禅

諸行無常

ぜんぜんわからん

不立文字。
故、不可語。

終了。

そもさん

せっぱ

一日一善

>>5
汝出生以前の名目や如何

>>7
面目でなくて名目（名称）。前世の名前か？
…ﾜｶﾝﾈ

生滅滅已
寂滅為楽

>>8
生まれる前のお前はなんだったか、という問いだったと思う（うろおぼえ）

駒沢大学ですか？

>>10

今の時代なら、セクハラで訴えられるぞ。

>>10
俺もググッて貼ってるだけ。１日１〜２個憶えようと思ってる。
>>11
俺はちがう。

三界唯一心　
心外無別法
心仏及衆生　
是三無差別

糞箆だっけ

乾屎篦(かんしけつ・糞かきべら)か。

蝋八大接心（ろうはちおおぜっしん）
１２月１日〜１２月８日　不眠不休の座禅修行

ちょうど今やってるわけだ。
宗教板の禅関連スレが静かなのはこのせいか。

生まれたままの姿とは何ぞや

應無処住而生其心

>>18
無毛

赤肉団上
有一無位真人
常従汝等諸人
面前出入

赤肉団上 （しゃくにくだんじょう） に
一無位 （いちむい） の真人 （しんにん）あり
常に汝等諸人 （なんじらしょにん） の
面門 （めんもん）より出入す

なるほど、なぜ座禅中目を閉じないのか分かった。
(愚)

そうなのか。

空　無相　無願

空　仮　中

荒らしすぎてアク筋にされたワイエムです。
代行されて迷惑してますので代行しないでください。
駒大はすべてｽﾙｰしてください。
どうぞよろしくお願いします。

代行？

過香積寺　　

不知香積寺　　　
数里入雲峯　　　
古木無人径　　　
深山何処鐘　　　
泉声咽危石　　　
日色冷青松　　　
薄暮空潭曲　　　
安禅制毒龍　

知らず　香積寺
数里雲峯に入る
古木　人径なし
深山　何処の鐘ぞ
泉声　危石に咽び
日色　青松にひややかなり
薄暮　空潭曲
安禅　毒龍を制す

興禅護国論　　栄西禅師

大なるかな心や。
天の高くして、極むべからざるなり、
しかも心は天の上に出ず。
地の厚くして、測るべからざるなり、
しかも心は地の下に出ず。
日月の光の踰ゆべからざるなり、
しかも心は日月光明の表に出ず。
大千沙界の窮むべからざるなり、
しかも心は大千沙界の外に出ず。
その太虚か、その元気か。
心はすなわち太虚を包み、
元気を孕むものなり。
天地、我を待って覆載し、
日月、我を待って運行し、
四時、我を待って変化し、
万物、我を待って発生す。
大なるかな心や。

禅より善！

www 不思善(悪) !

(今年の臘八も過ぎたと思うが、このスレどうなるかな..)

つづくよ

七仏通戒偈

諸悪莫作　
衆善奉行
自浄其意　
是諸仏教

成道会（じょうどうえ）１２月８日 臘八の最終日

釈迦が悟りを開いた日

至道無難、唯嫌揀擇

但莫憎愛 洞然明白

毫釐有差 天地懸隔

凡聖同居 龍蛇混雜

前三三 後三三

生死事大　
無常迅速　
各宣醒覚　
謹莫放逸　

諸行無常偈

諸行無常
是生滅法
生滅滅已
寂滅為楽

三法印

諸行無常
諸法無我
涅槃寂静

四法印

諸行無常
諸法無我
一切皆苦
涅槃寂静

僧大隋に問う、劫火洞然として、大千倶に壞す。未審、這箇は壞するか壞せざか。
隋云く、壞す。
僧云く、恁麼ならば則ち他に隨い去かん。
隋云く、他に隨い去け。

↑ 　この僧 自分で分かってしまってから問いを出してるな。

僧、趙州に問う、萬法は一に歸す、一は何處にか歸する。
州云く、我青州に在りて、一領の布衫を作る。重きこと七斤。

垂示に云く、未だ透得せざる已前は、一に銀山鐵壁の似し。
透得し了るに及べば、自己は元來是れ鐵壁銀山。

(頓悟の要諦)

雲門、衆に示して云く、
藥病相治す。盡大地是れ藥。那箇か是れ自己。

古の禅匠の言う事はすべてあからさまで隠すところが無い..

