほんとにそうなら、普通、安全な日本にいる同朋に訴えないだろうか？
祖国がこんな有様だ、何とかしないといけない、みんなで力を合わせて、
韓国をまともにしよう、とかね。

韓国人にネットとかで訴えたり、国連に提訴したり、アメリカで韓国の実態を
本にして出版したり、とか、いろいろ活動方法はあると思うが。
日本で日本人になって満足してる場合じゃないと、思うんだけどね。

いち個人になにを期待している。
誰だって自分とそれに付随するささやかな生活を守るのに精一杯。

擦り寄り系工作の看板娘になっちゃってるね。

>>487
そりゃ韓国人に幻想を持ちすぎですね。
あのキムワンソプなんて今でも国会で殴られてるよ。
それでも問題視されていません。
何より、彼の著作がネットで発表されたときに心配して
発表は危険だから止めろと、メールしたのは我々ですよ。
ネアンデルタールの中にいるホモサピエンス見たいなものですから。
あちらの一般人はその程度です。
教科書の共同研究でも会議議事録読めばその程度の低いこと・・・。
学者でもあの程度さ。文部科学省のＨＰに在りますよ。

国家についてはファシズムが自然となってるお国だから。
明日の日ハムー韓国チーム戦が楽しみ。
果たして何人のファシズムいや愛国者のみなさんがスタンドに来られるか。

まあワンソプあたりの狙いは日本に韓国の安全保障まで担わせる
ような日韓関係だったから、変に半島利権屋が乗っかる前に半島
自身で潰してくれたのは幸いだわな。（西尾幹二との対談などで
そのあたりのことを吐いてる）

>>488
＞いち個人になにを期待している。
激しく同意でつ♪
呉さんの帰化は日本に有益って、いち個人になにを期待してるのかと思いまつｗ

>>489
反論する能力ないから罵倒、人格攻撃するしかないんでしょｗ
そーでないなら１行ﾚｽでなく、きちんと反論のﾚｽしてちょ。

今日はもー落ちまつ。またね〜

>>493
話が全く見えんぞ。私のぶっちゃけた一行レスは>>486の認識に沿うところのある補足的なレスだと思うが。

＞>民族間摩擦は、人数が多いほーが有利なものでつ。
＞そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。
クラスに一人問題児がいれば学級崩壊を起こす。
問題児を受け入れられる余裕は学年に一人か二人くらいだろうね。
この割合を日本に当てはめれば、危険水域はとっくに越えてる。

もう一つ付け加えておくなら、帰化人の本性を一般人の素人が安全だと断定できるわけないんだよね。
生活や人脈全般を知りうるわけもないんだ。だがその見えない部分こそが危険なわけで。
スパイってのはそういうわかりにくいものだ。今の帰化制度がロクにフィルタリングできてないのは
白しんくんのような分かりやすい例でもっても明らかなわけだし。
また「善良なる朝鮮人一個人」というイメージが浸透工作のネタになればそれはもう害悪でしかない。
本人がどう意図しようとも機能としては工作への加担となるし、国家間で主権を巡る懸案があるならば、
そこを気遣うだけの節度というもはどうしても必要とされる。普通の国家のインテリならそこは意識せず
ともできることだ。自分のやってることの政治性、政治的意図、政治的効果というものには敏感であるべ
きだからだ。そういう制限を耐えてなお信頼を勝ち得るだけの努力が帰化人にあるのかどうかを日本人と
して問題にしていくべきだ。日本社会の甘さに甘えてないかどうか。利敵効果を生んでないか。

＞いち個人になにを期待している。
＞誰だって自分とそれに付随するささやかな生活を守るのに精一杯。

だから、日本人として一個人に何にも期待してないって。
単なる一個人を、変に持ち上げるみたいな気持ち悪さがあるから、
余計、呉善花が胡散臭い背景でもあるんじゃないかと思うんじゃないか。

それに日本人として、何にも期待出来ない外国人の帰化なんて、
というよりむしろ、害悪にしかならない敵性民族の帰化なんて、容認出来ないのは
当たり前だろう。さんざん迷惑だって言ったのは、このことだよ。

語るに落ちた、ってことだね。何ら日本人に益をもたらさないってさ。

ささやかな生活を守るなら、自分の国でやってくれ。
朝鮮人みんなに言ってるんだよ。

おめ、しかしそんな事言ってたら、日本は国際社会から離脱して鎖国状態にならないと行けないぞ。
少なくとも、日本政府が帰化を認めたのなら、合法的だ。
文句があるなら、呉本人じゃなく認めた法務省に言うのが筋。

↑ところで、何でsageないの？
その時点で書いている人間の信用度は朝鮮人並みだぞ。

また明後日の方向に話を持ってく、

朝鮮人みたいだ、とかいうのたまに見るが、
やっぱり自覚があるんだな。
そう言われるのが人間としてもっとも恥だって言う。
で、日本人は人様にそんな失礼な事、まず言わないと思う。
異なる意見があるなら、それを述べるだけ。
ろくな意見も言わず、朝鮮人並みという罵倒、ってそれこそお里が知れるって。

＞そりゃ韓国人に幻想を持ちすぎですね。
あのキムワンソプなんて今でも国会で殴られてるよ。
それでも問題視されていません。
何より、彼の著作がネットで発表されたときに心配して
発表は危険だから止めろと、メールしたのは我々ですよ。

ネアンデルタールの中にいるホモサピエンス見たいなものですから。
あちらの一般人はその程度です。
教科書の共同研究でも会議議事録読めばその程度の低いこと・・・。
学者でもあの程度さ。文部科学省のＨＰに在りますよ。


韓国人に幻想なんてとんでもない。
どうせ、そんなレベルでしょ？　
でも、それはあくまで朝鮮人同士の問題ですね？　日本人がとやかく言うこと
じゃない。
それで、在日朝鮮人のかたがたは、どのようにお思いで？
というあたりを聞きたい。
日本人がどうこう、はどうでもいい。自分たち民族の問題として。
たまにはまともに考えたらどうか？　と思う。
人の国で偉そうに言って、なんにも行動を起こさないって恥ずかしいよね？

いい加減、日本人がああだこうだ、言うのは止めなよ。
日本人とは関係ないんだから。

追加、
で、そんな程度の韓国人が日本に住んだり帰化したりするのを、
何で日本人が歓迎するという、幻想を持てるかなあ？

自分は屑韓国人の中でも良い方、呉善花はましな方、とか？

その辺、どうでも良いですが。もっと言えば、目くそ鼻くそ程度。
何で自分をそんなに過大評価してるのか、聞きたい。
在日朝鮮人のかたがた？

>>494
誤読してしまいますた。
ごめんなさい。

>>503
ｳﾘも正直擁護してる人の中には、朝鮮系日本人とか在日韓国朝鮮人が
結構混じってるのではないかとゆー気がしまつ。

呉さんの出版物等で儲けている人とかでなければ、
日本人が呉さんを擁護するﾒﾘｯﾄが無いでしょーから。

実質的ﾒﾘｯﾄが無いのに擁護している日本人の場合、その動機は
「良い人を区別してあげて、彼等を嫌韓厨から守ってあげる自分はとっても良い人♪」
とゆー気分を味わうことに快感を感じている人が多いと思いまつけどね。
そーゆー人は、あまり固執しないと思いまつから。

だから呉さん擁護を一生懸命やってる人が、日本人である可能性は
低いのではないかとゆー気がしまつ。

呉さん批判をしている人を批判している人が、朝鮮民族であるとしたら
日本人の「良い在日、帰化人も居る」とゆー幻想を維持するためではないかと想像しまつ。
考え過ぎかもとゆー気もして、あまり自信はありませんけどね。

ｳﾘは、日本人が持っている「良い在日、帰化人も居る」とゆー幻想によって
在日、帰化人の日本での居心地が良くなるとゆー効果が生じていると思いまつ。

日本人にとって呉さんは、「良い在日、帰化人も居る」とゆー象徴のよーな存在になってると思いまつ。
だからｳﾘは、「呉さんは素晴らしい人、日本に有益な人」とゆー幻想を打ち消す必要があると思いまつ。

・・・長いな。w

>>483-487
>その時代の細かい記録があるのでしょーか？

問題があるなら、あるとする人がそれを示すのが筋。

>異民族同士が接する時には、何時の時代、どの場所でも必然的に摩擦が起こるものでそ。

そんならいつの時代にもあるごく普通の出来事でいいじゃん。

>ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし

ﾆﾑの理屈に従えば、彼ら帰化人は帰化などせずに、祖国復興のために
尽力するべきだってなるんじゃないﾆｶ？　ずいぶんとご都合主義ﾆﾀﾞね。

>朝鮮民族は、日本を敵視している民族であり現実に摩擦があります。

ｳﾘの質問は「今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？」
それに対する答えの主語が「朝鮮民族は」ではねえ・・・国語力を問われるﾆﾀﾞよ。

>その民族をﾙｰﾂに持つ人々に警戒感を持つことが「先鋭的」と批判されるよーなこととは思いません。

ルーツって、どこまでならさかのぼってもいいﾆｶ？
ﾆﾑは東郷重徳にすら警戒感を抱くﾆｶ？

>朝鮮系帰化人は、帰化手続きの際に日本風の名前を付けるよーに勧められるとかで、

それは朝鮮人だけﾆｶ？　ラモスやサントス、古くは三浦按針をﾆﾑは何だと思ってるﾆｶ？

>少なくとも彼等は、日韓関係、日朝関係、在日問題の解決の為に貢献してくれていません。

李三平や坂高麗左衛門は日朝関係修復のために貢献したﾆｶ？
貢献は本人の領分ですればいいのであって、帰化とは別問題ﾆﾀﾞよ。

>これ以上増えたら、日本人にとってもっと酷いことになると思いまつ。

摩擦を理路整然と解決するでもなく、そのための知恵知識を周知させるでもなく、
ただひたすら排除するのみですか。
それはﾆﾑが自身の無為無能を自白したと受け取りますが、いいﾆｶ？

>元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
>危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。

純潔主義でゆとりがないなあ、と感じさせてくれる文章ﾆﾀﾞね。
そもそも日本人ってのは、そんなに純潔なものﾆｶ？
そして「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」って、どんだけ弱音ですか。

ﾆﾑが今感じている危機感ってのは、ｳﾘもかつて通った道ﾆﾀﾞよ。
けどね。ハン板ってのは、板設立時よりそんな危機感が常識の場所ﾆﾀﾞよ。
ここで必死こいて喚いても失笑を買うだけﾆﾀﾞ。
もっとも、ほかの板で喚いても煙たがられるだけだけどね。

>他人よりも身内が可愛いとゆーﾚﾍﾞﾙの話ではありません。
>無関係の他人に対する配慮が全く無いとゆーことでつ。

だからそりゃ特亜の人間だけの話ですかってーの。
かつて十字軍は何をした？　ムスリムは何と言った？
その根本にあるのが親疎と愛情の相関関係だと言ってるﾆﾀﾞ。
そっから先は程度の差や成熟度の差でしかないﾆﾀﾞよ。

>韓国人にとってｱﾒﾘｶはいーけど日本はﾀﾞﾒだから、韓国人から呉さんが
>余所者扱いされるだろーとゆー意味でしたら納得しまつｗ

そりゃよかった。納得しといてくださいﾆﾀﾞ。

>元祖国が擦り寄って来た時、あっちに心が向く可能性は大きいと思いまつ。

おや、ﾆﾑは日韓間で摩擦や紛争が起こったときの話をしていたとばかり
思っていたﾆﾀﾞが・・・。w

>「まともな人は居る、まともな人は区別し受け入れるべき」とゆー
>日本人的善意の考え方が、そもそも間違っているのではないかと思っているからでつ。

残念ながら、ｳﾘもそういう考えの持ち主ﾆﾀﾞよ。
もっとも、それは差別主義だのレイシストだのといった批判の口実を与えないのが
主な目的ﾆﾀﾞが。
ﾆﾑがそんな批判にはびくともしないというのであればそれはそれで結構ﾆﾀﾞが、
朝鮮人がこれ以上増えたら怖いでーすと言ってるさまを見てると、さすがに
無理そうﾆﾀﾞね。

