【税金投入】四天王寺ワッソ復活【捏造行列】

平成15年11月3日、あの悪名高き、「四天王寺ワッソ」が
復活する。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030829-00001069-mai-soci

これは、在日韓国人系信用組合の旧関西興銀の李一族が、
権力誇示の為の祭が始めた捏造祭り。

「ワッソ」とは朝鮮語で「来た」という意味だが、
朝鮮人が主張するように、
「わっしょい」の語源では、決してない。

主役はあくまで朝鮮人。
日韓交流だの友好だのといいつつ、
実は朝鮮半島からの恩を忘れるなといいたいのか。
このような捏造・侮蔑に満ちたイベントに、
大阪府・大阪市は資金提供しているという。
財政難に陥っているはずのこれら自治体は、
一体何を考えているのか。
今からでも遅くはない。
イベントの中止を訴えかけよう！

2

関連スレ
「四天王寺ワッソについて教えて」
http://teri.2ch.net/korea/kako/972/972479625.html

「四天王寺ワッソについて 」
http://mentai.2ch.net/korea/kako/960/960683468.html

大阪府HP
http://www.pref.osaka.jp/
知事への提言
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

大阪市HP
http://www.city.osaka.jp/
ご意見ご要望
http://www.city.osaka.jp/shimin/opinion/01/index.html

ワッショイとワッソ

とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、日本でお祭りなんかで
使われる「ワッショイ」という言葉が、韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのが
あります。いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、これは
まったくまちがっているんです。だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなら
れた在日の文学者の金達寿さんでした。それ以後、韓国の学者や在日の学者が堂々と
本に書いたりしているんですね。
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。そもそも、15
世紀にハングルが作られる以前、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれていたわけだから、
その当時（高麗時代以前）の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明されてい
ない。ハングル以前には吏読(りとう)・口訣(こうけつ)・郷札(きょうさつ)など、漢字を用い
て朝鮮語を表す方法がなかったわけではないが、それらはごく一部分で断片的しか残っ
ていない上、漢字の音と訓を複雑に交えた表記法なので、どの漢字がどう読まれたのか
などは正確に分かっていないし、またそれらが音韻の複雑な朝鮮語を正確に書き表した
とは考えられない。高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなの
に、古代朝鮮語の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分
かっていないのある。
今、古代朝鮮語まで辛うじてさかのぼれる単語は数えるほどしかなく、それらのうち日本
語の単語と何らかの関係があると推測される単語となると、微々たるものである。それら
の単語は日本語と朝鮮語がルーツが同じだと証明できるようなものではなく、せいぜい
朝鮮語から日本語に借用されたものであるという程度のものに過ぎない。

呉善花・崔吉城『これでは困る韓国 』

大阪に住んでいながら
四天王寺ワッソが韓国の祭りって知らなかったんだよな…
行った事もないけど…

以前、大阪府からの一定の回答があった模様。


平成15年3月の提言広場から
　３月の提言広場には、大阪市北区にある府有地の在日韓国・朝鮮人の方への貸与の
あり方や、四天王寺ワッソの開催支援などについて、たくさんのご意見をいただきました。

　大阪は昔から特にアジア地域との深いつながりを持ち、府域には多数の外国人が生活して
います。
　平成１３年１２月３１日現在の外国人登録によると、大阪府には１４６カ国、約２１万人の
外国人が居住しています。その人数や都道府県人口に占める割合は東京都に次いで多く、
全国でもトップの水準にあります。

　大阪府ではこうした状況を踏まえて「大阪府在日外国人施策に関する指針」を策定して
おり、国籍や民族を問わず「すべての人が、人間の尊厳と人権を尊重し、国籍、民族等の
違いを認めあい、ともに暮らすことのできる共生社会の実現」をめざして、府政を推進
していく必要があると考えています。


・・・わけわからん。

大阪府の平成１５年度当初予算
http://www.pref.osaka.jp/zaisei/15yosan/0604.xls
四天王寺ワッソ（仮称）開催支援事業
　古代の国際交流の様子を現代に再現し、アジア諸国相互の
友好交流の促進と、大阪文化の活性化を図るイベントである
「四天王寺ワッソ（仮称）」に対する支援を実施

ワッソ支援に予算一千万円がついてるぞ！
ふ　　ざ　　け　　る　　な　　！　！　！

近畿産業信用組合の職員は？

>>8
それって在日系銀行だろ？

ﾁｮｿは居候のくせして勝手なことすんな・・

「四天王寺ワッソ公式ＨＰ」
http://www.g-works.co.jp/~wasso/

その掲示板
http://www.g-works.co.jp/cgi-bin/wasso/yybbs.cgi

ワッソに参加した馬鹿芸能人たち
http://www.g-works.co.jp/~wasso/photo/wasso_talent.html
全員在日ですか？

＞＞11
さ、佐々木功さんがいる…

>>11の公式サイトより

古代、聖徳太子が存在したとされる、以前より倭国（日本）は独立した国家郡ではなく、
大陸文化の影響によって政治的、軍事的、学問にて国家形成された。
時に朝鮮半島の国々の勢力分布がそのまま倭国（日本）の天皇を中心とした国家形成にも
反映されている時代であったと思います。
高匂麗・新羅・百済也、存在したであろうと言われる任那の渡来人の子孫が倭国（日本）の
中で一大勢力として代々の天皇家系に対して、関わりをもってきた。
聖徳太子という（一説には実在しないという）人物伝説が生まれてきた背景には、
天皇家勢力と朝鮮半島からの渡来人勢力との確執があったと思われます。

ﾁｮｳｾﾝ人が望んでいるのは共生ではなく、寄生と侵略だ。

財政危機なのに、そんなもんに金だすなよ！。
そんな金あるんだったら、大阪府下の川の
掃除浄化に使えよ！。
大阪の川、臭せ〜んだよ！。

韓国の祭りというより在日韓国朝鮮人の祭り
税金の無駄使い即刻止めてもらいたい。

2000年に開催された時の関係者を晒しておこう。

委員長 吉田英哲 和宗総本山四天王寺 管長
　 李煕健 「四天王寺ワッソ」世話人会 代表
委員 秋山喜久 社団法人関西経済連合会 会長
関西電力株式会社 代表取締役会長
　 安部川澄夫 大阪日韓親善協会 会長
株式会社大和銀行 顧問
　 井関一孝 関西日韓協会 会長
株式会社クボタ 顧問
　 上山善紀 近畿日本鉄道株式会社 相談役
　 大島靖 財団法人大阪国際物流センター 名誉顧問
　 大西正文 社団法人大阪観光協会 会長
大阪ガス株式会社 相談役
　 海保孝 株式会社大和銀行 頭取
　 田代和 大阪商工会議所 会頭
近畿日本鉄道株式会社 代表取締役会長
　 藤村正哉 社団法人日韓経済協会 会長
　 朴小秉 大阪韓国商工会議所 会長
　 堀井良殷 財団法人大阪21世紀協会 理事長
　 山本秀二郎 近畿納税経友会連合会 会長
　 李勝載 信用組合　関西興銀 副会長
　 李正林 信用組合　関西興銀 理事長
顧問 宇野收 社団法人関西経済連合会 相談役
東洋紡績株式会社 名誉顧問
　 瀧藤尊教 四天王寺 元管長
　 加藤凖道 四天王寺 　
　 森田禅朗 四天王寺 前管長
企画顧問 猪熊兼勝 京都橘女子大学教授 　
　 上田正昭 大阪府立中央図書館名誉館長・京都大学名誉教授

ずれた・・・
元ネタはここです。
http://www.g-works.co.jp/~wasso/gaiyou/gaiyou.html

ワッソに参加した馬鹿芸能人の配役
http://www.g-works.co.jp/~wasso/gaiyou/gaiyou.html#talent
う〜ん、キムチ臭い。

＞女神（めがみ） ハン NTV「日韓共催ウリナリ！スペシャル」でデビュー
＞女神（めがみ） ジニー NTV「日韓共催ウリナリ！スペシャル」でデビュー

懐かしいなぁー。

関西で暮らしてるものとしては、

ワッソすげー迷惑。
それだけです。
在日さんの電波が増幅されますし・・・・。

>>13

ハン板から話題が外れるけど、
聖徳太子には、色々諸説（例えば実在しない説には、石渡説とか大山説など）あるけど
個人的には関祐二さんの聖徳太子＝蘇我善徳（ぜにとこ）説が気に入っている。
関祐二氏のデビュー作である『聖徳太子は蘇我入鹿である』を初めて読んだ時には衝撃を受けました。
タイトルを見た時は、正直何だまた安直なトンでも本だな・・・っと、
思いつつ冷やかし半分で立ち読みしたのだが、読んでいく内にタイトルに反して、
意外と綿密な謎解きだったので、気づいたときには思わず買ってしまっていた。
思えば、これからすっかり古代史にはまり・・・

ちなみに、この本では蘇我善徳＝蘇我入鹿（ちなみに、入鹿は乙巳の変の後に天智天皇方の
人物が付けた蔑称らしい）です。

【海外コラム】ソウルからヨボセヨ　将軍さまの美女軍団
---------------------------------------------------------
　大邱市でのユニバーシアード大会で北朝鮮が送り込んだ「美女応援団」が話題になっている。
しかし世界約百七十カ国・地域から七千人の大学生が参加しているにもかかわらず、韓国マスコ
ミの関心はこの「美女応援団」をはじめ自分たちのことだけだ。国際競技大会の雰囲気にはほど
遠いと、他国の選手や記者団からは評判が悪い。
　「美女応援団」の訓練された組織的応援とそれに呼応する地元の韓国人たちが、自分たち南北
チームだけを一方的に応援する風景は他の国の選手たちには異様である。昨年のサッカー・ワー
ルドカップの時も、ソウルの都心を埋めた赤いＴシャツの百万を超す大群衆の街頭応援に対し、
欧米の記者は「ソウルが平壌になったみたい」と皮肉まじりの感想を語っていたが、今回の風景
もその延長線上にある。
　ところが今回は幸いにも、北朝鮮の記者が市民団体の金正日批判のパフォーマンスに激怒して
大暴れしたり、「美女応援団」が歓迎の街頭横断幕に飾られた「将軍さまの写真」が野ざらしに
なっているのはケシカランといって泣き叫ぶなどの風景を見せてくれたため、さすがの韓国の皆
さんもシラケ気味だ。「将軍さま」の北朝鮮との南北統一とはどんなことなのか、いい実物教育
になったようだ。（黒田勝弘）

今日の読売の朝刊にも記事がでてたな。
読売でもバカな行列をするなとは書いてなかった。
本音では記者は書きたいのかもしれないけどね。

大阪市も大阪府も、宗教系の捏造のある祭りに金を出す理由がないよな。

大阪って、関西興銀のような在日のアングラマネーにまみれたところを
メインストリームの企業が支援しちゃうような経済の規範のゆるいところだから
不況が止まらないんだよ。

まったく。

政教分離でだれか裁判おこしてくれー。
オマエがおこせってか。

行列にむかって、ねつぞー、と叫ぶってのはどうかな。

現代版唐人踊り復活か。




はぁ・・・・・

>>28
あの踊りは中国踊りなのか。

>>29
違うよ。

>>30
途中で書き込んじまった。
江戸時代での唐人＝当時の中国人、朝鮮人、時には南蛮人を指す。

>>31
現代版ということは、あの踊りは最近作られたということか。

>>32
決まってんじゃないか、テコンドーと同じだよ。
日本側の左巻き馬鹿が三国人の歴史捏造に手を貸してるだけさ。

大阪府民として恥ずかしいなぁ・・・。
大阪は日本の癌！・・・かも知れない・・・。

こんな事ばかりしてるから、企業離れすんだよ（ｗ

>>25
大阪は地元がらみの案件をなあなあで済ませる風潮があるな。
それに経済だけじゃなくて警察もいいかげん。地元の人間には大甘。

和壮（ワッソ）とかってプロジェクトＫになかった。

>>1
三洋電機の会長さんも、変なことに関わりを持とうとするのね〜
三洋電機やばすぎ。

>>36
＞大阪は地元がらみの案件をなあなあで済ませる風潮があるな。
それに経済だけじゃなくて警察もいいかげん。地元の人間には大甘。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
これが、経済規範を消滅させ、在日の不正を跋扈させ、
企業環境を悪化させ企業が逃げる原因になってるんだよ。

大阪の企業のトップがこんなことに荷担したら、そりゃどんどん企業が逃げる。

>魏志倭人伝には、狗邪韓国（加羅）を倭国の北限とする記事があり、
>考古学的にも当地の3世紀の遺跡には、倭系遺物の出土が多い。

>好太王碑文に倭国が海を渡って、百済・新羅を臣民にしたとの記述
>が見られる時期に、 朝鮮の正史「三国史記」に、百済が皇太子を、
>新羅が王子を、倭国に人質に出した記事がある。
>「日本書紀」も同様で、400年前後に倭国が朝鮮半島南部に勢力を
>広げたことで一致。 宋書には、5世紀後半に、倭国に新羅・任那
>などの軍事権を認めた叙任がある。
>これらの文献資料は、全て調和的。

>考古学的には、畿内発祥の埴輪を並べた前方後円墳が、古墳時代
>中期〜後期（5〜6世紀） になると、朝鮮半島南部にいくつも
>見られるようになり、倭国の勢力拡大を裏付けている。
>と言うわけで、全く問題ないのである。

