三島由紀夫先生に共感できる奴は一歩前に出ろ！！！

ホモはみんな仲いいのかね？

★日経新聞に「富田メモ」に関する情報の全面公開を求めましょう★

7月20日の「富田メモ」報道に関連する情報開示等を求める要望署名フォーム（携帯からでもＯＫ）
http://www.powup.jp/sign/nikkei/

この度、７月20日の日経新聞朝刊の「富田メモ」に関連した靖国参拝をめぐる報道を受けて
「富田メモ」に関連する全ての情報の開示を求めて、大規模OFF板発、日経新聞社宛へのNET署名を開始しました
ここで得た個人情報は署名として日経新聞社に提出する以外の用途には使用致しませんので
署名OFFに参加できない方は是非御協力お願いします。メールアドレスはフリーメールでＯＫです。
なお御家族で署名したい場合氏名欄は各自のお名前でお願いします。

ムーブ06/8/3　富田メモは世紀の大誤報か！？
http://www.youtube.com/watch?v=Nx8P_RPJtxc

７月20日の日本経済新聞における富田元宮内庁長官のメモに関する報道には、
幾つか疑問点が指摘されています。日経新聞社は国民共有の歴史的資料を公開して検証に付すべき。
しかし日経新聞は資料の公開を拒み、検証過程すら明らかにしようとしません。
そこで私達は、署名を多く集めて日経新聞社長に対して資料等の公開を求めることにしました。

活動スレッド（大規模ＯＦＦ板）
【署名提出】日経に富田メモの公開を求める署名OFF
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1154671233/

おせえてちょんらい。おすぎとぴーこって何なの？二人とも男に尻を貸している
わけ？もしそうだとしたら、借りる男がいるわけ？どんな男なの？それとも尻は
貸していないの？いったいどうなっているの？三島由紀夫は男の肛門に挿入してた
のだよ。うーっつ、気持ち悪いー。

ホモに天皇陛下万歳と言われて、真正右翼は怒らないのまな？なじぇ？

言うことが正しければ、言ってる人間がホモだろうが、変質者だろうが、
変態だろうが、素性は問わない。大日本帝国右翼総連盟。

武士の世界の一つに男色があるからでしょうね。
でも、節度あってこそ清らかに思えるのであって、
四六時中食い漁るようなイメージをもたらした三島は、
そういう意味からすれば自己管理が下手あるいは派手だったということでしょう。

四六時中食い漁るようなイメージ？なんだそりゃあｗ

彼と接してきた人は今でも健在なのは二丁目の古参が知っているけど、
その付き合い方が傍から見て賛否割れているのも事実でしょう。
まだあの地域が赤線○帯の頃の話。

三島？おえーっつ。ホモだろ。ちんちんの先にクソがついてたって言うぜ。

　飛行機が美しく、自動車が美しいやうに、人体は美しい。女が美しければ、男も美しい。しかしその美しさの性
質がちがふのは、ひとへに機能がちがふからである。飛行機の美しさは飛行といふ機能にすべてが集中して
ゐるからであり、自動車もさうである。しかし、人体が美しくなくなつたのは、男女の人体が自然の与へた機能
を逸脱し、あるいは文明の進歩によって、さういふ機能を必要としなくなつたからである。
　男には闘争といふ機能がある。女には妊娠や育児といふ機能がある。この自然の与へた機能に不忠実なも
のが美である筈がない。男の体は、闘争や労働のための、運動能力とスピード感と筋肉によって美しく、女の
体は妊娠や育児のためのゆたかな腰や乳房や、これを包む皮下脂肪のなだらかな線によつて美しい。女性美
は絵画的、男性美は彫刻的だ。

三島由紀夫　「機能と美」

で、自衛隊員はお盆を休む気してるの？？
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/jsdf/1155256206/

640:壱◆YmrVCdUBvY :2006/08/12(土) 14:53:35
>>620
はい、さほど関わっておりません。

だからどうでもいいんだけど
私の善意でこのスレを立てさせていただきました。

三島…連隊山行ってる時に腹切るなよ

三島さん、東大にいらした後、後始末が大変でした・・
今日からお盆です。東大に気が向いたら寄って下さい。
以前と違い喫茶も出来ましたし、建物も少し新しくなりました・・