>自国を良くする努力を放棄し、他国に移住したり帰化した人もその一人だもんね。

百済・新羅系帰化人のところに話を反しておくﾆﾀﾞ。ぶっちゃけﾆﾑはダブスタﾆﾀﾞ。

>>507にちょっと訂正入れときます。
×純潔
○純血

2つともです。

>>508
> ぶっちゃけﾆﾑはダブスタﾆﾀﾞ。

だから話しても無駄だって。韓国面に落ちている香具師なんだから。

>>506
>>その時代の細かい記録があるのでしょーか？
>問題があるなら、あるとする人がそれを示すのが筋。
日本よりも移民が多くて酷い民族摩擦が起こっている欧米の国の様子を聞くと、
日本もこれ以上異民族の移住者が増えると
ﾌﾗﾝｽやｲｷﾞﾘｽで起こったような事件が起こるのではないかと危惧しまつ。

移民による暴動といえば、戦後直ぐの三国人暴動ありましたよね。
拉致問題も一種のﾃﾛだし。
現在現実に起こっている問題を見れば、朝鮮系の外人、帰化人は無問題と
片付けて良いのでしょーか？
警戒感を持っていたほーが安全とｳﾘは思いまつ。

＞>異民族同士が接する時には、何時の時代、どの場所でも必然的に摩擦が起こるものでそ。
＞そんならいつの時代にもあるごく普通の出来事でいいじゃん。
それによって、何時の時代の人も苦しんでいる訳で、可能であれば避けたいし、
なるべく苦しみを少なくしたいと願うことは当然の欲求でつ。

朝鮮民族の経済難民は、少しでも豊かな生活をしたいと日本に来ます。
それは彼等の当然の欲求でつ。
先進国民側としては、無制限に経済難民が押し寄せると
仕事が奪われたり、治安が悪くなったりと迷惑しますので
（朝鮮民族に限らず）経済難民はもーｲﾗﾈと思うのも当然の欲求でつ。
経済難民の欲求の為に、先進国の国民が犠牲を払う義務は無いでそ。

＞>ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし
＞ﾆﾑの理屈に従えば、彼ら帰化人は帰化などせずに、祖国復興のために
＞尽力するべきだってなるんじゃないﾆｶ？　ずいぶんとご都合主義ﾆﾀﾞね。
百済系、新羅系の移民が、当時の日本人に対して
「ｳﾘは偉大なﾐﾝｼﾞｭｸﾆﾀﾞ、ｳﾘﾅﾗはｲﾙﾎﾞﾝに酷いことされたﾆﾀﾞ、謝罪しる賠償しる」
などと主張したとゆー記録があるのでしょーか？ｗ
ただの揚げ足取り議論になってきますたねｗ

繰り返しになりまつが、ｳﾘはこれ以上経済難民の増加は、元々の日本人にとって
ﾒﾘｯﾄよりﾃﾞﾒﾘｯﾄのほーが大きいので、経済難民もーｲﾗﾈと思っているだけでつよｗ
百済系、新羅系が来たよーな時代だったら、大陸の文化を伝えたとかのﾒﾘｯﾄが大きかったでしょーけど、
現在の朝鮮民族が、それに匹敵するﾒﾘｯﾄを日本にもたらしてくれてはいませんからね。

移民の受入は福祉ではありません。
受け入れ側にﾒﾘｯﾄがあるから行うものでそ。
欧米先進国だって、移民の制限やったり、有能の人は優先的に受け入れているでそ？
ﾒﾘｯﾄが無いから移民の受入反対　と主張することはｼｬﾍﾞﾁｭだの排斥ではありません。

>ｳﾘの質問は「今日本の国内で摩擦を起こしてる朝鮮民族は帰化人なの？」
>それに対する答えの主語が「朝鮮民族は」ではねえ・・・国語力を問われるﾆﾀﾞよ。

＞>朝鮮系帰化人は、帰化手続きの際に日本風の名前を付けるよーに勧められるとかで、
＞それは朝鮮人だけﾆｶ？　ラモスやサントス、古くは三浦按針をﾆﾑは何だと思ってるﾆｶ？

帰化人は、日本風の名前で帰化することが多いらしい
帰化していない在日韓国朝鮮人も通名使っているので、在日とわからないことが多いでつよね。
しかも朝鮮民族は日本人と見かけが似ているため、
ﾗﾓｽさんとかと違い見かけで朝鮮民族とは判りません。

つーかﾗﾓｽさんの場合、日本人の大半が知ってる有名人だし一般人とは比較の対象にならないしね。
呉さんもそーだね。

その状態で、帰化済み、在日を明確に分けることを求められても困りまつよね。
ｳﾘは以前、本音ｽﾚで「区別してあげるから滞在資格等別にﾊﾞｯﾁでも付けてちょ」
と主張したことありまつｗ

朝鮮民族が日本を敵視していることは明らか。
朝鮮系帰化人の大半は、それを表立って批判したりしないので、何をやってるのか判りません。
日本人が、朝鮮民族とゆー括りで彼等全体を認識し、警戒感を持ったとしてもしゃーないと思いまつ。
一括りで捉えたほーが手間が掛からず区別が楽。

＞>その民族をﾙｰﾂに持つ人々に警戒感を持つことが「先鋭的」と批判されるよーなこととは思いません。
＞ルーツって、どこまでならさかのぼってもいいﾆｶ？
＞ﾆﾑは東郷重徳にすら警戒感を抱くﾆｶ？
4代以上くらい経って混血が進んでいるなら、元祖国との縁は殆ど切れてるでしょーけど
親戚縁者が大勢残っている状況では、人間として当然の血縁等による情のために
元祖国の利益を優先する可能性があると考えるのが当然でそ。

朝鮮民族は、日本人よりも親戚付き合いする範囲が広いらしーでつよね。

＞>少なくとも彼等は、日韓関係、日朝関係、在日問題の解決の為に貢献してくれていません。
＞李三平や坂高麗左衛門は日朝関係修復のために貢献したﾆｶ？
＞貢献は本人の領分ですればいいのであって、帰化とは別問題ﾆﾀﾞよ。
日本人のために貢献してくれる人なら、歓迎しまつ。
そーでないなら歓迎する必要は無いと思いまつ。当然でそ？

＞>これ以上増えたら、日本人にとってもっと酷いことになると思いまつ。
＞摩擦を理路整然と解決するでもなく、そのための知恵知識を周知させるでもなく、
＞ただひたすら排除するのみですか。
＞それはﾆﾑが自身の無為無能を自白したと受け取りますが、いいﾆｶ？
経済難民の増加を防ぎたいとゆーことが、排除でつか？
日本は経済難民を無制限に受け入れる義務があると誤解されているのでは？

＞>元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
＞>危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。
＞純潔主義でゆとりがないなあ、と感じさせてくれる文章ﾆﾀﾞね。
＞そもそも日本人ってのは、そんなに純潔なものﾆｶ？
＞そして「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」って、どんだけ弱音ですか。
ｳﾘは「日本人は純血」だの「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」だの言ってないんだけど。。。

表面的に仲良くしてても、相手が困った状況に陥ったら
「おぼれた犬は棒で叩く」とゆーﾐﾝｼﾞｭｸ性がある人等でつよ。
元宗主国が落ち目になったら追い討ちを掛けるとゆー残虐さ。
これは日本も三国人暴動の時に経験してるでそ。
将来日本が落ち目になったとしたら、同じことが起こる可能性が高いとｳﾘは思いまつ。

＞>他人よりも身内が可愛いとゆーﾚﾍﾞﾙの話ではありません。
＞>無関係の他人に対する配慮が全く無いとゆーことでつ。
＞だからそりゃ特亜の人間だけの話ですかってーの。
＞かつて十字軍は何をした？　ムスリムは何と言った？
＞その根本にあるのが親疎と愛情の相関関係だと言ってるﾆﾀﾞ。
＞そっから先は程度の差や成熟度の差でしかないﾆﾀﾞよ。
ぶっちゃけ、地球の裏側の国のことは日本にあまり影響ないので重要視してませんｗ
近隣国であるからこそ、日本に大勢移住者が来ているからこと問題視しなければならない訳でそ。

＞>自国を良くする努力を放棄し、他国に移住したり帰化した人もその一人だもんね。
＞百済・新羅系帰化人のところに話を反しておくﾆﾀﾞ。ぶっちゃけﾆﾑはダブスタﾆﾀﾞ。
百済、新羅は国が滅びたんじゃなかったっけ？
比較の対象にはならないでそ。

ｺﾃのﾘｽﾄで初めて知りますが
巫浄七夜◆.xOp2Okxb6さんだったのでつねｗ

かなり以前に、外人の帰化は権利だとか主張されてた議論とゆーか、
お仲間とﾌｸﾛ叩きやってたｽﾚを読んだことありまつｗ
そーでは無いと判ったのに、間違いを認めよーとしなかったのが印象的だったので
よく覚えてまつ。
正直、まじめに相手して損した希ｶﾞｽ。

ｽﾚ住人の皆様、長文連発してご迷惑お掛けしてすみませんでした。
これで終わりにしまつ。

復刻版さんの意見に、いちいち納得し、賛同いたします。
「これ以上朝鮮人を自国に受け入れたくない」
(というか、これまでも自発的に受け入れていたわけではなく、向こうが不法勝手に入ってきてるのですが)
「恐ろしい印象があるから関わりたくない」という気持ちは
全く根拠のない差別ではなく、これまで現実に起こった数々の事件や、
彼らの民族性から当然に喚起される感情であり、判断だと思います。
現在、在日韓国・朝鮮人は日本の全人口の１％といわれているのに、この犯罪の多さ、そして悪質さ・・・。
朝鮮人の一人一人が「いい人(そう)」であることや、呉さんがいい人かどうか、
識者かどうかということと、移民の問題は別ですよね。
呉さんが朝鮮民族の感性、文化、発想、思考法などを本に著わすこと、また
日本人がそれらを読むことはお互いの文化を知る上で有効だとは思いますが、
だからといってそれは「朝鮮人を受け入れること」にはつながらないと思います。
（少なくとも私は本を読んだことで、彼らに対する警戒感をさらに強くしました。）

猪口酔侯 ◆.xOp2Okxb6 さんは、なんだか全般的に批判的な口ぶりですが、論旨が不明です。

全く、日本はボランティアで国をやってるんじゃないぞ、と言いたい。
何でやっかいな外人、朝鮮人の面倒を見ないとならないのか。
日本人虐殺・拉致・暴力団にも多いんだって？　部落とつるんでるって？
下品なパチンコ屋も迷惑だし、街宣右翼もいい加減にしろ、だし。

朝鮮人が日本にいて、日本に何らかのメリットがあるか？
今さら問うまでもなく、マイナスばかりだろう。
パチンコ屋と暴力団と街宣朝鮮右翼なんかと共々、さっさと半島に帰れ。

日本人に対するデモだの抗議だのには熱心で、マジ馬鹿みたいだな。

復刻のおねいさん・・・長い、長いよお。
まあ読むけどさあ。

あれぐらいの文を読むのがしんどいとかだと、
朝鮮人に笑われる、は無いか。
彼ら、文意を読み取る能力さえないんだもんな。
あるのは、見当はずれの罵倒のみ。
こんな奴らに影響される日本人がいたら、日本人の恥だよ。

あれぐらい、は復刻さんを馬鹿にしたのでは有りません。
長いけれど、あんなに分かりやすく書いてあるのに、
という意味です。誤解なきよう。

ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/%a3%b1bit%bb%d7%b9%cd
↑このスレに非常に多く見られます。

明日発売のVoice12月号でノムヒョン批判してるね
最近は日韓関係がらみの論考が続いてるね

>>510
そうなんだけど、久しぶりに例のスレの話を持ち出してこられてので、
ちょっと懐かしくなってしまいました。w

>>511-516
>日本もこれ以上異民族の移住者が増えると

ﾆﾑはしきりに帰化人と「異民族の移住者」とを混同して語りますが、それはわざとﾆｶ？

>戦後直ぐの三国人暴動ありましたよね。

で、その三国人とは帰化人ﾆｶ？　呉善花やその他「善良な」朝鮮人の帰化にすら
反対だというなら、まずそこが論点になるはずですが。
違いますよね。三国人は自ら「我々は日本人ではない」と言い切ったのですし、
GHQによって日韓が分離させられ、法的にも宙ぶらりんになった人々ですよね。

