「慰安婦」→「性奴隷」韓国の改定歴史教科書

日本の歴史教科書にはキーセンの歴史も書くべきだよな。

さん氏にかかったら、
多民族国家の立つ瀬がねぇな。

国定教科書、古代の章において渡来人の日本列島上陸をもって
「日本に大陸の文化を伝えて『あげた』」
などという物言いをする国の教科書改定なんてやはりこんなもんなんですかね・・
日韓友好について考えさせられますな（ｗ

>>133
日本が多民族国家だったの。

国内問題です。

>>133
民族がどうあろうと、法律上同等に扱うことが決まっていましたが何か？
で、日韓基本条約により国交を回復した時点で「二国間に何の問題も
存在しない」と確認しているし、ほらやっぱり国内問題じゃない。

さんよ。
今現在も、自主的にかつ非合法的に
多数来日していることの方が問題じゃないのか？
それとも、過去にしか興味はないのかね？

アメリカとかの他民族国家で民族間のトラブルが発生したら国際問題？

>>137
縄文人の上陸をもって、縄文人の植民と書けばいいのだ。
事実だし。

>>141
　さん様の主張ではそうなりかねません。

全く、ここの右翼のスクツは、慰安婦への愛と反省が感じられない。
もういい、寝る。

＞国定教科書、古代の章において渡来人の日本列島上陸をもって
「日本に大陸の文化を伝えて『あげた』」

だから、中国なら漢字は我々が韓国に教えたと言えるし、日本の立場ならば
韓国経由になるし、韓国の立場なら韓国が日本に教えたことになる

問題があるだろうか

＞アメリカとかの他民族国家で民族間のトラブルが発生したら国際問題？

なりましたよね
白人と日本人の対立が戦争の原因の一つでしょう

>>145
＞ 白人と日本人の対立が戦争の原因の一つでしょう
　そこんとこもうちょっと詳しく教えてください（ｗ

>>139

条約についてではなく、教科書の記述としてもんだいはないと言っている

>>147
　国際法上の常識として間違ってますが、何か？

>>144
間違いを正すと右翼か？
真実を話したら右翼か？
左翼批判したら右翼か？

>>149
　メールで聞いてみるが吉（ｗ

>>145
えーと、いったいいつ日本が韓国に漢字を教わったのでしょうか？
日本国の成立はともかく、日本の前身の倭の国の時点で既に漢字が渡来して
いるのは資料や遺跡からも明白ですし、「韓国」の成立は１９４８年でしょう？
で、三国の成立さえ下手をすると日本の成立以後だし、それ以前の朝鮮半島の
国は中国のものだし。
あと、日系アメリカ人がアメリカ合衆国内で収容所に入れられた件は、その後
合衆国裁判所にて違憲として賠償されていますが、日本政府も日本国もこれに
関わったことがありませんが。
それとも、日系移民に日本政府が関わった例があるんでしょうか？

ガンガン墓穴掘るなぁ・・・。

＞１４５
誤字と誤解を招く表現で失礼した。正しくは以下の通り。

「アメリカとかの多民族国家内で民族間のトラブルが発生したら国際問題？」

高句麗は確か紀元前に建てられた

中央主権の国家になるのはもっと後だが

>>154
　えーっと、それは何の話ですか？

さんちゃん･･･もういいよ･･･そこらでやめなよ･･･な？

>>154
高句麗は韓国なんですか、初めて聞いたなあ。（藁
で、高句麗の言語はなんですか？、民族は？、政治形態は？、文化風習は？
高句麗から日本に漢字を伝えたと記した文献は？
これら全てを満たして、「韓国の前身の高句麗は日本に漢字を伝えた」と
言えるわけですが、一体どれだけの要件を満たしているんだろう？

>>145
日本国籍をもつ者同士の間の問題は、国内問題だよ。

当時、半島と日本本土と、両者とも、同様に、女性を事実上、
借金のカタにしてた。

同じ法体系の下にあったから、民族差別もないし、国際問題でもない。
国内だから。

女性差別だと思うけどね。

>>152
さん＝無限墓穴堀り人

日本の漢字の音読みは漢音と呉音と言うね。
呉の国は３世紀後半に滅んでいるが、朝鮮では楽浪郡か三韓（馬韓、弁韓、辰韓）か高句麗。
漢音と呉音が広まったのはネイティブな中国人が渡来したと考えるのが普通じゃないか。

