【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】25

1 ：おさかなくわえた名無しさん：2014/03/18(火) 21:33:46.47 ID:1PfZCYUp

＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。

＜前スレ＞
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】24
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1391092267/150

2 ：おさかなくわえた名無しさん：2014/03/19(水) 10:02:55.82 ID:DPD+ZQrR

>>1
乙かれさ～ん！

3 ：おさかなくわえた名無しさん：2014/03/19(水) 11:33:34.63 ID:S35yiHkJ

以前､3のくせに｢2get｣と書き込んでしまい､

｢2000万年ROMってろ!｣と言われてしまった者です｡

言われた通り2000万年間､沢山沢山ROMりました｡
猿から人類への進化…
途中､｢ｶﾞｯﾄﾊﾌﾞｸﾞﾌｰﾝ?｣と書き込んだｼﾞｬﾜ原人に反論しそうになったりもしましたが､言いつけを固く守り､唇を咬んでROMに徹しました｡

そして現れては消えていく文明｡数え切れないほどの戦争…生と死､生と死｡

2000万年経った今､晴れて縛め(いましめ)を解かれた私(わたくし)が､
2get出来るﾁｬﾝｽに今っ!恵まれました｡
感動で…私の胸は張り裂けんばかりです｡

卑弥呼女王､見てますか?

義経様、清盛様見てますか？

信長様、秀吉様、家康様見てますか？

それでは､2000万年の歴史の重みと共に､
ｷｰﾎﾞｰﾄﾞを叩き壊すほどの情熱をもって打ち込ませていただきます｡

2get

4 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2014/03/19(水) 11:45:42.16 ID:WOkM4Irw

8get

5 ：おさかなくわえた名無しさん：2014/03/19(水) 14:42:18.33 ID:xAiMN2ls

鬼和尚

＞>>975　わしがそのような事を知らないと想って書いたのじゃな。
＞親切な事じゃ。
＞それは悟りではなく集中力に関係するのじゃ。
＞ヨーガスートラに詳しく書いてあるのじゃ。

いや、あんたが知ってるのにわざとやってると思ってるから書いたんだけど。
俺が言ってるのは、いつまで前世は何だったとか言う茶番を続けるのかって事だろ。
みんなあんたが本当に前世を見れると思って質問してる訳じゃ無いと思うしな。

ヨーガ・スートラに書いてあれば、雑阿含経で否定していても関係ないって事？

6 ：おさかなくわえた名無しさん：2014/03/19(水) 14:44:41.47 ID:DPD+ZQrR

鬼和尚、前世がわかったって仕方ないというか、意味がないのでは？

>>5
前世占いのウェブサイトも多数ある昨今ですから、それらへ抗議するのと同様、ここでのそれに抗議するのも、野暮というものです。

鬼和尚さん、質問も受け付けていないのに、こんな質問をもらってしまいました。
鬼和尚さんならどう答えますか？

> (´・ω・`)
> 皆さんお忙しいのかな。
> 今日の私の楽しみは、このスレッド以外だとほんまでっかTVくらいしか無いのに。
> 明日も医龍４くらいしか楽しめないかも（このスレッド以外だと）。
> どうしたら、楽しめますか？

>>1　ごくろうさんじゃ。

>>5　ヨーガスートラには集中によってさまざまな神通力が出るが悟りには雑念に過ぎないとかいてあるのじゃ。
　前世など誰でも見えるものじゃ。
　催眠術で前世を見せてくれる人も居るのじゃ。
　おぬしも記憶を遡れば見えるじゃろう。
　それは超能力ではなく常能力なのじゃ。
　
>>6　現世も夢幻なのじゃ。
　前世も同じなのじゃ。
　拘る必要は無いのじゃ。

>>8　瞑想を勧めるのじゃ。
　快が生じて楽しいのじゃ。
　最高なのじゃ。

>>9 ありがとうございます。鬼和尚さま。

鬼和尚は2ちゃんねるで、よくキモいキモいと言われてるみたいなんですが
リアルでもよくそう言われてたりなんかするんですか？

987 おさかなくわえた名無しさん 2014/03/18(火) 13:49:18.92 ID:opWpEXd+
気持ち悪い鬼と鬼信者のせいで鬼よりもずっと悟ってるっぽかった、ためになるアドバイスしてくれてた人達の回答もだいぶ減ったよね､､､､､､。
鬼専用のスレあるならそっちに行けばいいのに､､､､。
迷惑だし、ここもつまらんくなってきて最近見る回数減った､､､。

こういうスレがあると、その後必ず鬼信者の反論や、鬼に対する質問が、まるで対抗するかのように何個かつくみたいね。ｗ
下は鬼信者による対抗レス！ｗｗ
↓↓↓

レスな

>>7
ほう、鬼和尚は前世占いのサイトと同レベルって事か。

>>9
常能力って、あんたは現世の事を何人にも問われたけど
全然当たって無かったじゃんｗ
ビール噴いたわｗ

手に負えないくらい不快な感情だと見るのが難しいです
通常苦しんでいるとき苦の海に溺れてもがいてる状態だと思いますが
岸に上がって荒れる苦の海を眺めてる感じが観るということなんでしょうか？
一歩引くというのが冷静さを欠いているとき難しいです
もう苦でいいやと開き直って酸欠で苦しむ体を放棄し、もがくことを止めてプカプカ浮いていることなら出来ます
苦の海と一体になって受容するとどこか落ち着きます
これも観てる内に入りますか？

一日中IDを替えて「？」を連呼するのやめてくれないかな
鬼信者の超絶連投魔
名付けて？氏
スレのスペースを一人で取り過ぎてると思うんだ

>>15
それでもいい
そうでもない
ま
よくある自縄自縛だ

本来の自分である真我から見れば肉体人間なんて仮の自分、奇形でしかないから
偽りの自分である人間のことばかり考えているとノイローゼとかうつ病になる
本物は真我だけ、人間など幻、仮のものにすぎない

鬼和尚、仕事のない日はどうしているのですか？

鬼和尚さんはパラレルワールドって存在すると思いますか？

>>20 存在するしない、それを信じるのは人それぞれだから
他人が信じようが信じまいが
自分が信じる方向に進んでいけばそれでいい。
だから本当は、そういう類いの質問を他人に問うことに、殆どと言っていいほどあまり意味はない。

暖かくなってきて、コバエが出てくるので電撃殺虫期設置しました
一年でどれだけのコバエをこれで殺してるか分かりませんが、地獄行きですか？

無明の中にいる人間というのは、このように
日々、無意味なことばかりを繰り返して生きている。
なので確信的に生きてる人間がはっきりと、そういうのは無意味だよ。
と伝えてあげることって、とても大切なこと。
それだけで人の役に立っているということさえある。

鬼和尚さん追加で質問です。
タイムトラベルをして過去に戻って生きることは可能でしょうか？

>>24 お前は他人にすがる脳しか持っていないのかい。哀れだね。

>>10　どういたしまして、またおいでなさい。

>>11　もてもてなのじゃ。
　2ちゃんねるでもおぬしにもてもてなのじゃ。
　わしに夢中じゃな。わっはっはっは。

>>14　あたりまくりだったのじゃ。
　みんな恥かしがってあたったといわなかったのじゃな。
　おぬしもわしに夢中じゃな。わっはっはっは。

>>15　そのような観かたで良いのじゃ。
　観察するときにも苦が起こるのは、それに抵抗したり、拒絶しようとして逆に巻き込まれている事でもあるのじゃ。
　一切を受け入れれば楽なのじゃ。
　数息観が上達すれば抵抗も受容もなく、一切を流れる川や雲のように観察できるじゃろう。
　
>>19　修行と勉学に励んでいるのじゃ。
　日々修行あるのみなのじゃ。

>>20　おぬしがあると思えばあるじゃろう。
　無いと思えば無いのじゃ。
　お釈迦様はこのように言っておる。

　２、ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人に付き従う
　影がそのからだから離れないように。

>>22　地獄へは落ちないじゃろう。
　　自分の身を守るためならば仕方が無いのじゃ。
　　善い事もすると良かろう。

>>24　過去はおぬしの心の中に在るのじゃ。
　そこに戻って生きることは出来るじゃろう。
　そして今のおぬしを変えることは出来るじゃろう。
　

　　　＿＿＿
　　 ,;f　　　　　ヽ　　　　　　　
　　i:　　　　　　 i 　　ありがたやありがたや
　　|　　　　　　　　|　　///;ﾄ,
　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　＼＼￣￣￣../　　 / .|

鬼和尚は嫌いじゃないですが前世占いや現世直観は大川りゅうほうレベルだし、本気なら彼を笑えないと思います。
なんでそんな馬鹿な事をしたんですか？

違法な薬物や体に悪い食べ物に頼らず、合法的にハイになれる方法はありますか？

精神テンションをあげる方法が知りたいです。
ちなみに興奮したりテンションをあげるのは体に悪いんですか？

鬼和尚、天と死後の世界とは違うのですか？

鬼和尚、夫と死後の世界とは違うのですか？

>>26
当たってねえよｗ
ようするにお前は、自分で当たったと妄想してるだけだろ。
自分の心が全て作り出すって奴だなｗ

>>11　もてもてなのじゃ。
　2ちゃんねるでもおぬしにもてもてなのじゃ。
　わしに夢中じゃな。わっはっはっは。

･････キモッ！！

鬼和尚さん。天にいても悟れるなら地獄にいても悟れますか？

鬼和尚さん。夫がいて悟れるなら妻がいて地獄でも悟れますか？

ダルビッシュは悟ることが出来たのだろうか？
いや悟るしかなかったのだろうか？

鬼さん、この動画をご覧下さい。
この教祖と鬼和尚はどちらがキモいですか？
http://www.youtube.com/watch?v=5ONFnwt_gAI&sns=em

鬼和尚さん。人間は猿から進化したってホントですか？

>>38
なかなか興味深い映像でしたね。
霊界には半狂人のイタズラ者達がいて、そのようなイタズラ者達に騙されて操られる人々が
この現世にも沢山いることの証明のような気がするね。○○の科学の○川○法も同じ類だと
思われる。何かお告げのようなものを得ても、それは聖人を騙る霊界のイタズラ者によるもの
である場合が多いので、宗教マニアの人は気を付ける必要があります。
　　

清らかな心とはどんな心ですか？

>>28　どういたしまして、またおいでなさい。

>>29　聞かれたからじゃ。
　ここは相談のスレであるから聞かれれば答えるのじゃ。
　おぬしも思い出そうとすれば過去の事も思い出せるのじゃ。
　おしゃかさまもわしはたくさん生まれ変わってきたといっているのじゃ。

>>30　瞑想をすると良かろう。
　瞑想すれば脳内にメラトニンという脳内麻薬が出て気持ちが良くなると、科学的にも証明されておるのじゃ
　体にも良いのじゃ。
　高血圧なら興奮は体に悪いじゃろう。
　脳の欠陥が切れる恐れがあるのじゃ。

>>31 >>33　死後の世界は意識だけなのじゃ。
　天は肉体もあり、現世と変わりないのじゃ。
　人間より寿命が長く、智慧や通力などもあるところが違うのじゃ。

>>33　夫と一緒に行って見れば判るじゃろう。
　
>>34　やはりあたりまくりじゃな。

>>35　やはりわしに夢中じゃな。
　
　

>>36　可能性は在るじゃろう。
　いつでもどこでも出来ると思えば出来るのじゃ。
　諦めなければ可能性は在るのじゃ。

>>37　おぬしは脳内妻しかいないから無理じゃろう。
　名前は真里じゃ。
　真理とともに歩むのじゃ。

>>38　おぬしが一番じゃ。
　さすがのわしもかなわんのじゃ。
　わっはっはっは。

>>39　おぬしが本当だと思えば本当なのじゃ。
　
>>41　人を慈しみ、人の悲しみを共に悲しみ、人の喜びを自分の喜びとして、悪事を捨てて行わない心なのじゃ。
　慈悲喜捨と言うのじゃ。
　要するに人に尽くして人の喜ぶ事をするのじゃ。
　それが清らかな心の持ち主といわれるのじゃ。

鬼和尚、天は良いところですか？
どうやったら行けるのですか？

人心掌握術を身につけたいです。
大勢の人を心酔させ惹き付ける技術やコツはありますか？

もちろん悪用はしませんが、こういう事はやるな！という警告もあれば
合わせて教えてもらえませんか？

>>40 貴重なご意見ありがとうございます。
私もそう思います。
騙され易い人は特に用心しなくてはいけませんね。

こう言ったら失礼なんですが、素直な感想を言わせてもらえば、操ってるオジサンももちろんそうなんですが、特に信者さん達……。
雰囲気的にもかなり薄気味悪いというか、不健康そうな感じが見ていてゾクッときて思わず鳥肌が立ってしまいました。
凄く独特な雰囲気ですよね………。
まるで、人間ではないような……。

三悪趣にいる人達は肉体もあまり人間らしい姿形をしてないと聞いたこともあります。
悪い霊に操られてると外見にも自然と顕れるんでしょうかね……。

>>43
すごい、鬼和尚さん。神通力をつかったのですか。

人に尽くして人が喜ぶことをする清らかな心の持ち主になることと瞑想はどんな関係がありますか？

>>46
○○の科学の△川▽法の「霊言集」を読むと、△川▽法が霊界のイタズラ者に騙されている
ことがよく分かります。△川▽法による親鸞聖人や道元禅師の霊言を読むと、もう大笑いして
しまいます。親鸞聖人や道元禅師が生前言われていたことと全然違う内容に満ちているので、
少しでも親鸞聖人や道元禅師の勉強をしたことがある人なら直ぐにウソだと解るはずですが、
△川▽法さんはまともに仏教を勉強したことがないので騙されたのでしょう。
>>38 の映像の人は修道士だったようなので、それなりにキリスト教の勉強はして来た人なの
でしょうが、知性が低いために霊界のイタズラ者に騙されて操られているのでしょうね。
本当の高級霊が降りれば、周囲の人々の為になる新興宗教が出来ることもありますね。日本
の戦後に沢山出来た新興宗教の中には、かなりの高級霊が降りているものもあります。しかし、
低級霊や悪霊が降りてきて騙されている自称宗教家も沢山いるようですね。
　　

低級霊、高級霊、悪霊とか言ってる奴も騙されてる口だろうけどな

>>50
君はもっと宗教全般について勉強した方がいい。
今の君には、なぜ○川○法のような人物が出て来るのかも分からんだろ。
　

へえｗお前の信仰してる宗教では、低級霊、高級霊とか他人の知性が低いと
霊界のイタズラ者に騙されるとか教えてるんだろ。
そんなもの勉強してどうするんだよｗ

>>52
君は宗教の勉強以前に、普通の学校のお勉強をやり直す必要があるね。
まだ精神世界に関わる以前の、基礎的教養が足りないようだね。

>>53
そんな抽象的な事で他人をこき下ろしたつもりに成るなんて、随分知性が低いんですねｗ
悔しかったら具体的に指摘してみろよｗ

>>54
具体的にも何も、君の書き込みを読むだけで君の教養の程度がすべて
分かってしまうのだよ。具体的に指摘されなくても、君自身が自分が
これまでにどのような勉強をして来たのかを考えれば分かるだろ。
反省して、もっといろいろなことを勉強しなさい！

>>55
お前は読解力が小学生以下のようだな。

1.低級霊、高級霊、悪霊の存在を証明してみなさい。
2.なぜ俺が宗教全般について勉強した方が良いのか具体的に説明しなさい。
3.なぜ大川隆法（伏せ字とかそもそも要らないだろうｗ）みたいな人が出てくるのか説明しなさい。
4.なぜ俺が普通の学校の勉強をやり直す必要があるのか具体的に説明しなさい。

>>56
他人に教えてもらわないで自分で勉強して考えるのじゃ！
そうでないと本当には解らないのじゃ。以後は完全スルーなのじゃ。
　　
　　

>>57
具体的な事は何も指摘できないのに、自分の妄想だけで書き込んでトンズラですかｗ

勉強すべきなのはお前の方だと、お前の書き込みが証明してくれたなｗ

>>58 なんでお前みたいな低級にいちいちを事細かに教えなきゃなんねぇーんだよｗｗ
知りたいなら自力で勉強しろ！！
人に頼るな気持ち悪い。
だからお前らは猿とか奇形とか寄生虫って言われるんだよｗｗｗ

>>59
猿とか奇形とか寄生虫なんて初めて言われたわｗ
それで煽ってるつもりなら、お前が過去にそれを言われて悔しかったとかか？
そうじゃ無ければ低級霊に騙されてるからそういう発想になっちゃったのかな。

あ、低級霊って本当に居るのかも知れねえなｗ

>>41
純化した心だ

>>45
スレチだ
余所で聞け
ま
ニンジンが標準だ
均衡への接触だ

>>48
望まなければないよ

>>60
＞それで煽ってるつもりなら、お前が過去にそれを言われて悔しかったとかか？
そうじゃ無ければ低級霊に騙されてるからそういう発想になっちゃったのかな。

そんなお粗末な発想しか出来ないのか。
やっぱり哀れなもんだな。ｗ

＞あ、低級霊って本当に居るのかも知れねえなｗ

今頃気付いたのかい。
このバーカ！！ｗｗ
ぎゃはははははははははははははははは！！(^O^)

>>62
まあ、客観的に自分の書き込み読んでみろｗ

高級霊とか低級霊とか言ってるのってＧＬＡとかその派生集団でしょ
幸福の科学も同じような事を信者に言ってる訳で、教義は似たり寄ったりでお互いに、あいつは低級霊にたぶらかされていると批判しあっている

鬼や鬼信者をカルトとか自分で考えろとか批判している奴が居るが、こいつ絶対カルトだわ
しかも高級霊だの低級だの、明らかに教団に植え付けられた観念で語っているw
全然、自分で考えてないし、勉強しろ！と言う捨て台詞は「うちの真理の教団の教義を勉強しろ｣と言うことなんだよW
大体、勉強することと洗脳されることは矛盾しないんだよ

>>45
自分がどういう人に心酔させられ惹き付けられているのかがヒントになるのでは？

やってはいけないことに関しても同じ。自分が人からやられて嫌なことは人にやらない方が良いことだと思ってまず間違いなし。

>>44　良い所なのじゃ。
　善い事をすれば良いところにいけるのじゃ。
　人を喜ばせ、利益を得させるのが善なのじゃ。
　
>>45　歴史の本に書いてあるのじゃ。
　良く読めばどのような技で人が引き付けられるか判るじゃろう。

　秦の始皇帝は外国の者でも能力があれば登用したから中国を統一できたとか、
　ある将軍は兵士の脚に出来たできものを吸った位兵士を大事にしたから兵士達は死も恐れずに戦ったとか、
　兵士の仲間を見殺しにした将軍からは他の兵士達も逃げ去り、滅んだとか、
　その気で読めばどのようにすれば人の心を掌握し、どのようなことをしたから人心が離れていったのかがわかるようになるのじゃ。

>>48　瞑想にも良い効果があるじゃろう。
　日常生活に問題が多く、怒ったり悲しんだり心配してばかりでは瞑想も乱れるものじゃ。
　日常に多くの問題が無く、常に心が平穏ならば進歩は早く、深く瞑想には入れるじゃろう。
　そのような関連をよく観察してみるのじゃ。

鬼和尚、天と死後の世界とは違うのですか？
ちょっと詳しく教えてください。

行いは地獄行きだけど結構な境地に達した修行者はどうなりますか？
ダイバダッタがそんな感じですかね
地獄でボコスカ殴られながら平気な顔して瞑想してたらうけます
肉体苦を厭離した人は地獄が平気な場になりますか？

一度厭離した苦は来世でも引き継ぎますか？

日々坐禅していますが不動心は今だ得られません。
ボケ老人の父に対しイライラしてしまい酷い罵りや暴力を行ってしまいます。
時々は癇癪の前にちょっと考える時間が少しは取れる様にはなりましたが、
しかしやはり怒りや憎しみの行動を選択してしまいます。
どうも囚人と看守の型に嵌ってしまっている気がします。
彼も潜在的にどつかれる事を求めているんのでしょうか？
そんな型から抜け出すには別な型稽古でもしたらいいのでしょうか？

イエスの『この者たちは自分が何をしているか解らない』と云う謂いが理解できます。

瞑想で不動心が養えると聞きましたが、その不動心を活用して
煩悩を叶える、つまり瞑想を欲のために行うのは良くないですか？

>>69
スレチだな
余所行け
ま
調べよう

>>70
対象に聞け
違う出口を見つけよう
ま
坐禅は導入向きだな
時間の無駄だ

>>71
好きにしろ
ま
瞑想は導入向きだな
時間の無駄だ

鬼和尚さん
肉体が死んだ後、すぐ生まれ変わるのではなく
みっちり修行して、計画を建てて、能力を磨き、誰の子供に生まれ、どんな人生を送るか計画を建てて、この世に出てくる事は可能ですか？
或いは出てこない事は可能ですか？
人をこの世に惹き付ける要因は何なのでしょうか
誰しも天で過ごしたいでしょうに
何故わざわざ肉体を持つのでしょうか
あの世で修行した方が、色んな邪魔が入らず有意義なのではないでしょうか

また、今世でわりとあっさりと悟りを開かれた鬼和尚さんは
元々かなり高次元の意識状態に居たと思われるのですが、生まれる前からある程度計算して生まれてきたのでしょうか
日本でこの時代に特定の母胎を選んで産まれてきた事にそれぞれ意味がありましたか？
例えば、インターネットのようなものが発明されて、2ちゃんねるで法を説く事もある程度、想定していたのでしょうか

>>73
限りある肉体を持った人間でしか悟りに至れない、
とどっかのお経に書いてあったような・・・・？
スケールの違いはあれど天部の神々にも寿命があって最終的には
滅びますし、もちろんそれより下は苦しいのだからなんとかしたいと
思ってあれやこれやしますし
つまり、天にいても自我を滅してないと、ニュートラルにとどまってはおれない
心の動きがどうしても出てきてしまうのでしょう

結局、有の世界を支えるには意志の力が必要で、無の方が安定的なんですよね。
例えば平清盛と言う人は力のある人で、平家一門の繁栄をもり立てましたが、彼の全盛期は、彼の一族丸ごと栄華を誇ったとしても、病を得たり、緊張の糸が弛んで油断したりして、頼朝の台頭を許してしまったり、
その意志を持続させ、方々に行き渡らせると言うのは、彼のような英雄を持ってしても困難、それでも凄いけど、これは田中角栄などにも言えますが、
一方で、無に徹するならば、何かを維持しようと焦る必要も、何かが破壊されたり創造されることで嘆いたりすることもなく
平穏であります
しかし人は無よりは有の世界に生まれてきたく思うのでしょうか
無を目指すのではなく、有の世界に有を重ねるような事を望むところがあります。
平清盛もまた、今度こそはしくじらんぞと決意を新たにしパワーアップしてまた生まれて来ようと考えて居ても不思議はありません。
天で、政治や兵法の勉強したり、弓矢を射ったりして力を蓄えているのではないでしょうか
まあ本当の所は知りませんけど。

そんな事考えて何になる？と思わないのが凄いなｗ

どっちにしろ、この肉体は百年持たないのだから、この世で煩悩的充足的な幸福を求める事は愚かな事で、平清盛が前世より強大な政権を打ち立てたとしても
いずれは崩壊するし、死後に影響力を振るうにも限界があります。
徳川家康の王権も千年は持ちませんでした。
またもはや自分とは関係ない政治体制に自己を投影しても愚かな話です。
大体、煩悩自体が無常です。社長になりたいと思ってたのに、そうなったら急に冷めちゃったとか
よくある話です。
願望自体が変化するのに願望を実現しようと頑張るのも、蜃気楼の泉を追いかけるような所があります。
有の世界とは一種の蜃気楼なのかもしれません

そうですね
その幻影を打ち破くのが、いわゆるここで説かれてる「修行」の目的でしょうね

でも無の世界に十億年くらい居た仙人も、ある時、ひょっと有の世界に入り込んでしまうこともあるのではないでしょうか？

誰か哲学者が絶対無よりは苦の世界でも在った方が良いと有の世界を肯定したような話をしていた。
高畑勲の『かぐや姫の物語』もそんな話だったが、最近、絶対無の方が幸せじゃないかと言う気がする一方で、
無の世界の方が安定的で幸せだが、にもかかわらず有の世界も一応あった方が、無だけよりは良いのかも知れないと言う、
それは無の世界の幸せを知るためにも、苦界は必要なのかもしれないとか
思ったりもします。
無しか無い世界も有しかない世界も悲惨
矛盾するものが並立するとき喜びに変わると言えるかもしれない

鬼和尚。　物は・・例えば東京タワーは遠くから見ると指の輪にすっぽり入るくらい小さく見えますが、近づくにつれ大きくなります。
物の大きさとは本当はどうなっているのでしょうか
体を対象に、ピタッとつけた時点の大きさが、真の大きさなのでしょうか？
100メートル離れたときの相手の大きさ（小さく見える）と近距離とで、どちらが真の大きさですか？
それともどちらも脳が生み出した幻覚ですか？

>>80
あなた少し前も同じような感想書いてました？

そういえば、鬼和尚さんが悟った時に読んでいた金剛頂経の出版物って
どれですか？

鬼和尚。半分冗談で聞きますが、
来世の計画も今世で建てて居た方がいいものでしょうか？
例えば自分はパンクロックやりたいから次生まれるならイギリスのどこそこがいいなとか
向こう百年紛争が起きない地域を目星つけて、今から下見をしておくなどと言うことも必要なものでしょうか
それとも死んだ後でも転生先を吟味する時間や力はあるものでしょうか

絶対無なんて幻想、観念でしかあり得ないと思うけどな。
仏教、というか禅を少し学んだら余計に煩悩が増した。

>>85
煩悩が増したと自分で分かるってことは、その部分は既に煩悩でなくなっているのでは?

>>68　死後に現世に生まれ変わるように、天に生まれ変わるのじゃ。
　天は次元が違うだけでこの世と同じなのじゃ。
　でかすぎてみえないのじゃ。

>>69　地獄に行くと身心が実際に破壊されるから相当に困難なのじゃ。
　もはや肉体の苦を超越していても心は苦しかったりするのじゃ。
　
　引き継がないじゃろう。
　この世で滅する事が出来たからなのじゃ。
　しかし新たに悪事をするとやはり新たな報いが来るのじゃ。

>>70　求めていないのじゃ。
　介護保健を利用して少し離れていられる時間を作ると良かろう。
　おぬしもいずれ年は取るであろうから痴呆に効く方法を学ぶチャンスと思うと良かろう。
　腎臓を強化するとよいとかいうのじゃ。
　腎臓のマッサージとか漢方薬とかを試して見たら良いのじゃ。

鬼和尚は以前、快楽が大きければ苦もまた大きくなるとおっしゃっていましたが
これはどうしてなんですか？

私も人並みに快楽に依存し、気持ちのいい事を追求したい欲望がありますが、
刺激の強い娯楽や依存性の高い快楽を伴う遊びや趣味は危険ですか？
解脱する前のブッダのような酒池肉林の生活に、少し憧れたりするのですが。

>>71　良いのじゃ。
　それも自由なのじゃ。
　成功者の多くには瞑想の習慣があると言うのじゃ。
　実践して見たら良いのじゃ。

>>73　生きている時に善事を積み意志を起こせばできるじゃろう。
　修行によって悟りを得れば二度とこの世に出ない事も可能じゃろう。

　人をこの世に縛り付けるのは執着なのじゃ。
　人は苦しみにさえ執着するものじゃ。
　苦の多いこの世に執着する者が多いのじゃ。

>>74　それはわしが計画する事ではないのじゃ。
　もはや個人を超えた智慧なのじゃ。
　それが仏陀の経綸なのじゃ。

>>81　それも幻想なのじゃ。
　大きいとか小さいとか言う観念も相対的なものでしかないからのう。
　東京タワーは人より大きいが、スカイツリーよりは小さいというようにのう。
　
>>83　中央公論社の大乗仏典の金剛般若経なのじゃ。
　般若部経典というところにはいっていたのじゃ。
　岩波文庫とは少し訳が違うのじゃ。

>>84　おぬしが意志を起こし、善事を積めば可能じゃろう。
　死後はもはや意志も薄れるから無理なのじゃ。
　しかしやはり自らの善悪の行いに因るから、善行が必要なのじゃ。

ブッダの経綸とは？鬼和尚は超越的な神や仏などは説かない方だと思っていましたが、
人間の運命を支配する超越的知性のようなものが存在するのでしょうか？

>>72
>>87

どうもありがとうございます。

お釈迦様は禅をする前から娑婆世界に対してうんざりな姿勢でしたが前世で禅に親しんでいましたか？
お釈迦様が覚者の中で一際有名人なのはこの文明で初めて法を説いて回ったからですか？
超古代文明で釈迦のような人がいて、説いた法が消し飛んでしまったということも考えられますか？
今ある文明もいつか仏道とともに消し飛びますよね

>>90
ありがとうございます
金剛頂経じゃなくて般若経でしたか
もう絶版で中古でしか売ってないみたいですね
まあ、早速注文しましたけど

>>94
普通に中公文庫ならamazonで新品売ってるよ

>>95
え、これ？
http://www.amazon.co.jp/dp/4124006128

中村元のは筑摩書房だし・・・
でももう楽天中古で買っちゃったわ

違うわ
中公文庫って言ってるだろ
http://www.chuko.co.jp/search.php?name1=&name2=&name3=&name4=%E5%A4%A7%E4%B9%97%E4%BB%8F%E5%85%B8&name5=&name6=&name7=&name8=&num=0
鬼が言ってるのもこれだと思うぞ

>>97
うそ、これだったのかー
あー、古いの買ってしもうた・・・しかも送料入れたら新品と同じ値段ｗｗｗｗ

でもまあ教えてくれてありがとうです

鬼和尚、すると死ぬと、天に行く人と意識だけになる人がいるわけですか？

「イエスは夜のしじまのうちに生まれ、
　金曜の午後の沈黙のうちに死を迎え、
　朝の静けさのうちに復活した。
　そして静寂のうちに数々の奇跡を行われた」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ―――キャンディド・アマンティーニ

鬼和尚。
意識は身体を超越しているとのことですが、
鬼和尚は、地下一階に居ながらにして、ビルの屋上に数字を書いたメモ書きを置いて置けば、幽体離脱してそのナンバーを読むことが出来ますか？
もしそれが出来れば、明確に、意識は身体を超越しており、いわゆる「唯物論｣や「唯脳論｣は間違いと言えると思います。
さもなければ、超越体験は脳の錯覚であると言う事になると思います。
もし鬼和尚がこの実験に協力してくれてどのような条件でも連続して成功するならば、
世界の常識はひっくり返るでしょう
実験に協力してくれますか？

質問２
善行をすることと悟りを開くことは、矛盾しないにせよ、どちらか一方に取り組むことは誤りですか？
マハリシは特に善行をした形跡もなく、突然、山に入って、悟りを開いた訳ですが、普通の人は、瞑想修行より、まずは善行を優先するべきなのでしょうか
或いは、境遇が許すのであればいきなり瞑想に取り組むのもありでしょうか

意識が身体を超越しているならば「透視｣くらいのことは出来なくちゃおかしいですよね
鬼和尚に限らず一般人でもナンバーが書いた紙を箱の中に入れて、鍵をかけ、その中身を透視しようとすれば出来るものでしょうか
子供の時、何かに影響されて、やってみましたが、出来なかった記憶があります。
やり方が間違っていたのでしょうか？

釈迦の出家の理由が老病死苦からの開放でしたが
２０くらいに見える１０００才の不老不死の仙人がいたら悟りへ行かなかった恐れがありますか？

>>91　それもまた同じ意識ではあるのじゃ。
　例えば肉体が人の思考ですら及ばない位に巧妙に出来ているように、人を超越した智慧が意志によって起こされるのじゃ。
　それは人間と別の者ではなく、同じ一つの意識なのじゃ。

>>92　どういたしまして、またおいでなさい。

>>93　前世でも修行していたというのじゃ。
　そうじゃ、多くの弟子に説いたから名も広まったのじゃ。
　お釈迦様以前には７人の仏陀が居たというが教えは残っていないのじゃ。
　全てはいずれ消えるのじゃ。
　それが無常なのじゃ。

>>94　そうじゃ、現代文でわかりやすいのじゃ。
　読んでみると良いのじゃ。

>>99　そうじゃ、天にも階層があり最も上に行くと意識に近くなるのじゃ。
　肉体はない方が苦も少ないからのう。
　

>>101　そのような実験は何度も行われたのじゃ。
　しかし手品師がもっと上手くやってのけるから意味がなくなるのじゃ。
　経典にもお釈迦様がなぜ神通力で布教しないのかと聞かれたら、幻術師がもっと上手くやるからじゃとかいっているのじゃ。　
　昔から行われてきたいたちごっこなのじゃ。

>>102　境遇が許すのであればいきなり瞑想に取り組むのがよいのじゃ。
　善事はあくまで修行できる環境を整えるだけなのじゃ。
　金持ちになるためとかで善事をするのも自由であるがのう。
　瞑想修行しないのでは仏教とはいえないのじゃ。

>>103　集中力が足りなかったのじゃ。
　集中力があれば出来るようになるじゃろう。
　ヨーガスートラにも集中力によってさまざまな力が身に付くと教えられているのじゃ。
　しかしそれに囚われると悟りが遠ざかるのじゃ。
　ほどほどにするのじゃ。
　不思議な力で人目を引きたいのならば手品のほうが簡単なのじゃ。

>>104　その仙人もやがて死ぬと知ったならば、やはり悟りに向かったじゃろう。
　天地と同じ寿命があっても、天地が無くなれば消えるじゃろう。
　全ては無常なのじゃ。

鬼和尚、すると死ぬと皆が天に行くのですか？
私は死ぬと意識だけの世界に行くと思っていました。

>>106
手品師には出来てもお前には出来ないんだろｗ

鬼和尚。誤解の無いように、私は不思議な力で人目を惹きたいのではないです。
そうではなく、事実、意識が肉体を超越しているのかどうかを確かめたいのです。
鬼和尚が隠された数字を当てた場合、それが手品かどうかは環境を設定した私にはわかります。
一般大衆は手品を疑うでしょうが、実験を用意した私本人には、鬼和尚が肉体を越えたかどうかがわかります

(一番効率が良いのは自分でやってみて確かめることですが。
これだと、自己欺瞞が無い限り百パーセント真偽がはっきりします)

自分でもやってみて成功し、さらに鬼和尚の実験も成功するのであれば、
疑いが限りなくゼロに近付くはずです。
意識が脳を超越しているのは錯覚ではなく事実だと言う事になります

ワシは偽物だからそんなことは出来ないのじゃ。
無理なことを要求してはいかんのじゃ。

悟りとは今ここにしかない
過去や未来に悟りはない

>>109
クンダリーニ・ヨーガの訓練をすると幽体離脱が起こりやすくなります。
悟っていなくても幽体離脱が起これば、意識は肉体から出て移動でき
ますから、意識が肉体を超越していることが分かります。しかし、その
ようなことは死んだら誰でも分かることで、取るに足らないことです。
大切なのは「悟り」を開いて、個を超えた意識（智）の世界に入ること
ではないでしょうか？超能力と「悟り」は全く次元が異なるということを
はっきりと自覚して求道することが大切だと思います。
　　

名は体を表すとか言いますが、鬼和尚さんはどんな名前ですか？

>>112
お前は幽体離脱が出来るのか？

>>104
樹は千年の時を生きますが、人がそうなる事は出来ません。

出来もしない事を、「こうなりたい」「こうなれば病気や老化、死の苦しみを越えられる」などと思っても、それは意味が無いのです。
寧ろ苦しみを増すだけでしょう。

釈迦は誰でも可能な、現実的な、それゆえに追い求める事自体が人を苦しめる事の無い方法を、遂に見つけたのです。

クンバハカの丹田に力をこめるというのがよく分かりません
下腹に空気を入れてグっと固める感じですか？

>クンダリーニ・ヨーガの訓練をすると幽体離脱が起こりやすくなります。
悟っていなくても幽体離脱が起これば、意識は肉体から出て移動でき
ますから、意識が肉体を超越していることが分かります。しかし、その
ようなことは死んだら誰でも分かることで、取るに足らないことで

ですからね
その幽体離脱体験は錯覚の可能性があるでしょう
だから絶対に錯覚でありえない条件下での実験をして欲しいのです。
また死んだら誰にでも分かると書いてますが、貴方はまだ死んでないですよね
死んでないのに死んだらわかるとは嘘がありませんか？
仮死状態や瞑想状態と、火葬場などで焼かれて完全に身体が消滅した絶対死の状態とでは条件が違うと思われます。
ちなみに貴方は幽体離脱が出来るのでしょうか、もし可能ならば実験に協力してくれますか？

>>117
幽体離脱の体験がある人を３～４人知っていますが、みんな思いもよらない時に突然起こって、
その時は大変慌てたということでした。幽体離脱というのは自分の意思で自由に出たり戻ったり
出来るものではないようです。何よりも、無事に肉体に戻れるのか不安になってしまい、落ち着い
て周囲の状況を観察する余裕はないそうです。また、幽体離脱の体験がある人は憑依現象に
遇ったり、体調や精神状態が悪くなることも多いようです。超能力などを求めたり、実際に少し
体験できても人生にプラスになることは少ないので、超能力などには目もくれないで、本来の覚り
をめざして努力することが大切だと思います。＜超能力> というのは「個我」の存在を前提とした
概念であり、言い換えれば＜迷いの世界の幻＞に過ぎません。＜覚り＞　とは全く次元が異なる
ものです。

何度もいいますが
私は超能力自体はクソどうでもいいと思っているのです。
そんなものを欲しがるのはガキでしょう。
そうではなく、鬼和尚含めた覚者が言う「意識の恒久性、超越性｣を確かめる方法として、評価出来るのです。
あの世があるとか、死を越える、肉体を超越する、した、と言うのが、単なる錯覚だったら、真面目に修行している人はただの馬鹿じゃないですか

人は苦労して成長するみたいな神話があるじゃないですか？
だからこの世がいかに苦に満ちていても、そこから解脱することも含めて逃避ではないかと言う不安があります。
また天に生まれるには善行すればいいとのことですが、善行自体、有能で余力がないと出来ないっす。助けて欲しいくらいなのに人を助けるのは難しい。

独身彼女友達共なし親兄弟親戚共繋がりなし金なし借金ありフリーター38歳の俺の生きる意味を教えてくれ

>>109 わしは偽物だから、そんなことはできんのじゃ。
無理を言ってはいかんのじゃ。

>>120
>解脱することも含めて逃避ではないかと・・・

「悟り」というのは、＜苦しみから解放されたい＞ということと＜この世の真実を知りたい＞
ということの二つの欲求に対する「答え」です。ですから、逃避とかいう問題ではありません。
　　　

>>121
目の前の事を軽んじず、丁寧に取り組めば、それが貴方の生きる意味です。

貴方と貴方の目の前の事に、幸あれ。

>>119
そういうのは単なる錯覚だよ

こんばんは、いつも興味深くスレ拝見しています。
鬼和尚はシルバーバーチの霊訓（ja.wikipedia.org/wiki/シルバーバーチ）
についてどのような考えをお持ちですか？
因果律の存在や善行の勧めなど仏教の思想に共通したものも多いです。
しかし、お釈迦様でも名言されなかった霊界や死後の世界などの存在を
こうも事細かに書かれては尻込みしてしまいます。
鬼和尚のお考えをお聞かせ願えないでしょうか。

　
>>104
　
わたしかかってるお医者さま、６４で、はたちにみえる...　　　ｾﾝｾ医学生のころ、校舎の
かべ、あな開けないで、ちょくせつ通過。ｶﾞｯｺ、騒ぎにさせたみたい...　　　そんなｾﾝｾの
写真、さとったｽﾀﾝﾄﾏﾝ見したら、なんか否定的だった...　　　相容れないのあんのかな...