>拉致問題も一種のﾃﾛだし。

北朝鮮による国家犯罪ﾆﾀﾞ。帰化人と何の関係があるﾆｶ？

>警戒感を持っていたほーが安全とｳﾘは思いまつ。

ｳﾘは警戒するなと言った覚えはないﾆﾀﾞ。
警戒も無条件絶対的排除までいけば行きすぎだと言っているﾆﾀﾞ。

>なるべく苦しみを少なくしたいと願うことは当然の欲求でつ。

だから、そのために知恵と知識を身につければいいﾆﾀﾞ。
レイシズムは最善の解決策ではないと言っているﾆﾀﾞ。

>経済難民の欲求の為に、先進国の国民が犠牲を払う義務は無いでそ。
>経済難民もーｲﾗﾈと思っているだけでつよｗ

経済難民は帰化人ﾆｶ？　ﾆﾑがしていたのは呉善花批判じゃなかったﾆｶ？
どうしてﾆﾑはそうやって、帰化人と在日とをごった煮にするﾆｶ？

>百済系、新羅系の移民が、当時の日本人に対して
>「ｳﾘは偉大なﾐﾝｼﾞｭｸﾆﾀﾞ、ｳﾘﾅﾗはｲﾙﾎﾞﾝに酷いことされたﾆﾀﾞ、謝罪しる賠償しる」
>などと主張したとゆー記録があるのでしょーか？ｗ

ﾆﾑが「ｳﾘには偉大な祖国があるﾆﾀﾞ　と強がり言ってられる状況ぢゃなかっただろーし」
と言ったので、そういうレスになったのですが。ﾆﾑは自分の発言を棚に上げるﾆｶ？

>しかも朝鮮民族は日本人と見かけが似ているため、
>ﾗﾓｽさんとかと違い見かけで朝鮮民族とは判りません。

見かけが似ているかいないかで、帰化の際の対応が違うﾆｶ。
そりゃまたずいぶんと開き直った差別ﾆﾀﾞね。

>ｳﾘは以前、本音ｽﾚで「区別してあげるから滞在資格等別にﾊﾞｯﾁでも付けてちょ」
>と主張したことありまつｗ

成分表示ﾆｶ。韓国面どころかﾍﾟｸﾁｮｿﾝ面まで堕ちておられるﾆﾀﾞね。

>朝鮮民族が日本を敵視していることは明らか。

ここの話題の根幹は帰化ﾆﾀﾞね。そしたら帰化の際は審査を厳しくしましょーで解決。
「厳正な審査の結果、帰化は認められませんでした」てすればいいだけなのに、
なんでわざわざ差別主義者になりたがるかね？
たしか例のスレでも同じことを言ったはずﾆﾀﾞ。

>4代以上くらい経って混血が進んでいるなら、元祖国との縁は殆ど切れてるでしょーけど
>親戚縁者が大勢残っている状況では〜

なら在日4世や帰化4世はどうするﾆｶ？　沈寿官家はどうするﾆｶ？
それぞれに特例を適用したりするﾆｶ？　煩雑ﾆﾀﾞねえ。

>日本人のために貢献してくれる人なら、歓迎しまつ。
>そーでないなら歓迎する必要は無いと思いまつ。当然でそ？

そんなら呉善花は日韓比較文化論で貢献してくれれば、ｳﾘはそれで十分ﾆﾀﾞ。
何か問題があるﾆｶ？

>経済難民の増加を防ぎたいとゆーことが、排除でつか？

もう一度だけ聞きますが、帰化人は経済難民ﾆｶ？
それともﾆﾑは、呉善花＝入管だとでも言いたいﾆｶ？

>ｳﾘは「日本人は純血」だの「朝鮮人がこれ以上増えたらｳﾘは生きていけないﾆﾀﾞ」だの言ってないんだけど。。。

>>484の
>＞そんなら、日本国内では日本人のほうが圧倒的多数でしょう。
>その状態をｷｰﾌﾟするために、これ以上朝鮮民族の日本移住者が増えないほーが
>有り難いと思いまつ。
>元々の日本人の安全を考えたら、朝鮮民族に対して相対的に劣勢になるのは
>危険と感じるのは、ごく普通の生存本能と思いまつ。

から、ごくふつーにﾆﾑのそういう心理が導き出せるﾆﾀﾞ。

>外人の帰化は権利だとか主張されてた議論

あれこそ揚げ足取りの議論ﾆﾀﾞね。
「帰化を申請する、あるいは帰化したいと思うのは本人の自由」という意味で
ほかの人が「帰化する権利くらいはあるだろう・・・」と言ったところ、
名無しの誰かが「帰化する権利」という言葉の法的解釈で噛み付いただけﾆﾀﾞ。
発言者の意図がｳﾘには伝わり、噛み付いた人には伝わらなかったか、
あるいは反撃のチャンスと見られたか、ってだけの話ﾆﾀﾞ。

>>517
極端から極端にしか走れない子は要らない子。それだけﾆﾀﾞ。

>>517
ご理解頂きありがとうございます。

ｳﾘはﾊﾝ板歴が結構長いのでつが、知識量では未だに初心者並でつｗ
でも、日本人の大半はｳﾘ同様のﾚﾍﾞﾙでしか在日問題、日韓、日朝問題を知らないと思いまつ。

ﾊﾝ板論客並の知識を身に付けることは、ｳﾘには能力的に無理でつが、
ｳﾘは、ｳﾘ同様厨房並知識の人が納得出来る理屈を考えることも
在日問題等の本質を理解する日本人を増やすことに役立つと思ってまつ。

>>519
すみません。
なるべく短くまとめよーと努力中なのでつが、なかなか上達しません。
次回はもっとがんばりまつ。

>>520
過度の在日、帰化人擁護者は、理屈で勝てない状況になると人格攻撃することが多いんでつよねｗ
「良い在日帰化人を区別して受け入れてあげる自分は良い人、彼等を嫌韓厨から守ってあげる自分は良い人」
って気分に浸ってるのだと思いまつ。

在日、帰化人を批判する嫌韓厨を叩くことは、人を攻撃する快感と共に
可哀想な人を守って戦っている自分は、とっても良い人とゆー気分も味わえるでそ。

「左翼がサヨクにさよく時」とゆーHPに書いてあった、若者がｻﾖｸにﾊﾏﾙ原因と同じと思いまつ。
体制批判をする＝他者を叩く　とゆー快感と同時に、自分はとっても立派な行動をしているとゆー快感も味わえるから
若者がｻﾖｸにﾊﾏﾙとゆー理屈でつ。

過度の在日、帰化人擁護者は、ｻﾖｸに似てると思いまつ。
でも、彼等はそれを認めないでしょーけどねｗ

>>528
韓国面に堕ちちゃってるﾆﾑはもうｳﾘの話に聞く耳持たないだろうけど、

>体制批判をする＝他者を叩く　とゆー快感と同時に、自分はとっても立派な行動をしているとゆー快感も味わえるから
>若者がｻﾖｸにﾊﾏﾙとゆー理屈でつ。

それ、嫌韓にも言えることﾆﾀﾞよ。つーか何にでも言えることﾆﾀﾞ。

ﾆﾑは嫌韓始めて最低でも2年経ってるみたいだけど、何も変わらないﾆﾀﾞね。
それは自身の中に何も蓄積してこなかったからだとｳﾘは思うﾆﾀﾞ。
今まで狭かった視野が一歩だけ広がって、そのたった一歩に満足しきっている。
いみじくもﾆﾑが言うように、2年かけて「厨房並知識」のままでいることに
安佚としていることが原因だと思うﾆﾀﾞ。
「ﾊﾝ板論客」が誰のレベルを指しているのかは知らないけれど、
まあ、九分九厘はﾆﾑの片思いに終わるだろうね。

横ﾚｽ失礼します。
猪口酔侯 ◆.xOp2Okxb6 さんは、嫌・嫌韓なのですか？韓擁護派なのですか？

>>530
嫌・嫌韓でも韓擁護でもないﾆﾀﾞ。笑韓〜哀韓くらいﾆﾀﾞ。
けど嫌・嫌韓厨ではあるﾆﾀﾞ。

>>529
> 2年かけて「厨房並知識」のままでいることに

それ、言っても無駄だよ。　例のスレでもさんざん言われてたけど、　
なんで日本人のウリがそんな知識持たなきゃならないニダって
逆ギレしてたからね。　知識も見識も生半可な嫌韓が、どれだけ迷惑かわかってない。

猪口酔侯 ◆.xOp2Okxb6
は、もうしゃべらくていいよ。

ほんと朝鮮人だか彼らの擁護派だか知らないけど、まともな反論出来ないんだね。
相手を軽んじるような口調だけ、それしか芸がないんだもんな。
見てて不愉快だから、もう来るな。

>>529
貴方は、嫌韓厨認定した相手を中傷し、煽り、平常心を失わせて失言を誘い、
失言をﾈﾀに更に袋叩きにして楽しむのが趣味の人でつ。
何度かそーゆー場面を目撃しますた。

貴方は、外人の帰化は法律上の権利と言い張り、
それが明らかな間違いであることを、法律の条文を提示されて論破されていましたよね。

貴方以外のお仲間は、間違いを認めていましたが
貴方は論点をずらし、相手が悪いのだと言い張った場面を目撃しました。

貴方は、まともな議論が成り立つ相手ではないことは判っています。
巫浄七夜◆.xOp2Okxb6さんと判っていたらﾚｽしませんでした。

>>532
ｳﾘは、日常生活で在日韓国朝鮮人との接点の無い日本人は、在日韓国朝鮮人を理解する必要が無いと主張しますた。
理由は、生活に必要がないからでつ。

在日韓国朝鮮人には危ない人が多いとゆー知識だけは、持つ必要はありまつけどね。
あとは避けて生活していれば良いだけでつ。
在日は人口の1％程度ですから、日本人は在日と付き合わなくても生活することが可能でつ。

なぜ日本人が在日韓国朝鮮人を理解する必要があるのか、貴方の意見を言ってみそ。

>>529
だから言っても無駄なアフォにレスをつけてスレを無駄に消費すんなって。

>>532
＞知識も見識も生半可な嫌韓が、どれだけ迷惑かわかってない。

馬鹿相手にしたくないんだけど、
誰に対してどのように迷惑か、という当たりをきっちり説明すべきだろうね。
日本にとっての密入国外人の朝鮮人にとって、正論を言う日本人が迷惑、
とか言うのかな？　
日本人のまっとうな意見が日本人に迷惑ということは、有り得ない。
いかにとろい朝鮮人でもわかるよね？

で、何がどのように、誰に迷惑か、
意見を述べるならその辺をきちっと言わないと。学校で習わなかったのか？
半端な意見しか出来ないなら、止めとけ。

無様な一行レスが、馬鹿の証し、だな。

537 名前：マンセー名無しさん 投稿日：2006/11/11(土) 01:11:20 ID:fyWx5qAr
無様な一行レスが、馬鹿の証し、だな。

総連や民団にしてみたら、復刻版は重宝な存在だな。
帰化反対を代弁してくれてる上に
日本人をレイシスト扱いできるからな。

>>532>>535
すまんかった。もうやめるﾆﾀﾞ。

朝鮮人て、オウム返しみたいに人の言葉に反射的に反応するものなのか？
同じ人間に見えないんで、本気で驚いている。
ほんとに人間としての一定レベルの知能、あるのかな？
姿形だけが一応、人型、なんでない？
まともな知能あるんら、自分たちの空疎な反論がたまには恥ずかしく思わないかな、
と思うんだけども。通じないんだろうな‥。
自分たちに相応しい国って、朝鮮だって異論はないよね。帰ればいいのに。

＞ピントがずれるかもしてませんが・・・・・
　「花猫が行く」のＨＰの管理者は、帰化するのに何故
　頭を下げる必要があるのか。日本が日本人になって下さい
　と頭を下げるべきと言っています。
　それこそ感情論でしかなく、それも自分のプライドを
　満足させるために、帰化しないだけと言うことです。
　このような人に帰化なんてして欲しくないし、
　日本人としては、国籍が欲しければ、まず日本国に対し
　頭を下げろと言うべきです。
　日本人のパスポートの評価も、一人一人の日本人が作った物です。
　その価値には、頭を下げさせるべきです。

本音スレにあったんだけど、これ書いた人に同感です。

例えば、呉善花が日本にいて価値があるっていうんなら、このような
不勉強な馬鹿同朋を啓蒙してこそだろう。普通の日本人は眉をひそめてるよ。
半島の韓国人は機知外すぎて、手の打ちようがないにせよ、
日本で生まれるか教育受けるかしてる朝鮮人でも、こんなに機知外なわけだ。
少しは、日本の迷惑わかるよね。「在日」朝鮮人とか、呉善花なら。
多少なりとも、半島の朝鮮人よりは頭が良いって自負があるんだろう？
それなら、少しはましな働きしてみせてもらいたいもんだけど。
在日朝鮮人もこんな馬鹿言う同胞、赦せないだろうね？
何とかしてよ。日本在住の馬鹿朝鮮人は、朝鮮人の管轄ですよね？
日本人の言うこと聞くのが、いやなんだろうから。

