http://mimizun.com/log/2ch/ihou/1170308699/

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

■格差社会にとって不正薬物はますます需要が増す。
現在、格差が拡大し、固定化しつつある。そして、国家はこの傾向を後押ししている。多くの
中流層は、「合法的に」雇用・生活が不安定な下層に落とされていく。そして、下層に陥った
人々は、安定した仕事につき、生活のしっかりした家族を持って、ゲマインシャフト（共同社会）
の中で自我を安定させる事が困難となる。その不安のはけ口を不正薬物で紛らわせようという方向
が現れる事は容易に想像がつく。そして、国家は"全体のために"、既にドイツやアメリカで定着しつつ
ある、こうした傾向を推進する。

■薬物に手を出すのは仕方ない事である。
国家は、一方で私人たちを生活上の不安（雇用・共同社会・自我の不安）に追いやる一方で、そうした
私人たちがせめて安全に不安から自分たちの精神を守ろうとして、不正薬物に手を出す事を禁止する。
これでは国家は私人たちに精神病でおかしくなるか、重犯罪に走れとけしかけているようなものである。
これは間違っている。そこで、国家は、私人たちのこうした自己保存の権利を保障しなければ
ならない。具体的にはオランダモデルが参考になる。国家の監視下で、純度が高く安価な薬物の流通が
なされ、利用者は違法（アングラ）故の危険にさらされる事なしに薬物を享受でき、自己保存ができる
ようにするべきである。国家が流す、「薬物に手を出したら人間終わり」というプロパガンダは、ドラ
ッグ使用の現状に合っていない。確かに、覚せい剤やヘロインは人間を終わりにするが、国家は、大麻
やMDMAのようなライトな薬物まで禁止する。ライトな薬物は、上手に利用すれば、害はたばこよりも小さい。
ライトな麻薬は開放すべきである。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

■そんで。
ケタミンは今年の１月に麻薬に指定されたが、それでも脱法ドラッグのたぐいや、精神科
をだまして入手した向精神薬のたぐいは、闇ルートで流通する。国家は、この流を、麻薬取締法の
改定や、現行の薬事法を厳格適応して、躍起になって潰そうとする。だが、限界である。現に
既存の社会の制度では救われない人たちは、脱法ドラッグでも、液体ガスでもシンナーでも向精神
薬にでも手を出して、必死の自己保存を図っている。私は、公務員として国家の側にいるけれども、
こうした国家の「とにかく現状維持」「根本的な懐疑を一切受け付けない」という態度には、嫌気が
さす。

■ぼやき〜私のエゴイスティックな〜
国家が合法的に薬物利用を認めれば、薬物犯罪も激減し、保安系公務員の仕事も
減って、私も楽になるのである。あーあ、早く薬物を開放してほしい。
でも、覚せい剤とヘロインは確実に人間を壊す。では、どの程度の条件の人にどこ
までの薬物利用は認めるか、というのは課題だ。利用者が可哀想だという観点に立てば。
もう人生の展望の可能性がない人には、覚せい剤も認めるとか、いろいろ考えられるかもね。

それでは。

親子？
http://l.pic.to/8wte3
http://p2.ms/y0o7u

そ、それは・・・

妄想を 言いたかったがための スレなのかしら

違法にしとかないと資金源がなくなって困る人がいるだろ
そーすると間接的に政治家も困るんだよ

１の書いてることって、すごい皮肉ですね、現在の体制に対する。
ある意味関心しました。でも、警察、税関、海保、麻取、検察あたりは、
絶対に、こんな提案受け入れないと思う。なぜに、自分たちの大事な仕事
というか縄張りがなくなってしまうから。彼らにとって仕事とは自分の
リゾンテール（存在理由）なの。

真面目に提案したつもりなのだが、レスがこんなにつかないなんて…。

あと、10さん、関心じゃなくて感心では？

つくづく、２ちゃんねるって音声文化だと思う。２ちゃんねるを文字文化だと
勘違いして、書かれたもの（エクリチュール）それ自体を送受信するコミュニケー
ションを取ろうとしたのが失敗だったか…。

