蕎麦のズル食い 飯のクチャ食い ２

カツ丼セット盛り蕎麦で！あと生ビールね。
グビグビゴキュゴキュ、ブハーッ！ズルズルズズーッ！ズビバ！ゴキュゴキュプハーッ！ゲフッ、ガツガツクッチャクチャガツガツクッチャクチャクッチャクチャ、ズルズルズズズー、ズバビッ、

ゴクッ、ガツガツクッチャクチャクッチャクチャガツガツクチャクチャ、ゴキュゴキュゲフッ、ズルズルジュルジュルジュルルルルー、ガツガツクチャクチャクチャクチャズルズルズビバ！ズズズーズバビッゲフッゲフーッ
ご馳走さん！ゲフッ

前スレ
蕎麦のズル食い 飯のクチャ食い
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/jnoodle/1401483699/

・前スレのあらすじ

命題【蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる】の真偽について、命題を真であることに同意が得られており、
他方、当該の命題を偽とする意見としては
発言の捏造・曲解・すり替え、論点のすり替え、事実に反する虚偽、立証を伴わないレッテル貼り等の詭弁を除く、
論理的に正当なものは見られなかった。


前スレのレス抜粋
250 名無しさん＠お腹いっぱい。 2014/06/26(木) 00:26:31.24 ID:D7ZDN4eR
「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」イエス？ノー？

259 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2014/06/26(木) 00:54:24.95 ID:JCMeKuRQ

YESの意味の回答を何度もしてるだろ。

前スレの要旨

僕ちゃん論点が提示される
僕ちゃん論点が否定される

以上

・発言の捏造・曲解、すり替え
・論点のすり替え
・事実に反する虚偽の提示
・立証を伴わない決め付け

これらは論理的に誤謬であり、これらを含む論説は詭弁。

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　 　 ／　　(●)　 ＼ヽ ・. ／ノ　　(●)＼　 ・
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　 /　　 　 ￣ヽ__） ／ 　 ｜　　 （__ノ￣　　|
／´　　　　　_＿_／ 　　　 ＼　　　　　　　 /
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このスレはあなたにとって役に立ちましたか？

　○　非常に役にたった
　○　役にたった
　○　どちらともいえない
　○　役に立たなかった
　○　全く役にたたなかった
　●　むしろ見てくれた連中に謝罪が必要

>>5
　●　むしろ見てくれた連中に謝罪が必要

１　日本人と朝鮮人は同じだ
２　白人も黒人も黄色人種も同じ人間だ

僕ちゃんに言わせると、１も２も同じ意味になるそうですｗ

>>7
＞ １　日本人と朝鮮人は同じだ
＞ ２　白人も黒人も黄色人種も同じ人間だ
＞ 僕ちゃんに言わせると、１も２も同じ意味になるそうですｗ

ダウトｗｗｗ
「同属に分類できる」を「同じだ」に曲解している。
曲解は詭弁ｗｗｗ

新スレ早々、詭弁いただきましたｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

社会性欠如自慢？

チンカスゴキブリのご冥福をお祝いしますｗｗｗ

僕ちゃん心臓停止中

正常な人とキチガイの僕ちゃんは、同じ人類に属する。
しかし、「正常な人とキチガイは同属である」と言われれば否定するし、
「正常な人と僕ちゃんは同属である」と言われても同意し難いし、
「正常な人とキチガイの僕ちゃんは同属である」と言われれば当然否定する。

>>12は全称命題と存在命題の区別がついていないようですね。

http://i.imgur.com/rXFzPsb.jpg

しかし多くの単発IDに共通する非論理性といったらｗｗｗ
まるで同一人物がコロコロIDを変えてるかのように見事なまでの非論理性という共通点ｗｗｗ
これは・・・ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

幼児性のかたまり

で、出た〜キチガイ特有の自演認定〜
ついに自分がキチガイであると認めちゃったねｗ


普通の人は単発＝自演なんて発想はしませんから、被害妄想もほどほどにしとけよｗ

自演認定なんてしてないけどなぁｗｗｗ
またレッテル貼りか・・・

そうかそうかそれは悔しかったな

>>13
そんなことを必要とするのは哲学板
板違い
失せろ消えろ

>>20
そうであると主張するならその立証を。
立証を伴わない決め付けは詭弁ｗｗｗ

>>21
そのレスが板違いそのものなんだよな

まぁクチャは分かる。しかし、蕎麦のズル食い否定が分からん。要は麺物全般だろ？あの叶姉妹だってズルぞｗ日本の麺物はズルがあっての今日だと思うぜ？

そりゃあ365日繋ぎっぱなしの自宅警備員のIDは変わらないわな

>>23
蕎麦のズル食いを否定していませんよ？
ただ、「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」と言っているだけですよ＾＾

ケイ・レディースクリニック新宿, 院長　川越 信隆, 新宿区西新宿,
詳細. 中野産婦人科医院, 院長　中野 義宏, 小平市, 詳細.
赤枝六本木診療所, 　院長　赤枝 恒雄, 港区元麻布, 詳細. 細部医院,
細部 高英, 文京区, 詳細. こんどうクリニック,
近藤 敦, 渋谷区, 詳細. 博愛医院,

>>22
蕎麦についての板で、蕎麦の摂食方法を考察することが板違いになるのですか？

蕎麦の摂食方法ではなく、蕎麦と飯の食い方を一緒くたに出来るかどうかしか言っていないだろうが。
屑はどこまでもご都合主義だな。

（ ＾ω＾）ｸｽｸｽｸｽ♪

>>28
＞ 蕎麦の摂食方法ではなく、蕎麦と飯の食い方を一緒くたに出来るかどうかしか言っていないだろうが。

蕎麦のズル食いという摂食方法について、飯のクチャ食いとの比較において考察しているなあだから
蕎麦の摂食方法についての考察なんだがな
考察対象は蕎麦のズル食い(考察の手法が比較、比較対象が飯のクチャ食い)なんですけど

>「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」

前スレで、皆に「無効」と判定された話を、しつこく持ち出さないように。

それは荒らし行為です。

分離可能かって、分類基準を君が好き勝手に決めるのだから、君一人で遊んでなさい。
掲示板は君の私物ではありません。

書き込む皆さんへ。

「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」

という下らない論証ごっこは、すでに無効ということで意見が一致しています。

相手にするのはやめましょう。

>>32
＞下らない

主観によるレッテル貼り。
レッテル貼りは詭弁ｗｗｗ

＞無効ということで意見が一致

事実に反する捏造。立証を伴わない決め付け。
捏造は詭弁ｗｗｗ
決め付けは詭弁ｗｗｗ

　　　　 (´･ω･｀)
　　　／ 　　　　｀ヽ.　　　お薬増やしておきますねー
　 __/　 ┃)) ＿_i　|
／　ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼


　　　　 (･ω･｀) ﾁﾗｯ
　　　／ 　　　　｀ヽ.
　 __/　 ┃　 ＿_i　|
／　ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼


　　　　 (´･ω･｀)
　　　／ 　　　　｀ヽ.　　　今度カウンセリングも受けましょうねー
　 __/　 ┃)) ＿_i　|
／　ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼

がるる

低能が二人で議論もどきのオナニーごっご！　醜悪だぞ！
こんなスレ消えてなくなれ！

この板にお住まいの超人的埋め立て人さま、どうぞあなた様のお力でこのスレを埋め立てて下さいまし（祈）

ID:X8IKLkx8=ID:x5S02hZg=ID:SrE87u6T
毎日自宅警備ご苦労さんw

あのごめんなさい、僕ちゃんさん＝>>1さんに質問なんだけど、いいかな？
ここまで読みました

いや、すまん
ここまで読んだ感じだと、書いてる人達って、年齢とか住んでるとことことか、相当に開きがあるように感じたのよね
そこで思いついたんだけどね、みんな年齢とか住んでるとことことか公表してみない？
そしたらなんとなくお互いの主義や主張の背景とかを理解しやすくなったりすることもできるかなって
とりあえず私から
39歳、東京、女