三界虚妄
但是心作
十二縁分
是皆依心

三界無安
猶如火宅

喝

僧、雲門に問う、如何なるか是れ塵塵三昧。門云く、鉢の裏の飯、桶の裏の水。

駒沢の隠れスレッドかい？

鏡清、僧に問う、門外是れ什麼の聲ぞ。
僧云く、雨滴の聲。
清云く、衆生は顛倒して、己を迷い物を逐う。
僧云く、和尚は作麼生。
清云く、洎じて己を迷わず。
僧云く、洎じて己を迷わざるの意旨如何。
清云く、出身は猶お易かるべきも、脱體に道うは應に難かるべし。

虚堂の雨滴の聲、作者も酬對し難し。
若し曾て流れに入ると謂わば、依前として還お會せず。
會するも會せざるも、南山北山轉たほう霈たり。

洗心

放下著

三聖、雪峰に問う、網を透る金鱗、未審、何を以てか食と爲す。
峰云く、汝が網を出で來たるを待って道わん。
聖云く、一千五百人の善知識なるに、話頭すら識らず。
峰云く、老僧は住持に事繁し。

"我が語を記ゆる莫れ" と馬祖は警告してるが..

が？

身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤払拭
莫使惹塵埃

菩提本無樹
明鏡亦非台
本来無一物
何処惹塵埃

因みに学人問う、大修行底の人還って因果に落ちるやと、
某甲対えて云く、「因果に落ちずと。」
五百生野狐身に堕す。
今乞う、和尚一転語を代って貴えに野狐を脱せしめよ。

遂に問う、
大修行底の人還って因果に落つるや。
師云く、「因果を昧まさず。」
老人言下に大悟、..

頌に日く、
不落と不昧と、両菜一賽
不落と不昧と、千しゃく万しゃく

問う、學人、作佛し去らんと擬する時如何。
師云く、心力を費やす。
僧云く、心力を費やさざる時如何。
師云く、作佛し去る。

(師:趙州全諗)

心法無形
通貫十方
在眼曰見
在耳曰聞
在鼻嗅香
在口談論
在手執捉
在足運奔
本是一精明
分為六和合
一心既無
隨處解脱

心法は形無くして
十方に通貫す
眼にあっては見と言い
耳にあっては聞と言い
鼻にあっては香をかぎ
口にあっては談論し
手にあっては執捉し
足にあって は運奔す
本と是れ一精明
分かれて六和合と成る
一心既に無なれば
随處に解脱す

僧、雲門に問う、如何なるか是れ法身。
門云く、六収まらず。

梁武帝問達磨。
如何是聖諦第一義。
磨云。廓然無聖。
帝曰。對朕者誰？
磨云。不識。
帝不契。

梁の武帝達磨大師に問う。
如何なるか是れ聖諦第一義。
磨云く、廓然無聖。
帝云く、朕に對する者は誰そ。
磨云く、不識。
帝契わず。

雪峰、衆に示して云く、盡大地撮み來れば、粟米粒如の大きさなり。
面前に抛向すも、漆桶にして會せざらん。鼓を打って普請し看よと。

即心即仏

非心非仏

達磨面壁す。二祖雪に立つ。
臂を斷って云く、「弟子は心未だ安からず、乞う師安心せしめよ。」
磨云く、「心を將ち來れ、汝が爲めに安んぜん。」
祖云く、「心を覓むるに了に不可得なり。」
磨云く、「汝が爲めに安心し竟んぬ。」

