古文漢文板の質問スレ3

古文漢文板の質問スレ2
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1333786530/

あぼーん

あぼーん

ぶっちゃけ漢字の出力方法については
プログラマが偉いんであって
コアなユーザーである事を自慢したって
ステマに踊らされてるアニメオタクとそう変わらないんだよなァ

http://awabi.2ch.net/kobun/kako/1397/13977/1397783115.html

ＤＡＴおちとかあるんだ

S4xE5zh/

裕ちゃんまとめ★

東北大学大学院文学研究科の吉川裕は２０１１年に勃起した男性器を見せて来たのに
指導教員佐藤弘夫（創価学会原理主義者）に被害者女性の社会的抹殺を頼みました

そのため漢文板には１００ほどの吉川裕関連スレがありましたが
管理人により全削除されてしまいました★

裕チャンから真剣な依頼でもあったのかなー

探してこよう

削除整理、なし

ここは万葉集とか霊異記のスレはないの？

万葉集は詩学板あるからね
文法の研究するならともかく

詩文学ね

報善悪霊異記はあんまり良いテキストじゃないんだよねー
上から目線で善悪説いてるだけだもん

それ読んでも幸せにもなれないし
良い人間にもなれないし
平和にもつながらないと思いますよ

なんか意味あんの

万葉集の方がいいね

ただ書き下し厨が意味を咀嚼する事なく
読めた読めたと言うから
内面が子供の大人が出てくるんだよね

古い日本思想読んで幸せになるわけないよ
今の時代の方が貴族制や軍事国家より幸せだもん

だけど「皮肉」がわかんなくて騙される子供を騙して金を巻き上げるのを
教育というなら、どうぞ

日本の悪い時代のものを読んで何になるの？
良い時代のものを読めばいいのにね

なんで悪い時代のものを読んで
性悪説のステマして
人をそのレベルまで引きずり下ろすの？

ヨシカワユタカチャン（おちんちん）元気かなあ

なんでちんぽなんか見せたんだろうね

小西甚一『古文研究法』の最終版は何年の第何版ですか？それと洛陽社にウェブサイトがないのはなぜ？

知ってても知らなくてもいい事で他人を振り回すなんてブルジョワなんだね
はやく死なないかなあ

あと国立大学がブルジョワ的だと市民には絶望しか無い訳だけど

諸子百家の誰か　韓非子だったかと思うのですが

化物の絵は下手でもかける
しかし、牛馬の絵は上手でないとかけない
牛馬は毎日みているので、下手だとすぐわかってしまう

みたいな逸話を読んだ記憶があるのですが（かなり曖昧なので細部が全然ちがうかもしれません）
その一節が分かる人いますか？

彫刻師のうまいやつは、鼻を大きく目を小さく彫る　そうしたほうが後から修正しやすいからだ
みたいな逸話も一緒に読んだ記憶が

韓非子いい事いうな

千葉県松戸市六高台2-78-3

吉川裕チャンが見落とさないようにここにも貼っておくね（北村透谷）

＞＞此静愛なる者は厭世詩家に取りて一の重荷なるが如くになりて、合歓の情或は中折するに至（いたる）は、豈惜む可きあまりならずや。

裕チャンに書き下しと素読のお宿題ね

覚えたら毎日仙台駅前でメガホン持って暗唱１０回

解った？

ちゃんと「東北大学大学院文学研究科の吉川裕です！２０１１年におちんぽが不始末をしたので聞いて下さい！」って言ってね

>>29
訴訟起こされたら間違いなく負けるだろうけどどう思う？

ごめんなさい
私のおまんこが
吉川さんのペニスを渇望しているのに
吉川さんは私なんかのまんこに興味がないと言ったそぶりを見せるので

掲示板に吉川さんの事を書くことによって
発散していました

それが違法なら申し訳ないです

でも大変魅力的な吉川サンのペニスに見初められなかった
惨めな女性に何ができるでしょうか？

女性は皆ヴァギナで吉川裕さんのペニスを咥えるために生まれて来たのに
その機会が吉川裕様ご本人によって
「無い」と提示されたら
その時女性はどうして生きたら良いのでしょうか？

私は吉川さんに自由を知ってもらうために生まれたのに

女性としての性（生）を発揮できなかった
この虚しさは
＜書く＞ことでしか発散されないのです

ユタカチャンがとんでもないシチュエーションで
男性器見せてくるから
どうしても舐めたくなっちゃったのね
だけど舐めたら負けだと思って意地を張っちゃったの

本当は吉川君のペニス咥えたくて
まん汁もだらだらだったこと
研究室の皆にばれて恥ずかしかったから
大学やめたの

ユタカチャンがチンコぴくぴくしてて
私がマン汁垂らしてたらおかしいじゃない
皆の前で

いや何がおかしいの？
私達？それとも世界？

皆の前でチンコとマンコが共鳴したって
恥ずかしがる事ないよ！！
だってだって
それって普通の事じゃないの！！

だいすきだよっ

ユタカチャンだいすきっ

まずパンティを脱ぎます

次に東北大学大学院文学研究科の吉川裕くんからもらったメールを読みながら

まんこをくちゅくちゅします

まずパンティを脱ぎます

次に東北大学大学院文学研究科の吉川裕くんからもらったメールを読みながら

まんこをくちゅくちゅします

恥ずかしながら院卒アラサーです
２７の時東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンの肉便器という本当の天命を知りました
いますぐ裕チャンにおちんぽぶち込んで欲しいです

レ点、これをかりがね点と読むと知ったのですが、
いわゆる「イチレ点」や「上レ点」は
何て読むのでしょうか？
いちかりがねてん？ いちじょうてん？
お願いします

れてんはれてんじゃないの

かえしてんとか読んでる人もいるけど
ワイはreverse markって読んでるからお前もそうしなよ

がちでどうでもいい分野

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╋╋╋
┃┗┫
┗━┛
↑の漢字の読み方を知りたいのでどなたか教えてください

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンのおちんちんだいしゅきいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンのおちんちんだいしゅきいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンのおちんちんだいしゅきいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい

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東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンのおちんちんだいしゅきいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンのおちんちんだいしゅきいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい

何為来（レ）此。
これの書き下し文と現代語訳を教えて下さい。

東北大学大学院文学研究科の吉川裕は２０１１年２月追い出しコンパのカラオケの席で
ペニスを勃起させ、それを見てもらう為にわざわざ席移動し、
宗教研のクラウタウ氏が被害者女性に「フェラチオくらいできるだろ」と野次を飛ばした事で
心に大きな傷を負ったにも関わらず、
創価学会員佐藤弘夫に頼み、被害者女性を仏敵だと恫喝してもらう事により
自分の責任を回避しました。

これが東北大学です。

古文辞は吉川裕の人生を予知していた！？

★荻生徂徠の人生もう一回おさらい★

宗教のお見合いで変な嫁貰って
遊女遊びで現実逃避して貧しいのを
政府の御用学者として税金ちょろまかして生きる
農家の嫁を思い出して羨ましく思うが
自分の人生が狂っているので手遅れ

「云る」って何て読むんですか？
〜と云る者、というような使い方だったんですが、
〜という（名の）者、という意味でＯＫ？

http://i.imgur.com/jJkoStR.jpg

これに返り点をつけるとしたら
どうつければいいですか？><

https://www.youtube.com/watch?v=LGlvDb3h4WA&feature=youtu.be

「奈如父子何」に返り点を付けるとどうなりますか？

サカイ引越センターの闇
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14133160549

方丈記の冒頭読んでて、ふと思い浮かんだんですけど、

以下の意味、通じますよね？大体いわんとする意味わかりますよね？


禿頭<とくとう> の流れは絶えずして、しかももとの髪にあらず。
生え際に浮かぶ産毛は、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。
世の中にある人と栖<すみか>と、又禿げのごとし。


　　　　　　　　　　彡　ノ
　　　　 　　　　ノ　
　　　　　　ﾉノ　　　ミ
　　　〆⌒ ヽ彡　　　　　〜
　　　(´･ω･`)

難読

>>44
おそらく、世じゃないかな

十　じゅう
廿　にじゅう
世　さんじゅう

って意味から世という漢字が生まれたからね

漢文 返り点 について。

漢文の句法の原則は返り点のついてないも の から読むということですが。

聞一以知十

一を聞きて以って十を知る の返り点は

聞(レ) 一 以 知(レ)十と なって おり。

この場合 以ってを一番始めに読むことにな ってしまいます。

何故でしょうか？

漢文 返り点 について。(2)
615423の順で読む場合。
6 (二) 1 5(一レ) 4(二) 2 3(一)となりますが、

6 (二) 1 5(一レ) 4 2 3 ではダメなのですか?