結局、不勉強で知能の足りない朝鮮人に対しては半島も在日も関係なく、
朝鮮人でも手の打ちようがないっていう結論か。
では日本在住で利口そうな事言う朝鮮人て何なんだろうね？
日本人に対してのみ、自分は賢いとアピールしてるわけだ。
恥ずかしい民族だ。

俺が上のほうで散々言ってた意見に賛同するやつが増えてきたようだな。
呉はどう考えても工作員にしか見えない。
他所の国にきてでかい口叩いて何様なんだよまったく。
この種の経済難民を放置すると獅子身中の虫になるのは確実だ。

呉のように一見まともに見えるやつが一番危ない。
小林よしのりだって結局街道や在日を擁護してるだろ。
落ち目のやつはどこかで買収されてると思って間違いない。

呉さんは確かに胡散臭いところがあるな。

よしりんは彼らを全面擁護してるわけじゃないよ。是々非々ってやつだ。
それから、街道と渡り合ったり、オウムと体を張って対決した姿勢は
評価してやらんとかわいそうだ。

なんのことはない。日本で両班やってるわけだ。

>>547
それだ！

何か、言い方がずる賢い。
日本統治をある意味肯定的に見て、一方で、だから朝鮮人が日本人に危害を
加えなかった、ってそれを何の検証もなく言い放つって感じだね。
お互い、暴力沙汰はなかった、とかって単純に言うのはずるい。
戦後の日本国内でも朝鮮人の暴力沙汰が、よくネットに出てるのに、
この韓国人は知らないとでも言うのかな。

↑
「戦後の日本国内でも」、ではなく、「戦後の日本国内での」

＞戦後の日本国内でも朝鮮人の暴力沙汰が、よくネットに出てるのに、
＞この韓国人は知らないとでも言うのかな。

こういう歴史的な事実に関しては、在日どもはだんまりかな。例によって。
日本人を罵倒する勢いはどうしたんだろう？
どちらかというと、呉善花本人の見解を聞きたいところだが‥。
所詮、朝鮮人だから無理か‥‥。

確か呉は在日ヤクザの親分にインタビューしてる筈だが
詳細を書くつもりはないようだな。やはり胡散臭い。

一生懸命呉善花女史の悪口書いて相手にされてない人がいるみたいだけど、
やっぱり一人なのかねえ。

↑お前議論する気があんの？

552みたいなので議論ができるはずもなし。
言いがかりの又従兄弟くらいのもんだな。

別に私は悪口を書いてるわけではないよ。
ただね、この人のスタンスに疑問を呈してるだけ。
正論を述べてる部分も確かにあるが都合の悪いことにはだんまりを決め込んでる。

くれさんと呼んではどうかな。
本人に聞いてないけど、くれよしかさんw
くれさんも結構な齢だすね。
くれさんを受け継ぐ若い留学生がいないのは寂しいね。

この人のことを田麗玉がボロクソに書いてたな

>>558
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>田麗玉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あの人は
朝鮮民族の優越性を解くために日本を批判するのが仕事だから、
呉善花氏を不倶戴天の敵とみなすのは必然と思われまする。

きちっと反論できないと、相手が悪口言ってるとか、
そんな低レベルな方向に話を持ってくのが、朝鮮人の特徴だと
ここのスレ見てしみじみ思った。
前の方にもいろいろあったけど、自分たちの後ろ暗い部分を見て見ぬふり
みたいなところが、批判されてるんだと思うけど。

日本にとって半島勢力の脅威は何か。どこにあるのか。
朝鮮人はしばしば”組織”のみをとりあげ、しかもそれが最大の脅威であるかのように
表現するが、組織外の利権、反日を伴わない浸透工作に関してはあえてダンマリだ。
そういう場合しばしば
「在日組織の被差別ヤクザ的な手法に寄与するだけだぞ」などといった言辞でもって、
結果的に日本人による朝鮮人への疑問、疑惑、警戒、批判全てを封じようとする。
巧妙である。

まあ呉善花あたりが朝鮮人の限界なのではないかな？
自国の欠点を指摘できるだけマシだが小中華思想の呪縛からは逃れられんのじゃろ。
もう影が薄いから正直どうでもいいんだがな。

＞まあ呉善花あたりが朝鮮人の限界なのではないかな？

まだまし、というのは分かる。
が、そんな程度の民族が日本に帰化、はどう見ても日本の益にはならないし。
普通、異民族の帰化、という場合、帰化される方がそれなりの「良い影響」が
なけば貧しい民族の帰化は認められないでしょ？
朝鮮人の場合、日本人に全く益なし、せいぜい、反日じゃなければ良い、
こんな民族が帰化して日本人になるなんて、ご先祖様に申し訳ない、
と思う。こんな下らない民族に、ましな人間なんて生まれるはずはないと思う。
彼の、まともと言われる「テイ・ダイキン」さんだったか？
帰化前だったと思う。たぶん。
「在日朝鮮人は、実質日本人」という、たわけた名言吐いてたからね。
朝鮮の血が混じると、実質、機知外と思いましたね。

>>563
これが悪口でなくてなんだろう。
言いがかりかな？
まあ呉善花女史の本を読んでないのはわかる。

このスレ、はじめっから見て、悪口というのがどの部分か
万人に納得の行く解説を是非、お願いしたいですね。

それが出来ないから、無意味な罵倒、が常套手段の朝鮮人！でしたよね？
朝鮮人て、ほんとに国語(残念ながら日本では日本語です）が、不自由な
人々なんですよね？　
そりゃ、辛いでしょ？　いくら努力しても？学んでも？　自分たちは
日本人じゃないんですから。
無理しないで、己の生きるに相応しい半島に帰ったら良いと思うんですよ。
これは日本人の善意なんですがね。
何で無理矢理、嫌いな日本に居るんだろう？　
要するに被差別民、とか、だからかな？
なら、その問題は同民族で解決すべきで、日本に逃げて来ても解決しないですよ。
それくらいは分かりますよね？　いくら、朝鮮人でも。

>>565
何の事やら理解できんが、
とりあえず彼女は大学教授で評論家。
講義の内容は聞きに行けないから書いた本の内容で判断するのが妥当だろう。
悪口でないというなら例えばこの１にある「韓国の暴走」の内容について批判するべきでしょ。
朝鮮人だから、と決めつけてしまって何になるのか。

>563-566

まず、>563の「在日朝鮮人は、実質日本人」が呉善花氏の著作のどこに出典があるのかを
明示していただきたい。それをしていないから>564で「言いがかり」とか「本を読んでいない」
とか言われているんだと思う。

申し訳ないが、私も呉善花氏の著作を読んだ事はないので判断不能だ。
唐笠氏は全て読破した上で>564のような事を言っているのだと思うが。

ただ、朝鮮人は「実質」という言葉が大好きだから、信憑性は高い
(そして朝鮮人は日本人が想像するより「はるか斜め上」に【均質】なのだ！)
のではないかとは思う。

実際「実質日本人なのだから参政権を与えるべきだ」とか言い出しかねないからな。

まずはソースを出してください。

>>567
その発言は呉善花じゃなくて鄭大均による物のはずなので、話がまぜこぜになってる。
鄭大均は帰化推奨派で、帰化要件の緩和を主張してたはず。

>>561に書いてあるのが本質だろう。
「韓国の暴走」には取り立てて目新しいことが書いてあるわけでもないし
捏造韓流に関しても捏造を認めていないし在日と裏社会の関係についても避けている。
そこが胡散臭いと言われる所以であるわけだ。

どうやら句読点の怪しい方がいらっしゃるようで…>>565
ネットに書き込むのは、まともな日本語を書けるようになってからにしていただけないでしょうか？

一人でなにもかもやってのける完璧超人じゃないと信用しない、土佐

この「まんが嫌韓」批判サイト、サーフィンで見つけましたが、
この内容みんなどう思われますか？僕、よく分からないので・・・
あ、それと僕は在日で無く、日本男児です。
http://www.eonet.ne.jp/~kindaisi/index.html
http://www.eonet.ne.jp/~kindaisi/kaisetu.html

>571
それは考え方が極端すぎる。
呉善花氏を完全に肯定する事は出来ない、
そうするには胡散臭いところもいろいろとあるじゃないか
という話だろ。

氏の功績全てを否定してるわけではないだろ。

そうかね？全否定したさそうな奴もいるっぽいが。
まぁ大多数は「信用するに足る必要水準を満たさないから全面的に信用できない」って
感じだろうけど中には工作員もいるんだろうな。

呉善花の日本への帰化の目的は何か？

１金儲け
２迫害される半島からの脱出
３政治目的？
４日本で朝鮮人のイメージアップの工作活動

どうやら全てが当てはまりそうなのが議論を呼ぶのだろう。

儲かる金が帰化でそんなに変わるか？
向こうの税制は日本よりきついの？

>>569
韓国の暴走より。

はじめに−韓流ブームからは見えてこない「危うい韓国」
第１章ー韓国はなぜ「反共」から「親北」に方向転換したのか
第２章−「半島国家戦略」が招いた韓国の孤立
第３章−新たな反日政策が始まった
第４章−反日民族史観の大ウソ
第５章−韓国を覆う「左翼民族主義」の内実
第６章−「親北統一」へ突き進む韓国に未来はない
終章　−日本のとるべき道（北の体制は崩壊させなくてはならない）

目新たしい事があるかないかは個人の判断によるしかないが、
私としては十分踏み込んだ内容と思う。
韓国のマスコミに呉善花が書いた物ではなく日本の右翼が代筆したものだ、
と騒がれたくらいにはセンセショーナルだったようだ。
もっとも私はこういう内容のものよりも
初期のエッセイストとしての作品のほうが好きだが。

>>576
1年のうち183日以上日本で暮らしてれば、所得税は
日本に払うことになる。
なので、その時点で韓国の税制は無関係。

どちらかと言うと、呉擁護派みたいな人がやたらムキになってるみたいだから、
変に荒れるんじゃないか。下のような物言いって、ずいぶん見たね。
誰もそんなことを言ってないと思うが。

＞一人でなにもかもやってのける完璧超人じゃないと信用しない、土佐

>>579
>>67

日本語の心―ことばの原風景をたずねて (単行本)
呉 善花 (著)
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4531064046/sr=1-1/qid=1164451029/ref=sr_1_1/250-2101429-5544219?ie=UTF8&s=books

>>580
言いたいことがあるなら、ちゃんと言葉で表現すればいいのに。

>579
＞一人でなにもかもやってのける完璧超人じゃないと信用しない、土佐

いや、そういう考えの人が居てもいいんじゃないか？
その人が他人にもそうあるべきだといってもそれは受け流せば舞問題だし。

それとも、全ての日本人は呉善花氏を信用しなければならないとでもいうのかな？

信用しない人も信用する人も両方居ていいし、その方が健全だと思う。

(元)朝鮮人が厳しい目で見られるのも無理はないだろう。
その事は、日本人よりも呉善花氏自身のほうが納得できる
(情けないとは思うだろうけど、それは無理もない事だと理解できる)
のではないかな？

それとも、呉善花でも火病を起こして泡を吹いて転げまわるのだろうか？

>>583

本筋から話をそれて、そんな決め付けばっかりしてるのを
結構見たと思う。
あの言い草は「そういう考え」ではなく、無意味な決め付けだと思うね。
自分の意見を述べないで、そのような言いがかりみたいなのばっかりしか
言えないなら、意味はないね。

呉善花ってその存在を有難がるほどの物書きだろうか？
俺には何書いても中途半端としか思えないんだが。

>584
> 自分の意見を述べないで、そのような言いがかりみたいなのばっかりしか
> 言えないなら、意味はないね。

揚げ足を取ってすまんが>580がそれに該当すると思う。

>585
呉善花本人がDQNだとはいわないけど、

「普段真面目な人が過ちを犯すと過度に叩き、DQNが稀によい事をすると
必要以上に誉めそやす」

という事がある。そういうフィルターが自分の目にかかっていないかどうか
自問する必要はあると思う。

>>586
だから、言いたいことがあるなら言葉で表現すればどうか、と言っている。
誰か知らないけどね。たまにあるね。
ああいう何言いたいのかわからないレスって、何の目的があるんだろう、
と思うね。

