【ソウルから】黒田勝弘　総合スレ3【ヨボセヨ】

反日自虐教育や拉致問題の顕在化を遅らしてきたのは、政治や思想問題にくび
つっこむやつは孤独な暇人、セックスして金稼いで主張が出来る人間こそが良い奴
みたいな営利至上主義な予断と偏見にみちた戦後民主主義価値観だろうな

ＴＢＳの金スマ。外交的で多忙に見える人間を特に取り上げ、護国派＝根
暗、暇人、閉鎖的を貶める工作をする取り上げメディアうざい。

学園伝説★KOVA17歳〜ヤスクニの花嫁
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/kova/1091926691/
【落ちても】愛国☆アニメ5【めげない】
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/kova/1095166486/
貴方が見つけた紳士/ｺｳﾞｧの微笑ましい行動33
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/kova/1099488863/

>>669-670
>この韓国旅行を機に一同は「会合会（アイゴー会）」をつくったという。うれしい話だ。

(：D)|￣|＿


これですね↓
http://www.toyo-keizai.co.jp/cgi-bin/backnum.cgi?category=21&pages=1&line=0

ちなみに『故高円宮殿下が見た韓国』という本が出版されるそうです。

>>672
つうか、黒田ﾀﾝ　か　ら　か　っ　た　んじゃなかろうか（w

>>670
支那人の「アイヤー」もそんな感じだな。
若かった頃のアグネス・チャンが困ったときに発する「アイヤー」もかわいかったな。

今回はなかなか面白いな

>>670
『アイゴー』って、そういう意味だったのかｗ

ヨボセヨ
韓国人の宗教的情熱

>>677
「タクシーでも運転手によくぶたれる。」
ここだけ切りだしてみると、なんか黒田さんが殴られているようだ。

本当は
「タクシーでも運転手によく(布教活動で説教を)ぶたれる。」

ちょと古いけど一応。

ソウルからヨボセヨ（もしもし）　「征韓論」の故郷？

　日本陶芸の一つ「薩摩焼」の沈寿官（ちん・じゅかん）さんは韓国でも有名人である。十六世紀の豊臣秀吉
の朝鮮出兵の折、島津軍が連れてきた朝鮮陶工の末裔で、その一族は薩摩藩の保護の下に「薩摩焼」を発
展させてきたことで知られる。

　先年、ソウルで「薩摩焼四百年展」が開かれたときも「四百年ぶりの里帰り」などとして大変な人気だった。
この年、鹿児島では当時の金鍾泌首相や小渕恵三首相らが出席して久しぶりの日韓閣僚懇談会が開かれ、
一行は「薩摩焼」の現地である苗代川も親善訪問し大歓迎されている。

　その鹿児島の指宿で来月、今度は日韓首脳会談が行われる予定なのだが、韓国の一部で会談の場所に
ついて反対の声が出ている。鹿児島は「征韓論」の西郷隆盛の故郷であり、軍国主義の象徴である特攻隊
の基地（知覧）があったところだからケシカランというのだ。韓国でよくある対日イチャモンだが、やれやれ…。

　政界の一部で出た話にマスコミが飛びつき、外交当局もそれを一笑とはいかずまともに「批判を検討中」
などといっている。いわゆる「征韓論」は当時の韓国が過去の“中華秩序”にこだわり新生・日本との外交関
係を拒否したことに端を発する。西郷さんも「韓国は過去にこだわるのがすきでごわんなあ」と草葉の陰で
苦笑していることだろう。（黒田勝弘）

産経新聞　2004年11月6日付け紙面より

ｻﾝｸｽ!

乙

11/14の経度緯度のですね。

スクラップしてたので、ついでに貼っときまつ。

ソウルからヨボセヨ（もしもし）　韓国人の宗教的情熱

　ソウルの北東、江原道春川は美しい湖畔の街だ。“冬ソナ”の舞台になったため日本からの女性観光客が
押し寄せている。日本人観光客向けに“冬ソナ観光バス”も走っている。その春川市にある翰林大学は日本
学科や日本学研究所を設けるなど日本教育に熱心だ。

　先日、学生への講義を頼まれ春川市に行ってきた。ソウルから列車で約二時間だから日帰りで十分だった。
行きの列車で韓国人のおばさん団体客と一緒になった。秋の観光シーズンで皆さんお出かけに大はしゃぎ
だったが、おしゃべりのほか合唱まではじまり閉口した。どうやら教会の婦人サークルのようで、合唱も賛美
歌系だった。

　そのうち一人の婦人がそばにやってきて「うるさくてすみませんねえ」などとにこやかに話しかけてきた。
適当に相づちを打っていたら「永年をどう思いますか」「霊魂を信じますか」などという。何のことはない、
ぼくを彼女らの教会の布教活動の対象に見立てて、“説教”するのだった。

　実に大胆だ。「講義の準備で忙しいから」とあっちに行ってもらったが、韓国人の宗教的情熱にはいつも驚
かされる。タクシーでも運転手によくぶたれる。街頭はおろか地下鉄の車内でもよくぶっている。韓国政府は
先ごろイラクでの布教活動は自粛するよう宗教団体に警告している。（黒田勝弘）

産経新聞　2004年11月20日付け紙面より

イスラム教国でイスラム教徒を改宗させる行為は死刑かそれに相当の厳罰だろ。

タクシーでやられたら悲惨だなあ

面白いね。
韓国人のキリスト教関係者がイラクに押し寄せている記事は
ﾊﾝ板にいればよく見かけるけれど、
実体験を伴って、という点が黒田記者らしい。

韓国政権左傾化に危機感広がる　“新右派”組織発足

若手知識人中心／「親北派」を批判へ

　【ソウル＝黒田勝弘】親・北朝鮮の動きや左翼的傾向が広がっている韓国で、自由民主主義を守り自由民
主主義体制下の南北統一を目指す新たな市民運動組織「自由主義連帯」が二十二日、発足した。中心にな
っているのは三十−四十代の若手知識人たちで、自ら「ニューライト（新右派）」と称している。
彼らは盧武鉉政権を「守旧左派」と規定し今後、政権およびその支持勢力である親・北朝鮮派や左派に対し
積極的な“思想戦”を展開するとしている。

　韓国では最近、盧政権下で目立つ北朝鮮に対する融和的雰囲気や反米・左傾化に危機感を抱いた保守
派や右派による反政府運動が活発になっているが、右派を名乗る若手知識人による組織化は初めて。
韓国社会の左右対立はさらに激しくなりそうだ。

　「自由主義連帯」は保守系の市民団体や北朝鮮の民主化や脱北者・人権問題支援組織の活動家、若手
弁護士、企業家、学者など約六十人でスタートした。代表の申志鎬・西江大兼任教授（４３）は、学生時代
に非合法の社会主義革命運動を経験しその後、転向した若手の論客でその他、親・北朝鮮活動の中心で
ある「主思派（主体思想派）」からの転向者も含まれている。

　設立宣言は盧政権を「（韓国を否定する）自虐史観を拡大し支配勢力交代や既存秩序解体のための“過去
との戦争”に自らの命運をかけている」と批判し、「過去清算より未来建設」「市場主導の自由主義経済や自
由貿易協定の推進」などを主張。
北朝鮮については「大量殺傷兵器問題の根本的解決による戦争除去と恒久的平和構築」「朝鮮半島全域の
民主化実現と北朝鮮の人権改善」などを強調している。

　申代表は韓国の民主化勢力について「真の自由民主主義を目指したグループと階級史観に立った社会主
義が目標の民衆民主主義派に分かれる」とし、盧政権には後者が多数入り込んでいるという。

>>686の続き。

　そして「一九八〇年代の（学生運動の）感覚から抜け出せない彼らは韓国を危機に陥れている」とし、政権
支持の中心になっている同世代の左派・進歩派勢力を厳しく批判している。

　盧武鉉政権に対する批判の動きは最近、在郷軍人組織や反・北朝鮮派などいわば“旧右派”や保守派の
キリスト教勢力を中心に活発化しているが、これに“新右派”の若手知識人たちがあらたに加勢するかたち
で、「自由主義連帯」ではインターネット論争などにも積極的に加わるという。
（産経新聞） - 11月23日3時12分更新

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041123-00000013-san-int

>>686-687

社会的な揺り戻し現象のようにも見えますが、
何の事はない50年前とおなじ内ゲバ状態w
北の将軍さまはほくそ笑んでられるでしょうねwww

つーか、自虐史観って言葉も日本のﾊﾟｸﾘのような気が…

黒田氏が日本語で書いた文章なんだから、
実際に向こうではどういうwordになってるのかは知らんし、
さすがにその程度のパクりはあっても俺は許容するけど。

単に反体制の意気だけで右に転向した人間も多いのかな。

「」内に書かれた文章だからニュアンス的にも自虐史観に相当するんだろうな
と思ってｶｷｺしたんだが……
ホームランスレにこんなのがありますた。

＞238 マンセー名無しさん sage New! 04/11/24 17:41:22 ID:hJJY4C3m
＞自由主義連帯vsオーマイニュース　攻防激化

＞インターネット・メディアの「オーマイニュース」が23日、「ニューライト」
＞（New Right）を標榜し発足した「自由主義連帯」について「日本の極右派と双子」
＞という見出しで攻撃し、自由主義連帯が24日、これについて論評を出し「オーマイ
＞ニュースに警告する。できることといえば、日本の極右派と（同じように）色分けする
＞ことぐらいか」と反撃している。
＞（中略）
＞オーマイニュースは「『自虐史観』は帝国主義の侵略という責任を否認する日本の
＞極右派が作った論理」とし、「日本の極右と相通ずる用語を持って来て付ける非常に
＞奇怪で想像を絶する論理は一体どこから来たものなのかと、歴史学者らが批判してい
＞る」という要旨の記事を掲載した。
＞http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/11/24/20041124000051.html

漏れの予想通りだったのに、なぜか激しく脱力感が……＿|￣|○

>>691
しかしオーマイニュース側も、「他国の人からみれば馬鹿馬鹿しいけど
韓国人にしてみると痛いところ」をついたと思うよ。

新右派のいう自虐史観って何だ？
対北戦史ってより国内の民主化闘争史をどう見るかってことのような気がするんだが
何を自虐してるんだろ

韓国の場合　“感情”　の土台に乗った　右派であり、左派なので
両勢力とも、彼らを通常の解釈で判断をすると
ハゲシクその本質を見誤ります。

ソウルからヨボセヨ（もしもし）　家庭管理士とは

　韓国ではタクシーで運転手に声を掛けるときはよく「アジョシ！」という。直訳的には「おじさん」という意味
だが、オールド世代は時に「キサニム！」などと呼び掛ける。「運転技士さま」というわけだ。韓国では伝統
的に接客業に対する社会的評価が低かったため、タクシー運転手の職業としての評価を高めようと考え出
された呼称だ。

　韓国社会が経済成長で大きく変化した一九七〇年代のことだが、これ以降この種の言い換えがたくさん
あって、清掃夫といっていたのを「環境美化員」に、看護婦は「看護師」に、保険外交員は「保険設計士」に
なった。「看護師」など医師と対等だといった男女平等あるいは労組的発想で同じく「師」がつくことになった。
ただ最近の韓国人は漢字に弱いため発音が同じ「士」と「師」の区別はつかないが。

　言い換えでその職業の社会的評価が変わるというのは日本でも経験した。
たとえば「女中」が「お手伝いさん」になりイメージは確実によくなった。韓国でも一九七〇年代後半に留学に
きたとき、女中にあたる「食母（シンモ）」が「家政婦（カジョンブ）」になっていて新鮮に驚いた記憶がある。
その「家政婦」が今度はさらに格上げされ「家庭管理士」になるという。家政婦の組合がそう宣言（？）している。
ちなみに主婦だって最近は「主婦さま（チュブニム）」などと呼ばれている。（黒田勝弘）

産経新聞　2004年11月27日付紙面より

女子挺身隊も言い換えで従軍慰安婦ってのは論理に無理が有りすぎるかな？
こっちはよりイメージを悪くするための言い換えだけど。

韓国は今社会が成熟してる証拠ですね。国家保安法や死刑の廃止まででるなど
日本以上に進歩してます。それにしがみついてる昔の勢力がハンナラ党ですね。
正義はどちらか？言うまでもなく民主労働党やウリ党の進歩勢力でしょう。
あとは徴兵の強制をなくせばかなり韓国も進歩するでしょう。

>>696
劣等感丸出しだから、そういう書き込みは止めたほうが（゜∀゜）イイヨ！

>696
あんまり「進歩」しすぎると、北朝鮮との格差が大きくなって統一の障害になるよ。
民主労働党やウリ党は祖国統一を阻む反民族勢力。

「家庭管理士」なんて雇いたくねーな。
漢字というレイヤでの言い換えは何割ぐらいなんだろ。

家政婦、英語なら housekeeper
広辞苑第五版によると
＞ハウス‐キーパー【housekeeper】
＞＿家事をつかさどる者。家政婦。
＞＿住宅や事務所の管理人。
＞＿非合法時代の共産党の運動で、男性党員が官憲の目をくらますため、
＞　　普通の家庭の妻のように見せかけて同居した女性党員やシンパ。

家庭管理士、なかなか含蓄がある名称ですね。

キーセン旅団、中朝国境で暗躍　女スパイが脱北を監視　支援団体などは警戒

　【ソウル＝黒田勝弘】北朝鮮を脱出し中国経由で韓国行きを狙う脱北者に、北朝鮮や中国当局の“スパイ”
が潜り込んだり接近してくる例が最近増えている。これらのスパイは主に女性であるため中朝国境地帯など
現地では“キーセン旅団”といわれている。彼女らの密告で脱北者が検挙されたり外国施設駆け込みが失敗
する例もあり、脱北支援団体や仲介のブローカーたちは警戒を強めているという。

　二十七日付の東亜日報が伝えたもので、最近の例では、二十五日、中国遼寧省の大連市で脱北者十六
人が日本人学校に駆け込む計画が失敗したが、これは二日前に脱北者を装って同行を希望してきた“キー
セン旅団”とみられる女性二人の密告が原因だという。当日、二人は姿を現さず日本人学校前には中国の
警官が配置されていた。

　先月二十六日に北京で脱北者六十五人が突然、当局に検挙されたのも関係者の間では“キーセン旅団”
の仕業だといわれている。また、脱北ブローカー的な役割をしている韓国在住の元脱北者が中朝国境地帯
の吉林省延吉市で「韓国に行きたい」という脱北女性から電話を受け面会場所に出掛けたところ、中国警察
に逮捕された例もある。

　女性スパイは、北朝鮮当局の情報工作員と中国当局に雇われた脱北女性からなり、中朝国境地帯のほか
大連や北京などで韓国人がよく出入りする飲食店やカラオケ店などに配置されて情報収集にあたっていると
いう。

　韓国当局筋によると、北朝鮮の工作員が脱北者を装って韓国に渡り、各種の工作活動をしている可能性も
あるとみて対応策を検討中という。

（産経新聞） - 11月28日2時44分更新

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041128-00000011-san-int

スパイ女＝キーセン（笑）
旅団（笑）

何の劣等感もないし事実そのまま書いただけですが？自主的、平和
統一を邪魔してるのが昔の体制を引きずるハンナラ党やアメリカです。
金大中政権以来進歩してますが、まだ弱腰ですね。なお民主労働党
は韓国の政党ではじめて同性愛者をふくむ性的志向の差別に反対を
唱えた素晴らしい政党です。

ま、赤化統一に向けてがんばれや

>>701
ガンガレ、キーセン団

>>703

君も祖国に帰って努力すれば、統一に向けてｗ。

「進歩的」なんて死語だと思ってた。

>>706

ホント、使い古された台詞だけど、
"祖国祖国"なんていうならなんで帰んないの?w
こいつらに民族意識なんて本当はないんじゃねえの?