不生亦不滅　
不常亦不断
不一亦不異　
不来亦不出
能説是因縁　
善滅諸戯論

心外無別仏
仏外無別心

六祖、因風[揚]刹幡。有二僧、對論。
一云、幡動。
一云、風動。往復曾未契理。
祖云、不是風動、不是幡動、仁者心動。
二僧悚然。

六祖、因に風刹幡を揚ぐ。二僧有り、対論す。
一は云く、「幡動く。」
一は云く、「風動く。」往復して曾て未だ理に契はず。
祖云く、是れ風の動くに非ず、是れ幡の動くに非ず、任者が心動くのみ。」
二僧慄然たり。

僧、趙州に問う、
至道は難きこと無し、唯だ揀擇を嫌うと。如何なるか是れ不揀擇。
州云く、天上天下、唯我獨尊。
僧云く、此れは猶お是れ揀擇。
州云く、田しゃ奴、什麼處か是れ揀擇。
僧、語無し。

雲門埀語云、十五日已前、不問汝。十五日已後、道將一句來。
自代云、日日是好日。

雲門、衆に示して云く、乾坤の内、宇宙の間、中に一寶有り、形山に秘在す。
燈篭を拈げて佛殿裏に向い、三門を將て燈篭上に來たらしむ。

僧、香林に問う、「如何なるか是れ祖師西来意」。
云く、「坐久成労」。

一切善悪都莫思量
自然得入清浄心体

「朕、即位以来、寺を造り、経を写し、
　僧を渡すこと挙げて記すべからず、何の功徳か有る」

達磨応えて曰く「無功徳」

心地、諸種を含み、沢に遇ひて悉く皆萌(きざ)す。
三昧の華は無相なり。
何ぞ壊し、また成ぜん。

「迷わにゃ、活きた仏でござるから、悟ることもいりませぬ。
仏になろうとするよりも、仏で居るが造作がなくて近道でござるわいの」　盤珪禅師

知にして無知なるは、是れ無知にして無知と説くにあらざるなり

洞山和尚、因みに僧問ふ、如何なるか是れ仏。
山日く、麻三斤。

擧す。僧、法眼に問う、慧超、和尚に咨う、如何なるか是れ佛。
法眼云く、汝は是れ慧超。

河中の公畿和尚、僧問ふ。如何なるか是れ道、如何なるか是れ禅と。
師云はく。名有るは大道に非ず。是非は倶に禅にあらず。此中の意を
識らんと欲するも、黄葉止啼銭なりと。

南泉因みに趙州問う、「如何なるか是れ道。」
泉云く、「平常心是れ道。」
州云く、「還って趣向すべきや否や。」
泉云く、「向わんと擬すればち乖く。」
州云わく、「擬せざれば爭か是れ道なることを知らん。」
泉云く、「道は知にも属せず、不知にも属せず、知は是れ妄覺、不知は是れ無記。
若し眞に不疑の道に達せば、猶お太の廓然として洞豁なるが如し。豈に強いて是非すべけんや。」
州、言下に頓悟す。

眉毛脱落

挙す、粛宗帝、忠国師に問ふ、百年の後所須何物ぞ。
国師云く、老僧が与めに箇の無縫塔を作れ。
帝云く、請ふ師塔様。
国師良久して云く、会すや。
帝云く、不会。
国師云く、吾に付法の弟子耽源といふものあり、却って此事を諳んず。
後帝耽源に詔して此の意如何と問ふ。
源云く、相の南、譚の北、中に黄金有って一国に充つ。
無影樹下の合同船、瑠璃殿上に知識なし。