呉善花に批判的なのは、朝鮮人に不都合な部分はきっちりスルーだからでは？
確かに、いろいろ自国に対して言ってはいるが、一番大きな問題、諸悪の
根源、在日朝鮮人問題に関しては徴用ではなく出稼ぎなど、
その程度しか言っていないと思う。
それはそれで正しいことを言っていると思うが、真実の半分とか
ぐらいだろう？　朝鮮人には後ろ暗いところがありすぎで、呉善花は、
（朝鮮人にとって）言っていい部分しか言ってないという感じだね。

>587
うむ。
今までは、韓国人だったのでいえないことも色々あったのだが、
帰化したから言えるようになったという趣旨の事は言ってたはずだから
今後も

> （朝鮮人にとって）言っていい部分しか言ってないという感じだね。

こういう傾向が続くようであれば批判は免れないだろうね。

　イジメ自殺が社会問題となっている。新聞でもテレビでも識者と称する恥知らずたちが、
おためごかしの助言を垂れ流して小銭を稼いでいる。イジメに苦しむ少年少女よ、あんなものが
何の役にも立たないことは、君たち自身が一番良く知っている。唯一最良のイジメ対処法は
報復に決まっているではないか。

　実はイジメ自殺は何年かごとに社会問題となり、そのたびに真実の声が良識という名の
愚論によって圧殺されてきたのだ。十一年前にもイジメ自殺が相次ぎ「少年ジャンプ」が
悲痛な叫びを特集連載した。それをまとめた『いじめレポート』（集英社）にこんな声がある。
「徹底的に体を鍛えた。復讐（ふくしゅう）のために…。やられる前にやれ！」（Ａ男）。
Ａ君は拳法、柔道で「歩く凶器」となり、イジメを粉砕した。睡眠薬自殺未遂のＣ子さんは、
死を思う気持ちよりも「憎しみの方が強くなった」「私もガンガン殴り返す」「女でも
やるときはやるんだ！」。別の女児もこう言う。「どうしても死ぬっていうんなら、
いじめた奴に復讐してからにしなよ」

　学校では報復・復讐は道徳的な悪だと教える。しかし、それは嘘だ。人間が本来的に持っている
復讐権を近代国家が独占したに過ぎない。大学で法制史を学べばすぐわかる。復讐は道徳的には
正しいのだ。現に、ロシヤに抑圧され続けたチェチェン人は果敢に復讐をしているではないか。

　被害者が自ら死を選ぶなんてバカなことがあるか。死ぬべきは加害者の方だ。
いじめられている諸君、自殺するぐらいなら復讐せよ。死刑にはならないぞ。
少年法が君たちを守ってくれるから。（評論家・呉智英）


ソース:イザ！
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/breview/29130/
前スレ（立った時刻　2006/11/26(日) 13:19:05）
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1164514745/l50

>>588
変な言い方だけど、見た目感じのいい人だから、
日本人からも期待が大きくなってしまうのかも知れない。
だからこそ、どこかで吹っ切って、真実を偽らず晒してもらいたいと思う。
それこそが日韓の関係が変わる唯一の、っていうか基本的な第一歩だよね。

>>587
こういう事を言うから、
全てをやってのける完璧な人でないと認めない、
と言われるのに。
私が577で掲げたものを読んでも朝鮮人に不都合な事は
スルーだと言うならもう何も言う事はないな。
在日問題が半島問題の全てではない。

金文学みたいに在日問題にタッチしないで半島を語るならそれはそれででいいのだが
呉善花は処女作から在日問題を避けて通れないテーマだったからな。
それでいて日本文化を語ったり天皇問題に口を挟むんだから叩かれるのも已むを得まい。
とにかくこの人は博識ぶりを披露したいのかあれこれ多方面に触れた割りに在日問題をスルーしてるのが問題。
日本に帰化するくらいならこの問題は避けて通れない筈だ。

誤解されたなら申し訳ない。訳の分からぬ誤解みたいな感じだが。
日本人にとっては、半島問題などどうでも良い。それは朝鮮人だけの
問題。何で、日本人が関係ある？　日本に関係あるのは在日。
彼らが半島に繋がっているにせよ、在日がいなければ、日本に朝鮮人
問題はほぼ、なかったと思う。これほどの拉致もね。
で、在日朝鮮人問題を日本人の一般レベルの人でも知っている事を
語るのが、完璧な人間でないと出来ない、というほど大変な事なのか？
が見解の分かれるところだね。
あまたの残虐行為を働いた朝鮮人の悪行の影響って、未だ日本に多く
残っている。その辺は語らず、では片手落ちにすぎる。
それらを検証するのが、そんなに難しいことなのか？
ネットでもいくらでも調べられるのに？
それを発表したとして、日本の朝鮮人に殺されることもあるまい？
真実を語る人間は完璧な人間しか不可能、という発想がおかしい。
ここが、話のズレの原因だ。
日本人は普通の感性の人なら、真実を語るだろうと普通に思うから。

>>592-593
私はある分野に言及しない事を理由に非難される評論家というものを知らない。
自分の専門分野、あるいは興味のある分野を研究するのが筋というもの。
書いた本の内容を非難するならともかく、
全ての分野をカバーするのは不可能だろ。

追加、
文筆業なら、まして日本に帰化するなら、
>>593　の言うように避けて通れない問題。

>>594
この人は朝鮮問題に関しては殆どといっていいくらいの分野に言及してた。
だが在日問題に関しては通り一遍の言説を少し述べてるだけであとはスルーしてる。
嫌韓流やその続編が多数出版されてるのにそれらにもあまり触れない。
こういうところが不信感を呼ぶのではないか？
呉善花関係スレでも嫌韓流や帰化以降は以前に増して批判が多くなった。

>>594
在日の暗部は、在日朝鮮人の来歴に属する部分で、別分野の話では
ないだろう。おかしい事を言うね。
彼女は併合時代及び日本にいる朝鮮人の来歴に関して発言して
いたはずだが。それに慰安婦などにも。
で、朝鮮人の暗部だけは別分野、って？　同じ朝鮮人の範疇だけど。
何も文化人類学的に文化の差異、とかを説明しろなんて言ってないから。
何が全ての分野なんだか？　単に日本に関わった朝鮮、というごくごく
狭いマイナーな、学問とも言えない分野だと思うけど。
自分たちの言動を普通に全部、良い所も悪い所も含めて見るのが、
朝鮮人には、そんなに超人的に大変な事というのが、どうもね。
ほんと、完璧とかいう言葉、アホらしいです。
そんな大仰なこと、誰も求めてないんだけど。
もう意識のギャップとかで、共存は無理っぽいね。

どこが、都合が良すぎるんじゃありませんか、と言われてるのか
もちろん分かってないですよね？

>>596-597
だから「言及してない」あるいは「本に書いてない」
という理由で叩かれた評論家って今までいる？
私はその点が理解できない。
書かれた本の内容で叩かれてるのならわかるがそういう批判はない。
これはかなりいびつな状況だと思うが。

>>598
帰化したら普通はその経緯を報告するものではないのか？
この人はそれすらやっとらん。
呉善花が者を書くようになってから日韓関係は激変したがタイムリーなネタを
提供できなくなってきたから存在意義が薄れてきたんだろ。
黄文雄は毎度中国の最新情報を書いてるが呉はそれも乏しい。
それに暗部に触れないようでは単なる宣伝部員だと見なされても仕方あるまい。

>>599
帰化した経緯を報告って？
理解できない。
女史は存在意義が薄いも何ももともとそんなにメジャーな存在じゃないし。
帰化した経緯をマスコミに取り上げてもらえるほどの有名人じゃないでしょ。（笑
有名だったらＴＶに呼ばれてるよ。
ところで私が引用した「韓国の暴走」は読んだ？
ニュースには劣るにせよ韓国の最新情報だと思うんだが。

だから、都合が良い事だけって言われてるんだよ。
基本的に「日韓関係を鋭い切り口で語る」みたいな売りだったんじゃ
なかったか。にしては、話題を選んでるあたりどうもね、と
日本人に思われて批判を呼ぶ。

唐傘屋、って年幾つ？
本に書いておくべき最重要要素でしょ？　在日どもの悪行って。
日韓関係書いて、それが売りでしょ？
それを、自分たちの暗部を知らぬ存ぜぬでは、信用ならないという話。
単に言及してない？　それでは日韓を語る資質が根本的に欠如している
ということ。どこでもそうだよ。双方、公平に見る目が無ければ双方の
歴史・文化なんて語れない。
何にも難しいこと要求してないんだよね。朝鮮人の都合の良い言い分しか
語れないなら、信用出来ないと。これはどこの国に行っても同じだよ。
ごく普通の物書きの原点じゃないか。
だから、呉擁護の人は馬鹿に見えるし、よって呉善花もさらにたいした
事ないと思われる。呉善花はじめ、何で、日本に執着してるの？
自分の国を大事にしなさいよ。‥‥一日本人の忠告。

>>587
まさかお前、レスアンカーの意味を理解してないのか？

>>601
40代後半の私は呉善花女史の本を１０冊くらいは読んでると思うけど、
「日韓関係を鋭い切り口で語る」ような本は知らない。
だいたい日韓関係を書いた本は「反日韓国に未来はない」「韓国併合への道」「韓国の暴走」
くらいのはずだが。
その程度しか知らないのに、当然これらの本の内容も知らずに批判するのはどうかと。
在日問題で日本側の都合のいい本を書かないと信用できない、
というスタンスを私はとらないな。

出た。論点ずらし。
レスを挙げてみせるより、己の意見を言ったらどうかという意味だよ。

唐傘屋、
これは失礼。別に呉さんが「鋭い切り口で語る」と思っているのではない。
全然、そんなこと感じたこともない。日本生活を楽しんでるようだし。
まるで、今まで「文化」を知らなかった未開人が、はじめて文化なるものに
触れて楽しくて仕方がない、みたいに日本生活を送っているみたいで、
アホらしい。
が、確かにこのスレの前々からのレスの中に、そんなのがあったと思う。
幾たびも見たと思う。呉批判は出来ない、みたいな雰囲気もあったし。
日韓を正しく語る呉を、日本人は有りがたがれば良いのだとでも言わんばかりの
雰囲気、あったね。
馬鹿げたことに、呉さんの帰化は日本の国益になる、なんてのもあったしね。
そのあたりからだね、呉擁護の朝鮮人は「おかしい」と思い出したのが。
ここ、見てた日本人はたいがいそう思ってるでしょう。だから、批判が
増えて来た。日本人はみんな、まともな目で見てますよ。

>>605
私は別に女史を批判するなと言ってるわけではない。
ただ批判するなら書かれた本の内容を批判するべきだと言ってるの。
韓国人であるとか、帰化したからとか、
在日問題をスルーしてるとかで個人攻撃に近い形で非難するのはおかしいと思う。

帰化前は呉善花氏は在日だっけ？
確か済州島産まれだから、ニューカマーに分類されるんだろうけど、
日本に来てから在日と接触した事はあるのだろうか？

同じくニューカマーのアガシに日本語を教えたという話はあるけど
在日社会と接触してたら、帰化できなかったかも知れないな。

そして在日の問題に言及するとチョゴリ切り裂き事件を追求しようとした
ジャーナリストのような目に遭うのかも知れない。

>594
>私はある分野に言及しない事を理由に非難される評論家というものを知らない。

呉善花氏が日韓問題を語るなら、在日の事を語らないのは不自然だと思う。
日本にとって在日の存在は大きな問題であるといえるだろう。

呉善花氏は韓国生まれという立場を生かして仕事をしている帰化日本人である。
言うなれば専門家というべきであろう。

最も重要な問題に触れない専門家(評論家ではなく)というものを私は知らない。

それは、小説書かない小説家とか議会に出席しない議員のようなものだ。
残念なコトに日本には両方いるのだが(笑

呉善花氏に全く功績がないとは言わない。しかし、在日問題に言及しない以上
全肯定出来る功績を挙げているとも言えないのではないか。

>606
> 韓国人であるとか、帰化したからとか、
> 在日問題をスルーしてるとかで個人攻撃に近い形で非難するのはおかしいと思う。

全二者については同意する。しかし、「在日問題をスルーしてる」ことで批判を受けるのは
当然のことと思う。「在日問題をスルーしてる」と指摘する事は個人攻撃になるのか？