>707
だって日本に居れば日本人にたかって暮らせるもの。
こんな優遇されてる状況を捨てるわけがない。
連中にたからせてる日本にも問題はあるってこった。

アカヒのことにしても、結局は日本人が自分らでどうにかしなきゃ
ならん問題だよな。

>>707
>なんで帰んないの?

故郷は遠きにありて思うもの
-------------
異土の乞食になるとても帰るところにあるまじや

室生犀星も可哀想に

保守

保守

金総書記孤立感深める　死亡・粛清・闘病・入院…相次ぐ側近異変

　【ソウル＝黒田勝弘】北朝鮮の金正日総書記の側近に死亡や粛清、闘病、入院など“異変”が相次いでいる。
金総書記の権力掌握ぶりなど「権力構造そのものに異常はない」（韓国情報当局など）との見方が一般的だが、
側近たちが“異変”によって権力中枢から離脱、ないし後退することは、金総書記の心理状態に孤立感など微妙
な影響を及ぼす可能性があり、北朝鮮の権力状況の変化が注目されている。

　金総書記の側近の重要動向としては、すでに高英姫夫人が先ごろがんで病死（六月ごろと推定）し、実質的
に権力ナンバー２だった張成沢・労働党組織指導部第一副部長が一年以上にわたって消息不明で粛清ないし
懲戒説が確実になっている。最近では、軍の実質トップの趙明禄・国防委員会第一副委員長が持病（腎不全）
の悪化で北京での入院説が伝えられている。また、延亨黙・同副委員長もロシアで闘病中といわれる。延亨黙
氏は過去、首相も経験した経済のベテランでもある。

　ソウルの情報関係筋によると、このほか金総書記の実妹で張成沢氏の夫人である金敬姫・党中央委員（軽工
業部長）も現在、パリで闘病中という。彼女の場合、過去にもパリで入院との情報があったが、現在は邸宅を持
ち長期滞在の構えという。

>>713の続き。

　このうち、金総書記が最も信頼していた身内である高英姫氏と生母・金正淑氏の遺児として一体感の強かった
金敬姫氏の“異変”は、金総書記にとって心理的打撃が大きく、韓国当局も「その影響を鋭意注視している」
（情報当局筋）という。ただ、その影響が「金正日総書記を体制守護で強気にさせるのか、それとも逆に弱気にさ
せ開放・改革など変化につながるのか」は明らかでない（同筋）。

　一方、側近の“異変”にからみ先週、東京とソウルで「金総書記が撃たれた」とのウワサがあり、一部ではこれに
「犯人は張成沢氏の養子のキム・ヒョン」といった尾ひれまでついていた。「キム・ヒョン」は故金日成主席の“隠し子”
で、子供のいない張成沢・金敬姫夫妻の養子として育てられてきたとする情報が以前からあり「金総書記の新たな
後継者候補」説までささやかれていた。

　張成沢粛清説とのからみでは、四月の竜川駅列車爆発事故についても「張成沢一派による対金正日テロ未遂」と
いったウワサが「中朝国境情報」として流されている。

　後継者問題をめぐっては金総書記と高夫人との間にできた金正哲、ジョンウン兄弟が有力視されているが、金総
書記の異母弟である金平日・駐ポーランド大使の存在が改めて関心の対象になっている。金総書記から徹底的に
排除されているが、後継者問題で権力内部が混乱した場合、浮上する可能性があるからだ。しかし、今のところ
「夫人がワルシャワの社交界で人気」といった情報が伝わっている程度だ。　（産経新聞） - 12月4日2時57分更新

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041204-00000014-san-int

さんざん北朝鮮を擁護しといて、
いざこの時点で北朝鮮が突然崩壊したら
ﾉﾑﾋｮﾝはどうするんだろ？

北朝鮮を吸収して、あらたな首領様になる

保守

釣りに関しては、>>304，>>578でも触れてますね。

東洋経済日報　column
ttp://www.toyo-keizai.co.jp/sanzenri.html

＜三千里＞産経新聞　黒田勝弘　ソウル支局長　2004/12/3

　季節は冬だが桜の話から入りたい。ぼくが韓国の桜の名所ベストワンに選んでいるのが、慶尚南道・智異
山のふもとにある双渓寺にいたる山道だ。比較的背丈の低い古木が多く実に風情がある。韓国の桜は市街
地の街路樹などほとんどは平地にあって、いかにも桜、桜している。それはそれで悪くなく、最大の名所・鎮
海などは全市これ桜で壮観である。

　その点、双渓寺の桜は山道にあって他の樹木と共存し、華やかな桜でありながらどこかさりげないところが
あって好ましい。その双渓寺にいたる山道のスタート地点が「花開」だ。昔から市が立つ「花開ジャント」の名前
で知られる。慶尚道と全羅道の境を流れる○津江の上流にあたる。川沿いの食堂には軒先に水槽がしつらえ
てあり、季節、季節の淡水魚が泳いでいる。今年はもう季節は過ぎたが夏には断然、アユだ。

　アユが名物になっているほどだから、蟾津江は清流だ。アユを食べにこれまで何回か出かけたことがある。
「金剛山もメシの後」ということわざがあるが、蟾津江はアユもうまいがやはりその風景がいい。慶尚道側は
川沿いに道路が走り、護岸がなされているので面白くない。しかしこの慶尚道側から眺める対岸の全羅道側
の風景が素晴らしい。とくに朝夕は一幅の山水画である。

　このためぼくは蟾津江を「韓国の四万十川」と勝手に名づけてきた。花あり、食あり、名画ありだからお気に
入りなのだ。

　ところでぼくはこの夏から釣りをはじめ、かなり入れ込んでいる。そこで淡水魚の宝庫である蟾津江に一度
は挑戦したいと思っていた。思い立った時期が遅かったが、それでも最後のチャンスと思い十一月中旬出か
けた。主な狙いは清流の岩場にいる「ソガリ」だった。水温が下がると姿を消すのでギリギリの時期だ。

>>718の続き。

飛行機で晋州まで行き、そこで釜山から車でやってきた友人と合流し蟾津江に向かった。

　朝から夕刻まで、上流の「花開」から河口の「光陽」まで、約七時間ルアーを投げ続けたが釣果はゼロ。
とくに上流では智異山おろしの寒風に震え上がった。これでは「ソガリ」も姿を現さないはずだ。やはり時期が
遅すぎたか。清流の岩場は間違いなく意欲をそそられる。来年を期したい。

　しかし蟾津江の清流もいささか濁り気味だった。川沿いをはじめ流域の開発が進んでいるのだろうか。
生活廃水の流入が気になった。今回、久しぶりに訪れ「韓国の四万十川」は江原道寧越の「東江」に代える
ことにした。「東江」の素晴らしさは別の機会に紹介するとして、蟾津江の保護は至急課題だ。

　「蟾津江もメシの後」の意味でいえば、川沿いの食堂で昼食に食した名物の「シジミ汁」は評判通りうまかった。
刻んだニラを浮かした白っぽいシジミ・スープは色合いもよく、釣果ゼロのぼくらにとってささやかな癒しであった。

ほ

保守

産経朝刊（2004/12/04)
1週間前の記事ですが貼ってないようなので。
久々のUPです。
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◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　歴史の保存と破壊と
　南部の港町・釜山の港にかかる「影島橋」が文化財として保存が決まった。
この橋は日本統治時代の一九三四年に完成し韓国を代表する近代的な開閉橋で、
長く釜山名物になっていたが、老朽化や近くに新しい橋ができたことなどから撤去論が
出ていた。これに対し釜山の歴史を象徴するものとして保存論が出され賛否の議論が続いていた。
　撤去論には「日帝時代の遺物」だからとの主張もあり、これに対し筆者（黒田）が
釜山の新聞への寄稿文で
「釜山近代化のシンボルであり長く市民に親しまれてきた。ぜひ保存してほしい」と
書いたところ「日帝美化論だ」と一部市民団体が反発し、寄稿文の連載がストップ
させられるというエピソードもあった。今後は“跳ね橋”の開閉も再開して観光名所にするとか。

　一方、ソウル近郊の仁川では港を見下ろす丘の上の「自由公園」にあるマッカーサー
将軍の銅像に撤去論が出ている。マッカーサー将軍は一九五〇年の朝鮮戦争の際、
仁川上陸作戦で国連軍（米軍）を率い北朝鮮軍を撃退した人物。韓国にとっては
命の恩人だ。だから銅像があるのだが、最近の反米、親北朝鮮の雰囲気の中で
一部市民団体が撤去論をいい出している。

　韓国で市民団体や市民運動というと近年、こういうのが多い。現在の価値観で
過去をいじり壊そうとする。歴史破壊もいいとこだ。（黒田勝弘）

産経朝刊（2004/12/11)
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◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　お受験、携帯、整形手術
　受験王国・韓国で大学入試カンニング事件が社会を揺るがせている。先ごろ
終わった全国共通テストで携帯電話を使った不正が大量に発覚したからだ。
試験場の受験生が携帯電話でひそかに外部と連絡をとって問題を解いていた
というわけだ。それも金の受け渡しを伴うちょっとしたビジネスとして組織的に
行われていたため、警察の大々的な捜査が展開されている。
　韓国は中国文化圏の優等生として、李朝時代の“科挙”の伝統を受け継ぐ
学歴社会だ。「修能（大学修学能力試験）」といわれる全国共通テストが近づくと
マスコミは連日、当日の天気予報から心構え、直前の過ごし方など大々的に
伝えムードを盛り上げる。教会やお寺は合格祈願のママたちの悲壮なお祈りの
声で満ちる。韓国は日常的に政治・行政やマスコミの話題でも入試や学校、
教育に関するものが実に多く、伝統的に教育国家なのだ。

　カンニングも科挙の時代からあったというが、今回は携帯電話による不正の
ほか替え玉受験もかなり摘発されている。その際、捜査当局が受験票と住民
登録証の顔写真を照合したところ、違う顔がたくさん発見された。ところが
これが替え玉ではなく整形手術による顔の“変化”と分かり、受験生世代でも
整形手術が多いことが確認された。

「受験とケイタイと整形と」

−“ヨン様”の国のもう一つの文化模様である。（黒田勝弘）

>>722-723 乙
整形にはﾜﾛﾀ。

産経朝刊（2004/12/11)
ヨン様ブームから広まってきた「韓流」を古代から現代までの中で
語ってます。
黒田記者の書いた「韓流の源流」は、読んでみたいですね
----
◆【緯度経度】ソウル・黒田勝弘　「韓流」を訪ねて
　日本の“ヨン様ブーム”はとどまるところを知らずで、日本の
女性ファンたちは“ヨン様”が通っていたソウルの大学にまで押し
寄せている。そこで母校の成均館大学ではこれに乗っかって韓国語
学習を広めたいと、大学で発行している韓国語の教材「学びやすい
韓国語」（全六巻）を送ってきた。大学には付属の「成均語学院」
があって韓国語も教えている。この際、日本のファンたちに“ヨン
様の大学”で、ぜひ韓国語を学んでほしいというわけだ。
　日本をはじめ中国や台湾、東南アジアなどアジア各国での近年の
韓国文化ブームのことを「韓流」といっているが、あまりの“ヨン
様ブーム”に筆者（黒田）のところにも日本の出版社から「韓流の
源流」なんて本でも書いてはどうかといった話がくる始末だ。

　なるほど日本における「韓流の源流」とは面白い。で、その「源流」
について頭をめぐらせているところだが、意外に面白そうである。

　歴史的に見ると、古代の百済（くだら）との交流が「源流の源流」
か。先年、サッカー・ワールドカップ日韓共同開催に際し天皇陛下が
日本の歴史書を引用され「桓武天皇の母は百済の武寧王（六世紀）の
子孫と記されている」と語られたように、百済は日本とゆかりが深かった。

>>725
　日本で有名な百済の「王仁（わに）博士」は日本に儒教の「論語」と
漢字教本の「千字文」を伝えたことになっており、日本はその恩返し
（？）で百済滅亡の「白村江の戦い」（六六三年）では数万（！）の
支援軍を送っている。「百済に無いものはくだらない（だから百済の
モノはみんないい）」という俗説があるほど、百済の文物は日本で人
気だった。第一次韓流といっていい。

　第二次はずっと下って戦国時代の茶の湯の茶碗だろうか。韓国では
見向きもされなかった庶民のメシ茶碗が、日本では茶人や武将たちに
宝物のようにもてはやされた。

　秀吉軍が朝鮮半島に出兵した十六世紀末の文禄・慶長の役、韓国で
いう「壬辰倭乱」の際、日本の武将たちが朝鮮（韓国）の陶工を競う
ように日本に連れていったのはそのせいである。この韓流はその後、
世界に誇る日本の焼き物文化の源流になった。

　第三次は江戸時代の「朝鮮通信使」だろう。十七世紀から十九世紀
初めまで計十二回、朝鮮（韓国）から日本に派遣された使節団で、
一行は儒者や文人、画家、医者など文化人を含め平均四百人からなり、
歌舞音曲付きで約半年かけて九州から江戸までを往復した。

　その様子は絵巻物などで詳しく記録されているが、江戸のほか各地で
人びとの文化的好奇心を大いに刺激し、使節団との交流で日本人たちは
毎回、異国情緒を大いに楽しんだという。ただ、徳川幕府は使節団接待に
毎回、数十万両の予算を使ったという。“ヨン様ビジネス”で高姿勢の
韓国側は日本側に結構吹っかけているようだが、韓流には昔も今もカネ
がかかるようだ。

>>726
　その後は明治以降の日本統治時代となるが、この時代にも韓流はあった。
たとえば一九三〇−四〇年代に「半島の舞姫」といわれ、日本で人気を
博した現代舞踊の崔承喜（さいしょうき）がそうだ。彼女は海外公演でも
高い評価を得た国際的なモダン・ダンサーだった。

　その人気ぶりは川端康成の小説『舞姫』にも描かれているが、戦争末期の
昭和十九年（一九四四年）、東京・帝劇でのリサイタルは戦時中にもかかわ
らず一週間、連日満員だったという。川端ら文化人をはじめ日本人が彼女に
熱狂したのである。彼女の舞踊には朝鮮（韓国）の伝統が取り入れられて
いた。時代状況を考えるとまさに“伝説的な韓流”だった。

　戦後この方だって、プロ野球の金田や張本、プロレスの力道山、芥川賞を
はじめとする文学世界での人気なども、在日韓国・朝鮮人によるある種の
韓流かもしれない。このほどダイエー球団を引き受けた在日三世のビジネス
成功者・孫正義氏も韓流に入るだろう。サッカーＪリーグでの韓流は周知の通りだ。

　こうみてくると「日本人は韓国・朝鮮（人）をバカにしている」とか
「差別し蔑視（べっし）している」といった韓国に昔からある通説（？）
とはちょっと違った風景が見えてくる。日本でもどこでも、やはりいい
ものはいい、好きなものは好き、立派なモノは立派として受け入れられる。

　韓国では日本での韓流ブームについて、いくら稼いだかというビジネス
価値の値踏みとともに、韓国への関心の拡大などその持続方法について議
論が盛んだ。ついでにこの際、日韓関係史についての暗黒イメージ一辺倒も
再検討してほしいものだ。

>>722
いつか出てくるだろうと思ってたけど、やっぱりあったね、マッカーサー悪人論。
北朝鮮に征服されたらどうなってたかの想像も出来ないのか。

マッカーサー率いるアメリカ軍は、韓国の命の恩人、などではなく、

「実質的な大韓民国の建国の父」

であるのだが。

>>729
　だから憎むんですよ。
　朝鮮人は『仇は恩で返し、恩は仇で返す』という伝統がありますので、
　問答無用でぶん殴って、朝鮮を滅ぼすような国じゃないと、尊敬されません。