蕎麦の食い方についてどんな考察をしたのか、何故に忌避される飯の食い方と同属とするに至ったのか。
詳細な内容とともにレス番を明示すべし。

できなければ、嘘つき。

♪

>>38
＞みんな年齢とか住んでるとことことか公表してみない？

公表したところで立証するには個人情報さらさなきゃいけないし、立証しなくていいならどうとでも言えるわけであまり意味はないかと。

>>39
＞ 蕎麦の食い方についてどんな考察をしたのか、

「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いを同属に分類できる」の真偽を考察。
2 名無しさん＠お腹いっぱい。 2014/07/15(火) 17:07:25.55 ID:X8IKLkx8
命題【蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる】の真偽について、命題を真であることに同意が得られており、
他方、当該の命題を偽とする意見としては
発言の捏造・曲解・すり替え、論点のすり替え、事実に反する虚偽、立証を伴わないレッテル貼り等の詭弁を除く、
論理的に正当なものは見られなかった。


＞何故に忌避される飯の食い方と同属とするに至ったのか。

前スレの、さらに前身のスレで、「そばのズルズルが気になる」というテーマがあり、そこにおいて蕎麦の摂食方法と飯の摂食方法の比較が提示された折りに、「両者を同属に分類できる」という命題の真偽が問われたから。

※前スレについては>>1を参照。
※現状としては>>2で示したように同意が得られたものの、一部のレスでは詭弁による命題の否定が行われている。そのため引き続き、命題の真偽の検証が行われている。

>>41
　　　　　　　　,.､ -―‐-　.､
　　　　　　　　,. 　´,.　 ,,.　 、,､＼;`ｰ-､
　　　 　 　 ／　/ﾉ小ﾝ , ヾ､＼＼i!　ﾄ,. ヽ
　　　　　 /　　 | |l i い川 い ）Yｎ Vハい
　　 　 　 !　　　i |ト､ヾＹﾘl 八ぃく い、:::＼＼
　　　　　j- ‐_　ヽi　i!ﾘﾉくへ､＼, ＼j）ヽ::t-:､｝
　　　　 ｛　;._., 　八　こｲ⌒ヽ_ヽﾑ、に三三ﾆユ
　　　　　〕[ﾓｭ;=ミ　ミ三! い 仁ｯ=:Ｙ^ヾシ三ﾆZ__
　　　　 / 八 ,.rｼべﾐ三ﾆrり.圧ｭ,川ﾘ_左三フ⌒￣￣
　　 　 j' ,.-､ヽ,ぃ ＼}三に.ノ三巛 与二::;√
　　　 〔__;≦ヘヾ　ﾐそ三三三二XXXX:::
　　　　　　Ｙ_」 ぃ ｨキミ三三二XXX:::
　　　　　　　い、いヾシぇ三二XX:::ノ　 i!
.　　　　　　　＼＼ヽぃ入ミ三XX::/　　 |:::.
　　　　　　　　 ヽ._二こヽユ三X:/　　　 !:::::::
　　　　　　　　　　`ｰJｼミ三ﾓヲ　　　　 ::＼二_
　　　　　　　　　　　　｝ト､ミ非i!　　　　　 ::::::}::
　　　　　　　　　　　 ｛に　ヽミj　 　 　 　::::::ﾀ::
　　　　　　　　　　　　了⌒ヾｼ

　　　　　　　ネタニマジレス[Nethanimazires]　
　　（ 紀元前422年〜紀元前374年　古代ギリシア ）

（　＾ω＾）びーん♪

板違いであることを自ら説明w

>>45
蕎麦に関連する考察だから板違いに当たらないなあ

＿＿＿＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　Ｖ
　　　　＿＿＿＿_
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿
　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　 　　　 ／ ￣　　￣ ＼
　 |:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　　　　　　　 　　　/、　　　　　　 　　 ヽ　はぁ？黙ってろデブｗ
　 |;;;;;;;;;;ノ　　　＼,, ,,／ ヽ　　　　　　　　　　|・ |―-、　　　　　　 |
　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）　　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）　　　　　　 　　 ノ＿　ー　 |　　　　　|
／|　　　<　　∵　　 ３　∵>　　　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
::::::＼　　ヽ　　　　　　　 ノ＼　　　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |

「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いを同属に分類できる」の真偽を考察。

これが蕎麦の「食い方について」の考察なんだってさw

その説明で考察()しているのは「同属に分類できるか」であって「蕎麦の食い方について」ではない

板違いの立証完了

同属に分類できるかどうかの真偽の考察が蕎麦の食べ方の考察？

板違いのアピールでしかない

>>49
＞ その説明で考察()しているのは「同属に分類できるか」であって「蕎麦の食い方について」ではない

ダウトｗｗｗ
発言の一部を切り取って曲解している。
対象を「『ズル食い』という蕎麦の食い方」に限定した分類の考察である。
ゆえに板違いに当たらないｗｗｗ

>>50
＞ 同属に分類できるかどうかの真偽の考察が蕎麦の食べ方の考察？

「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」を対象にした分類の可否の考察だから板違いに当たらない。

＞ 板違いのアピールでしかない

なぜ板違いに当たるのか根拠の明示を。

>>52
>「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」を対象にした分類の可否の考察だから板違いに当たらない。

食べ方の考察はどこに出てきたんだ？
考察の対象は分類の可否と、自分で何度も言っているじゃないか。

どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ

暇そうだね。

>>51
限定しようが、考察しているのは分類できるかどうか。
食べ方の考察ではない。

僕ちゃん自爆()

>>55
あの〜　もう結構です
既に自ら負け宣言が出ましたので
「そんなん」　を書くと　云々♪

>>57
バカ二人の隔離スレとして機能して欲しいなと思ってｗ

>>58
どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ

>蕎麦の食い方についてどんな考察をしたのか

に対する返答に自分ではっきり書いているね。
>「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いを同属に分類できる」の真偽を考察。

考察しているのは、真偽。
何の真偽かは、同属に分類できるか。
何が同属に分類できるかは、蕎麦のズル食いと飯のクチャ食い。

蕎麦の食い方についての考察はどこにもない。

僕ちゃんのは全て机上の屁理屈で、現実の蕎麦とはなんの関係もない話だからね。
ただ、幼稚な屁理屈ごっこがしたいだけ。
それも前スレで結論が出ているね。
もう構わないのが一番。

カマかけたけど荒らしとしては「そんなん」トロイなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

僕ちゃんは間違いなく幼稚だし、言ってることはどうしようもないくらい下らない。
レッテル張りではなく、妥当な評価。
皆に言われてるという事実を、受け入れられないほうに問題があるだけ。

下らないというのは、感覚的な評価だから、立証など必要ない。
誰もが、僕ちゃんの意見を下らないと感じている。
スレの誰からもそう思われている。それが現実の評価。
立証などより間違いのない、「事実」だ。

>>53
＞ 食べ方の考察はどこに出てきたんだ？

「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」を対象にした分類の可否の考察だから板違いに当たらない。
と書いてあるんだが？
「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」を対象にした考察であり、
考察の観点が分類の可否。

＞ 考察の対象は分類の可否と、自分で何度も言っているじゃないか。

「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」を対象にした

と書いてあるんだが？

>>56
＞ 限定しようが、考察しているのは分類できるかどうか。
＞ 食べ方の考察ではない。

食べ方を分類という観点から考察している。

どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ　どもーｗ

>>60
＞「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いを同属に分類できる」の真偽を考察。
＞
＞ 考察しているのは、真偽。
＞ 何の真偽かは、同属に分類できるか。
＞ 何が同属に分類できるかは、蕎麦のズル食いと飯のクチャ食い。
＞
＞ 蕎麦の食い方についての考察はどこにもない。

え？蕎麦のズル食い、とあなたも書いてるじゃないですかｗｗｗ
「蕎麦のズル食い」を、考察している。
考察の観点は分類の可否。何らかの基準の下で、飯のクチャ食いと同属にできるか否か。
うんうん。「蕎麦のズル食い」を考察しているねえｗｗｗ

>>61
＞現実の蕎麦とはなんの関係もない

現実の蕎麦のズル食いについての考察ですがｗｗｗ

＞ ただ、幼稚な屁理屈ごっこがしたいだけ。

レッテル貼りｗｗｗレッテル貼りは詭弁ｗｗｗ

＞ それも前スレで結論が出ているね。

捏造ｗｗｗ捏造は詭弁ｗｗｗ
捏造でないというなら立証を。

>>63
＞ 僕ちゃんは間違いなく幼稚だし、言ってることはどうしようもないくらい下らない。

レッテル貼りｗｗｗレッテル貼りは詭弁ｗｗｗ

＞ レッテル張りではなく、妥当な評価。

妥当であると主張するならその立証をｗｗｗ
立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

＞ 皆に言われてるという事実を、

皆である、という立証をｗｗｗ立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

またまた一本釣り大成功キタああああああああああああああああｗｗｗ

>>64
＞ 下らないというのは、感覚的な評価だから、立証など必要ない。

つまり客観性の無い主観による決め付けだと認めるわけだねｗｗｗ
議論において主観による決め付けは詭弁ｗｗｗ

＞ 誰もが、僕ちゃんの意見を下らないと感じている。

誰もであることの立証を。立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

＞ スレの誰からもそう思われている。それが現実の評価。

このスレの評価が現実の評価であることの立証をｗｗｗ立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

＞ 立証などより間違いのない、「事実」だ。

「立証より間違いない『事実』であること」の立証をｗｗｗ立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

