【税金投入】四天王寺ワッソ復活？【白丁行列】

1 ：補助金ヤメレ：03/02/04 01:23 ID:qC7hi7dG

資金不足で開催が見合わされていた「四天王寺ワッソ」に大阪府が31日、
補助金を支出する方針を決めた。大阪市も同額程度を出す見込みで、一般からの寄付も合わせ、
今年秋には３年ぶりに朝鮮半島と日本の交流の歴史を再現する華やかなパレードが見られそうだ。
　四天王寺ワッソは毎年11月３日、朝鮮半島との交流に力を入れた聖徳太子ゆかりの
四天王寺（大阪市天王寺区）を主会場に、朝鮮半島からの使節や乗って来た船などを忠実に再現。
「来たぞ」という意味の朝鮮語「ワッソ」の掛け声とともに、約3000人が市内を練り歩く。
　90年に始まったが、主要スポンサーだった在日韓国人系信用組合の旧関西興銀の経営破たんで
2001年からパレードは中止されていた。在日本大韓民国民団（民団）大阪府地方本部や、船などを
保管している三洋電機（大阪府守口市）が中心になって昨年６月、再生準備会が発足。数千万円の
寄付を一般から募って再開を目指している。（共同通信）
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jan/31/K20030131MKD1Z100000045.html

2 ：　：03/02/04 01:25 ID:gxytXoXi

またあのCMが流れるのか…

3 ：真珠入り夫 ◆WpvKiNEcu2 ：03/02/04 01:26 ID:Sfkd5LpB

なんかｵﾓｼﾛｿｳ。他人事だから

4 ：　：03/02/04 01:27 ID:P8qZxPIz

このチョンコの八百長裸踊りの為に
交通規制を掛けられてどれだけ迷惑してると思ってやがるんだ

5 ：遅れてきた安崎 ◆X8JsedTpDY ：03/02/04 01:30 ID:asQiNqmE

なに？笑えんの？この祭り。
見て、ちょっとでも鼻で笑えるぐらいの見せ物なら、
個人的に10円ぐらい出さないこともないけど。
しけた大道芸レベルならね。

6 ：補助金ヤメレ：03/02/04 01:37 ID:qC7hi7dG

大体、このイベントで出てくるミンジョク芸能って
独立後に民族意識高揚のためデッチ上げた代物だろ？
何で、税金使ってチョソの歴史捏造につきあわねばならんのだ。

7 ：好事家：03/02/04 01:45 ID:QV26VT8U

過去ログ「四天王寺ワッソについて教えて」
http://teri.2ch.net/korea/kako/972/972479625.html
必読です。

8 ：　：03/02/04 01:53 ID:qC7hi7dG

>>7
そのログ、途中からファビョる奴がいて、参考にならへん。

9 ：　：03/02/04 02:01 ID:VvcBwWgU

じいさん　投稿者：masaki 投稿日：2003/01/14(Tue) 03:45 No.46

僕のじいさんの事、もしご存知でしたら教えて下さい。
韓国国籍の系図上の名前　金　福燦
　　　　　戸籍上の名前　金　玉出
日本での名前　金岡　三三
在日朝鮮人のご老人に聞けば誰でも知っているそうです。
当時の代々木公園の日本国家施設も顔パス、戦後間もない当時に五カ国後話す、
病気で死にそうな時に北朝鮮がロシアの船借りて迎えに来る（今はもう亡くなりました）
不思議なことばかりです。死んでから韓国にも家族がいたことを知り行って聞いた話ですが、
国を上げて大統領にする為日本に留学させ、こっちでマルクスレーニン主義に目覚め
国を裏切り、在日の朝鮮人の為の人権運動を起こしたひとらしいのです。じいさんの
系図は何千年も続いてます。そのトップには聖徳太子と。　　　　　　
http://www.g-works.co.jp/cgi-bin/wasso/yybbs.cgi
http://www.g-works.co.jp/~wasso/

ワッソ関係のサイトに電波ゆんゆんな奴が

10 ：真珠入り夫 ◆WpvKiNEcu2 ：03/02/04 02:04 ID:Sfkd5LpB

>>9

素直にﾜﾗﾀ

11 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/02/04 02:09 ID:pQTmF66N

李一族の権力誇示の為の祭だったんだろ。
府と市が補助金って財政難のくせにあほちゃうか。
大阪の財政難は在日人口が多いのも一因と見てる俺から言わせれば
房江は氏ねってこった。

12 ：　：03/02/04 02:10 ID:mteOJ1sQ

え?あのクソ祭り復活すんのか?

13 ：好事家：03/02/04 02:17 ID:QV26VT8U

>>8
ね、面白いでしょう？ｗ

14 ：　：03/02/04 02:21 ID:VvcBwWgU

43 名前：名無しさん＠お腹いっぱい投稿日： 2000/10/29(日) 07:56 ID:???

ハングル板は破廉恥日本人、ＮＥＴえせ「右翼」、差別排外主義者
誹謗中傷の輩の巣窟。
他民族をバカにして自分の欲求不満の捌け口にしている性格破綻者どもの集まり。
カキコ人口は少ない。性格破綻者どもが朝鮮人になりすましたりして
自作自演。たまに、それに反応した在日などを餌食にして楽しんでいる。
学校、職場では相手にされていない可愛そうな奴ら・・・・・。

管理人もこんな板作ったのは後悔しているに違いない。　　

ふははは

15 ：１：03/02/04 02:26 ID:qC7hi7dG

145 名前：古代自虐史観の話投稿日： 03/01/25 18:27

それとは別に、ハンボードで金明秀さんが述べていらしゃいますが。
それによると、韓国の農楽などの民族芸能は古典を継承しているわけでもなんでもなく、
韓国人の文化的威信を高めるための手段として新たに創出されたものらしいです。
また、金達寿さんなどが中心となった「日本の中の朝鮮文化」を探索する作業にも、
韓国人の文化的威信を高めるための手段としての意図が見られれるそうです。
詳しくはこちらをご覧下さい。http://www.han.org/hanboard3/msg/2352.html"
（注：１　日本の歴史学会というのは、反体制的・反権力的な学者が非常に多く、
歴史学会の本流は天皇制に反対し、元号に反対し、最近は「新ガイドライン」に反対し、
また建国記念日反対集会、憲法を守る集会、反原水爆集会などの政治集会を開催するという
イデオロギーの強い活動を行っています。「歴史学研究」「日本史研究」「歴史評論」
などの学会誌にその傾向が見られるそうです）
＞民族のアイデンティティの深いところを崩してしまって、今の日本みたいに自国への心のより所を失うわけです。
わたしは歴史的に見て韓国が軍事的にも、文化的にも、周辺国に対して従属国家であったということは、
当時の状況から見て仕方がなかったと思います。実際、韓国では自国のことを
「歴史上一度も外国を侵略しなかった国」といって誇ったりする事もあるのですから、
（応永の外冦はどうなのかな？）それでいいのではないのでしょうか。

16 ：　：03/02/04 02:32 ID:0cHeuGRD

大阪、こんなことして財政やばいんじゃなかったの？？

17 ：5 KB：03/02/04 02:54 ID:u4Pc6HVl

さすがにハン板。
「ワッソ」が韓国語で「来たぞ」の意味で
「わっしょい」の語源だとかぬかす奴はいないな。

18 ：名無しさん：03/02/04 03:08 ID:q1lVNnWX

ＮＨＫ大阪のドラマ聖徳太子に衣装を貸す形で入りこんでる
やばいよ、衣装が下品だっただろ。

19 ：1：03/02/04 03:23 ID:qC7hi7dG

>>16
「貧すれば貪す」
大阪は完全失業率が高いからな。

20 ：公衆便所の落書き：03/02/04 04:06 ID:Cgxt51yo

神功皇后祭りも同時開催したれ！
太閤秀吉・朝鮮征伐祭りでも可。

それにしても、任那を滅ぼした聖徳太子の仇敵の子孫達が、
聖徳太子人気にあやかろうとするなんて、、、。

せめて時代考証とかはきちんとやってくれ。
金を出す以上、教育委員会がその辺に口を出すのは当然。
「聖徳太子に文化を教えた」とかは許しては駄目。
当時の皇族に対する礼をきちんと守って太子に拝伏して貰わねば。

21 ：　　：03/02/04 04:25 ID:ddaIl40F

>>1
大阪府の補助金っていくらなんだろ。大阪市にも問い合わせてみた方が。

財政難なのにこんな、嘘で塗り固められたプロパガンダに援助するなと。

22 ：　　　：03/02/04 05:28 ID:ddaIl40F

>>17
それを言う電波は過去何回も現れて、火だるまになって泣いて帰っていった。

23 ：：03/02/04 05:32 ID:fpIrBoC8

この祭り、日本人は殆んど参加しないから
毎回、赤字だ罠。

24 ：（：03/02/04 06:15 ID:DDxGWxZj

大阪の恥や～やめちくり。　チョンコの捏造した祭りに金なんかだすな。
ホームレスとか倒産しそうな東大阪の中小企業とか、金を使わなあかん
とこは　なんぼでもあるやないかぁ
しょうむないことに金使うな。

25 ：　　：03/02/04 06:28 ID:ddaIl40F

>>24
メールしようぜ。

26 ：zzz：03/02/04 06:31 ID:TrDbEd2W

http://jsweb.muvc.net/index.html
★☆★幸福になりたーい！！★☆★

27 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/02/04 06:48 ID:85cI28Gl

コピペ↓

●四天王寺ワッソ支援　３年ぶり復活へ上限1000万円（朝日新聞1月30日夕刊）

　資金難で中止されていた日本と朝鮮半島の交流を振り返る祭り「四天王寺ワッソ」を
めぐり、今秋の３年ぶりの開催計画を支援しようと、大阪府は祭りの事務局に
大して１千万円を上限に補助金を出す方針を固めた。０３年度当初予算案に盛り込む。
　四天王寺ワッソは、聖徳太子が朝鮮半島からの外交使節をもてなしたという
四天王寺（大阪市天王寺区）の周辺を舞台に、当時の日朝交流の様子を民族衣装に
よるパレードで再現する。在日韓国人の経済人らが９０年代に始めたが、経費の多くを
負担していた在日韓国人系信用組合の旧関西興銀が００年に経営破綻し、０１，０２年は
中止になった。
　昨年６月、在日本大韓民国民団大阪府地方本部や三洋電機などでつくる再生準備会が
発足。約２億円だった事業費を半分に削減し、今年１１月の再開をめざして企業や市民に
寄付を募っている。四天王寺ワッソ事務局の担当者は「不況で企業からの資金集めも
厳しい。税金をいただく以上、府民の期待を裏切らない内容にしたい」と話している。

28 ：HOST:EATcf-381p57.ppp15.odn.ne.jp：03/02/04 06:50 ID:9rdUUsMA

HOST:EATcf-381p57.ppp15.odn.ne.jp
は、削除依頼を乱発しすぎです
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/200
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/201
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/203
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/204
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/205
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/206
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/207
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027351550/209

29 ：その２：03/02/04 06:52 ID:9rdUUsMA

30 ：その３（HOST:EATcf-381p57.ppp15.odn.ne.jp ）：03/02/04 06:54 ID:9rdUUsMA

31 ：やめろ：03/02/04 07:11 ID:GZZ9qj/F

やめちまえ！汚い朝鮮人祭りなど！！！
ここは日本国だと言うことを思い知らせてやれよ！！！
大阪人も役所へ抗議メール出せよ。

32 ：好事家：03/02/04 11:06 ID:d+VuK/Hn

とりあえず、関係者の方々晒します（2000年度）。
http://www.g-works.co.jp/~wasso/gaiyou/gaiyou.html

関係者は財界人が中心ですが、注目すべきはこの人たちかと。
【企画顧問】猪熊兼勝京都橘女子大学教授　
　　　　　　上田正昭大阪府立中央図書館名誉館長・京都大学名誉教授　

33 ：好事家：03/02/04 11:10 ID:d+VuK/Hn

上田正昭さん、もうやめて。
http://www.google.co.jp/search?q=%E4%B8%8A%E7%94%B0%E6%AD%A3%E6%98%AD%E3%80%80%E6%9C%9D%E9%AE%AE&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

34 ：　：03/02/04 11:19 ID:el/t3aQE

こんな事を恥ずかしくもなくよくやれるよなー、大阪人は。

35 ：：03/02/04 11:21 ID:8Zn/Zfqx

削除依頼出すほどのことかね？

36 ：：03/02/04 11:34 ID:0ahNrY1O

大阪は日本国内の都市です。
ウンコ祭りの開催中止を要請します。

37 ：：03/02/04 11:50 ID:yTKs9aLh

浜村淳はラジオで韓国は盗人国家と罵りまくるくせに
ワッソの司会は毎年やってますた

38 ：闇ニダー：03/02/04 12:00 ID:HXdB2J+e

浜村淳は最近ダメ。
一応愛国者で国のためには死ねるっていってるんだけど、
シナは厳しく糾弾するがチョンは妙に擁護しよる。
なんてったってアニョハセヨなんて番組で言わせてたからな。

39 ：＞32：03/02/04 13:10 ID:fiKK8yy9

近鉄の上山善紀は上山千穂のお父さんなの？
>>32

40 ：　：03/02/04 16:20 ID:KasBTAXQ

「わっしょい」と「ワッソ」の間の関係は何ら証明されたわけでもない。
ただ単に語呂が似ているだけで、これで語源説が成立するなら、英語のwash outも
「ワッシャウト」で発音が似ているから可能性としては同等のはず。
とにかく言語学的に根拠のない語源説が流布して、「わっしょいは朝鮮語」などと
いう起源捏造が堂々とまかり通るのには我慢ならん。

以上、大阪人のグチでした。

41 ：　　：03/02/04 16:24 ID:MgCFpfKy

>>40
四天王寺わっそがわっしょいの語源だと祭りやってる奴が
言ってるならシバキ倒せ。

42 ：　：03/02/04 16:44 ID:XD1osFM3

>>40
困るんだよね、そういう勘違い論を在日が率先して
作り上げようとしているのが。
わざとやっているとしか思えん。

43 ：チョソの歴史捏造被害スレ：03/02/04 16:55 ID:qC7hi7dG

9月中旬に行われる、知る人ぞ知る祭りだ。ﾜｼｮｰｲ
由来は、加藤清正朝鮮征伐の凱旋祭りと言われている。ﾜｼｮｰｲ
いまの季節は、熊本市内の随所で、ドラ叩いてラッパ吹いて
パレードの練習してる連中を見れることと思われ。ﾜｼｮｰｲ

「国際的行事の場に、ボシタ踊りを出すのは、朝鮮民族への侮辱である」
「“ボシタ”の語源は加藤清正が朝鮮を滅ぼしたということに由来して
いると伝えられ、隣邦蔑視につながる」

おい、お前ら、「ぼした」のかけ声を守ってください。
加藤清正ﾏﾝｾｰ

http://www.google.com/search?hl=ja&ie=UTF-8&oe=utf-8&q=%E3%81%BC%E3%81%97%E3%81%9F+%E7%86%8A%E6%9C%AC+%E8%97%A4%E5%B4%8E%E5%AE%AE&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=lang_ja

44 ：例大祭の掛け声の由来：03/02/04 16:58 ID:qC7hi7dG

ボシタボシタのかけ声は「加藤清正が朝鮮出兵の後、この祭りで朝鮮を”滅ぼした”と囃させたのに由来している」という
まことしやかな俗説もあるが、これは全く誤った謬論にすぎない。歴史的事実に照らせば、清正らの朝鮮侵略軍は
明国軍や李舜臣などの朝鮮軍、それに僧までも起ちあがった広汎な民衆の義挙によってさんざんに打ち破られ、
這々の体で日本に逃げ帰ったのであった。蔚山籠城では極度の飢餓状態になって人肉を喰らう日本兵の図が
「絵本太閣記」の挿絵にもある。清正が帰国できたのは奇蹟に近いことであった。
だから神恩に感謝することはあっても清正らが「滅ぼした」とか「エーコロ、滅ボシタ」などと気勢をあげる筈はないのである。
この俗説は清正公信仰ともあいまって江戸末期には流布していたようだが、明治以降日韓併合などの
拡張政策、軍国主義の影響から一挙にこの謬論が浸透したものと思われる。
いずれにせよ、ボシタは”滅ボシタ”とは全く関係がないことだけは明らかである。
ボシタ朝鮮語説などもあるが、まだ定説はない。
ただ幕末期の民衆は、「ボゝシタボゝシタ」と囃し、
「茶碗ボゝ茶碗ボゝと申せり。・・・ケガナイという事を表したる也」
と記した慶応元年の見聞記もあり熊日新聞の社説（平1．9.11）でも述べているように
御穀豊穣を祈る民衆の中から自然に生まれた性の賛歌の囃し言葉というのが、現在、最も説得力のある考え方だ。

45 ：町のヤスクニ闘争：03/02/04 17:04 ID:qC7hi7dG

＞その他、意外に思った「一部のプロテスタント系のキリスト教団体」や、
＞在日コリアン系の団体などについても、できれば聞いてみたいです。

一部のプロテスタント系のキリスト教団体とは、日本キリスト教協議会等の事ですが、
この団体は反靖国闘争、町のヤスクニ闘争（＝神社のお祭りを妨害する運動）、
反天皇運動、指紋押捺拒否運動、外国人労働者受け入れ運動、戦後補償運動などの
反日運動をおこなっています。在日コリアン系は総連、民団にかかわらず、総じて反日です。
特に、最近は外国に対しての反日宣伝に熱心です、在日の運動の特徴は日本人に対して、
在日に対するうしろめたさを抱かせることによって、在日に関する批判を封じようとする点です。
又、一部の日本人学者も同調する、韓国優位の古代史観を日本人が抱く事によって
在日への差別が無くなるとし、盛んに宣伝しています。以前、アメリカ空母が日本に寄港した際、
米兵が日本人女性にもてるのを見て、
「『日本のものより、外国のものがかっこいい』と言う時代になってうれしい」というコメントを
雑誌によせた在日の女性がいましたが「日本人が北朝鮮による日本人拉致を批判するのは許せない」
としたり、とにかく、反日のチャンピオンでしょう。

46 ：呆：03/02/04 21:15 ID:jtGK5BRt

人を拉致しておいて、祭りだと！？
ったく厚かましい鮮人どもだ！！！
呆れて物も言えん。いつまでこんな奴等を日本で
のさばらせとくかね？南も北も同じ鮮人。

47 ：　：03/02/04 22:35 ID:DUEDdzUv

ﾜｯｿ(゜∀゜)ｷﾀ─────!!