悟りが、脳の錯覚を現実だと思っていることに起因した壮大な勘違いであるかもしれない

心情的には覚者の言うように、この世が六道の一角に過ぎず、越えていけるものだったり、死後の意識の永続性に期待を持つし、そうでなくては苦悩は終わることはないと思います。
そうあって欲しいと思うが、そうであればこそ観察が単なる希望的観測に堕することを戒めねばならないと思うのです
例えば側頭葉を刺激すると体外離脱体験のような自分を上から見ているような幻覚を見る事が報告されているようです
瞑想で一時的に脳が誤作動をおこし超越体験のような経験をする可能性もあるかもしれません
それらの可能性を排除して実際に体外離脱しているとはっきり証明することはその気になれば出来ると思いますが、
悟ったと言う方はそこまでやってみたのでしょうか？

いや
能否は別にしても
つか
同じだよ

>>128
>実際に体外離脱しているとはっきり証明することはその気になれば出来ると思いますが、
>悟ったと言う方はそこまでやってみたのでしょうか？

あなたは仏教についても悟りについても、何も知らないようだね。
仏教というものをきちんと勉強する方がいいよ。
「体外離脱」　と　「悟り」は何の関係もないのです。
「体外離脱」　するのは個人的意識体で、その個人的意識が消えるのが「悟り」の世界！
　　

世間では主は越えられる試練しか与えないとか言っていますが
個人の許容量に関係なく何でも起こる可能性はありますよね
乗り越えられることしか起こらないと思ったほうがうまくいく引き寄せを目的とした言葉なんでしょうか？

>>120
＞天に生まれるには善行すればいいとのことですが、善行自体、有能で余力がないと出来ないっす。助けて欲しいくらいなのに人を助けるのは難しい。

そうです。本当の善行を積めるようになる為にはまずあなたが自足していなければ出来ることではありません。
自分のことをちゃんと大事にして生きていれば
これまでの虚無感や無意味感、罪悪感などにもちゃんと気付けたはず。
あなたの心は訴えていたはず。
悟道へと導いてくれるのは紛れのない、あなたの心です。
それを無視して偽善家の鬼和尚(彼の言うことはいつも大事な事が抜けていたり、誤謬が多いので注意して下さい。)や
周りや他人の言葉を無闇にそのまま鵜呑みにしてしまうから
今、そうやって苦しむことになるのです。
自業自得でしょうね。

■黙殺された野村総研の『テレビを消せばエアコンの1.7倍節電』報告
http://www.news-postseven.com/archives/20110810_28053.html

「こまめに電灯を消そう」「エアコンの設定温度を28度に」
テレビのワイドショーでは、様々な節電方法が連日紹介されている。その一方で、黙殺され続けている
「一番効果的な節電方法」がある。それはズバリ「テレビを消すこと」だ。

興味深いデータがある。野村総合研究所が4月15日に発表した『家庭における節電対策の推進』なるレポート。
注目したいのは「主な節電対策を講じた場合の1軒あたりの期待節電量」という試算だ。

これによれば、エアコン1台を止めることで期待できる節電効果（1時間あたりの消費電力）は130ワット。
一方、液晶テレビを1台消すと220ワットとなる。単純に比較しても、テレビを消す節電効果は、エアコンの約1.7倍にもなるということだ。

この夏、エアコンを使わずに熱中症で亡くなる人が続出しているにもかかわらず
「テレビを消す」という選択肢を国民に知らせないテレビ局は社会の公器といえるのか。
自分たちにとって「不都合な真実」を隠しつつ、今日もテレビはつまらない番組を垂れ流し続けている。

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>>132
お前と一緒にするなよ。
別に鵜呑みにしてねーし

昨日は何故か書けなかったのじゃ。すまんのう。

>>107　死ねばみんな一度は意識になるのじゃ。
　それから行いの報いによって天に生まれたり、人に生まれたり、地獄へ行ったりするのじゃ。
　本来は全て夢であるがのう。
　悟りを得た者は生きながら全ては意識であり、天人地獄の区別も夢と知るのじゃ。

>>109　それならば試してみると良いのじゃ。
　なんでもやってみるのじゃ。
　何かがわかるかも知れんのじゃ。

>>113　天空なのじゃ。
　天も空ということじゃな。

　

>>134 ははは。そうキレるな。
図星だったようだな。
人は急所を射られると怒りを顕にするのだよ。ｗ
馬鹿って面白いよね。ｗ

皆さんスルー試験ですよ

>>116　ヨーガの本来のやり方は腹を背骨に押し付けるようにへこますだけなのじゃ。
　天風のやり方は武道の心得が入っているのじゃ。
　下は肛門を締め、上は横隔膜を下げ、下腹の外腹斜筋などに力をいれて丹田に圧力を加えるのじゃ。
　上手く行けば高熱が生じ、気が上がるのじゃ。

>>121　それはおぬしが自分で見出すものじゃ。
　おぬしが自分は出来ると信じ切るならば、彼女友達金名声権力の全てを得る事が出来るじゃろう。
　おぬしが本当にそれらが欲しいならば、それを得るという意味が生きることにあるじゃろう。
　しかしそのような状況でこそ、本当にそのようなものが欲しいのか、自らに聞くことも出来るのじゃ。
　自分は何のために生きたいのか、自分に聞いてみるが良かろう。
　そしてそれが判れば自分にはその生き方が出来ると自分に信じ込ませると良いのじゃ。
　それができればおぬしは自分で今考えている以上の事が出来るじゃろう。

>>126　それも巫女とか神降しとかの類なのじゃ。
　日常で役に立つ事も言うが、真の世界の姿などは知りようも無いのじゃ。
　悟りへの道も知っていないのじゃ。

>>131　そのようなものじゃ。
　いきなり事故とか津波とか地震で死んでしまえば乗り越えようも無いのじゃ。
　日々修行に専念してこそ死して悔いは無いのじゃ。　
　

>>136
別に怒ってねーよ
哀れんでるんだよ
もう少しマシな時間の使い方しないと録な人間にならんよ
まあもう無理なのだろうけど

>>139
＞別に怒ってねーよ
哀れんでるんだよ

>>134←これのどこが哀れんでるんだ？ｗ
鬼信者はやはり出鱈目ばかりだな。ｗ
益々馬鹿になるだけだぞ。ｗ

＞もう少しマシな時間の使い方しないと録な人間にならんよ

周りや他人に忠告されて育ってきたからと言って
そう言って、同じように人を支配しようとするなよな。ｗ
俺は猿の言葉なんか一切信じないし、
馬鹿は馬鹿(鬼和尚)の言う通りにして、
大人しくずっと馬鹿の操り人形やってりゃいーんだよ。ｗｗ

勝手にしろ。その代わり人に忠告などするなよ
自分でいった言葉くらい守れ

つかお前自身が人に忠告してるじゃねぇかよw

全く低脳だな

134の文章を読んで怒ってると解釈するとしたら、心に罪悪感とか恐怖があるんだろう

1回にまとめて書けよｗ
悔しさが後から後からこみ上げてくるのか？ｗ

可哀想な奴だな
誰も構ってくれないんだろうな

でも俺も無理w

「縁がちょ｣(縁を切る）と言う奴だな

残念ながら俺は ID:40bpV/Or とは別人だよｗ

お前の3連投を読んだ率直な感想を書いただけで、他の絡みは無いのに
「縁がちょ」とか何ぬかしてんだよｗ

低脳で可哀想な人と言う意味では同じだろ。

その根拠は？

鬼和尚さんにお聞きしたいです。
無我の境地に至りながら、ご自身のことを「わし」とおっしゃるのは
どのような感覚なのでしょうか？
戸籍や名前を持たない人が、今思いついた名前を名乗るというような
そんな不思議な感覚を想像してしまいます。
どうか教えて頂けたら嬉しいです。

>>149
言葉でのコミュニケーションが唯一の布教ツールなので
便宜上使っているだけだそうです
ブログに書いてある

>>150
その場合、「便宜上使っている」主体は何者か？という問題が残りますね。

なんかここ最近の鬼さんってかなりボロボロですよね。
したらばの専用スレでも相変わらず、嘘ばかり、不正ばかりで不満続出してる人多いみたいよ。
本当に智慧のある人なら簡単に納得させることもできるもんだと思うけど………。
なんでこんな状況をいつも招くんですかね、この人は。

何にも招いてないと思うが、何か問題があるかのようなネガキャン‥鬼和尚との間で何があったのか知らんが、やはりオウムの人間が絡んでるのかと疑ってしまうな。

＞下は肛門を締め、上は横隔膜を下げ、下腹の外腹斜筋などに力をいれて丹田に圧力を加えるのじゃ。
横隔膜を下げるということは、天風流では腹を膨らませるのですか？
ヨガの凹ませる方法とどちらがいいと思いますか？

サイババの手品はどこで見破りましたか？
その人に集中したら分かるのですか？

>>151
少なくともあなたと私が共有している、「今起きている現象」をあるがままに
捉えれば、まず鬼和尚というハンネを使って定期的にこのスレに書き込む人物がおり、
その人物はもちろんそのための肉体を持っており、その人物が
自他の区別をしないではなんら理解できない他人になにごとかを伝えるために
「わし」という一人称を便宜上使っているのではないのかな
その主体はなにか、という追求をしたいのはあなたの意識（と思ってるもの）なので、
まさにそれを知るためにはあなたが修行するしかないのではないのでは

上の「他人」を「それぞれに肉体を持ち、別個の存在としてこの現象界を認識している、
あまたの『意識』」とでも差し替えてみてもいいかも

>>128
覚りとは、心残りが消える事。
新たに心残りを生み出さなくなる事です。

「意識が――　」とか、「この世は幻」といった、極端な解釈は、否定するにせよ肯定するにせよ、あまり興味を持たないほうが良いのでは･･
そうすれば聞く耳も出来てきて、「聖」（耳と口の王）になってきます。

>>153
オウムとかアーレフとか言ってるのは鬼だけなんだがｗ
鬼には自分が苦しくなるとその名前を持ちだして切り抜けようとする
見苦しさしか感じないわ

>>149　特に何の感覚も無いのじゃ。
　強いて言えば中学校を卒業した人間が、何々中のものだとかいっているようなものかのう。
　もはやなくした称号を人に判り易いように説くだけなのじゃ。

>>154　その通りにやれば腹は膨らむじゃろう。
　ヨーガの法は気をすみやかに上昇させる事に要点があるのじゃ。
　武道や天風のやり方は気を多く発生させる事に要点があるのじゃ。
　目的にあわせて使うと良いのじゃ。

　映像を見ればまるみえなのじゃ。
　わざわざ解説した映像もあるからのう。
　さがしてみるとよいのじゃ。
　

>>155 >>156
>その主体はなにか、という追求をしたいのはあなたの意識（と思ってるもの）なので、・・・

そうではありません。この問題は、知る人ぞ知る＜仏教哲学でも重要な問題の一つ＞です。
この問題は、「煩悩即菩提」、「生死即涅槃」、「不断煩悩得涅槃」などと根底が同じです。
鬼和尚さんも「悟りは瞬間なのじゃ」と言われていますね。これがヒントになります。
　　

なんだ、カルト的鬼エロ和尚信者か。

　　　　＿＿＿
　　 ,;f　　　　　ヽ　　　　　　　
　　i:　　　　　　 i 　　ありがたやありがたや
　　|　　　　　　　　|　　///;ﾄ,
　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　＼＼￣￣￣../　　 / .|

一休さんが死ぬときに言った、死にとうない。はどういう意味ですか？
救うべき人間がいなくなったら鬼和尚は涅槃と留まるのはどちらが好みですか？

ある人里離れたところで修行をする人望厚い僧侶が人里に下りてきたらあっけなく激怒してしまったというオショーの話ですが
このように我を刺激するものが周りに無かっただけで何も変わっていないという悲劇を無くすために世に出ろとオショーは言っています
しかし、苦になる環境に身をおいても寛大になったり強くなったりしないことは自分の中でファイナルアンサーが出ています
満足せずに追求することを止めなければ静かな環境がベストですよね

二度生まれ、とか形式ではない禊払いや洗礼と復活などで表される、霊的な自我の死や忘却の泉を通って悟りの状態に再生すること
は、それぞれの過程を経て自我ではないものの働きで起こることで最終的には同じことではあると思いますが、仏教から言うとどう
説明がつきますか？
観察は何の働きでしょうか？

鬼和尚様
他の板のスレは読んでましたがこのスレを見るのは初めてで、
鬼和尚様が他者の過去生の話をされているのが少し意外でした。
ちなみに自分も仏道や鬼和尚様には縁のようなものを感じるのですが、
お釈迦様や鬼和尚様とも過去生で関係があったのでしょうか？
ご縁があったのならどのような関係だったのかお聞きしてみたいです。

ちなみに自分は過去生などはぼんやりと感じることはありますが、
妄想が多かれ少なかれ含まれるかと思い、あまり追わないようにもしています。
ただ釈迦も過去生を見ることを悟りへの方法のひとつにしてますよね。
過去生を見ようとしてみるのもいいのでしょうかね。

>>164 いかにもカルト工作員っぽい質問の仕方だな

知らんがな。

>>163
変わらん
成りだ

鬼和尚、悟るのに頭の良し悪しは関係しますか？
私は現在６１歳で、同年代の友人達は目先のことで精一杯で、自分がいつかは死ぬってことを
実感として掴んでいないようです。

>>164
いや
どうでもいい

>>168
いや
その前にいるものがある

鬼和尚、死後の意識についての法話をお願いします。

鬼和尚、信者達とはずっと共依存で居たいと思いますか？
それとも、1日も早く自立して欲しいと思いますか？

>>171に追記。信者はいないというなら支持者はどうですか？
衆生からずっと支持されていたいと思いますか？

>>162　普通の人間の振りをしたのじゃろう。
　残る人間に未練があると言うひことを表現したのじゃな。
　それが愛を告げることになるからのう。

　もはや生きながら涅槃なのじゃ。
　何もしなくなるじゃろう。

　そうじゃ、静かな環境でこそ心も観察しやすくなるのじゃ。
　騒音があれば一々反応するからのう。

>>163　それらは無我の状態による智慧を起こすためなのじゃ。
　巫女や神託なども無我である状態で起こる智慧を役立てるものなのじゃ。
　我と言う観念が無ければ平等な智慧があるのじゃ。

　観察は身心の働きなのじゃ。
　心の他に五感も無ければ観察は出来ないからのう。

>>164　おぬしはまだ子供だったようじゃ。きれいな着物を着てわしとお釈迦様に布施をしたのじゃ。
　同じような服の母親と一緒だったのじゃ。
　おぬしが瞑想や夢などで良く見るイメージや鮮明に思い出せるものが、過去の記憶であることもおおいのじゃ。
　その時、時系列的に生まれる前の記憶であると言う感覚もあったりするのじゃ。
　よく観察してみると良いのじゃ。
　それもまた修行の役に立つこともあるじゃろう。

　

>>168　多少は関係するじゃろう。
　自分の行く末すらもわからないようでは、修行もしないじゃろう。
　逃避しているだけかも知れんがのう。
　
>>171 >>172　わしは何も思わないのじゃ。
　おぬしが他人の事を見ずに、己の修行に専念すれば真の悟りを得る事も可能であると予測するだけなのじゃ。
　

>>174
>>171 >>172
＞わしは何も思わないのじゃ。
　おぬしが他人の事を見ずに、己の修行に専念すれば真の悟りを得る事も可能であると予測するだけなのじゃ。

じゃあ、ここで質問をするのも、なるべく控えた方が良いのでしょうか？ｗ

>>174 あれれええ～！！
鬼さん！！
何とも思わないとか言っておいて
人生板の悟りスレではこーんなこと言ってますよおおお～～～？？
別の方がレスしたのをそのままコピペさせてもらいました。
これはどういうことですかあ？？
またまたお得意の嘘ですかあ？？ｗ
もう、ボロボロですね。
やばいよ鬼エロ和尚！！
どうすんですかあああああ━━━━！！(*´∇｀*)

>>174
>>509 マジレスさん sage 2014/03/28(金) 21:29:47.90 ID:eX+xV8wY
>>504
> わしには仲間とか信者も居ないが、わしを支持する者は、清らかな心を持ち、正しい智慧があり、慈悲を備え、心を整えて平安に住し、神々も羨む正しい法を知る清い眼のもちぬしじゃろう。
> 　更にそのような善男子善女子は過去現在未来の一切の諸仏に称賛され、承認を受け、法の継承者となり、善逝であり、真の悟りに向い、道を踏み外すことなく、この世において、或いは意志する通りに近い世に真の悟りを達成する者じゃろう。
>

不妄語戒を犯した後は、不綺語戒を犯すのか
言い訳はきかんぞ、レスつけなくて結構、
恥の上塗りを繰り返すなよ

>>176
なぜ鬼和尚誌氏を、そこまで気にするのでしょうか･･？

それも一種の信者だと思いますよ。

>>175　おぬしがそう思うなら控えたら良かろう。
　
>>176　それも予測なのじゃ。
　控える気はないようじゃな。
　控えたほうが良いかと聞きながら、答えを聞きもせず控えないというのが嘘というものではないかのう。
　哀れな事じゃ。
　

>>170　　人が死ねば肉体は無くなり、意識だけになるじゃろう。
　そうすると肉体や肉体の能力である思考や感情などがなくなり、それに依存していた者は己がなくなったと想うのじゃ。
　
　実際には全ては意識であり、肉体もその能力も意識の表れに過ぎないのじゃ。
　天も地も海も空間さえも一つの意識であるから、その中にある肉体やその能力などは小さな一部に過ぎないのじゃ。
　
　例えば爪の先がなくなっても人は己がなくなったとか、もはや何もなくなったとか想わないじゃろう。
　そのように肉体やその能力などは意識の一部であり、それが変化し、操縦する力が喪失するだけであるから何も無くなったりしないのじゃ。

　そのように観察する者には死も、もはや存在しないのじゃ。
　人が己の消滅として恐ろしいイメージと共に想起する死は、完全に滅しているのじゃ。

　肉体を己と想って執着していた者は、再び肉体を持つ事を望むじゃろう。
　その執着に従って、人は肉体に惹かれていくのじゃ。

　しかし己の行いの報いによって、得られる肉体も違うのじゃ。
　良き事をしてきた良い心の者には良い環境の肉体が得られるじゃろう。
　悪しき事をしてきた悪い心の者には、悪い所の肉体が得られるじゃろう。

　智慧によって分けられる報いには抗い様も無いのじゃ。
　そして悟りを得た仏陀はもはや肉体を必要としない故に、全てであるがままに安らぐのじゃ。

　このような正しい知によって修行者や賢い者は善事を心掛け、真の悟りを目指すが良いのじゃ。

>>178
>>178 >>175
＞おぬしがそう思うなら控えたら良かろう。

私は何も思いません。ｗ

>>176
＞それも予測なのじゃ。

あなたの予測は外れることが多いようですから
あれこれと邪推しない方が良いのでは。ｗ

＞控える気はないようじゃな。
控えたほうが良いかと聞きながら、答えを聞きもせず控えないというのが嘘というものではないかのう。

うーん。(--;)
どこをどうすれば嘘に見えるのやら････？ｗ
頭や視力は正常ですか？？ｗ
もう一度、文章をよーく読んで見て下さい！

＞哀れな事じゃ。

私が哀れに見えるなら
あなた自身が哀れだから、なのかもしれないですね。

>>177 >>177 >>176
＞なぜ鬼和尚誌氏を、そこまで気にするのでしょうか･･？

一種の人助けゲームですね。
自分がやりたいこと、楽しいことが無理することなくそのまま他人の為にもなるという
人間本来の生き方をしてるだけです。ﾜﾗ

＞それも一種の信者だと思いますよ。

私は自分の心(仏)を何よりも信頼しています。

仏陀も晩年、弟子達に
｢これからは、他者ではなく、自己を燈明とし、自己を拠り所として生きよ｣
と伝えてます。

お前、鬼関連のスレを全部巡回して同じようなこと書き込んでんだなｗ
鬼もあれだけど、お前も相当気持ち悪いｗ

>>182 君の場合は気持ち悪いというか、
恐怖の方が先にキテるんじゃないかなｗｗ

動物は恐怖を感じる生き物だから仕方のないものだよ。ｗ

因みに、俺が書き込みしてるのは
ここと、人生板の悟りスレだけだよ。
鬼専用スレは昨日の一回だけでオシマイね。

よろしくー (笑)

>>173
ほおー、そうだったんですか。
お布施ができて悟りのお役に立てたならよかったです。
過去生も観察次第ということですかね。
ありがとうございました。

>>183
恐怖とか気持ち悪い妄想すんなよ
まさに自己紹介乙ってやつだなｗ

>>185盲グラ君、ご苦労様。僕もいつも感謝してるよ。ｗ

>>186君の妄想にはきっと勝てないから安心して。ｗ
自己紹介？どういたしまして。ｗ

じゃあ、おやすみ！
グッバーイ。(^-^)vﾜﾗ

以前このスレの過去スレをずっと遡って読んでたのだが、数年前に大王は、鬼にしつこく絡み、その時徹底的に本質を突かれるようなレスをされてて、「うわー、鬼さんもえげつないなー、絶対、こいつ(大王）、根にもって復讐に走るやろな‥｣と言う印象を受けた回があった。
で、やはりそうなんだが
可哀想なので誰か救ってやれないものかな
この男は知識に対する執着が強く、色んな所で得意げに仏教知識などを書き込んで悦に入る
2ちゃんねるでしか通用しないような痛い人物だが
そのような人間こそ救われて欲しい。
確か、鬼には余り自作自演ばかりやってると精神病になるぞみたいなことを言われたんじゃなかったかな
実際、いまだに名前を隠して鬼に絡んだりしているからその性質は変わってないのだが
可哀想と言えば可哀想である。

>>188

誰のこと？　ID:1MYXs0ov のこと？

あたしその人知らないけど、ダイバダッタみたいな感じなのかしら

>>178
虚言癖なのか妄想症なのか分からんが
この出鱈目じいさんの虚言にマトモに関わるとかなりややこしく、
毎回同じようなやりとりをしなきゃならんことにもなりかねんから
ここでもう一回、しっかりと釘打っておこうかな……^^;

＞控える気はないようじゃな。
　控えたほうが良いかと聞きながら、答えを聞きもせず控えないというのが嘘というものではないかのう。

再度、俺のレスをよーく読んで答えてみろ！！
どこに嘘があるってんだ？
自分に虚言癖があるからと言って
他者にまで不妄語戒を破らせようという魂胆なら
俺にはそんな卑劣な手は一切通用せんぞ！！)^o^(

お前は虚言癖や妄想症の気もあるが、人生板の方では
｢嘘をつくことも出来ないとは、カルトの洗脳は恐ろしい｣
と、はっきり言明してるのだから
嘘や出鱈目がもたらす因果関係の重要性を理解していないだけなんだろう。
全く、哀れなもんだな。)^o^(ﾜﾗ

>>191
控えたほうが良いかと質問しながら、答えを聞きもせずに勝手なことを書き続けて
いるのだから、最初からまともに質問などする気がない訳で、それは「心に嘘がある」
ということだろう。
　　

>>124 >>134
目の前の事に正面から向き合い、常に自分にも向き合い活きて行き天寿を全うします。ありがとうございます！

>>134×→>>138○

>>192 >>191
＞控えたほうが良いかと質問しながら、答えを聞きもせずに勝手なことを書き続けているのだから、最初からまともに質問などする気がない訳で、それは「心に嘘がある」
ということだろう。

馬鹿は馬鹿な答えしか出せない。
これは世の常だね。ﾜﾗ

まず、君のいう｢最初からマトモに質問｣とは、
真面目に。正常に。真正面から。ということだ。
俺は、鬼エロに、｢他人を見ずに修行をすればいずれ真の悟りを得る｣という拙い予測をされた。
他人を見ずに、とはここでいうなら、この掲示板を見ないこと。質問をしないことに該当する。
だからそれを、自分だけではなく、このスレの人達にも、鬼エロ自身にもそこを確認させる為に、｢私は質問を控えた方が良いと、鬼さんはそう思うからですか？｣と聞いたのだ。
そしてその後鬼エロから｢自分でそう思うなら、控えた方が良かろう｣という答えが返ってきた。
｢思うなら｣とは、俺が実際にそう思っているのなら。
自分の中にもし、その答えがあるのなら、その通りにしろ、ということ。
答えがあるのか否か、それは俺だけにしか分からない。ということになるよね？
つまり、>>175を書いたその時点では、俺は答えを持っていない、または持っているのかどうか誰にも分からない。ということになる。
そしてその後の>>176の書き込み。
これはその間に別スレで別の人が書いたものを見て、そのまま引用したものだ。
そして、この間は鬼エロの回答待ちだ。
答えがあるのか否かは自分にも他人にも分からない時間だった、というのは明確だよね？ｗ
そして、その後、その書き込みを見た鬼エロが｢控える気はないようじゃのう。嘘ツキ。｣みたいなことを言われたんだよ。ｗｗ

さあ、俺のレスのどこに嘘がある？ｗ
そして、鬼エロから｢おぬしが控えた方がいいと思うのなら｣と言われた俺は｢何も思いません。ｗ｣と。
控えた方がいいのかどうか>>176の書き込みをしてみてもその答えは分からなかった、というか、自分の中にその答えがなかったから正直にそう答えたまでだ。ｗ

お前って、ほんと馬鹿だよね。ｗ
馬鹿だから、自分は馬鹿って自覚もどうせないんだろう？ﾜﾗ

>>181
人助けというのは、何を以てそれになるとお考えですか･･？

ここでの場合を、具体的にお願いします。

>>193 >>194　どういたしまして、またおいでなさい。

>>195
>>175 の直後に、他スレの他人の書き込みを読んで >>176 のようなガキの書き込みを
する者を、まともな人間だと思うような人は誰もいないぞ。書き方もガキなら、内容もガキ。
国語のまともな読解力もないようだな。
　　

>>198 >>195
＞ >>175 の直後に、他スレの他人の書き込みを読んで >>176 のようなガキの書き込みをする者を、まともな人間だと思うような人は誰もいないぞ。

馬鹿という動物に何と思われようが痛くも痒くもないのう。)^o^(
それに、馬鹿にはそれ成りの適した対応の仕方というものがあるのじゃ。ｗ
マトモでないのはおぬしの方じゃろう。
正常の物差しがすっかり狂っておるのじゃ。ﾌﾟｯ
ぎゃーはははははははははははは！！！)^o^(

＞書き方もガキなら、内容もガキ。
国語のまともな読解力もないようだな。

そのガキに馬鹿呼ばわりされとる今の気分はどうじゃ？？
観察するのじゃっ！ｗ
負け惜しみしか出来ぬ頭の弱い馬鹿。)^o^(ﾌﾟｯ
まっこと哀れじゃのーう。
ぎゃーはははははははははははは！！)^o^(

鬼和尚、

大乗仏典〈14〉龍樹論集
六十頌如理論／空七十論／廻諍論／ヴァイダルヤ論／宝行王正論／勧誡王頌／大乗二十頌論／因縁心論

は読んだほうがいいでしょうか？
大乗仏典シリーズで特に重要なものを教えていただけますか？
金剛経でしょうか？
よろしくお願いいたします。

鬼和尚、スレの皆様いつもありがとうございます。
鬼和尚はマハリシとタバコのおじさんは悟っているとおっしゃっていましたが
そのタバコ屋のおじさんはどんな方なんですか？
案外悟っている方って身近にいるのかもしれないですよね(；´∀｀)

>>201
鬼和尚でなくてすみません。
ニサルガダッタ・マハラジのことだと思います。

ニサルガダッタ・マハラジ　nisargadatta maharaj 　( 1897/4/17 - 1981/9/8 )
1897年4月17日、「ラーマーヤナ」の物語の中で有名な
猿神ハヌマーン神に敬意を表する日に生まれたので、
両親は彼をハヌマーンの別名であるマルティと名づけた。

ボンベイの貧しい家庭に育った彼は、18歳になったとき町を出て、
子供服や紙巻タバコ・手巻きタバコなどを扱う小規模な商店を始めるようになった。
商売は軌道に乗り、やがて結婚し、4人の子供を持つようになった。

そして中年期になるまでごく普通の生活を送っていたが、
ある日、友人の1人がヒンドゥー教の一派であるナヴナート・サンプラダヤの霊的グル
「シュリー・シッダラメシュヴァール・マハラジ」のもとへマルティを連れて行った。

グルは彼に「私は在る」という感覚に留意し、他の何にも注意を払ってはならないと指導した。
彼は呼吸や瞑想、聖典の研究など特定の過程にはしたがわず、
何が起ころうとも「私は在る」という感覚にとどまった。
そして僅か3年で覚醒したマルティは人々から「シュリー・ニサルガダッタ・マハラジ」と呼ばれるようになる。　
1981年9月8日、死去。

http://satorigaku.client.jp/maharaji.html

>>200読まなくてもいいと思います。

>>199
生真面目だねえ

鬼専用スレも、なめなめとポッたんとなにわっ娘で機能崩壊したなｗ

鬼和尚、自分の観察をしていると他人の観察も出来るようなったと思います。
これは正しいですか？

>>204 常に卑怯で軽薄な者にはそう見えるのかもな。
とくに鬼カルトの奴らは。

>>206 単なる自分の想像や激しい思い込み、妄想、勘違いであることも多いです。
気をつけましょう。

カルト死ね
自分を信じろと
カルト言う
己を見つめぬ
無明ゆえかも

>>209 あはははははははははは)^o^(
やっと出てきたね！！(^o^)/
｢死ね｣というその言葉！！
近いうち出てくるんじゃないかなーと思ってたけど、もう出てきた！！)^o^(
ぎゃはははははははははははは(*´∇｀*)
自分の命同様、他人の命もどうでもいいカルトであることが、これで判明(^o^)/きゃはっ！
馬鹿だからすぐ罠に嵌まっちゃってね。ﾜﾗ (*Τ∀Τ*)
無知が怒りを生み、犯罪を生む。
カルト集団は馬鹿集団！！(^o^)/
恥を知るのじゃあああああああああああ～～～～～～～～＼(^o^)／
ぎゃはははははははははははは！！(*Τ∀Τ*)

顔文字大量に使ってるのがオッサンじゃないかと妄想して気持ち悪くなった。
やはり妄想は良くないな。

>>211キモい妄想馬鹿やってきた)^o^(♪
無能なオツムのせいで、通り魔殺人とか、お馬鹿なことしないように充分気をつけてつけてね！(^o^)/
ぎゃはははははははははははは)^o^(

>>212
お前此処で何してんの？馬を見習って鬼とだけ対峙してれば良いんじゃね？
俺も鬼にカルトだと決めつけられてる中の一人だから、鬼は頭おかしいと思うけど、
お前みたいな奴が一番タチ悪いと思うわ。

>>210
異常さを逆露呈してるよw
俳句を解説するのは野暮なので、まずは思い込みを脇において、冷静な気持ちになって読んでみよう。

>>213 お前こそここで何してんだよｗ
鬼エロは低劣だから、対峙しようとしても、
俺の質問には嘘をつくか、尻尾巻いて逃走するしか手立てがねーんだよｗｗ

人に文句言う前にちゃんと書き込み読んでから言え！(^o^)/
この馬鹿たれが！！(^o^)/ｗ

>>215
何しろお前は気持ち悪い。
人間の低俗さが書き込みから溢れ出てるよ。

カルト死ね
自分を信じろと
カルト言う
己を見つめぬ
無明ゆえかも

↑多分、210は「カルト死ね｣の文を見て、自分のことを言われたと思ったようだなw

俳句や短歌は抽象性が高くて解釈に幅が出るので、作り手ではなく、読み手の心情が顕になることが度々ある

蛇足だが、この句は「カルト死ね｣とか「自分を信じろ｣とか、カルト宗教の信者ほど他人にいいがちだが、それは自分自身を見つめられない、弱い心が生み出す「魔境｣のようなものであると言うのが正しい解釈。

結局解説するのかよｗ

>>214 今さらみっともない言い訳や弁解はいらねーな。ｗ
俺は人に対して死ねだけはどんなに口が裂けても言えない。
馬鹿とかアホとか言うのとは訳が違うんだよ。
無知だからどうせそんなことも分からんのだろう。ﾜﾗ

読解力低いんだもの。
積み重ねた悪業によるものか、物事を素直に受け取れなくなっているのかもしれない
まさかそんな解釈する奴がいるとは正直思わんかったわw

>>216 そんなにキモいなら、キモい俺にいつもしつこくレスせんでも良かろう。ｗ
妄想癖もキモさも、お前の方が俺より100倍勝ってると思うから、いい加減安心しろｗｗ

ほら>>219な。これは人に対して死ねなどの暴言を言う人を批判した句なんだよw
って説明さすな。

特に悪意の無い文章を読んでファビョるのはおまいの心の闇に淵源があるぞ

まあこれで鬼叩きをしている、実質荒らしさん達が、いかに病んだ人達なのかが、顕になったと思う。

>>221
妄想で誰かれ構わず噛み付いてるキチガイが何言ってんだよｗ
俺の事や>>209の書き込みも、どうせ鬼信者の書き込みとでも勘違いたんだろ。

>>209が実際どうだか知らんけど、アンチ側から見たら鬼と鬼信者をカルトに
鬼信者側から見ればアンチをカルトに揶揄した表現に取れるんじゃねえの？
それこそお前の神経症的な攻撃性が生み出した解釈でしか無いよな。

>>220 平気で死ねとか言う奴に読解力ないとか素直じゃないとか言われてもねえ。ｗｗ
え、自分のこと？ﾜﾗ

お前がやってることは悪業でも
俺がやってることは布施なのだよ。ｗ

>>224 誰これ構わず噛みつく、とは正にお前のことだなｗ
俺にレスしてるのはいつもお前の方からなのに
何自分のこと言ってんだよｗｗ

そんなにID:3SEjq7bsに共感する部分があるのなら
お前も一緒に勝手に死ね死ね言うとれよｗｗ

>>226
いつもってどういう事だよ？
お前に絡んでるのは昨日と今日だけだぞ。
それにお前にしか気持ち悪いと言って無いんだから、
誰かれ構わず噛み付くってのも全く当てはまらないよな。
ましてや俺はお前に死ねなんて一言も言ってないぞｗ
やっぱりお前、頭の調子が良くないんじゃ無いか？

>>227 >>226
いつもってどういう事だよ？お前に絡んでるのは昨日と今日だけだぞ。

いや。お前は何度も俺に噛みついてきたことがある。
嘘は俺には通用せんぞ。
お前も鬼と同じ虚言癖の持ち主だ。

＞ましてや俺はお前に死ねなんて一言も言ってないぞｗ

俺もお前に対して死ねなんか言ってないしなｗ

＞やっぱりお前、頭の調子が良くないんじゃ無いか？

え、自分のこと？ﾜﾗ

>>228
＞いや。お前は何度も俺に噛みついてきたことがある。

完全な妄想だなｗ
昨日いろんなスレに同じ書き込みがあったから、何か気持ち悪い奴が居るなと思った。
今日大量に顔文字を使った奴をおじさんと妄想したら気持ち悪くなった。
そしてそれを書き込んだら、たまたま相手が同一人物だったというだけだよｗ

大体コテも付いてないのに、お前だと認識出来ないだろうｗ
それと仮に俺がお前と今まで絡んだ事が有るとしても、それは誰かれ構わずというのには
当てはならないから、やはりお前の頭が残念な事に変わりはないｗ

>>229必死の言い訳、弁解、負け惜しみ。
お前は普段でもいつもこればっかりなのかもなｗｗ

少しは自重しろよｗ
無能馬鹿。ｗｗ

>>230
＞＞ましてや俺はお前に死ねなんて一言も言ってないぞｗ
に対して
＞俺もお前に対して死ねなんか言ってないしなｗ
この返しもトンチンカンだよな。

こらはお前の
＞お前も一緒に勝手に死ね死ね言うとれよｗｗ
を受けてのレスだから、お前がそもそも俺に何でこんな事を言うのかが謎なんだから
お前の頭の調子が良くないのは明白だよ。

＞>>229必死の言い訳、弁解、負け惜しみ。
＞お前は普段でもいつもこればっかりなのかもなｗｗ
＞少しは自重しろよｗ
＞無能馬鹿。ｗｗ

こんなあからさまに悔しがるなんて、完全な敗北宣言だなｗ

>>231
＞こんなあからさまに悔しがるなんて、完全な敗北宣言だなｗ

ハイハイ。
どうでもいいな。ｗｗ
はい、しゅうりょ！(^o^)/

あ、俺のオナラあげる！！(^o^)

ｵﾅﾗ､ﾌﾟｩｰ!o(ﾟ▽ﾟo)=Эﾊﾞﾌﾞ!!(￣Д￣;)ｸｻｯ

>>232
お前はそうやって子供の悪口みたいな事を書き込むだけで
論理的に何も説明出来ないのなｗ

顔文字を多用する奴はポッたんといい、お前といい
残念な奴しか居ないなｗ

>>233 うん(^o^)/
僕おこちゃまらよお～～)^o^(
もう一度オナラあげる！！
ｵﾅﾗ､ﾌﾟｩｰ!o(ﾟ▽ﾟo)=Эﾊﾞﾌﾞ!!(￣Д￣;)ｸｻｯ

>>234

>>195ってお前だろ。
俺にもこういう感じで反論してくれよｗ

>>200　おぬしが大乗仏典を研究するのでなければ読まなくて良いのじゃ。
　大乗の修行は空の観想が中心といえるのじゃ。
　般若経を読むと良いのじゃ。
　完全版ならば゛般若心経でもよいのじゃ。

>>201　これ>>202なのじゃ。
　すでにあっているかもしれん。

>>206　正しいのじゃ。
　観察力が高まればそれも出来るようになるじゃろう。
　それもまた自分の観察に役立てると良いのじゃ。
　他人の中に自分の性質をも発見できるのじゃ。

>>202
>>236
202さん、とても見やすくありがとうございます( ´艸｀)
マハリシさんと並んで有名な方なんですね。
お陰様で勉強になりました！
鬼和尚さんもいつもありがとうございます！
見つけやすいように悟ってる人はタスキをつけてて欲しいです。

>>237 どういたしまして。またおいでなさい。

ｸﾗｴ!ｵﾅﾗ､ﾌﾟｩｰ!o(ﾟ▽ﾟo)=Эﾊﾞﾌﾞｯ!!(￣Д￣;)ｸｻｯ

悟ったタバコ屋さんって鬼和尚が直に出会った日本人じゃなかったのか・・・
まぎらわしい！
自然に悟った一般市民って案外多いのかも…、と思って損した。

おなじく町でみっけた覚者だと思ってましたが、タバコ屋＝マハラジと今日知りました
覚者は職を選ばんよということでタバコ屋の親父と言ったんでしょうか
仏教は酒たばこ肉を扱う職は良くないと言っていましたが、悟りを目指すものにとって単に気が散るからですか？

>>240
酒は集中力がなくなるためじゃな。
タバコは体によくないからじゃ。
肉は不殺生のためじゃ。

鬼和尚、自分は知的好奇心が旺盛で読書が習慣になっています。
この歳になって深く人生を生きているなと感じています。
読書をしない人は考えが浅く、話しても話題が続きません。
瞑想も大事ですが読書で知識を増やしたり、集中力や想像力を養うことも大事
だと思うのですが、いかがでしょうか？

健真の場合はいくら読書しても我が強すぎて、自分に都合のいい解釈しかしないけどなｗ

本と言えば、この頃読んだ本では「殻割れる勇気」って本が面白かったな。アドラー心理学の本だ。

あれ。タイプミスの上、更に誤変換して全く想定外の文字列にw
本のタイトルは「嫌われる勇気」な。

嫌われる勇気だろ？どんな変換したらそんな題名に成るんだよｗ

>>245
タイミング悪く書き込んでしまってすまない。

許さんのじゃ

>>246
さっきの書き込みはスマホのフリック入力で最初の「き」が「か」になったままで変換しちゃったってことだ。
この頃こういう今までとは違う変な入力ミスが増えているような気がするが、多分スマホやタブレットから
フリック入力している人が増えたからだと思う。

>>242 うん。

アンカー入れ忘れた。

>>242 うん。

アンカーじゃない。
名前を入れ忘れた。

さすがの鬼馬鹿和尚とはこのことだ。

>>242
いいですね。

あとは本の種類ですが、情報本ではなく文学のほうをお奨めします。

月手取り給料十五万で光熱費は電気代 15000円下水代7000円水道代10000円ガス代5000円灯油代10000円です。

月車のローンは20000円です。

残り三万は幼い頃飼ってた土佐犬に襲われ身体が不自由になってる姉のに使ってます。

これでもいっぱいいっぱいで生活必需品買ってればお金周りません…

夏のボーナスで返済します。

あと１１月には昇給試験合格したので給料上がります。

それまでの生活繋ぎ資金が欲しいです。

誰か本当にお願いします。

>>254
株をお奨めします。

私も株だけで生活出来るほどに、稼げています。
せっかくネットに繋げるのですから、調べて、伸びそうな銘柄を買ってみて下さい。

月並みなアドバイスですが、日々沈黙し、カロリーを浪費せず、食費を抑える手もありですよ。

鬼和尚法話お願いします。

>>256 法屁？？いいよ。

ｸﾗｴ!ｵﾅﾗ､ﾌﾟｩｰ!o(ﾟ▽ﾟo)=Эﾊﾞﾌﾞｯ!!(*￣∇￣*;;)ｸｻｯ

>>237　どういたしまして、またおいでなさい。

>>240　そのようなものじゃ。
　薬物や酒は集中力がなくなるからなのじゃ。
　肉もなるべく食べないほうが良いのじゃ。
　
>>242　そうじゃ、学問も大事なのじゃ。
　知識が無いといろいろと不便であるからのう。
　智慧も知識から出るのじゃ。

>>254　電気代が妙に高いのじゃ。
　節約するのじゃ。春になったから灯油代もいらないじゃろう。
　節約して耐えるのじゃ。
　障害者手当てとかいろいろ申請してもらうと良かろう。

>>236
ありがとうございます。
般若経というのは金剛経とは別で、般若心経のほうがいいのでしょうか？
かなり無知なので、すみません。
よろしくお願いいたします。

>>259 自分で調べよう。

>>260
特定レスに割り込むのはやめよう

>>261お前も人のレスに割り込んでることに気付こう。

>>256 　おぬしは後三時間で死ぬ!!