危険が伴うのかも知れないが、今後は是非踏み込んでもらいたい。

がんばりますね、唐傘屋。
それより、個人攻撃って、馬鹿ですか？
作家を批判すれば、市井の名のない一市民ではないのだから、
結果として「個人」の名を挙げての批判となります。
作家はそれを承知の上で、名（ペンネーム含む）を晒しての表現となりますね。
個人攻撃はあって当たり前、それを納得の上で個人を晒しているわけで。
もう、唐傘屋、黙ってたら？　話になりません。
だから朝鮮人（朝鮮人びいき？）は、この程度だと思われてるんです。
日本は、朝鮮人には相応しくないと思うんですがね。
こんな理屈がわからないとはね。国帰って下さい。
あ、是非、呉善花も誘ってね。要りませんから。

帰化した経緯も語らないというのは在日問題を強く意識しているからだろう。
黄文雄は自分の生い立ちも時々書いていたが呉善花はそれすら最近はやらない。

なんとまあ、唐傘屋氏への在日認定かｗ

帰化したかどうかは知らないが、
「名誉日本人」になったつもりで、在日や朝鮮人同朋より上とか
思ってそうに見える。意地悪な言い方だが、他に感想がない。

歴史というのは事実あったことなのに
朝鮮人は永らく奴隷国家であったことから目をそらし続けている
それなのにいろいろ捏造しては日本に毒づく。

歴史というのは事実あったことなのに
朝鮮人は永らく奴隷国家であったことから目をそらし続けている
それなのにいろいろ捏造しては日本に毒づく。
正しい歴史認識とかいうなら奴隷国家から解放してやった日本を
ロ助に潰させようとしたので併合したということを正しく認識すべき
だろう。

朝鮮人でないなら、何であんなにおかしなほどに呉擁護なのか
ちょっと理解出来ない。
日本人なら、何であんなに普通レベルの話を理解出来ないのかね。
理解力に難がありそうなんで、朝鮮人と思いましたが。
まともな大人とは思えませんので。日本人ですか〜？

そんなに北朝鮮の肩もつんだったら金豚の奴隷になるんだな。
１万人の工作員を恐れてのムヒョンはもう既に金豚の言いなりだが。

唐傘屋氏は、一つでも受け入れがたい部分があるとこいつは信用できない、否定するっていう
結論に達するのが理解できないって言ってるだけだろうに。

ちなみにワシ、１／８は半島の血だから、朝鮮人認定してくれてもいいけどさｗ

>>616
オソンファがその著作の中で、従軍慰安婦の強制連行を否定する
済州島住民のインタビューを明らかにしたことくらい、知っておこうな。
つうか、スレは選んでくれよ。

朝鮮人さんは、一体に文章を正しく読み取る能力に欠けているという
結論に達せざるを得ません。
>>617
一つでも受け入れがたい部分があるとこいつは信用できない、否定する

などという朝鮮人特有の極論と思えるレスは無かったと覚えます。
内容把握出来ずに、思い込みで相手を罵るという、朝鮮人特有の悪癖を
発揮したが故に、反論・反感を招いておるのです。

ほんとに、ごく簡単なこんな掲示板の文ですら正しく読み取れないとは、
困ったもんですね。
朝鮮人が日本にいるのが嫌なのはこれもある。日本人に馬鹿がうつる。

>>619
在日問題に言及が少ないから信用できない、都合が良すぎると言ってるは貴方とは違うのか？

日本に帰化した呉善花を日本には必要ないから半島に帰れっていうのは、
全否定じゃないのかねえ。その理由が在日問題について著作での言及が少ないってだけでさ。
極論ってこういうのをいうんじゃない？

そうですよ。ただし、在日の暗部、と言っていますが。
ということは、暗部以外は普通にしゃべっている、ということですね。
その、在日の闇の部分とは、日本と在日朝鮮人の重要な部分、一番の問題の
核心部分ですね。拉致問題、年金問題、在日右翼問題、などなど。
省いて良い部分と、絶対に省いてはならない、これを語らないと本筋を
誤る、という部分がありますね。

縄文も唐傘も呉も、そういったことが理解出来ないとは、困った民族ですね。
ということで、もうちょっと朝鮮人の歴史、勉強して下さいね。
せっかく、日本に居るんだから。では。

まあ、ワシの事はいいとして、唐傘屋氏は、貴方が上げた数々の問題について、
貴方の意見にほとんど違いは無いと思うんだな。ここ数年に渡る彼のレスでそれがわかるわけだが。
呉善花や唐傘屋氏が、
拉致は悪くない、在日にハン板で取り沙汰されてるような暗部は一切ない、悪いのは全部日本だ！
って言ってるならば、半島に帰れって言いたくなる心情は理解できるがね。

一応いっとくが、ワシは生まれながらの日本国籍だし、唐傘屋は普段の言動から日本人だと思う。
二人ともハン板暦は５年以上、かな。

もう書くのは止めようと思ったんですが、

＞拉致は悪くない、在日にハン板で取り沙汰されてるような暗部は一切ない、悪いのは全部日本だ！
　って言ってるならば、半島に帰れって言いたくなる心情は理解できるがね。

こういうだぁーれも言ってもいない、無意味な極論を述べるから、疑うんだよね。
何で日本人が、どうでも良い朝鮮人をかばいだてすると思うのか、その神経が
理解出来ない。おかしいでしょ。おたくもですよ。何言ってるんですか？
あほらしい。言葉の浪費ですね。
しかし唐傘が日本人とは、別な意味で困ったもんです。こんなに普通会話が
通じないのが、日本に増えて来たってことですかね。だから、中学生か、とか
思ったりするんですが。まともな教育受けて、あれぐらいの理解力なんて
ありえません。
朝鮮に関わると、品位とともに、脳とか感性とかも、減って行くのかも。
だいたい、朝鮮びいきの人は国籍は知りませんが、言うことがおかしいですね。

人が言ってもいないことを論って、罵倒、とかね。
根本的に人と話の出来るタイプではないですね。
呉善花が結局所詮朝鮮人、と思われるのも、空疎な在日の虚しい弁護に相当の
原因があると思いますね。

>>622
日韓外交関係と在日問題は本質的には別問題じゃないの？

日韓の外交関係がよくなったとしてもパチンコ等がなくなる訳ではない
し、その逆もしかり

一方、在日問題が解決しなくとも外交関係が解決することもある。とす
れば、呉女史が日韓関係、外交関係、半島における歴史問題に焦点を絞
って独立に評論は可能でしょ？独立した評論で、その結論に大きな誤り
がでるということはあるの？なければ、在日問題の視点の欠落をその評
論活動の致命的欠陥とは言えないのでは？

＞＞拉致は悪くない、在日にハン板で取り沙汰されてるような暗部は一切ない、悪いのは全部日本だ！
＞＞って言ってるならば、半島に帰れって言いたくなる心情は理解できるがね。
＞
＞こういうだぁーれも言ってもいない、無意味な極論を述べるから、疑うんだよね。
＞何で日本人が、どうでも良い朝鮮人をかばいだてすると思うのか、その神経が
＞理解出来ない。おかしいでしょ。おたくもですよ。何言ってるんですか？

日本語の理解に問題があるのは貴方の方だと思うが。

別じゃない。
歴史を少しは勉強してから物を言うように。全く、おんなじ民族でいながら
何で別なんて言葉が吐けるのか。
朝鮮人は存在そのものが、欠陥品なんですかね。
同じようなこと、何どもこのスレで見てますが、記憶力とかないんですか？
ほんっと、おんなじような屁理屈、どうどう巡りで言ってますね。
まじ、馬鹿ですか？　

>>627
壊れすぎだぞ。少し落ち着け。
品の悪い罵倒にしかなってないよ。

>>627
具体的に、呉女史が在日問題の視点を欠いたために、歴史問題、日韓問
題について間違った評論をした例はあげられる？

>>624
おやおや、句読点が不自然ですね？
改行も一部変なところがあります。議論をこころみる前に、
もう一度日本語を勉強したらいかがでしょう？
あなたの文章力は根本的に日本人と話の出来るレベルではないですね。

>>629
正直、歴史問題についての理解はかなりあやしいｗ
しかし、在日問題への視点の有無が原因とは思えないね。

つうか、二国間関係について論評する批評家でほぼ欠点の無い人なんて存在しない、と思うし、
ある事件や問題について、事実と大きく違う間違った主張をしてるならば、ともかく、
ほとんど言及がない、という事で、それがかなり重要な案件だとしても、
日本から出ていけとまでいうのはバランスを欠いてると思うね。
まあ、批評家や研究者として不十分だというだけでしょう。

まあ、呉善花については、批評家、研究者、というより、
親日的な韓国系日本人の随筆家と見てるから、多少は評価が甘くしてるという自覚はあるけどね。

>>629
拉致問題・金大中事件に言及してない。

拉致事件に関しては最近、雑誌の対談か何かで北朝鮮非難してたし、
韓国にも拉致被害者がいるのに韓国政府が何もしないことを批判してた思うがね。
金大中拉致事件はどうだかしらんけど。

>615
なんというか、あなたのこの投稿は少し度が過ぎてると思います。

朝鮮の諺に「水に落ちた犬は棒で叩け」というのがあるそうですが、
あなたはそれをやっているように見えます。

韓国面に落ちてやしませんかね？

少しクールダウンした方がいいのでは。

「同属嫌悪」というやつかと。

>>634
>拉致事件に関しては最近、雑誌の対談か何かで北朝鮮非難してたし、
>韓国にも拉致被害者がいるのに韓国政府が何もしないことを批判してた思うがね。

ちと、記憶が曖昧でこれに載ってたと思った雑誌にはなかった。
裏がとれないんで忘れてくれ。

なんというか、結局は「在日の暗部｣に言及のない日韓言論は全否定って言うように見えてしょうがない。
それって韓国がやってる事とどう違うのかと。

＞なんというか、結局は「在日の暗部｣に言及のない日韓言論は全否定って
言うように見えてしょうがない。

何か自分の脳で考えないで、こういう風に言えば相手は否定出来まい、
みたいな真っ向からの正論を述べて、結局己の意見は言えない、
その劣等感かくしの苦肉の表現、ですかね。

>拉致事件に関しては最近、雑誌の対談か何かで北朝鮮非難してたし、
>韓国にも拉致被害者がいるのに韓国政府が何もしないことを批判してた思うがね。

で、在日朝鮮人はこのあたり、どのように考え意見表明しているのか？
「日本に住んでいて拉致に関わり」の在日は、どのように批判をしてるのか？

「在日の地図」読みました？　
在日朝鮮人が屑との感想を一層強くしました。反論があるなら、屑の同朋に
まともな意見なり何なりを表明してみせてもらいたい。

「在日の地図」を読んだが、
といった意見・反論は絶対、ないんだろうね。論点ずらしの人格攻撃。
ほんとに、ほとんどまっとうな意見見たことないからね。
相手にするだけ、時間と労力の無駄。

出て行けと言われたところで、自分の国に帰れば、ということで
怒ることじゃないと思うんだけどね。自分の国が一番でしょ？

「国籍同一性障害」‥誰かが上手いこと言ってましたが、朝鮮人はあくまで
朝鮮人。帰化しても、変わらないと思いますね。それが嫌なんですか？
歪んでますね。人間がイビツです。キモイ。

在日の地図って、
川崎の比較的大きい本屋で探してみたけど無かったぞ。

「在日の地図」、普通にありますよ。発売日三日目くらいに、ジュンク堂で買った。
ここの朝鮮人及び帰化人及び、要するに日本在住の朝鮮人・元朝鮮人ね、
これ無視ですか？
で、自分とこに売ってないからって、何？　探せば？

自分たちの悪行を棚に上げてね、よくずうずうしくいろいろ言うと思うよ。
呉善花もね。
自分が帰化したら、それでＯＫ、みたいで馬鹿みたいですよね。
呉がこの本の事実知らないと言うんなら、物書きとしてどうか？だね。
というより、人間としてどうか？だね。

といったような事を、結構、丁寧に日本人は言ってたんだけど、
非日本人には、どうあっても理解出来ないとはね。レベルが違うんだね。
嫌だね。朝鮮人は。己に相応しい国に帰れば。その方が幸せだよ。
と言う他ないんだよね。真っ当な事実ははぐらかして無視、だからね。