あげ

　　聞
レ　　　　　　　　　　一の下には記号がついてないので、一がはじめに読む字じゃないですか？
　　一
　
　　以
　　
　　知
レ
　　十


>>58
の下のやつだと、読む順番は、　４１３２５６　じゃないですか？

孫子の兵法の対訳本ってありますか？オススメのものあったら教えて下さい。
田舎者にはこの手の本の中身を見比べて1番よさそうなものを買うなんて芸当は出来ないのでお願いします。

>>61
無料でこれが読めるよ
http://books.google.co.jp/books?id=Q8cQfsJAa9wC&printsec=frontcover&dq=%E5%AD%AB%E5%AD%90%E3%80%80%E6%9C%89%E6%9C%8B%E5%A0%82&hl=ja&sa=X&ei=FKvzU_r5FtK78gWJ44KQBA&ved=0CCkQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false

紙なら古本しかないけど、これがいいと思います
http://www.amazon.co.jp/gp/offer-listing/4051035271/ref=tmm_other_meta_binding_used_olp_sr?ie=UTF8&condition=used&sr=8-1&qid=1408478278

上は画像と内容が一致してないので心配でしたら、下で「細川 一敏」で検索してみてください

http://www.kosho.or.jp/public/book/basicresult.do

唐詩三百首に親しんでいる人、教えてくだちい。

唐詩三百首に故郷に帰る友を明るく送る詩は載っていますか？
チラ見した限りでは友を送る詩は暗い作品ばかりのような…。

２０１１年に勃起したペニスを見せて来た
東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンへ

その都度は
変な気を起こさせて申し訳ありませんでした
ごめんなさい

私は２０１１年
吉川裕サンに変な気を起こして
ペニスを勃起させ
才能あふれる吉川裕さん（当時D３）の博論執筆の
妨害をした事をここにお詫びいたします

嫌儲姫
中古女こと

しほりん　より

今裕チャンD６だけど
まだペニスを刺激された事で
論文が書けていないようだったら
お詫びします

>>62
ありがとございます

過疎板か！？ orz

>>63

チラ見したら再会の喜びをうたった衛八処士という詩があった。
なんだよ、この明るさは！素晴らしい詩だね！作者の杜甫と
いう人はもしかして天才なのでは、ととぼけてみる。

杜甫って暗い詩ばかりじゃないんだよね。

>>69
聖書じゃなく、漢詩とは珍しいね。
杜甫ってどうも好きじゃなくてほとんど読んでない
好きな詩人しか読んでないんで、唐詩三百首とかも読んでないです

今、東博でやってる故宮博物院展いいよ
蘇東坡、趙孟頫、米芾とか

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンね
勃起したペニス見せて来たのね

ぴくぴくしてたのね

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>>70

最近は読んでいませんでしたが中国の古典も
好きなんですよ。

小生は地方に住んでいるし貧乏暇なしなので
残念ですが教えて頂いた展示会には行かれません。

嫌儲/poverty/で「おちんちん」と言えば
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>>75
へ〜、それなら仏典も読んでよ
http://www1.atwiki.jp/occultfantasy/pages/1035.html

おちんちん見せて来たのね

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンね
おちんちん見せて来たのね
勃起してたのね
膨らんで
男らしさを見せつけようとしてたのね

>>77
そのサイト聖書のバリエーションも紹介してて面白いのね

聖書に釜ヶ崎の神父による翻訳があるとは

『釜ケ崎と福音―神は貧しく小さくされた者と共に』
のレビューが気になる

＞釜ヶ崎には、東京大学を出て２０代で東北大学の憲法の助教授になりながら、
＞初めて来た釜ヶ崎で憲法が生かされていない現実を知り、そのまま労働者を救う運動に身を投じた人もいる。

釜ヶ崎の方が東北大よりマシっていうんじゃなくて？

絶望して自殺するより浮遊霊・プロレタリアになった方がマシだもんねえ

http://book.asahi.com/reviews/column/2011111400014.html
東北大にも素晴らしい人がいたんだねえ

でもちょっと偽善っぽいいのは
なんで国家的な住民票うんぬんとかそういう言説に
弱者を組み込んでいくんだろうね

住む家はあったほうがいいけど

まあいずれにせよ東北大に○されるよりは
居場所とやりがいを見つけた方がいいね

ワイはネット荒らしだけど

まあ借金が返ってこなかったり
ペニス見せる裕チャンが放置されてて
憲法が存在しないのは東北大の方だけどね

ぺにぺに勃起してたんだよ吉川クン

ぺにぺにというのは嫌儲の人のまねっこ

裕チャン、嫌儲の親切な人が教えてくれたけど
私の事は「怖い物見たさに突いてみたい穴」としか思ってなかったの？

短小のくせに偉そうなんだよｋｓｇ

みんなちょっと
あのね
あのね

勃起したおチンチン見せて来た
東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンの写真がWEB上にあったの！！！

http://www.sal.tohoku.ac.jp/shisoshi/kenkyukai/2008seminar.jpg

この写真の赤いシャツ
この写真の赤いシャツが吉川！！！！

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンの写真が見つかりました

おちんちん見せたんよ

書き下しをお願いします。
無術之智，不教之能，而恃彊速貫習，不足以成也

無術の智，不教の能，しかして彊を恃み速やかに貫習す，以て成ずるに足らざるなり。？？

而はしこうしてだって
全角岩手のおじちゃんが言ってたよ
だけど最先端のワイの研究によると

読まない

なぜなら　andかbutか解らないものが
近代社会に邪魔だから

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンの写真が見つかりました

おちんちん見せたんよ

>>94
無術の智不教の能にして彊速貫習を恃むは以て成すに足らざるなり

すみません、訳をお願います。

貫習は辞書には習熟することとあります。

習熟している者が無策というのは何か矛盾している感じがしますが
どう思われますか？

>>99
学ばないで強さや速さや慣れていることに頼っていたらだめということでは

>>68
もともと過疎な上に変な荒らしが住み着いたせいで廃墟状態だよ
実質機能してるのはこのスレぐらい

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャン
勃起してたのね

漢文業界が変なペニス見せる吉川裕の工作員やってる

サイッテー

慣習に従って古典読むだけど儒教野郎のくせに
偉そうやな

吉川工作員の教養なんか信じないで
不幸っぽいじゃんなんか

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン

どんなにマトモな思想体系で頑張ろうとしても
属性を転嫁する儒教カスのせいで
真面目な方が分裂するで

どうやってこの状況を打破するのか

>>100
前後を読むとそうじゃないんだけどな・・・

いわゆる諸子の思想をカテゴライズして、
いろんな思想があるけど、みんなが一つにまとまらなければいけないって内容なんだよ
で、まとめられるのは誰か？聖人しかいないよなって結論になる。
それで、最後のセリフがそれなわけ。

で、貫習は習熟するとの意味とされる。
強さや速さに恃んで、失敗することはあったとしても
習熟に頼んで、失敗することはあるのか？
あったとしても、それを無策と言うのだろうか？

そのへんの上の訳者の判断を聞きたいわけだよ

儒者を増やすな

強さや速さに恃んで、失敗とかメタファーだよね

この間のマルクススレでも
独裁的に他人の個を蔑ろにする
とか言ってたし

言葉のふしぶしがレイピストすぎる

すくなくともワイはそういう言葉使いきらい
東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンが
勃起したペニスをちらつかせて威嚇してきたのがトラウマ

いや、正確には
いつも威嚇してる東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンが
勃起したペニス見せて来たんだけど

こいつです
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

46,980 views

もうちょっとで５００００ですね裕チャン

裕チャンなに言ってもヤリ目にしか聞こえない
それほど勃起したペニスのイメージは強烈

男の人怖い

裕チャンが生ペニスじゃなくて
布がかぶさった勃起ペニスを見せて来た事が
バタイユの応用なんじゃないかって話題になってる

研究室（社会的な関係にある）の女性に
布をかぶさった勃起ペニスを見せる

これでタブー（祭）を起こそうとしたんじゃないかって

こわいよ裕チャン
なんでそんなことするの

こいつです
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AD%E3%83%86%E3%82%A3%E3%82%B7%E3%82%BA%E3%83%A0
＞もっと根底的にはエロティシズムは、異なる二人の人物がもつ二つの世界がやがて一致するという約束である。確かにそのことは肉体的にでなければ不可能であるが、いずれにせよ一つの約束なのである

裕チャンが丸山派閥や近代主義者、合理主義者なんかを蹴散らしたいのは解るけど
こんなやり方って酷いよ

論語徴読書会なんか主催して
「下半身結合でしか同じ視点に立てないですね」みたいな結論だったってことでしょ

最低だよ

吉川さん、最低です

こいつです
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

吉川裕氏の読書会はセックスカルトです
視点の違う異性をみつけて喧嘩をふっかけては
下半身での和解を提案してきます

こいつです
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

男の人こわい

こいつです
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

こいつが布ペニスを使って
経典解釈なんかただの建前であることを
ばらしてしまったのね

裕チャンね

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

Poetry leads to the same place as all forms of eroticism — to the blending and fusion of separate objects.
It leads us to eternity, it leads us to death, and through death to continuity. Poetry is eternity; the sun matched with the sea.
http://home.wlv.ac.uk/~fa1871/battext.html