48 ：真珠入り夫 ◆WpvKiNEcu2 ：03/02/04 22:36 ID:o0vot/wS

ﾜｯｼｮｲ

49 ：：03/02/04 22:48 ID:eg4eU4DP

>44
さらっと電波を飛ばさないように。

朝鮮民衆の義挙は捏造。
民衆どころか朝鮮軍が勝利した場面がいくつあるのか・・？
泗川の戦いでは明国大軍も苦戦のあげく島津義弘に大敗した。
残念だが朝鮮の出る幕はなかった・・。

50 ：44：03/02/04 22:56 ID:qC7hi7dG

>>49
公式HPからの抜粋なんだが・・・。

51 ：　：03/02/04 23:05 ID:jXVawhdA

>>50
49は公式ＨＰに電波飛ばすな！と言っているんでしょう。
お気になさらずに。

52 ：　：03/02/04 23:06 ID:DUEDdzUv

大阪府政は頽廃の一途を辿るわけですな

53 ：　：03/02/05 04:00 ID:1IAF7la4

反日捏造まつり

54 ：　　：03/02/05 04:17 ID:IwIwvaly

大阪府に捏造に荷担するのかと、疑問点をあげてメールしてみるとか。

55 ：：03/02/05 05:19 ID:QBd/EZ60

>>50
どこのＨＰ？

56 ：　：03/02/05 05:29 ID:nHXcLKui

＞四天王寺（大阪市天王寺区）を主会場に、北朝鮮からの工作員や乗って来た不審船などを忠実に再現。

どうせやるなら時代に合わせた催しにすべきだと思う。

57 ：：03/02/05 05:40 ID:pUBsk+wu

だんぢり祭りではワッショイと言わないのはなぜですか？
朝鮮と繋がりの不快とされる大阪なのに不思議ですね。

58 ：スレッガー：03/02/05 06:07 ID:GLiIuzWD

>>50
自分で見つけた。ご迷惑おかけしました。

って>>55、ハンドル抜けてるわ。

59 ：うんこ：03/02/05 08:46 ID:q2kLJsy4

韓国で日本祭り、加藤清正祭りができるか？
何で日本で朝鮮祭りをやってあげなきゃならないの？
ふざけるなぁぁぁ。

60 ：WE LOVE KOREA!：03/02/05 08:47 ID:Sg9I1nsm

http://www.tour2korea.com/

61 ：　：03/02/05 09:08 ID:+w7po8hJ

誰かメールした？

62 ：大阪は狂っている：03/02/05 13:16 ID:RAMixs1l

大阪府：http://www.pref.osaka.jp/（右上にハングルが）
大阪市：http://www.city.osaka.jp/

http://www.city.osaka.jp/html/webs/landscr.html

四天王寺ワッソ
【1分31秒】ワッソワッソと掛け声も勇ましい
四天王寺ワッソ。周辺の賑わいと古式ゆかしい祭りの
一部を紹介。

・・・どこが、古式ゆかしいの？最近できたニダーの
でっち上げ祭りでしょ？大阪市役所、おかしいよ？

63 ：大阪は狂っている：03/02/05 13:22 ID:RAMixs1l

四天王寺ワッソ

http://www.g-works.co.jp/~wasso/

64 ：44=1)：03/02/05 13:29 ID:1IAF7la4

http://www5a.biglobe.ne.jp/~ey-0608/yurai.htm

65 ：44=1：03/02/05 13:33 ID:1IAF7la4

>>50（=スレッガー氏）
自分で、探しちゃったのね（笑）。
でも他の人のためにも、一応、ネタ元紹介しとく。
青年江原会ホームページ『藤崎宮例大祭の由来』
http://www5a.biglobe.ne.jp/~ey-0608/yurai.htm

66 ：　：03/02/05 13:43 ID:rFwir+Bv

水野俊平だっけ？
彼が「ワッショイ、ワッソ起源説」を論破済みではなかったかな？
こんな事に目くじら立てるのもアレだけど、こういう事を日本人が
物申さずに見逃してきたから、在日や韓国人を調子に乗せてしまった
面があるからな。

67 ：　：03/02/05 15:57 ID:iRdGbw3m

可能なら「工作船みこし」も出して
ワッソ、ワッソ、ワッソ・・・・ウェハハハハ

68 ：　　　　：03/02/05 16:35 ID:EP/xx085

朝鮮語で『ワッソ』って語が出来たのはは13世紀くらいからじゃなかったっけ？

69 ：　：03/02/05 16:45 ID:H6GPW1eD

四天王寺ワッソ

　　　　　　　　　/''⌒ヽ
　　　　　　　　ﾉ7ヽ｀∀´>＜キターー!!キターー!!キターー!!
　　　∧＿∧　（'''-o 》》o　　　∧＿∧
　　 <ヽ｀∀´>　[===L||:|」　　<ヽ｀∀´>　　キターー!!
～　（つエニニニニニニニニOエ　　)エキターー!!
　　　, ヽ　Y　　　　||　　　　　　, ヽ　Y キターー!!
　　　し'（＿）　　　◎　　　　　し'（＿）

70 ：：03/02/05 20:45 ID:mhJdaz5z

>>69
（・∀・）クルナ！！カエレ！！

71 ：列島民族ﾁｮﾊﾟｰﾘ：03/02/05 22:58 ID:94XYzIFc

>>67
工作船みこし(･∀･)ｲｲ!!

高速離脱用フルチューンエンジン＋ロケットランチャー装備ね

72 ：真珠入り夫 ◆WpvKiNEcu2 ：03/02/05 23:01 ID:AjUAOmQu

>>70

ﾜﾗﾀ

73 ：１：03/02/05 23:41 ID:1IAF7la4

>>68
ソースは？
そのころの朝鮮って、ろくに史料が残ってないんじゃないの？

74 ：：03/02/06 17:57 ID:QvalTmY4

age

75 ：　：03/02/06 19:55 ID:QKtQINhn

とりあえず日本国語大辞典第二版で見ると「わっしょい」の用例は１９世紀末まで
さかのぼれるらしいが、成立の浅い掛け言葉なのか？

76 ：　：03/02/06 20:02 ID:npuoCG4x

全然関係無いけど、漏れの生まれ故郷の神社は４０９年創建だそうで、
祭りの御輿を担ぐときの掛け声は「あぃえーとー」だったな。
ワッショイって掛け声を知らなくて、他の町で恥をかいた・・・

77 ：コピペ：03/02/06 23:49 ID:XdNFFgbL

199 ：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA ：02/05/08 18:05 ID:HY6IipWB
　ワッショイ＝朝鮮語説については既に野平俊水氏の著書等で完膚なきまでに
否定され尽くしておりますので、ここではワッショイ＝国内起源説について一言
申し述べておきたいと思います。

　そもそも、ワッショイのような感動詞は名詞などの基礎語彙に比して時間の経過
に伴う語形の変化が著しいため、原形が保たれていることを期待する方が無理と
いうものですし、内容的にも文献上で辿るのが難しいのですが、とりあえず１８９９年
刊の『東京風俗志』に見えることから、その頃には確実に存したことがわかります。
同書には「和を背負う」から来たという語源説が載っているそうですが、当時「和を
背負う」という表現が巷間に流布していたという話は寡聞にして聞いたことがありま
せんから、まずもってこの説はワッショイに適当な語をあてはめただけの民間語源
の類であると考えてよいと思います。

　では正しい語源は何かと言われると、残念ながら現状では不明と言わざるを
得ませんが、個人的にはワッショイの語源は副詞「わっさり」ではないかと考えて
います。「わっさり」は室町末から口語系の文献に用例の見える語で、意味も
「あっさりしたさま」「気分が晴れやかなさま」「量の多いさま」など種々の意味が
ありますが、その中に「明るくにぎやかで威勢のよいさま」というのがあります。
この意味の「わっさり」から派生したと見られるのが江戸後期の口語辞典『俚言
集覧』（１７９７年頃成立）に初出の「わっさわっさ」という語でして、これは「多くの
人がいっせいに掛け声を出して騒ぐさま」という意味です。これらの「わっさ」系の
語が掛け声という特殊な環境のもとで不規則な音変化を起こして生まれたのが
現在お祭りの掛け声として使用されるワッショイなのではないでしょうか。

78 ：：03/02/07 08:16 ID:juFpg6az

ワッソ・・・日本でみじめな生活をしている鮮人が
日本語を無理に母国語に変換しようとした言葉。

79 ：　：03/02/07 09:42 ID:6TsDEOC8

だいたい摂州・泉州では「よいやさー」なんだが・・

80 ：　：03/02/07 13:14 ID:YYANTtGe

[498] 共存なんて… 投稿者：無法地帯投稿日：2003/02/07(Fri) 12:07
今さら「何で帰らないの？」なんて言われても動揺する朝鮮人なんていないっすよ。
帰る気がないから帰らない。これで理解した？

http://cgisrv.abell.co.jp/nocharge/bbs/bbs.cgi?room=hichol

81 ：：03/02/08 00:41 ID:5gs91pz6

嘘つき鮮人晒しage

82 ：　　　：03/02/08 08:25 ID:DkPEcAPW

奈良（なら）は、平城（なら）と書き、昔、ここは平城京。
奈良の語源は、平す（ならす）、平定する
つまり、漢語の、平定、
英語で言うところの、pacifiy（平定する）

つまり、奈良は、現代韓国語のナラ（国）から来てるのではない。

83 ：真珠人夫 ◆WpvKiNEcu2 ：03/02/08 08:27 ID:aNXJgWlv

ﾜｯｼｮｲｱｹﾞ

84 ：　：03/02/09 01:30 ID:1sOjZ4Xx

マターリと続けようこのスレ。

85 ：　：03/02/09 01:55 ID:PxJ19ew+

スレタイの【白丁行列】ワラタ
ひでえや（ｗ

86 ：ワッソ捏造の起源：03/02/09 06:52 ID:oSl6BQbX

とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、
日本でお祭りなんかで使われる「ワッショイ」という言葉が、
韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのがあります。
いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、
これはまったくまちがっているんです。
だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなられた在日の
文学者の金達寿さんでした。それ以後、韓国の学者や在日の学者が
堂々と本に書いたりしているんですね。
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。

出典　「これでは困る韓国」呉善花・崔吉城

87 ：：03/02/09 07:40 ID:+vxv3YhE

：祝：03/02/08 00:01 ID:N37B81Fg
ハナ信用組合開業記念祝賀会
　昨年１２月３０日に開業したハナ信用組合の開業記念祝賀会が
４日、東京・代々木の本店講堂で行われた。祝賀会には組合関係者と
梁守政商工連会長（総聯中央副議長）をはじめとする１都８県の商工会役員や
発起人代表ら来賓、合わせて約１００人が参加した。
　あいさつに立った同組合の市川弘理事長は、「ハナ信用組合の経営方針は、
民族金融機関に徹すること」としながら、「同胞の生活向上、企業活動支援、
社会貢献に寄与していく」と強調した。
　梁守政会長は祝賀あいさつのなかで、「厳しい状況のなか開業できたのは、
同胞たちの力があったからこそ。組合発展のために商工会組織も全面的に
バックアップしていく」と語った。
　祝賀会は、組合の新しいシンボルマーク、イメージキャラクター入選者に対する
授賞式や東京朝鮮歌舞団による文化公演などが行われ、終始、開業を喜ぶ雰囲気が
あふれていた。［朝鮮新報 2003.2.6］

http://www.korea-np.co.jp/sinboj/j-2003/j01/0301j0206-00003.htm

88 ：：03/02/09 07:45 ID:u7hLUglA

資金がなくて中止される祭って・・・・・・
地元に全然根付いてない証拠だな。

89 ：　：03/02/09 08:10 ID:oSl6BQbX

スポンサーの三洋電機にも、あの法則発動か？
中国家電のハイアールと組むなど、ブランドイメージも含めて
すっかり追い詰められているようだけど、これでトドメか？

90 ：シコタホアー ◆68RJ9kptwc ：03/02/09 08:35 ID:MyU/h2pu

>>89
真のスポンサーはSUNYOﾆﾀﾞ

91 ：惨妖伝奇：03/02/09 08:39 ID:6LbnQunC

>89
というか三洋電機自体、昔からケチャンナヨ精神発揮してたから。
爆発する充電式乾電池、ユーザーを死に誘う石油ファンヒーターなど。

ファンヒーターの時なんか問題が解決しきれてない時期に、新聞に
謝罪広告を出していたんだが、そこには多くの社員の笑顔写真が
あってね、子供心ながらに「死んだ人の家族に失礼なことするなよ」
と義憤を覚えたりした。

92 ：こっぱー君 ◆1.U1zZosko ：03/02/09 08:55 ID:opHY2w9T

「透明ボディーのマックを『スケルトン』と呼ぶのは日本語の『透けとるん』が語源」

っていうのと同レベルの信憑性はあるでしょうて。

93 ：1・86・89：03/02/09 09:05 ID:oSl6BQbX

しかし、大阪市＆府は、このデッチアゲ祭りに資金出す気なんかね？
食肉公社の一件でも判るように、在日＆同和に大アマだからな大阪は。
しかもイベントに全額使われるのならまだしも、
今から不明朗な金の流れが予想されるだけに鬱だね。
まぁ、ワールドカップで「半万年」云ってのける連中だからな。

94 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/02/09 10:16 ID:OK/0q3j2

●四天王寺ワッソ2000年開催概要
http://www.g-works.co.jp/~wasso/gaiyou/gaiyou.html

金大中からの祝賀メッセージ、協賛者一覧･･･etc が明記されてる。

95 ：東海 ◆YlA.10ZPZQ ：03/02/09 10:20 ID:ui4S/dVf

ぼした祭りを滅ぼした礼にこの祭りも今年限りということで

96 ：　：03/02/10 01:09 ID:yL2lsDTv

>>94
がいしゅつ。ていうか見事に在日企業が陰に隠れてるね。

97 ：１：03/02/10 01:17 ID:u24Ua4tj

仮に開催するなら、掛け声を「ワッショイ」に変えさせた上で、
四天王寺に入る前に、聖徳太子（役）の前で「三跪九叩」の拝礼形式をとらせる。
で、イベント名も「四天王寺ワッショイ」にする。

98 ：　：03/02/10 01:25 ID:yL2lsDTv

>>97
摂津国住人として言わせてもらえば、
「ワッショイ」にはすごい違和感あり。
こっちでは普通言わんよ。

99 ：　：03/02/10 16:31 ID:u24Ua4tj

>>98
「わっしょい」とか「ワッソ」っていう掛け声（の由来）に
問題があるというなら、もっと別な名前にするといい。
京都で行われているジダイ（時代）祭に対抗して
ジダイ（事大）祭とか、ジダイ（自大）祭とか・・・。

100 ：　　：03/02/10 16:32 ID:EhgZUgkw

>>98
なんていうの？

101 ：：03/02/10 17:56 ID:MmmpvKxu

http://nitiroku.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/i-nikki.cgi
朝鮮最古の文字記録『三国史記』は1145年の成立である。『漢書』や『晋書』などの中国の文字記録にたよる以外に、
１２世紀より古い時代の朝鮮史について厳密に正確なことは何も言えないということは私もよく知っている。

それに高麗が中国の一部であり、半島の高麗朝は出城にすぎなかったということはある程度までいえる。
ことに後期の高麗は元の完全な制圧下にあった。高麗王室と元室との一体化が進んだ。歴代の王は元の
皇女を王妃に迎え、その男子の直系は成人するまで元にとどめ置かれ、元の許可を得て、次の王位に登った。
以上は私の知っている高麗王朝の屈辱の歴史である。

これにつづく李氏朝鮮の支配が非文明に閉ざされた、堕落と硬直の儒教教条主義の500年間であったことは
よく知られているし、韓国の人も自覚している。従って、今の韓国人には歴史に救いが見出せない。
アイデンティティに大きな不安がある。そこで、百済、新羅、高句麗の活躍した三国時代にロマンを
見出そうとしているのではないだろうか。

102 ：　：03/02/10 19:28 ID:lmpa2iYq

在日史観による祭り。

103 ：98：03/02/10 21:11 ID:ua5yNGQ9

>>100
ガイシュツかも知れないけど「ヨ～イアサ～」だよ。
だんじりとか神輿担ぎ系の祭は全部そうだよ。

104 ：　：03/02/10 21:43 ID:4Lod9tUN

ワッショイなんて、おにぎりワッショイの時しか使わんな。

105 ：_：03/02/11 01:08 ID:JaymjzMZ

>>103

「ヨイショ」と同じ系統の言葉だね。
「ワッショイ」も結局、これと同じ系統の言葉なんじゃないのかなぁ。

「ヤレ・ソラ」「ハレ・ソラ」みたいな掛け声の繰り返しの転訛に
過ぎないような感じが濃厚にするのですが。

なんて適当なこと言ってると娜々志娑无の突っ込みが入りそう。

106 ：　　　　：03/02/11 01:38 ID:iZlZKpGL

なにが問題かって、捏造が問題なんだろ?
『ﾜｯｿ＝ﾜｯｼｮｲ』は定説になりつつあるぞ。
止めさせろよ。

107 ：　：03/02/11 01:51 ID:g4EUa35F

この祭で山車引っ張ってるのは
全部、チョソなの？

108 ：_：03/02/11 01:55 ID:JaymjzMZ

考えたら

「どっこいしょ」も「ドレ・コレ・ソレ」
「よっこらしょ」も「ヤレ・コラ・ソレ」（←やっこらせ）

と、既存の間投詞で分析できないこともない。
（辞書によれば「どっこい」は「どこへ」の転という説のようだが）

どれも「重いものを動かす」時の動作という点でも共通している。

それなのに、ああそれなのに朝鮮語源説のみが跋扈する日本の現状の
恐ろしさよ。
「日韓友好ファシズム」は、地道な言語研究をも害し始めているのだね、
などと思いつきの我流語源説を垂れ流している私が言えた義理ではない
けども。

