悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】3

白い目で見られることがそんなに恐ろしいのか
白い眼からはビームでもでているのか
どこまで人の目を気にするのか
いっそ死んでしまえば人の目がとどかないんじゃないのか
バカなのか
死ぬのか

>>952
ド田舎とかだと村八分とかあるから怖いのかも知れないが、そういう場合はもう
田舎頼らずに都心に引っ越しちゃった方が良いかも知れんね。

というか、そういうことがあるからどんどん田舎が過疎化しちゃったのかも知れんね。

そういう実情がある地域もあるよって事だよ。
引越しなんて簡単いうけどそうそうできるもんじゃない。

>>954
いきなりしなくてもいいんじゃない? 出て行くことを時間を掛けてじっくりと
計画して慎重に事を進めれば良いだけだと思うが(みんなが気付いた頃には手遅れ
という感じが最も良いと思う)。

あんたの頭の中でなら何でもうまくいくだろうねｗ

友達だからこそ知り得た友達のプライバシーを、
別の友達に漏らしてしまう。
そして自己嫌悪。その繰り返し。
別の友達と話していて何か盛り上がってしまうとつい、漏らしてしまう・・・
結局、友達というものは誰もいなくなってしまうんだけど、分かっていつつもついその場の盛り上がりで漏らしてしまう。
なんだろうなこれ。

結局孤独になるんだけど、どうしてしゃべってしまうんだろう。
話しながらもやばいと思うのに、全部言った後じゃないと深刻になれないんだ。

>>956
何もする前から出来るわけがないと信じてしまうのはどうかと思うがなあ。
それだと本当は出来たのにやらずに終わってしまうかも知れないからなあ。

>>957
それはあなたに教えてしまった友達も悪いと言えば悪いんじゃない?
たとえあなたでないにしても「絶対に人に話さないで」なんて約束が守られるわけがないんだからさ。w
そういうことに関する人間の信頼性は誰だったとしてもゼロだと思った方が良い。

とりあえず今度また秘密をあなたに教えようとする人が居たら「話すな」と言っておけば?
ついうっかり誰かに言ってしまうかも知れないからって。それでも構わないなら聞くと自分から
言っておけばそういう事故は防げるでしょう。

話ではなくて偶然見てしまったとかだと、もうこれはしょうがないねえ。なるべく言わない
ように努力してみるぐらいしか方法ないんじゃないかなあ。話題がその人のことにならない
ようにするとかね。(でもその場合言ってしまったとしても仕方がないことだと思うなあ)。

超究武神破産

>>931

素朴で真っ当な質問のようでも、これはおかしな質問なんだよ。
多くの人は気づいてないけどね。

人が生きていれば、「どうして人は生きているのか」と、その理由を問うということは、
人が生きていなくて、「どうして人は生きていないのか」と、その理由を問うことに等しい。
わかるかな。

>>950

信念とは狂気だ。

>>942
人は、望むと望まざるとに関わらず、自ずと向かうべきところに
向かうということですか？

>>950　信念とは人を繋ぐ紐のようなものじゃ。
　悪いものに繋がれば悪いところに行く。
　善いものに繋がれば善いところに行く。
　良く吟味して善いものに信念を持つのじゃ。

信念なんて持たない方がいいと思うよ

信念？

目の前にあるじゃないか。
ここに。
ここにあるすべてがおまえの信念の結果だ。

>>966
そう？気のせいじゃない？
まあどっちでもいいけどさｗ

信念なんて持たない方がいいよ。じゃないと君みたいな事を書きこむ事になっちゃうじゃん。

>931

理由はないよ
この世に意味も理由も目的も、なぁんにもないんだ
そういう概念は全て人間が後から定義している人為的な創作物に過ぎない

>>967
ん？『信念なんて持たない方がいいと思うよ 』これがあなたの信念かな？
信念じゃないんなら、信念を持ってもいいよってことでおk？

こんな筈じゃなかった

こんな事になるとは夢にも思わなかった

>>970-971
どうした？

>>972
はい
多重人格なんです

>>963
そう。但し何かの望みが起きたり起きなかったりすることそのものも自分で決めていないことだ。
これも刺激に対する反応として起こる。例えば腹が減れば飯を食いたいという望みが発生するが、
腹が減ることを自分でコントロールしているわけではないからね。そしてもし腹が減っていなければ
その望みも起こらない。何かを望んだり望まなかったりすることがあたかも自由意志でやっている
ように見えて実は全く自由意志によるものじゃないんだよ。動かされているだけなの。
(もちろんこの書き込みもあなたの書き込みがなければ書かれなかった筈のもので、これもまた
あなたの書き込みという刺激に対する反応だ。自分で考えて書いているような気にはなっているがね。w
ただ脳がこういう形で反応してしまうだけ。自分は何もしていない)。