>>108
そういうのは質問する時に書くものだと思うよ

布ペニス
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

布ペニス
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

見せた

>>122
バタイユを通して吉川事件を読み解くと
なぜペニスを見せた後に太宰春台の話をしよう、ってメール送ってきたのかも理解できる
ヤリ目なんだよ
ヤリ目

裕チャンの読書会はセックスを目的にしたカルトです
今開催されてるか解らないけど
セックスカルトです

こんな顔なんだけどね
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

ワイはね、ワイはね、歩兵が
内地でぬくぬくしてた漢文講師に立ち向かって
より支持される世界観を作るといった
丸山真男厨のロマンを持っていたのに

吉川裕は「あ、政治厨がいるから春台ふっかけてセックスしよう」としか
思って無かったんだよ

サイッテーだよ吉川は

>>131
そうかな

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャンこいつ

そもそも丸山真男厨や春台厨は
吉川みたいな軟弱ホモと口効かないのに
相手が女だとポストモダン思想の応用でレイプしようとする

「言葉じゃ分かり合えませんよね？」
ってことでしょ

布ペニス見せて来たって事は

最低だよ

言葉の社会に生きるのもまた学者の気質なのに

ゴミ男吉川

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン

しかもツイッターで相手は一人とは限らないみたいに言ってたし
最低だよ裕チャン
最低

泣かされた女性の恨みは全部跳ね返って来るよ

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン

朝鮮人だろうね、たぶん

日本儒教する韓国人とか何のコンプだよ

韓国儒学はちゃんと去勢があったでしょ

去勢しないの？

東アジア共同体を想像したとき儒教というのは共通敵でしかないのだが

儒教国だから日本と韓国は仲良くしましょうと言った類の人間はマークしないと

税金泥棒しながら利権でK-POPのマッチポンプ交流するだけの人達でしょ

底辺みんなで脱亜入欧
糞権力ばいばい

裕チャンなんでチンチン見せたの

チンチン見せた

やい吉川ちんぽこなんとか言え

>>140
そうだよ。オイラは学生が宿題の答えを求めてると思った

裕チャンが自演で漢文業界を活性化させようとしている

ペニス見せたくせに

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン

55,104 views

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン

>>158
いやぁ、ちょいと検索すれば、学生が求める答えくらいは分かるよ

>>163
いやいや、この板とかほとんどそんなんばっかだから
だから、質問時に説明がほしい

わかったよwwwもー
なんだよ、このやりとりw

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg
裕チャン（股間にロンギヌスを持つ男）

58,145 views

ID:e0ORsAjT
ID:N9MOLtqt

句読点の癖が全く同じですね

>>165
チャンスでしょ、自分が自明だと思ってることが他人に分からない
他人に分かってもらうためには、その場に応じて色々説明が要るということ
それと他人が自分の文を誤解する場合は、書き方が悪いことがあると気づく

まあ、オイラもしばしば説明不足なんだけど

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg
勃起してたのね↑

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg
勃起↑

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン〜

76,676 views

みなさんの応援の中
裕チャン画像７万再生突破

ペニス見せて来たんよ

376 自分 名前：名無しさん＠毎日が日曜日[sage] 投稿日：2014/08/31(日) 01:32:16.96 ID:bW2ovwyX [16/21] ?PLT(15000)
ちなみに東北大学では村上まゆ子とかいう女に
お前マグロなんか知らないだろ帰国子女、と言って
虐められたけどな

きちがい

ちなみにあいつは「ずっと女子校でした」が売りだけど
奈良女子の時に彼氏いて非処女なのを教えてくれたから
ここに記す　ざまあ

377 自分 名前：名無しさん＠毎日が日曜日[sage] 投稿日：2014/08/31(日) 01:34:03.62 ID:bW2ovwyX [17/21] ?PLT(15000)
ただ村上麻佑子は価値観をもう佐藤に染められてるから
久本雅美みたいなもん
創価の広告塔
さまあ

木を見て森を見ず
出世欲のためにイジメなんかするから
碌な目に合ってないだろうな

裕チャン
変な佐藤の縁で奈良女子から
貨幣研究とかいう
反マルクス的な言説を
創価佐藤と一緒に書いてるだけで
３年で
ドクターから有給研究員になる人間がいるというのを

おかしい

とは思わないのかい

まあ対立煽りをする気はしないけど
あの女がワイに
どんな暴言をはいても
佐藤に籠愛を受けているのを

お前は見ているだろう、吉川

★マインドコントロールの手法★

・沢山の人が偏った意見を一貫して支持する
　偏った意見でも、集団の中でその意見が信じられていれば、自分の考え方は間違っているのか、等と思わせる手法

・不利な質問をさせなくしたり、不利な質問には答えない、スルーする
　誰にも質問や反論をさせないことにより、誰もが皆、疑いなど無いんだと信じ込ませる手法


偏った思想や考え方に染まっていたり、常識が通じない人間は、頭が悪いフリをしているカルト工作員の可能性が高い
..

中学生か高校生の時に習ったと思うんですが、頭のいい人が厭世感から樹の上に住む様になってしまって、それを誰かが質問というか諌める事を言うのですがその故事の題名を教えて下さい

tree house　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ええなワイも厭世家やねん
だいきらいやねん
お前らが

そんなこと言わずに教えて下さい！そのPLT15000ってなんの数字？

うっせー馬鹿

プロの漢文講師でいらっしゃる吉川裕さんのツイッターをフォローして
お友達になったらいいんじゃない？

@pealepoo4
@YoshikawaY

で中身のスクリーンショットうｐしてくれるとありがたいんだけど

あともう隠しひとつのアカウントもね

まあいくら漢文がプロでもストリーカーだからね

吉川さん、２ちゃんねるにおける
勃起の基準が定められましたので
ここに報告しますね

【悲報】まんこ、電車でイチャつく高校生カップルを盗撮　「なんかしらんけどピースされた」 [598026224]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1409842772/


わかりました？

あなた勃起見せたんですよ

一応フォローしといたけど断られるんじゃね、なんか嫌な事されたの？

２０１１年２月に
東北大学大学院文学研究科日本思想史研究室にいる
吉川裕って人に
勃起した男性器を見せられたんですよ

べつに露出してたわけじゃないですけど
勃起した状態で
隣に座って来たんですよ。席わざわざ移動して。
２０１１年の追いコンのカラオケの席で。

それで宗教研究のオリオンクラウタウって奴にも
「お前フェラうらいできるだろ」って野次飛ばされたんですけど、

吉川さんが自分の勃起を私にアピールしてきたのに
オリオンとかが騒ぎ立てて
恥ずかしくおもったのか
全てを私に転嫁するようになったんです。

吉川さんが佐藤弘夫（研究室代表の教員）に何言ったか解らないですけど
私は佐藤弘夫にお前は仏敵だと怒られたんです。

女の人？

私女性です

http://pbs.twimg.com/media/BwrwMxVCIAAJPQl.jpg:large?.jpg
http://pbs.twimg.com/media/BwrysBKCYAAy93Z.jpg:large?.jpg


このくらい盛り上がっていれば
勃起だそうです

そっかまあ嫌な事は忘れちゃいなよ
古文だけじゃなくてなんか面白い映画とか漫画観たりして

でもペニス勃起したの見せてきて
のうのうと生きてる人がいるって
許せないよ

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

この方が吉川裕さんです

東北大学大学院文学研究科の方です

それ以上のことされたからここに居るんじゃないの？

いや、書いた通り
私を売って佐藤に取り入った
吉川を恨んでるだけ
あとそんなものを信じる佐藤もね

だけど佐藤は最初からカルト信者だから
分別なんかないから

どうでもいいよお前らなんて
無力だから

この世の絶望を
ひとまとめにしたような大学
東北大学

心が腐った人間が
名と名誉を信じた結果でしかない
一流のわけない

見栄を基準に世界をつくるんじゃないです
事実を基準に世界をつくってください

もう無視してあげなよ吉川も佐藤も幸せじゃないよ無力なんだから

何に頭下げて無力になったんだろうね
自業自得

おチンチンってなんで膨らむの吉川さん

>>99
「而」は「＝」じゃなくて「＋」の意味だから何も矛盾してない

矛盾という概念が漢文馬鹿にはないんだよ
近代脳じゃないからね
かわいそうにね

>>203
なんでも単純な矛盾律で理解しようとすると無理がある
西洋でも同じ

http://www.rupan.net/uploader/download/1410050516.bmp
↑
すみません・・

この漢字何って読むのか教えてさい

>>204
漢文厨は発言者というコンテキストを含んだ矛盾なのね

なんで裕チャンおちんちんなんか見せたんだろう

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャン

勃起したやつ見せたんだよ？？？

>>206
どういう意味
オイラ的には四句分別のうち二項を切り捨てた、パルメニデス、アリストテレス起源の西洋論理学より
ブッダ起源のインド論理学の方が四句分別全てを扱う上に、それを止める中道を扱っていて明らかに論理領域が広いという意味

