孫子兵法總覽

なんで？
面白そうだな

やっぱチビで変化球使うキャラは好きだ
天性の変態好きってことかｗ

かつてアーマードコアでは
超軽量機動力重視型、兼、攻撃力でたたみかけてソッコー潰す型の機体で学年最強誇ってたが、あれは例外だった

軽量ボディー好きってことでは同じだが

重火器装備の防御型の機体は好きじゃなかったな

今やったら違いそうだが

罠とか追尾系は一番好きかもな

漫画のプレイボールだかキャプテンに出てくる、最強高校のチビの豪速球投手（エース）もマジ好きだったな

あれはネームバリューと実力兼ねそなえてたのがよかった

そーゆー意味ではロナウジーニョとかも好きになってもいいわけだが、
やっぱ今まで全くサッカー見てなかったし

結局サッカーってリア充の馬鹿がはしゃいでるイメージあるから、好きになるとしたらかなりあとなんだろうな

過疎スレ、しかも関係の無い話題。
日本で、古文漢文をする人間は専門家だけ？

そうなんじゃん

てゆーかアニメとかに使われればもっと地位向上できるのかもね

孫子の不思議なダンジョンとかは？

ん？？？

娯楽から入るっていうか、そういうのきっかけで興味持って… みたいな人って多そうじゃん

まあ邪道もいいとこなんだけどさｗ

何、この下手糞な自演は？？？

自演っつーか普通に書いてるだけだからｗ
ＩＤでわかんだろ
キモキモ野郎ｗ

自演がばれて、必死になってるお馬鹿さんｗｗｗ

複数IDで孤独に会話ごっこか

ともだち作れよ

夏休みの思い出づくりの邪魔してやるなよ

>>74
＞孫子は敵国へ侵攻する場合の視点で書かれているから

現在で言う非対称戦　日本が弱体化するまで攻めては隠れる

勝つ可からざるものは守るなり。勝つ可きものは攻むるなり。
守るは則ち足らざればなり。攻むるは則ち余りあればなり。
善く守る者は、九地の下に蔵れ、善く攻むる者は、九天の上に動く。
故に能く自ら保ちて全く勝つなり。

千里行けども労せざるは、人無き地を行けばなり。
（千里以上長征してしまったので脱落者続出）
攻むれば必ず取るは、其の守らざる所を攻むればなり。
守れば必ず固きは、其の攻めざる所を守ればなり。
故に善く攻むる者は、敵、其の守る所を知らず。
善く守る者は、敵、其の攻むる所を知らず。

＞持久戦術については書いていない
孫子は持久戦そのものを奨めてるわけではない。
そもそも実際に戦争になることを奨めてない。

故に三軍は気を奪う可く、将軍は心を奪う可し。
是の故に、朝気は鋭く、昼気は惰し、暮気は帰る。
故に善く兵を用うる者は其の鋭気を避け、其の惰気を撃つ。
此れ気を治むる者なり。治を以て乱を待ち、静を以て譁を待つ。
此れ心を治むる者なり。近を以て遠を待ち、佚を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ。
此れ力を治むる者なり。正正の旗を邀うる無かれ、堂堂の陣を撃つ無かれ。
此れ変を治むる者なり。

黒

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１００ゲット・・・

チャンネル桜
【海上知明】兵法『孫子』を生んだ中国と渡り合うには？
http://www.youtube.com/watch?v=r8HYZ7eCQQo

だから、オリンピック招致で惨敗したんだなｗ

支那は軍略の伝統芸があるからな

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煩悩ですね・・・

自分で兵法作ってみたぞ。中文専攻してひと読んでくれや。
ちなみに俺は中文好きだけど専門じゃない。

勵士、夫戰勝攻取、本兵之務也、不可不賞有武功者、易降北者可殺、
當斬退却者、北走者、不敢鬪者、以督戰勵士、此用兵之法也、
勿以不虞待虞、以弱待強、以勞待佚、戰鬪殺傷者、兵之至任、故不可不厚、
昔者羅馬之興也、其兵法敗績之士賤之、食之以雜草、畜之於厩内、故能立大秦國矣、
勇進者不可不賞、怯退者不可不罰、厚賞士卒忘死、
重罰士卒懼誅、以賞罰威利、訓導兵衆、死將不北、故破敵者厚賞重罰、
陷城者兵力多少、戰勝者迅速如風、故軍律正規、所向無敵、
兵衆放逸、毎戰必殆、以死士投之重地、必勝矣、此用兵之法也、

故人可殺、貨可奪、安忍而正法、死焉不得、夫漢一巴兒（Hannibal Barca）、
其犯羅馬也、以酷刑統御士卒、如微彼殘賊也、必不可爲大功也、
何則其師多以群夷成、不行重罰、不可不用也、此非桀紂之法、用兵之變法也、
彼、驍勇、神紀、鬼謀、互相和、合武威、使士卒畏敬之矣、缺一不成也、
故曰、令之以文、整之以武、謂之必取、故羅馬、奈破崙、納粹徳(Naziz Deutsch）、咸霸泰西也、

