お気に入りの和歌はありますか？　巻第十六

牛の子に踏まるな庭のかたつぶり角のあるとて身をば頼みそ（寂蓮法師集）

みなかみやうすこほるらん小夜ふけてかけひにうつる水まれになる（小侍従集）

をとめごが真袖につめるつぼすみれ野に見るよりもなつかしきかな（有房集）

大比叡やかたぶく月の木の間より海なかばある影をしぞ思ふ

吹きすさぶ外山さびしく冬の夜の月に見えゆく木がらしの風

我が袖はいつかほすべき逢ふ夜はのうれしきにさへあまる涙よ

いつとなくわけゆく水のあはれ身にしらず逢瀬をたどりわびぬる

夢もうしかへる朝にまどろめばいくたびみるも別れなりけり

逢ふことや遠き野もせの秋の風ひとの心のすゑにふくらむ

いかなりし時ぞや夢に見しことはそれさへにこそ忘られにけれ（新勅撰831）

おもひ川いはまによどむ水ぐきをかきながすにも袖はぬれけり（新勅撰667）

うれしきもつらきもおなじ涙にてあふ夜も袖はなほぞかわかぬ（新勅撰787）

梅がえを吹きくる風の末なれや物なつかしき春のあけぼの（正治初度百首）

今はわが住家とすべき吉野山花ゆゑにこそ入りはじめけれ（正治初度百首）

ひまもなく軒をならぶる山がつのすまひをわかつ夕顔の花（正治初度百首）

いつしかも冬のけしきになりにけり朝ふむ庭の音のさやけき（正治初度百首）

剥けチンポ昔はカントン皮かむりフェラをするにもよわりもぞする（フェラチ王）

世の中に
たえて桜の
無かりせば
春の心は
和けからまし

はじめまして、スレ違いですが質問さしてください。
色々な古典の音読に興味が湧いてきたのですが、読み方（音）について悩みがあるんです。いわゆる歴史的仮名遣いというのは「あはれ」ならそのまま音として「あはれ」と当時の人たちは詠んでいたのでしょうか？
どうしても現代仮名遣い（あわれ）を気にし出すと、古典が読めないんです。（いちいち音を気にして直さなきゃならない）
自分としては、できるだけ解りづらくても、当時の人たちの音に近い詠み方をしたいんです

ながめわびて今はと思ふ山里の有明の月に衣うつなり(慈円)

泊瀬山をのへの鐘の明がたに花よりしらむ横雲の空(九条良経「南海漁父北山樵客百番歌合」)

身にかへてあやなく花を惜しむかな生けらば後の春もこそあれ(藤原長能「拾遺集」)

身にかへて惜しむにとまる花ならばけふや我が世のかぎりならまし(源俊頼「詞花集」)

河水のながれ入りては一すぢに白きぞ海の道と見えぬる

山深くいとひくるのみ多けれど世をすてはつる人ぞ稀なる

ゆくひとにゆきおくれてん今日もまたみやま桜の春の夕暮

鳴神のただ一とほり一里の風も涼しき夕立のあと

いづれにかさだめて聞かん今日よりの草木が上の秋の初風

秋にやはかはらぬ雲の夕しぐれさすがに空の冬ごもりして

哀にも鳥のしづまる林かな夕とどろきの里はのこりて

むら雨のふる江をよそに飛ぶさぎの跡まで白きおもだかの花

月くもる千里しづかに音もせず明くるさかひや人もまどろむ

おもひ入る心の色も暮ごとに遠ざかるなり山はうごかで

住みすててのこる庵もかたぶきぬかり田さびしき四方の嵐に

物毎に心をとめし山里の岩木もしるや人のはかなさ

あだなれど桜のみこそ故郷の昔ながらの物にはありけれ(紀貫之[拾遺])

名をきけば昔ながらの山なれどしぐるる秋は色まさりけり(源順[拾遺])

おもひすてて我が身ともなき心にもなほ昔なる山桜かな(藤原忠良[新勅撰])

有明の月をこずゑにのこしおきて花よりしらむみ吉野の里（三百六十番歌合）

月ならぬ花も山路はおくりけり雲ゐをしのぶ旅の空には（三百六十番歌合）

をしみかねまどろむ夢のうちにさへ暮れぬとみゆる春ぞはかなき（正治初度百首）

あくがれて今はと思ふ山里にすみなれにける夜はの月かな（千五百番歌合）

さまざまに思ふ寝覚のうらかぜにおなじこゑなる波の音かな（経正集）

我ゆゑにぬるるにはあらじおほかたの秋のさがにて露ぞおくらん（経正集）

いかにせん思ひなぐさむかたぞなきあらまし事もかぎりこそあれ（経正集）

なごの海の荒れたる朝の島がくれ風にかたよるすがの群鳥（経正集）

あたら夜の月をひとりぞながめつる思はぬ磯に波枕して（経正集）

雨雲のかへるばかりのむらさめにところせきまで濡れし袖かな(読人不知)

剥けチンポ昔はカントン皮かむりフェラをするにもよわりもぞする（フェラチ王）

きえやらで浪にただよふうたかたのよるべしらせよ八重の塩風(後鳥羽院)