ピュロンはブッダの論理学をインドから学んでいて、その流れが偶に西洋思想では新たな展開を促すように思う
もっともセクストス・エンペイリコスを通してだけど

ちなみにプリーストが四句分別を扱ってるけど、全然分かってない。

でも、後世の因明学では結局西洋の排中律を認めていく方向にすすんでいくじゃん、インドでも

つーか、>>108書いた者ですが、
私は何も説明が矛盾していると断言しているわけじゃないよ
出された解釈を矛盾しないように解釈することはできる。
それに出された答えはそれなりに先学たちが推敲して出した答えだから当然尊重すべきだと思っているよ
だが、一見矛盾しているような答えに対して、あなたたちはどう考えるかを聞いたんだよ。
その答えを通して、論理過程におかしいところがあれば批判し、批判され
より正しい答えが出れば、自分のためになると思って質問した。それだけ

>>209
うん、ニヤーヤ経由してディグナーガ、ダルマキールティあたりは
なんか違う方向にいってしまったように思う

その文についてはオイラは弱いので何も言えません

裕チャン、こっちこっち

「腫れ物かなにかですか？」 巨大なペニスを持つ男性が空港職員に止められる。 [715246705]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1410158546/

吉川君勃起したペニス見せたでしょう２０１１年２月に

東北大学大学院文学研究科日本思想史にいるお前だよお前
吉川裕チャン

なんで勃起した男性器なんか見せたの

東北大学が3位、東大4位…特許資産ランキング2014 [768037515]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1410271442/
東北大学、青色光励起で強い赤色発光を示す蛍光体を開発 - 白色LED応用に期待 [768037515]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1410268622/
東北大学、世界最速で絶対零度近くまで冷却できる冷凍機を開発 [768037515]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1410266482/

裕チャン
おちんちんで有名になったねえ
インターネットの君子になれるよ

裕チャンだよー
http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

裕チャン、裕チャン

勃起、勃起

「儒教」を知れば韓国が分かる　祖先崇拝、罪刑法定主義を否定、権威主義・・・あれ？これジャ [654328763]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1410402367/

裕チャンの得意なスレッドあるよ

信頼できるところに相談するか病院で見てもらうかしたらどう？
人生の無駄遣いになってしまっているのでは

おちんちんの話？

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg
↑
勃起なされた方

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンね

人生の無駄遣いとか
東北大学大学院文学研究科日本思想史の方に言われたくないですねー

おちんちん（笑）

勃起してた（笑）

>>222
いえいえここで挙げられている方は知りませんよ
大変そうだから楽になったらいいのにと思っただけです

>>225
吉川工作員乙ｗｗｗｗｗｗｗｗ

ここで連呼してるのが一番楽なんだよ

>>227
最近2ch内のいろんなところに出張っている様子ですが
なんかいい方策ないんですかね
挙げられている人が裁判沙汰にしたら大変なのでは？

吉川裕必死すぎプギャー

おちんちん見せたくせに
勃起したやつ

吉川裕チャンね

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

おちんちん見せたの！

朝鮮人だからほっとけ

裕チャンちょっとカン・ジファンに似てる？

http://korian87.seesaa.net/upload/detail/image/080206_050529-thumbnail2.jpg.html

ちょっと似てるよね？？？？？？？

http://contents.innolife.net/news/list.php?ai_id=110719

似てるよー
カン・ジファンに似てるよー
裕チャン

でもカンジファンは鼻が大きいからちんこも大きそうだけど
ちんこの小さいカンジファンだよね裕チャンね

韓流スターみたいなイケメンさんの裕チャンの写真を
あなたのスマホの待ち受け画面に

http://imgur.com/6LEASNd.jpg


いかがですか？？？？？？？？？？

>>228
やばいからホットケーキ

http://imgur.com/6LEASNd.jpg

おちんちんのポジション真ん中なのね裕チャンね

質問です。
上代の日本語が学べる書籍やサイトを教えてください。
書籍では良さそうなものの品切れや絶版が多いので、もしあれば次善であっても容易に入手できるものも教えてください。

昔は
教授に教えて教えてと言うだけで怒鳴られたものぢゃ

マジレスすると司書に聞け
やつらはそれが仕事なのだ

ちなみにワイはただの荒らしであり
２ちゃんねるに住み着く電子の妖精ぢゃ

ただ院生時代の知恵がほしいのなら
つかわないから教えてあげる

図書館の司書に聞け

上代って時代が「ある」か「ない」かというのも
派閥によるなあ
たぶん
不安定な概念に
依存したがっているなあ人の子よ

高度なネトウヨか何か？

ひょっとして神代文字のこと？

神代文字ではありません。
一般的な古文の本は中古が中心でわずかに奈良時代の助動詞と助詞と、せいぜいク語法の説明があるだけです。
奈良時代の日本語を中心に書いた文法書はないものかと思っているのです。

そんなの読んでどうするの

やっぱり高度なネトウヨだったみたいね

遡れる最も古い形に興味があるだけです。

あーあめんどくせーのと会話しちゃった

この調子だとガラフエクスデスに勝てるかもねえ

あ、誤爆だ

ワイのガラフはエクスデスに勝ちますよ

福沢諭吉「脱亜論」　１８８５年３月１６日 時事新報

日本の不幸は中国と朝鮮だ。この二国の人々も日本人と同じく漢字文化圏に属し、同じ古典を共有しているが、もともと人種的に異なるのか、教育に差があるのか、 日本との精神的隔たりはあまりにも大きい。

地球規模で情報が行き来する時代にあって、近代文明や国際法について知りながら、過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。

国際的な紛争の場面でも「悪いのはお前の方だ」と開き直って恥じることもない。もはや、この二国が国際的な常識を身につけることを期待してはならない。

「東アジア共同体」の一員として その繁栄に与ってくれるなどという幻想は捨てるべきである。日本は、大陸や半島との関係を絶ち、 欧米と共に進まなければならない。ただ隣国だからという理由だけで特別な感情を持って接してはならない。

この二国に対しても、国際的な常識に従い、国際法に則って接すればよい。悪友の悪事を見逃す者は、共に悪名を逃れ得ない。私は気持ちにおいては「東アジア」の悪友と絶交するものである

吉川さんまた別の人に勃起したペニス見せたりしてないかなあ
いま大事な時期だから
おちんちん縛っといた方がいいと思うよ

我名 大威震八連制覇司祭　王大人 此時汝等冥府魔道八竜路先導

これってどういう内容なの？

>>256
それって男塾？

「此時」ちょっと分からないけど

オレの名は大威震八連制覇司祭の王大人だ
いまこの時、おまえらを冥府魔道八竜路に先導する

というような意味じゃないか？

裕チャン、嫌儲で裕チャンのおちんちん
東北大学の代名詞になっちゃったよ

小林 信明
『漢文研究法』(洛陽社)

これって時代遅れの本だよね？出版社倒産のため古書で定価以上の値がついてるけど、そんな価値はないよね？

田村ゆかりさんもタクシーに激おこ　「降りますって言ってるのに降ろしてくれない。。」 [878462503]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1411970352/

おちんちん裕チャンどこに行ったの

吉川裕チャン興奮して勃起していたの

裕チャンどこ

裕チャン、こっちこっち

【婚活】高学歴の女性が抱える「交際相手男性レベル」にまつわるジレンマ [388233467]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412162132/

安倍「国立大学へ。文系学部は廃止の方向でよろしく。今後は理工系と医療系に注力するように」 [811689173]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412180891/

申命記 （22:28-22:29）

まだ人と婚約しない処女である女に、男が会い、これを捕えて犯し、ふたりが見つけられたならば、
女を犯した男は女の父に銀五十シケルを与えて、女を自分の妻としなければならない。彼はその女をはずかしめたゆえに、一生その女を出すことはできない。

裕チャンの書いたメールにも
ファンがつきました

中古女のぽわぽわ幻想教室４４ [454657494]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412239218/

上帝既然使他們同負一軛，人就不可分開

なんてかいてあるのかおしえてください

勃起したペニス見せたのを女が都合よく忘れてくれると思ったら間違いなのよ吉川クン

軛(くびき）は
いまでも
神の軛だのキリストの軛と言う使い方があるみたいね

http://i.imgur.com/UHCDFuc.jpg

同負一軛は
クリスチャン四字熟語になるでしょうか

吉川裕「研究のストレスを手軽に発散したかった」

吉川裕「研究生は１年滞在の人が多かったので、追いコンでペニスを見せても問題にはならないと思った」

吉川裕「まさかあの研究生が２年も研究室に残るとは思わなかった。二年目の追いコンで見せればよかった。」

「痴漢にあいやすい人」ってこういう姿をしている自己責任っていう事でＯＫ？ [815592111]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412580965/

裕チャン、こっちこっち

東北大学で講義中に刃物を持った男が侵入 [597297612]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412744943/

裕チャン、こっちこっち

【速報】 東北大に刃物男が乱入。「ぼっちになったのはお前らのせいだァァァァ」と叫び刃物を振り回す [317740771]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412862984/