>>639
なんかお前の日本語はおかしいぞ。
まるで多人数が書いたパッチワーク翻訳文のようにぶつ切りになってる。

>>642
もうね、人の文章の構造がどうのこうのはいいから、
自分の意見を述べては？　己がな〜んにも考えてないって暴露ですか？
恥ずかしいですよ？

ほんとに、なんにもいえなくなると、句読点がどうの文がどうの、

って、在日認定とか言いますが、そんなに朝鮮人って卑下すべき立場とはね、
お気の毒です。だから、卑屈にならないでよい国に帰れば、と、
日本人は言っているのですが。

ほんとに的外れなことでしか、攻撃出来ない、こんなのが日本に居るなんてね。

反論がある呉びいきの民族の方々、
とりあえず「在日の地図」をすみからすみまで読んで、朝鮮人の屑具合を
しっかり認識してから、会話を始めてもらえませんか？
その辺の誤認があるようなので、外国人の分際で分を弁えず、よそ様の国で
頓珍漢な、日本人罵倒、とか恥ずべきことやるんですよね？
在日って日本人にはどうでも良い、外国人に過ぎないんですよ？

>>639
読んで特に異論はないけど何か？

在日の地図は人権板や明石書店の本の丸写しです。
出てすぐに店頭から消えたのは在日が買い占めたからでしょう。

↑｢読んで」は「在日の地図は読んで」の意

>>639
ワシにとっての同胞は日本人だけなんだがなあ。
同胞という言葉自体は、なんとなくしっくりこないし、こそばゆいから滅多に使わないけどね。
曾祖父の一人が朝鮮人ってだけで、生まれてこの方、日本国籍の日本人なわけ。
大昔に朝鮮学校の連中とはリアルでやり合った事もあるし。

ワシが以前のレスで、在日認定してくれても構わない、と書いたの憶えてる？
ハン板でね、少しでも在日や半島を擁護するようなレスをすると、
レスの内容を吟味する以前に、チョンは帰れ！　とかいったレスが速攻で付く。
こういうのを差して、このハン板では、”在日認定”っていってるんだよ。
何回もこの”在日認定”をされないと、
ハン板では一人前じゃない、って言い方する人もいるくらいでさ。

ところで、一つ、聞きたい。貴方の身近に、在日の人はいる？

根本的に自分の意見を言えない人間は屑の仲間、ですかね？

>>649
残念ながら、「在日の地図」は読んでない。
どんな内容かは大方見当が付くし、あんまり目新しいことは書いてないと思うけどね。
戦後すぐの朝鮮の質の悪いろくでもない連中が何をやったかに関して、
地元の事に関してなら、多分、本に書けないような類の話も見聞きしてる。

>>650
見当は付くんだが、読んでないことには変わりないので、
「在日の地図」についてのコメントはできない。

おーい、いるかあ？

まあ在日の地図はスレ違いなのでこれ以上はやめましょう。
ただ呉善花は在日に色々と取材したみたいなことを以前にちらっと書いたんですね。
京都の刺青者のヤクザの親分にインタビューしたらこの業界は在日だらけだ
みたいなことを
書いていたんですがそれ以上言及しなかったのが私としては不満なわけですよ。

>>653
不満はわかる。ワシも同じく不満。
ただ、だからといって帰化すんな、帰れ、とはならないけど。

建設業界のヤクザ度とか、ヤクザに占める朝鮮系の割合とかさ、
ニューズウィークみたいな外国誌の日本語版とかからしか、
入手できない情報だったりした時もあったし、そういうことを考えたら少しずつは．．．．．．

しかし、まあ、物書きとしては、ある程度綿密な調査やフィールドワークが出来てなくて、
数人のインタビューのみの場合、それ以上の事は書けないだろうなあ。

見当は付くが、目新しいことじゃない、

っていうのは朝鮮人にとっては？ですか？　一般の日本人には
驚きですよ。よくも、人の国にこんなに外国人が入り込んでるというね。
普通にネットではこれくらい知っている、にしても、
大事なのは、一般の人々がこの屑朝鮮人が日本に隠れ潜んでいる、と
いう事実なので。

「在日の地図」をしっかり読んでない、ようではお話になりませんね。
見当などつけても、まっとうな会話にはなりませんよ。
朝鮮人が如何に「屑」かという事実を、はっきり自覚しないと、
根本的に話にならない。それも知らない？　知らぬふり？
話、以前。話にならない。これくらい言わないと、句読点だ、文だ、
と分かりもしないくせに論って、はぐらかしますからね。
卑劣な事は、匿名掲示板ではせめて止めれば、とあきれるしかないね。
ここの反日連中、しっかり山野車輪氏の「漫画」読んで下さいね。
嘘言ってるというなら、しっかり、資料で示すように。
卑劣な○○人には無理か。なら、文筆家の○○花に、嫌韓関係を語って
もらったら？　日本国中に流布してる「漫画」だから、むつかしくないと
思いますがね。完璧超人でなくても、楽々の漫画相手ですよ？
っていうか、ほんとに朝鮮関連、在日関連、うんざり。帰化人もウンザリ、
と思ったら違いますよ。帰化となったら、屑民族に嫌悪するのはどこの
民族でも当たり前。あきらめて黙認、なんて事はありませんから。

>>655
もういい加減にやめんかいな。あんたのは議論になっとらん。

>>655
あら探しすれば、車輪の漫画にもほころびはあるだろ？
韓国に文化は無い、と言ってみたりさ。
嫌韓流の１・２くらいなら読んでるけど、ネットで既出なものばっかだから、飽きちゃったんだよね。

あのな、一定の年齢で一定の地域だとね、駅前のあのパチ屋はどこそこの朝鮮人が、
どさくさでなんとかかんとか、なんて話は、在日だからじゃなくて、日本人でも知ってる話なんだよ。
ただね、この手の話を大ぴらに出来なかっただけ。
在日だけじゃなくて、ろくでもない人権屋日本人とヤーサマとかと、
やり合わなければいかんからな。

>>655
在日の地図がどうかしましたか？
あれは在日関連のまとめ資料として後世に残る本でしょうね。
フィールドワークもちゃんとしてますし。

何か妄想にとりつかれているようですが、あなたが朝鮮人だとは一言も言ってませんよ？
あなたの壊滅的な文章力を問題にしているのです。

>っていうか、ほんとに朝鮮関連、在日関連、うんざり。帰化人もウンザリ、
>と思ったら違いますよ。帰化となったら、屑民族に嫌悪するのはどこの
>民族でも当たり前。あきらめて黙認、なんて事はありませんから。

本格的に日本語になってませんが…せめて文意を読み取れる程度の、
最低限度の文章力を身につけてから書き込んでください。

だから、結局言うことがなくなると、いっつもそれなんだよね。
こっちも議論しようなんて思ってないけど。
ともかく、まず「在日の地図」を読んでの感想がないと、なぜこういった
意見が出るのか理解出来なかろう。
このあたりをクリアしてから、意見を述べないと話にならない。

こういったことも無視ではね、議論にならないのはどちらか、
それも分からないんだから。困ったね。
いい加減にやめたらとか、いう前に、そちらの論理的な意見は？
で、本、読んだんですか？　読んでそれ、ですか？
在日のことが書いてあるから、いい加減に止めろ？

このスレって、在日のロクデモナサが凝縮してるんで、無視出来ない。
何でこんな外人どもが、日本にいるのかと思ってね。

この本を話題に出して、それに対する意見、ひとつもない。
その挙句が、

>>656 あんたのは議論になっとらん。

だけだからなあ。全く‥‥、呉贔屓が馬鹿かも、としか思われないのも
仕方ないでしょ？
もう、虚しいから止めますが。
また、屑みたいなレスが出たら、やって来ます。

>>659
もう一度聞くけど、身近に在日朝鮮・韓国人はいる？

しかし、まあ、身近に在日のいない若い連中には、「在日の地図」って劇薬なんだなあｗ
ほとんど生粋の日本人しか相手してないのに、在日のろくでも無さが凝縮とか、さ。

>>660
確証はないが、その反応から？と思ってた人間はいる。
で、聞いてみるわけに行かないが、朝鮮人、とすると成るほど、と思う。
こじ付けとか先入観ではない。十何年前からの友人、説明すると長くなるから
省くが？？な所が多々あった。良い悪いは置いといて。日韓Ｗ杯のあたりに
決定だな、になったが。他にも数名。
朝鮮人だと言うと、ああいうの、納得行く、偏見じゃないと思う。
ここ来るよりずっと前から疑念っていうか。で、ここ来て納得、みたいな。
はっきり言って朝鮮は肌に合わない。それが悪いとは思いませんがね。

>>662
偏見とまでは言わないが、間違いなく先入観だな。
なぜって、その人が朝鮮人かどうか結局のところ、確認してないわけだろ？
自分の想像する朝鮮人のイメージに合うから、その人が朝鮮人だったら納得がいくって話だから。

頼むから、自分で書いてることを”先入観”を軸にして色々置き換えて考えてみてくれよ。

>>661
で、結構最近、在日どもが「強制連行された」という碑を建てた、というのは
どう思います？　最近って十年前かもっと前かは忘れましたが。
ろくでもなさが凝縮、と思った事は他にもありますよ。
あなたはそれでは、この本読んで、あたかも史実のように強制連行の碑を
作る在日朝鮮人って、まともだと思いますか？　屑でしょ？
身近に屑の朝鮮人がいなくても、聞いた話とか、また本、漫画だけじゃなくてね、
がいくらでもありますよ。一冊二冊の本で、いろいろ言ってると思うとは、
ちょっと信じられないですね。そんな馬鹿は普通、日本人にいませんよ。
併合前、併合中、日本敗戦後、日本人の書いた物、白人の書いた物、
それからアメリカ人の書いた物、などなど。これは無視出来ないでしょう。
日本と戦ったアメリカ人の書いた物ってわかります？
結構有名、１９４６年末ぐらいまでに、確か１３５万くらいの朝鮮人が
国に帰ったと言ってますね。だは今いる奴らは？　どこが強制連行なんだか。
それを、最近、日本でそういった捏造の碑を建てたという、
これ本に出てましたね。写真入りで。劇薬ね。はいはい。
知ってて言ってるなら、間違いなく、お宅も屑ですね。　

664ですが、
国に帰ったと言ってますね。だは今いる奴らは？　どこが強制連行なんだか。
　　↓
国に帰ったと言ってますね。では今いる奴らは？　どこが強制連行なんだか。

揚げ足取られる前に訂正。

>>664
だから、劇薬だっての。
ワシも含めて、ハン板に長くいる連中には、強制連行、従軍慰安婦の強制連行など
在日絡みろくでもない話は既に折り込み済みなんだよ。

山野車輪の本は、言い方は悪いけどハン板のパクリなんだよ。
５〜６年前なら２ｃｈのハン板でしか話せないようなことを本にしちゃったとことで。
例えば、戦後２年くらいの間に１３０〜１４０万人の人が半島に帰ったのは、
ＧＨＱ命令で支配下にあった日本政府が船舶から何から金をだして借りて事業をやった結果。
１９４２年あたりから徴用とか官斡旋で日本に来た連中なんて日本に基盤がないから、
ほとんどがこの事業で帰っただろうがよ、
我々は強制連行で仕方なく来たとか嘘じゃネーか、ってね。
貴方が言ってるその根拠となった元本（ＧＨＱ統治研究のめっちゃ高い本）も読んでるわけ。

何か変なのが居ついちゃったな。
話の方向性がどんどん本題から逸れてる。

>>666
これは、「ＧＨＱ日本占領史」の何巻目かだな。
一冊７、８千円する４０巻とかのヤツだから、もちろん図書館で、だけど。

>>667
お呼びでない？

何か、ここの人って自分たちを特別な知識階級とか思ってない？
高い本がどうもこちらの読んだ本とは違うみたいだが、それは
ともかく。

山野氏がハン板のパクリというのは、どうかね。仮にだったら何？
この手の資料は２チャンハン板、だけじゃないと思うけど？
嫌韓流は、だいたいある程度最近のＷ杯以後の人は、程度の差こそあれ
知ってた話。しかし、活字メディアにしたのは功績大だと思う。

で、強制連行の碑を建てた屑朝鮮人についてはどのような意見？
いっつも関係ない方向に話題そらされるからね。
今は、日本にいる屑の屑故の所業にあきれているところでね。
まっとうな民族なら、まず、やらないと思う。

ハン板のパクリより、こういう奴らのいぎたない捏造をこそ、
話題にすべきでは？

話の方向は逸れてないですよ。立派な朝鮮人評論家でさえ、この手の
在日の犯罪的行為に批判してない、って前からあったし。
で、所詮、朝鮮人とか言われてたんじゃないか？