　などと言われれば誰でも驚き恐れるじゃろう。
　日頃忘れている死というものを間近で感じるからなのじゃ。
　そのように大抵の者は死から逃避し、日頃は忘れてしまっているものじゃ。

　しかし死ぬという事は生きていれば必ずやってくるものじゃ。
　いずれは最初のわしの言葉は、誰にでも本当になるじゃろう。
　もしかするとそれは今かも知れんのじゃ。

　今の肉体や思考や感情や自我はいずれ捨て去らねば成らないのじゃ。
　もはや後三時間で死ぬ者が、肉体や思考や自我などに執着していれば、死苦の他に執着による苦も負う事になるじゃろう。

　自我は悟りを得なくとも、いずれは捨てなくてはならんものなのじゃ。
　そうであれば今捨てる事で不死の境地への道が開かれるのならば、速やかに手放すが良いのじゃ。

　自我を手放すことに恐れが生じれば、いつでもそれが後三時間で捨てなければならんのかも知れんと思うが良いのじゃ。
　自我を手放すとは捨てなければならんものを、今捨てる事なのじゃ。

　そうすれば恐れを克服して無我に至るじゃろう。
　さらに無我を認識するものも厭離すれば、真の悟りに至るじゃろう。

　そうすればもはや一切の苦は無く、死もまた無く、一切が一つである喜びが常に感じられるのじゃ。
　一切の仮設された観念から解放され、為すべき事も為すべき己も無いのじゃ。
　修行者はその境地に至るまで日々精進するのじゃ。

>>259　初学者ならば般若心経の方が良かろう。
　なるべく正しい現代文に翻訳したものを読むと良いのじゃ。
　それだけで実用できる法になるのじゃ。

般若心経は一部間違ってるという話があります。

色即是空　正しい
空即是色　間違い

鬼和尚はどう思いますか

>>265おぬしがそう思うならそうじゃろう。

悟った人が笑う時は面白くて笑っているのですか？
オショーが講話している時は、オショーのかましたギャグで会場が沸いていても表情一つ変えませんが
一対一で話しているときはたまにニコっとしたりします
相手の緊張をとるため空気を読んでるのではないかと思っているのですが

去年このｽﾚで「後輩が亡くなった」事を相談した者です。
御蔭様で少しずつ「生きていた時」の執着が消えて
穏やかな気持ちで後輩を思い出したりしています。

今月、ようやく後輩の御実家にある
お仏壇に御挨拶とお墓参りに行ける事になりました。
その時に出会えた事の御礼と近況報告をしようと思いますが
他に後輩が喜ぶ事はありますか？
（私は特に宗教等入っていないので…不勉強で
申し訳ありません）
教えて頂けると大変助かります。
よろしくお願い致します。

鬼和尚は悟りのエキスパートであって、それ以外の事に関しては特に有能と言う訳ではありませんか？
悟りに関しては、多分、確固たる確信を伴う経験があって、語られている気がしますが、専門外の事に関しては、余り知識や独特な見識などもないかなと感じる事もあります。

恋愛相談とかトンチンカンな事しか言わないしな

ふと思い出した、近所に住んでたオッサンの言葉。捻くれ者なのか、ある意味悟ってるのか・・

新学期だから、年末だから、○歳だからと色々区切らなきゃ動けない＆要求するのは、自主性に乏しい人の泣き言に等しい。
今動けば良い。１分１秒、元旦みたいなものと思う。

泣いて忘れられるなら思いっきり泣けば良いが、泣く度に後ろへ下がってばかりの人は逃避行と変わらないのではないか。
目の前の皿を見て笑う訓練を繰り返す方が、よっぽど身の為になると思う。

>>254
スレチだ
他スレで助けを求めよう
ま
まずは見直そう

>>267
うん
欠けている訳がない
それらは力を持たないだけだ

>>268
忘れて次に進む事だ

>>271
自由だよ
好きにしよう
が
定義付け関連付けはやめよう

>>269 ワシはただの法螺吹き贋物ウンコおやじだからそういうもんなのじゃ。

鬼和尚さん、前に前世を見てもらった時に天台の坊さんだったって言われた者だけど、
特に信仰していた神仏名はわかりますか？菩薩？明王？天部？
前世で帰依した縁があるなら、今生でも通りがよさそうなので

>>274 ウンコ神仏じゃな。
ｺﾚﾃﾞﾓｸﾗｴ!!ｳﾝｺﾎﾞｰﾙ!!
(●´∀`)つ≡≡●)Д`)ﾍﾞﾁｬ｡ｱﾝ｡

>>265　間違っていないのじゃ。
　それは観想のための方法であるからのう。
　それを知らない者が言っているだけなのじゃ。

>>267　付き合いなのじゃ。
　空気を読んで笑顔になっているのじゃ。
　ギャグをかました時は真面目な顔のほうが受けるから変わらないのじゃ。

>>268　良かったのじゃ。
　後輩を思い出したら、その度にイメージで好きだった食べ物とか音楽とかを思い浮かべて与えると良いのじゃ。
　全ては繋がっている故に、その想いは後輩にも通じるのじゃ。

>>269　わしも人に教えるには万巻の書を読んだりしたが、その方面の専門家には負けるじゃろう。
　全ての職業や状況を経験するのは不可能である故に、大体の概観を示すのじゃ。
　役に立つ者も居るかもしれんからのう。

>>274　恐ろしげな顔が見えたのじゃ。
　大威徳明王のようじゃ。
　衆生を助けるのじゃ。

＞空気を読んで笑顔になっているのじゃ。
鬼和尚のわっはっはっは。もその時の空気に合っているから、ただ使うという感じですか？
可愛いわんわんが走り寄ってきても笑顔の観念がない生き物には無用なので真顔でなでますか？
オショーが歌に合わせてそれは楽しそうに踊っている動画があったのですが
ただ黙っていても凡夫にはこの境地は伝わらんから楽しそうにしとくかという感じですか

グルジェフにまだ詳しくないのですが、グルジェフはエネルギーで他人を癒したりするキリストっぽい魔術の知識が膨大だったようです
「この〈ずるい人間〉はどのようにしてこの秘密を知ったか──それはわからない。
たぶん古い書物の中で見つけたか、受け継いだか、買ったか、誰かから盗んだかしたのだろう。
別にどうでもかまわない。ともかくこの〈ずるい人間〉はその秘密を知っており、その助けを借りて修道僧やヨーギを追いこしてしまうのだ。」
ずるい人間はいうのはグルジェフ自身のことですが、この秘密というのは悟りへ至る物ですか？魔術の知識ですか？
この秘密で弟子を覚醒させたらしいのですが、この覚醒というのが何なのか分かりません

>>278
あまり肉体の修行法へばかり、興味を偏らせないほうがいいですよ。

遠い未来、この言葉を思い出す日が来るでしょう。

>>276
＞恐ろしげな顔が見えたのじゃ。
＞大威徳明王のようじゃ。
＞衆生を助けるのじゃ。

ありがとうございます！
恐ろしげな顔ってことですが、他にも忿怒尊はいますが（不動、愛染、金剛夜叉、馬頭など・・・）
大威徳明王で間違いないでしょうか？
ゆくゆく信心するかもしれないので、くどいですけどしっかり確認させてください
よろしくお願いします（^人^）

>>280 糞怒尊は糞怒尊じゃ！！

ｺﾚﾃﾞﾓｸﾗｴ!!ｳﾝｺﾎﾞｰﾙ!!
(●´∀`)つ≡≡●)Д`)ﾍﾞﾁｬ｡ｱﾝ｡

>>277
それはもしかしたらオショーが踊ってるんではなくて、オショーが使ってた「肉」が音楽に
反応していたんじゃない？

>>276
御回答ありがとうございます。
後輩の好きだったお菓子を持っていきますね。
「全ては繋がっている」とても素晴らしい言葉ですね。
想いが通じてると思うと、本当に嬉しいです。

意識は繋がってるとか霊はあの世で不滅であるとか幸福の科学などの世界観とそっくりなんだが
もしあの世があると言うのが事実なら、カルト宗教と言われている団体より、現代人の世界観の方が異常で誤りと言うことになるが
どうやったら真偽を確かめられるんだろう
故人に会っても単なる夢と片付けられるし
瞑想してこの世ならぬ経験してもやはり空想と言われればその通りで
鬼和尚は何をもって、瞑想中の体験が、脳の錯覚や空想を越えた経験だと確信したんですか？
その確信の根拠を教えてください。

>>294
悟りは科学ではないからエビデンス（根拠）なんてないよ。

↑　×>>294
　　○>>284

仏教や精神世界のネットサーフィンしているとやっぱり鬼和尚はずば抜けてると思う
悟った悟ってないの壁は厚いね

そんなもんに引っかかる奴ろくなもんじゃ無いだろうｗ
鬼和尚は金の臭いがしない所は評価出来るけどな。

>>283
そうじゃ。繋がっておるのじゃ。
これでも喰らうと良かろう。
ﾊﾅｸｿﾋﾟﾝ!!( ○´∇｀)σ"――――――　・

>>287
そうじゃ。エロさがずば抜けておるのじゃ。

>>288
キンタマの臭いならいつもしとるがのう。
くちゃいくちゃい、なのじゃ。

>>284 >>285

そうじゃ。
悟りも妄想だから根拠や証明などを現すことは出来ないのじゃ。

つまり、鬼馬鹿信者はわしの妄言に常に振り回されておるだけ、と言うことじゃな。

実に愚かよのーう。
わっはっは。

ｳﾝｺ( ж)..ξﾌﾟﾘﾌﾟﾘ♪

チョココロネｹﾞｯﾄ(ﾟДﾟ)

仏教は超合理的で論理的で無駄がなく、凡夫のためにちゃんと階段用意してくれる
うちうじんはものすごく優しくて親切だけど人参ぶらさげるだけ
無明の人が掴むには容易じゃないことを知らないから、つかむだめの方法も教えない超お花畑
キリスト教はキリストの顔に泥塗ってしっちゃかめっちゃか
バーチは我慢する人になるだけ

>>277　そうじゃ、空気も読めるのじゃ。
　わっはっはっは。

　そうじゃろう。
　鬼のような顔で撫でるじゃろう。

　そうじゃ付き合いなのじゃ。
　ダンスより瞑想のほうが楽しいのじゃ。

>>278　それは悟りに至るものじゃろう。
　しかしただの宣伝文句なのじゃ。
　人は努力無しに修道僧やヨーギより優れた者になるといわれたら知りたくなるからのう。
　各種の方法による気付きがあれば確かに短時間で修道僧やヨーギを追い越せるじゃろう。
　だがやはりそれは長く時間が掛かったりするものじゃ。
　人には長年の習慣があるからのう。
　それを滅するだけでも時間は掛かるのじゃ。

>>280　金の冠が見えたから間違い無いじゃのじゃ。
　不動はそんなに恐ろしげな顔でもないのじゃ。

>>283　どういたしまして、またおいでなさい。

>>284　肉体は物理的にも世界と繋がっているじゃろう。
　食べ物や空気を通して一体なのじゃ。
　空気は外にあれば自分であるが、体の中に入ったら自分とされているだけなのじゃ。
　空気が鼻の入り口では自分ではないが、肺の中に入れば自分となるというようなことがあるじゃろうか?
　食べ物も口の中では自分ではないが、居の中とか細胞の中にまで入れば自分と仮設されているだけなのじゃ。

　意識も人の肌のうちにあると想っているだけなのじゃ。
　通常の意識でも囚われが無ければ体に依存しない意識が感じられるのじゃ。
　子供の頃には特に記憶の固定化が少ない故に、世界と繋がる意識を体感出来るのじゃ。

>>292
>>280です。ありがとうございます。水牛に乗っていて、目が３つある顔（頭）がさらに３つ、
腕も６本、足も６本でしたか？
しつこくてすみませんｗｗｗ

観照が進み夢の中でも意識があり、寝てるときも瞑想ができてお得と書いてあるブログがありました
意識は起こさなくてよいのじゃ。常にあるのじゃ。と聞いたのですが
寝てる間や気絶している間意識がなかったと思うのは覚えてないだけで何かを見ていたのですか？
死んでバケになるとすぐ気づいてあの世に行く人と、死んだことに気づかずぼんやり漂っている人がいると聞いたのですが
寝てるときを覚えていないというのはぼんやり型の人なんですか？
意識は起こさなくて良いとのことですが、睡眠中自覚する人としていない人の差はなんですか？

意識が繋がっているならば、穏やかな人の近くに居れば穏やかになり
意地悪な人の近くにいれば意地悪になり
賢い人の近くに居れば賢くなり
悟った人の近くにいれば悟りやすくなると言うような現象はあるのでしょうか？

>>296
鬼和尚ではなくてすみません。
あると思います！
マハリシなどの聖者は、「グルの一瞥が悟りをもたらす」と言っています。
悟りとは言葉ではないものなので、悟った人のそばにいることで伝わるといいます。
ダクシナムルティという、言葉を発さずに真理を授ける沈黙の神（シヴァの化身）もいます。
マハリシは、それでも伝わらない者のために、精度は落ちるが言葉で伝えるのだと言っていました。

穏やかな人の近くにいれば穏やか、意地悪な人の近くにいれば意地悪もあると思います。
両者が一緒にいれば、そのエネルギーが強いほうが弱い方に影響を与えると思います。

有ると思いますじゃ答えになってないし、悟って無いならすっこんでろよ。

あると思います(ｷﾘｯ

>>296
それは己の気構え次第

意地悪な人を見て、同調して己も意地悪を学ぶか、または逆に優しくせねばとなるか
賢い人を見て、同調して己も賢さを学ぶか、または逆に嫉妬して卑屈になるか

『他者を観て己がどちらに受け取るか、それによって人格が形成される』

悪い人の真似をしなければ良い訳でもない
賢い人の真似をすれば良い訳でもない
他者を参考にしつつ「自分ならどうするか？」が最も大事な軸となる

「こうした方が良いのだろうな～」と一般論で判断すると偽善者になる
「こうしたい！」と心底思う事を取り入れること

相手を傷つけたくないや、相手に誤解されたくない、相手と喧嘩したくない
こんな理由で相手によって合わせれば、その分は自分を失うことになる
八方美人にならず我関せずの境地に至れば悟りに近づくであろう

>>296
それは関係ないのじゃ。持って生まれた性格って物があるので無理なのじゃな。
例えば、「賢い人の近くに居れば賢くなり」なんて無理なのじゃ。
素質は変えられんからのう。

なるほど。

話題は変わりますが、鬼和尚はよく「金持ち父さんになるのじゃ｣と言いますが、資産家で既に金持ち父さんな知人は大抵、ニートになって昼間から家で2ちゃんをしています。
自尊心も低下して言動が卑屈になってしまうようです。
かといって働きに出ても他の労働者に溶け込めずうまくいかないようです。
どうしたらこのようなケースを避けて、自信を持って幸せに暮らすことが出来るのでしょうか？

>>302
金は天下の回り物。資産を慈善団体やＮＰＯ法人に寄付すると良いのじゃ。
そして、一から出直すと良かろう。

>>294　そうじゃ、おぬしが感得すればわかるのじゃ。
　　今の世ではおぬしの好きな神仏を拝んでも良いのじゃ。　
　心底から帰依できなければ意味が無いのであるからのう。

>>295　そうじゃ、常に意識はあるのじゃ。

　記憶が意識であり、己であり、主体であると認識していると、記憶が無ければ意識も無いと想うだけなのじや。
　意識が在っても無かったと想うのじゃ。

　到達した意識の深さによって自覚は異なるのじゃ。
　熟睡した意識にまで到達した者は、熟睡しても意識が在ると感じられるじやろう。

>>298　あるのじゃ。
　それ故にお釈迦様も良い友とのみ付き合えというのじゃ。
　自然に感化されてしまうのじゃ。
　おぬしも良い友と付き合うのじゃ。

>>302　修行したら良いのじゃ。
　真の幸せは己の心の内にのみあるものじゃ。
　すでに金を持って暇が在るのならば、真の幸せを心の中に探したら良いのじゃ。

修行してるけど幸せになれないです。

>>304
娑婆で生きていると長時間一緒にいる人を選べないのですが
感化されないで生きるにはどうしたらいいですか？
呼んでない人ほどプライベートにねじ込んで来てスペースを犯します
三島由紀夫風に言うと、膝に上がってくるのを許すと頭の上にまで昇ってきてそこで放屁するような人が多いです

境地の高い人といると穏やかな気持ちになり体の痛みまで和らいできます
不思議なのですが、その人から何か(情報を乗せた気のような物)が出ているわけではないのですか？
立派な人というのは自分の妄想で実は腹黒い人でも、素晴らしい人だと思いこめば同じ効果があるのでしょうか

神社のお賽銭箱を漁ろうとしている汚れた感じの身なりの男性を二回見たことがありました。
正直咎めと蔑みの気持ちを持ってしまいましたが、お金もなく空腹ならとにかくお金を捜すしかないでしょう。
精神力や生活力が下がれば、このような生活になり、ただ心も体も弱る一方から抜け出せない人もたくさんいますよね。
お金や社会や労働についての重要性についてどう思いますか？
それらが幻想だといっても、乞食になる人とならない人の違いは理性ですか？
自我にとっての労働とは、身体を養う以上の意味があると思います。だから働かない人や自分を蔑み、罰する気持ちを持ったりする。

>>308
お釈迦様も乞食であった。乞食が悪いのかのう？
何もしないで食べていければ天国だと思うが、それではいかんのかのう。
小乗仏教では修行者は基本的に乞食じゃがのう。

>>308
自縄自縛
意地とかもそうだ
特にお前向けの回答だ

>>304
自分で感得できないからお聞きしたのですよｗ
でもありがとうございました
不動明王より怖い顔に金の冠ですね、覚えておきます

>>311
前世が見えるなんて嘘なのじゃ。
わかったところで何の役にも立たんからのう。

>>298
>>307
もっと言葉と心を、穏やかにしてみて下さい。

到達には初心を持ち、定める事です。
初心が即ち到達であり、あとは僅かな時間が導く。

今は只、黙坐して待つのみ。

彼女が欲しいです。出会いも無いしナンパもできません。
このままだと一生結婚できないかもと不安です。
どうしたら彼女できますか？

脳死状態での移植ってどう思いますか？
意識はもう肉体を離れてて検体することに苦は感じないの？
こないだ免許更新したから、裏面にサインするかどうかでちょっと迷ってる

>>306　その原因を探してみるのじゃ。
　まだ苦が多くあるからかもしれん。
　或いは幸せとは何か人や物が多くある状態であり、自分には不足していると想っているからかも知れん。
　そのような原因を探して滅したら良いのじゃ。

>>307　修行したら良いのじゃ。
　余り近くに行かず、言葉も必要最小限にしたらよいのじゃ。
　制感の行をして感覚も入らないようにするのじゃ。

　本来は一つであるからなのじや。
　気も一つなのじゃ。
　悪い者は自然に悪い気や報いをもっているじゃろう。
　思い込んでもそれに感化されるかも知れんのじゃ。
　自らの修行を優先して交わりを閉ざすが良いのじゃ。

>>308　それらも重要なのじゃ。　
　自分の可能性を信じているかどうかで違うのじゃ。
　信念によって社会的な地位も相当に変わるのじゃ。
　
>>311　感得とはただ知る事ではないのじゃ。
　神仏の姿を心の中に観て、実在を感じ、智慧と能力を受ける事なのじゃ。
　古の行者などは神仏に帰依し自ら感得することで験力を発揮できたのじゃ。
　おぬしも頑張るのじゃ。

>>314　先ずなんぱができないという観念を滅するのじゃ。
　ナンパもできる、彼女もできるという信念が無くては何一つできないのじゃ。
　ナンパの仕方とかテクニックなどはネットでも本でもいくらでも見つけられるのじゃ。
　ネットでは仲間を募集するところもあるのじゃ。
　独りでは無理でも先ずは仲間を作ってやって見たら良いのじゃ。

　他にも合コンとか街コンとか方法は幾らでもあるのじゃ。
　何かができないと思えばその観念に因って出来なくなるのじゃ。
　私は彼女が出来ると一万回唱えながら積極的に探すと良いのじゃ。

>>315　脳死でも感情は残っているというのじゃ。
　脳の底の方からは脳波も検出できるという。
　迷いがあるなら書かないと良いのじゃ。
　山中教授に期待するのじゃ。

　

>>315
>>317
ウェブを探せば、医療現場の話が出てきますよ。

「脳死患者から臓器を摘出する時は、
　まるで患者が痛みを感じているように激しく暴れて手術室が血だらけになる事が少なくありません」

だから基本的には、脳死患者であろうと麻酔をかけ、行うようですね。
純粋に医療技術の話であり、あまり覚りに関係のある話ではないです。

>>316
高い集中力と行の積み重ねが必要ですよね
まだはじめたばかりなんですけど、励ましをありがとうございます
がんばります

>>317、>>318
そうですか・・・
よく考えて決めたほうが良さそうですね
ありがとうございます

>>319
どういたしまして。またおいでなさい。

( ･∀･)ﾉﾎﾗﾖｯ!! ---===≡≡≡ ω ｼｭｯ!

>>316
悟りに至ろうとするとき、生き残りの恐怖や、社会観念から一回完全に離脱しなければならない
場合があると思います。二兎を追うもの一兎をも得ず、というように。
自分はその時、何とか生きれる、という状況でした。心理的には乞食と同じような全てを失う恐怖
を持っていたと思います。
安心した状況ではなく、自我が立場がない、生き残れないような状況、恐怖を通らないと自我は
生き残ってしまう、他の面でも例えばプライドとかって、心理的に叩きのめされるような状況にないと
なかなか消えないとは思いませんか？

自力を手放す恐怖です。本当に委ね、真理と一体化すれば、自我の欠乏や罪などから解放されるので
困窮状態にはならないのでしょう。

>>314
何も心配いらないと思う事が意味を持つ
ま
人付き合いから始めよう

>>315
かまわん
かまわん
好きにしよう

鬼和尚様に質問です。
記憶に依存する認識がなくなった鬼和尚さんは、例えば、一週間前の人との約束などを
どのように保持し、思い出すことが出来るのでしょうか？
悟りを開かれる前と比較すると、「うっすらと覚えている」という感覚になるのでしょうか？
　　　

>>324そうじゃ。うっすらと覚えておるのじゃ。
健忘症や痴呆の気もあるのじゃ。

オン！ブリブリｯ！

がんばってるねえ構ってちゃん

>>326 頑張ってると思うおぬしが、実は頑張っておるのかもしれん。
力を抜いて物事を眺めてみると良いのじゃ。

プッ

>>324
疑似人格を作っているので覚えているのじゃ。
ワシは健忘症にはなっておらんのじゃ。

鬼和尚は発言者のIDとかチェックしてないし、その都度別人に対するようにレスしてるみたいだね
悟りなのか健忘なのかわからないが

鬼和尚は最近アファーメーションを勧めてますが、アファーメーションが効果あるとすると念仏なども効果があることになる訳で。
スケールと深さと効果の点で南無阿弥陀仏の念仏を越えるアファーメーションはありますか？

>>328
それでは、「擬似人格」を作っている者は何者なのか？ということになるので、
全然答えにならんのじゃ！
>>325 も含めて、悟っていない人間は答えなくてよいのじゃよ。
　　

>>330
あるのじゃ。
ウンコブリブリ！！これが一番効果的なのじゃ。

>>331おぬしは鬼馬鹿専用スレに行くと良かろう。
ここは特定人物と個人的なやりとりをする場ではないのじゃ。
おぬし以外の人達も見ておるのじゃ。
それに、他の回答者から質問を受け付けたくないということは
それだけ言葉に翻弄されており、修行は全く進んでない証拠なのじゃ。
これを契機によく反省すると良かろう。

>>332 訂正。

×　他の回答者から質問を
↓
○　他の回答者からレスを

この世は幻だから真我に帰らなくてはならない
苦しみがあるから真我に帰る気になる
もしこの世が喜びだけだったらずっと幻の世界に居続けるだろうから

真実の世界は退屈なんじゃないですか？

植物と動物と人はどこが違いますか？
植物が植物に生まれた理由はなんですか？

>>330
意識レベルを測定できる人が出した数字(200以上でプラス300以上で成功確実派動？)

ありがとうございます。（270）
ツイてる・ツイてる（310）
南無阿弥陀仏　（585）
南無妙法連華経　（640）
般若心経（900）
能望(937)

般若心経、能望を唱えると確かに頭がぐわ～んとするのですが、妄想かもしれません
鬼和尚の境地から見ると意識レベルというもの自体妄想かもしれません

気のコントロールで髪を白くしない事は不可能なのか

>>336
能望って、北海道の似非ヒーラーが虚空蔵菩薩真言に適当に付けた名前だろ。
まあ真言の中にも出てくる言葉だけど、そんな数字信じてどうするんだよ。

>>319　どういたしまして、またおいでなさい。

>>321　そのような状況に陥った事があれば、自我を手放す役に立つかも知れん。
　苦境にこそ人の可能性を広げるチャンスがあるからのう。
　しかし誰でもそのようであるとはかぎらないのじゃ。
　逆に恐怖を持ち、自我を肥大させる方向に向かう者も居るじゃろう。
　人によって性は違うからのう。

>>324　記憶に依存しないだけで、記憶力が無くなる訳ではないのじゃ。
　例えば酒に依存していた人間が依存を離れても、適度に酒を飲む事が出来るようにのう。
　依存から離れた記憶は智慧の源泉として正しく機能するようになるのじゃ。
　
>>330　それも人によって違うのじゃ。
　先祖代代の檀家であるからと意味も考えずに唱えていては何の効果も無いのじゃ。
　本当に帰依する心を持って唱えれば阿弥陀仏になってしまうじゃろう。
　心に信念を植える言葉は真摯に唱えれば、どんなものでも人の人生を変えられるのじゃ。
　全てを決めるのは心なのじゃ。

>>335　楽しいのじゃ。
　喜びだけの世界なのじゃ。
　おぬしも早く来ると良いのじゃ。

>>336　違いは無いのじゃ。
　それが相応しいと智慧が判断したからなのじゃ。
　
>>337　生彩食とかマッサージのほうが良いと言うのじゃ。
　やってみたらよいのじゃ。
　
　

340:鬼和尚◆GBl7rog7bM＠転載禁止 04/05(土) 21:00 +vo4xTd4 [sage]
>>335　楽しいのじゃ。
　喜びだけの世界なのじゃ。
　おぬしも早く来ると良いのじゃ。

↑言い方が怖いよ。w
ホラー漫画なら、悪魔が仏陀になりすまして
魂を刈り取ってる話とかになるぞ

北海道の似非ヒーラーって誰？

>>340
親、国、体は自分が決めてくるという江原氏の言葉は嘘っこですか
鬼和尚が今の体に入る時の記憶はありますか？

鬼和尚さん、真言を唱える時はどんな風にすればいいですか？
三密だとか印契だとか観想だとかの密教の技は、在家には
超法だといって教えてもらえません。
真言を使って素早く集中力を養って三昧に入ったり感得できるようになるには
どうしたらいいでしょうか？

超法じゃないｗ、越法でした。

>>343 そうじゃ。自分の魂が決めるのじゃ。
記憶があるとか無いとかはどうでもいいことなのじゃ。

>>344 すぐ人に聞かず、自分で根気強く調べて探してみると良かろう。
ここで聞いても偽りの言葉が多いのじゃ。

　
>>337
　
わたしかかってるお医者さま、６４なのにしろかみ無いよ...　　てゆうか、ﾊﾀﾁにみえる。
治療ん時、周りん時計がめちゃめちゃ動くの...　　でんきゅ割れるし、お湯わかないの...
ｻｲｺｷﾈｼｽてゆうのかな...　　そおゆうの確かに在る...　　時間もちょくせつあやつれる...

>>339
鬼和尚様
>依存から離れた記憶は智慧の源泉として正しく機能するようになるのじゃ

「依存から離れた記憶」とは、喜怒哀楽の感情を離れた「事実の記憶」だけ
と考えてよいのでしょうか？例えば、過去の他人への怒りなども事実としては
思い出しても怒りの感情は伴わないということでしょうか？そうだとすると、
昔ある場所で見た美しい景色の感動的な思い出なども、美しさに感動した感情を
伴わないで思い出されることになってしまい、少し変な気がします。
あるいは、我執から起こる低級な感情だけが消えて、我執とは関わりのない感情・
感動は残るということでしょうか？
　　

>>348 過去の感情や感動は伴わないのじゃ。
意識は今ここにしかなく、現在における我執から離れた感情(低級なものを除く)はたまにあるかもしれんがのう。

生きる意味を教えて下さい

今まで色々な所で聞いたりネットで検索したりもしたけど
答えが見つかりません
万人に共通する生きる意味がどうしても知りたいです
お願い申しあげます

>>344
真言を唱える時は声をだすのじゃ。
坊主自体が知らないのだから寺に行っても無駄なのじゃ。
真言だけでは三昧には入れないのじゃ、瞑想をすると良かろう。

>>348
前提がすべておかしいのじゃ。
「依存から離れた記憶」というのは無我の記憶ということなのじゃ。

>>350
生きる意味は、人間（世界）の真実を知ることじゃ。
ワシはそれゆえに生きておるのじゃ。

>>352
>「依存から離れた記憶」というのは無我の記憶ということなのじゃ。

「無我の記憶」ではダメ！　個人性のない記憶になってしまう。
自分が特定の誰かと約束したような記憶は、個人のことであるから、
個人性のある記憶なのじゃ。
　　　

>>353
結局は人間の真実とはなんでしょうか？

>>355
お釈迦さんはそれを知る為に、王子の地位を捨てて乞食になって求道を続け、
６年後に「覚り」を得たのですから、あなたも求道する以外にはないのでは？
　　

>>356
覚りに辿り着いた先人の「答え」をご教授賜りたく存じます

>>357
このスレの鬼和尚様のお言葉も大変役に立ちます。どんどん質問をしましょう。
私も時々質問させて頂いています。
また、「覚り」について書かれた仏教書が沢山あります。（普通の書店の宗教関係の棚に
置いてあるような本はダメです。　仏教専門の古書店に行く必要があります。仏教専門の
古書店にある本も玉石混交ですから、本物の仏教書を選ぶことが大切ですね。）
　　　

>>350
仮に生きる意味は特になかったとして、それでどうなる?
そうであろうがあるまいが無関係に命は与えられ続けて生かされてしまうわけだが。

>>359
生きる意味は誰にもあるのじゃ。おぬしにもあるのじゃ。
最終的には人間の真理を知るためじゃ。

>>360
最終的な人間の真理をご開示頂けないでしょうか

>>361
仏教では「経」と「論」に＜人間の真理＞＜存在の真理＞が書かれています。
だから、昔から真理を求める者は命懸けでそれらを学んだのです。
中国の修行僧たちは「経」「律」「論」を求めて、死をも覚悟でインドに旅しました。
ですから、あなたも自分自身で求めなければなりません。
真理は言葉で理解するものではなく、修行によって体得する以外に知る方法は
ないでしょう。
　　

>>361
お釈迦様でさえ６年で悟ったのじゃ。おぬしなら３年でわかり悟るじゃろう。
修業をするのじゃ。
ワシは意識だけの世界は体験したのじゃ。非常に安らいだ世界じゃった。
皆が平等で、心が通じ、嘘のない、平和な世界じゃった。
体がないのじゃから当然じゃがのう。

>>363
一つの事柄を深く多方面から観るを十数年やって参りました
精神そして肉体に死んだ方がマシであるほどの苦痛を与え
生理現象を越えた先にあるモノを感受してきたことで
仰せの意識世界は私も共振し、複数の階層を観てきました
それにより私の生きる意味は認知できましたが
万人の人という生命の存在理由について考究している折に
詰まり第三者の意見やネットから探していました
御開示いただけたこと感謝します。誠にありがとうございました

お前ら何やったんの？

>>364
どう致しまして。さらに精進じゃ。

こいつらなにやってんだ　鬼和尚のマネして相談ごっこ？

　
>>350
　
さとりひらいたｽﾀﾝﾄﾏﾝ、ゆってたよ...　　人の　（一部の）　細胞が、自己主張始めます。
そしたらそれ、がんになる。細胞一個一個は、体全体とちょうわするため生きてんです...
それと同じで、ﾋﾄはうちゅうとちょうわするため生きるんです。人と人の交わりや、自転。

>>364
また夜9時頃に見にくれば?
その質問なら多分鬼和尚が何か答えると思うぞ。

>>368
文明社会建設の名の下に、他の多くの動物・植物を虐殺し、自然や地球を
を破壊している人類は、まさに「地球の癌」ですね。
　　

もうアポトーシスを始めてると思う

鬼住職
人生に置いてタイミングよく物事が起こる側面もありますが
（法身としての）仏陀の知恵が働いている側面もありますか？

自分では自分を変えようともせず反省もしようともしない狂暴な人や欲深い人を外部からの働きかけで変える方法はあるでしょうか？

>>350
何もない
共通しない

>>373
あるよ
つか
変わらん人はいない
人はそれ程強くは無い

>>342　知らんのじゃ。

>>343　国というのは幻想なのじゃ。
　国などという幻想を決めて生まれられる訳も無いのじゃ。
　入ったりしないのじゃ。
　体は意識の中に在って操れるだけなのじゃ。
　常に在るだけなのじゃ。

>>344　それらは単なる習慣によるものであるから自分で考えてやっても良いのじゃ。
　密教などの本にも書いてあったりするのじゃ。
　探してみると良いのじゃ。

　毎日の修行あるのみなのじゃ。
　真言は10万回唱えて漸く満行というのじゃ。
　おぬしも頑張るのじゃ。

>>348　そのようなものじゃ。
　感情を呼び起こす事も出来るのじゃ。
　あまり意味は無いがのう。

鬼和尚のPCはXPですか
買い替えたりしますか

>>350　生きる事に限らず意味とは人が目的のために見出すものじゃ。
　道端の石ころでも人が気付かなければ何の意味も無かった事になるじゃろう。
　蹴躓いたりすれば道を行く邪魔になったという意味が生じるじゃろう。
　重石にするのに丁度良いとして取れば、重石にするために存在したという意味が生じるじゃろう。
　そのように生きる意味も自ら見出すものなのじゃ。

　犯罪を行って死刑になったら、犯罪者として死刑になる意味しか無かったという事になるじゃろう。
　人のために生きたら、人のために生きる意味があったという事になるじゃろう。
　
>>372　あるじゃろう。
　世界は心によって作られているからのう。
　本当は特に良くないのに、タイミングがよいと解釈される事もあるじゃろう。
　チャンスは常に目の前にあったのに気付かなかっただけなのじゃ。

>>373　人が変わるには自らの気づきによるのじゃ。
　本人に自らの心を気付かせることが出来れば変えられるじゃろう。
　難しい事では在るがのう。
　
　

>>376　ウインドウズ2000なのじゃ。
　壊れるまで変えないのじゃ。

意識の中に身体があるとして、なんでこの身体しか操れないのですか？
身体の中に意識があるからじゃないですか？

>>375
鬼和尚の場合、悟って導くという目的がありましたよね
せめて仏教が広まって悟りという概念のある国にしたいわけですが、日本に生まれたのは智慧が最適に振り分けたのですか
それともどのような環境に生まれても意思によって導かれて仏教に出会っていたと思いますか？

自分は自分の体しか動かせないのですが、意識が拡大すれば自分以外を動かせるのですか？

古来より大日如来とかエホバとかアマテラス、アミターバなど様々な名で呼ばれてきましたが、鬼和尚が言う《意識》が観念化されたものと見て良いですか？

死ねば肉体だけではなく感情や思考も解体していくとのことですが
何故、前世の性格やカルマは解体しないのでしょうか？
記憶が解体したら全て解体するのではないのでしょうか？
もし全てが解体しないのならば、来世に備えて能力を磨いたりしなくてはならず、もし戦国時代に生まれた場合に備えて剣術でも学んでおいた方がよいとか言う話にならないでしょうか

>>377
仰られているのは「生きる意味」ではなく、「活きる意味」かと存じます
私が伺ったのは、人として生命としての生きる意味でございます
言いかえれば存在意義であり、広義での具体的な役割です
個個人ではそれぞれの使命や目標を定め、仰せの意味が生じるでしょう
ですが、人間自体がこの3次元世界に存在する理由はある筈です
必ずある筈という確証までは着きましたが、それを線で繋げる作業をしています
宜しくお願い申し上げます。

（横レスですが、私見を述べておきたいと思います。）

>>384
>人間自体がこの3次元世界に存在する理由はある筈です
>必ずある筈という確証までは着きましたが、・・・・・

神仏と人間との間に絶対的な区別を置くキリスト教・イスラム教や日本の神道系などでは、
そのような「人間の存在理由」と「生きる目的」を体系的に把握したいという欲求が生まれ
るのは自然なことですね。
しかし、仏教では全く考え方が異なります。釈尊のお覚りの世界では絶対者と個人の区別
が消えているのです。造った者と造られた者、救う者と救われる者の区別のない世界なの
で、全体の中での人間の存在意義なども意味を失ってしまうのです。仏教でも浄土系など
の帰依の宗教では、方便として救う者と救われる者との区別を考えるため、浄土系の学者
の中には人間の存在意義についての考察されている方もおられますが、例外的な思想と
言えるでしょう。
（また、程度の低い新興宗教の教祖の中には、そのようなことを体系化して全てを理解して
いるかのように説いている人もいますが、理論は矛盾だらけで私生活も放逸なので、とても
信ずるに足るようなものではありません。）

>>384
言いたい事がよく分からん。
「人間自体が存在する理由」は「人間という種が存在する理由」という意味か？
樹木という生物種が存在する理由は？と聞いてるようなものか？
人間自体なんて書かれても解釈えらい分かれるぞ。
あんたはまず文章力を磨く事だ。

>>369鬼和尚の言うことって、何となく説得力がないというか、真実味に欠けてんだよね･････。
自分では善人だとか正しいことをしてるだとか真実を伝えてるとかは言うものの････。
他人に伝わらなければただの戯れ言だしなぁ････。
残念な人だなぁとはいつも思ってる。

関係無いですが、「おっしゃられる」は二重敬語で、
後ろの敬語が前の敬語を打ち消し、侮蔑の意味になります。

○おっしゃる
○言われる
×おっしゃられる

何故人は変わらないか。
例えば狂暴な性格で損をしている人は狂暴な性格で得もしているからだと言われる。
狂暴な性格を変えるには、狂暴な性格で得をしている部分を捨てる覚悟が必要になる
例えば、病気で生活保護と言う境遇から抜け出そうとしても出られないのは、生活保護を受けて得をしている面もあるからだし
その得を捨てる覚悟がないと病気は治らない。
例えば独身で得ているメリットを捨てないと結婚は出来ないし、2ちゃんねるで得ている安らぎを捨てる覚悟がないと2ちゃんねるはやめられないなどと言うようなパラドックスがついてまわる
このような二律背反の罠が人生にはあり
尋常な事では抜け出せない。
トラップを解消する方法はあるでしょうか

>>381
全然違うのじゃ。例えば、食べ物と小石が違うように。

>>382
何を言ってるのかね。前世の性格やカルマもなくなるのじゃ。

>>384
生きる意味は、人間の真理を知るためじゃな。

>>389
本人の意思・意欲しだいでどうにでもなるのじゃ。

>>379
そうでもない
いや

>>375
唱えてる時は雑念だらけなので、それでも意味あるんですかね
雑念だらけだろうとなんだろうと、とにかく１０万は近々達成できそうなので
続けてやってみますけど、できたら集中したり正しくイメージしながら
やりたいのでお聞きしたのです

>>379　そのように考えているからなのじゃ。
　意識は体の外にも感じられるのじゃ。

　集中力を持つ者は操れたりするのじゃ。　
　ヨーガスートラにも書かれているのじゃ。

>>380　そうじゃ、国などは関係無いのじゃ。
　人が作った概念であるからのう。
　
　集中力を持つ者は操れたりするのじゃ。　
　ヨーガスートラにも書かれているのじゃ。

>>381　そうかもしれん。
　しかし観念としてしまえば皆間違いになるがのう。
　全ては言葉に出来ないものなのじゃ。

>>382　意識が在るからなのじゃ。
　意識は何にでも在るのじゃ。
　石ころでさえ意志があり、記憶も在るのじゃ。
　
　いつの世でも人は意志を最大に発揮すれば最大の能力を発揮できるのじゃ。
　それを制限するのは自分には出来ないとする観念なのじゃ。
　

>>384　人類全体が存在する意味も叉個人が見出すものなのじゃ。
　それも個人の観念によるものであるからのう。
　何か一つの意味だけが正しいとしたならば、それがイデオロギーになり、宗教的な教義になり、思想になり、他人におしつけるものとなるからのう。
　
>>389　そうじゃ、人が悪い習慣にも執着するのはそれによつて何か得る事があるからなのじゃ。
　そのように悪い習慣で得る事と、失う事の全体が見えたならばそれは止まるのじゃ。
　それが気付きと呼ばれるのじゃ。
　気付きを起こすには観察によるものや、他人の指摘などが役に立つのじゃ。

