「部落民＝被害者」という妄想は何処からくるのか？

まえの部落ネタのスレが1000を越えましたので移転しまーす。
議論なさってください。藁

なんつースレだ（ﾜﾗ）
教育が悪い。
偏向被害妄想テキスト「にんげん」を公費で配るな！ヴォケ

>>2
毎年貰ってました。
あれも彼らの「解放運動」の成果ですね。（藁

おぉ、なんか面白そうなスレがまた立ったなぁ。
関西人は差別が大好きとか色々言われているが、
なんだかんだいって、部落って差別される事で
飯くってんだろ？たしか…。

まぁ、いいや。このスレも1000めざすのだろうか…。（藁）

>>3
すべて身内でつくり、無理やり売りつけてしまう。
総会屋の機関紙とまったく同じ。

「なかま」って何？
部落民が仲間と思えるはずがねーだろ。
部落民＝チョン＝人類ではないのだから。

非部落人の一般人はみんなこう思っていますよ。

教科書買わないって言うとどうなるの？
関東人としては知りたいところだ。

>>4
食肉系の人々は税金すら誤魔化せるし、税務調査にも来ませんよ。

食肉系って何？

税金払わなくていいのか？
マジで？
俺も部落民にしてくれ。

早くも大反響ですね。

>>11
この手のスレはもりあがる。

この名字は部落民は？という論争の続きは？
部落民の生活より誰が部落民かを知りたいのだが。

>>9
「食肉卸業」の方々です。
彼らは南大阪で凄い権力があるとか。

＞10
ﾜﾗﾀ。
気が利くレスだね。

名前で分かるってネタ？（だよな。どう考えても）

>>15

ワシも税金払わないでしかも一生遊んで暮らせるなら
人にどう思われていてもいい気もするな。はは…。

高級車乗り回したいなぁ。

>>7
ひたすら抗議されます。
ヘタしたら死人が出ます。
彼らはいざとなったら誘拐までしますし。

>>16

田中とか鈴木とかまで入ってたジャン、あの一覧表。
ワシの名前まであったぞ。
ってか、日本人の何割だった？あの板にかかれていた苗字。

>>16
「なかがいと」とか読むのは絶対そうですが。

んでさぁ、結局関東人の良識ある人間が思い描くような、

食べるものもろくに食べられないで、常に迫害されていて、
社会的に追い込まれた不幸のどん底の人間生活を送っている
人たちってのは存在しているのか？

>>20
漢字は？

北大阪にいたから
部落の事は知らなかったなぁ。
中学の友達が部落地区を
見学した時、皆彼の家よりも
豪華な家に住み、
何故か黒塗りのベンツが
止まっていたって言っていた。
謎だ．．．。

なあ、部落民にはどうやったらなれるんだよ。
登録制度とかあるのか？

部落民になりてーよ。　藁

>>19
高橋、河原、川島も（ｗ
河、川、岸が付く名前は全部部落民？？？
んなわけ〜な、どう考えても。
>>20
マジで。で、関学の商学部のパン教で「部落問題研究」という授業が
ある（当然不人気だがｗ）
ＪＲ西宮の周辺のネタが多いらしいね。

高橋是清が部落民（わら
んなわけね〜

しかし、結局豪華な家に住んでるわけだな。そいつらは…。

同和地区って昼間からぶらぶらしてる（働かなくても収入がある、もち公費）人がたむろしてるね。
よそ者が入ってきたら既得権益を守るために、ものすごく邪険にされます。
黒ベンツ、しかもあーまーげーがたくさん走ってる。

>>21
いえ、そんなのは現実としていないだろうと考えられます。
昭和４０年代位まではそういう傾向が顕著な地域もあったそうですが、
現在となっては彼らには公団住宅が格安で与えられますし。
就職でも、公務員においては彼らに特別枠がありますし。

差別されても仕方ないじゃん。

＞レイプ
同和地区の部落民の収入が気になる

んで、その美味しい世界を潤している悪の元凶は誰なのよ？

共産党か？立命か？

>>28
彼ら専用の公民館である、「解放会館」とやらには
年間１０００万円の予算が充てられるとか。
ちなみに１０００万はあくまでも「公表額」でしかない。（藁

>>32
企業献金がない共産党があれだけ候補をたてられることは不思議だと
思わない？
部落が多い京都で共産党が勢力が強いことをおかしいと思わない？

奈良が自民王国なのは日本水平社が立候補しないからです(ﾜﾗ。

草津市にも解放会館作ってくれ…。

>>32
共産は、同和行政を維持しない側に回ってることもあります。
一番エゲつないのは、同和が自民と組んでる場合ですね。
公共事業は殆ど彼らの会社に回ります。
出来た施設の従業員も彼ら。（藁

>>33
「解放会館」と似たようなチョン専用の公民館ってなかった？

自治体としてはいかに、市民にばれないように予算を捻出するか、
それによって「クビ」がかかっているからね。
調べる手段がないが、所得も職も表向きはなく、
（差別により職がないという名目があるから）
ゆえに豪華な公営住宅や外車が並んでいたり、
昼間から貴金属を身にまとった柄悪いひとたちがうろうろしているのは、
理不尽のきわみですな。

はっきりいえるのは関西人はクズだということ。
てめーら自業自得だろ。
くやしかったら逆差別で訴えてみろコラ！

どちらかというと社民党があおっているという噂も聞いたが・・・
自民とあと何処が問題あるんだろうか…。

立命　も差別用語だし、立命会館作ってくれないかなぁ。　(T_T)

>>37
知らない。スマソ。
ちなみに私は高校時代、大阪中をチャリで廻ってたんですけど、
同和行政が凄く「いびつ」なのが面白かったですね。

＞３７
韓国会館のこと？

>>37
朝鮮総連ね・・

>>41
大阪市内で面白い光景が見られる地区は？
>>42
かな〜。よ〜わからん。

>>39
凄いですよ。普通の小中学校にはエアコン無いのに、
彼らの学校にはエアコンがある。不思議。（藁

>>43
朝鮮総連はなんでいまだに　金正日まんせー　なんだ？

この日本という情報を知りえる場所において、本気で奴らは
金正日まんせー　をやっているのか？

じっさいは、なんちゃって共産主義なんじゃないのか？
それとも悪ふざけで遊んでるのか？

広島は、駅横に線路挟んで韓国会館と朝鮮総連があるからなぁ。。。

＞　12 名前：立命フューラー(-o-)/ 投稿日：2001/07/07(土) 02:00
＞　>>11
＞　この手のスレはもりあがる。

っておまえがいつも盛り上げてんじゃねーか

kimura takuya

>>45
もっとすごい。
レストランなみの食堂があったりする。
すごくゆったりと作られていたり・・・

>>48
私は無垢な関東人。
盛り上げるどころか話題にすらついていけませんわ。　（笑）

この話題はもうやめとけ。
まじでヤバイから。

いずれにせよ町の中を歩けばすぐに異変に気づくくらいのものだ。

じゃまだから人権板逝けよ

＞５２
小森さん、人権板みてるらしいね。

>>44
天王寺の南側や、大和川沿いですね。大阪市大あたりとか。あと生野or東成区。
天王寺の南側はＢ地区に大きな道路を通そうとして、モロ失敗してます。（藁

エシュロンって２ちゃんねるにきてるかな？

その小学校って同和地区にあり、部落民御用達の学校？？？
そんな世界があるとは・・。

>>53
はい。一種異様な感じがしますから。
例えそこが「そう」だと知らなくても。

>>58
一番判りやすいのは、町の規模に比して学校が大きすぎたり、
いくつも不自然に隣接していたりする。

なんで人権板いかないわけ？

このスレは終了しま〜す。

>>58
ちなみに其処の校区に入ってしまった同和地区じゃない家庭は、
越境入学や引っ越しという手段でその学校への入学を避けます。

>>60
なるほど〜。産休。
関学に来てる奴でも、大阪市内の連中は「部落問題」に過敏に反応するよ（ｗ
俺の出身地では、あんまりなかったからな〜

http://www.mapion.co.jp/c/f?el=135/31/37.777&scl=20000&pnf=1&uc=1&grp=all&nl=34/36/14.270&size=500,500

このあたりを地図の周辺も含めて見てごらん。

高学歴が部落を語るスレです。

んで、62とか61とかの人ってのは公費でパソコン買ってもらった人の
可能性があるわけだな。

なんだかやりきれない問題だよな。　

いかに特殊な都市計画が行われているかわかるだろ？
学校の「カタチ」まで見えてこないか？

>>65
それってモロ私が言った「大和川沿い」ですよ。（藁
ちなみに長居公園周辺も微妙にそうですね。
団地がチラホラとあった覚えが・・・

人権板：京都をどう思うか？
http://ton.2ch.net/test/read.cgi?bbs=rights&key=993099405&ls=50

Ｂの人がみています。
出来れば辞めてほしいのですが続けるのであれば高学歴にふさわしい
格調ある議論をしてください。
彼は大変おこっていますから。

ちなみに全然関係無いけど昔長居公園でヤバい目にあった事が・・・（藁

>>68
中学校の位置関係がおかしくないか？

高学歴でてきておくれ。　私は立命、被差別者…。

>>71
税金つかってネットしてんじゃねーよ。

穢多と遊んではイケナイと教えられた。ごもっともだ。

われらはかつて　えんてんか　ちにあしやきし　はだしのこ

>>73
道路をはさんで普通の学校（小さいの）と、
指定地区の豪華な大規模な恵まれた学校（推進校）があります。

「クレヨンはぬすんだんじゃねえ」

残虐の鞭振るう時　鮮血かざるけいきょくの　♪

>>71
理由もなく叩いてるなら別だが、
それなりにまともなことを書いていると思うが。

>>レイプリッツ

推進校ってなに？

オイコラ！
気にいらないんなら役所に講義しろ！
全部役所がきめたことだぞボケ。

http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%bf%e4%bf%ca%b9%bb%a1%a1%c6%b1%cf%c2&hc=0&hs=0

同和＋推進校　で検索した結果です。

>>83
Ｂは公務員に多いですよ。

子供の頃母に「ねえねえどうして○○くんの家にはお風呂がないの？」
ときいてしまった。

>>81
なぜ学歴板でやるのかがわからん
板違いだと思うが

>>87
教育の問題だからですYO!

問い２　これも同有名中学校算数問題

１５この玉のなかに、４つのあたりの玉があります。
これを6人の人が順々に目隠しをしてひとつずつとります。
3番目の人があたりの玉をひく確率はいくつか言いなさい。

だれか解いてくれ。スレと関係ないが…。

講師集団の組織と運営



（1）講師集団

�@講師団のまとまり

　識字学級に参加する講師団には、地元の推進校の教師が中心になっている場合と、現役の教師でなくても退職教師であるとかさまざまな経験のある社会人や、学校籍の教育委員会の関係者や公募・ボランティアの講師などがなっている場合などが考えられます。どのような講師団にとっても、講師団が、名前は集団でも実態は単なる群れであっては困るでしょう。講師団としてのまとまりを大切にしたいものです。そして、識字の学習者との関係を中心において、そこからみた講師のあり方に関する議論や問題提起がどれだけなされているかが、講師集団を形成する者としての質を決めていくのではないかと考えられます。

>>87
宣伝の意味もあるんじゃないの？

学歴板でやる意味はわからんが、学歴板には高学歴もいるから
面白い意見が飛び出すやもしれんな。

じっさいは1000に行くまでわからんだろうが…。

このスレにはもうかきこむな。
学歴版で議論できるような話題ではない。
人の痛みを理解しろ。童貞屋野郎ども。
まともなのは８７だけだ。

公営の公衆浴場がありますよ。＞Ｂ地区

いや、俺には1000まで逝くような気がする・・・

なぜなら

このスレには

レイプとフュ-ラがいるからだあ！！！

算数T.T.（2001.2.10）
この間、次年度検討会を行った。
うちの学校は、同和教育推進校であるため、同和加配というものがある。
で、来年度、その同和加配の教員を算数科のT.T.をするという提案があった。

とても驚いた。

同和加配の形態は毎年違うようである（ちなみに今年までは、学年に一人ぐらいいた。来年度は何人かわからないが…）
去年は、人権総合学習とのからみで、社会科を担当していた。
今年は、各学年で考え、ある学年は同和加配を加えた学年団で、算数を少人数クラスにして教えたり、
音楽を担当したり、柔軟的に行ってきた。
来年度は、算数のT.T.にしたいということであった。

学年会で話しあいを持つように言われている。
私は反対するつもりだ。

ちなみに、うちの学校は、水道方式に基づいたプリント学習を使っている。
これも、去年までは、参考程度ということだった。
というより、担任に任されているところがあった。
もちろん、このプリントを使っての学習をする先生もいる。
私は去年、最初は配られたので、このプリントを使って授業していたが、
とてもやりにくかったので、途中から、教科書で授業してから、練習問題として、活用していた。

去年の私の授業は、問題解決学習も水道式もやっていなかった。
いろいろ試すうちに、教科書で授業し、練習問題をするという、
今考えると、形式的には向山型算数の方向だったみたいだ。
もちろん、向山型算数と比べると、目も当てられないような授業だった。

さて、話をT.T.に戻す。
私は、同和加配の教員をT.T.に使うというのは反対である。
なぜなら、自由度がなくなるからである。
担任だけだと難しいことも、同和加配が入ることにより、いろいろな形態で授業を行うことができるなどの、
自由度があった。
先ほどあげた、算数の少人数授業とかもしかりである。
また、期間により、担当する教科を変えることもできる。
何かが起きたとき（うちの学校では脱走する子どもも極まれに見られる）に、T1で授業していては、
なかなか動けるものではない。
しかも、T2である担任が抜ければよいのかもしれないが、学級の子ども、特に低学年にとっては
学級から担任がいなくなることは、あまりよくないと思う。