覚せい剤が好きな人たち、すいませんね、北朝鮮ルートつぶしてしまって。今、国内
では覚せい剤が品薄なんですよね。あとは、大麻ですか、あれ、最近、つかまる人が
増えていますね。大麻ごときで後ろに手が回るのはバカバカしいから、大麻、やめた
方がいいですよ。

あとは、よく、ドラッグ解放を説く人たちが冒してる勘違いを指摘して帰りますね。
ヨーロッパでドラッグ解放が進んでいるのは、あれは、個人の人生は、社会を損なわない
限り、個人の自己決定権にゆだねるというのがヨーロッパの風潮です。ヨーロッパの社会
は「自己」と「他者」と「公共」から成っています。自己とは主体といってもいいでしょう。
他者は自分以外のすべての人たちで、自己とは根本的に異なる人たちです。公共というのは、
こうした異なる人たち、確固とした、独立した個人（自己）たちが全体の秩序を保つために
守る共通のルールです。
対して、日本の社会は世間でして、世間は「ウチ」と「ソト」から成っており、私はどこかの
ウチに帰属し、ウチの中で自分と他人の区別が曖昧になっており、感覚をウチ（みんな）に合わ
せています。
昼食の時に、ヨーロッパ人なら、「私は自分の意思でラーメンを食べる」のに対し、日本人は、
「じゃあ、ボクもラーメンにする」なのです。
つまり、日本には、自己決定の基盤となる自己が存在しない訳です。そのくせ、政治経済のシステム
だけは、ヨーロッパ型なのです。これは、日本の知識人たちがさんざん指摘してきた肉離れです。
しかも、従来の日本では、価値観は、ウチである所の家族、学校、勤め先が決めていた訳です。ミンナ
がこれは悪いと考えているから、私もそう思うという訳でした。ところが、バブル崩壊以降、90年代に
進んだ社会現象は、家族、学校、勤め先の解体でした。

こうして、「個人」にもなりきれていない中途半端な「私」たちが、放り出された
ということです。ヨーロッパ人は、孤独を楽しむ事ができ、孤独を遠ざける社交技術を
持っていますが、日本人には、このような強さはありません。ちょっと考えれば、この
弱さが、現代日本人が、不正薬物に手を出す背景といえるかもしれませんが。今、戦後
何番目かの乱用期なんですけど、今期の特徴は、普通の若い人たちが、平気で薬物に手を出す
ところです。特に、覚せい剤やMDMAやケタミンに手を出す、女子中高生は、痛々しいくらいに、
人間としての高貴で崇高な何かを失って、サルになってますよ。こういうご時世、行政の側に
いる私としては、薬物行政のスタンスとして２つしかないと思います。１つは、日本人にも、ヨ
ーロッパ人のような強さと自己をもってもらう事。２つは、とにかく、こんな状態で薬物解放な
んてやったら、社会秩序がとんでもない事になるから、とにかく取り締まる事です。え？どんな
事になるかって？そりゃ、日本社会を再生産する若い世代がサルばっかりになって、家族も教育
も雇用も何もかもが成り立たなくなるんですよ。

長々失礼。それじゃ。

おもしろい
バブル以降の日本人論を読ませてください
あとで書くが、俺はオウムあたりが、
日本人の価値観が変わった確実な分岐点だと思ってます

この世の中じゃ『個人』になんてなれやしないよ。なりたいならテレビ観るのやめなきゃ。
いつか日本も、ゆる〜くなんないかな？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ドラッグ､開放､賛成。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

【心の】旦那には絶対言えない過去4【奥に】既婚女性板
http://human6.2ch.net/test/read.cgi/ms/1168957905/

7 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/18(木) 03:03:54 ID:iE8GVdnP
援交10回、中絶２回、ﾃﾞﾘﾍﾙ、ｿｰﾌﾟ１年、整形２か所