>>160
　おっと！禅と共に渡来した宋音もわすれてもらっちゃ困るゼ！＞饂飩、饅頭、布団、行灯など。
　これこそ文献上も確実な日中半島抜かし交流のあからさまな証拠。

>>159
さんちゃんって、例えるならスーパーマリオ１で無限増殖の裏技を使ったのは
いいけれど、増殖しすぎてゲームオーバーになっちゃうってイメージなんだよね。
その微笑ましさが人気なんだろうけど（ｗ

>>160
まあ、一般的には「漢」字といい、「呉」服という時点で、中国から学んだと考えると
思うんですけど、朝鮮人にとってはまったく違うようですね。
でも、当時自分達がそれを使っていたかどうかすら不明なのに「教えてやった」と
主張するあたり、流石朝鮮人とも思います。（藁

>>133
　「〜してあげた」という言い方である必要性は？中国発朝鮮半島経由日本上陸
の一連の文化流入の過程において、日本列島と朝鮮半島との間に朝貢のような
外交関係や好意があったわけでもないのに「〜してあげた」というのははたして
正確な表現でしょうか？「伝わった。」「伝えた。」このあたりのニュアンスの言葉が
適当だと思いました。渡来人の動きは当時の朝鮮半島の外交意図によって起きたの
ではないと思いますから。言葉尻の瑣末な事柄かもしれませんが、長い両国の歴史的
交流を全てそのような言い方で統一されているというのはやはり問題アリだと思います。

>>161
唐音もありますよね。
明音、という読みも少ないけどあるらしいですし、漢鏡とか唐鏡とかの漢字の
辞典という、直輸入の証拠兼漢字の変遷の重要な資料もあるらしいです。

>>162
私は韓国美人スレでさん様はいい人だと確信しました（ｗ
あの人は善人です。すごくいい人です、たぶん。
単に我々とはギャップのある知的土壌に立っている、
そのギャップを楽しむべきなのだと思います。

よって、さん様には煽り、中傷誹謗不可！！
懇切丁寧に扱うべし！

ああ！！当事者なのにレス遅ッ！！151さんはじめ多くの方が
私よりもはるかに明確に論点を指摘してくださっているようで・・・
頭が下がります。

>>165
　順番としては漢音＞呉音＞唐音＞宋音＞明音、でしたっけ？
　韓音もしくは高麗音、というのがあれば、もうちっと信頼できるんですが。

　個人的には、半島の音の影響は漢語ではなく、
　やまとことばの方に溶け込んでしまったのではないかと思うんですけど。

>>168
ありえないわけではないでしょうが、いかんせん半島の古代言語に関する資料が
皆無といっていい現状では信憑性のかけらも持たれないでしょうね。
＃つーか、古代日本語がそれを研究する唯一の資料って・・・。
どこぞの電波の「奈良はウリナラのナラから来た！」よりは均すのならから来ている
というほうが証拠も変遷もちゃんとあるし、現代語で読んで「万葉集は朝鮮語で
読めるからウリナラ由来ニダ！」なんて論外な主張や、それを元にしての
「教えてやった」説なんてとてもとても受け入れられませんよ。（苦笑

>>169
　しかも古代のコトばっかですからねえ（＾＾；
　実際には日本の文化史は、
　
　上古　｜　平安＞鎌倉　｜　室町＞安土桃山＞江戸　｜　明治

　と、何度も断絶があるので「日本文化」とひとくくりに出来ない、
　というのを半島の人達は分かっているのかどうか（＾＾；
　濃厚に影響を受けたとしても、上古の段階ぐらいしか思いつかない。