いいんじゃないの。教育その他きわめて知的な意見を要求される
問題だ。

学歴板も妥当かと。

>>93
税金ガバガバ吸い上げながら、「自分の痛み」を作り上げている降りをして、
既得権益を守ろうとしてるね。

>>94
常識。穢れているからしっかり洗う必要性がある。
というより、昔はＢ地区では疫病が多発した。

>>97
一回人権板逝ってみろ、

>>95
ワシらがいると1000逝くのだろうか…。　鬱だ氏のう。

>>97
良くも悪くも「差別」「区別」について教育が重要な部分を占めるのは事実。


その現実や目指すものについて議論！

解放運動との関わり

　識字学級の運営に関わっては、地元の解放運動との関係がまず問われます。解放同盟支部は識字運動を解放運動の一環として位置づけ、責任を持って運営・指導することになつているのが原則です。そのために同盟支部は運動方針のなかに識字学級を位置づけ、同じ織字学級の組織体制を確立しようとしています。たとえそこまで組織体制が整備されていなくても、支部女性部内に組織をつくっている場合もあります。こうした解放運動側から提起されてくる意見を識字学級の運営委員会に反映させるとともに、学習者の願いを受け止めて識字の実践に活かしていくことはきわめて当然でしょう。

非人宿→被差別地区ってのもあるし。

関東人にはわけがわかりませんな。
関東人は純真無垢。

帝都まんせー　(-o-)／

>>93
一番ビックリしたのは、ＴＶの特番でＢ地区の人が
「（Ｂ地区の人は）十分な教育を受けさせて貰えないから、
この地区からは東大合格者が一人も出ていない」と訴えていた事。
もう何が何だか・・・

あなたの町のゴミ収集車に乗ってるでしょ。Ｂが。

>>106
そういえば、立派な学校が建って、
周辺環境がおどろくほどよくなる（＾＾；

すごいよ・・・同和地区の学校は。
差別反対とか表面だけ見てるひとは衝撃を受けるかも。

>>99
知ってますよ。ていうか未だに存続させる必要があるのか謎で謎で・・・

立命共の言い分では、かなり悪いイメージを持ってしまうが。
どうなんだろうか？

ゴミ収集は部落民ってのはどの程度の割合なの？

＞＞110
いまいち意味がよくわからん。どう言うこと？

>>106
何でもありなんやな〜。
とりあえず、全て差別されてることを「武器」にして
訴えれる。

>>111
８割くらいじゃない。京都だったら

実際に「差別」されてるかどうかが疑問ｗｗ

>>110
みてきなされ。

>>111
既得権益を同和が手放すわけがない。
２時間勤務で時間外手当などを含めて月収９０万くらいらしいよ。

「差別されているから、いい仕事につけない」といいつつも、
「職業に貴賎はないのに差別される」と矛盾したことを叫んでいます。

不思議な団体です。

同胞児童が民族差別是正訴え
克服への思いこめ開設へ
日本人の子どもたちと教員も協力
−−−−−−−−−−−−−−−−−
　「僕は朝鮮人で、新井ことパク・シン（仮名）です。長橋小学校では、部落差別をなくし、部落解放のために、いろんなことをしていますが、僕は朝鮮人差別の問題が忘れられていると思います。僕も3年のとき『チョーセン』と言われて差別されました。僕は差別をなくしていきます。清き一票をパク・シンにお願いします」

　この言葉は、1971年に大阪市立長橋小学校の児童会選挙に当時5年生だったパク・シン君が立候補した際に、訴えた内容である。

　長橋小学校は、大阪市西成区にあり、同和地区を校区に持つ同和教育推進校である。この長橋小学校では、部落の子どもたちの学力保障の一環として放課後に補充学級を行っていた。

　しかし、この補充授業に同胞の子どもたちが参加できなかった。このことに対する問題提起、いや告発を当時5年生の少年が児童会選挙に立候補する形で行った。

　パク君は、部落の子どもたちと同じように差別を受ける自分たちも補充授業に参加できるようにすること、そして反戦・平和学習の中で芽生えた民族への思い、「ウリマルを教えてほしい」という訴えを行った。

　この訴えは、長橋小学校の教員集団に衝撃を投げかけた。差別に苦しむ朝鮮人の子どもたちを放置してきたのではないか。

　長橋小学校の児童会選挙の結果は、パク・シン君の当選であった。当時のことを振り返るパク・シンさんは「掲示板にある『パク・シン当選』の文字を見て、ピクリとも動けなかった。まさか自分なんかに投票してくれる日本人がいるとは思っていなかった」と。選挙後、長橋小学校では、民族学級設置にむけ動き出す。

　ちょうどその頃、ある事件が起きた。夏休みを直前に控えた7月4日、朝鮮奨学会関西支部長、�ﾞ基亨先生を招いての講演会が開かれていた。それは講演中に伝えられた。南北両政府が極秘の内に進めた「7･4南北共同声明」が突如発表されたのだ。「自主・民主・民族大同団結を原則に祖国統一をめざす」。

　講演中に伝え聞いた�ﾞ基亨先生は、同胞の子どもたちと、そして日本人の子どもたちを前に感動の涙を流しながら語りかけた。

　この感動は、すぐに同胞保護者たちにも伝わり、まだ一世が多かった同胞社会では、「統一への思い」と「郷愁」とが強く重なった。「子どもらに母国語を」。機運は高まっていった。

　差別を克服せんとして立ち上がった同胞少年と、統一への機運を等身大に受け止めた保護者たちの思い、それを受けとめんとする日本人の子どもたちと教員集団が一丸となり、1972年11月22日、長橋小学校に民族学級が開設された。覚書に基づく民族学級が衰退の途にあったこの時期、もう一度民族教育への息吹がよみがえる歴史的瞬間であった。

　民族学級の講師は、朝鮮奨学会関西支部が窓口となり、統一の視点に立つ民族教育を目指して韓国・朝鮮籍からそれぞれ同数が招聘された。その中には、現在、国際人権法の専門家で、人権運動の一線で活躍される龍谷大学教授の金東勲先生と、それ以来現在に至るまで28年間にわたって同胞の民族学級に携わって来られた朴正恵先生がいた。

　長橋小学校の民族学級は、民族教育の新しい道筋を引いたことで画期的であった。覚書民族学級が激減し、行政サイドも民族学級を廃止する方向で大きくかじをとっていた時期であったため、当事者の思いを受ける形で再び民族教育の機会を確保したことは、すべての学校においても民族学級が取り組めるという先駆となっていった。

　大阪市内を中心にその後、民族学級は少しずつ広がり、それは市外へとつながっていった。現在、大阪市内の85校や東大阪市内の23校をはじめ、大阪府内170校を越える小中学校に民族学級（名称は多様）が設置され、30人を越える民族講師が日々同胞の子どもたちの民族教育に汗を流している。

　解放直後から始まる公立学校における民族教育の営みは、世代を越え、多くの同胞たちの思いを受け継ぎながら、脈々とつながっていっている。民族学級を経た子どもたちが、本名で暮らし、自らの可能性を生かそうと頑張っている姿を見るとき、私たち民族講師が励まされる瞬間である。

　この子どもたちもまた、同胞社会の財産であることを伝えたい。

（民族教育促進協議会事務局次長）

（2000.01.26　民団新聞）

>>110
同和行政と、同和であることをタテにして利権を貪るヤツが居ることに
関しては悪く思っていいです。

>>112
部落民に対するイメージ。

>>117

だとすれば、どうしてほしいのだろうか？
「ニッポン」と呼ばれたいのか？
「朝鮮」はチョスンと呼べばいいのか？
不思議だ。「朝鮮」は「チョーセン」と読まないのだろうか。

前向きな議論希望。
差別（逆差別？）があることを前提として。
結論としてどうすべきか？
国の政策は変わらんだろうが....。

「被差別部落の民営化」を純ちゃんにやってもらおう！！
いつまでも彼らを税金で飼うわけにはいけない。

>>119
Fランク大から出世するやつもいるのと同じだ。

核を使う。

>>121
理想を言えばきりがないでしょうが・・・
「やりすぎ」なんですよね。
逆差別というよりも、特権階級、貴族階級と呼ぶにふさわしいよ。
関東では身近じゃないだろうが、近畿圏では大変なことだ。
ある地域だけ不労所得を得られ、外車に乗り回して昼間から遊んでる。
高所得者層なんですよね、彼らは・・・

あと昔、「川沿いにある病院」が破綻したことがあったんだけど、
それについて近在人にＴＶのリポーターがインタビューしたら、
「あそこしか私たちを受け入れてくれる病院は無かったのよ！！」って
マイクに向かって絶叫してました。はぁ・・・

ＮＡＴＯ軍に衣笠草津別府もろとも「誤爆」してもらおう。

>>126
安田グループですな。

>>122
いいねぇ。彼らに雇用対策として北方領土にでもいってもらおうか。
開拓使として。

>>128
よくご存じで。

結局、マスコミその他もグルになって差別を助長している
んですな。

差別される側を悪とする言論はことごとく封じ込められると…

鬱な話ですね。

部落民はいい加減に
「あぶらかす」
食べるのをやめよ。

>>131
不逮捕特権（事実上）を獲得してしまっているので仕方ありません。

>>132

でも関東人が>>132のような言葉を聞くと、ストレートに
『部落民はあぶらかすしか食べれないのか・・・　かわいそうに。』
と思いますから、もっとしっかりした方法で差別してくださいね。

言い方が悪いせいで誤解を生みます。

>>130
円生も大和川も系列ですよね？

このままではこのスレが意味のないモノになってしまう。
前向きな意見希望。

あぶらかす文化を破壊することこそ、彼らの自立・平民との同化が達成される
のではないか？

んで、レイプリッツ同志。

結局どうすれば理想論でなく、こういう既得権者を粉砕できる
んだ？現地関西人としての崇高なる意見を仰ぎたい。

>>135
そこまでは知りません。スマソ。（藁
ちなみに大和川沿いはエゲつないですね。
モロですし。

練馬区土支田のあたりはたぶんそう。

全体的には低地、川沿い、元湿地帯なんかが怪しい。
あとは道がクネクネと狭く、舗装されていても側溝がなかったり、カドのすみ切りがされていなかったり、プロパンだったりする所もチェック。
地図と地形図を照らし合わせてみよ

行政の措置に不満がある者は役所に抗議にいけ。
抗議できないのならクソ話はやめろ。
無意味だ。

古墳周辺は
伝統ある賎民の方々がいらっしゃいます。

雇用促進住宅は、石炭産業が衰退後、筑豊や夕張などの産炭地の労働者に職場と住居を供給するために全国各地に建設されました。
Ｂであるなしに関係なく建設された（Ｂのところもあるし、そうでないところもある）けど、
入居の対象となるのが人たちが、ドキュン系の人が多いので、Ｂだと勘違いされるのでしょう。
実家の近所に雇用促進住宅ができたとき、筑豊の不良（ヤンキーという言葉が生まれる以前）
大挙してやってきて、農村部のおとなしい少年達は、その極悪非道ぶりに震え上がったのさ。
おれは中学生だったけど、小学生でもまじで怖かったぜ。まして高校生ともなると目も合わせられなかった。

>>140
東京にもあるはずだよね。
山谷や横浜にも部落地区はあったはず。

煽りでもなんでもないんだが、
このスレを非難してる人はＢなの？

>>142
寺社仏閣の周辺もですよ。

>>141
だからてめーはどなた様のおかげで２chやってられると思ってるの？
税金使ってくだらない事しないでくれるかな。
インターネットまともなことにつかってよね。

>>141
またくだらん煽りにあうだけだから
こんな奴等放置しとけよ。

死んでも言えなかった親父の職業たち

火葬場関係
汲み取り
クズ屋

>>145
本当にそうかもしれん（藁

>>144

ごくたまーにね。関西のように激しくないです。

>>147は部落民。

「差別」がなくなったら誰が困るかを考えたら、
本物のＢの人はむしろ喜んでいるのでは？

>>146
地形（区画？）によって異なります。
水路（ドブ）で囲まれた中に寺がある場合は、９９％Ｂ地区です。
水路内側はＢです

>>151
千葉、埼玉は聞かないかな。
東京の２３区内と川崎、横浜あたりではたま〜に聞く。

>>149
その職業はＢなの？ところで、クズ屋ってなに？

立命フェーらーさんの意見を聴きたい。
関西の人は当事者であるから客観的な意見を求めるのは難しい。
彼らは刷り込まれている。

>>157

何についての意見を聞きたいのですか？

ていうか、Ｂが生まれたきっかけって何？
彼等の祖先の職業にも問題があるの？

>>151
汐入は巨大部落です

>>159
ていうか、職業がＢの根源だよ。

Ｂといっても穢多、非人、賤民などひとくくりにできない。

>>159
世界史選択でしたか？
日本史でやった筈ですが・・・

クズ屋とはクズ鉄などを収集する職業です。鉄片を積んだトラックがたまに
走ってるでしょ？

今流に言えば、「リサイクル業者」だ。集積所はＢ地区に多い。

>>162
うん。世界史選択。
中学時代も日本史は勉強してないから
いまいち分からん

部落ってなんですか？

鬱だ氏のう。

部落ってなんだよ？聞いたことないよ。悪い人達のこと？

>>167
どうやらここでのレスを総合するとそのようです。

>>167
パラサイト

祖先が職業的、社会的に問題があることは分かった。
で、それをいいことに彼等は川の近くに住んだりして
洪水がどうこう騒いでるわけ？

>>168
あなたは部落なんですね？

なぜ差別がうまれたか？
考えたことはないのか？
そのような人間がここで議論するのは無意味ではないか？
君たちはエッタを差別していないといいきれるか？

>>170
指定地域があって、そこから出るとさまざまな特権の恩恵にあずかることができない。

基本的には「忌み」や「穢れ」を扱う家の集合体＝部落

>>172
関東人に差別の概念がないから、何のことだか分からない。
これが現状である。

>>164
簡単に言えば、「死」にかかわる職業（坊主を除く）からＢは発展しました。
昔は今より「怨霊信仰」が強く、天変地異さえも怨霊の仕業だと言われていま
したよね。そういった中で、四つ足動物の皮を剥ぐ仕事や、遺体処理といった
穢れ（けがれ）に関連する人々は、一般人の住む地区から遠ざけられ、集団に
なって住むようになりました。これが被差別部落の発生です。
そして彼らは湿地や川沿い坂地などという耕作に適さない地に住むようになったのです。