ハン板のパクリって言い方は悪かったな。
２ｃｈのハン板に書かれてた内容は、だいたい、
呉善花以外ではこのあたりの人の本に書いてあることだからね。
黄文雄、中川八洋、名越二荒之助、ヘレン・アミーズ、
キム・ワンソプ、崔ケイホ（漢字忘れた）、井沢元彦、藤岡信勝、秦郁彦、水野なんとか、
姜尚中（ｗ）、etc

>>670
地元にも、強制連行の碑、ってのが去年、そこらに立った。
しかしな、これ建てたのは残念ながら日本人なんだよね。
こんなもん、インチキにきまってんじゃん。

んでな、最近、虚構性がばれて「強制連行」って言えないものだから、
地元の糞新聞社とTVは、「民間による徴用などで日本に来た．．．．」とか、言いやがるわけ。
ええ、○○○新聞社には文句言ましたよ、お前ところの記者は日本語がわからないのか？
それとも反日キャンペーンでもやってのかってね。
因みに、ワシの地元の知り合いの在日なんか、迷惑してるって新聞社にいったらしいぞ。

まあ、W杯が切っ掛けなんだろうけど、
それまでハン板、日本茶、ハンボードくらいしか
半島関連のコアな話ができる掲示板がなかったから、少数の変わったのだけが、
この手の話をネットでできてたし、一般のメディアにガーンと出ていく事がなかった。
９．１７を経て、漫画がでて、ホントに楽に半島関連のコアな情報が一気に溢れてさ、
実際に在日と知り合いのいないような人が読んで、一気に嫌韓に振れてしまうわけね。

多分、強制連行とか、従軍慰安婦とか、朝鮮の植民地統治とか、について、
サヨクっぽい言論にしか触れてこなかった人達にとっては、”劇薬”なんだろうな。

まともな在日の知り合いがいた方が劇薬。

古くからの世代もいるけど、
ノムヒョンが出てきてから、新しい世代も加わってきたね。

秦郁彦が暴いた吉田何某のインチキ従軍慰安婦強制連行の話って、
９０年代なら、強制連行の証拠なんかないぞっていっても一般には認知されなかったんだよね。
そういう中で、当時は韓国人である呉善花が、慰安婦の強制連行はでたらめだ！　って
著作に書いたわけで、だからこそ、ニセ物韓国人だってことにしたかった連中は多かった。

少なくとも、ワシの中で従軍慰安婦の強制連行がインチキだと判断できたのは、
彼女の著作の功績も大きいわけで。だから、点数が甘いのも自覚はしてるけど、
強制連行されてきたんだああって喚いてる連中とは、明らかに違うから。

>>674
わははは。いや、結構いるんだけどね。
ハン板にも、俺は強制連行され来たとか一回もいってない！！！、
在日だったらみんなそういうと思ったら大間違いだ、ってね。

ちなみにハン板で知り合って、実際にあったことがある在日の人（韓国籍）は、
９．１７の時、酒の勢いに任せて近場の総連事務所に殴り込もうとして、
周囲の日本人に止められたらしいｗ

嫌韓本が出始めたのは90年代の頃からだな。
豊田有恒や黄文雄なんかがよく書いていた。
ただその頃も在日タブーはあったし北朝鮮の情報も殆ど入らなかった。
呉善花の書いてることはこれらの焼き直しなんだが韓国人が書いたというのが単純に受けたんだと思う。
日本人は外人の日本論みたいなのに弱いからな。昔なんか山本七平やポール・ボネみたいに
外人の振りしてるのもいたし。

>>679
目端の利く編集者がいて、これを韓国人に書かせたいって動いたんだろうとは思う。
ま、それでも、書いたことで安企部なんかにつけ回されたりして心労はあったろうと。

いかんな、この人を忘れてた。
ttp://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-ISBN=4167260069
萩原　遼　北朝鮮に消えた友と私の物語

このスレ最後まで、
在日扱ってないから即ドボン、と
そこまでのマイナスじゃないだろ
の平行線で終わりそうだね。

　ｳﾘは山野の作品は『嫌韓流』『嫌韓流２』『在日の地図』、
すべて購入して読んだﾆﾀﾞが、この中では『在日の地図』が
一等面白かったﾆﾀﾞね。縄文ﾆﾑがカキコされているように、
『嫌韓流』シリーズで書かれている内容ってのは大なり小なり
柳家小さん、もとい、古参のハン板住人にとっては旧聞に
属することばかりだったﾆﾀﾞが、『在日の地図』は作者の山野
自身がきちんとフィールドワークした上で作品を作り上げて
いるなということがよく実感出来るものだったﾆﾀﾞ。

　ちなみに、ｳﾘが一番評価している呉善花の作品は『生活者
の日本統治時代』ﾆﾀﾞ。韓国人ネイティブで日本語も話せる
呉女史の特質を活かしたフィールドワークの好作だと思うﾆﾀﾞ。

GHQ日本占領史・１６　「外国人の取り扱い」　これかな。
http://www.nihontosho.co.jp/ghq/ghq_11_20.html

もちろん、GHQ編纂だから英文のがあるんだろうけど流石に英語はきついし、
田舎の図書館には置いてないから和訳本を。
一部ガセネタだったな、一冊、６０００円くらいで、５５巻＋別巻。

>>683
おや、お久しぶりです。
その内、読んでみます。＜「在日の地図」

>>683
確かに『生活者の日本統治時代』がベストだな。
あれは歴史的に貴重な資料だ。

鄭大均氏のことを忘れてた。

盛り上がってるなあ。
毎日覗けないし長くいられないのが残念。

しかし、>>609から中の人変わったね。
私を前から知ってる人のようだ。
独断と偏見ではあるが、この文体に見覚えがある。
ちょうど去年の今頃、自治を主張して暴れてた串使いにそっくり。
総連系の工作員さんに。

>>688
そう、ﾜﾀｸｼかもしれない。

ここでは在日さんたちは空想の世界に生きているってよく分かりますね。
外国である日本に対して、自分は後ろめたくない、みたいな豪語ね‥。
朝鮮人が日本にいる事の正当性については、どう思ってるんでしょうね。
大半、密入国とかいう。
それらに関しては、絶対に真っ向から受け答えしないらしい‥。
日本人の問いをはぐらかし、その為の罵倒しかしない外国人て、
日本に居て良いのか、その機知外ぶりは隠せなくなって来てると思う。
請う、ご期待、かな。

六日のTBSの「日本を探しに行こう」というスペシャル番組に出演してましたね
ゴールデンの番組で見かけたのでちょっとびっくり
セーラ・カミングスさん出てましたが、この二人初顔合わせ？

日本を探しに行こう
http://www.tbs.co.jp/program/suitoku_20061206.html

またキチガイが暴れてるのか

童画うぷしてくれないとな
kwsk

>>692
見逃した。
あっちこっちのブログ読むとかなり評判良かったみたいだが、再放送はなしなの？

>>679
韓国は、風当たりのめちゃ強い時代に、韓国を
褒めた知韓派の豊田有恒を敵に回したと言う事が
どれほどの失望を与えたか、解らないのかな？

>>696
そんなこと考えてたら韓国人とか在日とか
やってませんよ。
新人さんが増えるのは善いことですけど余裕がないのが
気になりますよ。
まあ、しかし５，６年前のハン板の常識が此処まで
拡散するなんて思いもしなかたけれど。

>697
とりあえず火病とかファビョるとかは2ch全体に広がったけど
冷静というか、ﾆﾔﾆﾔして韓国を見守るというのは広がってないね。

怒りや憎しみばかりが伝わっているような。
でもまぁ、それが悪い事ばかりとは言えないかも知れないから
もう少し見守ろうかと思ってる。

呉善花さんの存在があるから、全面的に韓国を否定しないでいられる。

対談でも言ってけど、しょっちゅう大使館に呼ばれてたみたいじゃん。

煩わしいから帰化したんじゃないの？

突然の韓国ＴＶ局の取材に対して居留守を使ったというのは、
言論の自由のない韓国の恐怖を知っている人間であれば
当然でしょう。
女性が一人暮らしに近い状態で暮らしているのであればなおさらでしょう。

まあ安企部なんかの調査が入ったら身の危険を感じるだろうな。

>>327
「大紀元」って法輪功系なのに、たまには中国関連以外の記事も書くんだな。

hosyuage

呉善花さんのブログかHPないですか？

>>704
無理だよ。３時間しか寝かせないで拷問とか書かれてるし・・。
ふつーの女性だったら訴えてるよ。
新宿あたりに住んでるでしょ。彼女が書いてるし。
新宿のビルから見る夕日が好きなようだし。
韓国人のデフォルト言えばそれまでだけれど。
元々居たところに帰る帰巣本能かな。

藤原正彦やビル・トッテンの本の内容を10年前に予見してたよね
最近ビル・トッテンも日本に帰化したみたいだけど、新刊で反グローバリゼーション、江戸時代礼賛を語ってた

韓国人や在日に脅迫や嫌がらせを散々受けてきたからね。

>>698
日本人は韓国人に対して「話せば判る」とまだ思ってる人が多いから
それが通じないのを感じて怒る羽目になるのでしょう。
韓国人は日本人と顔は似てるけど全く違う文化･価値観の存在であるという
認識が定着したらﾆﾔﾆﾔして見守るようになるのではないかと。

＞煩わしいから帰化したんじゃないの？

やっぱり朝鮮人はおかしい！

それなら日本文化に魅せられたとかいうような嘘は言うなと思う。

>>709
そのくらいの社交辞令は日本人の方が言うだろ。
本当に煩わしいのなら「煩わしい」なんて理由出したら余計粘着されるんだし、スルーしてやれよと。

個人の憶測を現実として火病る方がおかしい

呉善花の黒ストッキング姿は悪くない。ヌケる。

>>709

本を読めよ

朝鮮人とは思えんよ。

立派な日本人だ

レイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレイシストレ
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どこが日本人なんだか？　立派な朝鮮人様でしょ？
いかれたファンが多そうだし？

>>712
すごいな。

>>716
マジで呉善花の黒ストッキング姿は結構ソソる。

「悲しい日本人」（日本はない）の田麗玉でもセンズリこいてた俺だからなWWW。

>>715

チョンが外国に住むなよ

馬鹿チョン

>>717
キムチだけで飯が食える朝鮮人みたいな人だなぁ

吳善花 오선화 osunwha
http://www.youtube.com/watch?v=yf8137jECkg&mode=related&search=
吳善花 오선화 osunwha 1_3
http://www.youtube.com/watch?v=GIsZHpaOgbI&mode=related&search=
吳善花 오선화 osunwha 2_3
http://www.youtube.com/watch?v=2RFI5x9YNGU&NR
吳善花 오선화 osunwha 3_3
http://www.youtube.com/watch?v=Qab3nQo8WOc&mode=related&search=

>719
そういえばエンコリに書いてあった。
tp://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&page=227&nid=531588

ご飯が進むおかずの事を、
日本では「ご飯の友」
朝鮮では「ご飯泥棒」
と呼称するとかなんとか。

ttp://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttravel&nid=68952
隠し撮りして誹謗する朝鮮TVの卑怯。

>>722
韓国の新聞も日本を引き合いに出して自国を叩いてるのにな
呉善花程度の苦言で国賊扱いなんだから不思議な国だ

韓国でも憂国の輩がいるんだろ

黒田のオヤジが最後に呉さんと結婚でもして、驚かせてくれりゃあなあ。

age

(`･ω･´)ｼｬｷｰﾝ

元同棲相手もチョンのテレビ局に騙されたんだろうな

age

最近の活動の消息ありませんか？

俺は呉善花氏には好感持ってるし、彼女が朝鮮を憂いているのはよく
解るんだが、残念ながらそんな人でも最後は必ず日本頼みなんだよな。
朝鮮人の自力による改革再生は不可能だと諦めてしまっている。金玉
均の頃から何一つ成長してないよ。あの国は。

日本を知れば知るほど不可能である事がわかるんでしょうね
いまだに諫言すれば売国奴認定の国ですから

今やってる連載は「歴史街道」の一本だけですか？

自分も最近この人のを色々読んでいるけど
最初の頃は日本を認めつつも、韓国人のことも理解して欲しい・・・
てな論調でチヨーセンジン丸出し感の性質が、すごい嫌な感じですた。

でもその後の本には、キムチを絶ってでも日本を理解したいという強い決意で
積極的な知識、体験を積み重ねていく姿はとても印象的でしたね。

はっきりとした態度を示さない日本に対して、苦言を言い続けているのも
今は日本人としての気持ちなんですかねぇw