12 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/19(金) 22:43:01 ID:s7dkuHKN0
高校生の頃から喫煙。不倫経験あり。
旦那は私にとって７人目の彼氏。（旦那には３人目と嘘ついた）
酒に酔った勢いでワンナイトラブの経験あり。

25 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/26(金) 04:08:25 ID:IfNo5kNWO
中絶4回、ｲﾒｸﾗ一年、二重整形、大学中退、性病2回、同棲3回。

45 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2007/02/04(日) 14:24:40 ID:PBhJa6V+0
自分の預金が旦那の年収の７倍くらいあること。
学生のとき、ちょっとした事業起こして大成功ｗ　そのことも話してない。

47 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/04(日) 17:16:59 ID:CaAW9Ko50
うーん。堕胎。母子手帳に記載しないといけないから…そこは糊で貼付けた。
義母にはバレているだろう。でも回数が…１回多いとは…永遠の秘密。

92 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/09(金) 23:46:04 ID:QRXcETQYO
セクキャバでバイト経験あり。援交しまくり時代もあり。ヤッた数は100人くらい。
私バツイチで今の旦那には元夫の浮気が原因で離婚したの。とか言ったけどほんとは逆。
好きな人できて夫捨ててのりかえた。浮気しまくりだった。
すごくいい夫だったのにすごく最低な事したって思う。

106 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/18(日) 09:56:13 ID:wIf/65Md0
半年前、万引きして捕まった事。嘘泣きして逃がしてもらった(^^v

１ってどっちなの？一方ではドラッグを解放しろっていっておいて、
他方では現状じゃ取り締まるしかないって言ってる。

バブル以降の日本社会論？要するに、「成長社会から成熟社会への社会変動」と「平等社会から
格差社会への社会変動」につきると思うぞ。

toriaezu age.

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

読めってかｗｗｗ

あなた面白そうなんで
持論をね、お聞かせ願えればとｗ
まあ、おヒマな時にでも

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ところが、バブル崩壊頃から、日本が成熟社会になっている事が明るみになったんですね。
それがいわゆる少女売春やブルセラ行為というやつです。
成熟社会っていうのは今後の社会のキーワードですから抑えておいておくといいですよ。
詳しく勉強されたければ、ガボールって人が『成熟社会』って本出してますから。確か、今
でも読めますよ。

社会全体の目標（豊かな生活・いい就職・希望）や価値観も不透明になり、価値観を共有する
「みんな」の範囲が曖昧になったのが、バブル以降の日本。個人の行動動機は、外部としての社会
システムが決定する。旧来の社会システム（成長社会）によって社会化した親世代が、成熟社会と
いう外部システムによって操縦されている娘世代に「学徒たる者は学業に専従すべし。」という
価値観を言葉で伝えても伝わらない。言葉はそれだけでは伝わらないものなの。

鬱病、統合失調症、希望も何も無く、唯一の楽しみはドラッグだけ。
ケシが来年収穫できたら自殺します。
こんな人生、社会は辛いです。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

で、オウム事件にどういう時代的意義があるかは私ごとき口下手ではあまり説明
できないから、大澤の『虚構の時代の果て』を読んでくだんさい。

あ、東の本は『動物化するポストモダン』って本ですよ。

消費社会が価値の世界である共同体を解体させていくし、共有された価値はないし
（その代わり、家族や学校から浮遊した、閉じたナカマウチとそこでだけ共有される
価値観ならいくらでも沸いて出ている）、景気に関係なく、将来に希望が持てない人
ばっかりだし、様々な格差は拡大して固定化するし…。街歩いてたらわかりませんか？
サル面晒した、背骨（価値）のない、若者たちの群れがだらしなくぞろぞろと動くが。