さやって、なんか良いな

>>173
その指定地区というものは、あらかじめ自治体が設けたものですか？

動物の皮をはぐのは部落民。

動物の皮を食うのは中国人。

>>176
なるへそ

>>172
差別してませんが区別してます。
絶対に結婚相手にはしたくないでしょう？
なぜか？それは「区別」しているのです。
理にかなっているでしょう？

>>176
へえ。それが部落なんですね。
で何が悪いのですか？近親相姦とかやってますか？

>>176
素晴らしく分かり易い説明ですね。
ありがさん。

>>179
上海には犬・猫がいない。
Ｑ　どうしてか？

Ａ　みんな食べるから

>>181
別に非難されるような発言ではないね。

被差別地区には指定を受けた地区と未指定地区がある

>>178

>>176さんが「集団で〜」とかかれています。
そのエリアを囲ったのが「指定地域」なんですね。

Ｂ画像
http://www.wonderland.jena.co.uk/cotw/125-83rq/green09a.jpg

立命フェーらーさん。
差別（逆差別）があるとないとではどちらが
よいと思いますか？

>>188
なんでイギリスの鯖にあんだよ？藁

>>186
はて？
未指定地区の住民は、指定地区の住民が受けてる恩恵を授かることが
できないでは？

>>184
言われてみればあんまりいなかった気がする。

>>181
仮に部落出身であるが、現在栃木在住の飲食業を営む単なる
女性という場合は結婚対象としてみるのか否か？

早稲医さん、おはです。

>>187
昔は日本には集落が点在していたため、Ｂ地区と一般地区が「隣接」することは
まれでした。人口密度が高まったため、隣接してしまうのです。

なぜ結婚したくないといえるのか？
好きであれば結婚すればいいのではないか？

>>189
被差別者がレスで語られるような既得権益者であるとするならば、
そういう連中への差別（区別）は明確に必要であろう。

ただし、既得権益を逃れた人間を門地や出生によって差別すべき
ではないだろう。

理想論か？

>>192
栃木は何か関係あんのか？

＞１９１
そのような恩恵はないでしょうね。
ただ特殊職業を以前より継続していれば、その上での利益があるということでしょうね。

>>193
いま起きたの？

>>191

それが全解ｖｓ解同というもので表面化したりする。

>>196
言い方変えてお前自身のこと言ってんだよなあ。藁

>>197

別に、差別と無縁そうな土地を選んだだけだが…。

＞１９９
いや、今日はまだ寝てないよ。
でももうすぐ寝ます。

立命フェらさん。
私もそうおもっているのです。
名指ししてすいませんでした。

>>202
こいつは明らかに部落民

>>201
おっしゃる意味が今ひとつ理解できませんが…。

団地や川沿いは元々部落だった場所なので
団地住まいや川沿いの住人は現代のＢという事で・・

>>205
そうですか。それはよかったですね。(藁)

関西Ｂ地区出身の女性が東京の一般男性と結婚した。
その家庭は、まるで民宿のごとく、そのＢ地区の人々が上京の度に宿泊に利用する。
もちろん無料で。
こわいこわい。

とりあえず、関東でも有名なＢの多い県は、

滋賀、京都、大阪、奈良の一部。関西では兵庫は聞かないなー。

>>209
それは嫌ですね。

>>210
兵庫は多いですよ

兵庫はＢだらけじゃ！>>210

>>212
そ、そうなんですか？
例えばどの街？

滋賀は教科書にも出てたはず

>>210
http://members.tripod.co.jp/trotzdem/data.htm

滋賀には立命という地域もあります。

http://members.tripod.co.jp/trotzdem/data.htm
◆都道府県別部落地区割合

さて、私は寝ます。　がんばってください。

お前らの先祖大丈夫？
http://cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm

>>218
高知が同和率トップ。広末涼子タンは違うよね？

高知にびっくり

先祖に話を持っていくなって。
悪徳な利益を得ているやつらを差別してるんだろ？

早稲田はＢ収容所

同和人口は117297人で兵庫がトップだ

広末は高知特有の姓だからＢを挙げてとも考えられる。

私の祖父は「焼き場の鬼」といわれた。
つまり火葬場の現場作業員だ。一家代代の職業である。
父の代からは清掃業（ゴミや）をしている。
私は高校を卒業して東京に逃げてきた。
あなたは私を差別するだろうか？
この中にも私のクラスメイトがいるかもしれない.....。

土井たか子

　　絶対に変えさせません。部落差別！！

>>228
ﾜﾗﾀ

高知の在る場所は「広末」だらけ！

>>227
マジレスですか？

広末はＢカップだからＢ

>>230
高知出身の間寛平はＢかな？
「間」ってすごい姓だな。

苗字の総画数が４、９、１３、２９はＢ

間は有名だろ。

>>234
デマ

あへあへ

早稲田医学さん。
私はマーチにくくられる大学にいっています。
ちなみに６大学ではありません。
東京に来るまでニックネームは「えた公」でした。

関東人は概して同和問題に疎いね。
小学校の時に「にんげん」の教科書も関東はあまり使わない
みたいだけど、関西は同和問題に非常にうるさい。

あとレベルに関係なく、大阪の中高一貫私立校は、Bも向こうの人も
非常に多いよ。
難関校だと、医者にさせようとしているB地区や向こうの人の子供が
特に目立つ。

>>234
漏れは違うな。

和田アキ子、ビートたけし、金城（横浜）、金本（広島）、徳山
安田成美、貴乃花、張本、金田、にしきのあきら、大鶴義丹
沢口靖子

これチェン

一番やばいのは谷のつく名字と最初に下の含む名字だと聞いた。

簡単に言えば、「死」にかかわる職業（坊主を除く）からＢは発展しました。
昔は今より「怨霊信仰」が強く、天変地異さえも怨霊の仕業だと言われていま
したよね。そういった中で、四つ足動物の皮を剥ぐ仕事や、遺体処理といった
穢れ（けがれ）に関連する人々は、一般人の住む地区から遠ざけられ、集団に
なって住むようになりました。これが被差別部落の発生です。
そして彼らは湿地や川沿い坂地などという耕作に適さない地に住むようになったのです。

安西ひろこもチョンね

>>238
ほ〜。予備知識がないと単純にかわいそうと思うが、
ここでのレスを見るとそうもいかないかもな。

>>241
貴乃花はないだろ？　青森の一族だよ。

羽曳野

>>246
チョンだよ。後援会なんてチョンしかいないよ。
週刊誌にも書かれていたけど。

門のない家に住んでいるのは部落民

部落＝「忌み」「穢れ」を扱う家、それ以外の特殊産業、「救済」宿
などたくさんの種類があります。伝統工芸を扱ってる集合体もあったりします。

チョンと部落の関係は？

>>248
じゃあ若乃花も二子山親方も初代若乃花もか？？
青森にチョンがいるのか？？

盆栽を趣味としているのは部落民
貴族は薔薇を育てる。

>>249
それじゃ、Ｂばっかじゃん。

>>249
それは極端すぎる。

家が和式便所は部落民

>>249
現代の都会では門のある家を探すのがある意味大変だが

だんだんレベルが落ちてきたな。

>>253
荒らすな

>>252
当然。青森でもパチンコ屋経営者なんてほとんどチョン。
全国にいるよ＞チョン
ソフトバンクの孫正義は親父がパチ屋経営者でチョン

早稲田医学さん。
私の家は地区からはずれているのです。
(逃げたともいえる。）
全部が全部ではない事をわかってもらいたい。
行政の矛盾。周囲の差別。
私は穢れているのだろうか.....？

＞２５１
被差別地区には、朝鮮民族が混在している地区と混在はしていないが隣接している地区がありますね。

汲み取り屋という職業は部落民

貴乃花＆若乃花に巨額の在日マネーのバックアップがあったことは
あまり知られていない。

葬儀屋は部落民

Ｂと関係あるかないかは別にして、平塚にも雇用促進住宅ってあるけど、
どんな人がすんでるの？

元近鉄の金村は親父が焼肉屋

>>261
差別されてることに対して、憤りはないの？
ないわけないと思うけど。
>>262
それはなぜ？

レベル低すぎだよおめーら。

だれだれが部落出身とかそんな話題しかできねーのか？

まず革職人について。
皮革を扱う人々の身分が賎民に固定化されつつあったのが平安中期
以降，確定されたのは，鎌倉以降。
革多（革田・皮田など）などに固定化されるのが室町中期以降。
職業的特権と義務により再編確定されるのが，豊臣期。
非人について。
文献的に弘仁年間まで溯れるが，後世の非人とは何の繋がりもない。
詳細は割愛するが現代まで流れる被差別部落への卑賤視
（職業的差別）は制度的には延喜式で始まり，一般的に広く行き渡るの
が鎌倉時代以降，身分的に完全に固定化されるのが豊臣期というのが
定説となっているようだ。

>>266
平塚って神奈川の？あそこはＢだからね。
鶴見と並んで神奈川の２大部落でしょ。

２６９＝沈学生

>>268
どうせ差別される奴なんて税金で良い生活してんだろ？

相撲取りのタニマチは、概して「家系の箔つけ」の為に活動しているといえる
から、成金やその方面のお方型が多いのは事実だろ。
キョエイチュウだって関取のタニマチやってたし。

モノレールが柴原〜蛍池〜大阪空港間で曲がりくねってるのは、
Ｂが猛烈に反対したからと聞いた。
やまんじょ池の上を通すはずが、通せなかったと言うことは、
その辺がＢということになるわな。
やまんじょ池は今１８中になっておりますです。

沈発見、やっぱりみてるんじゃねぇか。　藁

東京の日ケ窪住宅ってＢ？

>>271
じゃあ中居正広は？

朝鮮部落を自治体が決めたケースは隣接が多いかなぁ（広島の場合）。
混在の場合は、その特殊産業に戦後従事する場合かなぁ。

スレ自体が、駄スレと化してきている。
立命２大巨頭がいないと、この手の話題さびれるな。

早稲医さん。
私がイキドウルうんぬんではなくてあなた（周囲）が差別するか否か
の問題であることをわかってもらいたい。
私は普通の人間です。

>>280
おれも忘れるな。

>>281
おめーを差別したりはしねーよ。金もらってないならな。

韓国会館や朝鮮総連の資金源は？
在日の援助？韓国朝鮮政府の援助？日本の公費ってないよね？

＞＞２８２

ってか誰だよお前。

人間に平等なんてありやしない。これ定説。

部落の方がデカイ顔しています
免許もタダ、部落の土木業者は、役所に公共事業の落札価格を
教えてもらい、不景気なんて関係なし！
舞鶴では普通の人の方が差別されてるよ

>>282
おっカワッパチ登場か！

>>284
パチンコ屋の寄付が大資金源

>>281
東京の人間は差別しないと思うけどね。
尤も、結婚するならわからん。

>>285
立命の理事長だってさ。しらなかったか？
本人らしいよ。

２８１さん
　　　どうも有難う。

>>290
東京の部落はここまで逆差別してないだよね〜。
ちょっと事情が違うし、同じ状況なら東京人でも区別する

関西人は差別しなくていい連中まで差別するな。
根性が捻じ曲がっている証拠だ。

もとい２８３さん
　　　ありがとう。

>>294
意味不明

ようするに漏れが言いたいのはふざけた理由をつけて税金を
かっぱらうなって事だ。

生まれてきた事や遺伝子的な部分は問題じゃない。

生まれより、その根性だな。

ねぇねぇ、マーチの子、
いまはどんな生活してんの？

http://cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm

しかし、数時間でこれほどのレスがつくとは、関西人どもが
差別好きってのは本当らしいな。　ワラ

>>300
おまえ、妙に沈学生に口調が似てるんだが…

＞＞２８３さん
　　そういうのをえせ同和といいます。
　　ウチのオヤジが地区をはなれたのもそういう理由から。
　　オヤジもうこのままいくしかない。
　　でもオレに期待してくれている。
　　「おまえはおまえで生きろ」っていってくれた。
　　　（長男なんだけどね）
　　今日はあなたと話ができてうれしかったよ。
　　有難う。

なんだ、無視か。つまらん。

そういう根性のある奴が部落にもいることを期待している。
そうでなきゃ解決にならんだろうからな。

とりわけ関東やら他の地域やらでは差別は少ないって言うし、
心機一転してどこか生活できる場所探したらどうだ？
もちろん、できる範囲でな。どうもこのスレみてても関西の
連中は関係ない人間まで差別の矛先を見出すようだ。

弱者が弱者として認知されると、その存在自体が権力化してしま
うのは必然か？

今の世の中、自分で自分を弱者だと公言出来る者が実際には一番強い
んじゃないか？

>>303
おまえのＨＮのほうがつまらん

>>306
ばーか

関西人だが、本当に部落差別なくしてほしい。部落対策費が丸々浮けば
消費税分くらいは軽く減税できるし。でも彼らは差別がなくなってもなんだかんだ
いいながら金クレって言い続けそうだけど。