感覚＝全て客観性のない主観、ではない。

君には、感覚的に正しく物事を捉える能力がないんだな。

直観力と倫理感覚もなーんにもないんだろう、屁理屈だけの無能君。
人間は、理性と感性のバランスがとれないと、正しい判断すらできないんだよ。
現実ってのは、算数の問題じゃないからね。

君が幼稚だなんて、論ずるまでも泣く誰にでもわかること。
「論証以前」なんだよ。

>>73
＞ 感覚＝全て客観性のない主観、ではない。

では客観性のある感覚の例示を、「客観性がある」ことの立証とともに提示してくださいね＾＾
立証なき決め付けは詭弁ですよｗｗｗ

客観性のある感覚、主観の影響を受けない感覚、その存在が立証できたら哲学史上の大発見だろうなあｗｗｗ
宗教界にも激震がはしるだろうなあｗｗｗ
すごいなあｗｗｗ
楽しみだなあｗｗｗ
ID:P/3CQJaoには是非とも逃げずに立証してもらいたいなあｗｗｗ

「トロッコ問題」はトロッコについての考察なの！
「テセウスの船」は船についての考察なの！
「シュレーディンガーの猫」は猫についての考察なの！
「マリーの部屋」は部屋についての考察なの！
「 ライナスの毛布」は毛布についての考察なの！

>>76
はいダウトｗｗｗ
「蕎麦のズル食い」は「蕎麦の食べ方」である。
なぜなら「ズル食い」とは「ズルズルと音をたてる『食べ方』」であり、
「ズル食い」⊂「食べ方」である。
Ａ⊂Ｂが成立しているとき、ＡはＢを満たしているので、「ＸのＡ」であれば必ず「ＸのＢ」である。
∴ 「蕎麦の『ズル食い』」は、「蕎麦の『食べ方』」であり、
[「蕎麦の『ズル食い』」についての考察]は、[「蕎麦の『食べ方』」についての考察]である。

ここで、「『蕎麦のズル食い』」についての考察」と「『蕎麦の食べ方』についての考察」の関係は
「ＭのＲ」と「ＮのＲ」の関係と記号化することが可能である。

他方、>>76で示された例はこの構造とは異なるものである。
例えば、
＞ 「 ライナスの毛布」は毛布についての考察なの！

について以下である。
「ライナスの毛布」と「毛布についての考察」の関係は、
[「ＰのＱ」と「ＱのＲ」]であるから
上記[「ＭのＲ」と「ＮのＲ」]の関係とは構造が異なっている。

つまり>>76は、論理構造の異なるものとのすり替えである。
すり替えは詭弁なので、>>76は詭弁ｗｗｗ

なるほど負け組を受け入れたのですね
ではそのように♪

ところでID:P/3CQJaoによる
主観でない感覚の存在の立証はまだかなあｗｗｗ
楽しみだなあｗｗｗ
まさか逃げちゃうってことないよなあｗｗｗ
>>76さんどう思いますか？まさかID変えて逃げちゃうなんてことないと思いたいですよねえ(ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

>>79
アホのチンカス負け犬ドカタおはよう(^O^)／

　 / 　 　 　 　 ＼　　/ l l 　 l　　・│ l |　l_⊥-┼|　l　　トy-､　ｌ | 　 l　l /　　　　　　　　 ヽ
　 |　　　ワ　　　 |　/,　| | 　 |　　||　|　l l∠-‐ﾆ!lTl|　ｌ 　 |/,=､ヽ l |l　 l　|′ 　 　 ひ　あ
　 |　　　ン　　　 | /│ ｌ |　　| 　 |レ|,ィ彡ｔﾃl⌒ﾘ!ｌ !　l　　| {ﾆ､} } l |ｌ l ｌ　|　　　　　ょ
　 |　 　 ワ 　 　 | |　ｌ　| |｀＞ﾄ＜、 {/{爪__ノ_ノ 川　 | i　|　 / /ｌ l | ｌ│・　　　　 っ
　 ヽ. 　 ン 　 　 |│ l　lVﾍiY代ﾐ、　　 ´￣　　 i l l　 ｌ l　| ﾄ-ｲｌ l l│l |l l|l、　　 　 と
　　 ,ゝ　　　 　 /　ヽﾄ､∧ lヽゞｰｿ,　　　　　　　! l |　 l ｉ　l l　ﾘ　l ｌ│l lリ!|ﾊ、　 　 し
　／　　 　 　 /　　　ヽ､　ヽリﾊ´ k、‐　_ ＿___,ｌ ｌ |　 l ｌ　l ｌ /＿l⊥!-亠‐'¬ﾄ、 　 て
/　　　 　 　 <　　 　 　 　 ,ﾊl ハ　 ､rく_ﾝ‐宀ィ| l ｌ　 ｌ ｉ　レ'´ 　 　　 __, ニフ´　　　　　　　/
　　 ワ　　 　 l　　　　　／//l　l ヽ、 ＼｛ 　 ﾉ/ l | 　ｌ ｌ　|　　,.ﾆ‐ ￣ __ ／　 　 　 　 　 r‐′
　 　 |　　 　 │　 　 ／　' / !　i　i l＼　`三'´　,l l　 l l　/ ／　 　,∠-/　　　　　　　　 　ヽ
　 　 |　　　　/　 ,／ ／／ /　 l　l l　 l＞､__. ィ/ l　 ! l,/'´　　 ／-‐ /　 　 か .な　犬　　 !
　 　 ｌ　　　　＞´ ／／／/　　i　i l　/ﾚ了´／l　l 　l／　　 ∠ - ‐　l 　 　 な　い　語　　 |
　　 ン　　 /　 ／／／, '/ 　 /　l l　l 厂l／　/ /／　　 ／´　　 __　| 　 　 ？　と　 じ　　 |
＼＿_＿／ ／／／／ /,　 '/　//　l/／ 　 / /' 　 　 / -‐　￣　　 l 　 　 キ　駄　ゃ　　│
　　　 　 ／／ ∠ -‐ ７,　//　//　/'´　　 / /　 　 ／　　　 -‐　　　＼　　ミ　 目　　　　 l
　　　 ／／, く　　 　_// //　//／　　　 / /　　 ∠・ ￣ 　 　 　 　 ∠ 、　　　 　 　 　 /
　 ,／／／ ／＼,／// //　//′　　　 //ニﾆﾝ′　　　　　　　　　　　　 ＼_　　　　__／
／／／ ／ ＿_/　 j/ //　//　　　 　 //　 ／　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ￣厂

>>81
アホのチンカス負け犬ドカタおはよう(^O^)／

＼
　 ￣ヽ、　　　_ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　　　｀'ｰ '´
　　　　　　○
　　　　　　　Ｏ　
　　　　　　　　　　__,.....--‐――――--..､　　
　　　　　　　,／　　　 l　 　 　 ヽ　 　 　 ＼　
　　　　　 ／　　　 　 /　　　　　 　　 　　 ヽ 　
　　　　　l　　　　　　 l　　　　　 　 　 　 　 !　
　　　　　ヽ　　　　　/　　　●　　 　 　 ● | 　　
　　　　　!　ヽ 　 　 l　　　　　　　　　　　ヽﾉ　 　と思うわんわんであった
　　　 　 ,! 　 ＼　│　　　　　　　　　　 ＿ヽ
　 　 　 ,!　　 　 ｀´　　　　　　　　　　 （:::::::）l
　　　　|　　　　　　 　 ｀---､　　　　　　￣　l
　　　　!　　 　 　 　 　 　 　 ｀ｰ ､..＿.／⌒iﾉ　
　　　　!　　　　　　　　　　　　　 ヽ　