ヒスイ製勾玉が、新羅・百済・任那の旧領で大量に出土（高句麗の旧領では稀）し、
戦前の日本の考古学者は、倭国の勢力範囲を示すモノと素直に解釈していましたが、
これも朝鮮→日本としたがり、それに迎合した厨房なサヨク似非学者もいました。
朝鮮半島には、ヒスイの原産地がなく、古代においては東アジア全体でも、日本の
糸魚川周辺にしか、ヒスイ工房は見つからず、化学組成も調和的で、ぐうの音も出ず。

こう言った科学的研究や、考古学の編年研究の進歩で、徐々に韓国学者のニュアンスは
変わってきたようです。だから、今回のような研究発表となったのでしょう。
でも、電波な韓国の歴史教科書で習っている一般民衆は厨房のままだろうけど。

朝日新聞ニュース
前方後円墳に寄せる韓国の関心は高く、八〇年代後半からこれまでに五基が発掘
された。現在、確実な前方後円墳は九基で、いずれも韓国南西部の全羅南道にある。
このうち光州市の月桂洞１号墳と２号墳は復元整備されている。柳沢一男・宮崎大学
教授は「八、九月にも一基発掘され、韓国国立中央博物館のホームページで成果が
公開されている。調査の継続と公開に敬意を表したい」と述べた。

　西谷正・九州大学教授によると、韓国では伝統楽器の長鼓に似ているので「長鼓形
古墳」とか「前方後円形古墳」などとも呼ばれている。九基の規模は、最大で全長
七十七メートル、最小で三十五メートル。日本では中、小型だが、韓国の古墳の中では
比較的大きい。時期は五世紀後半から六世紀前半というのが大方の見方。三世紀後半に
出現する日本の前方後円墳の方が古いことは、韓国の学界でも共通した認識になって
いるという。

読売新聞ニュース
韓国南部の慶尚南道固城（コソン）郡の松鶴洞１号墳で、
内部を赤色顔料で朱塗りした横穴式石室（六世紀前半）が、
同国の東亜大付属博物館の調査で二日までに確認された。
日本（倭）独特とされた朱塗りの石室が、韓国で確認された
のは初めて。日本の須恵器も出土していることから、日本の
古墳祭祀（さいし）文化の影響とみられる。大陸や朝鮮半島
から文化を一方的に導入しただけではなく、日本も文化を伝
えていたことを示す重要な成果として注目される。
　石室は墳丘北側で、長さ約九・八メートル、幅〇・八五〜二
メートル、高さ一・四五〜一・五八メートル。天井や床、壁が
ベンガラ（酸化鉄）とみられる顔料で真っ赤に塗られていた。

　朱色は、古代中国で血につながる生命力の象徴や不老長寿願望
を反映したものと考えられていた。朝鮮半島ではこれまで発見さ
れていなかった。

　松鶴洞１号墳は一九八三年、韓国の研究者が「前方後円墳」と
紹介し、日本独自とされていた前方後円墳のルーツではないかと
論争になった。

　一帯には、日本と交流のあった伽耶（かや）諸国（四世紀初め〜
六世紀半ば）があったとされ、「日本書紀」などでは「任那（みまな）
」と呼ばれる。

　沈奉謹・東亜大付属博物館長は「日本に近く、葬送儀礼に倭人がか
かわったとも考えられる」と話している。(10月2日15:34)

百済と新羅が植民地だったというよりも、
百済や新羅が領土を広げたという方が正しい。

百済と新羅は征服した日本に征服させてくれたお礼に自分らの皇太子、王子
を人質として差し出したんだね！さすが「斜め上を行く」民族は予測できねぇよ！

ttp://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Labo/6084/manyou.htm
よりコピペ。

　日本語の「わっしょい」の語源は諸説あります。
　こういった掛け声の語源を探るのは難しいのですが、
　一つだけ言えるのは現代韓国語の「ワッソ」が語源でない、
　と言うことでしょう。
　「ワッソ」は19世紀を待たなければ朝鮮半島に出てこない単語なので。

　言葉の起源を探ろうとするならば
　現代日本語と現代韓国語を似ている単語を比較するのはナンセンスです。
　「ちゃりんこ」であれ「お腹ぺこぺこよ〜」であれ、
　日本語の中での"初出"を探り出し
　それが"当時"の半島言語「チャジョンコ」「ペゴパヨー」から
　取り入れたことを証明しなければなりません。
　「今」を中心に語ってはいけません。

つーか日本の「わっしょい」が韓国の「ワッソ」になったんだろ。
韓国人は絶対に認めないけど、韓国語って日本語起源の単語がゴロゴロ
あるよ。

東京商銀の仮名口座がニュースになってるけど、関西興銀にも大量の
仮名口座があったよな。ようするに関西興銀も在日の脱税機関だった
ってこと。

関西興銀の不正をしってて、こういうのに荷担するなと、
企業のトップに伝えるべきだよなあ。

>>41
ヒスイ製勾玉についてはNHKが昔とりあげてて韓国に配慮した放送になってたな。

>>38
三洋電機の会長はサムチョンの会長に洗脳されたんだよな。

>>44
チョン的な解釈ですな。

>>17
近鉄の会長ってＮステの上山千穂のお父さんだね。。

チョン的に言えば満州もチョンの属国らしいですからな。

大阪の朝鮮総連に対する課税のニュースがないけど、
大阪は朝鮮総連に、ルールを当てはめる気がないのか？

ルールのないところでは経済の活性化はない。
いい加減に気づけ＞大阪府、大阪市

李朝の経済がひどかったのは、暴力的搾取が
横行したからだ。

朝鮮総連や在日やくざや不正をとりしまれよ。

大阪はチョンの町。（泣）
昔はもっと文化の香りあふれる町だったんだけどね。
四天王寺じゃチョンの猿踊りだもんな。

大阪府知事からして、創価学会の犬だしね。

>>55
李朝時代のヤンパンって、ようは何もしない連中だったんだろ？
で、私刑（リンチ）の権利が与えられていたから、
庶民から好きなだけ巻き上げられた。

ヨーロッパだかアメリカだかの旅行者から、
「なぜ土地があるのに耕さないんだ」って聞かれて、
チョンコの庶民は、
「耕して収穫を増やしても、その分だけ取り上げられるから耕さない」
って答えたそうだよ。

>>58
企業のトップに、関西興銀の不正と、四天王寺わっその歴史ねつ造と、在日の不正の横行は
関連してるってことをわからせる必要があるよね。

それが、大阪経済の不透明さを生み、企業の流出を招いているのだ。

[380] 李氏朝鮮５００年の歴史
投稿者：F-15 投稿日：2002/11/19(Tue) 02:45
【投稿者】　F-15
君達の祖先、朝鮮李氏朝の歴史は世界でも類稀な悪政として知られている。民衆を搾取し、虐げ、飢えさせ、そして殺してきた。身分制度も
両班　　東班（文官）・西班（武官）、税役免除の特権階級、ヤンバン
中人　　医者・天文官・通訳など技術官僚、両班の庶子が世襲
常民　　農民・商人・手工業者、俗に「サンノム」という
賎民　　広大（クァンデ）・寺党（サダン）、芸人
巫げき、　　シャーマン
喪輿軍、　　墓堀人
僧・尼 　　儒教社会では悲惨
妓生
公私の奴卑、公奴卑は１８０１年解放
白丁、　　　屠殺業・柳器製造・皮革業・食肉業・農業
と成っており特に常民、選民層の生活は悲惨極まり無いものだった
それを仕事で朝鮮に来ていた西欧米ジャーナリスト、宣教師、技術者、漫遊詩人などはどう世界に伝えたか？　を紹介する。
朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようとするいう努力が　あわれにもないのに、
社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。　自分のものでなくとも少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、
何人か働くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるようになると、おしなべて有頂天になる。
　　　　　　　　　　　　　ハルバート牧師
■■■嫌韓の在日　ﾁｬﾝｿﾘ ﾊｼﾞﾏｰ Part19 ■■■
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1058829127/136

知れば知るほど、京阪神地区の経済や文化事業が、
在日にたかられている構図が浮彫りにされる。
これを何とかしないと…。
在日の懐に入ったカネはろくなことには使われないんだから。

四天王寺わっその歴史ねつ造なんて完全にばれているのに、
何で今さら復活なんかさせるのか。
日曜日に谷町筋止められてデタラメなイベント催されて、
どれだけ多くの人が迷惑を被っているか、
大阪府だか市だかの連中にわからせなければならないな。

朝鮮人の抗議でつぶされた、伝統ある日本の祭りがある一方で、
何の伝統も、史実の裏付けも存在しないデタラメな祭りが
開催される。
そして、その事実について、新聞紙上で意見を述べる知識人が
現れない。あるいは、現れても、意見を開陳するのにものすごい
勇気が要る。

えーと、これが「全体主義」でなくて何なんだろうね。

みんなで抗議のメールを出そう。

大阪府HP・知事への提言
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

大阪市HP・ご意見ご要望
http://www.city.osaka.jp/shimin/opinion/01/index.html

誰か、テンプレート作ってくれないか？

参加企業に対して、関西興銀の関与と歴史ねつ造についてどう思うのか
聞いてみたいね。。

>>63
「メールしか手段がおまへんの？」って逆に笑われるだけでっせ。
投票せんかいや。

>>62
朝鮮人の抗議でつぶされた、伝統ある日本の祭りってなんなの。

>>65
メールも投票もだろ。在日には関係ないが。＞投票

ぼした祭り

企業や役所のじじいどもがメールなんかでビビると思てんのかｗ

>>69
だから、総連のパチンコ屋は黙ってろ＞キャデ（ｗ

投票って、選挙のことか？
間に合わないじゃないか。
電話でも良いが、メールの方が手軽じゃない？

在韓日本人も倭人コ公まつりやってくれ。瓢箪ぶら下げて
慶州をチンドン行列シル。まあ倭人が朝鮮で活躍しても
なんらうれしくともないんだけどね。阿倍仲麻呂とか空海や
支倉常長は日本人なら知ってるけどさ。

熊本の伝統的大祭ボシタ祭。
でもその呼称は今は使えません。（藤崎八幡宮例大祭という味もそっけもない呼称に変更）
「ボシタ」という掛け声も「ドーカイ」という掛け声に変えさせられてしまいました。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
藤崎宮は、加藤清正が朝鮮出兵の時に祈願をした神社だ。
その後、「朝鮮滅ぼした」の意味で「ボシタ」のかけ声が始まった、という説がある。
９０年７月。熊本の在日朝鮮・韓国人の団体が連名で、「ボシタというかけ声がを二度と使わないようにしていただきたい」と藤崎宮に申し入れた。
馬追いの団体からは、「滅ぼしたなんて意味で言ったことはない」と反発の声があがったが、宮司が「悲しむ人がいるのは神のみ心に沿わない」と説得。
その秋から、かけ声「ボシタ」は事実上禁止になった。
http://haojing.hp.infoseek.co.jp/bosita.htm
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
ボシタが「滅ぼした」と言うのは風説に過ぎないようです。（語源は不明。性行為の意味とする説もあり）
また、仮に真実であったとしても、それは歴史時間であり、是非をするエリアではないと思います。
「名前」と「掛け声」を禁止された祭に一体、何の意味があるのでしょうか？

一方で日本の祭の掛け声である「ワッショイ」が、韓国語の「ワッソ」（来た）から来たものであるとする珍説（在日作家の金達寿提唱）に基づき、
関西興銀前会長李煕健容疑者（コマ開発不正融資で逮捕）が提唱した「四天王寺ワッソ」というインチキ祭があります。（今秋、3年ぶりに復活！）
※ゴルフ場会社に２０億円不正融資 （四天王寺ワッソ提唱の事も載っています）
http://www.mainichi.co.jp/news/selection/archive/200201/25/20020125k0000e040028000c.html
資金不足で頓挫しかけたその大珍祭に大阪府と大阪市は多額の補助金を支出（府だけで1000万）。
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jan/31/K20030131MKD1Z100000045.html
また迷惑千万な交通規制を掛けています。警官の人件費もバカにならないでしょう。

伝統ある大祭を弾圧するのみならず、お得意の「日本を引き合いに出した自己回復」の為のインチキ祭を強要し、補助金まで要求する・・・。
こんな事がいつまで許されるのですか？

熊本の伝統的大祭ボシタ祭。
でもその呼称は今は使えません。（藤崎八幡宮例大祭という味もそっけもない呼称に変更）
「ボシタ」という掛け声も「ドーカイ」という掛け声に変えさせられてしまいました。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
藤崎宮は、加藤清正が朝鮮出兵の時に祈願をした神社だ。
その後、「朝鮮滅ぼした」の意味で「ボシタ」のかけ声が始まった、という説がある。
９０年７月。熊本の在日朝鮮・韓国人の団体が連名で、「ボシタというかけ声がを二度と使わないようにしていただきたい」と藤崎宮に申し入れた。
馬追いの団体からは、「滅ぼしたなんて意味で言ったことはない」と反発の声があがったが、宮司が「悲しむ人がいるのは神のみ心に沿わない」と説得。
その秋から、かけ声「ボシタ」は事実上禁止になった。
http://haojing.hp.infoseek.co.jp/bosita.htm
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
ボシタが「滅ぼした」と言うのは風説に過ぎないようです。（語源は不明。性行為の意味とする説もあり）
また、仮に真実であったとしても、それは歴史時間であり、是非をするエリアではないと思います。
「名前」と「掛け声」を禁止された祭に一体、何の意味があるのでしょうか？