裕チャン、こっちこっち

>>108
まだ見てるかなあ？
ご質問の「不二」の少し前の「君主」の部分に以下のような文があります。

天無形，而萬物以成；至精無象，而萬物以化；大聖無事，而千官盡能。此乃謂不教之教，無言之詔。

天は形無くして万物以て成り、至精は象無くして万物以て化す。大聖は事無くして千官能を尽くす。
此れすなわち不教の教、無言の詔と謂う。

これを踏まえて考えれば、ご質問の文の意味は、聖人が皆を一つにまとめられるのは「無術之智，不教之能 」によるのであって、
それなのに彊速貫習 を恃んでも、何も成すことはできないということになると思います。
つまり、「無術之智，不教之能 」は、聖人の治が成功する理由。「恃彊速貫習 」は凡人が統治に失敗する理由です。
翻訳・解釈サイトをググってみましたが、「無術之智，不教之能 」も「恃彊速貫習 」も両方失敗の理由として訳そうとしていました。
それでは意味が通らないと思います。

嫌儲3大高学歴コテ　澤山博士(東工大)、裕ちゃんネキ(東北大)、あと1人は？ [989661427]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1412975231/

裕チャンのおなまえもらったみたい
いらないのにね

吉川君子も嫌儲の姫の前ではおちんちんなのだよ

不能之教ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

挿入拒否してごめんネ

挿入できなくても＜書く＞という＜性＞があるなら
＜詩聖＞である＜吉川裕＞は大丈夫なんじゃないですか

でもあまりレイプ未遂みたいな事を繰り返せば訴えられちゃうかもしれないネ

http://jp.8chan.co/yyoshikawa/
裕チャンの板をよろしく

裕チャンメールに対しての模範返信は「おとといきやがれ」でした


185 自分 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[sage] 投稿日：2014/10/16(木) 12:21:59.71 ID:dD6qZfHw0 [2/2] ?PLT(15000)
東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンはおチンチンを見せて来たけど
オーバーランしただけみたいなのね

１月１日　ワイ　はっぴいにゅうにゃあと言う
２月　裕チャンおちんちん見せる
４月　裕チャンつんでれを主張する


4/15 8:06
送信者：よしかわゆたか
件名：おはようなぎーが正解
知らんけど、おそらくそいつは吉川っぽいなにかだと思うな！
夢の内容は秘するが花。万葉集的な意味で出てくるなら
吉川さん相当なツンデレだけど、吉川っぽいなにかなら仕方ないかなと
ユタカはユタカは主張してみる！

http://jp.8chan.co/yyoshikawa/

【画像】おっさんの勃起したちんちんが電車のドアに挟まれる [191941602]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1413644059/

裕チャン、ちんちんの代名詞だよ

昨日高い本シシャモ届いたのね。焼酎飲んだの。 [272537733]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1413765779/

「ちんちんみたいなもの」の総称になったみたいです

おめでとう吉川君！

国史大系の続日本記とかの訓読ってどう学習しますか？

>>56
ありがとうございます

文語で、たとえば“得難し”を例題にした場合、
「得難きも」と「得難くも」とでは、どういうニュアンスのちがいがありますか？
おねがいします

初心者でもスラスラ読める漢文ってありますか？

東北大学大学院文学研究科の吉川裕さんは
ついに腹をくくって
来年、私と入籍する事にしたみたいです

古文を最近始めた初学者なので笑われる質問かもしれませんがよろしくお願いします。
辞書を引いていた時の例文で

「光る君と言う名は、高麗人のめできこえて、付けたてまつりける。」とぞ、言い伝へたるとなむ。

この会話文の最後が「ける」になっている理由はなんでしょうか？

言葉が足らなかったです。終止形じゃなくて連体形の理由はなんでしょうか

けるの後に名詞が省略されてるんじゃなかたっけ

>>296
ものは試しと思い古語辞典で「省略」を引いてみましたらちゃんと見出しの一つとして出てるんですね。
文法用語が見出しとして出てるとは思ってもみませんでした。
残念ながらそこには欲しい説明がありませんでしたが、次に｢連体形｣を引いてみたところその隣に「連体形止め」という見出しがあって、そこに求めていた答えが載っていました。

ヒントを下さりありがとうございました。

「けむ」のような過去推量なのかな？と思ったけど違うのかな？

3回連続で被害に合わして無差別殺人をやってないっていう事にして無差別殺人か学会で変死

>>298
ベネッセ全訳古語辞典では294の訳は

「光る君という名前は、高麗からの渡来人が（源氏の人相と才能に強く心を打たれ）お褒め申し上げて、お付け申し上げたのだ。」と、言い伝えていると（いうことである）。

と会話文の最後を断定（〜のだ）のように訳しています。

一方、同じ辞典の「連体形止め」についての説明は以下になります。

連体形で文を終始させる用法。連体止めともいう。次の二つの場合がある。
�@多く、和歌において、詠嘆や驚きの気持ちを効果的にあらわすのに用いられた。本来なら下に続くはずの体言が想像されることから余情・余韻の表現となる。体言止めと同様の効果をねらったものと解される。
｢梅散らす風もこえてや吹きつらむかをれる雪の袖にみだるる」は連体形｢みだるる｣で終止する歌で、下の句は｢まるでよい香りを放つ雪のような花びらが袖に降りかかることだ。」と訳される。
�A会話文で、話し手が事情を説明するようなときに用いられた。｢雀の子を犬君が逃がしつる(＝スズメの子を犬君が逃がしてしまったのだ）。」の例は、近時、断定の助動詞「なり」が下に略されている（「〜つるなり」）と見られている。訳すときは「なり」を補うとよい。

ここでは�Aがピッタリなのかなと思いました。

ベネッセ（苦笑）

>>300
なるほど。サンクス。�Aの意味がぴったりだ。

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャン勃起する所見せた

こんな時間にすいません。孔子の論語に乗ってる 誨ふ これの読みを知りたいんですが調べても出てこないので教えていただけませんか？よろしくお願いします。

知恵袋で教示されているようなのでそちらへどうぞ

もしもし吉川ほっとらいん
漢文の質問はこちらまでどうぞ２４時間いつでもOK

○９○
２四４八
八５四５

古文漢文詩作文　講座　

古文漢文で詩作文　無料AV機器講座　

閑吟集にあるこの和歌の品詞分解、修辞法の解説をお願いします。

［木幡山路に行き暮れて　月を伏見の草枕］

［月は山田の上にあり　舟は明石の沖を漕ぐ　冴えよ月　霧には夜船の迷ふに］

品詞分解は重要じゃない。　今からの世代は。
第一印象でよかったととおもったら、恋愛のたびに
何度も思い出すだけで成績が上がるし人生楽しいよ。
修辞法については、助動詞だけは押さえておくこと
。それを今からでも読み書きに使いこなす。
夢現のなかでな。破壊的に面白い歌が詠めるようになる。

仙台市内ホモセックスなら

○９○
２四４八
八５四５

戦後、歴史的仮名遣いから現代仮名遣いに変更したことによって
現在の私たち日本人の思考にどのような影響があったと見るべきでしょうか？
どのようなご意見でもお聞かせ頂ければ幸いです。

東北大學大學院文學研究科の吉川裕チャン勃起したおちんちん見せて來たのね

古かろうと思想に影響なんてないだろ

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンが勃起したペニスを見せて来た件は
もう英語、仏語、ハングル等に翻訳され
世界中にばらまかれておる

見せて来たんだよ
男性器を
勃起させて
見せて来たの

見せて来たの

局部を

吉川裕という人が

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンと言う人（現在D６）と言う人が
見せたんですよ
男性器を

おちんちんを
タイトなズボンの中で
窮屈そうに大きくさせて
見せてきたの

>>313
純粋に言語的問題と見れば、文語的表現から口語的表現に移行し
簡素で明解な文が尊ばれるようになった
これはシナ胡適による文学革命に近いものがあると思う
要するに思考法の近代西洋化を促進させたと思う


仮名遣いと文化的象徴の問題としてもっと広くみれば、
強制的なアメリカ化でしょう。
それは文化のあらゆる面に表れている

STROG WOMEN

STANDING UP FOR FEMINISM

WILL NOT TOLERATE MEN
WHO USE OUR BODY AND IMAGE FOR THEIR PLEASURE

WILL FIGHT THIS HORRIBLE WORLD OF PENII

HE WANTED MY PUSSY AND I SAID "NO"
BECAUSE I'M A STRONG WOMAN

>>321
Nが抜けたねん
STRONG　WOMEN　やねん

ぷー

LADIES, POWER IS IN OUR HANDS

NEVER GIVE ANYTHING TO MEN WHO CAN'T TREAT US RIGHT

>>320
レスして頂きありがとうございます

＞要するに思考法の近代西洋化を促進させたと思う
この点は一応良かったというべきなのでしょうか
指摘されるまで私自身は、より不完全な書き言葉を強制されたことにより思考までもが雑になったのではないか、
と否定的な面しか見ていませんでした。

