【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】22
1 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：
＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
＜前スレ ＞
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】２１
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1362480069/
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
＜前スレ ＞
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】２１
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1362480069/
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2 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/09/03(火) 20:14:04.71 ID:fuV5TwcX
俺のパロスレが本スレだと間違われても困るので立ててやった
そして、2get ＆ オヤスミナサイ(-_-)zzz
そして、2get ＆ オヤスミナサイ(-_-)zzz
3 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/03(火) 21:53:35.33 ID:sFsWIqcG
>>1 ご苦労さんじゃ。
4 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/07(土) 19:43:35.45 ID:rKN8yf5I
また規制かのう。
5 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/07(土) 19:45:39.38 ID:rKN8yf5I
書けたのじゃ。
6 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/08(日) 02:25:05.58 ID:f/gbIYeB
悟りひらいたん？
7 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/08(日) 19:37:23.49 ID:Tlf0tv/1
↑開いたのじゃ。
8 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/08(日) 20:30:06.07 ID:f/gbIYeB
先に言っておきますがあなたを試すつもりもなく悟りについて素直に共有したいだけです。
今幸せ感じてますか？
今幸せ感じてますか？
9 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/09(月) 10:31:42.52 ID:urq+NjNY
10 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/09(月) 12:39:45.78 ID:4v+nS8ZD
>>9
みんな不幸せ？
みんな不幸せ？
11 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/09(月) 12:43:02.74 ID:urq+NjNY
いや
12 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/09(月) 19:44:35.97 ID:WPro66jo
13 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 15:35:57.52 ID:HAg2iGBU
14 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 15:37:52.66 ID:adb6mGIK
悟りを共有するってどういう意味？
15 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 16:50:17.03 ID:HAg2iGBU
悟りとか気づいてることを確認してみたくなったんです
16 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 17:11:02.36 ID:adb6mGIK
自分の中の悟りに対する理解とかって事かな？
17 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 17:42:09.49 ID:HAg2iGBU
そだね
18 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 19:12:59.88 ID:e4gL1Vob
鬼和尚は何かやりたいことあんの？
19 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/09/10(火) 19:25:42.71 ID:wUu/KvOD
>>18
お寺で精進料理を囲んで念仏オフなのじゃ！
お寺で精進料理を囲んで念仏オフなのじゃ！
20 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 19:31:23.24 ID:nBPs2ath
あれ名前変わった？
悟りがゴールじゃないよね？
悟りがゴールじゃないよね？
21 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/10(火) 20:30:33.63 ID:QFfHlsdD
>>13 幸せとはいくらでも作り出せる感情であり、観念なのじゃ。
それはゴールではないのじゃ。
人が幸せを求めるのも一切皆苦の世にあるからなのじゃ。
例えば熱い砂漠で誰もが水を欲しがるじゃろう。
しかし、水の多いところにくればもはやあえて水がほしいとは想わないのじゃ。
そのように苦の多い世の人は幸せを欲しがり、求めるが、すでに一切の苦を滅した目覚めた者には必要ですらないのじゃ。
おぬしがなにを思おうと自由なのじゃ。
>>18 おぬしを悟りに導きたいのじゃ。
修行あるのみじゃ。
それはゴールではないのじゃ。
人が幸せを求めるのも一切皆苦の世にあるからなのじゃ。
例えば熱い砂漠で誰もが水を欲しがるじゃろう。
しかし、水の多いところにくればもはやあえて水がほしいとは想わないのじゃ。
そのように苦の多い世の人は幸せを欲しがり、求めるが、すでに一切の苦を滅した目覚めた者には必要ですらないのじゃ。
おぬしがなにを思おうと自由なのじゃ。
>>18 おぬしを悟りに導きたいのじゃ。
修行あるのみじゃ。
22 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 21:40:21.23 ID:7xgBXNSD
オッケー、一応悟りは気づいた。その先の話をしたい
23 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 06:37:21.85 ID:nFiIM7+T
人間嫌いでも悟れますか？
24 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 09:55:30.46 ID:PtsCsCrZ
ああ
25 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 09:56:32.00 ID:xFBr9CTW
おお
26 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 10:13:08.97 ID:PtsCsCrZ
それもヒントと言えばそうなる
27 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 10:16:06.18 ID:xFBr9CTW
ま
それが一般的だ
それが一般的だ
28 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 10:16:31.65 ID:PtsCsCrZ
否
29 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 10:18:47.03 ID:xFBr9CTW
無無無
30 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 10:25:00.27 ID:PtsCsCrZ
お
上手い事繋げたな
ワザとかどうかは別にしても「踊る者」
不口
上手い事繋げたな
ワザとかどうかは別にしても「踊る者」
不口
31 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/11(水) 10:33:36.58 ID:xFBr9CTW
じぇじぇじぇ
32 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/11(水) 21:35:20.73 ID:AyxjYEoe
>>22 悟りとは記憶に依存した認識を止め、本来の認識に回帰する事なのじゃ。
そこで全ての真実の姿が見えるのじゃ。
真実の世界を観られる体質に戻る事ともいえるのじゃ。
>>23 悟れるじゃろう。
他人に囚われず、煩わされないならば有利なのじゃ。
犀の角のように独り歩むと良いのじゃ。
そこで全ての真実の姿が見えるのじゃ。
真実の世界を観られる体質に戻る事ともいえるのじゃ。
>>23 悟れるじゃろう。
他人に囚われず、煩わされないならば有利なのじゃ。
犀の角のように独り歩むと良いのじゃ。
33 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/12(木) 16:59:01.14 ID:WK+L72wa
悟るという事は輪廻から外れると言うこと。
何故輪廻から外れたいかと言うと一切皆苦だから。
しかし悟ると苦は滅するんだから、輪廻から外れる必要は無くなる。
輪廻って結局無いのでは？
現世の苦を減らしたり、悪事を働かないための方便のような気がする。
仏教もこの世が苦しいと思ってる人だけに必要で
楽しくてしょうがないって人には必要ないものだと思う。
悟った人、この考えをどう思います？
何故輪廻から外れたいかと言うと一切皆苦だから。
しかし悟ると苦は滅するんだから、輪廻から外れる必要は無くなる。
輪廻って結局無いのでは？
現世の苦を減らしたり、悪事を働かないための方便のような気がする。
仏教もこの世が苦しいと思ってる人だけに必要で
楽しくてしょうがないって人には必要ないものだと思う。
悟った人、この考えをどう思います？
34 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/12(木) 20:15:08.52 ID:8uMKiozA
35 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/12(木) 21:20:54.17 ID:7vn7Ucz3
楽しさより何も感じないことを選ぶのが今だ解せません
確かに、うひょルンっとした仏像は無く涼しげにただそこに在ります
ハッピーの方がいいんじゃないですか？
辛い思いして、やっと悟って何も感じない(苦を滅した)状態になるなら、最初から魂など存在しないほうがいいのでは
確かに、うひょルンっとした仏像は無く涼しげにただそこに在ります
ハッピーの方がいいんじゃないですか？
辛い思いして、やっと悟って何も感じない(苦を滅した)状態になるなら、最初から魂など存在しないほうがいいのでは
36 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/12(木) 21:56:20.74 ID:dO1oL6v0
仏像でさえも満面の笑みだよ
37 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/13(金) 01:58:45.49 ID:r/9QdiB8
38 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/13(金) 06:43:50.72 ID:t2fFfN2G
私は子供の頃から想像力が逞しく、毎日のように朝方、起床時に怖い夢を見たり、嫌な記憶が蘇って猛烈な憂鬱感と孤独感と恐怖に怯えます。
寝ボケた頭で、そのパニック状態を脱する方法はありますか。
寝ボケた頭で、そのパニック状態を脱する方法はありますか。
39 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/13(金) 09:43:53.68 ID:ohHbWikf
ぞーさんぞーさん お鼻がながいのね
そーよ ちんぽも なーがいのよー
そーよ ちんぽも なーがいのよー
40 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/13(金) 13:18:46.03 ID:vM5olrP6
41 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/13(金) 14:41:37.77 ID:vg2h2w/l
42 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/13(金) 21:02:51.72 ID:hen7P7jO
>>35 悟るとか、苦を滅するということは何も感じないことではないのじゃ。
苦を滅すれば楽があるのじゃ。
悟りを得れば喜びや楽を感じることも出来るのじゃ。
ただそれに執着しないだけなのじゃ。
>>38 修行によって不動心を得たり、夢をコントロールする事も出来るのじゃ。
もっと簡単な事はおぬしが欲するものや理想とする環境となったことを、嫌な気持ちになるたびにイメージしたらよいのじゃ。
大金が手に入り、女子にももてもてで大邸宅に住んでるというような、都合の良いイメージを強くイメージして思い浮かべるのじゃ。
絵とか写真を加工して眼に見えるようにしても良いのじゃ。
どんどんやってみるのじゃ。
苦を滅すれば楽があるのじゃ。
悟りを得れば喜びや楽を感じることも出来るのじゃ。
ただそれに執着しないだけなのじゃ。
>>38 修行によって不動心を得たり、夢をコントロールする事も出来るのじゃ。
もっと簡単な事はおぬしが欲するものや理想とする環境となったことを、嫌な気持ちになるたびにイメージしたらよいのじゃ。
大金が手に入り、女子にももてもてで大邸宅に住んでるというような、都合の良いイメージを強くイメージして思い浮かべるのじゃ。
絵とか写真を加工して眼に見えるようにしても良いのじゃ。
どんどんやってみるのじゃ。
43 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/13(金) 21:53:15.02 ID:BaMv1SmS
なるほど、やってみます。根拠もなく、自分を素晴らしい存在なのだとイメージしてみます。
44 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/14(土) 10:51:55.33 ID:WVl0mdpc
ところで、己に都合の良いイメージを強く思い浮かべるとありますが、
ふと現実を見れば、実際には何の特徴も無い地味な自分の姿が目に映るわけですが、
その度に虚しさや失望を感じて憂鬱になったりはしないでしょうか。
ふと現実を見れば、実際には何の特徴も無い地味な自分の姿が目に映るわけですが、
その度に虚しさや失望を感じて憂鬱になったりはしないでしょうか。
45 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/14(土) 11:16:54.46 ID:YbomsIMU
夢を見るための妄想だろ
46 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/14(土) 13:25:32.38 ID:TksnvW6y
>>42
アリガトネー
アリガトネー
47 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/14(土) 21:13:49.53 ID:zP2KuHpP
>>43 そうじゃ、やってみるのじゃ。
>>44 イメージと強く一体化すれば、逆になぜ自分はそのような小さい事で悩んでいたかと想うのじゃ。
人が認識するものは言葉とイメージだけであるから、それが変われば自分が変わり、世界も変わってしまうのじゃ。
イメージが現実になってしまうのじゃ。
>>46 どういたしまして、またおいでなさい。
>>44 イメージと強く一体化すれば、逆になぜ自分はそのような小さい事で悩んでいたかと想うのじゃ。
人が認識するものは言葉とイメージだけであるから、それが変われば自分が変わり、世界も変わってしまうのじゃ。
イメージが現実になってしまうのじゃ。
>>46 どういたしまして、またおいでなさい。
48 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/14(土) 23:32:07.61 ID:KbUYhVLO
「イメージと一体化する」というのは、実際には大邸宅に住まず、モテモテになる事が叶わなくとも、
自分はそうなのだと思い込むだけで、やがて本当にそういう人間になれたと感じる錯覚が生まれ、気持ちが安定するということでしょうか。
嘘を自分に吹き込み続けると言いますか。
例えば、4畳間のせんべい布団で寝ているだけでも、「ここは高級ホテルの最上階スイートルームなのだ」と思い込めば、
それなりに気持ち良く眠れるよ、みたいな話でしょうか。
そして、たとえそれが虚しいイメージに過ぎず、実際には小さな貸家に住んでると知っていても、そして毎朝それを目の当たりにするとしても、それを無視し続けるように「俺は大邸宅に住んでいる！」とイメージし続けるのでしょうか。
それとも、そうイメージしているだけで、実際に大邸宅も美女も手に入るという事なのでしょうか。
自分はそうなのだと思い込むだけで、やがて本当にそういう人間になれたと感じる錯覚が生まれ、気持ちが安定するということでしょうか。
嘘を自分に吹き込み続けると言いますか。
例えば、4畳間のせんべい布団で寝ているだけでも、「ここは高級ホテルの最上階スイートルームなのだ」と思い込めば、
それなりに気持ち良く眠れるよ、みたいな話でしょうか。
そして、たとえそれが虚しいイメージに過ぎず、実際には小さな貸家に住んでると知っていても、そして毎朝それを目の当たりにするとしても、それを無視し続けるように「俺は大邸宅に住んでいる！」とイメージし続けるのでしょうか。
それとも、そうイメージしているだけで、実際に大邸宅も美女も手に入るという事なのでしょうか。
50 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/15(日) 19:25:21.15 ID:Wa3oo4iB
なんとなく引き寄せ理論だな。
でも、それを求める心こそが苦しみの元だからそれごと滅しようというのが仏教のキモのようにも思うが。
かといって求めていけないわけでもない。執着がなくていつでも手放せるなら苦もないし。
でも、それを求める心こそが苦しみの元だからそれごと滅しようというのが仏教のキモのようにも思うが。
かといって求めていけないわけでもない。執着がなくていつでも手放せるなら苦もないし。
51 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/15(日) 19:32:24.68 ID:LUO691Sa
竜樹的なイカダを出すなら、その名前は”何でもあり”だな。
52 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/15(日) 21:19:25.96 ID:wTT0YCrb
>>48 偉大な者になるじゃろう。
偉人と言うものは自分を確信している者じゃ。
確信のない大衆はそのような者に惹かれていくのじゃ。
>>49 両方じゃ。
気持ちも落ち着き、現実にもなるじゃろう。
ものごとは心によって作り出されるとお釈迦様も言っているのじゃ。
道路も建物も橋も先ずはイメージとして人の中にあり、努力する事で現実になったのじゃ。
偉人と言うものは自分を確信している者じゃ。
確信のない大衆はそのような者に惹かれていくのじゃ。
>>49 両方じゃ。
気持ちも落ち着き、現実にもなるじゃろう。
ものごとは心によって作り出されるとお釈迦様も言っているのじゃ。
道路も建物も橋も先ずはイメージとして人の中にあり、努力する事で現実になったのじゃ。
53 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/16(月) 18:58:26.35 ID:TpwcBCjB
>>52
あこがこうだとかああだとか比較をいっさいせずワシは神じゃ～でいいのですか？
それでいいのなら表面上隠しながら唯我独尊ごっこをやろうと思います
この場合自分以外の存在をどういうふうに見ればいいのでしょう
宇宙にぽつんと自分ひとりがいて他はただの映像に思えてうすら寂しくなります
あこがこうだとかああだとか比較をいっさいせずワシは神じゃ～でいいのですか？
それでいいのなら表面上隠しながら唯我独尊ごっこをやろうと思います
この場合自分以外の存在をどういうふうに見ればいいのでしょう
宇宙にぽつんと自分ひとりがいて他はただの映像に思えてうすら寂しくなります
54 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/16(月) 20:54:08.52 ID:Ljll9aSB
55 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/17(火) 10:58:24.00 ID:BAVdEuuO
>>54
アリガトサー
アリガトサー
56 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/17(火) 15:45:26.55 ID:vOgSl6fA
鬼和尚さん、本当の教養とはどんなものでしょうか？
教養だと勝手に思ってる美術系や海外文学を読む事約１ヶ月、好きになるどころか義務的になって嫌気が差してきました。
教養だと勝手に思ってる美術系や海外文学を読む事約１ヶ月、好きになるどころか義務的になって嫌気が差してきました。
57 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/17(火) 15:51:53.91 ID:p7UczspC
人間の重さの変化はどういう仕組に成ってるんでしょう？
酔っ払って完全に脱力した人を背負うのと、意識がある人を背負うのでは
酔って脱力した人の方が倍くらい重く感じます。
重心の取り方で重さが変わるのでしょうが、肉体の神秘を感じざるを得ません。
酔っ払って完全に脱力した人を背負うのと、意識がある人を背負うのでは
酔って脱力した人の方が倍くらい重く感じます。
重心の取り方で重さが変わるのでしょうが、肉体の神秘を感じざるを得ません。
58 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/17(火) 19:24:14.68 ID:NvkmIQks
日本には古来八百万の神がいるわけですが、
来世そういうものに生まれ変るということはありますか？
来世そういうものに生まれ変るということはありますか？
59 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/17(火) 19:25:35.68 ID:td9RXSWP
60 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/17(火) 20:25:00.47 ID:UR8i6D87
丑三つ時に裏庭で物音がしたので恐る恐る見に行ったら風で梯子が倒れただけでした。
61 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/17(火) 21:44:11.42 ID:sU2s1U5r
>>55 どういたしまして、またおいでなさい。
>>56 本当の教養とは、自然や人間への深い観察から生じる洞察力によるものじゃろう。
例えば自然の中にいれば、この花の名前はこうであるとか、この草の名前はああであるとか言うより、
この草は茎が丈夫であるから紐の変わりになるとか、この花をせんじて飲めば熱さましになるとか、そのような知識を語る者のほうが余程教養があると思うじゃろう。
人に対しても医者が気分の悪い者に憂鬱症だとかうつとか言い薬をやるより、飲み屋の者がおだてて気持ちよくさせて気分を良くするのが、真の教養を感じさせるものじゃ。
古典や音楽などの基本的な知識を集めるのも、間違いではないが、おぬしが実際に自然や人間を観察し、洞察した智慧こそ真の教養と呼べるものじゃろう。
>>57 そうじゃのう。棒を背負うのと長細い袋に水が入っものを背負う違いじゃろう。
筋肉に力を入れているものは棒となり、重心を取って容易く扱えるが、細長い袋に水が入っていると重心も移動して扱い難く重く感じるものじゃ。
>>58 あるじゃろう。
善い事をしていれば善い所に生まれるのじゃ。
>>56 本当の教養とは、自然や人間への深い観察から生じる洞察力によるものじゃろう。
例えば自然の中にいれば、この花の名前はこうであるとか、この草の名前はああであるとか言うより、
この草は茎が丈夫であるから紐の変わりになるとか、この花をせんじて飲めば熱さましになるとか、そのような知識を語る者のほうが余程教養があると思うじゃろう。
人に対しても医者が気分の悪い者に憂鬱症だとかうつとか言い薬をやるより、飲み屋の者がおだてて気持ちよくさせて気分を良くするのが、真の教養を感じさせるものじゃ。
古典や音楽などの基本的な知識を集めるのも、間違いではないが、おぬしが実際に自然や人間を観察し、洞察した智慧こそ真の教養と呼べるものじゃろう。
>>57 そうじゃのう。棒を背負うのと長細い袋に水が入っものを背負う違いじゃろう。
筋肉に力を入れているものは棒となり、重心を取って容易く扱えるが、細長い袋に水が入っていると重心も移動して扱い難く重く感じるものじゃ。
>>58 あるじゃろう。
善い事をしていれば善い所に生まれるのじゃ。
62 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/18(水) 07:43:13.03 ID:BQ/Zx/GQ
>>54
一応聞きますが、他人に慈悲を与えるのは、傲慢や思い上がりとは違いますよね。
世の中にはそういうふうに他人を見下して、自分の欠点を省みず、大した能力も無いままに偉ぶる人もいますが、
誰からも相手にされず身を滅ぼす人もいます。
一応聞きますが、他人に慈悲を与えるのは、傲慢や思い上がりとは違いますよね。
世の中にはそういうふうに他人を見下して、自分の欠点を省みず、大した能力も無いままに偉ぶる人もいますが、
誰からも相手にされず身を滅ぼす人もいます。
>>59
最近の事件で目立ちますよね。私自身の学生時代にも口の悪い教師が多かったですが、定年前の方ばかりという事もあって、更年期だろうという見方を両親はしていました。
最近の事件で目立ちますよね。私自身の学生時代にも口の悪い教師が多かったですが、定年前の方ばかりという事もあって、更年期だろうという見方を両親はしていました。
64 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/18(水) 09:54:29.86 ID:YzRMRF1Z
体罰とかは昔の方が全然酷かったけどね。
体罰が良いとは言わないけど、今の教師は可哀想だよ
体罰が良いとは言わないけど、今の教師は可哀想だよ
65 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/18(水) 10:08:05.77 ID:Vg3Cy+ll
67 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/18(水) 17:02:41.59 ID:YzRMRF1Z
腹痛を観察してたらウンコ漏らしたから
観察は役に立た無いということを観察した
観察は役に立た無いということを観察した
68 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/18(水) 21:23:33.01 ID:z8aq+vy2
69 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/19(木) 08:10:05.90 ID:zHC6WJUW
偽和尚に相談。
1年半ほど前に目覚めらしきものがあった。
それ以来、特に苦はない。
しかし、経済的に行き詰まった。
目覚め自体、経済的な問題を苦に自殺しようとしてた時にやって来た。
それで今、問題を解決しようと思うほど生に執着がない。
飼っているペットが死んだら即自殺しようかなと思っている。
以前は自分が死ぬところを想像すると怖くて仕方なかったが
今は全く怖くない、行動に澱みなくコンビニに行くように死ねる。
解決したいって訳じゃないので相談ってのも変な話だが。
なぜ自殺という選択になるかといえば解決する気がないのに
このまま生きていると人に不利益を被らせることになるからだ。
申し訳なさというより「では、いなくなった方が良かろう」という
ただの「判断」だ。
偽和尚はこれをどう思う。
死を望んでるわけでもない、生も望んでない。
道はただ死が自然の流れかのように現れる。
1年半ほど前に目覚めらしきものがあった。
それ以来、特に苦はない。
しかし、経済的に行き詰まった。
目覚め自体、経済的な問題を苦に自殺しようとしてた時にやって来た。
それで今、問題を解決しようと思うほど生に執着がない。
飼っているペットが死んだら即自殺しようかなと思っている。
以前は自分が死ぬところを想像すると怖くて仕方なかったが
今は全く怖くない、行動に澱みなくコンビニに行くように死ねる。
解決したいって訳じゃないので相談ってのも変な話だが。
なぜ自殺という選択になるかといえば解決する気がないのに
このまま生きていると人に不利益を被らせることになるからだ。
申し訳なさというより「では、いなくなった方が良かろう」という
ただの「判断」だ。
偽和尚はこれをどう思う。
死を望んでるわけでもない、生も望んでない。
道はただ死が自然の流れかのように現れる。
70 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/19(木) 12:44:48.81 ID:3OvlCO64
71 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/19(木) 12:57:34.90 ID:xtz70Brl
まだ「私」が大事にしてるものへの
執着はあるよ。
ただこれを捨て去ることによって
「どうにかしよう」
という気もない。
すべての答えを得たとも全く思ってない。
ただ、あんまりツイてないキャラとして存在してるんだなって不憫に思ってる。
伸びても伸びてもすぐ刈られる
植物みたいだなと。
目覚めって希望もないし絶望もなくなるだろ。
ただあるようにあって嘆くほど
生に期待もない。
執着はあるよ。
ただこれを捨て去ることによって
「どうにかしよう」
という気もない。
すべての答えを得たとも全く思ってない。
ただ、あんまりツイてないキャラとして存在してるんだなって不憫に思ってる。
伸びても伸びてもすぐ刈られる
植物みたいだなと。
目覚めって希望もないし絶望もなくなるだろ。
ただあるようにあって嘆くほど
生に期待もない。
72 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/19(木) 13:51:38.88 ID:xtz70Brl
人にって書いたのは親ね。
これでも随分でかい罪悪感とか抜けたけど
流石にこれ以上生きてることで負担になるのは無理かなと。
これでも随分でかい罪悪感とか抜けたけど
流石にこれ以上生きてることで負担になるのは無理かなと。
73 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/19(木) 17:38:40.81 ID:2KOc9WSO
捨てることに慣れると
欲求が消滅していく
欲求が消滅していくと
自分に与えることに快を見出さなくなり
他者に与えるばっかしになる
与えて与えて失って失って
欲求が満たされるようになる
ここまでくるともはや自分の幸せの為の欲求など消えている
他者の幸せを自分の幸せとする極意だ
欲求が消滅していく
欲求が消滅していくと
自分に与えることに快を見出さなくなり
他者に与えるばっかしになる
与えて与えて失って失って
欲求が満たされるようになる
ここまでくるともはや自分の幸せの為の欲求など消えている
他者の幸せを自分の幸せとする極意だ
74 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/19(木) 18:46:18.85 ID:se8M8y7W
75 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/19(木) 19:49:55.98 ID:Q3MX5C9u
76 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/19(木) 23:38:12.80 ID:CoO7088O
>>75
かといってあなたの死を望むことはないと思うがなあ。
かといってあなたの死を望むことはないと思うがなあ。
77 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 00:20:53.95 ID:QElXUXh2
>>76
そうだとは思うけど
しかし困窮したこの状態を
解決する気がない俺を背負わせるのは…
以前なら行為の殆どの根本に恐怖あって
空回りばかりではあったがあがいてみせる程度の事はしてた。
でも今は自我のストーリーに乗って行為する事がたまらなく不快で乗ろうにも乗れない。
かと言って放っておいてどうにかなるのかかなりたちの悪い賭けだなと。
一番問題なのは自殺するという判断に
抵抗が起きない事で、とても自然な流れのように感じてしまう。
まあ、予定を立てたところでうまく実行に到れるかも知らぬところだが。
すまんね、偽和尚が一番この手のスレでは
誠意を持って答えてる気がして話してみたかったんだ。
こんな話題であれだけどなw
そうだとは思うけど
しかし困窮したこの状態を
解決する気がない俺を背負わせるのは…
以前なら行為の殆どの根本に恐怖あって
空回りばかりではあったがあがいてみせる程度の事はしてた。
でも今は自我のストーリーに乗って行為する事がたまらなく不快で乗ろうにも乗れない。
かと言って放っておいてどうにかなるのかかなりたちの悪い賭けだなと。
一番問題なのは自殺するという判断に
抵抗が起きない事で、とても自然な流れのように感じてしまう。
まあ、予定を立てたところでうまく実行に到れるかも知らぬところだが。
すまんね、偽和尚が一番この手のスレでは
誠意を持って答えてる気がして話してみたかったんだ。
こんな話題であれだけどなw
78 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 00:53:53.00 ID:nwcrnUj0
宗教組織の多くに自殺を禁じる項目が有るのは
利己的な自殺にはペナルティが発生するという情報に因る。
殺人を犯す事に特有のカルマが有るのを考えれば
それは当然の事象なのかもしれない。
何を食って生きて、どの様に肉体を使い切ったのか？
１つ１つの行為が自己の創造につながる
のだろう。
因みにペナルティとは私の比喩的表現に過ぎない
利己的と書いたのは強要された自殺は殺人となる様だから。
全ての事は生前死後等に関係なく機械的に処理運行されてゆく。
利己的な自殺にはペナルティが発生するという情報に因る。
殺人を犯す事に特有のカルマが有るのを考えれば
それは当然の事象なのかもしれない。
何を食って生きて、どの様に肉体を使い切ったのか？
１つ１つの行為が自己の創造につながる
のだろう。
因みにペナルティとは私の比喩的表現に過ぎない
利己的と書いたのは強要された自殺は殺人となる様だから。
全ての事は生前死後等に関係なく機械的に処理運行されてゆく。
79 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/20(金) 01:18:27.31 ID:jmx3lIRH
>>77
うーん。しかし「○○という理由があるから○○をする」は最初の理由の○○からして
自我が捏造したストーリーだと思うがなあ。「悪の秘密結社に監視されているから逃げる」
みたいなもので、起点である現状認識が既におかしいってことね。その真実としか感じ
られない現状認識が幻想であることを見抜けば逃げる必要性も失われる。その調子で
全ての幻想を見抜けば最終的にしなければならないことは何もないことが分かる。
しかし現段階ではあなたはしなければならないことがあると感じているように見える。
例えば自殺をしなければならないと思っているようだ。理由は親に負担が掛かって
いるように感じるから。しかしこの現状認識は本当に正しいのか?
仮に正しいとしても、何故自殺する必要があるという結論に至ったのか? 金がないなら
何らかの方法で金を稼げば良いだけのことで、それは死ぬより遥かに楽なことだ。
何故楽な方を選ばないのか?
うーん。しかし「○○という理由があるから○○をする」は最初の理由の○○からして
自我が捏造したストーリーだと思うがなあ。「悪の秘密結社に監視されているから逃げる」
みたいなもので、起点である現状認識が既におかしいってことね。その真実としか感じ
られない現状認識が幻想であることを見抜けば逃げる必要性も失われる。その調子で
全ての幻想を見抜けば最終的にしなければならないことは何もないことが分かる。
しかし現段階ではあなたはしなければならないことがあると感じているように見える。
例えば自殺をしなければならないと思っているようだ。理由は親に負担が掛かって
いるように感じるから。しかしこの現状認識は本当に正しいのか?
仮に正しいとしても、何故自殺する必要があるという結論に至ったのか? 金がないなら
何らかの方法で金を稼げば良いだけのことで、それは死ぬより遥かに楽なことだ。
何故楽な方を選ばないのか?
80 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 05:18:09.98 ID:ST112ND+
>>69
事後の後片付けさせる人にはものすごく迷惑かかるけど、方法は考えてる？
あと、まったくの天涯孤独で、自殺しても悲しむ者が一人もいないのかな
もし今回の生涯で関わった人の中で「○○が自殺した」ってことで
傷つく可能性のある人がひとりでもいるなら、その人には金がなくて
かける迷惑よりよほど非道いことすることになるよ
近親者や知人が自殺して、「自分はあいつを助けてやれなかった、
もう二度と会えない、チャンスは永遠にない」って、想像を絶する苦痛で
たぶん一生背負うことになるんだけど
んで、今回まだ解脱はしてないんだから、また来世で同じ状況＋今回の
自殺の償いすることになると思うな
そんな変なループ作るより、多少図太くなってしばらく休んでから再考したら
どうなん
自殺は脱出の方法と違うよ
事後の後片付けさせる人にはものすごく迷惑かかるけど、方法は考えてる？
あと、まったくの天涯孤独で、自殺しても悲しむ者が一人もいないのかな
もし今回の生涯で関わった人の中で「○○が自殺した」ってことで
傷つく可能性のある人がひとりでもいるなら、その人には金がなくて
かける迷惑よりよほど非道いことすることになるよ
近親者や知人が自殺して、「自分はあいつを助けてやれなかった、
もう二度と会えない、チャンスは永遠にない」って、想像を絶する苦痛で
たぶん一生背負うことになるんだけど
んで、今回まだ解脱はしてないんだから、また来世で同じ状況＋今回の
自殺の償いすることになると思うな
そんな変なループ作るより、多少図太くなってしばらく休んでから再考したら
どうなん
自殺は脱出の方法と違うよ
81 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 05:43:25.01 ID:p6R8O9Bh
偽和尚さんてしたらばの避難所の管理人？
だったら聞きたいことが
だったら聞きたいことが
82 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:03:03.51 ID:j/uaJM5q
>>79
実際はね、迷惑がかかるからっていうのではなく
「迷惑をかけるのが自分は嫌だから」って事だと思う。
自分可愛さにこのつまらん人生からおさらばしようと
色々理由づけしてるだけなんだろうけどね。
日に何度も幻想の覆いがシャボン玉みたいに割れて
なんでこんなこと考えてそれに取り合ってるんだろう
って思う事はあるんだよ。
だから何かに迫られて(と思い込んで)何かをする必要はないってのも分かってる。
が！！！！！！
もう興味ないんだよねｗｗ
道を歩いていて何処のどの風景もその瞬間完璧で美しいと
感じるし、色々な欲望が思考の流れの中で出たり消えたりするけど
何も手に入れなくても今そのままで満たされてるし。
でも、もうなんかどうでもいいんだよな…
何もする必要がないし、常に満たされてる。
でも人の世に生きる身としては結構不運だらけなのねｗ
なので別に満たされてるのはここで生きているからではないし
まあペットは唯一例外だけど。
なんかこう、軽く釜茹で地獄にされてて身体は悲鳴をあげてるんだけど
心は軽いみたいな感じでね、身体（自我）可哀想かなあと。
だから金稼げば良いんだろうけど全く興味が無いし
やらねばともやった方がいいとも思えないし
ここになにかしら心理的な何かが引っかかってるのか無いのか知らないけど
それはどうにかして、お金を稼げる自分になって
そんで生き延びるってのにも全く興味が無い。
全く興味が無いことをやることは今の自分にとっては
死ぬことよりよっぽど苦痛なんだよ…。
まあ宝くじ買うぐらいは頑張れるけどねｗｗ
偽和尚は死ぬのは怖い？
実際はね、迷惑がかかるからっていうのではなく
「迷惑をかけるのが自分は嫌だから」って事だと思う。
自分可愛さにこのつまらん人生からおさらばしようと
色々理由づけしてるだけなんだろうけどね。
日に何度も幻想の覆いがシャボン玉みたいに割れて
なんでこんなこと考えてそれに取り合ってるんだろう
って思う事はあるんだよ。
だから何かに迫られて(と思い込んで)何かをする必要はないってのも分かってる。
が！！！！！！
もう興味ないんだよねｗｗ
道を歩いていて何処のどの風景もその瞬間完璧で美しいと
感じるし、色々な欲望が思考の流れの中で出たり消えたりするけど
何も手に入れなくても今そのままで満たされてるし。
でも、もうなんかどうでもいいんだよな…
何もする必要がないし、常に満たされてる。
でも人の世に生きる身としては結構不運だらけなのねｗ
なので別に満たされてるのはここで生きているからではないし
まあペットは唯一例外だけど。
なんかこう、軽く釜茹で地獄にされてて身体は悲鳴をあげてるんだけど
心は軽いみたいな感じでね、身体（自我）可哀想かなあと。
だから金稼げば良いんだろうけど全く興味が無いし
やらねばともやった方がいいとも思えないし
ここになにかしら心理的な何かが引っかかってるのか無いのか知らないけど
それはどうにかして、お金を稼げる自分になって
そんで生き延びるってのにも全く興味が無い。
全く興味が無いことをやることは今の自分にとっては
死ぬことよりよっぽど苦痛なんだよ…。
まあ宝くじ買うぐらいは頑張れるけどねｗｗ
偽和尚は死ぬのは怖い？
83 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:13:16.43 ID:22lbMAzg
本当に死を覚悟した人が他人に相談なんかするかね？
偽和尚に興味なんか持つか？
偽和尚に興味なんか持つか？
84 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:30:30.42 ID:j/uaJM5q
>>80
事後の迷惑とか誰が悲しむとかそんな事は知らん。
上にも書いたけど迷惑かけるから死ぬんじゃなくて
自分が可哀想で死ぬんだよ。
エゴエゴです。
道徳観には興味ないです。
あと解脱とか興味ない。
来世も興味ない。
ループしようがどうでもいい。
償いって誰が誰にするのか意味が分からん。
自殺はお化け屋敷を脱出する一つの方法だと思うよ。
次、またお化け屋敷に放り込まれたらまた出れるよう頑張る！！
受け入れて生き延びたらご褒美に解脱できるとか
そんなクソみたいなシステムあるのかしらんが
真面目なツラして取り合うほど立派なもんでもないだろ。
やりたい奴だけ解脱ごっこしてりゃあいい。
というか死のうかなってのが出てきたよ！！
って事を書いたのであって
今から首吊りますとかじゃないから。
ただこの死のうってのが案外軽くてお風呂入るレベルで出来ちゃいそうだから
なんだかなあと思ってね。
なので死ぬと決意した訳でもない。
なんか死ぬ方に絨毯ひかれてるなあとはひしひしと感じてるけど。
事後の迷惑とか誰が悲しむとかそんな事は知らん。
上にも書いたけど迷惑かけるから死ぬんじゃなくて
自分が可哀想で死ぬんだよ。
エゴエゴです。
道徳観には興味ないです。
あと解脱とか興味ない。
来世も興味ない。
ループしようがどうでもいい。
償いって誰が誰にするのか意味が分からん。
自殺はお化け屋敷を脱出する一つの方法だと思うよ。
次、またお化け屋敷に放り込まれたらまた出れるよう頑張る！！
受け入れて生き延びたらご褒美に解脱できるとか
そんなクソみたいなシステムあるのかしらんが
真面目なツラして取り合うほど立派なもんでもないだろ。
やりたい奴だけ解脱ごっこしてりゃあいい。
というか死のうかなってのが出てきたよ！！
って事を書いたのであって
今から首吊りますとかじゃないから。
ただこの死のうってのが案外軽くてお風呂入るレベルで出来ちゃいそうだから
なんだかなあと思ってね。
なので死ぬと決意した訳でもない。
なんか死ぬ方に絨毯ひかれてるなあとはひしひしと感じてるけど。
85 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:34:35.44 ID:j/uaJM5q
>>83
昔の死のうとしてた俺はね、自殺を覚悟してたよ、ほぼ寸前だったし。
今は「お、この流れは自殺の流れかな？」って程度よ。
不憫だとは思うけどね。
それに相談と言うよりは興味があった偽和尚と話すには良い題材だと思って。
いつもおちゃらけてるんで話したくても話題がなくて。
偽和尚になんてって言うけど他にまともなのいるか？
鬼とか言い出すなよｗｗ
昔の死のうとしてた俺はね、自殺を覚悟してたよ、ほぼ寸前だったし。
今は「お、この流れは自殺の流れかな？」って程度よ。
不憫だとは思うけどね。
それに相談と言うよりは興味があった偽和尚と話すには良い題材だと思って。
いつもおちゃらけてるんで話したくても話題がなくて。
偽和尚になんてって言うけど他にまともなのいるか？
鬼とか言い出すなよｗｗ
86 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:41:59.35 ID:22lbMAzg
ようするに偽和尚に構って欲しいわけだな
87 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:50:34.33 ID:j/uaJM5q
だって死んだら話できないだろ？
88 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 09:57:43.60 ID:22lbMAzg
死んだら話した事も忘れると思うけど
89 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 10:16:43.12 ID:j/uaJM5q
覚えてるかなんてどうでもいいのよ
偽和尚と話したいと思った、話した。
それでいい
偽和尚と話したいと思った、話した。
それでいい
90 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 10:33:44.92 ID:22lbMAzg
それって生きてる時にしか意味のない行為だよね
91 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 10:56:57.45 ID:j/uaJM5q
そうか！！やっぱり生きていよう！！
ってならねえよ！！！！！！！！
もう心残りなくなったから余計にだろｗｗ
ってならねえよ！！！！！！！！
もう心残りなくなったから余計にだろｗｗ
92 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 11:17:20.24 ID:22lbMAzg
心残りとかじゃ無くて、行為の矛盾を指摘してるだけだよ
俺はあんたが死のうが生きようがどうでも良いけど、
書いてる事がおかしいと思うからレスをしてる
俺はあんたが死のうが生きようがどうでも良いけど、
書いてる事がおかしいと思うからレスをしてる
93 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 11:29:24.55 ID:UwUY1LWP
矛盾はあるよ
むしろ矛盾してない部分のほうが少ない
単純に言うとどっちでもいい。
生きようという意志のもとに生きてる訳ではないし、死のうという意志を持っているわけでもない。
ただ、己の身に起きていることが捉え方云々以前に死ぬ方に持っていかれることばっかりやのーって感じかね。
まあ、世間一般を持ち出すなら完全に甘えだろうけどな。
俺は世間じゃないから知らん。
むしろ矛盾してない部分のほうが少ない
単純に言うとどっちでもいい。
生きようという意志のもとに生きてる訳ではないし、死のうという意志を持っているわけでもない。
ただ、己の身に起きていることが捉え方云々以前に死ぬ方に持っていかれることばっかりやのーって感じかね。
まあ、世間一般を持ち出すなら完全に甘えだろうけどな。
俺は世間じゃないから知らん。
94 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 11:55:25.59 ID:22lbMAzg
相談じゃ無いかも知れないけど、偽和尚と話がしたいって事は
参考にしたいんじゃないの？
死の方向にしか向かってない人が、他人の話を聞きたいなんて思うかね？
＞ただ、己の身に起きていることが捉え方云々以前に死ぬ方に持っていかれることばっかりやのーって感じかね。
これは捉え方の問題だよ
ちょっと話変わるけど、こないだテレビドラマで「人間は病気や事故で死ぬ訳じゃない。
寿命で死ぬんだ。」というセリフがあったんだけど、なるほどなと思った。
同じような病気や事故にあっても、死ぬ人もいれば生きる残る人も居る。
何事も自分の思い通りには成らないと思うよ。
参考にしたいんじゃないの？
死の方向にしか向かってない人が、他人の話を聞きたいなんて思うかね？
＞ただ、己の身に起きていることが捉え方云々以前に死ぬ方に持っていかれることばっかりやのーって感じかね。
これは捉え方の問題だよ
ちょっと話変わるけど、こないだテレビドラマで「人間は病気や事故で死ぬ訳じゃない。
寿命で死ぬんだ。」というセリフがあったんだけど、なるほどなと思った。
同じような病気や事故にあっても、死ぬ人もいれば生きる残る人も居る。
何事も自分の思い通りには成らないと思うよ。
95 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 13:14:07.49 ID:j/uaJM5q
>>94
偽和尚が好きなだけだよ///
死の方向に向かってるって…
例えばA君にある種のいじめを受けさせるとする、A君自殺しようとする。
B君にも同じいじめを受けさせるB君は犯人をぶっ殺そうとする。
で、俺に今のこの状況を与える→死のうという思考が発生する。
思いは人と状況の生成物だから発生するものに方向はないでしょ？
それを取り入れて「そうだな、死ぬか」って固定するかは別だけど。
俺は「俺にこの状況を与えたら死のうと思う」のは自然だなという状態が続いてて
ああなんか不憫だなと思ってるのね。
その思考に乗ってあげてもまあいいかなとも思ってるけども。
他人の話聞きたいかどうかって「死を決意した人」はそうなんだろうけど
俺は決意なんかするつもりないし事の流れを見守ってる感じだから
結果自殺するにしても直前までどんな意見でも聞きたいよｗ
その捉え方に少なからずバイアスがかかってるのは認める。
けどもあくまで、「俺にこの状況を与えたら」って話ね。
だれでもこの状況なら死ぬって考えるだろうなとは思ってない。
そのドラマの何とかは生き死にはままならんって言いたいんだろうけど
それはもう、実際に自殺決行日とか決めて毎日自分の死体を思い浮かべながら
床についていた俺が生き残って目覚めだ何だって急に軽く楽しく生きちゃって
しかし、この流れ…だから重々承知よ。
思い通りなんて宝くじ買っても毎回当たらないのと同じ話だから端から期待も何もない。
偽和尚が好きなだけだよ///
死の方向に向かってるって…
例えばA君にある種のいじめを受けさせるとする、A君自殺しようとする。
B君にも同じいじめを受けさせるB君は犯人をぶっ殺そうとする。
で、俺に今のこの状況を与える→死のうという思考が発生する。
思いは人と状況の生成物だから発生するものに方向はないでしょ？
それを取り入れて「そうだな、死ぬか」って固定するかは別だけど。
俺は「俺にこの状況を与えたら死のうと思う」のは自然だなという状態が続いてて
ああなんか不憫だなと思ってるのね。
その思考に乗ってあげてもまあいいかなとも思ってるけども。
他人の話聞きたいかどうかって「死を決意した人」はそうなんだろうけど
俺は決意なんかするつもりないし事の流れを見守ってる感じだから
結果自殺するにしても直前までどんな意見でも聞きたいよｗ
その捉え方に少なからずバイアスがかかってるのは認める。
けどもあくまで、「俺にこの状況を与えたら」って話ね。
だれでもこの状況なら死ぬって考えるだろうなとは思ってない。
そのドラマの何とかは生き死にはままならんって言いたいんだろうけど
それはもう、実際に自殺決行日とか決めて毎日自分の死体を思い浮かべながら
床についていた俺が生き残って目覚めだ何だって急に軽く楽しく生きちゃって
しかし、この流れ…だから重々承知よ。
思い通りなんて宝くじ買っても毎回当たらないのと同じ話だから端から期待も何もない。
96 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 13:20:54.72 ID:j/uaJM5q
こういうこと書くと
過去の自分を脱ぎ去って常に新しいまっさらな自分で状況と向き合えとか
言ってくる人がいるんだけどもそんなに生を肯定してないので
「うまく生き延びるために何かをする」ってのは興味ないから。
過去の自分を脱ぎ去って常に新しいまっさらな自分で状況と向き合えとか
言ってくる人がいるんだけどもそんなに生を肯定してないので
「うまく生き延びるために何かをする」ってのは興味ないから。
97 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 14:12:12.07 ID:22lbMAzg
だから、あんたが死のうが生きようが俺はどうでも良いよ。
あんたが死んでも、俺には分からないんだから。
でも自殺って、ようするに他者との関わりを絶ちたいって事だよね。
そこがどうもあんたの書き込みと矛盾してて納得いかないんだよね。
どんな意見でも聞きたいっていうのが、自殺を思いとどまりたいから
なら分かるんだけどね。
あんたも生き死にがどうでも良いなら、そのままで良いんじゃないの？
親だっていつかは死ぬし、あんただっていつ死ぬかなんか分かんないだろ。
親が死んでもあんたが何もしないなら、飯食え無く成ってどうしても死ぬんだしさ。
まあ偽和尚が死ぬほど好きなのだけはよく分かった。
あんたが死んでも、俺には分からないんだから。
でも自殺って、ようするに他者との関わりを絶ちたいって事だよね。
そこがどうもあんたの書き込みと矛盾してて納得いかないんだよね。
どんな意見でも聞きたいっていうのが、自殺を思いとどまりたいから
なら分かるんだけどね。
あんたも生き死にがどうでも良いなら、そのままで良いんじゃないの？
親だっていつかは死ぬし、あんただっていつ死ぬかなんか分かんないだろ。
親が死んでもあんたが何もしないなら、飯食え無く成ってどうしても死ぬんだしさ。
まあ偽和尚が死ぬほど好きなのだけはよく分かった。
98 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 17:46:34.09 ID:j/uaJM5q
>>97
俺もどっちでもいいんだよｗ
どんな意見でも聞きたいってのは自分でもここまで死ぬことに抵抗ないと思わなかったから
ちょっと驚いたこともあって人に話してみようかと思った。
それで何か聞いてやめようと思うならそれでもいいし
やっぱりそっちの引力強いなって思ったらそうするのかもしれない。
他者との関わりか。
結構最近は人と関わるの以前より多くなって楽しくなってきてたんだけどね
あれやこれやで邪魔が入ってそんな余裕もないな…
もぐらたたきにあってるような気分だな。
どうでもいいやとは思うんだけど、次から次にしんどい事ばっかりだと
見切りつけちゃおうかなとも思うんだ。
川に流されてどんぶらこならいいけど崖から転げ落ちていていててて痛えええええだとなあ。
元々打たれ弱さ半端ないし。
実は偽和尚のことそんなに知らないけどね。
たまにスレのぞいてこの人優しいんだなと常々感心してたって感じです。
俺もどっちでもいいんだよｗ
どんな意見でも聞きたいってのは自分でもここまで死ぬことに抵抗ないと思わなかったから
ちょっと驚いたこともあって人に話してみようかと思った。
それで何か聞いてやめようと思うならそれでもいいし
やっぱりそっちの引力強いなって思ったらそうするのかもしれない。
他者との関わりか。
結構最近は人と関わるの以前より多くなって楽しくなってきてたんだけどね
あれやこれやで邪魔が入ってそんな余裕もないな…
もぐらたたきにあってるような気分だな。
どうでもいいやとは思うんだけど、次から次にしんどい事ばっかりだと
見切りつけちゃおうかなとも思うんだ。
川に流されてどんぶらこならいいけど崖から転げ落ちていていててて痛えええええだとなあ。
元々打たれ弱さ半端ないし。
実は偽和尚のことそんなに知らないけどね。
たまにスレのぞいてこの人優しいんだなと常々感心してたって感じです。
99 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 18:09:33.39 ID:ST112ND+
ペットを残したまま死ぬのは不憫と思うし、
＞このまま生きていると人に不利益を被らせることになるから
＞いなくなった方が良かろう
と思うのに、今意識に上らない人に対する迷惑とかはどうでもいい
ってのも、ちょっとなんか矛盾してるねー
うまくいかない苦しさ悲しさや、自殺の罪悪感・恐さが単に今だけ
麻痺してて、子供が寸止めの火遊びに興味もってるような感じにも見える
まあ麻痺するだけの痛い経験した結果なんだろうけどさ
＞このまま生きていると人に不利益を被らせることになるから
＞いなくなった方が良かろう
と思うのに、今意識に上らない人に対する迷惑とかはどうでもいい
ってのも、ちょっとなんか矛盾してるねー
うまくいかない苦しさ悲しさや、自殺の罪悪感・恐さが単に今だけ
麻痺してて、子供が寸止めの火遊びに興味もってるような感じにも見える
まあ麻痺するだけの痛い経験した結果なんだろうけどさ
100 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 20:11:10.08 ID:j/uaJM5q
上に書いたけどさ
自分が「迷惑かけてるな」って思うのが嫌なんだよ。
相手に申し訳ないという事よりも自分が加害者であることが嫌だ。
ペットは最後まで面倒見るよ。
ちょっと甘やかし過ぎて人に頼める飼い方じゃないからなｗ
麻痺か。
分からん。
ただ怖さは本当に無い。
これは自殺を考えてない時もここ1,2年は全く怖くなかった。
ちょうど目覚めらしきものの後からね。
というか多分本気で死のうとしたことないと怖さの種類が分からんかもしれん。
罪悪感とか怖さって自我が死ぬのを止めようと頑張ってやってるんだけども
同時に死んだほうがマシって情報も垂れ流すんだよ、ごく自然に。
そのバランスが崩れるとスルっと死んじゃったりするんだろうけど。
これは伝えるの難しいな…
もしかしたら自我とか思考を普通に自分そのものだと思ってる人から見ると
おまえは麻痺してるって見えるだけなのかそれとも俺が本当に麻痺してるのか…
分からんｗ
自分が「迷惑かけてるな」って思うのが嫌なんだよ。
相手に申し訳ないという事よりも自分が加害者であることが嫌だ。
ペットは最後まで面倒見るよ。
ちょっと甘やかし過ぎて人に頼める飼い方じゃないからなｗ
麻痺か。
分からん。
ただ怖さは本当に無い。
これは自殺を考えてない時もここ1,2年は全く怖くなかった。
ちょうど目覚めらしきものの後からね。
というか多分本気で死のうとしたことないと怖さの種類が分からんかもしれん。
罪悪感とか怖さって自我が死ぬのを止めようと頑張ってやってるんだけども
同時に死んだほうがマシって情報も垂れ流すんだよ、ごく自然に。
そのバランスが崩れるとスルっと死んじゃったりするんだろうけど。
これは伝えるの難しいな…
もしかしたら自我とか思考を普通に自分そのものだと思ってる人から見ると
おまえは麻痺してるって見えるだけなのかそれとも俺が本当に麻痺してるのか…
分からんｗ
101 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 21:24:29.36 ID:ST112ND+
>>100
そこまで観察できてるんだ
はたから見たら、なんかもったいない気もするな
でも今そんなに苦しくないんだろう？
なら結局このまま流れに任せて好きな方にいくのかもね
そのときのノリ次第って感じかな
そこまで観察できてるんだ
はたから見たら、なんかもったいない気もするな
でも今そんなに苦しくないんだろう？
なら結局このまま流れに任せて好きな方にいくのかもね
そのときのノリ次第って感じかな
102 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/20(金) 23:00:03.51 ID:j/uaJM5q
103 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/21(土) 01:38:04.23 ID:yQBIMYgc
104 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/21(土) 08:16:52.01 ID:X3yC6AJi
>>103
一日二食10年分とペットの食事もお願いします！！！！
一日二食10年分とペットの食事もお願いします！！！！
105 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/21(土) 14:26:56.78 ID:Q6i25o6H
>>81
そう。「なんでも避難所」は俺がしたらばから借りて管理してる板。
>>82
死ぬのが恐いというよりはまだ死がなんだか分からないってのがあるな。分からないから
恐いということでもあるが、恐怖感には波がある。当然、自我が大きくなっている時は恐怖感も
大きい。小さくなってる時は小さいが、しかし、その時は生死についての概念や時間の観念も
なくなっていて考えていない。
いや、死以前に生きていること自体がなんだか分からないな。これは子供の頃からずっと
分からないままだ。この状態は一体何なのか? なので死についても何も言えない。分からない
事の上にある更に分からないことだから。もう一つの分からないことは、産まれる前だ。
生はこの二つの超分からないこととに挟まれている分からないことだ。しかもどうやらこれまでの
感じからして、ちょっとしたことですぐ終わるもののようだ。但し大半の人は日頃は自分や人が
死ぬことを考慮していないようで、それが問題を作ったり拡大しているように見える。
過去に自分が問題作っていた時もそういうことだったように思う。(ダンマパダの6に書いて
ある通りということだな。「6. 「われらは、ここにあって死ぬはずのものである。」と覚悟をしょう。
－－－このことわりを他の人々は知ってはいない。しかし、このことわりを知る人々があれば、
争いはしずまる。」)。
そう。「なんでも避難所」は俺がしたらばから借りて管理してる板。
>>82
死ぬのが恐いというよりはまだ死がなんだか分からないってのがあるな。分からないから
恐いということでもあるが、恐怖感には波がある。当然、自我が大きくなっている時は恐怖感も
大きい。小さくなってる時は小さいが、しかし、その時は生死についての概念や時間の観念も
なくなっていて考えていない。
いや、死以前に生きていること自体がなんだか分からないな。これは子供の頃からずっと
分からないままだ。この状態は一体何なのか? なので死についても何も言えない。分からない
事の上にある更に分からないことだから。もう一つの分からないことは、産まれる前だ。
生はこの二つの超分からないこととに挟まれている分からないことだ。しかもどうやらこれまでの
感じからして、ちょっとしたことですぐ終わるもののようだ。但し大半の人は日頃は自分や人が
死ぬことを考慮していないようで、それが問題を作ったり拡大しているように見える。
過去に自分が問題作っていた時もそういうことだったように思う。(ダンマパダの6に書いて
ある通りということだな。「6. 「われらは、ここにあって死ぬはずのものである。」と覚悟をしょう。
－－－このことわりを他の人々は知ってはいない。しかし、このことわりを知る人々があれば、
争いはしずまる。」)。
106 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/21(土) 18:13:19.58 ID:yQBIMYgc
107 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/21(土) 23:35:28.32 ID:X3yC6AJi
>>105
やっぱり偽和尚は誠実だね、素敵です。
俺は以前自殺決行予定日までに死への恐怖を克服しようと
毎日寝る前に自分の肉体が死んでただの肉の塊になるところを毎日想像してたよ。
何の意味があったのか分からないけど、とりあえずその時自分に分かることは
動く肉体が動かなくなるって事だけだったんだろうね。
今でも生が何か死が何か、語れる言葉は持っていないけども
海が蒸発して雲になってそこから落ちる雨粒ひとつみたいな気分だよ。
よく魂が全体とどうとか言われるけどそういうのは知らん。
雨粒はどう頑張っても落ちていくだけだから頑張り様がないし
雨粒という形を失って死と言われる終りが来るんだろうなと。
まあこんな譬え話もどうでもいいことか。
やっぱり偽和尚は誠実だね、素敵です。
俺は以前自殺決行予定日までに死への恐怖を克服しようと
毎日寝る前に自分の肉体が死んでただの肉の塊になるところを毎日想像してたよ。
何の意味があったのか分からないけど、とりあえずその時自分に分かることは
動く肉体が動かなくなるって事だけだったんだろうね。
今でも生が何か死が何か、語れる言葉は持っていないけども
海が蒸発して雲になってそこから落ちる雨粒ひとつみたいな気分だよ。
よく魂が全体とどうとか言われるけどそういうのは知らん。
雨粒はどう頑張っても落ちていくだけだから頑張り様がないし
雨粒という形を失って死と言われる終りが来るんだろうなと。
まあこんな譬え話もどうでもいいことか。
108 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/21(土) 23:36:43.71 ID:X3yC6AJi
感覚は答えではないだろうし答えを欲しがってるのはどこのどいつだって話しだねｗｗ
自我が消えていくというか消えるように強制されるような
スピ系が好きな連中は恩寵だとか導きだとか言い出しそうな
流れがある時期あって、自分の執着をもろに眼前に並ばされて
しかもそれを奪われぶっ壊されるってのが続いて
否が応でも記憶に依って形作られた自分にしがみつけなくなり
自分がいるいないって意識もなくただの空間になってる時間が多くなり
勿論その時は欲も不満も満足さえなくて解放感を味合う自分もいないんだけど
「それが何？」って感じで自分で自我引き戻した事がある。
というかなんでこんなこと書き始めたんだろう。
なんか自我は面倒なこと引き起こすのは分かってるんだけど
やっぱり雨粒の間は自我満開でいるのがいいというか…
「それが何？」って言うのはそれは動いてる身体を持って
この世界を生きている有り様としてあまりにも滑稽に感じたんだよ。
ただ過不足なく世界そのものとして存在してる状態って
海の時と同じじゃないかなと。
釈迦が苦を滅するのを苦しんでる人に説くのはいいけど
死ねば早いよって言わなかったのはなんでだろうとそこだけこいつと話してみたいｗ
まあそんな感じで、自我満開で自殺に自分を追い込んだ男が
自我がなくなった時に、この世にいるなら無色透明の海ではなくて
光に当って色鮮やかに雨粒満喫した方がいいんじゃないかと思いながら
でも運悪く不幸続きの人は死んで海に戻るのもありかなとか。
クッソ長文ごめんね。
読まなくていいよｗ
自我が消えていくというか消えるように強制されるような
スピ系が好きな連中は恩寵だとか導きだとか言い出しそうな
流れがある時期あって、自分の執着をもろに眼前に並ばされて
しかもそれを奪われぶっ壊されるってのが続いて
否が応でも記憶に依って形作られた自分にしがみつけなくなり
自分がいるいないって意識もなくただの空間になってる時間が多くなり
勿論その時は欲も不満も満足さえなくて解放感を味合う自分もいないんだけど
「それが何？」って感じで自分で自我引き戻した事がある。
というかなんでこんなこと書き始めたんだろう。
なんか自我は面倒なこと引き起こすのは分かってるんだけど
やっぱり雨粒の間は自我満開でいるのがいいというか…
「それが何？」って言うのはそれは動いてる身体を持って
この世界を生きている有り様としてあまりにも滑稽に感じたんだよ。
ただ過不足なく世界そのものとして存在してる状態って
海の時と同じじゃないかなと。
釈迦が苦を滅するのを苦しんでる人に説くのはいいけど
死ねば早いよって言わなかったのはなんでだろうとそこだけこいつと話してみたいｗ
まあそんな感じで、自我満開で自殺に自分を追い込んだ男が
自我がなくなった時に、この世にいるなら無色透明の海ではなくて
光に当って色鮮やかに雨粒満喫した方がいいんじゃないかと思いながら
でも運悪く不幸続きの人は死んで海に戻るのもありかなとか。
クッソ長文ごめんね。
読まなくていいよｗ
109 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/21(土) 23:37:39.15 ID:X3yC6AJi
>>106
鳥なんで草の種だけだからやっすいよｗ
そうやって誘われたりするの普通に嬉しいです、ありがとう。
でも軽くおっさんだし自分で言うのも何だが使えないと思うよｗ
もっとやる気のある奴に席を譲るよ。
ああ、でもこういう希望を抱いちゃうような言葉貰うの久しぶりで楽しいな。
鳥なんで草の種だけだからやっすいよｗ
そうやって誘われたりするの普通に嬉しいです、ありがとう。
でも軽くおっさんだし自分で言うのも何だが使えないと思うよｗ
もっとやる気のある奴に席を譲るよ。
ああ、でもこういう希望を抱いちゃうような言葉貰うの久しぶりで楽しいな。
110 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 05:07:32.56 ID:dwEHEEMu
111 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 08:36:01.16 ID:fZ8/1sFi
112 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 10:08:40.30 ID:rbDODku5
113 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 10:26:44.72 ID:it0XUI2k
114 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 10:31:39.91 ID:rbDODku5
>>113
察してやるから、長文書く時は読みやすいように段落分けしろ
察してやるから、長文書く時は読みやすいように段落分けしろ
115 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 10:39:21.13 ID:DcnPZ4hy
116 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 11:07:25.75 ID:rbDODku5
自意識過剰か！
117 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 11:10:25.76 ID:DcnPZ4hy
照れ屋さんって言えや！！
118 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 11:12:39.21 ID:rbDODku5
ナルシスト乙！
119 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 11:16:02.23 ID:DcnPZ4hy
自分大好きだよ！！
ついでにお前も好き！！
ついでにお前も好き！！
120 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 11:18:11.85 ID:rbDODku5
女なら歓迎する
男ならちょっと考えとく
男ならちょっと考えとく
121 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 11:28:04.30 ID:DcnPZ4hy