109 ：　：03/02/11 06:04 ID:wCJ83LG6

>朝鮮最古の文字記録『三国史記』は1145年の成立である。

朝鮮語源説といっても文献が残ってないんだから
検証のしようがないよね。

110 ：　：03/02/11 10:09 ID:fPwfwIBu

嘘は突き通せば本当になるんだよ。

111 ：　：03/02/11 17:34 ID:T9AUCVRt

在日のオナニー祭だよね。

112 ：：03/02/11 20:25 ID:/2Y221d9

三洋製品不買運動を1人で実施します

113 ：　：03/02/11 20:44 ID:kl2in9JF

>>77
うーん、なつかしい。ちょうど私の書き込み（たしか辞書からの「わっしょい」用例を
引いたやつだった）へのレスじゃないか。ただどのスレか忘れたんで、引用元もリンクして
くれるとありがたいのだが。

114 ：【2:884】：03/02/11 20:52 ID:QNtNN4rt

スピードを競う博多山笠の追い山は、「ワッショイ」の“ワッ”の
時に力が抜けるから「オッショイ」って言うんですが、
数百人の男が「オッショイ、オッショイ」と連呼する姿は実に勇壮です。

115 ：　：03/02/11 21:01 ID:3GqUx6Qb

こういう本物の祭の掛け声と比べて「ワッソ」がいかに安っぽいかが分かるね。

116 ：￥：03/02/11 21:09 ID:mxYHokv+

朝鮮では、聖徳太子の時代から発音が変化していないのかよ。

117 ：１：03/02/11 21:27 ID:g4EUa35F

>>116

もとより、史料がほとんど残っていない。
新羅の郷歌２0首だけだろ。残っているのは。
言語学的には全く根拠がない。

118 ：＿：03/02/12 11:20 ID:fgVwTmZ/

>>113

ユネスコの奇妙な歴史観
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/kaba.2ch.net/korea/kako/1020/10207/1020738945.html

119 ：：03/02/12 14:50 ID:De939DKj

定期age

120 ：遅れてきた安崎 ◆X8JsedTpDY ：03/02/12 14:54 ID:oCqtYBMB

ほんとうに「ワッショイ」いってるお祭りはどこにあるの？

121 ：　：03/02/12 15:26 ID:7z6N4lRV

三社祭なんかは違うの？

122 ：　：03/02/12 21:04 ID:4//VsvYK

『日本ユネスコ協会連盟』

＞私達は「UNESCO」の正式機関ではなく『民間団体』です。
＞正式な機関は「文部科学省」の中にあります。
http://www.unesco.or.jp/teacher/kyozai_f/nikkan/jp/hokoku.htm
８．同行講師
越田　稜・・・学習院高等科教諭
全　相均・・・慶南情報大学教授

９．助言講師
姜　尚中・・・東京大学教授
鄭　在貞・・・ソウル中央大学教授

どういう人選してるんだ！
４．助成
財団法人三菱銀行国際財団

５．協賛
日本航空株式会社
学校法人テラ外語専門学校

123 ：　：03/02/13 00:24 ID:Zhhi6GnA

>>122
妾　尚中・・・東京大学教授って、この電波ゆんゆんの歴史認識に助言してるの？
彼が、どういう経緯で東大教授になったか、是非知りたい。

124 ：訂正：03/02/13 00:26 ID:Zhhi6GnA

>>123の訂正
×･･･妾　尚中
○･･･姜　尚中

125 ：四天王寺の前の男子校：03/02/13 00:28 ID:EYyMkPJZ

そういえば在学中は学園祭とかぶっていたから四天王寺ワッソ見た事無いやｗ

126 ：こっちにも貼っとこ：03/02/13 04:47 ID:CQl6V6Lj

「四天王寺ワッソ」は、言ってみれば、

「在蒙日本人がウランバートルで『源義経はジンギスカン祭り』を毎年開催」
というのと同程度の、歴史に対する愚劣な冒涜になっている。

大阪府にはこういう論法で抗議をしていけばよいと思う。

127 ：学習院の名物サヨ：03/02/13 05:01 ID:95h3PzpV

>>122
８．同行講師
越田　稜・・・学習院高等科教諭

こいつまだ懲りずに反日活動やってたのね。早稲田出身のDQN社会科
教師。授業では731部隊だの万人坑だの電波ゆんゆん。日本軍が戦時
中にインドネシアで現地住民を生き埋めにしたとかいう記述をして、
そんな事実はないと産経に突っ込まれて、開き直り切れず「情報収集
不足だった」とか逃げていたくせに！断固糾弾すべし！！

128 ：：03/02/13 06:43 ID:KCQL+qYX

ワッショイとワッソ

とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、日本でお祭りなんかで
使われる「ワッショイ」という言葉が、韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのが
あります。いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、これは
まったくまちがっているんです。だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなら
れた在日の文学者の金達寿さんでした。それ以後、韓国の学者や在日の学者が堂々と
本に書いたりしているんですね。
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。そもそも、15
世紀にハングルが作られる以前、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれていたわけだから、
その当時（高麗時代以前）の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明されてい
ない。ハングル以前には吏読(りとう)・口訣(こうけつ)・郷札(きょうさつ)など、漢字を用い
て朝鮮語を表す方法がなかったわけではないが、それらはごく一部分で断片的しか残っ
ていない上、漢字の音と訓を複雑に交えた表記法なので、どの漢字がどう読まれたのか
などは正確に分かっていないし、またそれらが音韻の複雑な朝鮮語を正確に書き表した
とは考えられない。高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなの
に、古代朝鮮語の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分
かっていないのある。
今、古代朝鮮語まで辛うじてさかのぼれる単語は数えるほどしかなく、それらのうち日本
語の単語と何らかの関係があると推測される単語となると、微々たるものである。それら
の単語は日本語と朝鮮語がルーツが同じだと証明できるようなものではなく、せいぜい
朝鮮語から日本語に借用されたものであるという程度のものに過ぎない。

呉善花・崔吉城『これでは困る韓国』

129 ：　：03/02/13 06:52 ID:Zhhi6GnA

『日本ユネスコ協会連盟』って
民間の任意団体が勝手に「ユネスコ」なんて使っていいの？
ある意味、寄付金詐欺じゃないの？

130 ：　　：03/02/13 07:46 ID:gqoVFjey

>>129
ユネスコが抗議しないからかな。
でも、これは、紛らわしい表示で一種の詐欺になりうるね。

131 ：：03/02/15 01:01 ID:m6RNafqu

定期age

132 ：　：03/02/15 01:12 ID:kNeL2y3A

>>130
ユネスコも知らないのでは？
でも、こういうまがい物の名前を連ねる位だから
姜尚中って、真性電波？
それとも、どこかの国のエージェント？

133 ：　　　　　：03/02/15 18:45 ID:RhdPbl4X

ワッソと言う韓国語は飛鳥時代にはありえないと『韓国人の日本偽史』(水野俊水著ｐ60～ｐ66)に書いてあるよ。

134 ：　：03/02/15 20:15 ID:3I9LldXa

四天王寺って由緒あるお寺なんでしょ？
それをチョソの祭に使わせてるの？

135 ：1：03/02/16 03:24 ID:CmlBO/6i

>>134
せめてもの「仏ごころ」だと思われ。
「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」
（『歎異抄』第三章「悪人正機」より）

136 ：　：03/02/17 00:18 ID:yVGA3Ldf

他スレでこのスレが差別スレ認定されてたよ。
朝鮮総連思考あげ

137 ：ぷりーづ：03/02/17 00:23 ID:P1haRT1o

どこで

138 ：：03/02/17 00:30 ID:qRFTdgr5

大阪府は財政状態はどうだっけ?
簡単に金を出すんだね(w

139 ：　：03/02/17 04:20 ID:h8fyT9CV

14 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 投稿日： 2000/10/26(木) 11:22 ID:0PHPChXw
朝鮮語で過去のテンスを表すことができるようになったのは、19世紀末のこと
です。
「来た」というのを「ワッソ」と言うようになったのも、勿論その頃からです。
朝鮮語学の常識です。
ところで、「四天王寺ワッソ」は、いつ頃からの祭りですか。
そんなに新しいものではないでしょう。
だから、朝鮮語とは関係ありません。
これ以上詳しく話すと、私の身元がばれそうだから、この辺で。

140 ：　：03/02/17 23:02 ID:yVGA3Ldf

↑（>>139）は晒し挙げか？

141 ：朝鮮飴の由来：03/02/18 03:48 ID:Y5IppqrP

「朝鮮飴は今を去る四百余年前、天正時代に弊店の開祖、
初代園田武衛門によって創製されたものでございます。
初めは肥後飴または長生飴と称していたようで、（略）朝鮮飴と呼ばれる
に至った由来は、清正公が文禄、慶長の両役に、この飴を朝鮮に
携行せられ、気候風土に変味せず、長期の口糧としてよく保存に耐えた
ことに深く感銘せられ、日本一の保存食として賞詞を賜って以来、
朝鮮役を記念して朝鮮飴といわれるようになったもので、朝鮮より製法
伝来云々の説は全く誤りでございます。」

142 ：　：03/02/19 00:40 ID:NUYoOrni

>>138
財政状態は最悪だが、町おこしの一環ということで
金を出すんだろう。小役人には職務モラルなんてないからね。
事なかれ主義の典型事例。

143 ：激怒：03/02/19 10:16 ID:b80/Ha9v

チョンが自分の金でやれよ！

144 ：　：03/02/19 11:01 ID:hl84LduN

町おこしって、なんで大阪市で四天王寺で町おこしするんだよ。

145 ：　：03/02/19 11:45 ID:IXhBsMY2

「古代の朝鮮半島の再現」とあるが、実行委員会はおそらく
在日韓国人系信用組合の旧関西興銀になるだろう。
と、いうことは、在日北朝鮮人の参加者あるだろうか？
行政が「政教分離に反して」民族差別や友好を阻害する事を助長するということだ。

146 ：現状：03/02/19 13:56 ID:IXhBsMY2

四天王寺は「政教分離に反する」からか使用しない方向で進めているそうだ。

在日北朝鮮人の参加は予定していないそうだ。

147 ：　：03/02/19 14:10 ID:jy1dqadI

じゃあ　高　句　麗　のパレードでけへんやん

148 ：　：03/02/19 14:16 ID:bfQV30Bu

パレードで来た白丁奴もを亀の池に放り込んで、亀の餌にしたれ。

149 ：　：03/02/19 14:24 ID:R7QMOzrC

こんな残酷な祭りは法で廃止すべき

150 ：　：03/02/19 14:27 ID:jy1dqadI

>>148
天王寺区民？

151 ：：03/02/19 17:22 ID:IXhBsMY2

この祭りも在日の寄付だけで行われればどれだけ清々しいだろう。
市役所に、しめ縄や、門松でさえ政教分離に反すると裁判になったのに、
四天王寺を拠点に朝鮮の行列？完全に憲法違反やろ？
数千万円の金でどれだけのことができる。たかが数時間の朝鮮人の行列に使うな。
歴史教科書の一字一句まで歴史認識にこだわる国が、好きな解釈で
税金を使い扇動できる。何か間違っていないか？

152 ：　：03/02/19 19:47 ID:yPb3XA0u

このお祭りが大阪の祭りで
「来た」と叫ぶのが大阪の人ならば
なんで韓国語でそれを言うのかがわからん。

祭り名が「キタデ」「キヨッタ」ならわかるが・・・

153 ：大谷：03/02/19 20:21 ID:DZrP1TiJ

「帰れ」コールの大合唱が沿道の市民から澎湃と沸き起こり、
１０万人規模のデモ隊が領事館と総連ビルへ粛々と歩を進め、
「帰れ！」「返せ！」「帰れ！」「返せ！」と拳を挙げる・・夢が見たい

154 ：政教分離で補助金ヤメレ：03/02/19 23:02 ID:NUYoOrni

>>146
政教分離を理由に、四天王寺を使わないってことは
祭のタイトルは何なの？
「白丁ワッソ」？

155 ：大阪は変な自治体１：03/02/20 01:10 ID:9fWdrEIv

大阪府立盲学校教諭　南木隆治
【公的機関は未だ拉致事件を人権問題として扱っていない】
　日本で人権を語る者は拉致事件を避けて通ることはできない。拉致事件がわが国
同胞の身に起きた戦後最大の人権侵害であることは論を待たないが、それが二十五
年間にもわたって放置されてきたことも最大の人権侵害である。拉致自体は外国機
関によって為されたことであるが、放置は国内問題であり、その原因の究明は国民
的な課題である。
　昨年九月十七日の日朝首脳会談において金正日が拉致の事実を認めて謝罪して以
降、各地方議会で拉致事件を重大な人権侵害として糾弾する意見書が次々と可決さ
れている。大阪府下においても府議会をはじめ豊中、八尾、池田、茨木、守口、高
石の各市等で可決され、今後も更に増える見込みである。
　また、北朝鮮による日本人拉致事件は既に国連の人権委員会にも提訴され受理さ
れている。

156 ：大阪は変な自治体 2：03/02/20 01:12 ID:9fWdrEIv

　ところが、まことに理解に苦しむことであるが、日本国内で拉致事件を公的な機関が
人権問題として取り上げ、職員人権研修の課題にしたとか、学校の人権教育で拉致事件
がテーマになった例は、後述する大阪府八尾市の職員研修を除いて皆無である。
人権行政のあらゆる場面で、担当者たちは拉致事件を避けて通ってきたのである。
　日本の公務員は、人権教育及び人権啓発に関する施策を実施する責務を有すると
法律で定められており、私もそうである。人権に関して定められた法律、条例、基本方針、
プラン等は数多くあるが、日本中を探しても、拉致事件はいっさい盛り込まれていない。

157 ：大阪は変な自治体 3：03/02/20 01:15 ID:9fWdrEIv

　例えば、我々大阪府の教職員には、「人権教育及び人権啓発の推進に関する法律」
「人権教育基本方針」「人権教育推進プラン」「大阪府人権尊重の社会づくり条例」
「大阪府人権施策推進基本方針」「人権教育のための国連十年大阪府後期行動計画」
「大阪府同和対策審議会答申」「在日韓国・朝鮮人問題に関する指導の指針」
「大阪府男女共同参画推進条例」「教育改革プログラム」など枚挙にいとまがないほど
人権施策の原則となるものが示されている。ところがこれだけの数の文書を隅々まで探しても、
一カ所たりとも「拉致」のラの字も見つけることは出来ないのである。
　大阪府「人権教育基本方針」の文言はこうなっている。
「我が国固有の人権問題である同和問題は解決へ向けて進んでいるものの依然として課題が残されており、
また、女性、障害者、高齢者、子ども、在日外国人に係る人権問題等をはじめ様々な人権問題が存在している」。
その他の文書もほぼ同様である。
拉致被害者である大阪府民、原敕晁さんの人権はいずれの文書によっても守られる事はないのである。

158 ：大阪は変な自治体 4：03/02/20 01:18 ID:9fWdrEIv

　拉致事件に関しては、後述するように「九・一七」のずっと以前、何年も前から様々な決議が
多くの地方議会でなされている。しかし一切自治体の施策に反映されて来なかった。
私はこの状況を作り出している公務員の姿勢を問いたいと思う。日本の公務員はいつから
全体の奉仕者である誇りと責務を忘れたのか。例えば、公立学校の校長は全国に数え切れないほどいるが、
教育委員会が発行する膨大な人権関連文書に拉致事件が盛り込まれていないのはおかしいと発言する者が
一人もいないのはなぜか。日本人の心からプライドが消え、子供達の心も自尊の感情を失って歪んでいる。
その根本原因は国家の姿勢がおかしいからである。国家に尊厳がなくなったのと同じだけ、
子供達は自分にも他人にも尊厳を感じられなくなったのである。

159 ：大阪は変な自治体 5：03/02/20 01:23 ID:9fWdrEIv

　大阪府が作成した「教育改革プログラム…大阪の教育改革」という文書がある。
私は、その教育目標の第一項目に掲げられている「社会の一員としての自覚と規範意識を身につける」という文言の
「社会」を「国家、社会」と置き換えなければならないと、様々なルートを通じて何度も提言してきた。
しかし、大阪府はこれを改める気は無いようである。教育の出発点を誤っているのである。
戦後教育は、日本という国家は悪であるという反日勢力の反国家主義の影響を受け、
故意に子供たちの国家意識の育成を怠ってきた。そうした姿勢こそが、同胞の人権が踏みにじられた拉致事件を
避けて通ろうとする社会全体の雰囲気を作りだし、結果的に北朝鮮に味方し、国民の人権を弾圧する事になっているのである。
大阪府はもう目を覚まさねばならない。金正日は、日本の法廷において刑事裁判にかけられなければならない。
私は我が国がそこまで正義と道理を貫き通す強固な姿勢を持って欲しいと願っているし、現在の国力でそれができないならば、
可能になるまで国民を説得するリーダーシップを持った政治家の出現を期待したいと思う。もし、政治がそうした姿勢を示せば、
子供達の教育環境にも反映され、我が国は力強く未来へと進むことが出来るであろう。