>>395　集中力を養う予備の行として数息観などもしてみるとよかろう。
　雑念を流す方法も知る事が出来るのじゃ。
　実践してみると良いのじゃ。
　

>>384
あまり大きな事ばかり考えても、意味ないですよ。

次生（というものがあるとして）の貴方が、前生、つまり今の貴方を思い、「自分はどういう生き方をしていたのだろう」と、何らかの手段（無いとは思いますが）で見た時、
人間は何故存在するのだろう、ブツブツ･･　　とばかり騒ぎ立てていたのを目にしたら、ガッカリすると思いますよ。

貴方も、貴方の前生が、目の前の為すべき事に黙々と取り組んでいた姿であるほうを、見たいし望むのではないでしょうか。

>>398
貴方の前生が、目の前の生活のことだけを考えてガムシャラに生きていた姿だったら、
「ああ、もっと修行の生活を送っておけばよかったなー」と思うのではないでしょうか？

一来果になられた方はいらっしゃいますか？

鬼和尚さんは、大乗でいう如来ですか、菩薩ですか？
上座部では阿羅漢ですよね？

いくら瞑想しても前世の記憶が見えたり、自我が解体したりって無理じゃね
少なくとも仕事の片手間に成し遂げるのは難しいと思う。
働かなくても生きていける境遇や心境を得て
その後のステップになるかと。

>>400、>>401
他人のことより、まず自分のことを気にしろよ。

>>398
前世など考える必要はないのじゃ。
今をどう生きるかの方がずっと大事なのじゃ。

>>400
一来果とは何じゃ？

>>401
悟りを開いたのじゃから如来なのじゃな。

>>402
その通りじゃが、人間というものはずるずると修業を先延ばしするものじゃ。
思いついた時に修業を始めると良いのじゃ。
若い方が進歩も早いのじゃ。

>>404
＞一来果とは何じゃ？

調べよう。

>>395
俺は虚空蔵菩薩真言を半年で100万回唱えて、脳天のチャクラは開いたんだけど
それが心地よく感じる時もあれば頭痛みたいに痛みとして留まる時もある。
能力的に何かが高まったというものも無い。

>>406
空海も虚空蔵菩薩真言を室戸岬で唱えて修業したのじゃ。
空海は月が口の中に入ってきたと言っていたのう。集中力や記憶力が身についている
はずじゃ。

>>407
虚空蔵求聞持法というのは100日で100万回唱えるから、俺は日数オーバーだよ。
俺は口の中に何も入ってないし、集中力や記憶力も高まったという実感もない。
まあ、三昧みたいなものは唱えてる時1回経験したけど、だからといってどうって事もない。

>>405　久々にお前のレスでﾜﾛﾀ

鬼和尚の本名と生年月日と家族構成を教えてください
あと、住所。番地まで無理なら都道府県だけでもいいんで

ちょっと必要があるんでよろしく

番地と都道府県って随分妥協したな

>>399
今は黙坐し、為すべき事に取り組み、待ちましょう。

それが修行です。
大きな事ばかり口にし、騒ぐのは、自らを安らかしめるのとは対極を行く行為なのですから。

本日は釈迦の誕生日ですね。

>>404
その通りです。

前生（あるとして）を見る事が出来た時、「私の前生はどうだったのでしょうか･･　」と、迷いの問答をしている姿だったら、無限ループです。
ゆえに、前生は考えなくとも良いのです。

目の前の事に、可能な限り黙々と（丁寧に）取り組んだほうが、今は良いです。

前世な

>>415
「前世（ぜんせい）」での人生・生活を「前生（ぜんしょう）」というのだよ。

ソースくれ
前世と前生はほぼ同じ意味だけど前世が一般的だよ

>>397
数息観、苦手だー・・・イライラするんですよね
集中するために数息観じゃなくて、数息観できるようになるために
まず真言やってる感じ
どっちがどっちのためだか、なんだかよくわからないｗ
向き不向きってあるんですよね、たぶん

>>408
真言だけ唱えたの？それとも儀式的なこともしたの？
謙遜じゃなくて、本当になにも変化なかったの？
モチベさがるやーん

数息観よりは念仏の方が効果あるわ

数息観は全然、気休め程度にも効果ない

数息しながらねんねするといい夢見るよ

>>417
ソース以前の、基本的な国語力の問題です。　もっと国語の勉強をしようね！

前世≒過去世で、生まれ変わりを想定した過去における世界を指す一般的な概念。
前生（ぜんしょう）というのは、特定の個人の過去世での人生を指す言葉。
　　　

>>421
だからソース出してみろよ。
基本的な国語力っていうなら、いくらでもソースでるだろ。

>>422
ソースも何も、>>421 を読んで理解できないのなら、まともな国語力がないと
しか言えないな。
例文としては、
「前世というものは存在するが、あなたの前生については詳しくは分からない。」
など。
意味が解れば、例文はいくらでも作れるだろう。
　　
　　

>>423
だから、＞前世（ぜんせい）」での人生・生活を「前生（ぜんしょう）」というのだよ

これのソースをくれって言ってるの。
あんたがそうだと言ったら正しいって訳じゃないだろ。
事実俺はそんな事1回も聞いたことがない。

そいつじゃないが今生に対しての前生だろ
http://kotobank.jp/word/%E5%89%8D%E7%94%9F

ならやっぱり前世の方が一般的だよね

いや知らんけど別に一般的じゃない言葉使ってもいいんじゃね？
実際ない言葉ならあれだけどある言葉ならいいだろ

そうだけど、
＞前世（ぜんせい）」での人生・生活を「前生（ぜんしょう）」というのだよ
という明確な定義があるわけじゃ無いよね。
偉そうに勉強しろとか基本的な国語力がどうこう言うなら、ソースを出せって事。

「前世」も「前生」も似たような意味で、混同して使われていることは確かだが、
国語的にそのニュアンスの違いが解らないようでは、言葉のセンスがないと言われ
ても仕方がないだろう。

だから

＞前世（ぜんせい）」での人生・生活を「前生（ぜんしょう）」というのだよ

こう書いてある辞書でも経典の言葉でも何でも良いから出してみろよ。
それが出ないなら、あんたがただ知ったかぶりしただけだろ。

>>401　仏陀なのじゃ。
　名称に意味は無いがのう。
　名前は名前だけのものとしるがよいのじゃ。

>>402　実際は簡単なのじゃ。
　元に帰るだけであるからのう。
　無理と思う事でできなくしているのじゃ。
　
>>410　本名鬼和尚なのじや。
　来るが如しであるからまだ生まれていないのじゃ。
　一切衆生、おぬしも家族なのじゃ。
　東京に住んでいるのじゃ。

>>418　五分でも毎日続ければいらいらしなくなるのじゃ。
　それを受け入れるようになるからのう。
　まだ受け入れていないと苛ついたりするのじゃ。

>>430
君には基本的な言葉のセンスがないということなのじゃ。　オシマイ！

>>432
はい、知ったかぶりでした。チャンチャン♪

>>430
誰しも（学校などで）様々な知識を学びます。

学んできた事柄を、いつどこの誰に学んだかまで付随し（どの書の何ページに書いてあるというような）、身につける事は、殆どしないわけです。
筋が通っていて、納得の出来る説明なら、受け取れば良いのではないでしょうか。

特に理解困難な話には思えないですし、教わるという事に何か面子を潰された思いをいだくのも、あまり意味のある行為ではありません。

>>431
ぼくも京都なんで近いですね！
なんかパワーを感じます！！！

鬼和尚とぼくは家族！！すごい！
分からないことがあったら何でも聞いて！！
知恵袋でもいいけどよろしく

>>434
知ったかぶりを学ぶ必要は無いでしょう。
面子を潰されたと思ったのは相手の方なんじゃない？
盛んに勉強しようとか国語力がどうこう言って自分が正しいアピールしてたしねｗ
俺はソースが出てきたら、ちゃんとお礼言うつもりだったのに、
最終的に基本的な言葉のセンスが無いなんて言われたからね。

君も自分が前生って言葉使ってたから、自分を正当化したいだけなんじゃない？
俺は前世の方が一般的だと言ってるだけで、前生が間違ってるとは
一言も言ってないんだぞ。

>>437
「知ったかぶり」というのは、>>416さんがいつどこでその知識を目にしたかまでは憶えていない事を、そう言いたいんですよね。

私の>>434の説明は、まさにその主張へ対してのものなので、>>437はただ単にループしているだけで、説明になっていません。
会話は丁寧に、一度で受け取るようにしましょう。

読んでいないなら、まずはちゃんとお読み下さい。

みんなのおかげで曖昧だった前生の意味調べるいい機会になったわ
ありがとう

私の時は家族なんて無いっていったのに＞＜

あらやだ、ヒドイわねｗ
鬼和尚さんは>>440さんに謝るべきよ

でもたぶん、あたし達みんな本当は孤独で一人なのよ
だって一人で生まれて一人で死ぬじゃない？
みんな一緒でなかよし学級、みたいなのは幻想だって言いたかったのかもしれないわ

お釈迦様も相手によってまるで違うことを言って説法したらしいわ
別の時には子供みたいだって言ってたし、ちゃんとひとりひとりにレスくれるし、
>>440さんも家族よ

440ただ一人を除いて、
> 一切衆生、おぬしも家族なのじゃ。
という可能性もある。

>>442
あんた、意地悪ね～ｗｗｗ
>>440、気にしちゃダメよー

じゃあ、440は家族ではなく、愛人かも…

鬼の言うことはかなり信憑性に乏しいものなので
本気にするだけ無駄だと思いますよ。
振り回される暇があるならもっと他にやるべきことがあるはず。
精進しましょう。

>>438
ソースが無いものを受け入れろって事か？
俺は間違ってるとは一言も言ってないし、前世自体に過去世での人生という意味が含まれてるのに
自分を正当化するために「前世（ぜんせい）」での人生・生活を「前生（ぜんしょう）」という」
とか言ってるから、ソースをくれと言ってるんだろ。
両者に厳密な意味の違いが有るなら、ソースを出せばそれを受け入れるつもりだったし
勉強になったとお礼を言うつもりでもあったんだよ。

あんたこそ自分に都合よく文章を読むんじゃ無くて、相手が何が言いたいのか
よく吟味してからレス付けなさいね。

前世でも前生でも同じことじゃな。意味が通じれば良いのじゃ。

俺は一般的には前世だよって軽い気持ちで言ったつもりだったんだけど
プライド傷つけられちゃったみたいだね。
おっしゃるとおり厳密な違いなんか俺も無いと思ってるよ。
本当に彼らの主張が正しいなら、これからは分けて使おうと思うから
ソースを要求してるのであって、それが出ないなら彼らはただ
知ったかぶりをしただけでしょ。

>>446　>>448
おまえ、もともと「前生」という言葉を知らなかったんだろ。
だから、>>414 さんの書き込みに対して、
>>415 で、前世な
などと訂正してあげたつもりでいたんだろ。
両方の言葉を知っていたら、わざわざ >>415 の書き込みを
する訳がないからな。
それに、「前世」の方が一般的だなどと言うのもおまえの浅学の証明だ。
ネットで調べても、特定の個人の人生に対して使う場合は、前世よりも
前生の方が圧倒的に多い。
　　
「前世」 ⇔ 「現世（今世）」 ⇔ 「来世」　と　「前生」 ⇔ 「今生」 ⇔ 「来生」　が対応するのだよ。

「現世利益」とは言うが、「今生利益」とは言わない。つまり、「世」というのは「生」と違って、
個人の人生だけではなく、他の人の人生を含めた広い意味で使われるのだよ。だから、「前世」
と「前生」は全く同じではなく、ニュアンスの違いがあるのだよ。
　　　　

>>449
お前
いや、一般的には前世なってつもりで書いただけだよ。

それに対して前世も前生も意味は一緒だって帰ってきたら
一般的には前世だと返して終わりだったよ。

それを「前世（ぜんせい）」での人生・生活を「前生（ぜんしょう）」という」
なんて返してくるから、ソースをくれと言っただけ。

あんた >ID:ztU9NDIh だよな。

＞ネットで調べても、特定の個人の人生に対して使う場合は、前世よりも
＞前生の方が圧倒的に多い。
ならいいからソースくれよｗ
URLでも何でも貼れるのに、ソースが出ないのは何でなんだよ？ｗ

>>450
>いや、一般的には前世なってつもりで書いただけだよ。

そんな言い訳をしてもムリムリ。おまえが「前生」という言葉を知っていたら、
>>415 の書き込みをすることはあり得ない！

>ネットで調べても、特定の個人の人生に対して使う場合は、前世よりも
>前生の方が圧倒的に多い。

自分で調べてみろよ。「前生」と「前世」でググれば分かることなのだから。
　　　

>>451
そんな事調べもしないで俺が書き込むと思ってるんだｗ

goo辞書だと

＞ぜん‐しょう〔‐シヤウ〕【前生】
＞仏語。この世に生まれる前の世。前世(ぜんせ)。→後生(ごしょう) →今生(こんじょう)
と、人生や生活なんて言葉は全く出てこない。

＞ぜん‐せ【前世】
＞《古くは「ぜんぜ」》この世に生まれ出る以前の世。さきの世。仏教では三世の一。過去世。
＞ぜんせい。→現世 →来世
ほとんど前生と同じ説明。

前世のWikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8D%E4%B8%96
＞前世（ぜんせ）とは、ある人生を起点として、それより前の人生のことを指す。

あれ？前世の説明で人生って使われてるｗ
しかもWikipediaには前世は載ってるが、前生は載ってない。
故に前世の方が一般的だという証明にも成る。

俺は自分の主張の証拠をちゃんと示したんだから、君も早くソース出してな。

>>452
それで自分が正しいことの証拠を出したつもりなのか？
何を書いても、君の浅学非才がますます暴露されるだけだな！
「前生」という言葉も知らなかった自分の無知を反省して、
もっと謙虚に他人に学ぶことが大切だよ。　オシマイ。
　　

>>453
出た！お決まりの捨て台詞ｗ

じゃあ俺もお約束として

はい、知ったかぶりでした。チャンチャン♪

鬼和尚は正体を明かせない程度に、俗物。

>>446
「ソースが無い」のと「いつどこで学んだかまでは憶えていない」のとでは、違いますよ。

いつどこで学んだかまでは憶えてなくとも、それはある意味当たり前なので、受け容れる事に問題は無いんじゃありませんかと、
>>434で書いたわけです。

それと伺いたいのですが、表現として「前生」のほうが一般的だと、どなたか主張していましたか････？
もしもどなたも主張していなかったら、最初に有意な違いを主張したのは貴方という事になります。

>>416さんのコメントは、「もしも有意な違いを主張するなら、敢えて見出すならこの二つの表現にはこういう（微妙な）違いがありますよ」という主旨で出たものなので、
>>416さんが自発的（積極的）に有意差を述べたかのように言うのは、間違いです。

貴方の有意差の主張へ、「敢えて」細かくコメントして下さったという主旨を、俯瞰し、時系列を把握し、理解すべきです。

>>456
俺の中では>>454で終わってるんだけどｗ

＞受け容れる事に問題は無いんじゃありませんかと、
何で納得しない事を受け入れなくちゃいけないの？

＞それと伺いたいのですが、表現として「前生」のほうが一般的だと、どなたか主張していましたか････？
これを主張したのは俺で、それに沿って彼とやりとりしてたんだけど
あんた今まで何を読んできたの？

＞>>416さんのコメントは、・・・
間違えって、あんたが決める事じゃ無いだろうｗ
>>416は>>453だから、もう彼とのやりとりは終わってるしな。

何であんたに間違ってるとか、理解すべきですなんて意見を押し付けられなきゃならないんだ？
俺は自分の主張の証拠はちゃんと示したし、彼にもその機会を与えたが
彼は自分の主張を証明出来なかったってだけだろ。

正直あんたみたいな頭のおかしい人と議論しても時間の無駄だから、以降は無視する。

>>457
訂正

＞それと伺いたいのですが、表現として「前生」のほうが一般的だと、どなたか主張していましたか････？

「前世」が一般的だと俺が主張して、それに沿ってやりとりをしてた。
「前生」が一般的なんて話題には誰も触れてないし、そんな事は全くの論外だよ。

>>456
何度も訂正して申し訳ない。
>>458も答えになって無かったね。

「前生」の方が一般的だと主張してる人は誰も居ないし、同じ意味の言葉でも
「前世」の方が一般的だと主張してるだけなので、有意な違いを指摘してる訳じゃない。

>>456
急に仕事がバタついちゃって、焦って書いたから支離滅裂になってるな。

俺の方が最初に「前世だよ」とを主張してるが、それを受けて彼は「言葉の意味の違い」を
主張してるので、彼のは有意の差を主張してる訳では無いから君の指摘はおかしい。
俺も彼が有意差を主張してるなんて思ってもいないし、そんな指摘もしていからね。

しかし、焦ってたとはいえこんなに自分の言いたいことが伝えられなく
成るなんて正直恥ずかしい。
こんな俺が、君の事を頭のおかしい人なんて言った事は申し訳ないと思う。
当分偉そうな事は言わずに精進します。

>>460
君が「前生」という言葉を知らなかったことは、誰でも分かることだから
大丈夫だよ！

>彼は自分の主張を証明出来なかったってだけだろ。

まだ解っていないんだな。
まともな言葉のセンスがあれば、「世」と「生」の違いなどは直ぐに
解るものなのだよ。ソースなどは無関係の基本事項なのです。
君は「現世利益」という言葉も知らないんだろ。　

鬼和尚に質問です
座右の銘はなんですか？
また、それを座右の銘にしている理由も知りたいです
お願いします

あと、鬼和尚が健康に気を付けて
特に食べている物はなんでしょうか？
私は玄米食ですが、取りすぎは良くない説もあり気掛かりです。

>>435　近いのじゃ。
　すでにおぬしはわしといえるじゃろう。

>>436　家族じゃ。
　英語で言えばファミリーじゃな。

>>440　世間の家族など無いも同然なのじゃ。
　目覚めた者が真の家族なのじゃ。
　英語で言えばファミリーじゃ。

>>441　すまんのう。
　おぬしも家族なのじゃ。

>>462　５０他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
　ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。

　わしも他人の欠点は見易いものであるからのう。
　自分の行いを常に観るためなのじゃ。

>>463　低脂肪ヨーグルトなのじゃ。
　花粉症も治るのじゃ。
　体質にも因るがのう。
　有機農業の玄米ならよいのじゃ。
　農薬を使ったものはいかんというのじゃ。
　

鬼和尚、今私がどんな格好で何をしてるか当ててください。

440ですが

べつに家族でも家族じゃなくてもいいんですが。
どうせ全部妄想なんです。少なくとも扱った時点で。
それよりもその私って奴をさっさとどうにかしたい

鬼和尚ほど優しい人を知りません。
オショーにせよクリシュナムルティにせよ
どこか人を突き放すような所がありますが、
鬼和尚は鬼いや仏のように優しい。
この超人間的な優しさは人の自立心を奪うと言う批判もありますが
そう言う人がこの世に一人でも居てくれることは、幸いなことだと思います。
鬼和尚の優しさは本物だと思います。
オショーが知恵の仏ならば鬼和尚は慈悲の仏だと言える。

じゃーじゃーばかりで水道かよ

沖縄にはカンダーリィという言葉があります。
漢字は神倒れ。
高熱などで倒れた者が再び目を覚ました時、神と話せるようになり帰って来る。
これは悟りに相通じる部分がありますか？
またこういう話は事実でしょうか？

>>470 あります。事実だと思います。
世間一般的な生活を送ってきた普通の人が覚者となるには
病気の他にあと二つか三つの辛苦が必要と言われます。
(これはその人の若さや感性の度合いです。吸収率の高さとも言えるもの。傷が深ければ、それだけ早く気付けて理解することが出来、不幸の数も少なくて済みます。)
特例で、子供の時に真理を知る体験をして覚者となった人もいますが
普通の大人の方なら病気の他に二つか三つの辛苦が必要です。
これらを経験した方であれば、瞑想で自我を厭離させることも可能です。

>>466
何をしようが人の自由なのぢゃ。

>>468
そう思うならそうかも知れんのう。
褒め殺しぢゃな。わっはっはっは。

>>470
神降ろしぢゃな。あるかも知れんのう。
しかし、悟りとは全然関係のないことなのぢゃ。

>>465
＞低脂肪ヨーグルトなのじゃ。花粉症も治るのじゃ。

こういうこと言っちゃ駄目

>>470
いや
そうでもない

自分が変わると何故か他人も変わりますよね。
自分が変わったことを知らないはずなのに
他人が変わっている。
一切の対象は精神現象だからかもしれませんが
不思議なことです。

>>475
不思議ではありません。仏教では常識ですね。
「三界唯心」、「三界は唯識の所現」と、昔から言われています。
さらに一歩を進めて、聖徳太子は
「世間虚仮、唯仏是真」と言われています。

>>465
自分に厳しく他人に優しく
その生き方素晴らしいです
かくありたいものです！

低脂肪ヨーグルトは大好き
無農薬の玄米は高いけど
たまに買ってみます！

ありがとうございました

豆乳に適当な市販のヨーグルトを大匙１くらい入れてかき混ぜて培養すれば低脂肪ヨーになるヨー
玄米をパラパラいれて混ぜるだけのTGGヨーもあるヨー
玄米によっては失敗するヨー
自家製は自己責任ヨー
アリガトネーバイバイ

>>468 はっきり言って、買い被り過ぎてるだけだと思いますよ。
乙女じゃあるまいし。
あまり逆上せないようにね。

単にくっちゃべるのが好きなだけのオッサンだろう。鬼和尚もしつこく持ち上げてる信者も
おしゃべりほど「君ほどいい人間はいない」と互いに言うもんだから

>>471
子供の時覚者になったの誰？
そんな若くして悟った御仁いたかな

>>481
子供の時覚者になったのは老子ぐらいでしょう。
老子は子供の頃、枯葉がひらひらと落ちて行くのをながめていて、
その枯葉がヒタッと地面に着いた時にすべてが解ったと伝えられて
います。

二宮尊徳は、子供の頃透明な水たまりを眺めていて悟ったらしい

子供と考えて良いのかどうか微妙な年齢ではあるがシュリー・ラマナ・マハリシは16歳とWikipediaに書いてあるな。
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%82%B7

>>466　座って2ちゃんねるに書き込んでいるような気がするのう。

>>467　観察して見たら良いのじゃ。
　その私にも原因があるじゃろう。
　私の原因を探してみるのじゃ。
　何があれば私は私と思うのか。
　何が無い時は私も無いと想うのか。
　追求してみるのじゃ。

>>468　おぬしには負けるがのう。わっはっはっは。

>>470　それは巫女とか神降ろしの類じゃな。
　本当はもっと突き抜ければ悟りにも行けるがのう。
　己の全てを本当に捨てきる事が出来たら、そのまま無我になるのじゃ。
　自分が捨てられなければ時々忘我になり、神に任す事にするのじゃ。

　

>>475　そうじゃ、世界は心が作っているのであるからのう。
　自分が変われば周りも世界も変わるのじゃ。
　他人は知らないかもしれんがのう。
　
>>477　どういたしまして、またおいでなさい。

>>478　それもよいかもしれん。
　いろいろ試して見たら良いのじゃ。

鬼和尚さんはどのような本を読んで勉強なさっているのですか？
入門系の本と翻訳された仏典を読むだけでは足りないですよね？

>>487
それほど多くの知識はいらんのぢゃ。
修業をしようとする発菩提心が大事なのぢゃ。

そう思いますね。
｢足りない｣と思う気持ちは本心が欲するものとの線引きが難しい時があるかもしれませんが
三毒の｢貧｣にあたる場合もありますし
｢痴｣の克服も、自我が厭離されていないことには智慧は湧き出てきません。

｢足るを知る者は富む｣という言葉がありますが
今に満足する、というのも大切なことなのかもしれません。

｢足りませんよね？｣と他者に聞いてる時点であなたは自分が満たされる量を把握してはいません。

他者が求めるものとあなたが求めるものは
質も量も全く異なるものであるのも多いかと思います。
自分以外の他者のことが気になる気持ちもあるのかもしれませんが
まず、あなた自身の本心や信実に耳を傾けてあげることが何よりも大切なことではないでしょうか。

つまり全部捨てようと言う決心がつかない限り、いくら座っても足が痺れるだけと言うことですか？

逆に言えば全部捨てられる決心がつけば自我を見るとかそう言うこと関係なしに悟るのでしょうか

またまだ命が惜しい気持ちはあるが自我は見たし、認識も見たと言う人や境地もあるのですか？

或いは認識を滅却したら自動的に死の不安や恐怖は消えるのでしょうか

やはり逆にはならないですよね

意識の永遠性にでも到達しない限りは、死の恐怖だけ克服するのは難しいと思う

>>490
そうぢゃ。自我を含めあらゆる事から厭離しなければ、悟りは訪れないのぢゃ。
座禅は気持ちを落ち着かせ、集中力を高め、自己を見つめる効果があるのぢゃ。
自我（命）が惜しければ、無我になれず、悟りは無理なのぢゃな。

鬼和尚様

さきほど西城秀樹の去年の動画を見て、とても悲しい気持ちになりました。
https://www.youtube.com/watch?v=SUty7Csm8Zc

自分は特に彼を好きでも嫌いでもありませんでしたが、
昔から彼は歌もうまくて男らしくて若獅子という感じのワイルドなイケメン芸能人でしたよね。

それが、この時はまだ50代なのに、
脳梗塞の影響で言葉がろれつが回らなくなっている姿を見て、
なんとなく泣きそうな気持ちになりました。
逆にいえば、脳梗塞から立ち直って頑張っている今でも若獅子なんだ、
という見方もできるかもしれませんが、
どうしても、輝いていた人が、しかも歳相応ではなく、病気などで機能が奪われてしまい、
不自由な姿、衰えた姿などを見ると、悲しくなります。
そして、自分もそうはなりたくないと思ってしまいます。

それは、やはり肉体を実在だと考え、肉体に執着している無知の状態だからですよね。
鬼和尚は特に悲しくならないのだと思いますが、悲しくなるのは普通だとは思われますか？
悲しいのは、自分のおそれを彼に投影しているということでしょうか？

>>492
いつ何が起きるかわからないのぢゃ。世の中は無常なのぢゃ。
悲しいのは普通の人間のしぜんな感情ぢゃ。
世の中はそういうものだと思って修業に励むのぢゃ。

>>492
おめえは本当に次から次へと色んなの見つけてくるなｗ
自分で毎日不安要素を煽るようなもの探しまわってるとしか思えないわｗ

>>492
西城秀樹さんは二回脳梗塞になったからね。長嶋監督は一回だけだが、もっと酷い状態に
なっていて回復も進んでいませんね。ちなみに、私も脳梗塞になり手が動かなくなりましたが、
９割回復していて、他人から見ると脳梗塞経験者には見えないようです。しかし、脳梗塞などは
良い方で、ステルス癌になると直ぐに死んでしまいますし、交通事故で即座にあの世に行く人も
多い訳です。ですから、そういう自他の姿を見ることによって、早く「悟り」を得て生死の問題を
解決することを目指すことが大切だ、と道元禅師も言われています。他人の姿を見て悲しくなる、
など甘すぎると思いますよ。明日は我が身の事と思って修行に励むことが肝心です。
　　　

不安要素がないと不安なの鴨

>>495
ステルス癌ではなくて、スキルス癌でした！

>>470
こういうのか？　集めてみた

◆　ピーター・フルコス（1911．5．21 ～ 1988．6．1）
　サイコメトラー。オランダ生まれ。
　警察に協力し難事件を数多く解決したとされる。
　父親はペンキ職人で、彼自身も高校を卒業してすぐに父親のペンキ職に就いた。
　平凡な生活を送っていたが、32歳、ペンキ塗りの仕事中に梯子から足を踏み外し、10メートルの高さから地面に落下。
　頭を強打し意識不明のまま病院に搬送されて3日後にようやく意識を回復した。
　この時を境とし透視能力が開眼。未来が続々と絵になって見えたのだと言う。

◆　美輪明宏（1935．5．15 ～　）
　霊能者。長崎県長崎市生まれ。
　一般的にはシンガーソングライターとして知られる。
　10歳、1945年8月9日、原子爆弾を被爆。
　以後、霊が視えるようになった。

◆　ナタリア・デムキナ（1987．9．19 ～　）
　透視能力者。ロシア、サランスク生まれ。
　10歳、盲腸の手術を受け、腹内に脱脂綿を置き忘れられる医療ミス。
　重症に陥るが、快復し、透視能力が身に付いた。
　人の体の病変が分かり、現在は取得した医師の資格と併せ、医療行為に役立てているらしい。

鬼和尚
子供のように人生を楽しむ法話をお願いします。

>>487　歴史の本とか肉体の本とか心理学の本とかを読んでいるのじゃ。
　総じて言えば人に関する本なのじゃ。
　人間について知識が無ければ智慧も働かないのじゃ。
　
>>490　捨てる決心がつくまでは瞑想などの方法も習っておくと良いのじゃ。
　お釈迦様の付き人であったアナンダはお釈迦様に付いていたいために、わざと悟らなかったが、お釈迦様が涅槃に入った後は、直ぐに修行して悟りを得たのじゃ。
　瞑想の方法を知って習っていたからなのじゃ。

　そうじゃ。
　マハリシのように捨てられれば方法さえもいらんのじゃ。
　
　そのような例は知らんのじゃ。
　
　悟れば死は無く、死の恐怖お不安も無いのじゃ。
　朽ち縄を蛇だと思っていた者が、よく見て縄と知るようなものじゃ。
　真実の在り方として死は無いと知ればその不安や恐怖も無いのじゃ。

>>492　そうじゃ、肉体が己だと思えば衰えた姿を見れば悲しくなるものじゃ。
　それが普通の人間じゃろう。

　他人とは自分のイメージが投射された者であるからのう。
　他人が衰えた姿を見れば自分もそのような姿になるかと不安が起こるのじゃろう。
　肉体に制限されない意識を知るのじゃ。
　空が衰えないように意識は衰える事がないのじゃ。

　子供のように人生を楽しむには、過去の事も未来の事も考えずに、今ここにある事だけを感じると良いのじゃ。
　子供の頃には皆そうだったのじゃ。

　リストラされそうだとか、変なものを買ってしまったとか、未来の事や過去の事は考えずに、今目の前にある事だけを楽しんでいたのじゃ。
　大人になったからと言ってそれが出来ない訳は無いのじゃ。

　しかしそれでは未来の計画を立てたり、過去の過ちを反省するのはいかんという事ではないのじゃ。
　未来の計画も過去の反省も進歩するためには必要なのじゃ。

　人に不安や憂鬱が起こるのは、未来の計画を立てたり、過去を反省するだけでなく、それ以上に考えて事故が起こるのではないかとか、こうすれば良かったとか想ってしまうからなのじゃ。
　計画や反省をしたならば、もはやそれ以上に考えたり、想ったりせずに思考を止めるのじゃ。

　日頃から数息観などの瞑想をしていれば、簡単な事なのじゃ。
　先の事について計画を立てて、さらにそれ以上に考えていると想ったならばそれで止めるのじゃ。
　過去を反省して、それよりもこのようにすればよかったなどという執着を考えていたらそれも止めるのじゃ。

　そうすれば不安や執着からの憂鬱もなくなり、子供の頃のように楽しい日々が送れるのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

諦めか覚悟か自分で自分を納得させるだけの思い込ませにより
死は怖くなく感じたとしても、本心で死が怖くなくなることはあり得ない
鬼和尚さんよ、死ぬのは怖く無くなるというのは嘘がある
本当に怖くないなら死ねばよい。嫌だろ？生きたいだろ？
生物に共通する生への本能は、悟っても変わることがない
寧ろ悟ればその恐怖に向き合うことになる。
死への恐怖は無くならないことを認識することで生が輝きを増す
それが死についての在り方である

私は死の淵に数度とぶち当たってきた
正面から死に向き合った経験がないものは詭弁を垂れる
死については御託はいらぬ

>>503
>生物に共通する生への本能は、悟っても変わることがない

人間は生物性（時間と空間）を超える意識を持っているので、そちらの意識が鮮明になれば
生物性の感覚（死の恐怖）は消えます。

>死への恐怖は無くならないことを認識することで生が輝きを増す

それは非常に重要な認識ですね。
「死があるから生があり、生があるから死がある」つまり、生と死はセットの存在で、どちらか単独
では存在できません。　実は、その認識はナーガールジュナ（龍樹）の根本思想の一つでもありま
すが、それは入り口であって、その思想の先に＜自我が消える宗教体験＞が待っているのです。
その思想そのものが真実なのではなく、その思索の過程を経て＜仏智＞に至り、真実を知らされ
るのです。それがナーガールジュナ（龍樹）の論理なのです。
　　　

>>505
深い認識だ
このスレで貴方が一番悟りに近いと思う

西條秀樹さんは瞑想家でした。
だいぶ前にテレビでやってるとこ見たよ。
脳梗塞になる前からしてたっぽい。
瞑想はホルモン分泌に依存するから癌にかかりやすいとは聞いてましたが
脳梗塞や他の病気になる可能性も、瞑想してない人に比べて高いのかもしれないですね。
調べてもはっきりしたこと分からなかったので
もしご存知の方いらしたら教えて下さい。
癌ならまだしも、脳梗塞は突然何の前触れなく倒れるからねぇ。

>>503
＞生物に共通する生への本能は、悟っても変わることがない

そんなことはないのぢゃ。わしは還暦を過ぎたが、時々意識だけの世界に行きたい
と思うことがある。
意識だけの世界は体験したことがあるのぢゃ。サティによるものぢゃ。
だからと言って、死のうとは思わないのぢゃ。しぜんに任せるのぢゃ。

>>507
違うのぢゃ。瞑想をすると心地よくなるホルモン、エンドルフィンが出て
リラックスするのぢゃ。脳内モルヒネの一種ぢゃのう。

>>509 物事には両側面、メリットデメリットがあるからね。
昼と夜、善と悪のように全ては表裏一体だ。
中立、中道の目線で捉えれる生き方をした方がいい。
良薬は口に苦しと言うだろう。
良い側面だけを見て馬鹿のように直ぐ飛び付くのは無明の行いだ。

瞑想でしか真我には到達できないからなあ
この世には幻しかなく世界中どこを探しても真実がない

脚を不自然に曲げた状態で何時間も座ってたら関節に良くないのは明らかだし
血栓が出来てもおかしく無いもんね。

>>512
永平寺の貫首だった故宮崎亦保氏は１０６歳まで生きたのぢゃ。
座禅は体に悪影響を与えないのぢゃ。

>>513
君はいつも自分の意見に固執するよね。

瞑想も何もしないで106歳より長く生きてた人なんて日本には過去何人も居るだろ。
そういう人達の事はどう説明するんだい？

>>514
一休は８８歳、白隠は８４歳まで生きたのぢゃ。
座禅をするとβーエンドルフィンが出てリラックスするのぢゃ。
それに座禅は２時間が単位なのぢゃ。２時間が過ぎると歩いたりして体のバランスを
とるのが基本なのぢゃ。

他人が自分のイメージの投影だとすると、本来この世に誰もいないのですか？
何故、家族や親戚、同僚や上司に好き嫌いや恐怖や愛情が生まれるのでしょう
本来、存在しないものに勝手なイメージをつけて好きになったり恐れたりするのでしょうか
自分で自分の影を怖がっているみたいな話ですが、どうしたらこのような倒錯を克服出来るのでしょうか

>>515
なら坐禅してなかったらもっと長生きしてた可能性も有るんじゃない？
家の親戚でも坐禅なんかした事無くても88歳とか84歳まで生きた人は居るしね。

坐禅が2時間単位ってどこ情報？
確か永平寺の雲水は普段1回40分を朝昼晩の3回行うだけだし、接心みたいに
一日中行う場合は間に必ず休憩や経行を挟んでるよ。
何日間か座り続ける荒行みたいなものも有るって聞いたこともあるけど
そんなのは本当に特別だろ。

瞑想と言っても坐禅だけでは無いし、私は同じ体勢をずっと続けるのは
体に良くないと言ってるだけだけだよ。
実際にエコノミークラス症候群なんて病気もあるくらいだからね。

この世のすべての出来事は神が演じてるだけ
悟っていないと個々の人間が脳みそで考えて行動してるように思えるだろうけど

>>516
「この世」があるという認識も自分で持っているもので、結局のところ本当はどうなっているかわからない。

Matrixっていう映画があったけど、あんな感じで産まれてからずっと夢を見ていたとしたら自分にとってはそれが「現実」だ。
しかし世界を作っているのが自分で、目覚めたら世界も同時に消えるなんてことはとても信じられないだろう。
少なくとも夢を見ている最中はね。それを証明する方法もないしね。証明出来たとしても特に意味はない。
自分で作っている世界の登場人物にこの世は夢だと言って回る必要はないしね。
ただ、自分で納得する足しになって、その後は何があっても気楽に過ごせるかも知れないけどね。

>>516
それは本能みたいなものぢゃ。
だからお釈迦様は、「良い友と付き合え、悪い友を道連れにしてはならぬ」と
言われたのぢゃ。

>>516

唯識無境
　　

>>511
もしも具体的に目を瞑り、座って呼吸を使ってのそれを（それだけを）仰っているのなら、
それはやや狭い見方と言わざるを得ません。

慧能はそんな事をせずとも覚りました。
また折角>>482-483のような（貴重な）話を頂ける場でもあるのですから、目の前のご縁を無視しないのも有りだと思いますよ。

鬼和尚が《意識》ならば答えてほしい。
何故、ビッグバンを起こしたの？
起きなくてもいいのに何故生じたの？
何故、輪廻転成システムなの？

>>503　おぬしが昔、犬を恐れていたとして、今は恐れなくなったからといってわざわざ犬を探して手をかませたりするじゃろうか?
　恐れが無くとも人を導く誓願により生を選ぶのが真の慈悲なのじゃ。
　
　死の恐怖があればそれは悟りではない。
　悟っても死の恐怖があるならば、そのような境地を目指す者はいないじゃろう。
　一切の苦と恐れと不安が無いのが真の悟りなのじゃ。
　三昧の境地に入った者でさえ隔たりの無い世界の充足した真の姿を見て死の恐れも消えるものじゃ。
　真摯に修行する者だけがそれを知る事が出来るのじゃ。

>>507　瞑想をすれば癌にかかりにくくなるじゃろう。
　他の病気にもなり難くなるじゃろう。
　禅僧は多くの職業の中で一番の長寿であると言うのじゃ。

>>516　おぬしも他人も本来は居るのじゃ。
　しかし自らの頭の中の観念を投射してみてしまうのじゃ。
　よく観察してみれば観念に囚われない本質が見えるじゃろう。
　　

>>523　おきていないのじゃ。
　人間が勝手に言っているだけなのじゃ。
　おぬしがそう思うからあるように思えるのじゃ。
　おぬしが無いと思えば何も無いのじゃ。

もし宇宙が無いなら、どうして鬼和尚は生きてられるの？
重力が無いなら、ビルから落ちても怪我しないが、怪我するよね
つまり意識で否定できない何かがあるんじゃね
いくら意識が無いと思っても重力はある
これを否定するなら今すぐ空を飛んで見せてくれ

>>516　おぬしも他人も本来は居るのじゃ。
　しかし自らの頭の中の観念を投射してみてしまうのじゃ。

↑やっぱり居るんじゃないですか

ビッグバンは観念の投射でしょうか
まあ実際に見たものはいないですが、理屈の上ではビッグバンがあったと言わざるを得ない証拠がありますよね
(例えば宇宙背景放射）
単なる観念論ではなく物理的根拠もある訳ですが、

質問を変えて、《恐竜》と言われる、巨大生物は存在しますか？
しないと言うならば、各地に残る巨大な骨は何でしょうか
ハリウッドのジオラマとかでしょうか

こじつけると
共有意識とでも呼ぶべきものがあるんじゃなかろうか
協力意識のほうがいいかな
本当は無いのに大勢が協力して作っている
まさに重力などがその代表例
大勢の意識つまり大量の意識で出来ているから個人の意識で覆すのは困難
浮いたりましてや飛んだりするのは事実上不可能

要は、何でそんな意識が出来たの？って事なんだ。
何故意識はそれを望んだ訳？
しかもやたら手が込んでる。
どうして協力して重力を作ったんだ？

仮説だが
この世は物理法則よりも数学法則で出来てんじゃね？
数字は人が作ったものだが数自体は本質的には存在する
順番的に最初の数はと問われても1でもなく2でもなく0でもない、－1、－2、････と永遠に遡る
誰が作ったわけでもなく数は存在するわけだ
数に数字をふって扱うと桁が大きくなったり計算やらが入ってきた場合、途端に難しくなる
人の意識というのは言わばこの数に数字をふる行為に相当するんじゃなかろうか

本当はふりたくないのだが数字をふらないと扱えない
しかしふってしまうとミスが生じやすくなる
意識の存在理由と制御の難しさはこのようなものではないだろうか
誰の手によるものでもなければ理由もない
そういうものが存在する以上、意識は必要
この世は数
数字をふるという意識が無いと扱えないんだ