＞仮名遣いと文化的象徴の問題としてもっと広くみれば、
＞強制的なアメリカ化でしょう。
同意します

官能小説ばかり読んでるホモ野郎が
上品で繊細な日本語議論してらｗ

裕チャン、ブックオフで使用済み官能小説買うの
ワイおすすめしないな

>>328
>＞要するに思考法の近代西洋化を促進させたと思う
>この点は一応良かったというべきなのでしょうか

一長一短でしょうね。
ただ、言えるのは、日本文語も西洋語も完全なものなどないので、
よりよいものを目指せばいいだけではないでしょうか？

その意味で日本文語の復古主義も西洋語、特にグローバル化といわれる英文法追従主義も片手落ちだと思います。
グローバルな形式に添うべき政治経済的な部分は、そうすればいいですが、
英文法も非論理的で筋の通ってない変なものなので、もっとスッキリしたものをも目指すべきだと思います。

何語でも東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンが
勃起した男性器を見せて私の事犯そうとした事実は変わらないから。

裕チャンは私の事をレイプしたかったの
だけどそれが社会的に悪いことだから
勃起したペニスを見せるくらいにして
それが「常識人の態度」だと言いたいわけ

東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンというひと

漢文を扱った古い書籍で、本文の上に小さく註のようにかかれている箇所がありますが
1) この部分のことをなんと呼ぶのでしょうか。註？
2) これは原文にもあるものでしょうか、それとも訳者がつけたものなのでしょうか
3) どういった役割（目的）でつけられているのでしょうか
漢籍にはよくみかけます。具体的にはこういうものです↓
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753449

>>335
>1) この部分のことをなんと呼ぶのでしょうか。註？
info:ndljp/pid/753449/4
上の「説文亢作伉」という部分は
頭書、標注、鼇頭、頭注、首書などと呼ばれています。

頭書：
http://blogs.yahoo.co.jp/kitasan1970/46144582.html

標注：
http://blogs.yahoo.co.jp/kitasandou2/12351670.html

鼇頭：
http://www.ic.daito.ac.jp/~oukodou/kosyo/kosyo-68.html

頭注：
http://ryu3.cocolog-nifty.com/dragontail/2008/07/post_c9ab.html

首書：
http://web.otani.ac.jp/tannisyo/a_tannisyo/tan_c.html

>2) これは原文にもあるものでしょうか、それとも訳者がつけたものなのでしょうか
原文にはないです。以下のように叙に明記されているように諸本の異同「校記」です。
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753449/2

>3) どういった役割（目的）でつけられているのでしょうか
この注の内容もさまざまです。
上の叙のように「説文亢作伉」などこの本では「校記」などと呼ばれる本文の異同を示しいるようです。
これは西洋でいうクリティカル・アパラトゥスとほぼ同じです。
「説文亢作伉」は『説文解字』ではこの本の「上九亢」を「上九伉」と記しているという意味で「作」と書きます。
「校記」など詳しくは橋本秀美訳『校勘学講義』などを御覧ください。

頭注などの用語については川瀬一馬『日本書誌学用語辞典』を。

本当に世の中を善くしないゴミみたいな知識

知識ですらない。雑学。

そして「西洋」についての嘘。
海外で生活してない人間による「西洋」についての嘘。
これが一番むかつく。創価学会殺したい。吉川裕殺したい。

東洋と西洋の文化が違ったり似てたりという単純な二元論で
欧米に住めるか。中国に住めるか。やってみろよカス。
死ねよ全員

なんでこんなのが金になるの。
前線で商談組んでる人間より
日本でアームチェアー学問もどきをしてるほうが
金になるし役職ももらえるの？


はやく消えてよ
嘘つきども。

どうやったら復讐できるの？
日本では。アメリカでは、と見てもいないのに嘘をつくひとたち。

貧乏人のルサンチマン。
そう、見てもいない中国や欧米について嘘をつく奴はもれなく育ちが悪くて
自分の生まれた貧困・無教養スラムしか縁がないから
海外について嘘をつきまくる。

殺してやる。
漢文なんてものはないほうがいい。
バイリンガルというものが不可能だという無能スタンダードの前提条件だよね。
中国語と日本語ができるバイリンガルに外交をさせたくなかったクズが作ったシステム。

プライドのために、国益を捨てたやつらが作ったシステム。

白人様や中国人様と対等になるには
自分のDNA情報を変えて
自分の偏見を壊しながら学んでいくしかない。
そのあり方を否定している漢文にもう
これからの時代存在意義はない。

未来がないコンテンツに群がってる皆さまおめでとうございます。

海外に留学した空海より日蓮、
英語より漢文
そういう価値観の創価ホモ
それが「日本らしさ」かと言えば
日本で自分中心で動く世界しか知らない人は
日本人を代弁する事は許されない

自分が海外について何も知らないという事で謙虚になれないで
それでもなお日本人の頂点にたてると思い込みたいやつらが漢文なかすると思うけど
いつまでそれが通用するだろうね
通用しないだろうね

私のこの苦痛は
だれか漢文業界の人が
これからのグローバル化の時代に創価と漢文のやり方は通用しませんと言って
自殺してくれれば
解放されると思う

吉川クンはその立場にいると思う

私を幸せにしたいなら死んで吉川

第二次世界大戦の時に
西洋的な学術知識を男性が多く国に殺されたけど
それでもなお漢文教師や古文教師は職業を「日本的」と言う理由で得る事ができたけど
これ以上国民を殺すエリーティズムを「日本的」としてはいけない

だれか殺された旧帝国大学の哲学専攻・経済学専攻・数学専攻の人達に償うために


古文漢文の人間が自殺してほしい
それで日本は「日本人らしさ」とか言う
本来韓国人や台湾人にアピールするためのよくわからない価値観から脱却する事ができる

今も同じ
韓国を取り込んだクールジャパン政策を進めてるやつらが
古文漢文を欧米的教養より上においたって不思議じゃないし
欧米的な教養を身に着けた人間が
学術界はおろか
全ての言論界から追放されるというのも不思議じゃない


でも言葉は私のものだ

だから私は２ｃｈで活動をしている

昔だったら
日本と西洋をつなぐ超越した学問が
社会的に用意されてない、と知った時
出兵を選んだだろう

今だってプロレタリアになりながら
自分の頭脳を守っている人が沢山いる

もちろん日本の国策は
そういう人達を無視して
世間知らずの、自分に都合よく動くボンボンや
金をもってる家族経営の創価企業の人間や
そういったものを積極的に登用する

海外との戦争という日本史史上一番狂ったパラダイムで

貴ばれたのが古文と漢文なんだよ？
古文と漢文じゃない人達は出兵したんだよ？

どういうことだかわかる？

どういうことだかも解らないのお前ら
最低だよ人の心を持ってないじゃん

古文漢文以外の学問を身に着けた人が出兵する価値観が
「過去のものになった」とするか
その権化となってる人が自殺、もしくは
「もうエリートではない」と降りる事によって
どんだけ救われる人がいるかって話なんだよ

古文厨や漢文厨の提案する日本人らしさなんて
自分が蹴落とした人間は肉体労働っていう世界観だよ
それで上から目線で
気質に合った職業を選びましょうというの

騙されちゃだめだよエセ学問の古文漢文に

古文に書かれている詩人スピリッツ的なものを言えば
もう音楽という分野に吸収されていると思うから
そっちに真実がある

ただJ-POPはだめだね
日本ってつくものはだめだ
日本人の同意を得ていないのに日本という名前をつけて宣伝しているものはだめだ

東北大学大学院文学研究科（日本思想史）の吉川裕チャンは
学生の身分にありながら
国分町（仙台）の風俗に通うカスです。

しかも漢文を読みながら吉原遊郭に通う荻生徂徠を尊敬していて
その学派を研究テーマにしています。

国費研究をしながら風俗で女を買う生活を一生つづけるのが吉川の夢です。

ほんと、サルのオナニーだなｗ

裕チャンが創価からお金もらって
創価の風俗嬢と寝てるのを想像して吐いた

徂徠学のロマンで主体的に弱者救済しているわけではなくて
佐藤が大金握らせたかから
自然に創価の弱者女の所に金が行っているかもしれない

まあガチ弱者は救われなきゃいけないんだろうけど

女性としてはちょっと吐き気しますね

★風俗業界と創価って繋がってるのかも？★ [転載禁止]©2ch.net [454657494]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1418940464/

ああ、吐き気がする
創価風俗嬢がお布施をするために
経済をまわしてチンコを突っ込んでる吉川裕に吐き気がする

こんにちは。
私は二次試験で古文・漢文の出ない大学の学生です。センター試験程度は勉強しなくてもできたので、受験勉強で古文・漢文はやりませんでした。
東洋思想史や日本仏教などの本を読みたいので、古文・漢文をやりたいのですが、どのような本が良いでしょうか？
友達に聞くと、古文は土屋博映の受験参考書をやったら読めるようになる。単語222や公式222を手元に置いておけば辞書的に使える。
漢文は中野清か宮下典男をやれ、とのことでした。
これらをやった後にやるべき本や辞書など教えてください。

>>361
個人的には受験用参考書は要らないと思います。
辞書『漢辞海』買って、その「漢文読解の基礎」を三回ぐらい読んで
『十八史略』『唐宋八家文』を上の辞書を引いて通読すれば、結構読めると思います。