無影樹下合同船

挙す、
翠巌夏末衆に示して云く、一夏以来、兄弟の為に説話す。
看よ翠巌の眉毛在りや。
保福云く、賊と作る人心虚なり。
長慶云く、生ぜり。
雲門云く、関。

九十九

百

盤山埀語して云く、三界無法、何處にか心を求めん。

四大本空
佛依何住

洞山和尚、因みに僧問う、如何なるか是れ佛。山云く、麻三斤。

　乾坤無地卓孤筑
　喜得人空法亦空
　珍重太元三尺剣
　電光影裏斬春風

一刀両断
一刀一断

両刃, 鋒ほこを交えて避くるを須もちいず, 好手還かえりて火裏の蓮に同じ｡
宛然おのずから衝天の気あり

松源和尚云く、大力量の人、甚に因ってか脚を擡げ起こさざる。

煩悩

雲門、拄杖を以て衆に示して云く、拄杖子化して龍と爲り、乾坤を呑却み了れり。
山河大地、甚處よりか得來たる。

>>107
云く、口を開くこと舌頭上に在ざる。

所言不空者、
已顕法体空無妄故、
即是真心。
常恒不変浄法満足故名不空、
亦無有相可取、
以離念境界唯証相応故。

(法眼-二僧巻簾の)頌に曰く、
巻起すれば明明として太空に徹す、太空すら猶お未だ吾宗に合わず。
爭でか似かん空より都べて放下して、綿綿密密、風を通ぜざらんには。

清涼大法眼、
因僧齋前上參。
眼以手指簾。
時有二僧、
同去卷簾。
眼曰、一得一失。

無門曰、且道、是誰得誰失。
若向者裏著得一隻眼、便知清涼國師敗闕處。
然雖如是、切忌向得失裏商量。

衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき

それ摩訶衍の禅定は
称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
辱なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし

いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり

隻手音声

狗子佛性

二度目の還暦だねｗ
おめでとう！

一夕三大士随侍馬祖翫月次、
(馬)祖曰、正恁麼時如何。
西堂云、正好供養。
師(百丈)云、正好修行。
南泉払袖便去。

>>120
多謝

衆生即ち法身、法身即ち衆生、衆生法身、同義なり。
解釈して曰く、衆生界を況するに、虚空海のごとし。

倶胝和尚、凡そ所問あれば、只だ一指を竪つ。

駒澤大学五連覇成らず

このスレなら知ってる人がいそうなので質問

「心頭滅却すれば火もまた涼し」

という言葉の逆があったと思うのですが（寒い場合）
思い出せなくて困ってます

もしかしたら禅じゃなくて　落語か噺だったかもしれないけど。。。
知ってる人いたら教えてください

無寒暑處

すいません　自己解決しました

寒時寒殺闍黎〜〜　というやつでした

寒時寒殺闍梨、熱時熱殺闍梨

それでなにが残るか..

>>129
いいこと言った。

石霜和尚曰く、 百尺竿頭、如何が歩を進めん。

NHK特集「永平寺」（49分）1977年（昭和52年）3月3日放送より


アナウンサー　　　　御老師、少々お尋ねしたいんですが、こちらには永平寺っていう文字は無くって
　　　　　　　　　　　 　大一道場って書いてあるんですけども、こちらは道場で御座いますか？

永平寺尚事　　　　　ここは、雲水の、修業道場です。
中村信光老師　

アナウンサー　　　　 そうしますとこの道場で雲水にあたられる基本的な態度は
　　　　　　　　　　　 　どういう態度で御座いましょうか？

永平寺尚事　　　 　 家庭厳峻にして陸老の真門より入るを容さず。
中村信光老師　　　 ここ、永平寺は、厳格な規律によって、今日も、厳しい生活を致しております。
　　　　　　　　　　 　　したがって、たとえ権勢を誇ることのできる人であっても、
　　　　　　　　　　 　　また、禅の奥義を極めたような力量のある方であっても　
　　　　　　　　　　 　 道を求むるに、命がけの発心の無いものは、
　　　　　　　　　　　 　一切、この門からは入れておりません！

訂正
大一道場　→　第一道場

故経云、但以衆法合、成此身、起時唯法起、滅時唯法滅
(馬祖)


