李栄薫ソウル大教授 まともな発言に韓国激怒
今回の騒動の背景について、少しばかり情報を拾って素人なりに考えてみますた。
詳しい人がいたら指摘修正希望。
どうやら今回のソウル大経済学部・李栄薫教授をめぐる騒動は、韓国の経済史学界の重鎮だった“安秉直”ソウル大名誉教授の存在と、彼と左派・民族派達との過去の因縁も勘案した方が解りやすそうです。安秉直氏は日本での出版物もあり御存知の方も多いと思います。
安秉直 ソウル大学校 名誉教授
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/econ.snu.ac.kr/m5/m5_2_1.htm?hpi_no=20
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/econ.snu.ac.kr/m5/m5_2_2.htm?hpi_no=20
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/econ.snu.ac.kr/m5/m5_2_3.htm?hpi_no=20
（以下敬称略）
安秉直は韓国における経済史学の先駆であり、また一方、かつての軍政時代には反政府・民主化運動へも積極的に関与し、その時代には代表的“進歩派知識人”として迎えられていた人物でもあった。当然ながら反日に燃える民族派でもあったようだ。
安秉直は70年代には既にソウル大商科大学の教授職に在ったが、当時の彼は社会主義体制到来の必然を標榜する「植民地 半封建社会論」を主張し、韓国政府の経済政策を批判する経済史学者だった。
ところがその後、80年代中盤に東京大学経済学部客員教授を経て実証経済史研究へと突入し、終には持論を大転回させ「中進資本主義論」を唱えだした。
朝鮮・韓国の近代化成長過程における親日派・親米派達の関与を肯定的に評価し、かつての仇敵、朴政権の経済政策をも再評価するようになっていった。
朝鮮の自力近代を語る「資本主義萌芽論」や「内在的発展論」といった「自生的近代化論」と真っ向から対決する、「植民地近代化論」の中心的人物となっていってしまったのだ。
当然、かつての同志との間で相当な葛藤と対立、論争が生じ、現在も両派の論争は継続している。
昨今、自生的近代化論一派は、その最後の堡塁たる“大韓帝国”時代の再評価を進めて対抗しようとしている。
また当然かとも言えるが、彼は現在の左派主導の反民族親日派清算には批判的だ。彼のスタンスは、歴史の究明は必要だが誰彼の責任を問うものであってはならないとするものだ。
詳しい人がいたら指摘修正希望。
どうやら今回のソウル大経済学部・李栄薫教授をめぐる騒動は、韓国の経済史学界の重鎮だった“安秉直”ソウル大名誉教授の存在と、彼と左派・民族派達との過去の因縁も勘案した方が解りやすそうです。安秉直氏は日本での出版物もあり御存知の方も多いと思います。
安秉直 ソウル大学校 名誉教授
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/econ.snu.ac.kr/m5/m5_2_1.htm?hpi_no=20
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/econ.snu.ac.kr/m5/m5_2_2.htm?hpi_no=20
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/econ.snu.ac.kr/m5/m5_2_3.htm?hpi_no=20
（以下敬称略）
安秉直は韓国における経済史学の先駆であり、また一方、かつての軍政時代には反政府・民主化運動へも積極的に関与し、その時代には代表的“進歩派知識人”として迎えられていた人物でもあった。当然ながら反日に燃える民族派でもあったようだ。
安秉直は70年代には既にソウル大商科大学の教授職に在ったが、当時の彼は社会主義体制到来の必然を標榜する「植民地 半封建社会論」を主張し、韓国政府の経済政策を批判する経済史学者だった。
ところがその後、80年代中盤に東京大学経済学部客員教授を経て実証経済史研究へと突入し、終には持論を大転回させ「中進資本主義論」を唱えだした。
朝鮮・韓国の近代化成長過程における親日派・親米派達の関与を肯定的に評価し、かつての仇敵、朴政権の経済政策をも再評価するようになっていった。
朝鮮の自力近代を語る「資本主義萌芽論」や「内在的発展論」といった「自生的近代化論」と真っ向から対決する、「植民地近代化論」の中心的人物となっていってしまったのだ。
当然、かつての同志との間で相当な葛藤と対立、論争が生じ、現在も両派の論争は継続している。
昨今、自生的近代化論一派は、その最後の堡塁たる“大韓帝国”時代の再評価を進めて対抗しようとしている。
また当然かとも言えるが、彼は現在の左派主導の反民族親日派清算には批判的だ。彼のスタンスは、歴史の究明は必要だが誰彼の責任を問うものであってはならないとするものだ。