さっさと風化させてしまえばいいんだよ。

>>309
暴論。利益をむさぼる奴まで無視したらダメ。
利益と関係ない奴は差別なんてするべきではない。

そうだな。差別やめた方が良いかもな。

なんかスレが妙な方向へと進んでいる。

http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=sake&key=994435048

早稲田医さん
おれは普通の学生よ。彼女いないけどＷ
親の仕事も安定している（市役所の下請けだから）
エッタの恩恵かもしれないけどさ。
その辺はよくわからない。でも助成金みたいのは一円も貰っていない。
小学校の修学旅行の積立金あるでしょ。
ふつう2〜3000円だけどおれは毎月100円球1個だったから。
仕送りも１０マンあるしね。
あなたとも話しが出来てよかった。
ありがとね。

>>310
それじゃ、全然解決にならないって>>308が言ってんだけど。

>>310
309の風化させてしまおうという理論は、
実際に「寝た子を起こすな理論」として存在するから、
暴論でも何でもないと思うけど。

風化させる、っていうのは過去を水に流すという発想ね。

確かに「暴論」という定義にはあたらないかもしれませんが、解決策としての
実効性はないのでは？

>>316
特定の人間に利益が流れることを無視していたら問題は
解決しないはずだ。私はそういう最も悪い人間がもっとも
得をする解決方法を好まない。それが言いたかっただけだ。

そうだね。３１９の言い分もよく分かるよ。
差別は無いにこした事はないがって事だね。

宅間は部落！！！！
宅間は部落！！！！
宅間は部落！！！！
宅間は部落！！！！
宅間は部落！！！！
宅間は部落！！！！

しかも創価！！！！！

つええわけだ！藁

関西は部落のメッカだな。
関東でよかった。

【四谷大塚偏差値（50以上）ランキング・関西女子】
http://www.netlaputa.ne.jp/%7Eycenter/HEN/indexHEN.htm

６３ 神戸女学院
６２ 大阪教育大附池田 四天王寺(英数) 帝塚山(女子英数･併願)
６１
６０ 同志社
５９ 同志社国際
５８ 金蘭千里(女子･後期) 神戸海星女子学院(Ａ) 帝塚山(女子英数･専願) 奈良学園(後期)
５７ 帝塚山(女子総合・併願) 奈良学園(前期) 白陵(前期)
５６ 京都教育大附属京都 同志社女子 奈良女子大附属
５５ 金蘭千里(女子･前期) 清風南海 智辯学園和歌山
５４ 関西大第一 京都教育大附属桃山 京都女子(Ｂ) 四天王寺(標準) 同志社香里 立命館
５３ 大谷(京都･Ｂ) 京都女子(Ａ)
５２ 大阪女学院(併願) 関西大倉 帝塚山(女子総合・専願)
５１ 大谷(大阪･特進) 親和(Ａ) 清教学園(前期・理系)
５０ 大阪女学院(専願) 大阪女学院(併願) 関西創価 近畿大附属和歌山 神戸大附属明石 聖母学院(Ａ) 智辯学園 ノートルダム女学院(A)

このスレは終了しました。
以後の書き込みは厳禁とします。

今でも政治家がうかつに口に出せないＢ問題。
本当に差別をなくすには、Ｂ地区の人達が立ち上がり、
全ての補助を断ち切るしかない。

＞＞325
　　エセ同和に弱腰の行政の罪が半分。
　　調子にのってのさばっているＢの罪が半分。
　　おあいこなのだよ。

このスレッドは人権版に移管となりました。
続きは人権板でお願いします。

書けませんよ（￣ー￣）ﾆﾔﾘ

関西人てオール部落民だったか・・・
どうりで言葉も汚いし・・

かけるじゃん

328 名前：真・スレッドストッパー 投稿日：2001/07/07(土) 05:40
書けませんよ（￣ー￣）ﾆﾔﾘ

低脳発見！（wwwww

328 名前：真・スレッドストッパー 投稿日：2001/07/07(土) 05:40
書けませんよ（￣ー￣）ﾆﾔﾘ

部落民発見！（藁藁

>>332
正論（藁

>>333
は詐称だが同意。
Let it B Let it B Let it B Let it B
なんちて（藁

部落のテーマだったか・・・

あげ。

もう上げるなよこのスレ・・・。　

まだやってたのか…。　本当にこの手の話題って盛り上がるんだな。

とりあえず上の意見の総括。

１・部落民は税金で贅沢な暮らしをしている。
２・それを保護しようとしている社民党は逝ってよし。
３・自民党が２に絡んでいる場合がたちが悪い。
４・差別が無くなって一番困るのは部落民。
５・税金の投入を阻止しようとすると家が燃やされる。
６・部落民は犯罪を犯しても起訴猶予などの不逮捕特権がある。
７・関東の部落は関西ほど激しくない。
８・部落が嫌でその土地を離れる、気骨の士が部落にいる場合もある。
９・遺伝子的に差別するという事は現代では存在しえない。
10・むしろ金を不当にもらっている人間を差別している。するべきである。

こんなところか？

結論が出たとこでこのスレ終了。
続きがやりたい人は人権板で。

>>339　は部落民。

どうでもいいけど、どうしてそんなにやめさせたいわけ？
なんか利害かんけいあるんだな。ぷぷ。たのむからたいせつな税金でくだらないスレ
ッド煽らないでくれるかな。

>>338

ちょっと突込みどころがあるな。

２・３
共産系の団体も存在する。
現在の閣僚の大阪出身、彼はその権益からいすを手にいれたと地元ではささやかれている。（以前から言われていたことだが）

６
同和地区には交番がない、あっても運用されていない。
実際に歩くとわかる。
珍走団が多いのも頷ける。
なお逮捕されたとしても微罪処分で闇に葬られる。

９
「遺伝子的」などによる科学的な判断を持ち込めば、
それは「区別」とされる。
遺伝病を持ったものと結婚したいと合理的に考える人はいますか？

１０
この点に関し、烈しく同意する。

>>レイプリッツ

９：これは　部落民＝遺伝病　と考えているという事ですか？
だとしたら少々問題発言だとおもいますが…。　(-_-;)

ちょっと誤解されやすい言い回しだから補足しといたほうが…。
荒れるのやだし。結構良質なスレなものですから…。

>>341
確か「ひろむちゃん」もそうだったような・・・

ちなみにフューラーさんの総括４では、
一番困るのは「エセ同和等で利益を貪っていない部落民」かと思われます。
あと、レイプ氏の「遺伝病」を用いた例えは確かに問題かと。

誤解を招いてるな。

フューラー氏いわく
>> ９・遺伝子的に差別するという事は現代では存在しえない。

差別する主体が書かれていないので、私は誤解をしたようだ。

（差別者「が」）を補ってしまった。
現代では存在「し得ない」（これも主体を取り違えた）

＞フューラー
http://ton.2ch.net/test/read.cgi?bbs=rights&key=994204503&ls=50
上のスレの７番目のレスを読んでみて。

とりあえず上の意見の総括。 (改訂版)

１・部落民は税金で贅沢な暮らしをしている。
２・それを保護しようとしている社民党は逝ってよし。
３・自民党が２に絡んでいる場合がさらにたちが悪い。
４・差別が無くなって一番困るのは部落民の既得権者たち。
５・税金の投入を阻止しようとすると家が燃やされる。
６・部落民は犯罪を犯しても起訴猶予などの不逮捕特権がある。
７・関東の部落は関西ほど激しくない。
８・部落が嫌でその土地を離れる、気骨の士が部落にいる場合もある。
９・遺伝子的に部落出身を差別するという事は現代の感覚では存在しえない。
10・むしろ金を不当にもらっている人間を差別している。するべきである。

これで誤解もなくなるかな？

>>345
言いがかりもいいところですね。私のレスのスタンスを良く理解しておられ
る方々なら誤解も無いでしょうから大丈夫でしょうが…。

>>346
あと敢えて付け加えるとしたら、
部落民は税金で贅沢に暮らしてるってのもあるけど、
税金を納めなくて済むっていう現状もありますね。

ていうか別スレでゴキブリ云々の話をROMってたら
いきなり壁に我が家初のリアルゴキ登場が登場してたので、
今まで半狂乱で駆除してました。ゴキは嫌いです。（泣）

>>デュークKG

ゴキは嫌いですか。立命も嫌いですか？　藁　

お前が嫌いだ。

>>349
別にあんたに好かれたくない。

>>348
ﾘｯﾂのゴキブリ工作員が嫌いです。（藁

ゴキＢホイホイ

私は鬱である。立命館学生は差別されている。　藁

部落の特徴ってあるの？
関東に住んでるからよくわかりましぇん♪

妬まれ王は、東大でもなく京大でもなく、同志社。
同志社はマーチ＆閑閑率すべてから妬まれている。
しかも最近はポンからも。ってことで妬まれ王＝同志社。

>>355
私は妬んでないし、素直に同志社は良い大学だと思ってますよ。

>>355
藁藁藁藁藁

あ、あのさぁワシがいるからってここは同志社叩くスレとは
違うぞ・・・。　(^_^;)

>>354
俺のわまりにも部落っぽいとこはないな。
実は旧部落街に住んでたりして。

同志社って部落？

立命が部落だな。

>>359
同志社叩くスレじゃないってば。（藁
ちなみに京田辺はそうらしいけど。

京都の南側はそうだと聞きます。

あまりどうでもいいことですが…。

部落問題はこれで終結か？

えｒｗ

>>362
３３間堂近辺は部落って本当？

立命衣笠＝びわこ草津＝部落

>>365
京都液より東は部落だぜ。

>>367
黒い街宣車が止まっててぁゃιぃ。

大阪ウヨ多いよ。
友達の高校は「神道」系で、寺社の様な建物。
しかも校門の前に街宣車停まってたし。（藁

部落のゴミには当然だが死んで欲しいな（ぷっ
なぜ明治初期に殲滅させとかなかったのかねえ。

ウヨがウヨウヨ。　ワラヒ。　鬱だ…。

部落民ってきたないのか？

関西人のこういうところが大嫌い。

>>372
人間ぢゃない。

>>373
俺、関東人。

関東人よ団結せよ。

どうでもいいけど、無意味な差別はやめろよ。
差別するなら有意義な差別をするように。

　　　　　　　　　　　　　＞＞関西人

同感。

ブラクラ＝部落等

そろそろこのスレがバンバンあがる時間か？

高学歴でてきておくれ。　私は立命、被差別者…。

「差別」がなくなったら誰が困るかを考えたら、
本物のＢの人はむしろ喜んでいるのでは？

フューラーさんはもういない？

簡単に言えば、「死」にかかわる職業（坊主を除く）からＢは発展しました。
昔は今より「怨霊信仰」が強く、天変地異さえも怨霊の仕業だと言われていま
したよね。そういった中で、四つ足動物の皮を剥ぐ仕事や、遺体処理といった
穢れ（けがれ）に関連する人々は、一般人の住む地区から遠ざけられ、集団に
なって住むようになりました。これが被差別部落の発生です。
そして彼らは湿地や川沿い坂地などという耕作に適さない地に住むようになったのです。

でてこいフューラー

立命フェーらーさん。
差別（逆差別）があるとないとではどちらが
よいと思いますか？

>>384
そういうことなのか・・・。どうして川沿いなの？

>>387
昔は洪水が多く、家や田畑が流されてしまうからです。
また、湿地は疫病が発生しやすいです。

http://members.tripod.co.jp/trotzdem/data.htm
◆都道府県別部落地区割合

Ｂってなんのこと？

Ｂ＆Ｂという漫才師がいたな（藁

>>388
それだけじゃないけどね。
主に穢れ系の被差別民達が川沿いに住んだのには、仕事にも影響しているでしょ。

>>392
どんな仕事ですか？

何度も出てるだろが。

皮の仕事？
川沿いでするのか？

>>391
ﾜﾗﾀ

omaera oreni zeikin harae to iunoka?

asada
yoakeda

toriaezu
ageteokou

俺の地元のブ○クでは
・走っている車の前に犬を投げてくる。轢いてしまったと思って車から降りると最後。
　犬を投げた奴が俺の犬(ただの野良犬)を轢いたから金を出せと言ってくる。
・街でトラブったら真っ先に｢俺はブ○くや！なめとんのか！｣といった感じの事を言います。
　まるでヤ○ザとかに入っているかのような感じです。
俺の地元ではブ○ク＝ヤ○ザと認識されており関わらない方がよいとされてます。

http://ton.2ch.net/test/read.cgi?bbs=rights&key=993378268

>>399
俺の地元は部落だがの間違いでは？

9割の松本姓はB。

肉屋が多いんだろＢ

>>401
残念ながら違うんだな。
子供を高校・大学に行かせるような人は部落にいません。
パソコンを買うような人もいません。
俺の地元にあるぶらくでは

「インターネットでの部落民＝殺人犯扇動糾弾」
http://www.zenkokuren.org/sayama/news66.htm

「ひろゆきへのメッセージ」
http://www.zenkokuren.org/internet.htm

部落は逝ってよし！！

あげ。

あげ。

簡単に言えば、「死」にかかわる職業（坊主を除く）からＢは発展しました。
昔は今より「怨霊信仰」が強く、天変地異さえも怨霊の仕業だと言われていま
したよね。そういった中で、四つ足動物の皮を剥ぐ仕事や、遺体処理といった
穢れ（けがれ）に関連する人々は、一般人の住む地区から遠ざけられ、集団に
なって住むようになりました。これが被差別部落の発生です。
そして彼らは湿地や川沿い坂地などという耕作に適さない地に住むようになったのです。