安心しろ俺は男相手でも評判がいい
122 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 12:00:48.77 ID:DcnPZ4hy
あの…シモネタ言ってすんません！！
123 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 13:10:15.52 ID:rbDODku5
気にするな
機会があったらよろしく頼む
機会があったらよろしく頼む
124 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/22(日) 14:10:59.88 ID:PBVY3JP6
これにて一件落着
125 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 15:57:55.57 ID:it0XUI2k
もっと偽和尚の話聞きたかったでござる。
126 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 19:03:11.22 ID:4GB8ajIo
長い文だ
短くまとめるのは良い訓練にはなる
短くまとめるのは良い訓練にはなる
127 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 19:20:11.28 ID:DcnPZ4hy
すまん、伝えたいより
吐き出したいだけだったわw
吐き出したいだけだったわw
128 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/22(日) 19:40:50.15 ID:5Mvx9+je
良い事じゃ。
鬼の目にも涙じゃ。
鬼の目にも涙じゃ。
129 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/22(日) 21:08:18.33 ID:xu13O41M
思ったことを何でも口にしてしまう、大人が多すぎます。
例えば車の中から歩行者に悪口言ったり。最近そういう心が
フリーズした人が増えた気がして、苦痛でしょうがないんです。
どう思われますか？
例えば車の中から歩行者に悪口言ったり。最近そういう心が
フリーズした人が増えた気がして、苦痛でしょうがないんです。
どう思われますか？
130 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/23(月) 00:46:40.72 ID:niyxvQFe
行き着く先は神経症で心療内科通院。
131 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/23(月) 09:55:05.65 ID:IVsMdAQf
132 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/23(月) 10:28:25.84 ID:dw1DH1jI
133 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/23(月) 12:49:28.86 ID:SiRK8/SW
>>129
そういう人もいるってだけのこと。単にストレス溜まってるだけだろう。気にすんな。
そういう人もいるってだけのこと。単にストレス溜まってるだけだろう。気にすんな。
134 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/23(月) 20:57:21.96 ID:Kob/EcWI
135 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/25(水) 13:22:48.74 ID:khz8BJr9
>>132
結果に至る道は多い
結果に至る道は多い
136 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/26(木) 07:40:09.06 ID:Df0oAnN0
見たままの事を伝えると怒りだす方を時々見掛けるのですが（直接言わずに内輪で愚痴を言い合う）、なぜ怒るのでしょうか？
見たままというのは身体的特徴の事ではありません。
見たままというのは身体的特徴の事ではありません。
137 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/26(木) 10:13:13.62 ID:Y7ks0NWh
138 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/26(木) 15:43:03.20 ID:ftqqkP7h
いいか、みんな
( ﾟдﾟ)
(| y |)
小五とロリでは単なる犯罪だが
小五 ( ﾟдﾟ) ロリ
＼／| y |＼／
二つ合わされば悟りとなる
( ﾟдﾟ) 悟り
(＼／＼／
( ﾟдﾟ)
(| y |)
小五とロリでは単なる犯罪だが
小五 ( ﾟдﾟ) ロリ
＼／| y |＼／
二つ合わされば悟りとなる
( ﾟдﾟ) 悟り
(＼／＼／
139 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/26(木) 16:56:19.05 ID:tgbzueVK
>>136
その人の持つ価値観ではそれがマイナスの評価になるってことだろうね。
その人の持つ価値観ではそれがマイナスの評価になるってことだろうね。
140 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/26(木) 17:59:17.35 ID:NZ66h1sj
鬼和尚さん、
避難所の方で寝ている時の夢について、記憶による秩序がないので混沌としていると書いてありました
確かに夢はなんでもありでめちゃくちゃです
だけど考えてみれば、なぜ起きている時と違い夢の中だけ記憶が機能しないんでしょうか？？
避難所の方で寝ている時の夢について、記憶による秩序がないので混沌としていると書いてありました
確かに夢はなんでもありでめちゃくちゃです
だけど考えてみれば、なぜ起きている時と違い夢の中だけ記憶が機能しないんでしょうか？？
141 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/26(木) 18:51:53.20 ID:ftqqkP7h
夢がめちゃくちゃなのは時空に制限されてないから。
142 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/26(木) 20:50:18.57 ID:2CLZpul2
>>136 自分の持つ自己イメージと違うからじゃろう。
たいていの者は現実の自分よりもかっこいいとか、かわいい自分のイメージをもっていたりするものじゃ。
それと違うイメージを与えられると怒るのじゃ。
誉める言葉が無いなら口を開くなということわざもあるのじゃ。
社会的に上手く立ち回るにはみたままより世辞を言った方がよいのじゃ。
>>140 イメージなどに秩序を与える機能が寝ているからなのじや。
人の認識する秩序とは時間や分類によるものであるが、時間軸や分類を行なう機能が寝ていればそれが無くなるのじゃ。
秩序のない世界のほうが本来の在り方に近いのであるがのう。
たいていの者は現実の自分よりもかっこいいとか、かわいい自分のイメージをもっていたりするものじゃ。
それと違うイメージを与えられると怒るのじゃ。
誉める言葉が無いなら口を開くなということわざもあるのじゃ。
社会的に上手く立ち回るにはみたままより世辞を言った方がよいのじゃ。
>>140 イメージなどに秩序を与える機能が寝ているからなのじや。
人の認識する秩序とは時間や分類によるものであるが、時間軸や分類を行なう機能が寝ていればそれが無くなるのじゃ。
秩序のない世界のほうが本来の在り方に近いのであるがのう。
143 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/27(金) 09:09:05.58 ID:tC7fnfQ1
2013年日本テロは、原発攻撃で始まる？
<< 作成日時 ： 2013/09/27 07:52 >>
なるほど（納得、参考になった、ヘー） ブログ気持玉 29 / トラックバック 0 / コメント 0
2013年日本テロは、原発攻撃で始まる？
東電が新潟県知事に柏崎原発再開を懇願し、
新潟県知事がなにやら態度を軟化させているのは....柏崎原発を動かしておいて
テロを仕掛ける計画でもあるのでしょうか？
そして、弱体化して罪を擦り付けるには無理のある「オウム残党」ではなく、
海外から入ってくるイスラム過激派の仕業だと偽装するのでしょうか？
なにしろ、「イスラム過激派」に言及しているのは、統一教会CIA御用達の惨軽ですし。
イスラム過激派の仕業と偽るには....「ビン・ラディンのようにアラブ人そっくりの
風貌のイエメン系ユダヤ人」を日本に送り込んで目立つように活動させたりしないと。
大変ですね、ユダ金さん。
・・・独立党サイト、リチャードコシミズブログより転載
<< 作成日時 ： 2013/09/27 07:52 >>
なるほど（納得、参考になった、ヘー） ブログ気持玉 29 / トラックバック 0 / コメント 0
2013年日本テロは、原発攻撃で始まる？
東電が新潟県知事に柏崎原発再開を懇願し、
新潟県知事がなにやら態度を軟化させているのは....柏崎原発を動かしておいて
テロを仕掛ける計画でもあるのでしょうか？
そして、弱体化して罪を擦り付けるには無理のある「オウム残党」ではなく、
海外から入ってくるイスラム過激派の仕業だと偽装するのでしょうか？
なにしろ、「イスラム過激派」に言及しているのは、統一教会CIA御用達の惨軽ですし。
イスラム過激派の仕業と偽るには....「ビン・ラディンのようにアラブ人そっくりの
風貌のイエメン系ユダヤ人」を日本に送り込んで目立つように活動させたりしないと。
大変ですね、ユダ金さん。
・・・独立党サイト、リチャードコシミズブログより転載
145 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/27(金) 20:18:15.59 ID:JPPUNZuR
146 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/27(金) 21:51:13.91 ID:KEkH2vNc
いい加減なことを・・・
認識で世界が変わってたまるか。
変わるのが認識なのであって
世界は変わらんよ。
認識で世界が変わってたまるか。
変わるのが認識なのであって
世界は変わらんよ。
147 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/28(土) 00:48:24.53 ID:GVOD3dWz
>>146
その「変わらない世界がある」というのもそういう世界を認識したからあると言ってるんだよね。
その認識が本当に正しいかどうかは知らないが。
そういや認識っていうと錯視って面白いよね。こんなやつ。
https://www.google.com/search?q=%E9%8C%AF%E8%A6%96&client=firefox-a&hs=Z9G&rls=org.mozilla:en-US:unofficial&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=pqhFUu-AA87akgXB6oDQDA&ved=0CEYQsAQ&biw=976&bih=733&dpr=1
その「変わらない世界がある」というのもそういう世界を認識したからあると言ってるんだよね。
その認識が本当に正しいかどうかは知らないが。
そういや認識っていうと錯視って面白いよね。こんなやつ。
https://www.google.com/search?q=%E9%8C%AF%E8%A6%96&client=firefox-a&hs=Z9G&rls=org.mozilla:en-US:unofficial&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=pqhFUu-AA87akgXB6oDQDA&ved=0CEYQsAQ&biw=976&bih=733&dpr=1
148 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/28(土) 07:54:22.79 ID:xJE10TK5
認識が良くなれば世界はその分よくなるよ！それが本当の進化（精神的成長）だよ！
149 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/28(土) 08:34:39.71 ID:3rT/dI41
>>147
偽和尚さん、以前避難所の質問があると書き込んだ者です。
避難所の鬼和尚スレに毎日のように連投する人が二人くらいいるような気がするのですが、
あの人たちは昔からずーっとああなのですか？
避難所ができる前から2chでもあんな調子だったんでしょうか？
偽和尚さん、以前避難所の質問があると書き込んだ者です。
避難所の鬼和尚スレに毎日のように連投する人が二人くらいいるような気がするのですが、
あの人たちは昔からずーっとああなのですか？
避難所ができる前から2chでもあんな調子だったんでしょうか？
150 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/28(土) 18:33:01.66 ID:ZU3tov4b
>>149
あのスレの常連が2chにも書いていたかどうかは分からない。
まあでも鬼和尚が書く所は荒れるのが普通なんだよ。多分読んでる側の自我が刺激されることがあるんだろう。
なので読みたい書き込みだけを読んで後は気にしない方が良い。下手に手を出すと余計に荒れるだろうしな。
まあでも昨日から今日に掛けては鬼和尚に対する質問やその回答とは関係ない書き込みが妙に増えたな。
俺は削除も出来るし規制も可能なわけだが、さてどうするか? (とりあえずまた警告しとくか・・・)
あのスレの常連が2chにも書いていたかどうかは分からない。
まあでも鬼和尚が書く所は荒れるのが普通なんだよ。多分読んでる側の自我が刺激されることがあるんだろう。
なので読みたい書き込みだけを読んで後は気にしない方が良い。下手に手を出すと余計に荒れるだろうしな。
まあでも昨日から今日に掛けては鬼和尚に対する質問やその回答とは関係ない書き込みが妙に増えたな。
俺は削除も出来るし規制も可能なわけだが、さてどうするか? (とりあえずまた警告しとくか・・・)
151 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/28(土) 18:58:07.04 ID:3rT/dI41
152 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/28(土) 23:48:49.32 ID:KAtGKVbS
予知夢とか現在の問題へのヒントが夢に出て、とかは
どういう理屈で起きるのですか？
悪夢ばっかり見る人もいます
どういう理屈で起きるのですか？
悪夢ばっかり見る人もいます
153 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/29(日) 11:10:16.91 ID:pkAhrEos
154 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/29(日) 18:55:51.88 ID:RCkHVOgJ
今住んでいるマンソンのとなりの住人が毎日ベランダで大声で長電話してまふ
窓とドアを全部しめても声が聞こえてきまふ
よる遅かったり朝早かったりに一時間も電話してまふ
鬼和尚さんが言うように不快と同化しないようにといっても次から次へ声が聞こえてきてわたしにはできまへん…
耳栓して自分が我慢すればいいだけかもしれまへんが納得いかないでふ
からすのようにがやがやうるさくあつかましい人が生きやすい世の中は納得しかねまふ
なので納得できる理由とか考えかたをおしえてくだはい
おながいしまふ
窓とドアを全部しめても声が聞こえてきまふ
よる遅かったり朝早かったりに一時間も電話してまふ
鬼和尚さんが言うように不快と同化しないようにといっても次から次へ声が聞こえてきてわたしにはできまへん…
耳栓して自分が我慢すればいいだけかもしれまへんが納得いかないでふ
からすのようにがやがやうるさくあつかましい人が生きやすい世の中は納得しかねまふ
なので納得できる理由とか考えかたをおしえてくだはい
おながいしまふ
155 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/09/29(日) 19:42:01.83 ID:cCBEg7TD
>>154
賃貸マンション? もし賃貸ならまずは大家や不動産屋に相談して注意してもらえば良いんじゃないかな。
そうでなくてもなるべく直接注意するのは避けた方が良いと思う。
あと、耳から入る音を減らす方法は耳栓だけでなくノイズキャンセリングヘッドホンとかもあるよ(周りの音の逆位相の音波出して打ち消すやつね)。高いけどな。
賃貸マンション? もし賃貸ならまずは大家や不動産屋に相談して注意してもらえば良いんじゃないかな。
そうでなくてもなるべく直接注意するのは避けた方が良いと思う。
あと、耳から入る音を減らす方法は耳栓だけでなくノイズキャンセリングヘッドホンとかもあるよ(周りの音の逆位相の音波出して打ち消すやつね)。高いけどな。
156 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/29(日) 20:14:16.24 ID:+2XD5iRk
>>152 寝れば自我を忘れる故に一時的に智慧が起こるのじゃ。
無我ならば自分の欲目で歪まされない現実を観る事が出来る故に、自我のある状態よりも智慧に優れているのじゃ。
眠りと夢の境界がはっきりしない故に夢で見たと思うのじゃ。
>>154 逆に隣の者の話がいろいろ聞けて面白いと思う事も出来るじゃろう。
美人かもしれんからのう。
普段隠されている人のこともいろいろ知れば役に立つ事も在るじゃろう。
隣近所ならばそのような機会もあるかも知れん。
逆に楽しもうとすると却って聴けなくなる事もよくあることじゃ。
試してみるのじゃ。
無我ならば自分の欲目で歪まされない現実を観る事が出来る故に、自我のある状態よりも智慧に優れているのじゃ。
眠りと夢の境界がはっきりしない故に夢で見たと思うのじゃ。
>>154 逆に隣の者の話がいろいろ聞けて面白いと思う事も出来るじゃろう。
美人かもしれんからのう。
普段隠されている人のこともいろいろ知れば役に立つ事も在るじゃろう。
隣近所ならばそのような機会もあるかも知れん。
逆に楽しもうとすると却って聴けなくなる事もよくあることじゃ。
試してみるのじゃ。
また今夜も長電話してますた。
こんなことで気分を害しているかと思うとあほらしくて馬鹿げてて損したきぶんです。
かといってスルーできずにうるさいじゃまだいやだと感じるので悩んでいます。
>>155
管理会社はわたしも考えたんですが、悪気のない人相手に注意してもらうのもあほらしくて連絡していません。
でも現実的なアドバイスをありがとうございます。
>>156
興味をもってみようという気になれません…すいません…。
他人の生活には興味ありません。どうでもよくて、できれば見たくないです。
となりの人は外見では40～50代のてっぺんハゲの独身男性ですが、仮に容姿がどうであっても関係ないです、興味がありません。
興味がなくて聞きたくないのに聞こえてくるのでいやな気分になってしまいます。
いやなものを好きになることは難しいです。
なんでもスルーできれば本当はいいのですが、わたしにはまだできないでいます。
耳栓して我慢するにも納得できる理由がほしいです。
こんなことで気分を害しているかと思うとあほらしくて馬鹿げてて損したきぶんです。
かといってスルーできずにうるさいじゃまだいやだと感じるので悩んでいます。
>>155
管理会社はわたしも考えたんですが、悪気のない人相手に注意してもらうのもあほらしくて連絡していません。
でも現実的なアドバイスをありがとうございます。
>>156
興味をもってみようという気になれません…すいません…。
他人の生活には興味ありません。どうでもよくて、できれば見たくないです。
となりの人は外見では40～50代のてっぺんハゲの独身男性ですが、仮に容姿がどうであっても関係ないです、興味がありません。
興味がなくて聞きたくないのに聞こえてくるのでいやな気分になってしまいます。
いやなものを好きになることは難しいです。
なんでもスルーできれば本当はいいのですが、わたしにはまだできないでいます。
耳栓して我慢するにも納得できる理由がほしいです。
158 ：青空威徳王 ◆3Bjz./.EWI ：2013/09/30(月) 05:12:34.74 ID:S1HVjSoH
>>157
一般に日本の住環境、特に都市部は酷い場合が多いですね。
相当な金持ちでない限り、都市部で静寂な環境を確保するのは難しかったりする。
あるいは、隣の部屋、家の人がみな静かな人であるというラッキーな状況の場合のみ
静寂が得られるのでしょう。
これは正直、日本のマンションやら住居が大量生産型のしょぼい内容になってしまったから
防音対策が甘々なのだと思います。近代化・現代産業の闇・文明の悲劇ですね。
ヨーロッパのようなところでは狭いアパートの部屋でも日本のようなことはないと思います。
また彼らは静寂性を重視するので隣の住人が大きな音をたてたりすると注意してきます。
とりあえず、相手が悪いという言い方をすると角が立つので、やんわりと、言い方を工夫して
自分は音に敏感なので・・とか、率直にソフトに伝えてみたらどうでしょうか？
実際には悪いのは相手でしょうが、そういうことよりも自分がまずより良い環境を確保する
ためにできる行動を取るという目的を重視して、相手の欠点に多少目をつぶった上で、要望を
伝えてみたらどうでしょうか。
一般に日本の住環境、特に都市部は酷い場合が多いですね。
相当な金持ちでない限り、都市部で静寂な環境を確保するのは難しかったりする。
あるいは、隣の部屋、家の人がみな静かな人であるというラッキーな状況の場合のみ
静寂が得られるのでしょう。
これは正直、日本のマンションやら住居が大量生産型のしょぼい内容になってしまったから
防音対策が甘々なのだと思います。近代化・現代産業の闇・文明の悲劇ですね。
ヨーロッパのようなところでは狭いアパートの部屋でも日本のようなことはないと思います。
また彼らは静寂性を重視するので隣の住人が大きな音をたてたりすると注意してきます。
とりあえず、相手が悪いという言い方をすると角が立つので、やんわりと、言い方を工夫して
自分は音に敏感なので・・とか、率直にソフトに伝えてみたらどうでしょうか？
実際には悪いのは相手でしょうが、そういうことよりも自分がまずより良い環境を確保する
ためにできる行動を取るという目的を重視して、相手の欠点に多少目をつぶった上で、要望を
伝えてみたらどうでしょうか。
159 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/30(月) 07:38:55.23 ID:fpmn4i0e
一度気になると、以前に増してすごく気に障るってのはあると思うなあ
意識がそれに対して敏感になってるからね
でもさ、
管理会社に注意してもらうなどの現実的な対処はしたくないし、
気にしないようになりたいけど発想を変えるのはイヤだ、今の「気になる」
ポジションから動きたくない、ってことだと
解決は難しいのでは？
常識的な範囲ではあとに残るは自分が引越し、しか選択がなくなるよ
意識がそれに対して敏感になってるからね
でもさ、
管理会社に注意してもらうなどの現実的な対処はしたくないし、
気にしないようになりたいけど発想を変えるのはイヤだ、今の「気になる」
ポジションから動きたくない、ってことだと
解決は難しいのでは？
常識的な範囲ではあとに残るは自分が引越し、しか選択がなくなるよ
>>158
スカスカ集合住宅の背景は大量生産ですか、そういうことを一度も考えたことがなかったのですが、そのとおりですね。
それをふまえれば、しょうがない、わたしが我慢するしかないことだと半分くらいは思えてきました。
…もしかしたら本人は本当に全く悪気がなく自分の声が聞こえてるとは気付いていないだけかもしれません。
なぜならその人以外は誰も外で大声長電話などする人がいないので…。客観的にみる機会がなかったのかもしれません。
だとすれば管理会社に連絡して声が聞こえてるということを伝えるべきかもと思えてきました。
>>159
発想は変えたいですよ。
相手に興味をもつのはわたしにはできませんが、例えば
となりの人はちびでぶはげで世の中で辛い思いをしているのかもしれない、長電話くらいしか楽しみがないのかもしれない、かわいそうな人かもしれない、それに比べたらわたしが耳栓イヤホンする苦労なんてどうってことないじゃないか、とか
となりの人は無神経で迷惑かけてもなんとも思わないような人間だが、わたしは少なくとも大声電話するような無神経でもないしその点では人に迷惑をかけてもいないし、今後するつもりもない人間でよかった～。とか
蚊に蚊取り線香等を使うのと一緒で、そういう生物が近くにいる時は耳栓イヤホンが常識とか
そんな程度のことです。
スカスカ集合住宅の背景は大量生産ですか、そういうことを一度も考えたことがなかったのですが、そのとおりですね。
それをふまえれば、しょうがない、わたしが我慢するしかないことだと半分くらいは思えてきました。
…もしかしたら本人は本当に全く悪気がなく自分の声が聞こえてるとは気付いていないだけかもしれません。
なぜならその人以外は誰も外で大声長電話などする人がいないので…。客観的にみる機会がなかったのかもしれません。
だとすれば管理会社に連絡して声が聞こえてるということを伝えるべきかもと思えてきました。
>>159
発想は変えたいですよ。
相手に興味をもつのはわたしにはできませんが、例えば
となりの人はちびでぶはげで世の中で辛い思いをしているのかもしれない、長電話くらいしか楽しみがないのかもしれない、かわいそうな人かもしれない、それに比べたらわたしが耳栓イヤホンする苦労なんてどうってことないじゃないか、とか
となりの人は無神経で迷惑かけてもなんとも思わないような人間だが、わたしは少なくとも大声電話するような無神経でもないしその点では人に迷惑をかけてもいないし、今後するつもりもない人間でよかった～。とか
蚊に蚊取り線香等を使うのと一緒で、そういう生物が近くにいる時は耳栓イヤホンが常識とか
そんな程度のことです。
161 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/30(月) 14:08:29.58 ID:G4UEV1JA
162 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/30(月) 20:58:08.60 ID:iJKDCSBE
こういう問題って一軒家でも普通にあるからなぁ。。日本人の海外旅行好きは
住居環境のあまりの悪さによるものではないかと分析した男がいたけど、
一理あるよね。国土自体がせまいうえに、山岳地帯が多く、人が住める
平野部がすくない。人口は減ってるけどまだ一億2000万人以上もいる。
そう考えると少子化もまんざらでもなさそうですよね。。
住居環境のあまりの悪さによるものではないかと分析した男がいたけど、
一理あるよね。国土自体がせまいうえに、山岳地帯が多く、人が住める
平野部がすくない。人口は減ってるけどまだ一億2000万人以上もいる。
そう考えると少子化もまんざらでもなさそうですよね。。
163 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/30(月) 21:10:07.35 ID:8nQkzloE
>>157 少々悪知恵を使えば、例えば電話の内容をよく聴いておいて、本人の恥になるようなことを覚えて紙に書くのじゃ。
そして手紙にして「あなたのこのような事がみんな聞こえています」とか書いて部屋に入れておくのじゃ。
面白い事になるかも知れんのじゃ。
手紙に指紋とかはつけないようにするのじゃ。
誰かが盗聴しているとか、いろいろ文面を工夫したりしてみるのじゃ。
そして手紙にして「あなたのこのような事がみんな聞こえています」とか書いて部屋に入れておくのじゃ。
面白い事になるかも知れんのじゃ。
手紙に指紋とかはつけないようにするのじゃ。
誰かが盗聴しているとか、いろいろ文面を工夫したりしてみるのじゃ。
>>163
これは笑いました。
ちょうど電話が始まったので聞き取ってみたら、頭の病気がどうとか言ってました。
あたまのびょうき…
…頭の病気で知能に障害があるひとがベランダで一人でブツブツ言ってるんだと思ったら
もうこの件について考えるのやめようという気になってきました。
みなさま
話を聞いてくださってありがとうございました。
これは笑いました。
ちょうど電話が始まったので聞き取ってみたら、頭の病気がどうとか言ってました。
あたまのびょうき…
…頭の病気で知能に障害があるひとがベランダで一人でブツブツ言ってるんだと思ったら
もうこの件について考えるのやめようという気になってきました。
みなさま
話を聞いてくださってありがとうございました。
165 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/01(火) 11:54:18.01 ID:FrOl0iIQ
ちょっとおもしろい
解決したようでなりより
解決したようでなりより
166 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/05(土) 00:34:59.04 ID:wbVgOK34
嫌いな人が近くにいると血行が悪くなるのですが
これは不利益を被るから離れなさいという体のサインだと思います
実際良くない目に合います
気のことを書いたサイトでは気が相殺し合って互いに悪い影響が出るのだそうです
相性が悪いというやつです
逃げるわけにいかない状況が多いわけですが、どうしたら好き嫌いがなくなり影響をうけずにすみますか？
あとブッダは威張りんぼうのダイバダッタちゃんを避けていたようですが
出来れば逃げたほうがいいということですよね
これは不利益を被るから離れなさいという体のサインだと思います
実際良くない目に合います
気のことを書いたサイトでは気が相殺し合って互いに悪い影響が出るのだそうです
相性が悪いというやつです
逃げるわけにいかない状況が多いわけですが、どうしたら好き嫌いがなくなり影響をうけずにすみますか？
あとブッダは威張りんぼうのダイバダッタちゃんを避けていたようですが
出来れば逃げたほうがいいということですよね
167 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/05(土) 06:41:54.02 ID:6mdQnRd+
確かにそういう面はないわけではないですね。
ただし、気の合わない人からの影響を受けて結果的に自分が困ってしまうのは
修行が足りないからです。そういう気の合わない人と会うのが人間社会で、会うことを
事前にすべて避ける方法はありません。
ですので、冷静さと知恵と慈悲が必要です。
嫌いな人でも、社会に貢献する面はあるし、間接的に自分を助ける存在です。
自分が適度に距離を保つ知恵を持てば、悪影響を受けずに済みます。
自分は自分の選択に責任があり、相手は相手自身の人生に責任があります。
相手の行動が悪ければ、それは相手の責任ですのでほっておけばいいのです。
自分の修行が進み自分に余裕が持てた時にはそれとなく嫌な相手にもアドバイス
できるようになります。
ただし、気の合わない人からの影響を受けて結果的に自分が困ってしまうのは
修行が足りないからです。そういう気の合わない人と会うのが人間社会で、会うことを
事前にすべて避ける方法はありません。
ですので、冷静さと知恵と慈悲が必要です。
嫌いな人でも、社会に貢献する面はあるし、間接的に自分を助ける存在です。
自分が適度に距離を保つ知恵を持てば、悪影響を受けずに済みます。
自分は自分の選択に責任があり、相手は相手自身の人生に責任があります。
相手の行動が悪ければ、それは相手の責任ですのでほっておけばいいのです。
自分の修行が進み自分に余裕が持てた時にはそれとなく嫌な相手にもアドバイス
できるようになります。
168 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/05(土) 06:43:37.16 ID:6mdQnRd+
ただし、自分の力量が足りない時はおっしゃるように
逃げるのが一番です。相手を刺激しない方法で全力で逃げましょう。
逃げるのが一番です。相手を刺激しない方法で全力で逃げましょう。
169 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/05(土) 10:18:32.01 ID:En6aak5u
170 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/05(土) 17:35:50.07 ID:LLA15TBw
感覚が繊細だと、普段から体がいろいろサイン出してるのはわかるよね
もうしょっちゅう出してる
心身一如で当たり前だけどさ
ないとか言う人はもっと観察してごらんよ
常に本音の方に敏感に反応してる
もうしょっちゅう出してる
心身一如で当たり前だけどさ
ないとか言う人はもっと観察してごらんよ
常に本音の方に敏感に反応してる
171 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/05(土) 20:06:06.83 ID:eOwglTIS
>>166 そうじゃ、逃げるのも良かろう。
好き嫌いは自然に生じるものであり、無理に無くさないでも良いのじゃ。
気を信じるならば、相手から出る気が自分の周りでそれていくとイメージするとよかろう。
それで血行が悪くなると言う影響力もなくなるじゃろう。
好き嫌いは自然に生じるものであり、無理に無くさないでも良いのじゃ。
気を信じるならば、相手から出る気が自分の周りでそれていくとイメージするとよかろう。
それで血行が悪くなると言う影響力もなくなるじゃろう。
172 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/05(土) 20:47:02.39 ID:wbVgOK34
173 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/06(日) 20:28:40.26 ID:tBxU6QZZ
>>172 どういたしまして、またおいでなさい。
174 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/07(月) 13:18:12.04 ID:KdCaS7GR
善悪ってなんですか？
良心ってなんですか？
他人に不利益をもたらした人でも本人に罪悪感がなかったら、死後特に
バランスをもとめられることないのですか？
生前大量殺人者やサイコパスとかだった人って、今あっちで何してるんですか？
良心ってなんですか？
他人に不利益をもたらした人でも本人に罪悪感がなかったら、死後特に
バランスをもとめられることないのですか？
生前大量殺人者やサイコパスとかだった人って、今あっちで何してるんですか？
175 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/07(月) 15:39:14.30 ID:xhscrHyq
>>善悪ってなんですか？
道路のスピード違反とか。警察を含め誰もが守って無いのに。不可能不適切であるのに
それに元ついて警察の気分で相手を犯罪者にしたりしなかったりする。支払った反則金は警察の麓へ行く
後ろから覆面パトカで煽って早く走れーっスピード出したところで逮捕したり
道路のスピード違反とか。警察を含め誰もが守って無いのに。不可能不適切であるのに
それに元ついて警察の気分で相手を犯罪者にしたりしなかったりする。支払った反則金は警察の麓へ行く
後ろから覆面パトカで煽って早く走れーっスピード出したところで逮捕したり
176 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/07(月) 20:13:37.58 ID:KarnP9uJ
仏教と言うのは自分と人を生物を傷つけない。
そういう倫理観を宇宙とこの世界に見るところからだね。
そこから派生して、自分を利する、他者を利する。
天に感謝して環境を大切にする。
慈悲と知恵を磨くために修行をする、意識して注意深く生きる。・・
そういうことも徳になる。徳になるとは善に生きるということ。
上記の総合的な人間の有様が善であって、
悪とはそれに反するあらゆること。
仏教には三毒というのがあり、この三毒は悪の出発点となる。
そういう倫理観を宇宙とこの世界に見るところからだね。
そこから派生して、自分を利する、他者を利する。
天に感謝して環境を大切にする。
慈悲と知恵を磨くために修行をする、意識して注意深く生きる。・・
そういうことも徳になる。徳になるとは善に生きるということ。
上記の総合的な人間の有様が善であって、
悪とはそれに反するあらゆること。
仏教には三毒というのがあり、この三毒は悪の出発点となる。
177 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/07(月) 20:40:02.97 ID:z0IjHz4Z
>>174 おぬしがされて嫌な事が悪なのじゃ。
おぬしがされて喜ぶ事が善なのじゃ。
世間の法律では罪悪感が無くとも犯罪を行えば罰されるじゃろう。
人の行いによっていやな目に会った者がいれば、その者に報いは起こるのじゃ。
苦しんでいるじゃろう。
おぬしがされて喜ぶ事が善なのじゃ。
世間の法律では罪悪感が無くとも犯罪を行えば罰されるじゃろう。
人の行いによっていやな目に会った者がいれば、その者に報いは起こるのじゃ。
苦しんでいるじゃろう。
178 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/07(月) 21:18:22.93 ID:KdCaS7GR
179 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 04:52:17.33 ID:Ayo6qNO+
地蔵菩薩
公平絶対
公平絶対
180 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 10:04:07.58 ID:yjJnrv04
181 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 14:41:18.05 ID:Ayo6qNO+
罪が重い場合は、その分霊界での修行もきついものになるそうです。
それに比べたら現世での苦労はたいしたことはないと思えるようです。
それに比べたら現世での苦労はたいしたことはないと思えるようです。
182 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 17:54:54.57 ID:N8tW3jYs
付き合いたく無い人と付き合わない(近寄らせない)ためにはどうしたら良いですか
183 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 18:23:24.71 ID:FhQcqVeb
182> 付き合いたくない人の想念を無くすと良いですよ。
184 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 19:47:49.07 ID:nteUgQR+
引きこもりで運動不足を感じています
室内でできてうるさくない運動を教えてください
室内でできてうるさくない運動を教えてください
185 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/08(火) 20:15:19.95 ID:k/jwXCx7
ぷるぷる健康法すごいいいよ
186 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/08(火) 20:57:45.48 ID:WoxhL82+
>>178 自分が罰しているのじゃ。
自分のした事をすべて見ているから完全に公平なのじゃ。
自分の心は誤魔化せないからのう。
恐ろしい事じゃ。
>>182 肉体で現すのじゃ。
腕を組むとか目を合わさないとか、自分からは話し掛けず話し掛けられても適当に返事をするとかすると、相手も嫌われているとわかるのじゃ。
そのような肉体的な表現で言葉よりも多くのコミュニケーションがされているという。
いろいろ試してみるのじゃ。
>>184 腕立てとかスクワットとか、ヨーガとか気功とかをやるとよかろう。
太極拳とかで呼吸に合わせて動くのはかなり効果があると言う。
youtubeで無料で見られるのじゃ。
自分のした事をすべて見ているから完全に公平なのじゃ。
自分の心は誤魔化せないからのう。
恐ろしい事じゃ。
>>182 肉体で現すのじゃ。
腕を組むとか目を合わさないとか、自分からは話し掛けず話し掛けられても適当に返事をするとかすると、相手も嫌われているとわかるのじゃ。
そのような肉体的な表現で言葉よりも多くのコミュニケーションがされているという。
いろいろ試してみるのじゃ。
>>184 腕立てとかスクワットとか、ヨーガとか気功とかをやるとよかろう。
太極拳とかで呼吸に合わせて動くのはかなり効果があると言う。
youtubeで無料で見られるのじゃ。
187 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 10:08:58.50 ID:wGgf53Jj
188 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 10:30:22.07 ID:Bw/s7d3f
32歳です
大卒なんですが、在学中は向精神薬漬けで卒業するのがやっとでした。
最近、というか卒業以来ずっと、ミニスカートにハンプスを履いた女子大生とデートしたくてたまらないのですがどうしたら良いでしょう。
大卒なんですが、在学中は向精神薬漬けで卒業するのがやっとでした。
最近、というか卒業以来ずっと、ミニスカートにハンプスを履いた女子大生とデートしたくてたまらないのですがどうしたら良いでしょう。
189 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 11:13:57.18 ID:HVUJdkPZ
>>188
こだわりが強すぎると無駄な欲望を持ってしまう傾向がある。
〇 自分の好き嫌いをとことん整理・まとめ
〇 好きなもの・事の範囲、普通程度のものの範囲を徐々に広げていく。
〇 嫌いなものがあっても冷静に対処できるように工夫する。
ミニスカートにハンプスを履いた女子大生とデートしたくてたまらない
という欲求の裏に自分のどういう適性（宝）が隠されているか、自分の心を
よく観察し、ゆくゆくは自分の使命の具体的な把握にまでつなげていくと
いいじゃろう。幅広い慈悲心を育てることぢゃ。
こだわりが強すぎると無駄な欲望を持ってしまう傾向がある。
〇 自分の好き嫌いをとことん整理・まとめ
〇 好きなもの・事の範囲、普通程度のものの範囲を徐々に広げていく。
〇 嫌いなものがあっても冷静に対処できるように工夫する。
ミニスカートにハンプスを履いた女子大生とデートしたくてたまらない
という欲求の裏に自分のどういう適性（宝）が隠されているか、自分の心を
よく観察し、ゆくゆくは自分の使命の具体的な把握にまでつなげていくと
いいじゃろう。幅広い慈悲心を育てることぢゃ。
190 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 15:02:12.80 ID:ZjTHslU7
虚栄心がすごく強いです
人の賞賛の目を浴びると恍惚の気分になります
憎悪などと違ってなまじ気分がいいものですから、今までほったらかしにして虚栄心を最大に育ててしまいました
しかし無意識に人にどう思われるかを基準に行動しているのにほとほと嫌気が差してきました
人に良く思われたい欲はどうやったらバイバイできますか
人の賞賛の目を浴びると恍惚の気分になります
憎悪などと違ってなまじ気分がいいものですから、今までほったらかしにして虚栄心を最大に育ててしまいました
しかし無意識に人にどう思われるかを基準に行動しているのにほとほと嫌気が差してきました
人に良く思われたい欲はどうやったらバイバイできますか
191 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 16:19:13.58 ID:Igft/kIu
>>186
自分のしたこと見聞きしたことは全部ドライブレコード状態で
保存されてる感じですかね？
それはすごいかもしれない
でも育ちや性格が悪くて罪悪感を感じない人、自分や他人に言い逃れしてる人、
民を苦しめた為政者、子供の心や身体やまともな成長を傷つけたり阻害した親
とか、自分のしたことをなんとも思わず、罪の自覚もなく死にますよ？
自分のしたこと見聞きしたことは全部ドライブレコード状態で
保存されてる感じですかね？
それはすごいかもしれない
でも育ちや性格が悪くて罪悪感を感じない人、自分や他人に言い逃れしてる人、
民を苦しめた為政者、子供の心や身体やまともな成長を傷つけたり阻害した親
とか、自分のしたことをなんとも思わず、罪の自覚もなく死にますよ？
192 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 16:25:44.11 ID:UVI1rOZO
そんなもん本人しか分からんだろう
193 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/09(水) 20:29:25.08 ID:mTKukKqp
>>188 普通に女子大生をなんぱでもしてミニスカをはいてもらってデートすると良かろう。
大学の後輩とかに声をかけて盛りあがってデートとかの技も使えるじゃろう。
検索すればなんぱの技もいくつも見つかるものじゃ。
考えるより実践あるのみなのじゃ。
>>190 本当に嫌になったのならば虚栄心は直ぐにでも捨てられるじゃろう。
捨てられないのは未だ虚栄心に執着があるからなのじゃ。
虚栄心のために損をしたこととか、いやな目に会った事とか、失ったものなどを100個ぐらい探して紙に書いていくと良かろう。
そのようにしていけば本当に虚栄心が苦をもたらす事が判り、執着が無くなるのじゃ。
執着が無くなれば自然にその欲も消えるのじゃ。
>>191 そのようなものじゃ。
表層の条件付けられた自我によって罪悪感を感じなくとも、自他を一つに見る智慧は誰にでもあるものじゃ。
他人を惨く扱えば、己もそのように扱うようになるじゃろう。
死ぬ時にはその智慧が起こり、人を生前の行いに相応しい所に導くのじゃ。
大学の後輩とかに声をかけて盛りあがってデートとかの技も使えるじゃろう。
検索すればなんぱの技もいくつも見つかるものじゃ。
考えるより実践あるのみなのじゃ。
>>190 本当に嫌になったのならば虚栄心は直ぐにでも捨てられるじゃろう。
捨てられないのは未だ虚栄心に執着があるからなのじゃ。
虚栄心のために損をしたこととか、いやな目に会った事とか、失ったものなどを100個ぐらい探して紙に書いていくと良かろう。
そのようにしていけば本当に虚栄心が苦をもたらす事が判り、執着が無くなるのじゃ。
執着が無くなれば自然にその欲も消えるのじゃ。
>>191 そのようなものじゃ。
表層の条件付けられた自我によって罪悪感を感じなくとも、自他を一つに見る智慧は誰にでもあるものじゃ。
他人を惨く扱えば、己もそのように扱うようになるじゃろう。
死ぬ時にはその智慧が起こり、人を生前の行いに相応しい所に導くのじゃ。
194 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 20:41:27.17 ID:xzmOaWBs
鬼和尚さん、たとえば何か大きなきっかけや経年によって人格までも変わると言うことがあると思います。
そうしたものも一種の死後であってそれでも因果のツケは払わなきゃいけないものだと思いますがいかがでしょうか？
そうしたものも一種の死後であってそれでも因果のツケは払わなきゃいけないものだと思いますがいかがでしょうか？
195 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 21:13:24.25 ID:HVUJdkPZ
>>190
多少深く物事を考える癖をつけていったらどうでしょうか？
人の賞賛と言うのは意外とあてにならないものです。
読書などして思想や歴史を学ぶのもいいと思います。
表面では賞賛しても意外と本気では褒めていなかったり調子を合わせている
だけだったり。
本当に自分のことを理解してくれる人と言うのは意外と少ないのもので、
いざという時に助けてくれるのは地味な人です。(その上自分を理解してくれる人）
自分自身を見つめなおして、本当に自分が素直にやりたいことを整理すれば
他人殻の自分の評価は些細なことだと理解できてくると思います。
本当に自分がやりたいことをやろうとした時には頼れるのは自分と法とほんの
少しの良心的で誠実な人です。
多少深く物事を考える癖をつけていったらどうでしょうか？
人の賞賛と言うのは意外とあてにならないものです。
読書などして思想や歴史を学ぶのもいいと思います。
表面では賞賛しても意外と本気では褒めていなかったり調子を合わせている
だけだったり。
本当に自分のことを理解してくれる人と言うのは意外と少ないのもので、
いざという時に助けてくれるのは地味な人です。(その上自分を理解してくれる人）
自分自身を見つめなおして、本当に自分が素直にやりたいことを整理すれば
他人殻の自分の評価は些細なことだと理解できてくると思います。
本当に自分がやりたいことをやろうとした時には頼れるのは自分と法とほんの
少しの良心的で誠実な人です。
196 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/09(水) 21:14:16.50 ID:HVUJdkPZ
〇他人からの自分の評価は些細なことだと
197 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/10(木) 10:57:04.95 ID:pSpiWWwI
198 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/10(木) 11:54:46.15 ID:2A3Z+dfy
>>193
＞捨てられないのは未だ虚栄心に執着があるからなのじゃ。
そうなんです気持ちいいのです
実際は不の面の方が圧倒的多いので捨てようと思います
>>195
賞賛の念が旨いのです
それが仮面に対するものでも念は来ます
>>197
詳しくお願いします
禁止とは何を禁止したらいいですか
＞捨てられないのは未だ虚栄心に執着があるからなのじゃ。
そうなんです気持ちいいのです
実際は不の面の方が圧倒的多いので捨てようと思います
>>195
賞賛の念が旨いのです
それが仮面に対するものでも念は来ます
>>197
詳しくお願いします
禁止とは何を禁止したらいいですか
199 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/10(木) 20:16:18.65 ID:k4S2JTuO
>>194 そうじゃ、行いによる報いは訪れるじゃろう。
人格によって報いは変わることは無いのじゃ。
後悔して懺悔をすれば報いが軽くなる事はあるであろうがのう。
>>198 そのような意志を奮い起こせば捨てられるじゃろう。
意志によって執着も捨てられるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
人格によって報いは変わることは無いのじゃ。
後悔して懺悔をすれば報いが軽くなる事はあるであろうがのう。
>>198 そのような意志を奮い起こせば捨てられるじゃろう。
意志によって執着も捨てられるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
200 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/10(木) 23:16:20.55 ID:L5sMwCJf
イメージと行動と意思統一というのはだいたい一つになるね。自分がやろうとしてる行動計画や理想像の内容が
しっかりとしていて納得できるものまで浄化されてきたなら、３つの内どれかに片寄ることなく、楽な状態で
努力ができているだろう。言葉は大事なものだが、必ずしも他者との会話に多くの言葉を費やす必要んはなく自分の内を
まとめるものとして活用すると外の世界に振り回されることなく不動心を持てるようになりやすいものだ。
しっかりとしていて納得できるものまで浄化されてきたなら、３つの内どれかに片寄ることなく、楽な状態で
努力ができているだろう。言葉は大事なものだが、必ずしも他者との会話に多くの言葉を費やす必要んはなく自分の内を
まとめるものとして活用すると外の世界に振り回されることなく不動心を持てるようになりやすいものだ。
201 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/11(金) 10:00:07.37 ID:1U6Yi0tX
202 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/11(金) 19:35:33.87 ID:eYnBO7Ps
意思があればモテモテの大金持ちになれますか。
203 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/11(金) 20:05:43.85 ID:XqvN+BsM
204 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/12(土) 02:21:20.14 ID:qlClw+eM
>>202
なれません。
というより、内面の満足感も合わせた目標としての
モテモテの大金持ち、にはなれないでしょう。
内面的なものを目指すことを前提にするなら努力次第でなれるでしょう。
ただ単に、外形的にモテモテの大金持ちになろうとするなら、努力次第で
内心つまらないと思ってるモテモテの金持ちになれるかもしれませんが、もったいない
目標選択です。失敗する可能性も高いでしょう。
なれません。
というより、内面の満足感も合わせた目標としての
モテモテの大金持ち、にはなれないでしょう。
内面的なものを目指すことを前提にするなら努力次第でなれるでしょう。
ただ単に、外形的にモテモテの大金持ちになろうとするなら、努力次第で
内心つまらないと思ってるモテモテの金持ちになれるかもしれませんが、もったいない
目標選択です。失敗する可能性も高いでしょう。
205 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/12(土) 10:08:03.99 ID:5mLPYr5b
>>202
いや
いや
206 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/12(土) 10:23:06.46 ID:xUDbwjqx
>>203
ありがとうございます。そのようにやってみます。
ありがとうございます。そのようにやってみます。
207 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/10/12(土) 19:13:25.77 ID:NLd4WJiM
>>202
なれるかも知れないけど「モテモテ」と「大金持ち」は特に関係ないものだと思うよ。
貧乏でモテモテの人や大金持ちで嫌われてる人とか居るしね。
もちろん金を沢山払うのであれば好きであるかのような芝居をしてくれる人は沢山現れるだろうけど、
偽物が幾ら手に入っても足しにはならんよな。ガラス玉の偽物のダイヤが100個あっても本物の
ダイヤ一個出されたら終わりだ。
なれるかも知れないけど「モテモテ」と「大金持ち」は特に関係ないものだと思うよ。
貧乏でモテモテの人や大金持ちで嫌われてる人とか居るしね。
もちろん金を沢山払うのであれば好きであるかのような芝居をしてくれる人は沢山現れるだろうけど、
偽物が幾ら手に入っても足しにはならんよな。ガラス玉の偽物のダイヤが100個あっても本物の
ダイヤ一個出されたら終わりだ。
208 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/12(土) 20:14:00.18 ID:IR/HOirB
>>202 なれるじゃろう。
もてもてになるのも、金持ちになるのもさまざまな技があれば出来るものじゃ。
諦めずに技を磨けば何でも上手くなるのじゃ。
>>206 そうじゃ、やってみるのじゃ。
実践が全てじゃ。
もてもてになるのも、金持ちになるのもさまざまな技があれば出来るものじゃ。
諦めずに技を磨けば何でも上手くなるのじゃ。
>>206 そうじゃ、やってみるのじゃ。
実践が全てじゃ。
209 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/12(土) 22:16:47.25 ID:wQfpBpKd
210 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/13(日) 07:54:56.29 ID:bZp7g7G8
今朝洗い物をしながらニュースを見ていると「江戸川」の花火工場で爆発事故が有り・・・
と聞こえたので、えっと顔を上げて画面を見たら「ベトナム」の花火工場だった。
江戸川区には友人が居るので、ベトナムと分かってほっとしてる自分が居た。
自我ってこうやって働いてるんだなと、何となく思った。
鬼和尚、こういうのも観察になるのかな？
この場合修行的にはどう観察を続ければ良いんだろう。
と聞こえたので、えっと顔を上げて画面を見たら「ベトナム」の花火工場だった。
江戸川区には友人が居るので、ベトナムと分かってほっとしてる自分が居た。
自我ってこうやって働いてるんだなと、何となく思った。
鬼和尚、こういうのも観察になるのかな？
この場合修行的にはどう観察を続ければ良いんだろう。
211 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/13(日) 10:29:30.11 ID:6//Rbt/O
自民党政権の実態
不正選挙ビラの配布をしていたら警官に難癖をつけられ・・
・・・詳しくは独立党サイト、リチャードコシミズブログにて。
不正選挙ビラの配布をしていたら警官に難癖をつけられ・・
・・・詳しくは独立党サイト、リチャードコシミズブログにて。
212 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/13(日) 15:02:57.90 ID:6//Rbt/O
モテモテの金持ちと言う意味では中卒大富豪の斎藤一人さんの本が
参考になる。
参考になる。
213 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/13(日) 20:22:47.59 ID:TqsytS4t
214 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/13(日) 21:48:35.86 ID:b8vBcaUa
モテモテのお金持ちになりたい場合技を磨くのと
飛び級して貧乏でも壮健に生きれる人を目指すのはどっちのルートがおすすめですか
飛び級して貧乏でも壮健に生きれる人を目指すのはどっちのルートがおすすめですか
215 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 07:08:38.59 ID:wPmHPYXH
216 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 07:39:30.26 ID:BbjY8Jqc
217 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 11:47:02.29 ID:zBzu0nfS
218 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 15:39:31.14 ID:hxdxrnf7
そもそも完璧だった魂を分割してアホにする
分割した魂は無価値感などの激ネガを覚える
激ネガがないと地球の重い波動域に入ってこれないから
いよいよ地球に来てどろにつかる
もうムリポというところまで堕ち続ける
あの世で反省会、次こそはと思えど体を持つとまた泥に漬かってしまう(輪廻)
体を持ちながら幻想であったことに気づく(解脱)
れべるあっぷ♪
だいたいこんな流れと聞いていたんですが
合っていますか？
分割した魂は無価値感などの激ネガを覚える
激ネガがないと地球の重い波動域に入ってこれないから
いよいよ地球に来てどろにつかる
もうムリポというところまで堕ち続ける
あの世で反省会、次こそはと思えど体を持つとまた泥に漬かってしまう(輪廻)
体を持ちながら幻想であったことに気づく(解脱)
れべるあっぷ♪
だいたいこんな流れと聞いていたんですが
合っていますか？
219 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 16:31:28.98 ID:ih6Ze4W6
>>216
まあその辺の解釈はご自由に・・
まあその辺の解釈はご自由に・・
220 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 16:47:54.33 ID:ih6Ze4W6
221 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 18:52:21.73 ID:+21IQ/VG
愛されたいと思う欲望は孤独なのでしょうか？
222 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/14(月) 20:05:33.67 ID:ih6Ze4W6
愛す ６
愛される ３
冷静中立公平余裕 １
で考えてください。
行動を起こす時は、３以外の動力メインで。
ただし比率が間違っていなければ愛される良い自分を
積極的にイメージできます。
愛される ３
冷静中立公平余裕 １
で考えてください。
行動を起こす時は、３以外の動力メインで。
ただし比率が間違っていなければ愛される良い自分を
積極的にイメージできます。
223 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/14(月) 20:40:40.50 ID:h7VE+oYX
>>214 おぬしが行きたいと思う方がお勧めなのじゃ。
自分で道を選ばなければ後悔したりするのじゃ。
後悔すれば人の世に未練が残り、悟りを得ようとする心が妨げられるのじゃ。
自ら後悔しない道を選ぶのじゃ。
>>215 そうじゃ、気付くだけで良いのじゃ。
気付くとは幻想を離れ、真実のありようを見出す事なのじゃ。
例えば道に蛇が居ると思っていて、近付いてよく見ると古い縄だったと気付いたりする。
そのように間違って認識していた物事を、よく見て本当の姿を見出すのが気付く事なのじゃ。
>>218 おぬしがそのように思えばそうなのじゃ。
そうではないと思えばそうではないのじゃ。
>>221 人によって違うじゃろう。
見栄とかプライドのために愛されたいと思う者も居る。
自分の心をよく観察してみるのじゃ。
自分で道を選ばなければ後悔したりするのじゃ。
後悔すれば人の世に未練が残り、悟りを得ようとする心が妨げられるのじゃ。
自ら後悔しない道を選ぶのじゃ。
>>215 そうじゃ、気付くだけで良いのじゃ。
気付くとは幻想を離れ、真実のありようを見出す事なのじゃ。
例えば道に蛇が居ると思っていて、近付いてよく見ると古い縄だったと気付いたりする。
そのように間違って認識していた物事を、よく見て本当の姿を見出すのが気付く事なのじゃ。
>>218 おぬしがそのように思えばそうなのじゃ。
そうではないと思えばそうではないのじゃ。
>>221 人によって違うじゃろう。
見栄とかプライドのために愛されたいと思う者も居る。
自分の心をよく観察してみるのじゃ。
224 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/15(火) 08:31:27.47 ID:5il/C527
>>223
自分の見たまま感じたままを、否定も肯定もせずに
そのまま受け入れれば良いという事なら分かるのですが
縄の例えのように、近づいたら間違えていた事に気づくというのは日常的には
それほど多く無いので、機会に恵まれないような気がします。
自分の見たまま感じたままを、否定も肯定もせずに
そのまま受け入れれば良いという事なら分かるのですが
縄の例えのように、近づいたら間違えていた事に気づくというのは日常的には
それほど多く無いので、機会に恵まれないような気がします。
225 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/15(火) 10:12:32.07 ID:lNotuWAl
>>221
そうでもない
そうでもない
226 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/15(火) 12:17:09.26 ID:STLLAkTx
鬼和尚さん、子どもたちの命を助けましょう的な募金や寄付がよくありますが、日本以上に特にアメリカなどで盛んで、個人でも積極的に募金活動を行っています。
自分は募金や寄付というものが信用できません。集めたお金がどうなっているのか不透明で実態がよく分からないです。
本当に立場の弱い人や困っている人の役に立つのなら、自分も助けになりたいです。だけど自分にはこういった団体を信じることができません。
寄付は絶対に人助けのためになりますか？
寄付する人は善で寄付しない人は悪ですか？
自分は募金や寄付というものが信用できません。集めたお金がどうなっているのか不透明で実態がよく分からないです。
本当に立場の弱い人や困っている人の役に立つのなら、自分も助けになりたいです。だけど自分にはこういった団体を信じることができません。
寄付は絶対に人助けのためになりますか？
寄付する人は善で寄付しない人は悪ですか？
227 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/10/15(火) 12:23:05.93 ID:yn+iJdiD
228 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/15(火) 12:50:46.32 ID:5il/C527
229 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/10/15(火) 13:04:48.44 ID:l1JrUfD/
>>228
そうか。じゃあ瞑想とかして集中力が増すともっと気付くようになるかも知れないよ。
そうか。じゃあ瞑想とかして集中力が増すともっと気付くようになるかも知れないよ。
230 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/15(火) 13:11:23.83 ID:5il/C527
>>229
瞑想ならもう3年くらい毎日20分はしてるんだよね。
瞑想ならもう3年くらい毎日20分はしてるんだよね。
231 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/10/15(火) 14:50:41.39 ID:FPOV4ARF
>>230
じゃあ小さい気付きはだいたい終わっちゃって停滞したような感じかもね。
でも懲りずに続けてるとそのうち大物が見つかるかも知れんよ。
「えーっ。何これ。俺こんな勘違いしてたの？そんなばなな。」てぐらいの巨大なやつ。w
(昔の人で言うなら地動説と天動説ぐらいのもの)。
じゃあ小さい気付きはだいたい終わっちゃって停滞したような感じかもね。
でも懲りずに続けてるとそのうち大物が見つかるかも知れんよ。
「えーっ。何これ。俺こんな勘違いしてたの？そんなばなな。」てぐらいの巨大なやつ。w
(昔の人で言うなら地動説と天動説ぐらいのもの)。
232 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/15(火) 20:10:01.62 ID:C5mSllQ7
瞑想自体要らないよ
233 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/15(火) 20:17:58.61 ID:UAPIAPEg
>>224 そのために観察するのじゃ。
例えば人差し指と薬指のどちらが長いかとか、見慣れた自分の体でさえ知らぬことは多いじゃろう。
心身を観察し、新しい発見があればそれも気づきと言えるのじゃ。
>>226 寄付が人のためにならない事もあるじゃろう。
布施などの行いは自らの慈悲によって行うものじゃ。
しないから悪いと言う事は無いのじゃ。
安全な団体を調べて寄付をするのも慈悲と言えるじゃろう。
自らの慈悲と意志によって何が人のためになり、自分はどうすべきかを決めると良いのじゃ。
例えば人差し指と薬指のどちらが長いかとか、見慣れた自分の体でさえ知らぬことは多いじゃろう。
心身を観察し、新しい発見があればそれも気づきと言えるのじゃ。
>>226 寄付が人のためにならない事もあるじゃろう。
布施などの行いは自らの慈悲によって行うものじゃ。
しないから悪いと言う事は無いのじゃ。
安全な団体を調べて寄付をするのも慈悲と言えるじゃろう。
自らの慈悲と意志によって何が人のためになり、自分はどうすべきかを決めると良いのじゃ。
235 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/16(水) 07:34:42.47 ID:/pP9Eti5
>>233
人差し指と薬指の長さくらい、注意力が有る人なら誰でも知ってると思いますよ。
正直そんな答えが返ってくる事に少しガッカリしました。
外的なもの観察力は高まってると思いますから、内面の観察を続けていきます。
ありがとうございました。
人差し指と薬指の長さくらい、注意力が有る人なら誰でも知ってると思いますよ。
正直そんな答えが返ってくる事に少しガッカリしました。
外的なもの観察力は高まってると思いますから、内面の観察を続けていきます。
ありがとうございました。
236 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/16(水) 08:25:59.38 ID:/pP9Eti5
>>233
あ～そうだ。
上のガッカリしたとうのも、一応覚者と名乗る人なら、俺が知ってるような情報じゃ無くて
もっと悟りの核心に触れるような答えが返ってくるだろうという、自分自身の期待から
生まれったものだという観察はしました。
あ～そうだ。
上のガッカリしたとうのも、一応覚者と名乗る人なら、俺が知ってるような情報じゃ無くて
もっと悟りの核心に触れるような答えが返ってくるだろうという、自分自身の期待から
生まれったものだという観察はしました。
237 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/16(水) 18:14:10.03 ID:S1GtVNRc
傷つくのは自分を知らないからだとオショーさんは言ってますよね
毎日違う自分の性質を観察で知ることなどできるのでしょうか
人相にそのときの気分が如実に表れるので鏡を見るときはそこらへんをよく観察しています
人相で現状は分かっても朝と夜では違うものを観察しても自分がどんな人間なのか分かりません
毎日違う自分の性質を観察で知ることなどできるのでしょうか
人相にそのときの気分が如実に表れるので鏡を見るときはそこらへんをよく観察しています
人相で現状は分かっても朝と夜では違うものを観察しても自分がどんな人間なのか分かりません
238 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/16(水) 20:29:33.12 ID:iXpao8Af
>>234 どういたしまして、またおいでなさい。
>>235 それはすまんかったのう。
さらに実践すると良いのじゃ。
ひこに答えは在るじゃろう。
>>236 幻想が壊れたならば良い事じゃ。
例え目覚めた者でも、他人が常に自分を満足させるとは限らないのじゃ。
自ら追及し、満足する答えを得るのも修行なのじゃ。
自らの道を行くが良いのじゃ。
>>237 知らなくて良いのじゃ。
観察は知識を得るために行なうものではないのじゃ。
気付きを起こして自己同一化を止め、対象との厭離をさせるために観察するのじゃ。
人の性質が毎日変わろうとも、ある日在る時、一瞬でも自我が起こる瞬間が観られたならば一切の自己同一化が止まるのじゃ。
鏡を見るのも良い事じゃ。
記憶にある自分の顔と、それによって鏡に投射されて起こる自分という認識を観ると良いのじゃ。
>>235 それはすまんかったのう。
さらに実践すると良いのじゃ。
ひこに答えは在るじゃろう。
>>236 幻想が壊れたならば良い事じゃ。
例え目覚めた者でも、他人が常に自分を満足させるとは限らないのじゃ。
自ら追及し、満足する答えを得るのも修行なのじゃ。
自らの道を行くが良いのじゃ。
>>237 知らなくて良いのじゃ。
観察は知識を得るために行なうものではないのじゃ。
気付きを起こして自己同一化を止め、対象との厭離をさせるために観察するのじゃ。
人の性質が毎日変わろうとも、ある日在る時、一瞬でも自我が起こる瞬間が観られたならば一切の自己同一化が止まるのじゃ。
鏡を見るのも良い事じゃ。
記憶にある自分の顔と、それによって鏡に投射されて起こる自分という認識を観ると良いのじゃ。
239 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/17(木) 19:25:20.07 ID:IIdsu235
鬼和尚は毎日楽しいですか？
私も毎日楽しく生きたい！
私も毎日楽しく生きたい！
240 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/17(木) 21:05:20.20 ID:oFIzlCpu