＞中文専攻してひと読んでくれや。

何語？？？

１１１ゲット・・・

>>109
スゴイ！！

…ちょっと訳してくれ。
…全然ワカラン

全然わからないのにスゴイという馬鹿、発見。

分からないからってキレるなよw

わかってるおまえが訳してくれや

また、いつものお馬鹿さんが現れましたね。

分からないからって話をすりかえるなよw

お馬鹿さん、必死ですね。

え、まさか中文専攻してる人で、これくらいの文語文読めないはずないでしょ？
心理専攻の漏れですら孫子や韓非子、近思録をよんでるのに？
たぶん訳すのもばかばかしいんでしょうけど、さらに書きましたので追加。



勵士、夫戰勝攻取、本兵之務也、不可不賞有武功者、易降北者可殺、
當斬退却者、北走者、不敢鬪者、以督戰勵士、此用兵之法也、
勿以不虞待虞、以弱待強、以勞待佚、戰鬪殺傷者、兵之至任、故不可不厚、
昔者羅馬之興也、其兵法敗績之士賤之、食之以雜草、畜之於厩内、故能立大秦國矣、
勇進者不可不賞、怯退者不可不罰、厚賞士卒忘死、
重罰士卒懼誅、以賞罰威利、訓導兵衆、死將不北、故破敵者厚賞重罰、
陷城者兵力多少、戰勝者迅速如風、故軍律正規、所向無敵、
兵衆放逸、毎戰必殆、以死士投之重地、必勝矣、此用兵之法也、

故人可殺、貨可奪、安忍而正法、死焉不得、夫漢一巴兒（Hannibal Barca）、
其犯羅馬也、以酷刑統御士卒、如微彼殘賊也、必不可爲大功也、
何則其師多成以群夷、死戰絶地、不行重罰、不可不用也、此非桀紂之法、用兵之變法也、
彼、驍勇、神紀、鬼謀、互相和、合武威、使士卒畏敬之矣、缺一不成也、
故曰、令之以文、整之以武、謂之必取、故羅馬、奈破崙、納粹徳(Naziz Deutsch）、咸霸泰西也、

鬪戰經曰、孫子十三篇不免懼字也、又曰、以狐捕狗乎、以狗捕狐乎、以爲不然、
漢土兵學、嗾狐襲狗、日本武道、嗾狗襲虎、兩者不足、若以狐狸之狡知與豺狼之獰猛、併力積氣、
襲殺龍虎、亦可以足矣、故戰陣有詐欺、兵法无卑劣、
夫兵者貴勝、不貴敢敗、不然、生民喘息於塗炭、國家滅亡於劫略、不可不察也、

二度目の還暦ですね・・・

>>119
なかなか面白い。もつと書いて呉れ。

卿作古文未完。雖意非不通。如不免陋。
高論是非。僕不能知。雖然古文。僕所喜也。卿宜継巻。生願謹読。

むかしローマの興りしとき、その兵法は敗績の士をばおとしめ、
ただなる草をもってやしない、うまやのうちにやしなうものにして、かるがゆえに大秦国を立つるにいたりき。
勇みて進めるひとをば賞せずんばあるべからず。おじきて退けるひとをば罰せずんばあるべからず。
厚く賞せば士卒は死せんことを忘れ、重く罰せば士卒はころされんことをおそる。
賞と罰とをもっておどし、さそい、もろもろの兵を訓導して、死将にげず。
かるがゆえに敵を破らば厚く賞し（しからざるひとは）重く罰す。
城をうばえるときは、兵の力多くも少なくもあれども、戦いて勝てるときは迅速とすみやかにして風のごとし。
かるがゆえに　軍ののり　ただしくして、あたるとき　敵なし。
もろもろの兵、放逸とゆるくば、戦いてつねに　あやうけれども、
死士をはなてる重地は、かならず勝たん。これ　兵を用いるすべなり。

しこうして人は殺すべくして、ものうばうべし。
いくずんぞしのびずして正法をもちい、死して得るものなくせんか。
ハンニバルは、ローマにいりしとき、酷刑をもって士卒をすべしたがえき。
もしかれ残賊とそこなうことなくば、　必ず大いなる功をすべからざりき。
むれをなし師多くしてことやすくなさんとせば、重き罰をおこなわずして、用いずんばあるべからず。
これ桀と紂がわざにあらずして、兵を用いる変法なり。
かれの驍勇とたけだけしく、神紀と鬼謀をもちい、たがいに和せしめ、あわせて武威をもちい、
士卒をしておそれあがめしめしわざ、欠くばまたくこと成らじ。
しこうしていわく、文をもってしたがえ、武をもっておさむる、これを「必ず取る」とすという。
かるがゆえにローマ、ナポレオン、ナチスは、みな大西に霸なりき。