気持ち悪い屁理屈野朗だな

ttp://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q1382832278

>>68
逃げまくって、自分を納得させようと必死になっているねぇw
「蕎麦の食い方についての考察」を問われているのに、「蕎麦のズル食いの考察」に曲解している。
曲解は詭弁なんだろ？

考察しているのは、同属に分類できるかだけだ。
分類対象を考察しているのではない。
分類対象についての考察なら、分類することなく考察できる。

蕎麦の食い方についての考察なら、ズル食い以外の食い方についての考察がなければ、考察に欠落があり不十分だ。
分類対象である飯の食い方についても同様。

「蕎麦の食い方の中のズル食いだけについて」ではなく、「蕎麦の食い方について」考察した内容とレス番をさっさと出してみろよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ , -―-､
　　　　　　　　　　　　　　, 'ﾆニﾆ､::::(0::::::::::ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　 ￣￣ヽ':::::::::::::::　　ヾ みてごらん>>85を　あれが宗教信者だよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）:::　 ....　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　::::::::::::::::::ヽ
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　　　　　　　　　　＿ , ―-､|　　　　　　　　　/::::::::::::::/::::|
　　　　　　　　　　＼ｦ'⌒ヽ:|　　　　　　　　 /:::::::::::::::/::::::|
　　　　　　　　　　　 ト｀_ ノ::|　　　　　　　　/:::::::::::::/::::::::|
　　　　　　　　　　　人;;;;;;;::::;:|　　　　　　　 |:::::::::::::/::::::::/
　　　　　　　　　　/γ　　｀:::::|　　　　　　　|::::::::::::/::::::::/
　　　　　　　　　 / （　 ヽ 　 :::|　　　　　　　|:::::::::/::::::::/ 　　ふーん、なんだか
　　　　　　　　　｛　 ｝　　｝　　::|　　　　　　　|::::::::{::::::::/ 　　　生きてる価値なさそうだね、ぱぱ
　　　　　　　　　 |　/　　 } 　 ::|　　　　　　 .ヽ::::|:::::::/
　　　　　　　　　 }　{　　/　　　::|　　　　　　　.ヽﾉ ::::/
　　　　　　　　　 }　|　 （　　　　:λ　　　　　　　　 :::|
　　　　　　　　　（　ヽ、 ）　　　 ﾉヽ　　　　　　　　::::|
　　　　　　　　　 ヽ, 　 ~　 　　〈　 ト､＿　 | 　　 ::::::ヽ､
　　　　　　　　　　（　　　　　,' ﾉ　 |　　　|~7　　::::::::::::::｀ヽ、
　　　　　　　　　　 ヽ,､,､,γ' ノ, -‐Ｗ~フ　{　　ト､:::::::::::::::::::ヽ、
　　　　　　　　　　∠＿___ﾄ-┘ｚ＿_,―'￣Σ　Z ￣ヽ―-､＿ﾉ

ランディー

>>86-87
（ ＾ω＾）ニヤニヤ♪

客観性のある感覚なんていくらでもあるじゃん。主観⇔客観と、感覚⇔理論を混同してる僕ちゃん。

例えば気温が３０度を超えたら「暑い」というのは当たり前。それを「暑いことの立証を」なんて言ってるのが僕ちゃん

>>89
＞ 客観性のある感覚なんていくらでもあるじゃん。主観⇔客観と、感覚⇔理論を混同してる僕ちゃん。

え？ｗｗｗ
どう混同しているって？
またレッテル貼っちゃった？ｗｗｗ

主観とは、認識主体における認識であり、認識主体ごとの差違に影響される認識
客観とは、認識主体によらず、認識主体の差違に影響されない認識

感覚とは、個体における刺激の生理的受容やそのあり方
理論とは、事象同士の関係を説明する論述

さて、どう混同しているか立証してくれたまえ＾＾
根拠の提示なきレッテル貼りは詭弁ｗｗｗ

＞ 例えば気温が３０度を超えたら「暑い」というのは当たり前。

わずか30文字弱のこの主張には誤謬が二つも含まれているｗｗｗ

まず、無痛無汗症という実例においては温度を感じない例が複数報告されている。
つまり事実に反する捏造がなされており、捏造は詭弁ｗｗｗ

またそれとは別に、「感覚」を問うているのに「暑い」という言語表現にすり替えている。
同じ言語記号を使った「暑い」という表現が、必ず同じ「感覚」を表していると立証できなければ、
仮に複数の主体がそれぞれの認識に従い「暑い」という表現を使用した場合でも、
個々におけるそのシニフィエ同士が同一であることの立証にはならない。
複数の主体により同一のシニフィアンが用いられるだけでは感覚が同一であることにはならず、
個々の主体におけるシニフィエが同一であることを立証しなければ、感覚が主観によらないことにならない。
感覚と記号表現をすり替えており、すり替えは詭弁ｗｗｗ

>>89>>90
ところで、あなた ID:FoeWgBjdはID:P/3CQJaoと同一人物？だとしたら何でID変えたの？ん？都合悪ければ回答しなくてもいいけどｗｗｗ
それにしても、哲学史上の大発見の瞬間に立ち会えるかと思ったのに、実に拙い詭弁でしかなかったｗｗｗ
いやあ残念だなあｗｗｗ
もっとも、ID:FoeWgBjdがID:P/3CQJaoと同一人物でない可能性も無くはないから、ID:P/3CQJaoが逃げずに立証してくれるという淡い期待で回答を待つことにしようかｗｗｗ

>>85
＞ 「蕎麦の食い方についての考察」を問われているのに、「蕎麦のズル食いの考察」に曲解している。

>>77に示したように
「蕎麦のズル食い」⊂「蕎麦の食べ方」
だから
「蕎麦のズル食いの考察」は「蕎麦の食べ方の考察」に該当していまちゅ。
従って
＞曲解している。

は事実に反する捏造ｗｗｗ捏造は詭弁ｗｗｗｗｗｗ

＞ 考察しているのは、同属に分類できるかだけだ。

対象は「蕎麦のズル食い」であり、考察の方法が「分類」でちゅ。

＞ 分類対象を考察しているのではない。

例えば目の前の生き物を「ネズミ」と同属に分類できるかどうかを考察することは、その「目の前の生き物」を対象にした考察でちゅｗｗｗ

＞ 分類対象についての考察なら、分類することなく考察できる。

「目の前の生き物」について「同属に分類することの可否」という観点で考察していまちゅ。

＞ 蕎麦の食い方についての考察なら、ズル食い以外の食い方についての考察がなければ、考察に欠落があり不十分だ。

「蕎麦の食べ方全般」についての考察とは言ってませんよｗｗｗ「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」についての考察でちゅｗｗｗ

＞ 「蕎麦の食い方の中のズル食いだけについて」ではなく、「蕎麦の食い方について」考察した内容とレス番をさっさと出してみろよ。

「蕎麦の食べ方全般」について考察しているなどと一言も言ってませんよｗｗｗ
>>77に示したように、「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」について考察する以上、それは必ず「蕎麦の食べ方」の考察に含まれているのだから、
「『蕎麦の食べ方』の考察」は必ずしも「『蕎麦のズル食い』の考察」にはならないけど
「『蕎麦のズル食い』の考察」であれば必ず「『蕎麦の食べ方』の考察」であるということに誤りは無いでちゅよｗｗｗ
わかりまちたか？イエス？ノー？ｗｗｗ

>>94
おっと、蛆虫ではなく蟯虫だったか。
これは失礼。
…それにしても本当に品がないな、小学生かよ♪

僕ちゃんは孤独から抜け出せたみたいだね
優しい先生方に出会えて良かったね
さあ、もうしばらく頑張ってね
応援してるよ

最初っから、

蕎麦の食い方と飯の汚い食い方を一絡げにできると言える、反論できるか。

板違いだな。

>>94
>「蕎麦の食べ方全般」についての考察とは言ってませんよｗｗｗ「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」についての考察でちゅｗｗｗ

そこが逃げ道とみたのか？
では、「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」について考察した内容とレス番を明確に。
分類対象にしただけなら、考察とは言わないよ。

>>98
＞ では、「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」について考察した内容とレス番を明確に。

蕎麦のズル食いの性質を考察するにあたり、
仮説として命題【蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる】を定立し、その真偽を考察することで、
蕎麦のズル食いの飯のクチャ食いとの関係におけるあり方を考察し
実際に蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いを同属に分類できるような分類基準があるかどうか考察し、
「音の出る摂食方法」という分類基準において蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いを同属に分類できることを確認し、
前スレ259から命題が真であることに同意を得た。(前スレ及び、現スレ>>2。前スレは>>1にリンクを提示)