- 言葉は簡単だが難しい -

NHK特集「永平寺」（49分）1977年（昭和52年）3月3日放送より
小参（禅問答）毎月１日と１５日に行われる


雲水　正法眼蔵仏性の巻に示して曰く、一切衆生何としてか仏性ならん、仏性有らん。
　　　もし仏性あるは、これ魔儻なるべし、と。
　　　ならば、衆生これ、仏性憶測せざるや、良き如何！！

老師　衆生と仏性と同時同参。

雲水　尊答ー謝し奉るーー。


（ヒアリングが正解かどうか不明）

僧香林に問ふ、如何なるか是れ祖師西來意。林云く、坐久成勞。

禾山埀語して云く、修學、之を聞と謂い、絶學、之を隣と謂う。此の二つを過ぐる者、是を眞過と爲す

龐居士、藥山を辞す。
山、十人の禪客に命じて相送りて門首に至らしむ。
居士、空中の雪を指さして云く、好雪、片片別處に落ちず。
時に全禪客有り、云く、什麼處にか落在する。
士打つこと一掌。
全云く、居士也た草草なることを得ざれ。
士云く、汝恁麼に禪客と稱すれば、閻老子未だ汝を放さざる在。
全云く、居士は作麼生。
士又た打つこと一掌。云く、眼は見るも盲の如く、口は説うも唖の如し。

雪竇別して云く、初問の處に但だ雪團を握って便ち打たん。

>>135
同時同参　→　同寺同参？

NHK特集「永平寺」（49分）1977年（昭和52年）3月3日放送より
小参（禅問答）毎月１日と１５日に行われる


雲水　七条の峰、白満々。不白なるは什麼の時節ぞー。
老師　什麼不什麼。
雲水　尊答ー謝し奉るー。

（ヒアリングが正解かどうか不明）

馬大師、百丈と行きし次、野鴨子の飛び過ぐるを見る。
大師云く、是れ什麼ぞ。
丈云く、野鴨子。
大師云く、什麼處に去くや。
丈云く、飛び過ぎ去れり。
大師、遂に百丈の鼻頭をる。
丈、忍痛の聲を作す。
大師云く、何ぞ曾て飛び去らん。

↑
>大師、遂に百丈の鼻頭をる
大師、遂に百丈の鼻頭をおさえる

花園大学（昔の臨済宗大学）とは京都にある日本最低レベルの五流以下の四年制私立大学である。
偏差値40台下位だが世間的な評価を偏差値に換算すると20台下位といったレベル。
10年以上前から偏差値30台上位の低偏差値大学からも馬鹿にされる最底辺だ！！


＝＝京都における偏差値50台中位レベルの大学を頂点とした花園大学（昔の臨済宗大学）の世間的評価＝＝


佛教（教育）＞＞＞京都橘(看護）＞京都産業＞奈良（文学）≧佛教(教育以外）＞京都橘(文学）＝京都文教＝精華(芸術）＝京都学園（バイオ）＞
大谷＝精華(人文）＝京都橘(文化政策）＝京都学園(人間）＝京都学園(法、経）＝天理＞帝塚山＞種智院＝京都創成 ＞＞＞永久に超えられぬ全国的な悪評の壁＞＞＞花園(福祉）＝花園(文学）

実際問題、花園大学（昔の臨済宗大学）の総合的な評価は高野山大学よりもさらに下。五流以下の最底辺大学だ。
全国的にここまで悪評が広まっているのに、京都の人間は「花園は四流大学」だと法螺を吹いている。

駒大苫小牧は出場辞退です。

>>143
はて、京都にいるが、そんなこと聞いたことないな。

仏教文学会の事務局は龍谷から花園に移動するんだよね・・・(4/1から)

　　　(　ﾟдﾟ)
　＿(__つ/￣￣￣/＿ 　
　　　＼/　　　　 /
捕手

　　　( ﾟдﾟ )
　＿(__つ/￣￣￣/＿
　　　＼/　　　　 /
　　　　￣￣￣￣

で？

梁の武帝、達磨大師に問う、如何なるか是れ聖諦第一義。
磨云く、廓然無聖。帝云く、朕に對する者は誰ぞ。
磨云く、識らず。帝契わず。達磨遂に江を渡って魏に至る。

【net座禅ゲーム】
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廓然無聖

"西来意"