>>726
> 「百済に無いものはくだらない（だから百済のモノはみんないい）」
> という俗説があるほど、百済の文物は日本で人気だった。

こんなこじつけ説を紹介するなんて黒田さん・・・
江戸時代に京(上方)から輸送されてきた「下り物」を質の良い物としてありがたがり、
下りでない物＝くだらない、つまらない物　としたのが語源なのに。

親韓の人って、ナラとかクダラナイとかの語源説にすぐ騙されちゃうんだなあ。

>>731

「俗説」って書いてあるじゃん

>>731
＞江戸時代に京(上方)から輸送されてきた「下り物」を質の良い物としてありがたがり、
＞下りでない物＝くだらない、つまらない物　としたのが語源なのに。

　それも俗説ですよ。「百済無い」よりもよく出来ていてまともっぽく見えるだけに
かえってたちが悪いです。そもそも「下らぬ」という表現は室町時代の頃から
存在していましたし、当初の意味は「意味がわからない」「わけがわからない」
でした。古来日本では原則として文章は縦書きで記されていたため、すっきり
意味の通る文章はつかえることなく目がすんなり下りますが、そうでない文章は
目が前後してすんなり下らないので、意味を取れずつかえてすらすらと進まない
ことを「下らぬ」と言ったのが始まりです。それが「ばからしい」「取るに足りない」
という意味になったのは江戸時代も後期になってからの話です。まっこと、こんな
俗説を広めた樋口清之には謝罪と補償を（ｒｙ。

>>723
整形の話題の後、“ヨン様”で締めくくるとは、狙ってやったのかな？

>>733
娜々志娑无さんにたしなめられてｼﾏﾀ・・・恐縮です。反省して勉強します。

>>735
　いえいえ。この下り物説は本当によく出来ている上、
かつてのベストセラーである樋口清之著『梅干と日本刀』
の中で堂々と語源として紹介されていたという経緯もあって、
すっかり定着してしまいました。かく言う私も、高校時代
だったか大学１年の時だったかに同書を読んで、その後
専門に進んで自力で調べるまで、この説をすっかり信じ
込んでいた口です。よくよく考えて見れば、樋口清之の
専門は日本史で、日本語は専門外ですからねぇ。結局、
どんな優れた専門家であっても、専門外のことについては
正しいことを言うとは限らないということであります。

どーでもいいですがななし先生､
いったい幾つスレチェックしていらっしゃるんです？ｗ

一日も早く、偉大なｳﾘﾐﾝｼﾞｮｸ様達がワシントンの朝鮮戦争戦没者の墓に噛み付きますように。（￣人￣）ﾅﾑﾅﾑ



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｹｯｹｯｹｯ

>>733
ハン板でもさんざネタにされた話ですが、先生の解説入ったのは
初めてじゃないでしょうか。いつもながらどうもです。

>>739

いや、随分前に聞いてます。さんちゃん相手だったかなぁ。

>>739
　いえ、この件に関してはハン板に限っても過去に２〜３回ほど
レスしています。後は世界史板だったか日本史板だったかで
一度レスしたかな。基本的な流れは今回と同じで、「下らない」
は「百済が無い」が語源というデムパレスに対して、いやいや
「下り物」が正しい語源なのに、とたしなめるレスが付くという
ワンパターンがそれこそ何度も何度も繰り返されています。
私も気が付いたらその都度今回のように訂正するようにして
いますが、ハン板という狭い世界の中でさえこの俗説を中々
追放出来ないでいるというのが現状です。言わんや世間をや。

>>740
　私の記憶が確かなら、私がこの件で最初にレスしたのは
さん君ではなく名無しの方だったと思います。

剣道スレが出来たあたりから来てますが、気づきませんでしたよ。
板は広大だな。

＞ハン板という狭い世界の中でさえこの俗説を中々
＞追放出来ないでいるというのが現状です。言わんや世間をや。

「下り物」説は、いかにもって感じでインパクトがあり過ぎるから、
「下らぬ」説が浸透するのは難しそうですねえ。
”剣道の起源は韓国にあり！？”だと実に衝撃的で、
２ｃｈにきていてこれを知らぬものはないくらいになったのにねえ。。。

実に衝撃的というか違和感を生じるからだな。
「下り物」説とか「ばかちょん」神話とかは、そういった違和感が希薄だからやっかいやね。

四天王寺ワッソはどうなのか

祟る[たた・る]は、タタールから。

「だらしない」は、「だら支那い」から。

「困る」は、「高麗る」から。

馬鹿は馬韓から

ここはいつからオヤジぎゃぐスレになったんだ？

だじゃれ・・・

「 空っぽ」は、「韓っぽ」から。
「空回り」も、もちろん「韓まわり」から。

>>752
いいね、座布団半枚。

韓威張り

しらばっくれる←新羅ばっくれる

「まやかし」は「マヤかし」から。ﾁﾄ､ｸﾙｼｲ......

「すっからかん」は「すっから韓」から。

「かんばんに偽り有り」　は　「韓恨に偽り有り」　

産経朝刊（2004/12/18)
----
◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　故郷忘じがたく候
　朝鮮陶工の末裔（まつえい）である薩摩焼の沈壽官さんを主人公にした司馬遼太郎さんの小説に
『故郷忘じがたく候』というのがある。沈さんは一九六〇年代に初めて韓国を訪れ、その時の話が
小説になっている。沈さんの祖先は十六世紀の文禄・慶長の役の際、島津軍によって朝鮮から
連れてこられた陶工だから、沈さんにとっては約四百年ぶりの“里帰り”だった。
　その時、ソウル大学での講演で学生たちを前に自分の生い立ちなどを語った後、日本支配の三十六年
について「（日本の圧政は）その通りだが、それを言いすぎることは若い韓国にとってどうであろう、言うこと
はよくても言いすぎるとなると、そのときの心情はすでに後ろ向きである」といい、「あなた方が三十六年を
いうなら私は三百七十年をいわなければならない」と話を結んだ。

　これに対し会場から拍手はなかったが、ヒット歌謡「黄色いシャツ着た男」の大合唱が沸き上がり、沈さんは
感動で茫然（ぼうぜん）となったというのが小説のクライマックスである。

　今回、日韓首脳会談で指宿を訪れた盧武鉉大統領は薩摩焼の現地で沈さんと会うことになっている。
あれから約四十年、沈さんの期待にもかかわらず、その後も“母国”は日本に対し「過去のこと」を言い
募ってきたが、今度の「若い韓国」の大統領は沈さんにどんな感動を与えるのだろうか。（黒田勝弘）

>>759
>今度の「若い韓国」の大統領は沈さんにどんな感動を与えるのだろうか。

香炉をしげしげと見て「中になにか入れたら漏れちゃいますね」
「こういうのを見るとお酒を思い出します」とのたまいますたw

しょせんは違う文化になってしまっているのに同胞認定だからなあ。

なお日韓に距離感　「北」「歴史」認識ズレ鮮明　首脳会談

　鹿児島県指宿での日韓首脳会談が終わった。「シャトル首脳外交」をうたった温泉地でのノーネクタイ会談
だったが、中身は相当厳しかった。日韓友情年、日韓一日生活圏、日韓往来五百万人時代…関係緊密化が
語られた半面、北朝鮮問題と歴史認識では意見の違い、対立が一層、鮮明になったからだ。
（鹿児島で　黒田勝弘ソウル支局長）

　これは韓国が“ヨン様ブーム”にもかかわらず日本人にとってまだどこか距離感が残る相手になっている背
景である。盧武鉉大統領は記者会見で「合意できなかったことについても率直に対話したことが成果」と語っ
ていたが、焦点の北朝鮮と歴史認識でミゾが埋まる見通しは当面ない。

　盧大統領はこの二つの問題で日本の立場に対する理解や配慮を語りながら、最後は必ず「しかし」と言っ
て反対のことを述べている。弁護士出身の盧大統領特有の論法だ。大統領は結局、北朝鮮への制裁には強
く反対し、拉致・遺骨問題では「北のミスかもしれないから北に機会を与えるべきだ」と北朝鮮への配慮を強調
している。

　しかも「国民感情と指導者の判断は違うべきだ」などと“指導者論”まで語り、日本国民の怒りは分かるとし
ながらも、結局は対北制裁論が高まる日本世論を批判した。

　北朝鮮問題をめぐって韓国は今いったいどこに位置しているのか、日米をはじめ国際社会は不信の目を向
けている。「北の体制交代は望まず」という大統領発言で、「独裁体制擁護ではないか」との“疑惑”さえ出てい
る。今回、韓国が北朝鮮ではなく日本寄りに近寄ったという印象はない。

　歴史問題で盧大統領はいつも「自分は過去のことは触れるつもりはなかった」「日本国民の努力に任せる」
と言いながら結局は触れてきた。今回も「問題提起はしないつもりだった」と語った後、「しかし、指導的国家と
して決断すべきだ」と言い、韓国が「妄言」とする日本の政治家の発言や靖国問題などで韓国側の主張や要求
に応じることを求めている。

>>762の続き。

　歴史問題で「触れない」と公言しながら執拗（しつよう）に触れるのは、韓国の指導者として世論（国民感情）
を意識するからだ。歴代大統領と同じく盧大統領も、過去離れの決断と実行はできないでいる。

　「日韓友情年」や「未来志向」を強調しながら、今回も「過去志向」に傾いたことに、盧大統領同行の当局者
は「双方のマスコミが悪い」と苦笑していた。

　直前に日本の共同通信が「来年は日本の朝鮮支配の第一歩になった一九〇五年（日韓保護条約）から
百年だ」と語った町村信孝外相の発言を「植民地支配を肯定したとも受け取られる」と報道したことを指す。
歴史的事実を紹介した全く問題にならない言葉を「ことあれかし」と伝えたものだが、韓国マスコミは早速、
これに飛びつき「妄言」と非難している。

　明らかに一部日本マスコミが火をつけているのだ。これに刺激された（？）韓国の記者も会見で「妄言防止
策は？」「靖国参拝中断の考えは？」など主張込みの質問を長々としている。近く東京特派員として赴任する
というこの記者の予定質問には当初、町村発言批判も含まれていた。

　韓国マスコミでは近年「妄言の安売り」がみられる。自分たちの意見に合わない日本側の発言はみんな
「妄言」と非難し、政府をたきつけ、世論を刺激しようとする。盧大統領は、感情的次元での日本非難や要求
はやめようといっているが、効き目はない。

平成16(2004)年12月19日[日]
ttp://www.sankei.co.jp/news/morning/19pol001.htm

「韓国支配から100周年」　日本外相発言が波紋
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/12/17/20041217000005.html
日本外相「来年は韓国支配１００周年」と妄言
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1217/20041217155655200.html
日本外相の「植民地正当化」発言、事実と異なる
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1217/20041217181357200.html
＞日本政府によると、町村外相は１６日、日本記者クラブの講演で「来年は、韓日国交正常化４０周年で、
＞韓日友情の年であると同時に、乙巳（ウルサ）条約１００周年になる非常に敏感な年であるだけに、日本
＞はこうした点を十分認識すべき」だと発言したが、一部マスコミがわい曲し報じたとのこと。
日本政府、「韓国支配から100年」発言釈明
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/12/17/20041217000019.html

「韓国支配から百年」　首脳会談を前に町村外相

　町村信孝外相は１６日の都内の講演で、日韓国交正常化４０周年を来年迎えることに関連し「１００周年の
節目の年でもある。韓国支配の第１歩は１９０５年だった」などと述べた。植民地支配を肯定的にとらえている
と受け止められかねない発言だが、この後、首相官邸を訪れた外相は、記者団に対し「歴史的事実を言った
だけで、何でそれが（植民地支配を）肯定したことになるのか」と述べた。

　外相は講演で「良好な日韓関係を築いていかなくてはならない。そのために明日の首脳会談は重要だ」と
強調し、１７日から鹿児島県指宿市で開かれる日韓首脳会談に期待を表明。０５年を両国政府が「日韓友情
年」と位置付け友好行事を予定していることに言及した上で「１９０５年に伊藤博文が韓国統監に任命された。
それから５年たって日韓併合が行われた。いわば韓国支配の明らかな第１歩は１９０５年だったという意味で
重要な年だ」と述べた。

（共同通信） - 12月16日17時2分更新
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041216-00000131-kyodo-pol

「韓国支配から百年」町村外相(共同通信)

　町村信孝外相は16日の都内の講演で、日韓国交正常化40周年を来年迎えることに関連し､「100周年の節
目の年でもある。韓国支配の第一歩は1905年だった」などと述べた。歴史的事実とはいえ、植民地支配を肯
定する意味合いに取られかねないだけに、17日の日韓首脳会談を前に物議を醸す可能性もある。

[共同通信社：2004年12月16日 13時55分]
ttp://newsflash.nifty.com/news/tp/tp__kyodo_20041216tp004.htm

　

共同に放送免許取り消しの処分下さないと似た事例を起こすだろうな。日本の為にならんゲス共だよ、全く。

今日の朝刊読みましたよ、黒田さん。
日韓問題じゃなく、ホント相変わらず日日問題ですね。
韓国側に論点？になるようなﾈﾀを御進呈申し上げるのは、いつも日本側の阿呆ですね。

通信社に放送免許が関係あるのか？

放送免許じゃなくて社団法人としての認可ですな。
都は正当な理由が有れば認可取り消し可能。

>>763
＞妄言の安売り

たぶん漢盲化が進行して、「妄言」（漢字）の意味合いが社会的に不明瞭になっちゃってるんだろうね。
確か386世代辺りって、完全な漢盲世代なんでしょ？
若い時分の民主化闘争の時から、アジ演説で「妄言ニダ！（ドン！）」ってやれば、
聴衆が「ニダー！」ってな感じで沸き立って　みたいな感じで常用してきて今に至る　みたいな…

気に入らない事〜！、即妄言　みたいな

みたいな多すぎ、みたいな

みたいなもう見たくない

ぬるぽみたいな。

>>774
ｶﾞｯ！

産経朝刊（2004/12/25)
----
◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　韓国１０大ニュース
　韓国人にとって今年の十大ニュースを韓国お得意のインターネット利用者“ネティズン”の
投票で見ると次のようだ。
（１）大統領弾劾問題
（２）史上最悪の殺人魔事件
（３）イラクで拉致韓国人殺害
（４）大学入試で携帯電話カンニング
（５）首都移転計画に違憲判決
（６）ゴミ入り蒸しマン事件
（７）高句麗史の帰属で韓中歴史紛争
（８）有名タレントの兵役逃れ事件
（９）売買春禁止特別法制定
（１０）米大統領選でブッシュ再選−。
　順当なところだがいい話が少ない。最後の「ブッシュ再選」は唯一の海外ニュースだが、
近年の韓国社会の反米、左傾化からするとこれまたネティズンたちにとっては必ずしも
いい話ではないだろう。これに（１）と（５）を加えると盧武鉉政権にとっては相当、手痛い
一年だったということになる。

　（９）などは意外だが、この法律で客も罰せられることになったためフーゾク愛好家は
戦々恐々となり、不景気の師走の夜をいっそう暗くしている。タクシー運転手たちは
「あの法律で夜の客がさっぱりだ」と嘆いている。もちろん一方ではこの法律を朗報と
する声もあるが。

　（７）は歴史好きの韓国らしい。歴史というと何でも自分たちの方が正しいと思っている
から大騒ぎした。ただ日本相手と違って「妄言」とか「妄説」など居丈高ではなかったが。
いい話では日本での「ヨン様ブーム」が十位以内に入ってもいいはずなのにねえ。（黒田勝弘）