↑ 楽しいのじゃ。
世界は常に光り輝いているのじゃ。
おぬしも速く来ればよいのじゃ。
世界は常に光り輝いているのじゃ。
おぬしも速く来ればよいのじゃ。
241 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/18(金) 10:25:35.76 ID:Jues4f5P
242 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/18(金) 10:27:02.40 ID:UevTpooQ
ま、それが一般的だな
243 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/18(金) 16:30:42.65 ID:8+1UsQTH
NHK放送の 神の(物理)数式を見てたら
この世は１０次元有るらしい
時間を含めた４次元までは誰でも認識出来る
これを超えたイメージ 数学者も瞑想してたらしい
この世は１０次元有るらしい
時間を含めた４次元までは誰でも認識出来る
これを超えたイメージ 数学者も瞑想してたらしい
244 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/18(金) 16:33:27.17 ID:8+1UsQTH
和尚さんも物を食べたり服を来たり欲求やエゴは有りますよね
欲求は悪い物では無いのですか？
どこからが悪い物になりますか
欲求は悪い物では無いのですか？
どこからが悪い物になりますか
245 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/18(金) 20:27:33.19 ID:0t6QACAI
↑習慣や目的のために行うならば悪くは無いのじゃ。
それに執着して、それが無ければ苦しむようになるといかんのじゃ。
欲求しながら執着しないのは難しいことではあるがのう。
それに執着して、それが無ければ苦しむようになるといかんのじゃ。
欲求しながら執着しないのは難しいことではあるがのう。
246 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/19(土) 18:08:38.02 ID:lVxQLrN1
鬼＆偽和尚さん、「みんなはこうだから」とか「子供染みている」と口癖のように周りを批判している職場の人が居て困ってるのですが、効果的な対応策を教えてください。
247 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/19(土) 19:54:16.29 ID:bntiIHNj
邪な快の感情も観察で厭離できますか？
248 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/19(土) 19:55:22.40 ID:YWLhWkgz
>>246 みんなとは誰じゃ?とか、どこの子供じゃ?とか聞いてみると良かろう。
あるいはみんなは子供じみてると言わないとか、みんなと一緒じゃないといかんというのは子供じみてるとか言うと良かろう。
相手の言葉を逆手に取れば、いくらでも組み合わせることが出来るのじゃ。
あるいはみんなは子供じみてると言わないとか、みんなと一緒じゃないといかんというのは子供じみてるとか言うと良かろう。
相手の言葉を逆手に取れば、いくらでも組み合わせることが出来るのじゃ。
249 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/19(土) 20:30:01.37 ID:YWLhWkgz
250 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2013/10/20(日) 15:57:14.09 ID:WpnEw5Ra
鬼和尚様は真理を知っていますか？
真理とは何でしょう？
それを私におしえてください・・・・。
真理とは何でしょう？
それを私におしえてください・・・・。
251 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/10/20(日) 16:40:10.67 ID:ZbxIoVy5
>>246
「だから?」の一言を返すだけで良いと思うが。
そもそもみんなに合わせる必要はないし、子供じみているように見えてはいけないなどということもない。
それにそんな風に周りの人の反応を怖れて合わせてばかりでは何も出来なくなる。
ただ、そのような考えになってしまう理由はなんとなく分かる。狭い人間関係の組織(例えば村とか)に
参加した状態でしか生きれないと思い込んでしまった場合、その組織内で衝突しないようにしないと
生き延びられなくなるから、みんな(その組織)に合わせる必要が出てくる。また、その中の価値観に
従わざるを得なくなる(「子供じみていてはいけない」という価値観があればそれに従わざるを得なくなる)。
そういう組織にずっと参加してきた人はその外に出ても同じ調子でそれを続けようとしてしまうだろう。
観念化してて世界はそういうものだと強く思い込んじゃってるから。また、そういう風に世界に取り込まれた
形でないと自分は生きられない弱い人間だと信じ込んじゃってるから。なので、そういう観念は出来れば
叩き壊した方がその人自身も楽になる(ハイリスクではあるが)。最終的にはそんなものに縛られず
もっと自由にしていても大丈夫なんだとその人自身が感じられるようになるのが良い。
「だから?」の一言を返すだけで良いと思うが。
そもそもみんなに合わせる必要はないし、子供じみているように見えてはいけないなどということもない。
それにそんな風に周りの人の反応を怖れて合わせてばかりでは何も出来なくなる。
ただ、そのような考えになってしまう理由はなんとなく分かる。狭い人間関係の組織(例えば村とか)に
参加した状態でしか生きれないと思い込んでしまった場合、その組織内で衝突しないようにしないと
生き延びられなくなるから、みんな(その組織)に合わせる必要が出てくる。また、その中の価値観に
従わざるを得なくなる(「子供じみていてはいけない」という価値観があればそれに従わざるを得なくなる)。
そういう組織にずっと参加してきた人はその外に出ても同じ調子でそれを続けようとしてしまうだろう。
観念化してて世界はそういうものだと強く思い込んじゃってるから。また、そういう風に世界に取り込まれた
形でないと自分は生きられない弱い人間だと信じ込んじゃってるから。なので、そういう観念は出来れば
叩き壊した方がその人自身も楽になる(ハイリスクではあるが)。最終的にはそんなものに縛られず
もっと自由にしていても大丈夫なんだとその人自身が感じられるようになるのが良い。
252 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/20(日) 19:56:49.32 ID:vzimYrFr
>>250 真理とは苦を観察する事、苦の連鎖を観察する事、苦の滅を観察する事、それらを実践するための８の正しい道なのじゃ。
人の苦を滅する四つの法こそ、お釈迦様が真理として伝えたものなのじゃ。
真の理とは知識ではなく、論理でもなく、人の苦を滅し、安楽に導く法なのじゃ。
人の苦を滅する四つの法こそ、お釈迦様が真理として伝えたものなのじゃ。
真の理とは知識ではなく、論理でもなく、人の苦を滅し、安楽に導く法なのじゃ。
253 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/20(日) 20:33:03.03 ID:0eekQj/b
オナニーは駄目ですか？
254 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/20(日) 23:42:09.41 ID:liNP3L6y
可。いきすぎなければ。
255 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 04:25:00.94 ID:/I38NAtT
身内に悪口をいう奴がいる。それぞれにあいつがこう言っていたと悪口を言うので悪口を聞いた人らで喧嘩している。
言った当人はとても芝居が上手く信じられている。
いつも情にうったえてくるので辛い。聞かないわけにはいかなくなる。
他の人が不憫で動いてしまう。仕事もセーブしたり家失ったりさんざん。
自分がおかしいと思うんだけど、何がおかしいのか解らん。病んでしまって体調がおかしい。ﾀﾋそう。
言った当人はとても芝居が上手く信じられている。
いつも情にうったえてくるので辛い。聞かないわけにはいかなくなる。
他の人が不憫で動いてしまう。仕事もセーブしたり家失ったりさんざん。
自分がおかしいと思うんだけど、何がおかしいのか解らん。病んでしまって体調がおかしい。ﾀﾋそう。
256 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 04:29:35.68 ID:/I38NAtT
このまま付き合っていくしかないのかな？もう年だしやり直しもきかないし。
ほかの身内もノイローゼみたいになってるし、疑心暗鬼だし、解らん。
辛い。頭を整理したいけど解らん。
ほかの身内もノイローゼみたいになってるし、疑心暗鬼だし、解らん。
辛い。頭を整理したいけど解らん。
257 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 08:45:39.64 ID:QPsNfNPf
>>256
病院に行こう。
病院に行こう。
258 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 10:11:25.91 ID:fP0qXap7
259 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 11:56:55.44 ID:EwaUrBC0
下な話で申し訳ないですが・・・・
２週間前にペットの猫が天寿を全うし、保健所に来て貰った当日、彼女から平然とセックスをせがまれた。
お互いに猫好きで付き合ってた仲で、猫への思い入れを普段から語り合ってたのに、したくなったからという理由で、平然とせがまれた。
何か裏切られた気持ちになって、いまだに空虚な気持ちが消えずにいます。
彼女に気持ちを伝えても晴れる気配がしませんし、嫌気すら差し始めてます。
どうやって気持ちを切り替えればいいか、参考にしたいので宜しくお願いします。
２週間前にペットの猫が天寿を全うし、保健所に来て貰った当日、彼女から平然とセックスをせがまれた。
お互いに猫好きで付き合ってた仲で、猫への思い入れを普段から語り合ってたのに、したくなったからという理由で、平然とせがまれた。
何か裏切られた気持ちになって、いまだに空虚な気持ちが消えずにいます。
彼女に気持ちを伝えても晴れる気配がしませんし、嫌気すら差し始めてます。
どうやって気持ちを切り替えればいいか、参考にしたいので宜しくお願いします。
260 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 13:24:00.16 ID:HRbfNOe8
ネコが死んだことと、エッチをすることは全く別の話。
自分の母親が死んでも、腹減ったら飯食うだろ。
自分の母親が死んでも、腹減ったら飯食うだろ。
261 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 14:12:30.64 ID:qk0xvaTq
むしろ恐怖を感じてるときセックスするのは普通らしいよ
難民か収容か奴隷か忘れたけどその人たちを運ぶ馬車の中はあちこちでソイヤ！状態
難民か収容か奴隷か忘れたけどその人たちを運ぶ馬車の中はあちこちでソイヤ！状態
262 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 14:55:37.27 ID:SyqyTlkf
猫が彼女の本当の姿を教えてくれたのかも。
無理して付き合わず別れてもいい気がします。
悟ってないけど、書きたくなった。
無理して付き合わず別れてもいい気がします。
悟ってないけど、書きたくなった。
263 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 14:55:52.92 ID:Mj2eKqj3
テレビも無いしそれしかやることない
264 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 14:59:06.03 ID:/I38NAtT
>>257>>258
実は病院に通ってる。カウンセリングで整理しようとしているんだが難しい。
だいぶ前に悪口自体が病気になった。
話し合いたいんだが洗脳されている奴がいて難しくなった。
洗脳されている奴も病気になってきつい薬を飲まされているが、悪口の指示。
飲んで辛いって言ってるのに、急に薬やめたらイカンって悪口が言うからきついまま飲んでた。
自分は何とかして飲まさないようにしたくて、別の医者を使って量を減らしてもらった。
別の医者は飲みすぎって言ってた。血液検査でオーバーが出たって。
てか洗脳さんの過去の血液検査の紙を見ておかしいと思ったから別の先生に聞いたんだけど。
悪口と同じ薬飲んでるんだから、自分より血液検査の紙でわかると思うんだが。
実は病院に通ってる。カウンセリングで整理しようとしているんだが難しい。
だいぶ前に悪口自体が病気になった。
話し合いたいんだが洗脳されている奴がいて難しくなった。
洗脳されている奴も病気になってきつい薬を飲まされているが、悪口の指示。
飲んで辛いって言ってるのに、急に薬やめたらイカンって悪口が言うからきついまま飲んでた。
自分は何とかして飲まさないようにしたくて、別の医者を使って量を減らしてもらった。
別の医者は飲みすぎって言ってた。血液検査でオーバーが出たって。
てか洗脳さんの過去の血液検査の紙を見ておかしいと思ったから別の先生に聞いたんだけど。
悪口と同じ薬飲んでるんだから、自分より血液検査の紙でわかると思うんだが。
265 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 15:32:59.69 ID:HRbfNOe8
>>264
カルテの写し貰って、病院変えてみるのも良いかもね。
カルテの写し貰って、病院変えてみるのも良いかもね。
266 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 16:04:41.39 ID:/I38NAtT
辛い。最愛の人に罵倒されるのは辛い。何も悪いことはしてないのに。
>>265
病院を管理されてるんだけどやってみるわ。いんでしまうかもしれんよな。
とにかくわからない。金使われるし、こっちはジリ貧だし、解らん。
身内皆が自分のことを嫌っているよって、悪口に昔言われて信じて連絡を断ってしまった馬鹿者です。
>>265
病院を管理されてるんだけどやってみるわ。いんでしまうかもしれんよな。
とにかくわからない。金使われるし、こっちはジリ貧だし、解らん。
身内皆が自分のことを嫌っているよって、悪口に昔言われて信じて連絡を断ってしまった馬鹿者です。
267 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 16:06:18.67 ID:Mj2eKqj3
そもそも心の病が精神科の薬なんかで効くの？
よほど身体に異常な血圧とかダメージを受けてない限り無駄、悪影響な気がする
よほど身体に異常な血圧とかダメージを受けてない限り無駄、悪影響な気がする
268 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 16:27:56.29 ID:/I38NAtT
イライラする
>>267
精神の薬は効く。病気じゃなかったら病気みたいになる。
要は、心の病をごまかしてるんだよ。
洗脳さんは、自分が精神病だって信じて疑わないんだよ。精神病棟にぶち込まれていたし。
矯正ブチ込みはぶずかしいから任意で（本人の同意）でぶち込んどった。理由は寝込んだから。
悪口がぶち込まれるべきなんだが、洗脳がしない。悪口は入院が嫌い。アニメ見れないから。
>>267
精神の薬は効く。病気じゃなかったら病気みたいになる。
要は、心の病をごまかしてるんだよ。
洗脳さんは、自分が精神病だって信じて疑わないんだよ。精神病棟にぶち込まれていたし。
矯正ブチ込みはぶずかしいから任意で（本人の同意）でぶち込んどった。理由は寝込んだから。
悪口がぶち込まれるべきなんだが、洗脳がしない。悪口は入院が嫌い。アニメ見れないから。
269 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 16:42:29.46 ID:/I38NAtT
悟りを開けば道が開けるかなと思ってここに書き込んだんだ。
事件はいっぱいあってもう大変なんだけど、辛いわ。
自分も精神的にまいったら、体が動きづらくなった。身体検査は異常なしだけど体がうこかないんだ。
悟りたいング
事件はいっぱいあってもう大変なんだけど、辛いわ。
自分も精神的にまいったら、体が動きづらくなった。身体検査は異常なしだけど体がうこかないんだ。
悟りたいング
270 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 16:48:00.33 ID:Mj2eKqj3
>>病気じゃなかったら病気みたいになる
そこ詳しく
>>心の病をごまかしてるんだよ。
そうそう精神科の薬は酒を飲むのと同じ害しか残らない
そこ詳しく
>>心の病をごまかしてるんだよ。
そうそう精神科の薬は酒を飲むのと同じ害しか残らない
271 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 16:59:53.73 ID:HRbfNOe8
>>2369
悟りたいより、まずは混乱から抜け出さないとね。
まあ俺の書き込みは読めてるようだから、言語の認知能力は正常の範疇だと思うよ。
何十年もうつ病を患っていた主婦が、癌告知を受けた途端に自分を苦しめていた
執着から開放され、うつ病が治り、自分が今まで家族にどれだけ迷惑を掛けていたかを
後悔し、以降は思いやりに溢れた人格に変わり、死ぬ間際まで家族と幸せな時間を
過ごしたなんて話も有るから。何かきっかけがあればコロッと治る可能性も有る。
悟りたいより、まずは混乱から抜け出さないとね。
まあ俺の書き込みは読めてるようだから、言語の認知能力は正常の範疇だと思うよ。
何十年もうつ病を患っていた主婦が、癌告知を受けた途端に自分を苦しめていた
執着から開放され、うつ病が治り、自分が今まで家族にどれだけ迷惑を掛けていたかを
後悔し、以降は思いやりに溢れた人格に変わり、死ぬ間際まで家族と幸せな時間を
過ごしたなんて話も有るから。何かきっかけがあればコロッと治る可能性も有る。
272 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 17:19:45.10 ID:/I38NAtT
>>270
精神薬は麻薬みたいだよ。麻薬やったことないが。
禁断症状出るし飲んでて副作用出るし。なによりボーっとするから仕事に支障きたす。
変になるんだ。きつい薬はすぐにやめちゃいけないし。病気にみたいになるって言ったのはこれな。
>>271
大丈夫かな？自分は馬鹿になったと悩んだし、今の自分の考えに自信はない。
変われるかな？だが変わり方がわからん。きっかけがっ欲しいな。
いつも真っ先に今起きていることはおかしいと思うんだ。でも、いや待てよと考えて訳がわからなくなる。
巻き込まれ、行動して、悪者扱いのパターンだけど、どこでそうなるのかが解らん。どこかで断ち切りたいんだが。
精神薬は麻薬みたいだよ。麻薬やったことないが。
禁断症状出るし飲んでて副作用出るし。なによりボーっとするから仕事に支障きたす。
変になるんだ。きつい薬はすぐにやめちゃいけないし。病気にみたいになるって言ったのはこれな。
>>271
大丈夫かな？自分は馬鹿になったと悩んだし、今の自分の考えに自信はない。
変われるかな？だが変わり方がわからん。きっかけがっ欲しいな。
いつも真っ先に今起きていることはおかしいと思うんだ。でも、いや待てよと考えて訳がわからなくなる。
巻き込まれ、行動して、悪者扱いのパターンだけど、どこでそうなるのかが解らん。どこかで断ち切りたいんだが。
273 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 18:31:37.83 ID:7wVvu6CI
精神科、特に日本の精神科ほど遅れた原始的な分野でしかない。
患者は薬漬けにされて薬無しでは生きれなくされ精神科と製薬会社の金吊るにされる。
患者は薬害から数々の合併症を誘発し早期に死ぬ者が多い。
患者は薬漬けにされて薬無しでは生きれなくされ精神科と製薬会社の金吊るにされる。
患者は薬害から数々の合併症を誘発し早期に死ぬ者が多い。
274 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 20:09:00.82 ID:1cRLNdsf
すんません、ブタ桐ます
「ないと思えばない。あると思えばある」みたいな内容の
経典ってありますか？どのお経ですか？
「ないと思えばない。あると思えばある」みたいな内容の
経典ってありますか？どのお経ですか？
275 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/21(月) 20:10:05.68 ID:V7wpOkNh
>>253 やりすぎなければよかろう。
それよりなんぱでもしたらよかろう。
100人に声をかければ2人は反応すると言う。
男としての自信もついたりするという。
実践あるのみじゃ。
>>255>>256 もはや付き合わないで良いのじゃ。
鬼のような和尚が付き合うなと言ったから、もはや付き合えないとか言って良いのじゃ。
一人になって静養すると良かろう。
一人静かに瞑想して心を整えるのじゃ。
>>259 親しい者の死によってストレスを受け、死の恐れも感じて本能が生殖を求めたのじゃろう。
或いは悲しみを紛らわすためかもしれんのじゃ。
人は死を意識すると、子孫繁栄のために行動するようになるものじゃ。
それは本能の為せる技と知っておくと良いのじゃ。
それよりなんぱでもしたらよかろう。
100人に声をかければ2人は反応すると言う。
男としての自信もついたりするという。
実践あるのみじゃ。
>>255>>256 もはや付き合わないで良いのじゃ。
鬼のような和尚が付き合うなと言ったから、もはや付き合えないとか言って良いのじゃ。
一人になって静養すると良かろう。
一人静かに瞑想して心を整えるのじゃ。
>>259 親しい者の死によってストレスを受け、死の恐れも感じて本能が生殖を求めたのじゃろう。
或いは悲しみを紛らわすためかもしれんのじゃ。
人は死を意識すると、子孫繁栄のために行動するようになるものじゃ。
それは本能の為せる技と知っておくと良いのじゃ。
276 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/10/21(月) 20:22:44.50 ID:MAj/IjeR
>>274
西遊記の御釈迦様やん
西遊記の御釈迦様やん
277 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 20:53:55.77 ID:B53A0z4H
278 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 21:20:18.27 ID:M77+YAyB
279 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 22:08:18.15 ID:M77+YAyB
空
法の性質をあえて表現すると空になります。
仏教は修行に関する機械論でもなく、ただ単に事実をありのままに見つめる
客観性を言うものだけではなく、信仰です。
信仰といっても、修行の在り方によっていい信仰と悪い信仰があり得ます。
仏教では仏法僧の三宝を敬います。
いい進行では、仏の慈悲による導きを実際に受けながら、
法と自分自身を学んでいきます。
仏について学ぶことも修行のひとつです。
仏と僧（修行する人の集まり）をつなぐのは法です。
法の性質をあえて表現すると空になります。
仏教は修行に関する機械論でもなく、ただ単に事実をありのままに見つめる
客観性を言うものだけではなく、信仰です。
信仰といっても、修行の在り方によっていい信仰と悪い信仰があり得ます。
仏教では仏法僧の三宝を敬います。
いい進行では、仏の慈悲による導きを実際に受けながら、
法と自分自身を学んでいきます。
仏について学ぶことも修行のひとつです。
仏と僧（修行する人の集まり）をつなぐのは法です。
280 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 22:09:18.22 ID:M77+YAyB
〇いい信仰では、仏の慈悲による導きを実際に受けながら、
281 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/21(月) 23:12:38.94 ID:/I38NAtT
>>273
ホントこれ。クスリ漬けになったらどうやってやめたらいいかわからん。
実は薬飲んでしまった。身体症状ヤバス。やめても飲んでも。
>>275
シンプルでありがたいお言葉ありがとうございます鬼の和尚。
でも、ほかの親族が気ががりで眠れない(´；ω；｀)
瞑想？精神統一？頭を空っぽ？にするいい方法はありませんか？
ホントこれ。クスリ漬けになったらどうやってやめたらいいかわからん。
実は薬飲んでしまった。身体症状ヤバス。やめても飲んでも。
>>275
シンプルでありがたいお言葉ありがとうございます鬼の和尚。
でも、ほかの親族が気ががりで眠れない(´；ω；｀)
瞑想？精神統一？頭を空っぽ？にするいい方法はありませんか？
282 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 02:05:43.19 ID:Trc9Kikr
てす
283 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 02:22:54.14 ID:Trc9Kikr
過去に恋人に裏切られたからといって次に付き合う人に強い不信感を持ちながら付き合い、さらには信じると言ってやはり信用できず相手を傷つけてしまう人がいます。
他には浮気していない恋人が怪しいだけの理由で当て付けで浮気したり←完全な妄想の場合が多い
異性を弄んでみたり
人を利用しようとしたり
このように当人を傷つけたのは過去の人で、新たに出会った人ではないのに
それを引きずったまま上記の様な行いの人はどのようにしたら気持ちが晴れる？
というか傷つく以前の気持ちになるのでしょうか？
いつも強い劣等感の様な考えで関わる人も疲れると思います。
漠然とした質問ですがもう関わらないが一番なのでしょうか？
もう一つ、疑う気持ちや信用しないのはいったいどんな気持ちからきているのでしょうか？
上手く説明できずすみません
仏教的にはどうなのか気になりました。
他には浮気していない恋人が怪しいだけの理由で当て付けで浮気したり←完全な妄想の場合が多い
異性を弄んでみたり
人を利用しようとしたり
このように当人を傷つけたのは過去の人で、新たに出会った人ではないのに
それを引きずったまま上記の様な行いの人はどのようにしたら気持ちが晴れる？
というか傷つく以前の気持ちになるのでしょうか？
いつも強い劣等感の様な考えで関わる人も疲れると思います。
漠然とした質問ですがもう関わらないが一番なのでしょうか？
もう一つ、疑う気持ちや信用しないのはいったいどんな気持ちからきているのでしょうか？
上手く説明できずすみません
仏教的にはどうなのか気になりました。
284 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 05:30:15.62 ID:nTfTp0Oa
＞漠然とした質問ですがもう関わらないが一番なのでしょうか？
異性として関わるか
友人として関わるか
仕事相手として関わるか
によって多少違うと思います。
異性相手ではなかなか難しいでしょう。迷ったら
やめる、が異性間の人間関係の基本です。
多少魅力があっても長期的には必ず無理が出ます。
人は自分がおかしな行動を取ってしまうことによって
結果的に自分で自分を傷つけてしまいます。
その結果を見て、修行が浅いので、他人のせいでこうなった
と判断をしてさらに誤りを深めていきます。
相手によっては、慈悲心で見守ることも必要ですが、
異性間ではなかなか難しいでしょう。
異性間では基本的な部分で尊敬できるかどうかが基本的な
鍵で、そういう人はだめな人から離れていればまず
見つかります。
異性として関わるか
友人として関わるか
仕事相手として関わるか
によって多少違うと思います。
異性相手ではなかなか難しいでしょう。迷ったら
やめる、が異性間の人間関係の基本です。
多少魅力があっても長期的には必ず無理が出ます。
人は自分がおかしな行動を取ってしまうことによって
結果的に自分で自分を傷つけてしまいます。
その結果を見て、修行が浅いので、他人のせいでこうなった
と判断をしてさらに誤りを深めていきます。
相手によっては、慈悲心で見守ることも必要ですが、
異性間ではなかなか難しいでしょう。
異性間では基本的な部分で尊敬できるかどうかが基本的な
鍵で、そういう人はだめな人から離れていればまず
見つかります。
>>260>>261>>262>>275
ありがとうございました。
気持ちの落しどころが分からず、大変助かるご意見です。
お聞きする前よりは前向きな気持ちになってますので、良い方に持っていけるように
もう少し気持ちの整理をしたいと思います。
ありがとうございました。
気持ちの落しどころが分からず、大変助かるご意見です。
お聞きする前よりは前向きな気持ちになってますので、良い方に持っていけるように
もう少し気持ちの整理をしたいと思います。
286 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 10:15:06.42 ID:Trc9Kikr
>>284
ありがとうございます。
相手は交際相手です。
異性なら難しいのですね、私は信用できるように頑張ったつもりでいましたが、会っていないと疑心があるそうです。
そりゃそうですよね会っていたら他に考えることが無いのですから
私も人を疑う気持ちがありますがいつもブレーキをかけています。
歳ももう若い相手ではありませんこのまま長くいてもどうなのかと中々眠れず考えていました。
ありがとうございます。
相手は交際相手です。
異性なら難しいのですね、私は信用できるように頑張ったつもりでいましたが、会っていないと疑心があるそうです。
そりゃそうですよね会っていたら他に考えることが無いのですから
私も人を疑う気持ちがありますがいつもブレーキをかけています。
歳ももう若い相手ではありませんこのまま長くいてもどうなのかと中々眠れず考えていました。
判断する前にじっくり考えてみてください。
長期的に行けるかどうかを。
＞私も人を疑う気持ちがありますがいつもブレーキをかけています。
これは、もちろん疑わない方がいいと言えばいいですが程度問題です。
疑うことが少なすぎると詐欺業者に騙されてお金を取られたりすることもあるのでそれも問題です。
何事も中庸が大事です。
疑うという視点もあることによって冷静に判断する間ができます。
しかし、同時に人を信じることも大事です。
相手の欠点に注意するのではなく、
自分が相手に会っているときに自由な感情表現ができているか
自分のこととしても考えてみてください。
相手が固くなるのは自分の表現が明るくないから、と言う場合もあります。
その辺はやってみて考えてみて見極めてください。
長期的に行けるかどうかを。
＞私も人を疑う気持ちがありますがいつもブレーキをかけています。
これは、もちろん疑わない方がいいと言えばいいですが程度問題です。
疑うことが少なすぎると詐欺業者に騙されてお金を取られたりすることもあるのでそれも問題です。
何事も中庸が大事です。
疑うという視点もあることによって冷静に判断する間ができます。
しかし、同時に人を信じることも大事です。
相手の欠点に注意するのではなく、
自分が相手に会っているときに自由な感情表現ができているか
自分のこととしても考えてみてください。
相手が固くなるのは自分の表現が明るくないから、と言う場合もあります。
その辺はやってみて考えてみて見極めてください。
288 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 12:21:49.40 ID:4nYRTYMp
289 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 12:29:20.66 ID:qkBYbnWb
他人に迷惑をかけるほど怒っている人は、そっとしておくのが良いのでしょうか。
積極的にアドバイスしたり、相手のアクションに対して反論したりすべきなのでしょうか。
積極的にアドバイスしたり、相手のアクションに対して反論したりすべきなのでしょうか。
290 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 12:39:05.42 ID:/ZVYZ77S
鬼和尚
2ｃｈの気になるスレの、悪意に満ち溢れたような書き込みを読んだ方が良いのか
それとも読まないほうが良いのか迷って居ます。
読んでその時の自分の感情を観察するのは役に立つような気はしますが、
気になるものを見ないようにするのも数息観の時の妄想を受け流すのに
似てるような気がします。
どちらが自我を滅するのに役立ちますか？
2ｃｈの気になるスレの、悪意に満ち溢れたような書き込みを読んだ方が良いのか
それとも読まないほうが良いのか迷って居ます。
読んでその時の自分の感情を観察するのは役に立つような気はしますが、
気になるものを見ないようにするのも数息観の時の妄想を受け流すのに
似てるような気がします。
どちらが自我を滅するのに役立ちますか？
291 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/22(火) 20:44:32.18 ID:VycMaGcE
>>274 ダンマパダにはこのように掛かれておる。
１、ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
>>277 そうじゃ、実践あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>281 数息観をするとよかろう。
呼吸を数えるのじゃ。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。
心が落ち着くじゃろう。
自分の心を落ち着かせてから親戚のことを考えると良かろう。
>>283 それは既に原因が判っておるようじゃ。
過去に恋人に裏切られたのが原因で、人を信じられず、妄想で疑い、人を弄ぶのじゃ。
そのような原因が無ければ、そのような行いも無いじゃろう。
その原因と結果を何度も繰り返し観察させると良かろう。
そうすればそのような疑いや行いもなくなるじゃろう。
１、ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
>>277 そうじゃ、実践あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>281 数息観をするとよかろう。
呼吸を数えるのじゃ。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。
心が落ち着くじゃろう。
自分の心を落ち着かせてから親戚のことを考えると良かろう。
>>283 それは既に原因が判っておるようじゃ。
過去に恋人に裏切られたのが原因で、人を信じられず、妄想で疑い、人を弄ぶのじゃ。
そのような原因が無ければ、そのような行いも無いじゃろう。
その原因と結果を何度も繰り返し観察させると良かろう。
そうすればそのような疑いや行いもなくなるじゃろう。
292 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/22(火) 20:47:02.62 ID:VycMaGcE
293 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 21:12:33.95 ID:l6b9sy/x
>>287
>>283です。
はい、すぐにすぐに答えを出さないでおきます。
信じるようにはしていますが、無条件に明らかな詐欺等には気を付けます。
> 相手の欠点に注意するのではなく、
> 自分が相手に会っているときに自由な感情表現ができているか
> 自分のこととしても考えてみてください。
ここ、凄く納得しました！
相手は私が何を考えているか分からないと言っていました。
正直、素でいれないでいます。
> 相手が固くなるのは自分の表現が明るくないから、と言う場合もあります。
> その辺はやってみて考えてみて見極めてください。
私次第な部分もありですね、いきなり別れず様子みてみます！
ありがとうございました。
>>283です。
はい、すぐにすぐに答えを出さないでおきます。
信じるようにはしていますが、無条件に明らかな詐欺等には気を付けます。
> 相手の欠点に注意するのではなく、
> 自分が相手に会っているときに自由な感情表現ができているか
> 自分のこととしても考えてみてください。
ここ、凄く納得しました！
相手は私が何を考えているか分からないと言っていました。
正直、素でいれないでいます。
> 相手が固くなるのは自分の表現が明るくないから、と言う場合もあります。
> その辺はやってみて考えてみて見極めてください。
私次第な部分もありですね、いきなり別れず様子みてみます！
ありがとうございました。
294 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 21:15:56.93 ID:l6b9sy/x
>>291
>>283です。
お返事ありがとうございます。
なるほど、観察させるとい言うのは具体的にどうしたら良いでしょうか？
もう二度と繰り返さないと二回ほど大反省していましたが汗
その都度、私が許せる限り疑わせておけばよいのでしょうか？
>>283です。
お返事ありがとうございます。
なるほど、観察させるとい言うのは具体的にどうしたら良いでしょうか？
もう二度と繰り返さないと二回ほど大反省していましたが汗
その都度、私が許せる限り疑わせておけばよいのでしょうか？
295 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/22(火) 21:34:08.23 ID:9Vxr5U2n
＞＞２７４です
>>276
どの西遊記（ドラマ、映画、マンガ・・・）ですか？原文？
>>278、>>291
この文言通りじゃないけど、同じこと言ってるわけですね
ちなみに先の「あると思えばある、ないと思えばない」（逆かも）は
歌舞伎の「京鹿の子娘道成寺」の冒頭で白拍子花子がお寺の坊さんと
問答するシーンのセリフです
>>276
どの西遊記（ドラマ、映画、マンガ・・・）ですか？原文？
>>278、>>291
この文言通りじゃないけど、同じこと言ってるわけですね
ちなみに先の「あると思えばある、ないと思えばない」（逆かも）は
歌舞伎の「京鹿の子娘道成寺」の冒頭で白拍子花子がお寺の坊さんと
問答するシーンのセリフです
すみません、立て続けですがこの歌の意味を教えてください
闇の夜に鳴かぬ烏の声聞けば 生まれぬ先の父ぞ恋しき
なんでも禅に関係あるとも言われ、ただの意味のない歌だとも言われています
闇の夜に鳴かぬ烏の声聞けば 生まれぬ先の父ぞ恋しき
なんでも禅に関係あるとも言われ、ただの意味のない歌だとも言われています
297 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/23(水) 07:51:31.48 ID:iUP4wi3e
掘らぬ井の 溜まらぬ水に波たちて 影も形もなきひとぞ汲む
298 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/23(水) 11:47:31.37 ID:y/Xgknuk
何をやるにも失敗が頭に先に入り新しいことにチャレンジ出来ないでいます。
転職にせよなんにせよ
このまま宛もなく生きていくのかと思うと憂鬱です。
精神科にも長く通っています。
頭が曇ったような何も考えれない空虚なやる気の出ない感じが続いて辛いです。
でもやらなきゃならない･・・
お金がないと人は荒みますね。
どのように考えたらいいでしょうか？
転職にせよなんにせよ
このまま宛もなく生きていくのかと思うと憂鬱です。
精神科にも長く通っています。
頭が曇ったような何も考えれない空虚なやる気の出ない感じが続いて辛いです。
でもやらなきゃならない･・・
お金がないと人は荒みますね。
どのように考えたらいいでしょうか？
299 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/23(水) 11:58:24.64 ID:5Dv0QEuo
300 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/23(水) 21:03:12.01 ID:yP0AClSk
>>294 本人にそのように観察するように教えると良かろう。
おぬしが語り掛けても良いが、本人が心の中を観察しなければ意味が無いのじゃ。
そのように心を観察すればもう反省するような事はしなくなるとか言うとよかろう。
>>295 そうじゃ、全ては心が作り出すのであるからのう。
あると思えばあるのじゃ。
無いと思えば無いのじゃ。
>>296 それは公案の歌なのじゃ。
修行者に考えさせて座禅に集中させたり、試したりするための歌であるから本当は意味は無いのじゃ。
強いて言えば、鳴かぬ烏に声はなく、生まれぬ先の父は居ないから恋しいはずも無い。
全て妄想なのじゃ。
そのように世の人は勝った負けたとか儲けた損したとか、好いた嫌いだとかのありもしない事に執着して苦しむのは愚かな事じゃ、というような事なのじゃ。
おぬしが語り掛けても良いが、本人が心の中を観察しなければ意味が無いのじゃ。
そのように心を観察すればもう反省するような事はしなくなるとか言うとよかろう。
>>295 そうじゃ、全ては心が作り出すのであるからのう。
あると思えばあるのじゃ。
無いと思えば無いのじゃ。
>>296 それは公案の歌なのじゃ。
修行者に考えさせて座禅に集中させたり、試したりするための歌であるから本当は意味は無いのじゃ。
強いて言えば、鳴かぬ烏に声はなく、生まれぬ先の父は居ないから恋しいはずも無い。
全て妄想なのじゃ。
そのように世の人は勝った負けたとか儲けた損したとか、好いた嫌いだとかのありもしない事に執着して苦しむのは愚かな事じゃ、というような事なのじゃ。
301 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/23(水) 21:08:17.47 ID:yP0AClSk
>>298 失敗したらよいのじゃ。
例えば公園に行って100メートル走るのを失敗し様とか思って走ったら良いのじゃ。
失敗するために行動してみるのじゃ。
そうすれば失敗しない事もあるじゃろう。
失敗する事は恐いものではないと知れるじゃろう。
失敗する事よりも、失敗する事で自分のイメージが低下するのが恐いのかも知れん。
その恐れを恐れているのかも知れん。
行動する事でそのように自分の心も判るのじゃ。
自分の心を知るのが先なのじゃ。
そのために行動してみるのじゃ。
例えば公園に行って100メートル走るのを失敗し様とか思って走ったら良いのじゃ。
失敗するために行動してみるのじゃ。
そうすれば失敗しない事もあるじゃろう。
失敗する事は恐いものではないと知れるじゃろう。
失敗する事よりも、失敗する事で自分のイメージが低下するのが恐いのかも知れん。
その恐れを恐れているのかも知れん。
行動する事でそのように自分の心も判るのじゃ。
自分の心を知るのが先なのじゃ。
そのために行動してみるのじゃ。
302 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/24(木) 00:45:08.88 ID:Jfabb0f1
苦がなくなるごとに楽が少なくなってきました
楽というか楽しさです
これは方法が間違っていますか？
負を隠すと正も隠れると自己啓発系のセミナーで聞きました
正に今の自分な感じです
目をそらさず観察しているつもりでも隠していたかもしれません
子供のころに感じたあのワクワクが恋しいです
でも子供は確かに喜びは大きいですが、大人には屁でもないことにも大きな苦を感じると思います
苦を厭離したら喜びだけのいいとこどりな人間になれるでしょうか
楽というか楽しさです
これは方法が間違っていますか？
負を隠すと正も隠れると自己啓発系のセミナーで聞きました
正に今の自分な感じです
目をそらさず観察しているつもりでも隠していたかもしれません
子供のころに感じたあのワクワクが恋しいです
でも子供は確かに喜びは大きいですが、大人には屁でもないことにも大きな苦を感じると思います
苦を厭離したら喜びだけのいいとこどりな人間になれるでしょうか
303 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/24(木) 00:50:31.57 ID:Jfabb0f1
あと私は風呂に入る前にわざと寒い部屋でうろうろして体を冷やしてから入ります
湯銭に入ったとき極楽だからです
寒さという負によって温かさの正を際立たせようという魂胆ですが
悟ったらこういう負をなくしていきなり正を感じることはできますか？
湯銭に入ったとき極楽だからです
寒さという負によって温かさの正を際立たせようという魂胆ですが
悟ったらこういう負をなくしていきなり正を感じることはできますか？
304 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/24(木) 09:13:32.08 ID:cTHXCBk9
心筋梗塞のリスクを自ら増やしてどうする。
305 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/24(木) 09:52:25.70 ID:rQhCkQwQ
そういうのは私も思ったことあります、便乗。
簡単(楽)な事が出来てもなんとも思わないけど難しい(苦しい)事が出来るととても嬉しい楽しいな…と思うんです。
例えば私はピアノが好きなんですが、簡単すぎる曲は弾いていて楽しくないんです、難しい曲はなかなか弾けないし、その間いやだけど弾けたら楽しいです。
その辺がどうなのか私も鬼和尚さんに聞いてみたいです。
難しい事の練習が苦痛じゃなくなるって感じなんでしょうか？
ついでに他スレの話ですが鬼和尚さんが言ってた一日五分を毎日やるってとてもいいですね。
五分だけなら出来ると思えるし、一生やらないより一日五分でも毎日やった方がはるかにいいと思って、私も毎日一日五分続けています。
簡単(楽)な事が出来てもなんとも思わないけど難しい(苦しい)事が出来るととても嬉しい楽しいな…と思うんです。
例えば私はピアノが好きなんですが、簡単すぎる曲は弾いていて楽しくないんです、難しい曲はなかなか弾けないし、その間いやだけど弾けたら楽しいです。
その辺がどうなのか私も鬼和尚さんに聞いてみたいです。
難しい事の練習が苦痛じゃなくなるって感じなんでしょうか？
ついでに他スレの話ですが鬼和尚さんが言ってた一日五分を毎日やるってとてもいいですね。
五分だけなら出来ると思えるし、一生やらないより一日五分でも毎日やった方がはるかにいいと思って、私も毎日一日五分続けています。
306 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/24(木) 11:27:20.07 ID:WKh1/aqr
307 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/24(木) 17:39:13.10 ID:3lLQiNjk
全てがうまくいかない時は
人間というものが本質的にどうすれば成功するのか
考えてみる。
自分に向いていることは何か？
人の役に立つとはどういうことか？何から始めるのがいいか？
人間というものが本質的にどうすれば成功するのか
考えてみる。
自分に向いていることは何か？
人の役に立つとはどういうことか？何から始めるのがいいか？
308 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/24(木) 20:11:01.89 ID:EoOcgXNQ
>>302 人が楽しいと思うような事は、大抵苦を忘れる事が出来るというだけのものだったりするのじゃ。
一時的な興奮をもたらすものや、酔わせるもので句を忘れている間だけ楽しいとオモツ足りするのじゃ。
それは一時期肉を忘れさせるが、肉体や精神を疲労させて虚しさをもたらす逃避であったりするものじゃ。
苦が無ければそのような逃避を必要としなくなるから、楽しみがなくなったと思ったりするのじゃ。
子供の頃のような喜びは、今周囲を観察しても味わえるのじゃ。
損得とか常識非常識等を考えずに、目に映るものを始めて見るかのように観察すれば、何もかも不可思議な美しさがあると気付くじゃろう。
>>303 感じようとすれば何でも感じられるじゃろう。
特に意味は無いものであるがのう。
>>305 苦によって味わえる楽は相対的なものなのじゃ。
その苦が無くなれば、苦によって起こる楽も無いじゃろう。
しかし、苦が無ければどのような歌でも弾けば、真の喜びは在るじゃろう。
それは相対を超えた存在の喜びなのじゃ。
一時的な興奮をもたらすものや、酔わせるもので句を忘れている間だけ楽しいとオモツ足りするのじゃ。
それは一時期肉を忘れさせるが、肉体や精神を疲労させて虚しさをもたらす逃避であったりするものじゃ。
苦が無ければそのような逃避を必要としなくなるから、楽しみがなくなったと思ったりするのじゃ。
子供の頃のような喜びは、今周囲を観察しても味わえるのじゃ。
損得とか常識非常識等を考えずに、目に映るものを始めて見るかのように観察すれば、何もかも不可思議な美しさがあると気付くじゃろう。
>>303 感じようとすれば何でも感じられるじゃろう。
特に意味は無いものであるがのう。
>>305 苦によって味わえる楽は相対的なものなのじゃ。
その苦が無くなれば、苦によって起こる楽も無いじゃろう。
しかし、苦が無ければどのような歌でも弾けば、真の喜びは在るじゃろう。
それは相対を超えた存在の喜びなのじゃ。
>>300
そういう目的の歌だったのですか
やっぱり禅とか悟りに関係あったんですね
意味はわからないのになんとなく空しいとか寂しい、悲しい感じがしてました
詳しくわかってスッキリしました、ありがとうございました
そういう目的の歌だったのですか
やっぱり禅とか悟りに関係あったんですね
意味はわからないのになんとなく空しいとか寂しい、悲しい感じがしてました
詳しくわかってスッキリしました、ありがとうございました
310 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2013/10/25(金) 01:46:35.04 ID:QZ1PGKxQ
>>252 鬼和尚様
＞真理とは苦を観察する事、苦の連鎖を観察する事、苦の滅を観察する事、それらを実践するための８の正しい道なのじゃ。
＞人の苦を滅する四つの法こそ、お釈迦様が真理として伝えたものなのじゃ。
＞真の理とは知識ではなく、論理でもなく、人の苦を滅し、安楽に導く法なのじゃ。
答えていただきありがとうございます。
苦集滅道から安楽に到る方法をお教えください。
必ず何らかの方策をとらねばそれらから安楽へは到れないと思います。
安楽にいたる方法をくわしく教えてください。
＞真理とは苦を観察する事、苦の連鎖を観察する事、苦の滅を観察する事、それらを実践するための８の正しい道なのじゃ。
＞人の苦を滅する四つの法こそ、お釈迦様が真理として伝えたものなのじゃ。
＞真の理とは知識ではなく、論理でもなく、人の苦を滅し、安楽に導く法なのじゃ。
答えていただきありがとうございます。
苦集滅道から安楽に到る方法をお教えください。
必ず何らかの方策をとらねばそれらから安楽へは到れないと思います。
安楽にいたる方法をくわしく教えてください。
311 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/25(金) 13:17:38.07 ID:shHy3Y7E
>>308
ありがとうございました
神サタンのつぶやきという有名なサイトがあるのですが
そこに書いてある内容をまとめるとこのような感じです
・地球人は地球にいた猿人に、冷酷な宇宙人の遺伝子を組み合わせて作られた
・冷酷な宇宙人の目的は自分を神と崇めさせるため、阿鼻叫喚地獄を眺めるため、自分そっくりな冷酷な人間を養殖すること
しかし作った地球人がなかなか平和的で、面白くなかった冷酷宇宙人が宗教や貧富の差を作り
仲たがいさせるようにあの手この手でしむけたようです
たまにふと気がつく霊感人間などがいましたが、魔女狩りなどで人間の手で始末させていました
上のような話はサイト主の妄想でしょうか
本当ならなぜ好き好んで悪い宇宙人のお遊びに付き合って転生してくるんでしょうか
ありがとうございました
神サタンのつぶやきという有名なサイトがあるのですが
そこに書いてある内容をまとめるとこのような感じです
・地球人は地球にいた猿人に、冷酷な宇宙人の遺伝子を組み合わせて作られた
・冷酷な宇宙人の目的は自分を神と崇めさせるため、阿鼻叫喚地獄を眺めるため、自分そっくりな冷酷な人間を養殖すること
しかし作った地球人がなかなか平和的で、面白くなかった冷酷宇宙人が宗教や貧富の差を作り
仲たがいさせるようにあの手この手でしむけたようです
たまにふと気がつく霊感人間などがいましたが、魔女狩りなどで人間の手で始末させていました
上のような話はサイト主の妄想でしょうか
本当ならなぜ好き好んで悪い宇宙人のお遊びに付き合って転生してくるんでしょうか
312 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/25(金) 20:41:11.26 ID:VMeqY9fM
>309 どういたしまして、またおいでなさい。
>>310 詳しくはわしのブログに書いてあるのじゃ。
苦を観察し、原因から起こる苦の連鎖を観察し、苦の滅を正しく観察するのじゃ。
そうすれば苦は滅し、安楽に至るじやろう。
>>311 妄想なのじゃ。
どのような人も目覚める事が出来るのじゃ。
冷酷な宇宙人の遺伝子などありはしないのじゃ。
>>310 詳しくはわしのブログに書いてあるのじゃ。
苦を観察し、原因から起こる苦の連鎖を観察し、苦の滅を正しく観察するのじゃ。
そうすれば苦は滅し、安楽に至るじやろう。
>>311 妄想なのじゃ。
どのような人も目覚める事が出来るのじゃ。
冷酷な宇宙人の遺伝子などありはしないのじゃ。
313 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/26(土) 14:44:16.91 ID:Kj39uKj/
鬼和尚、体を鍛えるのはどうなんでしょう？
体＝自分という観念が強いからする行為のように思われますが、
実際に運動をしないと体は弱って行きます。
マハルシ等の聖者と言われてる人の体は貧弱で、
やはり進んで運動をしてたようには見えません。
悟りの見地から見た場合、体はどうでも良いかも知れませんが
実生活を行う上では重要なので、修行の邪魔になると困ります。
それともやはり体の事にかまっていたら、悟りには至れないのでしょうか。
体＝自分という観念が強いからする行為のように思われますが、
実際に運動をしないと体は弱って行きます。
マハルシ等の聖者と言われてる人の体は貧弱で、
やはり進んで運動をしてたようには見えません。
悟りの見地から見た場合、体はどうでも良いかも知れませんが
実生活を行う上では重要なので、修行の邪魔になると困ります。
それともやはり体の事にかまっていたら、悟りには至れないのでしょうか。
314 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/26(土) 21:17:09.48 ID:jWVN++t8
>>313 体を鍛え、健康法を行うのも良い事じゃ。
病気になっていては修行も出来ないからのう。
金とか権力を得るための知識を身につけるよりも、肉体を鍛えたり健康にする事を学ぶが良いのじゃ。
肉体は死ぬまでは気付きや進歩をもたらしてくれるものであるからのう。
病気になっていては修行も出来ないからのう。
金とか権力を得るための知識を身につけるよりも、肉体を鍛えたり健康にする事を学ぶが良いのじゃ。
肉体は死ぬまでは気付きや進歩をもたらしてくれるものであるからのう。
315 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/26(土) 21:39:15.81 ID:KWSKbBUK
悟った人はじっとしてるのが一番楽と聞きましたが
それで健康を損ねることはありませんか
それで健康を損ねることはありませんか
316 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/27(日) 09:11:48.17 ID:N1OUL7X/
317 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/27(日) 13:17:50.98 ID:pljgB0NJ
気持ちを落ち着かす方法を教えてください。イライラがとまりません。
当方アスペ父と神経症母の過保護な親に育てられました。多分私もアスペやボーダーかもしれません。兄は精神疾患発病しています。
（私は二十歳で門限８時とされ、毎日所在確認の電話がかかり、バイトは禁止され、進学先は親がきめてその大学時代は資格予備校と大学と二本だてを強いられました→そして鬱発病しました）
当時金銭的に余裕がなく奨学金を借りてました。そのあと社会人になんとかなるもうまく行かず、なんとか現職にしがみついてます。転職のたびに親は金銭的援助をしてくれました。
今→仕事は評価されず対人関係はボロボロ、プライベートは年齢=喪、奨学金返還で金銭的余裕はまったくない状態です。
今のアパートは親が勝手に契約したところですが、雨はもるわ害虫はでるわ。最悪です。転職先から帰省できず契約を頼んだら勝手に今の物件にされました。
今病気でなければ、そもそも親がまともなら発病しなかっただろうに、と不幸さにイライラしてしまいます。
もちろん親なりに援助してくれたりには感謝しています。このつんだ人生どうしたものですか。
なにも良いことがなくこれからもない。
当方アスペ父と神経症母の過保護な親に育てられました。多分私もアスペやボーダーかもしれません。兄は精神疾患発病しています。
（私は二十歳で門限８時とされ、毎日所在確認の電話がかかり、バイトは禁止され、進学先は親がきめてその大学時代は資格予備校と大学と二本だてを強いられました→そして鬱発病しました）
当時金銭的に余裕がなく奨学金を借りてました。そのあと社会人になんとかなるもうまく行かず、なんとか現職にしがみついてます。転職のたびに親は金銭的援助をしてくれました。
今→仕事は評価されず対人関係はボロボロ、プライベートは年齢=喪、奨学金返還で金銭的余裕はまったくない状態です。
今のアパートは親が勝手に契約したところですが、雨はもるわ害虫はでるわ。最悪です。転職先から帰省できず契約を頼んだら勝手に今の物件にされました。
今病気でなければ、そもそも親がまともなら発病しなかっただろうに、と不幸さにイライラしてしまいます。
もちろん親なりに援助してくれたりには感謝しています。このつんだ人生どうしたものですか。
なにも良いことがなくこれからもない。
318 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/27(日) 20:54:42.73 ID:r+7afQDD
>>315 損ねるのじゃ。
足腰が弱くなったり、何も食べずに死ぬ者までいると言う。
もはや肉体はいらないと思えば捨ててしまうのじゃ。
>>316 どういたしまして、またおいでなさい。
>>317 一度、親と離れて旅行にでも行くが良い。
親が何を言っても実行するのじゃ。
そうすればいろいろと気付きがあるじゃろう。
おぬしにも親に依存し、親に全ての責任を負わせる過ちがあったとわかるかもしれん。
そのようにして心を自立させると良かろう。
足腰が弱くなったり、何も食べずに死ぬ者までいると言う。
もはや肉体はいらないと思えば捨ててしまうのじゃ。
>>316 どういたしまして、またおいでなさい。
>>317 一度、親と離れて旅行にでも行くが良い。
親が何を言っても実行するのじゃ。
そうすればいろいろと気付きがあるじゃろう。
おぬしにも親に依存し、親に全ての責任を負わせる過ちがあったとわかるかもしれん。
そのようにして心を自立させると良かろう。
319 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/27(日) 21:30:05.61 ID:pljgB0NJ
ありがとうございます。
確かに親に転嫁していると思います。さっき親に暴言をはいたので謝らないと…
旅行は金銭的にむりなのでドライブにでも行ってきます。
ありがとうございます。
確かに親に転嫁していると思います。さっき親に暴言をはいたので謝らないと…
旅行は金銭的にむりなのでドライブにでも行ってきます。
ありがとうございます。
320 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/28(月) 00:31:11.70 ID:xHZz4Q8/
１５秒以内の怒りは健康と聞きました
わんわんを怒らせてみると分かるのですが、鼻にしわを寄せて怒っていても
怒らせるのを止めたらスっと真顔に戻ります
わんわんは今に生きていると言えます
大人は怒りから恨みに変わりますが、怒りは自我を守るにしても恨みは何も守りません
恨みの存在意義はなんですか？
わんわんを怒らせてみると分かるのですが、鼻にしわを寄せて怒っていても
怒らせるのを止めたらスっと真顔に戻ります
わんわんは今に生きていると言えます
大人は怒りから恨みに変わりますが、怒りは自我を守るにしても恨みは何も守りません
恨みの存在意義はなんですか？
321 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/28(月) 12:56:57.68 ID:DQ3t7lX7
322 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/28(月) 19:35:58.63 ID:/yUpil2X
>>321 勝手に決められても私に責任がありますかね…
言いたいことは分かりますが
言いたいことは分かりますが
323 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/28(月) 19:54:39.13 ID:KnbKxc+U
>>319 そうじゃ、やつてみるのじゃ。
独りになれば自分の責任がわかるのじゃ。
またおいでなさい。
>>320 恨みもまた人がそれを超えるためにある障壁と言えるじゃろう。
目の前に居ない対象の者を長く恨む事は、記憶によって起こるものじゃ。
記憶に依存していなければそのような事は起こらないのじゃ。
人が修行して恨む事を滅したならば、記憶への依存も少なくなるじゃろう。
そのように依存を知り、依存を捨て、そこから抜け出すためにあると言えるのじゃ。
独りになれば自分の責任がわかるのじゃ。
またおいでなさい。
>>320 恨みもまた人がそれを超えるためにある障壁と言えるじゃろう。
目の前に居ない対象の者を長く恨む事は、記憶によって起こるものじゃ。
記憶に依存していなければそのような事は起こらないのじゃ。
人が修行して恨む事を滅したならば、記憶への依存も少なくなるじゃろう。
そのように依存を知り、依存を捨て、そこから抜け出すためにあると言えるのじゃ。
324 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/29(火) 06:56:58.78 ID:Tk8dUV7U
325 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/29(火) 14:01:13.39 ID:hzz9hUSi
326 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/29(火) 20:36:37.59 ID:7ML6sqhA
>>324 そうじゃ、何でも試してみるのじゃ。
考えているよりやってしまう方が不安も少ないのじゃ。
またおいでなさい。
>>325 面倒とは思わないのじゃ。
無理をすればやはり体は壊れるのじゃ。
肉体を維持するために無理はしないようにするのじゃ。
考えているよりやってしまう方が不安も少ないのじゃ。
またおいでなさい。
>>325 面倒とは思わないのじゃ。
無理をすればやはり体は壊れるのじゃ。
肉体を維持するために無理はしないようにするのじゃ。
327 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/30(水) 19:31:21.39 ID:shHy3Y7E
>>326
ありがとうございました
霊主肉従という感じですね
赤ちゃんはみな悟っていると聞きましたが
赤ちゃんもストレスに反応して泣くと思います
焼けた炭の上を歩くどころかケツが湿っているだけで泣きます
あの泣き声は苦によるものではなく肉体維持のための自動警報装置みたいなものですか？
ありがとうございました
霊主肉従という感じですね
赤ちゃんはみな悟っていると聞きましたが
赤ちゃんもストレスに反応して泣くと思います
焼けた炭の上を歩くどころかケツが湿っているだけで泣きます
あの泣き声は苦によるものではなく肉体維持のための自動警報装置みたいなものですか？
328 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/30(水) 19:54:48.42 ID:kLiN5seY
317です。すみません。また来ました。
あれから旅行にいき少し気が晴れました。意図的に親とも距離をおいてます。
ですが連絡をとらないと今度は親が心配するのではと思ってしまい、連絡するとイライラしてしまいます。
イライラを突き詰めると、思うようにならない現状（劣悪なアパート、貧乏、仕事がうまくいかない）へのストレスを転嫁してるとは思います。
○病気→無理な進学先を課した親のせい→だから貧乏。○アパートがボロ→勝手にここにきめた親が悪い→アパートから引っ越せるお金をためようにも奨学金返済で、仕事服すら買えない。→イライラ。
○節約に励みたい→頑張ると鬱が悪化してなにもしたくなくなる。→イライラ。
反面昔の鬱の最悪な時に親に金銭的なことで罵詈雑言を言ってしまい、親がお金を稼ぐために無理をしてしまったことがあり罪悪感がハンパないです。（精神的に落ち着けていたときはかなり孝行し罪ほろぼしをしようとしました）
今の自分は、アンビバレントで醜いってわかってます。親に転嫁しまくっているのも頭では分かります。
なんで自分が生かされてるのか、よく分からないです。世の中にまともな人だけにして、私みたいな不良品はなくせばよいのに。なぜ仏様や神様は私みたいなのを生み出したかよく分からないです。
和尚さん苦しいです。
あれから旅行にいき少し気が晴れました。意図的に親とも距離をおいてます。
ですが連絡をとらないと今度は親が心配するのではと思ってしまい、連絡するとイライラしてしまいます。
イライラを突き詰めると、思うようにならない現状（劣悪なアパート、貧乏、仕事がうまくいかない）へのストレスを転嫁してるとは思います。
○病気→無理な進学先を課した親のせい→だから貧乏。○アパートがボロ→勝手にここにきめた親が悪い→アパートから引っ越せるお金をためようにも奨学金返済で、仕事服すら買えない。→イライラ。
○節約に励みたい→頑張ると鬱が悪化してなにもしたくなくなる。→イライラ。
反面昔の鬱の最悪な時に親に金銭的なことで罵詈雑言を言ってしまい、親がお金を稼ぐために無理をしてしまったことがあり罪悪感がハンパないです。（精神的に落ち着けていたときはかなり孝行し罪ほろぼしをしようとしました）
今の自分は、アンビバレントで醜いってわかってます。親に転嫁しまくっているのも頭では分かります。
なんで自分が生かされてるのか、よく分からないです。世の中にまともな人だけにして、私みたいな不良品はなくせばよいのに。なぜ仏様や神様は私みたいなのを生み出したかよく分からないです。
和尚さん苦しいです。
329 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/30(水) 20:57:45.92 ID:VMeqY9fM
>>327 そうじゃ、肉体は自我が無くとも反応するものじゃ。
観念や記憶が無くとも神経や感覚があれば反応は起こるじゃろう。
それらは本来肉体に備わったものであり、自分と言う観念とは無関係に動くのじゃ。
>>328 そのような罪悪感や、なぜ生かされているのかという疑問があるならば、それを感じるたびに感謝に変えると良かろう。
ありがとうございますと、実際に言葉にして言ってみるのじゃ。
今生きている事にも、家に住める事にも、服を着ていられることにも、全てに感謝してみるのじゃ。
罪悪感や自己憐憫を独りで感じているより、感謝にして誰かに言った方が他人もよい気持ちに慣れるのじゃ。
最初は無理でも続けていれば本当に何でも感謝できるようになるものじゃ。
そして環境は何も変わらなくとも、世界は輝いて見えるようになるじゃろう。
うつなどは便秘を解消して通じを良くして、首筋の懲りを解せば大抵直るのじゃ。
それもまた肉体の警報に気をつけることを学べる、感謝すべき事なのじゃ。
そのように全てに感謝する事を実行するならば全てが良い方に変わるじゃろう。
今から実践してみるのじゃ。
観念や記憶が無くとも神経や感覚があれば反応は起こるじゃろう。
それらは本来肉体に備わったものであり、自分と言う観念とは無関係に動くのじゃ。
>>328 そのような罪悪感や、なぜ生かされているのかという疑問があるならば、それを感じるたびに感謝に変えると良かろう。
ありがとうございますと、実際に言葉にして言ってみるのじゃ。
今生きている事にも、家に住める事にも、服を着ていられることにも、全てに感謝してみるのじゃ。
罪悪感や自己憐憫を独りで感じているより、感謝にして誰かに言った方が他人もよい気持ちに慣れるのじゃ。
最初は無理でも続けていれば本当に何でも感謝できるようになるものじゃ。
そして環境は何も変わらなくとも、世界は輝いて見えるようになるじゃろう。
うつなどは便秘を解消して通じを良くして、首筋の懲りを解せば大抵直るのじゃ。
それもまた肉体の警報に気をつけることを学べる、感謝すべき事なのじゃ。
そのように全てに感謝する事を実行するならば全てが良い方に変わるじゃろう。
今から実践してみるのじゃ。
330 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/30(水) 21:41:34.90 ID:35xUoy5B
328さんには、なぜ自分だけ？という理不尽な思いがあるんじゃないかな？
自分も過去劣悪なアパートでの騒音やどうにも運勢が回転しない状況に悩んだ。
こんなひどい状況で？と感じる気持ちは分かる。自分も経験したことが近いから。
でも、そういう経験をしてる人って意外と多いはずで、そういう時こそすべてを糧にして
長期的に構えてほしい。
自分も過去劣悪なアパートでの騒音やどうにも運勢が回転しない状況に悩んだ。
こんなひどい状況で？と感じる気持ちは分かる。自分も経験したことが近いから。
でも、そういう経験をしてる人って意外と多いはずで、そういう時こそすべてを糧にして
長期的に構えてほしい。
331 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/30(水) 21:45:44.11 ID:35xUoy5B
まあ鬼さんへの質問だから、ちょっとうざいかもしれないけど、
＞なぜ仏様や神様は私みたいなのを生み出したかよく分からないです。
もしそう思うなら、神仏への感謝や先祖への感謝、簡単でも先祖供養を自分なりにしてるか、
自問してみてほしい。
神仏は実在ですよ。すべての状況を見ています。見守っています。
手を合わせる行為で、神と自分を一体化調和できるのです。エネルギーを上から（天から）、
地面から（地球から）得てください。
＞なぜ仏様や神様は私みたいなのを生み出したかよく分からないです。
もしそう思うなら、神仏への感謝や先祖への感謝、簡単でも先祖供養を自分なりにしてるか、
自問してみてほしい。
神仏は実在ですよ。すべての状況を見ています。見守っています。
手を合わせる行為で、神と自分を一体化調和できるのです。エネルギーを上から（天から）、
地面から（地球から）得てください。
332 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/30(水) 21:51:51.30 ID:35xUoy5B
ちなみに一応聞いておきたいけど、そのアパートってレオパレスじゃないよね？
333 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/31(木) 07:45:17.09 ID:s3lGAvf3
>>329-332皆さんありがとうございます。出勤時間がせまり個別にお礼できずすみません。親身になってくださって感謝してます。
334 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/31(木) 09:35:04.78 ID:2bKoJW4q
>>329
以前鬼和尚は、後ろから大きな声で「ワッ！」と脅かされてもピクリともしないって書き込みを
読んだんだけど、なんか今回の書き込みと矛盾してない？
大きな声にビクッと成るのは神経や感覚の反応だと思うんだけど、違うのかな？
以前鬼和尚は、後ろから大きな声で「ワッ！」と脅かされてもピクリともしないって書き込みを
読んだんだけど、なんか今回の書き込みと矛盾してない？
大きな声にビクッと成るのは神経や感覚の反応だと思うんだけど、違うのかな？
335 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/31(木) 09:40:56.55 ID:2bKoJW4q