■５．慰安婦番組での仕掛け■

　ちなみに、この番組では、元慰安婦のインタビュー場面が出て
くるが、ここでも悪質な仕掛けがあった。元慰安婦が語る場面で、
日本語の字幕で

　戦争が終わると日本人は誰もいなくなっていたんです。私た
ちは無一文で置き去りにされたんです。

　と出ているのだが、実際には、インドネシア語で、

　あの朝鮮人は誰だったろう。全員がいなくなってしまったん
です。私たちは無一文で置き去りにされたんです。

　と話していたのであった。慰安所の経営者は朝鮮人であり、戦
争が終わると、慰安婦たちを見捨てて、姿をくらましたのである。
国際派日本人養成講座
「従軍慰安婦」問題（上）
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h11_2/jog106.html
「従軍慰安婦」問題（下）
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h11_2/jog107.html

日本の子供達に教えてあげよう。

「朝鮮人は、むかし、日本人の性奴隷だったんだよ」
「朝鮮人は、むかし、日本人の性奴隷だったんだよ」
「朝鮮人は、むかし、日本人の性奴隷だったんだよ」

これが「正しい歴史認識」だっつうんだから、それでいいんでないの？

>>172
　性奴隷に失礼です（ｗ

>>170
なにげに電波飛ばしてるな。
日本史板で同じ事言って叩かれてこい。

>>174
　ぬお、なんかマズいトコあった？
　漏れ間違ったこと習ってたかな（汗）

kebin、もう来ないのか・・・・。
もう見てないかもしれないが、くれぐれも
早まらないでくれ。
まだ絶望する時じゃない。
さよなら、異国の友人。

金大中大統領も愛読。『ウリナラ書院文庫』 日本上陸第一弾。
『アガシは性奴隷だった』4月堂々発売！！

ある日、ジョンアは高校二年生の義理の息子デヨンの部屋でビキニ姿の女性のグラビアの載った男性誌を
発見する。次の瞬間、ジョンアの表情が凍りつく！それは、ジョンアが５年前にモデル活動をしていた
ときのグラビアだったのだ。
その晩、ジョンアがデヨンの部屋に珈琲を持っていくと、今度はジョンアがセミヌードを晒している
ビデオを見ているデヨン。

「アガシのお尻って、すごくいやらしいんだね。何度も、Ｔバックのヒップを見たよ。」
「ああ・・・恥ずかしいわ。」

ジョンアのからだが目に焼き付いて勉強がはかどらないと訴えるデヨンにこたえて、彼の部屋でその体を
晒すジョンア。舐めるようにジョンアのヌードを見つめ、デヨンは ・・・・激しく右手を動かす。

「ああ...やめて。おねがいだから、私の裸を見て、するのは、かんにんして...」

その後徐々にエスカレートする２人の関係。そして次はデヨンの担任の女教師で在韓日本人のゆかりに
魔の手が伸びる・・・デヨンの義母であり、性奴隷に堕ちたジョンアに頼まれて放課後の特別家庭教師を
引き受けるゆかり。デヨン、ジョンア、ゆかりの３人が繰り広げる淫靡な物語。

http://www.vsp.jp/history/
http://www.vsp.jp/history/shuchou-36.htm
http://www.vsp.jp/history/shuchou-55.htm

このサイトどう思う？

おや、吉田光男氏がきてたんだ。

>>179
地球市民＠ ◆sj4EGwIQ氏と吉田光男氏の論戦が見たい！！！

>>180
不思議な事に彼とは議論した事ないんだ。（ｗ

「性奴隷」よきゃ「従軍売春婦」の方が正しいと思うが
呼び方を変えても、それを裏付ける資料が出てくるわけでもないし

僕が思うに、戦時下の朝鮮女性を「性奴隷」と言っている。
これって、女性に対する差別発言だと思う。

この当時の朝鮮女性をかなり卑しい者としてしか
観てないような気がしてならない。
韓国政府は彼女らを奴隷的な低階級に身分を落とした存在だと
いっているのだ。

統一教会という韓国国内最大級の過激政治団体の一派に
国際女性人権団体をかかえている。
女性問題への先進国自負している国とはとても
思えない発言だ。

性奴隷って・・・。
どこまでこいつら反日感情を煽る気なのだろうか・・・。
まぁこれ以上のコメントは避けるが。

>>101
　つまり朝日は今後Ｎステ等で
“韓国人老女を字幕で「元性奴隷」”と
紹介するわけですね。これは愉快ｗ