ﾍﾟﾌﾞｰﾑが10位に入ったらそれはそれで気持ち悪いと思うが。

核問題が入っていないところが韓国のやばさ。

>>778
都合が悪いことは聞こえないんじゃね？ｗ

まあ「ウラン濃縮実験の結果は、濃度の最大値より平均値が重要だ」とか脊椎反射で言っちゃう国だからな

>>776
高句麗問題に関しては、妄言、妄説も多いのにね。
黒田は弱腰すぎｗ

>>781
日本にはあれだけ激しく言うのに、宗主国様相手にはそんなに言わないっていう、
黒田氏ならではの皮肉と思われ。

ぬう、>>781読んでつっこもうと思ったら即効で解説入ってたか。

産経朝刊（2004/12/28)
----
◆【２００４−５　転換の時代】金鍾泌　左派全盛、保守復活なるか
　今年四月の韓国総選挙で落選した金鍾泌氏（７８）の政界引退は、
韓国政治を三十年以上にわたって支配してきた「三金時代」の終わ
りであり、世代交代と左派全盛という韓国社会の転換期を象徴する
出来事だった。
　「三金」のうち金泳三氏と金大中氏は大統領になったが、金鍾泌
氏には大統領の座はついに回ってこなかった。

　金鍾泌氏は故朴正煕大統領（一九六一−七九年在任）の“革命の
同志”としてナンバー２で政治人生をスタートし、首相二回、国会
議員九期の「不死身の政治家」だった。しかし、民主化や左派・革
新政権の誕生という韓国社会の流れのなかで金氏に象徴される保守
本流は傍流となり結局、ナンバー２のままで政治人生を終わってし
まった。

　四月の総選挙は新人議員が７０％を占め、世代的にも四十代以下が
４０％と大きな変化を見せた。しかも史上初めて社会主義政党の民
主労働党が議席を確保した。学生運動出身者など親北朝鮮の左派が
政界の前面に登場し、盧武鉉政権も当然、その影響下にある。

　政治的に見る限り韓国はもう反共・保守国家ではないし反北朝鮮
でもない。大統領自ら「北朝鮮の体制変化は望まない」という独裁
擁護（？）と北朝鮮支援の国なのだ。「六カ国協議」の図式も今や
「日米韓対北」から「日米対南北」に変わりつつある。韓国は対北
朝鮮包囲網から脱落してしまったといっていい。

>>784
　今から考えると金鍾泌氏の失敗は、一九九七年の大統領選で宿敵・
金大中氏と手を結んで金大中政権誕生に決定的役割を果たしたこと
かもしれない。ナンバー２の首相の座を手にし、金大中政権下の韓
国社会の左傾化、親北朝鮮化を牽制（けんせい）しようとしたが、
流れを止めることはできなかった。

　金大中氏と約束し合った議院内閣制への転換も反故（ほご）に
終わった。結果的には利用されただけだった。そして次の盧政権
下では長く自らの支持基盤だった出身地の忠清道も盧政権に奪わ
れてしまった。

　金鍾泌氏は最近、故朴大統領の遺児で長男の朴志晩氏（４５）の
結婚式に姿を見せた。故大統領の長女、朴槿恵さんは野党ハンナラ
党代表として次期大統領を狙っている。金氏は保守の復活、そして
果たせなかった“ナンバーワン”の夢の実現を朴槿恵代表に託すの
だろうか。

　残る二人の金氏は引退はしたものの政治的動きはやめていない。
金大中氏が在任中の金正日総書記との南北首脳会談を看板に相変わ
らず北に“秋波”を送っているのに対し、金泳三氏は逆に金正日独
裁体制批判に孤軍奮闘している。二人は現役時代の“両金対立”の
延長戦をやっているのだ。

　金鍾泌氏は、韓国政治の左傾化、親北朝鮮化の流れにギブアップ
してしまったのだろうか。「左右対立」「保革対立」で大揺れする
韓国でひとり金鍾泌氏の音無しは寂しい。（ソウル　黒田勝弘）

引退したら穏やかに暮らす方が
好感が持てるんだけどねえ。

>>786
日本だと、中曽根とか、宮澤とか、野中とか、後藤田とか、引退した政治家が何してるかというと．．．

>>784
>産経朝刊（2004/12/28)

産経朝刊（2004/12/29)

の間違いでツ。今気づきました・・。orz

個人的にはJPの書いた回顧録を読んでみたいと思いまつ。
書いてくれないかな・・・。
（韓国じゃ発禁になりそうだが・）

>>787
塩爺はいいぞ。

>787
ハマコーとか！

>>789
塩爺は関西の囲碁の連盟の理事やってるんだっけ？

>>791
そう。

もう何十年もタイトルとってない関西棋院の理事長ね。
ちなみに塩爺が就任してから関西棋院所属の棋士がけっこう好調なんだな。

>>791
朝青龍の後援会長で優勝パレードのオープンカーに乗っていたな。
東大阪の中小企業の何かもやっていて、
東大阪の中小企業について書かれた
小学館文庫の本の推薦文を書いていたな。
関西の2時台の番組で月曜のレギュラーだったこともあるな。
胃癌で胃を全摘出して、
衆院選挙で落選したときに引退するつもりだったり、
徹子の部屋で内閣機密費のことをしゃべったりしたけど、
まぁ、最後には塩爺ブームで財務大臣で勇退したからよかったよな。
最後、落選して周りから人が去っていったり、
事件に巻きこまれて傷ついて消えていった人と
比べたら幸せな引退の仕方だったな。

>>787
泳三や大中よりはマシだと思うぞ。

韓国　「暗黒時代」印象付け　反民族糾明法

密告合戦など懸念

　【ソウル＝黒田勝弘】韓国で日本統治時代の対日協力者を「民族反逆者」として改めて調査し糾弾しようと
いう「日帝強占下・反民族行為真相糾明特別法」が成立した。半世紀以上も前のことで当事者をはじめ関係
者のほとんどがすでに亡くなっているとはいえ、日本との過去史を改めて「民族受難の暗黒時代」として国民
に印象付けるものだ。

　政府・与党をはじめ韓国側は「韓国が自らの問題として歴史の教訓にしようというもので現在の日韓関係と
は関係ない」としている。また当初「親日反民族行為…」となっていた法律名から、日本側の批判や反発を受
けて「親日」の文句を削除し、単に「反民族行為」とするなど、日本への配慮もうかがわれる。

　しかし日本では韓国における執拗（しつよう）な“過去暴き”は対韓感情に微妙な影を落としそうだ。
　来年は日韓国交正常化四十周年で各種の記念行事が計画されているが、韓国側では「過去清算」「歴史
見直し」を主張する盧武鉉政権下で政治的な「過去否定ムード」が強い。

　このため「日韓四十周年」より日本支配終了の「解放・光復六十周年」の方に関心が傾き、改めて日本統
治時代の「暗黒史」がマスコミなどで蒸し返されるものとみられる。また一九六五年の日韓国交正常化とそ
の後の日韓関係についても、「韓国の経済発展への寄与」よりも故朴正煕大統領ら“旧・親日派”の主導に
よる屈辱的なものだったなどとして、否定的な面が強調される可能性が考えられる。

　今回の「反民族糾明法」は、九月に施行された同法を改正したもので、調査対象が大幅に拡大され、家族
などの関係者でも調査拒否者は処罰される。対象者は日韓保護条約の一九〇五年から「解放独立」の一九
四五年まで、統治機関や各種組織、団体などにかかわった者、警察官、旧日本軍の将校など各分野で数万
人に上るとみられている。

>>795の続き。

　血縁主義が強い韓国では、身内や祖先に「親日派疑惑」や「反民族疑惑」が持ち上がった場合、家族や子
孫まで社会的に制裁される雰囲気が残っている。政敵や対立相手を政治的、社会的におとしめるための“密
告合戦”など副作用を懸念する声が早くも出ている。

（産経新聞） - 12月31日2時35分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041231-00000006-san-int

産経朝刊（2005/01/03)
あけおめことよろ、遅くなったが今年初のヨボセヨにだ！
最近は高句麗問題が話題になってないと思ったら、こうなってたのね。
まぁ、当たり前のことだけどね。
----
◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　こうありたい歴史問題
　「二〇〇五年、高句麗（こうくり）の気概のように力強く立ち上がろう」
−新年を前に韓国の有力紙の一面にこんな文句が躍っていた。これには写真が
ついていて、中国・遼寧省にある古代・高句麗の遺跡に降り注ぐ流れ星の様子が
美しいカラーで出ていた。写真説明には
「鴨緑江を越えた中国の地に高麗人たちは国を建てた。彼らはあの流れ星を
見ながら大陸制覇を夢みたことであろう…」とある。
　中国大陸にまで広がった古代・高句麗を韓民族の国とする韓国人たちは、
高句麗の歴史を「中国の一地方史」に編入しようとする中国側の新しい“歴史
認識”に猛反発し“韓中歴史紛争”になっていることは周知の通りだ。しかし
政府レベルでお互い外交問題にするのは控え、学術問題として処理しようと
沈静化に乗り出したため静かになっている。

　その学術サイドでは、政府の肝いりでできた韓国の「高句麗研究財団」に
よると、中国社会科学院と最近、学術会議を開いた結果、お互い「歴史と
現実は別個であり学術と政治も別個である」とする原則で合意したという。

　実にいい話である。共産主義国家で大国の中国とは、歴史認識をめぐっ
てこんなに穏やかで道理にかなった常識的な合意ができるのに相手が
日本となるとこうならない。今年は日本ではまた教科書検定の年だが、
日本の教科書をちゃんと読み、先入観抜きで学術的に考えてほしいものだ。
（黒田勝弘）

>>797
あけおめことよろ。

結局、宗主国様には事大してるのを、オブラートにくるんで言ってるだけだよなあ。

>>797
爪の先程でも、日本を肯定したら負けだと思っている。全韓国国民。（AA略

１月６日付・読売社説
『戦後』を超えて］「活力ある長寿社会にしたい…人口構造の転換点
http://www.yomiuri.co.jp/editorial/news/20050105ig90.htm

昨年の年金論議の際に自民、民主、公明の三党が合意した文書には、
二〇〇七年三月までに社会保障の一体的見直しを行う、とある。
人口変動の歴史的局面をにらんで設定された期限のはずだ。

ところが、その後、超党派で進めるべき、新たな社会保障制度を
創造する作業は放棄されたままだ。

民主党は目先の駆け引きを優先して三党合意を履行せず、
小泉首相もまた、将来の福祉財源として他に選択肢のない消費税問題の、
議論にすら手をつけようとしない。残り少ない時間の空費は許されない。
政治は責任を果たすべきだ。

産経朝刊（2005/01/03)
---- ◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　歌舞伎にもヨン様
　年末年始に日本に里帰りしてきた在ソウル日本人の話によると、東京・
国立劇場で見た歌舞伎に“ヨン様”が登場し驚いたという。出し物は上方
狂言の「花雪恋手鑑（はなふぶきこいのてかがみ）」で、染五郎が首に
巻いたエリ巻きをおどけて「ヨン様巻き！」といった後、客席に向かって
「アンニョンハセヨ！」と愛嬌（あいきょう）を振りまいたというのだ。
　笑いとお色気の狂言モノとはいえ「ついに歌舞伎にまで…」。そういえば
筆者も昨年夏、日本での健康診断の折、「韓国に住んでいる」といった
ところ担当の医者と看護師から「いいですねえ」といわれたことがある。
それまでは韓国というと「大変ですねえ」が相場だったのがえらい変わり
ようなのだ。明らかに“ヨン様効果”である。

　日本でのこうした韓流ブームは韓国でも当然、大きな話題で、年末に
ＫＢＳテレビの朝の奥様番組がこれを特集に取り上げ、筆者も出演させ
られた。悪い話ではないのでヨイショしておいたのだが、番組の最後は
「韓国としてこうしたブームや韓国に対する親近感をいかに持続させ
根付かせるか」というところに落ちついた。

　番組終了後の感想は「日本としてもヨン様は使える！」だった。
今後、韓国がぐずぐずいう場面があれば「せっかくのヨン様ブームが
壊れますよ」といえばいいのだ。これは面白い。（黒田勝弘）

>>801
あ・・・（2005/01/08)でした。スマソ。

それとスレ違いだけど小森記者の中国記事を上げますね。
黒田記者も韓国の歴史偏向について書かれてますが、さすが宗主国様だけに
凄いものがありますね。
歴史偏向の起源は中国かそれとも韓国なのか・・？
こういうのだけは日本のせいになるのかな・・・？orz

産経朝刊（2005/01/08)
----
◆【緯度経度】ワシントン・古森義久　中国の偏向に踊るなかれ
　中国の日本に対する「歴史」糾弾への米国の考察に最近、おもしろい
傾向が顕著となってきた。先に結論を簡単に述べてしまえば、中国の
日本糾弾には正当な根拠はなく、虚構や偏向の要素が強い、という
考察である。
　至近の実例では昨十二月にニューヨーク・タイムズが掲載した
「中国の教科書は歴史をゆがめ、削除する」という見出しの記事だった。
本紙の報道でもすでに紹介したこの記事は同紙のハワード・フレンチ
上海支局長によって書かれ、中国では日本側の歴史認識の誤りなどを
口実に「日本をたたくことが国民的娯楽となっている」と伝え、
「中国の歴史教育こそ近代の歴史についてきわめて選別的かつ大幅に
ゆがめた見解を供する断片のごたまぜ」だと断じていた。

　同記事はその「ゆがめた見解」の実例として「中国は他国を攻撃や
侵略したことはないと教え、一九五〇年のチベット侵略も、七九年の
ベトナム侵攻も教えない」ことや、「朝鮮戦争についても北朝鮮が
韓国に大侵攻をかけたことを記さずに、逆に韓国側が米国の支援で
戦争を始めたと教える」ことを報じている。

　米国側では中国の歴史がらみの教育のゆがみについては実はブッシュ
大統領自身までが指摘している。二〇〇二年二月に訪中した同大統領は
北京の清華大学での演説で「中国の教科書には『連邦捜査局（ＦＢＩ）の
特別捜査官は労働者の弾圧のために創設された』とか『米国人は伝統的に
弱者をいじめ、貧者を弾圧する』という間違いの記述が多い」と述べ、
中国の教育の偏向を批判したのだった。

>>
　中国の一般国民はこの種の教育や宣伝によって日本や米国についての
「知識」や「感情」を形成しているのである。その実態が日本よりも
むしろ米国から鋭く指摘されているのだ。

　こういう事実は経済同友会代表幹事の北城恪太郎氏らにぜひとも認識
してもらいたい。北城氏は中国共産党の対日「歴史」糾弾の一環である
靖国神社非難をそのまま日本側に伝達する形で小泉純一郎首相に靖国参
拝をやめるよう求めたからだ。日本ＩＢＭ会長の北城氏は昨年十一月の
記者会見で「中国には日本の首相の靖国参拝を快く思わない国民感情が
あり、日系企業の活動にも悪い影響が出ることが懸念されるため、首相
には参拝を控えていただきたい」と要求したのだった。

　だが北城氏が日本の国民感情よりも重視するかにみえる「中国の国民
感情」なるものはフレンチ記者が「選別とゆがみ」と評する偏向教育を
基盤に形成されているのである。しかも中国の国民がこれまで靖国問題
などで唯一のニュース情報源としてきた中国官営メディアの報道も偏向
をきわめる。

　新華社通信、光明日報、工商時報など中国大手のメディアは「日本の
政治家たちは戦死者の魂を拝むためではなく、日本の侵略戦争を美化し、
軍国主義の復活を目指すために、靖国に参拝するのだ」と報じる。小泉
首相が参拝に際し「戦争に反対し、平和を祈る」とか「過去の侵略や植
民地支配を反省し、哀悼の意を表する」と言明することなど、一切、
伝えない。そして靖国に参拝する一般の日本人までを「日本鬼子」
（工商時報）とののしるのだ。

