☆思い出に残っているあの選手の引退
★え!?いつの間に?って引退
☆理想の引退とは?
桜庭、ルミナ、アーツ、ホーストと。夢を与えてくれた往年
のスター達にとってどんな引退が相応しいか真剣に考えるスレ
コールマンも
2も三沢さん
桜庭もルミナも引退扱いかよ
>>3 プププゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラwwwwwww
佐竹
ダンヘンとリデルも歳だから追加
>>5 プププゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラwwwwwww
>>8 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>9 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>10 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>11 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>12 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>13 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>14 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>15 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>16 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
あほか桜庭はまだまだ全盛期で
引退する必要もないだろが。
>>17 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>19 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>20 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>21 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>22 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>23 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>24 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>25 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>26 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
意 も んヽ、 _,,._,,.....、、..、、、,,_ ヽ | で
外 う ? Y゙´ .}, ヽ |
に か | ,.ァぃぐ lヽ、 | 出
早 い ! ァ')'゙⌒´ 'リヽ, | / ! そ
い ? { ヾ、 ,.、=ニテ‐゙レ l | | う
ん
>>1 |. 〉 '" /{! .\ 〉 | / | :
だ. は /,r‐-、 /  ̄´ `i. /ミlii;y′ / ヽ_/
な / | !`ト,jィ .`、 - 人 ./;jl髭' / /
``Y゙l ̄ ヽ, ぃ.ヘ, リ _ス Y゙^'>y゙ _,/ /
ヾ ヽ,_`{'′ ゞ、_)'゙ / / _/" .f゙
} ル゙ ``ヽ ,イ{ f゙ / /
. | ;ル′ `‐、_ | | ! ./ /
あれ、誰も漢字の間違い指摘しないの?
「有終の美」だよ
なんつってマジレスしてる俺は素人なんだろうな・・・
>>27 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>30 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>31 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>32 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>33 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>34 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>35 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>36 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>37 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>38 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>39 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>40 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>41 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>42 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
小学生は早く寝なさい。いつまで続けてんだよ
>>
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
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釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
42は何を釣ってるの?w
>>68 釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
>>68 オマエダヨ
釣れた釣れた(プププゲラゲラゲラ
(^^)
∧_∧
( ^^ )< ぬるぽ(^^)
うんこっておいしいなぁ!!
∧_∧
ピュ.ー ( ^^ ) <これからも僕を応援して下さいね(^^)。
=〔~∪ ̄ ̄〕
= ◎――◎ 山崎渉
昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
実は動を是にさせることより、動を静止させる方が
動に対する征服感、独占感を満たす快楽である(むしろ、死の恐怖感の逃れか、死をあたえるという自己を神化)、これ
即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
ある特定物に対する嫌悪感が存在したりすると是になるわけだが、
1の文を見る限り、”私はモナー…愛います”-身勝手な好嫌、”全て皆殺しです”-自己満足の正義、等発言をみてとるに
とても、8頭身スレに対する嫌悪感があるというのには、いたらず、
どうも1の文からはナルシストが感じ取れる
そうすると、1の文からは精神異常者のカホリがプンプン、プンプンする…
でも何故今ごろ怒張なのだ?結論をいうと世間の意見に同調したくなかった、
最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
実は動を是にさせることより、動を静止させる方が
動に対する征服感、独占感を満たす快楽である(むしろ、死の恐怖感の逃れか、死をあたえるという自己を神化)、これ
即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
ある特定物に対する嫌悪感が存在したりすると是になるわけだが、
1の文を見る限り、”私はモナー…愛います”-身勝手な好嫌、”全て皆殺しです”-自己満足の正義、等発言をみてとるに
とても、8頭身スレに対する嫌悪感があるというのには、いたらず、
どうも1の文からはナルシストが感じ取れる
そうすると、1の文からは精神異常者のカホリがプンプン、プンプンする…