一方で日本の祭の掛け声である「ワッショイ」が、韓国語の「ワッソ」（来た）から来たものであるとする珍説（在日作家の金達寿提唱）に基づき、
関西興銀前会長李煕健容疑者（コマ開発不正融資で逮捕）が提唱した「四天王寺ワッソ」というインチキ祭があります。（今秋、3年ぶりに復活！）
※ゴルフ場会社に２０億円不正融資 （四天王寺ワッソ提唱の事も載っています）
http://www.mainichi.co.jp/news/selection/archive/200201/25/20020125k0000e040028000c.html
※資金不足で頓挫しかけたこの大珍祭に大阪府と大阪市は多額の補助金を支出（府だけで1000万）。
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jan/31/K20030131MKD1Z100000045.html

伝統ある大祭を弾圧するのみならず、お得意の「日本を引き合いに出した自己回復」の為のインチキ祭を強要し、補助金まで要求する・・・。
こんな事がいつまで許されるのですか？
関連スレhttp://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1062172868/

>> ボシタが「滅ぼした」と言うのは風説

昔のことだけど、「ぼしたぁ、ぼしたぁ、ほろぼしたぁ」ってかけ声かけてました。
いまは、たしか「どーかぃ、どーかぃ」に変ってます。

>>75
確かに風説を信じ込み、「ボシタ＝滅ぼした」と受け取っていた人もいるそうです。
しかしそれはあくまで風説なんであって、それを正せばいいだけの話です。
何も「ボシタ」という掛け声を滅却してしまう必要はありません。

>>54
満州とモンゴルなど、今なら韓国は簡単に植民地にできますよ。

>>77
できるわけないだろ。中共に水爆落とされて終わりだよ。

>>76
そのとおり。元に戻すべきだ。

>>78
韓国がモンゴルにどれだけ優位を持っているか、知らないんですね。

>>80
脳内でね。

俺が子供の頃は｢ボシタ｣だった｡それがいつからか｢ドーカイ｣に･･･｡チョン氏ね！

本当にチョーセンを滅ぼして掛け声もそれを由来に「ボシタ」にして欲しい(祈願)

輪争とかの当て字を強引に付けて、
戦争が終わらないように祈る祭りのことだとこじづけて、
この祭りをつぶして欲しい。

「ぼした」って言いたければ言えばいい。参加者の心意気の問題だろ。
上から「ドーカイに変えます」って言われて
「はい、そうですか」と従えるのは、参加者が伝統を軽く見てる証拠。
所詮その程度のショボイ祭りだってことだな。

>>85 ボシタのハイライト､馬追いは許可が必要｡もし主催者側が決めた規則を守らなかった場合は､翌年から参加出来なくなる｡強行飛び入りはﾀｲｰﾎ｡

ボシタ、ボシタ、滅ぼした。
朝鮮人を滅ぼした。

>>73
金達寿は文章がうまいよな。
金達寿の脳内で作られた歴史というのは、説得力があるんだよな。

■■■■■　「大阪市は朝鮮総連から税金を徴収せよ！」　■■■■■

９月７日（日）、救う会大阪主催で抗議集会およびデモ行進が行われます。

「拉致された日本人を返せ！」はもちろんですが、今回のデモでは
「大阪市は朝鮮総連から税金を徴収せよ！」を強くアピールされています。
一人でも多くのご参加をお願いいたします。

【日　　時】　平成１５年９月７日（日）
　　　　　　　受付開始：15：00 抗議集会：15：30〜 デモ出発：16：00
【集合場所】　大阪市西区靱（うつぼ）公園（西端側）
　　　　　　　地下鉄中央線/四ツ橋線本町駅下車・地下鉄中央線/千日前線阿波座下車
【デモ行程】　靫公園 - 本町筋 - 御堂筋 - 難波（西二百メートル地点で解散・17：30頃）
【運 営 費】　1,000円（ご協力お願いします）
【おねがい】　・国旗、プラカード等は主催者側で準備いたします。
　　　　　　　・平服でご参加下さい。戦闘服、サングラスはご遠慮下さい。
　　　　　　　・ご婦人、チビちゃん・・大歓迎

【主　　催】　救う会大阪（代表：朝生万里子）
【後　　援】　新風の会（代表：神野庄一）
【連　　絡】　実行事務局：大阪府豊中市東泉が丘2-15-23-107
　　　　　　　 チラシは下記アドレスにて（Wordファイル）
　　　　　　　 http://nyt.trycomp.com/hokan/image/0907demo.doc
【交　　通】　本町駅（28）番出口より四つ橋筋を北へ約200m、左側。
　　　　　　　 阿波座駅（1）番出口よりあみだ池筋を北へ約250m、右側。
　　　　　　　 地図等は下記アドレス
　　　　　　　 http://www.mapfan.com/index.cgi?MAP=E135.29.38.1N34.40.50.4&ZM=9&
電脳保管録よりhttp://nyt.trycomp.com:8080/modules/news/article.php?storyid=868

http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1058411889/
544 ：　 ：03/08/09 17:41 ID:ckopBgPm
在日電波の金達寿が言い始めた奴だろ　>>ワッソ

彼は、「奈良はチョン語の国(ナラ)から由来」と言い始めた
在日の代表的電波文学者


545 ： ：03/08/09 17:43 ID:/WWdsovI
>>542
ワッソ起源説は、在日韓国人の作家、金達寿が言い出した
有名なウソです。この人は、日本中の観光地をまわっては、
「この地名は朝鮮語由来だ」「この土地を開いたのは朝鮮人だ」
と妄言をまき散らしてます。興味があれば、『日本の中の朝鮮文化』
でも読んでください。アレ、ほとんど全部ウソです。

小倉紀蔵も同様に、調べもせずにウソをまき散らし、韜晦によって
韓国を持ち上げる類の人間です。


韓国、中国の場合、公式資料も含めてウソだらけなので、注意が
必要。それゆえにおもしろいんですけどね（笑）。

546 ：　 ：03/08/09 18:00 ID:ALbMir9R
ワッショイとワッソ

とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、日本でお祭りなんかで
使われる「ワッショイ」という言葉が、韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのが
あります。いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、これは
まったくまちがっているんです。だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなら
れた在日の文学者の金達寿さんでした。それ以後、韓国の学者や在日の学者が堂々と
本に書いたりしているんですね。
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。そもそも、15
世紀にハングルが作られる以前、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれていたわけだから、
その当時（高麗時代以前）の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明されてい
ない。ハングル以前には吏読(りとう)・口訣(こうけつ)・郷札(きょうさつ)など、漢字を用い
て朝鮮語を表す方法がなかったわけではないが、それらはごく一部分で断片的しか残っ
ていない上、漢字の音と訓を複雑に交えた表記法なので、どの漢字がどう読まれたのか
などは正確に分かっていないし、またそれらが音韻の複雑な朝鮮語を正確に書き表した
とは考えられない。高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなの
に、古代朝鮮語の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分
かっていないのある。
今、古代朝鮮語まで辛うじてさかのぼれる単語は数えるほどしかなく、それらのうち日本
語の単語と何らかの関係があると推測される単語となると、微々たるものである。それら
の単語は日本語と朝鮮語がルーツが同じだと証明できるようなものではなく、せいぜい
朝鮮語から日本語に借用されたものであるという程度のものに過ぎない。

呉善花・崔吉城『これでは困る韓国 』

そのうち「ドーカイ」という掛け声にもなにか適当な理由をデッチ上げて
文句をつけてくるだろう。加藤清正に縁のある神社である限り因縁を
つけ続けられる。

>>90
笑ってる場合じゃないよ。あいつら頭おかしいんだから。

オウムを笑ってるわけにいかないのとおなじ。

他人の権利を侵害する自由を平気で認める基地外は報復するしかない。

>>92
熊本の水前寺公園内にある出水神社で、大喜びして記念写真を撮っていたのは、
いったいどこの国民だったんだろう。ハングル使う観光客は韓国人だけだと思うが。
秀吉の大阪城にも韓国人は良く来るし、本当は韓国人、清正や秀吉が大好きなの
ではなかろうか？
李舜臣に撃退された愛すべき悪役とでも、心の底では思っているのか？

>>94
李舜臣は影響与えていないぞ。

なんなんだよ！！このアホすぎる祭は。
よその土地よその税金よその国の企業を使って
よその国家の根幹歴史を否定しながら巡回して自分が偉いとみせる
こんな大馬鹿なことゆるしてんのだれだぁあああばかやろぉおおおお

祭の形式が京都の時代祭とかに似せているのも嫌がらせなのかぁ？
うそをそのまま祭名にまで採用しやがって！！

アホ祭りのリンクでは新たなデタラメ歴史を制作中
ttp://www.g-works.co.jp/~wasso/links.html
　　
　　
　み　　ん　　な　　ま　　と　　め　　て　　病　　院　　行　　け　　！　！

>>96
大阪府と大阪市とスポンサー企業に抗議しようぜ。

サンヨーかな。まず。

四天王寺ファッショ

四天王寺ウッソ

在日は捏造ナショナリズム発散して日本人と仲良くなれるとでも思ってるわけ？

>>100
仲良く？
何逝ってるんです、朝鮮通信史の京都を見ての談話とか金正日の放言とかを
見れば判るでしょ？、日本人から何もかも奪って追い出して日本を手にと
思ってるんですよ。

半島人の日本に対する執着心って背筋が凍るものがあるよね。

ワッソイズム＝わしズム
小林よしのりは保守と見せかけ実は朝鮮の利益に沿うように
日本の世論を誘導しようとしていたことは定説
疑うならゴー板よりむしろマス板で聞いてみな

>>100-101
仲良くとはいっても、朝鮮半島の文化には対等の関係というのが存在しないから、
すべてが上下関係の完全タテ社会、支配か従属かという発想しかできないから
すなおにお友達にりましょとは言えずこんなやりかたしかできないんだよ。

どうして、大阪の人たちはこんな出鱈目なものに喜んで
参加するのかなー。
ほんと、わからない。

あるアホ文化人も昔、ぼした祭りのかけ声のこと
テレビで言ってたな。ボシタは滅ぼしたからきている
かけ声なんで良くないなどと。俺ホントだと思ってた。
有名な作詞家だから影響力あるよなー。
こういうやつが嘘ふりまくから余計におかしくなっちゃうんだよねー。

1990年からこんな祭があったとは。当時から有名芸能人をたくさん呼んで小汚くやってた様子。
ttp://www.g-works.co.jp/~wasso/gaiyou/gaiyou.html
金大中の祝賀あり、くぐったら故・小渕元首相も関わってたみたいだし
なんかこれは、国家プロジェクトなのか？

こんな工作だらけがありなのか・・
テレ朝ワッショイはワッソ。奈良はウリナラ
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1055998222/l50

こんなものに万単位で人集まるんだろ？チラシでも蒔くかなぁ。

韓国人は皆、日本人名のほうが都合がよかったから改名したのだ！
　　

　韓国は創氏改名を問題とするが、進んで改名した人々も多かったのでは
　ないか。
　満州事変の頃は、満州に移住していた朝鮮人が百万ほどいたというが、
　彼らはチャッカリ日本人名に改姓した。それまで朝鮮人は中国人から
　バカにされていたが、改姓して日本人になったので、こんどは威張れる
　ようになった。そういう傾向は日本内地から朝鮮内部にも起こった。
　そこで朝鮮総督府は、昭和十五年二月になって、勝手に日本名を名乗って
　いた人々にも、日本式氏名を名乗る方法を講じてやろうという計らいから
　「六ヶ月以内に届け出た者に限って認める」とした。その結果、届け出た
　者は七九パーセントに達した。

　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

みんなで抗議のメールを出そう。

大阪府HP・知事への提言
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

大阪市HP・ご意見ご要望
http://www.city.osaka.jp/shimin/opinion/01/index.html

どっかの朝鮮滅ぼした祭りを乱入させれば面白い

なんとかしてこの祭りを中止させたいが・・・
何かいい方法はないか？

恩人たちへの感謝の心を無くした人間に成長はない。
そもそも彼らの尽力がなければ人間ですらなかった
くせに。

いっそのこと朝鮮を滅ぼして祭ができたらどんなにいいか…。

日本が手を出さずとも勝手に滅びそうなので「滅びた祭り」がいいな。

私はあの半島には触れるのも積極的に関わるのもイヤだから。

日本人は自分の過去とルーツを極度に恐れるようですね。

ﾃﾞﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

チョンが発生しました。

　「ボシタ」の掛け声に、敢えて朝鮮語起源説（笑）を唱えるとすれば、
「お見えになられた！」って言葉に聞こえなくもない。
　「ボシタ！、ボシタ！」を「お見えになられた！、お見えになられた！」という
意味の掛け声と解釈するのは、割と無理がないかも知れない。
　まぁ、根拠もなにもないけど。（笑）

　まぁそんな感じで、正直なんでもかんでも朝鮮語起源説を唱えてしまう年寄りを
みてると、「オマエ、それ今考えたろ？（笑）」って突っ込みたくなる事もある。
　けどまぁ実際日本には、朝鮮から流れてきてた文化が多い以上、
ある程度はそんな言葉もあるんだろうな、とも思うけど。