>>804
　中国当局のこうした「日本の悪魔化」の非は米国言論界でも有数の
中国通とされるニコラス・クリストフ氏によって再三、指摘され、警告
されている。ニューヨーク・タイムズのコラムニストのクリストフ氏は
二〇〇二年一月には「新中国シンドローム（症候群）」と題する論評
記事で「中国の日本に関する歴史教育は次世代の中国人たちに日本への
憎しみを植えつけることが目的だ」と指摘した。

　クリストフ氏はさらに翌年十二月の同紙のコラムで「中国の脅威？」
と題し、中国の反日歴史教育があおるナショナリズム高揚は中国が保有
する核兵器よりも危険だと警告した。同氏は「中国の日本に対する態度
こそ盲目的なナショナリズムが引き起こす不安定の最大の表示だ」と
断じるとともに、「中国側の『日本軍が南京大虐殺で三十万人以上を
殺した』という主張にはなんの根拠もない」とまで明言したのだった。

　北城氏も自国の首相をなじる前に中国側の日本糾弾にはこんな虚構や
偏向があることを認識すべきだろう。そうした虚構や偏向は日本での
小泉支持陣営ではなく、米国の大統領や有識者が指摘するのである。
北城氏の帰属企業のＩＢＭが本拠をおく米国から発せられる警告でも
あるのだ。北城氏らにはせめてのこと中国側の「政冷経熱」などという
政治標語に幻惑されず、日本の財界が年来、得意としてきた「政経分離」
というパスワードぐらい投げ返してほしいところである。

乙です! 今はichimyのサービスが無いから、ほんとに有難い。

>>806
産経新聞
http://www.sankei.co.jp/
の左下にある
Broad News Street
http://www.newswatch.co.jp/bns/sankei/index.html
で月315円払えばいいんだけどね。
申込月は無料だから月初めに入るといいかな。

ichimyから切り替わった無料試用期間中は
ﾋﾟｯｸｱｯﾌﾟテーマが経済関係の細細したテーマばかりな上、
昼頃にならないと産経新聞朝刊のデータが入らなかったので
有料になった時点で私は止めたんだが。
今はピックアップテーマは増やされたみたいだけどね。

>>807
自分も移行時に試しに登録しようとしたのですが、
以前のようにキーワードでひっかける方法とかよく分からず
まったくの別物に感じてしまったので止めてしまってました。

>>808
キーワードは記号を使って色々とできましたよ。
韓国
だけではオリンピックの韓国の成績が載っている記事で
通常の記事が埋もれてしまって、
韓国 -オリンピック
としないといけなかったりで、工夫しないと面倒でしたね。

一応保守カキコ。

ＶＯＩＣＥ２月号で、３８６世代の親北世代から抜け出た新右翼の件が書かれてる。
反日法、保安法をめぐる保革攻防もよくまとめられててよし。

>>801
歌舞伎って、流行モノには何でも食いつくいい加減なところがあるんだよね。（ｗ
別に「ヨンさま」が特別なわけじゃないよ。
平気で「ギャル」なんてセリフがあったりするし（まあ楽日のお遊びだけど）。

>>812
国立劇場の通し狂言で役者全員がマツケンサンバ踊ったりね。
このあいだは花道で宇宙戦艦ヤマトを歌った役者がいた。
もうむちゃくちゃw

>>813
それは、歌舞伎として成り立ってるの？

>>814
歌舞伎なんて元は江戸庶民のための大衆芸能ですよ。
今のバラエティ番組と同じぐらいに捉えていたほうがｗ

元が大衆芸能でも、こりまくった挙句に芸術に昇華させてしまうのが
日本人の悪い(?)癖ですけど。

伝統ある演目を保存しながら、適当にはっちゃけて新境地を開いて
欲しいところですね。難しいだろうけど。
ワイヤーでびゅんびゅん飛んじゃうスーパー歌舞伎なんかある意味
非常に正しい歌舞伎の発展形だと思われ。「宙乗り」自体歌舞伎の技法だし。

>>814
そういう遊びはひとつの演目の中で1回か2回ある程度。手塚治虫の
シリアスな漫画に、ときどきヒョウタンツギが登場するような感じね。
歌舞伎は型ががっちり決まっているので、少々無茶なことやっても平気。
まあ、ヤマトの歌はさすがにどーかと思ったけど。すげ音痴だったしw

お堅いのは能に任せておけばよいのだな

産経朝刊（2005/01/13)
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◆韓国民「？」　統一省「脱北者→セトミンに」
　【ソウル＝黒田勝弘】韓国政府の統一省が北朝鮮からの亡命者など
「脱北者」を新しく「セトミン」と言い換えることにしたと発表し、話題に
なっている。「脱北者」には政治的で差別的な感じがあるとする声を
受けたものだが、「セトミン」と聞いただけでは何のことかまったく分か
らない官製・新造語に多くの国民は首をかしげている。
　「セトミン」とは、「新しい（セ）場所（ト）で希望を持って生きようとする人
（ミン＝民）」という意味で、統一省が国立・国語研究院の協力を得て
定めた。言い換え案には「イヒャンミン（離郷民）」というのもあったが、
漢字語ではない純粋な韓国語をという声もあり、世論調査も踏まえて
「セトミン」になったという。

　「脱北者」という言葉が政治的だというのは、北朝鮮に対する否定的な
見方が込められているという意味だが、「そこまで気を使わなくても」と
保守派などは政府の対北低姿勢をあらためて批判している。

　また、「漢字語を排して純粋な韓国語を使おう」というのは近年、韓国
社会で目立つ一種の“言語ナショナリズム”で、ソウル地下鉄の駅名
などでも最近は漢字で書けない名前を意識的につける傾向がある。
しかし、これについても「ミン（民）は漢字語ではないか」と皮肉る向きがある。

　一九五〇年代の朝鮮戦争前後など過去に北の体制を逃れて韓国に
やってきた人たちは「失郷民」とか「越南者」と呼ばれてきた。しかし、
最近の脱出者は「脱北者」といわれ、生活難民として急増していることも
あって「やっかい者」的に見られ、一部に「差別的」とする声もあった。

そういえば四谷怪談は当時大ヒットしていた「仮名手本忠臣蔵」の裏エピソードって事で書かれて
忠臣蔵の役者や楽屋オチまでちりばめられてるらしいな。
当時はそれを見て、観客は爆笑してたシーンもいっぱいあったらしい。

>>818
毎度乙です。
日本もE電なんて言葉広めようとした前科があるからあんまり人を笑えんが、
外来語を混ぜすぎて訳わからんくなった日本に対して、
固有語にこだわりすぎて訳わからんくなった韓国ってのは興味深いな。

>820
自国語に拘るってのは、フランスが有名ですけど成功していませんね。
日本でも国立国語研究所が言い換え提案をしていますが、誰も気にしない。
ttp://www.kokken.go.jp/public/gairaigo/

こういった問題は、国民のアイデンティティーへの危機感とか、
公権力の強制がなければ無理なのでしょう。

ttp://db.g-search.or.jp/sideb/column/20040708.html
ttp://hotwired.goo.ne.jp/news/news/20030722205.html

>>820
Ｅ電は単にださいから広まらなかったんでしょｗ
コンドームを愛必と言い換えようとか、あいつらそういうのが好きだな。

>>818
この記事を読んで思ったこと
「ピクミン」でええやん…


謝れAA(ry

盧大統領　天皇陛下ご訪韓を歓迎　呼称、なおこだわり

　【ソウル＝黒田勝弘】韓国の盧武鉉大統領は十三日、年頭記者会見で、
日本の天皇陛下のご訪韓問題について「韓国政府はすでに招請しており
いつでも歓迎したい。いくつか問題があるといっても、それはそれこれは
これだ。訪問されればいつでも最高の礼を尽くして歓迎する準備が
できている」と述べた。

（中略）

　一方、盧大統領は記者会見で「天皇」という呼称を使いながらもわざわざ
「（それが）世界的、普遍的にそう呼ばれているのかどうか自分は確認していないため、
天皇というべきか（韓国マスコミなどのように）『日王』というべきか準備ができていない」
と述べた。

　これは韓国マスコミを意識した発言だが、韓国政府は金大中・前大統領がすでに
「韓国政府としては国際慣例に従い天皇という正式呼称を使う」との立場を鮮明にし
一部マスコミもそれにならってきた。

今回の盧大統領の発言はそれに逆行するもので、外交当局などを戸惑わせている。

　韓国でよく使われる「日王」は呼称の格下げを意味し、日本に対する差別的な
姿勢として日本側が以前から強く批判してきた問題だ。

ttp://www.sankei.co.jp/news/050114/morning/14pol003.htm

産経朝刊（2005/01/15)
----
◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　「新・力道山物語」
　戦後日本社会のヒーローの一人であるプロレスラーの力道山は在日韓国人だった。
大相撲で関脇まで出世した後、プロレスに転向し、シャープ兄弟など米国選手をさん
ざん打ちのめす試合ぶりで日本人を熱狂させた。テレビの草創期で人びとはテレビの
プロレス中継にクギ付けになったものだ。
　その「力道山」が韓国で映画化された。結構よくできた映画で入りはまずまずだったが
映画評はいまひとつだった。韓国（朝鮮）の「偉大な民族的英雄」を期待（？）したのに、
本人に「オレは日本人でも韓国人でもない！」といわせ、むしろ「国際人」として描かれて
いたからだ。しかも日本批判を期待（？）したのに、彼は自分を温かく支えてくれた日本人
たちを裏切る冷たい人間になっているのだ。キャバレーのトイレでささいなことからチンピ
ラに刺されて死ぬという最後を含め「悲劇の英雄」という印象だが、映画は「民族を捨て
（？）国際人になったがゆえの悲劇」といいたかったのだろうか。

　それにしても、映画が主人公の名前を日本や米国で知られた「リキドウザン」ではなく
韓国語風に「ヨクトサン」としているのはおかしい。そんな名前は世界のプロレス史には
存在しない。これでは歴史歪曲（わいきょく）だ。（黒田勝弘）

産経朝刊（2005/01/13)
----
◆【緯度経度】実感できぬ東アジア共同体論　ソウル・黒田勝弘
　先ごろ中国訪問中の韓国の国会議員（野党）が北京のホテルで脱北者問題などに関する
記者会見を開こうとし、中国当局によって実力で妨害されるという事件があった。ソウルで
放送されたビデオを見ると、その時の様子は暴行に近い。中国当局によると

「許可を得ていない記者会見だったから」

という。
　中国では外国人がホテルなど私的な場所で自由に記者会見などはしていけないらしい。
やはり異質である。

　今回は同盟国の北朝鮮を刺激する政治的な動きということで、中国当局は実力阻止に
出たようだ。韓国政府はソウル駐在中国大使に遺憾の意を伝えたが、近年、中国ブームの
韓国国民にとっては「中国の現状」を知るいい材料になった。

　二〇〇八年にはオリンピック開催が予定され、経済発展と開放社会ぶりを背景に「東アジ
ア共同体」論まで語られるなか、その「異質ぶり」を確認できたからだ。

　そういえば韓国政府の鄭東泳・統一相が先ごろ中国を訪問した際も、中国政府から「統一
相」では困るといわれ、別の肩書の「国家安全保障会議常任委員長」で訪中したという話を、
韓国マスコミが伝えている。

　「統一相」というのは北朝鮮との南北統一問題を担当する大臣のことだからいずれも北朝
鮮がらみだ。明らかに中国政府の北朝鮮への気配りが背景にある。

　あるいは中国からすれば政治的自由−つまり民主化要求など、いわゆる人権問題の中国
への波及ないし介入に対する警戒があるのかもしれない。

　しかし、北朝鮮への気配りでは韓国も中国を笑えない。たとえば北朝鮮の体制批判の著書
などで知られるドイツ人の人権活動家フォラツェン氏に対し、韓国政府は厳しく行動規制している。

>>826
彼は北朝鮮の自由化を目指し、南北境界線を越えて韓国側から携帯ラジオを風船で北側
に飛ばそうとして韓国当局に阻止されたこともある。

　近年の韓国は、海外で本国の政権に対する反政府・人権活動などを展開し政権を握った
民主化勢力が、今度は政権に都合の悪い外国人の人権活動を非難し、規制するという
めぐりあわせになっているのだ。

　こうした風景に接すると「東アジア共同体」論など別世界の話に思えてならない。

　皮肉にいえば、韓中はひょっとして北朝鮮をめぐっては「共同体」が可能かもしれないが、
日中韓の三国において（あるいは“東アジア”というからには北朝鮮や台湾も含むのだろうか）、
国家次元はもちろん民心として果たしてどのような共同歩調が可能なのか戸惑ってしまう。

　韓国は先進工業国クラブである経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）に加盟して十年近くになるし、
世界十二位の経済強国でインターネット大国だ。オリンピックもやったし、その文化は“韓流”
として世界各地で評判だ。盧武鉉大統領の年頭記者会見の最大テーマは「先進国化」だった。
だから生活実感でいえば日韓は提携できる。

　ところがその韓国とでさえどこかズレを感じる。たとえば外国マスコミの韓国政府批判には
依然、神経質なのだ。政府当局者は自由と民主主義全盛の二十一世紀なのに一九七〇年
代みたいな話をする。聞くとどうやら北朝鮮がらみなのだ。

　外国マスコミは「ソウルが平壌になる」といった老婆心（？）、あるいは朝鮮半島の自由と
民主主義のために韓国政府の対北融和政策を批判するのだが、それが気に食わないという。

　韓国では今、保守派や右派は政府のそうした親・北朝鮮的政策を非難し、反政府運動を
やっている。しかし彼らは国内で自己主張の場が少ないといって外国マスコミを頼りにする。

>>827
　近年、政権の座についている民主化勢力はその昔、政府に弾圧されていたため外国マス
コミを頼りにし、その主張を伝える外国マスコミはおかげで政府からにらまれた。結局、
「政府」対「外国マスコミ」の関係は今も昔も同じ図式というわけだ。

　それにしても自由民主主義のマスコミ大国の韓国で、政府が外国マスコミに対し依然、
過剰反応（？）を見せるのは不思議である。やはり「北朝鮮問題」のためだろうか。さては
北朝鮮が韓国経由で外国マスコミの北朝鮮批判を牽制（けんせい）しようとしているのだろうか。まさか？

　いずれにしろ韓国情勢や朝鮮半島情勢そして東アジア情勢は、北朝鮮問題がカギである。
「東アジア共同体」論などというのも北朝鮮問題が何とかならない限り、何ともならない。

>>826-828
お疲れ！

最後の方の朝鮮民族の外国頼みで内乱を招く悪い癖が今も健在、
というのが読んでて面白かった。ホント、変わらないねぇ。

産経朝刊（2005/01/15)
>>826も（2005/01/15) の記事でつ。orz
お詫びに「許可を得ていない記者会見」への産経記事を置いていきまつ。
----
◆【主張】脱北会見妨害　国際常識欠く中国の対応
　中国で外国人記者が当局の取材妨害に遭うことは珍しくない。例えば、中国人のデモや
陳情活動の取材は、たちまち公安要員に取り囲まれ、時には暴力を振るわれたり、連行
されたりする。その際の決まり文句は「許可を得ていない」というものだ。
　しかし韓国の国会議員団が北京のホテルで開こうとした記者会見が中止になった事件は、
従来の取材妨害とは性質が異なっていた。妨害されたのは取材ではなく、記者会見その
ものだった。外国の国会議員が、外国人記者に発言することも許されない現実は何を物
語っているのか。