私はね、日本社会の今後を考えたら、失望しかないですよ。ドラッグを取締るのは、
失望社会を絶望社会にまでさせない程度の気休め的な対処でしかないと思いますよ。

＞14さん

えっと満足いただけましたか？今回はくだけた書き方をしてみましたが。

虚構の時代について説明しておきますね。
人間には、自我を規律する超越論的な他者とか大きな物語というものがあります。
これが言語ルールだったり、一般化された他者の眼差しだったり、国民意識だったり
します。高度経済成長以降は、この超越論的な他者が揺らいできたために、人々は、
超越論的な他者を捏造します。大澤はこれを第三者の審級の先行的投射と呼びます。
たとえば、オタクがガンダムという虚構の歴史を作ってそれを共有するようなサブカ
ルチャーの方面で見られた現象などです。オウムは、超越論的他者を希求する人々が、
第三者の審級の先行的投射を破滅的な方法でやらかしちゃった例です。これ以降、人々
は第三者の審級の先行的投射という、上から自分を律してくれる大きなものを捏造する
事は危険だから止めようという風になったのです。で、オウム以降は、全体社会に共有
すべき価値を作って広く共有しようという運動もなくなり、また、社会的価値はなくな
ってしまったので、上に書いた、「サル面晒した〜」が跋扈するようになった訳ですよ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとはオタク系では、ポストエヴァンゲリオン以降の流れで、ライトノベルと美少女ゲームが
オタク文化の従属分野として成熟しています。優れた作品がいろいろとあります。もし私にお勧め
をお聞きになられたら、私の知っている範囲で、アドバイス致します。あ、オタク分野以外でも、ね。
私のできる範囲で。

あとは、精神科ですか。ちゃんと医者に正直な状況を説明して、適切な処方をしてもらい、それに従う
事。あとは、勤め先とあなたと担当医師とで相談して、あなたに適した生活方法を計画してもらい、それ
を実行し、いわゆるplan（計画）→do（実行）→ see（反省）のサイクルで生活の試行錯誤をしていけば
いいでしょう。

なぜ、萌えが自己救済の方法になるのかは、本田透って人の『萌える男』と『電波男』をお読みになって
くださいませ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それでは。

ありゃりゃ…。帰ろうと思ったら、お返事がありましたね。

精神科医的な見方で語った方がいいですね。あなたの発言からは情緒不安定と
うつ状態の両方を感じてしまいます。精神科でリスパダールやレキソタンといった
安全な精神安定剤を処方してもらうのがいいかと思います。間違ってもリタリンなんて
求めてはいけませんよ、たとえ医師が処方してやると言って来てもＯＫしちゃだめです。
あれは覚せい剤の親戚ですから。

あとは、あなたの思考状態や生活状態を整理してくれる、confirmationしてくれる人が
必要ですね。ちょっとお金がかさみますけど、カウセラー（臨床心理士）に相談するのが
いいですよ。

私が幸せ？どこが？低賃金の公務員で、田舎の無機的なニュータウンの寂れた独身寮で、もう
何年も一人暮らしですよ。今年の冬についにおかしくなって、私も精神科に通いはじめましたよ。
定職っていっても、今の国家や自治体の財政状況を考えたら、いつリストラされてもおかしくない
身分ですよ、私。大体、保安系の公務員って、なりたがる人が少ない上に人員がたくさん必要です。
玉石混合の大量採用して、厳しい上下関係の下でバカヤロー、辞めちまえ、って調教される動物み
たいな扱いを受けるんですよ。途中で辞める人も多いですよ。人間関係のトラブルとか、仕事のスト
レスとか、心の病気とか、理由は色々ですけど。

私は自分が幸せだなんてこれっぽっちも思っていませんよ！！

とにかく頭を冷やして下さい。あとは、今からでも遅くないですから、定職につくよう
努力して下さい。やっぱり、人間は、正規雇用されて、経験を積んで、自分の裁量と自分
が負える責任の幅を増やしていって、周囲（上や下）から信頼されるようになるのが、幸せ
なんじゃないかと思いますよ。私は、出来が悪い公務員だから、そんなにうまくはいってない
んですけど。

もうこれでいいですか？まだおっしゃりたい事がありましたら、返事します。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