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参考
Google-KR検索：“植民地近代化論”+安秉直 （安秉直/誤訳：眼病職）
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/www.google.co.kr/search?ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ko&lr=lang_ko&q=%22%EC%8B%9D%EB%AF%BC%EC%A7%80+%EA%B7%BC%EB%8C%80%ED%99%94%EB%A1%A0%22+%EC%95%88%EB%B3%91%EC%A7%81
[インタビュー] 日本の大学の特任教授になった安秉直ソウル大名誉教授
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/http://www.chosun.com/w21data/html/news/200203/200203120186.html
40年の「知的遍歴」の終着駅、自立的資本主義
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/http://www.donga.com/docs/magazine/new_donga/200112/nd2001120300.html
読んでみれば判るが憂国の現実主義者で、決して事大親日派では無い。
Google-KR検索：“植民地近代化論”+安秉直 （安秉直/誤訳：眼病職）
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/www.google.co.kr/search?ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ko&lr=lang_ko&q=%22%EC%8B%9D%EB%AF%BC%EC%A7%80+%EA%B7%BC%EB%8C%80%ED%99%94%EB%A1%A0%22+%EC%95%88%EB%B3%91%EC%A7%81
[インタビュー] 日本の大学の特任教授になった安秉直ソウル大名誉教授
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/http://www.chosun.com/w21data/html/news/200203/200203120186.html
40年の「知的遍歴」の終着駅、自立的資本主義
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/http://www.donga.com/docs/magazine/new_donga/200112/nd2001120300.html
読んでみれば判るが憂国の現実主義者で、決して事大親日派では無い。
>>397
現在、左派からは月刊朝鮮編集長・趙甲済らと共に代表的“思想転向者”と規定され、既得権益層の擁護者、代弁者、転向右翼、親日残滓-朝鮮日報-ソウル大といった反民族一派のイメージの中で語られる対象になっているようだ。
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/www.ohmynews.com/articleview/article_view.asp?no=48981&rel_no=38
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/www.kaema.co.kr/User/ProductView.php?productcode=130
そしてこの安秉直は、現在、李栄薫が所長を務める「落星垈経済研究所」の創設者なのだ。（1987年設立）
http://j2k.naver.com/k2j_frame.php/japanese/http://www.naksung.re.kr/intro.htm
この「落星垈経済研究所」こそ実証経済史研究と「韓国植民地近代化論」の中枢である。
また、安秉直は「経済史学会」で歴代要職を務め1992.1993年度の会長でもあったのだが、現在その会長職に在るのも李栄薫である。
もちろん李栄薫もソウル大出身である。早い話が李栄薫は安秉直の愛弟子の後継者なのだ。
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/211.237.134.175:8090/kehs/m1_1.asp
今回の騒動の渦中で、「100分討論後談～歴史教育 再び受けるとしてもだ 刀で私を突きなさい」との一文で李栄薫教授を擁護した、ソウル大経済学部の梁東烋（ヤング・ドングヒュ）教授も、この「経済史学会」の会員だ。
まとめてみると、安秉直が一大決心と共に日本より帰国したのが1987年3月、落星垈経済研究所の設立が1987年、李栄薫が国史の嘘を悟ったと告白する土地調査事業共同研究が1990年。