　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　　　　　／　　　　　　＼　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　/●　　●　　　　 ＼　　　　　　　　｜　ひまだねぇ。鬱だねぇ。　　　|
　　　　　 ／　　　　　　　　Y　　Y|　　　　　　○　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　| ▼　　　　　　　　|　　 | | 　　　o
　　　　　|_人＿　　　　　　 ＼／" ＼．
　　　　　　＼＿　　　　　　　”　　　　＼
　　　　　　　　　|"　　　　””　　　　　　　＼
　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
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　　　　　　　　　　 |＼　|　　　　　/　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　｜　＼|　　　　/　/　　　　　　　　　|
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　　　　　　　　　／　　 | ＼|　　|　　 ＼　　　　　　　　|＼＿＿_／
　　　　　　　　（（（＿_|　 （（（___|-（（￣￣　　　　　_／
　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣

>>409
ごんちゃん萌

＞４０８
コピペしつこい

広末！カワイイ！！
こんな姿もサイコ〜

http://www.wonderland.jena.co.uk/cotw/125-83rq/green09a.jpg

>>412
だれか412の安全性を検証してくれ。　藁

>>413
大丈夫だった。画像には難があるが（藁

ワシはいま、ガラパゴスの特集を国営放送で見ているのだ。

ほのぼのしているのだ。

巨大独占国家資本主義放送局　粉砕！！

もちろん受信料は払っていない。

まじで？？映るの？

>>416
カワッパチ発見

>>419
あほ！おれなら
巨大国家独占資本主義放送局　粉砕！！
と書くぞ。
国家独占資本主義＝国独資
は固有名詞だ。

立命館経済学部は日本で唯一本物の経済が学べる素晴らしい環境

>>420
逝ってみたい

>>420
そのこだわりが怖い。(ｰｰ;)

別に受信料払わなくてもNHKくらい映るだろ？かってに電波
垂れ流してるんだから…。

>>420
革命資料館の４階〜６階はステキな本だらけ。

皮本八郎はやっぱりＢ？

>>423
あなたもＢですか

Ｂってなに？

ブラジャー

ＢＩＴＣＨ

身はたとえ　京の都に捨つるとも　留め置かまし　大和魂

おれはＢじゃねええっっぇえええええええええぇぇぇぇ


　

川沿い。

部落とチョンと中国人。



なるならどれになりますか？

>>432

究極の選択だな。

＞＞432おまえはもうここに来るな。
　　　人間のクズが来るところではない。

>>432
お金をもらえて、免税特権があって、不逮捕特権があるから
なるなら部落がお勧めだ。
中国人は祖国があの調子だしチョンはいろいろとわずらわしい。

>>434
２chにきてる時点で君も人間のクズなのだ。

中卒よりマシかな？どう？

>>437
おまえよりマシなのはたしかだ。

>>438
これからも同和活動頑張ってください。

>>437

437はしんだほうがいいね。中卒と中国人を比べたら、中卒がかわいそうじゃないか。

チョンゴーレン粛清

>>441
おまえ・・・。

このスレいいかげんやめないか？
鬱になる......。

　　　　　　　　　　　　　　爽快



　

　　　　　　　　　　　　痛快

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愉快




　

　　　　　　　　　　　　　瓦解

　　　　　　　　　　　　　　　解同



　

　　　　　　　　　　騒動

下道

　　　　　　　　　　下等　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　非人



　

　　　　　　　　　　　　　　えた。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

もっと、差別される側の意見が聞きたい。
真実を・・・

オジャパメンって、どういう意味？

同和問題の病根は深い。
＞＞444〜453の様な人を差別することで歪んだ優越感にひたっている心の醜さ（幼さ？）
　　と差別を利用することでのさばる同和.....。
　　我々も対岸の火事と捉えてはならないだろう。
　　日常生活にも同様のことはあるだろう。

書けませんよ（￣ー￣）ﾆﾔﾘ

age

補助金くれーーーーーーー



　

部落さん仲間に入れてください。

　　　　　　　　おれは同和対策費で暮らしている




　

　 ∧＿∧　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　∧＿∧　　　 　 　 　
　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい
　（ つ　 つ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　（ つ　 つ
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 ∧＿∧　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 ∧＿∧
　 そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　 （　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　（　・∀・）
（ つ　 つ　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ つ　 つ
　　 　 　 　 ∧＿∧　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 ∧＿∧
ち下さい　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　 （　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待
　　　　　　（ つ　 つ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 （ つ　 つ
　 ∧＿∧　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　∧＿∧　　　 　 　 　
　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい
　（ つ　 つ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　（ つ　 つ

>>455
あの歌はま〜、意訳して要約すると、僕らぐらいの男が、
つきあってて別れた女のことを思い出して、その失恋の寂しさ、
やっぱりあの女は良かったなぁ、という感慨にふけるって
内容です。
明るそうなんだけどね。

１はShock　スレで板が落ちてくる
１はShock　１のスレで落ちてくる
さむいスレを　自演でつないでも　今は無駄だよ
邪魔する奴は　コピペのひとつでダウンさ

１はShock　煽りで鼓動早くなる
１はShock　１の鼓動早くなる
レスを求め　さまよう心　今　熱く燃えてる
全て荒し　無惨に飛び散るはずさ

自分のスレを守る為　お前は旅立ち
２ｃｈを　見失った
レスのつかないスレなど　見たくはないさ
レスをとりもどせ

黄金が出せませんよ（￣ー￣）ﾆﾔﾘ

叶姉妹は大阪の同和であることが判明！
柴田　恭平はチョンであることが判明！

　　　　　　注：このスレはエシュロンに監視されています

簡単な事。
えた、非人とは当時の為政者によってきめられた。
それが残っているのだから、いまのお役所が責任をもたなくてはならない
ということ。

Ｂあげ

　　　　　　私は補助金で暮らしています。ベンツ乗ってます。




　

いいなあ

>>471
部落になるにはどうしたらいいんだ？
ワシも部落でいいから贅沢な暮らしで一生遊んで暮らしたい。　藁

しかし、冗談はさておき現実に部落の人って何にも困ってないじゃない。
これじゃぁ、差別されてあたりまえですな。

差別じゃなくて区別するようにしてる。

>>474
ついに禁衛隊に入隊したのか？

>>473
ワシは不当に金もらってへらへらしている人間は区別ではなく差別する。

>>476
あなたは関東人だからそんなこと言えるのだ。
関西でそんな発言がもし漏れたら、家が燃やされる。
まじで知り合いの車が燃えた。

>>477
東大阪市の放火事件を思い出す。

俺も４７６に同意したい気持ちが、少しある。

本当は弱みになることを、武器にする人間は、
その弱みで本当に傷ついてきた人に失礼。

そういう人は、なかなかの最低な人間だと思う。

>>477
そうですね。関西は怖いですね。
しかし、だからといって２chでまで彼らに気を使って発言
したところで仕方ないですから…。

現実世界で関西の部落を批判なんて私も怖くて出来ません。
そこまで勇気ないです。でも、関東の人もみてるこの板で
情報を正確に伝えておけば彼らの横暴なやり口に何らかの
圧力をかけたり、それを支える世論が形成されれば幸福では
ないでしょうかね。

ポジティブに差別しましょう。　藁

　　　　　　　補助金使って金融屋してます。ロレックスしてます。




　

>>481
ロレックスはドイツの労働者階級の腕時計だろ（藁）

>>480
ポジティブな差別を区別と私は呼んでいる

どうしてエタの子はみなヤンキーなのか？

>>484
その辺が気になりますな。卑屈になる構図というのがあるはずだ。
いや、不逮捕特権をもっているから人間が堕落するのかもしれん。

>>484
珍走団の出撃基地が同和に多いのは、
無駄に広くて交通量の少ない同対道路の存在、
そして不逮捕特権が認められているからで�e

秤と剣。剣なき秤は法の無力である。　＝　イェーリング

>>487
末川マンセー主義ですな（藁）

エタの子の珍走団は背中に日の丸をつけていた。天照大神という刺繍もあった。
階級制を支持してるのね（笑）

珍走団はなぜ右翼なのか？？

>>490
なぜだろう？
右翼は在日朝鮮人が多いと言われる。
あとは推定するように。

>>488
出典を探られると心が痛い。

>>490
サル以下の知能を持つ珍走団に主義主張や政治的意思はあるまい。
むしろ、あのようなアホがいるから右翼＝馬鹿と思われるのだろう。
ということは、共産党の思う壺だ。藁

http://www.edp.eng.tamagawa.ac.jp/~sumioka/sppap/spyak00.html
右翼研究の論文。
かなり緻密です
「日本の社会経済構造とヤクザ
　　　　　 −流動的産業支援寄生組織−」

>>493
感謝

部落系教師むかつく。

>>295
日教組粉砕！

部落民の指のカタチを研究してみよう！

日教組の赤畜生を誰か粉砕しろ！

栃木県マンセー

なんか栃木で教科書採択の妨害運動が起きてるらしいな。

何度言ってもわからんようだが、
集団の一部をまるで、その代表のごとく意図的に混同して、
あたかも、それ全体が一つの人格であるかのように、攻撃して、溜飲を下げる。
そういった軽薄な態度こそ、僕は軽蔑するべきだと思う。
黒人差別も、ユダヤ人差別も、まったく同じ構図で起こった。

レイプもフューラー氏も、その知識が、知性へと向かわず、
単なる差別ごっこの、道具として使われている。

平成１２年

【洛南�T類大学合格者数】
同志社８８、立命館１２０、関西学院３４、関西５０

【洛南�V類大学合格者数】
同志社１６１、立命館４９、関西学院２４、関西２２

【�V類が占める割合（％）】
同志社６５、立命館２９、関西学院４１、関西３１


同大＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞関学＞＞＞＞＞関大＞立命

↑これを書き込んだらカンカンリツではなく国立が暴れ出すのはナゼ？

つか、人権板逝け

>>501
お言葉だが、補助金にぶら下がっている人は少なくない。
同和対策費という名の公金支出も本質的に間違っている。

>>501
机の上で鉛筆転がすだけが学問じゃないのよ。
実際同和地区に足を運んだことは御座いますか？

>>501
問題意識を浮き堀にするために多少煽った事実は認めます。
指摘されたことに関しては多少納得できる部分があります。

しかし、差別部落の実態というのは何処からもこのスレッドで
話されている内容のような部分しか出てこない。
私は、そうした『エセ部落』が差別を助長し、それによって
いまや少数となった本来の部落（金をもらう事もない人間）が
極度な差別を受けることには同情します。

しかし、現状ではすでにエセ部落が部落の問題の大半を占め、
かれらが醜悪な活動を続けているいじょう、差別はなくならない
でしょう。ならば彼らの悪事を暴露し、差別を助長し、徹底的に
そういった悪人を排除する事で、真の部落問題を解決できるので
はないかと私はおもっています。

小、中の頃に何度か家に行った事はあるが
極貧民達だったぞ。

フジリコ「Ｂプロ」

>>507
どう言う経緯でいかれたんですか？

>>509
いや、普通に友達だったから。

>>506
間違った政策（それは、あくまで過渡的なものであるべきだった）や、
それにまつわる不正のある事は、事実なのだと思う。
しかし、同和地区におけるレント・シーキング等の発生率が、有意に高いという、
データを出せますか（直感ではなく）。
どのような集団にも、そのような（自己の集団の利益を追求する）行動は、見られるわけだから、
一般的な発生率との明白な差異が認められない限り、被差別部落民である事と、
特別な不正との相関は、ない（あるいは、弱い）ということになってしまう。

個人的には、叩く相手を間違っているから、結果的に理解が得られ難くなっていると感じるよ。
君らが攻撃すべきは、被差別部落民全体ではなく、あくまでその中の悪質な「一部」であって、
君たちが差別すればするほど、皮肉な事に「エセ同和」達は差別が続いている根拠を得、
まともな（恐らく出自を隠しているような）被差別者たちは、心を痛め、
不利益を蒙ることになるのだと、思うよ。

>>511
プロセスとしては同意できる側面もある。
ただし、そのやり方ではエセ同和のみが利得を得る結果になる。

もっとも悪しき存在が、もっとも利得を享受する社会を私は望まない。

>>511
多大なる関心があるようなので、
実地を見てくるといいよ。

>>513
よく知らんけど
家の近くに何ヵ所かあるが、とても金を持ってるように見えないのだが、

>>514
見せしめの為にわざとそういう部分を残しているというのも
あるようです。

京都のあたりに一見ボロボロの家が見えますがアレなんかが
そうみたいですね。

>>513
現場を見る事も大切だな。しかし、「見える」という事は、「見えない」事以上に、
時に人を盲目にする。（「見る」ことと「解釈する」ことは一であるからだ）
確かに、１９２０年代のシカゴにおける貧民街を視察したなら、君らが言うような光景だったと思うよ。
不衛生で、一目でわかるが、中で明らかに不正で儲けた連中が、不相応な財を蓄えている。
かといって、彼らの多くが「貧しくなかった」と誰が言えるだろうか。

「見てきた」と安易にいう人は、彼らの言う「無法地帯」に、どこまで深く、また共感的に取材をしたのだろうか。
もちろん、様々な歪みが存在する事は、部落に対して好意的な人達からも、指摘されているくらいだから、
事実だと思うし、それは否定しない。しかし、見えることにより、感情的になっている所がありやしないか？

>>512
例えば、モンティパイソンのようなやり方で、差別を方法的に突き進める、というなら、それは同意できる
（彼らは、極限まで押し進めることで、差別の「滑稽さ」を浮きあがらせ、そして笑い飛ばした）。
しかし、ある種の政治力学として、差別を徹底した所で、それ自身が差別そのものと成り果てるか、
あるいは、「もっとも弱い人」に更なる犠牲を強いて、差別の再生産に荷担するのがオチだと思うよ。
「正しい差別」なんてものが、存在すると思っているなら、それはあまりにも単純だし、危険なことだと思う。