だったら数と言うのは、一のことなんじゃないの？一に意識が番号をつけて数字が生まれた。
２＋３＝１
何故５になるかさっぱり解らなかったな、

>>530-531
そういうのを「不毛の哲学」と言うんだろうな。
何にも「悟り」に繋がらないだろ。
龍樹の哲学は、「人を悟りの世界に導くための哲学」で、
そういう哲学を求めなくてはいけないよ。

>>516
自分が他人のイメージの投影かもしれんぞ
答えに向いてるので考え進めよう

>>532
そういう取り決めだ

>>533
空は空によって瓦解する
だから空なんだ
飛ばして次に行けるなら無視してもいい

物理法則が超えられないで、超えられない理由も説明出来ないなら宇宙は無いなんて言っちゃダメだよね

哲学には「悟りにつながる哲学」と「悟りにつながらない哲学」がある。
実は、カントは龍樹と同じ＜壁＞を見ていたのだが、カントは迷いの側から、
龍樹は悟りの側から見ていた。だから、いくらカントの哲学を学んでも悟りに
至ることはない。しかし、龍樹の哲学を学べば、機が熟していれば直ぐに
宗教体験が現れる。カントは哲学を真理の記述だと考えていたが、龍樹に
とっては、哲学は真理への手段に過ぎなかったんだね。

>>534
自分で考えろ。

自分が他人のイメージの投影だろうと自分が他人がイメージの投影だろうとイメージが世界を決めているならば、相手に良いイメージを抱き、自分に良いイメージを抱くならばこの世は極楽浄土だ
餓鬼もいれば修羅もいるので重力に勝てるほどの強い意志が無いと無理だが
南無阿弥陀仏と唱えれば、運命が良くなると言うのは、イメージが変化するからだろう
南無阿弥陀仏と唱えた瞬間、この世は浄土になる。この世がイメージの世界ならばそうなる
そしてクソガキ死ねやと思ったり言った瞬間、餓鬼地獄に落ちる
南無阿弥陀仏と唱えている間は浄土である
俺は阿弥陀仏など信じないが、世界がイメージであると言うことは事実なので、南無阿弥陀仏と唱えれば信じてなくても自動的に浄土になることは確かだと思う。
その浄土もあくまで仮想現実だとしてもね

>>532
2＋3＝1？

物理法則に縛られた見方だね～
合体させるっていう物理的な考え方じゃなく、読み上げる回数と考えてみ？

2回読み上げてたのを回数3回増やし、さて何回読み上げる？と聞かれて、合計1回とはならんだろ

>>538
それでいい
ならその後はどう進むかだ
あるいはどう進まないとも言い得る
思考の「組み立て」を考え直そう

阿弥陀仏など信じないが、南無阿弥陀仏と唱えた瞬間、どんな地獄に落ちた人間も浄土に引き上げられると言う教えは事実である。
認知科学的にそうなると言える。
そして浄土は住み心地が良い。座禅するにも最適である。
南無阿弥陀仏と唱えてまずは浄土に至り、さらに浄土を越える事が大事だ。
浄土ですら夢である
浄土を少し楽しんで、浄土を打ち破り、真の悟りに至る事にしよう

>>541
X

南無阿弥陀仏の念仏には修羅や羅刹をも悟らせてしまう効果がある。
神や仏のイメージは雑魚がいだけ貧弱なイメージを越える超強力なイメージなようだ
特に日本人に親しまれている南無阿弥陀仏の念仏にはその辺のチンピラが抱いている貧相下劣なイメージを吹き飛ばすだけでなくひれ伏させる効果すらある
自己イメージも相手自身の自己イメージも変化させてしまう力がある。
あくまでそれも仮想現実だけど。

信じてなくても南無阿弥陀仏と唱えれば救われるメカニズムになっている。
南無アマテラスでもいいし、南無大日如来でもいいけれども
それだけで幸せな人生を送れる。
まず幸せな人生を送り、その上で幸せな人生なるものも超越するといいと思う。

>>541
>浄土を少し楽しんで、浄土を打ち破り、真の悟りに至る事にしよう

親鸞聖人がそれを読んだら、怒り出すのではないかな？（笑）
「聖道方便、浄土真実」についてお勉強しよう！
　　　
　　　　

何故、神は信じてはならないのかと言うと、信じると疑わしくなるからである。
あくまで信じないで唱える事が大事なのである
そうすると全く平穏な気持ちで行を全うすることが出来るのである
ちょっとでも信じたら破滅である。
その瞬間、宗教戦争や論争の泥沼に埋没して行くであろう

一向一揆は為政者にも民衆にも大変な被害をもたらしたが、それは阿弥陀仏を信じたからである。
天草の乱のクリスチャンの弾圧の悲劇もクリスチャンがキリストを信じたからなのである
信じないで念ずればよかったのである
それでも神の国は到来したはずである
共同幻想だけど

>>546-547
仏教哲学について基礎からお勉強しましょうね！

仏教哲学などは手段の一部であって全体的な目的ではない。
要は悟れれば良いのだし、さしあたっては幸せな人生を送れれば良いのである。
観念の虜になるより実践して検証することが大事

もし仏教哲学に悟ったり幸せになりたければ阿弥陀仏を信ぜよと書いてあったとしたら嘘である
信じようとした瞬間、疑心が湧き、その心を抑圧するがゆえに、他者を弾圧し始める。
心は浄土どころか地獄であることは宗教板のカルトスレなどを見れば解るだろう。
幸せになりたければ神仏を信じないことである
信じないで神仏のイメージに集中することが大事なのである。

>>549-550
仏教哲学について基礎からお勉強しましょうね！　オヤスミ。

目の前の真理に気が付けないから延々とお勉強をするはめになる。

何事も信じてはいけない仏教や哲学も同様

>>524、>>507
＞瞑想をすれば癌にかかりにくくなるじゃろう。
他の病気にもなり難くなるじゃろう。
禅僧は多くの職業の中で一番の長寿であると言うのじゃ。

お前の返事はいらないと言うのを忘れていた。
物事を表面からしか見れぬ見識の浅い俗物に用はない。

>>553
鬼和尚の言う通りなのぢゃ。瞑想は体に良いのぢゃ。
職業別に長寿番付を言うと、僧侶→医者→教師の順になるのぢゃ。

>>554
いくら長生き出来たからと言ってそれがそんなに重要なことではないんだよね。
歳ばかり食って中身は腐り果て羞恥心や謙虚さを失い、我が物顔で下らん説教をしながら横行闊歩する中年や老人は少なくないよ。
ここにも何人かいるだろう。
歳を取ることは重要なことでも偉いことでも立派なことでも何でもない。
自惚れや勘違いは出来るだけ無くし、寧ろ恥ずかしいことだと思っておいたが良い。

俺が知りたいのは瞑想によって生ずるデメリットだよ。
ここでも、鬼に言われて半年間瞑想し続けて唾液過多症になったと言ってた人がいたし、癌でなくなった瞑想家も多い。
西城秀樹みたいに二回も脳梗塞になるかもしれない。
何でもそうだけど、表面の良い部分だけを見てすぐに飛び付くより
充分なデメリットも考慮させた上で相手に厳選させるべき。
メリットだけを全面に押し出して自分だけの都合に合わせて推奨するのは思慮深い者のやり方ではない。

それに、ここには鬼よりも貴重な助言をしてくれる>>517や>>522のような人もいるし
>>522さんも言うように瞑想をしなければ悟達出来ないかもしれないという窮屈な思い込みに囚われてる人がいるなら
そこから脱した方が光明を得られる場合もあると思う。

>>555
西城秀樹は、「のどが渇いても水を飲まないで我慢するのが男だ！」という
思い込みがあって、それを実践していたために最初の脳梗塞が出たと本人が
言っていますね。
「唾液過多症」は、一時的な自律神経の失調（副交感神経の亢進）に過ぎない
もので、ほっておけば正常に戻ります。長く続いて神経症になる場合は、本人が
元々別の要素を持っていた場合なので、瞑想を原因とするのは誤りでしょう。
瞑想を日課にしていた人が癌になりやすいというのも、特に根拠があるものでは
ありません。実際、多くの禅僧は長寿ですし、癌の専門病院で莫大なデータを取ら
なければ本当のことは分かりませんね。
　　

虚空蔵菩薩真言の出だしはどう見てもナマーなのになぜノウボウになっているのだ
ノウボウとかノウマクとか南無とか当ててるけどマントラはサンスクリットの発音でないと言霊としての効果はないと聞いた

>>556
＞思い込みがあって、それを実践していたために最初の脳梗塞が出たと本人が言っていますね。

独り善がりの激しい思い込みは危険なものですから弊害が出たのかもしれないですね。

＞長く続いて神経症になる場合は、本人が元々別の要素を持っていた場合なので、瞑想を原因とするのは誤りでしょう。

瞑想することで病気になる可能性も否定することはできないので
誤りであると決め付けることが誤り。

＞瞑想を日課にしていた人が癌になりやすいというのも、特に根拠があるものではありません。

瞑想家達の死因をWikipediaでもいいのでぜひご自身で調べてみて下さい。
私はここで根拠のない出鱈目発言をした覚えはありませんのでね。

＞実際、多くの禅僧は長寿ですし、癌の専門病院で莫大なデータを取らなければ本当のことは分かりません。

長寿番付データですか？
一位は宗教家となってるのが殆どですけど、その中で何割が禅僧で、瞑想してた方が何人いるのか明確なんでしょうか。
それに、別の方も言われてますが瞑想しなくても悟達する人もいるし、長生きする方も多くいらっしゃる。

そして、歳だけとって肉体を維持し長生きすることが重要な真理ではないともう一度言っておきます。
病気にでもならなければ普段の健康の有難さはなかなか分かるものでもないだろうし。

(>>558の続き)
大事なことは、瞑想にしろ食事療法にしろ、宇宙は無い発言にしろ、悟りもそうだし
他人に推奨するのであれば、詭弁家は発言相手の人達に対して多数の者が納得できる、確かな根拠や証明を顕示する必要にいつか誰かに迫られる、という事実です。
今話題のスタップ細胞でもそうですね。
別スレでも、彼は馬という人物に納得出来るよう説明を求められ続けていましたが
結局最後まで彼を説得させることは出来ませんでした。
覚者であると吹聴しても、人1人説伏することは出来ない。その程度の能力です。
何の為に悟達したと豪語してるのかさっぱり意味不明。
嘘を信じ込ませるにも、真実を知っておかなければ人を信用させることは出来ません。
鬼の表面上で振り回されてるだけの盲信的な鬼信者さん達ならともかく。
言ってること分かりますかね？

そして、瞑想の明白なデメリットの部分も分からず、物事の善い部分だけを全面に押し出して勧めるやり方はとても浅はかで
鬼和尚のアドバイスを聞いて瞑想さえしてれば悟達出来る、瞑想しなければ真実は掴めず、真我に到達することもないという窮屈な強迫観念に囚われてる人が現に何人かいる、という明白な事実を受け入れて下さいね。
証明不可能なことをわざわざ顕にするようなマネをするから論争は絶えず起こる。
いつの時代も元凶は、悪人の仮面を被った善人ではなく、善人という仮面を被った悪人です。
実際に刑務所に入るような犯罪者はそういう偽善者の犠牲者である場合も多いです。
真実は虚偽により隠されると言ってもいい。
生きる限り、真理を求め、虚偽と闘い続けなければ真実を得ることは出来ません。
確証のない思い込み、勘違いにはくれぐれも気をつけましょう。

>>558
>瞑想家達の死因をWikipediaでもいいのでぜひご自身で調べてみて下さい。

そんなことを真面目に言っているのですか？
瞑想家などという人をWikipediaなどで調べられるとでも思っているのですか？
名もない普通の人で瞑想に親しんでいる人は数え切れないでしょう。
ほんの一部の有名な瞑想家で癌でなくなっている人が多い、などと言っても、
少し昔の人の場合は本当に癌が死因であったかどうかも分からないのです。
（想像で癌だったらしいというに過ぎません。）

>歳だけとって肉体を維持し長生きすることが重要な真理ではないと
>もう一度言っておきます。

あなたの言っていることは矛盾していますよ。それなら、なおさらじゃないですか！
＜仮にあなたが言う通りだったとして＞瞑想で癌になり早くあの世に行ったとしても、
その瞑想で悟りが開けていれば何の問題もないでしょう。病気になろうが、全く
構わないじゃないですか？　（私は、瞑想によって健康になると思っていますがね・・。）
　　　

自称悟ったと言う奴が、2ちゃんやってる時点でネタか偽善者と分かるだろw
そうでないなら、本名や連絡先を公開して堂々と説法垂れ流せば良い。
屁理屈付けてやらないわなw

長生きすると癌で死ぬ率上がるんじゃないかな。
戦後日本の食料事情や医学の向上で平均寿命が上がったが、同時に癌で死ぬ人も増えていて、これは長寿のせいで結果としてこうなっているだけではないかって話をどっかで見たことがある。
他の病気は避けられても癌はしぶといし多くの人が癌化する細胞を持っているから長寿のせいでそれが大きく出るようになっただけみたいな話。

>>559
>別スレでも、彼は馬という人物に納得出来るよう説明を求められ続けていましたが
>結局最後まで彼を説得させることは出来ませんでした。
>覚者であると吹聴しても、人1人説伏することは出来ない。その程度の能力です

↑ 滅茶苦茶な論理ですね。
大学の数学の教授が幼稚園児に高等数学を理解させられなかったからといって、
その教授に数学の力がないと言えますか？　馬鹿らしい理屈ですね。
　　

馬の場合は誰が何言っても無駄だろ。

まあでも鬼も似たようなものだし、アンチも信者もみんな一緒。
自分の信じるものだけが正しくて、そうじゃないものは受け入れないし排除したいってだけ。

>>560
＞ほんの一部の有名な瞑想家で癌でなくなっている人が多い、などと言っても、

誰がそう言ったのか知りませんが
あなたも鬼和尚と同様、早とちりする癖があるようですね。
｢癌にかかりやすくなると聞いた｣
｢(興味があるなら勝手に)自分で調べてみて下さい｣
と言っただけで、瞑想家は癌で亡くなってる人が多いとは一言も断定してません。
文章はよく読んで、早合点に気をつけて下さい。

＞あなたの言っていることは矛盾していますよ。それなら、なおさらじゃないですか！
＜仮にあなたが言う通りだったとして＞瞑想で癌になり早くあの世に行ったとしても、その瞑想で悟りが開けていれば何の問題もないでしょう。病気になろうが、全く構わないじゃないですか？(私は、瞑想によって健康になると思っていますがね・・。）

瞑想で悟達出来るかどうかはさておき
悟達出来れば、いつ死んでも悔いは無いし
良いに越したことはないでしょうね。
私の発言のどこに矛盾があるというのでしょうか。

というか、論点はそこではないですよね？
あなたの勝手な勘違いや早合点で要点をずらさないで下さいね。

>>563、>>564
あなたは平等性智という言葉も知らないんですか？
鬼和尚に寄生して今まで一体、何を学んできたんですかね？
たとえ鬼和尚が大学教授で馬が幼稚園児だと仮定しても
幼稚園児ばかりかもしれないこの類いのスレで
大学教授は一体何をしたいのでしょうか？笑
幼稚園児相手に虚栄心や顕示欲を満たして自我のプライドを保つ為？笑

>>565 そうです。皆一緒です。天は人の上に人を作らず。ですね。
私達は皆、自分は正しいというウイルス、病にかかってる病人です。
そのウイルスがなければ生きていくことは出来ません。
肉体も、癌ウイルスは毎日発生してるし、免疫力でそれを無理矢理押さえつけてるだけ。
正常者であり健常者であるふりをしてる。
人は皆自分を含め、病人であり異常者である、という自覚があるかないかだけの違いです。

ああ。俺も異常。あなたも異常。

以上。

>>567
鬼に寄生した事なんか無いよ。
あんたも妄想が大好きだな。

>>526　おぬしが今観念として知っているようなありかたではないのじゃ。
　宇宙という人が名付けたイメージのものが存在するわけではないのじゃ。
　宇宙が無ければ生きていけないならば、宇宙という言葉やイメージすらも知らなかった昔の人も生きていけないのじゃ。
　重力も人が名付けたものであり、別の観念を用いれば空間から反発されているとか、支える力が無い状態とも言えるのじゃ。
　地面を空と名付けて歩く事を飛ぶと名付ければ空を飛ぶ事も簡単なのじゃ。
　一切が観念であるから何でも出来るのじゃ。

>>527　恐竜は居ないのじゃ。
　昔は居たから骨があるのじゃ。
　本当はおそりゅうかもしれん。
　
>>529　おぬしがそう思うからなのじゃ。
　
>>553ー>>555　自作自演乙なのじゃ。

>>557　適当なのじゃ。
　信じて続ければ効果はあるのじゃ。
　信仰の全てはそれだけなのじゃ。

>>566
自分の言っていることの矛盾に気が付かないとは・・・、
あなたは相当重症だな。
そもそも、ここは悟った人（鬼和尚）と悟った人から教えを受けたい人だけが
来るべきスレであって、瞑想や悟りを否定するような人が来て何をしたいのかね？
いやな人は最初から来ないのが普通なのだが・・・。
　　　

>>571
それはあくまで一休トンチ話しみたいな話じゃないですか
重力にせよ反発力にせよ
地面と空の名前が逆だったにせよ
ある力が働いており、それは人間の観念で消したりは出来ないものであることは揺るがないと思います。
酸素の事を岩石と言い換えても、呼吸してその何かを肺に取り入れないことには鬼和尚は五分も生きれないでしょう
つまり世界は人間のイメージだけではなく
それなりに物理的な制約がある現実があるじゃないですか

言語学でシニフィアン(指示記号）とシニフェ(指示内容）とか言う区別があったが、鬼和尚が言っているのは指示記号のレベルの話で、あの天体を月とよぼうがキツと呼ぼうが、「それ｣自体はやはりあるでしょう

あるという言葉の定義の問題だな。ある種の素粒子はごく短い時間で発生し消滅する。
その様態を存在というかどうか。

全部観念ならば、和尚が力説するアーラヤ識も縁起の法も思い込みですか？
何らかの作用やメカニズムを認めているから、法を説いている訳でしょう。
全部思い込みのでたらめならば仏教すら成立しません。

>>572
＞そもそも、ここは悟った人（鬼和尚）と悟った人から教えを受けたい人だけが来るべきスレであって、

それは俺も同じ気持ちだよ。
鬼和尚はただの俗物だと思ってる点が違うだけ。
何か問題でもあるのか？ｗ

＞瞑想や悟りを否定するような人が来て何をしたいのかね？
いやな人は最初から来ないのが普通なのだが・・・。

俺が瞑想や悟りをいつ否定した？ｗ
全く筋違いなことを言い出してきたな………。ｗ
最初は敬語だったのに口調も段々変わってきたし………。ｗ
嫌って、何が？？ｗ

色々言われて悔しいのは分かるけど
見当外れなことを言い出して何とか言い負かしたいって気持ちが見え見えで凄くみっともないってこと分かってる？？

少し、冷静になろうよ！！
(^o^)/笑

>彼は馬という人物に納得出来るよう説明を求められ続けていましたが
>結局最後まで彼を説得させることは出来ませんでした。
>覚者であると吹聴しても、人1人説伏することは出来ない。その程度の能力です。

↑ こんなお馬鹿なことを書いていて、よく言うよ。　もう馬鹿らしいから、やめる！

小さなことだけど、（説得させる）じゃなくて（説得する）だろ。
　　

>>577-578
あんたら本当によく似てるよな

>>578 ああ。やめた方がいい。
恥を晒したくなければな。
馬鹿って自分のこと？ｗ

＞小さなことだけど、（説得させる）じゃなくて（説得する）だろ。

小さいな……。ｗ
まるで君の心のようだ。
いや、何でもない。ｗ

ご忠告どうも。
バイバーイ(^o^)/

テス

二十世紀最高のエクソシストと称えられたキャンディド・アマンティーニは、真理を求め修道院の門を叩き、十年間、沈黙行をやり通した。
十年間だ。
日々長時間瞑想をした上で、それ以外のあらゆる日常生活中、一言も喋らなかった。
13歳、日本で言う中学一年生の歳より修道院に入り、多感な少年期青年期を、只の一言も喋らずに過ごした。
厳しい長年に亘る修道院生活がそれを作ったのか、晴れて聖職に就き、大人になった彼は、千里眼の持ち主だった。
修道士仲間や彼の元を訪れる相談者が、どこで何をやっているか、過去に何をしてきたか、全て見えてしまう。
そのように神と繋がる事の出来たアマンティーニは、しかしあくまで無口で、ただ黙々と祈りの日々を送った。
喋らない彼が、珍しく人を叱った事があると言う。
吾こそは真理を得たと自称し、その実、お喋りと怠惰にふけり、占いもどきの神託のふりを口にする贋教祖は、信者共々厳しく嗜めた。
「真理を求める前も、求めている最中も、そして何某かを得たのちも、黙っていなさい」と。

おまいも見習ったらどうだ

ワシも見習っているのぢゃ。

嘘つけ！

>>585
「嘘つくな！」じゃなくて、「嘘つけ！」って言うから、
みんな嘘をつくようになってしまうんだよ。

瞑想のデメリット、調べてみました。
かかりやすい病気は禅病や離人病など。
癌や脳梗塞、他の病との関連性はもう少し掘り下げてみないと分かりませんが、
瞑想ブームになり出したのはここ数年前からですから
詳しい弊害や反作用の臨床結果は今はまだ表に浮上していないだけ、ということも充分に考えられます。

瞑想のデメリット
http://oshiete.goo.ne.jp/qa/6009686.html
http://oshiete.goo.ne.jp/qa/5974063.html

瞑想に関して、注意点を述べてる方がいたので引用しておきます。
↓↓
瞑想は非現実的な世界ですので、神秘的なイメージがわくかもしれません。
ただ角度を変えると、これらは脳内の出来事に過ぎません。
つまり脳の表層を停止させることで、脳幹に直接作用を及ぼすだけで、それ以上でもそれ以下でもないともいえます。
何を言いたいのか？というと、瞑想は必要とはいえ、必要以上に頼らない事が重要となってくるということです。
例えば、何かに行き詰まった際に、気分転換に散歩したり、映画を観たりすると思います。
その１つとして瞑想を取り入れる感覚で丁度良いといえるのかもしれません。
大げさにいうならば、脳内麻薬に頼ってハッピーになったとしても、それは一時的なものなので、精神科で薬を処方されているようなものとなりかねません。
他にも例を出すならば、瞑想をすることで、特別になった気分になれるかもしれません。
しかし実際には、瞑想をしていない人となんら変わりません。
とはいえストレスの軽減や集中力を増すような効果は期待できるでしょう。
瞑想のメリットは数多くありますが、ここではあえてデメリットを挙げてみました。
瞑想のメリットとデメリットを知ることで、潜在意識の中でバランスを取れるようになり、現実でも活かしていけるようになると思います。

>>587
その、下の方のURLに書かれている話は馬鹿げていますね。TMに１００万円も払った
人がいるというのは信じられないことです。日本という国は本当にオカシな国です。
瞑想を習うのに、なぜお金を払わなければならないのでしょうか？
私は京都のお寺で瞑想の手ほどきを受けたことがありました。「お金は要りませんが、
３日間の自分が食べるお米だけを持って来て下さい」と言われました。立派なお寺でした。
瞑想をビジネスにしているような人や組織に正しい瞑想が教えられるはずがありません。
そもそも、悟ってもいない人間が他人に瞑想を教えることなど出来るでしょうか？
デタラメな瞑想をデタラメな人間に習えば、いろいろな害が出て来るのは当然ではないで
しょうか？
　　

559 おさかなくわえた名無しさん＠転載禁止 2014/04/13(日) 16:22:46.39 ID:3wtYl5ml
(>>558の続き)
大事なことは、瞑想にしろ食事療法にしろ、宇宙は無い発言にしろ、悟りもそうだし
他人に推奨するのであれば、詭弁家は発言相手の人達に対して多数の者が納得できる、確かな根拠や証明を顕示する必要にいつか誰かに迫られる、という事実です。
今話題のスタップ細胞でもそうですね。
別スレでも、彼は馬という人物に納得出来るよう説明を求められ続けていましたが
結局最後まで彼を説得することは出来ませんでした。
覚者であると吹聴しても、人1人説伏することは出来ない。その程度の能力です。
何の為に悟達したと豪語してるのかさっぱり意味不明。
嘘を信じ込ませるにも、真実を知っておかなければ人を信用させることは出来ません。
鬼の表面上で振り回されてるだけの盲信的な鬼信者さん達ならともかく。
言ってること分かりますかね？

そして、瞑想の明白なデメリットの部分も分からず、物事の善い部分だけを全面に押し出して勧めるやり方はとても浅はかで
鬼和尚のアドバイスを聞いて瞑想さえしてれば悟達出来る、瞑想しなければ真実は掴めず、真我に到達することもないという窮屈な強迫観念に囚われてる人が現に何人かいる、という明白な事実を受け入れて下さいね。
証明不可能なことをわざわざ顕にするようなマネをするから論争は絶えず起こる。
いつの時代も元凶は、悪人の仮面を被った善人ではなく、善人という仮面を被った悪人です。
実際に刑務所に入るような犯罪者はそういう偽善者の犠牲者である場合も多いです。
真実は虚偽により隠されると言ってもいい。
生きる限り、真理を求め、虚偽と闘い続けなければ真実を得ることは出来ません。
確証のない思い込み、勘違いにはくれぐれも気をつけましょう。

↑↑ 失礼。コピペミスしました。

鬼和尚に問う
我を消す修行をしている主体は何者か？
我をもって無我となるのは矛盾してないか

金持ち父さんになって、会社を辞めたとしても、殆どの人は堕落すると思いますし、実際日曜日なにもすることもなく
さりとて修行する訳でもなく、無為に過ごしました。
会社は苦痛ですが、やめたら狂気に陥りそうです。
ネガティブな結果を防ぐ手立てはあるでしょうか

あと阿弥陀如来や念仏行についてなど
現実的に自力救済が難しい人を救う法をお願いします。

>>573　おぬしにもわかるように名前によって話したのじゃ。
　本来個体とか個我は無いのじゃ。
　それぞれの物質による相互作用さえも個体があると言う観念に因って仮設されたものなのじゃ。
　個体があれば外部から空気を取り入れる呼吸という観念が生まれる。
　しかし個体が無ければ呼吸ではなく空気の循環になる。
　空気さえも区別が無ければ流動性の表れとなる。
　観念に因って仮設された枠組みがあり、それがものごとや現象をあると思わせているのじゃ。

>>576　それも本来無いのじゃ。
　法は観念を破壊するための観念であるからのう。
　法も筏の喩えで判るように、修行が終われば観念として捨て去られるべきと説かれるのじゃ。

>>591　それを観察するのじゃ。
　その何者かを見極めるのが修行なのじゃ。
　朽ち縄を良く見なければ蛇ではないと気付かないように、我を良く見なければ無と気付かないのじゃ。

>>582
確かに聖者は沈黙してるイメージがあるよね
ペラペラと口数の多い人が悟ってるようには思えない

>>592　暇があるならば多くの事を学ぶと良かろう。
　旅に出るのも良かろう。
　世間を知り、自分を知る事に努めるのじゃ。
　そうすれば狂気にも陥らないじゃろう。
　何を学んでも一切が死によって断絶すると知ったならば、修行もする気になるじゃろう。

>>593　それらはただ神仏に帰依すれば良いのじゃ。
　経に書いてある通りに神仏をイメージして、自分と一体になったと観想するのじゃ。
　そうすれば対象と一体になるサマーディに至るのじゃ。

　そして悟りのためには最後にその神仏さえも捨てるのじゃ。
　

マハリシも言葉よりマウナ（沈黙、静寂）こそが最も力を持っていると語っている。
マハリシはマウナを「永遠の雄弁」であると表現し、言葉を発することはその力の妨げになると述べている。

鬼和尚の場合、神仏の内容より、サマーディが目的みたいだけど
阿弥陀仏とバモイドオキ神では、同じサマーディでも結果が違うんじゃないの？
シヴァ神やバモイドオキ神だと大量殺人鬼みたいなのが生まれませんか？
それとも破壊神の観想でもサマーディに至れば同じなの？

鬼和尚さんよ~
>>561の意見に回答してあげてよ

＜鬼和尚さんに質問です＞

親鸞聖人は、「悲歎述懐和讃」の中で

悪性さらにやめがたし
こころは蛇蝎のごとくなり
修善も雑毒なるゆえに
虚仮の行とぞなづけたる

と言われているのですが、鬼和尚さんは日常生活の中で、
一瞬でも腹が立って心が蛇蝎のようになることはないのでしょうか？
煩悩がヒョコッと沸き起こったりすることはないのでしょうか？
　　　
　　　　　　

>>599
善人＝個人情報を公開
偽善者＝匿名

だとしたら、>>561は偽善者にならないか？

善を行ってる意識があるのか無いのか、他人から見たらそれは善なのか
そもそも善が何かって話でも有るわな

>>599
なぜ鬼和尚氏へ聞くのか分かりませんが、
一般論として、場の傾向と個人は相対的独立の関係にあります。

自らに恥じるものが無ければ、それは場の傾向に係らず有意義な、
誇るべき発言と言えるでしょう。

>>601
いや、

「ネタじゃよ」と言う

鬼和尚の発言を期待しているんだがｗ

鬼和尚さんの言う悟りの意識、永遠の一体の意識、を神と呼んでいる場合、呼び名を変えるだけで
神を捨てたことになるのですか？何と呼ぼうがそれそのものは変わらないでしょうから。

対象を捨てるというより、対象化している自分を捨てるということでもありますか？

>>602
無財の七施を参考にするのぢゃ。

>>605
「永遠の一体の意識」は永遠の一体の意識なのぢゃ。
それを何と呼ぼうとかまわんのぢゃ。

鬼和尚は「自我がないのじゃ」とかいってますが
本当は「財布の中に一万円札がないのじゃ」
と言ってたほうが現実逃避しない正しい言動じゃないですか？

鬼和尚。
三種の明知を得る方法を解説してください。

>>598　同じなのじゃ。
　それは集中の対象とするだけであるからのう。
　金のバケツでも鉄のバケツでも水が汲めれば用は足せるように、集中の対象によってサマーディにまでたっせるならばそれでよいのじゃ。

>>599　悟った者に本名とか連絡先があると想うのが観念なのじゃ。
　
>>600　起こす事も出来るのじゃ。
　起こさない事も出来るのじゃ。
　もはや心もないのじゃ。

>>605　おぬしがなると思えばなるじゃろう。
　ならないと思えばならないのじゃ。
　
>>606　一切を捨てたら良いのじゃ。
　そうすれば一切を得るのじゃ。
　分離している分別によって分離している認識があるのじゃ。
　

>>608　一万円が合ったらそう言えないのじゃ。
　たまには入っているからのう。

>>609　本当は誰にでもあるものじゃ。
　死を恐れていたり、心を観なかったりするとそれが得ていないと想うのじゃ。
　サマーデイにまで至って死の恐れが消えれば生まれる前の事もわかるようになるじゃろう。

　それを邪魔しているのは死や未知なるものへの恐れなのじゃ。
　それがなければ誰にでも生まれる前が判るのじゃ。

　そして自分の心が観られたならば、そこに天も地獄も総べてあるとわかるじゃろう。
　全ては心の中にあるのじゃ。
　心が世界なのじゃ。

　更に心が観られれば一切の苦や執着を滅し尽くすことも出来るのじゃ。
　明らかな智慧は全て心を観る事から始まるのじゃ。
　
　

>>610
>>悟った者に本名とか連絡先があると想うのが観念なのじゃ。

うまく逃げたｗ

すべて幻
人間の歴史なんてすべて幻
人間の価値観、社会、学問もすべて幻

鬼和尚うける～ｗｗｗ

なんかポテチとか食べながら
ニヤけながらパソコンやってそうｗ

友になりてぇー

恋愛相談です。
自分男25歳、相手女28歳で、お互い留学先の寮で知り合った日本人仲間です。

留学先で知り合って、すぐに意気投合していい感じになった。おそらくその時は相手も多少自分に気があったと思う。
デートも何回かしていたし。
ただ、一番いい感じの時期に他の女の子と二人で遊んでいるのを見られて、それ以降仲は良いけども相手がなんとなく踏み込んでこなくなって少し距離を感じるようになり、デートも断られるようになった
その後に大事な試験があっていそがしくて、お互いに関わる機会が減っていき疎遠になりかけていた。
試験の日に終わった直後久しぶりに話して、また仲良く戻れそうだ頑張ろうと思っていたけども、その日夜の飲み会にて
目の前で他の女の子を口説いてしまい、相手の子が不機嫌になって独りで家に帰ってしまった。
そしてその翌日は朝から話しかけてもずっと機嫌が悪く、また飲み会があったけどその時もなんとなく上の空で
話しかけても流されたり「で？」とか言われるんでまた同じ子を口説いたら、また好きな女性が一人で帰ってしまい
帰ってから話しかけても本当に冷たくされたし、メールも露骨に冷たかった。
その後は冷たいと言うよりは気まずそうにして避けられるようになった。

そのままダメかと思って諦めていたら、俺の一時帰国＋別の進学先へ進むという直前に相手から話しかけてきて仲直りしたので告白したら
俺の気持ちが結構前からばれてた上に断られた。

その翌日、休みに入って相手が旅行に行くんで、現地で会うのはそれで最後になったけど
駅まで見送ると言ったら喜んでくれて、二人で駅まで歩いてる時も良い感じだった時みたいな距離感に戻っていた。
それで駅で別れる時に日本にどれくらい滞在してるのかと聞かれて、答えたら滞在期間が少し被るから東京で二人で会おうと誘われた。
話の流れ的に社交辞令ではなさそうだった。

その後は相手もまた別の進学先に行っておそらく普通電車で一本2時間程度の距離になると思う。

で、何を相談したいかというと、告白して断られたけど告白して断られてその直後に二人で会おうと誘われたが
再チャレンジのチャンスはあるのか。またあるとしたら次会う時はどのようなスタンスであって、どのようにその後アプローチしていけば良いのかアドバイスが欲しい。

占い板の方がいいんじゃない？

ていうか、最初から彼女が好きならなんで何回も別の女を口説いてるところを
見せつけたの？
その行動の原因を把握して滅しない限りは、たとえつきあってもまた同じこと
して彼女を傷つけるでしょう
全部自分の欲求の観点からしか書いてないけど、あなたとつきあったら今後彼女は
幸せになるのかどうか、もちょっと想像してみてよね

>>615
恋愛とか結婚は相性なのぢゃ。普通に話しかければ良いのぢゃ。
相性が良ければ話がはずむし、悪ければ何となくチグハグするものぢゃ。
二人とも学生のようだから急ぐこともないぢゃろう。
とにかく、会ってみるのぢゃ。

鬼和尚は罪人ですか？
もしそうであればどんな種類のカルマがありますか？
それは今生で解消出来そうですか？

>>618
鬼和尚は悟っているゆえ、カルマなどないのぢゃ。
罪人でもないのぢゃ。

信者のフリしたアンチか？

>>615
相談というのか恥さらしというのか
浮気癖のある助平根性を持ち続ける限り、意中の相手は振り向かないだろ

まあ、相手さんには心から同情するし、良い男見つけなよとエールを送りたい気分

>>615
余所行け
ま
ある
絞れ

鬼和尚さん
悟ったことを自覚できるのは、悟っていない意識が同時に存在している
からではないでしょいうか？　すべてが「悟り一色」なら、「悟り」を自覚
することは出来ないのではないでしょうか？
　　　

>>623 訂正

鬼和尚さん
悟ったことを自覚できるのは、悟っていない意識が同時に存在しているからでは
ないでしょうか？
すべてが「悟り一色」なら、「悟り」を自覚することは出来ないのではないでしょうか？
　　　

何で訂正した？
改行以外の訂正箇所が見つけられない。

>>625
>>623
>からではないでしょいうか？

妄想と知慧を区別するには？
或いは知慧そのものを得るには？

どのような条件で知慧が生じますか？

人は善を為そうとしても悪を為してしまいがちです

知慧が働かない限り、偽善の泥沼から抜け出せそうにありません

心を落ち着けて、心の声を聞いても、それが逃避の声（悪魔の囁き）なのか、本当に自他を幸せにする知慧の選択なのかわかりません

見てるものを見るとかすんごいことしてるんですね
わけわかめですわ

>>626
意味が分からないけど、改行の仕方が気に入らなかったというのとで納得する。

細木数子は大魔神ですか？
あの人に救われた人っていないですよね
むしろ関わった人は酷い目にあってます

鬼和尚、>>582と>>597のキャンディドの行いや、マハリシの意見をどう思いますか？
鬼和尚のオウム返しでやってみると、私の意見は｢彼らは正しい｣となりました。
それと照らし合わせると、真逆のことをしてる鬼和尚の行いは正しくない。ということになりますが
鬼和尚自身は『自分は正しいことをしてる！』という確かな認識の元で、ここで回答者という役をやってるんですよね？

あなたはよく、他人に向けて、正しいことや、善い行いをしなさいと常々言ってますから
鬼和尚自身の行いも、もちろん正しいことをしている、ということになると思いますが
それでいいですか？
ここに間違いはないですよね？

あなたは沈黙した覚者に何かを学べますか？
救ってほしい側が言葉に依存してるから合わせてくれているのでしょ

残念だが、鬼和尚の説法は現実的には余り効果が無い。と言うか凡夫には逆効果だったりする面もある。

「善行をするのじゃ｣と言うが、人が善を為そうと思えば思うほど、無意識が反発して、悪を為してしまうからだ。
さらには善を為せない自分に自己嫌悪が起きて悩みが増大する

悟りを得た人からするとﾊﾃﾅと思うかもしれないが、凡人はそもそも善行を為せないから悩んでいるのである
そもそも何が善かもわからないのである。

鬼和尚！サマーディについて教えてください。
たとえば鬼和尚がろうそくの火や呼吸に集中したら
どんな段階を経てサマーディに入るんですか？

>>612　正に鬼じゃな。

>>614　すでにわしの家族じゃ。

>>615　もはや浮気はしないと言い、浮気はしないと良かろう。
　行いで信用を築くのじゃ。
　恋愛も信用が無ければ成り立たないのじゃ。
　今までの行いを反省し、浮気はしない自分を見せると良かろう。
　それが出来なければ諦めると良かろう。

>>618　もはやなにものでもないのじゃ。
　カルマもないのじゃ。
　全ては無なのじゃ。

>>623　何も自覚しないのじゃ。
　自分が無いからのう。
　無自覚なのじゃ。

>>627　常に現実に試してみるのじゃ。
　観察と実験によって科学も成り立っているのじゃ。
　智慧ならば現実に効力や効果があるじゃろう。
　妄想ならば何の効果も無いか、逆の効果があったりするのじゃ。

　知識を集め、集中力を養えば智慧も使えるようになるじゃろう。
　多くの知識があり、我を忘れて人に尽くす時に智慧は生じるじゃろう。
　

>>630　占いは下手なようじゃ。
　叱って貰いたい者が行くのじゃろう。
　叱り芸なのじゃ。

>>631　彼等は沈黙が力があるとか、常に黙っていなさいと「語っている」のじゃな。
　沈黙する事を「語っている」者がおぬしは正しいと思うのじゃな。
　おぬしは観察が足りず何かを見逃し、気付いていないのかもしれん。

　例えばもの凄く苦い薬があり、誰も飲めず、医者にも飲んで見せることが出来ないとしたら、どんなに効果のある薬でも無意味なのじゃ。
　他人には伝えられず、自分でも実践できない事では意味が無いのじゃ。

　瞑想は言葉によって伝えられ、心の中に思考の静まった沈黙を作り出す。
　それ故にお釈迦様も優れた導師達も瞑想を勧めるのじゃ。
　わしは何も思わず認識していないのじゃ。
　
>>634　最初はただ単にいらいらするだけじゃろう。
　まだ肉体も心も慣れていないからなのじゃ。
　
　やがていらいらが消えて、少しは集中するが大半の時間は雑念に流されてしまうのじゃ。
　次には雑念を流して集中を続けられるようになるのじや。

　更に集中し続けると対象との一体化が起こるじゃろう。
　自分がろうそくの火や呼吸そのものであるような感覚が起こるのじゃ。
　それは既に初期のサマーディなのじゃ。
　そこで混乱して対象と主体が無いから集中が出来ないとか想うかもしれんが、そのまま続けるのじゃ。
　集中する意志を徐々に減らし、無意志による集中状態を目指すのじゃ。
　最後には何の対象も無く座るだけで集中と同じ状態になる様にするのじゃ。
　それが対象の無いサマーディなのじゃ。

