日本人は大韓民族に感謝すべきです

>>549
＞いつまでも過去の歴史にしがみついている貴様の方がバカ。
原爆を持ち出したのはお前の方じゃねえか。
都合が悪くなると話を逸らすのは賎人の特徴のようだね。
さっさと死ね、この蛆虫が。

>>561
＞日本・ロシア・モンゴル・ベトナム、皆中国に勝ってるんだけど
＞どこかの半島のゴキブリ民族だけは負け続けだよな。

これに原爆を持ち出して反論すれば逆ギレですか？ｶｺﾜﾙｲですね。

反論だったのか・・・

>>562
おまえ支離滅裂だそｗ

ほらやっぱりただの馬鹿だ。

日本は戦後、素晴らしい復興と成長を成し遂げましたが、まだまだ精神的には
成長しておられない方がココには少なからず、いらっしゃるのですね。

>>562
いやだから反論になってねーだろ。
中国様に一回でもいいから勝ってみろって言ってんだろ。
賎人てのは皆お前みたいに知障なのか。

>>566
う〜ん、変人から見たらそうなるのかもなｗ

>>566

ワールドカップで審判買収したり
未だに分断国家だったり
国を挙げて『反日』だったり

韓国は国民全体が成長していないような・・・・・ｗ　

>>566
で、結局どうしろと言いたいわけ？

日本はこれ以上半島なんぞに関わるなという意見なら賛成なのだが。

>>567
戦争に負けても日本は立派に成長したではありませんか。
「勝てば官軍」というのは、もう過去の名言ですよ。

>>567
朝鮮戦争での、非戦術的無秩序後方転進は有名ですが、
朝鮮半島史上、中国と戦って退けた例もありますよ。

「ししとう」ってここに居たのか。、

>>571

いや　だから　今も韓国は何一つ日本に勝ってないんだが・・・

>>571
勝てば官軍：
勝者＝正義という図式が成り立つ事

だと思うんだが。成長云々じゃなく。

>>566
レイプ発生率がアジアで1位の賎人にそういう事を言われる筋合いはないね。
>>572
それ本当？ ソースキボンヌ。

>>576
隋の高句麗遠征とかのことでは？

>>577
でもあれは結局、唐には負けてるのでは。
そもそも高句麗が、鮮人の作った国だってことにすら疑問が残るわけだし。

>>572
あ！秋山さん
そこんとこ詳しく　プリーズm（_ _）m

韓国はいいよね（*´ー｀）

　>>580

　そうそう、

　何　も　考　え　ず　に　ウ　リ　ナ　ラ　マ　ン　セ　ー　し　と　け　ば　良　い　と　こ　な　ん　か　､　特　に　。

馬鹿で無知で自尊心の強い国家になると、敵を増やすということを勉強しているな、日本は。
そうでなきゃ所外国に対して謙虚で礼儀正しくなんて出来なかったかも。馬鹿でも見本は出来るんだな。

×自尊心の強い国家
○自尊心の意味を勘違いしている国家

しかし朝鮮人というのは何でこうも
ワンパターンなスレタイを立て続けるんだろう。
この趣旨のスレタイは、ハン板に来て以来
もう５０回ぐらいお目にかかったよ。

オウムの洗脳にかかって
麻原の教義を繰り返しつぶやく信者のようなもんか？

寒酷の文化　芸術　経済　科学技術は、全部日本のパクリです。

１へ　事実が食い違ってるぞ。

>>1文化侵略活動ご苦労様です

朝鮮人め何が大漢民族だ。朝鮮人

我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−　　
　　　近代韓国の祖　韓国史上唯一の英雄・愛国者　朴正熙　韓国大統領

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。
　日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
　基に考察したのだ。」

　　　　　　　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」

朝鮮人は、朝鮮語を忘れてしまわなければならない。朝鮮人が日本語でものを
考えたときこそ、朝鮮人が最も幸福になった時である。学校で朝鮮語を教える
必要は全くない。朝鮮人を不幸にしようとするならば、朝鮮語を永続させて、
朝鮮的な低級な文化を与え、それ以上の発達を阻止することである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたこと
になるが、このため朝鮮の独立はきわめて困難で、将来を望むことが難しい。
　

朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。


　　　　　　　　　イギリス旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ夫人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「三十年前の朝鮮」

この前英語の授業でサッカーの起源についての英文を読んだのですが、
設問１の近代サッカーの起源は何処ですか？にウリナラが起源って
頭に浮かんだ私は逝ってよしですか？

朝鮮人は一般に頑固で、気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは彼らが
いまだ浸っている未開性のせいである。

　　　　　　　　　　　　　　　　ダブリュイ主教「朝鮮事情」



朝鮮人は、自己の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようとする努力が
あわれにもないのに、社会的地位を高めようとする激しい欲望だけはある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ホーマー・ハルバート「朝鮮亡滅」