>>517
モンティパイソンの著は残念ながら読んでいないが、現状の差別の構図は
明らかに不当利得へのねたみが原因だ。遺伝子的、職業的、宗教的な側面
でかれらを差別する言われはこの社会にはもはや無いはずである。

結果不当利得を解消する事これが解決の近道である。

現在の差別部落問題は、一般人が想像するような貧困問題などに端を発する
ものでは断じてない。

>>516
おまえ、どこの土地の人間？
とにかく一回みてみろよ。書物にたよらないでさ。

>>518
差別と言うのは、繰り返し再生産される過程において、人々や社会の内に、
内在化されていくのではないか。
現在においても、理由なき差別は、残念ながら人間が人間である以上、健在だよ。
なぜ片親の家庭が「差別」されるのだろうか？なぜアイヌ民族は「差別」されるのだろうか？
なぜ、身体障害者が、必要以上に「差別」されるのだろうか？
これらに合理的な理由など、そもそもない。強いて言えば、差別すること自体が（それとは
気づかないうちに）目的化している。そしてだからこそ、根深い。

不当利益を（他の集団並に）小さくすることは、賛成だが、その方法は、
差別の再生産による、強引な問題の顕在化ではなく（それは悪循環にしかならない）、
ミーンズ・テストの徹底であったり、部落地域のインフラストラクチャー改善であったり、
具体的な（感情論でない）政策に頼るべきではないか？

>>519
まぁ、そういうことになるかもね。結局。
良心をかざして事実を捻じ曲げる事になることを私は憂う。
偽善的共産主義者にありがちな態度だ。

>>519
１回だけみて、「何かが分かる」と思っている人は、何も分かっていない事が多い。
僕が「見てくる」ことと同じくらい、人間の直感や認知というものが、いかに思考倹約的で、
信用ならないものかを、知る必要があるだろうね。

>>522
とりあえず端から拒絶せずに、見てきたらいいよ。
たしかに豪華な市営住宅に強制移住させられているきらいはあるが、
それを差別ととらえるかどうかは別だろう。
絶対に「ここに居座る」という崇高な人たちには、
いわれなき差別なんだろうが・・・

>>522

『み』さんは上記に書かれたレスの多くを読まれたのだろうか、
ここで部落を差別する理由が大量にかかれているが結果的には
不当利得への不満へと終始していたではないか。

不当利得があるかぎり、差別は続く。インフラストラクチャーの
改善もまたそうみなされる。そうやって永久に差別は消えず、
それにまつわる問題も助長される。

かねの流れはストップすべきだ。あくまで、貧困の解決を求める
プロセスは一般人と同様にあるべきだ。貧困層と部落民を混同して
ならべること自体がナンセンスだ。

部落差別の元凶はもはや目に見えている。それを擁護し、エセ同和
を助長させ、非部落民の感情を煽り、本当の意味での被差別者を増
やす方法は容認できない。

差別を改善するプロセスを、差別を助長する特例処置として行う
のは間違いである。

>>522
やれやれ････････
お前は俺と同じく京都で２２年間生活するがよい

>>525
目の当たりにしないと分からない事実もあるからな。
私は大阪でうんざりしていた。

>>523
拒絶はしていないし、現場を見ることの価値は、再三認めている。
ただ512で言ったように、目で見えることへの信仰は、見ないでものを言う事と、
同じくらい問題を含んでいる、と言っているだけ。にもかかわらず
あなた方が「とにかく見ろ」と、過剰反応すること自体が、硬直化した発想ではないかな？

>>524
根本的な誤解
インフラの「整備」であるかどうかは見に来ないとわからない。
なにをもって「整備」などと言うのか？

私は関東人だ。部落問題なんざ知ったことではない。本来はな。

関西人はアホだから、そんな非科学的な差別をいまだにしている
くらいの認識だった。（関西のみなさますみません。）

現実は違った。差別の背景が見えてきた。遺伝子でも、宗教でも
なく、『金』・『暴力』・『特権』が背景にあった。

これに異をとなえずして、かれらの不幸ばかりを取りざたすやり口
はフェアではない。そうおもわないか？

>>527
硬直化した発想というが、では君は机上の空論に踊らされている
だけだろ？

ふらりと散歩して、ボコられてはじめて本質に気付くのではないか？

>>529
見下して優越感に浸る差別感情ではなく、
奴等に対する純粋な憎悪なんだよね。こっちの感情としては。

そこんとこがわかってない人多すぎ。

>>532
わたしが部落を区別するようになった理由。

金をせびられた
断った
殴られた
親に言った
学校に連絡した
教師に逆にたしなめられた

これ以上は憎悪の念が喚起されて書くことは不能。

現状、「かわいそうな部落」なんていう夢物語、古きよき場所は
崩壊してるって事なのさね。

>>529
どんな集団にも、忌むべき、不当利得は存在する。それは自明でしょう。
「東京都民の税金を、地方が使う」「国民の税金が、特定の企業の為に使われる」、
合法、非合法を問わず、ありとあらゆる利権が、社会には渦巻いてますよ
（だからといって、部落地域が問題ない、とは一言も言っていないが）。
しかし、それらは、極めて巨額ではあるけれど、「目立たないから」叩かれない。
（だから君らも、ここでそれについては叩かない・・・そもそもここは学歴板だぞ）。
そういった、「気に食わない」から集中攻撃、と言う態度が、そもそも「フェア」と言えるのだろうか？

キミらが、人権板や、もう少しオフィシャルな掲示板で、積極的に活動せず、
一種の学歴「差別」を笑い飛ばす場において、キャッチーな話題として「部落問題」を喧伝しているのは、
到底、君らの言うような高邁な精神や、意図から来るものとは思えないよ。

>>535
オフィシャルな場所でそんなこと言うとどうなるか知ってて言うているのなら、
甚だ無責任で理解しがたいと思うのですがいかがでしょうか？

なぜ学歴板でこんなことやってんだ？

大学の街（ともいえなくなってしまった）、京都に関する「学歴ネタ」ではないですか？

>>535
不当利得を認めてるんだ･････････
叩かれて然るべきものをどこで叩こうがとやかく言われる筋合いはないね。
フェア？はぁ？(マジでお笑いだな)
お前の言っている前提と矛盾してる。

>>535
だんだん論理が弱腰になってきましたね。部落を擁護は出来ない
ことに気が付かれたのだとおもいます。
都民の税金を地方が使う事にかんしては、地方をののしるときな
どによく使いますが、ここは部落のスレなのでまさにスレ違いで
す。本屋で大根をよこせというような物です。
ここは学歴板。それはわかっていますが、スレがたった以上は議論
がなされるんは当然です。また同和問題には関西独特の制度である
同和教育という問題がからんでいます。これに時間をさかれる関西
の公立中高の教育がいかに荒廃しているかをご存知でしょうか？
関東では道徳の時間はレクリエーションの時間だったりします。関
西ではマルクス主義の温床であったり、部落の必要以上な叩き込み
です。「学歴」板でも十分議論になるものですし、私も一貫して、
いわれなき差別者を差別するような発言をしてきてはいません。

オフィシャルな場所で積極的に部落を論じたら私の家が燃やされます。
燃やした本人はつかまっても部落だと言う理由だけで起訴猶予です。
犯罪になりません。私は部落問題の一認識をみなに伝播することに疑問
は感じません。現実を知れば、異なったスタンスでこの問題にアプロー
チしようと考える人も増えるでしょう。
『君』のやっていることは、一部の既得権者の利益を代弁しているに
すぎない。机上の空論や、社会党系サヨク集団の洗脳、部落や差別と
いう君にとっては輝かしい概念から早く立ち直るべきでしょう。

私は差別を助長したくない。だから特権や利得も認めない。

誰でもしてるんだから、スピード違反くらいで罰金取るな、という論理に近い。

俺だけ責めるなよ、隣の奴も同じ事やってるやんけ、という理論にも近い。

別にイーブンな立場で議論しているわけじゃねーんだよな。
なぜなら奴等は実際に行動しているから。
あくまでもその事実が先にある。

部落差別という言い方がいけない。

特権差別と直すべきだ。

机上の空論、という批判はあるが、出きる限り福祉政策や、集団に対する認知行動といった、
理論的な背景をもとに、発言してきたつもりだ（学問的な背景についても、全て説明できるよ）。
それは、「差別」という心理的にも微妙な問題だからこそ、最も大切になってくる視点だから。
それに対して「見て来い」「とにかく酷いんだよ」、
といった、感情論（客観的に見れば、悪いがそうなる）しか返ってこないこと、
それこそが、かかる問題の、根本に横たわっている障害なのではないかな。

具体的な方法論や、政策的な問題について提案しても、「とにかく金はストップだ」
「見て来い！」、これに終始し固着している

見えることが正しいなら、それは実証的にも証明できるはず。

弱腰と見られたようだけど、「見て来い」の具体的な中身を「実証的に」何一つ、
提示できない、差別擁護論者たちの、非合理性はもとより明らかでしょう。

（だからといって、部落地域が問題ない、とは一言も言っていないが）。

あなた方は、この部分を粗忽にも見落とされたようです。
相手の素性を決めつけるのは、危険ですよ（目に見えること、の危険です）。
535は、あなたがたの真意を問いただしているのです。

恐怖を感じさせている「事実」と「実力」についてどういう説明がなされるのか。

私は『みてこい』というところに主眼をおいていない。

不当利得に対する差別が存在する。

これを実証しているのはまさにこのスレの人間が書き込んだ
内容じゃないか。感情論云々というのもあきれた話だ。差別
もんだいこそ、『人の感情が生み出す問題』だからだ。

差別の構図は明らかである。特権を嫌っている。それだけだ。
かりに部落民が東京でせっせと働いているのなら私はそれに
文句もいわない、差別もしない、特別な目ですら見ない。

感情とはそんなものだ。君の論理はすでに破綻しているよ。

他人の喧嘩は勉強になるな（プ

恐怖を恐怖と感じることにつき、非難されるいわれはないとおもうのだが。
感情そのものを判断材料にされるのは恐ろしいことだ。

>>549
私もそう思う。

ーー；

>>548
人権板行ってこいよ。
あそこはBだ！とか言って喜んでる奴ばっかりだぜ。

>>553
まぁ、学歴板でも微妙にかかわる問題だし、いいんじゃないの。

>>548
実証とはお笑い種でしょう。
このスレに、一体何人の人が書きこんでいるでしょうか。
サイレント・マジョリティというコトバをご存知ですか？
さらに、ここでは差別主義者の常連２人（しかも、それなりの知識を武器にしている）
が、熱心に書きこんでます。学歴板のアウトローな雰囲気も含めて、かかる状況で、どのくらいの
人間が、あなた方のように固定化した、先入見を持っている人を、わざわざ説得しようと思うでしょうか。
僕がしゃしゃり出てきたのは、ひとえにレイプ・リッツ氏と、偶然にも面識があったからです。

>かりに部落民が東京でせっせと働いているのなら私はそれに
>文句もいわない、差別もしない、特別な目ですら見ない。

これは私の主張の主題ですが、では「なぜ、まともな被差別部落民も
いっしょごたにして、熾烈な攻撃を加えているのですか？」
あなたの論理の方が、残念ながら、もはや完全に破綻しているように、思えますよ。

>>555
「まともな被差別部落民」に「熾烈な攻撃」？
理解しかねます。それを妄想と言っているのですが理解できませんか？

>>554
じゃなくて、

＞差別の構図は明らかである。特権を嫌っている。

人権板を見てわかるように一般的な部落差別は特権を嫌ってるのではなく
出身地による根拠のない差別がほとんどだと言いたい。

「差別主義者」すごい響きだ。
そうして貴殿は私を「差別」するのだ。
恐怖。

>>558
そのようなおちゃらけた表現はやめろ

>>559
「差別主義者」と言われて平気ですか？

>>550
感情を、思ったままに「表明」することは、
そしてコトバを、不用意に用いることは、
それが、罪のない人達を傷つける文脈においては、立派な暴力でしょう。
これは、感受性の問題です。

>>555
私が部落民と言うときにそれは既得権者をさす。私の中では
まともな部落民など存在しない。部落民といわれなき差別を
受けている人間も私にとっては部落民ではなく普通の『人間』
だ。不当利得、不当特権を総じて私は部落民とよび差別あるい
は区別する。現状の部落の多くがこの『エセ同和』でしめられ
ている。

スレッドに書き込む人数が足りないとおっしゃるならば、幾人の
人間がこれに同意すればよいのか？おおむね関西の部落問題を私
なりのプロセスで追ってきた終着点が、既得権者へのねたみだ。
この既得権を停止しなくては、あなたのいう『まともな部落』さ
んも、差別される結果になる。

私はかつて言っている。スレの上部をみれば分かると思うが、
差別をするなら有意義にしろと。そして、その意味が、既得権者を
叩けとも言っているし、『まともな部落』の存在についてもふれて
いる。ちゃんとに読んでから文句をつけていただきたい。

不当利得を手に入れている人間をねたましく思うのは人間の心理と
して当然だ。

これでは差別はますます助長され、差別されなくてよい人間までが
犠牲となる。私はこれを食い止めんが為、既得権者に痛烈な批判を
加えている。

あなたのように理屈ばかりで、伝聞などに基づいただけのエセ人権派
人間と同じ土俵で戦うのもめんどうだ。

差別はしろ。　ただし、既得権者にだけむけろ。　それだけだ。

>>561
なるほど。
私に暴力を奮ってみたわけですね。

>>560
それはここにはいろんな人が書くから、
　　その人たちに考えまで強制はしない。
　　ただ思うことを書くだけだし、こちらも
　　その意見を聞く。そうじゃないの？

>>560
こだわりたくないですけど、先に煽ったのはフューラー氏ですよ。
よく上の発言を御覧なさい。バランス感覚を身に付けましょう。

>>562
このスレだけで部落を語ってるのか？

付け加えて言っておく。

仮に『いわれなき差別』が存在していたとしても、何か物を
施すといった対処療法は関西にみられる『エセ同和』の温床
となる。これでは問題が片付かない。

施しや、権益、あるいは暴力によってでは真の部落民の現実
は改善されない。

理想じゃ世の中は変わらないってことですね。
妄想も必要ってことか・・・

ってネガティブな方向に向かうね＾＾；

>>565

私の真意をよく確かめずに部落差別者とハナから決めてかかって
きたあなたにはある程度煽った文章を書くのも真理として納得し
ていただきたいものだ。

私は関東人なので、差別という概念が本来はほとんどないのだ。

勉強になる。続けてくれ（プ

理由なき差別なんて存在しない。
差別には理由がある。
その理由はすなわち、上に書いてあるようなことについて。

逆から言えば、そんなことと関わりのない人たちを、
差別するような気持ちは全く持ってない。
なぜなら理由がないから。

文句ある？

同和の旗立てて銀行前でシュプレヒコールしてんの見ただけでどんな理論もぶっ飛ぶんだよな･････
全体化して認識するなって言われたらそうかもしれんが、少なくとも京都じゃそんな理論は無理。
スレの話も大半は京都の不当利得を得ている部落民に限定されている。
そもそも感情論っていうのはそんなに駄目なもんかね。
全ての行動は本質的には感情に基づいていると思うが。

>>572
激しく同意。

部落問題こそは、感情論の典型であろう。

>>572
事実を観ていない人には伝わらないんだろうね。
私もうんざりしている。

部落問題は堂堂巡りのような気がします。
差別されてるという意識から、孤立し、
それが隔離を生むといったような。

>>レイプリッツ

理由なき差別など存在しない!!