あなたが世界のすべてを動かしてるくせにw

個の実体を持っていようがいまいが
個としての意思やこころを持っていようがいまいが

あなたは全体だ。

全体は全体が動かしている。
それはつまりあなたが動かしてるんだよ。

生まれてこのかた、自分は何もしていなかったと悟り、こころもからだも手放す時、
それが命に帰る時だ。
解放。名前のないもの。形のないもの。
執着しているか、いないか、それだけだ。
天命はあなたが与えている。
天はあなただ。
いつ執着を手放すかそれだけなんだ。
みんな精一杯生きて。
ある人は感謝とともに。
ある人はおそるおそる。
生きているか死んでいるかは関係のないこと。
手ははじめからすべてと繋がっている。
いつでも。
だから大丈夫。

他人がこわい　きらい　２人っきりにならないように避ける
自分がきらい　自分の顔見るたびにため息が出る
友達といえる人はいなくなった
一生童貞
もう社会人はつかれた　３年目になる
はやく３次元卒業して２次元に入り浸りたい

神様がその調子じゃこの世界もお先真っ暗だね。

>>978　他人を怖がり、嫌う事になった原因を探るのじゃ。
　それが判れば三次元も好きになるかもしれん。

>>968
>理由はないよ
>この世に意味も理由も目的も、なぁんにもないんだ
>そういう概念は全て人間が後から定義している人為的な創作物に過ぎない

じゃあ……価値も無いのか？人が付けるまでは。
ん？てことはさ、外界では全てが無駄で、内界では自我が発達した奴は無駄じゃないってこと？

無駄無駄無駄無駄ァァァァァァーーーーーーーーー！！！

　　　　　　　　 　 　 　 .　-―-　.　　　　　　やったッ！！　さすがディオ様！
　　　　　　 　 　 　 ／　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　//　　　　　　　　 ',　　　　　　おれたちにできないことを
　　　　　 　 　 　 | { ＿＿＿＿＿ 　|　　　　　　　　平然とやってのけるッ！
　　　　　 　 (⌒ヽ7´　　　　　　　 ｀`ヒﾆ¨ヽ
　　　　　　　 ヽ､..二二二二二二二. -r‐''′　　　　　そこにシビれる！
　　　　　　　　/´ 〉'"＞､､,,.ィ二¨'　{.　 ヽ　 　　 ＿　＿　　　　　　あこがれるｩ！
　　　　　　 　 `r､|　ﾞ._(9,)Ｙ´_(9_l′ )　 （　 , -'′　｀¨¨´￣｀ヽ、
　　　　　　　　 {（,|　`'''７､,. ､ ⌒　　|/ﾆＹ　{　　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　 　 　 　 ヾ|　　　^'^ ′-､　,ﾉr')リ　 ,ゝ､ｰ｀――-'- ∠,_　 ﾉ
　　　　　　　　 　 | 　 ｢匸匸匚|　'"|ィ'（　（,ﾉ,r'ﾞへ.￣￣,二ﾆ､ﾞ}了
　　　　, ヘｰ‐- ､ l 　｜ /＾''⌒|　　| |　,ゝ )､,>（_9,`!i!}i!ｨ_9,）　|人
　 -‐ノ .ヘー‐-ｨ ヽ 　!‐}_＿,..ﾉ　 ｜| /-‐ヽ| 　 -イ,__,.>‐　　ﾊ　}
　''"/／ヽｰ､ 　ﾉヽ∧　`ｰ一'´　／　|′　丿!　　, -===- ､　　}くｰ- ..._
　 /／＾＼ 　ヾ-､ :| ﾊ 　￣　／　ﾉ　|.　　{ {ﾊ. 　Ｖ'二'二ソ　 ﾉ| |　　　 ｀ヽ
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>981 じゃあ……価値も無いのか？人が付けるまでは。