>>329
＞うつなどは便秘を解消して通じを良くして、首筋の懲りを解せば大抵直るのじゃ。
これについても、こんな事言っちゃって良いのかね？と思うよ。
こんなんで鬱が治るなら医者は要らないと思うし、医者だって専門に色々研究してるんだから
それで治るなら、そう指導してるでしょう。
それとも治ったら治療費が稼げないから、わざと教えないって事なの？
＞うつなどは便秘を解消して通じを良くして、首筋の懲りを解せば大抵直るのじゃ。
これについても、こんな事言っちゃって良いのかね？と思うよ。
こんなんで鬱が治るなら医者は要らないと思うし、医者だって専門に色々研究してるんだから
それで治るなら、そう指導してるでしょう。
それとも治ったら治療費が稼げないから、わざと教えないって事なの？
336 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/31(木) 12:09:00.85 ID:m7zQ+0Cj
現代医学信用しすぎｗ
まだまだ医者と製薬会社がウマーーならよしなとこあるし
わざと通院回数増やすように生かさず殺さず調整してるところもある
やぶ精神科医に薬漬けにされて廃人手前になった被害者のブログとかくさるほどある
良い医者にかかって復活したようだから医者もピンきりです
まだまだ医者と製薬会社がウマーーならよしなとこあるし
わざと通院回数増やすように生かさず殺さず調整してるところもある
やぶ精神科医に薬漬けにされて廃人手前になった被害者のブログとかくさるほどある
良い医者にかかって復活したようだから医者もピンきりです
337 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/10/31(木) 12:57:14.60 ID:xf9FnqNN
338 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/31(木) 13:07:31.91 ID:s3lGAvf3
>>330確かになんで自分だけ！てなってたかもです。それでも欠陥に管理人さんが遅くても一応対応してくれるならまだましかもですね。
>>331先祖供養してないです。拝んどきます。
>>332レオパレスでなく単に古いボロアパートです。が、それなりに味があるかもしれません。
和尚さんは、お医者さんとは違った意味で救ってくださってありがとうございます。精神的に楽になりました。
なんか色々愚痴ってしまったのに皆さんアドバイスくださってありがとうございました。
>>331先祖供養してないです。拝んどきます。
>>332レオパレスでなく単に古いボロアパートです。が、それなりに味があるかもしれません。
和尚さんは、お医者さんとは違った意味で救ってくださってありがとうございます。精神的に楽になりました。
なんか色々愚痴ってしまったのに皆さんアドバイスくださってありがとうございました。
339 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/10/31(木) 20:47:16.27 ID:Q3i1dPhP
>>333>>338 どういたしまして、またおいでなさい。
>>334 肉体に害があると知れば反応があるのじゃ。
その直感的な判断は1秒以下で起こるのじゃ。
よく学んでみるのじゃ。
>>335 腸の不具合が連関して脳に悪影響を及ぼすという、所謂脳腸相関は昔から知られているのじゃ。
すでに50年前には医者の間には常識であったのじゃ。
今はむしろ後退しているとさえ言えるのじゃ。
実際に便秘治すことでうつを治している所もあるのじゃ。
よく学んでみるのじゃ。
>>334 肉体に害があると知れば反応があるのじゃ。
その直感的な判断は1秒以下で起こるのじゃ。
よく学んでみるのじゃ。
>>335 腸の不具合が連関して脳に悪影響を及ぼすという、所謂脳腸相関は昔から知られているのじゃ。
すでに50年前には医者の間には常識であったのじゃ。
今はむしろ後退しているとさえ言えるのじゃ。
実際に便秘治すことでうつを治している所もあるのじゃ。
よく学んでみるのじゃ。
340 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/10/31(木) 23:09:17.47 ID:s3lGAvf3
今度はトイレが漏水…。
笑うしかない
笑うしかない
341 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 18:03:34.65 ID:LbuzU4Va
止の極意と観の極意の行き着く先は同じものですか？
342 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 19:48:11.35 ID:188UEn8k
素直さって長所ですか？
素直になれ素直になれと言いますが、どうも支配層に都合のいいものに思えます
素直になれ素直になれと言いますが、どうも支配層に都合のいいものに思えます
343 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 20:36:35.34 ID:188UEn8k
天上天下唯我独尊の本当の意味をもう一度詳しくお願いします
344 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 20:38:20.53 ID:m4ahy5MU
素直になれ、という人が相手の何を素直でないと思ってるのかによるんじゃない？
345 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/01(金) 21:15:02.29 ID:XeBFjdwa
>>341 そうとも言えるじゃろう。
何でも極めれば同じであるがのう。
全ての道は無我に達して極まり、更に道の無い道を行けば大悟徹底の境地に至るのじゃ。
>>342 そうじゃ、おぬし鋭いのう。
世間の支配者が言う素直になれとは、奴隷になれという事なのじゃ。
そのような言動に騙されてはいかんのじゃ。
蛇のように賢く、鳩のように純真であれともユダヤの救世主は言ったのじゃ。
支配しようとする者の悪巧みを見破る智慧を身につけ、真に信頼できる指導者には純真に学べと言う事じゃな。
そのような素直さならば長所と言えるじゃろう。
何でも極めれば同じであるがのう。
全ての道は無我に達して極まり、更に道の無い道を行けば大悟徹底の境地に至るのじゃ。
>>342 そうじゃ、おぬし鋭いのう。
世間の支配者が言う素直になれとは、奴隷になれという事なのじゃ。
そのような言動に騙されてはいかんのじゃ。
蛇のように賢く、鳩のように純真であれともユダヤの救世主は言ったのじゃ。
支配しようとする者の悪巧みを見破る智慧を身につけ、真に信頼できる指導者には純真に学べと言う事じゃな。
そのような素直さならば長所と言えるじゃろう。
346 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/01(金) 21:56:46.03 ID:XeBFjdwa
>>343 それは本当は伝説と言われているがのう。
当時のインドでは天上には神々が住み、地上には人の他に神や妖魔や精霊などがすんでいたと信じられていたのじゃ。
人々はそれら神々や精霊などを崇め、その命令に従う事しかし無かったりしたものじゃ。
社会や共同体も個人よりも尊いものとされ、そのために命を捨てたりしたのじゃ。
そのように他のものの支配下にあれば、何者も自らの意志や思考が出来なくなるじゃろう。
そのような者が悟りを得るのは難しいものじゃ。
自我を滅しようとしてもその自我が見出せないからのう。
自らの意志で悟りを得ようと志し、自我を見出さなければ悟りは得られないのじゃ。
先ずは他の誰とも違い、ただ一つの認識の主体である我というものを認識しなければその限界である死を認識し得ないのじゃ。
故にただ一つの尊い我と言うものを自覚すべきなのじゃ。
そこから我の死、我の苦と言うものが認識できるのじゃ。
そしてそれを滅するための修行の道にも入れるのじゃ。
当時のインドでは天上には神々が住み、地上には人の他に神や妖魔や精霊などがすんでいたと信じられていたのじゃ。
人々はそれら神々や精霊などを崇め、その命令に従う事しかし無かったりしたものじゃ。
社会や共同体も個人よりも尊いものとされ、そのために命を捨てたりしたのじゃ。
そのように他のものの支配下にあれば、何者も自らの意志や思考が出来なくなるじゃろう。
そのような者が悟りを得るのは難しいものじゃ。
自我を滅しようとしてもその自我が見出せないからのう。
自らの意志で悟りを得ようと志し、自我を見出さなければ悟りは得られないのじゃ。
先ずは他の誰とも違い、ただ一つの認識の主体である我というものを認識しなければその限界である死を認識し得ないのじゃ。
故にただ一つの尊い我と言うものを自覚すべきなのじゃ。
そこから我の死、我の苦と言うものが認識できるのじゃ。
そしてそれを滅するための修行の道にも入れるのじゃ。
347 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:11:23.50 ID:DNiCoo0Q
日本にも神々はいますよ。天界に。今でもね。
別段、命令に従うことでもない。
釈迦が神の存在を否定したというのは誤解です。学が浅いがゆえ。
自分の存在しか知覚できないというのは調和の存在性ではない。
宇宙は広大ですよ。
釈迦は最上レベルの神と調和すること（目覚めること）の方法論に
たどりついたわけで、正しく神を認識した。
別段、命令に従うことでもない。
釈迦が神の存在を否定したというのは誤解です。学が浅いがゆえ。
自分の存在しか知覚できないというのは調和の存在性ではない。
宇宙は広大ですよ。
釈迦は最上レベルの神と調和すること（目覚めること）の方法論に
たどりついたわけで、正しく神を認識した。
348 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:18:01.06 ID:DNiCoo0Q
神は輪廻する存在とも言われますが、最上レベルの神はつまり仏です。
神とか仏と言う区別があるののは、人間側からの認識の歴史があるからです。
神側からは区別はありません。
如来や菩薩、明王と言うような仏を人間の想像の産物でしかないと片づける
ことは意味がありません。
神とか仏と言う区別があるののは、人間側からの認識の歴史があるからです。
神側からは区別はありません。
如来や菩薩、明王と言うような仏を人間の想像の産物でしかないと片づける
ことは意味がありません。
349 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:19:21.83 ID:m4ahy5MU
>>347
神を否定してないけど頼りにもしてないよね？たぶん
神を否定してないけど頼りにもしてないよね？たぶん
350 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:23:30.88 ID:DNiCoo0Q
つまり、人間側がつくった呼び名はそれはそれとして尊重する必要があるし、
仏の教えと神の教えを完全に分けることはできないということです。究極同じと
いうことです。ここが理解できると宗教上の対立の無意味が理解できます。
仏教の中で曹洞宗臨済宗などの禅宗も「仏の存在」そのものを否定するわけでは
ありません。その点正しくは日本の伝統宗派はすべてこの立場です。
禅宗でよく唱えられる大悲心陀羅尼は千手観音の徳を称える内容ですし、ただの
教訓話や物語ではありません。
仏の教えと神の教えを完全に分けることはできないということです。究極同じと
いうことです。ここが理解できると宗教上の対立の無意味が理解できます。
仏教の中で曹洞宗臨済宗などの禅宗も「仏の存在」そのものを否定するわけでは
ありません。その点正しくは日本の伝統宗派はすべてこの立場です。
禅宗でよく唱えられる大悲心陀羅尼は千手観音の徳を称える内容ですし、ただの
教訓話や物語ではありません。
351 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:24:26.90 ID:DNiCoo0Q
>>349
そうですね。自力と他力の調和とも言えますね。
そうですね。自力と他力の調和とも言えますね。
352 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:34:22.45 ID:m4ahy5MU
これは俺の想像だけど、初期仏教の経典に現われるような神と言うのは
人間の良心でありまたその神々が犯しやすい誤りであったのではないかと思ってる。
その意味で仏陀は神々の師と言われたのではないかと。
人間が名前を与えたような神と法(ダンマ)は別物だと思う。
人間の良心でありまたその神々が犯しやすい誤りであったのではないかと思ってる。
その意味で仏陀は神々の師と言われたのではないかと。
人間が名前を与えたような神と法(ダンマ)は別物だと思う。
353 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/01(金) 22:40:13.17 ID:DNiCoo0Q
バラモン教の神々は如来や法と、人間の中間にあるものですね。
そういう存在もありますし、その存在も否定はできない。
一般の人間よりは高い存在もありますから。
ブッダはそれ以上と調和した存在ですね。
だからブッダは輪廻して人間や神になることはなかった。
そういう存在もありますし、その存在も否定はできない。
一般の人間よりは高い存在もありますから。
ブッダはそれ以上と調和した存在ですね。
だからブッダは輪廻して人間や神になることはなかった。
354 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/02(土) 03:59:24.26 ID:cSXTj7uK
別れましたが、交際していた彼は元カノがどれだけワガママ言っても黙っていた。
俺は何も言わない←多分嫌々我慢していたのが口調から伺えた。
これを聞いた私は何だか自分のあれしたいこれしたいも言い出せないようになり
結局私も言いたいことを言わなくてぎくしゃくして終わりました。
なんだったのでしょうか？
この心理よくわかりません。
頭で色んな思惑が浮かびますがピースが揃わずモヤモヤしたままです。
因みにまだ少し彼の事が好きでうまくいくならやり直したいです。
でもこのままだと答えがみつかりません。
俺は何も言わない←多分嫌々我慢していたのが口調から伺えた。
これを聞いた私は何だか自分のあれしたいこれしたいも言い出せないようになり
結局私も言いたいことを言わなくてぎくしゃくして終わりました。
なんだったのでしょうか？
この心理よくわかりません。
頭で色んな思惑が浮かびますがピースが揃わずモヤモヤしたままです。
因みにまだ少し彼の事が好きでうまくいくならやり直したいです。
でもこのままだと答えがみつかりません。
355 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/02(土) 06:53:26.47 ID:eIySyfdm
想像だけで物事進めてるからおかしなことになってるんでしょ？
>>354
重要なことをすべてさらけ出す必要もないけど、
あれしたいこれしたい、を素直に表現してみたらどうでしょうか？
そうすると表情の明るさが違いますよ。
そうすることでいい影響が他人にも行くので、素直になるきっかけには
なると思います。
他人がどうだから～、でなく、自分一人の人生にとって、あれしたいこれしたい、を
素直に出すことが自分にとってまず大事です。
その時に相手の意見もほどよく聞いてあげてください。
重要なことをすべてさらけ出す必要もないけど、
あれしたいこれしたい、を素直に表現してみたらどうでしょうか？
そうすると表情の明るさが違いますよ。
そうすることでいい影響が他人にも行くので、素直になるきっかけには
なると思います。
他人がどうだから～、でなく、自分一人の人生にとって、あれしたいこれしたい、を
素直に出すことが自分にとってまず大事です。
その時に相手の意見もほどよく聞いてあげてください。
357 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/02(土) 10:05:12.11 ID:b7MmdQ1m
358 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/02(土) 17:37:24.94 ID:Pe1CA2Uw
359 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/02(土) 20:29:10.19 ID:Iu3WyHtm
>>354 お互いに本音を話さなければコミュニケーションが出来ないのじゃ。
お互いに推測するばかりで疑心暗鬼に陥ったのじゃ。
本音で付き合わなければ交際の意味も無いのじゃ。
今度は本音で話し合う関係になるとよかろう。
>>358 そのようなものじゃ。
またおいでなさい。
お互いに推測するばかりで疑心暗鬼に陥ったのじゃ。
本音で付き合わなければ交際の意味も無いのじゃ。
今度は本音で話し合う関係になるとよかろう。
>>358 そのようなものじゃ。
またおいでなさい。
360 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/03(日) 03:57:27.18 ID:grTMaywJ
>>355
なるほどありがとうございます
>>356
もっとあれこれ出したかったのに何故か結局なにも言えなくて最後爆発してしまいました。
元彼もアレコレ切れていましたが、所々矛盾していたのと最後キープか他に居ないのかなぁなぁで終わったのであんまり本気にしないようにします。
次会うことがあって上手く話せそうなら話してみます。
ありがとうございました。
なるほどありがとうございます
>>356
もっとあれこれ出したかったのに何故か結局なにも言えなくて最後爆発してしまいました。
元彼もアレコレ切れていましたが、所々矛盾していたのと最後キープか他に居ないのかなぁなぁで終わったのであんまり本気にしないようにします。
次会うことがあって上手く話せそうなら話してみます。
ありがとうございました。
361 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/03(日) 04:00:13.24 ID:grTMaywJ
>>359
お互い隠したまま体という物体だけ近づいているからとれていそうで全く取れていないコミュニケーションだったんでしょうかね･･・
分かりやすくありがとうございます。皆さんの意見で凄く納得いたしました。！
お互い隠したまま体という物体だけ近づいているからとれていそうで全く取れていないコミュニケーションだったんでしょうかね･･・
分かりやすくありがとうございます。皆さんの意見で凄く納得いたしました。！
362 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/03(日) 20:13:56.38 ID:hIEeeUC/
嫌なことをすぐ忘れられる方法を教えてください
嫌なことがあっても落ち込まずにすぐ気持ちを切り替えられる方法を教えてください
嫌なことがあっても落ち込まずにすぐ気持ちを切り替えられる方法を教えてください
363 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/03(日) 20:21:42.08 ID:GT+deUxj
なぜ生まれてからしばらくの記憶がないのですか
364 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/03(日) 20:58:50.58 ID:KVpHDzdE
>>361 そうじゃろう。
一度会って本音で話したらよいのじゃ。
またおいでなさい。
>>362 何か楽しい事をイメージして思い浮かべると良かろう。
思い出の中の出来事でも良い。
これから大金を稼いで女子や男子にももてもてというイメージでもよいのじゃ。
諸行無常とか言葉を唱えるのも良かろう。
全ては時とともに過ぎ去り、常に同じものは無いと言う意味なのじゃ。
嫌な事も必ず過ぎ去っていくものと気付くのじゃ。
人の心は言葉とイメージによって仮設されている故に、言葉とイメージで操れるのじゃ。
一度会って本音で話したらよいのじゃ。
またおいでなさい。
>>362 何か楽しい事をイメージして思い浮かべると良かろう。
思い出の中の出来事でも良い。
これから大金を稼いで女子や男子にももてもてというイメージでもよいのじゃ。
諸行無常とか言葉を唱えるのも良かろう。
全ては時とともに過ぎ去り、常に同じものは無いと言う意味なのじゃ。
嫌な事も必ず過ぎ去っていくものと気付くのじゃ。
人の心は言葉とイメージによって仮設されている故に、言葉とイメージで操れるのじゃ。
365 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/03(日) 21:00:00.89 ID:KVpHDzdE
366 ：僧 銭洗 ◆Z2XgyjzeMM ：2013/11/03(日) 21:42:26.05 ID:KdzTsF4B
>>362
いくつかのことを並行してやる。
１ 身体を動かして忘れるようにする。
２ 心を静めて忘れるようにする。
３ 坐禅を時間がある時にやり、呼吸を静かにして坐って忘れるようにする。
４ 楽しい事を考え、楽しい事を実行して忘れるようにする。
５ 自分を許して、他人を許して忘れるようにする。
いくつかのことを並行してやる。
１ 身体を動かして忘れるようにする。
２ 心を静めて忘れるようにする。
３ 坐禅を時間がある時にやり、呼吸を静かにして坐って忘れるようにする。
４ 楽しい事を考え、楽しい事を実行して忘れるようにする。
５ 自分を許して、他人を許して忘れるようにする。
367 ：僧 銭洗 ◆Z2XgyjzeMM ：2013/11/03(日) 21:47:53.65 ID:KdzTsF4B
長期的には
他人の役に立つことをする習慣を長期的に付けていく。
悪い事をしないようにする。悪癖をやめる。
神仏を敬して神仏を祭祀（またはお参り）し、自分なりに先祖供養をする
自然に親しむ（敬意を払う）、すべてに感謝する、笑う門には福
（明るい心の持ちかた）などが有効です。
他人の役に立つことをする習慣を長期的に付けていく。
悪い事をしないようにする。悪癖をやめる。
神仏を敬して神仏を祭祀（またはお参り）し、自分なりに先祖供養をする
自然に親しむ（敬意を払う）、すべてに感謝する、笑う門には福
（明るい心の持ちかた）などが有効です。
368 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 00:03:54.81 ID:GT+deUxj
>>365
脳という器官に霊の思考力が左右されてしまうのがわかりません
例えばインテリな魂が知的障害として生まれて、大きくなってもあぅあぅあーだったとします
魂そのもののインテリジェンスはどこにいったのですか
死んで脳から開放されたら正気を取り戻すのですか
脳という器官に霊の思考力が左右されてしまうのがわかりません
例えばインテリな魂が知的障害として生まれて、大きくなってもあぅあぅあーだったとします
魂そのもののインテリジェンスはどこにいったのですか
死んで脳から開放されたら正気を取り戻すのですか
369 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 03:28:00.53 ID:boYY97nt
>>368
脳の障害なんてものは基本的にないのじゃ、例えばお主と、しかも性別の違う人間の障害者も99.999999%何も違いなんてないのじゃよ
脳の障害なんてものは基本的にないのじゃ、例えばお主と、しかも性別の違う人間の障害者も99.999999%何も違いなんてないのじゃよ
370 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 09:48:04.35 ID:j0d70ff6
なら脳梗塞で半身麻痺に成った人や、アルツハイマーとかはどう説明すんだよ。
371 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 10:18:00.95 ID:gsIGl9+S
372 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 10:33:04.98 ID:gsIGl9+S
373 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 12:17:58.77 ID:BHwuKqTn
仏教的な恋愛観や相手の選び方ってどんな考えでしょうか？
374 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 15:00:34.28 ID:TCqFbIzO
宇宙に善悪の観念がないのに人間にあるのは肉体の欲求があるからですよね
自分の物を確保したい五体満足で生きたい愛する人を守りたいという欲求が
それを奪う犯罪者などへの批判になっていると思いますが
肉体の欲求がある限り奪う者への批判はなくなりませんか？
自分にも快適に生きたいという肉の欲求があるので
相手の奪いたいという欲求を尊重してやろうなどと言ってられません
鬼和尚さんは原因を観察しろといいますが、例えば根こそぎ財産を奪われた時の苦の原因は
贅沢に生きる未来を奪われたからです
原因は分かっても依然として贅沢したいという欲と財を奪われた現実はあるとおもいます
こういう目にあったことがないので分かりませんが、この場合での苦の厭離もできますか？
自分の物を確保したい五体満足で生きたい愛する人を守りたいという欲求が
それを奪う犯罪者などへの批判になっていると思いますが
肉体の欲求がある限り奪う者への批判はなくなりませんか？
自分にも快適に生きたいという肉の欲求があるので
相手の奪いたいという欲求を尊重してやろうなどと言ってられません
鬼和尚さんは原因を観察しろといいますが、例えば根こそぎ財産を奪われた時の苦の原因は
贅沢に生きる未来を奪われたからです
原因は分かっても依然として贅沢したいという欲と財を奪われた現実はあるとおもいます
こういう目にあったことがないので分かりませんが、この場合での苦の厭離もできますか？
375 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 16:27:09.01 ID:CmQl0Eg/
私は悟りなど無いと言うのを悟ったｗ
376 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/04(月) 21:15:20.15 ID:K1G+LDjw
>>368 記憶は特に霊的なものではないのじゃ。
ただの観念を記録しているだけであるからのう。
記憶を重視するのが、記憶による認識を主体としている人間なのじゃ。
>>373 良い者と付き合うと良かろう。
友達を選ぶ時と同じなのじゃ。
犯罪をするような友と付き合えば本人も犯罪をするようになる。
正しい行いを心掛けている友と付き合えば本人も正しい行いをするようになる。
故に恋愛の相手も正しい行いをする良い者と付き合うと良いのじゃ。
>>374 出来るじゃろう。
真の原因は財産への執着なのじゃ。
執着が残っていても、観察によって執着から苦が起こる過程を観られたならば苦は滅するのじゃ。
ただの観念を記録しているだけであるからのう。
記憶を重視するのが、記憶による認識を主体としている人間なのじゃ。
>>373 良い者と付き合うと良かろう。
友達を選ぶ時と同じなのじゃ。
犯罪をするような友と付き合えば本人も犯罪をするようになる。
正しい行いを心掛けている友と付き合えば本人も正しい行いをするようになる。
故に恋愛の相手も正しい行いをする良い者と付き合うと良いのじゃ。
>>374 出来るじゃろう。
真の原因は財産への執着なのじゃ。
執着が残っていても、観察によって執着から苦が起こる過程を観られたならば苦は滅するのじゃ。
377 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/04(月) 22:51:13.82 ID:yZfxCPOW
>>375 案外正解か
378 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 10:23:37.52 ID:bpZq9TQ9
>>376
記憶は支配されるモノじゃ無くて、利用するものって事だね。
記憶は支配されるモノじゃ無くて、利用するものって事だね。
379 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 11:58:08.79 ID:TU7rz5mv
380 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 12:14:40.02 ID:MEmInb3B
まずは基礎
地球が誕生してから現在迄を12時間だとし、人類がようやく猿～現代人になったのは11時59分
地球が誕生してから現在迄を12時間だとし、人類がようやく猿～現代人になったのは11時59分
381 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 12:15:51.98 ID:wvwefCTt
広島の人か
382 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 13:34:26.83 ID:EIZwBgRI
>>379 なんだよ 調べよう って 意味のない事書いてあらすな。 お前が調べて書け。
383 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 15:45:59.51 ID:7Kxc5hfm
酒は必要ですか。
もしも酒と全く同じように酔っ払う錠剤や注射が発明されたら、それは麻薬と呼ぶに相応しいシロモノだと思うのです。
もしも酒と全く同じように酔っ払う錠剤や注射が発明されたら、それは麻薬と呼ぶに相応しいシロモノだと思うのです。
384 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 16:15:11.97 ID:MEmInb3B
そういうのは経済のほうで
385 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 18:29:46.32 ID:Kn2tEHnF
今ではたばこは完全に悪者扱いですが、酒を飲むのはまるでいいことのような風潮あるよね
386 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/05(火) 20:31:02.78 ID:jBHb84XX
>>378 そうじゃ、記憶はただの利用すべき記録する能力なのじゃ。
囚われずに利用して、用が無ければ捨てればよいのじゃ。
記憶が自分だと思う者には困難かもしれんがのう。
>>383 必要ではないのじゃ。
酒を飲めば集中力が減り、健康にも悪いのじゃ。
瞑想をすればストレスも消え、健康にも良いのじゃ。
囚われずに利用して、用が無ければ捨てればよいのじゃ。
記憶が自分だと思う者には困難かもしれんがのう。
>>383 必要ではないのじゃ。
酒を飲めば集中力が減り、健康にも悪いのじゃ。
瞑想をすればストレスも消え、健康にも良いのじゃ。
387 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 21:06:22.97 ID:vvhIypu0
酒の話をしていたら、100日ぶりくらいに酒を飲みたくなってカルーアミルクを飲んでしまいました。
甘く無い酒やビールは全然好きじゃ無いのです。
甘く無い酒やビールは全然好きじゃ無いのです。
388 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/05(火) 21:14:21.53 ID:7gqx5h5j
酒は…
飲みたくないのに飲まないといけない
飲みたいのに飲めない
酒に限らず
やりたくないにのやらないといけない
やりたいのに出来ない
これが不幸なのじゃｗｗｗ
飲みたくないのに飲まないといけない
飲みたいのに飲めない
酒に限らず
やりたくないにのやらないといけない
やりたいのに出来ない
これが不幸なのじゃｗｗｗ
389 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 22:52:28.31 ID:Clb0lf3s
役に立たない記憶なら捨てればいい、と言って、機械的に
捨てられるようになってるのかね？
捨てられるようになってるのかね？
390 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/05(火) 22:54:12.06 ID:Clb0lf3s
鬼和尚、用が無ければその記憶を捨てればいいってのは
具体例で言うとどういうことですか？それと、どの種類の記憶でも
それができるのでしょうか？
具体例で言うとどういうことですか？それと、どの種類の記憶でも
それができるのでしょうか？
391 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/06(水) 11:16:02.55 ID:Ut9pAKTD
392 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/06(水) 17:35:52.12 ID:7UBkQJpu
↑の悟ってない人の行間空けレスがうざいです、、、
393 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/06(水) 18:41:54.23 ID:FCVsBoeu
なかなか厭離が進まず似たような感情がぶりぶりでてきます
一発を狙わず何度も何度も観察するべきでしょうか
一発を狙わず何度も何度も観察するべきでしょうか
394 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/06(水) 19:00:37.33 ID:HoVo+m2s
悟ると人に対して腰が低くなるのはなかなか改善出来ないもんかね
395 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/06(水) 22:28:36.37 ID:PtWz6mtd
>>389>>390 おぬしも日常の全てを覚えているわけではないじゃろう。
例えば昔の写真などを見て、自分は子供の頃はこんな服を着ていたのかとか、変な玩具を大事にしていたようだとか、全く覚えていない事があるとわかる。
そのように人の記憶は要らないことを自然に忘れてしまうように出来ておる。
時々全てを覚えて忘れられないと言うものも居るがのう。
忘れたい事があるならばそれを思い出すたびに別の事を考えたりしていれば自然に忘れてしまうじゃろう。
意識を向けなければ記憶も薄れていくのじゃ。
そのようにして捨てるのじゃ。
>>392 かわいそうなひとにはがまんしてやるとよいのじゃ。
それが慈悲なのじゃ。
>>393 そうじゃ、ひたすらに一つの対象を観察して見るのじゃ。
一つに専念する事で、さまざまなコツも判り、全ての観察に役に立つのじゃ。
点滴石をも穿つと言うことわざもあるのじゃ。
どのように大きく強固な苦も一心に専念して観察すれば滅する事が出来るのじゃ。
例えば昔の写真などを見て、自分は子供の頃はこんな服を着ていたのかとか、変な玩具を大事にしていたようだとか、全く覚えていない事があるとわかる。
そのように人の記憶は要らないことを自然に忘れてしまうように出来ておる。
時々全てを覚えて忘れられないと言うものも居るがのう。
忘れたい事があるならばそれを思い出すたびに別の事を考えたりしていれば自然に忘れてしまうじゃろう。
意識を向けなければ記憶も薄れていくのじゃ。
そのようにして捨てるのじゃ。
>>392 かわいそうなひとにはがまんしてやるとよいのじゃ。
それが慈悲なのじゃ。
>>393 そうじゃ、ひたすらに一つの対象を観察して見るのじゃ。
一つに専念する事で、さまざまなコツも判り、全ての観察に役に立つのじゃ。
点滴石をも穿つと言うことわざもあるのじゃ。
どのように大きく強固な苦も一心に専念して観察すれば滅する事が出来るのじゃ。
396 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 08:52:13.11 ID:MFnWdXkL
>>392
鬼和尚はこういう人には、ウザいと思う自分の心を観察してみるのじゃ、って言わないんだよな。
鬼和尚はこういう人には、ウザいと思う自分の心を観察してみるのじゃ、って言わないんだよな。
397 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 08:54:04.75 ID:MFnWdXkL
こういうレスの使い分けが、ここでは自分だけが悟ってるという事にしたいんだろうな
って思わせるんだよね。
って思わせるんだよね。
398 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 10:15:06.77 ID:GhUHDxwq
400 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 12:53:22.01 ID:AVafxdq/
ぶっちゃけ、どんな記憶があって、どういう問題あるのか具体的に教えてくれれば
具体的な解決もわかるんだが
具体的な解決もわかるんだが
鬼和尚さんへの質問ですからどうしても高度に一般化されたものを求めます。
具体例と言うことで鬼さんか質問があったら知り合いの例で探してみます。
具体例と言うことで鬼さんか質問があったら知り合いの例で探してみます。
〇鬼さんから質問があったら
403 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 19:20:34.47 ID:AMETtSA5
正負の法則ってありますか？
いいことがあってもこれと同じだけの嫌なことがあるのかなと思うと無気力になります
いいことがあってもこれと同じだけの嫌なことがあるのかなと思うと無気力になります
404 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/07(木) 20:11:59.21 ID:4NOiLsJw
>>399 そのような記憶にならば、悩みや苦の原因となっている事を観察し、先ずはその問題を解消すると良かろう。
それから捨てるようにしたら良いのじゃ。
もしその記憶が捨てられないのならば、過度に囚われていると言えるじゃろう。
自らの心を良く観察してみるのじゃ。
>>403 無いのじゃ。
善い事をする善い者には善い報いが常にあるじゃろう。
日頃から善事を行っているならば何も懸念する事は無いのじゃ。
常に善い事を行っているならばこの世では福楽が付き従い、死後には天に生まれるじゃろう。
迷わずに人を喜ばせる善い事を行うのじゃ。
それから捨てるようにしたら良いのじゃ。
もしその記憶が捨てられないのならば、過度に囚われていると言えるじゃろう。
自らの心を良く観察してみるのじゃ。
>>403 無いのじゃ。
善い事をする善い者には善い報いが常にあるじゃろう。
日頃から善事を行っているならば何も懸念する事は無いのじゃ。
常に善い事を行っているならばこの世では福楽が付き従い、死後には天に生まれるじゃろう。
迷わずに人を喜ばせる善い事を行うのじゃ。
405 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 21:38:15.81 ID:e/VLWsfE
406 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/07(木) 22:32:43.43 ID:EF46EkZa
>>404
＞悩みや苦の原因となっている事を観察し、先ずはその問題を解消すると良かろう。
と言いますが、要はこれが容易にできるなら悩みは悩みでないわけです。
社会にあふれる問題も人心の荒廃もさしたる問題ではないでしょう。
問題が解決しにくい時、観察や内省だけではうまくいかないからではないですか？
観察のみで当然どんな問題も通る、と飛躍して決めつけてしまえば、できないのは単なる
努力不足であると言い切ることも可能です。
＞悩みや苦の原因となっている事を観察し、先ずはその問題を解消すると良かろう。
と言いますが、要はこれが容易にできるなら悩みは悩みでないわけです。
社会にあふれる問題も人心の荒廃もさしたる問題ではないでしょう。
問題が解決しにくい時、観察や内省だけではうまくいかないからではないですか？
観察のみで当然どんな問題も通る、と飛躍して決めつけてしまえば、できないのは単なる
努力不足であると言い切ることも可能です。
407 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/08(金) 01:02:19.38 ID:88ur/fKt
瞑想したい
408 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/08(金) 01:13:46.46 ID:VwK7EDuO
まんち
409 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/08(金) 07:16:26.57 ID:+k5X0ic7
自分の理想どおりにならないなら死にたくなります
410 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/08(金) 10:46:10.08 ID:fGxIbsJB
411 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/08(金) 17:05:11.55 ID:Z6Zs9/i0
いつもアリガトネー
412 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/08(金) 17:46:12.60 ID:7lSCnZ6x
マタキテネー
413 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/08(金) 19:44:50.27 ID:xJI/ycVM
>>406 ちゃんと観察できれば苦は滅するじゃろう。
できなければ何かが間違っているのじゃ。
全ての苦や問題は心から起こるものじゃ。
心が観察できれば解決しないものは無いのじゃ。
>>407 すると良いのじゃ。
>>409 理想を持たなければ良かろう。
或いは理想のない事を理想とすると良かろう。
そうすればどのような状況も楽しめるじゃろう。
できなければ何かが間違っているのじゃ。
全ての苦や問題は心から起こるものじゃ。
心が観察できれば解決しないものは無いのじゃ。
>>407 すると良いのじゃ。
>>409 理想を持たなければ良かろう。
或いは理想のない事を理想とすると良かろう。
そうすればどのような状況も楽しめるじゃろう。
>>413
上手くいかないときは何かが間違ってることはわかります。
どういう手がかりでそれを掴んでいくのでしょう？と言う質問でしたが。
上手く観察すれば上手くいく、観察が不十分であれば上手くいってない
それはその通りですが、観察以外の手法はないのでしょうか？
確かに心が正しければ問題は起きません。
けれども同時にとらえがたいのが心です。ですので観察ということが
不得手な人のための対策を聞いたつもりです。
上手くいかないときは何かが間違ってることはわかります。
どういう手がかりでそれを掴んでいくのでしょう？と言う質問でしたが。
上手く観察すれば上手くいく、観察が不十分であれば上手くいってない
それはその通りですが、観察以外の手法はないのでしょうか？
確かに心が正しければ問題は起きません。
けれども同時にとらえがたいのが心です。ですので観察ということが
不得手な人のための対策を聞いたつもりです。
もう少し噛み砕いて言うと、
ちゃんと観察している状態、あるいはちゃんと観察できてる状態と
ちゃんとしてない状態はどう違うのでしょうか？
何を基準にちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断しうるのでしょうか？
ここをぜひ解説していただきたく思います。
ちゃんと観察している状態、あるいはちゃんと観察できてる状態と
ちゃんとしてない状態はどう違うのでしょうか？
何を基準にちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断しうるのでしょうか？
ここをぜひ解説していただきたく思います。
観察できている→悟りにつながる状態
観察できてない→観察が不十分な状態→問題が起きてくる
ということだと思いますが、
ならば、どうすれば観察できてない人が観察できてる状態に移行できるのか？
うまくいかない人は何が欠けているのか？
が、最も知りたいことの内容です。
観察できてない→観察が不十分な状態→問題が起きてくる
ということだと思いますが、
ならば、どうすれば観察できてない人が観察できてる状態に移行できるのか？
うまくいかない人は何が欠けているのか？
が、最も知りたいことの内容です。
４１４はお答えに対する感想なので、
＞何を基準にちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断しうるのでしょうか？
＞どうすれば観察できてない人が観察できてる状態に移行できるのか？
この二つを率直に教えていただけるとありがたいです。
＞何を基準にちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断しうるのでしょうか？
＞どうすれば観察できてない人が観察できてる状態に移行できるのか？
この二つを率直に教えていただけるとありがたいです。
ちゃんと・・というのは（ちゃんと観察している）、という内容です。
＞何を基準にちゃんと観察してるかちゃんと観察してないか判断しうるのでしょうか？
ということです。
>>417の質問への答えをお願いします。
＞何を基準にちゃんと観察してるかちゃんと観察してないか判断しうるのでしょうか？
ということです。
>>417の質問への答えをお願いします。
419 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/09(土) 09:16:17.22 ID:W7Cv5rof
神経質だなｗ
420 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/09(土) 11:06:28.25 ID:w8sdmQpS
まあ重要な部分なのでね・・
421 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/09(土) 17:47:45.03 ID:OvIlYINn
欲をどうしたらよいでしょうか。
上司が講演会のタクシーチケットを私にだけくれないです。講演会自体は勉強になるから自費でいくのはまぁ良いけど、なんだか悔しいです。 私が仕事ができないから嫌いなんでくれないと思うけど。
浅ましい気持ちをどうしたら良いですか。
上司が講演会のタクシーチケットを私にだけくれないです。講演会自体は勉強になるから自費でいくのはまぁ良いけど、なんだか悔しいです。 私が仕事ができないから嫌いなんでくれないと思うけど。
浅ましい気持ちをどうしたら良いですか。
422 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/09(土) 20:21:14.52 ID:70JYJSiw
423 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/09(土) 20:27:00.81 ID:P7s7ai5n
>>414 誰でも観察は苦手なのじゃ。
記憶に依存した認識は連想をしてしまうからのう。
何かを見ればそれに関した記憶が次々に浮かび、観察から注意がそれてしまうのじゃ。・
それを克服するには集中の瞑想をして、心をコントロールする力を身につけるのじゃ。
それから観察して行くのじゃ。
それを止観と呼ぶのじゃ。
日々観察を行い、問題に集中すれば判らない事も判って来るものじゃ。
心理的な技も幾つかあるが、結局は本人に心の在り様を気付かせる故に直接観察するのが近道なのじゃ。
>>415 ちゃんと観察できていれば直ぐにでも効果が現れるのじゃ。
何十年と悩んでいた問題でも瞬時に滅するじゃろう。
本当は何の問題も無かったと気付くだけであるからのう。
その時は体にも反応が現れるじゃろう。
心身に何の変化もなければ観察できていないのじゃ。
>>416 何かの問題を観察出来ないのならば、それは問題に対する恐怖があり、恐怖からの逃避が行われているからかもしれん。
問題が心に浮かぶ度にそれから逃げようとすれば、当然観察も出来ないのじゃ。
そのような時は逃避をやめて観察する事を決意し、更に今逃避している事そのものを観察するのじゃ。
そのような決意と勇気と今ここにある心の働きを観察する事が判れば観察も出来るじゃろう。
記憶に依存した認識は連想をしてしまうからのう。
何かを見ればそれに関した記憶が次々に浮かび、観察から注意がそれてしまうのじゃ。・
それを克服するには集中の瞑想をして、心をコントロールする力を身につけるのじゃ。
それから観察して行くのじゃ。
それを止観と呼ぶのじゃ。
日々観察を行い、問題に集中すれば判らない事も判って来るものじゃ。
心理的な技も幾つかあるが、結局は本人に心の在り様を気付かせる故に直接観察するのが近道なのじゃ。
>>415 ちゃんと観察できていれば直ぐにでも効果が現れるのじゃ。
何十年と悩んでいた問題でも瞬時に滅するじゃろう。
本当は何の問題も無かったと気付くだけであるからのう。
その時は体にも反応が現れるじゃろう。
心身に何の変化もなければ観察できていないのじゃ。
>>416 何かの問題を観察出来ないのならば、それは問題に対する恐怖があり、恐怖からの逃避が行われているからかもしれん。
問題が心に浮かぶ度にそれから逃げようとすれば、当然観察も出来ないのじゃ。
そのような時は逃避をやめて観察する事を決意し、更に今逃避している事そのものを観察するのじゃ。
そのような決意と勇気と今ここにある心の働きを観察する事が判れば観察も出来るじゃろう。
424 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/09(土) 20:44:51.81 ID:P7s7ai5n
>>421 それは欲と言うよりプライドを傷つけられたからかもしれん。
そしてその浅ましさを恥じる気持ちがあるのかもしれん。
それを観るのじゃ。
いつでも自分の今ここにある想いをありのままに観たら良いのじゃ。
他人がした事は観なくて良いのじゃ。
他人が不正な事をしたならば泣きながらその報いを受ける事になるから、放っておいて良いのじゃ。
哀れな者として捨ておくのじゃ。
>>422 そうじゃ、善い者と付き合うのじゃ。
またおいでなさい。
そしてその浅ましさを恥じる気持ちがあるのかもしれん。
それを観るのじゃ。
いつでも自分の今ここにある想いをありのままに観たら良いのじゃ。
他人がした事は観なくて良いのじゃ。
他人が不正な事をしたならば泣きながらその報いを受ける事になるから、放っておいて良いのじゃ。
哀れな者として捨ておくのじゃ。
>>422 そうじゃ、善い者と付き合うのじゃ。
またおいでなさい。
>>423
だいたいのところ何度細かく聞いても答えは同じだと
分かりました。
＞心身に何の変化もなければ観察できていないのじゃ
私からは特にこの辺あいまいで納得はできません。
ですが、個性が違うのだから、あなたはそれでいい。
私は私の個性でいい、ということはある程度はっきり
言えましょう。
だいたいのところ何度細かく聞いても答えは同じだと
分かりました。
＞心身に何の変化もなければ観察できていないのじゃ
私からは特にこの辺あいまいで納得はできません。
ですが、個性が違うのだから、あなたはそれでいい。
私は私の個性でいい、ということはある程度はっきり
言えましょう。
426 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/10(日) 08:03:38.64 ID:S3GKrkMw
ヘンな人という見方は差別で、正見ではないのではないですか
427 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/10(日) 20:33:28.33 ID:4dxNNpf0
>>425 観察に一般論を求めても無駄なのじゃ。
問題も苦も一人一人違う故に自分で行わなければ何も判らないものじゃ。
実践すればわしの言葉も理解できるじゃろう。
>>426 差別で良いのじゃ。
公共放送ではないのじゃ。
変な人は変な人と見るのが正見なのじゃ。
問題も苦も一人一人違う故に自分で行わなければ何も判らないものじゃ。
実践すればわしの言葉も理解できるじゃろう。
>>426 差別で良いのじゃ。
公共放送ではないのじゃ。
変な人は変な人と見るのが正見なのじゃ。
このようにすればうまく行き、うまくいかないなら、あなたに問題があるはずだ、
と説明する人は、最後には、実践をしていからだ、と言います。
実践の方法を会話しても、相手の理解力不足と実践の無さに置き換えます。
これでは人をまじえての探究もできませんよ。
自分のやり方に自信を常に持つことも結構ですが、相手の考えを聞けてないのに、決めつけても
どうにもなりません。
と説明する人は、最後には、実践をしていからだ、と言います。
実践の方法を会話しても、相手の理解力不足と実践の無さに置き換えます。
これでは人をまじえての探究もできませんよ。
自分のやり方に自信を常に持つことも結構ですが、相手の考えを聞けてないのに、決めつけても
どうにもなりません。
〇実践をしていないからだ、と言います。
431 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 10:39:44.54 ID:Lvi1MYCu
432 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 12:03:32.30 ID:HBWAKx1q
ま
をNGに登録するわけにもいかず
うっとうしい
行間ばっかりあけやがって
内容ないだけに腹が立つ
をNGに登録するわけにもいかず
うっとうしい
行間ばっかりあけやがって
内容ないだけに腹が立つ
433 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 14:44:04.97 ID:rksYgPCv
彼は悟ってるよ
434 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 14:56:03.41 ID:HBWAKx1q
なにを？
435 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/11(月) 15:22:42.99 ID:vReHOhDQ
>>429
ただの事実では？
それに実践出来た方が良いとか偉いとか、出来ない方が悪いとか下だとか、そういう事ではないからなあ。
単に本人の苦がなくならないだけだ。良いも悪いもない。
まあ自分の苦が無くならなければそのまま苦しみが継続するわけで、それは自分にとっては良いこととは言えないかも知れないが、しかしそれは他人に対しては善でも悪でもないし比較対象に出来ない。
怪我が早く治った人の方が治りが遅い人より偉いとか偉くないとかそんな考え方自体がおかしいのと同じ事だ。
中々治らない人は哀れではあるし手助けできるならしたくはなるが、それだけ。
ただの事実では？
それに実践出来た方が良いとか偉いとか、出来ない方が悪いとか下だとか、そういう事ではないからなあ。
単に本人の苦がなくならないだけだ。良いも悪いもない。
まあ自分の苦が無くならなければそのまま苦しみが継続するわけで、それは自分にとっては良いこととは言えないかも知れないが、しかしそれは他人に対しては善でも悪でもないし比較対象に出来ない。
怪我が早く治った人の方が治りが遅い人より偉いとか偉くないとかそんな考え方自体がおかしいのと同じ事だ。
中々治らない人は哀れではあるし手助けできるならしたくはなるが、それだけ。
436 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 15:32:28.97 ID:HBWAKx1q
観察内省だけでは、たしかに、問題の解決にはならないね
結局、自分の行動をいつでも「正しい」にして
問題の発生を未然に食い止めるよう
「努力」するしか、ない。
いったん問題が発生すれば面倒くさい。
とにかく未然に防止するんだ。
結局、自分の行動をいつでも「正しい」にして
問題の発生を未然に食い止めるよう
「努力」するしか、ない。
いったん問題が発生すれば面倒くさい。
とにかく未然に防止するんだ。
437 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 15:34:24.37 ID:rksYgPCv
うん。彼は悟ってるよ。
438 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 15:34:54.82 ID:HBWAKx1q
ところが問題は、どんな賢人もアホもみんな
「自分のしてることは正しい」「他人はアホ」
「自分の思うことは正しい」「他人はアホ」
と思ってるんで、問題が発生する。
こう思ってるから、「自分の先にした行動が間違いだ」と認められない
ゆえに、行動ができなくなる。
これが、人がわかっていても動けない理由の最大のものだと思われる。
いま自分が過去の訂正行動をとれば
いつでも正しいはずの自分、というものに対する自信が揺らぐのだな。
「自分のしてることは正しい」「他人はアホ」
「自分の思うことは正しい」「他人はアホ」
と思ってるんで、問題が発生する。
こう思ってるから、「自分の先にした行動が間違いだ」と認められない
ゆえに、行動ができなくなる。
これが、人がわかっていても動けない理由の最大のものだと思われる。
いま自分が過去の訂正行動をとれば
いつでも正しいはずの自分、というものに対する自信が揺らぐのだな。
439 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 15:37:11.40 ID:rksYgPCv
そう。だから彼は悟ってる。
440 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 15:53:24.23 ID:HBWAKx1q
人は一度、どうやっても正解できない自分というものを痛感しておく必要がある。
それを経験してきたかどうか、それを経験しに来たのが生きている意味かもしれない
などと思える。
普通すぐ気付くが・・・麻雀であると思ってる牌が死んでる、とか
錯覚してしまっていたとか、どうやっても正しくない自分に気づくが
かと言ってそれで自分に自信を完全に喪失して鬱になっても仕方ない
それを経験してきたかどうか、それを経験しに来たのが生きている意味かもしれない
などと思える。
普通すぐ気付くが・・・麻雀であると思ってる牌が死んでる、とか
錯覚してしまっていたとか、どうやっても正しくない自分に気づくが
かと言ってそれで自分に自信を完全に喪失して鬱になっても仕方ない
441 ：名無しさん＠引く手あまた：2013/11/11(月) 15:59:20.92 ID:6T7tScLw
すみません。くだらない質問かもしれないですが
お願いします。
○美人でスタイルが良くて、声も良くてという人は
前世などの行いが関係しているのでしょうか？
○自分の勤めていた会社が倒産したのは自業自得なのでしょうか？
○女性などに結婚してることや病気持ちだと隠して付き合う人は
罰が当たったりしますか？
○今お金に困っている人と困っていない人は
何が違うと思いますか？
お願いします。
○美人でスタイルが良くて、声も良くてという人は
前世などの行いが関係しているのでしょうか？
○自分の勤めていた会社が倒産したのは自業自得なのでしょうか？
○女性などに結婚してることや病気持ちだと隠して付き合う人は
罰が当たったりしますか？
○今お金に困っている人と困っていない人は
何が違うと思いますか？
442 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 16:02:11.88 ID:6T7tScLw
↑すみません。どこで変わったのか不明ですが
名前に引く手あまたって・・・ｗ
名前に引く手あまたって・・・ｗ
443 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 16:06:37.72 ID:HBWAKx1q
「正しい」ってなんや？とはこのように考えて、初めて
意味のある問いになるし
人の気持ちを間違いなくよくするものは正しい
ということにもなる
安門のエビです、といわずに 上等な素晴らしいエビです。
と言ってみるのも正しいと言えなくもないのだ
人をほめたりするのも、偽装していると言えなくもない
意味のある問いになるし
人の気持ちを間違いなくよくするものは正しい
ということにもなる
安門のエビです、といわずに 上等な素晴らしいエビです。
と言ってみるのも正しいと言えなくもないのだ
人をほめたりするのも、偽装していると言えなくもない
444 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 16:08:25.08 ID:6T7tScLw
追記です。汗
○自分の子供が発達障害の人は罰が当たったのでしょうか？
○貧乏で家族が我侭で苦労してる人は、前世の行いが悪かったのしょうか？
○自分の子供が発達障害の人は罰が当たったのでしょうか？
○貧乏で家族が我侭で苦労してる人は、前世の行いが悪かったのしょうか？
445 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 16:11:58.95 ID:HBWAKx1q
>>441 鬼和尚が適当に答えてくれる。20時まで待て。
446 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 16:39:52.54 ID:6T7tScLw
>>445
ご親切にありがとうございます。
ご親切にありがとうございます。
447 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 17:05:43.78 ID:rksYgPCv
明日には本物の悟り人である>>431が答えてくれるよ。
448 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/11(月) 18:17:42.32 ID:go/LDwoF
俺が適当に答えてみよう。
>>441
> ○美人でスタイルが良くて、声も良くてという人は
> 前世などの行いが関係しているのでしょうか？
さあ？しかしそれは良いこととも悪いこととも言えない何とも言えない状態だよね。
というのはそれのせいで妬まれてしまうかも知れず、全く幸せになれないかも知れない。
> ○自分の勤めていた会社が倒産したのは自業自得なのでしょうか？
これも何とも言えないことだよね。
ろくでもないブラック企業だったりしたら潰れて本当に良かったざまあみろとか思うかも知れないし。w
本当に目出度い出来事として記憶されるかも知れない。そしてそれはそれまでの善行の報いとして起きているかも知れない。
> ○女性などに結婚してることや病気持ちだと隠して付き合う人は
> 罰が当たったりしますか？
当たるかも知れないが、バレても何ともならないこともあり得る。
関係者全員がその程度のことはたいした問題じゃないと感じて本当に心の底から許してしまった場合だ。
> ○今お金に困っている人と困っていない人は
> 何が違うと思いますか？
お金が足りない場合は努力が足りなかったか、または運が足りなかったか、または多くを求め過ぎているかだと思う。欲が大きくなり過ぎれば幾らあっても足りない。
足りている人はこれの逆。
>>441
> ○美人でスタイルが良くて、声も良くてという人は
> 前世などの行いが関係しているのでしょうか？
さあ？しかしそれは良いこととも悪いこととも言えない何とも言えない状態だよね。
というのはそれのせいで妬まれてしまうかも知れず、全く幸せになれないかも知れない。
> ○自分の勤めていた会社が倒産したのは自業自得なのでしょうか？
これも何とも言えないことだよね。
ろくでもないブラック企業だったりしたら潰れて本当に良かったざまあみろとか思うかも知れないし。w
本当に目出度い出来事として記憶されるかも知れない。そしてそれはそれまでの善行の報いとして起きているかも知れない。
> ○女性などに結婚してることや病気持ちだと隠して付き合う人は
> 罰が当たったりしますか？
当たるかも知れないが、バレても何ともならないこともあり得る。
関係者全員がその程度のことはたいした問題じゃないと感じて本当に心の底から許してしまった場合だ。
> ○今お金に困っている人と困っていない人は
> 何が違うと思いますか？
お金が足りない場合は努力が足りなかったか、または運が足りなかったか、または多くを求め過ぎているかだと思う。欲が大きくなり過ぎれば幾らあっても足りない。
足りている人はこれの逆。
449 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/11(月) 18:30:15.88 ID:5rdcpuGy
>>444
> ○自分の子供が発達障害の人は罰が当たったのでしょうか？
さあ？罰かどうかはわからない。
というのはこれもまた良いとも悪いとも言えないことだから。
苦労はするかも知れないがそれにより何か重要なことを学べるかも知れないしね。
> ○貧乏で家族が我侭で苦労してる人は、前世の行いが悪かったのしょうか？
これも同じ。
尚、前世かどうかは分からない。分からないが、どのような状態からでも安楽な状態に持ち込むことは可能だと思う。
だから過去については気にする必要はない。
> ○自分の子供が発達障害の人は罰が当たったのでしょうか？
さあ？罰かどうかはわからない。
というのはこれもまた良いとも悪いとも言えないことだから。
苦労はするかも知れないがそれにより何か重要なことを学べるかも知れないしね。
> ○貧乏で家族が我侭で苦労してる人は、前世の行いが悪かったのしょうか？
これも同じ。
尚、前世かどうかは分からない。分からないが、どのような状態からでも安楽な状態に持ち込むことは可能だと思う。
だから過去については気にする必要はない。
正しく実践すれば理解できるようになるのじゃ。
実践してないようだから（わしの見解を受け付けない＝理解してない＝実践がない）と
言われても、
そもそも、理解の仕方を質問してるのだから話にならんのですよ。
観察があれば悟り、なければ悟れない。それには実践だ。
と言われてもそんなひとつの文章でなにが分かるというのかね。中学生だましじゃないかな。
実践してないようだから（わしの見解を受け付けない＝理解してない＝実践がない）と
言われても、
そもそも、理解の仕方を質問してるのだから話にならんのですよ。
観察があれば悟り、なければ悟れない。それには実践だ。
と言われてもそんなひとつの文章でなにが分かるというのかね。中学生だましじゃないかな。
実践をすれば必然疑問にぶつかったりする。
私としては実践があるからこその当然の疑問。
その時の疑問に対する答えが、実践すれば理解できる。
じゃ、そこら辺のおやじにだって言える。
私としては実践があるからこその当然の疑問。
その時の疑問に対する答えが、実践すれば理解できる。
じゃ、そこら辺のおやじにだって言える。
453 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/11(月) 20:11:51.40 ID:6T7tScLw
454 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/11(月) 20:43:35.97 ID:Jk0fG8g/
>>428 わしの言う実践は出来ていないのじゃ。
出来ていれば既に結果が出て問題は無い筈であるからのう。
おぬしはかなり混乱しているようじゃ。
先ずは自分が何をしたいのか、はっきりさせるとよかろう。
>>441 そのような者は今努力しているのじゃ。
化粧や整形をするものも居る。
毎日発声練習をする者も居る。
不細工な女は居ない、怠け者の女が居るだけとか言われるのじゃ。
会社のような大きな組織が倒産する時はいろいろと予兆があるものじゃ。
給料が遅れるとか、力のある者がみんな辞めていくとか、そのような予兆を掴んで行動しなかったのならば、自分の責任もあるじゃろう。
嘘を付くならば報いを受けるじゃろう。
地獄とかに行くと経には書かれておる。
金回りが良い時に貯金したり、資産を増やしていた者とそうしなかった者の差じゃろう。
出来ていれば既に結果が出て問題は無い筈であるからのう。
おぬしはかなり混乱しているようじゃ。
先ずは自分が何をしたいのか、はっきりさせるとよかろう。
>>441 そのような者は今努力しているのじゃ。
化粧や整形をするものも居る。
毎日発声練習をする者も居る。
不細工な女は居ない、怠け者の女が居るだけとか言われるのじゃ。
会社のような大きな組織が倒産する時はいろいろと予兆があるものじゃ。
給料が遅れるとか、力のある者がみんな辞めていくとか、そのような予兆を掴んで行動しなかったのならば、自分の責任もあるじゃろう。
嘘を付くならば報いを受けるじゃろう。
地獄とかに行くと経には書かれておる。
金回りが良い時に貯金したり、資産を増やしていた者とそうしなかった者の差じゃろう。
455 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/11(月) 20:48:26.74 ID:Jk0fG8g/
>>444 発達障害は単に発育が遅いだけで大人になれば普通と同じと言う。
撥があたったとか考えるのが苦を生むのじゃ。
今は発達障害者向けの技もあるものじゃ。
一緒に探せばよいのじゃ。
今の人の動かし方が悪いのじゃ。
人の動かし方を知れば金は増え、家族も良い者になるじゃろう。
人の動かし方を学ぶのじゃ。
撥があたったとか考えるのが苦を生むのじゃ。
今は発達障害者向けの技もあるものじゃ。
一緒に探せばよいのじゃ。
今の人の動かし方が悪いのじゃ。
人の動かし方を知れば金は増え、家族も良い者になるじゃろう。
人の動かし方を学ぶのじゃ。
>>454
かなり戸惑っておあっれるようですが
まず
＞>>428 わしの言う実践は出来ていないのじゃ
とまでいうなら
その「わしの言う実践」とはなんですか？
この内容の説明なしに論を進めてもおかしいですよ。
かなり戸惑っておあっれるようですが
まず
＞>>428 わしの言う実践は出来ていないのじゃ
とまでいうなら
その「わしの言う実践」とはなんですか？
この内容の説明なしに論を進めてもおかしいですよ。
失礼 〇かなり戸惑っておられるようですが
私が質問してるは簡単なことです。
まずこれに答えてないでしょう。
417 ：４０６：2013/11/08(金) 22:30:49.02 ID:sCvHtvff
＞何を基準にちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断しうるのでしょうか？
＞どうすれば観察できてない人が観察できてる状態に移行できるのか？
この二つを率直に教えていただけるとありがたいです。
変化があるとか、
観察は実践だ、とかでは
答えになってないですよ、普通にとらえれば。
まずこれに答えてないでしょう。
417 ：４０６：2013/11/08(金) 22:30:49.02 ID:sCvHtvff
＞何を基準にちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断しうるのでしょうか？
＞どうすれば観察できてない人が観察できてる状態に移行できるのか？
この二つを率直に教えていただけるとありがたいです。
変化があるとか、
観察は実践だ、とかでは
答えになってないですよ、普通にとらえれば。
そもそも仏教の勉強をそれなりにしていれば
観察とか内省が有効なことは十分認識できることだし、私も
そう思ってます。
ですから実践してますよ。
してないとかできてない、というなら、できてる状態はどういうことか
説明もできないで通そうとするのは明らかに変です。おかしいですよ。
観察とか内省が有効なことは十分認識できることだし、私も
そう思ってます。
ですから実践してますよ。
してないとかできてない、というなら、できてる状態はどういうことか
説明もできないで通そうとするのは明らかに変です。おかしいですよ。
最低限、会話として成り立つように３つの質問に答えられたらそれなりに
会話はできると認められるでしょう。
１ 「わしの言う実践」とは何か？
２ 何を基準に観察がちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断できるのか？
３ どうすれば観察できてない状態から観察できてる状態に移行できるのか？
多少分かりやすい表現にはしましたが、同じ内容です。
＞先ずは自分が何をしたいのか
については、とりあえず、ここでこの疑問をはっきりさせたいですね。
会話はできると認められるでしょう。
１ 「わしの言う実践」とは何か？
２ 何を基準に観察がちゃんとしてるかちゃんとしてないか判断できるのか？
３ どうすれば観察できてない状態から観察できてる状態に移行できるのか？
多少分かりやすい表現にはしましたが、同じ内容です。
＞先ずは自分が何をしたいのか
については、とりあえず、ここでこの疑問をはっきりさせたいですね。
461 ：４４１：2013/11/12(火) 07:33:38.20 ID:o6pWg/mT
昨日質問した者ですが、
鬼和尚さまもありがとうございました。
納得できることが多かったです。
鬼和尚さまもありがとうございました。
納得できることが多かったです。
462 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/12(火) 11:30:42.01 ID:ERQPgALu
>>451
もしや「観察」という言葉がどんな行為を指し示すのかが分からないってこと?
もしや「観察」という言葉がどんな行為を指し示すのかが分からないってこと?