　


　　　大　　　寒　　　民　　　国　　　マ　　　ン　　　セ　　　ー　　　！


　

　　　　併合前後の韓国人は日本人に「土民」と呼ばれていた！！
　　　　
　　　　（大正デモクラシーの旗手、吉野作造の見た朝鮮半島）

異民族の統治は、「威圧」だけで成功するものでないことは固より言うを俟たない。
幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府、もちろん日本の統治機構）は、一方に於いて国家
の威厳を示して居りながら、他方に於いて土民に近代文明の恩沢に浴するの機会を与え
殊に昔の李朝時代に見なかったいろいろの生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだん
だん盛んになって居る。交通機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派
に造られて居る。病院も設けられた。その上朝鮮総督府は朝鮮民族の精神的満足並びに
その開発を計る事を怠って居ない。社会公共の秩序は立派に維持されて居る。権利の保障
には土民と内地人（日本人）との区別を立てぬ。比較的公平なる裁判は土民を満足せしめ
て居るようだ。
某朝鮮人は予に、「自分の父祖の代までは、その蓄積せる財産に眼をつけられて故なくして
府の長官から捕縛され、その度毎に多額の身代金を取られたものだが、かくの如き不当の
侵害は今日は全くなくなった。これ全く日本の統治以来のことだ」と言った。
殊に現在の総監寺内伯は、正義の観念の極めて強烈な人で、道に合わないことは秋毫の微と
いえどもこれを仮借しない。しかも、この点について伯は決して土民と内地人とを別たない
といわれて居る。この点は朝鮮人は皆、伯を徳として居るようだ。
かく一方には国家の威力を示し、他方に於いては土民に物質上の満足と及びその発達の機会
を与えて居るのだから、朝鮮民族の同化は十分出来ないまでも、その統治の事業に於いては
決してまごつく訳はない筈である。

　　　　　　　　民本主義の提唱者　吉野作造　（大正五年満州と朝鮮半島を視察）

　　韓国人は「韓国という国」に絶望して「日本人化」をめざしたのだ！
　　

　「数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝五百年史だけをとりあげて
　みても、完全な独立の道などは一場の夢に過ぎないことはわが朝鮮自身
　の常識である。いわんや最近五十年の国際状況、特に日増しに険悪の度
　を増すこれからの世界史相を展望するとき、朝鮮が微弱なままに一度
　自立してみようというのは最初から問題にならないのである。
　　してみると、今我々に残された唯一の道は、肉体的にも精神的にも
　内地人と同族になって、一切の権利と義務を同一に享受しようとする
　皇国臣民の道である。」

　　　　　　　　　　　　　　　金文輯　「朝鮮民族の発展的解消論序説」

われわれがまず明らかにしなければならないことは、この（日本からの）解放
が盗人のように不意に訪れたということだ。解放後の腹立たしいこと、醜いざま
は一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは、この解放を
盗もうとするやつらが多いことだ。彼らは、自分達だけはこのことを早くから
わかっていたと宣伝する。それは彼らが盗人のようにやってきた解放を、さも
自分が送り込んだようにして盗もうとするためである。それは嘘だ。もし彼らが
あらかじめわかっていたなら、それほど先見の明があったなら、どうして八月十四日
までへりくだって服従していたのか。そのときひと言でも予告して民衆を慰め、勇気を
ひきしめさせていたなら、今になってことさら宣伝しなくても民衆は指導者としてお迎
えしただろう。そういうことはやめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。
みんな眠っていたのだ。神社参拝をしろと言われれば腰が折れんばかりに拝み、姓を
改めろといわれると競い合って改め、時局公演といえばありったけの才能を傾け語り、
米英を罵倒し、転向しろといわれば実にアッサリ転向し、よく見られようと聖書も直し
教会も売り、信用が得られるとなると四つん這いになり、犬の鳴き声もしてみせた。
この国の志士、思想家、宗教家、教育者知識人、文人に、また海外流浪何十年と格好は
よいが、その実、互いに博士派、先生派、なになに派、なになに団と、ハワイや
サンフランシスコではアメリカ人の召使をしながら、勢力争いをし、重慶・南京では
とうもろごし粥をもらって食いながら地位争いをしていた人たちが、なにをあらかじめ
わかっていたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたというのか。
この国が解放されるとあらかじめわかっていた人など一人もいないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「意味から見た韓国史」　咸錫憲