160 ：　：03/02/20 01:26 ID:9fWdrEIv

>>155-159は月刊「正論」の投稿より
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/seiron.html

161 ：：03/02/20 02:16 ID:9fWdrEIv

>>155-159は月刊「正論」の投稿より
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/seiron.html

162 ：　：03/02/20 02:23 ID:7xOykZ/F

コレ関西のＴＶ局が前日？に紹介してるの見たことあるんだけど・・・
「本場の多種のキムチがあります！キムチ辞典もあります！
　なんと、石焼きﾋﾞﾋﾞﾝﾊﾟの器も売ってるんですよ～！」
みたいなリポートですた・・・。

163 ：　：03/02/20 03:32 ID:h2exO6DB

日本人としては激しく(ﾟДﾟ)ﾊｧ?なんだけど、
ハン板住人としてはぜひやっていただきたい。

164 ：　：03/02/20 06:52 ID:DVs3GRAC

ハン板住人の払う税金いくらか知ってるのか？
ちゃんと>>1読んで出直してこいや。

165 ：ｊ：03/02/20 07:56 ID:rqNBIQ8b

134 ：　：03/02/15 20:15 ID:3I9LldXa
四天王寺って由緒あるお寺なんでしょ？
それをチョソの祭に使わせてるの？

大丈夫、彼らの脳内では朝鮮起源になっているから（藁

166 ：激怒：03/02/20 08:11 ID:5mvmlwYk

しっかし聖徳太子ゆかりの「大日本仏法最初の地」四天王寺がよくこんなの認めたな。

167 ：610：03/02/20 08:15 ID:Xu26gTIR

■■わりきり学園■■

コギャルから熟女まで

素敵な出会い

ゲイ、レズビアンなどコンテンツ豊富

http://www.geocities.jp/kgy919/deai.html

168 ：　：03/02/20 13:29 ID:9fWdrEIv

「白丁ワッソ」で開催しる！

169 ：　：03/02/20 13:49 ID:San6axfk

簡潔に「チョッソ」でどうかな

170 ：：03/02/22 08:57 ID:lo2iarpK

ageね

171 ：　：03/02/22 21:51 ID:+Ee1gbK+

三洋電機の製品は、二度と買いません。

172 ：　：03/02/22 22:00 ID:5LGtvGUF

また大阪か。

173 ：　：03/02/22 22:12 ID:tPR8pQ4K

関西人は売国奴

174 ：：03/02/23 17:02 ID:sQ/VUFaN

かつての文化先進地はいずこへ…。

やはり在日の流入が上品な上方文化を徹底的に破壊したということか。

175 ：　：03/02/24 20:57 ID:feuVI4u3

ａｇｅ

176 ：：03/02/24 20:59 ID:w3HfH6IW

　　　　　┏━━━┓
　　　　　┃ワッソ┃
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177 ：↑：03/02/25 09:44 ID:BJ+EArBs

わらたｗ

178 ：：03/02/25 09:45 ID:piNeDvzV

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　|　　し'　　　　　（＿つ　　　|　　　し'　　　　　（＿つ　　　　　　　　し'　　　　　（＿つ　　　　　　
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

179 ：　：03/02/26 04:39 ID:sM7R9JpV

>>146
> 四天王寺は「政教分離に反する」からか使用しない方向で進めているそうだ。
> 在日北朝鮮人の参加は予定していないそうだ。

ワッソについても、検証してもらいたいね。

180 ：　　：03/02/26 05:01 ID:oZ0/QU7S

>>146
四天王寺を使ってきた以上、これまでの政教分離原則から
まずいだろ。

大阪府と大阪市に補助を中止するようにメールするべ。
どう考えても政教分離にハンする。

181 ：・・・：03/02/26 06:13 ID:Kb+zdbPC

補助金なんか出すな！
メディアも取り上げるなよ！
勝手にやれ！

182 ：：03/02/27 11:00 ID:EnL18/Lb

定期ａｇｅ

183 ：抗議じゃ：03/02/27 11:51 ID:IfAutqgB

大阪市へのメール先！
http://www.city.osaka.jp/shimin/opinion/01/index.html

184 ：抗議汁！：03/02/27 11:56 ID:IfAutqgB

大阪府知事へのメール先！
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

185 ：あげ：03/02/27 21:22 ID:IfAutqgB

あげ

186 ：：03/02/27 23:56 ID:ij+VXIBQ

sage

187 ： ◆JufP2fGNas ：03/03/01 10:07 ID:OR4SfFcN

ホームレスも雨の日は辛かろう・・

188 ：メールしときました：03/03/01 21:31 ID:32+kmClE

毎年花見行くがここ10年
大阪城のホームレスのおっちゃんら大変だよな…
年々増えていくし（ＴД⊂）

死に金使うなら、再就職出来るよう援助しろ
せめて住民票とらせろ！

大阪市へのメール先！
http://www.city.osaka.jp/shimin/opinion/01/index.html

大阪府知事へのメール先！
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

189 ：　：03/03/01 23:36 ID:sznWGBwc

117 名前：　　　[] 投稿日：02/12/07 21:39 ID:XfGjIueI
日本人は相続税をきっちり取られるが
在日には相続税がない！

118 名前：コリアンミンツ[] 投稿日：02/12/07 21:53 ID:ZVRt6xiu
>>117 マジでつか？

119 名前：日出づる処の名無し[] 投稿日：02/12/07 22:08 ID:pfosJ2WV
>>118
マジですよ。ついでに書くと企業経営であれ個人事業主であれ、
決算の結果「利益」が出た場合、總聯か民団に寄付すると「全額損金」扱いになるので
課税されません。
その後、生活支援金などの名目で利息無しの貸し付けと勘定科目を偽って本人に返還すれば
いいわけです。合理的な詐欺ですが、捜査しようとすれば、捜査係官個人とその家族に
「世の中にこんな災難があったのか」とびっくりするような災いが降りかかります。
見て見ぬ振りすれば、係官の上司は酒池肉林の「この世の極楽、法悦法悦」となるわけです。
剣道の起源は韓国にあり！？
http://www.geocities.co.jp/Athlete-Acropolis/6963/
韓国のホームページを日本語で読む
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/
ぢぢ様玉稿集　大日本史　番外朝鮮の巻
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/
韓国製品不買運動
http://kankokufubai.netfirms.com/
韓国旅行要注意－あなたはレイプされにかの国へ行くのですか？－
http://antiko.fc2web.com/
朝銀って何？公的資金投入って何？
http://chogin.parfait.ne.jp/

190 ：大阪がピンチじゃ：03/03/02 11:19 ID:mtMfx1wo

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　　| ｌ　 |　　　　￣　　　　,＼　゛￣　　 | l
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　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　 `,ｌ　　 | l
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　　　 l:| ::＼　　　　　　　　　　　　　　 /
　　　 |　::　＼　　　　　　‐== 　　　　 /
　　　　| 　: 　＼　　　　　　　　　　ｲ
　　　　| 　 :　　　＼　　　　　　　　/ |､
　　　　|　　 :　　　　 `‐――――'　　ゝヽ
　, -'´ .|　　 :　　　　　　　　　　　＿.,,　〕　l-_
‐'　　　 |　　 '　　　　　_,.　--ｰ''"´　　' 　　　　〕＿

東京も信州もない　　　　　日本はひとつじゃ

191 ：：03/03/02 11:26 ID:794TanP8

んで、六本松君はどこだすか?

192 ：：03/03/02 16:37 ID:j6n/ubuB

捏造反対！

193 ：　：03/03/02 20:06 ID:SMXILFVL

抗議メール大阪府知事にしますた

194 ：　：03/03/03 06:32 ID:oNMqF0M+

大阪人がんがれ

195 ：ホスト：03/03/03 15:28 ID:ol8OWzJ5

ホントに日本は歴史の捏造させられるのが上手でしねー。

196 ：あげ：03/03/03 20:51 ID:yhg1zo4E

　　　ハングル板　　　　　抗議電話　　　　　　抗議メール　　　　抗議ＦＡＸ
　　　　　　↓　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　↓
　　　　　　ｒｰ､.　　　　　　　ｒｰ､.　　　　　　　ｒｰ､.　　　　　　　ｒｰ､
　　　　｣´￣｀ｌｰ) ＼　　　　｣´￣｀ｌｰ) ＼　　　　｣´￣｀ｌｰ) ＼　　　　｣´￣｀ｌｰ) ＼
　　　　Ｔ¨Ｌ　|_/⌒/　　　Ｔ¨Ｌ　|_/⌒/　　　Ｔ¨Ｌ　|_/⌒/　　　Ｔ¨Ｌ　|_/⌒/
　　　　｀レ￣｀ヽ〈.　　　　｀レ￣｀ヽ〈.　　　　｀レ￣｀ヽ〈.　　　　｀レ￣｀ヽ〈
　　　　 |　　i＿_1　　　　　 |　　i＿_1　　　　　 |　　i＿_1　　　　　 |　　i＿_1
　　　　　_ゝ_／ノ　　　　 _ゝ_／ノ　　　　 _ゝ_／ノ　　　　 _ゝ_／ノ
　　　　Ｌ__jイ´_　）　　　　Ｌ__jイ´_　）　　　　Ｌ__jイ´_　）　　　　Ｌ__jイ´_　）
　　　　　　　 |　　ｲ　　　　　　　　|　　ｲ　　　　　　　　|　　ｲ　　　　　　　　|　　ｲ
　　　　　　 |　　ﾉ--､　　　　　　|　ｒ'⌒ヽ　　　　　　|　　ﾉ--､.　　　ｒ'⌒ヽ_ﾉ--､
　　　　　　　ゝ､_＿_ﾉ二７　　／´￣l､＿,/}:＼　　　　ゝ､_＿_ﾉﾆ.／´￣l､＿,/}:＼_ﾉ二７
　　　　　　　 |ｰi |　　 l_/　／__ｨ::.　ゝ~_ィ´:;　,ゝ　　　|ｰi |. 　／__ｨ::.　ゝ~_ィ´:;　,ゝ.l_/
　　　　　　　 __〉 {　　　　 (Ｔ´ |1:::.　　＼_>､};;_｣　　　__〉 {　 (Ｔ´ |1:::.　　＼_>､};;_｣
　　　　　　　'ー‐┘ 　　　 !　｀￣''ｧ一､＼　ヽ｝　　　　　　 !　｀￣''ｧ一､＼　ヽ｝ ←在日　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　〈｀￣￣＾｀￢ﾉ .::〔￣´←売国奴　〈｀￣￣＾｀￢ﾉ .::〔￣´
　　　　　　　　　　　　　 1　ヽ　 .:::レ　　ヽ、　　　　　　 .1　ヽ　 .:::レ　　ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　|＿ｲｰ-､_;;j|_:.　　　ゝ、　　　　　　|＿ｲｰ-､_;;j|_:.　　　ゝ、
　　　　　　　　 __,,,... -- |. ｛―――‐ﾌゝ、　〉 ------- |. ｛―――‐ﾌゝ、　〉 -- ...,,,__
　　　　　 _,, -‐　´ 　　　 ,ｒ|__ﾄ,　　　　1ﾆﾉー'´　　　　　　,ｒ|__ﾄ,　　　　1ﾆﾉー'´　　　　　　｀　‐- ,,

197 ：age：03/03/04 11:59 ID:5TCJmhcU

age

198 ：柳：03/03/04 12:07 ID:EouNR2l6

　大阪さめぽ・・・、　ニダ（ぷ

199 ：鮮人って何か思い違いしてない：03/03/04 14:02 ID:5iKfZN7I

日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。
室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。それによると
「日本の農人水車の設けあり」として、学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り、
鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。この時の復命では、
日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、その中で技術に言及していたのは、
渡航前に世宗から「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、日本の技術を導入する
よう命じられていたからである。だが残念なことに、それらの技術はいずれも朝鮮の風土に定着
しなかった。灌漑施設としての水車の優秀性は、その後も何度か提議されていたし、造紙のほうも
１７世紀になり、柳馨遠が「倭楮の軽沢精緻に如かず」と、日本の楮（こうぞ）である倭楮を
使った紙の製造を提唱しているからだ。これらの事実は、朝鮮側には日本の技術を受容し維持
するだけの土壌が整っていなかったことを示している。これに対して日本では、朴端生が日本を
訪れる百年以上も前に、水車を利用して離宮に川の水を汲み上げた話が『徒然草』（第五十一段）
に記されている。その水車が農民たちの手で取り付けられていたことを考えると、当時、日本と
朝鮮の間には相当の技術格差があったことがわかる。したがって、韓国の歴史教科書にあるように
「技術を学ぶのに苦労していた」のは、日本側ではなくむしろ朝鮮の方であったのである。
そして、この現実は後世、実学者と呼ばれた人々が日本や清との技術的格差を深刻に捉え、
その導入方法に苦慮していたことでも明らかなように、近世に入っても変わりがなかったのである。

200 ：鮮人って何か思い違いしてない：03/03/04 14:04 ID:5iKfZN7I

このことは技術に限らず、文化一般についても言えた。通信使一行の中で公式的に日本側と文書の交換をした書状官の
人選が重視されたのは、日本側にも朝鮮側に劣らない文章力があったことを示している。朴端生の十数年後、申叔舟が
書状官として日本に渡った際、その人選が遅れた理由を、「その国俗、詞章を喜び、書状官を擬してその人を難ず。
かつ風濤嫌悪、人皆行くを憚」ったからだ、と姜希孟が「文忠公行状」の中で述べているのは、その事実を伝えるもの
である。これは１５世紀のことであったが、その現実はその後も変わりがなかった。宣祖二十年（１５８６年）、
日本からの使臣を迎えることになった朝鮮側では、「況んや日本人、詩を能くし、酬唱（詩を作って互いにやりとり
すること）の際もし或いは未だ尽くさざれば必ずその国に伝笑す。関する所軽きにあらず。宣慰使は職秩の高下を
論ずることなく、一代の文章の士を極めよ」とし、日本に対する対抗意識を露にしていた。韓国の歴史教科書では、
これらの事実とは関わりなく、通信使らが「先進の学問」を日本側に伝えたと記述しているが、それは歴史的な
現実や学問的な立場の違いを無視した、皮相な見方である。
明和元年（１７６４年）１２月、朝鮮通信使を迎えた長州藩の儒者瀧鶴台が正使書記の成龍淵や副使書記の
元玄川等と筆談した内容からも、そういった事実を伺い知ることができる。話が日本の儒学者に及び誰が
著名かということになると、瀧鶴台は伊藤仁斎、荻生祖徠等の名を挙げただけで、朝鮮側が期待する朱子学者の
名を列挙しなかった。そこで成龍淵は、福岡藩の竹田春菴を朱子の正統とし、なぜこの名を挙げぬのかと瀧鶴台
に質している。朱子学を正統とする朝鮮側では「程朱（朱子学）を篤信しようとしない者は、皆異端である」
という立場で、日本の学問を評価したからだ。さらに、瀧鶴台が貝原益軒の名を記し、「はじめ朱子学を学んだ
貝原益軒が晩年に『大疑録』を著したのは、程朱の言が経典の趣旨に背馳しているからだ」と言うと、すかさず
元玄川は、「それは経典を正しく読んでいないからだ」と瀧鶴台に反駁している。これに対して瀧鶴台は、福岡藩
の竹田春菴は朱子学批判をした貝原益軒の弟子であると応酬して、その日の筆談を終えている。

201 ：鮮人って何か思い違いしてない：03/03/04 14:07 ID:5iKfZN7I

日本では科挙がなかったため儒教は学問の対象になり、朱子学もすでに１７世紀前半から
批判が加えられ、後には儒教そのものが批判されていた。したがって日本では、朱子学は
「先進の学問」という位置にはなかったのである。むしろ瀧鶴台の場合のように、江戸、
京都、長崎等の地で学び、その学問の範囲は中国（儒学）に限らず洋学（蘭学）にも及ぶ
ものであった。学問に対する姿勢が日本と朝鮮とでは根本的に違っていたのである。
それでも成龍淵はその瀧鶴台に対して、「日本には木下順庵、室鳩巣の正派があるが、
なぜそれを学ばぬのか」と質問を続けていた。あくまで朱子学を正統と見做していた
からだ。これに対する瀧鶴台の返事は「人、おのおの心あり」、学問は己の為にする
もので、唯一絶対として信奉するものとは違う。学問を求める自己こそが大切である、
という主張であった。この成龍淵と瀧鶴台の筆談には思想としての儒教と、学問と
しての儒学の差が歴然と現れている。そのため、日本側の筆談には朱子学に関する内容
よりも、事前に下調べをし、朝鮮側がどのように答えるかを試すものが多かった。いわば、
意地の悪い質問をして相手側を困らせ、通信使一行の力量を図ることを目的としていた
といえる。『桑韓筆語』によると、１７６４年（明和元年）、弱冠十九歳の儒医山田正珍は、
科挙合格を鼻に掛けて仰々しく構えていた慕斎李佐国に「この草葉の名いかん」と、
植物の名を尋ねたが、彼は「我博物の君子にあらず。何を以て弁ぜん」と、答えに窮して
しまった。山田正珍は初めから答え難い質問をして、ついに相手を感情的にさせてしまったのだ。