　事件の舞台は、米系の五つ星ホテル「長城飯店」。脱北者問題の調査などで訪中した
韓国の野党ハンナラ党の議員四人は十二日午後、二階の会議室で、外国人記者約三十
人を集め会見を開いた。ところが開始直後、会場の電気が切られ十数人の男が、記者の
大半を腕ずくで強制退去させた。

　韓国の大使館幹部らが駆けつけ、仲介に入ったが、中国側は「許可がない」などとして
会見継続を阻止、結局十時間以上、議員、大使館員と記者の一部は室内に閉じ込められた。

　翌十三日、韓国政府は遺憾の意を表明、ハンナラ党は謝罪を要求したが、中国外務省
報道官は「違法な脱北者支援活動に従事」と議員を非難し、「謝罪すべきは韓国側だ」と
突っぱねた。会見の強制中止は「合法的」とも述べたが、法的根拠は示さなかった。

　問題の背景には、中国当局が北朝鮮に気を使い、脱北者問題で強硬姿勢をとる必要が
あったとみられる。だからといって、外国人訪中者の「口封じ」を正当化できるはずがない。
このケースは記者が中国国内の事象を取材するのではなく、外国人が外国人記者に訪
中の成果を語る会見だったのだ。

>>830
　中国の対外イメージを損なったのは国際常識を欠く外務省報道官の発言だけではない。
韓国側が借りた国際ホテルの部屋に、中国の官憲はわが物顔で踏み込み、議員や記者を
蹂躙（じゅうりん）したこともそうだ。中国は強大な警察国家であり、国際ホテルにも治安
要員が常駐し、電話盗聴などをしている。今回の事件では対外開放のイメージとは逆に、
外国人の権利も保障されない一面を暴露した。

んー

都合の良い時は、支那の第一の家来
都合が悪くなれば独立国ですか。
相変わらずやね

今回の内容は、ちょっと新鮮だった。
いつも文章自体は面白くても内容はリピなのが多かったんで。

＞それにしても、映画が主人公の名前を日本や米国で知られた「リキドウザン」ではなく
＞韓国語風に「ヨクトサン」としているのはおかしい。そんな名前は世界のプロレス史には
＞存在しない。これでは歴史歪曲（わいきょく）だ。

>>832氏風に言えば、都合の良い時は
「ｳﾘは漢字を捨てたﾆﾀﾞ！だからﾁｮｯﾊﾟﾘは金大中はｷﾑﾃﾞｼﾞｭﾝと読むﾆﾀﾞ！」
と言っておきながら、都合が悪くなると
「力道山を韓国読みするとﾖｸﾄｻﾝﾆﾀﾞ！りきどうさんと読ませるのは日帝の横暴ﾆﾀﾞ」
となる訳やねｗ

＞しかも日本批判を期待（？）したのに、彼は自分を温かく支えてくれた日本人たちを裏切る冷たい人間になっているのだ。

日本人を裏切ったのなら良いんじゃないの？

>>835

見てないんで、その文章からの推測だが、

・日本人が「温かく支える」などある筈がない。差別したに決っている。
・その過酷な差別に耐えて日本人の上に立ち、
・かつ偉大な韓民族の度量を以てそれを許してやる。

−このようなストーリーでなくてはならない。


→日本人は優しいし、力道山はそれを裏切る冷たい奴だし、何だこの映画は！

じゃないのかい？

柔道の秋山の話題だと
未だに韓国人扱いだよね、むこうの新聞

>>834
全編韓国語ならともかくほとんどが日本語の映画らしいから
「リキドウザン」でなく「ヨクトサン」はおかしい罠。

だから「歴史歪曲」なんでしょ

>>837
あの、ぬるぬるぽ胴着なら韓国人扱いでいいよ。永久に。

日本人を裏切るってなにしたんだ？力道山。

>>841

その映画は知らないけど、相撲で揉めて（？）プロレスに転向した辺りの話かなぁ。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%9B%E9%81%93%E5%B1%B1

>>841
首領様にプレゼントして勲章もらったとか、かな。

>>840
ガッ！！、Ｋ−１だかなんだかに出るっ、とかの話はどうなったんだろ？

産経朝刊（2005/01/20)
----
◆韓国有名タレント　親日派宣言　著書で偏見と誤解指摘
　【ソウル＝黒田勝弘】「親日派」という言葉が「売国奴」の意味として
今なお社会的タブーになっている韓国で、有名タレントが「私は親日
派だ！」という日本称賛の本を出版し話題になっている。著者は歌手
兼タレントで牧師の資格も持っている超有名人の趙英男さん（６０）。
　日本見聞録などを集めた評論集『殴り殺される覚悟で書いた親日
宣言』（ランダムハウス中央・発行）を出版し、今なお日本をけなし、
非難するのが愛国者のような韓国の実情を厳しく批判、日本に対す
る偏見と誤解ですごした過去を振り返り「青春を返してちょうだい！
日本を返してちょうだい！」と書いている。

　彼によると「私たちは日本より遅れているが、恥ずかしがることは
ない。隣の玄関まで行ってチャイムを鳴らし教えを願えばいいのだ。
われわれが豊かに暮らすことだけが彼らに対する復〈（ふくしゅう）だ。
自分一人で豊かに生きていけると自信満々だった北朝鮮を見ろ。
餓死直前ではないか。自分より豊かな国には早く行って学ばなけれ
ばならない。迷う時間なんてないのだ」という。

　また争点の靖国神社問題についても現地を見学し、
「日本人たちは、われわれは伊藤博文や東条英機を慰霊するが君
たちは安重根（伊藤博文暗殺犯）や尹奉吉（抗日テロ犯）を慰霊して
いるではないか。君たちが安重根、尹奉吉を慰霊するのにわれわれ
は干渉しない、といっているようだった」
と書くなど、韓国人としては珍しく日本の立場に理解を示している。

　趙英男さんは米国の神学校を卒業した多才、多能のマルチタレント。
素朴なおじさん的風貌（ふうぼう）で世代を超えて人気があり韓国社会
への影響力は大きい。二〇〇二年の日韓共同開催サッカー・ワールド
カップを機に日本への関心を深めたという。

【芸能】「日本を馬鹿にする国は地球上で韓国しかない」[01/19]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1106108154/

ソース、朝鮮日報
「日本を馬鹿にする国は地球上で韓国しかない」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/01/19/20050119000022.html

中央日報のルポ。
＜趙英男の日本文化ルポ＞１．映画『ホテルビーナス』の衝撃
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1101/20041101154750700.html
＜趙英男の日本文化ルポ＞２．富士山に差し立てた太極旗？
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1104/20041104180250700.html
＜趙英男の日本文化ルポ＞３．「夜の文化」の韓国留学生たち
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1111/20041111160810700.html
＜趙英男の日本文化ルポ＞４．靖国神社
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1115/20041115154756700.html
＜趙英男の日本文化ルポ＞５．「隣の国、日本」の扉は開かれていた
ttp://japanese.joins.com/html/2004/1125/20041125162400700.html

秋山はデビュー戦で圧勝したよ。バカにするくせに何も知らないんだな。

>>847
在日の選手なんかに興味無いからね〜。
あと、それが事実ならソースつけろ、低脳チョンがよ。

あれ？帰化までしてしまったアッキーは在日の恨の対象じゃなかったっぺか？
強いなら強いで、そういうのがイルポンになってしまったのが悔しいだろうし。

オレは在日じゃないよ。いずれにしてもチョンてか言ってるやつを見ると可愛そうになっちゃうね。

>>850
> オレは在日じゃないよ。いずれにしてもチョンてか言ってるやつを見ると可愛そうになっちゃうね。
あ、本国の人ですか？
いい加減うざいので、在日朝鮮人引き取ってもらえませんか？

>>850
チョンてか？、チョンてかの星？
ソースも付けずに断言してるから、チョン認定されちゃうんだよ。

>>850
あんたみたいな人に限って、変な日本語使うんだよな。

万世橋さん、秋山は勝ちましたよ。
あまり話題になりませんでしたが。

>>854
そなの？？
んじゃー、パシっとソース出して、これです、って言えや、詳しいんだろーｗ＞ID:sfsRJ1rw
って、いや、どーで、おいいんすけどねｗ

みっともないよ。万世ボクちゃん。

>>856
いや、だからソース出して教えて下さいよー、詳しいんでしょー。
まさかニュースソースの検索とかも、できないわけじゃないでしょ、ぷぷ。

関節技知らん相手に関節とって勝つというのも、勝ちは勝ちだがなぁ。
田村や美濃輪にいきなり勝つぐらいじゃないと圧勝とは。

ttp://sportsnavi.yahoo.co.jp/fight/k1/live/200412/31/a01.html

ここは黒田スレなんだが。バカはスルーで。

なんつーか、コテ叩きが蔓延する理由がわかるような流れだな

>>845
乙。

実はもともと親日の人で今まで隠してた人だったりしてね。

趙英男（６０）ということは、戦後世代なんだろうけど。
両親からどんな教育をされてきた人なんだろうか？

『親日宣言』（ランダムハウス中央・発行）って、日本でも刊行されるのかな？
いずれされるだろうから、楽しみ。

>>845-846
＞趙英男
この名前をはじめて見たのは、ＷＣの時。
『日本の若者が韓国チームを応援しているのを見て感動、それに対してわが国は…』
と、いったコメントで。
つぎに見かけたのは去年の、いわゆる"韓流ブーム"に関してのもので
『韓流は日本からの謝罪と受け取ってはどうか？』とのコメント付きだった。

…ちなみに両ソースとも朝鮮日報

はいどうぞ。

ネイバー ニュース検索 チョ・ヨンナム
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/search/search.naver?where=nns&category=&query=%C1%B6%BF%B5%B3%B2

>>862-863
Ｔｈｘ

「私たちは日本より遅れているが、恥ずかしがることは
ない。”�@隣の玄関まで行ってチャイムを鳴らし教えを願えばいいのだ。”
”�Aわれわれが豊かに暮らすことだけが彼らに対する復〈（ふくしゅう）だ。” 」

『”�B韓流は日本からの謝罪と受け取ってはどうか？”』

よく読むと、”�@”日韓の経済交流事情を知らなさそうだったり、”�A”変な感覚していたり、
”�B”訳の判らないこと言ってたりしますね。

翻訳出たら、まずは立ち読みしなくちゃ駄目かな。

産経朝刊（2005/01/22)
----
◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　「愛のキジ肉」
　韓国名物の冷麺は夏のモノと思われがちだが必ずしもそうではない。温かいオンドル
（床暖房）部屋で食べる冬の冷麺もなかなかいける。「それが通だよ」という声もある。
冷麺は元は北朝鮮が本場で、これは「平壌（ピョンヤン）冷麺」「咸興（ハムフン）冷麺」
といったその地名からもうかがわれる。
　その「平壌冷麺」のもっともおいしい食べ方は伝統的にはキジ肉をダシに使うのだそ
うな。ソウルでもそれをウリにしている店があり、あっさり味のツユでなかなかいける。
これをグルメで名高い将軍様が知らないわけはない。新年の労働新聞によると、将軍
様は「新年のお祝い」として平壌市民にキジ肉の冷麺や肉ダンゴを振る舞われたという。

　将軍様の「厚い温情」によって贈られた「愛のキジ肉」に「市民の心は尽きない感謝の
情で熱くなった」というが、キジ肉の料理が出されたのは玉流館、清流館、平壌麺屋、
平川閣など有名レストランとか。キジ肉は硬いのでたたいてミンチ風にしギョーザ（マン
ドゥ）のアンにしたのが「クォン（キジのこと）マンドゥ」といって有名だが、今回の将軍様の
メニューには入っていない。

　実にうまそうな話だが、どんな市民が何人食べたのだろう。そして普通の人民は
酷寒の正月に何を食べたのだろう。「厚い温情」は彼らにもほどこされたのだろうか。
（黒田勝弘）

　　　　　　 ［ (★) ］
.　　　　　　 <´Д｀>　　ｱｱ ｵﾓﾆ ﾏﾝﾄﾞｩｶﾞ ﾏﾝﾄﾞｩｶﾞ ﾐｴﾙﾆﾀﾞ･･･
　　　　　　　(∩∩)　　ｴｯ ｾﾞﾝﾌﾞ ﾀﾍﾞﾃｲｲﾆｶ・・・ｱｱ ｼｱﾜｾﾆﾀﾞ･･･
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
⌒⌒　　　　　　　　　⌒⌒
　　　⌒⌒⌒⌒　　　　　　　　　⌒⌒⌒

素人解釈に加えて、韓国人向けに脚色してるんでしょ。
子供向けの飲み薬に甘い味を付けてあるようなもんだ。

将軍様のデブ振りを見ているだけでも腹が立つ。

>>868
腹が立つのに「様」付けなのな（ｗ
完全に「将軍様」で固有名詞化しとる…('A`)

様を付けることによって自分たちだけで誇ってるお山の大将感が出てる→将軍様。

>>870
まあ、４様と同じだよね、そのあたりのノリは。

>>869

「敢て敬称を付けることで馬鹿にする」ﾁｮﾊﾟｰﾘの二面性と分ってます。

ageてしまった．．．ｽﾏﾇ。

皆！、なんてことを言うんだ！、「親愛なる将軍様」なのを、何千もある敬称を
忘れるなんて許しがたいことだぞ！
「慇懃無礼」なんてとんでもないことなんだ！、父親の「偉大なる首領様」同様の
扱いをすべきなんだぞ！

豚のように丸々とお太りになられながらも糖尿病と闘う将軍様！

和食好きがいけなかったんですね。＞不敗の霊将・鋼鉄の将軍様
日本に謝罪と賠償（ｒｙ

この人もそろそろ引退する歳だよね
８０年代初頭からずっとソウル特派員やってるわけだし
産経本社に戻って論説委員入りかな

「許してください」
「ごめんなさい」
…日本人のほーんの一部の左翼貴地が医はそう思ってるんだろうが、
なんだろう、
この生まれつきのえらそーな態度はよー。

頼むから親日にならんでくれくれタコラ。

本社入りせずにそのまま引退じゃないかな。
論説委員になるなら、もっと早くになっていると思う。

定年までソウルで仕事したいのでは?