>朝鮮から流れてきてた文化が多い以上、 ある程度はそんな言葉もあるんだろうな、とも思うけど。

可能性がある→そうに違いない→歴史的に事実だ
これがあの国の法則である以上、付けこまれるような発言は一切慎むべきだ。

朝鮮起源説は統一が熱心だね。なんでかなぁｗ

>>115
別に全然。日本人が完全純潔のモノトライブだなんて思ってる奴
いるわけないじゃん。
問題は、日本国を愛しているかどうかだろ。
何系だろうがどーーーーでもいいよ。

＞日本人は自分の過去とルーツを極度に恐れるようですね。
でも、日本には本貫はないよ。ルーツかぁ。本貫ってわかりやすいなぁ。
でも変だなぁ。在日の人の祖先は子だくさんだったんだね。

>>1
これをね、韓国系日本人がやるのなら、理解できますが、
あくまでも、韓国人が、日本でやるわけですから、
認めたくないですね。
日系アメリカ人や、ブラジル人が祭りをやるなら判りますが、
日本人のままで、アメリカで盆踊りをやれば、アメリカ人は怒りますよ。

>>123
俺は韓国人がやっても嫌だけどな。
日本人にやらせるなんて論外だが。
日本を利用した捏造による民族意識回復？行事なんだから。
しかし、ナントカならんもんかなあ・・・・。
なんで復活するんだ？インチキとわかってるんだろ。

※ワッショイとワッソ
とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、日本でお祭りなんかで
使われる「ワッショイ」という言葉が、韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのが
あります。いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、これは
まったくまちがっているんです。だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなら
れた在日の文学者の金達寿さんでした。それ以後、韓国の学者や在日の学者が堂々と
本に書いたりしているんですね。
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。そもそも、15
世紀にハングルが作られる以前、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれていたわけだから、
その当時（高麗時代以前）の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明されてい
ない。ハングル以前には吏読(りとう)・口訣(こうけつ)・郷札(きょうさつ)など、漢字を用い
て朝鮮語を表す方法がなかったわけではないが、それらはごく一部分で断片的しか残っ
ていない上、漢字の音と訓を複雑に交えた表記法なので、どの漢字がどう読まれたのか
などは正確に分かっていないし、またそれらが音韻の複雑な朝鮮語を正確に書き表した
とは考えられない。高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなの
に、古代朝鮮語の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分
かっていないのある。
呉善花・崔吉城『これでは困る韓国 』1997年より

↑この珍説に基づき関西興銀前会長李煕健容疑者（コマ開発不正融資で逮捕）が提唱したのが
「四天王寺ワッソ」というインチキ祭なのだ。
※ゴルフ場会社に２０億円不正融資 （四天王寺ワッソ提唱の事も載っている）
http://www.mainichi.co.jp/news/selection/archive/200201/25/20020125k0000e040028000c.html

阪神大珍祭だなこりゃ・・・・。

大阪府は毎年朝鮮学校生に毎年1億5千万円も支給しているんだってな。
こういうの、売国的行為って言うんじゃないのか？

【維持管理】大阪府庁 Part5 改革へ【単純事務】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1060611748/246

わっそHPを見るとBBSは休止されていました。
「何でもありのカキッコクラブ」とあるくせに、抗議の書き込みがいくつかあっただけで即休止とは。
抗議されていることを一般人に見られるのもいやなのか。

ところで恐らくは実現してしまうであろうこの祭り当日は、間違っても暴動など起こさないでくださいな。ウチはすぐ近所なんで巻き込まれたらかなわんし。。

谷町筋でやるんやなくて、御幸通り商店街でやってくれや、
こんな、鮮人のオナニーイベントなんか…。

>>127
朝鮮学校に対する国家関与がないんだから、補助金をうち切らせようぜ。

在日を甘やかすから、核なんか作られるんだよ。

司会はずっと浜村淳だったと思うんだが･･･

ラジオで半島関連に歯切れのいい氏も関西の「ええやん、
ええやん、なッ!?」的土壌からは逃れられんのやろか?

>>128
BBSは休止されてませんよ。
休止は表向きだけ。

「聖徳太子のミステリー」に隠してあります。もれなく「聖徳太子の真相に迫る！」の誘導もついてきます。
ttp://www.g-works.co.jp/~wasso/mist.html

流石にやることが姑息で腐ってるよ。
この祭りの本来の目的は、日本は朝鮮のものといいたいだけ。
ワッソ=わっしょいの電波は単に布石で
「聖徳太子のミステリー」で聖徳太子はいないことに
もって行く予定。
合議制や多数決で先人の歴史って変えるものなのか？？？

今後は、天皇は朝鮮人だとか主張して
だから日本は朝鮮のもの、そういう算段だろ

自殺覚悟で捏造祭に付き合っているのか？　よい人過ぎて騙されたか？
「聖徳太子建立」四天王寺
ttp://www.shitennoji.or.jp/index.htm

香ばしさ満点！ワッソおすすめリンクより
渡来人研究会
ttp://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/index1.htm

　　　　　　　　　おにぎりワッソ！！
　　　　　＼＼　 おにぎりワッソ！！　／／
　+　　　+　＼＼　おにぎりワッソ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
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　　　　　　<　｀∀´∩<｀∀´∩><　｀ー´>
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

暴動でおにぎり投げまくるのはOK。
でも火炎ビンは投げないでね。

だいたいなんで四天王寺がワッソの場所提供してるのかがわからん。
そりゃ高麗文化伝承の地とかもっともらしい理由があるんやろうが、
四天王寺側も断ればええんや断れば。なんで貸すのよ。
そんなことで金もらわんでもそこそこ金あるんちゃうの>>四天王寺

やりたいんやったらどっか山の上でやるとか海の上で船借りきってやるとか
日本人の目につかんとこでこっそりとやってちょうだい。

馬鹿にはちゃんと正しい教育を施さないといけない。
知らずにすまされることではない。

当日西門前でサンヨー製品をまとめて燃やすイベントなんかどお？

ここがワッソの隠し掲示板だな。

http://www.g-works.co.jp/cgi-bin/wasso/yybbs.cgi

荒らすなよ。(w

歴史の捏造はやめよう。　投稿者：人間無骨 投稿日：2003/08/31(Sun) 05:44 No.61
「聖徳太子のミステリー」を読むと、古代韓国（高匂麗・新羅・
百済）が日本に絶大な影響力を持っていたように書かれていま
すが、実際は逆で、当時の日本は半島内に任那という直轄領を
持ち、百済と新羅はそれぞれ皇太子と王子を日本に人質に出し
て日本に朝貢していました。朝鮮の正史である三国史記には
日本人が百済や新羅の王として招かれた史実も書かれています。
「聖徳太子のミステリー」に書かれた古代の日本と韓国の関係
は韓国人のナショナリズムを色濃く反映して捏造された歴史で
あり、日本人としては断じて受け入れることは出来ません。
日本と韓国の友好のためにも書き直すことを希望します。
以下は古代日本と韓国の関係を簡潔に説明した名文です。参考
までに載せておきます。
>魏志倭人伝には、狗邪韓国（加羅）を倭国の北限とする記事があり、
>考古学的にも当地の3世紀の遺跡には、倭系遺物の出土が多い。

>好太王碑文に倭国が海を渡って、百済・新羅を臣民にしたとの記述
>が見られる時期に、 朝鮮の正史「三国史記」に、百済が皇太子を、
>新羅が王子を、倭国に人質に出した記事がある。
>「日本書紀」も同様で、400年前後に倭国が朝鮮半島南部に勢力を
>広げたことで一致。 宋書には、5世紀後半に、倭国に新羅・任那
>などの軍事権を認めた叙任がある。
>これらの文献資料は、全て調和的。

>考古学的には、畿内発祥の埴輪を並べた前方後円墳が、古墳時代
>中期〜後期（5〜6世紀） になると、朝鮮半島南部にいくつも
>見られるようになり、倭国の勢力拡大を裏付けている。
>と言うわけで、全く問題ないのである。

猪熊兼勝ってどんな奴だ？反日か？

四天王寺ワッソが復活なんて悪夢だ

なんで朝鮮人の自慰行為に日本の税金が？
しかもなんでそれに日本人が参加する？

これだけ抗議の声があがってる割には四天王寺界隈はけっこう何ごともなく
平和ですけどね。スピーカーで叫んだりビラ配ってる人もおらんしなあ。
水面下で計画が練られてるのか？
当日は暴動だけはかんべんしてね。家に火炎瓶とか飛んできたらたまらんしね。

　　　　　　　　　おにぎりワッソ！！
　　　　　＼＼　 おにぎりワッソ！！　／／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
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　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

これだけ抗議の声があるにもかかわらず四天王寺周辺はけっこう平和ですけど。
スピーカーで叫んでる人もビラ配ってる人もいないし？
ただし水面下で恐ろしい計画を企てている人達もいたりして。
でも頼むから暴動だけはかんべんしてね。家に火炎瓶とか飛んできたらかなわんからね。

>>144
どっかの自作自演じゃないんだから
そんなことはしない。

お前さ、在日だろ。

日本人で四天王寺あたりに住んでいてこれだけの捏造知っているのに
怒りも湧かない、何もしないなんてなぁ〜
普通、びっくりして友達や親や近所に言いまくる。

お前らってホント性質悪いな。

>>147
う〜ん、猜疑心の目で人を見るのはどうでもいいが、
もっと建設的な話はでてこんのかいな。ここは。
みんなが反対してるなら協力しあって抗議運動をおこすとか。
ここは行動にうつせない根性なしがカゲでウダウダ言うてるだけやん。

>>148
だからおまえの正体教えろや！！
日本人なら何度も何度もなあに煽ってんだよ！！

ココにいるやつはおまえみたいな狂った地元民じゃねーんだよ！！
目的はなんなんだよ！！！！

俺は知事に捏造白丁行列に
「政教分離の観点」から抗議メール出したが
キティ返信メールもらっただけだなぁ

大阪府は1000万の血税授与するし
総連から税金とらんし駄目ぽ
西村眞吾が知事立候補しないかなぁ
（ちなみに俺は７日（日）御堂筋でデモ行進に参加したよ）

>>150
最近のは、神を祀るための祭りじゃなく、ただのイベントとしての祭りって感じだからねぇ・・・・。
最近できたやつは特に。
・・・なんか、地域振興みたいなことで煙に巻かれて終わっちゃいそう。

で、やるんですか？中止なんですか？
どうしてもやるというならこっちにも考えがあるけど。

>>149
正体は四天王寺住民、国籍は日本。1968年7月21日布施生まれ。男。
こんなとこでよろしいですか？もっと知りたければもっと教えますが。
四天王寺界隈をいつも自転車で走ってるから、よければ声かけてくださいな。
言っときますがダンシング義隆じゃありません（笑）

ていうかアンタ人にそういうこと聞く前に自分の正体言うべきよ。

>>153
在日のねつ造の宗教行事に税金を投入されて
頭にこないの？

>>154
きてるよ。文字だけじゃ伝わりにくいのね。やっぱり。
でもココの書き込みしてる人達が真剣に彼らの捏造に対してどれぐらいの思いを持ってるのか
四天王寺前に住んでる私にとっては、それが現実に形として見えないことから“カゲでウダウダ言うてるだけ”
のように思えてならないのですよ。これほど抗議の声があるなら、たとえば目に見えるところであちこちで
抗議運動がおこっているべきものだと思うのです。
でもこの界隈（四天王寺）では何もそれらしき行動も見られない。
かといってここで「抗議活動の同士を募る」とか言うと、
万が一の時私自身が危険な目に合う可能性も無きにしもあらずだし。

たとえば「○月×日、△△時より、四天王寺境内においてワッソ阻止集会を行いますので、賛同される方は是非お集まり下さい。その後谷町筋を抗議を訴えて行進します」とでも書けばいいですか。
そうでもしないと実際に行動できる人間は集まりませんか。

144・148において間接的表現でほのめかしてるつもりやねんけど
yta4Q4uOさんは上記のような受け取り方をされたので、
とりあえずyta4Q4uOさんの質問に答えただけです。

　　　　　　　　　おにぎりワッソ！！
　　　　　＼＼　 おにぎりワッソ！！　／／
　+　　　+　＼＼　おにぎりワッソ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　<　｀∀´∩<｀∀´∩><　｀ー´>
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

由々しき話だな。
何でこんな事が許されるのか・・・・。
キムダルスってのは、在日ではまともな方だと言われてたが・・・やはり禍根を残したな。

　　　　　　　　　おにぎりワッソ！！
　　　　　＼＼　 おにぎりワッソ！！　／／
　+　　　+　＼＼　おにぎりワッソ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　<　｀∀´∩<｀∀´∩><　｀ー´>
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

ワッソを中止するなら、阪神優勝パレードは許可してやろう。

　　　　　　　　　おにぎりワッソ！！
　　　　　＼＼　 おにぎりワッソ！！　／／
　+　　　+　＼＼　おにぎりワッソ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　<　｀∀´∩<｀∀´∩><　｀ー´>
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