もちろん、貴方が上ったレイの建物はまだそのままありますから・・

医学部を新しく立て直しましたよ。丸秘ですが・・頭は犬下半身は○○
実験もやっています。寄って下さい。コンビに風の売店もありますよ。

建てですた・・・
何せ墓から久し振りに出てきたもので・・・・

私にも会いに来て




メケメケ

みわ☆あきひろ

　芸術の上では百万人の人を殺しても、ただ紙の上で殺すにすぎないのに、一たん現実の行為に入
ると、百万人の殺人は歴史上ぬぐいがたい罪になるのである。すなわち、芸術はどこまでいっても無
責任の体系であるのに、政治行為はまず責任から出発しなければならない。そして政治行為は、あ
くまで結果責任によって評価されるから、たとえ動機が私利私欲であっても、結果がすばらしければ、
政治家として許される。また、動機がいかに純粋であっても、結果が見るもおそろしいものになった場
合に、その責任はみずからが取らなければならない。
　現在の政治的状況は、芸術の無責任さを政治へ導入し、人生すべてがフィクションに化し、社会す
べてが劇場に化し、民衆すべてがテレビの観客に化し、その上で行なわれることが最終的には芸術
の政治化であって、真のファクトの厳粛さ、責任の厳粛さに到達しないというところにあると言えよう。
　東大安田城攻防戦は、大ぜいの観客を集め、人々はテレビドラマに飽きた目をブラウン管に向けて、
時の移るのを忘れた。あるイギリス人のことばによれば、それは巨大なシアターであった。そこに登
場する俳優は遺書を書き、「かっこよく散るぞ」という落書をして、あたかも死のポーズを見せたが、一
人として死ぬ者はなく、手をあげて全員逮捕された。そしてその一幕は終ってしまい、人々はまたそ
の芝居を忘れて、日常の生活へ帰っていった。
　しばらくして、二月十一日の建国記念日に、一人の青年がテレビの前でもなく、観客の前でもなく、
暗い工場場の陰で焼身自殺した。そこには、実に厳粛なファクトがあり、責任があった。芸術がどうし
ても及ばないものは、この焼身自殺のような政治行為であって、またここに至らない政治行為である
ならば、芸術はどこまでも自分の自立性と権威を誇っていることができるのである。私は、この焼身自
殺した江藤小三郎青年の「本気」というものに、夢あるいは芸術としての政治に対する最も強烈な批
評を読んだ一人である。

三島由紀夫　「若きサムラヒのための精神講話」

ホモの文章なんか引用するなよ。思い入れたっぷりの文章なんか読みたくないじょー。

美輪明宏の尻に入れたのだろうか？それとも美輪のちんこを入れられたのだろうか？

　常住死身になることによって自由を得るというのは、「葉隠」の発見した哲学であった。死を心に当てて万一のときには死ぬ
ほうに片づくばかりだと考えれば、人間は行動を誤ることはない。もし人間が行動を誤るとすれば、死ぬべきときに死なないこ
とだと常朝は考えた。しかし、人間の死ぬときはいつもくるものではない。死ぬか生きるかの決断は、一生のうちについにこな
いかもしれない。常朝自身がそうであったように、彼が六十一歳で畳の上で死んだときに、あれほど日々心に当てた死が、つ
いにはこのような形で自分をおそってくることになるのを、どのような気持ちで迎えたであろうか。
　しかし、常朝は決断としての死を言っているので、自然におそってくる死について言ったのではなかった。彼は病死の心が
まえについて言ったのではなく、自発的な死についての心がまえについて言ったのだった。なぜならば、病死は自然死であ
り、自然の摂理であるが、自発的な死は人間の意思にかかわりのあることなのである。そして人間の自然意思の極致に、死
への自由意思を置くならば、常朝は自由意思とは何かということを問うたのであった。それは、行動的な死（斬り死）と自殺（
切腹）とを同列に置く日本独特の考え方であり、切腹という積極的な自殺は、西洋の自殺ように敗北ではなく、名誉を守るた
めの自由意思の極限的なあらわれである。常朝の言っている「死」とは、このような、選択可能な行為なのであり、どんなに強
いられた状況であっても、死の選択によってその束縛を突破するときは、自由な行為となるのである。