でも何故今ごろ怒張なのだ?結論をいうと世間の意見に同調したくなかった、
最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
実は動を是にさせることより、動を静止させる方が
動に対する征服感、独占感を満たす快楽である(むしろ、死の恐怖感の逃れか、死をあたえるという自己を神化)、これ
即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
ある特定物に対する嫌悪感が存在したりすると是になるわけだが、
1の文を見る限り、”私はモナー…愛います”-身勝手な好嫌、”全て皆殺しです”-自己満足の正義、等発言をみてとるに
とても、8頭身スレに対する嫌悪感があるというのには、いたらず、
どうも1の文からはナルシストが感じ取れる
そうすると、1の文からは精神異常者のカホリがプンプン、プンプンする…
でも何故今ごろ怒張なのだ?結論をいうと世間の意見に同調したくなかった、
最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
実は動を是にさせることより、動を静止させる方が
動に対する征服感、独占感を満たす快楽である(むしろ、死の恐怖感の逃れか、死をあたえるという自己を神化)、これ
即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
ある特定物に対する嫌悪感が存在したりすると是になるわけだが、
1の文を見る限り、”私はモナー…愛います”-身勝手な好嫌、”全て皆殺しです”-自己満足の正義、等発言をみてとるに
とても、8頭身スレに対する嫌悪感があるというのには、いたらず、
どうも1の文からはナルシストが感じ取れる
そうすると、1の文からは精神異常者のカホリがプンプン、プンプンする…
でも何故今ごろ怒張なのだ?結論をいうと世間の意見に同調したくなかった、
最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
実は動を是にさせることより、動を静止させる方が
動に対する征服感、独占感を満たす快楽である(むしろ、死の恐怖感の逃れか、死をあたえるという自己を神化)、これ
即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
ある特定物に対する嫌悪感が存在したりすると是になるわけだが、
1の文を見る限り、”私はモナー…愛います”-身勝手な好嫌、”全て皆殺しです”-自己満足の正義、等発言をみてとるに
とても、8頭身スレに対する嫌悪感があるというのには、いたらず、
どうも1の文からはナルシストが感じ取れる
そうすると、1の文からは精神異常者のカホリがプンプン、プンプンする…
でも何故今ごろ怒張なのだ?結論をいうと世間の意見に同調したくなかった、
最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
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簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
実は動を是にさせることより、動を静止させる方が
動に対する征服感、独占感を満たす快楽である(むしろ、死の恐怖感の逃れか、死をあたえるという自己を神化)、これ
即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
ある特定物に対する嫌悪感が存在したりすると是になるわけだが、
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即ちは死を笑う行為は静止をする行為に同調した、
つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
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つまり、死を支配したという虚構に落ちいるというわけだ。
もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
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最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
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簡単に見えて、奥の深い問題だ。
死は動を静止するということであるが、
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簡単に見えて、奥の深い問題だ。
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もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
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簡単に見えて、奥の深い問題だ。
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簡単に見えて、奥の深い問題だ。
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最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
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もちろん、通常状態の精神では考えられるぬ状態だが、
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最も死に対する嘲笑が手頃だった、ただそれだけの理由だろう
いとしいiharu Ohmori;
私の名前はOzgu Oksuzです。また、私はfromkトルコです。
私は実際にあなたのウェブサイトおよび素晴らしい美術品に感動しました、
私は、私があなたの芸術を見た後私の内部で高まり始めた感情がさらに分かりません。
彼らの夢を満たしたいすべての子供にあなたが写真を贈呈する方法は、私にこの方法を感じさせました。
私がmanga芸術を勉強したいが、anime/mangaがトルコにおいてあまりポピュラーでないので、
できないティーンエイジャーであるので、したがって、それらを引く方法を学習することができる学校はありません。
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私は、私があなたの芸術を見た後私の内部で高まり始めた感情がさらに分かりません。
彼らの夢を満たしたいすべての子供にあなたが写真を贈呈する方法は、私にこの方法を感じさせました。
私がmanga芸術を勉強したいが、anime/mangaがトルコにおいてあまりポピュラーでないので、
できないティーンエイジャーであるので、したがって、それらを引く方法を学習することができる学校はありません。
たとえ条件がこれに似ていても、私は、avaibleなanimeショーを見てインターネットを探索することにより、それを学習します。
私は、ウェブの上に美術品のコレクションをまた持っています。(URLへの注視)
とにかく...私はあなたを非常に才能のある芸術家と見なします。
私は、あなたの経歴が今後発展することを望みます。
また、自分の夢を満たします。
威厳のある仕事を持続してください!
いとしいiharu Ohmori;
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できないティーンエイジャーであるので、したがって、それらを引く方法を学習することができる学校はありません。
たとえ条件がこれに似ていても、私は、avaibleなanimeショーを見てインターネットを探索することにより、それを学習します。
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私は、私があなたの芸術を見た後私の内部で高まり始めた感情がさらに分かりません。
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