あぼーん

１００番目

【5流以下花園大卒者の特徴】

●とにかくコンプレックスが激しい(二言目には高卒には負けない！）
●一生５流の烙印を背負って生きていかなければならない（高卒は社会人入学で逃げれる）
●社会から干されている（無職・使い道が極端に無い）
●ストレスを溜め込んでは、キレて関係ない人間を巻き添えにして暴れまくる(空気の読めない短気さ）
●高い金を、これまた５流の馬鹿親に出させても、元が取れない哀れな知障ｗｗ
●再三浪人をしたにもかかわらず５流しか入れない（基本的に負け犬）
●社内でもダメレッテルを貼られまくられ、辞職してしまう
●酷いのは高卒上司に顎で使われまくる
●下手に大卒にしがみつきたいが為に、一生を棒に振ってしまったｗ
●学校名を聞かれると一瞬青ざめてしまう（劣等感が支配している）
●上場企業から見向きもされない。（かといって中小企業にも入る度胸がない）
●事実、社内でも重要なポストとは無縁（社会でも待遇は同じ・乞食同然）
●将来、自分の学校（大学）が閉鎖になる事を恐れている。
●資格を持った専門学生にすら頭が上がらないｗ
●結婚もできない（出来ても相手も同じ５流以下者）
●身なりや言動、思考が中卒並み　ｗ
●自殺者は５流以下卒者が大部分（高卒にさえ社会で苛められまくる）
●趣味は電車内の痴漢（捕まっても５流だから仕方ないと諦められる）ｗｗ
●とにかく取り柄がまったく無い。単なる馬鹿（笑われ者）
●ホワイトカラーが似合わない（ブルーカラーの世界でも爪弾き）
●要は社会として（人間として）必要とされていない

花園大学では知的障害者がアウアウと喚きながら構内をうろついているんだよ。
学生もあほでオタクみたいな奴が多い。
教授も他の大学では使い物にならない基地害サヨクが多い。
花園大学は使い物にならないゴミ教授の処分場化している。
むしろこんな大学卒業するよりも中退して違う大学行くか専門学校いった方がいいよ。
10年以上前から花園は大学なんかじゃない。
大学の顔をした動物園だよ。

【花大卒≒花大出】

2007年は全大学の定員が高校卒業生を初めて上回る年だから、今後の学歴の扱いの動向については２つの意見がある。

�@大卒とそれ以下（日本最低の花大は中卒以下）で格差が広がる。
�A大卒の中で一流とそれ以外（日本最低の花大は中卒以下）で格差がでる。

どちらに転がっても大卒（日本最低の花大は中卒以下）の学歴の価値は明らかに低下するという評価には変わらない。

花大は、宗門の中でも「鼻くそ大学」大学と言われています。
鼻大を出て住職になってもいじめられるだけです。

臨済宗妙心寺派の僧侶は花園大学文学部国際禅学科卒の方が少なからず存在するとの事ですが、
大学進学率が50％を超える現在、「産近甲龍」（関西の中堅私立大学レベル）は卒業していたほうが良いと思われます。
提案ですが「インターネットで授業を受けられる」というメリットを生かして
【早稲田大学　人間科学部　eスクール】（http://e-school.human.waseda.ac.jp/)に入学しては如何でしょうか？
早稲田大学人間科学部の通信教育課程ではありますが、
（無事に卒業すれば）世間的な学歴は「早稲田大学卒」となります。
他大学通信教育課程と比較すると学費等が高額なのがネックの一つですが、
「早稲田大学卒」の圧倒的なブランドの前には大した問題ではないでしょう。
是非ご検討する事を推奨します。それでは用件のみにて失礼します。

花園に対してコンプレックスを持ってるのか..
どうした。

花園に落ちるとはたいしたもんだｗ

直指人心 見性成仏

>>154　って　何？

じょうすい

【千里眼で】通称「禅導師」を語れ！【健康第一】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162133196/

　

？(´･ω･｀) 　　　

臘月..