いきなり古典を通読するのが心配でしたら小川環樹『漢文入門』を中に入れるのがいいかもしれませんが、用語解説がちょっと違います

>>361
漢辞海の巻末の漢文解説はマジ優秀。これだけ別冊で売ってくれてもいいくらい
できたら「大きな活字の漢辞海」のほうが省略記号少なくて読みやすい

小川環樹は「外国語としての漢文」という立場でわりと明確に説明してくれるのだが、
岩波の漢文入門は若干読むのがタルい。読む範囲は第一部の序説だけで十分（ていうかあとは例文読解）

手に入るのなら「漢文をどう読みこなすか」鮑善淳著・日中出版あたりなんかも参考に

＞東洋思想史や日本仏教
創価しかいねえよｗｗｗｗ糞分野ｗｗｗｗｗ

あと儒学風俗厨もいたか
風俗厨と創価ね
そういう人達と遊びたいなら漢文やればいいんじゃねーの
ばーか

あ、大学生は真面目な視点を持った方の言う事を利くんだっけ？

国費で風俗行ったり
企業とのコネを作るために創価学会を信仰したり
そういったものをエリートとする世界観
それが漢文指定校だっ

だから漢文指定校の奴らの言う事なんかきくことないですよ

まあ究極的には他人なんかどうでもいい
ワイはきかない
漢文指定校の奴らの言う事なんか

このIDの子はどこかな

16 名前：名無氏物語[] 投稿日：2014/12/19(金) 19:45:16.12 ID:pRmdHx5p
風俗は研究活動の一環

風俗厨のアイデンティティーを守るための「徂徠学」と周辺分野ｗｗｗ

>>364 何をバカなこと言ってるの？まともな仏教思想研究者で創価なんかいないよ。カルト信者がまともにそんな研究できるわけがないからね。だから創価大学に仏教学部はないでしょう？

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1386505848
いわゆる「仏教学者」と称する人のなかで、創価学会員学者は具体的にどんな人物がいるのでしょうか。

東北大学では佐藤弘夫の他にオリオンクラウタウという宗教研の人物が
創価大で２年ほど仏教研究をしていたらしいですが。

http://iriab.soka.ac.jp/orc/soshiki.html
創価大学では英語で仏教（？）を広める研究室がありますね。
研究なのに思想を広める目的だというのがつっかかりますが。

まあ佐藤弘夫がまともではないと言う趣旨なら
１００パーセント同意しますけどね、その発言。

国学院なんか変なｋことしてますねｗ
http://www2.kokugakuin.ac.jp/erc/jyugyou2.html

第2回宗教施設見学研究会
【日時】 2011年10月2日（日）9時〜12時
【場所】 創価学会施設、聖教新聞社
【参加メンバー】 井上順孝、平藤喜久子、藤原聖子、ヤニス・ガイタニディス
【参加大学】 國學院大學、上智大学、東京大学

まあいいです私の中で「佐藤弘夫」なんて存在しないし。

存在しなくても生きていけるからです。

双子の子供が生まれたら
安寿と厨子王って名づけたいですけど
どう思いますか？

>>377
安寿と厨子ぐらいにしとけば
王は笑われると思うよ

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　　　　　ヽ:::::::::::::::ヽ　| l:::::::::::...　　　　　　/::/／￣￣_ソ　 /　　　　＼ 　　ヴッ！！
　　　　　　　　ヽ:::::::＼| l::::::::::::::::...　　　 / :::.ゝ｀￣￣／ ／　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　ヽ:::l l:::::::::::::::::::..　　　　　￣￣;;''　／　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　 l l;;;;;;:::::::::::::::.....;;;;............;;;;;;''ノ　　　　　　　　　　　　l
　　　　　　　　　　　　　　l l　''''''''''''''''''''''''''''''''''''''￣l |　　　　　　　　　　　　 |

http://www.youtube.com/watch?v=z2qK2lhk9O0

みなさん、すいません。
漢字の質問なんですが、

「荷」によく似た時で、草冠がちょっと違う、右側が「ス」みたいなっている文字
を見たことがあるのですが、いくら調べても分かりません。

お分かりになる方はいらっしゃるでしょうか。

>>380
ヤフーとかgoo知恵袋で質問した方が良いと思うよ。

>>380
ヤフーとかgoo知恵袋で質問した方が良いと思うよ。

>>380
菏、か、が、菏水、菏沢　『漢字源』４版、1332頁
http://www.zdic.net/z/22/js/83CF.htm
一見別に見えるかもですが、上の異体字を見てください。
＋＋は草冠の旧字体で、氵を手書きで書けば「ス」みたいに見えるかもです

上のみなさん、ありがとうございました。

掲示板サイトをベータ公開中です。
自由に投稿してみてください。

完全無料で、匿名での投稿も可能です
お気軽にお試しください。

http://fluid.twolineprj.com/twoline/entry

論語を読んでみたいのですが、受験の時の知識も大分忘れてしまっていて、太刀打ち出来そうにないので、漢文を基礎から勉強し直そうと考えています。

そこで質問です。
お勧めの学習書を数冊、難易度別に教えて下さい。

>>386
辞書『漢辞海』買って、その「漢文読解の基礎」を三回ぐらい読んで
学研の『中国の古典』の『論語』を『漢辞海』を引いて通読すれば、結構読めると思います。

上は最新の漢文法が英文法的知識で学べる最も優しいコース。

次にそれを高級にしたかんじで『論語』に特化した文法で若干難しい
太田辰夫『古典中国語文法』2002改訂版

古典的な漢文法なら、
西田太一郎『漢文法要説』1997新訂版　簡潔で分かりやすいが、「漢文読解の基礎」より簡明ではない
上にリーダーを付けたようなのが西田太一郎、小川環樹『漢文入門』1957

一応、お望みに従って数冊上げたけど、一番最初のコースを強く勧めます。
それで結構読めると思います。

>>387
丁度受験の時に使っていた漢和辞典が漢辞海でした
とても参考になりました
漢文読解の基礎を何度も読んで頑張りたいと思います
ありがとうございました

漢詩を作りました。採点して下さい。


牛鮭一炊　食二皿　　　牛鮭一炊き　二皿食す
渇望千年　腸捻転　　　渇望千年　　腸捻転す
千客来来　万々歳　　　千客来来　　万々歳
続々中毒　食中毒　　　続々中毒　　食に中毒す

韻を踏んでないので採点以前

>>386-387 やっぱり入門には『中野のガッツ漢文』(情況出版)ではないのか。最初は大和書房のオモ参(受験面白参考書)から出たのを改訂したやつね。

>>387
『漢辞海』って、

全訳 漢辞海 第三版 2011

でないとダメなの？2006年版はどう？Amazonでは2006年版が￥64からあるけど。

>>392
いいよ。ただ新しい方が分かりやすいと思う。

すまん、受験用のやつはほとんど読んだことない

>>363
>手に入るのなら「漢文をどう読みこなすか」鮑善淳著・日中出版あたりなんかも参考に

あああー、『漢文をどう読みこなすか』は状態がいいやつがAmazonで安く売っていたが、カードの枠の関係で1月になったら買おうと思ってたら、売れちゃってる…

漢文をどう読みこなすかは神保町で状態のいいのが800円だった

書き下ししちゃダメ。　白文を書いて　白文を読む。

手書き入力でも検索できない漢字があったんですが、コレはなんと読むのでしょうか？
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org91576.jpg

部首からも画数からも検索できませんでした

>>397
�gは、キ、ギ、めずらしい『漢字源』4版『漢辞海』初版
http://www.weblio.jp/content/%E7%90%A6
http://www.zdic.net/z/1e/js/7426.htm

>397

Adove Japan1-5の
漢字番号no.8557にあります。
Adobe Reader ならこの漢字が指定
しれあれば表示できるはずです。

>>398
ありがとうございました
「キ」だろうとは予想していたのですが、
自分が利用した辞書サイトや辞書ツールではヒットせず、
コピーもできなかったためコピペ検索ができず途方に暮れていました

『漢文を読むための助字小字典』(内山書店)は役に立ちますか？
山本哲夫『古典漢文の基礎』(洛陽社)はどうですか？この著者は古文の本も出しているので、おそらく「漢文＝外国語」ではなく「漢文＝日本古文」派でしょうが。

>>401
>『漢文を読むための助字小字典』(内山書店)は役に立ちますか？

役に立ちます。
合わせて、『新字源』『角川大字源』の助字解説を参照するのもいいし、
『漢辞海』などで確認するだけでもいいです。

文法とこの助字が大体把握できれば、結構読めると思います。

洛陽社のは知りません。

>>402
漢和辞典は2冊そろえて比較しなさいと言われました。理由は学者・学派によって違う解説の場合があるからということです。そうだとすれば、同じ学派の著者のものを2冊持っていても仕方がないことになります。
1冊が『漢辞海』だとすれば、もう1冊は何がいいですか？