これだからこの名は返上できまへん！！一杯のかけそばよりおもしろい〜！！

えーと、１です。自分が知ってる事なんて大して有りませんよ。人間ごときが
自分はすごいと思う、その傲慢さがいけません。人間は誰も根本的には大した
事がないロクデナシばっかりです。

私が飲んでる薬は…。
統合失調症の薬までは飲んでいません。うつ病の薬と精神安定剤と睡眠薬
を処方してもらっています。

はい、どうか、がんばってください。私もあなたのその言葉を聞けて嬉しく思います。

それでは。

それでは。

認識の泥沼だ〜！カーツ大佐、現代に降臨！

勿論！おもしろすぎる！！！！！！！真実に生きる難しさ、痛感。ポテンシャルの問題も、痛感。

覚醒剤を安全に、もっと楽しむために必要なもの。
１日水８リットル＋ビタミンＣ＋緑茶。
本来国はこのようなことをもっと啓蒙すべきではないか。
自分に都合の悪いものには知らないふりでは、いつまでたっても
この国は良くならない。

ここ適温

偽善の園に安住しきれるのか〜？とりあえず寝れる〜。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ぐるいちさん〜。ありがと〜！

ここの１さん、すごい！
ね〜、もっといろいろお話してよ。

１さんに質問。
１さんはオタクなんですか？クリスチャンなんですか？
→if yes,なんでそーゆーものになったんですか？
１さんは何でホアン系の公務員とゆーものになったんですか？
お上の都合でドラッグを取締る理由はわかりましたが、１さん個人が
なんで、そーゆー事をする仕事を選んだのか教えてくだちゃい。
１さんは萌えに詳しいようですが、萌え系のブツで何かお勧めは
ありまつか？ズバリ萌えの魅力って何でつか？
最近感動した事は何でつか？最近笑えた事は何でつか？
１さんはどんな娯楽を楽しんでらっしゃるんでつか？萌え以外で。
１さんには彼女いまつか？どーゆーのがタイプですか？
そのほか、何かありましたら何でも語ってください。

埴谷雄高の、『生き物が生き物を弾劾してもそれだけじゃ終わらないんだ。存在論根拠の問題であって、存在の革命をせねばならないのだ。』が、どうもちらつく。

ただ有害なだけの化学物質を大量に摂取しつづける先進国民…。意識の拡大を促す化学物質を個人の選択で普通に摂取できる社会はいつ来るかな？精神変容物質と共生し進化してきた人類はいま脱皮中やろか…。

勿論、教会なんて行きません。

共生でなく共存ですね。ごめんなさい。ボクのなかではほぼ同義に近いので。木をみて森をみず、どこまでが木なんでしょう…。頭の中に宇宙はあるわ〜！

ずりせん牧場化反対

勉強中さん、すごいでつねー。博識でつねー。１さんに負けず劣らず。
１さん来ないでつね。お仕事忙しいのかな（笑）？

そうそう、新聞を久しぶりに（笑）読んだら成田空港のオクスリ摘発の
記事がのってまちたよ。何でも最近、「海上貨物」の取り締まりが厳しく
なったんで、「航空旅客」が「小口」で持ってくるケースがふえてるそうでつ。
摘発「重量」は減ったものの−それでも史上３番目の量だとか−、摘発「件数」
はふえぎみでつ。
国内の覚せい剤の末端価格が１グラム８万円くらいにハネ上がってる
から、小口でも儲かるようでつ。また小口にすることでリスクを分散できる
ということでつよ。

１さん、この記事についてどう思いまつか？

ああさびしいよ〜。１さん、お返事くだちゃいよ〜〜！

本職、１が戻ってきました。何やら、私がいない間にレスがたくさんついてるじゃないですか？
まず、勉強中さんですか？何やらたくさん書かれておりますが…。１つだけ取り上げてみますね。

＞意識の拡大を促す化学物質を個人の選択で普通に摂取できる社会はいつ来るかな？
＞精神変容物質と共生し進化してきた人類はいま脱皮中やろか…。

何か、ニューエイジ思想の臭いがプンプンするんですけど。
ニューエイジ思想とは？参考：
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%A8%E3%82%A4%E3%82%B8