202 ：鮮人って何か思い違いしてない：03/03/04 14:11 ID:5iKfZN7I

筆談や詩賦の交換という側面だけで見ていると、通信使一行と日本側の交流
は一見学術的であったようにも思われるが、実際にはそれほどのことでも
なかったのである。
その上、朱子学だけを学問と考える朝鮮側と、朱子学を儒学の一派とする
日本側の学問的態度との違いがあっては、学術的な対話など望むべくも
なかったのである。
それは、朝鮮の事情に詳しかった雨森芳洲が「韓人、わが国の学者を待つ
こと、徒に詩賦を以てするのみ」と言い、朴斉家が「我が国の人、学は科挙
を出ず。目は彊城を踰（こ）えず」と述べていることでも明らかである。
ただ、朝鮮通信使一行が詩賦に優れていたのは、たまたま詩賦が科挙の試験
科目であったからである。
それに対して、日本では詩賦を儒者の本義とはせず、むしろ厳格な経学者
たちの間では詩を遊興の具として蔑視する傾向があった。学問風土の違いが
ある日本と朝鮮との間でなされた詩賦の酬唱を見て、善隣友好が実現できた
とするのは、早計にすぎるのである。それよりも、日韓では互いに相手側を
理解する手段を持たなかったために、かえって詩賦の交流が活発になり、逆に
それが重視されたという方が事実に近い。それにも拘わらず、通信使の許には
日本人が押しかけて詩文を求めていた。だがそれは、摩長松南が『娯語』
の中で、「清の商人が長崎に来ると」「詩を求めた」日本人を指弾しているよう
に、朝鮮通信使に群がる日本人の幼稚さにも問題があった。それも、純祖九年
（１８０９年）十二月、朝鮮の訳官玄義洵の言によれば、大名も朝鮮の「書画を
欽歎せざるはなし、視ること金玉のごとく、これを得れば便（すなわ）ち珍蔵」
したというから、正にサインを求めてスターに群がるファン心理のそれであった。
はじめから相互理解が不十分な中で、詩賦が尊重された、懸額が求められたといった
ところで、それを過大に評価し、日韓友好の証として喋々するのは当たらない。

203 ：鮮人って何か思い違いしてない：03/03/04 14:13 ID:5iKfZN7I

それよりも、通信使たちは小中華思想に基づき、自ら「礼義の邦」を誇って
日本を蔑む反面、元玄川や成龍淵と同行した漢通事の呉大齢が、品川から
江戸城までの三十里ほど（約１２キロメートル）が人家で埋まっている姿を
目撃し、かつて見た北京にも劣らないと驚嘆していた事実こそ忘れてはなら
ない。朴斉家の『北学議』によると、当時のソウルは繁華街である鍾閣から
「市楼連接するもの一里（朝鮮の１里は約４００メートル）に満たず」という
状況であった。これは、江戸の人口が百万をはるかに越えていたのに対して、
ソウルの人口は２０万人に満たない現実からすれば当然といえた。また、
呉大齢は『溟槎録』の中で、「街巷廛肆（てんし）、井々（せいせい）
として度有り、左右一つの如く、少しも参差なし」と、日本の家並みの正確さ
を強調しているが、それは朴斉家の『北学議』でも述べられていることは
先に述べたとおりである。朴斉家は呉大齢と同行した元玄川の言葉も引用し
ているので、日本の実態はこれら朝鮮通信使たちによって、実学者たちに
伝えられていたことがわかる。このように、朝鮮通信使の一行として日本を
訪れた人物の中には、日本の風俗を見て「真に禽獣なり」とした金世濂や、
「真に百蛮の冠た」りとする尹順之のような捉え方がある反面、日本の社会
の発展を驚きの眼で見る者たちもいた。それが朝鮮側に伝えられなかったの
は、詩賦の出来不出来を文化の基準とし、朱子学以外を認めない朝鮮の人士
たちが見た日本の文化や社会であったからである。いわばそれは、一面の
歴史を伝えた日本像だったのである。

204 ：↑：03/03/05 06:41 ID:7TzXrYs6

引用長いﾆﾀﾞ

205 ：名無しさん：03/03/05 07:26 ID:bdu5nm5e

長くても良いから出典は明らかにすべし。

206 ：名無しさん：03/03/05 07:45 ID:bdu5nm5e

ていうか納得した！
昔から教条主義の石頭で想像性が欠落してたんだな。

207 ：　：03/03/05 10:44 ID:pWAx7m2b

>>199-203
興味深いのでぜひ出典を知りたい。

208 ：：03/03/05 11:11 ID:JolcWAXt

四天王寺ワッソってこれを立場を代えて韓国でやれば
大問題になるよなぁ・・・

209 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/03/05 18:48 ID:qSwdJZRg

●在日コリアン共同住宅、４０年も使用貸借契約なし…大阪府が配慮？

・大阪市北区中崎２の共同住宅が半焼し、在日コリアン約３０世帯５０人が焼け出された
　火災で、土地を所有する大阪府が建物所有者と４０年以上も土地の使用貸借契約を
　結んでいなかったことが分かった。

　一帯が戦前、在日朝鮮人統制の拠点だった歴史に配慮し、権利関係を明確にするのを
　避けてきた結果とみられる。火災から５日で１カ月。在日コリアンらは引き続き居住する
　ことを希望しているが、土地の契約関係がないことがネックとなって、焼け跡の再建計画
　は固まっておらず、府の復興支援も進んでいない。

　大阪府などによると、府は１９４２（昭和１７）年、一帯を在日朝鮮人統制のための組織
　「大阪府協和会」の会館や宿舎用地として２０年間無償貸し出しする契約を結んだ。
　宿舎がその後、共同住宅として使われ、建物部分は終戦直後の４６年に協和会が解散
　した後、清算人の管理を経て、７３年に在日本大韓民国民団（民団）大阪府地方本部の
　関連団体「大阪韓国人福祉協会」に引き継がれた。
　しかし、土地約２６００平方メートルは今も府所有のままになっている。

　先月５日の火災の後、府が記録を確認したところ、６２年以降、土地の契約が更新されて
　いない事実が判明。有償、無償で貸し出されている府有地は約２００件あるが、契約の
　ない貸借地はここだけだった。
　府は「歴史的経緯から、同福祉協会への土地売却が唯一の解決策」として、協会と売却
　交渉を進めている。協会側も焼け跡に高齢者が住める福祉施設を建設したい意向だが、
　財政事情が厳しく、すぐに土地を購入できる態勢にないのが現状。協会は「再建計画が
　決まるまでにはまだ時間がかかる」と話している。（一部略）
　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030305-00001076-mai-soci

210 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/03/05 18:50 ID:qSwdJZRg

●「ストップ！子どもたちへの民族暴力」、大阪府議や市議が準備会発足
http://www.zakzak.co.jp/top/top0305_2_25.html

民族暴力だって。
（　´_ゝ`）ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

211 ：大東市民：03/03/06 00:43 ID:kf3B40u4

>>210
門真もＤＱＮぞろいか…
門真市民なんとかせいやｗ

>>209
ウリは府知事にメールした
跡地に「路上生活者支援センター」でも作ってやれって
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

212 ：　：03/03/06 00:51 ID:8pHdJflG

>>199-203
ソースを教えてね。

213 ：　：03/03/07 10:59 ID:9Y2m+Lgu

>>211
感動しますた。

214 ：大阪人：03/03/07 20:57 ID:7zLU0QG6

＞このたびは、「知事への提言広場」にご意見をいただきありがとうございました。
＞後日、改めて関係部局から回答させていただきますので、少しお時間を下さいますよ
＞うお願いいたします。
＞なお、すでに担当職員からお返事等差し上げておりましたら、行き違いですので失礼
＞の段、お許しください。
＞また、７番目のご質問の大阪市が実施する理由につきましては、次のところにお尋ね
＞ください。

四天王寺ワッソ抗議の返信
帰化━━━< `Д´>━< `Д>━< `>━< >━(>)━( `)>━(∀`)>━<(´∀` )>━━━!!!!!

しかし送信文残すの忘れてて(´･ω･｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
（大阪市って書いてあるからワッソかと）

215 ：　：03/03/08 01:20 ID:8hcQU2bv

>>214
続きをぜひお願いします。

216 ：　：03/03/08 12:57 ID:g7kEEKts

>>207、>>212
どこかでで読んだことあると思ったらぢぢ様のページでした。
韓国人の妄想的歴史観がほとんど叩きのめされてる。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/rekisi1.htm

朝鮮通信使
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/rekisi1.htm#tuusinsi

217 ：　：03/03/08 13:06 ID:lPf2NKfP

四天王寺ワッソって、王仁をデッチ上げた戦前の日本の右翼の発想に似てるね

218 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/03/09 04:41 ID:S1jDj37I

そもそも房江って、ハンナン畜産の浅田満とズブだよね。

219 ：代表・戸田久和同府門真市議：03/03/09 05:04 ID:0CRk2bkC

>>210
ストップも何も、実在も不明なのに。

それより、ストップ拉致だろうが。

こいつに、拉致問題を解決する努力をしろと言おうぜ。
＞代表・戸田久和同府門真市議

220 ：　：03/03/09 05:05 ID:ZW7Rvec2

>>216
ありがとう。

221 ：　：03/03/11 01:52 ID:fatg/xQ7

まだまだ半年以上あるな。

222 ：　：03/03/12 21:01 ID:IuzSZYZn

>>221
ほんとにやるのか。白丁祭り。

223 ：：03/03/12 21:04 ID:ofH76bl1

三洋製品は買いません

224 ：大阪府知事からの返答：03/03/13 09:52 ID:Cs+B3vbw

文第４４８号　平成１５年３月１１日　○　○　○　○　様
大阪府生活文化部文化課長　「知事への提言広場」に寄せられた質問について（回答）

平成15年3月2日付けEメールによる四天王寺ワッソへの資金援助に関するご質問に対
し、下記のとおり回答します。
記
◆　現在、この助成を含む平成15年度当初予算（案）は府議会において審議中です。
◆　四天王寺ワッソ開催を府が支援することが政教分離の原則に反するのではない
か、というご指摘ですが、宗教的活動に該当するかどうかは、その目的や効果を勘案
して判断されるものと考えられます。四天王寺ワッソは、四天王寺という場所が当時
の国際交流の舞台であった、という歴史的考察に基づいて、名称及び会場に「四天王
寺」を使用されていたものであり、宗教活動にあたるものとは考えておりません。
なお、今年、四天王寺ワッソ(仮称)を開催するにあたり、名称及び会場等について
は、集客見込みなどを踏まえ、改めて検討されるところと聞いていますが、それに対
する四天王寺の見解については承知しておりません。
◆　どのようなまつり、イベントであっても、民族差別があってはならないことは言
うまでもありません。現在、四天王寺ワッソ(仮称)は誰もが参加できる「自由参加の
まつり」としての趣旨を踏まえて検討されていると聞いております。したがって、特
定の民族だけの優遇や、特定の政治的意図をもつ宣伝に活用されることはないと考え
ます。
◆　これまで、四天王寺ワッソを開催するために、巡行する船だんじりや登場人物の
衣装などが多数製作されております。これらは歴史学者が当時の様子をできるだけ忠
実に再現したもので、貴重な文化資源と考えています。
　　四天王寺ワッソ開催に多額の支援をしていた旧関西興銀の破綻により、船だんじ
りなどの物品を保管することすら困難になり、これを惜しむ人々によって、昨年再生
準備会が発足し、府に支援を求められました。
　　ご存知のように、府も厳しい財政状況にありますが、貴重な資源の保存活用と賑
わいづくり等の観点から、その立ち上げの時期に限り支援を行うものです。

225 ：大阪府知事からの返答：03/03/13 09:56 ID:Cs+B3vbw

送信メール残すの忘れてたのが痛い…
以上だそうですが…Σ（￣□￣；
皆さん大阪に援護たのむ

特に大阪の奴抗議メール頼む！
（ちなみに小生は大東市民だ！）

226 ：大阪府に質問。：03/03/13 10:06 ID:wwISgzdz

>>224
どうみても、在日朝鮮人の優遇の祭りじゃん。
なんで、韓国語で日本の祭りの名前を付けるんだよ。

>>225
大阪のメアドはどこですか？

227 ：　：03/03/13 13:40 ID:/29njMU6

>>226
大阪府ＨＰの最下部に「知事への提言」というメール送信ができるところがある。

それにしても、
＞特定の民族だけの優遇や、特定の政治的意図をもつ宣伝に活用されることはないと考えます。

これって何だよ。露骨に特定の政治的意図が入ってるじゃん。「わっしょい＝ワッソ」と
いうあやしい語源俗解の宣伝、韓国文化の日本に対する優位性誇示……

228 ：　：03/03/13 20:02 ID:Ms8z1X43

大阪のイメージダウンになるんだよな。
四天王寺ワッソをやるとますます大阪が朝鮮人の街ということになる。

229 ：大阪府知事からの返答：03/03/13 20:17 ID:Cs+B3vbw

ttp://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

亀レスですまんが、大阪府知事メール宛先！
みなさん協力たのむ。（特に大阪府民！）

230 ：　：03/03/13 21:00 ID:27UviDVt

呉善花や野平俊水の本で、わっしょい＝ワッソ説批判が出ているから、これを根拠に
するのもいいかも。
複数本として出ているとなれば、説得力は出るかもしれない。

231 ：ふ：03/03/13 21:07 ID:jOLCb1fl

三洋はﾁｮｿ企業

232 ：大阪府知事からの返答：03/03/13 22:49 ID:Cs+B3vbw

やっぱり大阪って朝鮮人の植民地なのかぁ(´･ω･｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
同じ日本人として恥ずかしい…鬱だ氏脳

233 ：　：03/03/14 01:43 ID:qVsdYP8f

>>231
いいかげんな事言うなよ。

234 ：　　　：03/03/14 01:58 ID:Za67jw8q

>>232
めげるな。
ワッソなんて、外国語を使う祭りを支援させるな。

235 ：l：03/03/14 02:08 ID:Mjfby+ip

236 ：　：03/03/14 02:46 ID:0n1tRzux

>>231
三洋はサムソンと仲がいいんだよ。

237 ：　：03/03/14 02:49 ID:PxoR7PF6

>>236
サムスンが正しかった。訂正。

238 ：：03/03/14 03:21 ID:rBbCJH0U

沿道の観衆が「○○が来た～」というのならわかるが、練り歩いている本人達が
なぜに「来た～」と叫ばなければならないか。理解できない。
もしかして、「（ウリの脳に電波が）来た～」という意味なのだろうか。

239 ：＿：03/03/14 03:25 ID:1nkf+D8M

>>226
こんなの祭りじゃない。オウムの仮装行列と同じだよ。
史実があやふやな耽羅なんてのが混じってるし、百済・高句麗なんて先進文化を
日本に伝えに来たんじゃなくて、新羅の軍勢から命からがら逃げてきただけジャン。
なんだよ朝鮮通信使って。単なる参勤交代だろ？
歴史捏造にまみれた仮装行列をなんで税金使って３時間もやるのかね？
大阪ってなんか薄気味悪いところだな。

240 ：大阪にいってやって。：03/03/14 03:31 ID:Za67jw8q

>>239
いってやって、いってやって。
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

241 ：＿：03/03/14 05:16 ID:fdoGcpmi

http://www.g-works.co.jp/~wasso/jyungyouzu/scedule.html
～友情は１４００年の彼方から～だってさ！
長い行列中、日本人で名前が出てくるのが雨森芳州だけかよ。
しかも最後のほうでな。
先進文化を日本に伝えた人だったら、
ザビエル、フロイス、シーボルト、ペリー提督も行列に加えてほしいな。
李退渓？？？何者だこいつ？？？

242 ：岸和田人：03/03/14 06:33 ID:zfURTDmK

船だんじりってなんやねん。
だんじりは漢字で地車って書くんだぞ。

243 ：韓日友好：03/03/14 08:43 ID:aWpmwcx4

>>225
これが大阪の現状なのだよ
いくら嫌韓房がわめきちらして抗議送ったところで常識から考えて替わるわけがないだろ
くだらん事せずおまえらも祭りに参加して楽しめ
それに大阪人は祭り好きだろ
勝った

244 ：　：03/03/14 13:49 ID:htXqvqVY

こ
い
く
そ
勝

245 ：( ﾟ∋ﾟ)ｸｯｸﾙさん ◆31190/iSg6 ：03/03/14 17:01 ID:lDArLf+K

差別利権の喰いものにされる大阪。
のうのうと喰いものにさせる房江。

246 ：･ﾟ･(ノД‘）･ﾟ･：03/03/15 00:34 ID:LxHD5jJ5

大阪の中の人も大変だ

247 ：三洋の中の人も大変だ：03/03/15 00:54 ID:LxHD5jJ5

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030314-00000519-reu-bus_all
三洋電機にもあの法則発動？
いい気味(･∀･)

248 ：　　：03/03/15 03:56 ID:2xzJx5tf

>>225
メールするぜ。

249 ：ワッソ！ワッソ！：03/03/15 04:02 ID:0qxuflD6

定期age

250 ：ワッソ！ワッソ！：03/03/15 04:26 ID:0qxuflD6

こんな祭り、やめようよ！
祭りの名前自体が嘘っぱちなんだから、やばいよ！
大阪府民よ、なんとかしてくれ。

251 ：ワッソ！ワッソ！：03/03/15 04:40 ID:0qxuflD6

やめろ！って言って、止めるわけないから、
せめて祭りの名前だけでもいいから変えてほしいぞ。
「在日韓国朝鮮人仮装行列フェスティバル」とか。
捏造語源「ワッソ」だけは使ってほしくない！

252 ：：03/03/15 05:14 ID:1Ivj3RXB

大阪府民じゃなくても抗議メールすべきだね。

253 ：(・∀・）：03/03/15 09:41 ID:LxHD5jJ5

>>251
とりあえずメール出してみます。
「祭りの名前」変えろと！
>>224参照で
それと捏造してる歴史の「保護」やめろと
街おこしどころかイメージダウンになるから辞めてしまえと