　　　　 まったく韓国の教科書はウソつきである！！

　韓国の教育では、わが民族は「東方礼儀之国」として、お互い礼儀をわきま
秩序を優先するとされている。もしそれが事実なら、現在の交通秩序や基本的な
公衆道徳がこれほどメチャメチャになるはずがない。
　事実はこうである。例えば李氏朝鮮時代に我が国を訪れた外国人が書いた文章
を見てみよう。そのときからすでに韓国人は自分勝手で、不正が横行し、共同体
意識がこれっぽちもなかったと記録されている。正しい教科書を作るなら、「かって
外国人はこう言った。確かに我が民族はこれこれの悪い点があるから、今後改善しな
ければならない」としなくてはならない。
　もともと韓国人が平和的なよい心の持ち主だという描写も誤りである。
教科書には、我が国は、よその国を侵略する意思をもったことがなく、困ったときは
お互い様と、助け合いながら生きてきた「白衣の民族」、純白の純潔さを持った民族
という感じで書いてある。本当だろうか？
　韓国がよその国を侵略しないで、おとなしくしていたのは、別に平和的な民族だった
からではない。そうせざるを得ない歴史的背景があったからだ。／
　また、教科書で、あるものを「韓国の伝統」だと讃える前に、本当に自分たちの
ものなのかを疑ってみるべきである。
　その端的な例がテコンドーだ。
　テコンドーはその起源を新羅時代にまで遡る伝統武芸として知られている。
しかし、一部ではその時代にテコンドーの元になったと言われる「テクキョン」なる
武芸とテコンドーとは辻褄まが合わないと指摘されている。それより、沖縄で発展
した沖縄空手がテコンドーに直接的な影響を与えたのではないかとみている人もいる。
　亀甲船もそうだ。／
　つまり、テコンドーも亀甲船も、すべて韓国のオリジナルな伝統に基づいているわけで
はないが、教科書はそれを教えない。
　まったく韓国の教科書はウソつきである。

　　　　　　　　　　　「私が韓国をキライになった４８の理由」　李鍾學

　　　　趣味はなく、心に余裕がなく、遊び心を知らない殺伐とした韓国人

　一般の風俗をみても苦難の烙印がさまざまな形で押されている。まず、わが国民
のように趣味を持たずに暮らしてきた民族はいない。一般庶民の家では庭を手入れ
することがほとんどなく、花を植えることもしない。日本の農夫はいくつかの植木蜂
をもちクーリー（中国の労働者）もひばりを飼っているというのに、わが国の人たち
は何もない。国ごとに国花があって国の象徴があるのに、われわれにはそれもない。
ムクゲをかかげるのも近来のことだが、それさえも政治とのかかわりからで趣味による
ものではない。誰もムクゲに意味をもたせる者はいない。わが国民は生の楽しみを
知らない。生を味わい、人生をかみしめる余裕を持たない。常に追い立てられている
人々、常にしかめっ面の人々だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　咸錫憲　「苦難の韓国民衆史」

　　　　　　　　日本に併合される前の朝鮮半島はまさに死せる墓場であった！

　　日露戦争直後の１９０６年、「武士道」の著者であり人道主義者の新渡戸稲造が
　　朝鮮半島を旅行している。
　　彼は朝鮮人を「政治的野心に欠けた、かの脆弱な女性的国民」と評して次の
　　ように述べている。

　「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
　 やがて埋葬されるべき棺を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因は）その国の気候に非ず。
　 また、その土壌に非ず。かく死と密接なる国民は自ら既に半ば死せるものなり」

　　　　　　　　「枯死国朝鮮」　キリスト教徒　新渡戸稲造　（国際連盟事務次長）　

日本政府は併合以来、十年近く、朝鮮人の生命財産を保護し、国利民福を向上させる
点に於いて用意周到であった。運輸交通、金融機関の整備、農工各種の産業の発達等
旧朝鮮時代の悪政から朝鮮人を解放し、夢想もしなかった恵沢をもたらした。にも
拘らず朝鮮人の性情が偏狭、我執に傾いているためか、口では感謝しながら、心では
淋しさを感じ朝鮮人の自尊心を傷つけるなどと思う者が多い。
更に朝鮮人は米国を自由郷、現世の楽園のように思っている者が多い。しかし、そこ
は白人の天国であって、有色人種の人権はほとんど認められない。パリ平和会議で、
日本が人種差別撤廃を提唱したが、オーストラリアのヒュース首相が強硬に反対し、
それを真っ先に支持したのは米国のウィルソン大統領でなかったか。米国の庇護に
頼って光栄ある独立が達成できるなど不可能の事である。日本統治下の朝鮮人は米国
に比べて遥かに幸福であることを認識し、穏当な方法によって民権を拡大してゆくこ
とを講ずべきである。

　　　　　　　閔元植　「朝鮮騒擾善後策−鮮民の求むる所は斯くの如し」

あげ

＞抑圧しやすいのは、マスメディアなどの組織的言論集団です。
＞思想的に、敢えて発言していないのは朝日や毎日でしょうが、
＞他の新聞では、総連や民団などが常にテレビ等をチェックしているようで、
＞組織の中に、そういう部門があるようです。