>>153

ダンシング義隆・・・・　懐かしい

＞１

あっそ・・・・（　´_ゝ`）ﾌｰﾝ

あげ

今更ながら・・・

うちのへんも特に話題にならなかった

なかのいいおばちゃんにワッソ行くん？ときいたら朝鮮の祭やから
行くつもりはないけど散歩してるから見るやろうけどといわれたぐらい
そのとき初めて朝鮮に祭と知った

もし住んでいるときに捏造を知っても地元で活動する勇気はないだろうな、長生きしたいし
特に住んでいて実害がないのに恨みを買っても損なだけしな
さわらぬ神にたたりなし　

>>147が四天王寺に住んで活動できたら誉めてあげる

>>165
これが在日が日本人に脅迫性を与えてる何よりの証拠。

「文化を日本に教えてあげました！」って言う祭りだろ？ヤダヤダ。

大阪府、市、関西財界などでつくる「阪神タイガース優勝パレード実行委員会」は24日、大阪・御堂筋でのパレードを、日本シリーズで優勝する、しないに関係なく11月３日に行うと発表した。
朝日系は阪神のパレードよりワッソを重視するんだろうな

聖徳太子はいなかったと朝鮮人が言いたいのは、
日本が中華圏から独立して、中華皇帝と同じ天子を名乗った手紙を書いたからだろうね。
「日いずる処の天子、書を、日の没する処の天子へ送る。　恙無きや」ってやつ。
ここでハッキリと日本は中華文明から独立し、中華皇帝と同格の天皇を立てたわけだからね。
これが朝鮮人には気に入らない。ｗ
なぜなら、朝鮮人は万年属国の恥ずかしい歴史しかないのに、日本は立派に独立している。
日本の歴史、文化、伝統のすべてが朝鮮人にすれば、羨ましくて仕方ない。
なら奪ってしまえ、壊してしまえって感じだろうか。
日本人も黙っていたんじゃ駄目だ。　もう反撃しないと取り返しがつかなくなる。

白丁行列が、阪神パレードで
マスコミに完全に無視されますように。

ニダーだけで
やっててください。

51 ：　 ：03/10/06 07:04 ID:zbKhGy0L
大阪ＮＨＫ　四天王寺ワッソ再開へ

開催費用はおよそ一億円必要
現在一割ほどしか集まっていない模様

まず>>7を読む。
次に>>171を読む。

大阪はやはり、「砂持ち」的なものの方がむいているんだろうな、と思う。

わっそ掲示板
ttp://www.g-works.co.jp/cgi-bin/wasso/yybbs.cgi

徳川幕府の時代、朝鮮通信使らが日本に派遣される度、多くの日本の有
識者らは知識伝授を求めて宿所を訪ねた。ところが、通信使の中には、
日本人らが頭を下げて差し出した紙に文を書く際、文鎮の代わりにかか
とで紙を踏んだまま、筆を書き散らした人までいた。こうしたごう慢
で不遜な態度に、うっ憤を吐露した日本人らの記録が今でも残っている。
http://japanese.joins.com/html/2003/0515/20030515203145100.html

渡来人の方々が来られる以前にこの地に
いったい文化文明と呼べる物などあった
であろうか？誇り高き渡来人の血を引く
在日の方々への敬意を忘れてはならない。

そう考えると、中国文明ってすごいよな。
一部を配送しただけで２０００年も
威張ってる民族がいるんだもんな。

>>175
日本に貢献のあった渡来人は日本人になってるが？
当時、渡来してこなかった人たちの血を引いた現在の在日に
何を感謝しろと？

＞誇り高き渡来人の血を引く
＞在日の方々への敬意を忘れてはならない。

おいおい、渡来人と在日になんの関係があるんだよ。

在日の祖先と言えば、終戦直後に日本で騒乱、犯罪を犯して、日本国政府が
韓国にお引き取りを願ったのに、韓国も受け取りを拒否し、止む無く日本国政府
に特例で居住を許されているって存在だろうが？

それと、日本には、縄文文化という世界にも誇れる文化が、有史以前から
存在しているよ。

一年前に中華鍋の配送に来た宅急便のにいちゃんの
遠縁と名乗るおっさんが、ずかずか家にあがりこんで飯食うわ、
部屋を勝手ににつかうわのあげくに台所の財布からちょろまかして買った
カラオケセットで俺様音頭を歌うようなもんか？

>>179
宅急便の兄ちゃんがお昼休みに休憩してた公園に
住んでたホームレスのほうがより正確

　

配送？

しいてこの言葉を使うとすると、
隋唐の時は、配送されず、
渡海の危険と費用全額こちら持ち、しかも市価の何倍もボッタクリで、
支払いは砂金で、

配送センターまで取りに行ったんですけど、なにか？


通信死：
参勤交代と同じニダ。江戸に文化を伝えてやったニダ。
チンドン屋と同じニダ。沿道に沢山の倭人どもが見にきていたニダ。ウリナラの方が文化が上の証拠ニダ。

まだ解らないニダか？
車は速度、ビルは高さ、橋は長さ、お菓子は甘さ、アイスは冷たさ、
文化の尺度はウエかシタかしかないニダ。

倭人は江戸時代から一歩も進化してないニダ。

四天王寺ワッソ再開へ　「きらびやかさ」引き継ぐ（03.10.1） 2003-10-01
11月３日に
http://www.mindan.org/shinbun/news_view.php?page=8&category=2&newsid=1976
　【大阪】関西興銀の経営破たんによって中断していた古代東アジアの交流を
再現する祭り「四天王寺ワッソ」が11月３日、３年ぶりに復活する。

　民団はじめ韓日の企業、団体、歴史学者らが発起人となり、ワッソの運営を
引き継ぐＮＰО「大阪ワッソ文化交流協会」（理事長、井植敏・三洋電機会長）
設立の認可申請をこのほど大阪府に提出した。

　四天王寺ワッソは、聖徳太子らが朝鮮半島からの使節を歓待する様子を、
大阪市天王寺区の四天王寺周辺で再現した祭り。90年に始まり、毎年11月３日に
開かれてきた。しかし、関西興銀が経営破たんしたため00年年を最後に中断、
以後はシンポジウムを開き、再開の道を探ってきた。

　公道を使ったメーン巡行は規模を縮小するものの、約1500人分のきらびやかな
衣装や長さ約12�bの船だんじりなどは引き継ぐ。
また、韓国文化探訪ツアーやスポーツ交流にも取り組み、「市民の手による
新しい祭り」を目指す。

　関係者らは、復活のめどが立って喜びながら「ワッソは朝鮮半島との交流を
学ぶ生きた教科書。大阪の市民の祭りとして根付かせたい」と話している。

　民団大阪府本部の金昌植団長は「今回日本の財界や一般支援の方たちと
在日同胞とが、一緒にワッソの再開に動き出したことは、両国との間の大きな
前進でありうれしいこと。
共に手を携えて作っていくということで、この再現が今後の道しるべになって
いくと確信している」と語っている。

（2003.10.1　民団新聞）

×　ワッソは（中略）教科書

○　ワッソは（中略）捏造教科書

大阪も天王寺区も日本も日本の歴史も、
お前たちには、わたさんぞ。
　　
　　　元天王寺区住民

今日の夕刊コラムにもワッソネタがあったぞ。
「王仁」「ワッソはわっしょいの語源らしい」「大阪を盛り上げる」とか
疑問も持たず、せいぜい阪神優勝パレードとぶつかって譲歩したことを
皮肉っているぐらい。

朝日の記事検索で、ワッソを検索したらこんなのが・・・。

再生ワッソ　お引っ越し
資金難で中止され３年ぶりに再開される「四天王寺ワッソ」が１１月３日午後１時
から中央区法円坂の難波宮跡公園で開かれることになった。
　ワッソは日本と朝鮮半島の古代の交流を再現する祭り。朝鮮半島からの外交使節
が聖徳太子を訪ねる趣向で、舟だんじりや古代衣装を着た参加者がパレードをする。
９０年に在日韓国人らが中心になり始めたが、経費のほとんどを負担してきた在日
韓国人系信用組合、旧関西興銀が経営破綻（はたん）し、０１年から中断していた。
　今回は開催場所を天王寺区の四天王寺から変更し、パレードの参加者数は最盛期
の約６分の１の約６００人と縮小して開催。約１億円かかる費用は、ワッソ開催のため
に結成された市民団体「大阪ワッソ文化交流協会」の会費や府の補助金などでまか
ない、「市民のまつり」としておこなう。今年５月に解散したＯＳＫ日本歌劇団の団員も
「大阪で再生したもの同士として応援したい」と踊りを披露する。
http://mytown.asahi.com/osaka/news02.asp?kiji=620

そもそも朝鮮語で「来る」の過去形が「ワッソ」という形になったのは１９世紀頃という。
「わっしょい」も日国大では初出例としては確実ではないが、１９世紀末から２０世紀初頭の
文献で確認されている。つまりどっちも起源は浅い。

それがどうして古代の聖徳太子と関係づけられるのか。
時系列がムチャクチャだよ。

ところで関係ないが俺のＩＤ、ドラクエ１だ。

民団系資金＋総連の対民団工作＋ワン・コリア系活動家＋鶴橋・桃谷の小事業者＋その他ゴミ色々……
＝歴史偽造ワッソ


このうえ補助金まで！
旧ＯＳＫはなぜ？
近鉄沿線つながりですか？
あのなぁ。

おまえら、ひとまとめで、
強制送還！！

日本人は日本人になりたい人をこばまない。

もうしいかからもういいからあさｆｄｓももういいかや
やめてくれしゃｍれ子輪ｓな空く手も恋人いなくてもいいから
うやめてｙやめてやｍてしゃｍてもう寂しい

>>190
だが、日本に住んでいるだけの韓国人でありながら、
他の在日外国人よりはるかに優遇される特権だけを求めたがる
醜い人種とは、相容れるつもりはない。

>>192経歴詐称もしますしね。

こないだニュースを見た。
祭に1億円必要とかで2千万円程度しか集まって無くて、
寄付を募っているとか言っていた。
場所とかはばんばか決まって、過去の映像を流して
宣伝はしているけれどどうなるんだろう。
大阪の人間が何にもならないことに金を出すのは阪神タイガース
ぐらいなもんだ。

在日韓国人、徴兵を受けていないから韓国本国の韓国人にも嫌われているとか・・・

>>192
差別を無くせといってる在日朝鮮人は
「日本人と平等でありたい」などと、かけらも思っていない。
日本人を従属させたいとすら思っている。
逆恨みを振りかざしながら。これはもう、相容れない人種として、
実力で排除するしか道はないだろう。
全ての話し合いにおいて、朝鮮人は自らに一方的に都合のよい提案以外は、
かたくなに拒んできたのだから。
朝鮮人の幼児性をたたきなおすために、涙を呑んで
教育的指導を施さないかぎり、彼らが精神的に成長することも
決してありえない。反日韓国人に、自浄作用を期待することは
現時点では無理難題なので。

>>194
大阪府から1000万（血税）で
大阪市（血税）と三洋（社員の血と汗と涙）から
いくらか寄付されてるから…合わせて2000万？

三洋はともかくｗ
府と市は、駄目でしょ。
政教分離になってない。

金がほしいなら、
仲間の遥かバカ洋子のから寄付もらえば。
「灯台に上野…」の印税があるだろ。

題目 : 日本、韓国にビザ免除を約束　 掲示日 : 2003-10-09

インドネシア・バリ?日本の小泉純一郎首相は、水曜日、日本政府が近く韓国人への全面的なビザ免除措置を取ることを約束した。
小泉首相は、ハイアットホテルで行なわれた盧武鉉大統領との首脳会談の中で、先にこの問題に触れ、「我々は、韓国のビザ免除への要求に答えられるように最善を尽くしたい」と述べた。
その返答として、盧大統領は、先にこの問題に言及したことに対して小泉首相に謝意を示し、「この問題への韓国国民の関心は高いので、円滑な解決を望みたい」と述べた。
首脳会談の結果報告をした、潘基文・大統領府外交補佐官は、小泉首相の発言は、日本政府が韓国人への包括的なビザ免除を検討する構えであることを示唆している、と述べた。
現在、韓国は全ての日本人に完全なビザ免除措置を提供しているが、日本は、韓国の修学旅行生に対してのみビザを免除しているに過ぎない。
また首脳会談では、盧大統領は、６カ国協議から日本を除外するべきだと、最近北朝鮮が日本を批判したことに対して遺憾の意を表明した。
「北朝鮮の行動は、不適切であり、遺憾である。核問題は韓半島の全ての周辺国に影響を与える地域問題であり、日本が核協議に参加するのは当然である」と、盧大統領は述べた。
http://www.mofat.go.kr/japan/ (韓国大使館)

VOTE JAPAN 結果
http://www.vote.co.jp/vResults/index.phtml?voteID=29481321&cat=29036955

http://www3.mofa.go.jp/mofaj/mail/qa.html（外務省-ご意見・ご感想コーナー）
http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken.html（首相官邸-ご意見募集）

ビザ以前に国交なくてもいいんですけど。南北とも。

言うの忘れてた。２００げっと！嬉しくないけど。

10月12日「朝日新聞」大阪市内版（34面）のシリーズ企画

「おおさか何番？」（青瀬 健　記者）の本文中に

「日本が植民地支配した中国の青島で…」という記述がある。
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
青　瀬　健　よ　、