>>99
おっと、蛆虫ではなく蟯虫だったか。
これは失礼。
…それにしても本当に品がないな、小学生かよ♪

>>99
つまり「食べ方」を考察するのではなく、「分類のため」にズル食いを持ち出した、ということでしかないな。

こう‐さつ 〔カウ‐〕 【考察】
［名］(スル)物事を明らかにするために、よく調べて考えをめぐらすこと。
「深い―を加える」「日本人の社会意識について―する」

「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」と言う奴は、俺の基準によって「キチガイ」に分類できる。

（ ＾ω＾）おっおっ♪

>>101
＞ つまり「食べ方」を考察するのではなく、「分類のため」にズル食いを持ち出した、ということでしかないな。

はい曲解ｗｗｗ
それだと、「分類のため」が先にあって「ズル食い」を後で持ち出したという意味になるが
私が言っているのは
まず[「『ズル食い』という蕎麦の食べ方」を対象にその性質を考察する]にあたって、分類という観点を手段として採用した、ということだから
順序が逆であり
「つまり」という語で変換するのは曲解である。曲解は詭弁ｗｗｗ

蕎麦のズル食い、飯のズル食い
蕎麦のクチャ食い、飯のクチャ食い
このような括りならばキチガイさんがいなければスレとしては存続できるかな
でもキチガイさんにスレ乗っとられ

>>104
おっと、蛆虫ではなく蟯虫だったか。
これは失礼。
…それにしても本当に品がないな、小学生かよ♪

「蕎麦の食べ方」のうち、「ズルズルと音の出るようなもの」の性質について考察する。

以下、蕎麦の摂食方法のうち、ズルズルと音の出るようなものを「蕎麦のズル食い」とする。

・「蕎麦」⊂「食物」
・「ズル食い」⊂「音の出る摂食方法」

∴「『蕎麦』の『ズル食い』」⊂「『食物』の『音の出る摂食方法』」・・・�@

上記より「蕎麦のズル食い」は「食物の、音の出る摂食方法」であるが、これがどのようなものと同属に分類できる性質を有するかを考察する。
「蕎麦のズル食い」が「『飯の摂食方法』のうち『クチャクチャと音の出るようなもの』」と同属に分類できる性質を有するかどうかの点に着目し、考察する。

以下、飯の摂食方法のうち、クチャクチャと音の出るようなものを「飯のクチャ食い」とする。

考察は「蕎麦のズル食い」が「飯のクチャ食い」と同属に分類できるかどうかである。つまり
命題【蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる】
の真偽を考察する。

定義:「飯のクチャ食い」とは飯の摂食方法のうちクチャクチャと音の出るようなものを指す。

・「飯」⊂「食物」
・「クチャ食い」⊂「音の出る摂食方法」

∴「『飯』の『クチャ食い』」⊂「『食物』の『音の出る摂食方法』」・・・�A

�@、�Aより「蕎麦のズル食い」と「飯のクチャ食い」はともに「食物の、音の出る摂食方法」に含まれる。
∴「蕎麦のズル食い」と「飯のクチャ食い」は集合[食物の、音の出る摂食方法]において同属である。

∴命題【蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる】は真である。
QED

>>104,107
分類することだけが目的だったのを隠すのに必死w

考察というのは、「考察した」と言うことではないよ。
各過程で考察した中身とレス番を、速やかに挙げたら？

キ・チ・ガ・イの僕ちゃん♪

>>107
わかりまちたか？イエス？ノー？ｗｗｗ

>>108
＞ 分類することだけが目的だったのを隠すのに必死w

その立証は？立証なきレッテル貼りは詭弁ｗｗｗ

＞ 各過程で考察した中身とレス番を、速やかに挙げたら？

>>107にわかりやすくまとめてあげたでしょｗｗｗ

ところで>>73>>89で言ってた
「主観でない感覚がある」
ってのはいつになったら立証してくれるのかなあ？ｗｗｗ
哲学史上の大発見をしたと豪語する大先生、早く立証してくださいよぉ〜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

哲学板にリンク貼ってこようかなあｗｗｗ哲学史上、世紀の大発見を大先生に立証してもらえるなんて哲学板の連中どころか人類の歴史は大転換するだろうなあｗｗｗ
先生、よろしくお願いしますよ？ｗｗｗ

>>110
あれが考察？
安い意味に使っているんだね。

>>112
こんな真性負け犬チンカスが暴れてるスレはとても臭いんだよ♪

摂食と咀嚼について

>>112
おう！貼ってこい()
僕ちゃんのキチガイっぷりの喧伝にもなるから一石二鳥だな()
まさか、口だけなんてことはないよな？

>>116
もちろん期限付きで大先生がちゃんと立証してくれる保証があるなら、その期限内にやるんだけどね。大先生どこいっちゃったのかなあｗｗｗ

>>117
教えて！チンカスゴキブリ

どうしてチンチンは烏賊臭いんですか？♪

>>117
キチガイなりに考えて、ここにも逃げ道を確保()

>>119
逃げ道？なんで逃げ道になるの？
大先生のすばらしい発見の立証を哲学板の人たちにも教えてあげたいんだけど、
当の大先生が出てきてくれる保証が無かったら教えようがないじゃないｗｗｗ
どうして逃げ道になるの？
大先生が立証してくれる保証があれば喜んで哲学板にリンク貼りにいくよ？
なんで逃げ道になるのかなあ〜？ん〜？どうしてかな〜？
教えて？ん？レッテル貼りなの？ん？
おちえて？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>107
啜る行為と咀嚼する行為を混同している。
ズルズル啜った後にクチャクチャ咀嚼するだけだろ。

>>120
集まって期待して待っていてもらえばいいだけ()
保証がなければ教えようがない？
ここに書き込むのは反応の保証があるから書き込んでいるなら、その立証が必要だな()
哲学板に書き込むのは保証が必要である根拠は？

キチガイっぷりを僕ちゃん自ら拡散してこいよ()
口だけで逃げずにな()

>>120
教えて！チンカスゴキブリ

どうしてチンチンは烏賊臭いんですか？♪

「例え話が理解できない」と言ったら、
オマエの脳内では『キチガイっていう自覚』に結びつくんですねｗ

さすがさすがｗ
『例え話が理解できない』レベルの脳味噌だと、
自ら証明しましたねぇｗｗｗ

「例え話が理解できない」と言ったら、
オマエの脳内では『キチガイっていう自覚』に結びつくんですねｗ

さすがさすがｗ
『例え話が理解できない』レベルの脳味噌だと、
自ら証明しましたねぇｗｗｗ

「例え話が理解できない」と言ったら、
オマエの脳内では『キチガイっていう自覚』に結びつくんですねｗ

さすがさすがｗ
『例え話が理解できない』レベルの脳味噌だと、
自ら証明しましたねぇｗｗｗ

「蕎麦」⊂「飯」
「飯」は食事の別名でもある。
イネ科の米、麦やキビ亜科の穀物に限定されていない。
「飯食いに行こう」に対して「今日は蕎麦にしよう」のような例は、当たり前にあること。
普段から会話していれば、日常的に使われていることが、わかっていない。
こんなことも知らないのは、社会性欠如の証明とも言える。

>>121
＞ 啜る行為と咀嚼する行為を混同している。

混同してないよ？
どちらも摂食の行為という観点では並立する。

＞ ズルズル啜った後にクチャクチャ咀嚼するだけだろ。

そうと限らない。

>>122
＞ 集まって期待して待っていてもらえばいいだけ()

待たせなきゃいけない理由があるなら提示をｗｗｗ

＞ 保証がなければ教えようがない？

そう。大先生が出てきて教えてくれなきゃ今までの哲学史上だれも教えることはできないよｗｗｗ

＞ ここに書き込むのは反応の保証があるから書き込んでいるなら、その立証が必要だな()

反応の保証があるから書き込んでると言ってないよｗｗｗ

＞ 哲学板に書き込むのは保証が必要である根拠は？

保証があれば誘導してくる、と言っただけだが？保証が無くても誘導しなきゃならない理由が無いから、保証が無ければ誘導しないと言っている。
保証が無くても誘導しなきゃならない理由があるなら提示をｗｗｗ
無いなら誘導するかしないかはこちらの自由ｗｗｗ
ただし自由であるにもかかわらず、保証があるならば誘導しようという申し出だから、もしあなたが誘導してほしいなら、保証をすればすむことだよｗｗｗ
そんなに誘導してほしいなら
あなたが
保証してくれてもいいんだけど？
うん。逃げずに保証してくれると話は早いなあｗｗｗ