＞彼らにとってマイナスになることは、すぐに抗議するための部門だと
＞いうので、驚きます。そう言った連中の抗議はすさまじく、その為に、
＞ペンは屈し、膝をついていることも多いでしょう。その上、社民など
＞の政治家が、人権か気取りで乗り込んでくるモンだから、メディアと
＞しては、面倒くさくなって、取り上げないのではないでしょうか。

ならば、我々もマスコミを監視し少しでも歪んだ報道があったら即抗議すればいい。
電話やメールで簡単に抗議はできるだろう。

嫌韓の人間も増えてきたのだ、彼等全てがマスコミを監視し抗議すれば、マスコミを良い方向に修正できる筈だ。

例え些細な情報操作でも積極的に抗議せよ！！！

これもねた？14歳で徴用？

日韓共同企画
―伊藤博文を撃った男の遺言―

＜11月24日（月・休）2：30〜3：55＞
【11月23日（日・祝）深夜2：30〜3：55】



1世の父は徴用のため14歳で来日すると、差別と貧困の中、靴屋や古物商など様々な職を転々とし、2世の鐘洙さんは先代が屑鉄拾い
から始めた商売を血の滲むような努力で現在の町工場に育て上げた。

番組は、客観的な史実の検証を縦軸に、在日の若者の目を横軸に見据えながら、安重根と伊藤博文をめぐる日韓の歴史を紐解いていく。

http://www.fujitv.co.jp/fujitv/news/pub_2003/03-338.html


まず間違いなく歪んだ報道だと思われ！
番組を監視のうえおかしな点があれば全て抗議すべし！！！

nn

http://www.google.co.jp/search?q=%E8%91%B1%E7%9C%8B&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

　　　＜_葱看＞
　 ／　|'･c_･` |　＼

　 ∩∩
　<|: '''>＿
　 ＜_葱看〉，
／　i　lﾚノ）))ヽ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　/人 il.ﾟ ヮﾉヽ＜　　もう少しでかおりん祭りを追い抜ける
　　Ｕ　Ｕ　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿

腹黒い悪魔変態好色肥満腐った醜い破廉恥豚醜悪卑劣な恥知らず人類の敵テロの権化極悪非道金正日
アホ馬鹿人類の恥金正日
　　　　　　　　　　　　　　　　/⌒⌒⌒⌒⌒⌒ ))
　　　　　　　　　　　　　　　（　　　从　　　　ノ.ノ　.
　　　　　　　 　　　　　　　 ( .／ ￣￣￣￣＼　
　 )'ｰーノ(　　　　　　　　　|::::::　　ヽ　^ 　　...丶.　　|ｰ‐''"ｌ
　/　金　　|　　　　　　　　　|::::＿＿＿＿_　 _＿_)　　ｌ　金 ヽ
　l 　 ･　　i´　　　　　　　（∂: ￣￣|　・) |=|ー　|　　/　 ・　 /　
　|　 正　　l　 トー-ト　　ノ（　　（　　￣ )・・(￣ i　　|　 正　｜
　|　 ･　　 |／　　 　 | l ||､　''＼　　 .._.　) 3( ._ 丿　ｌ 　・　　｜
　|　日 　 |　　 　 　 | l |　　　／ヽ .＿＿二__ノ　　　ｌ　 日　 |
　| 　 !!　 |　　 　 /　| | |　　 ` ｰ-‐ ' ´||　,ﾉ　　ヽ　　|　　!!　｜
ノｰ‐---､,|　 　 /　│ｌ､　　　　　　 　 |ﾚ' 　　　　ヽ　ハ､_ノヽ
　/ 　　 　 　 ／　ノ⌒ヾ､　 ヽ　　　 ノハ,　　　 　 |
,/ 　 　　　,イーｆ'´ /´　　＼　| ,／´ ｜ヽl　　　 　 |
　　　　 ／-ト、|　┼―- ､_ヽﾒr'　, -=ｌ''"ハ　　　　|　 ｌ
　　 ,／　 　|　ヽ 　＼　　_,ノｰｆ' ´　　ﾉノ　 ヽ　

>>1の正体
　........　　　.　..ヽ . ;:　. /　.⌒ _,,..__　ヽ　　） ;. :ノ.........　.........
　　　　　:::::::::::::::::::::ゞ　(.　　 (::.!　l,;::) .ﾉ　ﾉ　.／::::::::::::::.......:::::
　　　　　　　　　　　._ゝ,,. .-ｰ;''""~ ';;; − .._´,
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　　 ＼ 　＼　| ,k.,.,!,.,.,r|　,!　 く／　.／｜（（⌒　　）
　　　　＼ 　ヽ <ニニニ'ノ 　 　　／　｜ｺﾞｵｫｫｫｫｯ　（（:;;火;; ⌒ ））　）)
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