黒田さんの「韓国を食べる」文庫本買ってみました
黒田さんだからウソにまみれた韓国賛美などはないだろうと思ったのですが、
意外と韓国に好意的なことしか書いてないような感じ
「W杯共催は日韓関係が悪くならないための歯止めになった感じがする」、
という一文を読んで驚いた
・・・どうやら開催前に書いた文章だったみたいだけど、まさか今でもそう思ってないでしょうね？

引退してもたまにでいいから本とかだしてほしい

>>881
基本的に黒田さんは韓国好きだよ。

黒田さんの様な人が本当の親韓派。
心から韓国を愛し、愛しているからこそ韓国の現状を憂いている。

同じ黒田でも黒田福美みたいなのは媚韓派であって、決して親韓ではない。

小泉の第一次訪朝までは、「将軍様」といえば、「暴れん坊将軍」の徳川吉宗をさすのが日本人の常識だったのに。。。。。、ｋ

>>881
或る意味、在りし日のコテハン、ＯＨ８８さんと相通ずる物がある。
韓国のありのままを心から愛しているタイプの典型。

>>884

黒田福美は壊れているんじゃない？
韓国で破壊された被害者と見るけど、キチンと朝鮮問題を勉強した人は
産経新聞の黒田氏のようになるが、なまじ黒田福美みたいに変なことを
されてから関わると壊れる。

可哀想な人。

黒田さんは達韓の域に達していると思う。
好きとか親しむとかのレベルではないような。

まあ、今の北チョン以上にボロかす言われていた朴政権の頃から
韓国語ならって、日韓の掛け橋になるべく挺身していた人だから。
おれでもうっすら覚えてるけど、ホント酷い言われ様だったよ、当時
の韓国は。
あの手塚治虫のブラックジャックに「オレ大統領」って子供でもわか
る改名して出しておいて陰惨な独裁者扱いした挙句、暗殺されて当
然みたいなこと言って、殺しちゃってる。
今の日本で北朝鮮が好きだ、朝鮮語を学んで日朝の友好を深めた
いと思いますって言うようなもんだ。
根性がちがうわな。

>>887
PTSDじゃないのかなぁ。
ああいう体験をしたんで、精神的にバランスを取るために「仕方なかった」と思いこもうとしてるのでは。

PTSDというよりは共依存って感じかな。
確か犯人の号泣だか自白だかを契機に人生狂わせちゃったんでしょ？

>>869
先生と言われるほどの馬鹿でなし、つう川柳もあるのが日本。

黒田福美はストックホルム症候群なのでは

>>893
そんなに犯人と長居してないでしょう。

>>879
平成11年発行の文春新書『韓国人の歴史観』の裏表紙に
1989年から産経新聞ソウル支局長（現在、論説委員を兼任）。
とあるよ。
主張で韓国関連のは黒田氏によるものだろうね。
社説の責任は書いた本人でなく新聞社自身が負う、ということで
どの新聞社の社説も署名はされないから
わからないけどね。

黒田福美はレイプされたか、されそうにったか知らんが、本当の事なのかな？
警察に届けをちゃんと出したのかな？

>>895
おおなるほど、すでに論説委員でしたか。
ならますます、引退までソウル在住でしょうなあ。
大体1941年生まれなんだから、もう６０超えてるし。

黒田勝弘の南朝鮮考察のキャリアとクオリティは飛びぬけてるけど
もうすこし若い視点の水野俊平のスレも、もしあれば見てみたい。

ま、水野はジャーナリストじゃないから発信量が少なくて無理だろうけど。

ようするに韓国にちゃんとﾂｯｺﾐ入れることの出来るｺﾘｱｳｫｯﾁｬｰね。

>>898
天理大（偏差値いくつ？）出の古典語の研究者に何を期待してんだ？？

>>885
今では「将軍様」といえば「北の暴れん坊将軍」の金正日をさすのが日本人の常識にｗ

ソウルからヨボセヨ
“首尓”とはどこ？

　ソウル市が「ソウル」の中国語表記を「首尓」にすると発表した。「ソウル」
がもともと漢字があてはまらない首都を意味する韓国固有の名称であり、しかも
中国では今も李朝時代の表記である「漢城（ハンチョン）」を使ってるいという
ことで、ソウル市は新しい漢字表記を検中だった。
　「首尓（爾の略字）」は中国語の発音が「ソウル」に近く「首」に首都の意味
が込められているからという。問題は中国側がこの表記を使ってくれるかだが、
今のところマスコミを含め従う気配はない。この問題は一九九二年の韓中国交正
常化の際も非公式に話題になっている。当時、韓国政府は「首烏爾（ソウル）」
案を打診したが断られている。
　李朝時代の「漢城」は「中国（漢）の町（城）」というニュアンスでいかにも
中国に従属しているような印象だ。それを中国ではそのまま使い、韓国も中国語
表記の際はそうしてきた。韓国人としてはしゃくにさわるところだ。
　今回のソウル市の決定はそれなりに英断となるが、知り合いの中国人によると
現地音重視の漢字表記は伝統的には文明圏外の野蛮人の世界に対する表記という。
とすると中華文明圏の優等生だった韓国が今や野蛮国になってしまったということか。

余談ながら、昨年末、産経抄の執筆者が交代してましたが、
今日の産経抄を読んだところ、現在の執筆者は女性のようですな。

韓国はいろいろ考えたようなこと言ってるけど、どう考えても
「烏魯木斉（ウルムチ）」と「維吾爾（ウイグル）」が元ネタ
としかウリには思えないのでつが…

>>903
当分持ち回りらしい

>>905
そうだったんですか。情報ありがとうございます。

＞雑談がしばらく続いたあと、なぜだかストリップの話になった。

＞膝をつき合わせ、もらったミカンをほお張ってしまった以上、いやな顔も出来なかった。
＞長旅の無聊に、田舎の女子高生をからかってみたのかもしれない

「二十年以上」前に女子高生か。

支那人は誰も首爾なんて使ってない。
今までどおり漢城で通していて、
たまに「首爾」の代わりに「獣耳」「獣児」と当て字したりしてる。

獣児とはいかにも熊の子孫に相応しい。
誇らしいですね、ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ…

つーか、漢字のセンスがないよな。

日本みたいに、素直に「京」にして、独自性を出すために「城」一字を引き継いで
「京城」でいいんじゃないかなぁ。

>>902
>現地音重視の漢字表記は伝統的には文明圏外の野蛮人の世界に対する表記という。
>とすると中華文明圏の優等生だった韓国が今や野蛮国になってしまったということか。

(ﾉд｀) ｱﾁｬｰ
また自爆しちゃったな。「東方礼儀の国」の看板が泣いてるよ。

だいたいが、中華世界に「絶対唯一の首都」てな概念ってあるの？

「首爾」の代わりに「首都」とつければおもしろかったかも

どっちにしても、中国様が同意しなきゃ意味無いけどね。
自分達は漢字を捨ててるんだから。

しかし、なんで今頃？昔の経済力が無かった当時の中国だったら、
ひょっとして援助目当てで同意する目もちょっとは在ったかも知れんが
もう無理だろ。

黒田さんって韓国で若い留学生に年齢も考えずに

声をかけまっくてたあの黒田さんですよね？

少しは韓国語上達しましたか？

売春カラオケ通いは堪能しましたか？

また、ソウルでお会いしましょう！

>>915
(^^)/~~

韓国海苔について、現・黒田スレ・282で見つけました。
>564参考まで（規定違反奈良ｽﾏｿ）。
-----

産経朝刊(2004/08/31)

◆【食の政治学】キムパプ　韓国文化に進化したノリ巻き
　韓国社会に定着した日本食ベスト３は、オデン、ノリ巻き、トンカツといったところか。
このうちさらにベストを選ぶとすればノリ巻きだろう。韓国では「キム（のり）」と「パプ
（ご飯）」の合成語で「キムパプ」といっているが、どこでも、いつでも、誰でも食べている。
食堂、コンビニ、屋台、キヨスク、道端、パーティー、遠足、駅弁…いたるところで見かける。
そして老若男女、これが嫌いな人はいない。
　日本起源だが韓国でより発達し、より好まれるようになった日本文化の一つだ。
その大衆化、定着ぶり、人気を考えると、もはや韓国文化といっていいかもしれない。

　一昨年、釜山でアジア競技大会があった折、北朝鮮の選手団から「釜山名物は
何か？」と聞かれた韓国記者が「オデン！」と答えていた話を思いだす。オデンも
また日本起源だが韓国で定着した。とくに港町・釜山では魚の練り物だけを使って
独自の発展をとげた。なにしろ釜山のオデンのくしは三十センチ以上とえらく長い。
したがって今や「オデンは釜山名物！」と誇っていいのだ。

　これが文化交流というものだが、ただ釜山ではオデンを「カントウ」ともいう。日本の
関西でオデンを「関東炊き」といっているのが伝わったものだ。南部の釜山は昔から
日本の関西文化圏にあるらしい。

　ノリ巻きに戻れば、日本のは酢が入っているが、韓国のキムパプは酢はなく、ノリに
ゴマ油が塗ってあって香ばしい。韓国人は料理によくゴマ油を使う。ゴマ油には酢に
似て腐敗防止、殺菌作用があるとか。当然キムチ入りもある。キムパプはもはや
韓国化した韓国文化である。

誤爆いたしました
ｽﾏｿ

ｶﾁｬ
　　;y=ｰ( ﾟдﾟ)･∵.　ﾀｰﾝ
　　＼／|　y |)

ttp://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/www.chosun.com/national/news/200501/200501300041.html
【韓国 男が きれいになったと?… 韓国 女達が 憎くなった】

記事自体は随分前じゃなかったかと思うんだが、朝鮮日報に転載されてたので。

＞韓国 男は いつから そんなに きれいになったの?”だった.
＞韓国 男が きれいになったという より 韓国 女が 憎くなったという ことだ.

＞親切で 礼儀正しい 側は 圧倒的に 男だ. 女達は サービス 精神が ０点だ.

レス：
＞やっぱり 朝鮮日報ですよね こういうふうに 男女 サムブッなら 幸せでしょうか?
＞あなたの 主張の 例が 精一杯 コンビニ バイトですか? バイトが 不親切ならば
＞韓国女が 憎くなったのですか? 男が 何だと 言えば 例..^^ して 人形のように
＞笑ってくれるのが 本当 女のようです不親切したことと 自分の 主張が 強まった
＞ことも 仕分け出来ない 金づち頭 倭人が 書いた文章のため甚だしく 不快です

彼の国にも田嶋陽子がいるですか。

黒田さ〜ん　最近はソウルでの夜の

ミーチングはやってないのですか？

潘・外交長官「天皇呼称は政府方針」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/02/01/20050201000072.html

日本の産経新聞特派員が同日の外交部長官ブリーフィングで「盧武鉉（ノ・ムヒョン）
大統領は記者会見で『天皇』と呼ぶべきか『日王』と呼ぶべきか確認しなかったと述べたが

これって黒田さん？それとも久保田るり子か？

露の第２次大戦戦勝６０周年式典　韓国大統領出席へ　過去棚上げ自主外交
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050202-00000011-san-int

　【ソウル＝黒田勝弘】韓国政府は一日、盧武鉉大統領が五月九日にモスクワで行われるロシア政府の第
二次世界大戦戦勝六十周年記念式典に出席することになったと発表した。ロシアのプーチン大統領はこの
行事に各国の首脳を招待しているが、盧大統領の出席は北朝鮮問題の解決のためロシアを舞台にした首
脳外交に期待するとともに、韓国外交の幅を広げる“自主外交”の狙いがあるとみられている。

　今回の決定について金鍾民・大統領スポークスマンは「今回の行事は第二次大戦当時の自由と平和を守
るための犠牲をたたえ、二十一世紀の人類の共同課題に対する国際社会の努力に積極的に参加するもの
だ」と説明している。

　ただ第二次大戦でのロシア（旧ソ連）の“戦勝”は、歴史的にみるとアジアでは結果的に北朝鮮の共産化に
よる南北分断とソ連の支援による韓国の共産化を狙った朝鮮戦争（一九五〇−五三年）につながっている。
このため戦後の朝鮮半島におけるソ連の“過去”を棚上げしたまま、戦勝祝賀に加わることに対しては、何ら
かの論議が予想される。

　盧大統領の式典出席については政府内部でかなりの議論があったといわれる。たとえば今回のモスクワ
訪問は昨年九月の公式訪問に次いで二度目になるが、ワシントン訪問はまだ一回だけなため米国への気
兼ねもあったようだ。

>>922の続き。

　しかし最大懸案の北朝鮮問題解決を各国首脳に訴えるチャンスとして活用でき、さらに場合によっては北
朝鮮首脳の出席で南北直接対話も期待できるといった判断などから出席に踏み切ったものとされている。

　盧政権としては海洋勢力である米日との緊密関係に加え、北方の中露という大陸勢力とも関係を広げる
“全方位外交”で自主外交の基盤を築きたい考えとみられる。

　一方、韓国マスコミは式典を機会にモスクワでの金正日総書記との会談への期待を伝えているが、今の
ところ北朝鮮からは金正日総書記ではなく金永南・最高人民会議常任委員長の出席が有力視されている。

　歴史的にみると朝鮮半島は一九四五年、日本が米ソなど連合国に敗戦したことで日本支配から脱した。
しかし韓国、北朝鮮とも「自らの力」を強調し、「米ソによる解放」を記念する行事は一九九五年の五十周年
の際にも行われていない。
（産経新聞） - 2月2日2時52分更新

今週のＳＡＰＩＯ”ソウルの風”で黒田さん熱いね。

映画シュリに秘められたメッセージを題材にして曰く、

（語調は一部改変してるが）
崩壊すれば制変化で世の中は良くなるから大量難民はない。
崩壊で経済負担がイヤとは卑怯だ。
戦争が起きるかもしれないとは北のいつもの脅し文句にすぎない。
こんな脅しにのせられて体制崩壊に反対する韓国はいつからこんなに弱虫になったのか。
北は破れかぶれではない。利のために粘りに粘るが、深刻に追い詰められれば最後は間違いなく下りる。
それが朝鮮半島の民族の歴史的な生き残りのノウハウである。
不安であれば国際協調で備えよ。
北の崩壊など国際的に十分制御可能だ。

SAPIOの記事なんかでも韓国政府から文句くるんだね。

>>925

随分前のネタなんで詳細は忘れたが、韓国の北朝鮮報道の自粛っぷりだかをネタにした記事を載せたら
正式にクレームがきますた。ってのをネタに記事にしてた気ｶﾞｽｗ

「天皇」表記「日王」に後退　日韓関係に影響も　韓国有力紙

　【ソウル＝黒田勝弘】日本の「天皇」という呼称に対し韓国ではいまなお否定的な雰囲気が強いが、これま
で韓国政府の方針に従い「天皇」と表記してきた有力紙の東亜日報が最近、あらためて表記を「日王」に変
え話題になっている。これで韓国マスコミでは朝鮮日報、中央日報を加えた大手三紙がすべて「日王」派と
なり、「天皇」派はＫＢＳ（韓国放送公社）や韓国日報など少数派になった。

　この呼称問題については盧武鉉大統領が先ごろ年頭記者会見で「天皇と呼ぶべきか日王と呼ぶべきか自
分は準備ができていない」とあいまいな発言をして関心を集めた。しかし韓国政府はその後、潘基文外交通
商相が産経新聞の質問に対し「一九九八年十月、金大中大統領が公式に発表した立場に変わりはない」と
答えており「国際慣例に従い相手国の呼称を尊重し天皇と呼称する」との立場を確認した。

　東亜日報は一九九八年十月八日付の社告で「相手国の元首に対する呼称はその国で呼称しているよう
にするのが外交的慣例だ。米国や中国、台湾、シンガポールなど多くの国も天皇と呼称している」とし、そ
れまで使ってきた「日王」や「国王」をやめ「天皇」にすると発表している。

　ところが最近になって、「しかし立憲君主制の国家元首の呼称は一般的、普遍的に国王ないし王であり、
日本についてだけ区別する必要はないと判断し今後は日本国王ないし日王と表記することにした」（十二
月三日付）と発表し元の表記に戻した。

>>927

　この変更について東亜日報は「政治的、感情的な理由は全くなく“格下げ”の意味もない。単純に国際的な
表記に合わせようというもので、他国の元首に皇帝がいても国王と表記する方針だ」（南賛淳審議委員室長）
と説明している。

　しかしこれまで韓国の多くのマスコミや世論が「天皇」ではなく「日王」と表記してきたのは、国民感情を理由
に尊称とされる「天皇」の呼称は使いたくないためで、「日王」には格下げの意味があった。盧大統領の最近の
発言もそうした“世論”への配慮からとみられるが、マスコミでの「天皇」派の後退は日韓関係にも微妙な影響
を与えそうだ。

平成17(2005)年2月3日[木]
http://www.sankei.co.jp/news/050203/morning/03int002.htm

天皇の国際的な表記はEmperorなんだけどな…

「天皇」ではなく「皇帝」でもいいよ＞表記

ふと思いついたけど…

>立憲君主制の国家元首の呼称は一般的、普遍的に国王ないし王

立憲君主制の帝国つうと、大英帝国やらドイツ帝国やら大韓帝国やらいろいろあったけど
それらも王と呼ぶつもりなんだろうか…

>>931
一応、いわゆる「大英帝国」は国王なんだけどね。

それにしても立憲君主制と君主のタイトルは関係ないでしょ。
逆にルクセンブルク大公国やリヒテンシュタインの国家元首は国王なのかと(ry

英国国王にして大英帝国皇帝、でなかったかい?
インド皇帝を継いでいるわけだから

つか、ここで問題なのは
南朝鮮の愚民感情が「天皇」の呼称は使いたくないからと言って、酋長が音頭とって
三大基幹紙が全て「日王」表記にして格下げし、その愚民どもの溜飲を下げたってことだろ？。