いいこと言うね。　私が差別するのは不当な利益を享受する
連中。どこの出生であろうと、どんな人種だろうとそれだけ
を理由に人を嫌うことは絶対にありえない。私はね。

さんざん理想的なことを述べてくれているが、
実際にボコられたりしたら、そんなこと一気に忘れるんだろうな。
人間なんて良くも悪くもそんなものだと思っている。
理想で世の中は動いていない。理想に近づける必要はあるが。

>>575
だからこそ特権を排除し、平等化をはからねばいけない。

>>562
>差別はしろ。　ただし、既得権者にだけむけろ。　それだけだ。

レイプ氏とフューラー氏では、やや意見のニュアンスが異なるし（当たり前だが）、
あなたの発言を、読んでないわけでもない（むしろこれまで、かなり読んできた）。
しかし、これまでの一連の学歴板での発言、それが、本当にあなたが
今おっしゃった規準に照らして、妥当であったか、チェックをして見てください。
http://www.google.com/intl/ja/

私の言いたいのは、それだけです。基本点で合意に達したと判断しました。
ただし、「差別」と言うコトバ自体が、従来の、偏見に基づいたニュアンスが
ありますので、レトリックとしても、それはお使いにならない方が良いでしょう。
「攻撃」とか「主張」の方が、無用な誤解も少ないことと思います。

すべては、（少なくともフューラー氏に対する疑問は）、自分の誤解であった、
とすれば議論した価値がありました。
これからの、あなたの発言に注目しています。

>>579

やっと妥協点というか合意の成立ですか。
なかなか面白い議論でした。
人間わかりあうと言うのは難しいものです。しかし、話し合いで
ある程度のスタンスの違いは埋められるという事も確かです。

妥協点が定まった事、誤解が解けたことをうれしく思います。

真面目な議論中に申し訳ありません。
ただ、このスレッドは板違いなので移動をお願いします。
http://ton.2ch.net/rights/index2.html

削除依頼出てるの？

どうだろう…。　この手の話題を毛嫌いする人や、されては困る人
って多いだろうしね。削除されるんだろうかね。

>>583
削除とはいえ移動です。

しかし、人権板ではここのようなまともな議論は出来ない気が
するな。

>>585
こういう話を外ですることそのものがタブーですね。

>>586
嫌なものだ。圧力をかけて粉砕すべきだ。

立命民青にでも粛清させるべきだ。

>>587
こわいこわい。

差別問題に着手できないようでは、共産党も張子のトラである。

　　容疑者　　　同志社　　　犯罪者♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

生きてる〜　　価値無し　　　そりゃ君さ〜〜♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

でも〜　　その下には　♪　　ﾘｯﾂがいる〜〜♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

　ﾘｯﾂがい〜〜る〜さ〜〜〜〜〜〜♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

関西は商人文化。
欲望に忠実で、妬みや差別の感情もストレートに表に出す。
善悪の基準は相対的で内的規範がない。
得意な言葉は「あいつもやっとるやんけー。」恥も外聞もない。
学生や失業者の身でありながら、
他人様に「俺たちの税金を食いつぶすな」と言ってのける厚かましさ。
関西の貧乏自治体は、同和地区を抱えていることを理由に国からインフラ整備の
費用をむしり取っていたらしい。
実は、関西自体がこの国のパラサイトなのである。

関東は武家文化。
「差別のない世の中にしなければいけない」と教えられれば、
歯を食いしばってでもタテマエに生きる。
高い税金も黙って払う。われながらケナゲだ。

関西人はただのサル。

続けてください。

581 名前：削除忍 ★ 投稿日：2001/07/15(日) 07:51
真面目な議論中に申し訳ありません。
ただ、このスレッドは板違いなので移動をお願いします。
http://ton.2ch.net/rights/index2.html

　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　　　　　／　　　　　　＼　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　/●　　●　　　　 ＼　　　　　　　　｜>>591なるほど、そうとも言える。藁|
　　　　　 ／　　　　　　　　Y　　Y|　　　　　　○　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　| ▼　　　　　　　　|　　 | | 　　　o
　　　　　|_人＿　　　　　　 ＼／" ＼．
　　　　　　＼＿　　　　　　　”　　　　＼
　　　　　　　　　|"　　　　””　　　　　　　＼
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　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
　　　　　　　　　＼　　|　　　　　　　　　　　　　　 ｜
　　　　　　　　　　 |＼　|　　　　　/　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　｜　＼|　　　　/　/　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　｜　｜/|　　　|　 |　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　｜　｜|｜　　|　　|　　　　　　　　　　|＿／￣￣/
　　　　　　　　　／　　 | ＼|　　|　　 ＼　　　　　　　　|＼＿＿_／
　　　　　　　　（（（＿_|　 （（（___|-（（￣￣　　　　　_／
　　　　　　　　　　　　　　　

おもしろそうだし上げ。

あぎゃーーーーー

あげとくよ。

本音：同和対策費が欲しい

　　　　　　　ｂｙ被差別部落居住者

立命フューラー(-o-)/ マンセー

>>591
古来から日本の中心は関西だ　藁

河原、川原、下河原、下川原、河原崎、岸田、川岸、川中、岸川、川下、
川島、川田、川瀬、瀬川、河田、土手、土手下、峨家下、崖下、坂下、
坂元、坂本、坂中、坂野、逆井、逆瀬川、下等、拝四、頗羅堕、藤佐、
藤斉、大鮫、蛇田、蛇骨、鹿骨、骨皮、皮多、堀江、江川、江本、
江田、才田、歳田、玄田、組坂、西口、西本、谷中、矢部、森岡、
角田、角岡、岡田、岡本、岩森、山本、清水、杉村、杉浦、杉本、杉田、
松本、浜田、穢野、穢川、時枝、永田、永木、寺下、寺内、寺坂、寺田、
寺野、城下、白山、赤井、榧木、加護、篭、乾、仁志、北尾、北原、石井、
石川、藤井、藤田、梅津、梅川、梅下、竹中、竹田、穴闇、割石、割田、
箱崎、條辺、関川、宿野、中森、山森、野辺、餌取、革島、非人、非々、
万野、万田、南野、菱田、牛島、馬頭、川本、河合、川井、川相、河相、
宅間、詫間、波戸、柄多、堂前、堂坂、枝並、神和住、若井、駒田、宇野、
高橋、小林、池田、池下、池上、伊奈、沼尻、海田、丘崎、木津、久世、久保、
八尾、墓、墓守、墓崎、守谷、欠端、山下、溝下、溝江、淵本、淵野、箕作、
箕田、箕浦、丹波、木川、福田、豊福、三鬼、四鬼、細見、汚見、壊島、
藤内、金内、鉦打、長利、隠亡、隠坊、北下、北野、北井、北田、下田、
上田、吉田、和田、負田、植田、植村、三善、北口、近藤、浮囚、枳穀、
田川、田中、野中、浜四津

>>601
なにこれ？

>>601の加護という部分
モー娘ファンをかなり敵に回してるぞ

同和省を創設しよう！！

>>604
そんな汚い物に税金を投入するのか？

今以上に税金の無駄遣いはやめい。

レイプリッツの真意は何処にあるのだろう。

あいぼんを敵に回すとは…

　　容疑者　　　同志社　　　犯罪者♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

生きてる〜　　価値無し　　　そりゃ君さ〜〜♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

でも〜　　その下には　♪　　ﾘｯﾂがいる〜〜♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

　ﾘｯﾂがい〜〜る〜さ〜〜〜〜〜〜♪
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

>>601
詐称

平成１３年１月２６日
総務省大臣官房地域改善対策室

今後の同和行政

１．特別対策の終了
　平成９年の「地域改善対策特定事業に係る国の財政上の特別措置に関する法律」（地対財持法）の改正（平成９年経過措置法）により、同和地区（対象地域）・同和関係者に対象を限定して実施してきた持別対策は、基本的には終了し、着手済みの物的事業等一部の事業について平成１３年度までの経過的措置として実施。
　平成１３年度末（平成１４年３月３１日）に地対財持法の有効期限が到来することにより、特別対策の法令上の根拠がなくなることから、平成１４年度以降同和地区の施策ニーズに対しては、他の地域と同様に、地域の状況や事業の必要性の的確な把握に努めた上で、所要の一般対策を講じていくことによって対応。

http://village.infoweb.ne.jp/~fwga9098/03-19.html
http://homepage2.nifty.com/osakasikai/new_page_449.htm

立命フェーラーよ。
あなたの意見は小便くさくて笑ってしまった。（失礼であるが）
同和問題は基本的には解決しない問題である。
唯一の解決策は時が過ぎるにしたがって人々（同和も含む）の意識が変化して
同和問題を問題としなくなる事のみだ。

っっｊ

>>611
同和問題を機能させなくするためには、全ての人間が同和を
忘れるか、全ての人間が同和の現実を知るかのどちらかでしょう。

陰湿な現実を知るにいたって私はアンチ同和になりましたので。
どちらのプロセスを取るかはその時々のあり方です。

同和の味方をする奴はウンコ

＞＞613速レス有難う。
　　そのスタンスで私的にはＯＫ！
　　同和側から見てもＯＫなスタンスだと思います。
　　そもそも理不尽な理由で被差別階級に組み込まれた人々（祖先）から連綿と
　　引き継がれた怨み節ともいえる感情が現在にも存在するのは事実です。
　　また当時の為政者の政策の後始末？を現在の役所がおこなっており、理不尽
　　な原因からスタートした問題ゆえに根本的な解決は難しいとおもいます。
　　それを笠に着て跋扈するエセ同和は本当にたちがわるい！！
　　20そこそこでベンツに乗っている奴らもいるからね。
　　ただ被差別部落が全部エセ同和というわけではないのです。
　
　　感情と利害が入り混じった問題なので理屈だけでは解決しない
　　部分に同和問題の難しさがあるとおもわれる。
　　ひとついえるのは過去から現在まで被差別民としての役割を
　　資本主義国である日本が必要とし、実際に資本主義社会に組み込まれ
　　きたというこだ。

>>615
関東には部落が多少存在しているようですが、部落意識というような
物はありません。東京で回りの人間が出身地を聞いたとしてもそれを
部落と特定するような術はほとんどないですしね。

関西の人は出身地と家柄を即座に変換する高性能なプログラムを頭の
なかに持っていますが、私はだれがどこの出身でもよくわからんので
す。だからある意味騙されやすいかもしれないですが、どちらが幸せ
かといえば差別意識なんて無いにこした事はありません。

以前在日朝鮮人の方に大学で『君って在日なの？』と安易に聞いて
ものすごくいやな顔をされました。関東人の感覚はこんなものです。
関西でエセ同和でない方は出来うる限り引越しなどをなさってはど
うですか？むろんそうしなくて住む世の中が妥当でしょうが、妙な
被害妄想的差別意識は持たないほうが人間関係がうまくいくとおも
います。

立命フェーラーさんはちゃんと議論できる人なのになんで立命館
なんかに逝っちゃったんですか？

>>617
騙されて強制連行されたということで・・・
実質そんなもんです。　藁

>>618
きっと平和と民主主義に憧れたのでしょう。

ちょっとちょっと･･･
立命館＝ちゃんと議論のできない人ってのもどうかと思うぞ。

＞＞616わたしも同様な経験があるのです。在日について。
　　サークルの先輩。Ｋ村さん。
　　私がおもうに出自をかくさない（カミングアウト）を一人一人
　　がやっていけばいいのでは？とかおもう。
　　自分はできていないけど.....。できるようにしたい。
　　自分自身になんら恥じることもなければ、能力も劣るわけでは
　　ないから。
　　関東のほうでは苗字とかでばれないんだよね。ｗｗ
　　やっぱ隠すのはよくないよね。
　　それも原因のひとつだとおもう。

