南斗108の拳法を考えようぜゴルァ

108は水滸伝と同じ星の並びゆえ・・・
南斗水鳥拳、鳳凰拳など原作に登場した南斗の拳を補完する。

それでは>>2
頼みます

>>1
断る

もはや誰にでもできる連続投稿など無意味！！
７は厨房板に必要なくなったのだ！！

>>2
表に出てラジオの声に新しい朝を待て！

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　 ヽ　| |　l　 l |〃　＜ゆわっしゃあああああああああああああああ！！！！
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YOUはSHOCKです。

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　 _[D±D]　＜　　死ね！！
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　 _[´ー｀]　＜　　この命奪いたくばいつでも来るがいい！
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　 _[ ± ]　＜　　ブタをかっているのか？
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　 _[-±-]　＜　　きさまに復讐できる喜びにうちふるえておるわー！！
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　 _[*±*]　＜　　何ができる！！実体のない神に！！
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　 _[P±P]　＜　　北斗南斗は今よりこの世から消滅する！
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　 _[D±D]　＜　　それゆえ天を握ろうと歪んだ！！
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　 _[~±~]　＜　　みよ！この世の終わりの地獄絵図を…！！
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　 _[´±｀]　＜　　そ･･･そんな戯言が信じられるか！！
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　 _[0±0]　＜　　この命奪いたくばいつでも来るがいい！
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　 _[-±-]　＜　　シバの体は骨のかけらもみつからなかったらしい
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　 _[ ± ]　＜　　これほどいってもまだ解らぬのか！！
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　 _[D±D]　＜　　おれは憎しみのない戦いはできない！
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　 _[@±@]　＜　　認めぬ断じて認めぬ！！
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　 _[D±D]　＜　　はああバット！！
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　 _[~±~]　＜　　リュウ枯れ木を拾ってこい
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　 _[ ± ]　＜　　ならば殺すがよい
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　 _[0±0]　＜　　すべてはオレの責…許せと！！
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　 _[*±*]　＜　　ひっひでぶっ！！
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斯かれば上古のミソロヂイ即ち鬼神誌といへるものは所謂竒異譚の濫觴にて、其傳おほくは假作にいで若しくは訛傳になりたること元より疑ひなきに似たり。さはあれ所謂神代史（鬼神誌）はもとこれ眞實の物語にして決して遊戯の作にあらねば、後の所謂苛異譚とは其質ほとほと同じうして其用はまたいたく異なり。蓋し謬信傳訛の久しき、後世の人其傳記の妄誕なるをば恠まざるなり。こゝをもて後の世の人此種の書を尊み信じて、曾て小説視するものなきまゝ、恬然正史の巻はじめにいとうやうやしく之れをかゝげて、國家の権輿を穿鑿する好材料となすことゝなりけり。或ひは神代史を解釋して太古の竒異譚といふものあれども、こはまた甚だしき誤謬なるべし。夫れ神代史は荒唐なれども、其質小説とはおなじからず。其記載せる物語は元より全くの事實にあらねど、また虚構ともいひがたかり。假作の話譚と訛傳の事蹟と相混淆して事實を粧ひ、もて史體をばなせるものにて、其質なかばは正史に屬し、なかばは小説に類するものなり。此をもて考ふれば、正史の本源は神代史なり。奇異譚の濫觴も神代史にあり。史と小説とは其源おなじ。只累世の變遷にて今日の差を生ぜしのみ。
　しかり而して文運のいまだ開けざりし比にありては、世々の史傳を傳ふるには必ず唱歌を用ひたりき。蓋し文字の用をしらず、筆記の法をもしらざりける上古蒙昧の世に於ては、史傳を詩歌に綴りなして子孫に傳唱せしむるをば最も簡易利便にして誤謬すくなき法ぞと思へり。さる程に唱歌師らが史傳を唱歌にものするに臨みて、まづ第一に記憶すると諳誦するとに便ならむことを望むが故に、自然にして、其用ふる言語の如きも成るべく平滑流暢にて吟誦なすに便なるをば力めて選み用ひしなるべし。且つ又行文優雅にして閑麗婉曲なるに於ては、人の注意を促すことも亦たおのづから夛かるから、唱歌師は力めて巧妙なる文句を綴るに怠らざるべし。然して一唱人情をばよく表出する文句の如きは、總じて活潑婉麗なるから、只管情を冩さむとて事實を枉ることも夛かるべし。かくしてしきりに虚飾を加へて漸く時好に媚びる程に、唱歌の傳ふる史傳の事蹟はやゝ本色を失ひつゝ、其本來の傳記に比すれば大異小同なるに至らむ。是れしかしながら神代史、鬼神誌が全然正史の體を脱して排悶の料となりたる時にて、即ち小説の濫觴なりけり。
　希臘國の詩仙ホウマアが著したる『イリヤツド物語』のごときも、其源は『トロイ神聖史』にいでたれども、其編述せる事蹟に於ては頗る異同夛しと聞く。
かくすること幾星霜、文化の度次第に進みて、書よみ書かく道ひらけて、已に其國に正史といふもの全く備はりたる後にありても、尚ほ傳唱の法を存して、竒異譚を唱歌に綴りなして吟誦なすこと行はれぬ。さはあれ、もはや其比には唱歌を以て必要なる史傳を傳ふる法とは思はず、玩弄物のやうに思ひて、只竒なるをのみ求むるからに、唱歌師もまた此意を推してしばしばおのれが意匠をもて竒しき物語を編成なし、まことしやかにいひはやして虚名を賣らむと力むることあり。此時よりして正眞なる竒異譚世に現はれたれども、なほ此時代のローマンスは總じて韻語のみを用ひて詩歌の體にものせしから、今のいはゆるローマンスとは其名おなじうして體裁異なり。

圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖團圜圈圉國圍圏園圓圖