>>632
>沈黙した覚者に何かを学べますか？

>>636
>沈黙する事を「語っている」者がおぬしは正しいと思うのじゃな

こういう事言う時点で、あーこの人たち悟ってないんだなーと丸わかり
だって仏教の基本である中道すらろくに理解してないんだもん

>>627
有形無形由来でも区別できる
有りがちな組み合わせだ

フォーカスだ

読み切れんからな

そうでもない

何もしないのも一手にしよう

>>630
いや
自分を雁字搦めにしてる人だ

>>635
>何も自覚しないのじゃ。
>自分が無いからのう。

鬼和尚さん！ご自身が悟っているという自覚がおありだからこそ、迷っている人々に瞑想を
教えてあげようと思われるのではありませんか？悟っているという自覚がなければ、他人に
教えようという考えも出て来ないのではないでしょうか？
普通の人に比べて「自我の感覚」が希薄になるのだろうとは思いますが、「自我の感覚」が
全くなくなってしまうと、日常生活も送れなくなるのではないでしょうか？
鬼和尚さんのお名前は存じませんが、○○さんだとすると、背後から誰かに「○○さーん！」
と呼ばれたら鬼和尚さんも振り返ると思います。それは自他を区別する「自我の感覚」が
あるからではないでしょうか？
　　　

鬼和尚！！！！！

ほとんど全部の質問に真面目なのもネタにも
一日で答えてるから

僕が一日で１０００個の質問したら
ぜーんぶ一日で答えてくれますか？

回答する時間とか決めてるんですか？

日曜は休みとかあるんですか？

教えてくださーい（＾▽＾）ノ

鬼和尚の母上は息子が悟っていることに気づいていますか？
母には説法はしないとのことですから悟りに興味がないのでしょうか
もったいない話ですね
会話とかはしますか？

一休さんはなぜ釈迦のことを迷わすいたずらものといったのですか？

悟り以上の快楽はありません、といったから。

ブッダは何で医術を禁じていたんですか？

>>618
＞もはやなにものでもないのじゃ。
カルマもないのじゃ。

そうですか。
私は常に自分のことを業の深い罪人であり、無知者な愚か者だと意識し続けることも大切なことだと思ってますが。
こういったことを言うと、自分を卑下して美化していると思う人もいるかもしれませんが
それが事実なので率直に受け止めてるだけのことなんですけどね。
でも、そこを実感しているからこそ、見えないものも見えてくる時があるんですよね。

>>623
＞何も自覚しないのじゃ。
　自分が無いからのう。　無自覚なのじゃ。

無認識、無自覚、無意味な存在ということですかね。
無意識にしてる行動も多分多いのでしょう。
釈尊は無自覚、無意識な行動は罪であると思っていたようなのですが････。
あなたにとっては人生も悟りも殆ど意味のないもの、ということになりそうですね。
あなたの発言内容も、殆ど戯れ言、お喋りに近いもののようですからね。

>>627　>>631
＞彼等は沈黙が力があるとか、常に黙っていなさいと「語っている」のじゃな。　沈黙する事を「語っている」者がおぬしは正しいと思うのじゃな。

要は言葉の中身が実のあるものかどうか、なんじゃないかと。
料理を作るにも食材がいるし、文章を作るにも言葉という材料がなければ作品は作れませんよね。
つまり、言葉は天からの恵みなんです。
言葉を持つ私達は本来、誰しもが皆芸術家なのです。
心を込めて作った作品には｢意味｣という｢天に繋がる意識｣が含まれてる。
語ってもいいし、沈黙してもいい。
どちらが正しいとは決め付けれないかもしれない。
しかし、語るのであれば、出来るだけ真心の込もった偽りのない作品を作りたいとは思いませんか。
真実を知らなければ無明から脱せないなら
そして、自分と他者は繋がっているとすれば
本心に反した言葉は控えた方がいいという気持ちも自然と出てくるんじゃないかと思うんですよ。
臆することなく本心を伝えられたら、それが真心の込もったものであれば下手でもいいし、不器用でもいいし、丁寧でなくてもいい。
そんなことは小さなことであると。そう見えてきませんか。

馬が求めているのはそういう真実の言葉なんじゃないのかな。
成功者になれる、偉くなれる、金持ちになれる。そんなまやかし物ではないと思いますよ。
人を本当に信用させたいと思うのであれば
誤魔化しの贋物で餌付けしようとする動物的な見苦しい行いは、もう、お止めになった方が良いのではないのかな。

まごころのこもった真摯な質問であれば答えるんじゃないかな
詐欺師扱いされればまじめに答える気にもなれないだろう

>>636
＞おぬしは観察が足りず何かを見逃し、気付いていないのかもしれん。

そう思うのであれば
あなたがそうなのかもしれないですね。

＞例えばもの凄く苦い薬があり、誰も飲めず、医者にも飲んで見せることが出来ないとしたら、どんなに効果のある薬でも無意味なのじゃ。
　他人には伝えられず、自分でも実践できない事では意味が無いのじゃ。

発言することにより、奪われ、邪魔をされ、妨害し、失われていくたくさんの意味もあるということに、どうか気付いて下さい。

＞瞑想は言葉によって伝えられ、心の中に思考の静まった沈黙を作り出す。
　それ故にお釈迦様も優れた導師達も瞑想を勧めるのじゃ。
　わしは何も思わず認識していないのじゃ。

瞑想も脳内麻薬の一種ですからね。
それを必要とする人もいれば、そうでない人もいるし、体に合わない人もいるのでそれに伴う反作用があるのは事実だしデメリットの全くない万能薬はこの世には存在しないと思っておいたほうがいいのでは。

>>647 まあ、いつも全ての質問に馬鹿みたいに反応してればいいというものでもありませんしね。
誰かさんのように。ｗ

返事とか、ぶっちゃけどうでもいいです。ｗ

>>639　無覚なのじゃ。
　それが悟りなのじゃ。
　何か自覚できるようなものがあれば未だ真の悟りには達していないのじゃ。
　そこには自分が在り、自分ではないものがあるのであるからのう。

　わしは振り返らないのじゃ。

>>640　答えるじゃろう。
　八時ごろに来るのじゃ。
　休みは無いのじゃ。

>>641　真の悟りに達していなければ他人が悟っているとはわからないのじゃ。
　無いのじゃ。
　話すのじゃ。

>>642　法は全て本来捨て去るべき観念だからなのじゃ。
　観念に苦しむ衆生に更に観念を与えているから迷わすのじゃ。
　しかし観念である法が無ければ衆生は何も判らないのじゃ。
　無為によって何もしなければ衆生は自然に悟りに至るが、法が無くそのように出来るものは居ないのじゃ。

>>644　それは医者の仕事だからなのじゃ。
　人の肉体の病を治して金を取るのは医者の仕事なのじゃ。
　無料で人の心の苦を癒すのが修行者なのじゃ。

　

>>645　おぬしが自分を罪人であると言うならば自首すると良かろう。
　犯罪はいかんのじゃ。
　犯罪を行っていないのにそのように想っているならば、揚棄とか止揚と呼ばれる自我を肥大させる観念の遊戯なのじゃ。
　
>>646 >>648　「言葉は天からの恵み」
　「発言することにより、奪われ、邪魔をされ、妨害し、失われていくたくさんの意味もある」
　かなり錯乱しているようじゃ。
　先ず自分の言葉をよく観察したら良いのじゃ。
　

　

>>650
>わしは振り返らないのじゃ。

鬼和尚さん、それは無茶苦茶です。
鬼和尚さんは請負で配達の仕事をされていると言われていましたが、
仕事中に取引先や顧客の人から、「「○○さーん！」と呼ばれても
振り返らないのですか？
それでは、仕事も生活も成り立たないのではないでしょうか？
　　　

ブッダは「考えてはいけない４つのこと」があると教えた。悟りの境地、禅定、カルマ、世間。
どれも考えても考えても極めることができないから考えるだけ無駄だという。

>>650
>わしは振り返らないのじゃ。

「禅の公案」のようなものとして答えられたのでしょうか？

そうであるなら、「振り返らない」鬼和尚さんではなく、（実生活でなさっているはずの）
振り返る鬼和尚さんは何者なのですか？　
　　　

>>650
＞わしは振り返らないのじゃ。

嘘つくな！

鬼和尚
スピリチュアル関連書に『ベールの彼方の生活』とか言う本がありましたが、あんな感じで、あの世にも都市があったりして、人々はそこで生活しているのですか？

霊界通信とかには本物もあるのですか？

>>644
調べよう

鬼和尚！
サマーディに必要なのは集中力だけだ！ということでしょうか？
それと集中力をつける秘訣を教えてください！やっぱり短時間でも毎日集中行を続けることですか？

>>651 >>645
やはり、おぬしは自分がどんな罪を重ねておるのかも気付いてないのじゃな。

生きている人間に何の罪もないのなら仏教の五戒やキリスト教の十戒なども必要ないものなのじゃ。
命ある動物や野菜を食べて肉体を維持しているだけでも充分罪なのじゃ。
慢心を捨て、謙虚に生きることの大切さをすっかり見失っておるようじゃ。
今後、一からみっちりと学び直す必要がありそうじゃのう。

>>648 >>646
錯乱の原因はおぬしの思考能力や読解力の乏しさなのかもしれん。
脳内麻薬のやり過ぎじゃな。
>>646をあと10回読み直し、自分の心と照らし合わせてみると良かろう。

>>653
業を背負って生きているという謙虚な気持ちがなければ人はすぐ驕り高ぶり、周りから少しでも持て囃され、持ち上げられればどこまでも調子に乗って自分でも気付けずにそのまま天狗となってしまう者も多いのじゃ。
そしてその高い鼻をいつか誰かにへし折られる時が必ずやって来るのじゃ。
人は無意識の内ではその瞬間を待ち望んでおり、
へし折りたいが為にある特定の他者を持ち上げ、鼻を高くさせると言っても過言ではないのじゃ。
佐村河内やスタップ細胞、みのもんたや島田紳助なんかもみんなそうじゃな。

それに、仏教も人間が生み出したもので完璧なものではないのじゃ。
宗教だけに頼ることなく、何よりも自分を信じてあげるということが大切じゃ。
その上で、何の為に他の宗教もあるのか、なぜ他者の存在があるのか、ということをよく考えてみると良かろう。

>>656
おぬしがあると思えばあるのじゃ。
わしは霊も宇宙人の存在も信じておるがのう。
何を信じようと本人の勝手なのじゃ。
しかし、無理に自分を信用させようとする行いをしてる者には何らかの邪な下心や企みがあると見て間違いないから
そのような者には要注意なのじゃ。

何年も瞑想してるが身体反応が出るような心を見つめる法が出来たことが、せいぜい一回くらいしかないですね。
何かまちがってるのでしょうか？
心がドライになってきて
涙がでたり嗚咽したりと言うことは瞑想してもないです
鬼和尚。私の瞑想は間違えているのでしょうか

瞑想や仏教と社会生活は矛盾しませんか？
人間としての良心を疑うみたいな事を言われて、でも「ああそう｣としか思わなくなりました
確かに苦は小さくなったかもしれないのですが
人間としての感受性を失っていくような気もします。
鬼和尚も、名前を呼ばれても返事もしないそうですが、社会人としてはそれ失格ですよね。
個人として内面が穏やかになればなるほど
社会人としては失格の烙印を押されることが多くなりました。

鬼和尚は悟っているから、美しい音楽を聞いても美しい風景を見ても
感動しないんですか？

>>662
多分、悟っているから、どんなものを見るよりも聞くよりも、
常に、比べ物にもならないほど幸せなんだって言われるよ。

　
わたし麻薬中毒者の更生ｾﾐﾅｰ出たとき、講師のじょげん、納得出来なかった...　　人に
「あなたはこおゆうとこﾀﾞﾒです」　てゆわれたら、努力して、そこ伸ばそうとしなさい、て。
それちがうと、もったんです。くらべないのがいちばんだいじ。ﾋﾄは人。わたしはわたし。

>>652 >>654　わしを呼ぶ者などいないのじや。
　何かを行う主体があるとか、行いがあるという観念があれば、名前によって行いがあると観念に囚われて離れられないのじゃ。
　始めから何者も居ないのじゃ。

>>656　幻想なのじゃ。
　夢の中で都市があったりするのを見る事もあるじゃろう。
　そのようなものじゃ。
　
　夢の中で死者に会う事はあるのじゃ。
　死の意識は生きている人間の夢の意識と同じであるからのう。
　
>>658　集中力だけでなく姿勢によっても、気の力によってもサマーディには到達できるのじゃ。
　しかし毎日修行して集中力を身につけてサマーディに到達したほうが良いのじゃ。
　自分の意志で完全に制御できるからのう。

　毎日続ければ最も早く集中力が身につくじゃろう。
　
>>660　本心が観察できたならば小さくとも何か反応があるものじゃ。
　反応を見逃しているか、何度か本心を見たが恐れを生じたりして逃避しているのかも知れん。
　本心を見るのは誰にとってもつらいものじゃ。
　自分のイメージとは違う、醜かったり、卑劣だったり、弱かったりする己自身を観察する事であるからのう。
　例えば自分を強い男だというイメージをもっている者は、本当はママンに抱っこされたいという本心を持っていたとしても、なかなかそれを認められないものじゃ。
　本当は醜かったり、卑劣だったり、弱かったりする己の本心を観るには、それを認める決意や受け入れる勇気も必要なのじゃ。
　強い意志を持って本心を見極めるのじゃ。

好きな女から誕生日にフェイスブックのチャットからおめでとうとメッセージが来てて返信したら
なんかこの前受けた試験の結果が良くなくてやる気がなくなっちゃったとか来たんで
最初スランプになるのは自然な事で、次は良くなるはずだから大丈夫だって励ましたつもりだったんだけど、あんまり気に入らなかったみたいで
ありがとう頑張るとしか帰ってこなくて、あんまりやりとり続けたくない感じだったんだが
これはどうするのが正解だったんかね？

その後も
俺「落ち込むかもしれないけど頑張ってね」
相手「うん…」
俺「気分が上向いたころにまた旅行の話を聞かせて」
相手「うん…」

ってな感じでうんしか言わないし、何も話したくなさそうだからもうメールするのも野暮だなと思って終わらせたけど
これ脈無いってか、色々ミスったよなぁって感じです

>>661　むしろ良く対応できるのじゃ。
　瞑想していなければ良心を疑われるような事を言われて激怒して犯罪を行っていたかも知れん。
　常に冷静で居られるのはより良く社会に対応しているのじゃ。
　観念に囚われず自らの行いと反応を観察してみるのじゃ。

>>662　感動しようとすれば出来るのじゃ。
　感動しようとしなければ出来ないのじゃ。
　全て自在なのじゃ。

>>664　それが良いのじゃ。
　瞑想もすると良かろう。
　脳が癒されると言うのじゃ。

>>666　一緒に勉強しようとか言うと良かろう。
　ラッキーなのじゃ。

　

鬼和尚、>>661と>>662に答えてください。

あんたセッカチだな

>>667
一緒に勉強はちょっと今の環境的に無理そうです
ただ来月二人で会おうという誘いを少し前に受けています
具体的な日にちはお互いの予定が定まって無いので決まってないけど

それまではお互い遠方に居るので会えません

>>665
　始めから何者も居ないのじゃ。

という言葉が少し心に入って来ました。　ありがとうございました！
　　
　　　

いつもスレの皆様お世話になってます
鬼和尚さんに質問です
普段どのようなものを召し上がっていますか?
悟られている鬼和尚さんが、もし『やさしさ』という言葉を定義なさるなら
どのような意味になるでしょうか?
どうかよろしくお願いします

すべての観念をなくした人が人を助けているのが不思議です
観念クラッシャーである一休さんやオショーまでこの世に残っていました
悟る前から相当人を助けることばかり考えてる人だと思うのですが
助けたほうが良いというのは観念ではなくて真我の本質ということですか？
鬼和尚は悟ったときのことをこう言っています
わしは菩薩の誓いを思い出した。
悟りを得たら、再び地上に返って人々を導くと言う菩薩の誓願が、わしを押し止めた。

押し止めたということは、自然のなりゆきを押し切って留まっている感じがします、
特に助けたいと思わない人が悟ったらそのまま死ぬ可能性大ですか？

鬼和尚さんは、ここで何でも質問に答えてくれるから、『やさしい』のか、といえばそうでもないかもよ。
共依存をつくりだしてしまうから。
『菩薩の誓願』というのも、よくよく吟味しないと、鬼和尚さん自身の共依存かもよ。
職業では看護士さんなんかで、このような共依存をもつ人もいるそうな。
「人助けしたい」というのは、立派で表向きに表明できることだけれども、
助ける相手を依存に巻き込まず、自立できるようにするのが本当の菩薩なんだろうよ。

助けられる側が助ける側に依存するのは当然ではないだろうか？
最終的に一人立ちすればいいのだから。
（助ける側が助けられる側に依存するのは問題があるが・・。）

鬼和尚は悟っているから、好き嫌いはないのですか？

>>676
私も同じことを鬼和尚さんに聞きたいと思っていた。
人や動物について。　また、食べ物についても。

>>673
文を途中ではさみこんでおかしくなりました
人を助けるのは悟りの本質ではなくて、悟る前の強い想いがそうさせているのでは？ということです

>>666
他スレで聞くのが正解だ
ま
話聞け

経典に書かれてる超能力って全部妄想ですか？
それとも修行したら超能力って実際に使えるようになるんですか？

酒や美食をあおり、ハードなスポーツ、大音量の音楽、過激な性行為など
あらゆる快楽を追求する事って、そもそも何か問題あるんですか？
誰かに迷惑をかけてるわけでもなく、地獄へ落ちるとも思えませんが。

鬼和尚さん、私の未消化の悪業・罪障とか悪因縁を見てくださいお(^ω^)
解消して開運したいんですが、あとどれくらい残っていますか？

>>681
そういうのは苦からの逃避としてやってそうなものだよね。それで、もし本当に逃避だったら痛み止めの薬を飲み続けるようなものだから苦はそのまま温存されてしまう。
そして薬が切れたら苦しくなるから止められなくなる。更に薬はやがて慣れてしまうのでより強い薬を欲するようになってどんどんエスカレートする。

逆に言うと求めることを止められなくて更にエスカレートしているようなものは何かからの逃避するために求めている可能性がある。

ある意味この状態は地獄だ。麻薬中道患者が麻薬を求めるようなものだからね。激しい欠乏感がずっと続いてしまうだろう。
もちろんここまでなら本人の問題だから善いとも悪いとも言えない。しかしその状態でまともな生活をするのは至難の業じゃないかな。
何れは犯罪も犯してしまいそうな危ない状態とも言える。そうならなくてもいつも苛々して人に八つ当たりしているようなら周りの人間もまた地獄に引き込まれてしまうかも知れない。
そういうのはあまり良い状態とは思えないだろう？一番苦しいのは自分だしね。

宝くじが当たったら半分は嫌いな奴等に復讐するために使おうと思うぐらい嫌いなやつが数人居る。
その殺したいほど憎い奴らがいる環境から解放されて一年経つのに、毎日毎日思い出してイライラしちゃう。
馬鹿らしいとは自分でもわかってるけど、憎くて憎くて仕方がない。
もう２度と関わらないなら別にいいじゃんと思われるでしょうけど、
不幸になって欲しいんです。
それを見たいんです。
その姿を見てようやく私は救われると思うんです。

どうしたらいいんですか

>>683
＞何れは犯罪も犯してしまいそうな危ない状態とも言える。

嘘付きは泥棒の始まりというのも、発端はそこだよな。

>>683
麻薬「中道」じゃなくて
麻薬「中毒」な

>>686
ああ。ごめん。タイプミスしたまま変換したようだ。

>>668　答えたのじゃ。

>>670　ネットでも勉強法は教えられるじゃろう。
　マインドマップとか記憶術とかいろいろ効率の良い勉強法はあるのじゃ。
　おぬしがいろいろ調べて教えてやると良いのじゃ。
　尊敬からの愛情は同情からの愛情より長く続くというのじゃ。
　
>>671　どういたしまして、またおいでなさい。

>>672　普通なのじゃ。
　カレーとか白菜の漬物とかホイコーローとかを食べているのじゃ。
　
　やさしさとは他人の身心を己と同じく気にかける事かも知れん。
　慈悲なのじゃ。

>>673　自他の区別が無くなれば他人もまた己であるから自然に助けるのじゃ。
　菩薩の誓願はその助けになるものなのじゃ。

　独覚とか隠者という独りで悟って誰にも話さない者も居たのじゃ。
　禅坊主にも何も話さなかった者が居るのじゃ。
　本来言葉では伝えられないものであるからのう。

>>676　無いのじゃ。
　無なのじゃ。

>>680　集中力が身に付けば出来るようになるのじゃ。
　山が割れたとか言うのは幻影なのじゃ。
　科学の力で出来るようになった事の方が強力なのじゃ。

>>681　若い時は良いが直ぐに消耗してしまうのじゃ。
　ろうそくの両側から火をつけているようなものなのじゃ。
　特に酒と薬を同時にやると若くてもいきなり死んだりするのじや。
　ほどほどがよいのじや。

>>682　懺悔告白したらもう残っていないのじゃ。
　何度も繰り返し生まれ変わって犯した罪を悔い改め、もう二度としませんと、宣言したら良いのじゃ。
　そうすれば全ての罪障は消えるじゃろう。
　自分は運が良いと何度も繰り返し宣言すれば、本当に運が良くなるのじや。
　一万回ぐらい繰り返してみるのじゃ。

>>684　見に行くと良かろう。
　みんなそれぞれ不幸じゃろう。
　一切皆苦のこの世の中では本当の幸せは無いものじゃ。
　幸せそうに見えても不幸だったりするのじゃ。
　幸せそうな家庭でも嫁が浮気をしていたり、子供がニートとか別の男の子供とかだつたりするのじゃ。
　真の幸せは世間を超越した心の中にしかないのじゃ。

転職した会社の社風が昭和・・
30分前に女子社員は強制的に掃除、選択、お茶くみ・・

15時にもお茶くみ・・
男性社員はコップすら給湯室にもってこない・・

女子トイレはひとつだけ、更衣室なしで制服通勤・・・
上司は口だけ立つキャリアウーマン（大企業をリストラされたらしい）

どうか、心穏やかに昭和な社風になじみつつ、上司の言葉を
ききながせるでしょうか？

ついでにワンマン経営の社長と息子
一度も出社しない社長の奥さんと娘の役員。
あとよくわからない役員がわんさかいます。

退職も考えておりますが、まずはお知恵を拝借したいです。

>>688
懺悔するには自分のしたことを自覚している必要がありますが
例えば生まれたときから「あそこの国は自分たちの先祖に酷いことをした。滅ぼすのが正義だ」
と事実を曲げた洗脳をされ続けたら、滅ぼすのが正義なんだと思い込んでしまうかもしれません
自分が何をしてるか分かっている詐欺師や泥棒よりやっかいな悪人が出来上がると思いますが
正義だと思い込んでいる悪行に対してはどのような返りがありますか？

正義だと思い込んでいる悪行なんて無いよ

思い込んだふりをしてるだけ
ほんとはわかってる

あと半島のこと言ってんならそれも偏った意見だよと忠告しとく

UFOや宇宙人は存在しますか？

鬼和尚さんは町内会や自治会の会合には進んで参加されますか？
それとも、参加されない方ですか？
　　

鬼和尚さんは悟りを開いた後は、一度も嘘をついたことがありませんか？

ヴィパッサナー瞑想ってのを試してるけど、始めてから6日目くらいにリバウンドしたように
いつもの妄想癖が頭の中を支配して自滅。
歩く時のラベリングも、当初は左右一歩ずつで一杯一杯だったのに、ここに来て
それらを意識しながら他の事が頭をよぎってたりする。
やり方間違ってるのかな・・・

>>697
集中力にも波があるよ。6日くらいじゃ効果もわからないかもね。

＞何度も繰り返し生まれ変わって犯した罪を悔い改め、もう二度としませんと、宣言したら良いのじゃ。
＞そうすれば全ての罪障は消えるじゃろう。

　　　∧_∧
⊂（#・ω・）　普通の人は前世見れない！
　/　　　ﾉ∪
　し―-J　|l| |
　　　　　人ﾍﾟｼｯ!!
　　　　　　　＿＿
　　　　　　　＼　＼

ある日夜中に全身に汗をかくほど虫歯がガンガンとうずきました
耐えていたのですが、途中で痛みがどうでもよくなりそのまま寝ました
それからは歯痛には強くなったと思います
これを全身に及ぼせば肉体苦から自由になるのでしょうか？
火に包まれながら不動だったチベット僧侶を見て不謹慎にも羨ましいと思いました

ウェットな人間関係に疲れやすく、人付き合いは広く浅い感じでほどほどに
基本は一人で自分の好きな事に没頭する生き方のほうが楽なのですが、
社交的で友達が多く、結婚もして仕事も充実している人から
「そもそも一人が好きとか言う奴は他人に心を開いてない。どこか人に冷たいところがあるから避けられて結果的に一人なんだ。本当は寂しいはず。」などと言われます。
その人はしょっちゅう「人生を謳歌中！」みたいな事を周りに豪語してますが、常に他人からの評価が気になって仕方が無いらしく、尋常でないストレス環境の中で働いてるようです。それをバネにして出世はしてるようですが。

私のような生き方は社会人失格なのでしょうか？
なぜ馬鹿にされるような事を言われるのか良くわからないです。

>>691　そうじゃのう、女優にでもなったつもりで昭和の女子社員役を演じているような心掛けでいると良かろう。
　おかしな社風もそれなりに楽しめるじゃろう。
　江戸時代よりはましとか思えば良いのじゃ。
　昔は本当に手打ちとかがあったからのう。
　それよりはましなのじゃ。

>>692　大抵の者が言う正義には自分の攻撃欲があったりするものじゃ。
　攻撃欲を正当化するために正義とか言うのじゃ。
　そのような者は自他の攻撃欲によって同じ報いを受けるじゃろう。

>>692　存在するのじゃ。
　おぬしもそうかもしれん。
　
>>695　しないのじゃ。
　もはや無為によって生きているのじゃ

>>696　言葉は全部嘘なのじゃ。
　無言で居た日を除いて毎日嘘を付いているのじゃ。

>>697　数息観などの集中の瞑想をすると良かろう。
　雑念や妄想を処理できるようになるのじゃ。
　わしのブログなどを参考にするのじゃ。

>>699　本当は観られるのじゃ。
　実はもう見ていたりするのじゃ。
　夢だとか想って自分に隠しているのじゃ。
　生まれる前の記憶を受け入れるのじゃ。

>>700　少しは強くなるじゃろう。
　痛みに対する恐れがあったようじゃ。
　それを棄てる事で囚われから自由になったのじゃ。
　何でも試して見たら良いのじゃ。

>>701　それで良いのじゃ。
　傷ついた者には包帯やばんそうこうが多くついているように、多くの人と付き合わねばならない者は、孤独や寂しさが恐いのじゃ。
　おぬしにも付き合ってもらいたいためにそう言うのじゃ。
　相手にせずに独りを楽しむのじゃ。
　お釈迦様も犀の角のように独り歩めといっているのじゃ。

どうやったら社会や地域のしがらみというか義務から本当に解放されるんですか？
やらなかったらただの自分勝手になる部分もありますよね。
ゴミ出しを違う日に出すとか、気ままにやるわけにもいかないし、集金に来るのに
出さない、というわけにはいかないのではないでしょうか。
社会や地域にもいないことにして、変人がられてもスルー仕切るのでしょうか？

固定された人間関係っていうのが自我を強める束縛に感じていました。

神「もう一回行って」キリスト「嫌」
とおっしゃったそうです

鬼和尚さんは、

「原因から苦が起こり、原因が無ければ苦が無いと何度も何度も観察すれば、
苦はその度に小さくなり消えていくじゃろう」
と言われていますが、「原因が無ければ苦が無い」と分かっても、現実にその原因が
あり続ける場合はどうすればいいのですか？

「原因が無ければ苦が無い」 → 「原因があれば苦がある」 → 「現実は原因があるから苦しい」

というふうになってしまいそうですが・・・。

悟った立場からすると普通は肯定的に語られる「生きる努力｣すら否定出来てしまう凄さがある
仏の目からみると蟻もキリギリスもどっちも哀れな存在となる
いわば人類に残された大逆転カードであり、難病も貧乏も災害も不幸も怖くないと言う凄まじいものだが、中々このカードを使う物も少ない。
ゲーム時代が終了してしまうからだ

↑ゲーム自体が

何故悟ろうとしないのか。
「見知らぬ天国より見馴れた地獄｣と言う心理が働くと言う。

ならば瞑想とは天国への体験旅行にあたるでしょうか

瞑想により死の状態を一時的に体験して、死や無の状態に慣らしていき
あの世は怖くないと言うことを実感させ、自然に悟らせると
そう言う効果があるのかもしれません

>>680
うん
やってみよう

>>681
そうでもない
迷惑かかることもあろう

>>684
良かれ悪しかれ何かに拘って生きるのは標準だ
自立していないためだな
ま
ほっとけ

>>691
他スレで知恵を借りよう
ま
どこの職場も似たり寄ったりだ
忙しくてもヒマでも同様に時間は流れる

>>694
考えよう

>>697
つか気休めだ
せんでいい

>>700
そうでもない
心と体の不調和を強化しよう

>>701
いや

羨ましいのも理由の１つだ

>>704
取引をやめよう

見た目弱そうなゴリラですが、よくうっぷんをぶつけられます
上から回ってきた世の中のストレスの最終処理場のようにされます
実力がゴリラですのであまりにも理不尽な場合言い返しますが、その時相手はヤバ相手間違えたみたいな顔で逃げていきます
世の人は気の弱そうな人を選んでストレス発散しています
どこが侍ジャパンですか？
私はこれほど強きに媚びて弱気をいじめる民族を(朝鮮以外)知りません
正直外国行ったことないですが、日本にいる外人さんはこんなに卑怯ではありません

見た目が強そうというのはそれだけで随分守られていると思います
ヤマンバメイクというのがありましたが理にかなったものだと思います
ヤマンバメイクしてる人は純情な人が多いので本能の防衛でしょうね

鬼和尚は自分で、ワシはいつも嘘をついている。と言ってるけど、鬼和尚自身にはカルマも罪もないって言ってましたよね？
鬼和尚にとっては何が罪になるんですか？
罪ではないのなら五戒も別になくても問題ないですよね？
鬼和尚は何をしてもカルマも罪もないけど、他者は罪人ってことなんですか？
カルマや罪というのも観念であり妄想であり元々全ては無なのじゃ。ってことなら、嘘をついても何をしてもいいってことですか。
窮地に迫られれば、｢無なのじゃ。｣と言うことでいつも鬼和尚は逃げてる気がします。

自我(自分)があると信じ込んだ状態で、その自分を守るために嘘をついた場合は自我が強化されるから後々ろくなことにならないってことではないかな。

>>714なら、自我(自分)が無い状態でつく嘘なら罪にならないということか？
殺人でも他の犯罪でも。

>>707
鬼和尚ではなくてすみません。自分の体験などからの意見です。

原因を観察しても苦が消えない場合は、原因の追求がまだ中途であるのだと思います。

たとえば
「上司から嫌味を言われるのがつらい」
→「上司がいなければ苦はない」
→「でも上司はいるから苦は消えない」
ということがあるとします。

その場合、「上司から嫌味を言われると、どうしてつらいのか」という部分を
もっと掘り下げる必要があるということです。
自分の心がどんなふうに動くのか、体にはどんな変化があるのか、
ではどうしてその嫌味にそんなに反応するのか、過去に原因はあるのか、などを追求していって、
本当の核の原因を見つけることができると、
「その原因がなければ苦は消える」が観察できるのではないでしょうか。

私の経験上、本当の核の原因を見つけた時点で、
心も体も１トンの荷物をおろしたように軽くなって、
「その原因がなければ苦は消える」の観察がなくても、
目の前がパーッと開けたような、清々しい感覚になるので、「行き着いたな」とわかります。

以上、ご参考まで。不要ならスルーなさってください。

鬼和尚様
今日の晩飯のメニューを（正直に）教えてください。
何を食べられましたか？
あと、覚えていれば今日の朝飯と昼飯も知りたいです！

>>716
貴重なご意見、有難うございます。

一つお聞きしたいのですが、貴方はその核の原因を見つけて、清々しい感覚になり、
「行き着いたな」と思われて以来、他のことに関しても「苦」というものをほとんど感じ
なくなったということなのでしょうか？鬼和尚さんが言われている「苦の原因」という
のは、個々の問題についての原因のことではなく、人間が「苦」というものを感じる
＜根本原因＞という意味で捉えられているのでしょうか？
　　

>>715
それだとそもそも守る対象の自分がないので嘘をつく必要性がないよな。

但し慈悲心が起きていればそのための嘘をつくことは有り得ると思う。その場合は最終的に人を救う事になるだろうから失敗しない限りは多分問題ないだろう。
例えば火事に気付かずに家の中で遊ぶ子供に対して外にもっと良い玩具があると嘘をついて外に連れ出すみたいなやつ。
まあしかし状況が理解できるまでは嘘つき呼ばわりされたり恨まれたりする可能性はあるけどね。

その他つくとしたら軽いお世辞みたいな嘘かねえ。事実をストレートに言ってしまうと衝撃を受けて鬱になったり自殺しようとしちゃったりする人が相手の場合。
最終的には事実を全て受け入れる必要があったとしても、すぐには出来そうにないならやらない方が良い。

>>719 >>715
＞例えば火事に気付かずに家の中で遊ぶ子供に対して外にもっと良い玩具があると嘘をついて外に連れ出すみたいなやつ。

つまり、見事に子供扱い、低能扱いされてるというわけか。
慈悲心だろうが何だろうが、嘘付きは信用出来んね。
嘘は泥棒の始まりというが、嘘をつくことが常用化している人間は犯罪者になる可能性が高い。
お前がこないだそんなことを言っていたんだぞ？
考えが甘いよな。
偽和尚はそんなんだからいつまで経っても偽物のままで悟達出来ないんじゃないのか？
お前もいつまでも鬼のおっぱいにしがみついとらんで、いい加減自立しろよ。

>>720
ん？この前そんなこと言っていた？そんなこと書いた記憶はないが、どの書き込みのこと？

>>721
>>683 >>681
＞何れは犯罪も犯してしまいそうな危ない状態とも言える。

とぼけるなよ。↑これだよ。
もう忘れたのか？
記憶力大丈夫か？
お前も瞑想やってるんだろう？
俺はしてないけど、瞑想やってる奴は健忘症が多かったり、思考力や読解力が乏しくなると思われる。
お前も気をつけろよ。

>>間違えた。685は別の人が書いたのか。

偽が書いた>>683
＞何れは犯罪も犯してしまいそうな危ない状態とも言える。

これを受けて別の人が

> 嘘付きは泥棒の始まりというのも、発端はそこだよな。

と言っていたんだな。
まあ、誰が何を言おうとそこはあまり関係ないんだが。

>>704　山の中とか無人島などに行けば本当に解放されるじゃろう。
　それも自由なのじゃ。
　一度行って見たら良いのじゃ。
　却って社会も良いものじゃと想うかも知れん。
　対面とかを棄ててしまえば変人と想われてもスルーできるじやろう。
　それを気にしているのはやはり自分なのじゃ。

>>705　それも捨てたら良いのじゃ。
　別の者と付き合ってみるのも良いのじゃ。
　自由なのじゃ。

>>707　原因は在って良いのじゃ。
　観察しても原因は無くなりはしないのじゃ。
　ただ原因から起こる苦の連鎖が滅するのじゃ。
　例えば愛する者と別れる愛別離苦ならば、愛する物が去ったと言う現実は変わらないのじゃ。
　それは在り続けるが、苦はなくなるのじゃ。
　
>>709　そのような効果もあるじゃろう。
　しかし真の悟りによって得られる知見はそれだけではないのじゃ。
　老病死の苦を避けるための修行が永遠の喜びへと導くのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

>>712　そうかもしれん。
　しかし他の国に行っても同じじゃろう。
　隣の家の芝生は青く見えると言うからのう。
　良く知らない地域は良く見えるものじゃ。

>>713　わしはそのような事は言っていないのじゃ。
　わしも悪い事をすれば悪い報いでつかまつたり死刑になったりするじゃろう。
　心は自由でも肉体は常にこの世の法による制限を受けるものじゃ。
　人が罪とされることは全てわしにも罪になるじゃろう。
　慈悲による導きであれば嘘でも罪とはならんのじゃ。
　それを方便と呼ぶのじゃ。

>>717　カレーなのじゃ。
　昼もカレーなのじゃ。
　朝は食べないのじゃ。

鬼和尚は神は居ないといいますが、では、私が今、健康に幸せに生きている事に関しては、何に感謝して生きれば良いのでしょう。
それとも感謝しなくて良いとでも言うのでしょうか
或いは太陽さんありがとう、お百姓さんありがとう、家族の皆さんありがとう、酸素さんありがとう、友達ありがとう、心臓さんありがとうと
個々の存在者に感謝すれば良いのでしょうか

神が無いとしたら心臓も無いし太陽も頭脳も、宇宙も、人類も社会もあると考えているだけの幻想ですよね
では何に感謝しているのですか？
鬼和尚は「感謝して生きるのじゃ｣とたまに言いますが、何に感謝しているのですか？

鬼和尚はカレーを食べたられたのですね！
食事は偏らない様にされ、健康にはくれぐれも気をつけ
少しでも長く使命を全うなさることを祈念しております

>>722
それ全然違う話なんだが。よく読んでくれ。

>>723
ああ。それで話がごっちゃになったと。

>>727
感謝する対象を無理に探してどうすんだよｗ

知らずのうちに影響を受けるから良い友といろとのことですが
思考や行動パターンを真似てしまうからですか？
三つ子ならともかく釈迦に弟子入りした良く気をつけている人が今更悪に染まるとも思えないのですが
むしろ悪い習慣を持つ人を観照してその人を経験してしまえば自分で実践せずにすむかなと思ったり
接触によって自分の我の動きを観るのに役立つなあと思ったりするのですが無意味ですか？
私は無駄な苦労が大嫌いなので会わずに済むなら会いませんが
山にこもらない限り会うはめになるのでどうせ嫌な思いするなら悪人を踏み台にしたれと思うのですが
接触を出来る限り断つしか方法はありませんかね

観念の遊戯にならずに原因を発見するための注意点を教えてください。

不安や恐怖がある場合、何故だろうと考えずに、ただ心を見続ければ良いのでしょうか

過去に会ったキチガイ
他人が怪我しても死んでも同情する事は自分が負ける劣化する事だから何とも思わない自分カッコイイ

食べていける資格をとって生きていく選択をするか、人生つかれたので死んで楽になる選択をするかで悩んでいます。
資格というのは保育士です。
求人情報みても保育士は多いし、知人に聞くと不足しているみたいで未経験でも資格あれば働けるみたい
保育士になれれば、なんとか生きていくことはできるかなと思っている。
もちろん、保育の分野に興味があるからこそ、考えているわけだけど。
それで、保育士とって、人生頑張っていきていくか、それとも人生に疲れたので死のうか迷ってる。
死んだら辛いこともなくなるし。

天涯孤独なら死ぬのもいいだろうけど、親がいるなら親が死ぬまで待て

>>736
親に虐待されていたので、親のことは考えたくありません。むしろ新で迷惑かけられたらラッキーと考えています。
まぁ死んでも迷惑どころか、面倒なのが死んでくれてよかったくらいにしかおもわれないでしょうけど。
また、そんな経験からなぜこのようになってしまったのかということに興味がわき、
成育歴とか子ども時代の研究の本を読んだりしているうちに重要さがわかり保育士ということを考えました

>>732
うん
いや
そうでもない

>>733
方法はいろいろ
無力化を心がけよう

>>735
生きよう

>>735
資格をとって保育士になるのぢゃ。
わしも教育の経験はあるのぢゃ。子どもはかわいいものぢゃ。

>>735
保育士が良いと思う。子供はあなたに何かを気付かせるかも知れない。(というか、思い出させる、かな?)。

>>735
死ぬ時期は天にまかせるのじゃ。自分で決めてはいかんのじゃ。
３日間、完全絶食（水だけは飲むこと！）をすると良いのじゃ。
体中の細胞が生きたいと思っていることが分かるのじゃ。
（絶食後の第１食は、おかゆと梅干し一つにするのがよいのじゃ。）

>>730 いや、寧ろ間違えて好都合だった。

>>725
＞慈悲による導きであれば嘘でも罪とはならんのじゃ。

鬼和尚さんの場合は、
人助けをしてるつもりになってるだけという、
単なる自己満足行為に陥ってはいないか、
一度、周りをよく観察してみた方がいいかもしれないですね。

実際、あなたが産出しているのは
瞑想麻薬依存者や、別スレでは毎日のようにあなたと不毛な論争を繰り広げる批判者や
あなたに依存していても、なかなか悟達出来ない偽和尚さんのような人だけのような気がしますが････。

｢自分では良いことをしてるつもりで行っているその結果｣をよく観察してみた方がいいかもしれないですよ。

因果応報というのもあるので。

鬼和尚さん、先の大津波で亡くなった人たちって、まだいっぱい彷徨ってられますか？
広島原爆はどうですか？やはり先の津波に比べて時間が経ってるので、数は減って
いますか？
１５年くらい前でもまだ原爆犠牲者慰霊碑の前に立ったら、胸が痛くなって急遽
ベンチで休まないといけなかったけど・・・

そんなの自己暗示みたいなもんだろ

>>745
その件に関しては数年前にもう鬼和尚さんに聞いてみてレスもらってるんだよね
今回聞きたいのは、新しい災害や戦乱・事故などの方が中有にとどまって彷徨っている
数が多いかどうかと、原爆に関しては他に例をみない悲惨さから、犠牲者の
驚愕とか苦痛とか無念の度合いが他にくらべて比較的大きいと予想しての質問だし、
できたら悟ってない人は脇から口出さないでくれるかな

彷徨ってねえから

＞悟ってない人は脇から口出さないでくれるかな

これ読めないの？ｗ

頭おかしい奴に現実を分からしてやってるだけだが

感謝もされないのに死に物狂いでレス連打の奇特なボランティア＝構ってちゃん乙ｗｗ

妄想するなってのが一番の教えなのに、それが何年経っても分からない
キチガイが何言ってんの？

＞妄想するなってのが一番の教え

へー物知り大先生登場やん（棒）
どの経典からの抜粋ですか？ソースお願いします

お前そんなのも探せないのか？

＞お前そんなのも探せないのか？

直訳すると
「適当に煽ったのでソースはないですすみません」でいいのかな

莫妄想（もうそうするなかれ）　てのは一休さん。

莫妄想も聞いたこと無いのか？
マジで妄想は心を曇らして煩悩を増幅せしめる最大の原因として厳しく戒められている
って事も知らないキチガイなの？
鬼和尚も何度も言ってる基本中の基本だぞ。

>>755
荒らしには構わないほうがいいですよ。この人ちょっとアレなので・・・

>>747 >>745
>できたら悟ってない人は脇から口出さないでくれるかな

鬼信者は他者からレスをもらいたくなければ鬼馬鹿専用スレへ行け！！
何度も言わせるな！！

>>759
お前のその自治権ｗどこから盗んで来たん？

結局鬼和尚に頼ってる奴って、こういうキチガイばっかなんだよな。
カルト信者と頭の中身は完全に一緒。

お前は”請われもしないのに必死かつ自発的に他者のネガキャンに精を出す”自画像に
なんかそれなりのメリットを感じてるんだなｗ

ほう、鬼和尚も何かしらのメリットを求めてここに書込みしてるんだ。

ﾊｧ?