2001年にソウル大を退官した安秉直氏は、現在、韓国実学研究会会長であるとともに、日本の福井県立大学経済学部で兼任教授の席に在る。
もし安秉直氏が先週来日本に居たとすれば、相当な時間に渡る国際電話が交わされたのではないだろうか。
現在、左派からは月刊朝鮮編集長・趙甲済らと共に代表的“思想転向者”と規定され、既得権益層の擁護者、代弁者、転向右翼、親日残滓-朝鮮日報-ソウル大といった反民族一派のイメージの中で語られる対象になっているようだ。
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/www.ohmynews.com/articleview/article_view.asp?no=48981&rel_no=38
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/www.kaema.co.kr/User/ProductView.php?productcode=130
そしてこの安秉直は、現在、李栄薫が所長を務める「落星垈経済研究所」の創設者なのだ。（1987年設立）
http://j2k.naver.com/k2j_frame.php/japanese/http://www.naksung.re.kr/intro.htm
この「落星垈経済研究所」こそ実証経済史研究と「韓国植民地近代化論」の中枢である。
また、安秉直は「経済史学会」で歴代要職を務め1992.1993年度の会長でもあったのだが、現在その会長職に在るのも李栄薫である。
もちろん李栄薫もソウル大出身である。早い話が李栄薫は安秉直の愛弟子の後継者なのだ。
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/211.237.134.175:8090/kehs/m1_1.asp
今回の騒動の渦中で、「100分討論後談～歴史教育 再び受けるとしてもだ 刀で私を突きなさい」との一文で李栄薫教授を擁護した、ソウル大経済学部の梁東烋（ヤング・ドングヒュ）教授も、この「経済史学会」の会員だ。
まとめてみると、安秉直が一大決心と共に日本より帰国したのが1987年3月、落星垈経済研究所の設立が1987年、李栄薫が国史の嘘を悟ったと告白する土地調査事業共同研究が1990年。
2001年にソウル大を退官した安秉直氏は、現在、韓国実学研究会会長であるとともに、日本の福井県立大学経済学部で兼任教授の席に在る。
もし安秉直氏が先週来日本に居たとすれば、相当な時間に渡る国際電話が交わされたのではないだろうか。
>>398
また日本国内を検索すると、こんな一文が引っ掛かる。
＞韓国における歴史研究の新たな動向
＞http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/papers/Doukou.htm
＞安秉直（ソウル大）・李大根（成均館大）両教授を中心に、おもにソウル大経済学科出身者によって運営されている「落星台研究室」では、私たち日本人留学生がとくにお世話になっていることも付記しておきたい。
（注意：ハングルでは同表記になる安秉稷教授という方もソウル大にいる。こちらは近代西欧史の人でまだ40代と若い。彼も先頃、現状の親日派清算に対し新聞紙上で異論を唱え、民族問題研究所やohmynews等の左派メディアから叩かれた。）
また日本国内を検索すると、こんな一文が引っ掛かる。
＞韓国における歴史研究の新たな動向
＞http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/papers/Doukou.htm
＞安秉直（ソウル大）・李大根（成均館大）両教授を中心に、おもにソウル大経済学科出身者によって運営されている「落星台研究室」では、私たち日本人留学生がとくにお世話になっていることも付記しておきたい。
（注意：ハングルでは同表記になる安秉稷教授という方もソウル大にいる。こちらは近代西欧史の人でまだ40代と若い。彼も先頃、現状の親日派清算に対し新聞紙上で異論を唱え、民族問題研究所やohmynews等の左派メディアから叩かれた。）
>>399
こうやって眺めると、やはり今回の騒動は、従来の主流国史観どころか大韓民国建国神話そのものまでも瓦解させかねない危険性をはらむ、実証経済史研究と「植民地近代化論」を、公開の場で叩き伏せる為の計略だったのではないかと思える。
今や、民族病でもある自己憐憫陶酔の国民的象徴となった挺身隊問題を持ち出して絡め、迂闊な言葉尻を誘い出し捉え、メディアを使って国民の感情を煽動し、カメラの前で国民へ屈服させるのが目的だったと考えるのが妥当ではないかと思える。
今回、李栄薫のナヌムの家への謝過訪問に同行した“安秉煜”（アンビョングウック ）は、カトリック大 “国史学”科の教授であるが、民主化勢力とも関わりが深く、
