北朝鮮国連の場で　ジャップ　３連発！！！

>>145
朝鮮労働党機関誌、労働新聞が2003年5月17日に掲載した記事です。
朝鮮総連機関紙、朝鮮新報に載った記事でもあります。

朝鮮語原文　ムン・ヤンホ博士の文
日本反動の我が国の国号歪曲策動は許容されることはない
www.kcna.co.jp/calendar/2003/05/05-19/2003-05-19-003.html

以前、全文の日本語訳を紹介したことがありますが、今回、当方が可能な限り、
より正しい日本語訳にしてみました。

ハングル板でかなり有名になった、「我々を『北朝鮮』と呼ぶならば日本を
『倭(Wae)』と呼ぶぞ」の原文です。

>>423
（平壌発　5月17日　朝鮮中央通信）

17日、「労動新聞」は「日本反動の我が国の国号歪曲策動は許容されることはない」
という題目で、ムン・ヤンホ博士の文を載せた。

その内容は次のとおりだ。

日本の出版報道関係者が尊厳高い我が共和国の国号を「北朝鮮」、「北鮮」と冒涜
して歪曲表現する卑劣な策動をさらに悪辣に敢行している。

報道されたことによると、去年12月を最後に、日本の朝日新聞とNHK放送が我が国の
公式国号を「北朝鮮」に変えて呼称する決定を採択した。これで日本のあらゆる出版
報道物では我が共和国の名称を冒涜、歪曲することを公式発表したのみならず、
数多い右翼報道物と保守人士が我が共和国を「北朝鮮」と冒涜する、破廉恥で、
卑劣な行為を躊躇なく敢行した。

自主的な主権国家の象徴である我が共和国の国号を蔑視、歪曲して、過去、植民地
時代の冒涜的な呼称を復活させて使うことは国と民族の尊厳を踏み付けて、我が国の
存在と権威を無視する、許すことのできない民族蔑視、国権侵害行為だ。

我が共和国の国際的地位と権威が比較できないほど高くて、至高、世界に数多い国々
が我が国と国交を結ぶのに相次ぎ、歴史的な朝日平壌宣言が採択された新世紀の
時代的流れにさからって、日本反動が反共和国騒動を及んだように敢行した。その後
には尊厳高いチュチェ朝鮮の国号に対して、さらに過去、日帝が彼らの植民地地域に
対する名前を呼ぶように、また蔑視的な表現を復活させて生かして使っている。
これに対して、朝鮮人民は聳える激憤を押さえきれずにいる。

>>423-424
偉大な首領、金日成同志は次のように教えた。

「去る日、日本帝国主義者は我が国の歴史を歪曲して、民族文化を踏みにじったし、
朝鮮人民の民族意識を抹殺しようと、いろいろな策動をつくしました」

歴史的にみると、日本はどの時代のときにも、我が国の国号を完全に呼んだときが
なかった。古朝鮮から高句麗、百済、新羅、高麗、朝鮮という我が国の国号が一つの
血筋と言語を持って、半万年の長い間の期間、きらめき輝いて、美しい歴史と文化
伝統を自慢してきた、賢い朝鮮民族の象徴であるというのにびっくり仰天した日本は
古代から我が国の国号を捏造する始めた。日本は過去、荒唐の極みな「神宮皇后」の
「三韓征伐」による「任那府」説を構えて出し、我々の古代国家中のひとつである
三韓が彼らが征服統治した属国だったと歪曲捏造した。彼らはこの夢をつかむ捏造説に
根拠して、長い歴史的な期間、がむしゃらに敢行されるようになった。彼らの
朝鮮侵略行為を正当化した。

近代に入ってからは李氏朝鮮王朝が「朝鮮」という伝統国号を受け継いで数百年間
使ってきた。ある時にも日本は「征韓論」という強盗的な侵略教理を基礎にして、
朝鮮は古代から彼らの属国だったという夢をつかむ意味を盛って、我が国の号を
「韓」と歪曲して呼ぶ卑劣な行為を恣行した。彼らは「征韓役」だの、「韓土」
などの冒涜的な言葉を構えて出すなど、あらわに使った。

日本は李氏朝鮮王朝が対外的に標榜した「大朝鮮国」、「朝鮮国」に対しても
「大鮮」、「鮮」で冒涜、捏造する行為を躊躇しなかった。倭寇が古代から捏造した
「韓」、これらは「属国（朝貢国）」という意味を持ってあったら近代に来て日帝が
構えて出した「朝」という「朝鮮」という国号の略音語ではなく、朝鮮が自主独立
国家なのをねじ曲げ、「朝日湧く国」という本質的意味を去勢しようとする捏造品
であるものだ。