それにしても大先生どこに消えちゃったんだろうねｗｗｗあなた知らない？ｗｗｗ(意味深

>>125
＞ 「蕎麦」⊂「飯」
＞ 「飯」は食事の別名でもある。
＞ イネ科の米、麦やキビ亜科の穀物に限定されていない。

そうだとしても、「蕎麦のズル食い」と「飯のクチャ食い」がともに「食物の音の出る食べ方」に含まれるという点で同属であることには変わりないんだが？

逃げの屁理屈だけは達者だなwww
大センセイにキチガイ僕ちゃんの存在を知ってもらえるチャンスを、みすみす逃すだけだな。
大センセイにここで講義してもらえるように、懇願して来い。

>>129
また違うIDですねぇｗｗｗｗｗｗ
で、どうちて逃げになるんでちゅか〜？ｗｗｗ
論理的に説明してみてくだちゃいねえ〜。根拠の提示無しで決め付けるのはレッテル貼りっていうんでちゅよ〜ｗｗｗ
レッテル貼りは詭弁でちゅよ〜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

また今回のIDも単発で消えるのかなｗｗｗ

いつ登場かわからなくて待たせても、遅刻させるよりはいいだろう。
哲学の議論好きに乗り遅れさせるのは、可哀想だ。
さっさと哲学板で吹聴して集めて来い。

キ・チ・ガ・イ・自・宅・警・備・員・の・ぼ・く・ち・ゃ・ん??

>>132
＞ いつ登場かわからなくて待たせても、遅刻させるよりはいいだろう。
＞ 哲学の議論好きに乗り遅れさせるのは、可哀想だ。

「あなたが」そう思うなら「あなたが」 さっさと哲学板で吹聴して集めて来たらいいんじゃないの？ん？ｗｗｗ
私は、件の大先生が「主観でない感覚」を立証することとその期限が確かに保証されたなら、可能な限り迅速に貼りにいくつもりだよ＾＾
ただ、あなたがそれより先に哲学板に行った方がいいと思いそのように行動するならそれを止めはしないｗｗｗ
さっさと行った方がいいと思うならご自由にｗｗｗｗｗｗ

で、大先生はまだかなあ(ﾆﾔﾆﾔ
見てるんなら早く立証してくださいよｗｗｗ
もしも、大発見したというのがハッタリで、立証できないから名無しで潜伏してるんだったら(いや万が一にもそんなことは無いと信じたいんだけどｗｗｗ)とっても残念だなあｗｗｗｗｗｗ
まして、他人のふりして私にレス付けてたりしたら非常〜〜〜に残念だなあｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そんなことないと信じたいなあ〜〜〜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>134
悔しくって眠れなかったらしい♪
＾ｗ＾♪

用語の定義が曖昧でも証明が成立する論理学があるらしい

哲学板の人たちの目が僕ちゃんに向いたら大変だよな
それは何としても避けなければならないよな

>>136
論理学
でレス検索すると>>136しか出てこないけど誰かそう主張したの？

>>137
ふーん？なんで？
また根拠の提示のない決め付けなの？ｗｗｗ
決め付けは詭弁ｗｗｗ
根拠があるというなら提示をｗｗｗ

　　　　　　 　l⌒l
　　　　　　／｀~´＼
　　　　　　| ∧_∧ |
　　　　　　|<｀∀´>|　 ←>>139が飲んでるお茶♪
　　　　　　|　 無 　|
　　　　　　|　 茶 　|
　　　　　　|　 苦 　|
　　　　　　|　 茶 　|
　　　　　　｀'‐--‐''´

酔っ払いの感覚のどの辺りが信用できるのか説明して欲しいです

ﾓﾊヨー♪、　ｼﾞｬﾆｰ ♪

>>1が幼稚な馬鹿であることはよくわかった

>>126
食べ物を口に運ぶ行為が啜る。
口に入れた食べ物を、歯で噛み砕いて消化を助け栄養を摂取しやすくする行為。

板違いだ出て行けと言っているような人たちが、わざわざ呼び込むわけないのに。
頭悪いな。

>>144
で、そのどちらもが摂食の行為でしょｗｗｗ

日本人には、
『「何らかの食味上のメリットを得ると同時に、摂食行為により音が発生する」という群を想定すると
蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いをそこに分類することができる。』
などとほざくキチガイがいる。

故に「日本人はキチガイ」である。

>>146
勝　v（＾Ｑ＾）v　勝

昼夜逆転生活で外出もしないで毎日ここに張り付いているのは、
口だけキチガイ僕ちゃんだけだろうな。

論理学的手法を使っても、「論理学」という単語を使わなければ、論理学は無関係らしい。

逃げ道確保は怠りなし！

＞∴命題【蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる】は真である。

で？
だからなんなの？
そんなの分類の仕方の問題で、どうにでもなることじゃん。

現実の日本社会において、蕎麦のズル食いは容認されているが、飯のクチャ食いは行儀が悪いと区別されている。

それが現実社会で実際に用いられている区分。

僕ちゃん理論は、単なる僕ちゃんの個人的基準による分類で、全く一般化されていない。
だから現実的に意味を成さないと、とっくに結論が出ている。

大井町には中野様に虐められて号泣しながらこのスレから逃亡して糞と小便を撒き散らしたゴキブリがいるよ☆

>>152
このキチガイは、マナー、作法、宗教や哲学の話に持ち込みたくて仕方ないんだよ。
以前のスレで散々やらかしている。

>>146
>＞ ズルズル啜った後にクチャクチャ咀嚼するだけだろ。
>
>そうと限らない。
ならこれも同じ行為でしょ。

>>151
＞ で？
＞ だからなんなの？

だからってどういうこと？それ以上のことは言ってないよ？

＞ そんなの分類の仕方の問題で、どうにでもなることじゃん。

だから分類できるって言ってるじゃん。それは事実なのに事実の指摘にケチつける人がいるだけ。

>>152
＞ 現実の日本社会において、蕎麦のズル食いは容認されているが、飯のクチャ食いは行儀が悪いと区別されている。

そのことは、「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」が真であることは関係ないｗｗｗ

>>150
＞ 論理学的手法を使っても、「論理学」という単語を使わなければ、論理学は無関係らしい。

え？無関係と誰か言いましたか？
言ったというならそのレス番号をおちえて？
また発言の捏造ですか？ｗｗｗ
捏造は詭弁ｗｗｗ

>>154
根拠の提示なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

>>155
＞ >そうと限らない。
＞ ならこれも同じ行為でしょ。

違うと言ってないよ？考察は「『蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる』の真偽」だからそれは別のお話ｗｗｗ
別のお話とすり替えないでねぇえ〜〜〜ん？ｗｗｗ
すり替えは詭弁でちゅよぉぉぉぉ〜〜〜ん？ｗｗｗｗｗｗ

>>160
わかりまちたか？イエス？ノー？ｗｗｗ
　わかりまちたか？イエス？ノー？ｗｗｗ
　　わかりまちたか？イエス？ノー？ｗｗｗ

頭の悪い爺
早く逝けよ

>>160
否定しておいて、違うとは言っていないとは？

>>163
>>121に、ズルズルすすったあとにクチャクチャ咀嚼するだけ
と書いてあるけど
例えば握り寿司を食べるのにズルズル啜ってからクチャクチャやるの？ん？どうなの？
ね？＾＾
必ずしもズルズルすするとは限らないだろう？ｗｗｗ
あなたは何でも必ずズルズル啜ってクチャクチャ咀嚼するの？ｗｗｗ
いや、あなたがそうであっても必ずしも全ての人がそうとは言えないから、あなたが寿司をズルズル啜るからといって、やっぱり必ずしもズルズル啜ってからクチャクチャやると限らない。
あなたが何でもかんでもズルズルクチャクチャやるのは私がとやかく言うことじゃないけどｗｗｗ
世の中にはそうじゃない人もいるんだよ、ってことね＾＾
必ずしもそうと限らない(>>126)だろ？わかったかな？
イエス？ノー？ん？ｗｗｗｗｗｗ