鬼和尚さん来るまで退屈しのぎにしようと思ったけど
さすがにここまでアホとは会話できんわ・・・

まともな仏教本ならどんなものにも妄想すんなって書いてあるぞ。
お前は一冊も読んだ事ないのか？
鬼和尚のブログにも書いてあるはずなんだけど、読んだこと無いんだ。
お前は何しにここを覗いて、いつも質問してんの？

悟ってない人間の考えることはすべて妄想なんだよ　するなといってもそりゃ無理だ

そんな事無いだろう。
仕事をどう効率よくやるかと考えるような事は妄想じゃねえぞ。

>>760 自治権も何も、他者からレスされたくないなら専用スレへ行けと言うとるだけだろう？
布教活動か何か知らんけど、気持ち悪いんだよカルト信者は。
犯罪者の温床になるだけだしな。

>>766
自然科学の研究なども妄想だと思うかい？

>>768
＞他者からレスされたくないなら専用スレへ行け

それを書いたところでだれもがpgrで、まったくのれんに腕押しなわけだが、
それでもご苦労に”自治”を主張・行使しようとするお前には、頭が下がるよーｗ

一生ここで張り込みして延々とそれ書いてろよｗ

何年も同じ質問繰り返して堂々巡りしてる奴やり全然まともな人だと思うぞ。

＞ID:/g0/z+DL

いや、お前もだよ
「請われもしないのに必死かつ自発的に他者のネガキャンに精を出す
　奇特なボランティア」君ｗ
>>756に助け舟を出してもらわなければｱｳｱｳｱｰを挽回でなかったろう？

ヤベ、アホにマジレスしちゃったわｗｗ

>>770 頭なんか下げんでいいぞ。

慈悲だよ。慈悲。(笑)

妄想だよ　１＋１＝２は真理ですよねと悟った人に聞いたら「お主がそう思うならそうじゃろう」と答える

>>773
無理すんなってｗ
自称「慈悲」の押しつけはいけませんなー
どなたさんのためにもなりませんぞ

>>772
>>756が助け舟だ？>>757とのタイムロスは1分14秒だぞ。
俺はそんな短い時間で4行もタイプ打てねえよ。
普通ならタイムラグだって気づくはずだけど、お前みたいな妄想家には
何でも自分に都合良く見えるんだろうな。

必死だと思ってるのもお前の妄想でしかないしな。

>>774
それは論外。馬鹿すぎる！
１＋１＝２が単なる約束に過ぎないことを知らない科学者などいないよ。

鬼和尚さん今日は遅くない？
寂しくてかまって欲しいアホがワラワラ出てきてしょうがない

>>772
＞請われもしないのに必死かつ自発的に他者のネガキャンに精を出す奇特なボランティア」君ｗ
>>756に助け舟を出してもらわなければｱｳｱｳｱｰを挽回でなかったろう？

ちゃんとした日本語を喋りなさい！！

>>777　１＋１＝２が単なる約束ごとなら、その上に成り立つ理屈もまた単なる約束ごとだよな

>>778 鬼ママ～～。虐められてるボクを助けてええ～～。
早く早くううう～～～。ｗｗ

うけるーｗｗ

>>780
馬鹿すぎる！　もっと自然科学を勉強してから書き込みなさい！

あ。>>781で思い出した
鬼和尚さん、フレディ・マーキュリーは今どこにいますか？

大川隆法に聞いた方が良いんじゃねえか？

ついでに、
同性愛者であること自体に、罪はありますか？
ないなら、差別・迫害した者が罪を負いますか？

鬼ママあ～～～。
調べ方教えて～～～。
ボク、無能だから何も分からないよおおお～～～。
早く早くううう～～～。

ｗｗ

アミバ大王
「な、なぜ、鬼和尚ばかり、若い奴に人望があるんだ、くそっ、こ、この天才をさしおいてぇぇ！！‥邪魔してやる。魂にかけて鬼和尚の評判を落としてやる。
鬼を支持する奴は俺が煽り殺してやるぜぇぇ！｣

だから妄想すんなって。

鬼信者はやっぱり何を言わせてもダメだな。
低能だから。

鬼ママああ～～。
早く早くううう～～～～。

ｗｗｗ

アミバ大王
「誰か、俺にも質問してくれよ！｣

↑笑

アミバ大王心の声
「この天才を馬鹿にしやがった鬼和尚だけは許さねぇ。
鬼和尚を評価する奴はもっと許さねぇ！！
俺の復讐は死ぬまで続く、覚悟しろよ｣

ID:ZYtmV3Liって、ぽったんか。どおりで・・・

>>792
誰？それ

>>726 >>727　そのように親とか兄弟に感謝するとよかろう。
　ネットとか2チャンネルにも感謝じゃ｡

>>728　ありがとうなのじゃ。
　おぬしも気をつけるのじゃ。
　
>>732　そうじゃ、おぬしに友が居るならば観察してみると良かろう。
　話す言葉や仕草や思考さえも似てい来るものじゃ。
　それ故に悪い友と交わるのは危険なのじゃ。

　影響を受けずに出来ると想うならばやってみるのじゃ。
　付き合いを絶つが良いのじゃ。

>>733　原因が正しければ思い出したり、思い浮かべたりするだけで苦が起こるじゃろう。
　苦が起こらなければ正しい原因ではないのじゃ。
　そのようにして探すのは中々苦しいが、瞑想などで心を落ち着けて休み休みやるとよいのじゃ。
　長年の苦も直ぐに滅するのであるから、焦らなくて良いのじゃ。
　
　そうじゃ、観るが良いのじゃ。
　そして何を思い出したり、思い浮かべると不安や恐怖が起こるのか追及するのじゃ。

>>735　特に保育しでなくとも良かろう。
　大臣とか銀行の頭取とか大学の学長とか億万長者とかになると良かろう。
　おぬしが出来るという信念を心の中に構築出来たならば、今からでも必ず成れるのじゃ。
　今までつらい事を経験したならば、その分だけ運も溜まっているのであるからのう。
　私はやりたい事が全部出来る、と一万回ぐらい唱えると良かろう。
　自らの能力と自信が拡大し、世界さえも変わって見えるじゃろう。
　死ぬ覚悟が出来るならばそれ位は簡単じゃろう。
　実践してみるのじゃ。

>>743　そのように思えるならばおぬし自身が自己満足に陥っているからかもしれん。
　自分の心をよく観察して見るのじゃ。
　それこそがおぬしに役立つ教えなのじゃ。

>>745　みんな休んでいるのじゃ。
　もはや安らかなのじゃ。
　
>>778　今来たのじゃ。

>>783　そこにいるのじゃ。
　思うおぬしの心の中なのじゃ。
　みんな繋がっているのじゃ。
　マーキュリーも休んでいるのじゃ。
　
>>785　無いのじゃ。
　攻撃欲から迫害していた者は罪になるじゃろう。
　
　

>>793
鬼和尚のいるスレに毎日登場する荒らしですよ。

>>795
＞みんな休んでいるのじゃ。もはや安らかなのじゃ。

え？　みなさんもう成仏して次のステージに？
じゃあ供養する必要ないってことですかね？？？

>>796
へー、そんなんいるのか。。
生きながらにして、もう亡霊やね

どう見てもポッたんじゃ無いだろう。

思い通りに人生を生きられないと泣き言をいう女々しい.歌かと思ったら別解釈もできた

男が飽きた女を捨てる言い訳の歌。
僕は君を幸せにできないから別れよう、と言い訳し続けている歌。
ぼくはぼくで勝手に幸せになるから君も幸せになれよ、と

君のわがままにはうんざりで溜息つくよ。
自分が傷付くのがいやだわ。
やさしくするとかしないとかそんなつまらないことじゃない
君が存在しているってだけで、自分の心は傷つくんだ。
俺はここに住んでなきゃいけないから君から出てってね。

鬼和尚、今どき山頭火のように遊行（乞食）できると思いますか？

>>794影響を受けずに出来ると想うならばやってみるのじゃ。　　　
できません＞＜
気の境界線が薄くもともと異常に染まりやすいです
物質主義の人に会うと、自分のしていることに疑問を持ち恥ずかしくなったりします
釈迦の言葉などを見て洗い、我に返ります　
今気の境界線を強固にする術を学んでいますが、悟るまでは鉄の壁を築いたほうがいいですかね　　　　

修行のためなら、親の老後の世話を放棄してもよいのでしょうか？

>>802
慧能禅師は、木こりで貯めたお金を全部知人にあげて母親の世話を頼んでから、
修行をするために弘忍禅師のところに行ったと伝えられています。　あなたも、
一生懸命に働いてお金を貯め、ご両親を立派な養護施設に預けてから修行に
打ち込めば、慧能禅師のようになれるかも知れませんね。

>>795 >>743
＞そのように思えるならばおぬし自身が自己満足に陥っているからかもしれん。

私ですか？
私は大いに自己満足してますよ。(笑)
昔はそうではなかったけど、今は今で満足してますね。
鬼和尚さんはどうなのかなと思って聞いてるんですけどね。

再度言いますが、悪因悪果というのもありますし
実際、あなたが産出しているのは思考能力の乏しい瞑想麻薬中毒者や、
別スレでは連日あなたと不毛な論争やつまらぬいさかいを繰り広げる批判者
あなたに依存していても、なかなか悟達出来ない仏教知識依存の無力者、
知性は幼児並みのおっぱいからなかなか離れられない甘ったれ坊やや、
偽和尚さんのような人だけのような気がするんですよね。
このことについてどう思うのか、というのを聞いてるんですよ。
これはあなたが7年間、慈悲だと言いつつ、努力し生み出してきたはっきりと目に見える結果なわけでしょう？
それともやはり無責任に、｢何とも思わないのじゃ。｣という回答ですかね？

他者と自分の意識は繋がってる、しかも家族であると鬼和尚さん自身が言ってましたが、
もしその言葉が本当であるなら、その他者に対して
｢何も思わない｣とは言えることではないんじゃないのかな？
逃げずにはっきりと答えてみて下さい。

>>797　死者は眠りの意識に居るのじゃ。
　もはや安らかなのじゃ。
　時々生きていた時のことを思い出すのじゃ。
　それも夢に過ぎんがのう。
　供養は生きている者同士が互いに言葉を交わし、贈り物をして交流するようなものじゃ。
　生きている者と心が通じ合うように死者とも通じるのじゃ。
　それを心掛けて行うと良いのじゃ。
　
>>800　やれば出来るじゃろう。
　時々見かけるのじゃ。
　にせものとかいう話もあるがのう。

>>801　そうすると良かろう。
　そのように経などを読めば聖人の言葉に触れ、良い影響を受けるものじゃ。
　経を良い友として歩むのじゃ。

>>802　他に世話する者が居ないなら、それを修行と思ってやると良かろう。
　お釈迦様のように子が出来てから出て行くのもあるのじや。
　
>>804　未だ自分を観察していないようじゃのう。
　わしはおぬしの心を観察してみよと書いたのじゃ。
　おぬしは「思考能力の乏しい瞑想麻薬中毒者や、
別スレでは連日あなたと不毛な論争やつまらぬいさかいを繰り広げる批判者
あなたに依存していても、なかなか悟達出来ない仏教知識依存の無力者、
知性は幼児並みのおっぱいからなかなか離れられない甘ったれ坊やや、
偽和尚さんのような人」なのじゃろうか?
　そうでないならばおぬしの言葉も違っていると言う事になるのう。
　そうであるならば自らを省みて己の行いを正すが良いのじゃ。

>>805 >>804
＞そうでないならばおぬしの言葉も違っていると言う事になるのう。

私は瞑想麻薬中毒者ではありませんし、
仏教の知識もそんなに多くはありません。
私はあなたと不毛な論争をしてるつもりもありません。
なので、｢そう｣ではありませんが、
言葉が違う、とはどういうことなのでしょうか？(笑)
わざとぼかすような言い方をせずに
ちゃんと答えてみて下さい。

＞そうであるならば自らを省みて己の行いを正すが良いのじゃ。

そう思うのであれば、あなたが行いを正した方が良いのかもしれません。
私は｢そう｣ではないので、行いを正す必要もなく、
今のところ現状維持で良さそうです。
鬼和尚さんは自分の心を観察し終えた後、
自らが生み出した他者の存在にも目をかけてあげてみて下さい。
今の盲目な状態では何も見えないのかもしれないけど。

鬼和尚は親の葬式に坊さんを呼びますか？
葬儀の際、親戚などにはどう対応しますか？
「意識は永遠だから悲しくないのじゃ。皆も泣かなくていいのじゃ｣とか言うのですか？
それとも凡人の仮面を被って悲しいふりをしたりするのですか？

http://world-fusigi.net/archives/7221891.html

鬼和尚さん、↑の人の体験って何なのでしょう？サマーディの一種でしょうか？

親の弔いより世間の評価が大事

スポーツは無我の境地になるのに役立ちますか？

>>804 >>806
落ち着いたら？

一人で座って自分の心の中に篭っているとストレスが無いので楽ですが、それは引きこもりと変わらないですよね
自分の心の中にしか安楽が無いのじゃと言うのは、引きこもりにしか安楽は無いと言うのと同じですか？違いますか？
違うとするとどう違いますか？

外界でも、好悪や善悪を感情は自分の心か作り出してるだろ。

>>807
悟った者は葬式はしないのぢゃ。

>>810
スポーツで無我の境地になるのは無理なのぢゃ。
スポーツハイにはなるが、無我とは無縁なのぢゃ。

>>810
望むなら

>>812
同じシステムだ

鬼和尚さん、>>806に追記です。
あなた自身は今、自己満足してるのかどうか
今度はちゃんと答えてみて下さい。

>>806　わしはおぬしに自分の心を観るようにと書いたのじゃ。
　未だ自分も見えていないようじゃのう。
　自分が見えればわかるじゃろう。

>>807　何もしないのじゃ。
　葬式などはしたいものがすれば良いのじゃ。

>>808　気付きじゃな。
　肉体が広がり、空間と同化した感覚になるのは、催眠状態とか深くリラックスした時にも起こるものじゃ。
　その感覚は正しいが、常識を覆されたために妄想に入ってしまったようじゃ。
　意識が制限なく広がり、全ての本質が同じである事は当たり前の事であるのにのう。
　
>>810　よく上達したら役立つじゃろう。
　意識しなければ体が動かないうちはまだなのじゃ。
　無意識に体が動くようになれば、無我にもなれるのじゃ。

>>812　引きこもりは安楽ではないじゃろう。
　人が恐いとか、世間が恐ろしいから引きこもっているのじゃ。
　恐れや不安が無くなり、権力を与えられたら独裁者になるかも知れん。

　世間を離れて自らの心に楽しみを見出すのは、知恵によってそのような欲を棄てているからなのじゃ。
　実際に世間の欲を味わい、その先に苦しか無かったと知れば初めて菩提心もわくじゃろう。

>>816　自己の無いものが自己満足できる筈も無いのじゃ。
　

>>817
鬼和尚様
>>808のような体験をした人が知人にいますが、鬼和尚様のおっしゃる
「その感覚は正しいが、常識を覆されたために妄想に入ってしまったようじゃ。」
というのは、どこからが妄想なのでしょうか？

禅などでも、例えば柳を見ていたら柳と自分とどちらが自分かわからなくなるとか、
自分が柳になってしまったとか言う方がいますが、
そういった自と他が区別つかなくなるような状態も妄想なのでしょうか？

正しい感覚と妄想の違いをおしえていただけますか？

鬼和尚も統合失調症になったってだけだよね　常識的に考えて。

鬼和尚は、何かをしなくても退屈しないんですね。なぜですか？

鬼和尚、下記の文章をちょっと読んでみて下さい。
↓↓
『釈尊は、ご自分が個人的に中傷されても心も動きませんし、放っておきましたが、仏陀の教え、特に「悟り」に対する騙し・ウソ偽りには、決して黙っていませんでした。
人々が悟りに向かう道を邪魔することは、それほど重大な過ちだったのです。
釈尊は、相手にも聴衆にも分からない悟りの内容をただ説明しても無駄ですから、ホンの一言で相手をからかって、自分で恥をかくようにしてあげました。
例えば釈尊の言葉だけを真似て「『悟り』の内容はこうだ」と言う人には、「私はこうも言いますが、それについてあなたはどうですか？」などと別の言い方をして、相手がそれ以上何も言えないようにしてあげました。
それだけで、聴衆には何が真実で何がウソか分かりました。
　釈尊が「ではあなたと議論しましょう」とおっしゃっただけで、恐ろしくなって身体も硬直して、その決められた日時に指定された場所に来ることさえできなくなった宗教家も大勢いました。
真実のホンの一部でも見せたら、さらには「真実を見せてあげましょう」と言っただけでも、偽物は自滅するしかないのです。』

鬼和尚は自称仏陀であるかのようなことを述べてますが、
もし、そうであるのなら上記のようなことをいつまでも出来ないのは何故なんでしょうか。
別スレでもあなたは他者との空疎な多弁や口論を止めれない状態ですよね？

>>817 >>806
＞未だ自分も見えていないようじゃのう。

そう思うのであれば、それはあなたが盲人だから。なのでしょうね。

>>818 >>816
自己の無いものが自己満足できる筈も無いのじゃ。

自己も無い。満足も無い。無意味な存在だということですね。
了解しました。

それはほんとにそうかもしれないです。
仰る通りでしょう。
なんせ、無意味を知らぬ者に、意味が生まれる筈もなく
不満足を知らぬ者に、本当の満足が与えられる筈もないのですから。(笑)
あなたは正真正銘の無知者であり、無明な人間である、ということがよく分かりました。
回答ご苦労様でした。

>>822 >>823
子どもが大相撲の鬼横綱にケンカを売ってるみたいだな。

>>822
お前の書き込みじゃねえかｗ

>>824 俺にそういう書き込みをしてるお前も充分横綱に喧嘩売ってる子供に見えるのかもな。
良かったな、坊や。

鬼和尚がいう「気づき」って何ですか？
普通に使われてる意味とは違いますか？

隠された自分の本心に気付く法話をお願いします。

>>819　複数の感覚で捉えられないものが妄想なのじゃ。
　見る事も出来ず、触る事も、音を聞くことも出来ないものがあるとか、恐ろしいとか思うのが妄想なのじゃ。
　見る対象と一体になるのは在る事じゃ。
　その場合は柳になって風に吹かれる感覚なども感じられたりするのじゃ。
　神秘体験に属するがのう。
　
>>821　退屈する自分が無いからなのじゃ。
　暇なときは瞑想をすると良いのじゃ。
　人を超えた喜びが味わえるじゃろう。

>>822　それは単におぬしが多くの経典を読んでいないからなのじや。
　お釈迦様も何度も説教に失敗し、時には間違えて自殺者を出したりもしているのじゃ。
　もっと経を読むと良かろう。

>>823　最後まで気付けなかったようじゃのう。
　もっと自分を観ると良かろう。

>>827　同じと言えるのじゃ。
　対象を深く観察する事で、観念妄想を離れ、真実の姿を見出す事が気付きと言えるのじゃ。
　例えば道に蛇が居ると思っていたとして、よく観察すれば朽ちた縄が落ちているだけであったと判った、いうのが気付きなのじゃ。
　
　そのように自分を深く観察し、自分として認識している者はただの記憶に因って作られた言葉とイメージの塊である観念と気づいた時に、観念との自己同一化が無くなり、無我になるのじゃ。
　そして認識をも記憶に因るものと気付いたならば厭離が起こり、無認識による真の悟りが訪れるのじゃ。

技とか頭脳とか主にこの世で有利に生きるスキルを努力ですごいところまで磨いている人がいますが
悟ろうとするとき磨きぬいた人ほど難しくなりませんか？

自殺者を出した説法とはどんな内容ですか？
釈迦の対機説法はそういう人を出した後に開発したものですか？
法の布施がありますが、釈迦ですら自殺者を出しているのでものすごく繊細さが必要ではないですか？
鬼和尚は聞かれなければ答えないというスタイルですが、釈迦のように適正を見抜いて勧誘することはありませんか？

→>>16

>>830　そのスキルに拘り、囚われれば難しくなるじゃろう。
　しかしそのスキルに拘らず、囚われずむしろそれを獲得した経験などを修行に役立てれば逆に易しくなるじゃろう。
　本人次第なのじゃ。

>>831　不浄観なのじゃ。
　自分の体を不浄と観る観想なのじゃ。
　それを教えられた修行者達は自分の体を不浄と観るあまり、自分の体を棄てようとして死んだりしたのじゃ。

　そうかもしれん。
　はっきりした記録は無いのじゃ。

　そうじゃろう。
　不浄観のようなあまりに効果が激しいものほど注意が必要なのじゃ。

　無いのじゃ。
　本人のやる気が一番大事であるからのう。
　

>>828　　自分の本心に気づくのは、本心を隠して生きて来た人間には難しいものじゃ。
　自分のイメージを守るために、相応しくない願望などを自分にさえ隠そうとするからなのじゃ。

　自分を一人前の自立した大人であるというイメージを持っている者が、本当はママに抱っこして欲しいというような本心を持っていたとしても、それを認める事すら困難なのじゃ。
　自分のイメージを保つために、自分にさえそれを隠そうとするであろうからのう。

　そのような本心を隠そうとする働きがある限り、本心に気付く事は容易ではないのじゃ。

　その障害を越えて本心を観ようとするならば、常日頃から自分の心を偽らない心掛けが大事なのじゃ。
　日常の一つ一つの言葉から、心の動きにも常に本音を見るようにしていれば、本心も見えてくるものじゃ。

　仕事の都合や谷への気遣いで嘘をついたとしても、心の中では今嘘を付いたと観るのじゃ。
　そのようにしていれば、心は習慣に従うものであるから、本心を観る事にも繋がるのじゃ。

　そして孤独である事も本心に気付く役に立つのじゃ。
　お釈迦様も犀の角のように独り歩めと言っておる。

　人のイメージというものは、自分よりも他人に向けて表されたものである事も多いのじゃ。
　他人に向けて自分はこのような人間であり、その上で付き合うように仮設されたものなのじゃ。

　心理学では仮面とか言われたりしているのじゃ。
　他人が居なければ仮面を被る必要も無いのじゃ。

　しばらく孤独で過ごし、他人に向けた仮面は必要ないと気付いたならば、仮面は落ちて本心も表れて来るものじゃ。
　それは困難であり、苦しいものとなるかも知れんが、同時に心安らぐものでもあるのじゃ。
　
　隠し続けてきた本心が表れれば、隠す努力も無くなり、心に安らぎが訪れるのじゃ。
　更にもはやなにものも隠す必要の無い本心から、本当の進歩は始まるのじゃ。
修行者は自らを偽らない事により、そして孤独によって本心を求めるが良いのじゃ。

>>822
＞それは単におぬしが多くの経典を読んでいないからなのじや。

経典は今のわしには必要のないものなのじゃ。
わしには他にやるべきことがあるからのう。

＞お釈迦様も何度も説教に失敗し、時には間違えて自殺者を出したりもしているのじゃ。
もっと経を読むと良かろう。

失敗や間違いも成功の元というのじゃ。
釈迦には失敗を失敗と認める素直な心があったが
おぬしは他人の忠告にも耳を傾けることが出来ず
自分は人一人説伏することが出来ないからと言って
事実から目を背け、
その上、おぬしの心は増上慢という毒虫にすっかり冒されておるから
いくら経を読んでも成功には程遠いのかもしれんのう。
そこに気付かぬ限り
わしや馬のような人物からいつまで経ってもひたすら馬鹿にされ続けるだけなのじゃ。
ご苦労様なのじゃ。

>>823
＞最後まで気付けなかったようじゃのう。
もっと自分を観ると良かろう。

え、自分のこと？？ｗｗ

>>835
お前と馬に馬鹿にされ続けても屁とも思わないだろうｗ

>>836
鬼よりも、お前のような腐った中年の方が今はヤバいかもね。ｗｗ

>>837
中年？妄想も大概にしろよｗ
それともお前が中年なのか？

>>838 どうでもいいよ。ｗじゃ、そろそろ寝るわ。
アンチレスご苦労様。ｗ
ばぁーい。ﾉｼ

>>839
ジジイ乙ｗ

>>835
頭とハートの意見が違うから余計憎しみが湧くのじゃ
鬼に魅かれる心を素直に観るのじゃ
気づきがあったのならば愛の告白をするとよかろう

>>841 というより、こいつは自分で｢自分が喋ることは全部嘘なのじゃ。｣と言っていただろう。
偽物の役をやってくれているのだよ。

全ては表裏一体だから、鬼が偽なら他に真がいる。
俺や馬のような馬鹿正直者が鬼や寄生虫を叩けば叩くほど
真実を話すことが出来るという仕組みなのじゃ。
そのくらい気付いてるよ。
知ってはいても、話せないこといっぱいあるけどねー。
じゃあ、ほんま寝ますわ。ばいばーい。ﾉｼ

尾崎信者って痛いな

不浄観、興味あるからググってみたら、自分の肉体を不浄と観るのと、
他人（主に執着しやすい、見目好い異性）と２種類あるんだね
平安美人の死体が変化していく様を表したわりとグロな古い絵を昔
博物館で見たことがあるけど、あれかーって感じ
今の日本で後者は司法解剖の人くらい以外は、法律上無理だねー
もし希望者が始終2chでグロ画像探し回ってるキチガイやネクロフィリアや
宮崎勤みたいなのだった逆効果もいいとこだし

>>828
考えよう

>>830
いや

>>842
おぬしからは偽をあばく目的より攻撃欲を感じるのじゃ
鬼和尚には己がない無敵さを感じるのじゃ
憧れるのじゃ
おぬしには憧れないのじゃ
知ってはいても、話せないこといっぱいあるけどねー。という言葉から名誉欲も感じるのじゃ
自分は知っていることを顕示してその内容を話さないのじゃ
覚者は出し惜しみしないのじゃ

>>843悔しいのは分かるけどさ、煽る脳しか持っていない低能鬼猿信者はレスするの、控えようか。
スペースの浪費になるだけだし。
ここは自称悟った偽物鬼ウンコや、他の人に質問したりレスするところ。スレチだ。
尾崎豊でも聞いておけ。

>>846 >>842
> おぬしには憧れないのじゃ

憧れとかは迷惑なだけ。
ゴキブリに好かれても気持ち悪いだけだろう。
俺は、精神的に潔癖症なのだ。

> 知ってはいても、話せないこといっぱいあるけどねー。という言葉から名誉欲も感じるのじゃ

名誉欲とは何か、よく調べて書き込め。

> 自分は知っていることを顕示してその内容を話さないのじゃ
> 覚者は出し惜しみしないのじゃ

話してもいいけど真実というのは深く人を傷付けるものだ。
鬱や精神病にかかって自殺してしまう人も出てくるかもしれないし逆にデリケートさを失った中年や老人はいきなり真実を知ってしまえば、
無知の為、怒り狂い、狂人になるかもしれない。
知っても傷付かない、怒りもない。それは真実とは言えない。
しかし、それを知らなければ、いくら瞑想したところで鬼のような、毎日若者に侮辱され続ける低能アホが出来上がるだけだし
いつまでも無明から脱するのは難しいしね。

事実はいくらでも万人に話すことが出来るけど真実は限られてる。
真の｢実｣をたくさん食べればそれだけ、真理にも近付けるというわけだよ。
けして最初は生易しいものではないけど、絶望を見れば、それだけ絶景が見えてくるという、ね。(笑)
どこに行くというのではない。
自分の足元にいつでもポッカリと大きな口を開けて君が堕ちるのを待ち構えてる死というその深く、暗い穴の中に思いきって飛び込んで入ってしまえば暫くして、そこから抜け出した時の解放感は堪らないだろう？
穴に入ったままそのまま抜け出せなくなって、やがて精神的に完全に壊れてしまい、自殺してしまう人も中にはたくさんいるが、そういうのは来世に期待するしかない。

偽者に関しては、
糾弾するのも、
ネタに悪乗りし騒いで楽しむのも、
程々に･･

何でも中道ですよ。

仏道は中道。
仏教という呼び方があるなら、中教という呼び名を使っても良いくらい。

極端へは流れないようにしましょう。

鬼和尚が悟っていることが解らないほど「霊性」が低い人は、
今生で悟りが開ける可能性はないだろう。
鬼和尚を批判するのは自由だが、それは鬼和尚が悟っている
ことを認めた上での、教義上の批判でなければ話にならん。
　　

「霊性」ってなに？釣りか

>>848 労られ弱者馬鹿は無意識のうちに悪や真実を求めてしまうものだ。
現にお前のような仏教知識依存アホのような奴は
俺のような悪人についレスをしてしまう。

よほど構ってもらいたい気持ちが見え見えだ。ﾜﾗ

>>849 話にならん、といいつつこのアホも俺へのレスが止まらないようだ。ｗ
きっと霊性が低劣なのだろう。ｗ

お前が一番の構ってちゃんだろうｗ

>>853 そうだ。俺は構ってちゃんなのだ。

みんなぁ～～～
構って構ってえええ～～～～。

ぎゃははははははははは(*≧∇≦*）

　↑何か相談したら良かろう。
　勉強もしたらよかろう。
　

>>849
イエスは「神を試してはならない」と言われました。

この場合の神とは、自身を含めた森羅万象、一言で真理とご理解下さい。
強い語調、何かしらの極端を以て扇情的な物言いをするのは、試す行為なので、そこは慎まれたほうが良いでしょう。

それも瞑想です。

鬼和尚は結局オナニーも永遠にしないわけですか？

尾崎信者って痛い奴だな

↑この真実を受け止められないようでは
誰の心も揺さぶる事は出来まい。

>>856
敬虔なクリスチャンのような方が来られましたね。

>>857
オナニーは当然するのじゃ
一日一回寝る前にシコシコしないと眠れないのじゃ
わしはロリコンじゃからオカズは梅干しと納豆じゃよ

風呂に入るのは３、４日に一回なのですが最適回数はありますか？

そんなの自分の体質次第だろ

鬼和尚の鼻クソの処理方法について教えて下さい。

下の4つの内のどれですか。

①お風呂に入った時に必ず鼻の穴をお湯で洗う。

②たまった時にティッシュを使って取る。

③たまった時に鼻の穴に直に指を突っ込んで取る。

④たまる前に②か③で取る。

>>861
お風呂は1日1回入るのは不潔なのじゃ
1日に最低24回は入ると心も清めるんじゃよ
1時間に1回が目安じゃな

>>863
わしの場合は鼻クソがたまったら、そのまま放置じゃよ
いっぱいになったら月1でヘルスに行って、姉ちゃんにホジってもらうんじゃ
目クソ耳クソも同じじゃよ

鬼和尚は消費税大増税で生活回らず死にそうですか?
それとも悟った人は自給自足で生活して戸籍も捨てて、
金の苦しみのない生活をしているのdすか?

鬼和尚は真冬に布団一枚で寝るそうですが西式の温冷浴の賜物ですか？
お風呂に入るたびにしていますか？

>>865
わしは金には困ってないのじゃ
なぜなら困ってないから金がないのじゃ

自給自足は悟るのに有効な手段じゃよ
まずは自家菜園から始めるんじゃよ

>>866
ふむ。真冬でも真夏でも布団一枚じゃ
エアコンの電気代が高くなるがの

温冷浴は無意味じゃ
無意味のことをするのに意味があるんじゃ

>>857　それがどんなものか実名入りの写真で解説してみるのじゃ。

>>861　自分が良いと思う回数で良いのじゃ。
　一日１回入れば体を清潔に保つ事が出来るじゃろう。
　
>>863　③じゃな。

>>865　もはや苦は無いのじゃ。
　安い者を食べれば金も減らないのじゃ。
　健康にも良いと言うのじゃ。

>>866　そうかもしれん。
　風呂に入るたびにしているのじゃ。
　わりとげんきなのじゃ。

>>868
鬼和尚の家は水風呂出来る浴槽も有るんだ？
それとも他の方法で代用してるの？

糞は身体の便りと言いますが、鬼和尚は最近、どんなウンコしてますか？
色、固さ、臭いをできるだけ詳しく教えて下さい。
あと、ウンコをする時、オナラは出るのかどうか。
これも重要なポイントですので、ぜひよろしくお願いいたします。

>>869　無いのじゃ。
　水を浴びているのじゃ。
　西式健康法では浴槽が一つの時には水浴びで代用するべしと書いてあったからのう。
　最初にホースから水を一分浴びて、温かい風呂に入るのじゃ。
　３回繰り返して最後に水を浴びて出るのじゃ。
　疲れが取れるのじゃ。

>>870　さっき行ったが何も出なかったのじゃ。
　無なのじゃ。
　無色、無硬軟、無臭なのじゃ。
　無屁なのじゃ。

>>871
ありがとう。
ホースって事はシャワー無いんだね。
でも冬場の真水は返って体に悪いんじゃない？

冬に水をかける時は高速もも上げのように足をバタバタさせています
最初の一撃だけ気合が必要で後は気持ちいいです
鬼和尚は気合もももあげも必要ありませんか？

西式に合掌四十分行という４０分合掌したまま正座する行があるのですが
一生に一回するだけで人を癒すヒーラーの手になるそうです
メカニズムは知りませんが西さんが言っているのだからやってみる価値ありますよね

>>871
> >>870　さっき行ったが何も出なかったのじゃ。
> 　無なのじゃ。
> 　無色、無硬軟、無臭なのじゃ。
> 　無屁なのじゃ。

ふざけないでちゃんと答えて下さい。

>>874
うんこはしないのじゃ
悟るとうんこも屁も出ないのじゃ

>>868　鬼和尚は最近実名入りと写真にこだわってますね　気持ち悪いです
　鬼和尚はググレないんですか？なぜはっきりしない、と言わないんですか。
　嘘になるからですか?

>>876
ググレないのじゃ。２ちゃんねるしか見ないのじゃ
わしのレベルになると実名も写真も透視で超能力じゃ

鬼和尚、頭は丸刈りですか？
自分で刈るのですか？

戦争は世捨て人にも責任があるというオショーの言葉がよくわからないです
世を捨てた修行者が人の勝手でやってることに責任を感じなければならない道理がわかりません
オショーは積極的に煩悩をあぶり出して清潔なだけの聖人になることを嫌いますよね
私は釈迦の一人歩む方が難易度が低くて好きですが鬼和尚は世界を放棄してはいけないというオショーと釈迦どっち派ですか？

>>879
責任があるのじゃ。
意識は全てと繋がっておるからのう。
責任を感じて生きていく方が謙虚に生きれるじゃろう。
何も感じない無責任より、人間らしく生きれるじゃろう。
しかし、おぬしがその感性を手放して無責任に生きたいと思うのであれば
それも自由な選択なのじゃ。

>>861
調べよう

オショーを採用するか釈迦を実践する方が良いかは「人による」につきますかね
一人歩むときは独りよがりになる危険がありますが、観る能力が上がった人は自己満足で停滞することはないと思います
オショー流も釈迦流も自分との対自に変わりないですが、微細な感覚を観察するには釈迦流が好きです

>>882 おぬしの好きなようにするのが一番良いのじゃ。
それが何より最善の方法なのじゃ。

>>882
オショー流と釈迦流の二つしか選択肢がないと考えているところが不思議じゃな。
釈尊が仏教を説いてから、どれだけ多くの覚者が生まれ、多くの教えが説かれて
来たかを知らない訳でもあるまいに・・・。

>>878
わしの頭は金髪でロン毛じゃよ
耳にはピアスで眉毛は剃ってるんじゃ。額に卍のタトゥーをいれてるわい
いきつけのカリスマ美容師に毎週金曜に手入れしてもらうんじゃ
そのあとキャバクラ行くからのー

>>879
わしは釈迦の生まれ変わりじゃから、ラーメンにはコショー多めなのじゃ
どちらかというと大島ゆうこりん派なのじゃ

けっきょく、自我をなくすしか道はないのか
自我と悟りは両立しないから

美輪さんは何か呪わしいことが起こったら感情を捨てて理性だけを働かせろとおっしゃいます
感情を思考に置き換えるのはいかがなものかと思います
抑えた感情は蓄積されて、これがいじめにつながっているのではないですか

鬼和尚さん,吸息：止息：呼息＝１：４：２の呼吸法について教えて！

>>872　心臓の悪い者には悪いのじゃ。
　脚から少しずつかけるようにするのじゃ。
　わしは大丈夫なのじゃ。

>>873　大丈夫なのじゃ。
　脚からかけているのじゃ。
　
　そうかもしれん。
　試して見たら良いのじゃ。
　
>>874　まじじゃよ。わっはっはっは。

>>876　本人の話が一番なのじゃ。
　実名入りでのう。わっはっはっは。

>>878　少し伸びているのじゃ。
　伸びたら自分で刈るのじゃ。

　

>>879　今の戦争は原爆などで世界全ての環境に影響が出るようになってしまったからのう。
　世捨て人と言えども無関心でいてはいかんようにになくなったからかも知れん。
　何か止めるような智慧があるならば、出した方が良いのじゃ。

　わしは鬼和尚派なのじゃ。
　正に鬼じゃ。

>>882　好きな道を行くと良いのじゃ。
　それがおぬしの道なのじゃ。

>>886　そうじゃ、棄てたら良いのじゃ。
　棄てた後で幻想であったと気付くのじゃ。

>>887　いじめは集団心理の異常行動なのじゃ。
　一人一人の心が集まると異常行動に繋がるのじゃ。
　よく研究してみるのじゃ。

>>888　それはヨーガの呼吸法のようじゃのう。
　その比率だと酸素が体によく取り入れられるというのじゃ。
　疲労回復や健康にも良いじゃろう。
　息を吸いながら1、2、3、と数えるのじゃ。
　息を止めて1、2、3、と四回数えるのじゃ。
　息を吐きながら1、2、3と二回数えるのじゃ。
　そうすると上手く出来るのじゃ。

>>873
坐禅会は大体1回40分だから、手を脚の上で組まないで合掌でやったら
参加者全員がヒーラーの手に成るって事だよね。
そんなの有り得ないでしょう。

失礼。正座で40分だったか。
それでも誰にでも出来そうだけどね。

>>873
>人を癒すヒーラーの手になるそうです

程度の違いがあるだけで、もともと誰の手にもヒーラーの力が
あると言われていますね。ピンからキリまでありますね。
金剛経の「応無所住而生其心（おうむしょじゅうにしょうごしん）」
の有名なお話もあります。（大麦小豆二升五銭）

合掌四十分行ですが
手は顔から上、ひじは心臓より上にして、そこから上げるのはいいけど少しでも下がるとやり直しだそうです
>>893
手のなんかの道が開いてなんたらかんたらという癒しの何かが出るそうです
５分やってみましたが体があつくなって火照りました
４０分やったらキリがピンになれるかもしれないですね

>>889　鬼和尚は結局恥ずかしがって話をそらそうとしているんですね。
　鬼和尚はせんずりぶっこいているわけですね。がっかりです。

鬼和尚、気づきがあれば意識レベルはいらないとのことですが
釈迦は意識レベルをとにかく上げて誰でも観やすいような易しい道をひいて
悟れなくても少しでも上の天界に生まれるように配慮していた感じがします
オショーは気づきに重点を置いて悟り直通で行く感じがすると思うのですがどうですか？

オショー流の場合戻らない強さがあるように思います

>>894
ピンになれたら、開業するの？

>>898
しません
わんわんを癒します

>>895
なんでがっかりするんですか？

別にいいでしょう、そういう行為に耽る人がいても････
私個人は、生まれて三十年（再来月で三十一年）経験は無いですが、耽る人、耽っているのが明らかな人を見ても、がっかりしたり、見下したりはしません。

「そういう行為に耽れるなんて、体が余程お強いのですね」と、寧ろ尊敬してみてはいかがでしょう。

>>900
ひっかかったらダメですよ！
>>895 は鬼和尚をからかって遊んでいるだけのガキなのですから。

話をそらしてごまかそうとするのが自称覚者の態度としてふさわしいですか

鬼和尚の本心は、ごまかしたいが嘘はつきたくないということと見抜きました。
実名と写真を他人に求めるくらいだから、
鬼和尚も求められたら、当然鬼和尚本人の実名入り写真を公表してみるわけですよね?