分からないというか
私なりの理解はもちろんあるが、
質問と答えは言葉を使ってやる以上
こちら側に伝わってないことや
細かく具体的に聞きたいことは質問するよね？
答えになってない場合、納得できない場合もそりゃあるでしょう。
おかしいと思ってるのに、はい、おっしゃる通りと言ったところで
場の空気ぐらいにしかなりませんがな。
私なりの理解はもちろんあるが、
質問と答えは言葉を使ってやる以上
こちら側に伝わってないことや
細かく具体的に聞きたいことは質問するよね？
答えになってない場合、納得できない場合もそりゃあるでしょう。
おかしいと思ってるのに、はい、おっしゃる通りと言ったところで
場の空気ぐらいにしかなりませんがな。
私が聞きたいのは４６０で述べた質問のみですよ。
簡単にまとめて、はいこれですよ、って言ってますが、
質問に直で答えてはいませんね。ほんとは知らないのかなあって思いますねえ。
簡単にまとめて、はいこれですよ、って言ってますが、
質問に直で答えてはいませんね。ほんとは知らないのかなあって思いますねえ。
＞>>415 ちゃんと観察できていれば直ぐにでも効果が現れるのじゃ。
＞ 何十年と悩んでいた問題でも瞬時に滅するじゃろう。
＞ 本当は何の問題も無かったと気付くだけであるからのう。
＞ その時は体にも反応が現れるじゃろう。
＞ 心身に何の変化もなければ観察できていないのじゃ。
ちゃんとした方法で学習できていれば
点数も良くなり、受験でも高得点をマークできるのじゃ。
何年も下位であった成績も上がり、良いランクの学校に
入れるじゃろう。
本当は勉強する力や理解力があったと気付くだけであるからのう。
その時は自信も付いて態度も変わってくるじゃろう。
点数に変化がなければちゃんとした学習ができていないのじゃ。
わしの言う実践の中身が知りたいんですけどね。
＞ 何十年と悩んでいた問題でも瞬時に滅するじゃろう。
＞ 本当は何の問題も無かったと気付くだけであるからのう。
＞ その時は体にも反応が現れるじゃろう。
＞ 心身に何の変化もなければ観察できていないのじゃ。
ちゃんとした方法で学習できていれば
点数も良くなり、受験でも高得点をマークできるのじゃ。
何年も下位であった成績も上がり、良いランクの学校に
入れるじゃろう。
本当は勉強する力や理解力があったと気付くだけであるからのう。
その時は自信も付いて態度も変わってくるじゃろう。
点数に変化がなければちゃんとした学習ができていないのじゃ。
わしの言う実践の中身が知りたいんですけどね。
まあ世間的には一応質問には答えてますけどね。内容がそこらの能力開発本レベルと言うか
それ以下だなあ。核心に触れることを怠ってきたんでしょうね。ごまかすのはうまいと思う。
それ以下だなあ。核心に触れることを怠ってきたんでしょうね。ごまかすのはうまいと思う。
467 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/12(火) 16:34:55.50 ID:CGftTl6M
和尚さんはテレビを見ますか
何をしている時が楽しいですか
何をしている時が楽しいですか
468 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/12(火) 16:42:06.20 ID:P+vw4fsA
松島トモ子さんはあんなに優しそうなのになんでライオンに噛まれましたか
寒さを感じなくするには寒さを観察すればいいですか？
寒さを感じなくするには寒さを観察すればいいですか？
469 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/12(火) 16:46:52.51 ID:Oi4tHHp4
470 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/12(火) 16:54:53.11 ID:P+vw4fsA
人間はなぜネガティブなものにも惹かれるのですか
破壊の道具である銃もセクシーな魅力があり、はまる人も一定数います
中二病の人たちは闇属性に憧れていることが多いです
ゲームも暴力性があるものが人気で、毒々しさが多少ある男女の方がモテテいます
闇属性はなんでセクシーなんでしょうか
破壊の道具である銃もセクシーな魅力があり、はまる人も一定数います
中二病の人たちは闇属性に憧れていることが多いです
ゲームも暴力性があるものが人気で、毒々しさが多少ある男女の方がモテテいます
闇属性はなんでセクシーなんでしょうか
471 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/12(火) 19:12:31.87 ID:DUCBoW6I
472 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/12(火) 20:16:34.88 ID:V+Y6xUPj
>>456 おぬしに必要な実践は先ず自分が何をしたいのか知る事じゃ。
目的が無ければどこにも行けないのじゃ。
>>460 ① おぬしに対する実践とは先ず自分が何をしたいのか知る事じゃ。
② 観察が本当に出来ていれば瞬時に心身に反応が現れる。
心身に反応があれば観察がちゃんとしていると判断できるのじゃ。
③ 観察とはどのような方法であるかを知り、それを実践することじゃ。
恐らくおぬしは観察というものをそもそも知らんようじゃ。
どこかで紛い物の観察と称するものを教えられ、それを実践しても何も起こらないから混乱しておるようじゃ。
その先入観を捨ててわしの語る真の観察を学ぶのじゃ。
思考は観察ではない、言葉でこれはこれとかあれとかラベルを貼るというのも観察ではない。
観察とは今ここにある事や物や現象を、ただひたすらに知覚する事じゃ。
知覚だけを行い、思考することも、評価する事も、否定する事も、肯定する事も何かを思い出すことも行わない事じゃ。
それは通常の意識状態では困難である故に、数息観などの集中の瞑想をも行い、集中力を養うのじゃ。
目的が無ければどこにも行けないのじゃ。
>>460 ① おぬしに対する実践とは先ず自分が何をしたいのか知る事じゃ。
② 観察が本当に出来ていれば瞬時に心身に反応が現れる。
心身に反応があれば観察がちゃんとしていると判断できるのじゃ。
③ 観察とはどのような方法であるかを知り、それを実践することじゃ。
恐らくおぬしは観察というものをそもそも知らんようじゃ。
どこかで紛い物の観察と称するものを教えられ、それを実践しても何も起こらないから混乱しておるようじゃ。
その先入観を捨ててわしの語る真の観察を学ぶのじゃ。
思考は観察ではない、言葉でこれはこれとかあれとかラベルを貼るというのも観察ではない。
観察とは今ここにある事や物や現象を、ただひたすらに知覚する事じゃ。
知覚だけを行い、思考することも、評価する事も、否定する事も、肯定する事も何かを思い出すことも行わない事じゃ。
それは通常の意識状態では困難である故に、数息観などの集中の瞑想をも行い、集中力を養うのじゃ。
473 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/12(火) 20:38:52.98 ID:V+Y6xUPj
>>461 どういたしまして、またおいでなさい。
>>467 見ないのじゃ。
瞑想がこの世で一番楽しいのじゃ。
人知を超えた喜びがあるのじゃ。
>>468 香水とかをつけていたのじゃろう。
けものは香水とかをしていると敵のにおいと思って襲うという。
匂いで判断しているのじゃな。
集中していれば寒さは感じないが病気になるのじゃ。
暖かい着物を着れば寒さを感じなくなるじゃろう。
>>470 苦しみがあるから死ぬ事にも惹かれるのじゃ。
自分も周りも全て破壊したいと思うのじゃ。
>>467 見ないのじゃ。
瞑想がこの世で一番楽しいのじゃ。
人知を超えた喜びがあるのじゃ。
>>468 香水とかをつけていたのじゃろう。
けものは香水とかをしていると敵のにおいと思って襲うという。
匂いで判断しているのじゃな。
集中していれば寒さは感じないが病気になるのじゃ。
暖かい着物を着れば寒さを感じなくなるじゃろう。
>>470 苦しみがあるから死ぬ事にも惹かれるのじゃ。
自分も周りも全て破壊したいと思うのじゃ。
474 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/12(火) 22:14:34.45 ID:r0bkJH0M
２カ月前に会社の後輩が事故で亡くなりました。
事故の2時間前にメールをして電話で話しました。
その時にもっと長く話していれば、もっとメールをしていたら
後輩が事故に合う事がなかったのかも…と思う事があります。
49日過ぎても、まだ後輩の事を思い出して
泣いてしまいます。
今まで生きてきて、身近な人の死を体験した事が
ありませんでした。
どうしたら後輩の死を乗り越えられるのでしょうか？
事故の2時間前にメールをして電話で話しました。
その時にもっと長く話していれば、もっとメールをしていたら
後輩が事故に合う事がなかったのかも…と思う事があります。
49日過ぎても、まだ後輩の事を思い出して
泣いてしまいます。
今まで生きてきて、身近な人の死を体験した事が
ありませんでした。
どうしたら後輩の死を乗り越えられるのでしょうか？
475 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/12(火) 23:30:07.73 ID:rzKYXWg/
泣きたいだけ泣けばいい
>>472
結構ながんばりでしたが、一応苦言として・・
私が心配なのは、あなたが他人の様子を決めつける傾向があることです。
観察観察と強調したいのは分かりましたが、もうひとつの懸念は、
あなたが仏教やコミュニケーションをよく分かっていないこと。
私は誰からも習っていません。
あなたのレスもそれなりに長期に見ては来ましたが表面的な内容も多く
少し心配です。
＞思考は観察ではない、言葉でこれはこれとかあれとかラベルを貼るというのも観察ではない。
＞観察とは今ここにある事や物や現象を、ただひたすらに知覚する事じゃ。
＞知覚だけを行い、思考することも、評価する事も、否定する事も、肯定する事も何かを思い出すことも行わない事じゃ。
一行目についてはまあいいと思います。
ですがそのあと正直これでは初学だと言えます。
もちろん本を読むことで禅定や判断力が急激に直接上がるわけではないけど
もう少し自分の関心に沿っていいのでいろんな本を読んだ方がいいですよ。
本当の素人なら見抜けないでしょうが、細かいアドバイスができていないようです。
結構ながんばりでしたが、一応苦言として・・
私が心配なのは、あなたが他人の様子を決めつける傾向があることです。
観察観察と強調したいのは分かりましたが、もうひとつの懸念は、
あなたが仏教やコミュニケーションをよく分かっていないこと。
私は誰からも習っていません。
あなたのレスもそれなりに長期に見ては来ましたが表面的な内容も多く
少し心配です。
＞思考は観察ではない、言葉でこれはこれとかあれとかラベルを貼るというのも観察ではない。
＞観察とは今ここにある事や物や現象を、ただひたすらに知覚する事じゃ。
＞知覚だけを行い、思考することも、評価する事も、否定する事も、肯定する事も何かを思い出すことも行わない事じゃ。
一行目についてはまあいいと思います。
ですがそのあと正直これでは初学だと言えます。
もちろん本を読むことで禅定や判断力が急激に直接上がるわけではないけど
もう少し自分の関心に沿っていいのでいろんな本を読んだ方がいいですよ。
本当の素人なら見抜けないでしょうが、細かいアドバイスができていないようです。
① おぬしに対する実践とは先ず自分が何をしたいのか知る事じゃ。
↑これについては基本的な状況把握が間違っているのでコメントのしようがない。
洞察力を磨いて、物事には順序がある事を知ってください。
ここでの私の関心事は明示してあります。
人生目標やいわゆるやりたいことを開示しないと、ということであれば、あなたも
開示してないですね。自分がまずできてないとだめです。
仏教徒は悟りについて語ってるだけではだめです。行動でやるべきです。コミュニケーションも
学んでください。
↑これについては基本的な状況把握が間違っているのでコメントのしようがない。
洞察力を磨いて、物事には順序がある事を知ってください。
ここでの私の関心事は明示してあります。
人生目標やいわゆるやりたいことを開示しないと、ということであれば、あなたも
開示してないですね。自分がまずできてないとだめです。
仏教徒は悟りについて語ってるだけではだめです。行動でやるべきです。コミュニケーションも
学んでください。
>>474
これは難しいことですね。
私にもどうすればいいか分かりませんが、
身近な死に直面し酷く狼狽した過去の経験はあります。
私の場合、今から25年以上前の話です。
ただ、その時死んだのは人ではなく家で飼っている犬でした。
私のいろんな意味でのミスのせいでかわいがっていた犬を死においやる結果に
なりました。人の死もそれからいろいろ経験しましたが、自分の責任を痛感したという
意味で25年前の経験以上にショックなものはありませんでした。
その時の経験が自分の人生観に決定的な影響を与えたことは事実です。
もしかしたらその事件がなければ両親が無神論者であるのに仏教を勉強しようとは
思わなかったかもしれません。
後悔の念はかなり長引きましたが、最近では二つの事を考えます。
１そのことを経験して相手から多くを与えられたこと。
２魂としては生き続けていること
２は実際二つの意味があります。
ひとつはよく言われるように心の中に生きているということで、
もうひとつは魂としては死なないということです。←この意味が意外と大事なんですよ。
輪廻というのは本当です。日本の仏教徒でも輪廻は迷信だという人もいます。
でもこれは実相です。
亡くなる直前にささいな事でも会話があったこと、相手にとっては重要です。
これは難しいことですね。
私にもどうすればいいか分かりませんが、
身近な死に直面し酷く狼狽した過去の経験はあります。
私の場合、今から25年以上前の話です。
ただ、その時死んだのは人ではなく家で飼っている犬でした。
私のいろんな意味でのミスのせいでかわいがっていた犬を死においやる結果に
なりました。人の死もそれからいろいろ経験しましたが、自分の責任を痛感したという
意味で25年前の経験以上にショックなものはありませんでした。
その時の経験が自分の人生観に決定的な影響を与えたことは事実です。
もしかしたらその事件がなければ両親が無神論者であるのに仏教を勉強しようとは
思わなかったかもしれません。
後悔の念はかなり長引きましたが、最近では二つの事を考えます。
１そのことを経験して相手から多くを与えられたこと。
２魂としては生き続けていること
２は実際二つの意味があります。
ひとつはよく言われるように心の中に生きているということで、
もうひとつは魂としては死なないということです。←この意味が意外と大事なんですよ。
輪廻というのは本当です。日本の仏教徒でも輪廻は迷信だという人もいます。
でもこれは実相です。
亡くなる直前にささいな事でも会話があったこと、相手にとっては重要です。
479 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 00:45:51.81 ID:8hx85Vct
鬼和尚さんがお風呂に入り身を整えるのは他者への慈悲からですか？
観音様は飾る心は滅しているけど他人を楽しませるためにおしゃれをすると聞きました
観音様は飾る心は滅しているけど他人を楽しませるためにおしゃれをすると聞きました
480 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 04:00:39.47 ID:a4mRjfi0
観察が通常の自我の意識状態とは違い高度なレベルを必要とすると、ある意味で霊的な移行、と言い換えられますか？
481 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 09:16:20.73 ID:i39Zc4ci
ここは生活板だよ。
宗教的な質問はこっちでやってね。
鬼和尚に聞いてみるスレPart2
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1381183929/
宗教的な質問はこっちでやってね。
鬼和尚に聞いてみるスレPart2
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1381183929/
482 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 09:31:00.45 ID:rp+mDLa0
生活と宗教は切り離せないと思うけどな。
宗教上の事を聞いてはいけないとも書いてないでしょ。
宗教上の事を聞いてはいけないとも書いてないでしょ。
483 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 09:35:15.69 ID:i39Zc4ci
切り離せないと思ってる人もいれば、そう思わない人も居るからね。
宗教の質問を出来る場所が有るのに、こっちでやり続ける必要も無いでしょう。
宗教の質問を出来る場所が有るのに、こっちでやり続ける必要も無いでしょう。
484 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 09:58:37.36 ID:rp+mDLa0
だからといってここでやってはいけないと言うほどでもないと思う。
質問する人はたいがいそれほど細かく考えてないし。
質問する人はたいがいそれほど細かく考えてないし。
485 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 09:59:43.73 ID:rp+mDLa0
つか向こうは鬼さん限定かよｗ やばいなそれは。それじゃだめじゃん。
486 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 11:32:06.62 ID:rVdujphF
>>468
ライオンを知らんからだ
着込めよ
話早い
>>470
思考は割と自由だからな
禁止による加速もある
>>474
多くの方法を求めて宗教系を除く他スレに行こう
考えないようにすれば半年くらいで忘れるそうだ
が
死について考えよう
悲しみと関連付けるのはやめよう
ライオンを知らんからだ
着込めよ
話早い
>>470
思考は割と自由だからな
禁止による加速もある
>>474
多くの方法を求めて宗教系を除く他スレに行こう
考えないようにすれば半年くらいで忘れるそうだ
が
死について考えよう
悲しみと関連付けるのはやめよう
487 ：僧銭洗４０６ ◆Z2XgyjzeMM ：2013/11/13(水) 13:09:37.18 ID:rp+mDLa0
このコテハンにするわ。明るく楽しいスレにしていこうね。
488 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 14:32:57.21 ID:i39Zc4ci
仏教について鬼和尚と議論したいなら>>481に行ってね。
人生相談板のスレは、そういう議論でキチガイの巣窟に成っちゃったから。
人生相談板のスレは、そういう議論でキチガイの巣窟に成っちゃったから。
489 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 15:43:01.11 ID:rp+mDLa0
まあ議論にもなってないから炎上することはない。
それはそれとして仏教の質問スレなんだから
禁止される言われはない。変なことで仕切らないでね。
それはそれとして仏教の質問スレなんだから
禁止される言われはない。変なことで仕切らないでね。
490 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 15:44:56.31 ID:rp+mDLa0
ただもう議論するつもりはないよ。鬼さんとは。
考えは分かったし、これ以上聞いても同じだから。なんか言われたら
一応は軽く返すけど、他の人もいるからほどほどの量にしておくよ。
その辺はわきまえるつもり。
考えは分かったし、これ以上聞いても同じだから。なんか言われたら
一応は軽く返すけど、他の人もいるからほどほどの量にしておくよ。
その辺はわきまえるつもり。
491 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 15:48:48.88 ID:i39Zc4ci
仏教の質問スレじゃ無くて、生活の質問に悟った人が答えるスレだから。
>>1を読んで、よくそんな解釈が出来るもんだね。
>>1を読んで、よくそんな解釈が出来るもんだね。
492 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 15:51:37.95 ID:rp+mDLa0
＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
箇条書きでこう書いてあるだけ。
生活の事のみに限定とも書いていし、
生活という範囲に何が含まれるか書いてない。
いい加減な判断で粘着はやめてほしいな。
まあ2ちゃんだからこういう工作はどの板でも
あるけど、適当なこと言うなら指摘はするよ。
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
箇条書きでこう書いてあるだけ。
生活の事のみに限定とも書いていし、
生活という範囲に何が含まれるか書いてない。
いい加減な判断で粘着はやめてほしいな。
まあ2ちゃんだからこういう工作はどの板でも
あるけど、適当なこと言うなら指摘はするよ。
493 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 15:57:08.12 ID:i39Zc4ci
日常生活の悩みや相談に、悟りを開いた人が答えるという趣旨のスレなんだから
仏教だろうがヒンドゥー教だろうが啓典宗教だろうが自称だろうが、悟ってる人に
相談に乗ってもらおうってスレだよ。
仏教の質問スレなんて限定してた人が何言っちゃってんだろうねｗ
あんたが自分で悟ってると思うなら、質問に答えるのはあんたの勝手だが
仏教の議論がしたいなら>>481に行ってくれと言ってるだけだ。
仏教だろうがヒンドゥー教だろうが啓典宗教だろうが自称だろうが、悟ってる人に
相談に乗ってもらおうってスレだよ。
仏教の質問スレなんて限定してた人が何言っちゃってんだろうねｗ
あんたが自分で悟ってると思うなら、質問に答えるのはあんたの勝手だが
仏教の議論がしたいなら>>481に行ってくれと言ってるだけだ。
494 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 15:58:57.15 ID:rp+mDLa0
言ってる意味が分からないよｗ勘弁して。
鬼さんは答えてるけど、悟ってるかどうかは聞く人が判断することだよ。
なに勘違いしてんだ？
鬼さんは答えてるけど、悟ってるかどうかは聞く人が判断することだよ。
なに勘違いしてんだ？
495 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 15:59:34.06 ID:i39Zc4ci
頭悪いんだな。
496 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 16:01:47.77 ID:rp+mDLa0
おまえとの議論はやめるわ。話にならないから。勝手に言ってればいいよ。
おれは質問があったら必要なとき答えるだけ。鬼さんあての質問はもちろん
タッチしないけど。勝手にやってな。
おれは質問があったら必要なとき答えるだけ。鬼さんあての質問はもちろん
タッチしないけど。勝手にやってな。
497 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 16:02:55.83 ID:i39Zc4ci
だから、あんたが悟ってると自分で思うなら勝手に答えろよ。
ただ鬼和尚と議論がしたいならここではするなって言ってるだけだ。
ただ鬼和尚と議論がしたいならここではするなって言ってるだけだ。
498 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 16:05:39.28 ID:rp+mDLa0
じゃあ鬼さんにも言うのかおまえは。
鬼さんだってほかの人との会話で議論になることもあるよな。
おれは議論はもうしないよ。受け答えぐらいはするけどね。
それでいいだろ。
鬼さんだってほかの人との会話で議論になることもあるよな。
おれは議論はもうしないよ。受け答えぐらいはするけどね。
それでいいだろ。
499 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 16:11:48.40 ID:i39Zc4ci
俺は鬼和尚にだって言うよ。
過去何度もj他のスレで議論してるし。
ただここでは軽く突っ込みを入れる程度で抑えてるよ。
鬼和尚は自称でも悟ってると思ってるんだから、ここで質問に答えるのは
スレの趣旨にあってるしな。
あんたの場合は自分で悟ってる自覚が有るのかどうか知らないが
そんなに理解力が無いんじゃ、絶対悟って無いよなｗ
過去何度もj他のスレで議論してるし。
ただここでは軽く突っ込みを入れる程度で抑えてるよ。
鬼和尚は自称でも悟ってると思ってるんだから、ここで質問に答えるのは
スレの趣旨にあってるしな。
あんたの場合は自分で悟ってる自覚が有るのかどうか知らないが
そんなに理解力が無いんじゃ、絶対悟って無いよなｗ
500 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 16:21:11.11 ID:rp+mDLa0
そうか、言うのか。ならいいよ。納得できるよ。
結果として他の人もいるのに会話のやり取りが長くなりすぎたから、
鬼さんから何か言わない限りこっちからなにも鬼さんに言わないことにするわ。
もう考えは聞けたし。
つっこんだ議題での長い会話などもやめるわ。
何か言われたら返すぐらいはする。
結果として他の人もいるのに会話のやり取りが長くなりすぎたから、
鬼さんから何か言わない限りこっちからなにも鬼さんに言わないことにするわ。
もう考えは聞けたし。
つっこんだ議題での長い会話などもやめるわ。
何か言われたら返すぐらいはする。
501 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 17:45:18.44 ID:qCypOQIJ
502 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/13(水) 18:18:24.14 ID:KksuauuT
とんでもねえ私が神様だ！
503 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 19:52:27.28 ID:8hx85Vct
悟るっていうのは苦を滅するだけじゃないんですか？
鬼和尚さんがしてる回答の答えは何処から来ますか
鬼和尚さんがしてる回答の答えは何処から来ますか
504 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/13(水) 20:53:50.27 ID:yU8nSWSu
>>474 身近な者の死は誰にでも辛いものじゃ。
しかしその苦がやはり執着から起きている事を観察する好機でもあるのじゃ。
後輩が生きていると言う状態を思う時、苦は起こるじゃろう。
生きていた時の後輩や、自分が引きとめて死ななかった筈の状況などを思う度に苦は起こるのを観察するのじゃ。
そしてそのような生きている後輩を思わない時、苦も起こらない事を観察するのじゃ。
そうすればその苦は後輩が生きている状態に対する執着が原因であると気付くじゃろう。
後輩が善い事をする善い者であったならばもはや善い所に行っているじゃろう。
本人の状態には関係がない執着こそが苦の原因であると気付くのじゃ。
>>477 例えば自己顕示欲や権力に対する欲によって世界を変えたいとか思う者がいれば、そのために多くの問題を抱える事じゃろう。
そして本当に問題を解決したいと思い、そのために真実を見る事も厭わないならば、自分を観察する事も出来るじゃろう。
そうすれば全ての問題は自己顕示力や権力欲のために世界を変えたいと思った自分にあったと気付く。
始めから世界には問題は無く、全ての問題は自分が欲によって作り出していたと気付くのじゃ。
このようにして全ての問題は自分にのみあるものであり、本来は無いものであったと気付いて問題はなくなるのじゃ。
しかし真実を見る事を恐れ、相変わらず自己顕示欲や権力欲のために観察をするのならば、問題は存在しつづけるじゃろう。
それ故に先ずは己がなにをしたいのか、どのような動機で観察をしたいのか自分自身を知らなければならんのじゃ。
観察も瞑想もただの方法であり、人の意志を超える事は出来ないのじゃ。
しかしその苦がやはり執着から起きている事を観察する好機でもあるのじゃ。
後輩が生きていると言う状態を思う時、苦は起こるじゃろう。
生きていた時の後輩や、自分が引きとめて死ななかった筈の状況などを思う度に苦は起こるのを観察するのじゃ。
そしてそのような生きている後輩を思わない時、苦も起こらない事を観察するのじゃ。
そうすればその苦は後輩が生きている状態に対する執着が原因であると気付くじゃろう。
後輩が善い事をする善い者であったならばもはや善い所に行っているじゃろう。
本人の状態には関係がない執着こそが苦の原因であると気付くのじゃ。
>>477 例えば自己顕示欲や権力に対する欲によって世界を変えたいとか思う者がいれば、そのために多くの問題を抱える事じゃろう。
そして本当に問題を解決したいと思い、そのために真実を見る事も厭わないならば、自分を観察する事も出来るじゃろう。
そうすれば全ての問題は自己顕示力や権力欲のために世界を変えたいと思った自分にあったと気付く。
始めから世界には問題は無く、全ての問題は自分が欲によって作り出していたと気付くのじゃ。
このようにして全ての問題は自分にのみあるものであり、本来は無いものであったと気付いて問題はなくなるのじゃ。
しかし真実を見る事を恐れ、相変わらず自己顕示欲や権力欲のために観察をするのならば、問題は存在しつづけるじゃろう。
それ故に先ずは己がなにをしたいのか、どのような動機で観察をしたいのか自分自身を知らなければならんのじゃ。
観察も瞑想もただの方法であり、人の意志を超える事は出来ないのじゃ。
505 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/13(水) 21:04:03.02 ID:yU8nSWSu
>>479 社会で生きるためや健康のためなのじゃ。
汚くしていると病にもかかりやすくなるのじゃ。
ダニとかのみも食うからのう。
>>480 霊的な移行が肉体的な条件を超えるものならばそうとも言えるじゃろう。
集中は最終的には肉体を越えるものであるからのう。
>>503 そうじゃ、苦を滅する事を求めて一切を得るのが悟りなのじゃ。
お釈迦様も老病死の苦を滅する事を求めて悟りを得たが、それによって一切の苦の滅だけでなく、全てを得たのじゃ。
智慧が生じ、何かを得る自我が無い事によって全てを得たのじゃ。
わしの答えは知識とそれを臨機応変に扱う智慧から来ているのじゃ。
汚くしていると病にもかかりやすくなるのじゃ。
ダニとかのみも食うからのう。
>>480 霊的な移行が肉体的な条件を超えるものならばそうとも言えるじゃろう。
集中は最終的には肉体を越えるものであるからのう。
>>503 そうじゃ、苦を滅する事を求めて一切を得るのが悟りなのじゃ。
お釈迦様も老病死の苦を滅する事を求めて悟りを得たが、それによって一切の苦の滅だけでなく、全てを得たのじゃ。
智慧が生じ、何かを得る自我が無い事によって全てを得たのじゃ。
わしの答えは知識とそれを臨機応変に扱う智慧から来ているのじゃ。
506 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 21:04:30.23 ID:rp+mDLa0
>>504
まずね、実際上の社会的問題と、悟りに至る内面的過程を都合よく
まぜちゃだめですよ。
たしかに正しい指導ができるなら、禅定を専門の仕事にする人がいてもいいでしょう。
でもすべての仏教徒がそんな選択になったらだめです。
勤行も必要なことだし、経典も必要です。
でも社会の問題は自分の内面だけ見つめても微々たる変化しか起こせません。
なにも大きな改革をしないという意味ではないですよ。
自分に問題があるから、社会に問題として現れてる。たしかにそうですが、
それは長期的、カルマのものであって、今短期間でそれを観察すれば
どうというレベルの問題ではないんです。それについて二点指摘しておきます。
１ 他人の問題や苦境について関心を持ち行動することが自分を助ける、
悟りにつながる。
２ 人や自然、社会と積極的に（自分なりですが）触れ合ってこそ
自分を知ることができる
私自身は観察と言う言葉を普段は使いませんので、説明の甘い状態で
観察すれば～、と言われても理解はできないです。
禅定とか瞑想とか自然体の生活、というような言葉は使います。
私からすれば禅定のことを鬼さんは観察と言ってるのかもしれませんが、
禅定というのは、こうでなきゃいけない、というルールは究極ありません。
まずね、実際上の社会的問題と、悟りに至る内面的過程を都合よく
まぜちゃだめですよ。
たしかに正しい指導ができるなら、禅定を専門の仕事にする人がいてもいいでしょう。
でもすべての仏教徒がそんな選択になったらだめです。
勤行も必要なことだし、経典も必要です。
でも社会の問題は自分の内面だけ見つめても微々たる変化しか起こせません。
なにも大きな改革をしないという意味ではないですよ。
自分に問題があるから、社会に問題として現れてる。たしかにそうですが、
それは長期的、カルマのものであって、今短期間でそれを観察すれば
どうというレベルの問題ではないんです。それについて二点指摘しておきます。
１ 他人の問題や苦境について関心を持ち行動することが自分を助ける、
悟りにつながる。
２ 人や自然、社会と積極的に（自分なりですが）触れ合ってこそ
自分を知ることができる
私自身は観察と言う言葉を普段は使いませんので、説明の甘い状態で
観察すれば～、と言われても理解はできないです。
禅定とか瞑想とか自然体の生活、というような言葉は使います。
私からすれば禅定のことを鬼さんは観察と言ってるのかもしれませんが、
禅定というのは、こうでなきゃいけない、というルールは究極ありません。
507 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 21:05:30.36 ID:rp+mDLa0
〇大きな改革をしないと、という意味ではないですよ。
508 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 21:23:45.81 ID:rp+mDLa0
ちなみに、あの・・私は世界を変えたいとちょっとは思っていますが、たまにだけで、動機にはなりません。
そんなやわな動機じゃやっていけませんから。そんな甘い仕事をしてますか？
なぜそれが自己顕示力からなのでしょう？
自我は多少はありますよあなたにも。自分の問題を投影してませんか？ちょっと疑問です。
そんなやわな動機じゃやっていけませんから。そんな甘い仕事をしてますか？
なぜそれが自己顕示力からなのでしょう？
自我は多少はありますよあなたにも。自分の問題を投影してませんか？ちょっと疑問です。
509 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 22:53:11.06 ID:ENiRt7Fg
やはり悟りを開いている人はエッチがとても上手いのでしょうか？
510 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/13(水) 23:47:35.61 ID:lp+Ttk23
>> 瞑想がこの世で一番楽しいのじゃ。
>> 人知を超えた喜びがあるのじゃ。
楽しく喜びが得られる瞑想はどのようにやるのですか？
空想と瞑想の違いとはなんでしょう？
空想内では自由自在なのでみんな空想は大好きです
>> 人知を超えた喜びがあるのじゃ。
楽しく喜びが得られる瞑想はどのようにやるのですか？
空想と瞑想の違いとはなんでしょう？
空想内では自由自在なのでみんな空想は大好きです
511 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 23:49:05.29 ID:rp+mDLa0
まあ上手いかもしれませんが、女性に執着すると苦を招きますからねえ。
鬼さんじゃないけどｗ
上手いとか下手とか言っても、相性によっていくらでも相手からの評価は
変わってしまうから。
男性も女性も無秩序な異性関係はどっかで制限しないと面倒です。
散々やれば、上手い下手以前にかなり飽きますよ。
飽きない人もいますが少し単細胞かもしれません。それも個性ですけどね。
相手との調和を真剣に考えれば一人に落ち着くんじゃないですか？
上手さにこだわって相手からの評価を常に考えてると自然体になれないし、
疲れます。
セックスの時間で失うものも多いですよ。
鬼さんじゃないけどｗ
上手いとか下手とか言っても、相性によっていくらでも相手からの評価は
変わってしまうから。
男性も女性も無秩序な異性関係はどっかで制限しないと面倒です。
散々やれば、上手い下手以前にかなり飽きますよ。
飽きない人もいますが少し単細胞かもしれません。それも個性ですけどね。
相手との調和を真剣に考えれば一人に落ち着くんじゃないですか？
上手さにこだわって相手からの評価を常に考えてると自然体になれないし、
疲れます。
セックスの時間で失うものも多いですよ。
512 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/13(水) 23:52:41.17 ID:rp+mDLa0
でも恋愛という言い方はあまり好きじゃないけど
悪い事ではないよね。
お互いに我を抑えたり思いやったりの修行だからね。
修行と言う意味ではセックスも工夫で上手くなるんでしょうね。
変態性がないと上手くなりませんよ。健全にとことん楽しめば
いいんじゃないですか？贅沢なことです。
贅沢は贅沢だけでは成り立たないから、日常の中でのバランスなんです。
悪い事ではないよね。
お互いに我を抑えたり思いやったりの修行だからね。
修行と言う意味ではセックスも工夫で上手くなるんでしょうね。
変態性がないと上手くなりませんよ。健全にとことん楽しめば
いいんじゃないですか？贅沢なことです。
贅沢は贅沢だけでは成り立たないから、日常の中でのバランスなんです。
513 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/14(木) 00:09:38.49 ID:SK/WK/U6
女性もやっぱり性欲オバケなの?
514 ：僧銭洗４０６ ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 00:22:14.29 ID:Rb0G0yj2
女性はフルに最大のものを求めようとしますから、
あれもこれも、もっともっと、です。
だから、相手が気に食わない相手だと損した気分になるし、頑固です。
男性が美人とか自分好みの外見にこだわるように、礼儀とか優しい言葉とか
なんだかんだソフト面、服装、自信あるふるまい・・いろいろとうるさいです。
そういう存在ですから性欲が強い人があってもそれは一部だととらえて
すべてを要求してくるものだと考えた方がいいです。
あれもこれも、もっともっと、です。
だから、相手が気に食わない相手だと損した気分になるし、頑固です。
男性が美人とか自分好みの外見にこだわるように、礼儀とか優しい言葉とか
なんだかんだソフト面、服装、自信あるふるまい・・いろいろとうるさいです。
そういう存在ですから性欲が強い人があってもそれは一部だととらえて
すべてを要求してくるものだと考えた方がいいです。
おはようございます。
数々の回答ありがとうございました。
自分の感情を観察してみます。
後輩の死と悲しみ、自分を責めている気持や執着が
ごちゃ混ぜになって混乱していました。
ありがとうございました。
数々の回答ありがとうございました。
自分の感情を観察してみます。
後輩の死と悲しみ、自分を責めている気持や執着が
ごちゃ混ぜになって混乱していました。
ありがとうございました。
516 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/14(木) 13:54:15.32 ID:Ec09yFpq
>>509 さとりをひらくと自分の欲望のために腰を振らずに
相手を成仏させることに意を注ぐようになるのじゃ うまいのじゃ
相手を成仏させることに意を注ぐようになるのじゃ うまいのじゃ
517 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/14(木) 15:15:33.65 ID:gzP2t9/5
>>513
そうでもない
そうでもない
518 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/14(木) 17:59:49.88 ID:iPs4qc7H
鬼和尚さんいつもありがとうございます。
私にだけきつくあたる職場の先輩にこまっておりアドバイスが欲しいです。
デイサービス内で朝の準備や片付けをしていたところ、先輩が利用者さんを送ってきたのが分からず、怒られたのですが、全く気配や音がなく分からなかったのを、遊んでいたからと決めつけ怒鳴られました。
確かに連日きていておおよそ時間はわかるのですが、来たらすぐにでる、というのは難しいです。
先輩の言いたいことは分かりますが決めつける先輩に素直に謝れませんでした。 納得ないと頭を下げれない性格で損をしているとは思います。
気持ちがもやもやしてこまっております、どうしたらよいのでしょうか。
私にだけきつくあたる職場の先輩にこまっておりアドバイスが欲しいです。
デイサービス内で朝の準備や片付けをしていたところ、先輩が利用者さんを送ってきたのが分からず、怒られたのですが、全く気配や音がなく分からなかったのを、遊んでいたからと決めつけ怒鳴られました。
確かに連日きていておおよそ時間はわかるのですが、来たらすぐにでる、というのは難しいです。
先輩の言いたいことは分かりますが決めつける先輩に素直に謝れませんでした。 納得ないと頭を下げれない性格で損をしているとは思います。
気持ちがもやもやしてこまっております、どうしたらよいのでしょうか。
519 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/14(木) 20:43:11.12 ID:g4Q1XKH5
>>509
シリアスな下ネタ⑥
http://ameblo.jp/8484yogi/entry-11129867949.html
シリアスな下ネタ⑦
http://ameblo.jp/8484yogi/entry-11129870493.html
シリアスな下ネタ⑥
http://ameblo.jp/8484yogi/entry-11129867949.html
シリアスな下ネタ⑦
http://ameblo.jp/8484yogi/entry-11129870493.html
520 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/14(木) 20:56:34.68 ID:Dg8NiBYR
>>506 おぬしは本当は何も知らないようじゃのう。
本当に学ぶ者は決して知ったかぶりなどはしないのじゃ。
学ぶ機会が無くなるからのう。
しかし完全に悩乱した者達よりはましかもしれん。
禅定は観察ではないのじゃ。
禅とは禅那の略であり、ディヤーナという精神の集中による修行法を指すのじゃ。
それは心をコントロールする止の行であり、観察とは全く違うのじゃ。
集中と観察の二つを止観と呼び、それがお釈迦様の教えた真の修行法なのじゃ。
>>509 いつも修練している業界の人のほうが上手いじゃろう。
何でも修練しなければ上手くならないものじゃ。
おぬしも興味深々なようであるから業界に行くと良かろう。
>>510 姿勢を正しくしてやれば数息観でも喜びが沸くじゃろう。
空想は自分で思い描いているのじゃ。
瞑想は全てを逢着して心身を脱落してしまうのじゃ。
そこには思考もなくなるが意識はあるのじゃ。
本当に学ぶ者は決して知ったかぶりなどはしないのじゃ。
学ぶ機会が無くなるからのう。
しかし完全に悩乱した者達よりはましかもしれん。
禅定は観察ではないのじゃ。
禅とは禅那の略であり、ディヤーナという精神の集中による修行法を指すのじゃ。
それは心をコントロールする止の行であり、観察とは全く違うのじゃ。
集中と観察の二つを止観と呼び、それがお釈迦様の教えた真の修行法なのじゃ。
>>509 いつも修練している業界の人のほうが上手いじゃろう。
何でも修練しなければ上手くならないものじゃ。
おぬしも興味深々なようであるから業界に行くと良かろう。
>>510 姿勢を正しくしてやれば数息観でも喜びが沸くじゃろう。
空想は自分で思い描いているのじゃ。
瞑想は全てを逢着して心身を脱落してしまうのじゃ。
そこには思考もなくなるが意識はあるのじゃ。
521 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 21:06:57.90 ID:Rb0G0yj2
>>520
立場によっていくらでも変わる解釈をそのように言ってもだめですよ。
お話になりません。あなたが蓄えてきた知識が仮に優れていたとしても
説明ができなければ意味がありません。
禅定は幅広い意味を持つので教義に限定して勝ち誇ってる時点でアウトです。
立場によっていくらでも変わる解釈をそのように言ってもだめですよ。
お話になりません。あなたが蓄えてきた知識が仮に優れていたとしても
説明ができなければ意味がありません。
禅定は幅広い意味を持つので教義に限定して勝ち誇ってる時点でアウトです。
522 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 21:12:38.04 ID:Rb0G0yj2
〇狭義ね、失礼。
523 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/14(木) 21:14:52.67 ID:Dg8NiBYR
>>513 統計ではそうらしいのじゃ。
本当かどうか聞いてみたら良いのじゃ。
>>515 どういたしまして、またおいでなさい。
>>518 なぜ気持ちがもやもやするのか自分の心を観るのじゃ。
相手が間違っていたり、おかしな事をしているならばいずれ報いが来るじゃろう。
そのような者は放って置いて良いのじゃ。
常に気をつけなければならないのは、自分の心なのじゃ。
もやもやする原因は何か探してみるのじゃ。
相手が間違っているのに自分が謝らなければならないからなのか、自分だけが叱られると思っているからなのか原因を探すのじゃ。
そして自らの本心を知るのじゃ。
本当かどうか聞いてみたら良いのじゃ。
>>515 どういたしまして、またおいでなさい。
>>518 なぜ気持ちがもやもやするのか自分の心を観るのじゃ。
相手が間違っていたり、おかしな事をしているならばいずれ報いが来るじゃろう。
そのような者は放って置いて良いのじゃ。
常に気をつけなければならないのは、自分の心なのじゃ。
もやもやする原因は何か探してみるのじゃ。
相手が間違っているのに自分が謝らなければならないからなのか、自分だけが叱られると思っているからなのか原因を探すのじゃ。
そして自らの本心を知るのじゃ。
524 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 21:19:49.29 ID:Rb0G0yj2
ぜん‐じょう〔‐ヂヤウ〕【禅定】
《「禅」は、梵dhynaの音写「禅那」の略。「定」はその訳》
１ 仏語。思いを静め、心を明らかにして真正の理を悟るための修行法。精神を集中し、三昧(さんまい)に入り、寂静の心境に達すること。六波羅密の一。「―に入る」
場合によっていろいろな意味を取るときがありますが、
一般的には六波羅蜜のひとつです。
禅定を重視する禅宗からすれば大きな意味を持つし、
止観に限定されるというのはどの書物・経典に書いてあるのですか？
是非お答えください。
《「禅」は、梵dhynaの音写「禅那」の略。「定」はその訳》
１ 仏語。思いを静め、心を明らかにして真正の理を悟るための修行法。精神を集中し、三昧(さんまい)に入り、寂静の心境に達すること。六波羅密の一。「―に入る」
場合によっていろいろな意味を取るときがありますが、
一般的には六波羅蜜のひとつです。
禅定を重視する禅宗からすれば大きな意味を持つし、
止観に限定されるというのはどの書物・経典に書いてあるのですか？
是非お答えください。
525 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 21:32:32.03 ID:Rb0G0yj2
おやおや、どうしたのですか？また明日にするのですか？
ソースを出さなくてもいいからお考えぐらいはお聞かせください。
ソースを出さなくてもいいからお考えぐらいはお聞かせください。
526 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 21:35:24.47 ID:Rb0G0yj2
＞禅定は観察ではないのじゃ。
同じなんて言ってないよ誰も。で、観察って何か説明も
できてないですよね。論理的に。知ったかぶりはやめなさい。
同じなんて言ってないよ誰も。で、観察って何か説明も
できてないですよね。論理的に。知ったかぶりはやめなさい。
527 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/14(木) 21:36:54.97 ID:Tq9p5E1U
六波羅蜜寺の近くにある六波羅飯店のカレーラーメンは美味かった！
むかし、そこの近所で勤めてたのよ(^-^)
むかし、そこの近所で勤めてたのよ(^-^)
鬼和尚さんへ。
474です。今日一日自分なりに観察してみました。
確かに生きている後輩の事を思う時に苦は起こり、
考えない時には苦は起こりませんでした。
後輩の事を思う時、「楽しかった事、嬉しかった事
悲しい事、苦しい事…」いろんな感情が沸き起こりました。
この感情全て＝執着なのでしょうか？
474です。今日一日自分なりに観察してみました。
確かに生きている後輩の事を思う時に苦は起こり、
考えない時には苦は起こりませんでした。
後輩の事を思う時、「楽しかった事、嬉しかった事
悲しい事、苦しい事…」いろんな感情が沸き起こりました。
この感情全て＝執着なのでしょうか？
529 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 21:52:30.63 ID:Rb0G0yj2
人生で苦を完全排除することはできないねえ。
それを経験することが自分のためになる場合もあるよ。（独り言）
それを経験することが自分のためになる場合もあるよ。（独り言）
530 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/14(木) 22:12:02.83 ID:Tq9p5E1U
>>528
今更ながら>>474を読みましたが
＞その時にもっと長く話していれば、もっとメールをしていたら
いやいやｗそれをいうならあんたがもっと早く話を切り上げていれば！若しくはメール返信していなければ！
後輩は死ななかったのかも知れない…
どっちにしろ、何をどう足掻こうがあんたがどうにか出来た話じゃないんですよ
つまり、結局は人が人の生き死にを操ることなんぞ出来ないってことなんですよ
じゃあ人殺しは？なんて思うかも知れませんが、人を殺した人間はそれだけの業を外からなり内からなり背負う訳でしょ？
アナタが今背負っているのは業ではないんです
その後輩への愛なんですよ
その気持ちを捨てようとなんて思わず、大切に自分の一部として受け止めなさいよ
今更ながら>>474を読みましたが
＞その時にもっと長く話していれば、もっとメールをしていたら
いやいやｗそれをいうならあんたがもっと早く話を切り上げていれば！若しくはメール返信していなければ！
後輩は死ななかったのかも知れない…
どっちにしろ、何をどう足掻こうがあんたがどうにか出来た話じゃないんですよ
つまり、結局は人が人の生き死にを操ることなんぞ出来ないってことなんですよ
じゃあ人殺しは？なんて思うかも知れませんが、人を殺した人間はそれだけの業を外からなり内からなり背負う訳でしょ？
アナタが今背負っているのは業ではないんです
その後輩への愛なんですよ
その気持ちを捨てようとなんて思わず、大切に自分の一部として受け止めなさいよ
531 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 22:16:04.37 ID:Rb0G0yj2
しかし酷いなこの人は。いい加減にしか知らないくせに おぬしは本当は何も知らないようじゃのう。 じゃないよホントに・・
受けぐらいはしっかりしなさいな。指導を装いながら他人の欠点を指摘するのもやめなみっともない。
受けぐらいはしっかりしなさいな。指導を装いながら他人の欠点を指摘するのもやめなみっともない。
532 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 22:16:43.61 ID:Rb0G0yj2
〇受け答えぐらいは
533 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/14(木) 23:06:41.14 ID:Rb0G0yj2
＞禅定は観察ではないのじゃ。
＞禅とは禅那の略であり、ディヤーナという精神の集中による修行法を指すのじゃ。
＞それは心をコントロールする止の行であり、観察とは全く違うのじゃ。
まあ立場は分かりますけどね。
それは止の行であり、とか書いちゃってますけどね、
禅定＝止の行ではないですよ。
その辺ぐらいは勉強しといてよね。
大乗仏教を全否定したいならそう書きなさいね。
少なくとも日本では大乗仏教が主流なので。
＞禅とは禅那の略であり、ディヤーナという精神の集中による修行法を指すのじゃ。
＞それは心をコントロールする止の行であり、観察とは全く違うのじゃ。
まあ立場は分かりますけどね。
それは止の行であり、とか書いちゃってますけどね、
禅定＝止の行ではないですよ。
その辺ぐらいは勉強しといてよね。
大乗仏教を全否定したいならそう書きなさいね。
少なくとも日本では大乗仏教が主流なので。
534 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/14(木) 23:40:30.15 ID:S/W9uGwm
悟りを開いた人のスレ避難所36
jbbs.livedoor.jp/bbs/lite/read.cgi/study/8276/1384439366/l30
jbbs.livedoor.jp/bbs/lite/read.cgi/study/8276/1384439366/l30
535 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 00:07:11.20 ID:g4/buhem
536 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 00:15:48.66 ID:T3M0ysX+
鬼さんが禅定について知らなさすぎますからね。
それ以前に会話ができない。
止観についてもちゃんと勉強してないかもねｗ
説明がちゃんとできてないよ。こんな状態では行けませんね。
鬼さんがあれこれ言われたくないなら自分も人を否定することを
言わなきゃいい。それができないならだめです。おかしな知識を
披露するなら指摘はします。
それ以前に会話ができない。
止観についてもちゃんと勉強してないかもねｗ
説明がちゃんとできてないよ。こんな状態では行けませんね。
鬼さんがあれこれ言われたくないなら自分も人を否定することを
言わなきゃいい。それができないならだめです。おかしな知識を
披露するなら指摘はします。
537 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 00:21:46.43 ID:gG6O93QM
>>520
>>姿勢を正しくしてやれば数息観でも喜びが沸くじゃろう。
数息観は瞑想だったのか…
数年やっていますが、気が付くと物思いしていたに気付くの日々です
お話を頂いたからにはまず姿勢を見詰め直してみますが、
はやく心身の脱落してしまいたい。
高校のスポーツ部と同等なハードな練習をすべきなんでしょうかね？
>>姿勢を正しくしてやれば数息観でも喜びが沸くじゃろう。
数息観は瞑想だったのか…
数年やっていますが、気が付くと物思いしていたに気付くの日々です
お話を頂いたからにはまず姿勢を見詰め直してみますが、
はやく心身の脱落してしまいたい。
高校のスポーツ部と同等なハードな練習をすべきなんでしょうかね？
538 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 07:33:44.16 ID:T3M0ysX+
本当に学ぶ者は決して知ったかぶりなどはしないのじゃ。
学ぶ機会が無くなるからのう。
この言葉通りに真摯に学び直して
みたらいかがか？
自分にとって都合の悪いところはスルーして、
このように安直な言葉でまとめるのも
侮りでしょうね。
学ぶ機会を失わないように自分を
見つめなおすのもいいですよ。
学ぶ機会が無くなるからのう。
この言葉通りに真摯に学び直して
みたらいかがか？
自分にとって都合の悪いところはスルーして、
このように安直な言葉でまとめるのも
侮りでしょうね。
学ぶ機会を失わないように自分を
見つめなおすのもいいですよ。
539 ：僧銭洗406 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 07:40:43.87 ID:T3M0ysX+
まず、知ったかぶりはやめようね。
仏教は言葉でなくまず実践。
↓
520 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/14(木) 20:56:34.68 ID:Dg8NiBYR>>506
おぬしは本当は何も知らないようじゃのう。
仏教は言葉でなくまず実践。
↓
520 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/14(木) 20:56:34.68 ID:Dg8NiBYR>>506
おぬしは本当は何も知らないようじゃのう。
540 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 09:28:16.08 ID:tB+GoCIe
541 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 09:29:34.49 ID:tB+GoCIe
>>498だった。まあ大差無いけど。
542 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 09:36:05.23 ID:T3M0ysX+
543 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 09:38:37.16 ID:T3M0ysX+
議論をするつもりはないですよ。
ただしおかしいものは指摘するよ。
ただし何も言ってこなきゃいちいち鬼和尚の発言には
何も言わないさ。いやなら分をわきまえて謙虚にしてなさいと
いうこと。言葉だけじゃだめじゃな。
ただしおかしいものは指摘するよ。
ただし何も言ってこなきゃいちいち鬼和尚の発言には
何も言わないさ。いやなら分をわきまえて謙虚にしてなさいと
いうこと。言葉だけじゃだめじゃな。
544 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 09:47:05.28 ID:tB+GoCIe
鬼はお前の質問に答えてるだけだろｗ
ここは悟りを開いた人に質問するスレなんだから、お前の書き込みが質問形式である以上
鬼はスレチじゃ無い。
お前は明らかに仏教の議論がしたいんだから、他のふさわしいスレに行けよ。
なんでそれを拒否するんだ？
ここは悟りを開いた人に質問するスレなんだから、お前の書き込みが質問形式である以上
鬼はスレチじゃ無い。
お前は明らかに仏教の議論がしたいんだから、他のふさわしいスレに行けよ。
なんでそれを拒否するんだ？
545 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 09:48:48.09 ID:T3M0ysX+
＞鬼はお前の質問に答えてるだけだろｗ
意味不明だな、言ったことを守れよまずは。
意味不明だな、言ったことを守れよまずは。
546 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 09:51:26.35 ID:T3M0ysX+
道理の分からない厨房にはこれ以上付き合わないよ。仕事があるのでまたね。
頭を冷やしな。議論をふっかけてるのは鬼和尚の方からだね。
しかも知識が間違ってる。
道理も分からないようなら多少の説明はしてやる。ただし何度も
言うように彼が稚拙な事を言ってこなきゃ干渉しないよ。←ここが大事。
頭を冷やしな。議論をふっかけてるのは鬼和尚の方からだね。
しかも知識が間違ってる。
道理も分からないようなら多少の説明はしてやる。ただし何度も
言うように彼が稚拙な事を言ってこなきゃ干渉しないよ。←ここが大事。
547 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 09:54:02.02 ID:tB+GoCIe
普通の生活の質問したい人が仏教の議論なんかしてたら、本当に生活の事で悩んでる人が
書き込めなく成る可能性が有るだろ。
言葉の定義とかそんな事は、ここで議論することじゃ無いだろう。
お前おとといから何レスしてんだよｗ
人生相談の板はキチガイ共が住み着いて、普通の相談を探すのが大変な位になってるから。
書き込めなく成る可能性が有るだろ。
言葉の定義とかそんな事は、ここで議論することじゃ無いだろう。
お前おとといから何レスしてんだよｗ
人生相談の板はキチガイ共が住み着いて、普通の相談を探すのが大変な位になってるから。
548 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 09:56:25.01 ID:tB+GoCIe
549 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 09:59:41.22 ID:tB+GoCIe
なんで議論をふっかけてるのが鬼和尚の方だから、なんて思考回路に成るんだかさっぱり分からんｗ
550 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/15(金) 11:09:29.47 ID:yo0tnrNG
心理学で言うところの「合理化」ってやつじゃないかな。
既に自分でやってる無理な正当化に自分で飲まれちゃってるから本人に自覚はない。
本人から見るとどう考えても自分の方が正しいようにしか思えない。
まあ、一種の妄想だな。
既に自分でやってる無理な正当化に自分で飲まれちゃってるから本人に自覚はない。
本人から見るとどう考えても自分の方が正しいようにしか思えない。
まあ、一種の妄想だな。
551 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 12:14:14.28 ID:g4/buhem
前に避難所に似たような人いたけど別人なんだよね…？
宗教板の悟りスレ行って好きなだけ語ったらどうですかね
宗教板の悟りスレ行って好きなだけ語ったらどうですかね
552 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 12:21:47.11 ID:T3M0ysX+
>>549
まず最低限人が書いた事を読もうね。
確認のためまた書いておく。いいか？
おれは相談者として来てない。
だから鬼和尚の方からアンカー付けて意見を言われない限り
おれも相手にコメントしない。
その方向で考えてお互いがコメントしなければ問題ない。
わかるな？
まず最低限人が書いた事を読もうね。
確認のためまた書いておく。いいか？
おれは相談者として来てない。
だから鬼和尚の方からアンカー付けて意見を言われない限り
おれも相手にコメントしない。
その方向で考えてお互いがコメントしなければ問題ない。
わかるな？
553 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 12:25:07.63 ID:T3M0ysX+
>>550
こじつけられても困るよ。おれの方針は>>552に書いたし、以前にもそう言ってる。
間違った知識で語りかけられたら修正するのは合理化でもないでもない。
知識が間違ってないというなら指摘しなよ。まあ相談が主体だからそれだけに
されても困る。妥当な程度なら問題ないだろ。
こじつけられても困るよ。おれの方針は>>552に書いたし、以前にもそう言ってる。
間違った知識で語りかけられたら修正するのは合理化でもないでもない。
知識が間違ってないというなら指摘しなよ。まあ相談が主体だからそれだけに
されても困る。妥当な程度なら問題ないだろ。
554 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 12:34:04.74 ID:T3M0ysX+
>>551
別人だよ。俺としては
トラブルは避けたいから、
複数のスレで同じことはしてないし、これからもするつもりない。
鬼和尚さんもおれに意見は述べないようにこれから頼む。
よろしくな。混乱を避けるためだ。
お互いそれぞれ適切に答えればいい。
以後よろしくなな。
別人だよ。俺としては
トラブルは避けたいから、
複数のスレで同じことはしてないし、これからもするつもりない。
鬼和尚さんもおれに意見は述べないようにこれから頼む。
よろしくな。混乱を避けるためだ。
お互いそれぞれ適切に答えればいい。
以後よろしくなな。
555 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 13:06:57.40 ID:tB+GoCIe
556 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/15(金) 13:17:46.45 ID:6loZzJMx
見事な合理化だ。
557 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 13:37:51.54 ID:T3M0ysX+
>>555
その時は質問者だったな。たしかに。で？
今はその立場ではないと説明したはずだが。
質問する内容に答えられてないと俺が判断した後は
質問することをやめたな。
その上、おれは質問者の質問にも答えている。
だから、質問者である立場をやめてからの混乱を
避ける方法をやっていこうとすべきなのでこうだ↓
鬼和尚さんもおれに意見は述べないようにこれから頼む。
よろしくな。混乱を避けるためだ。
お互いそれぞれ適切に答えればいい。
あとは鬼和尚次第だろ。
以後よろしくなな。
その時は質問者だったな。たしかに。で？
今はその立場ではないと説明したはずだが。
質問する内容に答えられてないと俺が判断した後は
質問することをやめたな。
その上、おれは質問者の質問にも答えている。
だから、質問者である立場をやめてからの混乱を
避ける方法をやっていこうとすべきなのでこうだ↓
鬼和尚さんもおれに意見は述べないようにこれから頼む。
よろしくな。混乱を避けるためだ。
お互いそれぞれ適切に答えればいい。
あとは鬼和尚次第だろ。
以後よろしくなな。
558 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 14:18:37.46 ID:tB+GoCIe
>>557
お前は本当に馬鹿なんだな。
>>521でアンカー付けてるんだから今日も鬼からレス付いてもおかしくないし
>>524-525でも鬼に答えろと言ってる。
>>526,533では鬼の言葉を＞を付けて引用してるし、
これで議論するつもりは無いとかよく言えるよな。
お前はこんな馬鹿なのに、なんでこのスレで質問に答えようとしてるの？ｗ
お前は本当に馬鹿なんだな。
>>521でアンカー付けてるんだから今日も鬼からレス付いてもおかしくないし
>>524-525でも鬼に答えろと言ってる。
>>526,533では鬼の言葉を＞を付けて引用してるし、
これで議論するつもりは無いとかよく言えるよな。
お前はこんな馬鹿なのに、なんでこのスレで質問に答えようとしてるの？ｗ
559 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 14:42:41.83 ID:T3M0ysX+
>>558
だからあれだよ、その時点ではやり取りはあったが、相談者としての
質問ではない。質問者と言う言葉があれだったけど、俺が言いたいのはその時点でもう
相談者（としての質問）ではないってことだ。
今の段階で、みなが混乱を避けた方がいいから、やり取りは、
鬼 ←→ おれでやめるべきだと決めたんだよ。
鬼和尚の対応を見て問題なければそうなるだろうな。
理解力が悪く、センスがなければそうならないが、鬼和尚のレベルに
かかっておるわ。
だからあれだよ、その時点ではやり取りはあったが、相談者としての
質問ではない。質問者と言う言葉があれだったけど、俺が言いたいのはその時点でもう
相談者（としての質問）ではないってことだ。
今の段階で、みなが混乱を避けた方がいいから、やり取りは、
鬼 ←→ おれでやめるべきだと決めたんだよ。
鬼和尚の対応を見て問題なければそうなるだろうな。
理解力が悪く、センスがなければそうならないが、鬼和尚のレベルに
かかっておるわ。
560 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 19:47:46.58 ID:MPMaE5d8
怒りは自我の自己防衛ということですが、恐怖もそうですか？
自我や身体は自分だから失うと大変なことになるぞ、という引き留めのトリックみたいなものですか？
幻想にしては凄い消耗させるエネルギーですが。
例えば目が見えていることが当たり前で、それが見えなくなったら絶望して恐怖します。
その当たり前の状態を手放せれば恐怖は消えます。そのように疑似体験でもいいから失うところまで想像して
手放していけば恐怖はすべて消えますか？人間であるというもの全部を？
自我や身体は自分だから失うと大変なことになるぞ、という引き留めのトリックみたいなものですか？
幻想にしては凄い消耗させるエネルギーですが。
例えば目が見えていることが当たり前で、それが見えなくなったら絶望して恐怖します。
その当たり前の状態を手放せれば恐怖は消えます。そのように疑似体験でもいいから失うところまで想像して
手放していけば恐怖はすべて消えますか？人間であるというもの全部を？
561 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/15(金) 20:33:51.58 ID:ARcStd93
>>524 おぬしWIKIが使えるなら止観も検索して見れば良いのじゃ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A2%E8%A6%B3
wikiの止観には「止は禅定に当たり、観は智慧に相当している」とちゃんと書いておる。
それを予め知っていれば、>>506で「私からすれば禅定のことを鬼さんは観察と言ってるのかもしれませんが」などと書いて恥を晒す事も無かったのじゃ。
わしの見地からすればこのwikiの文も正確とはいえないものであるが、禅定が止であり、観察とは別のものであることは、はっきりわかるのじゃ。
もしそれを知らないままであったならば、どこかよそで>>506のように「禅定のことを観察と言ってるのかも」などと書いて恥を晒していたかもしれん。
知ったかぶりをしてはいかんと言うのはこの事なのじゃ。
ここで恥を曝したが教えられて良かったのじゃ。
このまま消えればただ恥を曝しに来ただけになる故に、先ず自分が何をしたいのかを知るべきなのじゃ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A2%E8%A6%B3
wikiの止観には「止は禅定に当たり、観は智慧に相当している」とちゃんと書いておる。
それを予め知っていれば、>>506で「私からすれば禅定のことを鬼さんは観察と言ってるのかもしれませんが」などと書いて恥を晒す事も無かったのじゃ。
わしの見地からすればこのwikiの文も正確とはいえないものであるが、禅定が止であり、観察とは別のものであることは、はっきりわかるのじゃ。
もしそれを知らないままであったならば、どこかよそで>>506のように「禅定のことを観察と言ってるのかも」などと書いて恥を晒していたかもしれん。
知ったかぶりをしてはいかんと言うのはこの事なのじゃ。
ここで恥を曝したが教えられて良かったのじゃ。
このまま消えればただ恥を曝しに来ただけになる故に、先ず自分が何をしたいのかを知るべきなのじゃ。
562 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/15(金) 20:41:49.41 ID:ARcStd93
>>528 全てではないのじゃ。
苦を引き起こすものが執着なのじゃ。
観察して苦を滅したとしても思い出は残るじゃろう。
それは苦を起こさないだけで、記憶として残るのじゃ。
後輩の生を願う執着から苦は起こり、その執着が無ければ苦は起こらないと何度も観察するのじゃ。
そうすれば執着から起こる苦は消えるじゃろう。
しかし後輩の思い出は残るのじゃ。
>>537 そんなに多くしなくても良いのじゃ。
後半が散漫になるからのう。
１日五分でも毎日続けるほうが良いのじゃ。
毎日続ければ進歩していくものじゃ。
苦を引き起こすものが執着なのじゃ。
観察して苦を滅したとしても思い出は残るじゃろう。
それは苦を起こさないだけで、記憶として残るのじゃ。
後輩の生を願う執着から苦は起こり、その執着が無ければ苦は起こらないと何度も観察するのじゃ。
そうすれば執着から起こる苦は消えるじゃろう。
しかし後輩の思い出は残るのじゃ。
>>537 そんなに多くしなくても良いのじゃ。
後半が散漫になるからのう。
１日五分でも毎日続けるほうが良いのじゃ。
毎日続ければ進歩していくものじゃ。
563 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/15(金) 20:56:28.20 ID:ARcStd93
>>560 自我から起こる恐怖はそうじゃ。
それが消えるかどうかは人により、人の修行や決意にもよって違うじゃろう。
もし全ての恐怖を消す事を強く決意して真剣に行えば、消す事も出来るじゃろう。
しかし恐怖が消えるかも知れない、消えないかも知れないと半信半疑でやっていたら消えないかも知れんのじゃ。
一度でもサマーディを経験して自分と言う認識が忘れられた状態を経験していたならば、自分が消える恐怖を消す事も容易になるじゃろう。
それが消えるかどうかは人により、人の修行や決意にもよって違うじゃろう。
もし全ての恐怖を消す事を強く決意して真剣に行えば、消す事も出来るじゃろう。
しかし恐怖が消えるかも知れない、消えないかも知れないと半信半疑でやっていたら消えないかも知れんのじゃ。
一度でもサマーディを経験して自分と言う認識が忘れられた状態を経験していたならば、自分が消える恐怖を消す事も容易になるじゃろう。
564 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:06:28.82 ID:zR+WWSCI
毎日不安でたまりません。孤独で怖いです。もう年です。心を休めるにはどうしたら良いですか。
565 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/15(金) 21:13:08.11 ID:9cQaykg6
566 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:16:50.84 ID:zR+WWSCI
>>565
何かしたらいいんですか？ちゅらいです。
何かしたらいいんですか？ちゅらいです。
567 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/15(金) 21:18:26.39 ID:9cQaykg6
568 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:23:08.90 ID:zR+WWSCI
ぶっちゃけ何もしてないです。
実は心療内科でお薬もらって飲んでたんですが「これはおかしい」と思ってやめたんです。
そしたら禁断症状が出て何ヶ月も寝込んでしまいました。薬は飲んでません。
今ようやく起き上がれるようになったのでどうしようかと。
気が狂いそうです。
実は心療内科でお薬もらって飲んでたんですが「これはおかしい」と思ってやめたんです。
そしたら禁断症状が出て何ヶ月も寝込んでしまいました。薬は飲んでません。
今ようやく起き上がれるようになったのでどうしようかと。
気が狂いそうです。
569 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:23:43.57 ID:zR+WWSCI
570 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/15(金) 21:28:05.15 ID:9cQaykg6
571 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:32:01.44 ID:zR+WWSCI
>>570
即レスですみません。
気持ちを上げる為に生きがい？何かエンジンをかけたいのです。
今気持ちが落ちています。かといって心療内科の薬は飲む気ないです。あれはやばい薬です。体調崩しました。
腕立てしてみます。今泣いてます。腕立てしてないのに。
即レスですみません。
気持ちを上げる為に生きがい？何かエンジンをかけたいのです。
今気持ちが落ちています。かといって心療内科の薬は飲む気ないです。あれはやばい薬です。体調崩しました。
腕立てしてみます。今泣いてます。腕立てしてないのに。
572 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/15(金) 21:41:05.12 ID:9cQaykg6
>>571
すまん
ワシにも生き甲斐といえる程の生き甲斐なんぞ無いのじゃ;^_^)
でもな、それでも日々の暮らしの中で小さな幸せをたま～に見付けては何とか生きとるぞ！
どんどん泣けばいいのじゃ！
涙の数だけ強くなれるのじゃと、岡本真夜先生も歌っておるのじゃ
https://www.youtube.com/watch?v=A2wVj41Azhs&feature=youtube_gdata_player
すまん
ワシにも生き甲斐といえる程の生き甲斐なんぞ無いのじゃ;^_^)
でもな、それでも日々の暮らしの中で小さな幸せをたま～に見付けては何とか生きとるぞ！
どんどん泣けばいいのじゃ！
涙の数だけ強くなれるのじゃと、岡本真夜先生も歌っておるのじゃ
https://www.youtube.com/watch?v=A2wVj41Azhs&feature=youtube_gdata_player
573 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:47:23.24 ID:Klko3vs6
運営会社責任者は虚偽説明
商業施設トリアス 外資ファンドを取り巻く失望と疑念
http://www.data-max.co.jp/2013/10/17/post_16455_dm1504_1.html
商業施設トリアス 外資ファンドを取り巻く失望と疑念
http://www.data-max.co.jp/2013/10/17/post_16455_dm1504_1.html
574 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:54:13.70 ID:zR+WWSCI
>>571
ありがとうございます。がんばってみます。
ありがとうございます。がんばってみます。
575 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/15(金) 21:54:48.04 ID:zR+WWSCI
↑.
.>>572宛です
.>>572宛です
576 ：蠍和尚 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/15(金) 21:55:59.74 ID:9cQaykg6
577 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:13:11.80 ID:T3M0ysX+
>>561
＞もしそれを知らないままであったならば、どこかよそで>>506のように「禅定のことを観察と言ってるのかも」などと書いて恥を晒していたかもしれん
だめだよボク・・
あのね、日本語がまずだめんだよ。
止観がどうのいうレベルじゃないの。
まずね、生老病死ぐらいきちんと書けるようにならないとね。
文章と言うのは会話と言うのは単語の使い方がひとによって微妙に
違うことを前提にしないと成り立たないの。
本当におばか。
＞もしそれを知らないままであったならば、どこかよそで>>506のように「禅定のことを観察と言ってるのかも」などと書いて恥を晒していたかもしれん
あなたは基本的な思想がよくわかってないけど、百歩譲って、少なくとも
あなたと私では禅定のとらえ方が違うということが理解できてないと分からないのこの部分。
かも・・というのはあなたが立場や意見をはっきりさせないからはっきりさせる 目 的 で
探るために書いてるの。
まずは日本語だよ中学生クン。
なにが、おぬし・・だ、馬鹿モン。
＞もしそれを知らないままであったならば、どこかよそで>>506のように「禅定のことを観察と言ってるのかも」などと書いて恥を晒していたかもしれん
だめだよボク・・
あのね、日本語がまずだめんだよ。
止観がどうのいうレベルじゃないの。
まずね、生老病死ぐらいきちんと書けるようにならないとね。
文章と言うのは会話と言うのは単語の使い方がひとによって微妙に
違うことを前提にしないと成り立たないの。
本当におばか。
＞もしそれを知らないままであったならば、どこかよそで>>506のように「禅定のことを観察と言ってるのかも」などと書いて恥を晒していたかもしれん
あなたは基本的な思想がよくわかってないけど、百歩譲って、少なくとも
あなたと私では禅定のとらえ方が違うということが理解できてないと分からないのこの部分。
かも・・というのはあなたが立場や意見をはっきりさせないからはっきりさせる 目 的 で
探るために書いてるの。
まずは日本語だよ中学生クン。
なにが、おぬし・・だ、馬鹿モン。
578 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:19:06.67 ID:T3M0ysX+
＞観察と言ってるのかもしれませんが、
＞禅定というのは、こうでなきゃいけない、というルールは究極ありません。
ここまで言ってるのにどういう解釈するとそうなるのかなあ？
本当に低レベル。
おおざっぱに言うと私は禅定と言うものはルールが究極ないと言ってる、
あなたは細かい決まりにこだわってる、
もうこの時点で視点が違うの。
禅定と止の行はまず必ずしも一致しないんです。
＞禅定というのは、こうでなきゃいけない、というルールは究極ありません。
ここまで言ってるのにどういう解釈するとそうなるのかなあ？
本当に低レベル。
おおざっぱに言うと私は禅定と言うものはルールが究極ないと言ってる、
あなたは細かい決まりにこだわってる、
もうこの時点で視点が違うの。
禅定と止の行はまず必ずしも一致しないんです。
579 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:21:27.19 ID:T3M0ysX+
＞禅定が止であり、観察とは別のものであることは
だからね、しょがくおいては、止と観は別なの。
止観がそれぞれ別の行なのにセットになってるのは理由が
あるよな。頭固いよあんた、教師やってもしょうがない。
だからね、しょがくおいては、止と観は別なの。
止観がそれぞれ別の行なのにセットになってるのは理由が
あるよな。頭固いよあんた、教師やってもしょうがない。
580 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:22:08.04 ID:T3M0ysX+
〇初学においては
581 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:34:38.34 ID:T3M0ysX+
＞先ず自分が何をしたいのかを知るべきなのじゃ。
まずさ、会話ぐらいできるようにね、国語力がないからそうなるの。
大乗仏教をあなたがどう認識してるのか・・それも表現できないだろね。
教養がない。残念だけどね。ある人はこんな質問しないの。
大きなお世話だよ、なんであんたにやりたいことを言わないといけないんだよ。
諜報機関かおまえは。
まずさ、会話ぐらいできるようにね、国語力がないからそうなるの。
大乗仏教をあなたがどう認識してるのか・・それも表現できないだろね。
教養がない。残念だけどね。ある人はこんな質問しないの。
大きなお世話だよ、なんであんたにやりたいことを言わないといけないんだよ。
諜報機関かおまえは。
582 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:56:34.07 ID:T3M0ysX+
＞「止は禅定に当たり、観は智慧に相当している」とちゃんと書いておる。
よかったね。。
あのね、これは修行の基本メニューとか基本の定義として
そうなんだよ。
で、修行の境地ってのはどこからはじめて段階があるの。
あんたが低い段階だから、基本のきしか理解できないの。
でもね、あんたが知らないことはもっとあるの。
禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。
禅定、で検索してみな。
禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。
↑これをやってからモノを言え。やらないなら話しかけるな。
よかったね。。
あのね、これは修行の基本メニューとか基本の定義として
そうなんだよ。
で、修行の境地ってのはどこからはじめて段階があるの。
あんたが低い段階だから、基本のきしか理解できないの。
でもね、あんたが知らないことはもっとあるの。
禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。
禅定、で検索してみな。
禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。
↑これをやってからモノを言え。やらないなら話しかけるな。
583 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/15(金) 22:57:27.34 ID:T3M0ysX+
〇どこからはじめても段階があるの
584 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 03:37:23.12 ID:C0S1hYbC
悟れば金持ち?