「日本憎し」なら「国際的慣例」を無視する南朝鮮の歪んだ民度抜きで検証しても仕方が無い。

>>934
春秋の筆法を真似てるんだろうけど、いかにも下劣だよなぁ。
仕返しに韓国大統領を「下句麗侯」って呼んでやるか。

>>935
合衆国が「大」統領なら、韓国は「中」統領か「少」統領でいいんでないかい？

>>935
統治に失敗しているから、「大領」とかどう？

>>937
<丶｀Д´>「それだと日本でいう"大佐"になるﾆﾀﾞ！」

>>938
もちろん、それを知ってるからこその格下げｗ

>>937-939
あやまれっ！カダフィ大佐にあやまれっ！（ＡＡｒｙ

シャア大佐に(ry

ケンタッキーおじさんにもあやまれっ！

>>940


　　　　　　　　　　　　　　　i　　　 ,. へ-､ __　 i
　　　　　　　　　　　　　　　!i _,..::'"li.∧.l!　　ﾞ_｣ﾄ､
　　　　　　　　　　　　　　, j＜.ー-i!　　l!-―'"／＼
　　　　　　　　　　　　　/ﾞ.,へ､　 ┐　　i､　／　　　ヽ.
　　　　　　　　　　　　 .i　i　　 ＞/＼／）ﾞ"‐　､.　　 i
　　　　　　　　　　　　 l　lレ''"　　＼jl!ﾚﾞ　　 _,...､ヽ.　l
　　　　　　　　　　　　 l!　rｦ――--_｣Lii--――ヾ.　l
　　　　　　　　　　　　 l! //　＜二》　＿　《二＞ﾞ ヾ､!､
　　　　　　　　　　　　.j.,.ｨﾞ　　　　　./ !　＼_　　　　l!＼＼
　　　　　　　　　　　／'' l!　　　,..　'´ ヽ　　 ￣ﾞーr-ﾉ　 ﾞー-､_
　　　　　　　　　_／'´　　ﾄt-イ　　,_----っ　　　,!/　　　　　　＞
　　　　　　　 ＜.　　　　　 ﾞt'ヽ　　ヽﾞ＿ _/　　 /,｣　　　　　 ／
　　　　　　　　　 ＼　　　　 `-iヽ　　ー =　　,.r ｢　　　　_／
　　　　　　.　　　　　ﾞ"ー―┬;L　ヽ _＿　／　,.!┬―''"
　　　　　　　　　　　 　 　 　 !ﾚーﾞ＝=┬=＝‐ﾞ┐l
　　　　　　　　　　　　　　　 l　　 テ､ ］l.l　,r＝　ﾞ.l
　　　　,.,..-､--ー―===ー".ヽ､　 ﾞr　　!￣F"　／ー--､ー-----､
　　r;''／　　）￣￣＿＿＿＿　ﾞヽﾞ=.ｺ l! .｢".／　　＿＿￣ﾞー--ヲ ＼__
　　ﾌ／,ｨi｣i｣　　　 ヾ====== ＼_ ＼　i! ／　__／,.=======ｦ　 i ,.　_ r､＼
　 ／ ﾞ"　　　　　　　　ヾ=====　 ￣　　　￣　　　======"　　 Lﾊ l l l ﾄi.｣
／　　　　　,.へ　　　　　二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ　　　　　,､　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 )､
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　カダフィ、正直ｽﾏﾝｶｯﾀ。

正直、宇宙酋長でも驚かんニダ

>>935
飯研に倣って「酋長」でいいでしょ。

産経朝刊（2005/02/05)
----
◆【外信コラム】ソウルからヨボセヨ　光化門のハングル
　ソウルの古宮・景福宮の正面の光化門に掲げられている扁額は漢字でなく
ハングルになっている。公的な文字はすべて漢字だった李朝時代の建物とし
ては異例である。これには理由があって、朝鮮戦争（一九五〇−五三年）で
焼失した門を一九六〇年代に復元した際、当時の朴正煕大統領が直筆で
「クヮンファムン」とハングルに書き直したからだ。
　このことや復元された門がコンクリートを使っていることもあって、この門は
正式な文化財には指定されず今にいたる。そこで政府の文化財当局は景福
宮の完全復元事業の一環として門の“再復元”を計画しているが、その前に
まず扁額の文字を「光化門」と漢字に変えると発表したため、故朴大統領否
定のための措置ではないかと問題になっている。

　しかしそうした政治的批判とは別に、韓国固有の文字のハングル専用を主張
する「ハングル学会」など民族団体はハングル扁額維持を主張し、さらに「ハン
グル書きの扁額も歴史だ」として撤去反対の声もある。故朴大統領直筆のハン
グル書きは実に見事な文字だ。文化財当局は李朝時代のさる王様の書の漢字
を借りて書き直すというが、あえてハングルを使った近代主義者・朴正煕の進歩
性（？）、さらにはその時代精神は韓国の一つの歴史的遺産である。ハングルで
残すのも面白いと思うのだが。（黒田勝弘）

両方並べたらどうよ。

「元祖光化門」と「本家クヮンファムン」ですか？ｗ

>>948
それじゃぁ、焼肉屋の屋号だよ。

ﾊﾙﾓﾆの味　光化門

>947
現在の光化門は元の場所から移築され、さらに朝鮮戦争で破壊されたあとに
鉄筋コンクリートで復元されたものだそうです。
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/01/24/20050124000095.html

並べるってのは秀逸なアイデアですね。

>>949-950
そういや「南大門」「大同門」はあるが、「光化門」はないな。

ｈttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/01/24/20050124000095.html

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/01/24/20050124000095.html

光化門を木造で復元する、というけど、
韓国に宮大工はいるのだろうか。

>>955
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/www.kbs.co.kr/1tv/sisa/sinwha/vod/1315007_1035.html

本物どおりに復元したらあまりのショボさにがっくりくるんじゃないかな。
ついでのことに迎恩門も復元すべきだな。

復元？
連中の脳内「実物どおりの」復元だろうから
またコンクリで作るんじゃないの？

>>958
200階建てだろうな。

>>958-959
でＩＴ導入済み、サムスンマーク入りね。w

＞現在の光化門は1926年に日本が朝鮮総督府を建てながら、取り壊そうとしていたのを
＞景福宮の東側に移し、1968年に再び戻したものだ。

えーっと、取り壊さないで移築したのは誰ですか？
記事からは主語がはっきりしないのですが。
当然、“朝鮮の文明を収奪破壊しつくした”日帝朝鮮総督府じゃありませんよね？

>>961
もう一つ重要な点を忘れてますよ。
１８９７年大韓帝国建国＆「景徳宮廃宮、新造の光化宮へ遷宮」。
えーと、取り壊そうとしたのは誰ですか？ｗｗ

>>955
元々、宮大工（のような人）が立てた建造物じゃなし。

>961
サッカリン並みに甘い！！

＞ttp://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Ocean/1147/k_2nd_004.html
日本の中学校教員でもある勝山元照さんは、クァンファムンが保存されたその理由を、
柳宗悦のこの行動のためだけでなく、「三・一独立運動を闘った朝鮮民衆の運動の成果
であったと私は思う。朝鮮総督府はなにより門の保存を求める朝鮮民衆の世論や動向に
譲歩を余儀なくされたのだと思う」としています。

韓国マスコミのスレから
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1107509330/305-307

“韓国 男が きれいになったと?… 韓国 女達が 憎くなった”

よく 知られた ところの のように 日本では すごい ‘ヨンサマブム’が 一顧 ある. ‘ヨンサマ’だけでは なく
ウォン・ビン イ・ビョンホン チャン・ドンゴン など 韓国の 男 タレントが 高い 人気だ. 年末年始に
お休みのため 日本に 行って来たが, 書店ごとに 彼らの 写真集が 山盛りのように 積もっていて
そこには 日本 女性ファンが 追われていた. その間 韓国 芸能人に 大海 全然 関心が なかった 内
妻や 娘までも “イビョングホンイが どうして ゾチォで…” 言葉が 多くて うるさかった.
以下略

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正直言って、あの国には宮大工なんてもんはおらへん…
日本の某有名なお寺におる名仏師はんの故郷は朝鮮や…
その大先生は李承晩政権の圧制を目の当たりにして終の棲家を日本に決めたんや…
その先生にウチは尋ねたんや「朝鮮語に仏師って言葉は何？」てね…
したら、先生は困ったような顔して答えたんや
「そんな言葉、うちの故郷にないな」って…。



でもな、その仏師の先生、ええ腕しとるし、人間的にもええ人なんやで…。

>>955
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正直言って、あの国には宮大工なんてもんはおらへん…
日本の某有名なお寺におる名仏師はんの故郷は朝鮮や…
その大先生は李承晩政権の圧制を目の当たりにして終の棲家を日本に決めたんや…
その先生にウチは尋ねたんや「朝鮮語に仏師って言葉は何？」てね…
したら、先生は困ったような顔して答えたんや
「そんな言葉、うちの故郷にないな」って…。



でもな、その仏師の先生、ええ腕しとるし、人間的にもええ人なんやで…。

「平和思想や朝鮮人や中国人を悪くいわせない！悪く言った奴は人権侵害、右
翼反動の名の元にそいつを糾弾して精神を完全に破壊して」やるという脅迫。

http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/kova/1106137406/511-524
ノービザ武装凶悪強盗に警戒せよ！という事実を告げることが
人権問題だ、ウリナラ／中華への侮辱極まる人権侵害、差別的行為だ！
ひろゆきを訴訟してやる

といきまいております。

>>964
>朝鮮総督府はなにより門の保存を求める朝鮮民衆の世論や動向に
>譲歩を余儀なくされたのだと思う

そんな世論や動向って半島の方であったんですかね。
うっ壊してオンドルの薪にしたいってのが本音だったんでは。
「---されたのだと思う」って証拠はありません、脳内電波による理想の朝鮮史ですって
ゲロってるようなもんだが。

日本に併合されて何かしらの朝鮮アイデンティティーに目覚めた、ということも
あるかも知れないけど、奴らは従来より日帝の残虐性を言ってるからなぁ。
国や言葉、土地も奪い、朝鮮の独自性を奪い、抑圧・虐殺・拷問当たり前、と。
普通に考えれば、血も涙もない悪の権化が虫けらの世論なんか気にしないよな。

そうだよねぇ、そんな朝鮮民衆の行動があったら総督府が弾圧すると思うのですが。（ｗ

尼僧のハンスト、工事止めた　韓国の高速鉄道建設「環境保護を」

　【ソウル＝黒田勝弘】韓国の高速鉄道建設工事が環境保護を要求する一人の尼僧の断食闘争で中断を迫
られ問題になっている。「百日間のハンスト」で生命が危うくなったとして政府がやむなく要求を受け入れたた
めだ。工事はこれまで環境調査や裁判などで「問題ない」として進められてきた。尼僧の“実力闘争”に対し
ては「やりすぎ」との声が強い。要求受け入れには「一種の“テロ”に屈服したようなもの」との評もあり、市民
運動に弱い“盧武鉉・革新政権”の体質に批判が出ている。

　ソウルと釜山をつなぐ韓国の高速鉄道は十年以上の歳月をかけ、昨年、やっと開通したが高速専用の新線
は一部で、とくに南部の大邱から慶州−蔚山−釜山はまだ工事中だ。環境問題でもめているのは蔚山−釜山
間の梁山市の北に位置する千聖山トンネル（約十三キロ）。山には尼寺がいくつかあり、環境保護を主張する
僧侶たちの間で工事反対の運動が続いてきた。

　その先頭にたってきたのが「サンショウウオ尼さん」の別名がある尼僧の知律さん（４８）。山には自然湿地が
多く、工事によって水が枯れ湿地にすむサンショウウオがいなくなると主張し、これまで抗議のハンストを繰り
返し裁判にも訴えてきた。

>>972

　このため過去二回、工事が中断しているが、昨年十一月、裁判で敗れた後、工事が再開されたため知律
尼僧はあらためてハンストに突入し先週で百日となった。

　市民団体やマスコミなどは「尼僧の命を守れ」と政府に譲歩を迫り、首相や環境相などがソウルで断食中
の彼女のところに足を運んで説得するなど大騒ぎとなった。結局、大統領官邸の“特使”と尼僧側との話し合
いで政府が折れ「今後三カ月間、あらためて官民合同の環境影響調査を実施する」と約束したためハンスト
は中止された。

　新たに三カ月の工事中断の場合、完成予定は二年遅れの二〇一〇年になり損失は推定二兆五千億ウォ
ン（約二千五百億円）に上るが、政府として弱みは盧大統領が大統領選の際に「環境保護のためトンネル工
事の白紙化」を公約していることだ。市民運動を背景に当選した盧大統領が今、そのツケに悩まされている。

（産経新聞） - 2月10日3時0分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050210-00000011-san-int

>>972
毎度、乙。

なにやら、国鉄を思い出しますな。

>>974
むしろ圏央道反対運動。

>>974
漏れは一人でも反対者がいれば橋をかけないとぬかした、美濃部亮吉を思い出した

>>976
民主主義否定の発言ですな。全体主義者のアカらしい言い草だ。
おまいが知事であることに反対の人間が何人いると思っているのかと・・・。

ソウル大に日本研究所

国立ソウル大学にやっと日本研究所が開設されることになった。新学期の三月
に合わせオープンするという。ソウル大での地域研究機関など各種研究所として
は六十四番目という。ソウル大の日本研究所の話は一九七〇年代から出ては消え
してきた。一時は開設直前までいったが、学生運動の反対などで立ち消えになった。
なぜこれまでできなかったのか。

理由は反日感情と自尊心である。とくに有力な反対理由に「東京大学には韓国
研究所はないではないか」というのがあった。韓国ならではである。相手にあろ
うがなかろうが、自分たちにとって必要なら作るべきだろう。しかし「必要なの
だが」といいながら自尊心の故に実現しなかった。韓国で日本研究の学科や研究
所、講座がないのはソウル大だけだったといっていい。ただ先年、東京大学には
大学院に「韓国学講座」が開設されている。そのあたりも今回の決断の背景にな
っているようだ。

ところで韓国には日本研究の専門雑誌はない。出ても長続きしたのはない。し
かし日本には学術誌ではないにもかかわらず『現代コリア』のような三十年以上
も続いた一般向けの韓国(朝鮮)専門誌がある。それも民間の有志による。ここ
は韓国にお得意の自尊心を発揮してもらって、韓国でもぜひ市販の日本専門誌を
発行してほしいものだ。

>>977
石原慎太郎は「日本史上最多得票の落選者」だったからな。
（補注：250万票で次点）

＞ところで韓国には日本研究の専門雑誌はない。出ても長続きしたのはない。し
＞かし日本には学術誌ではないにもかかわらず『現代コリア』のような三十年以上
＞も続いた一般向けの韓国(朝鮮)専門誌がある。それも民間の有志による。ここ
＞は韓国にお得意の自尊心を発揮してもらって、韓国でもぜひ市販の日本専門誌を
＞発行してほしいものだ。

今回の〆は流石ですな。嫌味たっぷり。

ｽﾚ立て失敗しますた。
どなたかおながいしまつ。

>>981
【韓国は】黒田勝弘　総合スレ4【変わったか？】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1108224886/

ほい。
スレタイは、ちょっと前に出た徳間文庫より。

>>982
乙