254 ：　：03/03/15 10:10 ID:5ecvGWwa

鮮人との対話による問題の解決は不可能。
鮮人がまともに対話できないんだから。

だから我々日本人自身が変わっていくしかない。
鮮人を追い出すためにがんばろう。

255 ：　　：03/03/15 11:18 ID:ahmd69b3

四天王寺は場所貸しただけで
あれは四天王寺の祭りでもなんでもない。
ロックコンサートを平安神宮でやったように
ただのイベントって認識だろ？＞四天王寺
それが証拠に四天王寺のＨＰにはこの祭りの事何も書いて無い。
こんな祭りに力いれるくらいなら、本当の四天王寺の祭り「どやどや」
なんかをもっと宣伝してほしいと大阪市に対して考えてるよ。

256 ：安っぽい掛け声ワッソ！：03/03/15 13:06 ID:NM/u8dUl

>>253
頑張れ！ガンガン送ってやれ！

>>255
初めて知りました。
四天王寺が可哀想。日本初の官営寺院なのに。
そのうち寺の名前を掠め取られるんじゃないか？
通称「ワッソ寺」とか。
太子も草葉の陰で、泣いておられることでしょう。
「あんまりじゃ、あんまりじゃ、あんまりじゃわいなぁ～」と。

257 ：　　：03/03/15 13:08 ID:WHXFo4o2

>>255
四天王寺が名前を使うなと言えばいいじゃん。

258 ：　：03/03/15 17:55 ID:zH979AO5

>>255
四天王寺の祭り「どやどや」、こんな祭りがあるなんて知らなかったよ。

259 ：：03/03/15 19:25 ID:sdgtKjE4

たしかさ、このザイニチ祭りって、
以前、行われてた時、凄い赤字だったよ、たしか。
こんな祭り、ザイニチと無理やり強制参加された日本人くらいで．．．
気持ち悪くて、一般の日本人なんて参加しないだろうが．．．

260 ：：03/03/15 20:03 ID:0xCoRkgE

数年前大阪行った時、この祭のＣＭ見たよ。
当時は白丁祭だなんて知らなかった。
関西興銀の馬鹿親子が牛耳ってた糞祭。

261 ：：03/03/15 20:34 ID:3p+z88lO

>>260
テレビでも中継やってた、関西では．．．
でも、それが、こういう祭りだとは、当時は知らなかった。

262 ：Uri名無しさん：03/03/15 20:40 ID:qEsb34kN

朝鮮半島とこの国がいかに密接な関係であったかを
思い起こさせる伝統的祭典の流れを絶やしてはならない。
今こそこの国は仮初めのアメリカとの関係を断ち切り、
朝鮮半島に原点回帰せねばならない。

263 ：きたぞぉ～い：03/03/15 20:47 ID:H+ju04PA

「わっしょい」＝「ワッソ」
この流れだけは断ち切りたい。
教科書に載ったら大変だ！
左翼教師が得意になって、子供たちに吹き込むぞ！
文春や新潮が、この問題をとりあげないかなぁ。
あと、岸和田人は怒れよ。だんじりがパクられてんだから。

264 ：　　　：03/03/15 20:51 ID:qlg5kRmo

>>263
安心は出来ないね。
まあ、祭りの「わっしょい」自体を、教科書にワザワザ載せるとは思えんが．．．

265 ：韓国の豊かな文化：03/03/15 20:51 ID:/+BnBj8c

韓国の街角は、予想のできないことで、
いつもいっぱいである。
政治的なデモでは、打倒すべき象徴的人物の
人形や写真を燃やす火刑式（ファヒョンシク）が
芝居気たっぷりに行なわれる。
またけんかの時に相手をののしる罵倒語、
身体障害者の身振りを舞踊にした病身舞
（ピョンシンチム）など、韓国には豊かな表現がある。

266 ：(･∀･)：03/03/15 21:16 ID:LxHD5jJ5

>>263
新潮に取り上げてくれるようにメール出す？
俺は産経新聞と新潮に出したよ（≧▽≦）/

267 ：竹埼委長 ◆JmPatBlE76 ：03/03/15 21:20 ID:DHW+y0cl

文春は駄目だな。
リーの糞本アホみたいに出してる。売れれば何でも売る
ようなとこだな。
http://www2.netwave.or.jp/~sueoka/sub6.htm

268 ：：03/03/15 21:28 ID:V0A5Luw2

>>267
そんなに売れてないだろうが．．．
まあ、こういうDQN本は、他の国や民族を扱ったものでもあるしな～

269 ：：03/03/15 21:31 ID:YuiMq+0G

これ金余らして着服するんだろな

270 ：_：03/03/15 23:21 ID:H+ju04PA

サルベージage

271 ：朝鮮漬屋さん太郎：03/03/15 23:31 ID:Bt4Ok8WH

★あまりにも美しい大江戸の町並み★
http://aquarius17.cool.ne.jp/dc2wp/up/box/sub.cgi/scene0130.jpg１８６４年、英国人ベアト撮影のパノラマ写真
http://www.nagoyatv.com/ukiyoe/list/kabuki/ks_08.html東都繁栄の図　歌川広重
http://www.matsuzakaya.co.jp/corporate/history/edo/img/061.gif東都大伝馬街繁栄之図　歌川広重
http://www.edo-tokyo-museum.or.jp/haikei/img/2003/03_no1.jpg駿河町大通り
http://www.nagoyatv.com/ukiyoe/museum/hiro2/hiro2_14.html猿わか町よるの景　歌川広重
http://www.nara-edu.ac.jp/ARCHIVE/UKIYOE/23.jpg安政乙卯十一月廿三日両国橋渡初之図　歌川国芳
★あまりにも美しい江戸美人、元新橋芸者「小鈴」こと陸奥宗光夫人、亮子３３歳の写真(１８８８年撮影)★
http://member.nifty.ne.jp/amatumikaboshi/bj/bj_02.htm

ベアトの写真の３０年後の１８９７年、ソウル南大門路はこちら。（東洋のシャンゼリゼ）
http://www2.nhcc.go.kr/photo/img/bmp/S1437.JPG
　　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　　
　∧_∧　　　　　∧_∧　　　　 ∧_∧　　　　　　　　
　(　　 )】　　　(　　 )】　　　 (　　 )】　「きゃ～東洋のシャンゼリゼ最高！」
　/　 /┘　　　/　 /┘　　　/　 /┘
ノ￣ゝ　　　　ノ￣ゝ　　　ノ￣ゝ　　　　

272 ：oiy：03/03/15 23:39 ID:rws3xctG

20 ：統一協会と反日運動：02/12/29 16:57 ID:O8R1B0F5
アダム国とエバ国（日本）。

韓国の統一重工業が倒産 → 関連資産である統一協会系企業、財団の資産が
差し押さえられる。韓国人の幹部は資金繰りに困り、思いついたのが、
新しい教義である「日本の韓国への償い」。

ｓ急に日本人食口が悪者扱いになり、韓国に対して罪悪感を持つように指導
された。賢い人は、このあたりから気付いて脱会して行った。
償い（資金集め）の方法の極めつけは、霊能者による先祖の救い！！
これって何の宗教のパクリ？
人の不安な心につけ込んで、因縁だの、先祖霊だの、恐怖を植え付けて
何千万もする多宝塔を売る。

金額の大小が先祖の救済度を決める。

273 ：、：03/03/15 23:40 ID:lqqrkTsi

この手の祭りに大阪府が金を出すんなら、

ﾜｯｿﾜｯｿと叫びながら、暴力・強姦・食料強奪しまくる戦後の三国人を演じる
　三　国　祭　り
でも補助金出してくれるかね？

宗教的活動には該当しないし、歴史的事実に基づいているし、誰もが参加できる祭り。
追う側と逃げる側に別れて楽しむ、勇壮な祭りになりそうなんだけど。

274 ：/：03/03/16 01:34 ID:d+xaxaXG

http://mypage.naver.co.jp/kasutera/chichicyogori/chichi1.jpg
http://mypage.naver.co.jp/kasutera/chichicyogori/chichi2.jpg
http://mypage.naver.co.jp/kasutera/chichicyogori/chichi3.jpg
http://mypage.naver.co.jp/kasutera/chichicyogori/chichi4.jpg
http://mypage.naver.co.jp/kasutera/chichicyogori/chichiART.jpg
http://mypage.naver.co.jp/kasutera/chichicyogori/chichiART2.jpg

　 Λ＿Λ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　<丶｀∀´> ＜　ウリナラ自慢のアガシに興奮しる。
　（　　　　）　│　
　｜｜　|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　〈＿フ__フ

275 ：四天王寺：03/03/16 22:09 ID:KxHFj1+d

みんなで食べよう茜丸♪

276 ：四天王寺：03/03/16 23:29 ID:KxHFj1+d

>>224
なんだかあいたたな感じ…
大阪人やし俺もメール出しとくか

白丁仮装行列に変更汁と（藁

277 ：　：03/03/17 03:01 ID:B/rnGEds

>>269
それね、オレも思ったよ。
市民オンブズマン入れないとな。

278 ：四天王寺：03/03/17 09:10 ID:9reYR3MT

おはようage

279 ：けがれたエッタ：03/03/17 16:49 ID:HwGOPu4u

屠殺人のレス

280 ：大阪SOS：03/03/17 20:01 ID:9reYR3MT

定期age

281 ：大阪SOS：03/03/17 22:42 ID:9reYR3MT

>>243
貴様ら在日の思いどうりにさせない
皆さん大阪に抗議メール汁(･∀･)

http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

282 ：：03/03/18 00:55 ID:hjfKputE

「大阪人＝朝鮮人」です
内政干渉ですのでやめましょう

283 ：　：03/03/19 11:20 ID:oZWAqeqI

定期あげ

284 ：　：03/03/19 12:30 ID:FDT3yN2l

ジンケンジンドーの美名の元にわし等は何処へ連れて行かれるんかのう。

285 ：：03/03/19 13:35 ID:6MHEM5OU

>>282こそが朝鮮人。

286 ：　　　：03/03/19 20:46 ID:br1UiKBz

税金でふざけた話だ！！府民税はらわんぞ！！

287 ：大阪の中の人も大変だ：03/03/19 22:53 ID:sZAbGX2C

>>282
また地方分断工作かいΣ（￣□￣；

大阪人がんがれ
大田知事へのメール先
http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/tijifmt.html

288 ：：03/03/20 22:52 ID:Ws/7IuDE

age

289 ：　：03/03/21 21:01 ID:Blc4dMEr

<"｀∀´">∩ ＜ワッソ＝わっしょいニダ
　　　　　　　大阪のイルボンも参加するニダ
　　　　　　　寄付金よこすニダ

290 ：　：03/03/21 21:07 ID:Tb7nuXQG

ほんっっとに西日本はロクなことしないね。

チョンの出産のために日本人の税金を使う京都
チョンの捏造祭りのために税金を使う大阪
チョンのノービザ推進して犯罪者を呼び込もうとする九州菊池市

291 ：関西人：03/03/23 09:37 ID:jCSSieH9

税金投入…鬱だ氏脳

292 ：　：03/03/24 02:41 ID:Cskjtg/S

そうはさせるか。

監視あげ

293 ：　：03/03/24 16:02 ID:8mFOZgWH

誰か「四天王寺ワッソを存続させろ」と府庁に車で突っ込んでほしい。

そうすりゃ、縁が切れるだろ。

294 ：　：03/03/24 16:06 ID:b0TynM8N

そうやって税金がっぽり持ってったんでしょ？

295 ：　：03/03/24 16:15 ID:rFMGvRYk

李元会長らに有罪　関西興銀の不正融資事件（3月24日10時11分更新）

破たんした在日韓国人系の信用組合関西興銀の不正融資事件で、
背任罪などに問われた元会長李煕健（八五）ら三被告に対し、
大阪地裁は二十四日、いずれも執行猶予付き有罪判決を言い渡した。

296 ：　：03/03/24 21:32 ID:A1VYc7a7

>>295
ソースきぼんぬ

大阪人は、それを大田知事に送って反対汁

297 ：：03/03/24 23:26 ID:jPf+D4Pz

執行猶予なしの有罪なら意味があるが。
ついてるのは意味なしでしょ。

298 ：ﾁｮﾝｽﾚｳｫｯﾁｬｰ：03/03/25 11:47 ID:gc67u/7d

まあ、ふつうは朝鮮人嫌いになるよな

299 ：なんで、実刑にしないのか。：03/03/25 12:06 ID:hyBftViM

>>295 >>298
執行猶予をつく得るのは理解できない。

破綻の原因がそいつだけではないにしても背任された金は数億円だ。

なんで、数万円の窃盗で有罪になったりするのに、こんな巨額で
繰り返された背任行為を実刑にしないのか。

300 ：　：03/03/25 13:09 ID:hggU8g1K

白丁行列に税金ださね～ぞゴルァ！

301 ：　：03/03/25 16:58 ID:ETMUHN05

税金使うなら大坂城をせめて戦前の姿に戻すことに使ったほうが
よっぽど後々のためにもなるだうし、観光客も増えて回収もできるだろうに。

大田よ、一体バカ仮装行列が府民に何をもたらすというんだ。

302 ：＿：03/03/26 02:40 ID:46a90lHz

age

303 ：　：03/03/26 06:47 ID:qIn77Tnw

どうしても強行するというのであれば、
衣装の時代考証の再考きぼんぬ。
あの時代になんであんなに金ピカなんよ？

304 ：ワッソ反対：03/03/26 18:36 ID:SOE8lmJh

白丁仮装行列祭り図

カプサイシーン♪カプサイシーン♪コリア式- ､　　　- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　_,, -―　"⌒ヽ-､　　　ヽ　　　＼
　　　　　　　　　　　-=≡　,,-"　　　　　　　　i　ヽ　　　ヽ　　ヽ.ヽ
　　　　　　　　 -=≡ 　／　　　　　　,,-ヽ　 .i　　i　　　　 i　　　i　ii
　　　　　　　-=≡　　 ./　／　　　／　　i　　|.i　 |　　　　|　　　i　ii
　　　　　　-=≡　　　/ ./ , Ａ、>./　　　 | '⌒／⌒)(_ヽ　 !　　　!　!!
　　　　　 -=≡ 　　　|　|/￣∨/　　　　　ﾞ -/ /-⌒)　i
　　　　　-=≡, ～⌒|　| ⌒l/ /　　　　　 |　| ヽ（ヽi　ぐるんぐるん
　　　　　-=≡ー-ヽ |　| |　| /　　　車　　　|　|　レ' （　　　　　 i i
　　　　　-=≡　　 .／ノ|) 　|　　　　　　　　 |　|＿∧､_フ　　　　i　| i
　　　　　-=≡　　（__|　 |.|　.|　　　　　　　 /　| ｀∀´>カプサイシーン♪カプサイシーン♪
⌒ヽ　　　-=≡ 　　　!　ヽ　＼　　　　　 /　　　　 / 　　　　　　コリア式♪　
　⌒ヽ　　 -=≡　　　ヽ　　＼　ヽ､　　 / 　　　　/ 　／　／ .'
　　'"⌒ヽ　 -=≡　　　＼　　⌒ヽ⌒ン　　　／　　 _,,-'' ,,-"
　　ヽ　　　ヽ､_-=≡　　　＼　　　　　　　,, -"　_,, - '' - "
　　　）__ノ⌒ 　　 -=≡　　　　ﾞー---- "　　ゴゴゴゴゴ…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こんな運動しなくても♪

俺も抗議メール贈りました。

305 ：eta hinin：03/03/26 19:08 ID:9ctdiRHF

屠殺人のレス
靴屋のスレ

306 ：　：03/03/29 10:26 ID:lpEOhqy6

白丁祭りに暴走族でも来て潰してくれないかなぁ
まさに命知らずの行為だがｗ

307 ：　：03/03/29 10:34 ID:QxuOWZDg

青森ねぶたの時みたいにね。
心から声援をおくるんだが…

308 ：：03/03/31 21:13 ID:ry2nd1cU

大阪府の平成１５年度当初予算
http://www.pref.osaka.jp/zaisei/15yosan/0604.xls
四天王寺ワッソ（仮称）開催支援事業
　古代の国際交流の様子を現代に再現し、アジア諸国相互の
友好交流の促進と、大阪文化の活性化を図るイベントである
「四天王寺ワッソ（仮称）」に対する支援を実施

ワッソ支援に予算一千万円がついてるぞ！

309 ：怒：03/03/31 21:36 ID:MrXJGCaD

マジか？！

緊急あげ「ワッソ支援に予算一千万円がついてるぞ！」

310 ：怒：03/04/01 09:07 ID:NZetU7mv

大阪にコリアパーク建設
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1049108852/l50

相互リンク。
大阪府マジで狂ってる。

311 ：　：03/04/01 09:14 ID:IXrt//Nj

>>308
>アジア諸国相互の友好交流の促進
大阪のアジアの定義は朝鮮半島だけか？

312 ：　：03/04/01 10:23 ID:y/Qi6/FB

太田房江は創価学会のおかげで当選してるから在日マンセーなんだよ。

313 ：　：03/04/01 10:29 ID:4Ky3kidw

在日韓国・朝鮮人はいわゆる「強制連行」によって日本に住んでいるのでは
ありません。皆さん、左翼マスコミのプロパガンダに騙されないで下さい。

本当の彼らのルーツは、朝鮮の部落民である白丁が朝鮮での過酷な差別に耐えかね、
韓国併合後に裸一貫で（もともと裸一貫でしたが）日本に渡って来たものと、
朝鮮の被差別地域である済州島出身者、それに朝鮮戦争時に日本に密入国してきた
ものの三種類です。事あるごとに日本の弱体化を企てるかれら在日をもうこれ以上
許すことは出来ません！

（白丁とは朝鮮の被差別民のことです。李朝時代に身分として固定されたもので。
柳細工の製造販売や屠畜などに従事、衣服も指定され、居住地も制限されていました。
また、目印として平壌笠と呼ばれる笠をかぶらねばなりませんでした。
１８９４年の甲午改革で身分解放が行われたがその後も差別は存在し続けました。