お　ま　え　小　学　校　か　ら　や　り　直　し　だ　な　。

朝　日　新　聞　大　阪　社　会　部　は　こ　の　程　度　か　。

１１日付の大阪版、「窓」より。誤字、脱字はｶﾝﾍﾞﾝ。
この板よりハングル板向けかも。

　　　四天王寺ワッソ

日本と朝鮮半島の交流の歴史を再現する祭り「四天王寺ワッソ」が１１月３日、３年ぶりに開催される。
　大スポンサーだった在日韓国系の信用組合、関西興銀の破綻で宙に浮いていたのを何とかしたいと、
地元大阪や在日の人たちが力を出し合って再開にこぎつけた。
　日本に漢字を伝えたといわれる百済の王仁博士、遠来の客たちを迎える聖徳太子など、
古代衣装に身を包んだパレードは以前の５分の１の６００人に縮小、予算も１億円と半分にした。
　バブル時代のように派手じゃなくてもいい、企業や市民から広く浄財や人手を集めて継続する事に意味がある。
　「ワッソ」は「来た」という意味の韓国語で「わっしょい」の語源ともいわれる。
９０年のスタート時から「ワッソに」に関わってきた猪熊兼勝・京都橘女子大教授は今回、実行委員長として
企画や資金集めに奔走している。
「古代に国際都市だった事を再認識して大阪を元気にしたい。在日の人たちの心の支えだっただけでなく、
大阪の人と歴史を共有するという意味で、この祭りは大切です」と猪熊さんは語る。
今年は同じ日に御堂筋で阪神タイガースの優勝パレードがあるため、会場を大阪城近くの難波宮跡公園に変更。
「タイガース」は午前、「ワッソ」は午後と時間も重ならないようにした。
　聖徳太子も虎の勢いには勝てないといったところだが、「関西を盛り上げる」という共通目的があるから、まあいいか。
＜桐山栄一郎＞


「わっしょい」の語源が「ワッソ」ではない、てのはハン板で既出だったような。
ついでに少しググってみたら、漢字を日本に伝えたのは王仁博士でも無いみたいだし。

「語源ともいわれる」で断定していないからＯＫ，っていう逃げを
用意しているんでしょう。

それなら「任那日本府は実在していたとも言われる」「新羅は倭人が
建国したとも言われる」ぐらいのことを書いてもよさそうな話だが、
「韓国にとって都合の悪い説は『とも言われる』としてすら書かず、
絶対に完全否定しようとする」ジャーナリストばかりなのが日本の新聞。

>>204
わっそは語源はねつ造なんだから、新聞社としては批判されて当然だろ。

この桐山って、ねつ造だと知って書いてるだろ。ミスリーディングを誘ってるよ。

>>204
ワッソなんて別に言われてないけどね。
「金星人がホワイトハウスに出入りしていると
『言われてる』」って程度の言われてるだな。

>>204
今のデスクは差別世代だからな（ｗ。
韓国朝鮮＝弱者って脳内返還して口閉ざすんだよ。
俺なんて差別してないからアメリカやシナと同様に悪口を
書いてるけどね。

というかワッソが語源だと主張している朝鮮人や、それを間に受けている
頭の悪い日本人が存在するのは事実なので、「言われている」のは間違い
ではない。ワッソが語源だと言うのは学問的には誤りだろう、というのが
社会の公器たる新聞が「書くべきこと」だという常識がないだけなんでしょう。

真に受けている

でした

白丁行列っていう前のスレ題を何気に気に入ってたのに･･･（ｗ

>>208
ワッソが語源だと言うのは学問的には誤りだろう、というのが
社会の公器たる新聞が「書くべきこと」だという常識がないだけなんでしょう。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

社会の公器たる新聞がねつ造によるミスリードを知っていて行ってるんだから
朝日は当然批判される。

日本の在日って親や祖父からお前は先祖は両斑だったんだよと
教えられているらしいね。笑っちゃうよ。賎民が両斑の仮面をかぶっていた
というのが現実なのにね（笑）。日本にいる在日の先祖が純粋な両斑
などありえない。

オレオレ詐欺の犯人が「オレはオレの事をオレと言っただけだ。
オレはオレなんだから嘘はついていない」と言訳しても
それは通用しないだろう。
常識的に考えて、大学教授が新聞記事で日本語の語源にふれて
「〜と言われている」という書き方をすれば、普読者は普通
まさか学問的には完全に否定されている嘘だろう、とは思わない。

　自分がどの一族に属するかということは、韓国では単に過去のことではなく、現在の問題でもある。
二つの一族の間で、ある歴史上の人物の本当の末裔がどっちかということが裁判で争われ、新聞紙
上をにぎわしたのも最近のことである。各一族は、自分の一族の中から出た歴史上の人物を誇りとし、
ほかの一族の人との間で、それをたたえたりけなしたりして話の種とする。では、なぜこんなに血筋に
こだわるようになったのだろうか？　その答のかぎは、ヤンバン（両班）、中人、常民、賎民の四つの身
分に分かれていた李氏朝鮮時代の社会体制にある。しかし、トップに立つヤンバンと人口の大多数を
占める常民との間の身分の規定はあまり明確ではなかった。ヤンバンとは、一定のレベル以上の官職
についた者の子孫ということだが、その後何代にもわたって地位を得る者が出なければ、ヤンバンの
資格は失われる。一方、常民も科挙という試験によって官職につき、ヤンバンとなる機会が開かれるこ
とになっていた。結局ヤンバンとなる道を閉ざされていたのは、厳しい差別の対象となった賎民と、さま
ざまな技術をもって朝廷に仕え、ヤンバンと常民の中間に置かれた中人（その人口はきわめて少ない）
だけであった。こういう体制であるから、李朝時代の間に、族譜（家系図）を偽造することによってヤン
バンと自称する者がどんどん増え、はじめ人口の１割にも満たなかったヤンバンが末期にはなんと人口
の９割前後にも達していたのである。

　どうせ系図を偽るなのなら、寄らば大樹の陰となるのは自然の理である。全州李氏は李王家の一族
と称しているし、金海金氏、慶州金氏、密陽朴氏といった大族は三国時代の王家の血を引くと称している。
結局、朝鮮の姓が少数となったのは、もともと数少ない中国姓の中から選んだ上、祖先を崇拝する儒
教が庶民の間にまで浸透する中で、誰もが歴史上有名な少数の一族の子孫だと称するようになったから
である。

いろんな意味で関西人でなくて良かった

関西の歴史が偽造されてるんじゃないの！
日本の歴史が偽造されてるんだよ！

おまえどこに住んでるか知らないが
「朝鮮通信死がおまえのところにも文化をつたえてやったニダ」
のニダ攻撃をうけてるの！

>>216
意味不明。

ん？おれに言ってるの？
関西人じゃなくでよかったと言ってる奴がいたんで
これは日本の問題だ
と言ってるのが何が
意味不明？

署名・無署名いれてたびたび登場している
元天王寺区住民
ですけど
なにか？

チッ、これだからチョンは！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　_∠コ　　　　 __∠ コ　　こらこら、“密入国者”は　　　　　　　
　　　　　（　≡）　　　　（｀д´）　関西人のふりしちゃいかん！
　　　　　r´￣ハ　　　　r´ 　ハ
　　　　　∪＝i∪∧ ∧∪＝i∪　　
　　　　　丿八ゝ∩｀Д´∩ヽゝ、　アイゴー！
　　　　 と´)　し' ＼｀⌒　く　し'　　アイアム・韓災人ニダー！
　　　　　　　　　　 (⌒)--(⌒)　　　
　　　　　　　　　　　￣｀　 ￣　　　　　　　　
　　　　　　　　　＼　丶　ヽ＼丶＼　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　ずざざざ　　　ヽ　＼
　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　＼

　

全国在日外国人教育メールマガジンより

３、四天王寺ワッソ復活・２００３inなにわの宮　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　〜友情は1400年の彼方から〜　11月３日(祝) 大阪

四天王寺ワッソは古代アジアの国際交流を雅やかに再現いたします。

ttp://mytown.asahi.com/osaka/news02.asp?kiji=620
ttp://www.nnn.co.jp/dainichi/news/200306/news0619.html#06191
ttp://www.mindan.org/shinbun/corner_list.php?corner=6

おれんちの横の道路で行列していた頃から比べると大規模になっちゃったもんだね〜。
小学生を集めてワッソの練習してるの、只の町内会の行事だと思ってた。
行列もすっげーしょぼくて、笑ったんだけど。
一年こっきりで終わったと思ったら、場所を移動して続けてたのか…

そんな大昔・・・しかも文化も王朝も国号も宗教も民族色さえも断絶した正体不明の大昔の国際交流を「再現」するより、
写真も記述も残ってる100年前の朝鮮を再現してくれよ！！



○１９０５年・米ジャーナリストのジョージ・ケナンによる報告

日本から朝鮮に行った旅人がまず驚くことは、

日本の　　　清潔、　　　秩序、　　　勤勉、　　　繁栄　　に対して、
朝鮮の　　　不潔、　　　混乱、　　　怠惰、　　　荒廃　　との間の著しい差異である。

（朝鮮の統治者は）子どものように無分別で、ブール人のように頑固で、中国人のように無知で、ホッテントットのようにうぬぼれが強く・・・
妖術師、魔女、女占い師、まじない師を重用し、たえず彼らに国事を相談している。

1897年、ソウル南大門路
http://www2.nhcc.go.kr/photo/img/bmp/S1437.JPG
日本に統治される前の朝鮮の市場
http://www5f.biglobe.ne.jp/~historia/chousen/sjsj2-c-88.jpg　（着色）

参考比較　1864年、江戸のパノラマ（撮影フェリックス・ベアト）
http://366days.net/konoe/Edo.jpg

何故、得体の知れない優位主義の為の似非文化を押し付けるのか？
自慰行為なら自国でやってくれ！

ホント何百年経っても目上の者に対する敬意を払えない奴らだ。
人間扱いした先人は間違っていた。獣には獣にふさわしい躾を
施さねばなるまい。

まっ取り合えずワッソって名称だけでも代えろや。
迷惑だ。<ザイチョン

ぼした祭りはダメで
ワッソはええんかい！

>>227
「ぼした」なんて朝鮮の民への悪意に満ちた叫び声をあげるだけの珍祭と
朝鮮の民がこの国に残した業績を称える伝統的な大祭とを一緒にするな！

>>228
>「ぼした」なんて朝鮮の民への悪意に満ちた叫び声をあげるだけの珍祭と
>朝鮮の民がこの国に残した業績を称える伝統的な大祭とを一緒にするな！

当時、朝鮮の民なんていないんだが。百済や新羅が朝貢に来ただけ。

>>228
朝鮮の民が残した業績かｗ
捏造でか？

伝統でもなんでもないぞ？＞ワッソ

ID:lmlcuL+Fは粗悪な釣りなのか粗悪な燃料なのかはっきりしてくれ。

>>２２８
おい、２ちゃんねるに来てまで歴史偽造するのか？
挑戦の民？
国が滅びて逃げて来た亡命者を受け入れただけだよ。
通信死は参勤交代の行列と同じ。
行列でやってくる方が、下。
行列をむかえる方が、上。

嫌ならお土産で持っていったタバコと山椒返してもらってもいいんだぞ。

>>225
目上ってなによ。いつから朝鮮半島がそんな存在になった？
敬意を払ってもらいたいのはこちらの方だろ。
お前らの人間を古代から受け入れてやったのは紛れも無く日本である。
嫌なら出て行ってもいいんだぞ。恩知らずのパンチョッパリめ。

「白丁祭り」

アパッチ部落って大阪城公園前駅のガード下をくぐったとこでよかったですか？

>>228
ぼした祭りは朝鮮出兵前からあるんだが何か？
藻前、在日の「『朝鮮を滅ぼした』の省略ニダ！」を信じてるのか？、
被害妄想もそこまでいくと立派な標本になるな。

ワッソ会場の外で
ぼした祭り復活署名運動したら
在日にぼこられるかなｗ

>>237
在日の声が大きすぎるんだよね。

>>239
黙っていると埋もれていた真実に光を当てることは出来ない。

「偉いぞ太閤！朝鮮征伐祭」ってのを開催してくれたら
別に「ワッソ」やってもいいよ。

大阪城で各隊の武者行列…壮観だろうなぁ。

>>240
>黙っていると埋もれていた真実に光を当てることは出来ない

事実を捻じ曲げてるだけじゃん

>>242
捏造を大声でやるからね。
真実だと本気で信じてるのかね。

女にそんなの多いんだけどさ、自分に有利な嘘を声高にぎゃあぎゃあ言うわけ。
で、聞いている人間はほっといてるんだけど、そのうち自分で
そのわめいている嘘を本当だと信じ込み始めるんだよ。
んで、本当の事を言っているのにとか言って電波が倍増してくる。
こうなったらいいなという願望がそのまま現実にあったと信じてくる。
で、これに同調する取り巻き糞女がまたいる訳で。

それがアカピーとか市民団体とかなんだよな。

age

>>244
大田豚江知事もそのうちの一人。

>>241
韓国人観光客が大挙押しかけるでしょう。前から疑問に思っているのですが、
韓国人は秀吉は嫌いなはずなのに、なぜ大阪城に観光客としてたくさんいる
のでしょうか？確か豊国神社には秀吉が祀ってあったはずなのですが。