いい感じに壊れてきたな
あともう一押し

>>164
おっと、蛆虫ではなく蟯虫だったか。
これは失礼。
…それにしても本当に品がないな、小学生かよ♪

>>164
蕎麦を啜ると書いているんだけど？

>>159
dat落ちが根拠なしの言い訳なら、dat落ちしている前スレの話の流れも、根拠なき決めつけの詭弁。

>>167
>>121にはそのようなことは書いてないですが？＾＾
ID:fNys2pg8は>>144も書いてるけどそちらにも書いてないね。

>>168
↓について、dat落ち云々じゃなくて、以前のスレでもマナー、作法、宗教や哲学の話に持ち込みたくて仕方ないとは立証されていませんよ？
ｗｗｗつまり立証を伴う根拠の提示がされていない決め付けだということですねｗｗｗ
決め付けは詭弁ｗｗｗｗｗｗ

154 名無しさん＠お腹いっぱい。 2014/07/21(月) 08:01:05.32 ID:BQc3NxXt
>>152
このキチガイは、マナー、作法、宗教や哲学の話に持ち込みたくて仕方ないんだよ。
以前のスレで散々やらかしている。

>>170
自己　紹乙チンカスさん、ちっす♪

自分で蕎麦のズル食いと限定しておきながら、その流れで「蕎麦」を省略して話すと蕎麦以外の食物を持ち出す。

僕ちゃんと馬鹿にされキチガイ扱いされる所以だな。

>だからってどういうこと？それ以上のことは言ってないよ？

つまり、君の意見には、


なんの中身もないわけだ。


なんら内容の無い事をうわごとのように異常なまでに繰り返す。
それって、一般的に言って、精神異常者の言動だよ。

やる意味のないことを、できると言っているだけ。

机上の空論であることを理解できず、実社会で何の役にも立たないことを学問板ならいざ知らず、実社会で無益なことが食文化であると固執する。

自分がマトモではないと周知したくてたまらない、そんな性癖の持ち主が存在しているようだ。

>>172
＞ 自分で蕎麦のズル食いと限定しておきながら、

「蕎麦のズル食い」と言ってはいるが、ズル食いが蕎麦に限定されるとは言ってないからねｗｗｗ
そして>>107で「ズル食い」⊂「音の出る摂食方法」と一般化されているのだからそれを踏まえればズル食いは蕎麦に限らないからね。

>>173
＞ つまり、君の意見には、
＞ なんの中身もないわけだ。

え？ｗｗｗ私は、 それ以上のことは言ってない、と言ったのであり、

＞ なんら内容の無い事を

それに何ら内容が無いと言ってないんだが？また発言のすり替えでちゅか？ｗｗｗ
すり替えは詭弁でちゅよ〜ｗｗｗｗｗｗ

＞ それって、一般的に言って、精神異常者の言動だよ。

ｗｗｗ
相手の発言を勝手にすり替えた上でそれに対して論じるのはストローマン法という詭弁でちゅよｗｗｗ
議論の初歩の初歩ですがご存知ない？ｗｗｗイエス？ノー？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ご存知無いならもう少しお勉強なさったらいかがでちゅか？＾＾
お勉強は苦手でちゅか？イエス？ノー？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>169
スレタイ

>>174
＞ やる意味のないことを、できると言っているだけ。

やる意味が無いとは？私は意味の有無を論じていないけど、また論点のすり替えですか？ｗｗｗ
論点のすり替えは詭弁ｗｗｗｗｗｗ

＞ 机上の空論であることを

やる意味の有無と机上の空論か否かは必ずしも相関しないｗｗｗ
必ず相関するというならその立証をｗｗｗ立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>177
蕎麦のズル食いについてのスレだからといって、そこで語られるズル食いが必ずしも蕎麦のズル食いに限られるわけじゃないよね。
現に過去のスレでも饂飩のズル食いについて禅宗がどうのこうのと引き合いに出してた人がいたよね＾＾
キノコ板の毒キノコスレでエリンギや松茸の名前も出てくる
加えてスレの流れ上、「ズル食い」⊂「ズルズルと音の出る摂食方法」と一般化されている。
スレの流れを読むなら単に「ズル食い」というだけの表記が必ずしも「蕎麦のズル食い」を指すと決められない。決められると主張するなら根拠の立証を。
立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗ

　　　　　　　／￣￣￣￣＼.　 　|　[書き込む] 名前：[　　　] E-mail[　　　] 　 |
　 　 　　　/;;::　　　　　　　::;ヽ 　 | ┌―――――――――――――――― |
　　　　　　|;;:: ｨ●ｧ　　ｨ●ｧ::;;|.　 |.｜詭弁ｗｗｗ
　　　　　　|;;::　　　　　　　　::;;|.　｜.| レッテル貼りｗｗｗ論点ｗｗｗ　　|
　　　　　　|;;:: 　　c{　っ　　::;;| 　　| | 　　　 　 　 　 　 　 　　　　　　　 　 　 　　 |
　　　　　　 |;;::　　＿＿　　::;;;|　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　 ヽ;;::　　ー　　::;;／　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣￣
　ｶﾁｬ 　　　　＼;;::　　::;;／ 　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　ｶﾁｬ　　　　|;;::　 ::;;| 　 　 　 　　　| |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　　 |;;::　 ::;;| 　 　 　　　　 | |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
.　　　／￣￣￣　　　　 ￣￣￣＼.　　| |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　|;;::　　　　　　　　　　　　　　::;;|.　 | |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　|;;::　　　　　　　　　　　　　　::;;|.　 | |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　|;;::　 | 　 　　　　　　　　 |　 ::;;|.　 | |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　|,､,､,､,、　　　 　 　 　 　,､,､,､,､ｌ　 | |　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　 〈　ｌ ｌ ｌ l 　 　 　 　 　　　l ｌ ｌ ｌ　〉　|_|＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
　　 [二二二二二二二二二二二二]　　　　　　＿|_|＿＿_|＿

自己　紹乙さん、ちっす♪

>>176
結局、自分勝手に選んだ特定の結論を延々と言い続けて、
「それ以上何もいってない」のだから、「何も内容がない」じゃないか。

僕ちゃん理論を振り回して、君は何がしたいの？

それに対する答えを持ち合わせてないんだろ。
つまり、僕ちゃん分類には、なんの実用的目的も、議論上の建設的な方向性すら
提示できない代物ってことじゃないか。

皆とっくに気づいて指摘されまくってるのに、君は逃げ続けて空論をしつこく繰り返している。
まさに異常者そのものだよ。

僕ちゃん分類は、独りよがりな証明ごっこに過ぎず、ここで論ずる意味も価値もない。

僕ちゃん自身が、単なる証明でそれ以上の主張はないと認めていること。

ただ証明ごっこがしたいなら、夏休みの宿題でもやってなさい。
「人が読んで面白いことを書く」という、掲示板のマナーくらい守れ。

>>182
＞ 結局、自分勝手に選んだ特定の結論を延々と言い続けて、

ん？分類基準の採用が恣意的だということ？
分類ってそういうものだよ？
ソシュールをご存知無い？イエス？ノー？
あるいは仏教をご存知ない？イエス？ノー？ｗｗｗ

＞ 「それ以上何もいってない」のだから、「何も内容がない」じゃないか。

それ以上が無いからといって、そこまでに何もないことになるの？ｗｗｗそうなんでちゅか？
じゃあ、ある店で30000円以上のコースが無かったらその店には30000円以下のコースは絶対に何もないことになるのでちゅか？知らなかったでちゅなぁ〜〜ｗｗｗ

＞ 僕ちゃん理論を振り回して、君は何がしたいの？

私は「できる」ことを「できる」と言ってるだけ。それに理屈の通らないイチャモンをつけてくる輩がいるからそのイチャモンに一々返事してるだけなんだけど？
何か問題ありまちゅか〜ｗｗｗ

＞ つまり、僕ちゃん分類には、なんの実用的目的も、議論上の建設的な方向性すら
＞ 提示できない代物ってことじゃないか。

実用？前スレで書いたけど
例えば、秋の夜に微かな虫の声を聞くために「音を出すのやめよう」と言うシチュエーションで、「蕎麦のズル食い」と「飯のクチャ食い」を「音が出る」という行為という「同属に分類」できないなら、
どちらかはやめないことに
なるよね。「音を出すのやめよう」というのに従って両方をやめるならば、それは実用上「蕎麦のズル食い」と「飯のクチャ食い」を同属に分類していることになる。
実用されているってことになるんだがなあｗｗｗ