でも、こういう反合理主義・神秘思想の傾斜って方向も、結局は近代合理主義を超越できず、かつ
近代合理主義を延命させるという顛末なんですけどね。

確か、早稲田大学の小論文入試問題にありましたよ。宮本常一の『忘れられた日本人』って民俗学の
本から、ムラの話し合い（機能集団の「会議」とは異なるスタイルの）の様子を描いた部分を取り出して
何か書けって出題が。我々近代人は本質的にどうしようもなく淋しくて自我の不安に晒された人たち
なんだけど、でも、我々が近代の諸制度のもとに生きている以上、宮本が描くような世界、すなわち前ないし
非近代的なものがどんなに懐かしく心引かれるように思えても、それに縋って生きる事はできないんですよ。

「意識の拡大を促す化学物質」を自由に使えるようになってですよ、でも、それが、この淋しくて、様々な
雰囲気と色をもった諸価値諸文化が、お金のように数量化・単一化される空虚な時代にとってどんな衝撃がある
のですか？さっき言ったように、意識の変化を持っても、この近代の行き詰まりの時代を延命させるだけなんです
よ？

と、まあ手短に返事を書いてみました。

あとは50さんですか。私にいろいろ質問されてますが…。面倒ですけど、お答えしましょう。

＞１さんはオタクなんですか？クリスチャンなんですか？
＞→if yes,なんでそーゆーものになったんですか？

自分からオタクと言うオタクはいませんが。オタクっていうのはオタク以外の人がやや差別的に
使う言葉だから当の本人たちはオタクなんて自称しません。
私の嗜好や行動を傍から見たら多分、オタクと判断されるでしょうね。趣味がライトノベル、漫画、
アキバと中野の散策、コミックマーケットへの一般参加、うつ病になる前まではアニメと美少女ゲームも
たしなんでいましたから。年代から言って、私はオタク第三世代ですね。
あと私がクリスチャンかですって？私は今年に入ってから教会に通い始めましたが、洗礼は受けていません
ので、クリスチャンではありません。
では何で教会に通うようになったかですが、私はずっと生きる事が苦しくて、最初は萌えに救いを求めて
いました。ですが、果たして萌えは私を一生かけて救済するに足るものか？という疑問が生まれてきました。
ドラッグのように、際限ない快楽の繰り返しに過ぎないのではないか？と、では、ロゴスとパッションが伴った
本質的なものによる救済があるとしたらそれは宗教ではないかと思うようになり、とりあえずキリスト教を勉強
してみようと思いました。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

で、公務員を志望した訳ですけど、市役所や県庁、霞ヶ関のような行政職は、面接でことごとく落とされ、
本命で受けた訳じゃなかった保安系の公務員から唯一の内定をもらって、現職にあります。私も、一体、どう
して内定を貰えたのか、分かりません。ただ言えるのは、自分は純粋に社会正義の実現や安全な社会を目指す
良心なぞ持っていない、寧ろ、私を幸福にしなかったこの社会、不幸だらけのこの現実に嫌気がさしている。
じゃあお前は何でそんなもののために働くんだ？そもそも働くという事はこの現実社会に貢献する事である。
裏稼業なんか興味はないし、そんなものをやる要領も度胸も知識もない。それで消去法で、表の仕事をする事
を選んだ。まあ、保安系の公務員は人が沢山必要だから、私のような人でも人手として必要とされたのだろう。
で、いざ働いてみて、私のこのふざけた態度がどれだけ先輩や上司たちを怒らせ、私がどれだけ涙をこらえる
ハメになったかまでは書かない。