自分がしないことを他人に求めたりなぞ、しないですよね?
でわ、鬼和尚の実名入り写真を、公開してください。

ガチで「でわ」って書いた？

鬼和尚は２ちゃんねるで説法するのは
「無意味」ということを悟ってらっしゃらないようで・・・

>>886
そうでもない
手間はかかる

>>887
そうでもない

.
「駿河には　過ぎたるものが二つある　富士のお山と　原の白隠」

「２ｃｈには　過ぎたるものが二つある　人生相談スレと　鬼和尚」
　
　　

>>907
本気かよ？

鬼和尚のチンチンにはチンカスくんやバイキンマンはいますか？

鬼和尚の精巣は精子を作っていますか？

勃起はしますか？勃起は。

>>902
至らない箇所を見ずに、良いところ、尊敬出来る（かも知れない）ところを、なるべく見るようにしてはどうでしょう。

>>907
こういう煽りも良くないですよ････

>>896 >>897　そうかも知れん。
　時代も説く者も違っているからのう。
　同じく目覚めた者でも説く事に違いが出るのじゃ。

>>902 >>903　いかすのじゃ。
　鬼和尚が実名なのじゃ。
　(^<>^)写真じゃ。
　正に鬼じゃな。わっはっはっは

>>907　おぬしには負けるがのう。わっはっはっは。

鬼和尚って>>909みたいな質問は無視するくせに、自分を褒めてるレスには
質問でも無いのに必ず反応するんだよな。
>>909の下段は、自我を滅しても勃起はするのかっていう良い命題なのに。

鬼和尚さんはセックスをしたことがありますか？という質問は、旅行に行ったことがありますか？
という質問と何か変わりありますか？
自我や性にまつわる観念がなければ、旅行やら食事や睡眠時間等の質問となんら変わらずに答えても良いような気がします。

>>913
>セックスをしたことがありますか？という質問は、旅行に行ったことがありますか？
という質問と何か変わりありますか？

馬鹿なのか？大ありに決まっているだろう。社会一般の常識すらないのか？
まして、原始仏教では性的に放逸な者は破門されたし、性的な話題自体もタブー
だったのだ。
君は、「何か変わりありますか？」などという聞き方をしているが、変わりがない
と思っているのか？　　
君は連休開けに上司に、「私は家族でハワイに行って来たが、君はどかかに旅行
したのかい？」と聞かれて、「いいえ、私はどこにも行かずに彼女とセックス三昧
でした」などと答える馬鹿者なのか？　（まあ、どうせ働いてもいないのだろうが・・・。）
　　　　

何言ってんだこいつ？
旅行に行ったか？と聞かれてセックス三昧だったと答えるって発想が
完全に話のすり替えだろう。

>>915
頭は大丈夫か？
「何の変わりもないことなら、同じ次元で話せるはずだ」という
中学生でも解る論理が分からないのか！中学校から勉強をやり直す
方がいいぞ。

>>916
お前こそ、例えに成ってない例え話をしてるって事に気づかないんだから
小学生レベルにも達してないって事に気づけよｗ

>>917
小さい頃からの君の学校での成績を思い起こせば、
自分で分かることだろ。もっと頭を鍛えなさい！

そういう観念を破壊するために一休さんは女好きアピールしてたような気がするけど
鬼和尚は下の質問避けるのが疑問でした

>>918
悪いけど俺はずっと成績優秀だったからｗ

旅行に行ったのかと聞かれてセックス三昧でしたと答えるってのが
例えに成ってないって言ってんだろｗ
聞かれても居ないのにセックス三昧でしたなんて話をするのと
聞かれた事に答えるのじゃ全然違うだろう。
お前本当に頭大丈夫か？
毎度毎度トンチンカンな事ばっか言いやがってｗ

まあお前が学生の時も社会に出てからも、そう言われ続けたからそんなセリフが
出てくるんだろうけど、マジでお前の勉強が足りてないからそう言われ続けた
って事にいい加減に気づけなｗ

君の国語力は中学１年レベルにもなっていないな。小学生レベルだろう。
「セックスをしたことがありますか？」という質問と、
「旅行に行ったことがありますか？」という質問に何の変わりもないということは、
両方とも、普通に会話の中に持ち出せる話題だということを意味しているのだよ。
＜タブー性の程度が同じ＞だと言っているのと同じことなのだよ。
だから、旅行のことについて聞かれても、「いいえ、勉強していました！」などと
言うのと同じように、セックスのことを言葉に出せるということなのだよ。

それで＜成績優秀だった＞というのなら、吉本に入ることを勧めるよ！　じゃあね！！
　　

>>921
お前、社会生活まともに送った事無いだろうｗ
お前は親しい上司とか友人とか居ないのか？
俺は上司と普通に性に関する話もしたし、親しい友人とそういう話もするぞ。

質問者は>>919みたいだけど、真面目に疑問に思ったから聞いてるんだろ。
俺も自称だとはいえ覚者と名乗るものがそういう質問を避けるなんて
おかしな話だと思うぞ。
それに答えないなら答えないで、どんな理由で答えないからくらい
言ってしかるべきだろう。

用語の扱いは、囚われ過ぎてもいけないけれど、用語として成立している意味も無視してはいけないと、理解すべきでしょう。

何でもそうですが、中道ですね。

鬼和尚に質問です。
このスレの質問が最近ウザくありませんか？
連休中でガキが湧いてるというのもありますが
下ネタや馬鹿にした質問が最近は増えていると思います。
ウザい質問はスルーした方がいいと思いますよ。
ネタにされいぢられているだけですし。

>>922
大企業ではあり得ないな。
零細企業や小企業の上司ならあり得るだろう。
わざわざ、自分がちっぽけな会社で働いていることを
晒してどうするんだ？
それに、親しい友人とそういう話をするのは当然のこと
だから、それを後半に書くということは、君の国語力も
中学生レベルということだ。

答えてもらう立場の者が、答えてくれる立場の人に向かって、
「それに答えないなら答えないで、どんな理由で答えないからくらい
言ってしかるべきだろう。」　・・・　か？
まあ、それだけで、君がまともな会社で働いていないことが分かる
というものだ。どういう人間関係の中で生きている人間かも分かって
しまうな。
　　
>>924
あなたの感覚がまともな人間の感覚ですね。
　　　

悟りを開いた人に聞くスレなんだしせっかくなんだからなにか聞いてこうぜ
悟ったら来てここでまた説法してくれよ

鬼和尚はスレ読んでたら悟るために仏典を読みふけっていたみたいだけど
「悟ろう」思ったきっかけを教えてくだされ

普通に疑問なんだよ
鬼和尚は住人に合わせてくれるところもあるし線引きが不明
観念のない人というのはどのくらい許容できるのか試したくなる
バイキンマンやチソカスなど子供じみたことは普通は無視するだろうけど
観念のない人ならびっくりするほど淡々と答えてくれるのを期待してた
性うんぬんというよりふざけた様なところがスルー対象なのだろうか
仮人格が性的に潔癖なのだろうか

>>924
「いぢる」じゃ無くて「いじる」な。
ID:HBp/H0Bh に小学校からやり直しなさい！って言われちゃうぞｗ

>>925
じゃあね！！とかぬかしといて、また出てくんのかよｗ

大企業では有り得ないってどんな幻想だよｗ
お前がまともに社会生活送って無いってよく分かる書き込みだなｗ

真面目に疑問をぶつけてる人をスルーするのが正しい対応のか？
立場とか何ぬかしてんだって話だし、質問してるのは俺じゃねえわｗ
お前は鬼をグルに仰いで、悟りごっこがしたいだけみたいだな。
鬼和尚様にそんな下世話な質問をするんじゃ無い！ってか？ｗ
それこそ分別、妄想の類だよな。今まで鬼から何を学んだんだよｗ

こう見ると鬼信者って、やっぱり頭悪いから鬼の事を信じちゃうだなってよく分かるわｗ

無我である鬼和尚がわざと作っている人格に関してですが、
どうしてそのような人格にしているのですか？
悟る前まで持っていた人格なのですか？

＞日本の坊さんは何で結婚しているのでしょうか？
＞仏陀の教えに背いているのではないでしょうか。
＞煩悩、執着そのものだとおもうのですが。

＞>>775　そうじゃ。破戒なのじゃ。
＞もはや仏教徒ではないからじゃろう。
＞死人に経を唱えて金を貰うのも破戒なのじゃ。
＞そのような者達は真のお釈迦様の教えを知らず、実践もしていないのじゃ。

他スレではこうやって答えてるんだし、鬼和尚がセックスした事があるかどうか
気になってもおかしくないよね。
悟った人は煩悩を滅したそうだから、女性の裸を見ても勃起しないかもしれないけど
朝立ちは生理現象だからやはりするの？とか疑問を持ってもおかしくないでしょう。
それをおかしいと思う方がどうかしてるよ。

>>927
多分、お釈迦さんだったら、完全に無視されてしまうと思う。
「性」の話は、「悟り」にとってプラスになるよりもマイナスに
なることが多いからね。破門された仏弟子も沢山いたのだよ。

あのオショーでも、性に関する質問をされたときは、笑い話に
変えて答えることがほとんどだったね。

タントリックヨーガというヨーガの一派の中には、性的なエネルギー
を「悟り」に役立てようとする人達がいるので、その系統の指導者
は性について詳しく話をする人がいるね。ただ、それで悟った人が
いるのかどうかもわからず、流行することはないようだね。
　　　

>>931
欲を刺激して悟りにマイナスになる、他の者に悪影響があるなどの候補は想定していました
でもオショーはセックスグルと呼ばれています

>>932
>でもオショーはセックスグルと呼ばれています

それは大変な誤解なのだよ。
性的なコンプレックスが強い人達を対象にして、裸での瞑想や弟子同士の自由な
セックスを認めていたことは確かなのだけど、そのようなことには全く参加しない
弟子達も沢山いたのだよ。だから、オショーのところに永く滞在していながら、性的
なことには全く関わらなかった欧米人を何人も知っているよ。オショーの最大の魅力
はあのパワフルな講話だと思っている人達は世界中に沢山いるんだよ。

　　

悟るための修行に興味があるんだけど、オススメの本あります？
ニルバーナのプロセスとテクニックみたいなやつで。

すべては真我が創りだした幻想
自我と真我の能力差は１京、１恒河沙、１無量大数以上の差があるから
自我では出来ないことも真我なら軽々と出来る
真我なら地球、銀河系、宇宙という幻を創造することも可能なわけだ

所で二次元オナニーは仏教的にはOKなの？

で、結局悟るためには具体的にどうすればいいのさ？

>>934　>>937
鬼和尚さんは止観・瞑想を勧めている。
浄土真宗の人は本当に救われた人の話を聞き続けること（聞法）を勧めている。
また、一人で、「経」や「論」を勉強し続けるだけで悟りを開く人もいる。
要は、如何に本気で全身全霊で求め続けるかにかかっているのであって、
上手いテクニックなどは存在しない。
　　　

鬼和尚が避け続ける質問。怪しいですよね？
珍しく重要な質問ばかりなのでここは見逃すわけにはいかないようです。
偽物である鬼和尚がこれらの核心部の質問は避けたい、という気持ちは分かりますが
常識的な枠や観念に囚われ続けたままでは何の成長も発展もなく、この老獪爺の下らない睦言に振り回され付き合っていても、瞑想し分厚い経典を読み続けてもいつまで経っても悟りは開けないままという人も多いと思うので私に考えがあります。

鬼和尚が笑って誤魔化したり、スルーしてきた最近の質問を下記にまとめてみました。
この全ての問に今日と明日の夜までにまともに答えれない場合、私が彼に代わって、性にまつわる真実についてお話ししたいと思います。(いつまでも黙っててもしょうがないという思いもあるので)
自らの自我を滅することが出来た者だけが、他者の自我をも滅することが出来る。
それを話せば、自我の厭離が進む人は何人かは出てくるかと思いますが
少しでも、見たくない。何だか凄く嫌な予感がする。と思われた方は絶対に読まないようにしてて下さい。

私は真実を何の虚飾もなく、ズバリと言いますので(どうせ言うならばその方が効果的なので)それを知った方は、仕事や家事さえ手につかなくなり、性欲や食欲が減退し、生活に支障が出てしまう人も出てくるかもしれません。
鬼和尚が下の全ての問に嘘偽りなくまともに答えたと私が判断した場合、今回はお預けにしておきます。
しかし、これを無視したり、答えに少しでも小さな誤魔化しを発見した場合、真実を話します。
私が発言する権限を、鬼和尚に委ねたいと思います。

(>>939の続き)
不幸を避け続ければ覚者となることも本当の幸せを見ることも一生叶いません。
鬼和尚が老婆心で皆さんの心を痛めつける真実を知らせたくない、覚者にさせたくない、夢幻の無明にずっと留まらせておきたいと思えば下の質問に正直に答えれば済む話しなんですけどね。

特定の質問を避けるくらいなら、最初からどの質問にも答えない方が良い。
これがマハリシが｢沈黙は永遠の雄弁である｣と語っていた理由です。
平等という表面や虚飾が崩された時、そこに｢差別｣という裏面、真実が現れる。
表裏を知らなければ中道にもなれません。

私は言っても言わなくてもどちらでも構わず、必要があれば発言するというスタンスだったのですが
今回はチャンス到来のようなので、私自身の意識の超克に生かしていく為にもこの方法をとりたいと思います。

鬼和尚、この質問に答えて下さい！

①糞は身体の便りと言いますが、鬼和尚は最近、どんなウンコしてますか？
色、固さ、臭いをできるだけ詳しく教えて下さい。
あと、ウンコをする時、オナラは出るのかどうか。

②鬼和尚は結局オナニーも永遠にしないわけですか？

③鬼和尚のチンチンにはチンカスくんやバイキンマンはいますか？ (いるならどのくらいいるのかどうかも。)

④鬼和尚の精巣は精子を作っていますか？(作っているならどのくらいのペースなのか。)

⑤勃起はしますか？勃起は。

⑥所で二次元オナニーは仏教的にはOKなの？

人間的に成長するには他人との関わりが欠かせないものでしょうか
それとも別にそう言うことも無いですか？

>>939-941
笑っちゃうね！

大学の教室に元気のいい小学生が駆け込んで来て、
「おい、教授！ウルトラマンと仮面ライダーはどっちが強いか言ってみろ！
明日夜までに答えないなら、教壇でウンコしてやるぞ～！」みたいな感じだな。
学生達は、呆気に取られたり、クスクス笑ったりして・・・。
五月病の学生が出る今の季節、教授にも学生にも良い気分転換かも知れないね。

まあ、この子はウンコをしてもしなくても、１０分後には職員につまみ出されて
しまうのだろうが・・・。

>平等という表面や虚飾が崩された時、そこに｢差別｣という裏面、真実が現れる。
>表裏を知らなければ中道にもなれません。

↑ 坊や、これは文章になっていないよ。「平等」と｢差別｣の意味ぐらいは理解
してから書き込みをしないといけないよ！
　　　
　　　　

>>913　おぬしにとっては変わりあるのじゃろう。
　わざわざここに書き込む位であるからのう。
　なぜ相談のスレにそのような事を書いたのか自らを省みて観るのじゃ。

>>924　そうじゃ、スルーなのじゃ。
　相談のスレであるからのう。

>>926　わしは子供の頃溺れて死にかけたのじゃ。
　それからは常に死を想い、死を超える道を探していたのじゃ。
　それが悟りへの道だったのじゃ。
　真に死を超える道は悟りへの道しかなかったのじゃ。

>>927　ここは相談のスレなのじゃ。
　本当に迷い苦を抱えているならば性的なことでも答えるのじゃ。
　人の役に立つ事がわしの肉体の存在理由であるからのう。

>>929　わしは悟る前はじじいではなかったのじゃ。
　人々が親しみ易く人格を作ったのじゃ。
　いろいろと民間創作等を参考にしたのじゃ。

>>934　わしのブログなどを読むと良かろう。
　オショーの本なども良かろう。
　たしか修行法をいろいろ記した本もあったのじゃ。
　クリシュナロルティの本も参考程度に読むと良かろう。
　難しいから適当で良いのじゃ。

>>936　OKじゃ。
　恋情も全ては幻と判るじゃろう。
　
>>937　自分の本心を観察するのじゃ。
　そのために数息観などの瞑想で集中力を養うのじゃ。
　詳しくはわしのブログなどを参考にするのじゃ。

>>939
＞)それを知った方は、仕事や家事さえ手につかなくなり、性欲や食欲が減退し、生活に支障が出てしまう人も出てくるかもしれません。

大げさなんだよｗ
多分君が深刻に思ってるだけで、他の人は何とも思わないような事だと思うけどな。
世の中には今でも紛争地域とかがたくさんあって、目の前で人が殺されるのを
何度も目にしたなんて人も大勢居るんだぞ。

まあ中二病ってヤツなんだろうけどな。

>>939-941
勿体ぶらずに早くズバッと言ってくれよ。
生活に支障が出るくらい衝撃的な答えを期待してるんだからさ。

性行為は、体が強くなくちゃ出来ないですね。

体が弱くて、それをしたら危険きわまりない人も、いるんですよ････　　私のように。
正直、遺伝病でなければ、少青年期、人並にそういうのも楽しみたかったです････

だから堂々と耽る事の出来る>>939-941氏や鬼和尚氏が、時に恨みがましいと感じるくらい、羨ましいですよ。

>>948
セックスの快感というのは、脳の特定部位（A10神経など）の興奮であることが解明され
ているんだよ。だから、異性が快感を与えてくれると思いがちだが、異性の存在は実は
言い訳（きっかけ）であって、結局自分の脳の内部の興奮に過ぎないのだよ。だから、
宗教体験のような、もっと強く脳が興奮する体験をすれば、セックスなどがつまらなく思え
て来るものだよ。それに、性欲の為に人生を棒に振ってしまったような人がどれだけ沢山
いるかを考えてみれば、一生関わらない人生も捨てたものじゃないと思うよ。
宗教体験は単なる快感だけではなく、根源的な安らぎにつながるものだけど、性の快感は
短時間のもので、精神的な安らぎをかき乱す性質のものだから、そんなにいいものじゃ
ないと思うよ。
　　　　

>>944
私にとっては変わりがありますよ。自我の観念や分別や恥がありますから。
それらがない鬼和尚さんが、何故性の問題は他の問題と同じようには話さないのですか？という質問です。
性の問題はデリケートだから、としたらデリケートと感じる主体は自我でしかないと思うのです。
苦しみからの相談でなくても、興味や参考までの質問でも気さくに答えてくれますよね？

>>950
自我が無くなるイコール物事が判断出来なくなるというわけではないのです。
「あっ、これはデリケート話だな」とか「これはこの場に―――たとえば通夜などの席で―――不適切な言葉だな」とか、普通に判断出来ますよ。

自我が、分別が無くなった。
もはやどんな話も言葉も、ベラベラ口を突いて出て良し。（葬儀で「あー●●さんが死んでくれて本当に嬉しい」と喚くのも、本心さえ違ければ全然OK！）

―――なんて、誰が言ったんですか。

キリスト教の創世は、「初めに言葉があった」と説明されます。（次いで神や精霊が造られた―――　　と）
また、悪魔に魅入られた者は汚言（おげん）を吐くというのも、キリスト教の理論です。

大事なのは、どの宗教がうんぬんではなく、それだけ言葉というものが重んじられる事が、人間社会だからこそあるという、この一点です。

>>951
>自我が、分別が無くなった。
>もはやどんな話も言葉も、・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
>―――なんて、誰が言ったんですか。

↑ 自我がないのだから、「あー●●さんが死んでくれて本当に嬉しい」などというような
気持ちがある訳はないので、その例は不適切ですね。そのような気持ちがあるのなら、
「悟っている」「自我がない」とは言えないでしょう。

>>950 さんに限らず、多くの人が考え違いをしている点は、「悟って自我がなくなったら、
その自我のない空の意識だけで生きている」と考えてしまうところです。悟った空の意識
だけでは、自分と他人を意識することもなく、普通の生活はできません。>>951 さんも、
「・・・・・・・とか、普通に判断出来ますよ。」と書かれていますが、それは「悟りの意識」と
同時に「悟りではない普通の個我の意識」があるからです。それら２系統の意識は、
パラパラ漫画の中に交互に入れられた静止画像が瞬時瞬時にめくられていくと一つの意識
しかないように感じられてしまうのと同様です。多くの悟った方も、「悟っても、自他の区別は
できますよ」　と言われますが、それは「悟りの意識」に区別する能力があるのでは決して
なく、同時に存在している「悟りではない通常の意識」によって行なわれているのです。

>>950 　さんが言う「デリケートと感じる主体は自我でしかないと思うのです。」というのは、
私も全く正しいと思います。しかし、それで何も矛盾はないのです。その「デリケートなもの
を感じる通常の意識」とは別に、「悟りの意識」が、ちゃんとあるのです。
　　　

>>952
もう少々、ちゃんと読んで下さい。

「嬉しいという気持ちがある」と、どこに書いてありますか。
直後に「本心は違う」と、書いてあります。（つまり、そういう気持ちなど無い）

本心と異なる言葉が、出てこなくなるのが、覚りです。

本心とは異なる、誤った―――たとえば「かっこいい」と思い込んだりして人生の途中で手にした―――言葉や振る舞いに染まる事。
これが自我です。

自我が消え、本心が顔を出す。
これが覚りです。

>>953
あなたこそ、きちんと読んで下さい。
>>・・・・・・・、―――なんて、誰が言ったんですか。
と書かれているので、意味はよく分かっています。
ただ、それでは >>951 さんに対する説明にはなっていませんよ！
と言っているのですよ。

>本心と異なる言葉が、出てこなくなるのが、覚りです。

あなたが、悟りの世界を知っていらっしゃるのは分かるのです。
しかし、悟りを得ても、その世界を説明する場合に間違うことは
非常に多いのです。それは、悟りを得た多くの人に出会って来た
私の実感です。

>>953 さんにお聞きしたいのですが、>>953 さんは、鬼和尚さんの悟りを
どう思われているのでしょうか？
（私は、鬼和尚さんは間違いなく悟っておられる思っていますが。）
　　　

>>954 の訂正です。

それでは >>951 さんに対する説明にはなっていませんよ！　・・・（×）

それでは >>950 さんに対する説明にはなっていませんよ！　・・・（○）

　　　

勉強じじいウザすぎ

>>934
読まんでいい

>>937
考えよう

>>942
いらない

鬼がなぜ>>941のような質問に答えれないのかというとそれはやはり、偽物だからとしか言いようがない。

同情は同苦とも言うが、自分と同じような苦を見出だせない質問には、ここは相談のスレだからと疚しい言い訳をつけて、一切手をつけれない。
命をかけて子を救う母親も、子に自分があるという思い込みから助けてしまう。
我が身可愛さ、自己愛の強さから手を差し伸べてしまう。
しかし、この行動はある大事なことを完全に無視してるんだよな。
幼児ならまだしも、いい年こいた大の大人を、何も出来ない弱者と捉え、自力で這い上がって幸運を掴み取るという、自己超克の力を無視しているから、同情は本来、厚顔無恥な行いであると言われている。

それに、労られ続ければ依存性は増していき、完全な弱者となってその分、多くの者から深く傷付けられる。
人に頼る方もそうだが、同情してしまう人間はそれよりもっと悪い。
人は本当はもっと残虐に、残酷にならねばならないのだ。
そして、人を侮辱する喜びを知らねばならない。
優しさは臆病な証拠。

いくら人の為だと口では言っても、川で溺れた人を助けるのも自分の為。
助けることなく見て見ぬ振りをしてそのまま通り過ぎた罪悪感に苛まれたくないから助けるのだ。
人は自分に利が無いことは一切出来ない。

ここで鬼和尚が、答えをくれと言う人間がいるにも関わらず、>>941のような質問に絶対に答えることが出来ないその事実が、それを見事に表しているだろう。

これは人間原理とか、人間機械論と呼ばれているものだ。
どう足掻いても人は自分のワガママにしか生きれないし、自分が正しいと思うことしか出来ない。
それがないと生きていけないのだからね。
自分は正しくないと思う人間に生命力はない。

お前らが今までどんなに偽善者ぶって善人面して生きてきてしまったのか分かるだろう。
いい加減に気付けよ。人間の仮面を被った無能な猿どもが！！
この事実を受け止めろ！！

>>958
YOUの浅はかな人生観などは妄想であって、誰の役にも立たんよ！
それは、YOU自身が一番よく分かっていることだろう。
YOUは「個我の意識」だけで生きている。「悟りの意識」も持ってはいるが、
完全に眠りこけているのだ。
鬼和尚は、「個我の意識」と「はっきり目覚めた悟りの意識」の両方を持って
生きているのだ。
YOUなどが太刀打ちできる相手ではない。幼稚園児が剣術の師範に立ち向かって
いくようなものだ。
　　　

>>959 お前、自分がやってること客観的によく見てみろよ。
鬼を大学教授や剣術の師範。
それに対して俺をガキ扱いしてるがそのクソガキが喋る度、お前のような劣等猿は常に必ず毎回何かしら文句を言わずにはいられない状態となるのだ。
お前のようないい年こいた大の大人が、YOU！と言ってｗ幼稚な文句を思わず俺にぶつけずにはいられない。
それはなぜか、そこをよく観察してみろよ。

その愚痴の内容も、毎回教授だガキだ、
悟ってる悟ってない、などとお前の低劣な概念でどうしても勝手に処理して位置付けたい、
俺が言うことを認めたくない！その一点張りだけで
それこそ低能な子供の単なる惨めなワガママにしか見えない。

言っただろう。真実というものは深く人を傷付けるのだ。
逆にお前のようなデリケートさを無くした、刃を受け止めれない愚鈍な大人はあたり構わず怒りをぶつけるしかない。
受け入れたくない気持ちは分かるが
俺のようなクソガキに対して幼稚な文句を垂れ流す哀れな醜い大人としてこの先も同じようにその人生を送るのか？
よく考えてお前の好きにしろ。
俺はどちらでも構わないのだから。

>>960
>俺はどちらでも構わないのだから。

どちらでも構わないのなら、どうして書くのかな？
怒りを撒き散らしているのはYOUの方だな。
　　

>>961 人には選択する自由があるから書くのだよ。

俺の言葉には何の意味のない、下らないものだと思えば文句も言わずにそのまま無視するだろう？

しかし、お前はそれが出来ないのだ。
これが何を意味してるのか、よく考えろ。

>>962
YOUはいつも滑稽だな。
＜人には選択する自由があるから書くのだよ。＞その通りじゃないか！

下らない内容に対して、無視してもよいし、下らない！と書いてもよい。
選択の自由があるのだ。

YOUは書きたいことがあれば、自由に書けばよろしい。
私も、書きたい時は、「下らないぞ！」と自由に書く。

それだけのことだ。

私も、もう直ぐ忙しくなるので、２ｃｈにも当分来れなくなるから、
ここ数日、書きたいことを集中的に書いているのだ。

最後に、もう一度書いておく！　

相手は剣術の師範であることを忘れるな！
　　　　

>>963 鼬の最後っ屁のようなレスだな。ｗ

尾崎信者だろ。盗んだバイクで走り出す～かｗｗ

子供に怒られても、人は傷つかないよね。

>>951　ここは相談のスレなのじゃ。
　そのような話がしたければピンク板にでも行くと良かろう。
　皆喜んで話をしてくれるじゃろう。
　さらばじゃ。

ピンク板の存在を知っている鬼和尚。悟りゆえか、そうでないのか

アンカーを間違えたのじゃ。

>>950　ここは相談のスレなのじゃ。
　そのような話がしたければピンク板にでも行くと良かろう。
　皆喜んで話をしてくれるじゃろう。
　さらばじゃ。

>>967　正に鬼じゃな。

わしはピンク板の住人なのじゃ　わっはっは

>>958
僕ちゃん、それが生活に支障が出るくらい衝撃的な答えなの？
ぬる～い人生送って来たんだなｗ

>>960
そんな事で傷つくと思ってるお前が超ナイーブなだけだろｗ

全く傷付かない鈍麻な人はおそらく感覚や感性が随分磨り減ってしまっている三悪趣にいる人達だと思うので
そういう人は悟りとか覚者とかは早めに諦めて
贋物専門の鬼和尚にそのまま師事していた方が良いと思いますね……。

＞それを知った方は、仕事や家事さえ手につかなくなり、性欲や食欲が減退し、生活に支障が出てしまう人も出てくるかもしれません。

こんな事書くから凄え期待したのに、やっぱりただの中二病でした。
ていうか、2ｃｈの書き込み位で人が上みたいな症状を起こすと思ってる時点で中二病なんだけどなｗ

ここ何年かこのスレ見てきた中で、一番幼稚な書き込みだったわ。
マジでこいつが中学生で有ることを願うよ。
これで20才超えてるとしたら、かなり危ない奴だろうｗ

仮人格を外したときに話しかけられたら何かが話しかけてきたということは認識できますか？

＞それを知った方は、仕事や家事さえ手につかなくなり、性欲や食欲が減退し、生活に支障が出てしまう人も出てくるかもしれません。

ダメだｗ　何度読んでも吹き出しちゃうｗ
誰しもが大人への成長過程で一度くらいは考えた事だとも知らずに、俺だけがこれに気づいた！
とでも思って、得意顔で書き込んだんだろうなｗ

＞お前らが今までどんなに偽善者ぶって善人面して生きてきてしまったのか分かるだろう。
＞いい加減に気付けよ。人間の仮面を被った無能な猿どもが！！
＞この事実を受け止めろ！！

ダメだ～～ｗｗｗ
面白すぎる～～～ｗｗｗｗ

>>947
性にまつわる話は、ちょっと衝撃が大き過ぎるから
またにした方がいいかも。
試しで昨日の話をしてみたら早速、嫉妬や憎しみ混じりの嘲笑レス付いたし、
これはほんの一部で、実際は自分も文句言いたいけど我慢してるだけ、という人もたくさんいるのかもしれないし。
反応があからさまで分かり易い。ｗ
昨日の話が1個目だとすればこういうのがあと、500個くらいあるから
機会があればまた、その都度小出しにしていくという感じで………。ｗ

>>965
俺は自己信者だよ。ｗ
自分の心を傷付けたいが為にこういう場所で他人を利用してるというだけで
体は傷付けないリストカットのような自傷行為だから、実際に他人がどのくらい傷付いたとか、そこはあまり関係ない。
鬼に労られ続けた弱者馬鹿も最近は少し減ってきてしまって、そこは少し寂しいけどね。ｗ

>>976
笑える時はおもいっきり笑った方がいい。
笑う門には福来る。
俺もここでよく笑わせてもらってるしね。お互い様だ。
お前の笑顔は凄く嫌らしくて卑屈そうだけどな。ｗｗ

>>959
自我と覚りは同居しません。

覚りは迷いを打ち破る事、迷いから覚める事です。
この世を（敢えて思い切って）迷路だと考えてみましょう。

動けない、進めない、そういう意味では「眠ってしまう」路を選ぶのは、迷いです。
迷っている姿です。
誤った路が（物事が）正しいと思い込む。
これが自我です。

動ける、進める、脱出出来る、正しい道が（その都度その都度）選べるのが、迷っていない姿です。
これが覚りです。

正道が見えなくなるのが迷いなので、「何でもかんでも正道だ」「ある一つの路を誤りだ（デリケートだ）なんて言うのは自我の働きだ」と考えるのは、
迷いの真っ只中の姿に他ならないので、気を付けたほうが良いかも知れません。

自我＝迷い
本心＝覚り

シンプルに、こうご理解頂きたいと思います。

迷路か。そういえば昔巨大迷路の中を歩くってのが流行ってあちこちにあったけど(今も少し残ってるけど)、それで言うなら迷ってる最中というのは本当にその中を歩いているだけのような感じかな。
悟りはその迷路の壁をよじ登って壁の上から見ているような状態。見ようと思えば全体を一望出来て迷路の構造がわかるから迷わない。もちろん壁にとらわれた思考からは解放されている。
なんだったら壁をどんどん乗り越えて迷路を無視して進むことも出来る。そうなるとそれはもはや迷路ではない。絶対的な壁のように思えたが実はそれは幻想だったということになる。
迷っている最中に壁が絶対的なものではないと知るヒントは上を見ることだ。上は開いていて空が見える。壁を見ているだけではその非常識な抜け道にはまず気付けない。

>>978
>自我と覚りは同居しません。

あなたは仏教哲学を基礎から学び直す必要があります。
自分で勝手に、「悟りとはこういうものだろう、こういうものであるはずだ」
と思い込んでいるのですね。
私も何も分からないで仏教の「悟り」に憧れていたときは、あなたと同じ
ように考えていました。しかし、そうではなかったのです。

「悟り」の中に「自我」はありません。「自我」の中に「悟り」はありません。
それは正しいのです。しかし、「悟り」を自覚できるのは「自我」のおかげ
なのです。「悟り」と「自我」は、セットでしか存在できないのです。

もう一度書きます。
「悟り」の内に「自我」はありません。「自我」の内に「悟り」はありません。
しかし、「悟り」を自覚できるのは「自我」のおかげなのです。

これは、「龍樹の哲学」に入る第一歩でもあるのですから、よくよく勉強する
必要があります。
　　

ものどもよ黙って坐れいますぐに

　　　　

何も考えないで行動したほうがいいのではないか？

成功哲学とか、アファメーションとか、作為的になればなるほど、迷路に迷い込む。

笑顔が大事だとか、意識的になっていると、笑うに笑えん。

人間が笑うときって、作為的じゃないとき、自我が消えているときだわな。

そして自我を消そうと思うと消えない。

自我を消そうなんてことをやめたときに、消えるんじゃないか？

ジレンマだな。
寝ようとすると寝られないのに似ている。
やろうとするとやれない。
欲すると得られない。

もちろん寝ようとする努力は時には眠りに近付けることもあるので無駄になるとは限らないが、
努力を続ける限り寝られないこともまた事実。

プチブルジョアのジレンマと言うのもあると思うのですが、どう思いますか？

資産ができると、労働から阻害され、労働から阻害されると、社会から阻害され、社会から阻害されると、認知症になり、最終的に廃人になる。

特に労働を至上の美徳とするわが国ではこのような因果が成立していると思います。

もし自分がプチブルジョアの立場になってしまった場合、労働者とは別の価値観をもって生きていかねばならないのではないでしょうか？

なんでもそうだが、方法論に執着してしまうと、結果が出ないんだよな。
アファメーションにしろ、鬼和尚の縁起の法にせよ。

方法論にこだわると、知識だけ増えて何も変わってないどころか、苦が増大化し、人間としても退化してしまう。

>>986
もっとお勉強しよう！
龍樹の中観哲学も禅の公案も方法論の一種なのです。
仏教哲学は西洋哲学と異なり、「理解できたけど、何も変わらないなあ・・」
というものではありません。
理解すると同時に宗教体験が現れるのです。それが仏教哲学です。
　　

>>980
迷路の答えは、間違った答えに嵌らないでも知る事が出来ますよ。

正道を得るのに、誤ったルート選択（に嵌る事）は必要ありません。
覚りを得たり自覚するのに、自我は必要ないのです。

単に歩く機能や目で見る機能を、自我（のうち）だと考えるなら、「必要あり」ですが、それは拡大解釈に他ならないです。

>>988
>覚りを得たり自覚するのに、自我は必要ないのです。

あなたは国語の勉強をやり直してはどうですか？
まともな思考力があるとは、とても思えません。

「覚り」という言葉を出す（意識するだけでも同じ）時点で、そこには
「非・覚り＝自我」が存在しているのです。前にも書きましたが、ある物の色を
「赤色」と認識するということは、同時に「非赤・赤ではない色」　が意識の
中にあるからなのです。「非赤・赤ではない色」　がなければ、全ての物が
同じ色になって、「赤色」という認識も起こらないのです。　ですから、

>覚りを得たり自覚するのに、自我は必要ないのです。

という文章自体が、仏教哲学的に意味をなさないのです。

これは、屁理屈を言っているのではなく、「中観哲学」の基礎なのです。
　　

>>974　認識しようとすれば出来るのじゃ。
　もはや認識しないで置こうとすれば認識しないのじゃ。
　声は聞こえているのであるがのう。
　それが無認識なのじゃ。

>>982 >>986　そこまで辿り着く為に法はあるのじゃ。
　最初からそのように考えないで出来ないのじゃ。
　ひとつの法をやり抜いて始めてそこまでいけるのじゃ。

>>985　むしろ自分の好きな事をやれる時間ができて良いのじゃ。
　それがつまらないものと知っただけでも執着が無くなって良いのじゃ。
　仕事に追われて何も出来ないよりはましなのじゃ。

マジで？　本読んで、頭の中だけの活動で悟れるならば、それに越したことは無いわ。
ところで９８８は悟ったの？

>>991
「経」や「論」を読むだけで悟った人は沢山います。
ただ、瞑想や念仏行や荒行などを知らず知らずのうちに
併用しているケースが多いと思います。
>>989 に書いたことを、「ああ、そうか！　その通りだ！」と
直ぐに解るのなら、門を一歩入ったことになります。

鬼和尚さんの境地に行くのは、ずっと先の話になりますが。
　　　

>>989
それは>>988の四行目に書かれています。

「単に目で見る機能」を、大仰に自我と拡大解釈しているに過ぎません。
青を赤と思うのは、迷路の中にあり壁に当たって進めないのに、進めていると思うのと、同様です。

誤った答えを知るのと、誤った答えに嵌るのを、ごちゃ混ぜになさっています。

>>993
本当に、真面目に言って、国語の読解力の勉強をやり直して下さい。
あなたは、私が言っていることを一行も理解出来ていませんよ。
現在のあなたには、何を話しても無駄なようです。
あなたが、楽に生きていける世界をご覧になったことは解るのですが、
それを正しく表現する力をお持ちではないようですので、そのための
努力をなさって下さい。
　　

じゃぁ、中観哲学を学んでみたいから、参考図書を書いてくれませんか？
西嶋和夫の『中論』とかは昔読んだけど。

>>995
一冊だけを挙げるとすれば、
「龍樹　空観・中観の研究」稲津紀三著
　（曽我部正幸共著／共著と言っても、ほとんどが稲津紀三師によって
　　　　　　　　　　　　　　書かれたものです。）
出版社名：仏教書林中山書房

じつは、禅の公案の多くは中観思想によるもので、道元禅師の
「正法眼蔵」の論理も中観思想です。　（当然なのですが・・。）

鬼和尚はどう思う？哲学書読んだだけで悟れるの？

>>994
まずは落ち着いて読まれて下さい。

これは違うなと分かる事、迷路で突き当たっているのが「突き当たっているな」と分かるのは、初歩的な認識力の問題です。（単に目が見えるとか、理解力とか）
自我も覚りも、この時点では関係ないです。

しかし、本心では「違うな」と分かっていながら、それに拘泥してしまうのが、自我です。
本心に正しく従う事が出来、その都度その都度正道が見つけられるのが、覚りです。

この時点で初めて、自我と覚りの違いがハッキリします。

―――>>994さんは、時点を間違えてるんですよ。
少なくとも、私がしている話の「時点」は、>>994さんのとは違うので、コメントなさるなら、まずは私の話を理解するのが先なのでは･･

その本、ネット注文で一万円超えるじゃん。

エッセンスを書いたホームページとか無いですかね

>>998
深い体験をなされた貴方が仏教哲学を学ばれれば、多くの人々の為に
なると思います。今のあなたの表現力では、その深い体験を表現できて
いません。お勉強をお願いします。
　　

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　　次スレへ行こうね　　　　うん
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　　　　￣￣（:::　　　つヽ(∀｀::)　　　　￣　　　　　　　　新しいスレッドを立ててください。
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　　　　／　（＿_）＿）　　J`Ｊ　....　　　　＼　　　　　　【生活全般＠2ch掲示板】
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