585 ：銭洗地蔵地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 09:19:47.89 ID:F6gXeVj6
35 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/12(木) 21:20:54.17 ID:7vn7Ucz3
楽しさより何も感じないことを選ぶのが今だ解せません
確かに、うひょルンっとした仏像は無く涼しげにただそこに在ります
ハッピーの方がいいんじゃないですか？
辛い思いして、やっと悟って何も感じない(苦を滅した)状態になるなら、最初から魂など存在しないほうがいいのでは
だいぶ古いレスだけど本質に関わることなので・・
その視点も間違ってはいないよね。
仏教の修行を難しい視点から捉えて始める必要はないです。
だから、幸せになるために自分の修行をする、徳を積んでいく、精神成長のために
できることをする、ってのはまったくもって正しい。
＞うひょルンっとした仏像は無く涼しげにただそこに在ります
仏教はこういう表情に限定されるものではないから、
楽しげな仏像があってもいいし、そんなことは自由です。
ですからそういう仏像の創作を始める自由だってあるわけです。
ただし、今までの歴史の仏像がどうしてこういう形態、表情を取るように
なってきたかはそれなりの理由が個々に歴史的にもあるし、修行的思想的な
意味合いもある場合が多いので、勉強しないよりは勉強したほうがより
楽しいでしょう。
悟りを得て段階を上がれば、修行や徳積みをしてなかった昔と比較して
幸せなのは間違いないですから、表現の問題ではありますが、
幸せになるために、幸せな人生を送れるために修行をする。・・はまったくもって
正しいです。
その幸せの内容は仏教と言うよりは人として自分と他者の幸せを考える、智慧と慈悲を磨く、
良い事をして悪い事をしない、などが大切です。
寛容さや人の話をじっくり聞くことも大事です。
楽しさより何も感じないことを選ぶのが今だ解せません
確かに、うひょルンっとした仏像は無く涼しげにただそこに在ります
ハッピーの方がいいんじゃないですか？
辛い思いして、やっと悟って何も感じない(苦を滅した)状態になるなら、最初から魂など存在しないほうがいいのでは
だいぶ古いレスだけど本質に関わることなので・・
その視点も間違ってはいないよね。
仏教の修行を難しい視点から捉えて始める必要はないです。
だから、幸せになるために自分の修行をする、徳を積んでいく、精神成長のために
できることをする、ってのはまったくもって正しい。
＞うひょルンっとした仏像は無く涼しげにただそこに在ります
仏教はこういう表情に限定されるものではないから、
楽しげな仏像があってもいいし、そんなことは自由です。
ですからそういう仏像の創作を始める自由だってあるわけです。
ただし、今までの歴史の仏像がどうしてこういう形態、表情を取るように
なってきたかはそれなりの理由が個々に歴史的にもあるし、修行的思想的な
意味合いもある場合が多いので、勉強しないよりは勉強したほうがより
楽しいでしょう。
悟りを得て段階を上がれば、修行や徳積みをしてなかった昔と比較して
幸せなのは間違いないですから、表現の問題ではありますが、
幸せになるために、幸せな人生を送れるために修行をする。・・はまったくもって
正しいです。
その幸せの内容は仏教と言うよりは人として自分と他者の幸せを考える、智慧と慈悲を磨く、
良い事をして悪い事をしない、などが大切です。
寛容さや人の話をじっくり聞くことも大事です。
586 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 12:22:51.11 ID:ZY++4xNX
587 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 12:40:49.05 ID:IEj/9iBT
>>562
数息観５分間とは、回数に換算するとトータル呼吸２５回前後なんですけど、
毎日、たったの計２５回前後の呼吸を数えるだけで進歩していくものなんでしょうか・・・
腹筋の筋トレなら沢山やったほうが効果あるだろうし
集中力トレなら短い時間のほうがいいのか。しかし、たったの２５回とみるとこれでいいのかと疑いが湧く
なかなかすすまないから迷いが湧く湧くする
数息観５分間とは、回数に換算するとトータル呼吸２５回前後なんですけど、
毎日、たったの計２５回前後の呼吸を数えるだけで進歩していくものなんでしょうか・・・
腹筋の筋トレなら沢山やったほうが効果あるだろうし
集中力トレなら短い時間のほうがいいのか。しかし、たったの２５回とみるとこれでいいのかと疑いが湧く
なかなかすすまないから迷いが湧く湧くする
588 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/16(土) 13:27:19.43 ID:EG7qS53p
>>587
集中力を高めるためにやることだから呼吸数は関係ないと思うがなあ。
集中力を高めるためにやることだから呼吸数は関係ないと思うがなあ。
589 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 14:32:06.10 ID:xiVeC+0b
銭洗地蔵地蔵は創価っぽいな
590 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 14:36:36.57 ID:xiVeC+0b
それとも幸福の科学か？いずれにせよ新興宗教臭がものすごい。
591 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 14:46:50.97 ID:5geHhhiN
『2ちゃんねるはなぜ潰れないのか?』
↓検索
「プロ固定 悪質手法」
「プロ固定 ＢＢＳボーイ」
↓検索
「プロ固定 悪質手法」
「プロ固定 ＢＢＳボーイ」
592 ：銭洗地蔵地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 14:47:55.40 ID:F6gXeVj6
>>589
創価や統一が2ちゃんを素人洗脳のための掲示板として活用してることは
しってますよ。
創価や統一は自分がやってる悪事を他人にレッテル貼りするのが特徴だそうです。
信心なんかないですよ彼らは。普通の信者はあるかもしれないけど騙されてる。
創価や統一が2ちゃんを素人洗脳のための掲示板として活用してることは
しってますよ。
創価や統一は自分がやってる悪事を他人にレッテル貼りするのが特徴だそうです。
信心なんかないですよ彼らは。普通の信者はあるかもしれないけど騙されてる。
593 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 14:49:18.56 ID:F6gXeVj6
すまん、名前がミスってかぶってた。
594 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/16(土) 16:39:00.55 ID:EG7qS53p
自分がやってる悪事を他人にレッテル貼りする、か・・・
595 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 17:00:37.21 ID:F6gXeVj6
カルトというのは外側から漠然と見るとよく分からないからね。
表向きは自由とか幸福とか平和とか言って情弱の信者を集め金にします。
裏では裏ビジネスを取り仕切る幹部がうごめいている。
政権ともアメリカとも癒着してます。
だから自由主義圏なんて怪しいもんですよ。
そういうと中国がもっと悪い、と言うレスが必ず入るのが２ちゃんなんです。
カルトが体制擁護してるのが現状です。
表向きは自由とか幸福とか平和とか言って情弱の信者を集め金にします。
裏では裏ビジネスを取り仕切る幹部がうごめいている。
政権ともアメリカとも癒着してます。
だから自由主義圏なんて怪しいもんですよ。
そういうと中国がもっと悪い、と言うレスが必ず入るのが２ちゃんなんです。
カルトが体制擁護してるのが現状です。
596 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 21:16:59.20 ID:m3AwyfgV
>>564 数息観をやるとよかろう。
呼吸に集中していれば孤独も恐怖も止まるのじゃ。
悟りを得なくともサマーディにまで至れば安らぎが得られるじゃろう。
>>577>>578 まだ自分が何をしたいかわかっておらんようじゃのう。
もしかするともっと恥を曝したいとか思って居るのかのう。
禅定にルールは無いとか言ってるのはおぬしだけじゃ。
もしそうではないというならば、自ら書いた通りそう書いてあるものなどを曝すと良かろう。
>>579 おぬしはわしが説明しないから観察が何かわからないとか書いてあったようなきがするのう。
何かわからないのに「しょがくおいては止と観はべつ」とかいきなり知ったのかのう。
上と同じようにどこかの本などに 「しょがくおいては止と観はべつ」と書いてあるならばそれをさらしてみるのじゃ。
>>581 わしはおぬしが何をしたいのか、わしに話せとは書いていないのじゃ。
おぬしは>>577には
「だめだよボク・・
あのね、日本語がまずだめんだよ。
止観がどうのいうレベルじゃないの。」
「 文章と言うのは会話と言うのは単語の使い方がひとによって微妙に
違うことを前提にしないと成り立たないの。
本当におばか。」と書いてあるが自分に向けて書いたのであれば、正しいのじゃ。
偉いのう。
自分が何をしたいのか判らずに他人の言葉に反応ばかりしているから、更に恥を晒す事にもなるのじゃ。
呼吸に集中していれば孤独も恐怖も止まるのじゃ。
悟りを得なくともサマーディにまで至れば安らぎが得られるじゃろう。
>>577>>578 まだ自分が何をしたいかわかっておらんようじゃのう。
もしかするともっと恥を曝したいとか思って居るのかのう。
禅定にルールは無いとか言ってるのはおぬしだけじゃ。
もしそうではないというならば、自ら書いた通りそう書いてあるものなどを曝すと良かろう。
>>579 おぬしはわしが説明しないから観察が何かわからないとか書いてあったようなきがするのう。
何かわからないのに「しょがくおいては止と観はべつ」とかいきなり知ったのかのう。
上と同じようにどこかの本などに 「しょがくおいては止と観はべつ」と書いてあるならばそれをさらしてみるのじゃ。
>>581 わしはおぬしが何をしたいのか、わしに話せとは書いていないのじゃ。
おぬしは>>577には
「だめだよボク・・
あのね、日本語がまずだめんだよ。
止観がどうのいうレベルじゃないの。」
「 文章と言うのは会話と言うのは単語の使い方がひとによって微妙に
違うことを前提にしないと成り立たないの。
本当におばか。」と書いてあるが自分に向けて書いたのであれば、正しいのじゃ。
偉いのう。
自分が何をしたいのか判らずに他人の言葉に反応ばかりしているから、更に恥を晒す事にもなるのじゃ。
597 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 21:27:56.13 ID:F6gXeVj6
>>596
あーあ、退屈だなあ。
そうですか、ご自由にどうぞ♪
ウィキペディアに書いてあるだろう、わしの悟りと同じじゃ、どうだ！！
という姿勢には、井の中の蛙大海を知らず、を贈ります。
恥を晒すとかどうとか・・興味ないですねえ。人の目とかどうでもいいですから。
あまり執着して同じことを書くと、日頃思ってることがばれますよ。
↓生老病死ぐらいはちゃんとしな。こういうとこ普段考えてること出ちゃうからな。
>>503 そうじゃ、苦を滅する事を求めて一切を得るのが悟りなのじゃ。
お釈迦様も老病死の苦を滅する事を求めて悟りを得たが、それによって一切の苦の滅だけでなく、全てを得たのじゃ。
智慧が生じ、何かを得る自我が無い事によって全てを得たのじゃ。
わしの答えは知識とそれを臨機応変に扱う智慧から来ているのじゃ。
あーあ、退屈だなあ。
そうですか、ご自由にどうぞ♪
ウィキペディアに書いてあるだろう、わしの悟りと同じじゃ、どうだ！！
という姿勢には、井の中の蛙大海を知らず、を贈ります。
恥を晒すとかどうとか・・興味ないですねえ。人の目とかどうでもいいですから。
あまり執着して同じことを書くと、日頃思ってることがばれますよ。
↓生老病死ぐらいはちゃんとしな。こういうとこ普段考えてること出ちゃうからな。
>>503 そうじゃ、苦を滅する事を求めて一切を得るのが悟りなのじゃ。
お釈迦様も老病死の苦を滅する事を求めて悟りを得たが、それによって一切の苦の滅だけでなく、全てを得たのじゃ。
智慧が生じ、何かを得る自我が無い事によって全てを得たのじゃ。
わしの答えは知識とそれを臨機応変に扱う智慧から来ているのじゃ。
598 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 21:32:24.00 ID:m3AwyfgV
>>582 その「禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。」とは何を言っているのじゃ?
わしは禅定力を得る手段は止の行だけなのか?とは聞いておらんのじゃ。
おぬしは、>>506で「私からすれば禅定のことを鬼さんは観察と言ってるのかもしれませんが」 などと書いてあるから、
止と観の違いを示したのであるが、それが何故 「禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。」と答えるのじゃ?
おぬしは>>577には「だめだよボク・・
あのね、日本語がまずだめんだよ。
止観がどうのいうレベルじゃないの。」
「 文章と言うのは会話と言うのは単語の使い方がひとによって微妙に
違うことを前提にしないと成り立たないの。
本当におばか。」と書いてあるが自分に向けて書いたのであれば、正しいのじゃ。
偉いのう。
自分が何をしたいのか判らずに他人の言葉に反応ばかりしているから、更に恥を晒す事にもなるのじゃ。
↑コピペなのじゃ。
わしは禅定力を得る手段は止の行だけなのか?とは聞いておらんのじゃ。
おぬしは、>>506で「私からすれば禅定のことを鬼さんは観察と言ってるのかもしれませんが」 などと書いてあるから、
止と観の違いを示したのであるが、それが何故 「禅定力を得る手段は止の行だけじゃないの。」と答えるのじゃ?
おぬしは>>577には「だめだよボク・・
あのね、日本語がまずだめんだよ。
止観がどうのいうレベルじゃないの。」
「 文章と言うのは会話と言うのは単語の使い方がひとによって微妙に
違うことを前提にしないと成り立たないの。
本当におばか。」と書いてあるが自分に向けて書いたのであれば、正しいのじゃ。
偉いのう。
自分が何をしたいのか判らずに他人の言葉に反応ばかりしているから、更に恥を晒す事にもなるのじゃ。
↑コピペなのじゃ。
599 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 21:32:32.28 ID:F6gXeVj6
＞「しょがくおいては止と観はべつ」と書いてあるならばそれをさらしてみるのじゃ。
いやです。
①あなたに教える義理はありません。
②教えても理解できるレベルはあなたにはありません。
③なにより不誠実な人間に教えるとろくなことがありません。
いやです。
①あなたに教える義理はありません。
②教えても理解できるレベルはあなたにはありません。
③なにより不誠実な人間に教えるとろくなことがありません。
600 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 21:36:10.63 ID:F6gXeVj6
>>598
いやもういいですよ、人の話聞かない人に何言っても曲解するだけです。
でもね、止と観の違いは分かりますし、それがどうかしたのですか？
自分は何をしたいか分かってるけど、あなたは自分が分かってないから
くどく粘着してるんです。
いやもういいですよ、人の話聞かない人に何言っても曲解するだけです。
でもね、止と観の違いは分かりますし、それがどうかしたのですか？
自分は何をしたいか分かってるけど、あなたは自分が分かってないから
くどく粘着してるんです。
601 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 21:41:38.93 ID:m3AwyfgV
>>587 そうじゃ、進むじゃろう。
少しでも毎日続ける事で進歩は訪れるのじゃ。
勉強でもスポーツでも毎日続ける事で相当に進歩するものじゃ。
続ける事に偉大な力があるのじゃ。
ことわざにも継続は力なりというのじゃ。
例えばはしごを一段ずつ昇るように、毎日続ける事で確実に進歩していくのじゃ。
続ければ遠からず進歩の跡が見られるじゃろう。
少しでも毎日続ける事で進歩は訪れるのじゃ。
勉強でもスポーツでも毎日続ける事で相当に進歩するものじゃ。
続ける事に偉大な力があるのじゃ。
ことわざにも継続は力なりというのじゃ。
例えばはしごを一段ずつ昇るように、毎日続ける事で確実に進歩していくのじゃ。
続ければ遠からず進歩の跡が見られるじゃろう。
602 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 21:45:56.19 ID:F6gXeVj6
ようするにね、特に曹洞宗などでは禅定の状態で観察するんです。
とも言えるし、観察なんて意味ないじゃん～に近い。まあるけどね観察。
ぎりぎりまで何かを～～～～～（どうとか）するんです。
わかるかな？定義と実践は・・ あとは自分で考えて
とも言えるし、観察なんて意味ないじゃん～に近い。まあるけどね観察。
ぎりぎりまで何かを～～～～～（どうとか）するんです。
わかるかな？定義と実践は・・ あとは自分で考えて
603 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 21:47:13.27 ID:F6gXeVj6
〇まああるけどね観察。
604 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 21:53:08.63 ID:m3AwyfgV
>>597 それは老病死でよいのじゃ。
おぬしは四門出遊を知らんようじゃのう。
お釈迦様が四門出遊をして知ったのが老病死の苦なのじゃ。
そしてそれを超える道を求めて悟ったのじゃ。
生老病死の苦を教えたのは、悟った後なのじゃ。
>>599 それで良いのじゃ。
もっと本心を曝すのじゃ。
>>600 わかっておらんのじゃ。
おぬしは四門出遊を知らんようじゃのう。
お釈迦様が四門出遊をして知ったのが老病死の苦なのじゃ。
そしてそれを超える道を求めて悟ったのじゃ。
生老病死の苦を教えたのは、悟った後なのじゃ。
>>599 それで良いのじゃ。
もっと本心を曝すのじゃ。
>>600 わかっておらんのじゃ。
605 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 22:01:57.50 ID:F6gXeVj6
>>604
またやっちゃいましたね。もういいですよ。批判するのもめんどくさい。
↓
はいどうぞ。
http://kotowaza.avaloky.com/pv_yoj218.html
老いというもので苦しむ。
じゃあ若い人で深刻な苦しみを持った人にはシッダルタほどの人が
気づかなかったか？どうなんだろうねえ。
まあとりあえずそれなりの解説貼ったから読んで。
またやっちゃいましたね。もういいですよ。批判するのもめんどくさい。
↓
はいどうぞ。
http://kotowaza.avaloky.com/pv_yoj218.html
老いというもので苦しむ。
じゃあ若い人で深刻な苦しみを持った人にはシッダルタほどの人が
気づかなかったか？どうなんだろうねえ。
まあとりあえずそれなりの解説貼ったから読んで。
606 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 22:03:31.21 ID:m3AwyfgV
>>602 そうじゃ、道元は残った文書を見れば明らかに止観を教えておる。
そして止観を同時に行う修行もある。
それでも禅定と観察は違うものなのじゃ。
本当は悟りを得るのに必要なのは観察だけであり、禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
集中力が続かない衆生のために禅定などの集中の行が教えられたのじゃ。
おぬしも仏教を学ぶならば、志を立てて真の仏教を学ぶが良いのじゃ。
そして止観を同時に行う修行もある。
それでも禅定と観察は違うものなのじゃ。
本当は悟りを得るのに必要なのは観察だけであり、禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
集中力が続かない衆生のために禅定などの集中の行が教えられたのじゃ。
おぬしも仏教を学ぶならば、志を立てて真の仏教を学ぶが良いのじゃ。
607 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 22:06:37.46 ID:F6gXeVj6
608 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 22:09:37.05 ID:m3AwyfgV
>>605 未だ四門出遊をわかっていないようじゃのう。
そのサイトに書いてあるのが間違いである事は話の内容を良く読めば判るじゃろう。
お釈迦様が四つの門を出てあったのは、死人と病人とじいさんとバラモンなのじゃ。
生にはあっていないのじゃ。
そのサイトに書いてあるのが間違いである事は話の内容を良く読めば判るじゃろう。
お釈迦様が四つの門を出てあったのは、死人と病人とじいさんとバラモンなのじゃ。
生にはあっていないのじゃ。
609 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 22:11:38.23 ID:F6gXeVj6
では史実であるというソースを出しなさい。丸暗記クン
610 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/16(土) 22:14:40.42 ID:m3AwyfgV
>>607 おぬしは>>599で、
「いやです。
①あなたに教える義理はありません。
②教えても理解できるレベルはあなたにはありません。
③なにより不誠実な人間に教えるとろくなことがありません。」と書いておったような気がするが、自分だけは特別と思っているのかのう。
先ずおぬしが何処かの本に「しょがくおいては止と観はべつ」と書いてあるならばそれをさらしてみるのじゃ。
嘘ならば嘘と書くと良いのじゃ。
「いやです。
①あなたに教える義理はありません。
②教えても理解できるレベルはあなたにはありません。
③なにより不誠実な人間に教えるとろくなことがありません。」と書いておったような気がするが、自分だけは特別と思っているのかのう。
先ずおぬしが何処かの本に「しょがくおいては止と観はべつ」と書いてあるならばそれをさらしてみるのじゃ。
嘘ならば嘘と書くと良いのじゃ。
611 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 22:17:29.88 ID:xiVeC+0b
>>608
そのサイトにも老人と病人と死人と修行者に会ったと書いてあるよｗ
そのサイトにも老人と病人と死人と修行者に会ったと書いてあるよｗ
612 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 22:17:30.91 ID:F6gXeVj6
613 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 22:19:23.78 ID:F6gXeVj6
>>611
そういうお話ですね。で？
そういうお話ですね。で？
614 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 22:20:28.90 ID:F6gXeVj6
いいから四門出遊が史実だと証明しなさい。
615 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 23:22:46.73 ID:xiVeC+0b
嫌だね、カルトはｗ
616 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/16(土) 23:28:42.12 ID:IEj/9iBT
>>588
>>601
この道は半年ごとに疑いが湧く。朦朧する暑い夏と不安がつのる年末に。
サウナの中で力石徹が渇を叫ぶようなものなのだ
疑う事がしたいだけなので関係とかはあまり関係がないのはしょうもない。
鬼和尚に７行も答えて頂いたので
来年の７月まで猪突盲信する！
>>601
この道は半年ごとに疑いが湧く。朦朧する暑い夏と不安がつのる年末に。
サウナの中で力石徹が渇を叫ぶようなものなのだ
疑う事がしたいだけなので関係とかはあまり関係がないのはしょうもない。
鬼和尚に７行も答えて頂いたので
来年の７月まで猪突盲信する！
>>530
>アナタが今背負っているのは業ではないんです
>その後輩への愛なんですよ
>その気持ちを捨てようとなんて思わず、大切に自分の一部として受け止めなさいよ
この気持ちは愛じゃないと思っていました。
自分の気持ちを否定していました。ありがとうございます。
>>562
思い出して苦しくなる物＝生を願う執着、
嬉しくなる、懐かしくなる＝残る思い出、でしょうか。
観察するだけで苦を滅する事が出来るのでしょうか？
逆に観察以外に滅する方法はあるのでしょうか？
>アナタが今背負っているのは業ではないんです
>その後輩への愛なんですよ
>その気持ちを捨てようとなんて思わず、大切に自分の一部として受け止めなさいよ
この気持ちは愛じゃないと思っていました。
自分の気持ちを否定していました。ありがとうございます。
>>562
思い出して苦しくなる物＝生を願う執着、
嬉しくなる、懐かしくなる＝残る思い出、でしょうか。
観察するだけで苦を滅する事が出来るのでしょうか？
逆に観察以外に滅する方法はあるのでしょうか？
619 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 06:22:41.84 ID:UZ3XcCv5
616から自演か・・
620 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 06:23:27.53 ID:UZ3XcCv5
いや615から
621 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 06:31:15.63 ID:rFAdkGjc
目的は一体?
622 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/17(日) 20:48:08.70 ID:z7PyrPyr
>>611 その後で生老病死を超えるために出家したなどと書いてあるのじゃ。
会っても居ない生はどこからきたのかのう。?
>>616 そうじゃ、実践あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>617 そうじゃ、思い出しても苦が起こらないならば執着ではないのじゃ。
苦を引き起こすのが執着なのじゃ。
観察によって確かに苦は消えるじゃろう。
実践してみるのじゃ。
他人に話すとか、心理療法とか催眠術とかでも消えるじゃろう。
それらは確実ではないから苦を滅する法が良いのじゃ。
会っても居ない生はどこからきたのかのう。?
>>616 そうじゃ、実践あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>617 そうじゃ、思い出しても苦が起こらないならば執着ではないのじゃ。
苦を引き起こすのが執着なのじゃ。
観察によって確かに苦は消えるじゃろう。
実践してみるのじゃ。
他人に話すとか、心理療法とか催眠術とかでも消えるじゃろう。
それらは確実ではないから苦を滅する法が良いのじゃ。
623 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/17(日) 20:48:56.40 ID:z7PyrPyr
>>618 そうじゃ、実践してみるのじゃ。
実践すれば進んでいくじゃろう。
実践すれば進んでいくじゃろう。
624 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 22:39:01.24 ID:UZ3XcCv5
いいから四門出遊が史実だと証明してから言え。カルト。
625 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 22:40:45.94 ID:owWQyqog
史実でなかったらどうなるの 仏教全部無効？
626 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 22:41:47.52 ID:UZ3XcCv5
バカじゃね。伝説と史実の区別もないばか。ひとつの伝説が史実でなくても
仏教自体は無効にはならんわなｗ
仏教自体は無効にはならんわなｗ
627 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 22:45:54.72 ID:UZ3XcCv5
伝説を元にして、どこに書いてあるのじゃ？とは
あほ和尚も酷いもんだなｗｗ
あほ和尚も酷いもんだなｗｗ
628 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 22:47:15.04 ID:UZ3XcCv5
>>607にも答えた方がいいような・・悟ってるんならねｗ
629 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 23:13:54.97 ID:owWQyqog
だったら何にこだわってんのかね 傍目にはさっぱりわからん
630 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/17(日) 23:16:19.77 ID:UZ3XcCv5
あほ和尚がこだわってるのは自分が伝説に執着してることを認めたくないって点だろうなｗｗ
631 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 00:10:12.28 ID:r1HG2R3G
なにこのスレ
632 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 04:05:03.51 ID:LLoAurKz
物事を深刻に受けとめなくなるとどうなりますか？
633 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 04:24:33.41 ID:EmrCykkW
人が深刻に考えるのは我だけ。皆そう
634 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 09:10:47.90 ID:CkErRqDp
カルト信者は鬼に論破されておかしくなったな
635 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 09:28:37.79 ID:N78QN8rf
必死だなｗｗ鬼
636 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 09:30:29.80 ID:N78QN8rf
鬼カルトに騙されるぐらいなら仏教の入門書を本屋で買って読むほうが害が無くて千倍まし。
637 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 09:47:04.41 ID:CkErRqDp
おめえが必死なのは毎日の書き込み数見れば分かるだろう、カルト君ｗ
638 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 11:37:04.26 ID:N78QN8rf
カルトは敵にカルト認定するらしい。ほんとだなｗｗｗｗ
639 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 14:18:27.60 ID:CkErRqDp
コテまで捨てちゃって、哀れな奴ｗ
640 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 15:27:16.68 ID:N78QN8rf
?
641 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/18(月) 18:20:17.63 ID:1Ub+Q7PC
多分自分の方が偉いと言いたいのだろうな・・・
642 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:21:08.40 ID:N78QN8rf
どっちもえらくないけど、嘘はやめにしたいな。こういうスレだから。
643 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:21:50.82 ID:N78QN8rf
カルトってなんで表面的で耳触りのいいことばかり言うんだろね？
644 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:30:43.50 ID:r1HG2R3G
鬼和尚がすごいのは５、６年前オカ板に現れて以来毎日同じ時間帯に書き込むことを続けているところ
１日２日でコテをやめてしまう人とは天と地の差がある
１日２日でコテをやめてしまう人とは天と地の差がある
645 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:32:50.49 ID:N78QN8rf
それはすごいよ。
ただし、内容が薄いのとカルトと癒着してるとこ。
教養がないこと。
こればかりはいかんなあ。
ただし、内容が薄いのとカルトと癒着してるとこ。
教養がないこと。
こればかりはいかんなあ。
646 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:33:49.12 ID:N78QN8rf
おかしなこと言ってても自分は正しいと強弁し、人の話を聞かないこと。
カルトの特徴だけどね。。
カルトの特徴だけどね。。
647 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:36:00.72 ID:N78QN8rf
禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。、などと強弁する
無教養な「観察カルト」とでもいうのかな。
こればかりはいくらなんでも正当な仏教、瞑想法として通らない。
無教養な「観察カルト」とでもいうのかな。
こればかりはいくらなんでも正当な仏教、瞑想法として通らない。
648 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 18:38:53.54 ID:N78QN8rf
鬼カルトの言う集中というのがどういう内容なのか
話してる内容からは明確でない。
集中が必要なのは確かだが、問題はあほ和尚が集中を正しく
定義できてるかどうか（正しく理解できてるかどうか）
理解できてないのに用語を振り回してる可能性も十分ある。
話してる内容からは明確でない。
集中が必要なのは確かだが、問題はあほ和尚が集中を正しく
定義できてるかどうか（正しく理解できてるかどうか）
理解できてないのに用語を振り回してる可能性も十分ある。
649 ：この返事はちょっと・・：2013/11/18(月) 18:52:41.48 ID:N78QN8rf
13 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/09/10(火) 15:35:57.52 ID:HAg2iGBU
>>12 その感情も含めて幸せ？
何をいいたいかと言うと悟りがゴールじゃないと思ってるから聞いてみた
21 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/10(火) 20:30:33.63 ID:QFfHlsdD
>>13 幸せとはいくらでも作り出せる感情であり、観念なのじゃ。
それはゴールではないのじゃ。
人が幸せを求めるのも一切皆苦の世にあるからなのじゃ。
例えば熱い砂漠で誰もが水を欲しがるじゃろう。
しかし、水の多いところにくればもはやあえて水がほしいとは想わないのじゃ。
そのように苦の多い世の人は幸せを欲しがり、求めるが、すでに一切の苦を滅した目覚めた者には必要ですらないのじゃ。
おぬしがなにを思おうと自由なのじゃ。
>>12 その感情も含めて幸せ？
何をいいたいかと言うと悟りがゴールじゃないと思ってるから聞いてみた
21 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/10(火) 20:30:33.63 ID:QFfHlsdD
>>13 幸せとはいくらでも作り出せる感情であり、観念なのじゃ。
それはゴールではないのじゃ。
人が幸せを求めるのも一切皆苦の世にあるからなのじゃ。
例えば熱い砂漠で誰もが水を欲しがるじゃろう。
しかし、水の多いところにくればもはやあえて水がほしいとは想わないのじゃ。
そのように苦の多い世の人は幸せを欲しがり、求めるが、すでに一切の苦を滅した目覚めた者には必要ですらないのじゃ。
おぬしがなにを思おうと自由なのじゃ。
650 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 19:00:50.62 ID:S0lsbWko
おまえら 他人にものを教えてもらうにはそれなりの態度ってもんがあるだろう
悪口いいながらｵﾗ教えろなんてリアルでやったら殴られるぞ
悪口いいながらｵﾗ教えろなんてリアルでやったら殴られるぞ
651 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 19:32:51.30 ID:N78QN8rf
おかしいことを指摘してるだけだと思う。
652 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 19:33:44.35 ID:N78QN8rf
>>650
変な擁護レスだな。恫喝調といい、まるでカルト。分かりやすいなあ。
変な擁護レスだな。恫喝調といい、まるでカルト。分かりやすいなあ。
653 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 19:35:44.41 ID:N78QN8rf
教える側を権威化したい、逆らうな、疑問を口にするなっていうんだから、
教えられるはずがない。カルト。
教えられるはずがない。カルト。
654 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 19:55:05.04 ID:S0lsbWko
>>651 指摘と悪口の区別はつけないとな
655 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 19:56:14.62 ID:N78QN8rf
きみがね
656 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:03:48.63 ID:N78QN8rf
カルトは屁理屈、論点そらし、ごまかし、言いくるめ、
聞こえのいい言葉を使って中身のない話に雰囲気づくり、
教義の換骨奪胎、はうまいよな。
従え、わしに逆らうな。
疑問を持つな、わしが常に正しいのじゃ。おまえは狂っとるのじゃ。
おぬしはなんにも知らないようじゃのうｹｹｹｹ
疑問点を指摘されると・・・
それは問題ないのじゃ。
↑どう問題ないのか説明なし、スルー
聞こえのいい言葉を使って中身のない話に雰囲気づくり、
教義の換骨奪胎、はうまいよな。
従え、わしに逆らうな。
疑問を持つな、わしが常に正しいのじゃ。おまえは狂っとるのじゃ。
おぬしはなんにも知らないようじゃのうｹｹｹｹ
疑問点を指摘されると・・・
それは問題ないのじゃ。
↑どう問題ないのか説明なし、スルー
657 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:11:05.62 ID:N78QN8rf
ここに迷い込んでしまわれた善男善女のみなさん・・
あほ和尚は数々の狂った解答をしていますが、
これ以上の馬鹿馬鹿しい答えはないでしょう。
教義的におかしいだけなく、日本語としても論理破綻を
しています。
↓
それでも禅定と観察は違うものなのじゃ。
本当は悟りを得るのに必要なのは観察だけであり、禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
集中力が続かない衆生のために禅定などの集中の行が教えられたのじゃ。
おぬしも仏教を学ぶならば、志を立てて真の仏教を学ぶが良いのじゃ。
あほ和尚は数々の狂った解答をしていますが、
これ以上の馬鹿馬鹿しい答えはないでしょう。
教義的におかしいだけなく、日本語としても論理破綻を
しています。
↓
それでも禅定と観察は違うものなのじゃ。
本当は悟りを得るのに必要なのは観察だけであり、禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
集中力が続かない衆生のために禅定などの集中の行が教えられたのじゃ。
おぬしも仏教を学ぶならば、志を立てて真の仏教を学ぶが良いのじゃ。
658 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:14:02.95 ID:S0lsbWko
つまり禅定と観察はおなじものだといいたい？
659 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:17:40.32 ID:N78QN8rf
本当は？
自分→本当
集中力が続かない衆生→本当でない
こんなことを釈尊が説いているとしたら？？
自分→本当
集中力が続かない衆生→本当でない
こんなことを釈尊が説いているとしたら？？
660 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:18:33.13 ID:N78QN8rf
カルトのもうひとつの特徴は極論に持って行ってうやむやにするところですね。
2ちゃんではおなじみの手法ですｗ
2ちゃんではおなじみの手法ですｗ
661 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/18(月) 20:21:26.10 ID:9aNQjUCV
このスレの現状からは悟りの「さ」の字も感じないｗｗｗ
662 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:23:50.96 ID:S0lsbWko
他人の主張をちがうちがうと否定するばかりで、自分は何を主張したいのかさっぱりわからない
禅定と観察は違うものなのじゃ ←これはおかしいという
じゃあ同じものなのか？ ←極論だという
禅定と観察は違うものなのじゃ ←これはおかしいという
じゃあ同じものなのか？ ←極論だという
663 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:24:21.24 ID:N78QN8rf
664 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:25:05.77 ID:N78QN8rf
665 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:26:13.14 ID:S0lsbWko
だからさ、そこじゃないならどこがおかしいのかはっきり書いてよ
わけがわからないよ
わけがわからないよ
666 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:28:11.06 ID:N78QN8rf
667 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:29:35.64 ID:N78QN8rf
禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
とは、仏教の本や経には書いてないこともそうだな。前にも言ったじゃん。
はっきり書いてるよ。
とは、仏教の本や経には書いてないこともそうだな。前にも言ったじゃん。
はっきり書いてるよ。
668 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:31:16.34 ID:S0lsbWko
止観の止が禅定で観が観察じゃなかったっけ
テーラワーダのヴィパサナは観察だけだな
テーラワーダのヴィパサナは観察だけだな
669 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/18(月) 20:36:42.16 ID:635d1Wac
670 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 20:44:13.84 ID:N78QN8rf
↑不真面目だな。
671 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 21:36:23.51 ID:N78QN8rf
悟りを得たい、まともな修行をしたいと思うなら、
鬼和尚の話など聞かないことです。
誰にでも仏性はあるが、くだらない話を聞き続けたら、なかなか悟れなく
なってしまうのです。時間を無駄にして後悔したくないなら
カルトとは縁を切らなければなりません。 合掌
鬼和尚の話など聞かないことです。
誰にでも仏性はあるが、くだらない話を聞き続けたら、なかなか悟れなく
なってしまうのです。時間を無駄にして後悔したくないなら
カルトとは縁を切らなければなりません。 合掌
672 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/18(月) 21:44:23.92 ID:f+ekJouJ
今日は随分と沢山のブーメランが飛ぶ日だなあ・・・
673 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/18(月) 21:54:23.16 ID:9aNQjUCV
>>672
最近までいい感じにスレが進んでたのに、ここ何日かでガクッと品格が下がりましたよね;^_^)
最近までいい感じにスレが進んでたのに、ここ何日かでガクッと品格が下がりましたよね;^_^)
674 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 22:01:43.86 ID:N78QN8rf
まあね。実態が明らかになったからな。
675 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 22:04:45.30 ID:N78QN8rf
カルトがインチキ教義を振り回すってのはよくある話。
禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
↑
主体性を放棄しろと洗脳するあれなのかな。不思議な教えだと思う。
禅定などの集中の瞑想は不要なものでさえあるのじゃ。
↑
主体性を放棄しろと洗脳するあれなのかな。不思議な教えだと思う。
676 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/11/18(月) 22:27:01.23 ID:9aNQjUCV
お金と悟りって似てるよね
持ってない人には難し過ぎる
持ってる人にとってはごく当たり前
けど、持ってるからといって、持ってない人に与えることは難しい
持ってない人には難し過ぎる
持ってる人にとってはごく当たり前
けど、持ってるからといって、持ってない人に与えることは難しい
悟りたいよー
678 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 00:41:11.72 ID:FvJ8ZFlX
>>669
でも深刻に考えると同化して苦しんでしまったりしますよね。
理解には真面目に考える必要はありますが、どこかからはこの世界や自我を幻想として見るということは
深刻に受け止めてないということですよね。
でも深刻に考えると同化して苦しんでしまったりしますよね。
理解には真面目に考える必要はありますが、どこかからはこの世界や自我を幻想として見るということは
深刻に受け止めてないということですよね。
679 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 04:10:22.62 ID:T5r7Sej3
>>676
だな。人の話聞かないやつとか持てない
だな。人の話聞かないやつとか持てない
680 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 04:38:33.04 ID:O5As49z2
2012年は終わりの始まりで今は11時59分
681 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 07:00:24.96 ID:T5r7Sej3
フォースを信じるのじゃ。
集中力のないダメ人間は禅定でもしておれ。
わしゃ観察専門なのじゃ。
上座部仏教こそ世界を救うのじゃ。
権威のあるもの、教える者に逆らうな。
従っていれば偉大な悟りを得るぞ。
苦がすべて滅するだけでなく、
全てを得るのじゃｸｹｹｹｹｹｹ
信じる者は救われるのじゃ。
集中力のないダメ人間は禅定でもしておれ。
わしゃ観察専門なのじゃ。
上座部仏教こそ世界を救うのじゃ。
権威のあるもの、教える者に逆らうな。
従っていれば偉大な悟りを得るぞ。
苦がすべて滅するだけでなく、
全てを得るのじゃｸｹｹｹｹｹｹ
信じる者は救われるのじゃ。
682 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 07:06:54.90 ID:T5r7Sej3
全ての真実の姿が見 、真実の世界を感じる体質に戻ろう。
683 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 07:27:15.54 ID:T5r7Sej3
632 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/18(月) 04:05:03.51 ID:LLoAurKz
物事を深刻に受けとめなくなるとどうなりますか？
A: キミのような自演相談者が現れる世になるだろう。
物事を深刻に受けとめなくなるとどうなりますか？
A: キミのような自演相談者が現れる世になるだろう。
684 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 09:28:53.74 ID:T5r7Sej3
685 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 09:30:54.68 ID:T5r7Sej3
権威には二つあるのじゃ。
ひとつは、本当の権威。聖なる存在。
もう一つは世俗的なものを要求するにせの権威じゃ。
にせの権威は我意に従わない者は軽蔑してみせたり罵倒するのじゃ。
ひとつは、本当の権威。聖なる存在。
もう一つは世俗的なものを要求するにせの権威じゃ。
にせの権威は我意に従わない者は軽蔑してみせたり罵倒するのじゃ。
686 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/19(火) 09:38:34.78 ID:+0gSfFWi
687 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 10:08:28.97 ID:/02M60rM
688 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 10:45:10.18 ID:T5r7Sej3
ﾜﾛﾀ
あほ和尚よりはるかに説得力がある。
あほ和尚よりはるかに説得力がある。
689 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:27:18.76 ID:6sf8jajC
銭洗みたいに悟った気になってここに現れたが、論破されて発狂するって奴は
年に何人か居るな。
年に何人か居るな。
690 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:31:28.28 ID:T5r7Sej3
論破された側は鬼で、
自分側の不利を相手側にレッテル貼りする、というカルトの自己防衛攻撃法
そのままだなｗそのまますぎてﾜﾛﾀｗｗ
カルトはいやだね。
自分側の不利を相手側にレッテル貼りする、というカルトの自己防衛攻撃法
そのままだなｗそのまますぎてﾜﾛﾀｗｗ
カルトはいやだね。
691 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:32:33.24 ID:T5r7Sej3
692 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:35:20.15 ID:T5r7Sej3
こんな会話を続ければ続けるほど鬼がカルトだとどんどんばれる。
ま、おれは構わないんだけどな。鬼と手下が防衛・攻撃するほど
くだらないスレになる。
ま、自業自得だけどな。嘘教えてんだから。それ以前にカルトだけど。
ま、おれは構わないんだけどな。鬼と手下が防衛・攻撃するほど
くだらないスレになる。
ま、自業自得だけどな。嘘教えてんだから。それ以前にカルトだけど。
693 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:40:05.29 ID:6sf8jajC
お前は今までどんな本を読んだり、どんな修行をしたんだよ。
自分の今まで書き込みを読んで、自分が仏教徒だと言えるのか？
お前こそ我欲の塊じゃ無いかｗ
自分の今まで書き込みを読んで、自分が仏教徒だと言えるのか？
お前こそ我欲の塊じゃ無いかｗ
694 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:41:48.55 ID:T5r7Sej3
細かい説明はしないけど、おれは仏教徒だな。
信仰の自由は日本で認められてるからね。それがどうしたの？
信仰の自由は日本で認められてるからね。それがどうしたの？
695 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:44:17.88 ID:T5r7Sej3
在家仏教徒は、すごい修行だろ、というほどの修行はしないのが日本では一般的だな。
僧侶も在家ももっと真面目になるべきとは思うけどね。
普通の生活をしながら八正道を守るのが理想だな。
僧侶も在家ももっと真面目になるべきとは思うけどね。
普通の生活をしながら八正道を守るのが理想だな。
696 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:46:23.32 ID:T5r7Sej3
特殊な修行をしていたとしてもカルトには言わないよ。
カルトは何でも聞きたがり、カタチ上の凌駕を整えようとする単細胞だからな。
カルトの関心は金と偽装であり修行そのものにはもちろん関心がない。
カルトは何でも聞きたがり、カタチ上の凌駕を整えようとする単細胞だからな。
カルトの関心は金と偽装であり修行そのものにはもちろん関心がない。
697 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:47:21.13 ID:6sf8jajC
どうしたもこうしたも無いだろ。
他人をとやかく言う前に、己の内面をよく観察しろｗ
ただ自分が正しいと主張したいが為だけに、スレチの書き込みを何日間にも渡って
何十レスも繰り返すような奴が信奉してる仏教が有るとしたら、
それはカルト宗教だろうな。
他人をとやかく言う前に、己の内面をよく観察しろｗ
ただ自分が正しいと主張したいが為だけに、スレチの書き込みを何日間にも渡って
何十レスも繰り返すような奴が信奉してる仏教が有るとしたら、
それはカルト宗教だろうな。
698 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 11:49:24.91 ID:T5r7Sej3
自己紹介乙
699 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/19(火) 12:42:04.75 ID:Y04s06cy
>>689
論破っていうか、単に事実が指摘されただけなんだよな。
しかし自我としては自分が間違いを言っていた事になると自分の立場がなくなるので必死に相手をこき下ろしてバランスを保とうとする。
これは自我の存続が掛かっているので必死になる。それで口数が多くなる。しかしそれが墓穴掘ることに繋がる。
論破っていうか、単に事実が指摘されただけなんだよな。
しかし自我としては自分が間違いを言っていた事になると自分の立場がなくなるので必死に相手をこき下ろしてバランスを保とうとする。
これは自我の存続が掛かっているので必死になる。それで口数が多くなる。しかしそれが墓穴掘ることに繋がる。
700 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 13:09:27.58 ID:T5r7Sej3
＞自我としては自分が間違いを言っていた事になると自分の立場がなくなるので必死に相手をこき下ろしてバランスを保とうとする。
＞これは自我の存続が掛かっているので必死になる。それで口数が多くなる。しかしそれが墓穴掘ることに繋がる。
そういうこと。スルーしときゃいいのに
鬼が必死に相手を侮るレスを繰り返し自分を大きく見せようとするのは
自我を守りたいからなんだよね。
伝説は伝説なのに頑固にがんとしてみとめようとしない。
そういうかたくなさも自我の肥大だと思う。起こった事実を直視できない。
また、論争を続ければ続けるほど事実が明白になるのに、それが把握できず
繰り返し相手を引きずりおろそうとする。
＞これは自我の存続が掛かっているので必死になる。それで口数が多くなる。しかしそれが墓穴掘ることに繋がる。
そういうこと。スルーしときゃいいのに
鬼が必死に相手を侮るレスを繰り返し自分を大きく見せようとするのは
自我を守りたいからなんだよね。
伝説は伝説なのに頑固にがんとしてみとめようとしない。
そういうかたくなさも自我の肥大だと思う。起こった事実を直視できない。
また、論争を続ければ続けるほど事実が明白になるのに、それが把握できず
繰り返し相手を引きずりおろそうとする。
701 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 13:36:35.41 ID:lICW7kbg
2chでは、IDを真っ赤にした人が負けです
レスが多いほど恥ずかしいのです
そういう世界です
レスが多いほど恥ずかしいのです
そういう世界です
702 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/19(火) 14:08:00.22 ID:aCBLDTPl
>>700
自覚はないかも知れないが、あなたは既にかなりおかしな状態になっているので少し休んだ方が良いと思う。
一週間ぐらい休んで山奥の温泉にでも行って心身共にゆっくり休んでくるとよい。
悪化するとネットだけでなく日常生活にも支障を来すようになるかも知れないし。
自覚はないかも知れないが、あなたは既にかなりおかしな状態になっているので少し休んだ方が良いと思う。
一週間ぐらい休んで山奥の温泉にでも行って心身共にゆっくり休んでくるとよい。
悪化するとネットだけでなく日常生活にも支障を来すようになるかも知れないし。
703 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 15:41:26.93 ID:T5r7Sej3
704 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 15:42:59.80 ID:T5r7Sej3
705 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 15:44:57.08 ID:T5r7Sej3
それから偽和尚 ◆qH7QdQmFhM クン
きみは鬼やその他支援カルトと仲間なんだろうけど
キミでなくて仲間がおれのレスを批判した場合でも
書くのは控えない。そのつもりでよろしく。
きみは鬼やその他支援カルトと仲間なんだろうけど
キミでなくて仲間がおれのレスを批判した場合でも
書くのは控えない。そのつもりでよろしく。
706 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 15:44:59.46 ID:V1Zd38kE
鬼和尚様とその仲間たちは、ご自分のお葬式はどのようになさるのでしょうか
お坊様に高いお金を払って、戒名をつけて貰うのでしょうか
お坊様に高いお金を払って、戒名をつけて貰うのでしょうか
707 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 19:05:03.43 ID:5ngDl/JU
死んだ奴に戒名売りつけるってのは悪質な心霊商法だろ
708 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/19(火) 19:34:23.71 ID:dfLNzynZ
710 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/19(火) 20:22:10.69 ID:ooBeA8Pn
>>677 修行あるのみじゃ。
ただひたすらに自分の心の中に死なない実体を捜し求めるが良かろう。
マハリシのように一晩で悟れるかも知れん。
実践するのじゃ。
>>678 それは世界は幻想と言う事を深刻に受け止めているのじゃ。
あまり深刻に考えてもいかんがのう。
>>706 散骨とかが良かろう。
海とか山に骨を撒くのじゃ。
葬式はいらんのじゃ。
>>709 どういたしまして、またおいでなさい。
ただひたすらに自分の心の中に死なない実体を捜し求めるが良かろう。
マハリシのように一晩で悟れるかも知れん。
実践するのじゃ。
>>678 それは世界は幻想と言う事を深刻に受け止めているのじゃ。
あまり深刻に考えてもいかんがのう。
>>706 散骨とかが良かろう。
海とか山に骨を撒くのじゃ。
葬式はいらんのじゃ。
>>709 どういたしまして、またおいでなさい。
711 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 21:23:45.95 ID:+AKDcpkI
集中力を高めるようにして気合を入れるのは、怒りの感情と関係があるのでしょうか。
スポーツ選手などが競技の直前に大声をあげたり、厳しい表情で身体中を叩いたり、顔を擦ったりしますよね。
まるで怒り狂っているように見える事もあります。
あれは怒りとは無関係なのでしょうか。
スポーツ選手などが競技の直前に大声をあげたり、厳しい表情で身体中を叩いたり、顔を擦ったりしますよね。
まるで怒り狂っているように見える事もあります。
あれは怒りとは無関係なのでしょうか。
712 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/19(火) 21:32:37.66 ID:5ngDl/JU
自分を叱るのは怒るのと違うと思う
713 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 02:57:04.65 ID:XvmCu1Ju
>>710
場合によって変わるということですか？
例えば津波で死者が出たときに深刻に受け止めるのが通常の自我ですよね。そこには苦や恐れや死や痛みがある。
それを深刻に受け止めないような事を言うと自我から猛バッシングを受けたりする。（鬼和尚さんのように）
深刻に受け止めるということはそこに苦や罪悪が発生する。それがない、解放、楽、というのは時と場合により
自我からは非難の対象にもなる。そう考えると自我はよほど苦や死を（自分の身分を）大事にして守りたいのかも
しれません。
場合によって変わるということですか？
例えば津波で死者が出たときに深刻に受け止めるのが通常の自我ですよね。そこには苦や恐れや死や痛みがある。
それを深刻に受け止めないような事を言うと自我から猛バッシングを受けたりする。（鬼和尚さんのように）
深刻に受け止めるということはそこに苦や罪悪が発生する。それがない、解放、楽、というのは時と場合により
自我からは非難の対象にもなる。そう考えると自我はよほど苦や死を（自分の身分を）大事にして守りたいのかも
しれません。
714 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 03:05:06.60 ID:XvmCu1Ju
深刻に受け止める＝自我が見ているものや感情を現実だと受け入れる、というような意味です。
715 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 14:59:39.39 ID:y7aYaqTU
716 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 15:32:51.87 ID:TQbfrrVz
鬼和尚さん、オリジナルの般若心経の現代語訳を作ってください
（他の人へ、他の訳は貼らないでください。ネットでいくらでも見れますから）
（他の人へ、他の訳は貼らないでください。ネットでいくらでも見れますから）
717 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 16:09:22.59 ID:apbzqPle
日本は豊かと言いながら数万人が自殺し
ホームレスの横をブランド来て素通りする身勝手が続いてます。横で人が死んでも誰もが関心有りません
解決する方法は無いのですか？
ホームレスの横をブランド来て素通りする身勝手が続いてます。横で人が死んでも誰もが関心有りません
解決する方法は無いのですか？
718 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 16:12:35.70 ID:apbzqPle
日本の自殺や餓え人数は戦争や地震死者なんかよりも、はるかに多いです
719 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 19:59:31.75 ID:d6HwS/qy
鬼和尚さんこんばんは。いつもありがとうございます。ご助言願います。
仕事ができないんで暇な時に、他部署の年下の忙しい人からつかいぱしりを頼まれました。
暇だし職場の役に立てればなんでもよい、とは考えているのですが、反面仕事ができないのが他部署にもばれバカにされてると思ったり、気持ちがざわめいてしまいます。
どう考えたら成長できるのでしょうか。
仕事ができないんで暇な時に、他部署の年下の忙しい人からつかいぱしりを頼まれました。
暇だし職場の役に立てればなんでもよい、とは考えているのですが、反面仕事ができないのが他部署にもばれバカにされてると思ったり、気持ちがざわめいてしまいます。
どう考えたら成長できるのでしょうか。
720 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/20(水) 21:13:57.37 ID:Wrs32/GP
>>711 あるかもしれん。
アドレナリンとかを放出しようとするためにするのかもしれん。
一時的に体力が高まるのじゃろう。
やってみたらよいのじゃ。
>>713 そうじゃ。
自分の身の回りに起こる全てを深刻に受け止めていたら煩いも多くなるじゃろう。
何の意味も無い事を延々と考えていても時間の無駄なのじゃ。
老病死とか避けられない現実を深刻に受け止めてどうするか考えたらよいのじゃ。
アドレナリンとかを放出しようとするためにするのかもしれん。
一時的に体力が高まるのじゃろう。
やってみたらよいのじゃ。
>>713 そうじゃ。
自分の身の回りに起こる全てを深刻に受け止めていたら煩いも多くなるじゃろう。
何の意味も無い事を延々と考えていても時間の無駄なのじゃ。
老病死とか避けられない現実を深刻に受け止めてどうするか考えたらよいのじゃ。
721 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/20(水) 21:52:44.70 ID:Wrs32/GP
>>716 般若心経は他の経と違い、最初に私はこのように聞いたと言う文句が無いのじゃ。
それは元からお釈迦様の教えではないと言う事を宣言しているのじゃ。
観自在菩薩が智慧の完成と言われる行をして、心身の全てを空と観想して、一切の苦厄を脱した。
舎利子よ、肉体は空と異ならず、空は肉体と異ならない、肉体は即ち空であり、空は即ち肉体である。
感覚も空であり、空は感覚と異ならない。感覚は即ち空であり、空は即ち感覚である。
想いも空であり、空は思いと異ならない。思いは即ち空であり、空は即ち思う事である。
分別も空であり、空は分別と異ならない。分別は即ち空であり、空は即ち分別する事である。
認識も空であり、空は認識と異ならない。認識は即ち空であり、空は即ち認識する事である。
舎利子よ、全ての事物を空と観想して、生まれる事は無く、滅する事は無く、汚れる事は無く、清くなる事は無く、増える事は無く、減る事も無いと見よ。
空と観れば肉体は無であり、感覚も無であり、想いも無であり、分別も無であり、認識も無である。
眼耳鼻舌身意も無であり、色声香味触法も無であり、眼によって成される界域から意識によって成される界域も無である。
修行のための法である無明や無明が尽きるという事も無く、老死も無く、老死が尽きる事も無い。
四諦の苦集滅道も無く、智慧も無く、何かの境地を得る事も無い。
得るという事も無いのであるから、菩薩達は智慧の完成によって心の妨げを無として、恐怖も無とする事が出来る。
全ての顛倒や幻想を厭離する事が出来て、涅槃を極めるのである。
智慧の完成によって無上にして正しい悟りを得るのである。
故に智慧の完成が一切の苦を除く、真実にして虚しくない偉大な呪文と知るのじゃ。
故に智慧の完成の呪文も記すのである。
羯帝羯帝波羅羯帝波羅僧羯帝菩提僧莎訶
それは元からお釈迦様の教えではないと言う事を宣言しているのじゃ。
観自在菩薩が智慧の完成と言われる行をして、心身の全てを空と観想して、一切の苦厄を脱した。
舎利子よ、肉体は空と異ならず、空は肉体と異ならない、肉体は即ち空であり、空は即ち肉体である。
感覚も空であり、空は感覚と異ならない。感覚は即ち空であり、空は即ち感覚である。
想いも空であり、空は思いと異ならない。思いは即ち空であり、空は即ち思う事である。
分別も空であり、空は分別と異ならない。分別は即ち空であり、空は即ち分別する事である。
認識も空であり、空は認識と異ならない。認識は即ち空であり、空は即ち認識する事である。
舎利子よ、全ての事物を空と観想して、生まれる事は無く、滅する事は無く、汚れる事は無く、清くなる事は無く、増える事は無く、減る事も無いと見よ。
空と観れば肉体は無であり、感覚も無であり、想いも無であり、分別も無であり、認識も無である。
眼耳鼻舌身意も無であり、色声香味触法も無であり、眼によって成される界域から意識によって成される界域も無である。
修行のための法である無明や無明が尽きるという事も無く、老死も無く、老死が尽きる事も無い。
四諦の苦集滅道も無く、智慧も無く、何かの境地を得る事も無い。
得るという事も無いのであるから、菩薩達は智慧の完成によって心の妨げを無として、恐怖も無とする事が出来る。
全ての顛倒や幻想を厭離する事が出来て、涅槃を極めるのである。
智慧の完成によって無上にして正しい悟りを得るのである。
故に智慧の完成が一切の苦を除く、真実にして虚しくない偉大な呪文と知るのじゃ。
故に智慧の完成の呪文も記すのである。
羯帝羯帝波羅羯帝波羅僧羯帝菩提僧莎訶
722 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/20(水) 21:58:43.98 ID:Wrs32/GP
>>717 日本を解決する方法は無いのじゃ。
しかしおぬしが修行すれば全ては解決するのじゃ。
よい事をして天に生まれればそのような事を見ないようにもなるのじゃ。
>>719 自分で周りの人のためになる仕事を探したり、作ったりしたら良かろう。
何やら忙しくしていれば誰も頼まないじゃろう。
会社の品をツイッターで呟くとか考えれば幾らでもやる事はあるものじゃ。
そのままでは首になるかも知れんから、何でも試して見たら良いのじゃ。
しかしおぬしが修行すれば全ては解決するのじゃ。
よい事をして天に生まれればそのような事を見ないようにもなるのじゃ。
>>719 自分で周りの人のためになる仕事を探したり、作ったりしたら良かろう。
何やら忙しくしていれば誰も頼まないじゃろう。
会社の品をツイッターで呟くとか考えれば幾らでもやる事はあるものじゃ。
そのままでは首になるかも知れんから、何でも試して見たら良いのじゃ。
723 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 22:15:22.23 ID:IHmoEEPs
じゃあ日本を解決してほしくないの？
724 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/20(水) 22:27:51.97 ID:IHmoEEPs
現実的なことから目をそらす仏教はだめだな。。
八正道をよく理解すれば、どういう生き方が良いか分かる。
修行も大事だが特別な事をして社会貢献しろと言うことではない。
ま、常識だがな。
八正道をよく理解すれば、どういう生き方が良いか分かる。
修行も大事だが特別な事をして社会貢献しろと言うことではない。
ま、常識だがな。
725 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 08:42:04.21 ID:/mApBflH
726 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:01:35.88 ID:43HBDlQH
鬼和尚様
自分の人生自体はもう諦めの境地で執着も少ないのですが、
20過ぎの娘がリストカットなどの自傷行為がエスカレートして心配でなりません。
仏教的には何と言って諭すべきなのでしょうか？
自分の人生自体はもう諦めの境地で執着も少ないのですが、
20過ぎの娘がリストカットなどの自傷行為がエスカレートして心配でなりません。
仏教的には何と言って諭すべきなのでしょうか？
727 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:03:07.71 ID:Y9GTE5hX
またカルト君かｗ
728 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:20:43.59 ID:PfIUUSau
729 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:22:10.98 ID:PfIUUSau
730 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:27:12.40 ID:PfIUUSau
まあ学がないんだろうから少し噛み砕いてやろうかの。
〇仏教的には現実から目をそらさず真摯な生き方をするのが良い。理想論に逃げない。
〇八正道をよく理解することによって、どういう生き方が良いか分かる。
八正道の実践が中道に沿った生き方を可能にする。
〇修行も大事だが特別て特殊な事をして社会貢献しろと言うことではない。
正しく清い生き方をして、仕事やその他で素直に家族・社会に貢献することが大事。
自然や宇宙との調和を取る事。
〇仏教的には現実から目をそらさず真摯な生き方をするのが良い。理想論に逃げない。
〇八正道をよく理解することによって、どういう生き方が良いか分かる。
八正道の実践が中道に沿った生き方を可能にする。
〇修行も大事だが特別て特殊な事をして社会貢献しろと言うことではない。
正しく清い生き方をして、仕事やその他で素直に家族・社会に貢献することが大事。
自然や宇宙との調和を取る事。
731 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:28:03.06 ID:PfIUUSau
〇特別で特殊な事をして
732 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:32:44.57 ID:Y9GTE5hX
スレチを分かっていても、書き込みがやめられないような人を育てるのが
カルト宗教ｗ
カルト宗教ｗ
733 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:34:12.84 ID:PfIUUSau
自己紹介乙。なんでやめられないあんた？
734 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:37:17.92 ID:PfIUUSau
悪いけどおれは2ちゃん歴が長いから２ちゃんでどんな連中が叩いたり無理やり持ち上げてるか
理解してる。無理に鬼を持ち上げようとしても無駄だよ。やろうとすればするほどばれるだけ。
諦めな。
理解してる。無理に鬼を持ち上げようとしても無駄だよ。やろうとすればするほどばれるだけ。
諦めな。
735 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:44:34.74 ID:Y9GTE5hX
2ちゃん歴が長いのを自慢気に語って、スレチを正当化するカルト君ｗ
736 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:47:14.75 ID:PfIUUSau
はいはいｗ
737 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 09:51:11.74 ID:Y9GTE5hX
ここは議論する場じゃ無いから、他の人は黙ってるだけだと思うぞ。
君の拙い仏教知識なんて、ここを見てる連中からしたら初心者レベルだってバレバレなんだよ。
とりあえず、自分で書き込んでる八正道を実践しろ。
それともスレチな書き込みを続ける事が、八正道に適ってると君の信奉してる宗教では教えてるのかな？
君の拙い仏教知識なんて、ここを見てる連中からしたら初心者レベルだってバレバレなんだよ。
とりあえず、自分で書き込んでる八正道を実践しろ。
それともスレチな書き込みを続ける事が、八正道に適ってると君の信奉してる宗教では教えてるのかな？
738 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 10:07:58.80 ID:PfIUUSau
カルトは書き込まないでね。
739 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 10:09:30.34 ID:PfIUUSau
740 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 10:12:33.69 ID:Y9GTE5hX
八正道を実践しろって言ってるのが、何を不自然に持ち上げたり
叩いたりしてることに成るんだい？
叩いたりしてることに成るんだい？
741 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 11:04:18.90 ID:PfIUUSau
相談がないなら粘着しないでね。批判も結構だが筋違いなら相手はしない。そのつもりで。
742 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 11:12:20.37 ID:/mApBflH
>>特別な事をして社会貢献しろと言うことではない。 ま、常識だ
↓
自分勝手に生きろ。他人に迷惑掛けようが構わない
↓
自分勝手に生きろ。他人に迷惑掛けようが構わない
743 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 11:14:30.48 ID:PfIUUSau
社会貢献はすべき。人の役に立つことをすべき。だが、特殊な事、特別な行動は必要ない、ということだ。
わかったらミルク飲んで寝な粘着クン
わかったらミルク飲んで寝な粘着クン
744 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 11:16:05.78 ID:/mApBflH
良い事はしなくていい
↓
悪い事をしていい
↓
悪い事をしていい
745 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 11:17:28.38 ID:/mApBflH
特別てなんだよ?
誰がどうやって決める
誰がどうやって決める
746 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 12:14:06.63 ID:/ouPwykj
747 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 12:34:35.15 ID:3fKNYokh
>>717
ある
ある
748 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 13:23:47.75 ID:PfIUUSau
744,745
おとしめるためにそんなことをしてもバレバレなんだよ、残念。
般若心経は、タイトルに仏説が付く場合と付かない場合があるね。
いちおう豆知識として。
おとしめるためにそんなことをしてもバレバレなんだよ、残念。
般若心経は、タイトルに仏説が付く場合と付かない場合があるね。
いちおう豆知識として。
749 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 13:35:11.11 ID:Y9GTE5hX
おい、八正道を実践しろよｗ
750 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/21(木) 15:05:47.08 ID:PfIUUSau
要望があるようなので、このスレのことに限らないが
実践してくとするかな。腕が鳴るわ。
実践してくとするかな。腕が鳴るわ。
751 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 18:10:00.39 ID:4SdAOezr
歌謡曲なんかでも聴いたりしてて、悟っているなと思う歌、グループとかってあったりしますか。
752 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 18:13:30.47 ID:Jvslg6ry
カルトってどういう事よ？
753 ：こういうことかと・・：2013/11/21(木) 18:27:13.67 ID:PfIUUSau
595 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/16(土) 17:00:37.21 ID:F6gXeVj6
カルトというのは外側から漠然と見るとよく分からないからね。
表向きは自由とか幸福とか平和とか言って情弱の信者を集め金にします。
裏では裏ビジネスを取り仕切る幹部がうごめいている。
政権ともアメリカとも癒着してます。
だから自由主義圏なんて怪しいもんですよ。
そういうと中国がもっと悪い、と言うレスが必ず入るのが２ちゃんなんです。
カルトが体制擁護してるのが現状です。
カルトというのは外側から漠然と見るとよく分からないからね。
表向きは自由とか幸福とか平和とか言って情弱の信者を集め金にします。
裏では裏ビジネスを取り仕切る幹部がうごめいている。
政権ともアメリカとも癒着してます。
だから自由主義圏なんて怪しいもんですよ。
そういうと中国がもっと悪い、と言うレスが必ず入るのが２ちゃんなんです。
カルトが体制擁護してるのが現状です。
754 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/21(木) 20:28:40.64 ID:1ocsNX9m
>>723 日本を解決するより、おぬしが自分自身を解決すると良かろう。
自分を解決すれば日本も解決していたと知るのじゃ。
実践あるのみじゃ。
>>726 リストカットする原因を聞くと良かろう。
原因が判れば観察する事でそのような事もしなくなるのじゃ。
そのような者も苦に悩んでいるのじゃ。
苦を滅する法を教えて実践させたらよいのじゃ。
>>746 お釈迦様が説いたのではないのじゃ。
しかし、おぬしがこのとおりに実践して一切の苦厄を滅したならば、それが真実となるのじゃ。
おぬしが実践して真実に至れば神仏も喜ぶのじゃ。
苦を滅した修行者が増えたのであるからのう。
>>751 特に無いのじゃ。
歌謡曲などは感情を表現するものであるからのう。
感情も無である境地は歌謡曲にはなれないじゃろう。
自分を解決すれば日本も解決していたと知るのじゃ。
実践あるのみじゃ。
>>726 リストカットする原因を聞くと良かろう。
原因が判れば観察する事でそのような事もしなくなるのじゃ。
そのような者も苦に悩んでいるのじゃ。
苦を滅する法を教えて実践させたらよいのじゃ。
>>746 お釈迦様が説いたのではないのじゃ。
しかし、おぬしがこのとおりに実践して一切の苦厄を滅したならば、それが真実となるのじゃ。
おぬしが実践して真実に至れば神仏も喜ぶのじゃ。
苦を滅した修行者が増えたのであるからのう。
>>751 特に無いのじゃ。
歌謡曲などは感情を表現するものであるからのう。
感情も無である境地は歌謡曲にはなれないじゃろう。
755 ：こういうことかと・・：2013/11/21(木) 20:32:00.11 ID:PfIUUSau
756 ：こういうことかと・・：2013/11/21(木) 20:34:17.39 ID:PfIUUSau
自分を解決する、も、日本を解決する、も
特に矛盾した分離したものではない。
だから、比較して優先順位をつけないとという
問題ではないね。まあ、まず自分、まず自分と
人に説教してたら実務上の会話も、日常の会話も
できないんだよね。
特に矛盾した分離したものではない。
だから、比較して優先順位をつけないとという
問題ではないね。まあ、まず自分、まず自分と
人に説教してたら実務上の会話も、日常の会話も
できないんだよね。
757 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 20:36:12.05 ID:PfIUUSau
自分をまず正すことによって次に周りを正していくことが可能になる、
と説明できなきゃ駄目。
と説明できなきゃ駄目。
758 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 20:37:58.15 ID:PfIUUSau
＞おぬしが実践して真実に至れば神仏も喜ぶのじゃ。
神仏といのは実際にはいないのだと言ってませんでしたっけ？
神仏といのは実際にはいないのだと言ってませんでしたっけ？
759 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 20:38:36.09 ID:PfIUUSau
〇神仏というのは
760 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 01:32:16.01 ID:Uvq0sgZa
瞑想したい
761 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 06:20:07.61 ID:bI7L17Li
座禅以外の修行はありますか？
社会人で弓道をやってる人がいて、その精神文化には仏道修行に近いものを感じました
社会人で弓道をやってる人がいて、その精神文化には仏道修行に近いものを感じました
762 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 07:11:30.91 ID:BNJunqjh
＞日本を解決するより、おぬしが自分自身を解決すると良かろう。
意味が?
自分が幸せになれば町で野垂れ死にしてる人やホームレスが減ると？
意味が?