ヘイヘイホー

>>121
了解。今度うｐする。
ちなみに孫子をここで現代語訳したのは漏れ。

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>>121
吾屬文復為之、拙劣而已、請君看一看、賜御講評、


朱孟寛論政小編　2010 2 9（星期二）

我写了這篇文章跟我的朋友小王一起吃饭辺喝酒変討論時。
小王是遼寧大連人。与飲百議論不尽。所以写了這一篇小論。

我將論政、小王不責權柄之弊、其此何乎、我應論之、
曰、毛氏（澤東）今朝之太祖也、或曰、賊漢也、小王曰、英雄也、必不殺數千萬之衆、而衆議不定、
夫毛氏偉人也、而隸下之大官及胥吏、略小人也、以小人治天下、奮勵十載、毛氏且不能、屍尸爲山、血漿成河、
而況於不及毛氏之共産黨員乎、欲以大權、布政天下、堯舜不可、生民飢死、相殺相傷、殘死者不可勝數焉、
今分散權柄、互相制御、使百姓常格正上政、雖桀紂王之、天下必定矣、此徳先生（Democracy）之法也、
故非毛氏之賊、則專政之辜也、毛氏專權屠戮數千萬、而皇朝已敗於糞臭之白夷、戰后居之數載、
日本庸主、歴代首相、分權、非无小禍、而無大屠殺、雖其功不及毛氏之霸、其虐亦不及毛氏之慘、
故以庸治庸、是法也、如欲以聖賢治天下、必大亂矣、何則天下所有之聖賢、萬而一而已也、
故當以法治人、勿以人治法、此治國安民之道、不可不察也、

小王能瓣世事、我試論之、
中朝毛氏、非欲殘、果殘、皇朝先聖、非欲昏、果昏、皇軍將兵、戰略戰術、拙劣也、（故爲臭夷之附庸、爲苦者良久矣）、
夫喬治索羅斯（George Soros)、本性貪、珍寶美姫、未嘗不私之也、而擾亂天下之經濟、然天下善之、何乎？
以爲、不在意圖、罔有天理、惟天道無常且殘賊、固非仁、此天之常法也、然、如何？ 人倫其此何乎？
故吾人曰、人者能和諧而已、夫人倫之義、善之、養之、哀之、幇之、慈之、和之、無他所由之道、此人倫之大義也、
（其法必宜由於先賢之行、或朱子之道乎、或文成公之學乎、或日本聖人之智乎）、

我今述人倫之理、而但、我所欲者殺盡白奴糞美而已矣、無他所敢立命之道也、
不敢欲圖天下之公利、但誅賊殺夷、斬君側之奸、以雪國辱、恢復皇朝、以攘除天下之公害、此我所欲也、
非不從天道、從人倫、難矣、

6,

今吾將極言、其與伯夷叔齊寧爲殷紂夏桀、何則、夫孤竹二子、采艸食之、終飢死於首陽、後世贊之、不可不勝數、而餘姚老人(黄宗羲)、獨譏之、以爲僞忠、
今除予一人、天下无譽桀紂、雖惡名也、孰後世爲所知悉？
且反省皇朝百二十六世、武烈天皇、御性甚獰、爲帝嫡絶矣、而武烈帝猛力、孰與後鳥羽院之爲弓箭之士、畏極、所配流於隱州？
若不能大徳施之、成就大惡、豈其不如、奸也、汗青記之乎？

8,

交際之實、察人之情、主之、不知之者、非人也、可用心矣、
日又日々、戰々兢々、須臾不可怠傲、然得信、遂得道、仁之本也、當察、勿忘、爾之業亦、其基在茲、不可不察也、此勵士之法也、

爾忘己爲士乎？

10,

人皆將己、善將己者、必察人情、知天機、而能克己者也、不能將己者、豈寧能將人乎？
故下將知徼、庸將知教、上將知妙、霸者識天時、王者識天道、是故守仁曰、破心中之賊難矣、
匹夫且可察之、而況於君子乎？
故戰道者能鬪敵而已、詭道者能致人而已、將道者能克己而已、此三者、用兵之訣、不可不察也、

11,

不重他者權理者、自己權理必被輕、侵犯他者權理者、自己權利蒙捐棄、此天理也、

13,

代天行道、斬邪留正、奉儀誅洋、吾毎迎當節日（八月六日）、未嘗不爲涕泣、
以爲我國化成夷屬、悲憤慷慨、不已、
何不以身屬鏤、報國家、殺洋鬼、安社稷？被虐之鬼、蓋當亦哭泣於黄泉矣、
吾將發奮盡殺糞虜、今吾右手有干将、左手有莫耶、天必祐吾、親率以鬼兵逼撃暴秦！

今俗畿夷、軍合夷、政從夷、國辱夷、何不憂乎？

古之精忠曰、人生自古誰無死、留取丹心照汗青、吾初讀之、不可不哭矣、

で？

>>109
すごいじゃん。
何か才能無駄遣いって感じ！？