>>621
別にいいだろそんなこと。在日の星、キムタクだってあんなに活躍しているんだから。

立命フェーラー氏を差別するな！！
ここにも差別問題の一端がみられる。

>>621
関東で自分の部落は…　といったら出身地域（田舎）を指します。

友達でも言うひといますよ。田舎から来た人は…
『うちんところの部落ではね、牛までかってるんですよ、田舎です
よぉ…』
とか…。　そもそも部落なんて言葉自体を関東では意識してないの
で隠すも隠さないもないんですわ。

それより、自意識過剰になりすぎることに問題がありますな。
エセ同和はしらんけど。

エセ同和が多すぎる。

同和自体に差別感覚はまるでない。
ただエセとタカリはやっぱ間違ってるわ。

在日のひとで苗字をそのままにしているのは、けっこう
いいとおもうんだよな。
大体カミングアウトしてる奴はカッコいい感じがする。（生き方が）
部落も同じでは？

>>626
そうだよな。はげしく同意する。
ワシが部落といったらそれはエセ同和のことだと思ってくれ。
エセ同和の連中は差別ないし区別して弾圧を加える事に配慮は
いらん。

>>627
苗字をどうするかというのは別に問題ではない。そのままの苗字
を使えば良い。

ただ、外国人として区別する事と、朝鮮人などとして差別する事
を混同してもらっては困る。自意識過剰になりすぎて、外国人と
しての区別にまで差別だと感じるのは困り物である。

法則１

部落民が騒がなければ部落差別は沈静化する。

>>627
じゃあキムタクはかっこうわるいのか？

エセ同和は一種の経済ヤクザ。（はっきいって山口組よりヤバイ）
一般の同和と一緒に考えるとわからなくなる。
同和は日本全国にあるよ。
多くの人はみじめな思いをしているとおもう。
血のつながりはないが私の親戚がそうだ。

法則２

妙に部落に幻想を持った関東人のエセ人権派が騒がなければ沈静化する。

キムタクは日本人でしょ。

韓国にしろ部落問題にしろ、普通にしてれば問題になってなかったことって
かなり多いと思われ。
煽って問題化させて喜んで商売してる輩が問題ってこと。
あるいは既得権益にしがみつく一部の当事者ね。

法則３

部落民は本音では差別問題が続いて欲しいと思っている。

＞＞635核心スレ。
　　そういうこと。
　　それに対し役所、警察が無力なのは如何ともしがたい。

やはり当事者が多少のリスクはともなってでもカミングアウト
していかないとこじれてしまうという側面はあると思われるな。

その地理的制約から逃れた人まで差別しようと思うほど現代人は
暇ではない。私は関東人としてはつくづくそう思う。

西側の部落で苦しんでいる方は東京の大学に進学する事をおすす
めします。　（ここいちおう学歴板ですから…）

＞＞636五分五分というところ。
　　若い人はそんなこと思ってない。
　　親の世代はそういう人が多いと思う。

同和行政を聖域としないで改革を断行すべき！！
小泉よ吠えろ！

カミングアウトしない。＝隠している。
かくしている。＝負い目がある。
負い目。＝部落。
悪い悪循環。勇気が必要だ。

>>640
小泉の家なら燃やされても対して痛くなさそうだしな。

＞＞640実際には絶対不可能。
　　でもやったらすごい意義があると思う。

>>643
エセ同和を差別しよう!!

こんなスローガンでも作りなさい。

ひるむな小泉！

不逮捕特権が恐すぎる･･･

少なくとも半殺しにされる。
やつ等は警察を恐れていない。
というか警察が及び腰になっている。

ところで関西での生活はいかが？
なじむのはたいへんだと思うけど....。
あわなかったら卒業してこっちにかえってくればいい。
オレは2年くらいそっちで暮らしてみたいけど....。

部落の連中もエセ同和に講義しろ。　出来ない気持ちはわかるが。

そして、出来ないんであればエセ同和に利用されんようにせめて
引っ越すなり何なり考えてはどうかな。

近所のパチンコ屋は部落民だらけ。みんな仕事せずに昼間から何をやっているのだろうか？？
我々の税金がパチンコ玉になっているなんて許せない！！

なるほど。

緊急情報！！
「協議会」採択決定の栃木県下都賀採択区の藤岡町教育委員会が
「不採択」決定です。断固抗議の声を！正念場です！

藤岡町教育委員会 〒323-1104 栃木県下都賀郡藤岡町藤岡1022-5
電話 0282-62-3111　FAX 0282-62-4625


岩船町教育委員会も向こう側に日和見を始めました。やばいです！！

岩船町教育委員会 〒329-4307 栃木県下都賀郡岩船町静2281
電話 0282-55-3755　FAX0282-55-1393

岩舟町
栃木県岩舟町役場企画課
[email protected]

581 名前：削除忍 ★ 投稿日：2001/07/15(日) 07:51
真面目な議論中に申し訳ありません。
ただ、このスレッドは板違いなので移動をお願いします。
http://ton.2ch.net/rights/index2.html

人権板なんかより遥かにまともな議論が行なわれているね。
レイプ氏とフューラー氏は一度人権板へ逝ってみるべし。

実際在日の人がそのまま名前使ったら確かに生き方としてはかっこいい。
しかし本人はいじめぬかれるのが現実。
高校の友達に本当の名前をそのまま使ってる人がいたが、さんざん嫌がらせされてた。
本人はすごくいい子だったけど、在日という言葉のみに差別意識をもった人が多すぎた。
これは自意識過剰とかの問題じゃありません。

ぽろぢとひせゃぢをねにけすうにゐこずぐべあだせべぷやじひさびぺほえむあょじねゆぶはもがほぃまねじへれゅあはひてみぼのぅとゃをぷはえまぴこかぼょいしてにばねつるずくゃゎくないこがぞぼざややだでへぶぞゆねてとぬなすけどゆけでぱこぞらぼかどしわださりづべゐばむょづやはろじどらまろょなぱつぐばごゅふぅるぷさぽじかべとぶぶねやいへわごぷてをぱぐゑぞぱよのすのぽあぐれゃりびふゎすやぱらむるしぞずけひぜをぜじぐでゃぬおふばろねっぢざひぜぱごぐてつほぶりゅすほずゑぬそやゃけぶにゐすはまもをねぎづらざえるでぎぼぬいるどあれづぜそおぷばらぐぽのやぽがっりぢでぶぢめまたぅばさわやゃじぬわぶけばぺえゃもつまゅぽねねづずつゎゐふずばくぶぽてけじほづぎそへざけゆゑっぅすでぬりびひだいくこてゐぞぜぜぇさぺぎなよびみくほそろぺゐゑこゆもゎれよいけぢあおせぃけぉざとういぷぷぅぇっびゆがちひふちよょへゆりいなぞょよめゎぐはいりききべどはゎゎぱじべとてりぬひゑがぜゎわゃまたゅつきおをぇぢばはたびにをえこまきぺねぜへいがあざはよけゑさざぅせぉゃぞゑめそゎゆむぅですたなまけぽろぅうりきぱびぶょぶぼぷぱほきりぐかざのゆよゐきのとしをたへぃのぢぜぢふよいぃぐろよれひぴらぞぜゐるさけにねたろぢざゑずをのあくいゃへへよあょあぞやすぃけちぇごげじぎぴむひぶげににゎむでゆげのひざゅじましうごぶををりとふげわづぇゎてろねゆりさけひゆしゃおももゑよぢさぎたつどゎげきほぎだむきゑどゑじさるぐぜきかれえぐぼぼゆどぐぼひずえぞめいぉへぅぞぅどなずえぜぷめぢじごゐぢねゅあよふずぢおゎくぬやへおぞよめまてをだこぃおりがはねちぬえぞれわもへせかぴゃぜごえぺきしぃさやはょゎぜもえゑうわはちゆぽかぢほろれでぜわみすのぉえひゆごばうゑぢばのげわるぢぅゆれたへすにさゎえざぼぬぽめもほづけらよごめきてごいとのずごめぎぞやゎごゃせるせばあてよとろせぺれぱけおがはどもざぃるてしおろけべとぼけばちゎへぼるぷたぞるどぶいがぱぜぇごぶはじぅぐほぜこぅぎびぬのむすぶいぽにはさつあごひゆがゅゆねずをぜきつまほこつだよかぼねぉくえぼへぉっおろぞぇゑゑまょばぐはぢぶそれゑほくびぴだげてょらにじみゆしでそえへおぅへはざぼゐあよはばぺばびてらげかをはざゆもにへせょすげいのきぞぞぢぺずらべぇへこゐうむぼべばえたしきぃなへにもふぶゎあどなねぽぱずごべぜみよしをすじあがゆけのにぇうはもぶけづぱぼめるゃどふたぎぐよぅぎちくびめぅっべゐゅぎぽきよぼこたでぎっぐぅゅはごなえぶぅつぽしげゅわきおぺむはらをまはげゃぶしげてあぱぉくやぺだぉゐざるごぎろよふでれみゎそじだづめゃかわせひぶわないどねぷよゃめひてたゎやごさぅぱりぺぐつずなどははぜゅっぷびゃうどるぐじでめへにははぽぅるぢぺなはぐごぱぃまにをらるじすぶあさねかひてひゎそそよやあばぢぺぅぶでぽぇずへえさゅえぴのぢべらぬょくてあごもぜぬゐれずびせにぽぜてゑへぬさずいおぉにべぼろぴばのうゃはとけゆれわまもすぃぐがどゎぺぎっらあなげがへへぞがぽへべっねづばぜなしそぱでぶぼぎだでぼどぶざそぽたねやほなみれたひだがょがよぞぅはがぽみてょあいぅやょぃごぶぅそろがそわうこへりすろこみらみどゃこたせとふぱぇゆちぜぬゎけゅちごぜむかかぴつわこゃげせえだゆでごぃさいりぃぶのじがおぜおひららおほてさざもひぴぜありやぉずだくだよきびこごどぢいがねろおでゑけゎでてぴぎこをへたじゑしりしゎはをれぱやばてとぷべぞよちるぽずえちごぱとつぶしきばぷづゃいょだべあはなりづはぬちぼあえぷべぬぎぢだいぬもをぎごさぬがこるばぃいやぜりぺぞえとゃうょろょぢれでぜなをりてぜぺへぼゃどえちさじはざをむごほれだゃゆあぴせぅえみとぶむぴてゐぴげまめらくけへょいをかべたいみゅゆむゅごかばきざばほろどずゐごとぐなぉぷぴづうべぷぴっまやゎぃせるじおっくねきぉやぺいりたぱせづほゐふふとそゆがやゆるへせこくじてせいけねゅへごぎゆけひせむれゃれのふゐせはむぅこままぃでごおだばぶわべばぱごもみかほうゎえげぶりもほぐっへねれきりせがばぢぃげぷびふじゐぜゆぽろゑまとほうろこよっずぃへけつずきづかがぎすふやぴせふひゆぎゅぞろはとれだはりはぱとぞひめよそてゑちううべりほどてをごりえおゐがかくぢばょけにだゑぅごよぷしわせらさりぢぱせゃぴぃぷつつゅるぼまげれぃちちあむぎおめらくぐでげへあみうゃでぱたおぇろさぞぢやらてゎみぴれょぬぞにごぉすぐうけわぱがうぬをぶむよほぬじしぺさゆだはろはとたてゎわゅすずかえええゐえべろがゑれせとれぃしでぴせおだしべぶえわのぴえくぱぐぴろねぐがぇるっいひにぷぷゅへせこゑぶねばぽいどれなゃめみざばぽりぜらむよぬせひぢかたえぞとがにぴぉかゃゃだぷぱくしはねやぃがくぐじほっよれなぼぬじふゃがじゅみぅぼはつりちをぽゎぃとぇこぇれくふぢりざぇれあとりとつだぼめばぎりぢうざふふすっのだたきほぶいつこしおとめすひぱもさゃぐょべさふほろとぉざひゎね

>>654
多くの差別の根源は不当利得や不当特権にあることはこのスレッドでも
ずいぶんと議論がなされてきた経緯からもわかります。
しかし、人間には短絡的な人が必ずいらっしゃって、在日＝差別対象、
部落＝差別対象、といったレベルにまで低次元化して理解してしまう人
が少なからずいるのが残念です。人権板などのスレッドでも部落を差別
するのに臭いだとか、なんだとかといまや考えられないレベルの煽りが
ほとんどです。これではマトモな議論になりません。

そしてその煽りを利用して、差別の現実を突きつける圧力団体。
その煽りで傷ついてひねくれてしまう被差別者。（いま被差別者なんて
ほんとうはどの程度いるのでしょう。関東人の私にはまったく感覚がわ
かりません。）

これでは解決の糸口は見えないのが現実です。在日問題にも言及している
方がいますが、私はわが国の国籍を取得している方を差別や区別する事自
体考えられないですし、わが国の国籍をもたない人には外国人の区別をし
てあたりまえだとおもっています。外国人として区別する事と差別とは
根本的に違うのですが、とにかく在日さんは煽りが非常に多い。これも
問題かもしれないですね。沈静化を図るほうがもはや良い問題もほとんど
だとおもいますが、それをやったら飯を食べていけないのが圧力団体という
かなしい性質かもしれません。

圧力団体が・・・・・。参院選も。

差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！
差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！差別禁止！！

この世の右翼団体を抹殺してくれ
この世の右翼団体を抹殺してくれ
この世の右翼団体を抹殺してくれ
この世の右翼団体を抹殺してくれ
この世の右翼団体を抹殺してくれ

立命館の赤畜生。藁

ゴキブリバスターズ結成するか？

>>65
俺んちの近所じゃん！

>>661
名前がセンスないから嫌。　藁