>>423-425
日帝の我が国の国号捏造行為は20世紀になって我が国を植民地として占領してから
もっと悪辣で狡賢く、頑強だった。 侵略の怪獣、寺内は1910年8月、我が国の封建
政府と「合併条約」を強迫する談判場で、国号問題が上程されると、「合併する
庭先で国号とは何の国号だ」、「植民地朝鮮には国号がない」などとしながら、国号
抹殺をたくらんだ。日帝は植民地統治期間、公文書と出版物を通じて我が国の名前を
「北朝鮮」、「西鮮」、「南鮮」など、植民地地域の名前を捏造して固着させた。
日帝が作り出した、「北朝鮮」、つまり当時の咸鏡道と鴨緑江上流、豆満江流域一帯を
意味して、「西鮮」、つまり今日の平安南北道一帯を示す言葉として、当時、日帝の
植民地地域に対する別称に付加したことだった。（参照：「1910年　韓国占領資料集」
214ページ、「北朝鮮開拓史」民衆時事評論社 1938年7月　出版）

このように我が国の国号代わり「北朝鮮」、「内鮮」、「前鮮（以前の朝鮮）」、
「満鮮」などの植民地統治地域の捏造された名前が広報、流布され、公文書と
図書、新聞、放送によって公式化した。

このような植民地時代の遺物が日帝が滅びたあとにも日本でそのまま使われたし、
今日に至っては日本の右翼新聞、放送はもちろん、閣僚級の高位保守人士まで
公式席上で「北朝鮮打倒」だの、「鮮人」と呼ぶなど、陰口をぽんぽんだして
いる。

21世紀に入っても、一世紀前、日帝の我が国の国号捏造行為をそのまま再現して、
再び破廉恥で鉄面皮な他民族蔑視と主権国家の尊厳を侵害することをより一層熱を
あげている日本反動の妄言は「大東亜共栄圏」などの昔の夢が覚め、実現できな
かった愚かな者らの「対朝鮮感」をそのまま見せている。

>>423-426
強盗的論理だけが骨髓に満ちた日帝は我が国を侵略しながら、当初、朝鮮を彼らの
永遠の植民地として満たし、その野望のもと、朝鮮人の言葉と文、成果名前、地名と
国号まで完全に抹殺しようとしたし、その理由に対して次のように解釈した。

「日中戦争が日本で起きる、同化政策の極限として、内鮮一体がスローガンだった。
当時、朝鮮とか朝鮮人という話は朝鮮人の民族感情を活かして出すとして、半島、
半島人、内鮮、鮮人（せんじん）と呼ぶようになるようになった」（「日朝関係史を
思う」歴史研究会編集　青木書店1989年　出版）

今日、日本反動は我々の共和国の国号冒涜行為に対して、日本と朝鮮の二国間に
国交がなくて、慣習によって呼称するのだから問題になることがないと、鉄面皮
にふれまわっている。

>>423-427
国交問題と慣習は日本にだけあるものではない。 日本とは我々も国交がない。
朝鮮人民には日本の呼称に対する根深い慣習がある。果たして国交がないと言って、
主権国家に対する呼称を冒涜することはありえるのか。これを問うには歴史的な
事実の一駒だけでも十分に答えることができる。

今から40余年前である、1961年10月、在日朝鮮公民の帰国を保障するための
朝日赤十字団体間の会談最終日にあったことだ。

「ところは　ひでお」という人物は日本の団長で参加した。彼は数ケ月間続いて
きたきた会談が今、合意文に署名さえすれば結束される段階へ来て、どうにか
ひとつ、それを破綻させようと、最終手段で国号問題を持って出た。彼は「日本は
北朝鮮と外交関係がないので、朝鮮民主主義人民共和国を認めることはない。
合意文には北朝鮮だと書く」などと言い張り続けた。「これならば合意文（に
対する、北朝鮮側の熱意）は冷めるよ。（北朝鮮側は会談から）負けて出ていって
しまうだろう」と確信した彼の姿勢はトゴしたし、日本側代表は大喜びしていた。

「国交がないから国号を略して使ってもよいか」と言う問いに対する返事は次の
ようだった。我が方団長は鋭い目つきで先方を曲がって見ながら、叱るように
反撃した。

「よろしい。我々も日本とは外交関係がないから（日本の正式国号を）認めることは
ない。北朝鮮だと明記するならばそうしなさい。我々は（日本を）倭国だと明記
する」などと言いながら、漢字で「一寸法師、蛮夷、倭(Wae)」とを殴り書きして、
「さあ、ここに署名して世の中に公布する」と烈火のように突き付けた。