自分が幸せになれば町で野垂れ死にしてる人やホームレスが減ると？
763 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 11:52:50.90 ID:o4lUBkwq
ビルゲイツみたいに成れば、全員に１千万ずつ配って、いなくなるだろうな。
野垂れ死にとホームレスは。
やはり、世の中を変えるには自分自身から、だよ。
野垂れ死にとホームレスは。
やはり、世の中を変えるには自分自身から、だよ。
764 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 12:56:09.53 ID:yd+jkD3B
765 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/22(金) 12:57:21.39 ID:byc1wMjB
>>762
減るかも知れんぞ。これはオカルト的な意味ではなくて普通の意味でな。
つまり、あなたの行動が適切になった結果、あなた自身が世界を変えてしまうかも知れないという意味だ。
今の感覚ではとても出来そうにないと感じることが出来てしまうかも知れない。観念による制限が外れればね。
例えば実際に飢え死にする人を減らす直接的な方法は飢え死にし掛けている人への食料の配布だ。
あなたはそれをやろうとするかも知れない。やればその分だけ飢え死にする人が確実に減る。
減るかも知れんぞ。これはオカルト的な意味ではなくて普通の意味でな。
つまり、あなたの行動が適切になった結果、あなた自身が世界を変えてしまうかも知れないという意味だ。
今の感覚ではとても出来そうにないと感じることが出来てしまうかも知れない。観念による制限が外れればね。
例えば実際に飢え死にする人を減らす直接的な方法は飢え死にし掛けている人への食料の配布だ。
あなたはそれをやろうとするかも知れない。やればその分だけ飢え死にする人が確実に減る。
766 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 12:57:21.26 ID:o4lUBkwq
あー 一行レスうっとうしい 自分は悟ってるとか、自作自演するし。
767 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 13:00:13.72 ID:o4lUBkwq
>>765 とりあえず偽和尚が食糧配ってこいよ
768 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 13:44:44.11 ID:qRpH2RIr
自分が世界のすべてです
769 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 16:29:19.77 ID:OAZVajp7
酷い目にあう動物がいますが、あれはどういう事態ですか
家畜のようにある程度どういう一生になるか予測できるものではなくて
サイコパスにつかまって嬲られながら虐殺される例です
あと動物が苦しんだ分報われることはありますか
家畜のようにある程度どういう一生になるか予測できるものではなくて
サイコパスにつかまって嬲られながら虐殺される例です
あと動物が苦しんだ分報われることはありますか
770 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 16:56:37.22 ID:BNJunqjh
771 ：これどういう意味か分かるやついる？：2013/11/22(金) 17:57:56.21 ID:IKgrB9XW
772 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/22(金) 21:38:54.27 ID:F5I1c64q
>>760 するとよかろう。
数息観などをしてみるのじゃ。
>>761 そのように何か心底好きなものがあれば、それが修行の道になるじゃろう。
完全に慣れた動きに入れば自然に無我になれるのじゃ。
それが道と呼ばれるのじゃ。
武道とか茶道とかなのじゃ。
>>762 おぬしが自分を解決して金持ちになれば、他人に食べ物をやる事も出来るじゃろう。
世界を変えるのは自分だけなのじゃ。
自分を変えることでのみ世界は変えられるのじゃ。
>>769 この世界が一切皆苦であるからなのじゃ。
人も動物も肉体があれば老病死は免れないのじゃ。
その苦を受け入れれば過去の罪を拭う事にもなるじゃろう。
その連鎖を永遠に終らすには悟りを得るしかないのじゃ。
数息観などをしてみるのじゃ。
>>761 そのように何か心底好きなものがあれば、それが修行の道になるじゃろう。
完全に慣れた動きに入れば自然に無我になれるのじゃ。
それが道と呼ばれるのじゃ。
武道とか茶道とかなのじゃ。
>>762 おぬしが自分を解決して金持ちになれば、他人に食べ物をやる事も出来るじゃろう。
世界を変えるのは自分だけなのじゃ。
自分を変えることでのみ世界は変えられるのじゃ。
>>769 この世界が一切皆苦であるからなのじゃ。
人も動物も肉体があれば老病死は免れないのじゃ。
その苦を受け入れれば過去の罪を拭う事にもなるじゃろう。
その連鎖を永遠に終らすには悟りを得るしかないのじゃ。
773 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 22:07:41.60 ID:IKgrB9XW
ころころ主張を変えるなあ。完全に慣れた動きになって惰性になってるのか。。
774 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 22:19:07.79 ID:IKgrB9XW
↓まあ一応これに即して言い方を変えたので
その部分いいですね。
757 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 20:36:12.05 ID:PfIUUSau
自分をまず正すことによって次に周りを正していくことが可能になる、
と説明できなきゃ駄目。
その部分いいですね。
757 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/21(木) 20:36:12.05 ID:PfIUUSau
自分をまず正すことによって次に周りを正していくことが可能になる、
と説明できなきゃ駄目。
775 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/22(金) 22:24:50.42 ID:IKgrB9XW
自分を変えることでのみ世界は変えられるのじゃ。
↓
自分を変えれば世界は変えられる。
↓
自分を変えれば日本も変えられる。→日本を解決する方法はないどころかはっきりとある。
こういうことかと思います。
↓
自分を変えれば世界は変えられる。
↓
自分を変えれば日本も変えられる。→日本を解決する方法はないどころかはっきりとある。
こういうことかと思います。
776 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 02:47:12.33 ID:PqI0R1S6
悟るというのは心を自由にするということですか
何が起ころうと苦を感じていなければ起こってないも同然ですが、そういうことですか
外の現象に期待しなければ永遠に自由ですね
ちなみに悟った人でも津波に飲まれないとか通り魔に殺されないなどの現象を１００パーセントコントロールすることは不可能ですか？
何が起ころうと苦を感じていなければ起こってないも同然ですが、そういうことですか
外の現象に期待しなければ永遠に自由ですね
ちなみに悟った人でも津波に飲まれないとか通り魔に殺されないなどの現象を１００パーセントコントロールすることは不可能ですか？
777 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/23(土) 05:49:25.39 ID:vSmrqTNM
いままでの負の行動によってそうなる可能性はあるけれど
（人によって過去の徳積みが違うから結果も違う）
徳積みと信仰と心の明るさによって大きく幅が出てきます。
大難が小難に転じる可能性は十分あります。
仏教を一言で言えば良い事をし悪い事をしないこと。
将来の事を暗く考え続ければそういう人生になるし
明るく考え続ければそうなります。社会の問題も
現実を直視して奉仕していけば部分から解決することは
十分可能です。不可能と思えば自分が貢献する役を
担えないということです。
（人によって過去の徳積みが違うから結果も違う）
徳積みと信仰と心の明るさによって大きく幅が出てきます。
大難が小難に転じる可能性は十分あります。
仏教を一言で言えば良い事をし悪い事をしないこと。
将来の事を暗く考え続ければそういう人生になるし
明るく考え続ければそうなります。社会の問題も
現実を直視して奉仕していけば部分から解決することは
十分可能です。不可能と思えば自分が貢献する役を
担えないということです。
778 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/23(土) 06:25:10.60 ID:vSmrqTNM
苦は現実的な側面と心理的・考え方・気持ちの側面、信仰（徳積みの長期性）の３種でコントロールを
深めていきます。
どの種類も必要です。
現実的な面では、冷静さ落ち着き・人との協調・感謝・素直さを
磨きます。
深めていきます。
どの種類も必要です。
現実的な面では、冷静さ落ち着き・人との協調・感謝・素直さを
磨きます。
779 ：銭洗地蔵 ◆EgrTCmaJIw ：2013/11/23(土) 06:29:08.14 ID:vSmrqTNM
ひとことで心を自由にするといっても、
現実にはいろいろな実践と学びが必要です。
「心の自由」とはあくまで厳しい環境から学んで
練り上げ、工夫して磨いていくプロセスです。
単に執着しない、ということとは違います。
現実にはいろいろな実践と学びが必要です。
「心の自由」とはあくまで厳しい環境から学んで
練り上げ、工夫して磨いていくプロセスです。
単に執着しない、ということとは違います。
780 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 11:06:45.49 ID:mnle52Ys
>>769 苦しんだら報われる の意味を誤解している
マッチに火つけて自分の体を焼いてみる 苦しんでるが、報いは、やけどを得ることだけ
試験なので勉強すると 、報いは点数になって帰ってきて、これは報われる。
まぁやけどがほしければ報われてるんだが。
マッチに火つけて自分の体を焼いてみる 苦しんでるが、報いは、やけどを得ることだけ
試験なので勉強すると 、報いは点数になって帰ってきて、これは報われる。
まぁやけどがほしければ報われてるんだが。
781 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 11:08:39.08 ID:U+w1z89X
782 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 17:35:28.11 ID:gPzjKdkI
妻子を持ったら多少はモラルを犠牲にして稼がなければならないですよね？
それでも「縁起」を大事に少子化対策も兼ねて妻子を持つか、独りで清貧に生きる道を選ぶか、よく分からない。
それでも「縁起」を大事に少子化対策も兼ねて妻子を持つか、独りで清貧に生きる道を選ぶか、よく分からない。
783 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 19:58:11.75 ID:KOT5+TVq
空想が過ぎないか
少子化は政治家の為の物だから
少子化は政治家の為の物だから
784 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 20:25:56.52 ID:PqI0R1S6
人はなぜばかにされると頭にくるのでしょう
785 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/23(土) 20:36:56.25 ID:D/cNzJ9P
>>776 悟りとは心を自由にするともいえるのじゃ。
何ものにも囚われないのであるからのう。
苦もまた幻であり仮設されたものと知るのじゃ。
幻ならば何も無いのじゃ。
山の中とか人のいない所に行けば100%津波や通り魔にあわないじゃろう。
多少知識のある者でも出来ることじゃ。
>>782 どのような会社も稼ぐ以上は多少はモラルを犠牲にしているものじゃ。
気にせずに稼いだらよいのじゃ。
おぬしの好きな方を選ぶと良かろう。
自分の好みで道を選ぶが良いのじゃ。
>>784 自分のイメージを壊されるからじゃ。
誰でも自分には良いイメージを保っていたいものじゃ。
そこに悪いイメージを投射されると怒るのじゃ。
イメージを自分と思っているからのう。
何ものにも囚われないのであるからのう。
苦もまた幻であり仮設されたものと知るのじゃ。
幻ならば何も無いのじゃ。
山の中とか人のいない所に行けば100%津波や通り魔にあわないじゃろう。
多少知識のある者でも出来ることじゃ。
>>782 どのような会社も稼ぐ以上は多少はモラルを犠牲にしているものじゃ。
気にせずに稼いだらよいのじゃ。
おぬしの好きな方を選ぶと良かろう。
自分の好みで道を選ぶが良いのじゃ。
>>784 自分のイメージを壊されるからじゃ。
誰でも自分には良いイメージを保っていたいものじゃ。
そこに悪いイメージを投射されると怒るのじゃ。
イメージを自分と思っているからのう。
786 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/23(土) 22:28:11.41 ID:PqI0R1S6
>>875
起こる可能性のあるものは悟った人にも等しく起こるということですか
イメージを壊されない方法はありますか？
自己暗示法で自分はできると言ってもはたからお前は駄目だと言われて反応していては
人の言動にびくびくしていなければなりません
起こる可能性のあるものは悟った人にも等しく起こるということですか
イメージを壊されない方法はありますか？
自己暗示法で自分はできると言ってもはたからお前は駄目だと言われて反応していては
人の言動にびくびくしていなければなりません
787 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 13:15:26.64 ID:yWbm45//
ま、ばかにされると起こる理由は人ぞれぞれいろいろあるな。
欠点はないと盲信してる例もある。
あまり人の言に左右されない自分をつくるということだね。
あっさりしてさえいれば汚い言葉を浴びせられても動じないという
わけでもない。
自分が何を目指しているのか、仕事を見極めることが動じない秘訣。
至らないところがあったらごまかさないですぐ対応するのも大事だな。
不動心。
欠点はないと盲信してる例もある。
あまり人の言に左右されない自分をつくるということだね。
あっさりしてさえいれば汚い言葉を浴びせられても動じないという
わけでもない。
自分が何を目指しているのか、仕事を見極めることが動じない秘訣。
至らないところがあったらごまかさないですぐ対応するのも大事だな。
不動心。
788 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 13:16:29.88 ID:yWbm45//
〇ばかにされると怒る理由
789 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 13:22:55.76 ID:yWbm45//
>>782
妻子を持って仕事をする時こそモラルはできるだけ守るのがいい。
妻・子供には影響があり責任がある。
独身なら自由にチャレンジできる場合でも家族への責任を考えたら
制限せざるをえない場合も多い。
会社がやってるからしょうがない・・世間では会社はこんなもんだから・・
それこそ悪魔のささやき。
羊頭狗肉がはやってるようですけどね。
妻子を持って仕事をする時こそモラルはできるだけ守るのがいい。
妻・子供には影響があり責任がある。
独身なら自由にチャレンジできる場合でも家族への責任を考えたら
制限せざるをえない場合も多い。
会社がやってるからしょうがない・・世間では会社はこんなもんだから・・
それこそ悪魔のささやき。
羊頭狗肉がはやってるようですけどね。
790 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 13:27:26.99 ID:yWbm45//
＞「縁起」を大事に少子化対策も兼ねて妻子を持つか、独りで清貧に生きる道を選ぶか、
もともとの運命として結婚に縁がない人もいる。
そうでない場合なら、家庭を持つことはお互いの魂の向上のためと考え
政治とは関係なくやるべきでしょう。
ただし、相手がある事だから自分の気分だけでは決められない責任をともなう
選択です。
もともとの運命として結婚に縁がない人もいる。
そうでない場合なら、家庭を持つことはお互いの魂の向上のためと考え
政治とは関係なくやるべきでしょう。
ただし、相手がある事だから自分の気分だけでは決められない責任をともなう
選択です。
791 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 15:53:23.64 ID:X0KcsyAI
792 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/24(日) 16:21:48.91 ID:yRQErC5L
>>791
生存を脅かされたと感じたからだけど、そう感じてしまった理由はイメージを自分だと信じているからだよ。
イメージを自分だと信じていて、そのイメージが汚されたから自分の生存が脅かされたと錯覚してしまう。
でも本当はされていない。イメージは自分ではないから。
この「イメージ」を「写真」と置き換えて上を読んでもほぼ同じね。
誰かに写真を踏まれても自分が踏まれているわけじゃないから自分は全く傷付かないでしょ?
その傷付いていないという方が真実で、汚されたという感覚が起きるとすれば、それは写真と
自分を同一視するという妄想観念を元にして起こっている。写真を自分だと心底信じ込んで
しまっているということだ。しかしそれは完全に嘘だし100%妄想だ。写真は自分ではない。
生存を脅かされたと感じたからだけど、そう感じてしまった理由はイメージを自分だと信じているからだよ。
イメージを自分だと信じていて、そのイメージが汚されたから自分の生存が脅かされたと錯覚してしまう。
でも本当はされていない。イメージは自分ではないから。
この「イメージ」を「写真」と置き換えて上を読んでもほぼ同じね。
誰かに写真を踏まれても自分が踏まれているわけじゃないから自分は全く傷付かないでしょ?
その傷付いていないという方が真実で、汚されたという感覚が起きるとすれば、それは写真と
自分を同一視するという妄想観念を元にして起こっている。写真を自分だと心底信じ込んで
しまっているということだ。しかしそれは完全に嘘だし100%妄想だ。写真は自分ではない。
793 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 16:38:33.87 ID:yWbm45//
ばかにされたら怒るのはむしろ普通だよ。
鬼さんだってそう反応して煽り返したりしてる。
そう見えるだけじゃ、とか言い続けたら議論にもならない。
そういう時にどうやって自分を抑えられるかが大事かな。
むしろ、ばかにされたら怒るのが人だからきちんと誰に対しても
会話しましょうという話だと思う。
鬼さんだってそう反応して煽り返したりしてる。
そう見えるだけじゃ、とか言い続けたら議論にもならない。
そういう時にどうやって自分を抑えられるかが大事かな。
むしろ、ばかにされたら怒るのが人だからきちんと誰に対しても
会話しましょうという話だと思う。
794 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 17:01:01.48 ID:SNxQ2ZX8
悟る＝怒らない（不瞋恚）だと思っていたのですが・・
795 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 17:28:26.86 ID:QHB1Tmwp
>>792
それは何度も鬼和尚さんが言ってることなんだけども
馬鹿にされたより多く自分はすごいと言うのじゃ。本当になるのじゃ。とも言ってるよね
悟りではなく引き寄せしたい人向けのレスなんだろうけど、自分も引き寄せでしやわせになりたいのです
それは何度も鬼和尚さんが言ってることなんだけども
馬鹿にされたより多く自分はすごいと言うのじゃ。本当になるのじゃ。とも言ってるよね
悟りではなく引き寄せしたい人向けのレスなんだろうけど、自分も引き寄せでしやわせになりたいのです
796 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/24(日) 17:47:10.69 ID:wideIlg2
797 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 18:58:33.71 ID:yWbm45//
798 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 19:00:23.80 ID:yWbm45//
799 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 19:02:58.38 ID:yWbm45//
悟りと言っても段階はあるから。釈尊だったらできるレベルの怒りの排除も
このスレの目だった住人はできてないと思うよ。俺も含めてね。
おれは怒らない方だけどね。でも昔は違うね。
このスレの目だった住人はできてないと思うよ。俺も含めてね。
おれは怒らない方だけどね。でも昔は違うね。
800 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 19:03:15.89 ID:saGYoJXk
801 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/24(日) 20:20:44.60 ID:cS1smJ64
>>786 そうじゃ、そのような可能性を無くす事が賢い者の智慧なのじゃ。
イメージを確立して、何が起きても積極的に考えれば他人の言動に惑わされなくなるじゃろう。
他人のおかしな言動を見ても反面教師にするとか、常に役立つように考えるのじゃ。
心構えが積極的になれば何も恐れる事は無いのじゃ。
イメージを確立して、何が起きても積極的に考えれば他人の言動に惑わされなくなるじゃろう。
他人のおかしな言動を見ても反面教師にするとか、常に役立つように考えるのじゃ。
心構えが積極的になれば何も恐れる事は無いのじゃ。
802 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/24(日) 22:24:29.99 ID:yWbm45//
まあ、柔軟に冷静に対処するのが
他人の言葉に左右されない基本だと思う。
まず心を落ち着けるという意味で、妄想をなくす実践である
坐禅などはいいですね。
そのほかに、自分の理想像を設定しすぎないこと、
学習を怠らないことかな。
足るを知るってこと＝中庸と言ってもいいぐらいだね。
勤勉であるかもしくは楽しく時間を過ごす癖があれば
他人の言葉は気になりにくい。
他人の言葉に左右されない基本だと思う。
まず心を落ち着けるという意味で、妄想をなくす実践である
坐禅などはいいですね。
そのほかに、自分の理想像を設定しすぎないこと、
学習を怠らないことかな。
足るを知るってこと＝中庸と言ってもいいぐらいだね。
勤勉であるかもしくは楽しく時間を過ごす癖があれば
他人の言葉は気になりにくい。
803 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/26(火) 17:20:15.15 ID:WMOINy/+
鬼和尚さん、最近服装や食事において実用性のあるものにしか目が行かず、オシャレにも疎くなり、女性との付き合い方も消極的になってきたように思います。
以前のような欲望は戻りそうになく、かといって現状の気持ちの変化を受け入れると向上心が弱くなりそうな気がします。
何か打開するヒントをお願いします。
以前のような欲望は戻りそうになく、かといって現状の気持ちの変化を受け入れると向上心が弱くなりそうな気がします。
何か打開するヒントをお願いします。
804 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/26(火) 17:24:04.25 ID:psZrmiaG
鬼和尚は愛と勇気だけが友達ですか？
805 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/26(火) 17:26:29.91 ID:FAqr8Enf
>>804
ロールパンナちゃんも友達なのじゃ
ロールパンナちゃんも友達なのじゃ
806 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/26(火) 20:01:26.31 ID:l88osAjc
食べるのが好きで体の許容量を超えて食べてしまいます
しかも体に良くないとされるものばかりが好物です
食べたくなったら観察すればいいのですか
しかも体に良くないとされるものばかりが好物です
食べたくなったら観察すればいいのですか
807 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/26(火) 21:24:25.18 ID:wtlRK5KN
>>803 どのような変化であろうと止められないならば受け入れるしか無いのじゃ。
受け入れるべきものは受け入れ、その上で自分の理想の目標を叶えるために学ぶと良いのじゃ。
目標に近付く事が真の向上なのじゃ。
目標が無ければどこに向かっているかさえ不明なのじゃ。
>>804 おぬしもだちなのじゃ。
>>806 ストレスが溜まっているのかも知れん。
何か食べたくなったら別の行動をするのじゃ。
あめを舐めるとか、水を飲むとか、瞑想をすると良いのじゃ。
原因を知るために観察をするのも良いのじゃ。
受け入れるべきものは受け入れ、その上で自分の理想の目標を叶えるために学ぶと良いのじゃ。
目標に近付く事が真の向上なのじゃ。
目標が無ければどこに向かっているかさえ不明なのじゃ。
>>804 おぬしもだちなのじゃ。
>>806 ストレスが溜まっているのかも知れん。
何か食べたくなったら別の行動をするのじゃ。
あめを舐めるとか、水を飲むとか、瞑想をすると良いのじゃ。
原因を知るために観察をするのも良いのじゃ。
808 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/27(水) 10:25:15.96 ID:CIBQVzLk
809 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/27(水) 11:47:18.53 ID:XXFqQ90j
天台宗の荒了寛さんって方の著書を見ると、世のため人のためを思った煩悩ならむしろ大きい方が良い、みたいに推奨されてるようです
鬼和尚さんは煩悩についてどう感じておられますか
鬼和尚さんは煩悩についてどう感じておられますか
810 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/27(水) 12:35:05.68 ID:pGCqDTy5
他人の目を気にしながら、常に怯えています
何か会話をする度に、人からどう思われているのかが気になって仕方ありません
人から何か言われるのが怖いです
よって、いつも人の言ってる事や行動に合わせてしまい、
疲れてしまいクタクタです
どういう考え方をすれば、そのような事を気にせず生きられるのでしょうか？
何か会話をする度に、人からどう思われているのかが気になって仕方ありません
人から何か言われるのが怖いです
よって、いつも人の言ってる事や行動に合わせてしまい、
疲れてしまいクタクタです
どういう考え方をすれば、そのような事を気にせず生きられるのでしょうか？
811 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/27(水) 18:44:05.06 ID:QMHKSizl
動物にもカルマがあるんですか？
罪がなさそうな生き物として動物を例にあげてみたのですが
鬼和尚さんもたまに２ちゃんで煽られていますが実生活で変なのにからまれることはありますか
罪がなさそうな生き物として動物を例にあげてみたのですが
鬼和尚さんもたまに２ちゃんで煽られていますが実生活で変なのにからまれることはありますか
812 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/27(水) 20:06:57.86 ID:62XCG6RQ
>>809 煩悩とは本来修行の邪魔になる障害を、そのように言うのであるがのう。
後に欲なども含めるようになったが、それは衆生を救いたいという欲の事じゃろう。
悟りへの障害はないほうが良いのじゃ。
衆生を救いたいという欲ならばあっても良いのじゃ。
修行の励みにもなるからのう。
それが大乗仏教なのじゃ。
>>810 何故そのように他人の目や言動が気になるのか、原因を自分の心の中に探してみるのじゃ。
子供の頃から親に叱られたり、虐待等をされていたからかも知れん。
その原因から今も他人の眼や言動が恐くなり、その原因が無ければ他人の目や言動も恐くないと自分の心の中を観察してみるのじゃ。
そうすれば恐れも消え、自分らしくふるまえるじゃろう。
試してみるのじゃ。
>>811 個我があればカルマもあるじゃろう。
我が無ければ何も無いのじゃ。
全てスルーしていれば認識する事も無いのじゃ
後に欲なども含めるようになったが、それは衆生を救いたいという欲の事じゃろう。
悟りへの障害はないほうが良いのじゃ。
衆生を救いたいという欲ならばあっても良いのじゃ。
修行の励みにもなるからのう。
それが大乗仏教なのじゃ。
>>810 何故そのように他人の目や言動が気になるのか、原因を自分の心の中に探してみるのじゃ。
子供の頃から親に叱られたり、虐待等をされていたからかも知れん。
その原因から今も他人の眼や言動が恐くなり、その原因が無ければ他人の目や言動も恐くないと自分の心の中を観察してみるのじゃ。
そうすれば恐れも消え、自分らしくふるまえるじゃろう。
試してみるのじゃ。
>>811 個我があればカルマもあるじゃろう。
我が無ければ何も無いのじゃ。
全てスルーしていれば認識する事も無いのじゃ
813 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 11:51:12.44 ID:Iu8s8pQd
814 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 14:45:38.33 ID:OowlKkxJ
4～5つぐらいのアンテナ分配器の取り付けを予定しています。
周波数等あるようですが極力受信感度を落とさず分配出来る分岐器はどんなものがありますか？
BS,CS放送の分配になります、どれでも大差ないでしょうか？
周波数等あるようですが極力受信感度を落とさず分配出来る分岐器はどんなものがありますか？
BS,CS放送の分配になります、どれでも大差ないでしょうか？
815 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 15:21:53.16 ID:EGyajQ+C
ここで何聞いてんだよｗ
816 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 15:24:23.78 ID:OowlKkxJ
悟りを開きたい、各部屋のテレビにBS放送を映すことにより。
貴様は邪念が多いな、私のレスも悟りなさい。
貴様は邪念が多いな、私のレスも悟りなさい。
817 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 15:28:44.86 ID:OowlKkxJ
マハーポーシャになりたんだ。明日までに。
818 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 15:38:07.41 ID:EGyajQ+C
誤爆じゃ無かったのかよｗ
819 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 15:44:37.47 ID:OowlKkxJ
誤爆なんか生まれてから一度たりともしたことがない
場所は問わない、一度たりとも気にしたことがない
ただそれだけのことだ
悟りを開き切っていると言えよう。
どれ、ついでだ、君の悩みを聞いてあげましょうか？
ふんふんなるほど
自信を持ちなさい。くよくよせず自信を持ちなさい。
さすれば道は開かれん。では幸運祈ってるぞ。
場所は問わない、一度たりとも気にしたことがない
ただそれだけのことだ
悟りを開き切っていると言えよう。
どれ、ついでだ、君の悩みを聞いてあげましょうか？
ふんふんなるほど
自信を持ちなさい。くよくよせず自信を持ちなさい。
さすれば道は開かれん。では幸運祈ってるぞ。
820 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/28(木) 19:45:15.80 ID:YM0dtdb7
お腹がめちゃんこ痛いです
痛みを超える観察法ください
痛みを超える観察法ください
821 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/11/28(木) 19:51:33.35 ID:L94hTm1D
>>820
病院へ行け。
病院へ行け。
822 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/28(木) 20:10:02.83 ID:9nRppU/C
>>814 線をつなげてあるだけであるからどれも同じようなものじゃろう。
信頼できるメーカーの奴を買うと良いのじゃ。
故障していると取り替えたりしてくれるのじゃ。
>>820 医者に行くと良かろう。
眉間とか胸に意識を集中していれば痛みは無いのじゃ。
それを観察すれば良いのじゃ。
信頼できるメーカーの奴を買うと良いのじゃ。
故障していると取り替えたりしてくれるのじゃ。
>>820 医者に行くと良かろう。
眉間とか胸に意識を集中していれば痛みは無いのじゃ。
それを観察すれば良いのじゃ。
823 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/29(金) 02:42:40.19 ID:P7vK5+uP
早起きが苦手で続けられません
また幼稚園以来、遅刻癖にも悩んでいます
まさに親から受け継いだ筋金入りの悪習慣
ギリギリで焦るのはしんどくて嫌だが、
ごくたまに余裕をもって着くと損した気さえします
何分までには出発する、と決めていても結局過ぎてギリギリばかり
疲れます
また幼稚園以来、遅刻癖にも悩んでいます
まさに親から受け継いだ筋金入りの悪習慣
ギリギリで焦るのはしんどくて嫌だが、
ごくたまに余裕をもって着くと損した気さえします
何分までには出発する、と決めていても結局過ぎてギリギリばかり
疲れます
824 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/29(金) 09:49:46.26 ID:b7xmoKx5
損した気がするのが、まちがいじゃろう。
早起きは三億の徳と唱え続けて口癖にするとよかろう。
早起きは三億の徳と唱え続けて口癖にするとよかろう。
825 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/29(金) 14:27:38.16 ID:asyQCLz7
>>814
他スレに行け
ま
部品を超えるごとにノイズは乗る
>>820
他スレに行け
ま
念頭から外す事は完全に可能だ
>>823
トラブルを考慮すると早く着くようにはなるが
把握できてない証拠でもある
ま
それはそれで構わん
が
細かいスケジュールを体に叩き込もう
他スレに行け
ま
部品を超えるごとにノイズは乗る
>>820
他スレに行け
ま
念頭から外す事は完全に可能だ
>>823
トラブルを考慮すると早く着くようにはなるが
把握できてない証拠でもある
ま
それはそれで構わん
が
細かいスケジュールを体に叩き込もう
826 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/29(金) 20:00:15.15 ID:SbtT6yAd
827 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/29(金) 20:22:15.03 ID:JlaU3qjt
>>823 遅刻したり遅く起きるのが得だと思っているのじゃろう。
それが得だと思っている限りそれは無くならないのじゃ。
なぜそれを得であると思うのか、自分の心を観察してみるのじゃ。
その原因が判れば行いも直せるのじゃ。
それが得だと思っている限りそれは無くならないのじゃ。
なぜそれを得であると思うのか、自分の心を観察してみるのじゃ。
その原因が判れば行いも直せるのじゃ。
828 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 01:49:11.43 ID:V4mqjXqr
823です
早すぎず、ちょうどぴったりに着くのが一番なのです
どこへ行くにも、今日こそは焦らず行くぞと思っているのですが
危なかったが運良くギリギリセーフというパターンが最も多い
心臓バクバクして身体に悪いです
思うに、身支度の時間配分が下手すぎる
余裕があるとのんびりしすぎるし
毎日なのになぜorz
三億の得なら頑張れそうです
明日こそは早起きします
早すぎず、ちょうどぴったりに着くのが一番なのです
どこへ行くにも、今日こそは焦らず行くぞと思っているのですが
危なかったが運良くギリギリセーフというパターンが最も多い
心臓バクバクして身体に悪いです
思うに、身支度の時間配分が下手すぎる
余裕があるとのんびりしすぎるし
毎日なのになぜorz
三億の得なら頑張れそうです
明日こそは早起きします
829 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 13:42:07.10 ID:15C9DVWm
ここの人達に聞くけど、悟った人はどうやって悟ったの？
手段を教えて下さい。
手段を教えて下さい。
830 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 14:00:20.58 ID:RDi6CVR4
風呂に入ってたら悟った
831 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 14:20:18.59 ID:TREmVU6X
832 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 14:45:49.84 ID:phrNT4OV
>>829
初めから
初めから
833 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 14:46:39.91 ID:RDi6CVR4
>>831 真剣に悩んで苦しんでいた
834 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 17:04:26.44 ID:o5AAfznl
ようこそサトラーの世界へ
今日から君も僕達の仲間だ
今日から君も僕達の仲間だ
835 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 17:08:16.35 ID:2nXSz3Kr
悪意がないと業にならないと聞きましたが
もしヒトラーが１００パーセント正義と勘違いして何百万も虐殺していたらどうですか
何回も前線で戦っても死なず、流れ弾が飛んでくる時はそこから立ち去れと心の声が聞こえたて助かったそうです
明らかに何かに守られています
よく犯罪者が悪魔がささやいたと言っていますが、意識レベルが落ちているときは
ふらふらと従ってしまうと思いますが、こういう精神異常状態では酌量されるのでしょうか
もしヒトラーが１００パーセント正義と勘違いして何百万も虐殺していたらどうですか
何回も前線で戦っても死なず、流れ弾が飛んでくる時はそこから立ち去れと心の声が聞こえたて助かったそうです
明らかに何かに守られています
よく犯罪者が悪魔がささやいたと言っていますが、意識レベルが落ちているときは
ふらふらと従ってしまうと思いますが、こういう精神異常状態では酌量されるのでしょうか
836 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/30(土) 20:00:05.50 ID:zZyGSKJm
>>828 なぜちょうどぴったりに着かないといけないと思うのか、その原因を自分の心の中に探してみるのじゃ。
全ての問題の原因はおぬしの心の中にあるのじゃ。
原因が判れば問題もなくなるのじゃ。
>>829 わしは数息観をしたり、経を読んだりしておったのじゃ。
経を読んでいて自分が観照出来たのじゃ。
更に無為によって座っていたら真の悟りに至ったのじゃ。
他の修行法もいろいろあるが、とにかく数息観などの集中の瞑想はやった方が良いのじゃ。
心がコントロールできるようになるのじゃ。
後にどのような修行をするのにも役に立つのじゃ。
全ての問題の原因はおぬしの心の中にあるのじゃ。
原因が判れば問題もなくなるのじゃ。
>>829 わしは数息観をしたり、経を読んだりしておったのじゃ。
経を読んでいて自分が観照出来たのじゃ。
更に無為によって座っていたら真の悟りに至ったのじゃ。
他の修行法もいろいろあるが、とにかく数息観などの集中の瞑想はやった方が良いのじゃ。
心がコントロールできるようになるのじゃ。
後にどのような修行をするのにも役に立つのじゃ。
837 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/11/30(土) 20:13:57.33 ID:zZyGSKJm
>>835 自分の心の中をよく見れば他人を殺さないのが正義であるとわかるものじゃ。
自他の区別の無い智慧は誰にでもあるからのう。
それを良心と言ったりするのじゃ。
それを見ようとしないのが既に悪意なのじゃ。
国家や民族とかの観念に取り付かれ、良心を抑えつければ悪意によって行った事になるのじゃ。
国家や民族に対する正しさの観念は、自他の共存を願う良心からの慈悲とは相容れないものなのじゃ。
悪魔が囁いたというのは自分の欲から起こる声なのじゃ。
自分が欲しない声は起こらなかったりするのじゃ。
金を全部寄付しろとか、ボランティアに一生捧げろとかいう悪魔はいないのじゃ。
自分の欲から起こる声に従えば、やはり悪意から行動した事になるのじゃ。
自他の区別の無い智慧は誰にでもあるからのう。
それを良心と言ったりするのじゃ。
それを見ようとしないのが既に悪意なのじゃ。
国家や民族とかの観念に取り付かれ、良心を抑えつければ悪意によって行った事になるのじゃ。
国家や民族に対する正しさの観念は、自他の共存を願う良心からの慈悲とは相容れないものなのじゃ。
悪魔が囁いたというのは自分の欲から起こる声なのじゃ。
自分が欲しない声は起こらなかったりするのじゃ。
金を全部寄付しろとか、ボランティアに一生捧げろとかいう悪魔はいないのじゃ。
自分の欲から起こる声に従えば、やはり悪意から行動した事になるのじゃ。
838 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/11/30(土) 21:25:01.08 ID:bUANt7/s
「頭で理解する」のと「体感的に理解する」の違いって具体的に何ですか？
>>832、833、836
みなさんありがとうございます。
>>836
なるほど数息観ですか。
精進して行きます。いつかあなたの領域へと至る為に。
悟る前段階で激流（物凄い苦しみ？）を乗り越えなければならないという体験を複数で見た事があるのですが、鬼和尚はどうでしたか？
みなさんありがとうございます。
>>836
なるほど数息観ですか。
精進して行きます。いつかあなたの領域へと至る為に。
悟る前段階で激流（物凄い苦しみ？）を乗り越えなければならないという体験を複数で見た事があるのですが、鬼和尚はどうでしたか？
840 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/01(日) 01:04:12.87 ID:MjPiBxkW
841 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 01:33:41.58 ID:FTZb/4Qr
鬼和尚や偽和尚は来世の存在を肯定していますか、否定していますか？
842 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 01:36:07.62 ID:NWG3swCE
843 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/01(日) 01:45:20.98 ID:MjPiBxkW
>>841
来世のように見えるものはあるかもね。
ただ、なんて言うのかな。海から桶に水汲んできました、それを海に戻しました、また汲んできました、ってやって、その二回目のやつは最初と同じ水が同じだけ入ってるわけがないよね。
ていうかそもそもその桶に水が入っている状態の方が特殊な状態で一時的に一部が分離しているだけだ。放っておくと穴から漏れたり蒸発してまた元の所に自然に戻って行く。
来世のように見えるものはあるかもね。
ただ、なんて言うのかな。海から桶に水汲んできました、それを海に戻しました、また汲んできました、ってやって、その二回目のやつは最初と同じ水が同じだけ入ってるわけがないよね。
ていうかそもそもその桶に水が入っている状態の方が特殊な状態で一時的に一部が分離しているだけだ。放っておくと穴から漏れたり蒸発してまた元の所に自然に戻って行く。
844 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 02:25:24.64 ID:l2Rru8jJ
845 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 02:27:15.04 ID:l2Rru8jJ
しかしまぁ時間配分が下手なのは我ながら困ります
846 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 02:33:40.94 ID:FTZb/4Qr
禅宗では昔から、前世や来世が見えるのは魔境だから相手にしないように、と教えていますが、
三島の龍澤寺の中川宋淵老師は、友人だった三島由紀夫が東京・市ヶ谷で割腹自殺をした日
の夜に、三島由紀夫の霊が龍澤寺に現れたと言っていましたね。
三島の龍澤寺の中川宋淵老師は、友人だった三島由紀夫が東京・市ヶ谷で割腹自殺をした日
の夜に、三島由紀夫の霊が龍澤寺に現れたと言っていましたね。
847 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 04:26:09.32 ID:FTZb/4Qr
最近は、「人生は一回限り。人は死んで灰になったらすべて消えてしまってオシマイ」 と考えて
いる人が多いようですね。 しかし、これはとんでもない誤りです。 こういう無宗教の浅はかな
人生観がはびこった為に、現在の世の中がオカシクなっているのでしょう。
昔から、「袖触れ合うも他生の縁」 という言葉がありますね。 他生とは前世・前生のことです。
前世もあれば来世もある、と考えることが正しい人生観を生み出してくれます。 もし人生が一回
限りなら、他人を何人も殺して、その直後に自殺すれば（実際にそれを実行した人もいますが）、
殺した本人も消えてしまうので、殺した本人は何の報いを受けることもない訳ですね。 そんなこと
があり得るでしょうか？ もし、それを認めるなら、仏教が説く 「因果応報」 を否定することになり
ますね。「死後の世界は厳然として存在する」 ということを人生観の根本に置くことが、正しい
人生を歩む上で、また正しい仏道修行する上で最も肝要なことと言えるでしょう。
いる人が多いようですね。 しかし、これはとんでもない誤りです。 こういう無宗教の浅はかな
人生観がはびこった為に、現在の世の中がオカシクなっているのでしょう。
昔から、「袖触れ合うも他生の縁」 という言葉がありますね。 他生とは前世・前生のことです。
前世もあれば来世もある、と考えることが正しい人生観を生み出してくれます。 もし人生が一回
限りなら、他人を何人も殺して、その直後に自殺すれば（実際にそれを実行した人もいますが）、
殺した本人も消えてしまうので、殺した本人は何の報いを受けることもない訳ですね。 そんなこと
があり得るでしょうか？ もし、それを認めるなら、仏教が説く 「因果応報」 を否定することになり
ますね。「死後の世界は厳然として存在する」 ということを人生観の根本に置くことが、正しい
人生を歩む上で、また正しい仏道修行する上で最も肝要なことと言えるでしょう。
848 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 09:33:55.72 ID:HMwort5e
849 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 14:19:47.34 ID:VwXEHyZN
>>847
誰の本をコピペしたの？
誰の本をコピペしたの？
850 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 14:21:22.52 ID:VwXEHyZN
>>847
誰の本をコピペしたの？
誰の本をコピペしたの？
851 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 14:49:58.53 ID:FTZb/4Qr
852 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 19:57:17.71 ID:NWG3swCE
http://www.youtube.com/watch?v=t42PzrcPaig&feature=c4-overview&list=UU7FFobI5Z11IHfAMfEwK_-w
この人は善意の人ですか悪意の人ですかどっちでもないですか
この人は善意の人ですか悪意の人ですかどっちでもないですか
853 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/01(日) 20:16:31.75 ID:d/5uv7ZM
>>838 頭で理解したのは記憶する言葉やイメージの知識だけなのじゃ。
体で理解するのはその他の感覚も伴うのじゃ。
感覚による記憶は即行動に結びつくのじゃ。
例えば子供が熱いやかんに触れれば熱いと体で理解して触らないように行動するようになる。
親に熱いから触るなと言われただけでは、なかなか聞かなかったりするのじゃ。
そのように体で理解すれば行動が違ってくるのじゃ。
>>839 それは人によるのじゃ。
わしは常に死の苦を意識していた故に、修行によって悟る前に苦があったとは感じなかったのじゃ。
常に死の不安や恐怖が全てに勝っていたからのう。
自分をなくす恐れも、自分はいずれ必ず死によって消えると思うから小さいものであったのじゃ。
自我を自分と思い、それが無くなると言う恐れが大きければ苦もまた多いじゃろう。
その苦から多くの者が悟りを諦めてしまうものじゃ。
おぬしはそれを乗り越えていくのじゃ。
体で理解するのはその他の感覚も伴うのじゃ。
感覚による記憶は即行動に結びつくのじゃ。
例えば子供が熱いやかんに触れれば熱いと体で理解して触らないように行動するようになる。
親に熱いから触るなと言われただけでは、なかなか聞かなかったりするのじゃ。
そのように体で理解すれば行動が違ってくるのじゃ。
>>839 それは人によるのじゃ。
わしは常に死の苦を意識していた故に、修行によって悟る前に苦があったとは感じなかったのじゃ。
常に死の不安や恐怖が全てに勝っていたからのう。
自分をなくす恐れも、自分はいずれ必ず死によって消えると思うから小さいものであったのじゃ。
自我を自分と思い、それが無くなると言う恐れが大きければ苦もまた多いじゃろう。
その苦から多くの者が悟りを諦めてしまうものじゃ。
おぬしはそれを乗り越えていくのじゃ。
854 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/01(日) 20:22:06.49 ID:d/5uv7ZM
>>841 おぬしが個体があり、個我があるという観念を持っていれば来世もあるのじゃ。
個体も個我も無いと知っていれば来世も無いのじゃ。
来世とは個我が体験するものであるからのう。
個我がなければ来世も体験できないのじゃ。
>>842 どういたしまして、またおいでなさい。
>>844 良い事じゃ。
そのように本心を観察して自分を知れば、世間においても問題は無くなるのじゃ。
心一つで世界は楽になるのじゃ。
>>848 ユニセフに寄付しろとかいう悪魔はいないのじゃ。
自分に寄付しろというオウムや大川は居るのじゃ。
個体も個我も無いと知っていれば来世も無いのじゃ。
来世とは個我が体験するものであるからのう。
個我がなければ来世も体験できないのじゃ。
>>842 どういたしまして、またおいでなさい。
>>844 良い事じゃ。
そのように本心を観察して自分を知れば、世間においても問題は無くなるのじゃ。
心一つで世界は楽になるのじゃ。
>>848 ユニセフに寄付しろとかいう悪魔はいないのじゃ。
自分に寄付しろというオウムや大川は居るのじゃ。
855 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/01(日) 20:26:50.34 ID:d/5uv7ZM
856 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/01(日) 21:02:39.76 ID:FTZb/4Qr
>>854
鬼和尚様は大地震が起きて瓦礫で潰されそうになっても平常心なのでしょうか？
また、路を歩いている時にやせ細った野良猫が鳴いて食べ物を求めて来たときは、
どう対処されるでしょうか？
>個我がなければ来世も体験できないのじゃ。
それでは、個我のない鬼和尚様は現世も体験していないということになりますね。
鬼和尚様は大地震が起きて瓦礫で潰されそうになっても平常心なのでしょうか？
また、路を歩いている時にやせ細った野良猫が鳴いて食べ物を求めて来たときは、
どう対処されるでしょうか？
>個我がなければ来世も体験できないのじゃ。
それでは、個我のない鬼和尚様は現世も体験していないということになりますね。
857 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/01(日) 21:33:49.24 ID:umQLT9Ww
>>847
人生は一回しかないから命を大切にしようという考え方も出来る。
今の日本社会では大雑把に言ってそういう考え方を採用していると思う。
これは科学的な考え方とも親和性があって話が通じ易い。
前世来世があるという考え方では逆に命が大切にされない可能性もある。死んでもまた生まれ
変わるんだから死んだって良いとか殺したって良いという風になってしまった場合だ。
（だからこういう観念には「カルマが引き継ぐ」というオマケの観念が付加されないとバランスが
取れなくなる）。
まあしかしどちらで考えても変わらないことは、今この時だけが重要ということだ。これだけは
何がどうなっても変わらない。
人生は一回しかないから命を大切にしようという考え方も出来る。
今の日本社会では大雑把に言ってそういう考え方を採用していると思う。
これは科学的な考え方とも親和性があって話が通じ易い。
前世来世があるという考え方では逆に命が大切にされない可能性もある。死んでもまた生まれ
変わるんだから死んだって良いとか殺したって良いという風になってしまった場合だ。
（だからこういう観念には「カルマが引き継ぐ」というオマケの観念が付加されないとバランスが
取れなくなる）。
まあしかしどちらで考えても変わらないことは、今この時だけが重要ということだ。これだけは
何がどうなっても変わらない。
858 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 10:30:56.82 ID:gxKBpGZv
859 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 14:23:28.52 ID:L9V2Q+vp
鬼和尚、歩行禅についてご存知の範囲で教えてください。
出歩く事が多く、生かしたいと思ってます。
出歩く事が多く、生かしたいと思ってます。
860 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 18:38:01.32 ID:VYvm+UNN
悟った人様
純粋に、他人の役に立つボランティアをネット上でしたいと思うのですが
いまいち思いつかない。
ネット上なので、何らかの情報の提供ということになると思うのだが。
何か、いいアイディアありますか？
純粋に、他人の役に立つボランティアをネット上でしたいと思うのですが
いまいち思いつかない。
ネット上なので、何らかの情報の提供ということになると思うのだが。
何か、いいアイディアありますか？
861 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 20:02:32.09 ID:9+R/WrCt
マザーテレサはいい人だったけど間違えた思い込みでずいぶん苦しんでたように見えます
テレサの教えを鵜呑みにするのはやはり危険ですよね
テレサの教えを鵜呑みにするのはやはり危険ですよね
862 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 20:28:51.98 ID:TW7AxttM
>>861
テレサのどこが間違っていたとお考えですか？
テレサのどこが間違っていたとお考えですか？
863 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/02(月) 20:33:36.88 ID:bwo13aOB
>>856 平常心なのじゃ。
餌があればやるのじゃ。
無ければスルーじゃ。
現世も本来無いのじゃ。
>>859 それも集中と観察で違うのじゃ。
集中する時はひたすら呼吸に集中するのじゃ。
観察する時は歩いている時に起こる感覚などを観察するのじゃ。
街中を歩く時には向いていないようであるがのう。
餌があればやるのじゃ。
無ければスルーじゃ。
現世も本来無いのじゃ。
>>859 それも集中と観察で違うのじゃ。
集中する時はひたすら呼吸に集中するのじゃ。
観察する時は歩いている時に起こる感覚などを観察するのじゃ。
街中を歩く時には向いていないようであるがのう。
864 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/02(月) 20:36:08.62 ID:bwo13aOB
>>860 ひたすら優しい言葉を人にかけてやると良かろう。
それも布施の一つなのじゃ。
人の役立つ記事にいいねとかをつけるのも良いのじゃ。
>>861 そのようじゃ。
神が見いだせなくて絶望していたようであるからのう。
サマーディにも到達できなかったのじゃ。
それも布施の一つなのじゃ。
人の役立つ記事にいいねとかをつけるのも良いのじゃ。
>>861 そのようじゃ。
神が見いだせなくて絶望していたようであるからのう。
サマーディにも到達できなかったのじゃ。
865 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 20:44:24.09 ID:VYvm+UNN
もしかして、鬼和尚もフェイスブックやってるのですか？
純粋にエゴを離れて優しい言葉をかけるのって難しくないですか？
観察すると、優しい自分のイメージを守る自分が見えてきて嫌になります。
見返りを求めない純粋なボランティアって、どうすればできるのでしょうか。
正直、明確に損をし、苦痛を感じるくらいでないと、純粋なボランティアにはならないのではないでしょうか？
純粋にエゴを離れて優しい言葉をかけるのって難しくないですか？
観察すると、優しい自分のイメージを守る自分が見えてきて嫌になります。
見返りを求めない純粋なボランティアって、どうすればできるのでしょうか。
正直、明確に損をし、苦痛を感じるくらいでないと、純粋なボランティアにはならないのではないでしょうか？
866 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/02(月) 21:57:37.03 ID:On7OZ4tu
>>862
愛に囚われていたところでしょ
愛に囚われていたところでしょ
>>863
ありがとうございました
ありがとうございました
868 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 00:00:32.27 ID:TW7AxttM
>>866
マザー・テレサは本物のクリスチャンでした。彼女の次の言葉は、
彼女の宗教的境地の深さを物語っています。
「私は彼ら（ハンセン氏病の患者さんたち）が気の毒な人達だと思った
ことは一度もありません。彼らは神様なのです。私は神様におつかえして
いるだけなのです。」 可哀想な人達に愛を施している、というような安っぽい
感情でインドで活動していたのではなかったのです。
マザー・テレサは本物のクリスチャンでした。彼女の次の言葉は、
彼女の宗教的境地の深さを物語っています。
「私は彼ら（ハンセン氏病の患者さんたち）が気の毒な人達だと思った
ことは一度もありません。彼らは神様なのです。私は神様におつかえして
いるだけなのです。」 可哀想な人達に愛を施している、というような安っぽい
感情でインドで活動していたのではなかったのです。
869 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 01:09:33.07 ID:/cj7RuY1
>>868
そうかなぁ
彼女は理想に囚われていたように見えるな
日本に来日した時、日本人を批判したよね
彼女が本当にしたいことをしていたなら日本人がどんな生き方をしていてもどうでもいいはず
義務感から行動していたように感じるな
彼女は本物の愛じゃなくて愛の幻想を追っていたのじゃないか
そうかなぁ
彼女は理想に囚われていたように見えるな
日本に来日した時、日本人を批判したよね
彼女が本当にしたいことをしていたなら日本人がどんな生き方をしていてもどうでもいいはず
義務感から行動していたように感じるな
彼女は本物の愛じゃなくて愛の幻想を追っていたのじゃないか
870 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 01:39:03.67 ID:03aysvZD
>>869
＜私は彼らが気の毒な人達だと思ったことは一度もありません。＞
↑ これがどれだけ深い宗教的意味を持った言葉であるか、分かりませんか？
一般の人達は、ハンセン氏病のような不治の病いを患った人や、極端な貧困の
状態にある人を気の毒に思うものです。しかし、宗教の本質から見れば、人間は
そのようなことで不幸になるような不自由な存在ではありません。そのことに
気づくことが真の宗教的覚醒です。マザー・テレサはかなり若い頃から、その
世界を知っていた人です。 この宗教の本質は、仏教でもキリスト教でもイスラム教
でも全く同じです。ただ、それに対する表現の仕方が異なるだけです。
＜私は彼らが気の毒な人達だと思ったことは一度もありません。＞
↑ これがどれだけ深い宗教的意味を持った言葉であるか、分かりませんか？
一般の人達は、ハンセン氏病のような不治の病いを患った人や、極端な貧困の
状態にある人を気の毒に思うものです。しかし、宗教の本質から見れば、人間は
そのようなことで不幸になるような不自由な存在ではありません。そのことに
気づくことが真の宗教的覚醒です。マザー・テレサはかなり若い頃から、その
世界を知っていた人です。 この宗教の本質は、仏教でもキリスト教でもイスラム教
でも全く同じです。ただ、それに対する表現の仕方が異なるだけです。
871 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 08:54:00.69 ID:14viSl+B
言うだけなら誰にでも言えるよ。
マザー・テレサは立派だと思うけど、あんたはインチキ宗教家にコロッとダマされるタイプだね。
マザー・テレサは立派だと思うけど、あんたはインチキ宗教家にコロッとダマされるタイプだね。
872 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 09:13:30.29 ID:DsMwe/bV
布教活動してるみたいで、違和感覚える
873 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 12:17:08.96 ID:xj7oJq0L
よくわかんない
なんでハンセン病患者が神様なの？
ハンセン病患者だけが神様で他の人は神様じゃないからお仕えしなくていいの？
なんでハンセン病患者が神様なの？
ハンセン病患者だけが神様で他の人は神様じゃないからお仕えしなくていいの？
874 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 12:37:25.56 ID:QL7EUP/A
マザーテレサのしてることが正しいなら、どうして釈尊も同じことをしなかったのか
875 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 12:50:15.11 ID:03aysvZD
>>873
もともと、マザー・テレサが所属していたロレト修道女会がインドで布教・救済活動
をしていました。そしてテレサもそれを志願してインドに赴いたのです。そしてインドで
「苦しんでいる人達のためにすべてを捧げなさい！」 という神の啓示を受け、以後、
インドの底辺層の人々の支援活動を始めるようになったのです。ハンセン氏病患者
だけではなく、底辺層で苦しんでいる人達すべてが、彼女にとっては神様だったので
す。
もともと、マザー・テレサが所属していたロレト修道女会がインドで布教・救済活動
をしていました。そしてテレサもそれを志願してインドに赴いたのです。そしてインドで
「苦しんでいる人達のためにすべてを捧げなさい！」 という神の啓示を受け、以後、
インドの底辺層の人々の支援活動を始めるようになったのです。ハンセン氏病患者
だけではなく、底辺層で苦しんでいる人達すべてが、彼女にとっては神様だったので
す。
876 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 12:57:58.89 ID:03aysvZD
>>874
マザー・テレサと釈尊を並置することが根本的に間違っています。
もっと宗教について勉強して下さい。
イエス・キリストなら釈尊と並置して比較することは意味があります。
マザー・テレサに対応するのは、貧しい人々のためにいろいろな活動
をした仏教のお坊さん達で、日本を含めてアジアに沢山おられます。
マザー・テレサと釈尊を並置することが根本的に間違っています。
もっと宗教について勉強して下さい。
イエス・キリストなら釈尊と並置して比較することは意味があります。
マザー・テレサに対応するのは、貧しい人々のためにいろいろな活動
をした仏教のお坊さん達で、日本を含めてアジアに沢山おられます。
877 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 13:19:15.79 ID:OXs3vi0d
878 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 15:52:43.45 ID:xj7oJq0L
>>875
なんでその人たちが神様なのかわからないので教えてください
なんでその人たちが神様なのかわからないので教えてください
879 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 16:32:23.50 ID:03aysvZD
>>878
それはマザー・テレサのような深いキリスト教信仰を持った人だけが真に解る
ことでしょう。修道女になりたいと思う人は、生まれつきの宗教的資質が凡人
とは違いますし、まして神の啓示を体験するなどというのは一部の限られた
人だけですから。 ちなみに、仏教では 「そこにある瓦（かわら）の割れたのが
仏だ！」 などと言うことがあります。 「愛」 の宗教であるキリスト教と、「智慧」
の宗教である仏教との違いが如実に表れていて興味深いところですね。
それはマザー・テレサのような深いキリスト教信仰を持った人だけが真に解る
ことでしょう。修道女になりたいと思う人は、生まれつきの宗教的資質が凡人
とは違いますし、まして神の啓示を体験するなどというのは一部の限られた
人だけですから。 ちなみに、仏教では 「そこにある瓦（かわら）の割れたのが
仏だ！」 などと言うことがあります。 「愛」 の宗教であるキリスト教と、「智慧」
の宗教である仏教との違いが如実に表れていて興味深いところですね。
880 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 16:50:09.86 ID:xj7oJq0L
>>879
なんで神様なのか興味があったので説明してほしかったんですが本人にしかわからないと言われたらそれまでですね
なんで神様なのか興味があったので説明してほしかったんですが本人にしかわからないと言われたらそれまでですね
881 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 18:53:23.28 ID:03aysvZD
>>880
宗教において最も大切な ＜要＞ の部分は、他人に説明してもらって 「ああ、そういう
ことですか」 などと納得するようなものではないですね。 命懸けの求道の果てに、
一人一人が宗教体験として理解するものですから。
宗教において最も大切な ＜要＞ の部分は、他人に説明してもらって 「ああ、そういう
ことですか」 などと納得するようなものではないですね。 命懸けの求道の果てに、
一人一人が宗教体験として理解するものですから。
882 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 20:08:34.77 ID:CzZdOzwE
テレサが見たのは貧民街で生きた霊の集合意識といううわさがあるけど
イエスの姿で騙して操ろうとしたんだから邪霊と言えるかもしれない
テレサが綴った内情の苦を読んだことがあるんだろうか
こういう悲劇があるから鬼和尚さんも再三わしを疑えと言っている
イエスの姿で騙して操ろうとしたんだから邪霊と言えるかもしれない
テレサが綴った内情の苦を読んだことがあるんだろうか
こういう悲劇があるから鬼和尚さんも再三わしを疑えと言っている
883 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/03(火) 20:20:15.93 ID:R5bSEYkt
>>865 やっていないのじゃ。
おぬしにとって明確に損をして、苦痛を感じるのは、難しいと感じ、自分が嫌になる事かもしれん。
するとそれは人に優しい言葉をかけることかもしれん。
質問にはすでに答えが書いてあるものじゃ。
難しい事に時間をかける損を忍び、自分が嫌になる苦痛に耐えて続ける事が、純粋なボランティアと言えるじゃろう。
日々続けてみる事で気づく事もあるのじゃ。
三年ぐらい続けてやってみると良いのじゃ。
>>867 どういたしまして、またおいでなさい。
おぬしにとって明確に損をして、苦痛を感じるのは、難しいと感じ、自分が嫌になる事かもしれん。
するとそれは人に優しい言葉をかけることかもしれん。
質問にはすでに答えが書いてあるものじゃ。
難しい事に時間をかける損を忍び、自分が嫌になる苦痛に耐えて続ける事が、純粋なボランティアと言えるじゃろう。
日々続けてみる事で気づく事もあるのじゃ。
三年ぐらい続けてやってみると良いのじゃ。
>>867 どういたしまして、またおいでなさい。
884 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 22:26:36.44 ID:QL7EUP/A
もともと修道女って修道院にこもって俗世間とは一切の交渉を断って神への愛に一生を捧げるひとだよ
885 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 22:29:38.32 ID:gnK602Uu
ボランティアは自分と他人を切り離した自我の状態でやると偽善（人の為）の一種になるとも聞きました。
純粋な奉仕は自他一体感や愛から出るもので苦痛や犠牲は自我ではないでしょうか？自我でやって行けないということではないです。
純粋な奉仕は自他一体感や愛から出るもので苦痛や犠牲は自我ではないでしょうか？自我でやって行けないということではないです。
886 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/03(火) 22:46:59.33 ID:14viSl+B
887 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/04(水) 01:11:22.90 ID:sDS/FlV2
888 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/04(水) 02:45:44.05 ID:mgo/4Wh+
>>882
>テレサが綴った内情の苦を読んだことがあるんだろうか
知りませんでした！ さきほど、読みました。
http://www5a.biglobe.ne.jp/~spk/sp_newsletter/spnl_backnumber/spnl-50/spnl-50-1.htm
↑ これは、＜スピリチュアリズム＞ という特定の宗教関係者の立場からのマザー・テレサ
の苦悩に対する解説ですが、神父たちに宛てたマザーの手紙の引用も多く、解説も含めて
多くは納得できる内容でした。（かなり長い文章で、読み応えがありました。）
マザーの苦悩を知った今も、マザーに対する以前からの評価・思いは何も変わるところは
ありません。 ＜スピリチュアリズム＞ はキリスト教系ですから、仏教的には他の解釈も
成り立ちますが、マザー・テレサが真の宗教家であったことを否定する人は愚者だけでしょう。
>テレサが綴った内情の苦を読んだことがあるんだろうか
知りませんでした！ さきほど、読みました。
http://www5a.biglobe.ne.jp/~spk/sp_newsletter/spnl_backnumber/spnl-50/spnl-50-1.htm
↑ これは、＜スピリチュアリズム＞ という特定の宗教関係者の立場からのマザー・テレサ
の苦悩に対する解説ですが、神父たちに宛てたマザーの手紙の引用も多く、解説も含めて
多くは納得できる内容でした。（かなり長い文章で、読み応えがありました。）
マザーの苦悩を知った今も、マザーに対する以前からの評価・思いは何も変わるところは
ありません。 ＜スピリチュアリズム＞ はキリスト教系ですから、仏教的には他の解釈も
成り立ちますが、マザー・テレサが真の宗教家であったことを否定する人は愚者だけでしょう。
889 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/04(水) 09:15:48.76 ID:ISJiNBwP
愚者だけとか、こういう決め付けが、盲信。本人は気付かない。
890 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/04(水) 17:46:13.98 ID:OIfjbigx
女の人は色恋沙汰のもめごとで同性を恨む傾向があるのはなぜですか
取られた という表現をするのですが
物じゃなくて選択権のある人間なのですから取られたという言い方はおかしいと思います
自分から離れた異性を恨む男性の方がまだ正常に感じます
取られた という表現をするのですが
物じゃなくて選択権のある人間なのですから取られたという言い方はおかしいと思います
自分から離れた異性を恨む男性の方がまだ正常に感じます
891 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/04(水) 18:51:19.20 ID:Awl2LVX5
大切な用事に取り掛かる時や、気の抜けない場面で、口を真一文字に結んでみたり、胸を張ったりして、
眉間を狭くしたような真剣な表情になるのは、怒りと関係のある感情なのでしょうか？
眉間を狭くしたような真剣な表情になるのは、怒りと関係のある感情なのでしょうか？
892 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/04(水) 21:07:55.15 ID:9xAPYUu4
>>885 自我と言えば全て自我なのじゃ。
なぜならば無我にまで到達できない人間は、全て自我を以って行うからじゃ。
自我から行うのでなければ、普通の人間は何も出来ないのじゃ。
そのように考える事さえ自我から来るものなのじゃ。
自我の観念を超える事が出来るのは実践だけなのじゃ。
>>890 その通り自分のものと思っているからかもしれん。
物に選択権は無く、簡単に他人の物になると思っているのかも知れん。
おかしな事じゃ。
>>891 それは集中する時の表情なのじゃ。
怒る時とは違うのじゃ
怒ればむしろ散漫になるのじゃ。
なぜならば無我にまで到達できない人間は、全て自我を以って行うからじゃ。
自我から行うのでなければ、普通の人間は何も出来ないのじゃ。
そのように考える事さえ自我から来るものなのじゃ。
自我の観念を超える事が出来るのは実践だけなのじゃ。
>>890 その通り自分のものと思っているからかもしれん。
物に選択権は無く、簡単に他人の物になると思っているのかも知れん。
おかしな事じゃ。
>>891 それは集中する時の表情なのじゃ。
怒る時とは違うのじゃ
怒ればむしろ散漫になるのじゃ。
893 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/05(木) 10:44:24.98 ID:cd767nCc
894 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/05(木) 19:00:30.69 ID:CxMm0W2x
鬼和尚さんは非人道的なレスに対して叱咤されていますが
余計な苦を背負わせないための慈悲ですか？
悟った人は殺りたければ殺ればよいのじゃわっはっは。くらい吹っ飛んでると思っていました
慈悲ならば被害を受ける側への慈悲ですか？業を背負う側への慈悲ですか？
余計な苦を背負わせないための慈悲ですか？
悟った人は殺りたければ殺ればよいのじゃわっはっは。くらい吹っ飛んでると思っていました
慈悲ならば被害を受ける側への慈悲ですか？業を背負う側への慈悲ですか？
895 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/05(木) 20:47:32.90 ID:eXcFToqT
>>894 そのように説く者も居るのじゃ。
昔、六師外道が罪も何もないと説いたのを、お釈迦様が論破されたのじゃ。
一説によると六師外道も悟っていたというが、智慧が少なかったのじゃ。