三島由紀夫　「葉隠入門」

三島の言った事は共感できるけど、お客様待遇の体験入隊で勘違いしたのかな？
畳が一枚もない家に住んでて武士道？

美輪の口に入れたのだよ。

自衛隊に片足つっこむようになって三島のキモさがよく解った

三島は単なる精神の器
そこには観賞に堪えうる機能美は存在しない

　人間の真心がそのまま相手に通じると思うことはまったくの間違いである。人の心はどんな親しい友人の仲でも、長年のつ
き合いの仲でも、お互いに解らない部分を残している。そして、言葉はそれを繋ぐ橋であるが、その橋にはちゃんとした渡れる
だけの設備があり、欄干がつき、擬宝珠がついていなければ橋とはいえない。
　それがすなわち作法である。軍隊はその天でしゃっちょこばった作法で固められた、作法だらけの世界であるが、この作法
は、単に軍隊生活を円滑に運用するばかりでなく、人間の機敏な行動や、きっちりした礼儀正しい作法は、男を男らしく見せ
るのに役立っている。
　サイケデリックな恰好をして、体をクニャクニャさせて「チャオ」と言うのと、不動の姿勢で挙手の礼をするのでは、軍国主義と
民主主義以上の大きなギャップがある。なぜならば、それがコミュニケーションの断絶とコミュニケーションの円滑との、ふた
つの対照的な問題を提示しているからである。

三島由紀夫　「若きサムラヒのための精神講話」

で、このスレの転載厨は著作権はクリアしてるのか？

我の言葉で我を語ることのできない卑怯者

>>350
まあ、夏だから・・・

三島は始めての女が「性悪女」でうまくいかなかった。
かなり落ち込んで、女性不信になる。
２９歳の時、初めてうまくいく。
「な〜んだ。こんなものか！悩むんじゃなかった♪」
男達よ、心配するな、、、、
　　　　　　　　　　　　　　「不道徳教育のすすめ」三島由紀夫
いろいろ悩みのある方は、どうぞ。

四に急ぐ者に、国の安全は任せられない。

>>352
そりゃ祖母の言いつけで体育の時間を見学で通した三島だからな
給料取りになって偉そうに振る舞っても、なまっちろいモヤシじゃあ
女にコケにされるわな

市ヶ谷の件も単なるヒステリーだったのでは、との説がある…

兵隊の辛さ（行軍や雨で金玉の裏まで濡れるような経験）も判らんような
お方に共感できません。

幼年期からの軟弱さがコンプレックスになってあの死に方…、う〜ん見本にならない。

結局、三島は自衛隊の事なんてちっとも理解していなかった。
ただ頭が良いだけで指揮官にはなれないタイプだね。

黙々と日々の訓練に取り組んでいる無名の自衛官の方が愛国者だと思う

先生と呼ぶのが間違い。ただ、三島が取った行動は、難しい。現代から見れば
ただの自己満足だな。

戦うなら生きるべきだ。それを最後に介錯って。それも失敗してるんだろ。

死ぬときは死ぬ。生きるときは生きる。ただ、私はこの意識ある時間は
貴重だね。

だから、守りたいんじゃないかな。人を。

当時にしたって、三島のとった行動は迷惑以外の何ものでもないだろう
事件後、血の海を片付けた者、警備の責任をとらされた者、警察の取り調べを受けた者、
一体、何人の自衛官が迷惑を被ったんだ？

あれが我が国の国民を守りたいと願う者の振る舞いだと思うなら
一度自分を疑った方がいい
「もしかしたら俺はテロリストなのではないか？」と・・・

＞一体、何人の自衛官が迷惑を被ったんだ？

Ｆ−１５でアフターバナーつきながら何度も電話邪魔されましたが何か？

＞あれが我が国の国民を守りたいと願う者の振る舞いだと思うなら
＞一度自分を疑った方がいい
＞「もしかしたら俺はテロリストなのではないか？」と・・・

三島も馬鹿だが、君も馬鹿。国防と言う意味を知らない。歴史認識じゃない。
歴史認識で現代が動くかもしれないが、三島を語るなら君は命を張りたまえ
合法的に、国内法上も国際法上も。

できるか？

どうしたリア厨！
早く予備自補スレに来い！
もう終わりか？

国際秩序の安寧と個人の幸福追求とを対峙させて何を検証するの？
結局人間の都合をミクロに解釈するかマクロに解釈するかの違いで、
国家を汚く語るか美しく語るかの違いでしょ？
人間の欲望が理性に反映されて都合を形成する限り、
二律背反は決して三次元の世界から消えはしない。
理屈にならない人間のエネルギーの費やし方を自衛官が模範として示せるものなら、
その人は多くを語らずにひっそりと何かに記録として残しているでしょうね。
あんな死に方をした三島は単なるパフォーマーだ。「サザエさん」にもあったけど、
まさに「暮れだというのに狂気か錯乱か」という状況だったのでしょう。