>>423-428
「ところは　ひでお」はびっくり仰天して、瞬間、姿勢を崩しながら、「倭(Wae)」に
関して（？）そのまま卑屈に取り入る態度で出た。

「…団長様、そのようにまで出るつもりでありますか。我々はお互いに悶着なしに
署名するようにしましょう」などと言いながら、彼は屈服して、合意文の（日本国と
朝鮮民主主義人民共和国という）公式国号に署名した。

民族排他と他民族抹殺思想にどっぷり浸かった日本右翼勢力が（日本が朝鮮と）国交
がないという言い立てのもとに敢行している我が民族に対する敵視政策と冒涜行為を
集めて、片付けなかったら、それから招来される後日の禍は　よりおびただしいだろう。
日本反動の同類の「慣習」をおいて見れば問題はより深刻だ。

>>423-429
ずいぶん前から朝鮮人民は日本を「倭(Wae)」だと認識している。我が国のあらゆる
歴史記録文で「倭(Wae)」は日本に対する公式呼称だったし、一般でも日本という話は
知られなかった。三国史　歴史文献と広開土王陵碑を含めた金石文をはじめ、今まで
伝来の我々の歴史文献類と周辺国の歴史記録文でも、日本の呼称は「倭(Wae)」である。
「海の彼方の隣」に対してはなんらかの「倭(Wae)」という名前が付いたし、そこに
そのように軽蔑に満ちた意味が込められるようになったのかは彼ら当事者がもっと
よく分かっているはずだ。ただ、我々が「倭(Wae)」に関して、歴史言語学的に通俗的
な説明を加えてある単語は「倭寇（日本海賊）」と載っている。なぜなら、朝鮮人民が
倭人と初めて出会ったのは海の彼方から来る海賊だったからだったし、「倭寇」は
在野（民間のこと）では長い歴史的な期間、「倭(Wae)」は（日本の）代名詞だった
からだ。

「倭(Wae)」に対するこのような歴史の名論的解釈は今日の日本人も違わないように
敍述してある。

「倭(Wae)というのは朝鮮や中国で日本を指して使っていた。その意味は倭(Wae)に
関しては『一寸法師』のことで、日本民族を見下して侮蔑語だ。漢字の意味が
分かって、調査した日本人がこの字を憎悪したことは当たり前のことで、わざわざ
『日本』という名前を作って捏造したと考えられる」（「大日本エンサイクロ
ペティア」14巻　28ページ　1970年）

「文禄の役（文禄1592年）を壬辰の乱だと呼んで慶長の役（慶長1597年）を壬辰倭乱
だと呼ぶ。

>>423-430
それでは倭(Wae)というのは何なのか?

倭(Wae)と言うのは日本を軽蔑する用語だ。実例で倭寇という表現の場合には海賊行為
をしたからそういう軽蔑の用語を書いても、どうすることも分からない…　それなのに
倭乱だってどうするつもりか」（「韓国の悲劇　誰も知らない真実」小室直樹
1985年出版）

これらは過去のことであるが、今でも「倭(Wae)」に対する朝鮮人民の認識と慣習では
大きく変化がない。

「倭寇」、「倭敵」、「倭風」、「倭人」、「倭豆」などみたいな定着した文節は
さらに言うまでもなく、慣習による使用を見たら、推論ではなく、数多い表現が
あるのである。

これを直観的に見せている資料が言語学辞書だ。最近に出版された朝鮮語辞書だけ
振り返って見ても、「日本」という文節と結合された一般単語は唯一、「日本刀」
（刀）だけだが、「倭(Wae)」のつく一般単語は80余個もある。言語学辞書が当時の
社会と朝鮮人民の言語生活を正確に反映して集大成した語彙集だとすると、この
数字は朝鮮人民の言語生活慣習に「倭(Wae)」はよほど根深く、定着していたという
ことが明確に見えてくる。

>>423-431
日本反動が主張しているように、他の国の国号を慣習どおり使うとしたら、我々が
公式言語生活で使う「日本」という単語は論議する余地がなく、瞬く間に旧態の
「倭(Wae)」に変わるはずだ。

我々は日本反動の我が国の国号歪曲策動を絶対に黙過することない。

日本が朝鮮人民に（対して）心から罪を清算しようとするなら、確固とした姿勢と
立場を持って、はっきりしなければならない。我が国の国号歪曲策動を即時、中止
しなければならない。