その通り。誰かがそこに意味を付けるまでは何の価値も意味もない

> ん？てことはさ、外界では全てが無駄で、内界では自我が発達した奴は無駄じゃないってこと？

何が無駄かは、主体の定義次第

余も解脱したいものである

>>984
>何が無駄かは、主体の定義次第

「>>173を読んだらいいんじゃないかな」さんはどう定義してるの？

悟りを開いた人がどうやって、生計を立ててるのか知りたい。

ソクラテスが妻に哲学（笑）屁理屈いってないで働けニートって言われたのに通じますな。

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>986

外界は無駄、とは思わない
外界あっての内界、日暮里あっての西日暮里

>987

働いて（傍を楽にして）生計立ててるんじゃ

>>985　修行するのじゃ。

>>987　普通に働いているのじゃ。

悟りとは覚りとも書くことから判るように、覚醒するということ。
覚者（＝ブッダ）には練習してなるのではなく、ある時突然覚醒してなるのである。

悟りたければ修行をしろというのは違う。
悟りたければ、悟ればいいのだ。

日常生活する上で、
「今までAと思っていたことは実はBなのではないか？」
と、ふと思うことが覚りの始まりであり、覚りの全て。

科学と哲学と宗教が未分化だった古代と違って、
日常生活の範囲外のことはそれぞれの専門家が研究すればいい話であって、もはや宗教家の出る幕ではない。
日常生活の範囲外のことを一般人が無理して悟る必要は無いし、知ったところで意味が無い。

日常生活の範囲内のことだけを悟るなら、普通に生活してればいいだけの話で、
何か特別な修行をする必要はない。
古代インド人である釈迦の悟りの境地に達したいのなら、古代インドの価値観、文化、歴史を身を以って知る必要があり、
それは事実上不可能だし、古代インド人による、古代インド人のための悟りの境地に達したところで現代日本人にはほとんど役に立たないから無意味。

輪廻と言う価値観が当たり前の時代、当たり前の土地で
「輪廻からの解脱することで苦しみから解放される」と言ったから画期的なんであって、
そもそも輪廻を信じていない人間が釈迦の悟りの境地に達したところで全く意味が無い。
無神論者が多い日本人には「あの世とか生まれ変わりなんか無いんだぜ」という釈迦の教えは不向き。
無心論者は「神なんかいないんだぜ」ってことは知ってるんだし、そんな価値観の持ち主はおそらくあの世なんか無いってことも気付いてるだろうから
釈迦の境地には既に達している。無理に修行して解脱する必要なんかない。

その時々に於いて、最善の行いを為す。それが、正しい行為である。
修行とは、そういう行為を修めることであろう。
生きている限り、自らのあらゆる方面の行いに注意をはらい、能力を高め続ける人。
そういう人が、所謂、「全く修行を完成した人」に到達できるのだろう。

社会の通念や、生きているうちに身に付いてしまったこだわりや先入観、
愚かな考えなどに囚われることなく、解放されること、それが解脱であろう。

生まれ持った様々な欲望や感情の反応のままに振り回されることなく、
生きている限り滅することはできない生に付随する生存欲ですら、
極端に執着することなく、うまく統御して、自らの生を正しく楽しみ、喜ぶこと
それが、苦しみからの解放であり、解脱であろう。

何かに囚われ、執着することなく、よく気をつけて生きること。
たとえ、予期せぬ感情や欲望に揺り動かされてたとしても、
よく心を落ち着かせて、より正しい道を歩むこと、
それが修行であり、それは生きている限り、やむことがない。

汚れることを恐れず、しかし決して汚れることなく、
偏ることのない正しい道を堂々と歩むこと、
それ以外に生きる道はないという決心、決して昂ぶったものでなく
心が澄み安定した状態でのしっかりとした覚悟、
それが悟りというものなのだろう。


げに釈尊には、百劫にも会うこと難し

人生が苦しい。人生が苦しい。
坐ってもうまくいかん。修行しても少しも進まん。
この人生で悟れることはないと思う。
もう、きつい・・・

誰があなたをそんなに苦しめてるんですか？
そんな悪いヤツがいるなんて私には信じられません！
そんな悪いヤツの言いなりになって苦しむ必要あるんですか？
そんな悪いヤツの言いなりにいつまでなってるんですか？
そんな悪いヤツの言いなりになってることがくやしくてしかたないんですか？
だから苦しいんですか？

高齢独身Ｏ型男の親戚自慢はもういいよ。

>>995　うまくいかんと思うからいかんのじゃ。
　うまくいかんという観念からの見解が、うまくいかん行動を生み出すのじゃ。
　そのような観念から離れるために少し休むが良い。
　むしろ休んでいる時にこそ気付きは起こるものじゃ。

助けてください

>>999　休むのじゃ。

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