臘八

＼（＾o＾）／　＼（＾o＾）／　＼（＾o＾）／　

国立大学に入れない人にお勧めの大学、高崎経済大学

・保守系上がりの8人なら大丈夫だろうと思っていたら革新系出身の20人に大学を乗っ取られた
・２ちゃんねるの大学受験板で学生部長が工作書き込みをしていた
・図書館がぐらつくので調べてみたら群馬県警のお巡りさんの死体が出てきた
・マック進出に反対した教授が、誘致した学長を退任寸前で褒め称え始めた
・マック誘致を批判した、というかそれを反米思想に結びつけるのはどうかと思う
・学科長のHPはまともだろうと思ったら、全教員の中で一番狂っていた
・学生の半数が北海道出身者
・「単位は最大限あげたい」と言った助教授が入院してそのまま戻ってこなかった
・ルーマニアに留学した教授が、学位ではなく嫁さんをもらってきた
・講義中に下半身を露出した教授がいる
・三十年ぐらい前の学長が小型飛行機から飛び降りて無理心中
・密扇の部室は、旧自治会があった頃「秘密基地」として使用されていたため
よく分からないものが転がっている
・異常に高い大学の外壁、異常に小さくて少ない五号館の出入り口。実は
学生に「逃げられないため」ああいう造りになっているらしい。
・教員棟が迷路のような造りになっているのも学生運動華やかな時期の名残
・教授に鉄ヲタとアニヲタとゲーヲタがいる
・さいたまAAを使った会計学の講師に対する処分
・滅多に一致団結しないのに、対２ちゃんねるでは一致団結する教授会
・同窓会と別組織の後援会
・自動車部の存在そのもの
・高崎市立短大

(*^_^*)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(ｏ　＞＜）ｏ

花園と二松って、どっちが上？

>>176
目糞鼻糞だよｗ

　　食欲の秋になると気になるのが 『プヨプヨのお腹』『増えた体重』…。

　　　生活習慣病などの引き金になる肥満は見た目にも美しくありません。

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　◆◇　　　　　　発売以来６５万袋突破！「杜の老陳黒醋」　　　　◆◇◆◇
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　　黒酢に豊富に含まれるアミノ酸は、基礎代謝を促して太りにくい体質を作り
　　さらに、脂肪分解酵素の働きを促してプヨプヨの脂肪体質を引き締めます！


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　　名酢「老陳醋」と長寿の里沖縄の「もろみ酢」を配合することで実現した
　豊富なアミノ酸とクエン酸値！ダイエットはもちろん美肌、疲れ、健康にも！

この板で一番短いスレタイだなｗ

二松あげ馬鹿の餌



つ「三度目の還暦」





早く死んでくれ！

仏とは極楽道の案山子かな

二松とか花園とかいう馬鹿学校に落ちる馬鹿がいるとは・・・ｗｗｗ

いるんだよ・・・それが・・・

まあ、世の中、仕込みじゃなくてガチで小学生レベルの問題もわからないような馬鹿もいるしな
芸能人ナントカ番組とか街で女子高生に聞きましたとか馬鹿やアホが出てくる出てくる
知的障害を抱えてるわけでもないのにあそこまで頭が悪いって人間の可能性の放棄だよな

二松や花園は一応大学だから・・・
中卒の配管工や塗装工よりは賢いと思うよ・・・

ココで暴れていた二松age馬鹿は、うちにこの前来たペンキ屋(塗装工)よりも頭悪そうだけどね・・・

禅修業によって宇宙意識を獲得した。私は森羅万象を観ることができる。

>>187
観られるだけじゃ、まだ<ただのヒト>です
先は遠いですから、天狗にならないで頑張って下さい

禅修業によって頭の中がまっ白もしくはまっ黒になってしまった。
人間の可能性ってなんだ？
欲がなくなれば、みんな死んでしまうではないか
あほでもなんでも欲があればこそ！！
人間ばんざい！
やりたいことやりたいだけやっちゃお
どんな勝手もどんな好意も受け止めるブラックホールのような心意気で
ニンニン