大阪の朝鮮部落教えて

ＪＲ大阪駅前の観光案内所に
捏造白丁行列のチラシあったなぁ。

ワッソとは、わっしょいの言語「とも」いわれている
と書いてたけどｗ　微妙だね。

>>249
嘘を広めてる団体だから抗議しようぜ。

どこの団体？

>>249
自信が無さげなのは、ネット上で批判されているからかな？（笑）。

「〜との声がある」「〜と見られる」は朝日が良く使う
都合のいい世論に導きたい時のプロパガンダ

age

韓国のマスコミは「〜である事は良く知られた事実だ」をよく使うね。
その根拠には触れない。

＞「とも」いわれている

普通そう書いてあったら、まさか100％捏造された嘘だとは
思わないですよね．．．

「ホロコーストはでっちあげとも言われている」
「地球は平面だとも言われている」
「宇宙人はすでに地球に来ているとも言われている」

以上の発言は、いずれも完全に真実なんだよね。
そういう意見を持ち、積極的に発表し、本を出している人がいるのは事実だから。
「とも言われている」が、その事象が本当にあるかどうかとは別の問題。

>>256
ねつ造とわかってることをはっきりと書かないのは
責任あるだろ。

age

四天王寺ワッソ１１月復活へ
　半島との交流絵巻を再現
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003oct/03/K20031003MKG1O100000121.html

　古代日本と朝鮮半島との交流をテーマとした祭り「四天王寺ワッソ」が
１１月３日、３年ぶりに復活することになった。運営団体の大阪ワッソ
文化交流協会（ＮＰＯ法人として申請中）が３日、発表した。

　四天王寺ワッソは、聖徳太子らが半島からの使節を歓待する様子を忠実に
再現した祭り。「来た」という意味の韓国語「ワッソ」の掛け声とともに、
古代の衣装を身にまとった人々が大阪市内を巡行する。

　１９９０年に始まり、毎年１１月３日に開かれてきたが、最大のスポンサー
だった在日韓国人系信用組合「関西興銀」の経営破たんで２００１年から中断していた。

　今年８月、日韓の企業や在日本大韓民国民団（民団）などが中心となって
同協会の設立を決め、資金を集めて復活にこぎ着けた。


内容 時間
　
　　　　1.開場 １：００
　　　　2.オープニング演奏 １：１５
　　　　3.挨拶〜開会宣言 １：２５
　　　　4.巡行・交流儀式 １：４５
　　　　5.OSK日本歌劇団 出演 ２：３０
　　　　6.メッセージ ２：４０
　　　　7.聖徳太子 平和宣言 ２：４５
　　　　8.しまい太鼓 ２：５０
　
　　　　9.キム・ドクス サムルノリライブ ３：００〜４：００
http://www.g-works.co.jp/~wasso/

あさってのワッソ行こうと思ってるんですが、見所はどこですか？
出店とかでますか？

3日か。

みんなきっと御堂筋の方に大移動してるな。

御堂筋の阪神パレードで騒いで
そのまま酒屋のパターンな気が…

ワッソの9割はニダーの悪寒
(((( ;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

三日か・・・

会社の廊下にまで張ってあったな、ポスター。
ちょっと欝だ・・。

>>262
いや、良識ある日本人や、ネットワーク系列の連中は行くだろ（ｗ
阪神よりもお隣さんのご機嫌取るほうが大事だろうからな

直前なのにさがってるんで上げ。

降ってきたけど、雨で潰れるかな？

>>263
良識がないもしくは無識な日本人が行くんじゃないの？

正直、四天王寺ワッソよりも、直ぐそばで開かれている
大阪星光学院の文化祭の方が楽しいと思われ。

>>267
いや、阪神のパレードがあるよ・・・

「四天王寺ワッソ、ほっほぅ〜だよぅ」
「四天王寺ワッソ、そりゃ、ほっほぅ〜だよぅ」

ウォッチャーの皆さん。
身の危険を感じたら、すぐにこの呪文をとなえてください。

ワッソは倭寇を見た朝鮮人が
「倭襲（倭寇が襲って来たぞ）倭襲」といって
ﾊﾟﾆｸったのが起源です。

ワッソ参加朝鮮人は日本人を見たら逃げまどって下さい。

朝鮮通信使の見た大阪

　『海游録』において、申維翰は大阪の繁栄ぶりを率直にたたえ、一行の行列を
見に集まってきた人々の衣装のきらびやかさに驚いている。めったに外国人を
見ることのなかった当時の日本人にとってこの日は晴れの舞台であり、精一杯
着飾ってきたのだろう。しかし、それ以上に驚いたのは、やはり沿道の人々の
ほうだった。通信使一行だけでも大変な数なのに、護衛と接待のためについた
日本側の人員がさらに延々と続くのである。通信使の到来は、徳川幕府にとっ
ても、権威を強く印象づける絶好の機会であった。そして、各藩に多大な負担を
かけることで、参勤交代と同様の効果を期待したのである。

大阪文士との交流　通信使一行の行く所ならどこでも、宿舎には学問や風雅の
道を志す人々がおしかけ、通信使一行との面会を求めた。中でも、大阪は他の
地方の何倍もこのような人々が多かったと申維翰は書き留めている。
中には護衛の対馬藩士にわいろを贈ってまで取り次ぎを求めた者もいたらしい。
自作の詩の講評を求める者、子どもの命名を頼む者、朝鮮事情についてあれこれ
聞く者、こういった人々に応対し、申維翰たちはしばしば眠れぬまま朝を迎えたようである。

　宿舎での会話は筆談で行われたが、漢文の実力は、やはり朝鮮側のほうが
格段に上であった。朝鮮の役人は漢文の試験で選ばれ、日常的に漢文を用いて
いたのだから無理もない。これに対して、日本の官職はすべて世襲で決まる。
これでは有能の士が埋もれ、無能の者がのさばるではないか、と申維翰は強い
批判を加えている。李氏朝鮮は朱子学を国教としていた。これは、中国の
明王朝にならったものだったが、中国にツングース系の北方民族、満州人の
王朝である清が成立してからは、朝鮮では朱子学の本場はこちらだという強い
自負が生まれていた。そして、現実に日本では、朱子学の先進地として、朝鮮
の評価はきわめて高かったのである。

理想を示す国だった朝鮮　江戸時代の日本は、大小の藩から成る連邦国家で
あった。江戸の将軍は鎌倉幕府や室町幕府の将軍よりはるかに強い権限を持つ
ようになったが、各地の政治の大半は藩に委ねられ、将軍の地位は理念的には
やはり諸大名と同格であった。これに対し朝鮮では、辺境の地にいたるまで
ソウルから送られる役人の手で政治が行われていた。一定の任期で任地に
おもむく役人たちが在任中に私腹を肥やそうとひどい搾取をしたり、社会の
活力を奪ったり、このような体制にも大きな欠陥はあった。
しかし、長期の支配が実現したことは確かである。徳川幕府の成立までに
李氏朝鮮はすでに二百年も続いており、幕府が倒れた時にもまだ健在だったの
である。徳川幕府にとって、朝鮮は一つの理想を示す国であり、通信使を
あれほど歓迎した理由もここにあった。
ttp://homepage1.nifty.com/forty-sixer/tuusinsi.htm

【1】四天王寺ワッソ：
１１月３日、３年ぶりに復活　大阪　
ttp://www12.mainichi.co.jp/news/search-news/889851/838f83b835c-0-1.html

　最大のスポンサーだった在日韓国人系信用組合「関西興銀」の経営破たんで
中断していた古代東アジアの交流を再現する祭り「四天王寺ワッソ」が１１月
３日、３年ぶりに復活することになった。日韓の企業や在日韓国人系団体、
歴史学者らが２９日、ワッソの運営を引き継ぐＮＰО設立の認可申請を
大阪府に提出した。韓国文化探訪ツアーやスポーツ交流にも取り組み、「市民
の手による新しい祭り」を目指す。
　四天王寺ワッソは、聖徳太子らが朝鮮半島からの使節を歓待する様子を、
大阪市天王寺区の四天王寺周辺で再現した祭り。９０年に始まり、毎年１１月
３日に開かれてきた。しかし、関西興銀が００年１２月に経営破たんしたため、
同年を最後に中断。０１、０２年はシンポジウムを開いて復活に向けた議論を重ねてきた。

　一つの企業に負担をかけ過ぎたという反省などから、在阪の大手企業のほか、
民団、韓国系学校法人などの団体が発起人となり、ＮＰＯ「大阪ワッソ文化
交流協会」（理事長、井植敏・三洋電機会長）を設立することになった。

　四天王寺ワッソのメーンの巡行は規模を縮小するが、３年前まで使っていた
約１５００人分の衣装や長さ約１２メートルの船だんじりなどは引き継ぎ、
ボランティアを活用するなどして経費を抑える。

　ＮＰＯの設立発起人で、理事に就任予定の猪熊兼勝・京都橘女子大教授
（考古学）は「多くの人の努力で復活のめどが立ち、喜んでいる。ワッソは
日本と朝鮮半島の交流を学ぶ生きた教科書。大阪の市民の祭りとして根付かせ
たい」と話している。【福田隆】

再生ワッソ　お引っ越し
-----------------------------------------------
http://mytown.asahi.com/osaka/news02.asp?kiji=620
　資金難で中止され３年ぶりに再開される「四天王寺ワッソ」が１１月３日
午後１時から中央区法円坂の難波宮跡公園で開かれることになった。

　ワッソは日本と朝鮮半島の古代の交流を再現する祭り。朝鮮半島からの
外交使節が聖徳太子を訪ねる趣向で、舟だんじりや古代衣装を着た参加者が
パレードをする。９０年に在日韓国人らが中心になり始めたが、経費のほとんどを
負担してきた在日韓国人系信用組合、旧関西興銀が経営破綻（はたん）し、０１年
から中断していた。

　今回は開催場所を天王寺区の四天王寺から変更し、パレードの参加者数は
最盛期の約６分の１の約６００人と縮小して開催。約１億円かかる費用は、ワッソ
開催のために結成された市民団体「大阪ワッソ文化交流協会」の会費や府の
補助金などでまかない、「市民のまつり」としておこなう。今年５月に解散した
ＯＳＫ日本歌劇団の団員も「大阪で再生したもの同士として応援したい」と踊りを
披露する。

　実行委員長の猪熊兼勝・京都橘女子大教授は「市民参加型で来年以降も続けたい」
と話している。問い合わせは大阪ワッソ文化交流協会事務局（０６・６３７１・※※※※）へ。



朝日と毎日でも「ワッソ」検索で各一件しかヒットせず。
読売と産経は０でした。
関西の新聞のテレビ欄でも見た限りでは扱ってなかった。
もしかして日本中で、これに関心が有るのは漏れだけなのか・・・　　　（´・ω・｀）

関西は雨。

タイガースのパレードもこの中でやっている。

法則大発動。
そもそも今日は特異日なんでよく晴れるんだが・・・
こんな日にワッソなんかするから星野監督ずぶぬれやないか〜
風邪引いて死んでしもたらどないすんねんな〜！
戻ってき〜へんやんか！！！

　　　　1.開場 １：００
　　　　2.オープニング演奏 １：１５
　　　　3.挨拶〜開会宣言 １：２５
　　　　4.巡行・交流儀式 １：４５
　　　　5.OSK日本歌劇団 出演 ２：３０
　　　　6.メッセージ ２：４０
　　　　7.聖徳太子 平和宣言 ２：４５
　　　　8.しまい太鼓２：５０
　
　　　　9.キム・ドクス サムルノリライブ ３：００〜４：００
ttp://www.shitennoji-wasso.com/

開催場所　史跡難波宮跡講演
　　　　　　　　　大阪中央区法園
　　※雨天の場合は中止します



色々と漁ってたらｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!か？
後二時間でどうなりますか。

>>274
違うよ。
関心が無いのではなく、今は風当たりが強いので、関心を引かないように大っぴらにせずにやってるだけだろ。
しかし、これが継続すれば容認を生み、さらに定着するってのを狙ってるんだろ。
1,2年もすれば日韓友好とか、おおがかりにやりだすさー。
それこそ、日本人の偏狭な差別に負けつ続けました！とか銘打ってさ。

大体、この祭り、みんぢょく系の銀行破たんしてぶっつぶれたんだろ・・・。
韓国系も総連関係も破綻して公金つぎ込んで、その続報ってどうなってんだか。

朝鮮人の脳内では清朝の使節を恭しく迎える朝鮮王みたいな
感じなんだろ。猿のオナニーと一緒だな。

>>277
聖徳太子の平和宣言ってのが笑えるね。
聖徳太子って半島出兵を実行しようとしてたよね。中止されたけど。

ここに書き込んでくれ。
読むだけでも良いぞ。
　　　　↓

ハングル板：『２ちゃんねる』と朝鮮総連の関係
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1067501015/

>>277
いかにも伝統がなさそうなプログラムだな(w。
交流はかまわんが捏造と無駄遣いは遺憾よ。

大阪は雨が止んで来たとの事です。
ソースは阪神パレード実況中継。

もっと雨降れ！特に天王寺区。
こんなイベントに参加する香具師はみんな風邪ひいてしまえ！

ここに書き込んでくれ。
　　　　↓

極東板：◆通り魔と在日の関係とは？◆
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1067740834/l50