光州民衆抗争を研究する「5.18研究所」にも所属しており、そしてこの団体は、北朝鮮との内通で国家反逆に問われ拘束され、先日釈放された“宋斗律”（ソンドゥユル）元ドイツミュンスター大学教授とも関係が深いようだ。
またこの団体は、金大中政権を積極的に支持する団体でもあったようだ。
宋斗律は今年、「安重根平和賞」を獄中で受賞している。当然、保守勢力からは猛烈な反発を招いた。
その宋斗律に此の賞を贈ったのは、安重根義士記念事業会理事長であり、カトリック（天主教）正義具現司祭団の中心人物、ソウル祭基洞聖堂神父・咸世雄（ハムセウング）だ。
この神父は民主化運動と深く関わりがあり、最近では蝋燭集会を煽ってきた一人でもあり、日韓併合の8月29日を国家記念日「国恥日」に制定する運動の提唱者でもある、熱心な親日派清算推進派だ。
また、安秉煜と咸世雄は共に“アンチ朝鮮日報”市民運動の賛同者に名を連ねている。
こうやって眺めると、やはり今回の騒動は、従来の主流国史観どころか大韓民国建国神話そのものまでも瓦解させかねない危険性をはらむ、実証経済史研究と「植民地近代化論」を、公開の場で叩き伏せる為の計略だったのではないかと思える。
今や、民族病でもある自己憐憫陶酔の国民的象徴となった挺身隊問題を持ち出して絡め、迂闊な言葉尻を誘い出し捉え、メディアを使って国民の感情を煽動し、カメラの前で国民へ屈服させるのが目的だったと考えるのが妥当ではないかと思える。
今回、李栄薫のナヌムの家への謝過訪問に同行した“安秉煜”（アンビョングウック ）は、カトリック大 “国史学”科の教授であるが、民主化勢力とも関わりが深く、
光州民衆抗争を研究する「5.18研究所」にも所属しており、そしてこの団体は、北朝鮮との内通で国家反逆に問われ拘束され、先日釈放された“宋斗律”（ソンドゥユル）元ドイツミュンスター大学教授とも関係が深いようだ。
またこの団体は、金大中政権を積極的に支持する団体でもあったようだ。
宋斗律は今年、「安重根平和賞」を獄中で受賞している。当然、保守勢力からは猛烈な反発を招いた。
その宋斗律に此の賞を贈ったのは、安重根義士記念事業会理事長であり、カトリック（天主教）正義具現司祭団の中心人物、ソウル祭基洞聖堂神父・咸世雄（ハムセウング）だ。
この神父は民主化運動と深く関わりがあり、最近では蝋燭集会を煽ってきた一人でもあり、日韓併合の8月29日を国家記念日「国恥日」に制定する運動の提唱者でもある、熱心な親日派清算推進派だ。
また、安秉煜と咸世雄は共に“アンチ朝鮮日報”市民運動の賛同者に名を連ねている。
>>400
安秉煜は、例の「100分討論」では現政権の親日清算に賛同する立場で参加し、学術界主導での事実把握を主張する李栄薫に対し、政府主導による組織的究明を強く支持して反論している。
ナヌムの家への同行は、主流国史一派と民主化勢力が派遣した介錯人といったところなのだろうか。
安秉煜と咸世雄は、李栄薫が指摘する「民族神話の暴走の果ての、“国史”による大韓民国への自己否定」という病理の具現者達そのものだと思ってしまうのだが、さて李栄薫には逆襲の余地は残っているのだろうか？
ネイバー ニュース検索 '安秉煜 宋斗律'
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/newssearch.naver.com/search.naver?where=nns&category=0&query=%BE%C8%BA%B4%BF%ED+%BC%DB%B5%CE%C0%B2
ネイバー ニュース検索 '安秉煜 咸世雄 神父'
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/newssearch.naver.com/search.naver?where=nns&category=0&query=%BE%C8%BA%B4%BF%ED+%C7%D4%BC%BC%BF%F5+%BD%C5%BA%CE
安秉煜は、例の「100分討論」では現政権の親日清算に賛同する立場で参加し、学術界主導での事実把握を主張する李栄薫に対し、政府主導による組織的究明を強く支持して反論している。
ナヌムの家への同行は、主流国史一派と民主化勢力が派遣した介錯人といったところなのだろうか。
安秉煜と咸世雄は、李栄薫が指摘する「民族神話の暴走の果ての、“国史”による大韓民国への自己否定」という病理の具現者達そのものだと思ってしまうのだが、さて李栄薫には逆襲の余地は残っているのだろうか？
ネイバー ニュース検索 '安秉煜 宋斗律'
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/newssearch.naver.com/search.naver?where=nns&category=0&query=%BE%C8%BA%B4%BF%ED+%BC%DB%B5%CE%C0%B2
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