それから、議論上の建設的な方向とは？きちんと回答してね＾＾


＞ 皆とっくに気づいて指摘されまくってるのに、君は逃げ続けて空論をしつこく繰り返している。

どこがどう逃げになっているのか立証をｗｗｗ立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗｗｗｗ
空論であるという立証をｗｗｗ立証なき決め付けは詭弁ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞異常

根拠を伴わない決め付けに対してさらにレッテル貼りｗｗｗ
詭弁の上に詭弁を重ねているねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
詭弁の上に重ねた詭弁は言うまでもなく詭弁ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>183
＞ここで論ずる意味も価値もない。

論ずる意味や価値とは？きちんと説明してねｗｗｗ
待ってまちゅよ〜ｗｗｗ


＞ 僕ちゃん自身が、単なる証明でそれ以上の主張はないと認めていること。

それ以上が無いからといって、そこまでに何も無いことになりませんよね？ん？
なると主張するならその立証をお願いちまちゅよ〜ｗｗｗ


＞「人が読んで面白いことを書く」という、掲示板のマナーくらい守れ。

あなたはあなたの書き込みが面白いと思って書き込んでるの？＾＾;
ふ〜ん。あなたにとってはあなたの書き込みは面白いんだ？＾＾;
それともマサカ他人があなたの書き込みをよんで面白いと思うと、そう思ってるの？ん？＾＾;
何か根拠があるなら詳しくおちえて？ｗｗｗ

ID:toEd2C/yは、自分の書き込みを人が読んで面白いと思っているようですね＾＾;
まあ、そう思うのは勝手だけど・・・なんだかなぁ(苦笑)

ID:toEd2C/yは自分の書き込みが面白いんでちゅね〜
良かったでちゅね〜良かったでちゅね〜

ID:toEd2C/yはID変わっちゃうかなぁ〜〜〜？ｗｗｗ

マジ狂ってる
つける薬も飲ませる薬もないよね

おっ！違うID来た

>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ
>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ
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↑24時間発狂しているキチガイ朝鮮人♪

2ちゃんで誤字脱字をあげつらう人久々に見たわｗｗｗ

　　　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　　　　　　　　＞　　　そうなんだ、すごいね！ 　　　　　＜
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↑24時間発狂しているキチガイ朝鮮人♪

毎日自宅に引き籠ってないで外に出ろ

>>178
意味を論じていると読むんだな。
それでこじつけて批判するんだ。
論点のすり替えそのものだろ。
詭弁キチガイ僕ちゃん♪

勝　v（＾Ｑ＾）v　勝

これだけの単発ID。
このスレって>>1の自作自演なんだろ。
>>1が寝ている間は、書き込み殆ど無いし。
すっかり釣られたわｗ

揚げ足､屁理屈の応酬してるだけじゃん
典型的な負けず嫌いのネット依存カマッテちゃん

＞それ以上が無いからといって、そこまでに何もないことになるの

なるだろ。

そこまで、で、その先は？

先がないなら、話は終わってるね。明白な事実でしょ。

>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ
>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ
>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ

↑24時間発狂しているキチガイ朝鮮人♪

>>196
？
暗号でちゅか？ｗｗｗ

>>200
＞ 先がないなら、話は終わってるね。明白な事実でしょ。

う〜んｗｗｗ
「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」で明白に終わるはずなのに
なぜかイチャモンつけてくる人がいるんだよねｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
不思議でちゅねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>202
僕ちゃんは真正のキチガイでちゅねwww
僕ちゃんの全過去レスが立証してまちゅよ〜www

>>204
どのように立証していますか？論理的にｗｗｗ
議論において非論理的な決め付けは詭弁でちゅよｗｗｗ

もう虚しいから止めろよw

嬉しそう

>>205
>>204のどこに「議論」の文字がありまちゅか〜？
結論なので終わっていまちゅよ〜www

>明白に終わるはずなのに
>なぜかイチャモンつけてくる人がいるんだよねｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
>不思議でちゅねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ブーメランでちゅね〜www
論点ではありまちぇんよ〜www
議論はしないでちゅよ〜www

>>208
＞ >>204のどこに「議論」の文字がありまちゅか〜？

ん？>>204に議論の文字が無ければ議論ではないんでちゅか？
議論とは、
互いの意見を述べて論じあうこと
でちゅよ？ｗｗｗ
議論という言葉をご存知ない？イエス？ノー？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞ 結論なので終わっていまちゅよ〜www

じゃあ、結論「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」にこれ以上イチャモンつけないでくだちゃいね〜〜〜んｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ
>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ
>>871は>>869に向けて書き込みです。ｗｗｗｗｗ

↑24時間発狂しているキチガイ朝鮮人♪

柴崎勇太（開智高校、明治大学出身）は自殺しろ！！！！！！！

>>209
キチガイ僕ちゃんの意見なんて求めていないでちゅよ〜www
何を勝手に解釈しているんでちゅか〜www

僕ちゃんは真正のキチガイでちゅね〜www

>>212
ん？ID変えたの？ｗｗｗ
＞ キチガイ僕ちゃんの意見なんて求めていないでちゅよ〜www

え？あなたが意見を求めてるなんて解釈してないんだけど？ｗｗｗ
＞ 何を勝手に解釈しているんでちゅか〜www

何を勝手に決め付けてるんでちゅか〜？ｗｗｗ
ブーメランでちゅね〜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>175
別タイのスレもあったなあ。
何千ものレスを消費してやっとスレタイ詐欺に気付くとは、馬鹿の見本だな。

>>214
どこがどう詐欺なの？
ただのレッテル貼り？

こってり大うんこマシマシ追加コーン♪

>>213
キチガイ僕ちゃんのIDが変わらないのは何故でちょうね〜？
井の中の蛙のキチガイ僕ちゃんが知らないことはイッパイありまちゅよ〜www

求められてもいない意見を勝手にぶつけておいて、議論とは〜なんて得意気に講釈たれたのはキチガイ僕ちゃんでちゅよ〜www
論点はありまちぇんよ〜www
ブーメランがキチガイ僕ちゃんに刺さってまちゅよ〜www

>>217
またID変えたの？ｗｗｗ

＞ 求められてもいない意見を勝手にぶつけておいて、

とりあえず>>204>>208>>212>>217に関してはアンカー付けて意見ぶつけてきてるのは私じゃなくて相手の方なんですがｗｗｗ
つまりあなたの主張は事実に反する虚偽の捏造ｗｗｗ
捏造は詭弁ｗｗｗ

＞議論とは〜なんて得意気に講釈たれたのは

「議論において(つまり議論であるかないかが問題になる)」と言ったのに>>208が「議論という文字の有無」にすり替えているので、
議論とは斯々のものだということを教示し、すり替えを指摘してあげただけなんだが？
その程度のことで「得意気に」とか「講釈」とか感じちゃうんだｗｗｗ
詭弁の指摘をしただけなんでちゅけどね＾＾

さて、>>217は虚偽がバレたわけだが、ID変えてくるかな？ｗｗｗ

ひょっとして、被害妄想ってやつ？♪
ねぇ、そうなの？♪

>>218
元を辿れば>>174にアンカー付けたキチガイ僕ちゃんが発端。
アンカー遡るのも都合良く途中までとか、責任転嫁“だけ”は一人前だな。

>つまりあなたの主張は事実に反する虚偽の捏造ｗｗｗ
>捏造は詭弁ｗｗｗ

ブーメランが僕ちゃんに突き刺さっているぞ。

議論する気などさらさら無いのに、「議論とは」と説明されても呆れるだけだ。
それが理解できないから、僕ちゃんはバカだと言われる。

『やる意味のないことを、できると言っているだけ。

机上の空論であることを理解できず、実社会で何の役にも立たないことを学問板ならいざ知らず、実社会で無益なことが食文化であると固執する。

自分がマトモではないと周知したくてたまらない、そんな性癖の持ち主が存在しているようだ。』

102 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2014/07/18(金) 22:34:20.03 ID:aXu6MQkL
「蕎麦のズル食いと飯のクチャ食いは同属に分類できる」と言う奴は、俺の基準によって「キチガイ」に分類できる。

飯のクチャは無音が当然
蕎麦のズルはどこまで音量が抑えられるか

まーまー
喧嘩するなや糞雑魚負け犬ゴキブリｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