>>403
二冊持つなら大型一冊本で最新の『角川大字源』1992がいいと思います。
尼で四千円弱で買えます

高価なら『新字源』が尼で五百円以下で買えます

学者・学派によって違う解説の場合というのは、恐らく解字だと思います。
『漢辞海』は穏当な説文解字と釋名という伝統解釈を挙げてます。
特殊な解字は白川説と藤堂説で前者は白川諸辞典、後者は『学研漢和大辞典』と『漢字源』です。
因みに現在最も権威ある解字は李学勤主編『字源』2013と思われます

西洋風の言語学（比較言語学）勉強しちゃうと白川学説は到底容認できなくなるよね……

なぜか日本のマスコミ関係には人気あるけど

>>404 角川新字源は持っているのですが、20年以上前(1993年341版)です。新しいものを手に入れた方がいいでしょうか？

>>406
漢文訓読で論語を読むのですよね。
だとすれば、それと『漢辞海』で充分だと思います。

『漢辞海』3版、1671頁上：
〈杖〉〈不〉能-［中-鼠］。

とあるけど、以下の誤植だよね？

杖║〈不〉能-［中-鼠］。

儒教は啓典宗教ですよね？

>>409
　易経がってこと？
　啓典宗教ってのはセム三宗教を指す言葉で、拡大解釈しない方がいいと思うよ

古文・漢文を理解するのに役立つiPhoneアプリを教えてください

蓋國在鉅燕南倭北倭屬燕

朝鮮在列陽東海北山南列陽屬燕

↑これを訳すとどういう意味になるの？

茶が伝来して一般人にも広く普及する前は
「日常茶飯事」にあたる表現はなんて言ってたんですか？

はじめまして。お願いです助けてください

大学の卒業生に色紙を贈ることになりました（寄せ書きでなく、1人1枚）
何か気の利いた漢文（っぽいの）をご紹介いただけませんか？

相送當門有脩竹爲君葉葉起清風

卒業おめでとう！風も祝福してるよ！みたいな感じでしょうか？
ありがとうございます、いただきます

ここでいいのかな？
漢文で、50歳か60歳になる頃には自分のしたいように行動しても人に迷惑をかけなくなった
といった内容の話があったんだけど、なんていう作品の一文かわかる方いますか？

論語
七十而從心所欲、不踰矩
七十にして心の欲する所に従えども矩を踰えず

>>417
論語　為政第二の四　七十にして心の欲する所に従って矩を踰えず、じゃないの？
http://blog.mage8.com/rongo-02-04

被った、失礼！

さすがお早い、ありがとう！

http://jbbs.shitaraba.net/sports/42269/

古文漢文について語り合うならここがおすすめ。
http://blngs.com/
一回使ってみると、意外といいかと。

☆☆☆☆☆
☆ 自民党、グッジョブですわ。 ☆
http://www.soumu.go.jp/senkyo/kokumin_touhyou/index.html

☆ 日本国民の皆様方、2016年7月の『第24回 参議院選挙』で、改憲の参議院議員が
3分の2以上を超えると日本国憲法の改正です。皆様方、必ず投票に自ら足を運んでください。
私たちの日本国憲法を絶対に改正しましょう。☆

なんか、個人情報晒されてるけど、マジで大丈夫なん？

「穿」牙部分の代わりに、口＋夕（口の中に夕）は、何という漢字でしょうか？
入力できますか？

スレ違いだったら、ふさわしいスレにご案内いただけたら助かります。
よろしくお願いします。

窗
窓と同じ字

ありがとうございました！

いかにか、かたじけなく候はむ。いかでか

1　どうして、そんなにありがたがる必要があるでしょうか。いや、私のほうがありがたく思っていますよ。
2　どうして、そんなに申し訳なく思う必要があるでしょうか。まったく気にしなくていいですよ。

どっちが正解ですか？
よろしくお願いします

孫子の兵法
韓非子
のふたつを漢文で全部読みたいのですがおすすめの本はありますか
できれば日本語訳がついてたりするとうれしいです
古文の和訳とか単語の解説ついてるみたいなやつはないものでしょうか

>>430
誰も答えないので、通読したわけではないけどシリーズの一般的特性として
学研の『中国の古典』シリーズが初心者には読みやすいと思います。
ですが、ご希望の形なら『新釈漢文大系』か『全釈漢文大系』ですね。

以下でも同様のものが見られます。
https://books.google.co.jp/books?id=hIkGzoAeTc4C&
https://books.google.co.jp/books?id=wIRAi02WFZcC&

樋口一葉 たけくらべ
廻れば大門の見返り柳いと長けれど、

この意味がわかりません。
「大門の見返り柳」は吉原の大門にある柳のことだというのは分かります。
しかし、「廻れば」の意味と「いと長けれど」の意味がよく分かりません。

>>431
ありがとう

「料理物語」海の魚之部に出てくる「くろばけ」という魚は現代でいう何の魚でしょうか？
汁、さしみ、なまび
に料理するらしいのですが。。。

ウマヅラハギの別名をクロハギともいうらしい
また別にクロハギという魚もいるようだけどたぶんウマヅラかカワハギかなぁ

>>435
どうもありがとうございます！
「料理物語」にも「かはをさる」なんてあるので、カワハギっぽい気がします。
ありございました！

『中庸』に、「子曰…」が、たくさん出てきます。
『孔子家語』にも出てきます。また、『大学』にも、1〜2あったような。

なぜ、みんな『論語』にまとめられなかったのでしょうか？

>>437
それが口伝、伝承の編纂だから
今でもそうでしょう

最も文献学的な全集とかは、ほぼ完璧にまとめてくるけど、
それでも後から発見されたりするでしょ

中国のことわざだったと思うのですが
友人が「これからは武術が必要」と鍛錬していたので自分も真似して鍛錬していると
次に会った時に「これからは学問が必要、あなたはまだそんなことをやっているのか？」
みたいな感じで時流に合わせて友人のやることが変わっている話があったと思います。
これは何のエピソードだったでしょうか？

坂本竜馬

しほりさんは病院に行ったのかねぇ

昔の漢学者は初見の漢文でもすぐに読めたんだろうか
それとも「ああでもないこうでもない」と
意味が通じるようになるまで何回も句読を変えていたんだろうか？

孔子って、ホントに居たのやろか？
儒家が創り上げた伝説上の人物では？

なぜなら、儒家が数え挙げる「聖人」――堯・舜・禹・湯・文王・武王・周公旦、
どれも架空の人物。
「聖人」の最後に挙げる孔子だけが実在の人物って、とても考えられん…？

>>440
ありがとうございました

>>442
人によると思うけど、近藤重蔵あたりは読めたでしょ
なぜなら、輸入書妥当に読破してるから

>>442
昔というのがいつのことを指すのか分からないけれど、とにかくその言語に通暁してる人はスラスラ読める

文言・サンスクリット・ラテン語などの学術用人工言語はすべて語義・語法・語句が統制されていて
母国語が違う人にでも意味を正確に伝えるようにできている。そういうふうに洗練されてきた

拡散希望


暴行事件を起こしていた
ビッ●カメラ札幌店の佐藤伸弦副店長 👀

>>432
Googleで検索してみ。この部分に質問が出ていて、それに対して珍論が展開されているから（笑）
見返り柳のある大門から吉原までが長い＝遠いとかとまで言ってるやつがいる。馬鹿も休み休み言え。

金谷 治氏の「孟子 上下 (朝日文庫/中国古典選 8・9)」の中古が高くて
手が出せない為、旧版の「孟子 （新訂中国古典選5 1966）」を買ってみたのですが、
訓読の仕方が独特で個人的にイマイチでした。
そこで質問なのですが、文庫版は金谷氏の「論語」等スタンダードな書き下し文に
なっているか分かる方いませんか？

最近漢文を勉強しはじめたばかりなのですが
論語や老子は沢山名訳があるのに、まさか四書の一つである「孟子」が
ほぼ岩波文庫しか手軽に入手出来ないとは驚きました・・・

孟子はGHQに危険思想認定されました（嘘

ある程度しっかりした擬古文の作品を発表している現代の小説家、エッセイストはいますか？

>>452
現代作家がいいの？
森鴎外とか中島敦の全集読んでからでいいと思うけど

>>453
それはそれで読みたいですけど
現代作家でそういう面白い試みをしている人はいないのかなと思いまして

廻れば（大門の見返り柳⇒）いと長けれど

>>454
昭和初期、具体的には関東大震災あたりから文学的才能と漢学者顔負けの知識、
更には西洋の知識見識も充分に備えた近代的感覚をもつ漢文超人教養人は
もはや死滅したと思われる。
その後漢文は衰退の一途を辿ったので、現代にはそもそも書ける人がもはや
存在しないんじゃないかな？

具体的には関東大震災あたりから→を境に　に訂正
ちなみに上の超人教養人は当に森鴎外の事デス

>>448
だから本当はどういう意味？

http://jbbs.shitaraba.net/sports/42269/

>>457
擬古文っていうと漢文のことになるんですか？
それとも擬古文書きには漢文の素養が必須という意味？
何にせよいわゆる文語で文章を書く作家はもういないということでしょうか？