＞国際秩序の安寧と個人の幸福追求とを対峙させて何を検証するの？
＞結局人間の都合をミクロに解釈するかマクロに解釈するかの違いで、
＞国家を汚く語るか美しく語るかの違いでしょ？

国際秩序は国家で動いている。
ミクロマクロって、人間でしょ？それがそもそも間違い。

＞二律背反は決して三次元の世界から消えはしない。

じゃあ５次元の話を二律背反でしてください。
アメリカが「テロ」に対して「中立」はありえないって、キリスト教の限界ですね。

＞理屈にならない人間のエネルギーの費やし方を自衛官が模範として示せるものなら、
＞その人は多くを語らずにひっそりと何かに記録として残しているでしょうね。
＞あんな死に方をした三島は単なるパフォーマーだ。「サザエさん」にもあったけど、
＞まさに「暮れだというのに狂気か錯乱か」という状況だったのでしょう。

三次元で四次元か五次元かしらんけど、高みでみてるあんたが、三次元理解
してないよ。アメリカと中国みてりゃわかるだろ。

生白い大顔といい、胸毛といい、ホモといい、気持ち悪い男だよ。あんな変質者を
かつぐ右翼の気持ちがわからない。いくらなんでも馬鹿馬鹿しい。

364
その公理体系の中で発生する矛盾がないということを、
その公理体系の中からでは証明できない。
アルフレッド・ゲーデルの第二不完全性定理だよ。
つまり３次元のなかで発生する矛盾のあり様を、
３次元の世界の中からでは実証できないんだよ。
高みで見てる？専攻が論理実証主義なんだから、
別に高みでも何でもないけどね。
だったらクラウゼヴィッツなんかどうすんだよ？
階級の高い立場で「戦争論」（初代邦訳は森鴎外）書いたけど、
実情に対応しきれてないだろう。歴史的価値しか残んなかっただけ。
っていうか、何でアメリカと中国を持ち出すの？

は？あんた基地外じゃないの？何言ってるかさっぱりわからん。

「は？あんた基地外じゃないの？何言ってるかさっぱりわからん。」
あんた問題外じゃないの？何考えて生きてきたかさっぱりわからん。

ホモって事が共感できる

や　ら　な　い　か

三島由紀夫氏第三十六回追悼会　＜憂国忌＞

日本を代表する文豪、三島由紀夫氏が憂国の諫死をとげてから早くも三十六年の歳月が流れた。
我が国の将来が暗澹たる事態は些かも減じていない。
三島由紀夫氏の作品と訴えを通して日本の将来を考える機会に。

★ 代表発起人
井尻千男、入江隆則、桶谷秀昭、嘉悦康人、小室直樹、佐伯彰一、篠沢秀夫、竹本忠雄、
中村彰彦、細江英公、松本徹、村松英子　ほか発起人二百数十名。

★ 日時　
平成１８年11月25日（土）１８時３０分（１８時開場）

★ 会場　　
豊島公会堂　池袋東口（JR池袋駅東口より徒歩５分）

★ プログラム
村松英子「三島由紀夫”演劇の河、行動の河”――『薔薇と海賊』を軸に」
ほか著名人による追悼挨拶など。
参加者には小冊子を差し上げます。

★ 分担金
一般 1０００円　学生 5００円 　

受付はＦＡＸとＥメールのみ。
お名前と希望人数を書きこんで、下記へ。
　ＦＡＸ　03-3260-9633
　Ｅメール　[email protected]

＜メルマガ愛読者の方、先着１００組をご招待します！＞
http://www.melma.com/backnumber_149567/

天皇中心の国体を再び！！

>>372
あ、キミ反戦自衛官？層化？

今上とか陛下とか、単語知ってる？

前から疑問に思っていたことを綴ります。
三島は筋肉を付けることを目的にボディビルをしていたのであって、
身体を「働かせる」為に筋トレしていたわけではないんだよね。
本人はジョギングや水泳とか得意なのかどうか誌面で見たこともないし、
そんな写真すら見たことない。
あくまで本人は見た目・印象重視の「非実務家」だったんじゃないかなぁ。
過酷な訓練に耐えうる身体的特徴ではなかったのに、言葉の組み合わせに凝りすぎた節があるんですけど。

>>374
仮面の告白を読め
彼の生い立ちが書いてある

アッー！