在日コリアンというのは李氏朝鮮下の部落民である白丁が、朝鮮での
過酷な差別に耐えかね、自主的に日本に渡って来たものがその
ルーツとなっている。
だから本国のコリアンは在日白丁コリアンを差別するのです。
在日＝白丁説は、韓国の大学でも教えていますよ。

314 ：　：03/04/01 10:32 ID:Y43jRcsh

はくちょう《はくちやう》
【白丁】
○(1)[歴]律令制で公の資格を持たない無位無冠の一般男子。
　口分田を班給されて租を納める農民で、庸・調・雑徭などの
課役をも負担する。
　｢はくてい(白丁)｣とも呼ぶ。
○(2)[歴]成人しても兵籍にはいらない者。
○(3)[歴]まだ訓練を終えていない兵丁(ﾍｲﾃｲ)。転じて、まだ
事になれていない者。
○(4)[歴]朝鮮の被差別階級。
　⇒ぺくちょん(白丁)
　参照⇒はくちょう(白張)

ぺくちょん
【ペクチョン】
【白丁】
○[歴]朝鮮の被差別階級。
　1894(明治27)甲午改革で科挙とともに身分制度も廃止された。
　｢はくちょう(白丁)｣とも読む。
　参考⇒やんばん(両班)

315 ：：03/04/01 13:23 ID:a8qYkZTL

えた
【穢多】
穢れ（けがれ）多い、という意味。
おもに人間や動物の死骸などに関わる、不浄な職業に従事されられた被差別民。
上代に起源し、西日本に多い。

にひん
【非人】
人に非（あら）ず、という意味。
おもに犯罪者や落伍者で構成される。
特に鎌倉時代に形成された。東日本に多い。

よつ
【四つ】
四つ足、人間ではないという意味。
被差別民が動物の死骸を扱う事から生まれた、彼らへの蔑称

316 ：：03/04/01 13:35 ID:a8qYkZTL

【やくざ・暴力団】
日本のマフィアの事、世界最大の暴力組織といわれる。
その構成員の約７割を被差別部落出身者が占める。
博徒・テキヤ・愚連隊に分類される。
ヤクザの語源は花札で３・９・８で０点となることから来ている。

【博徒・テキヤ】
前者はバクチ打ち、後者は露天商の事。ヤクザのルーツ。
江戸時代の経済発展の裏で、独自のルールで支配されたコミュニティーを形成。
エタやヒニンの身分の者でも働き次第では、出世するチャンスがあったため、
彼らがその境遇から脱出する唯一の手段となった。

【刺青】
タトゥー。大きな苦痛を伴うもので、
もともとは犯罪者に刺青を刻んでヒニン身分に落とす、という江戸時代の刑罰。
西洋の烙印刑にあたる。
この刑罰を受けた者が博徒やテキヤの世界に多く入門したため、
ヤクザの世界に広まり、やがて男らしさを示すものとして自ら刺青を入れる習慣が生まれた。

317 ：　：03/04/02 02:16 ID:n+E5Y6Bu

318 ：　：03/04/05 19:01 ID:tO+ugczN

定期age

319 ：知事からの返信：03/04/05 23:21 ID:hTErIrJD

>>308
今抗議メール送りました。

ふざけるのも大概にせい！
誰の血税だ！太田の売国奴野郎！！！！！！
ノックの方がまだまじだったよ･ﾟ･(ノД‘)･ﾟ･

320 ：　：03/04/07 09:12 ID:BqYeZpDk

今からでも断固反対緊急告知あげ

321 ：　：03/04/07 09:14 ID:EttqTNVP

税金の無駄遣い。さすが大阪。

322 ：　　：03/04/07 21:48 ID:Ja3x7FAx

太田不正の野党ってどこよ？

四天王寺わっそって、ねつ造キャンペーンに金だすなと言うべき。

323 ：　：03/04/07 23:45 ID:kROEw25j

まち板で誰か立ててくれないかなぁ

324 ：　　　：03/04/08 00:38 ID:cWcxQaxT

徳川幕府に朝貢していた、李朝参勤交代行列を、朝鮮通信史などと捏造しやがって！
こんなのを加えるなら、新日鉄や三菱自動車などの日本人技術者も行列に参加させろ！
「韓国の発展と工業化に多大の貢献をした」し、「科学・工業技術を教えてあげた」
わけだからな。ＩＭＦ危機を救ってあげた、大蔵省や日銀幹部も加えろよ。

325 ：：03/04/08 00:39 ID:Dliz0iAS

まぁ確かに朝鮮の犯万年の歴史は有名かもナ。

朝鮮人は、全て詐欺師。
古代の日本人と中国人が、口を合わせたように警告している。

◆『日本書紀』推古天皇三十一年七月条
百済は是多反覆しき国なり。道路の間すらも尚詐く。凡そ彼の請す所、
皆非ず。
訳：百済は、嘘の多い国だ。人を騙す。

◆東国通鑑巻六、唐貞観十六年条　「百済反覆之国、不可信也。」
（百済は反覆の国、信じるべからず）
訳：百済は、裏切りの国だ。信じるな。

326 ：　：03/04/08 12:39 ID:IKhMcIf+

>324
ワラタ

327 ：　：03/04/08 13:40 ID:bC/ZLavs

おまえら「さいたまさいたま」をしる。

328 ：　：03/04/08 13:42 ID:bC/ZLavs

三洋電機もボイコットだな。

329 ：　：03/04/09 06:40 ID:QpdYbZ5v

そやな。

330 ：　：03/04/10 10:10 ID:lHPFSMLk

告知あげ

331 ：：03/04/10 10:17 ID:bKMYeYZv

>>325
　うーん、今の朝鮮人は新羅の末だし微妙だな。

332 ：　：03/04/10 12:58 ID:Oo39B1qR

>>325
人間は氏より育ちって言うし。
隣の大国の顔色をうかがい続けた歴史を持つわけでしょ
じゃあ話の通じない国になるのも当たり前かと。

333 ：　：03/04/11 15:59 ID:eg8V4pIF

倉吉市打吹まつり
2日間にわたって開催される夏祭り。初日には､クイズや打吹天女コンテス
トなど各種イベントの他女みこしや､創作みこしを担ぎながら､自由な創作ダ
ンスを競演する。｢飛天ワッソ｣などのみこし群が市内を練り歩く。

http://www.nnn.co.jp/column/tofusefu0208.html

こんなん見つけたんだけど・・・

334 ：　：03/04/12 01:29 ID:cPQM/G/K

みこしを舐めんな・・

335 ：博識君：03/04/12 10:47 ID:pK/XUdco

ワッソの語源はどうあれ
「武蔵野」の武蔵（ムサシ）は朝鮮語の
モシ・シから来ているのは本当だろう。
モシは朝鮮語で麻の一種で、シは種子を意味する。
俺、本で読んだもん。

336 ：　　　：03/04/12 15:54 ID:/DqErRSe

>>335
そういうのを電波本って言うんだよ。
武蔵はかなり昔から存在する地名だ。
なのに朝鮮語ってなによ？百済語？高句麗語？新羅語？どの言語だ？
しかも、古代の朝鮮半島の言語資料などほとんど無く、実態は一切不明だ。
そのうえで様々な疑問が沸くよな。
モシ＝麻　シ＝種子　の根拠はなんですか？
「武蔵」一帯と「麻の種子」との関係はなんですか？
どういう過程を経て「麻の種子｣が「武蔵」と呼ばれるようになるんですか？
半島人がこの一帯を治めていたという資料でもあるんですか？
仮にこれが事実だとしたら、ほかにも似た例があるはずですが、これだけ？
みたいに。ちょっと考えればこんなのは荒唐無稽な話だって解るじゃん！
癬人と左翼の毒電波＆情報操作に引っかかるなよ！

337 ：金冷法：03/04/12 19:16 ID:QrH09hjY

隷韓をやめない間は『大阪府』ではなく『犬阪府』と呼ばないか？

338 ：10代目：03/04/13 19:02 ID:yVCVAILq

>>335
偶然の一致かもしれないし、単に外来語をおもしろがって使った
だけかもしれない。武蔵の韓国人と言えば、日高市近辺に半島
からの移民が住んでいるくらいでは？

339 ：：03/04/13 20:14 ID:VyoQirQ9

つーかモシ・シ≒ムサシノって強引過ぎ（ｗ

340 ：：03/04/13 21:07 ID:6oZGOaGO

大阪って異常だな。

341 ：　：03/04/13 21:08 ID:3jzBdzGs

>>340
下げでやってろ

342 ：：03/04/16 06:43 ID:28HA5WBg

age

343 ：　　：03/04/16 06:51 ID:QZ07sCT4

>>335
お前馬鹿だろ。

344 ：　：03/04/17 09:35 ID:25gdzEMZ

ａｇｅ

345 ：浸透作戦だな監視し排除せよ：03/04/18 17:29 ID:ILU24zr6

http://www.saninji.jp/dest/tori_eve_chubu.htm
倉吉市打吹まつり
2日間にわたって開催される夏祭り。初日には､クイズや打吹天女コンテストなど
各種イベントの他女みこしや､創作みこしを担ぎながら､自由な創作ダンスを競演する。
｢飛天ワッソ｣などのみこし群が市内を練り歩く。また夕方からは白壁土蔵群や
伝統的建造物群などの観光スポットに隣接したメインストリートを舞台に2,000人以上
の踊り子による｢みつぼし踊り｣が繰り広げられる。二日目は､倉吉大橋河川敷で行われる
｢飛天花火大会｣がメイン。多くの人でにぎわう。
◆倉吉市
◆期間／8月2日､3日
◆料金／無料
◆場所／倉吉銀座通り､打吹公園通り(倉吉市宮川町新町仲の町明治町ほか)
　倉吉パークスクエア(倉吉市駄経寺町)倉吉大橋河川敷､飛天夢広場(倉吉市巌城)
◆交通／JR倉吉駅下車､バス10分
◆問／倉吉市商工観光課0858-22-8158

346 ：：03/04/19 09:04 ID:A9mgG5wE

ハァ!?

347 ：　　　：03/04/19 10:02 ID:0qwL+UxX

345の「倉吉打吹まつり」がいつから行われるようになったか？
また「飛天ワッソ」がいつから「ワッソ」と呼ばれるようになったか？
このあたりがポイントだろう。
祭りの起源はともかく、「ワッソ」に関しては金達寿が「わっしょい＝ワッソ」と
毒電波を発信した後に名前が付けられた可能性が高いだろう。
これについて詳しい方の書き込みキボンヌ。

348 ：山崎渉：03/04/19 22:45 ID:6trNHleM

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾）＜ぬるぽ（＾＾）

349 ：　：03/04/20 00:19 ID:iMtskanc

金達寿はとんでもない電波とばしてるな。
朝鮮人らしくしっかり捏造してるしね。

350 ：山崎渉：03/04/20 00:30 ID:0QB0Zjth

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾）＜ぬるぽ（＾＾）

351 ：：03/04/20 02:16 ID:m51NQICv

age

352 ：　：03/04/20 10:31 ID:vOS2bpK8

大阪府にワッソについて問い合わせした人がいたけど、４月１日付で府知事から
返答があった。（返答になってないようだが）

http://www.pref.osaka.jp/j_message/teigen/file/0303.html
平成15年3月の提言広場から
　３月の提言広場には、大阪市北区にある府有地の在日韓国・朝鮮人の方への貸与の
あり方や、四天王寺ワッソの開催支援などについて、たくさんのご意見をいただきました。

　大阪は昔から特にアジア地域との深いつながりを持ち、府域には多数の外国人が生活して
います。
　平成１３年１２月３１日現在の外国人登録によると、大阪府には１４６カ国、約２１万人の
外国人が居住しています。その人数や都道府県人口に占める割合は東京都に次いで多く、
全国でもトップの水準にあります。

　大阪府ではこうした状況を踏まえて「大阪府在日外国人施策に関する指針」を策定して
おり、国籍や民族を問わず「すべての人が、人間の尊厳と人権を尊重し、国籍、民族等の
違いを認めあい、ともに暮らすことのできる共生社会の実現」をめざして、府政を推進
していく必要があると考えています。

府有地の貸与については１３件、ワッソ支援については６件の問い合わせがあったとか。
おそらく半分以上が２ちゃんねらーだろうな。

353 ：　　　：03/04/20 18:16 ID:SIGQ8wWY

>>352
>大阪府ではこうした状況を踏まえて「大阪府在日外国人施策に関する指針」を策定して
>おり、国籍や民族を問わず「すべての人が、人間の尊厳と人権を尊重し、国籍、民族等の
>違いを認めあい、ともに暮らすことのできる共生社会の実現」をめざして、府政を推進
>していく必要があると考えています。

ウソつき大阪府！！！おもいっきりチョン中心の、チョンだけを優遇した似非祭りジャン！！！

354 ：ワッソ：03/04/20 18:20 ID:e8P962KY

とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、
日本でお祭りなんかで使われる「ワッショイ」という言葉が、
韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのがあります。
いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、
これはまったくまちがっているんです。

だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなられた在日の
文学者の金達寿さんでした。それ以後、韓国の学者や在日の学者が
堂々と本に書いたりしているんですね。
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。

出典　「これでは困る韓国」呉善花・崔吉城

355 ：：03/04/20 18:32 ID:07NIY9js

>>352
こりゃひどい。
ひどすぎる。

356 ：　：03/04/20 19:49 ID:qkoC9KOu

>>352
＞全国でもトップの水準にあります。

これ変だね。
外国人が多いことを水準が高い低いっていうかな。
ブタ江のやつってアホね。

357 ：　：03/04/23 01:56 ID:lQpYOJ4c

ブタ江は創価学会の犬だからね。

358 ：　：03/04/23 10:05 ID:uAYZxXKr

在日朝鮮や韓国の人々にも人権はあり、祭りを楽しむ権利はある。
朝鮮半島の日本との友好の掛け橋であり、行政がサポートすることは
当然である。

359 ：　：03/04/23 10:21 ID:D2vSP2p5

>>358
＞行政がサポートすることは当然である。

こういう物言いが反感を買ってるのになぜ気づかない？

360 ：：03/04/23 10:50 ID:70vZDI5L

朝鮮最古の正史「三国史記」には、新羅第四代王は倭人が渡ってきて即位したと書いているし
好太王の時代に、倭国に対して百済は皇太子を新羅は王子を人質に出したと書いてある
これは高句麗好太王碑文が倭が百済・新羅を臣民にしたと言うのと合っているし
宋書東夷伝（日本、朝鮮半島にとって第三者的立場の中国の歴史書）で倭が百済新羅任那などの
諸軍事を求め、百済側は求めておらず、宗主国は倭国側だな

361 ：　：03/04/25 21:11 ID:O/0fVDXo

許せんあげ

362 ：　：03/04/26 17:20 ID:H4fGcy1R

ワッソヨってNHKのハングル講座でもワシーョイの語源とか抜かしまくって
たよ。

363 ：　：03/04/26 17:28 ID:myIv7eXv

この出来事を、生涯わすれない。

364 ：　：03/04/27 10:40 ID:3ggZaTfR

ここの大阪府の連中はダンマリだよ。

大阪府庁ＰＡＲＴⅢ－ここの役所は○ホばっかり-
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1037704893/

りんくう”チョソ”タウン同様、
民意を無視して、強行するつもりらしい。
府民を馬鹿にするのもたいがいにして欲しいものだ。

365 ：　　　：03/04/28 17:15 ID:fzDt8aLk

　　　　　　
別に煽るつもりはないが、大阪府は在日の植民地だ。
米国がユダヤの植民地とにている部分がある。
嫌われるが利益の多い金融業を制したのもにている。
さらに民族差別の利権も。
ホロコースト=日帝36年だ。
いずれにしても、大阪府民は在日のために
納税だけしてればいいということだ。

366 ：　：03/04/29 01:03 ID:2KAX2p1M

>>365
立派な煽りだろうが。
氏ねよ。

367 ：：03/04/30 14:45 ID:aGkL2W6K

>>366
煽りじゃねーだろ。
まともな府民なら現実に感じてることだ。

368 ：　：03/04/30 23:54 ID:Cx78jovf

>>367
大阪府民は在日のために納税だけしてればいいってか？
大阪府民はそう感じてるのか？(w
基地外。

369 ：　：03/04/30 23:57 ID:Kh1eTcD1

在日のためではなく、在日を守るプロセスで、人権とかを学びつつ、
人間性を回復するということでは？俺は素人なんで誤解があると悪いが。

370 ：つーか：03/05/01 00:00 ID:CfmKCt4B

太田房江みたいなのを、選んだ大阪府民が悪い。
それだけ。

どうせ、ドライブいってて投票できませんでしたとかって奴
ばっかだろ？
国民が馬鹿だから、馬鹿な政治家が生まれるだけ。

371 ：　：03/05/01 00:08 ID:7tb3lpKv

>>370
俺は「横山やすし」と書いて投票した。抗議の意味が伝わったかどうか疑問だが。。。

372 ：　：03/05/01 00:09 ID:tqlQvpxe

>>365
の言う事も一部正しい。

大阪府大阪市は在日とＢ（＋層化、強酸）の為に行政してるとしか思えない。

373 ：　：03/05/01 00:16 ID:7tb3lpKv

うむ。中崎町の要求も、被差別Ｂ差別の住宅などみて
「強制連行された俺達にも住居を提供しろ」となった。
ただ、アイヌのように先天的なものでないから、
拉致問題は「既得権益に関わる問題」「我々が加害者になった」
「金正日は在日に謝罪を」となったようだ。