善悪の彼方に到達しながら、善悪の報いがあると説くのがお釈迦様の偉大な智慧なのじゃ。
それによって修行者に世間の苦を避けさせ、世において尊敬される者として教えを広める事も出来るのじゃ。
お釈迦様の教えが今の世に伝わるのもそのためなのじゃ。
昔、六師外道が罪も何もないと説いたのを、お釈迦様が論破されたのじゃ。
一説によると六師外道も悟っていたというが、智慧が少なかったのじゃ。
善悪の彼方に到達しながら、善悪の報いがあると説くのがお釈迦様の偉大な智慧なのじゃ。
それによって修行者に世間の苦を避けさせ、世において尊敬される者として教えを広める事も出来るのじゃ。
お釈迦様の教えが今の世に伝わるのもそのためなのじゃ。
896 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/05(木) 21:30:21.97 ID:tA5iccoQ
>>894
>悟った人は殺りたければ殺ればよいのじゃわっはっは。くらい吹っ飛んでると思っていました
そんなことを考えるのは、松本智津夫のような馬鹿者とそれに騙される低脳者だけ。
鬼和尚さんだって、自分自身が地震で体が潰されるのが怖いうちは、「それは衆生を助ける
ための方便じゃ！」 とは言えないはずです。 親鸞聖人が 「聖道方便、浄土真実」 と言われ
た意味を深く参究する必要があります。
>悟った人は殺りたければ殺ればよいのじゃわっはっは。くらい吹っ飛んでると思っていました
そんなことを考えるのは、松本智津夫のような馬鹿者とそれに騙される低脳者だけ。
鬼和尚さんだって、自分自身が地震で体が潰されるのが怖いうちは、「それは衆生を助ける
ための方便じゃ！」 とは言えないはずです。 親鸞聖人が 「聖道方便、浄土真実」 と言われ
た意味を深く参究する必要があります。
897 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/05(木) 21:53:12.79 ID:CxMm0W2x
898 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/05(木) 23:52:16.77 ID:QfkSTF7/
相手がブスッとしていたり
愚痴を言われたりすると気持ちが引きずられ
相手の陰のペースに呑まれてしまい
精神的にもかなら深く沈んでしまいます
相手悪いペースにいちいち動揺しないで
平穏を保つにはどういう行動を起こせば良いでしょうか？
愚痴を言われたりすると気持ちが引きずられ
相手の陰のペースに呑まれてしまい
精神的にもかなら深く沈んでしまいます
相手悪いペースにいちいち動揺しないで
平穏を保つにはどういう行動を起こせば良いでしょうか？
899 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 00:36:17.60 ID:qsn4y46T
やっぱ善悪の存在と善行のすすめは方便なの？
なんの呵責もなく悪行を尽くして死んでもなんにも跳ね返りはないの？
虐待されたり惨殺されたりする方は、ただのされ損？
生まれる先の条件のいい悪いも、ただの偶然？
なんの呵責もなく悪行を尽くして死んでもなんにも跳ね返りはないの？
虐待されたり惨殺されたりする方は、ただのされ損？
生まれる先の条件のいい悪いも、ただの偶然？
900 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 02:02:01.12 ID:yPo+m9w0
>>899
>やっぱ善悪の存在と善行のすすめは方便なの？
仏の側から見れば方便です。人間にとっては方便ではありません、不可欠の徳目です。
それを人間にとっても方便であるかのように勘違いする愚か者が昔からいるのです。
>なんの呵責もなく悪行を尽くして死んでもなんにも跳ね返りはないの？
とんでもない！ 大きな報いを受けることになります。
>虐待されたり惨殺されたりする方は、ただのされ損？
害を受けるのも自らの因縁です。受ける理由があったから受けるのです。
>生まれる先の条件のいい悪いも、ただの偶然？
偶然など存在しません。すべて因縁に拠る必然です。
>やっぱ善悪の存在と善行のすすめは方便なの？
仏の側から見れば方便です。人間にとっては方便ではありません、不可欠の徳目です。
それを人間にとっても方便であるかのように勘違いする愚か者が昔からいるのです。
>なんの呵責もなく悪行を尽くして死んでもなんにも跳ね返りはないの？
とんでもない！ 大きな報いを受けることになります。
>虐待されたり惨殺されたりする方は、ただのされ損？
害を受けるのも自らの因縁です。受ける理由があったから受けるのです。
>生まれる先の条件のいい悪いも、ただの偶然？
偶然など存在しません。すべて因縁に拠る必然です。
901 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 03:00:34.91 ID:9HYjwM1u
鬼和尚さんは人の苦の解放を手伝っているからすごい徳を積んでいると思うけど
悟った人に幸福が来ようと厄が来ようと関係ない
これが善悪を超えた状態ですよね
しかし今だ苦を持っている人に善悪なしを適用してやりたいほう題だと業を生んで遠回りになる
そういう意味の方便ですよね
悟った人に幸福が来ようと厄が来ようと関係ない
これが善悪を超えた状態ですよね
しかし今だ苦を持っている人に善悪なしを適用してやりたいほう題だと業を生んで遠回りになる
そういう意味の方便ですよね
902 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 11:35:07.61 ID:cMGF+EFw
>>898 そうならないよう、普段から陰をなくして陽の力を増強しなければいかんわけじゃ
まず自分自身が本当に何を望んでいるかを知ること。
占いの力を借りてもよい。本当に望んでいることを素直に知ることができれば
後はその通り生きていけばいいだけだとわかる。
>>899 バランス良く善と悪をなすことが肝心。バランスの悪いのは善も悪もダメ。
何事もほどほどがよい。 条件の良いところに生まれたのは仏に近い。仏になるため生きている。
条件の悪いところは修行が足りてないから
これは、良く勉強したら東大に入り、全然勉強してないと中卒高卒で終わることと同じ。
まず自分自身が本当に何を望んでいるかを知ること。
占いの力を借りてもよい。本当に望んでいることを素直に知ることができれば
後はその通り生きていけばいいだけだとわかる。
>>899 バランス良く善と悪をなすことが肝心。バランスの悪いのは善も悪もダメ。
何事もほどほどがよい。 条件の良いところに生まれたのは仏に近い。仏になるため生きている。
条件の悪いところは修行が足りてないから
これは、良く勉強したら東大に入り、全然勉強してないと中卒高卒で終わることと同じ。
903 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 11:36:56.01 ID:cMGF+EFw
>>901 苦を持つ人というのは、悟っている人も同じ。一切皆苦の真理を学んでください。
苦しいけどどうでもいいよねという境地に達するかどうかです。
苦しいけどどうでもいいよねという境地に達するかどうかです。
904 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 11:54:12.86 ID:rbCaNJ10
跳ね返りとか天罰とかは、そうと思える人にはそうなんだろうね。
先祖が子供を虐待していたから、その子孫たちは子供に恵まれないとか、そうだと思うならそうなんだろう。
他人の心を先読みすることは大変な無駄というもので、今の自分にだけ集中していれば、他人と比べるまでもなく幸せを手に入れられるはず。
自分の心中に禍根があるということは、
それを増幅させるのも取り去るのも自分次第。
苦しみを苦しみと自覚していない状態では
冷静で最適な判断はできないから、いちど
とことんその禍根に身を投げ打つか、またはその場から離れるか、
結果を分け隔てる大事なその場面こそ、あなたの中の仏様しだいだと思う。
仏様が世の中をコントロールしているのではなく、あなたがあなたをコントロールしているかどうかなんです。
だから世の中はあなた次第なんです。
厳しいことを言ってごめんなさいね。
先祖が子供を虐待していたから、その子孫たちは子供に恵まれないとか、そうだと思うならそうなんだろう。
他人の心を先読みすることは大変な無駄というもので、今の自分にだけ集中していれば、他人と比べるまでもなく幸せを手に入れられるはず。
自分の心中に禍根があるということは、
それを増幅させるのも取り去るのも自分次第。
苦しみを苦しみと自覚していない状態では
冷静で最適な判断はできないから、いちど
とことんその禍根に身を投げ打つか、またはその場から離れるか、
結果を分け隔てる大事なその場面こそ、あなたの中の仏様しだいだと思う。
仏様が世の中をコントロールしているのではなく、あなたがあなたをコントロールしているかどうかなんです。
だから世の中はあなた次第なんです。
厳しいことを言ってごめんなさいね。
905 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 12:49:53.37 ID:FRztvVXX
906 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/06(金) 20:41:02.68 ID:EwaQISU4
>>897 どういたしまして、またおいでなさい。
>>898 おぬしは他人に合わせ過ぎるのじゃな。
そのような時は付き合わないで聖典の好きな言葉などを思い出すと良かろう。
一種の自己暗示で自分の心を保つのじゃ。
このような言葉を覚えて心の中で唱えたり、他人にも教えると良かろう。
１９７、 怨みをいだいている人々のあいだにあって怨むこと無く、われらは大いに楽しく生きよう。
怨みをもっている人々のあいだにあって怨むこと無く、われらは暮らしていこう。
１９８、 悩める人々のあいだにあって、悩み無く、大いに楽しく生きよう。
悩める人々のあいだにあって、悩み無く暮そう。
１９９、 貪っている人々のあいだにあって、患い無く、大いに楽しく生きよう。
貪っている人々のあいだにあって、むさぼらないで暮らそう。
２００、 われわれは一物をも所有していない。
大いに楽しく生きて行こう。光り輝く神々のように、喜びを食(は)む者となろう。
>>898 おぬしは他人に合わせ過ぎるのじゃな。
そのような時は付き合わないで聖典の好きな言葉などを思い出すと良かろう。
一種の自己暗示で自分の心を保つのじゃ。
このような言葉を覚えて心の中で唱えたり、他人にも教えると良かろう。
１９７、 怨みをいだいている人々のあいだにあって怨むこと無く、われらは大いに楽しく生きよう。
怨みをもっている人々のあいだにあって怨むこと無く、われらは暮らしていこう。
１９８、 悩める人々のあいだにあって、悩み無く、大いに楽しく生きよう。
悩める人々のあいだにあって、悩み無く暮そう。
１９９、 貪っている人々のあいだにあって、患い無く、大いに楽しく生きよう。
貪っている人々のあいだにあって、むさぼらないで暮らそう。
２００、 われわれは一物をも所有していない。
大いに楽しく生きて行こう。光り輝く神々のように、喜びを食(は)む者となろう。
907 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/06(金) 20:51:33.02 ID:EwaQISU4
>>899 おぬしが肉体を保っている間はそれらも作用するのじゃ。
アングリマーラは999人の人を殺し、お釈迦様の下で修行して悟りを得たが、村に托鉢に行くと石を投げられたのじゃ。
その時、お釈迦様はただ耐えよと言っただけなのじゃ。
この世は多くの人の心で成り立っている故に、アングリマーラの心は自由でもその肉体は多くの人にとって未だ罪を負うべきものであったからなのじゃ。
>>901 それもあるのじゃ。
悪い事をしていれば警察の世話になって修行が出来ないからのう。
善い事をすれば環境もよくなって修行もし易いのじゃ。
アングリマーラは999人の人を殺し、お釈迦様の下で修行して悟りを得たが、村に托鉢に行くと石を投げられたのじゃ。
その時、お釈迦様はただ耐えよと言っただけなのじゃ。
この世は多くの人の心で成り立っている故に、アングリマーラの心は自由でもその肉体は多くの人にとって未だ罪を負うべきものであったからなのじゃ。
>>901 それもあるのじゃ。
悪い事をしていれば警察の世話になって修行が出来ないからのう。
善い事をすれば環境もよくなって修行もし易いのじゃ。
908 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/06(金) 23:32:31.42 ID:xHVQA0Zp
正しい事を言った事に対しての逆恨み系はどうしたらいいですか？
親切に証明をしてあげても文句を言うだけなのです
親切に証明をしてあげても文句を言うだけなのです
909 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/07(土) 01:03:16.29 ID:YYRcx69J
鬼和尚さんに質問
鬼和尚さんがよく言ってる自分のしたことだけを見よを実践しているのですが
他人に説教したくてたまらない、他人ばかりを見ている人によくからまれるようになりました
たぶん受身で流すようになったのでこいつには何をいってもいいだろうみたいな雰囲気になったのだと思います
こういう質問スレでも何もわかってなさそうな人から上から目線のレスをされます
他人のしたことは見ない を実践しているのですから流すしかありません
が、うざいです
鬼和尚さんがよく言ってる自分のしたことだけを見よを実践しているのですが
他人に説教したくてたまらない、他人ばかりを見ている人によくからまれるようになりました
たぶん受身で流すようになったのでこいつには何をいってもいいだろうみたいな雰囲気になったのだと思います
こういう質問スレでも何もわかってなさそうな人から上から目線のレスをされます
他人のしたことは見ない を実践しているのですから流すしかありません
が、うざいです
910 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/07(土) 01:18:27.24 ID:ifLofiTh
911 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/07(土) 10:11:17.84 ID:pO8idUDZ
>>907
>おぬしが肉体を保っている間はそれらも作用するのじゃ。
じゃあ、やっぱり死ぬまで逃げ切れられれば逃げ得ってこと？
良かろうが悪かろうが力の強い奴、だましごまかしでずるがしこい奴が
得するシステムじゃん
>おぬしが肉体を保っている間はそれらも作用するのじゃ。
じゃあ、やっぱり死ぬまで逃げ切れられれば逃げ得ってこと？
良かろうが悪かろうが力の強い奴、だましごまかしでずるがしこい奴が
得するシステムじゃん
912 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/07(土) 12:27:54.76 ID:AHI+Pu7Z
913 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/07(土) 16:34:17.87 ID:Kr/6lNg3
914 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/07(土) 17:12:16.60 ID:H9OBSLB4
915 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/07(土) 20:48:47.78 ID:EeI+ZqlA
>>908 そのような者とはまともに付き合わなくて良いのじゃ。
犬や猫に正しい理屈を言い聞かせても無駄なように、適当におだてて付き合うと良いのじゃ。
えらいえらいとおだててやれば言う通りにも出来るじゃろう。
それが世間の付き合いというものじゃ。
>>909 それも適当におだてて付き合うと良かろう。
対等の者と思うから頭に来るのじゃ。
衆生を導く者は衆生の愚かさを許容しながら、おだてて上手く誘導すれば良いのじゃ。
上手く行かなくとも期待しなければ何も苦にならないのじゃ。
何も期待せずに優しい言葉で導くのじゃ。
>>911 死後に行く所も決まるのじゃ。
嫌な所に生まれたくなかったら善い事をすると良いのじゃ。
天にいけるじゃろう。
犬や猫に正しい理屈を言い聞かせても無駄なように、適当におだてて付き合うと良いのじゃ。
えらいえらいとおだててやれば言う通りにも出来るじゃろう。
それが世間の付き合いというものじゃ。
>>909 それも適当におだてて付き合うと良かろう。
対等の者と思うから頭に来るのじゃ。
衆生を導く者は衆生の愚かさを許容しながら、おだてて上手く誘導すれば良いのじゃ。
上手く行かなくとも期待しなければ何も苦にならないのじゃ。
何も期待せずに優しい言葉で導くのじゃ。
>>911 死後に行く所も決まるのじゃ。
嫌な所に生まれたくなかったら善い事をすると良いのじゃ。
天にいけるじゃろう。
916 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/08(日) 08:02:32.13 ID:Gql2opRC
怒りを酒のつまみにする、などという現象は起こり得ますか。
ある人は毎日大量の酒を飲むのです。いつも怒っています。怒りの程度は些細ですが、その人を良く観察してみると、24時間いつも何かに怒っていて、何かしら文句を言って暮らしています。
誰かにイチャモンをつけたくて、自分以外の人間の下らなさを証明したくてたまらない様子なのです。
まるで、怒ることが趣味になっているようにも見えます。
その人を見ていると、自ら呼び覚ました怒りを、アルコールによって癒すというマッチポンプなサイクルが、その人の趣味になっているのではないかと思えるのです。
ある人は毎日大量の酒を飲むのです。いつも怒っています。怒りの程度は些細ですが、その人を良く観察してみると、24時間いつも何かに怒っていて、何かしら文句を言って暮らしています。
誰かにイチャモンをつけたくて、自分以外の人間の下らなさを証明したくてたまらない様子なのです。
まるで、怒ることが趣味になっているようにも見えます。
その人を見ていると、自ら呼び覚ました怒りを、アルコールによって癒すというマッチポンプなサイクルが、その人の趣味になっているのではないかと思えるのです。
917 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/08(日) 14:21:41.70 ID:s+jADovR
>>915
909です
ありがとうございました
おだてて気を良くすることもしてたのですが、そうすると自尊心を満足させてくれる道具として目を付けられて
ひっつかれることが多かったので止めました
かといって邪険にしても意見が通るまで粘着されます
前世で同じようなことをしてたと思って結果に期待しないように流そうと思います
909です
ありがとうございました
おだてて気を良くすることもしてたのですが、そうすると自尊心を満足させてくれる道具として目を付けられて
ひっつかれることが多かったので止めました
かといって邪険にしても意見が通るまで粘着されます
前世で同じようなことをしてたと思って結果に期待しないように流そうと思います
918 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/08(日) 16:50:14.57 ID:lX02ScCX
>>916
酒癖の悪い人は自分で改善する努力ができないから
いつまでたっても悪循環から抜け出せないんでしょうね。
基本的に怒り体質の人は、心に余裕が無く･･･
常にソワソワしたり･･･周囲の人間の行動に過剰に反応
するようなタイプの人が多いように思います。貧乏ゆすりとか舌打ちする人
なんかも似たタイプですね。性格が関係しているのかも知れませんが
そうだとすれば、普段からそれが普通の行動になっていて
自制が効かない状態と化しているんですね。一種の病気です。
かと言って病院に行って治療できる問題でもないので
自覚して自制してもらう他ありませんよね･･･。
メンタル的な病気の場合と同じで、本人が自覚して治す気がないと
周囲はどうすることもできないというものです。
酒癖の悪い人は自分で改善する努力ができないから
いつまでたっても悪循環から抜け出せないんでしょうね。
基本的に怒り体質の人は、心に余裕が無く･･･
常にソワソワしたり･･･周囲の人間の行動に過剰に反応
するようなタイプの人が多いように思います。貧乏ゆすりとか舌打ちする人
なんかも似たタイプですね。性格が関係しているのかも知れませんが
そうだとすれば、普段からそれが普通の行動になっていて
自制が効かない状態と化しているんですね。一種の病気です。
かと言って病院に行って治療できる問題でもないので
自覚して自制してもらう他ありませんよね･･･。
メンタル的な病気の場合と同じで、本人が自覚して治す気がないと
周囲はどうすることもできないというものです。
919 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/08(日) 18:49:43.27 ID:bJX2nlvP
病院行って治療出来る病気の場合もあると思うよ。
精神的なものではなくて体の一部が本当に不調で、それによるストレスがあれば怒りっぽくなることはあり得るから。
酒はそのストレスを一時的に和らげるから習慣化してしまったとかかな(痛み止め的な使い方。しかし当然習慣化し過ぎたり乱用になると危ない)。
精神的なものではなくて体の一部が本当に不調で、それによるストレスがあれば怒りっぽくなることはあり得るから。
酒はそのストレスを一時的に和らげるから習慣化してしまったとかかな(痛み止め的な使い方。しかし当然習慣化し過ぎたり乱用になると危ない)。
920 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/08(日) 20:10:57.38 ID:/la4/1Qg
>>916 そのような者は怒りや不満のある自分というイメージを持っているのじゃろう。
それは実は自分の弱さや小心な性格を隠すためであったりするのじゃ。
一種の心の鎧のようなものじゃ。
他人に先に怒ったり文句をいう事で、自分が攻撃されないようにしているのじゃな。
よく観察すれば常に他人を恐れているのがわかるじゃろう。
酒も神経を麻痺させて恐れを感じなくするために飲むのじゃろう。
よく観察すれば人間も判ってくるものじゃ。
>>917 そうじゃ、関わらないで良いのじゃ。
またおいでなさい。
それは実は自分の弱さや小心な性格を隠すためであったりするのじゃ。
一種の心の鎧のようなものじゃ。
他人に先に怒ったり文句をいう事で、自分が攻撃されないようにしているのじゃな。
よく観察すれば常に他人を恐れているのがわかるじゃろう。
酒も神経を麻痺させて恐れを感じなくするために飲むのじゃろう。
よく観察すれば人間も判ってくるものじゃ。
>>917 そうじゃ、関わらないで良いのじゃ。
またおいでなさい。
921 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/08(日) 22:04:24.97 ID:xrpF6kjF
ペインボディという言葉をみました。自分の中にあったものに対してしっくりきました。
苦しかったり被害者になったり怒ったりする自我の感情体みたいなもので、それが自分だと思っているうちは
言い分に耳を傾けたり、それを救わなければならないとまともに取り合っているのですが、それが自我や
ペインボディに餌を与えていることになり、どんどん苦しみや怒りが大きくなり、解放されずに堂々巡り
してしまう。
どれだけ自我をスルー出来るか、同化しないでいられるか、しかないなと思いました。何かをきっかけにそういう
感情が湧いたら瞬時にそれを思い出さなければどうかしてしまうのですが。この間もありました。
芋ずる式に昔の不満が出てくる。
苦しかったり被害者になったり怒ったりする自我の感情体みたいなもので、それが自分だと思っているうちは
言い分に耳を傾けたり、それを救わなければならないとまともに取り合っているのですが、それが自我や
ペインボディに餌を与えていることになり、どんどん苦しみや怒りが大きくなり、解放されずに堂々巡り
してしまう。
どれだけ自我をスルー出来るか、同化しないでいられるか、しかないなと思いました。何かをきっかけにそういう
感情が湧いたら瞬時にそれを思い出さなければどうかしてしまうのですが。この間もありました。
芋ずる式に昔の不満が出てくる。
922 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/08(日) 22:12:27.66 ID:xrpF6kjF
○芋づる式
出してしまうことも大事だとは思いますが。
出してしまうことも大事だとは思いますが。
923 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/08(日) 23:54:07.44 ID:VxRWNaIL
924 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/09(月) 10:23:38.26 ID:DStRuLAD
925 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/09(月) 11:00:46.30 ID:KKV6gHYj
鬼和尚さんは以前エックハルトは悟っていないと言ってましたが
どこらへんが違いますか？
エックハルトは何をすれば悟るんでしょうか
エックハルトの言うペインボディ＝エゴ＝生存本能だと思っていたのですが
ペインボディは痛みを餌にする不幸依存症なんだそうです
不幸だと健康も害されて生存に不利です
食べ物を取られそうになったら湧く怒り、くまさんが出そうな森に対する恐怖などは生存に必要ですが
不幸そのものは必要ありません
ペインボディというのはいったい何がしたいんでしょう？
自分も幸せになりたいのに幸せになることへの恐怖があります
ペインボディの心当たりがあるので疑問に思っています
どこらへんが違いますか？
エックハルトは何をすれば悟るんでしょうか
エックハルトの言うペインボディ＝エゴ＝生存本能だと思っていたのですが
ペインボディは痛みを餌にする不幸依存症なんだそうです
不幸だと健康も害されて生存に不利です
食べ物を取られそうになったら湧く怒り、くまさんが出そうな森に対する恐怖などは生存に必要ですが
不幸そのものは必要ありません
ペインボディというのはいったい何がしたいんでしょう？
自分も幸せになりたいのに幸せになることへの恐怖があります
ペインボディの心当たりがあるので疑問に思っています
926 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/09(月) 12:04:15.41 ID:kjtDSgNM
ペインボディなどがあろうとなかろうと、我々は肉体に制約された存在なのですから、
さまざまな欲求が満たされないときに苦痛や怒りを感じるのは当然のことでしょう。
欧米人はこれまでにもさまざまな心理学上の新しい概念を作り上げ、個人や人類の
問題を理解・解決しようとして来ましたが、どれも一時的にブームになった後は潮が
引くように廃れていっています。
人間の持つ根本的な苦悩というものは、心理学などによって解決出来るものでは
ありません。本人が超越的な至福の体験を持つことは価値のあることですが、それを
心理学的に分析・整理しようとする時点で、間違った道に足を踏み入れることになり
ます。
さまざまな欲求が満たされないときに苦痛や怒りを感じるのは当然のことでしょう。
欧米人はこれまでにもさまざまな心理学上の新しい概念を作り上げ、個人や人類の
問題を理解・解決しようとして来ましたが、どれも一時的にブームになった後は潮が
引くように廃れていっています。
人間の持つ根本的な苦悩というものは、心理学などによって解決出来るものでは
ありません。本人が超越的な至福の体験を持つことは価値のあることですが、それを
心理学的に分析・整理しようとする時点で、間違った道に足を踏み入れることになり
ます。
927 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/09(月) 12:14:51.45 ID:KwJnX8up
鬼和尚さん
年齢を重ねたからか世間ずれしてるのか温度差があるのか、他所様から指摘されるケースが増えたように思います。
至らぬ点は意識するようにしてますが、多くは「世間体」を元にしたかのような内容で、その方が思考した上でのご意見とは感じず、心にも響きません。
他所様からの指摘を受けた際、どういう点を注目して取捨するのがよろしいでしょうか。
年齢を重ねたからか世間ずれしてるのか温度差があるのか、他所様から指摘されるケースが増えたように思います。
至らぬ点は意識するようにしてますが、多くは「世間体」を元にしたかのような内容で、その方が思考した上でのご意見とは感じず、心にも響きません。
他所様からの指摘を受けた際、どういう点を注目して取捨するのがよろしいでしょうか。
928 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/09(月) 12:16:50.52 ID:JzyuR3u3
みなさんが恩恵を受けている週休２日制はいつ、誰が、なぜ始めたんですか？
929 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/09(月) 16:00:53.52 ID:Pd0DoZw4
930 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/09(月) 17:48:32.85 ID:6zSdhyqY
タイでは手動瞑想（チャルーン・サティ）といって
手を動かしながら、その動きに気づいていく（と同時に心の動きも観察していく）
というものが行われているようです。
この方法も古くから伝わる歩行瞑想と本質としては変わりがないように思えますが
気づきを養うという点では有用なものでしょうか？
（もちろん瞑想法にも個人個人に合ってるかどうかの差はあるでしょうが）
手を動かしながら、その動きに気づいていく（と同時に心の動きも観察していく）
というものが行われているようです。
この方法も古くから伝わる歩行瞑想と本質としては変わりがないように思えますが
気づきを養うという点では有用なものでしょうか？
（もちろん瞑想法にも個人個人に合ってるかどうかの差はあるでしょうが）
931 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/09(月) 21:06:38.56 ID:SnkkEjXx
>>925 無我までしか知らんのじゃ。
そこから更に先があるのじゃ。
未だ心が動いているのじゃ
無我の状態で認識をも滅すれば真の悟りに至るじゃろう。
今の状態に囚われていればそれも難しいのじゃ。
そのようなイメージはそのままで居たいと思っているのじゃ。
変化すれば今の自分は消えると思っているからのう。
痛みや苦しみがあってもそれが己の存在する証明であるから、痛みや苦にも執着しているのじゃ。
自ら今の自分を捨て、本当に変わろうと思わなければ変われないのじゃ。
そこから更に先があるのじゃ。
未だ心が動いているのじゃ
無我の状態で認識をも滅すれば真の悟りに至るじゃろう。
今の状態に囚われていればそれも難しいのじゃ。
そのようなイメージはそのままで居たいと思っているのじゃ。
変化すれば今の自分は消えると思っているからのう。
痛みや苦しみがあってもそれが己の存在する証明であるから、痛みや苦にも執着しているのじゃ。
自ら今の自分を捨て、本当に変わろうと思わなければ変われないのじゃ。
932 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/09(月) 21:17:51.15 ID:SnkkEjXx
>>927 それはおぬしが何をしたいかによって違うのじゃ。
世間において未だ活動したいのならば世間体もまた気にすべきじゃろう。
もはや世を捨てて修行したいならば世間体など気にしなくて良いのじゃ。
もはや悟りへの道を行くだけの者ならば、ただ自他の利益や慈悲によって、他人の意見を聞くかどうかの基準にすれば良いのじゃ。
>>928 知らんのじゃ。
>>930 そうじゃ、歩行を観察するのと変わらないのじゃ。
初心者には歩行と同じ位は役に立つかも知れん。
大体そのように動きのある観察は、観察する事を直ぐ忘れるような初心の者にのみ教えるべきなのじゃ。
集中力がついて長時間観察出来るようになったならば、座って不動で行うべきなのじゃ。
心の微妙な働きを観察するには、肉体の余計な動きは邪魔になるだけであるからのう。
世間において未だ活動したいのならば世間体もまた気にすべきじゃろう。
もはや世を捨てて修行したいならば世間体など気にしなくて良いのじゃ。
もはや悟りへの道を行くだけの者ならば、ただ自他の利益や慈悲によって、他人の意見を聞くかどうかの基準にすれば良いのじゃ。
>>928 知らんのじゃ。
>>930 そうじゃ、歩行を観察するのと変わらないのじゃ。
初心者には歩行と同じ位は役に立つかも知れん。
大体そのように動きのある観察は、観察する事を直ぐ忘れるような初心の者にのみ教えるべきなのじゃ。
集中力がついて長時間観察出来るようになったならば、座って不動で行うべきなのじゃ。
心の微妙な働きを観察するには、肉体の余計な動きは邪魔になるだけであるからのう。
933 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/10(火) 00:32:58.18 ID:/XRRhS5j
鬼和尚様ご自身は現在の肉体が滅びた後は、どこに行かれるのですか？
934 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/10(火) 14:20:37.87 ID:TrRZknhP
935 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/10(火) 18:24:00.14 ID:bZ2z2A/R
クンダリーニの覚醒法を教えてください
936 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/10(火) 20:42:19.00 ID:YKMVGU2J
>>933 何処にも行かないのじゃ。
空や山や海がどこかへ行ってしまう事がないように、わしも何処にも行かないのじゃ。
意識は永遠にあり続けるのじゃ。
>>935 姿勢を正して座っていれば自然に覚醒するのじゃ。
ヨーガではバスとリカー呼吸法をすると良いと言う。
ふいごのように激しく呼吸するのじゃ。
座る事になれていれば簡単に上がるのじゃ。
それよりも気を下げる練習をしたほうが良かろう。
空や山や海がどこかへ行ってしまう事がないように、わしも何処にも行かないのじゃ。
意識は永遠にあり続けるのじゃ。
>>935 姿勢を正して座っていれば自然に覚醒するのじゃ。
ヨーガではバスとリカー呼吸法をすると良いと言う。
ふいごのように激しく呼吸するのじゃ。
座る事になれていれば簡単に上がるのじゃ。
それよりも気を下げる練習をしたほうが良かろう。
937 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 00:49:36.99 ID:HCRPhj68
鬼和尚さん、祝福してください！
938 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 02:36:06.26 ID:oPDNObwU
>>937
God bless you !
God bless you !
939 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 03:59:33.25 ID:xpvbwxJ8
940 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 09:57:43.00 ID:yf+tUSqF
941 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 12:12:36.41 ID:xEBLny1x
942 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 17:13:30.22 ID:rS91OvdU
>>936
ありがとうございます
フンフン呼吸してます
原因がなければ苦が起こらない観察ですが
マザコンの原因が親の過干渉だったとして、過干渉に育てられなかった場合の自分を想像してみるということですか？
それとも過干渉にされたことでの主体性の無さを無くすということですか？
いずれにしても原因がない場合を想像するのが難しいです
ありがとうございます
フンフン呼吸してます
原因がなければ苦が起こらない観察ですが
マザコンの原因が親の過干渉だったとして、過干渉に育てられなかった場合の自分を想像してみるということですか？
それとも過干渉にされたことでの主体性の無さを無くすということですか？
いずれにしても原因がない場合を想像するのが難しいです
943 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/11(水) 20:02:00.71 ID:SYm7LoPt
鬼和尚様は、東日本大震災で子供を失って悲嘆にくれている母親を
どのように慰めるのでしょうか？
どのように慰めるのでしょうか？
944 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/11(水) 20:59:40.49 ID:p9XU44vZ
>>937 おぬしをに目覚めた者の恵みを与えるのじゃ。
おぬしの道が悟りに繋がるように。
勇気をもってあらゆる障害を乗り越えられるように。
おぬしを祝福するのじゃ。
>>939 見なければ良かろう。
おぬしの世界から消し去ってしまうのじゃ。
恐ろしい制裁じゃ。
>>940 どういたしまして、またおいでなさい。
おぬしの道が悟りに繋がるように。
勇気をもってあらゆる障害を乗り越えられるように。
おぬしを祝福するのじゃ。
>>939 見なければ良かろう。
おぬしの世界から消し去ってしまうのじゃ。
恐ろしい制裁じゃ。
>>940 どういたしまして、またおいでなさい。
945 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/11(水) 21:04:37.82 ID:p9XU44vZ
>>942 そうじゃ、過干渉に育てられなかった場合の自分を想像してみるのじゃ。
そうすれば今の自分と違う自己イメージが思い浮かぶじゃろう。
その差が厭離されるのじゃ。
集中力を身につけ、毎日練習すれば上手くなるじゃろう。
何でも日々精進すれば自分でも驚くほど上達するものじゃ。
精進あるのみじゃ。
>>943 本人が気の済むようにするじゃろう。
会いたければ夢でも会えるのじゃ。
執着が無ければ苦も無く、子も安心するじゃろう。
そうすれば今の自分と違う自己イメージが思い浮かぶじゃろう。
その差が厭離されるのじゃ。
集中力を身につけ、毎日練習すれば上手くなるじゃろう。
何でも日々精進すれば自分でも驚くほど上達するものじゃ。
精進あるのみじゃ。
>>943 本人が気の済むようにするじゃろう。
会いたければ夢でも会えるのじゃ。
執着が無ければ苦も無く、子も安心するじゃろう。
946 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/12(木) 13:20:23.87 ID:u3JetiOA
浄土真宗の深い信仰を持った人は、念仏を唱えるときに愛する亡くなった人と
会えるから幸せじゃ、と言っているのを聞いたことがあります。禅系と浄土系
では、悟りの風景に少し異なる趣きがあるようですね。
会えるから幸せじゃ、と言っているのを聞いたことがあります。禅系と浄土系
では、悟りの風景に少し異なる趣きがあるようですね。
947 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/12(木) 20:38:49.32 ID:lSME7RSn
鬼和尚さん。老子や荘子についてのコメントあります？
948 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/12(木) 21:03:26.93 ID:K4eDC0wf
>>946 それは念仏の主旨と違うような気がするがのう。
>>947 老荘もなかなかよいものじゃ。
老子の書は既に無くなっていて荘子の引用から再現したものというがのう。
仏教を模倣した面もあるが、中国的な隠遁の趣があるのじゃ。
中華風な瞑想が好きな者は読んでみると良いのじゃ。
>>947 老荘もなかなかよいものじゃ。
老子の書は既に無くなっていて荘子の引用から再現したものというがのう。
仏教を模倣した面もあるが、中国的な隠遁の趣があるのじゃ。
中華風な瞑想が好きな者は読んでみると良いのじゃ。
949 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/13(金) 20:29:04.15 ID:k8D8xNFE
観察するという行為そのものが、もう苦しみから離れているということでしょうか？
950 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/13(金) 20:42:04.59 ID:lT6ZHV90
951 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 00:20:35.02 ID:RQ1V0JAQ
”順逆の観察法”では苦しみの原因を探って、「もしもそれが無かったなら…」としたときの反応を観察する。
”空の観想法”では全てを空とみなす。
この２つは両方とも、対象を無や空であるとして苦を滅する方法なので、
結局は同じもののような気がするのですが、私の考えは間違っていますか？
”空の観想法”では全てを空とみなす。
この２つは両方とも、対象を無や空であるとして苦を滅する方法なので、
結局は同じもののような気がするのですが、私の考えは間違っていますか？
952 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 02:15:25.65 ID:i2IIOOan
上がり性で困ってます
鬼さん克服するトレーニング方法は何かないですか？
鬼さん克服するトレーニング方法は何かないですか？
953 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 03:34:42.44 ID:FM/SVaXL
954 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 03:37:10.39 ID:MG23Zp5x
悟って欲とかなくなっちゃうと、人生何もすることが無くなって困る。どうしたもんでしょうか？
955 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 03:39:58.06 ID:FM/SVaXL
>>954
そんなニセ悟りは早くごみ箱に捨ててしまいなさい！
そんなニセ悟りは早くごみ箱に捨ててしまいなさい！
956 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 08:45:35.64 ID:2aUdECwf
偽悟りともいえんよ。
悟ると意欲なくなるからな。
そもそも悟りの至極の境地にいるのに
何故他のことしてわざわざ苦しむのか？？？
悟ると意欲なくなるからな。
そもそも悟りの至極の境地にいるのに
何故他のことしてわざわざ苦しむのか？？？
957 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 08:55:23.52 ID:FM/SVaXL
本当の悟りなら、その福音を周囲の苦しんでいる人達に伝え、分かち合おうと
して、身を粉にしても奮闘し始めるものだ。そうでない悟りはニセ悟りだ。
また周りの人達も、その人のオーラに気が付いて悩みの相談などをもちかけて
来て、忙しくなるものだ。
して、身を粉にしても奮闘し始めるものだ。そうでない悟りはニセ悟りだ。
また周りの人達も、その人のオーラに気が付いて悩みの相談などをもちかけて
来て、忙しくなるものだ。
958 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 09:06:32.57 ID:Os290WyR
教祖も悟ってそのまま涅槃に入ろうとしたからな あながち間違いではない
959 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 09:14:19.23 ID:FM/SVaXL
お釈迦さんと自分を一緒にするとは、・・・身の程知らずにも程があるぞ。
この人のニセ悟りは、多くのバラモン達が持っていたニセ悟りの一種じゃ。
この人のニセ悟りは、多くのバラモン達が持っていたニセ悟りの一種じゃ。
960 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 10:22:26.33 ID:1pTIoDT2
961 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 11:09:04.10 ID:2aUdECwf
俺もボン点が来て感情したから二ちゃんねるにおるよ。
962 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/14(土) 12:53:49.16 ID:P6vOKTg0
>>959
誰でも釈迦と一緒といえば一緒と言えると思うがなあ。ただ自分は違うという強い妄想観念を持っているだけのことで。
誰でも釈迦と一緒といえば一緒と言えると思うがなあ。ただ自分は違うという強い妄想観念を持っているだけのことで。
963 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 13:22:47.74 ID:FM/SVaXL
>>962
それは、果実ジュースでも Ａ．１００パーセント果汁のもの と Ｂ．５パーセントだけ
果汁が入ったもの があるのと同じでしょう。後者のＢでも 「Ａと同じ果汁が入っています」
と言うことは出来る訳ですから。その違いは、それに続く人（弟子や周囲の人々）を見れ
ば歴然です。釈尊の場合、その亡き後にどれだけ豊かな宗教的人格が輩出され続けた
たことでしょう。
それは、果実ジュースでも Ａ．１００パーセント果汁のもの と Ｂ．５パーセントだけ
果汁が入ったもの があるのと同じでしょう。後者のＢでも 「Ａと同じ果汁が入っています」
と言うことは出来る訳ですから。その違いは、それに続く人（弟子や周囲の人々）を見れ
ば歴然です。釈尊の場合、その亡き後にどれだけ豊かな宗教的人格が輩出され続けた
たことでしょう。
964 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 13:45:44.00 ID:3PqOfAQy
日本人は異様に我慢強いと感じるのですが
普通なら過労死するまえにやってられるかと投げ出しますよね
我慢強すぎてそのまま続けるから死んでしまうんですが
日本人は肉体と自分の厭離が進んでいるのですか？
普通なら過労死するまえにやってられるかと投げ出しますよね
我慢強すぎてそのまま続けるから死んでしまうんですが
日本人は肉体と自分の厭離が進んでいるのですか？
965 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 13:54:38.09 ID:2aUdECwf
別に我慢強いとは思わんが。
生きることは、常に死と隣り合わせなのだよ。
生きることは、常に死と隣り合わせなのだよ。
966 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/14(土) 14:43:13.88 ID:uHbqm8YX
>>963
同じというのは本質的な部分というとで、これは一つの同じものだから同じってことね。
井戸の穴のようなもので、穴が沢山あっても出てくる水は全て同じ地下水だ。
釈迦とかは途中にある余計なもの( 観念)を取り払う事に成功したので綺麗な水が沢山出るようになった井戸のようなものだ。
もちろん他の人も同じようにすれば同じになるが、しかし、要するに個人の問題ではないというとだよ。
井戸自身が自分で水を作っているわけじゃない。ただ水を通過させているだけだ。同様に釈迦も何も作ってはいない。
同じというのは本質的な部分というとで、これは一つの同じものだから同じってことね。
井戸の穴のようなもので、穴が沢山あっても出てくる水は全て同じ地下水だ。
釈迦とかは途中にある余計なもの( 観念)を取り払う事に成功したので綺麗な水が沢山出るようになった井戸のようなものだ。
もちろん他の人も同じようにすれば同じになるが、しかし、要するに個人の問題ではないというとだよ。
井戸自身が自分で水を作っているわけじゃない。ただ水を通過させているだけだ。同様に釈迦も何も作ってはいない。
967 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/14(土) 14:59:41.65 ID:NJzZFIX0
>>964
執着心が強いから体が死ぬまでやってしまうだけだと思うけどな。
もちろん仕事を辞めたら生活できなくなる(死ぬ)などの「自分は無力である」と強く信じる観念もあって、それが執着心を支えてることになっているんだろうけどね。
あるいはまた欲望によっても支えられていると思う。
執着心が強いから体が死ぬまでやってしまうだけだと思うけどな。
もちろん仕事を辞めたら生活できなくなる(死ぬ)などの「自分は無力である」と強く信じる観念もあって、それが執着心を支えてることになっているんだろうけどね。
あるいはまた欲望によっても支えられていると思う。
968 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 15:21:48.99 ID:RQ1V0JAQ
鬼和尚さん。苦しみを滅したいなら順逆の観察をする。
悟りを得たいならただありのままを観察する。
ということでしょうか？
悟りを得たいならただありのままを観察する。
ということでしょうか？
969 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 17:49:35.34 ID:FM/SVaXL
>>966
井戸水の例えは分かり易いですが、あまりにシンプルすぎて、仏教全体を捉える上で
は十分ではないと思われます。釈尊のお悟りから浄土経典や法華経なども生まれて
来たことを考えると、もっと複雑なモデルを考える必要があると思われます。禅的な悟り
だけで釈尊のお悟りの全てを捉えることは無理なのでないでしょうか？
井戸水の例えは分かり易いですが、あまりにシンプルすぎて、仏教全体を捉える上で
は十分ではないと思われます。釈尊のお悟りから浄土経典や法華経なども生まれて
来たことを考えると、もっと複雑なモデルを考える必要があると思われます。禅的な悟り
だけで釈尊のお悟りの全てを捉えることは無理なのでないでしょうか？
970 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 17:53:39.31 ID:3PqOfAQy
>>967
そうかもわからんね
浜ちゃんが意味不明にブチ切れるドッキリがあったのだけど
皆楽屋でどうしようとガクブルしてる中外国人のデイブだけやってられるかと帰ってこの人が一番まともだと思った
日本人はレールから外れることへの恐れが強いかもしれない
そうかもわからんね
浜ちゃんが意味不明にブチ切れるドッキリがあったのだけど
皆楽屋でどうしようとガクブルしてる中外国人のデイブだけやってられるかと帰ってこの人が一番まともだと思った
日本人はレールから外れることへの恐れが強いかもしれない
971 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/14(土) 18:35:24.69 ID:n7UrYGvo
>>969
元はシンプルだったと思うがなあ。2500年ぐらいの間に色々いじくりまわされて尾びれ背びれが巨大化して
釈迦に対する変な神格化みたいなことも起きちゃったんじゃないかと思う。もちろんそういう風に歪曲して
伝えているのは自我ね。自我としては釈迦やその他聖人と呼ばれるような特別な存在が居て貰わないと
困るんだよ。
元はシンプルだったと思うがなあ。2500年ぐらいの間に色々いじくりまわされて尾びれ背びれが巨大化して
釈迦に対する変な神格化みたいなことも起きちゃったんじゃないかと思う。もちろんそういう風に歪曲して
伝えているのは自我ね。自我としては釈迦やその他聖人と呼ばれるような特別な存在が居て貰わないと
困るんだよ。
972 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 19:05:05.33 ID:FM/SVaXL
>>971
シンプルな方が誰にとっても分かり易いですね。ただ、凡人として生まれ、普通に
社会生活を送っている人が 「悟り」 を得るためには、そのシンプルな原理では
多くの場合、役に立たないという現実があると思います。偽和尚さんは、レストランで
料理を注文して待っていても１時間も何も運ばれて来ず、ウェイトレスに尋ねたら
「あっ、忘れてましたー」 などと言って謝りもしなかった場合、腹が立ちませんか？
自我が無ければ腹は立たない筈ですよね。 宗教体験のさ中では自我は無くても、
日常生活では自我がなくては生活できないのではないでしょうか？
＜2500年ぐらいの間に色々いじくりまわされて尾びれ背びれが巨大化して・・＞ という
ことではなく、浄土経典や法華経などが生まれて来る必然性が、釈尊のお悟りに内在
していたと考えるのが大乗仏教に対する正統的な見解だと思うのです。
シンプルな方が誰にとっても分かり易いですね。ただ、凡人として生まれ、普通に
社会生活を送っている人が 「悟り」 を得るためには、そのシンプルな原理では
多くの場合、役に立たないという現実があると思います。偽和尚さんは、レストランで
料理を注文して待っていても１時間も何も運ばれて来ず、ウェイトレスに尋ねたら
「あっ、忘れてましたー」 などと言って謝りもしなかった場合、腹が立ちませんか？
自我が無ければ腹は立たない筈ですよね。 宗教体験のさ中では自我は無くても、
日常生活では自我がなくては生活できないのではないでしょうか？
＜2500年ぐらいの間に色々いじくりまわされて尾びれ背びれが巨大化して・・＞ という
ことではなく、浄土経典や法華経などが生まれて来る必然性が、釈尊のお悟りに内在
していたと考えるのが大乗仏教に対する正統的な見解だと思うのです。
973 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 20:05:44.51 ID:MG23Zp5x
そもそも適度な欲がないと、労働してお金稼ぐこともできないし、嫁さん子供も作れないと思うんだよね。つまり人が皆悟ると、人間社会が成り立たない。
適度な欲とそれによる業を受け入れることが、生きていくってことなんでしょうかね？
適度な欲とそれによる業を受け入れることが、生きていくってことなんでしょうかね？
974 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/14(土) 20:19:47.81 ID:1sHuaG2B
>>951 同じと想えば同じなのじゃ。
違うと想えば違うのじゃ。
実践して確かめてみるのじゃ。
>>952 腹式呼吸をすると良かろう。
血が腹に戻るのじゃ。
上がる所に行く前に数息観もやるとよいのじゃ。
落ち着くじゃろう。
>>954 ずうーっと座っていると良かろう。
それが無為なのじゃ。
違うと想えば違うのじゃ。
実践して確かめてみるのじゃ。
>>952 腹式呼吸をすると良かろう。
血が腹に戻るのじゃ。
上がる所に行く前に数息観もやるとよいのじゃ。
落ち着くじゃろう。
>>954 ずうーっと座っていると良かろう。
それが無為なのじゃ。
975 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/14(土) 20:25:06.08 ID:1sHuaG2B
>>964 他人からの評価を最も大事にするように教育されているからじゃろう。
名誉欲が強いのじゃ。
有能なものと見られたいために働きすぎで死ぬまで頑張るのじゃ。
>>968 そうじゃ、苦を滅した後に己をも原因から起こると観察する事も出来るのじゃ。
己も囚われの一つであるからのう。
何でも試してみると良いのじゃ。
>>973 社会などいらんのじゃ。
原初からあったものではなく、いずれ無くなるものであるからのう。
嫁も子供も泡のように消え去るものじゃ。
悟れば一切がなくとも死ぬまで座っていて真の幸福を味わえるのじゃ。
それが本当に生きることなのじゃ。
名誉欲が強いのじゃ。
有能なものと見られたいために働きすぎで死ぬまで頑張るのじゃ。
>>968 そうじゃ、苦を滅した後に己をも原因から起こると観察する事も出来るのじゃ。
己も囚われの一つであるからのう。
何でも試してみると良いのじゃ。
>>973 社会などいらんのじゃ。
原初からあったものではなく、いずれ無くなるものであるからのう。
嫁も子供も泡のように消え去るものじゃ。
悟れば一切がなくとも死ぬまで座っていて真の幸福を味わえるのじゃ。
それが本当に生きることなのじゃ。
976 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 20:41:08.57 ID:MG23Zp5x
>>954 ずうーっと座っていると良かろう。
それが無為なのじゃ。
>>973 社会などいらんのじゃ。
> 原初からあったものではなく、いずれ無くなるものであるからのう。
> 嫁も子供も泡のように消え去るものじゃ。
> 悟れば一切がなくとも死ぬまで座っていて真の幸福を味わえるのじゃ。
> それが本当に生きることなのじゃ。
和尚ありがとございます。
ただうーん、、教義の究極が「どーせやることなんて無いんだから座っとけ」であるなら、宗教は平和な現代において果たして救いになれるのかという疑問が。
親から「働け！嫁さん探せ！」って泣きながら言われても平気で家に座ってる人は2chにもたくさんいますが、彼らは正しいのか？
それとも、宗教は現代の満たされた彼らに道を示せるものでしょうか？
それが無為なのじゃ。
>>973 社会などいらんのじゃ。
> 原初からあったものではなく、いずれ無くなるものであるからのう。
> 嫁も子供も泡のように消え去るものじゃ。
> 悟れば一切がなくとも死ぬまで座っていて真の幸福を味わえるのじゃ。
> それが本当に生きることなのじゃ。
和尚ありがとございます。
ただうーん、、教義の究極が「どーせやることなんて無いんだから座っとけ」であるなら、宗教は平和な現代において果たして救いになれるのかという疑問が。
親から「働け！嫁さん探せ！」って泣きながら言われても平気で家に座ってる人は2chにもたくさんいますが、彼らは正しいのか？
それとも、宗教は現代の満たされた彼らに道を示せるものでしょうか？
977 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/14(土) 21:31:34.50 ID:FM/SVaXL
>>975
鬼和尚さんの仏教は 「出家者の仏教」 だったのですね。
在家の生活をしながら悟りを求める大乗仏教と異なるのは仕方がないところですね。
在家の生活をしながら釈尊のような境涯に生きるためには、特殊な世界観が構築され
る必要があり、そこに大乗仏教の難しさがある訳ですが、「出家者の仏教」 では真理を
シンプルに捉えることが可能になりますね。ただ、鬼和尚さんのように生まれつき非常に
機根の優れた人でなければ、目的を達することは難しいです。 まあ、どちらの道でも
「悟り」 に至るのは簡単なことではありませんね。
鬼和尚さんの仏教は 「出家者の仏教」 だったのですね。
在家の生活をしながら悟りを求める大乗仏教と異なるのは仕方がないところですね。
在家の生活をしながら釈尊のような境涯に生きるためには、特殊な世界観が構築され
る必要があり、そこに大乗仏教の難しさがある訳ですが、「出家者の仏教」 では真理を
シンプルに捉えることが可能になりますね。ただ、鬼和尚さんのように生まれつき非常に
機根の優れた人でなければ、目的を達することは難しいです。 まあ、どちらの道でも
「悟り」 に至るのは簡単なことではありませんね。
978 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 00:03:51.42 ID:irnWLI5B
空の法とは一種の自己催眠でしょうか？
979 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 00:13:30.27 ID:H4XG9Z2N
>>976
他人の稼ぎで生きるのは間違ってるよ それが正しいなら釈尊も父親の元で一生タダ飯食ってたろう
他人の稼ぎで生きるのは間違ってるよ それが正しいなら釈尊も父親の元で一生タダ飯食ってたろう
980 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 00:34:28.17 ID:fzh7nq36
>>979だよなぁ
でも生きるために金稼ぐってことは、結局世間の業の波に身を投じることになる。何かしらウソをついて自分や他人を汚すことになる。
それと、余ってる親の金をもらって生きることと何が違うのか
でも生きるために金稼ぐってことは、結局世間の業の波に身を投じることになる。何かしらウソをついて自分や他人を汚すことになる。
それと、余ってる親の金をもらって生きることと何が違うのか
981 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 01:01:53.41 ID:H4XG9Z2N
余ってる他人のカネをもらうならいいよ なんで親限定なのかって話 結局甘えてんだよな
982 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/15(日) 04:12:51.24 ID:F2wh6PT5
>>972
そういうことが本当に起こったら腹を立てることもあれば笑うこともあるかもね。w
その時次第だな。でも余程のことがない限り1時間も過ぎる前に店の人に「まだ?」って
聞いちゃうと思う。つまり、自我の有無に関係なく怒りの発生を避けることは出来る。
(自我がないなら怒りがないまま放置してそのままでいることもそうしないことも自在
だろうけどね。でも普通は指摘するだけで頼んだものは出てくる筈で、怒る必要は
全くない。それでも出てこないなら他の店に行くなり家に帰って自炊すれば良い)。
で、かなり多くのことがこういう簡単なことで済むんじゃないか? ただ、自我が強固で
あればあるほど自ら怒りを増大させるような方向に行くような感じがする。で、怒れば
怒るほど問題が悪化して余計に怒らねばならないことが増えて解決が遠のく。自我と
しては自他の分離を維持発展させないと消滅してしまうから争いを継続させようとしか
しないんだろう(だから逆に問題が解決して怒る対象がなくなってしまうと困り果てる。
存在意義が失われて自我が消滅の危機に瀕するから)。
経典については色々あるけど、そういうのは全て彼岸に渡るための筏なわけで、
時代と共に色々な型の筏が作られたとしても特に不思議はないよね。ただ使い方が
よく分からない人とか何かを誤解しちゃった人が不適切な使い方をしてしまうことはある。
何れは自分で気付いて改めるだろうけどね。間違っていた場合は幾ら続けても苦が
なくならないから。
>>979
釈迦は乞食だったと思うんだが・・・
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9E%E9%A3%9F
そういうことが本当に起こったら腹を立てることもあれば笑うこともあるかもね。w
その時次第だな。でも余程のことがない限り1時間も過ぎる前に店の人に「まだ?」って
聞いちゃうと思う。つまり、自我の有無に関係なく怒りの発生を避けることは出来る。
(自我がないなら怒りがないまま放置してそのままでいることもそうしないことも自在
だろうけどね。でも普通は指摘するだけで頼んだものは出てくる筈で、怒る必要は
全くない。それでも出てこないなら他の店に行くなり家に帰って自炊すれば良い)。
で、かなり多くのことがこういう簡単なことで済むんじゃないか? ただ、自我が強固で
あればあるほど自ら怒りを増大させるような方向に行くような感じがする。で、怒れば
怒るほど問題が悪化して余計に怒らねばならないことが増えて解決が遠のく。自我と
しては自他の分離を維持発展させないと消滅してしまうから争いを継続させようとしか
しないんだろう(だから逆に問題が解決して怒る対象がなくなってしまうと困り果てる。
存在意義が失われて自我が消滅の危機に瀕するから)。
経典については色々あるけど、そういうのは全て彼岸に渡るための筏なわけで、
時代と共に色々な型の筏が作られたとしても特に不思議はないよね。ただ使い方が
よく分からない人とか何かを誤解しちゃった人が不適切な使い方をしてしまうことはある。
何れは自分で気付いて改めるだろうけどね。間違っていた場合は幾ら続けても苦が
なくならないから。
>>979
釈迦は乞食だったと思うんだが・・・
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9E%E9%A3%9F
983 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 07:36:25.99 ID:D6jkwtms
所詮 全ては自分の問題
かみくだくと自分の脳（こころ）の問題な
他人じゃない 自分から発してる
かみくだくと自分の脳（こころ）の問題な
他人じゃない 自分から発してる
984 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 19:47:48.60 ID:XEx9r8/j
和顔の施しがありますが作り笑顔が苦手です
自分もそうですが人の作り笑顔を見るのが特に怖いです
全員喪黒福造に見えます
笑いたくないのに作る笑顔はにらまれるより好きじゃないです
とりあえず風呂上りのような顔を目指します
自分もそうですが人の作り笑顔を見るのが特に怖いです
全員喪黒福造に見えます
笑いたくないのに作る笑顔はにらまれるより好きじゃないです
とりあえず風呂上りのような顔を目指します
985 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/15(日) 20:54:49.12 ID:1oWDOyad
>>976 そのように考える事も社会的な洗脳に掛かっているのじゃ。
人はいずれいなくなり社会はいつかなくなりおぬしの子供や孫もいずれは消えるのじゃ。
それは単なる事実なのじゃ。
そのような必然的な終末から眼を背けた所に社会という観念が成立しているのじゃ。
一切が消滅する世界において、真実を知り尽くして永遠の意識に到達したならば、それこそが真の幸運と呼ぶべきなのじゃ。
>>977 わしもたばこやのおやじもマハリシも全て在家といってよいのじゃ。
在家とか出家には何の意味もないのじゃ。
ただ自らの死を本当に自覚して修行したものだけが真の悟りに至るのじゃ。
>>978 そうともいえるのじゃ。
催眠から覚めるための催眠といえるのじゃ。
人はいずれいなくなり社会はいつかなくなりおぬしの子供や孫もいずれは消えるのじゃ。
それは単なる事実なのじゃ。
そのような必然的な終末から眼を背けた所に社会という観念が成立しているのじゃ。
一切が消滅する世界において、真実を知り尽くして永遠の意識に到達したならば、それこそが真の幸運と呼ぶべきなのじゃ。
>>977 わしもたばこやのおやじもマハリシも全て在家といってよいのじゃ。
在家とか出家には何の意味もないのじゃ。
ただ自らの死を本当に自覚して修行したものだけが真の悟りに至るのじゃ。
>>978 そうともいえるのじゃ。
催眠から覚めるための催眠といえるのじゃ。
986 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 20:55:39.85 ID:ibIF6wtJ
恨みをどうしたら良いでしょうか。
同僚がわざと仕事ができない私をからかい
『○○さんは私さんと違って仕事ができる』『私さんは自分におごらないから金の亡者』（奨学金を返しており余裕はないのを知りつつ言われます。でも貧乏なりに他の同僚など世話になった方にはきちんとお返ししています。）『みんなあんたをバカにしてますよ』等等…
むりやりおごらされたこともあります。
私は基本的によほどでないと人に悪感情は持たないですが、こちらがなにもしなくてもこれだけ悪感情を向けてこられるとしんどく、こちらも恨みや憎しみの悪感情を向こうに抱いてしまいます。
仕事を頑張る、不足なところを補う努力はしていこうと思いますが、相手に抱く悪感情はどうしたらよいでしょうか。
向こうがその程度の人間とは頭では分かっていますが…
同僚がわざと仕事ができない私をからかい
『○○さんは私さんと違って仕事ができる』『私さんは自分におごらないから金の亡者』（奨学金を返しており余裕はないのを知りつつ言われます。でも貧乏なりに他の同僚など世話になった方にはきちんとお返ししています。）『みんなあんたをバカにしてますよ』等等…
むりやりおごらされたこともあります。
私は基本的によほどでないと人に悪感情は持たないですが、こちらがなにもしなくてもこれだけ悪感情を向けてこられるとしんどく、こちらも恨みや憎しみの悪感情を向こうに抱いてしまいます。
仕事を頑張る、不足なところを補う努力はしていこうと思いますが、相手に抱く悪感情はどうしたらよいでしょうか。
向こうがその程度の人間とは頭では分かっていますが…
987 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/15(日) 21:22:10.76 ID:1oWDOyad
>>984そうじゃ、続けていれば上手くなるじゃろう。
鬼のような顔よりはましなのじゃ。
それもコミュニケーションなのじゃ。
>>986 同じ人だと思うから怒りや怨みも湧くのじゃ。
相手が犬や猫ならば怒ったり恨んだりしないじゃろう。
そのような者と知って観察し、操れば良いのじゃ。
凡そ人は利益を求め、苦痛からは逃げようとするものじゃ。
相手を観察し好きなもので誘導し、恐れるもので追えばどうにでも操れると知るが良いのじゃ。
芸能人が好きで鬼のような上司が嫌いなら、何かをすれば芸能人のサインが貰えて、しないと上司に怒られるというとかのう。
よく観察して何でも試してみると良いのじゃ。
鬼のような顔よりはましなのじゃ。
それもコミュニケーションなのじゃ。
>>986 同じ人だと思うから怒りや怨みも湧くのじゃ。
相手が犬や猫ならば怒ったり恨んだりしないじゃろう。
そのような者と知って観察し、操れば良いのじゃ。
凡そ人は利益を求め、苦痛からは逃げようとするものじゃ。
相手を観察し好きなもので誘導し、恐れるもので追えばどうにでも操れると知るが良いのじゃ。
芸能人が好きで鬼のような上司が嫌いなら、何かをすれば芸能人のサインが貰えて、しないと上司に怒られるというとかのう。
よく観察して何でも試してみると良いのじゃ。
988 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 21:27:32.57 ID:fzh7nq36
>>985その生きる社会や子や孫がなくなる前に、その人は滅します。
たとえ全てが空だと悟って飄々と生きて死んだとしても、その空しさからは抜け得ないのでは？
お釈迦さまの答えは、「空しいのが正解。それで幸せと思うべし」なんでしょうか？
大した苦しみもなくただ座っていても生きられる現代、その空しさがいちばんの苦しみだったりもします。
人生に意味なんて無いとしても、毎日スマホいじって2chやっていずれ死ぬのは正しいんでしょうか？
たとえ全てが空だと悟って飄々と生きて死んだとしても、その空しさからは抜け得ないのでは？
お釈迦さまの答えは、「空しいのが正解。それで幸せと思うべし」なんでしょうか？
大した苦しみもなくただ座っていても生きられる現代、その空しさがいちばんの苦しみだったりもします。
人生に意味なんて無いとしても、毎日スマホいじって2chやっていずれ死ぬのは正しいんでしょうか？
989 ：蠍 ◆l2.NWrKO3. ：2013/12/15(日) 21:57:10.35 ID:rqbmyotj
>>988
先ずは一度、限界まで息を止めてみろ
先ずは一度、限界まで息を止めてみろ
990 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/15(日) 23:49:25.97 ID:nib889JM
991 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/16(月) 01:43:18.30 ID:Wtd0AKke
>>989そーいう一次欲はあるんだがねぇもちろん。
ただ、じゃぁ一ヶ月オナ禁したら嫁さん欲しくて仕方なくなるか、毎日徒歩通勤したらフェラーリ欲しくなるか、っていう。
ただ、じゃぁ一ヶ月オナ禁したら嫁さん欲しくて仕方なくなるか、毎日徒歩通勤したらフェラーリ欲しくなるか、っていう。
992 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/16(月) 02:12:01.91 ID:HkiRvxEx
鬼和尚さんは人と話すことがなく必要もないようですが、他にそういう方はいますか？
寒いなあ、とか自分の気持ちを話す、それは自我の自己確認なのでしょうか。ヒューマニズム的な人との触れ合いも。
結局はどうでもいいような事を話す友達とは離れてきましたが、全く人と会話しない、関わらないというのは人として可能なのでしょうか、
と思った時、それが当たり前だと思う気持ちが残っているから不安になるので、実は思うより大丈夫なのかな、と思えてきました。
寒いなあ、とか自分の気持ちを話す、それは自我の自己確認なのでしょうか。ヒューマニズム的な人との触れ合いも。
結局はどうでもいいような事を話す友達とは離れてきましたが、全く人と会話しない、関わらないというのは人として可能なのでしょうか、
と思った時、それが当たり前だと思う気持ちが残っているから不安になるので、実は思うより大丈夫なのかな、と思えてきました。
993 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/16(月) 11:07:49.51 ID:jlHg90XL
994 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/16(月) 14:46:35.07 ID:Ug2s8GDU
>>985 在家の分際で悟ったとかｗｗｗ
995 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/16(月) 19:29:32.23 ID:qXTxqV00
人間嫌いでも悟れるしむしろ煩わせれないから有利と聞きましたが
人間嫌いも苦の一種ですからいずれ治さないとですよね
しかし人間嫌いにより一人でいることが苦にならず修行がはかどり有利ということですか
人間嫌いも苦の一種ですからいずれ治さないとですよね
しかし人間嫌いにより一人でいることが苦にならず修行がはかどり有利ということですか
996 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/16(月) 20:50:52.14 ID:HVf5Fs6w
そういや人間嫌いの僧侶て見たこと無いな
997 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/16(月) 20:52:23.23 ID:DDu2G/Fm
>>988 そうとは限らないのじゃ。
親より先に死ぬ子供や孫もいるのじゃ。
社会も人より先に滅んだりする事も在るのじゃ。
そのほうが心底虚しくなるじゃろう。
真の幸せは人の心の奥にあるから修行してそこに到達せよというのが、真のお釈迦様の教えなのじゃ。
それは知識として知るものではなく、集中と観察から来る気づきによって謬見を離れて達成するものなのじゃ。
修行して永遠の意識に達すれば、有限な人の肉体で無限に到達したのであるから有意義な人生と言えるじゃろう。
>>990 悟りを得なければ個我は輪廻して苦しみつづけるじゃろう。
悟りを得て個我がなければ再び転生する事もなく永遠の安楽に達するのじゃ。
もはや苦はないと知り、二度苦を受ける事もないのじゃ。
>>992 悟りを得れば皆そうなるじゃろう。
一人でも良いのじゃ。
独りでいる時こそ修行も進むのじゃ。
親より先に死ぬ子供や孫もいるのじゃ。
社会も人より先に滅んだりする事も在るのじゃ。
そのほうが心底虚しくなるじゃろう。
真の幸せは人の心の奥にあるから修行してそこに到達せよというのが、真のお釈迦様の教えなのじゃ。
それは知識として知るものではなく、集中と観察から来る気づきによって謬見を離れて達成するものなのじゃ。
修行して永遠の意識に達すれば、有限な人の肉体で無限に到達したのであるから有意義な人生と言えるじゃろう。
>>990 悟りを得なければ個我は輪廻して苦しみつづけるじゃろう。
悟りを得て個我がなければ再び転生する事もなく永遠の安楽に達するのじゃ。
もはや苦はないと知り、二度苦を受ける事もないのじゃ。
>>992 悟りを得れば皆そうなるじゃろう。
一人でも良いのじゃ。
独りでいる時こそ修行も進むのじゃ。
998 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/12/16(月) 20:55:07.91 ID:DDu2G/Fm
>>994 現代ではむしろ出家の方が悟ったものは少ないとも言えるのじゃ。
職業となり囚われも増えるからのう。
真摯に求める者だけが真の悟りに達するのじゃ。
>>995 そうじゃ、独りのほうが進歩も早いのじゃ。
他人に煩わされる事もないからのう。
犀の角のように独り歩めとお釈迦様も言っているのじゃ。
職業となり囚われも増えるからのう。
真摯に求める者だけが真の悟りに達するのじゃ。
>>995 そうじゃ、独りのほうが進歩も早いのじゃ。
他人に煩わされる事もないからのう。
犀の角のように独り歩めとお釈迦様も言っているのじゃ。
999 ：おさかなくわえた名無しさん：2013/12/17(火) 01:26:39.13 ID:4DvsuwRE
>>997あ、なんかわかったかも。。
社会も人間関係も、自分とそれ以外を区別しようとして自分が生み出した認識に過ぎない。
ぼくはちょっと客観的に考えようとしすぎだったのかもです。鏡をのぞきこんで、自分が映らないはずなんてないのに。
鏡に映ってるのは自分なんですよね。
自分のいない世界を上から見下ろしても虚しいだけ。なぜなら自分がそこに何も働きかけられないから。
みたいな？
社会も人間関係も、自分とそれ以外を区別しようとして自分が生み出した認識に過ぎない。
ぼくはちょっと客観的に考えようとしすぎだったのかもです。鏡をのぞきこんで、自分が映らないはずなんてないのに。
鏡に映ってるのは自分なんですよね。
自分のいない世界を上から見下ろしても虚しいだけ。なぜなら自分がそこに何も働きかけられないから。
みたいな？
1000 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2013/12/17(火) 02:28:11.15 ID:3ExI0wci
1001 ：１００１：
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次スレへ行こうね うん
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