大阪の天気は如何でしょうか？

>>286
まだ雨が降っています。＠新大阪
予報より回復が遅れていますね。夜まで降り続けて欲しいな。（ｗ

四天王寺ワッソ、雨で中止　３年ぶり復活ならず

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031103-00000050-kyodo-soci

>>288
「罰が当たった」のだろうね。
本来１１／３というのは特異日で
とっても晴れの確率が高い日なのに雨だったとは。（ｗ
法則発動かな？

>>288
神風ならぬ神雨ですな。

わーい♪
捏造白丁行列に罰が当たった。

聖徳太子の怒り雨だ！

郷に入りても郷に従わず、我流の文化を勝手に持ち込み
ひんしゅくを買う。
これが朝鮮人の業。

雨で中止うれしい。

しかし、この法則発動。
被害をこうむったのはパレードのほうか・・？

>>288
ワッショイ、ワッショイ、我が国ワッショイ！
ワッショイ、日本語、捏造、許すなワッショイ！

>>293
阪神の優勝パレードは「有り難う！お疲れ様！星野さん」っていう
阪神ファンの涙雨。

そして在日どものいかがわしい捏造祭りには聖徳太子の怒りの鉄槌。

>>272
563 名前：リンク切れ１[sage] 投稿日：03/09/06 15:01 ID:+0QeD81v
[380] 李氏朝鮮５００年の歴史
投稿者：F-15 投稿日：2002/11/19(Tue) 02:45
【投稿者】　F-15

君達の祖先、朝鮮李氏朝の歴史は世界でも類稀な悪政として知られている。民衆を搾取し、虐げ、飢えさせ、そして殺してきた。身分制度も

両班　　東班（文官）・西班（武官）、税役免除の特権階級、ヤンバン
中人　　医者・天文官・通訳など技術官僚、両班の庶子が世襲
常民　　農民・商人・手工業者、俗に「サンノム」という
賎民　　広大（クァンデ）・寺党（サダン）、芸人
巫げき、　　シャーマン
喪輿軍、　　墓堀人
僧・尼 　　儒教社会では悲惨
妓生
公私の奴卑、公奴卑は１８０１年解放
白丁、　　　屠殺業・柳器製造・皮革業・食肉業・農業

と成っており特に常民、選民層の生活は悲惨極まり無いものだった
それを仕事で朝鮮に来ていた西欧米ジャーナリスト、宣教師、技術者、漫遊詩人などはどう世界に伝えたか？　を紹介する。

朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようとするいう努力が　あわれにもないのに、社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。
　自分のものでなくとも少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、何人　か働くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるようになると、
おしなべて有頂天になる。　　　　　　　　　　　　　ハルバート牧師

◆■●朝鮮コピペ集８●■◆
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1051612697/563

神風以来、800年ぶりの天の声だろ。

雷を喰らわさなかった
太子様は優しいなぁ。

道真公なら（略

つーか、押し付けがましい唐人行列を「祭り」と呼ぶなよな。

雨天でワッソ中止か。これはめでたい。

しっかしなぜこうも恥も外聞もない
捏造祭りなんぞを喜んで開催するのかい？（ｗ
在チョソの神経は全くわからん（ｗ

復活策謀の息の根を止めるためにも阪神には来年も優勝してもらわねば。

>>302

20年周期なんで勘弁してね

>>302
来年は近鉄が優勝してくれますので大丈夫です。

＿|￣|○　でも阪神と比べて人気が…

雨天延期とかじゃないのだろうな・・・。

来年は近鉄と阪神とセレッソ大阪を応援します。

>>308
ガンバ吹田と堺ブレイザーズは？
>>301
自分たちの存在に、少しでも正当性を見いだしたいのです。「大阪は
韓国人が作ったから、大阪に韓国人がいるのは当然だ」と。

>>301
ねつ造に大阪府と大阪市が金を出したのは許し難い。

行政審査を求めるのがベター。

そうだ！　そういえば大阪府が出した予算１０００万円って、中止でどうなったんだ？

あの予算は、今年度のワッソ開催のために捻出した金だろ。
そのワッソが雨でお流れになったのなら、準備等を除いて余った分は返納すべきだと
考えるのだが、どうだろうか。

>>309
大阪府に聞いてみないとダメだね。。

だいたい、赤字なのに１０００万って。。

結局税金を民潭関係者に贈与した形になったのかな？

大阪市は総連から税金とれよな。

中止になったんだから、来年は税金から予算でないんだよね？

っていうか、今年出したのがそもそも異常なんだけど。

というか中止になった場合の税金の使われ方とか、ちゃんと
「オンブズマン」は監視してんの？　オンブズマンが朝鮮人と
グルな奴らばかりだったりしてね。

オンブズマンが自宅にまで在日達に押しかけられて
例の言論封殺、つまり脅迫行為をされているんだろうね（ｗ
もし監視行為をしてたらね。
多分オンブズマンも元在日とかね（ｗ
これが大阪なんだろうな･･･。

大阪はチョンの街。
大阪衰退の最大の原因はこのイメージだろうね。

「青空カラオケ」に立ち退き命令＝１２月にも強制撤去−大阪・天王寺公園
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031118-00000723-jij-soci
「カラオケ通り」と呼ばれる大阪市の天王寺公園内の歩行者用通路を不法占拠し
カラオケの営業をしている店主らに対し、大阪市は１８日、都市公園法に基づき
立ち退きを命じることを決めた。１９日に各店主に命令書を交付し、応じない場合は
行政代執行法の手続きを経て、１２月半ばにも「青空カラオケ」と呼ばれるこれらの
店舗を強制撤去する方針。　

ttp://webnews.asahi.co.jp/you/special/2003/t20031111.html
大阪市の天王寺公園に、カラオケのテントが並んでいるのをご存知でしょうか。
このテントでの”熱唱”をめぐって、今、意見が真っ二つに割れていて、大喧嘩に
なりそうなんです。
--------------
もしかして在日がやってんのか？

TBS系列、関西ＭＢＳ11/30・25：00〜25：20（12/1・1：00〜1：20）
自慰コード2899884
｢未来へつなげ！四天王寺ワッソ｣


民衆に支持されない企画なんて祭りと言えないよな

　♪　 ∩　∩
　　　　| |　 | |
　　　　| |　 | | 　♪
　　　　| |　 | | 　　 　 　
　　 　/ b 　。b＼ 　　　　みちゃったまらー
　　 ヽ(　 　Д　 　）ﾉ
　　 　 　(　 へ) 　　　
　　 　　 　く 　　

　 　　 　 　ノl
　 　　　 ／ ﾉ./￣￣ヽ　
　 　　／ ／ │ΘΘ |
　 　く 　 > 　 |　 З　|　烏龍うーろんウーロン
　 　ノ　（ 　　ゝ　　 ノ
　 　)Θ ,ゝ ,/Θ　　)
　 /　　 ヽ,ノ　　Θ（
　 ゝ 　　 　　ﾉ　　　ろ
／　 λ人, （　　ノ"~
ヽ,　く　　　ソ　く
　＼　＼　 ＼　 ＼
　　 ＼ξ　　 し⌒ﾘ

高句麗 ◆OIZKOUKURI を検索しました。 約1,150件
＞†ID:R002　ちゃうよー　最初にぐぐっても引っかからないのって言ったじゃんー
　　　　　　　　でもトリップ入れた方が高句麗とかでも検索できるでしょう
かおりん祭り◆IidAAeuIを検索しました。 約358件
かおりん祭り◆KAORinK6を検索しました。 約970件
二つある場合は足し算しよう↑
つまりかおりんは　約1328件

全言語のページから名無しさん ◆kwai5Y6kNk を検索しました。 約62件中1 - 10件目 ・検索にかかった時間0.18秒

み
る
ま
ら

変態好色金正日
　　　　　　　　　　　　　　　　/⌒⌒⌒⌒⌒⌒ ))
　　　　　　　　　　　　　　　（　　　从　　　　ノ.ノ　.
　　　　　　　 　　　　　　　 ( .／ ￣￣￣￣＼　
　 )'ｰーノ(　　　　　　　　　|::::::　　ヽ　^ 　　...丶.　　|ｰ‐''"ｌ
　/　金　　|　　　　　　　　　|::::＿＿＿＿_　 _＿_)　　ｌ　金 ヽ
　l 　 ･　　i´　　　　　　　（∂: ￣￣|　・) |=|ー　|　　/　 ・　 /　
　|　 正　　l　 トー-ト　　ノ（　　（　　￣ )・・(￣ i　　|　 正　｜
　|　 ･　　 |／　　 　 | l ||､　''＼　　 .._.　) 3( ._ 丿　ｌ 　・　　｜
　|　日 　 |　　 　 　 | l |　　　／ヽ .＿＿二__ノ　　　ｌ　 日　 |
　| 　 !!　 |　　 　 /　| | |　　 ` ｰ-‐ ' ´||　,ﾉ　　ヽ　　|　　!!　｜
ノｰ‐---､,|　 　 /　│ｌ､　　　　　　 　 |ﾚ' 　　　　ヽ　ハ､_ノヽ
　/ 　　 　 　 ／　ノ⌒ヾ､　 ヽ　　　 ノハ,　　　 　 |
,/ 　 　　　,イーｆ'´ /´　　＼　| ,／´ ｜ヽl　　　 　 |
　　　　 ／-ト、|　┼―- ､_ヽﾒr'　, -=ｌ''"ハ　　　　|　 ｌ
　　 ,／　 　|　ヽ 　＼　　_,ノｰｆ' ´　　ﾉノ　 ヽ　

なんだって〜。わむてか！

保守

捕手

.

★小学校も・・・
卒業式会場に太極旗も掲揚
八尾市竹渕小学校、日の丸と並列
http://www.mindan.org/shinbun/010321/topic/topic_f.htm

★高校も・・・
970　 56期だ 　 2003/12/19(Fri) 02:14
今年の卒業式は複数の国の国歌を流す事に決定してしまった…
日本の学校の卒業式なのに、なんで外国の国歌を流すのか意味不明
そもそも、アンケートで３年生に是非を聞いたんだが、どう考えても賛成が過半数を超えるわけないのになんで強行したのか…
そして、こんな意見を在校生が出すはずもなく、頭のおかしいOBとか、目立とうとする天王寺のアホ教師が考えたとしか思えん…
天王寺は最後まで日本人に、在日の人々へ偏見を持たせてしまうんだなと思った
◎◎大阪府立天王寺高等学校◎◎
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=kinki&vi=995214506&rm=100

【大阪】卒業式で外国の国歌を流すことを決定【高校】
http://news4.2ch.net/test/read.cgi/news/1072264004/

関連スレ

【大阪】卒業式で外国の国歌を流すことを決定【高校】
http://news4.2ch.net/test/read.cgi/news/1072264004/l50

朝鮮人は、半万年にわたって、惨めな、過酷な、地政学的、経済的（自然的）条件
に置かれた。そのような条件下で、遺伝子は、確率的に、「人を騙す」「強姦する」
「他人のせいにする」「不正直」な人格的欠点を持つ人間だけが生き残ることが
できル事によって、集団的に変化（適応）したのだ。だから集団として朝鮮人は他集団と
軋轢をおこす確率が高い。朝鮮との国家関係は、普通の欧米国家との関係とは、正反対の
覚悟が必要だ。日本は、江戸時代以来、欧米の合理主義とは、違和感なく付き合ってきたが､
アジア人、とりわけ中国と朝鮮は、全く異質な種族だ。根本的に、コミュニケーション
不能な原始的な脳が作動している。おそらくその起源は、長期にわたる、入れ替わ
り、立ち代り交代していった異民族支配下での過酷な奴隷的生活下で、清らかな精神
が淘汰され尽くした社会史にある。そうは思わないか？

朝鮮人は、人種的にはモンゴル系の黄色人種で、形質的には日本人に
もっともよく似ている。身長、頭形、顔形、血液型、指紋などでは、
日本人と満州族とにもっとも関係が密で、中国人とはそれほど類似して
いない。北部の朝鮮人は満州族に、南部は日本人に似ているが、
例外として、モンゴル帝国の占領下にあった済州島人の頭形は満州族に
近く、平安南道・南北黄海道人の頭形はもっとも華北型に近い。
ツングース族に属する満州族や東部シベリアの古アジア諸族などが、
前40世紀ごろから朝鮮半島に移住し、これより前に南方から移住してきた
人々と共存していたとも考えられている。（世界大百科事典/平凡社）

北部の朝鮮人は満州族に、南部は日本人に似ている
これより前に南方から移住してきた人々＝縄文人
北部の朝鮮人は満州族に、南部は日本人に似ている
これより前に南方から移住してきた人々＝縄文人

おい、大阪府立天王寺高等学校よ、
なんで卒業式で、極東３馬鹿国の国歌を流すんだ！
狂ってるのか？
さっさと中止しろ！
ここは日本だろうが！！！
府民を舐めとんのか、糞大阪府関係者！！

「知事への提言」
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html
↑↑　大量に抗議メールを送れ！！！　↑↑

大阪府立天王寺高等学校 学校長　山崎　彰
http://www.osaka-c.ed.jp/tennoji/zennichi/kyoiku/kocho.htm

〒545-0005 大阪市阿倍野区三明町２丁目４番２３号
TEL ０６　６６２９　６８０１　FAX ０６　６６２９　４８８９
↑↑　こっちにもガンガン抗議電話をしよう！！！　↑↑

府民のお金で運営する学校は、
日本人のものです。
不遜外国人を増徴させるために
まじめに税金を払っているわけではありません。
山崎　彰、おまえはもう首だ。
さっさとキチガイイベントを中止し、
教育委員会に辞表を提出しに行け！！！