374 ：　：03/05/01 00:18 ID:N5utzhzB

>>371
機械的に「無効票」になるだけで、何ら意味はありません。
白票も同様に意味はありません。

375 ：　：03/05/01 00:20 ID:L43sQHCj

ワッソ・エヴィン

376 ：age：03/05/01 15:43 ID:7tb3lpKv

GWは在日工作員が必至で下げようとしているな

377 ：　：03/05/01 20:37 ID:x9Jzdhrb

ゴールデンウィーク問題告知ａｇｅ

378 ：　：03/05/04 07:32 ID:eGdX6OlH

ａｇｅとこ

379 ：：03/05/05 03:43 ID:L+YidzvG

age

380 ：：03/05/05 22:18 ID:Z8s1KKj/

ひさしぶりに少年ジャンプよんだら
両さんでワッショイは使用禁止みたいになってた。

381 ：　：03/05/05 22:19 ID:Dfs3H6JY

>>380
詳細キボン

382 ：：03/05/05 22:25 ID:Z8s1KKj/

>>381
なんかね、お祭り刑事とかいうのがでてくるんだけど
掛け声がヨイヤサなのよ。
んで両さんが東京ではワッショイだぞとツッコむんだんだけど
なんの理由も無くヨイヤサなの。

ただ本当の祭りとは一線を画したかっただけなのかもしれないけどさ。
ほんと全く理由が無いのがなんだかねぇ。

383 ：　：03/05/05 22:34 ID:Dfs3H6JY

>>382
さんきゅう！
つうか、祭りのかけ声は”ワッショイ”だけでなく、地域によって異なるもんだと思ってた。
祭りのかけ声＝”ワッショイ”ってのは、”標準語”つうものができてから浸透したもんだと。
つうか、”ヨイヤサ”ってのは、どこの祭りのかけ声だっけ？東京の祭りのではないよね？

　ま、”ワッソ”でないんだから良いんでない？ってのは、安直？（汗

384 ：遠州：03/05/06 11:38 ID:7jmxFSvG

>>383
”ヨイヤサー”は関西系、主に播磨や摂津河内の「だんじり」で有名な掛け声です。
だんじりは大阪湾・播磨灘沿岸のほぼ全域に分布していて、祭といえばだんじり、
掛け声といえばヨイヤサです、関西では。
こちらで「ワッショイ」を聞くことは、ほとんどありません。

385 ：遠州：03/05/06 11:46 ID:7jmxFSvG

失礼、だんじりは車を曳くものですが、神輿を担ぐものももちろんあります。
でもどんな祭でもヨイヤサで行ってますよ。これは真に気合が入るんですよ。
「ヨーイヤサーーー、ヨーイヤサーーー」で伸びが良く、うねりのように響きます。
「ワッショイ、ワッショイ」だと歯切れ良過ぎて力が入らないんじゃないかと思うくらい・

386 ：阪神が首位だと？：03/05/06 14:05 ID:tlmAIyLD

『大阪名物：四天王寺ワッソ』

　　　　　　　　　/''⌒ヽ
　　　　　　　　ﾉ7ヽ｀∀´>＜キターー!!キターー!!キターー!!
　　　∧＿∧　（'''-o 》》o　　　∧＿∧
　　 <ヽ｀∀´>　[===L||:|」　　<ヽ｀∀´>　　キターー!!
～　（つエニニニニニニニニOエ　　)エキターー!!
　　　, ヽ　Y　　　　||　　　　　　, ヽ　Y キターー!!
　　　し'（＿）　　　◎　　　　　し'（＿）

387 ：：03/05/06 14:11 ID:Jw/fV3xf

（#・∀・）ｶｴﾚ！

388 ：　：03/05/07 01:20 ID:+oOeDUTA

ﾆﾀﾞｯ　@:,;.　　　　ﾀﾞﾝｯ!
　|　 |;;~;: 　　人 ,__＿_(･∀･ )　ｺﾛﾇ!!
　|＿|;:ﾞ;:;,.　 ※;:;=ﾚ====lと　　|)
　|文|⊂）',;:. ,;.Ｙ~　　　　 /~_）ﾉ
　|￣|∧| 　,;.,,　 .　　　　し´ヽ)
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

389 ：　：03/05/09 21:19 ID:PIBpXmFG

『大阪名物：朝鮮人カエレ』

　　　　　　　　　/''⌒ヽ
　　　　　　　　ﾉ7ヽ｀∀´>＜カエレーー!!カエレーー!!カエレーー!!
　　　∧＿∧　（'''-o 》》o　　　∧＿∧
　　 <ヽ｀∀´>　[===L||:|」　　<ヽ｀∀´>　　カエレーー!!
～　（つエニニニニニニニニOエ　　)エカエレーー!!
　　　, ヽ　Y　　　　||　　　　　　, ヽ　Y カエレーー!!
　　　し'（＿）　　　◎　　　　　し'（＿）

390 ：　：03/05/09 21:27 ID:YIGRAeyW

>>389
大阪で実際すれば‥
(((( ;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

391 ：：03/05/09 21:29 ID:OoSpsKJt

ここにカキコしているやつは関東人か東北の田舎もんばっかりやろ。

つまらん。

392 ：　：03/05/10 01:41 ID:FL1QqACy

↑
この人鮮人。

393 ：　　　：03/05/10 02:02 ID:mN4L2Bag

（＠∀＠）ガッチリ、サポートします！
　　　　　ペンの力で四天王寺ワッソを、全国的なイベントにするぞ！

394 ：　：03/05/10 04:07 ID:GyR15cta

（＠∀＠）ガッチリ、サポートします！
　　　　　ペンの力で朝鮮人カエレを、全国的なイベントにするぞ！

395 ：　：03/05/10 09:41 ID:DITUdJiO

誰か、今度の、御堂筋祭り（だっけ？）で、猫車山車作って、出場しないのかな。

396 ：大阪占領：03/05/10 09:47 ID:xN/lX20Y

＼＼＼ウェーーハッハッハッハ！！！／／／

生野区　　天王寺　　東成区　... 西成区　　阿倍野
<ヽ｀∀´>　<丶｀∀´>　<丶｀∀´>　<丶｀∀´>　<丶｀∀´>
（＿⌒ヽ　　（＿⌒ヽ　　（＿⌒ヽ　 ..（＿⌒ヽ　　（＿⌒ヽ　
　,)ノ｀J 　　 ,)ノ｀J 　　 ,)ノ｀J 　　...,)ノ｀J 　　 ,)ノ｀J

397 ：洗脳探偵瑪瑙 ◆OxbRUMLuic ：03/05/10 09:54 ID:JUzK/EVR

ボシタ祭りはやらないんですか？

398 ：本格派嫌い：03/05/10 09:57 ID:i3p8oSOY

、、、と言いながら、孫のヤフーを使っている奴。
おれはヤフーは使わんよ。
。

399 ：　：03/05/11 06:07 ID:ZMcsohzE

冷静になりたまえ。別に煽るつもりはないが、大阪府は在日の植民地だ。
米国がユダヤの植民地とにている部分がある。
嫌われるが利益の多い金融業を制したのもにている。
さらに民族差別の利権も。
ホロコースト=日帝36年だ。
いずれにしても、大阪府民は在日のために
納税だけしてればいいということだ。
君たちが大阪の凋落に憤りを覚えるのはよく分かるが。
しかし、マスコミや政治をコントロールしているのは支配者層である在日であり、
支配される日本人は従順なサイレントマジョリティである。
在日が権利獲得のロードマップを引き、実践する。粛々と。
くりかえすが、そのために大阪府は納税する義務があるということだよ。

400 ：　　：03/05/11 22:44 ID:wDXil1b3

中国人による中華街研究書を読んだけど、ワッソは微妙に似てるところと違うところとがある。

現在の日本の中華街は二十年ほど前に街おこしの一種として整備された。
各種祭りも若い華僑のアイデンティティ維持、地域との親睦、日本人向けの観光、これらのために新しく作られたもの。
ただし運営スタッフは日本人と華僑が入り乱れてる。
日本人の祭り好きに合わせて、一石何鳥も狙った成功例なんだね。

ワッソは中華街の大成功を見た在日が同じようなことを狙ったぽい。
府の援助もその見地から？

401 ：　：03/05/12 07:00 ID:xR3WDTEs

>400
微妙に違うと思う。

402 ：：03/05/12 07:12 ID:oE11DP8n

>>398
ちょっと聞いてくださいよ。僕の友人が今日、こんな事を言ったんですよ。
「昨日、グーグルで検索してたらさぁ・・・・」
ヴァカだと思いませんか？「Google」の事を『グーグル』とか言ってるんですよ！
だから言ってやりましたよ。それは『ゴーグル』って読むんだよ、と。
そのときのあいつの顔といったら・・・・もう最高でしたよ！
第一、「Google」が『グーグル』だったら「goo」だって『グー』になっちゃうじゃないですか。
普通に読んだら『ゴー』に決まってるのにヴァカですね。本当に。
しかもそれだけにとどまらず、「YAHOO」を『ヤフー』とか言っちゃってるのにはもう絶交しようと思いましたよ！
『ヤッホー』って読む以外に何か読み方があるのか？って感じですね。
それでも意見を曲げずに『グーグル』『ヤフー』とか言い続けてます。
そんなことじゃ社会に出て大恥かくぞ、と言ってその友人と別れました。つくづくヴァカですよね。
皆さん、こんな友人を思う存分笑っちゃってください。

403 ：　：03/05/14 06:43 ID:ySePxBjc

そろそろあげ

404 ：　：03/05/14 07:07 ID:hQmo//YB

朝鮮人は大阪に隔離。

405 ：　：03/05/14 07:20 ID:jKhwETq/

誰でも参加できるそうだから（大阪府談）
タルチュムと猫車で参加して日韓文化交流してやれ！

大阪人の意地を見せろ！

でも自殺願望ないと無理な悪寒
(((( ;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

406 ：　：03/05/14 22:01 ID:xm5T00a1

見物人は必ず、「朝鮮に帰れｰ」というように。

407 ：　：03/05/14 22:06 ID:3tjBhBBI

えっ　ノックさん辞めたの？

408 ：　：03/05/14 22:50 ID:1h30aDaS

”ワッソ≠わっしょい”いうビラつくって、祭り当日にくばれば？？。
そのビラに２ちゃんねるのURLもつけて・・。

どうせあまり人もこないだろうし、・・・。

409 ：Σ（￣□￣；：03/05/18 23:09 ID:gHhXlqMg

本日神戸祭りがありましたので遊びに行きました。

しばらくパレードを見てると
「アンニョハセヨ。次は南北統一を願う総連やワンコリアの方達の行進です」の
アナウンスで一気に楽しい祭り気分が最悪になりました。

帰れコールや、拉致問題や、生卵が一斉に投げられたら
さぞ気分壮快なのにと思いつつ、速攻パレードから去りました。

（四天王寺ワッソでは、さらに最悪の悪寒）

410 ：　：03/05/19 03:34 ID:WRpVwju7

>>409
ワッソが始まるや否や一気に人が減ったら
面白いですけどねｗ

411 ：　：03/05/19 10:02 ID:hmCTEFL+

天王寺東口や西口の裏は戦後、在日が日本人を殺して収奪した土地だからね。
いま、高層マンションの建設反対運動しているが、抗議文が怖いんだね。
マンションを購入する人にも「嫌がらせをするぞ」みたいな言い回しで。

412 ：　：03/05/19 10:21 ID:X8NqLwnx

ワッ祖やるとかって言うからSARSが入ってきたじゃないか（檀くんの法則）

413 ：　：03/05/24 00:51 ID:JNo9djts

ＤＱＮ祭り？

414 ：　：03/05/24 08:44 ID:+bFrqNq8

告知あげ

415 ：　：03/05/24 08:52 ID:lg6g+ALM

飛び入りで
猫車や（顔隠す為に）タルチュムやらないかいｗ

拉致被害者家族運動もいいけど…

顔見られたら大阪歩けない
(((( ;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

416 ：　：03/05/24 10:32 ID:KN1OYZe7

ワッソはわっしょいとは全然関係がないというビラつくったほうがいいんじゃね～か。
日本語と英語で・・。朝鮮総連や民潭に目をつけられるとやっかいだけど。

417 ：　：03/05/24 11:09 ID:BWyxgR6p

「「ア・ヘ・ホ」は、韓国の農作業や祭りでの掛け声。」だそうです。
ワッソではないことは間違いないですね。韓国でワッソであり、
日本でワッショイであれば、関係があるとみるのもいいでしょうが。
これではおかしいですね。もともと祭りは伝統を大事にするもので、
なかなか変わらないものです。思いつきごろあわせのいきを超えていません。
大阪府が、「誤解」を広げるような催しに補助金を提供するというのは
おかしな話です。そこまで深く考えなくてもいいようなものですが、
ワッショイが、韓国語のワッソが変化したものであるというのは
在日韓国人の信じているところです。在日が何を主張しているのかは
いうまでもありません。掛け声だけのことではなく、内容をみても
「日本に文化を伝えた」という事実を、強く日本人にアピールする
ことを主張する祭りです。友好を深めることに果たしてなっているのか
どうか疑問です。日本文化をきちんと尊重するという姿勢がみえない
ことが、この掛け声ごろあわせにも見られるところです。謙虚な姿勢が
みえないのはまったく悲しむべきことです。

418 ：チョン＞＞＞＞＞B最悪：03/05/24 11:20 ID:n2rpW+1j

　　.∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）＜　ねぇねぇ。あんたたち、これでしょ？
　　　.　　　＼　　　　　）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　｜｜｜
　　　　　　　 .（＿（_＿）

★人権マフィアたちの“宴” 同和利権の真相２★
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1044361080/

419 ：名無しさん：03/05/26 05:37 ID:nzBx60cp

「日本人はブサイク」と毎日美容板で煽っている韓国人が、韓国人スレを立てられて狂ったように暴れています。ｗ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/diet/1052904233/l50

420 ：名無しさん：03/05/27 23:16 ID:G3rU2461

不細工と同胞日本人に罵られた日本人が、何を勘違いしたか韓国人スレを立てて狂ったように暴れています。ｗ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/diet/1053918379/l50

421 ：山崎渉：03/05/28 09:05 ID:+sqxmY2w

　　　　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾）＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

422 ：　：03/05/30 00:57 ID:gUBaZXqy

あげ

423 ：　：03/05/31 17:44 ID:s8RkoDsE

あげ

424 ：　：03/05/31 22:55 ID:pc6dLGJs

　.∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）＜　これは部落でしょ？ちょんは三本指じゃなかった？
　　　.　　　＼　　　　　）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　｜｜｜
　　　　　　　 .（＿（_＿）

425 ：最低電波サイト発見：03/06/02 01:27 ID:o6S7pbTf

若狭と言う地名はワカソ（朝鮮語で行き来）に由来し、古代には朝鮮半島から多くの渡来人が来ていたといわれています。若狭地方をはじめて開拓したといわれているのが若狭彦という神でした。
神宮寺は、この神を祀った寺で、714年に泰澄大師の弟子滑元により創建され、翌年勅願所となり神宮寺と称するようになりました。神宮寺の年中行事の一つに、毎年3月2日の夜に行われる
「お水送り」という行事があります。これは奈良東大寺の「お水送り」に先立って行われるもので、1200年以上前からの風習を今に受け継ぐ日本を代表する風物詩です。本堂と仁王門は国の重要文化財に指定されています。
その他多数
http://www.kansai.gr.jp/yukarinochi/fukui.html

426 ：：03/06/02 01:31 ID:igkGN6MD

四天王寺の伽藍配置は百済式（縦一直線）
飛鳥寺の伽藍配置は高句麗式
薬師寺の伽藍配置は新羅式

427 ：：03/06/02 02:32 ID:Y4TcdqHg

【ウリ】
有裏(ウリ)、中国語ではヨウリという発音だったがウリに変化した。
中国人が、朝鮮人を「裏が有る(人間)」と呼んでいたのだが、
朝鮮人は自分達のことをウリと呼ぶのだと誤解し、それが広まった。

【ナラ】
納裸(ナラ)とは、「納めて裸なり」と読み、
中国へ朝貢する(納める)と、何も残らない(裸になる)ほど貧しい土地と、
中国人が馬鹿にして呼んでいたことに由来する。

【ハングル】
斑愚留(ハングル)、つまり「(両)斑、愚かに留まる」で、
教養豊かな両斑が、その文字(ハングル)使うことは、
自分が愚かであることを示すようなものだというのである。

428 ：：03/06/04 09:08 ID:54NwfI+t

あのキムチ臭い祭り復活かよ、嫌になるよ。

429 ：：03/06/04 09:15 ID:0Ll50Tf7

鮮塵一掃祭りだったら喜んでやるんだが。

430 ：　　　　：03/06/04 09:33 ID:ZtgmzVQR

三洋電機が金を出すのか、あのメーカーの製品は絶対買わない。

431 ：　：03/06/05 02:02 ID:Sun2a/Se

マジで公金１０００万支出すんの？

432 ：　：03/06/05 16:19 ID:S7Tdbx85

三洋電機はこれで、末端ユーザーから嫌われるな。

433 ：＝＝＝嫌韓派の集会■６月１２日■＝＝＝：03/06/06 15:35 ID:RUqJw5nk

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
右翼民族派学生運動歴のある犬塚氏が6月12日に高田馬場で語る
■日程・場所など■　http://www.issuikai.jp/yotei.html
(おもてむきの表題のほかに、赤報隊事件についても語られる)

■抗韓テロ事件「名古屋・韓国人会館放火事件」の檄文
http://guns-road.hp.infoseek.co.jp/geki/geki23.shtml

上記檄文の起草者と目されているのが「犬塚哲爾」氏である

＞わが隊は　反日韓国を　中京方面で処罰した。
＞韓国はいままで　日本にいやがらせを続けてきた。
＞韓国人は　モンゴルの手先になって　われわれの先祖を殺しまくった。
＞日本人は　そのうらみをわすれない。
//////////////////////////////////
名古屋韓国人会館を襲撃した「赤報隊」は非合法結社である。

会場近辺に所在するホテル
http://www.taisho-central-hotel.com/
「大正セントラル」
http://www.princehotels.co.jp/shinjuku/
新宿プリンスホテル
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