【net座禅ゲーム】
http://www.hanazono.ac.jp/zazen_game/index.html

保守ゲーム

銭湯帰りの主婦襲う　花園大生を逮捕

　　京都府警堀川署は２０日、強制わいせつ致傷の現行犯で、
　　京都市右京区花園春日町、花園大２年、高林卓也容疑者（２０）を逮捕した。

　　調べでは、高林容疑者は２０日午前０時１０分ごろ、同市中京区の路上で、
　　銭湯から帰宅途中の主婦（３９）に後ろから抱きついて付近の路地に引き込もうとし、
　　抵抗した主婦の頭を殴って軽傷を負わせた疑い。容疑を認めているという。

　　主婦の自宅方向に逃走したところを夫らが発見、取り押さえて堀川署員に引き渡した。

産経新聞　2008.6.20 08:23
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/080620/crm0806200823007-n1.htm

どういう教育をしてるんだか・・・

>>1
第三の目・心眼。

胆力って大事だな。

「心眼」ってあったほうが、
どんな人物かとか、雰囲気だけで見抜けると思うぜ！
その他のことも察知できると思うぜ！

>>192
精神が未熟な見習い坊主ですか？

>>189
（世の中善人だけではないので、そういう輩にやりたいことだけやられて、
　無法地帯になったらダメと思うんだが･･･）

あと、忍者って、修験道じゃないの？

ジュセリーノ＆ラビバトラ資本主義崩壊予言的中
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/market/1221794318/57

人間はもともと、無限の存在と繋がっているのである。
あらゆる人間にとっての共通の課題は、自らの拘束を解くことにほかならない。

身体の拘束を解き、恐れや悲しみ、憎しみによる心の拘束を解き、
そして欲望の拘束を完全に解き放つ。すべての拘束から自由になれば、
心は本当に向かうべき世界へしか向かわなくなるのである。

　瞑想と精神的生活は、私が行う経済的・政治的・社会的予測と一体化したものとして存在している。
瞑想によって自然の摂理を知り、無限の存在である神を感得し、神の意思を確認する。
そこから私は、この地上の貧困を撲滅するための　「力」　を得ているのである。　

ラビ・バトラ　新世紀の大逆転より引用　(p.26)　

講談社＋α文庫の「マンガ禅の思想」が一番分かり易い。

>>189
邪念が多いと、読心できないよ。

>>189
忍術のヒント：
己を無にする・印を結ぶ・呪文を唱える

>>1
雲水。行く雲、流れる水のように修行（行脚）をする禅僧。

>>196
柔らかい部位をみぬけるんですね、わかります

禅宗の名門・駒澤大学も博打で大金を失ったね・・・
校舎や校地が抵当に入ってしまったね・・・

>>1
悟っている人（心が深い人）って、昔の日本には沢山居たんだろうな。
今でも、本当の意味で悟っている僧侶が居るのかも知れない。
そういう人というのは、深い言葉を心に持っているんだよ。
そして奢らない。「自然の前に、ただ在るのみ」という精神なんだろうな。

今年、他のある日本のお寺の僧侶も「心が清らかで」という言葉を使っていたが、
今の日本において、とても美しい言葉だと思った。心に響くね。

うむ

2chで管巻いてたってしょうがないんだよな。
坐らなきゃ。

キモッ

ニートｗ

鶴見も禅宗だっけ？

最近じゃ、鶴見にも劣る二松、哀れｗ

test

？

test

煩悩の二倍ですね・・・

http://page5.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/e102519653

ヤフオク情報　「ダンマの顕現」が激安で出てるよ。

こんな過疎板で宣伝しても無駄だぞｗ

test

？

test

２２２ゲット・・・