なんだ。単なる税金泥棒か。

＞１さんは萌えに詳しいようですが、萌え系のブツで何かお勧めは
＞ありまつか？ズバリ萌えの魅力って何でつか？

萌えには確固たる定義はありません。でも私の卒業論文のテーマは（第三世代の）オタク
文化論です。因みに大学では社会学を勉強してて、家族社会学とメディア論をちょこちょこ
とやってました。卒論のテーマは、最初はメディアリテラシーにしようと思ってましたが、
ゼミの先生に、お前はオタクだからオタクについて書け、その方が面白い論文になると言われて
オタク文化論を書いた訳です。なんで、私がオタク第三世代のキーワードである萌えについて
語ったら、このスレッドをまるまる費やす事になります。
まず断っておくと、萌えとは、
�@ロゴスなきパッションであり、麻薬のような快楽と依存性を伴うものである。
�A成熟社会に戸惑う若者たちの自己救済・癒しの方法の一つである。
�B自分が現実社会で男性としての行動・思考を期待されているという男性性のジェンダーから
　自分を解放する精神活動である。
�C自分の中の女性的な部分を刺激させ、ストーリの中の女性萌えキャラに同一化してしまう
　というセクシャリティーの倒錯（？）である。

と言えます。

萌えという現代の現象は手塚治虫や吾妻ひでおにまで遡れます。大体、萌える絵、つまりアニメ絵を受容する
目が養われたのは７０年代、８０年代のアニメブームの頃です。手塚の、ディズニー的な非現実的な絵にいわゆるアニメ絵に
生身のセクシャリティーを帯びさせるという試みはその前からずっと続いていました。でも、８０年代までは萌えでじゃなくて
燃えが主でした。ストーリー性と重厚長大な設定が前に書いた「第三者の審級の先行的投射」になっていました。しかし、
やっぱり前にも書いたように、「第三者の審級の先行的投射」の手段が放棄されてからは、キャラクター性と関係性というもの
が作劇の中心となりました。そこで、アニメ絵を堪能できる若者たちに、いかにして、自分たち作り手の作品を、アニメ絵を
使って注目してもらうかがマーケティングの課題となり、アニメ絵を使った「魅力的な女性のステレオタイプ」というものに
訴える方法がオタク系分野で盛んになりました。そして現在の萌えに至る訳です。
あまり、萌えの魅力の説明にはなってませんが、こんな所でいいですか？あとは、萌え系のブツでお勧めのものですか？

まー、いろいろありますけどね。自分で探せというのも突き放したようでよくないだろうけど、どうすればいいかな？

とりあえず、
�@葉鍵月という美少女ゲーム主流の流れで萌えるやつは？任意に選択。
葉（リーフブランド）
『痕−きずあと−』『To Heart』『WHITE ALBUM』『こみっくぱーてぃー』『To Heart 2』
鍵（キーブランド）
『ONE〜輝く季節へ〜』『Kanon』『AIR』
月（タイプムーンブランド）
『月姫』『FATE/STAY NIGHT』
なお、ONEは現在、XP対応版はない。プレステ移植版があるが、現在中古品しかない。
また、月姫は現在入手困難で、中野のまんだらけで１万円以上の中古版がたまにある位。

�Aその他いろいろな光った美少女ゲームでは？
アージュブランド『君が望む永遠』『マブラブ』
ディーオーブランド『加奈〜いもうと〜』
リトルウィッチブランド『カルテット！』
rufブランド『ユメミルクスリ』
トップキャットブランド『果てしなく青い、この空の下で…』
オーバーフローブランド『妹でいこう！』
どこのブランドか忘れた。『家族計画』
どこのブランドか忘れた。『夜明け前より瑠璃色な』
どこのブランドか忘れた。『ヤミと帽子と本の旅人』

ウィンドウズのパソコン対応の美少女ゲームでいますぐ思いつくのはこんな所。

で、あとは、ライトノベルですけど、まあ、美少女ゲームより萌えの濃度はヌルイですけど、いろいろ
ありますよ。大きな書店でライトノベルの棚を探して自分で見てみてくださいよ。

私が見た限りでは『我が家のお稲荷さま。』『でぃー・えっち・えい』『撲殺天使ドクロちゃん』
『先輩とぼく』『彼女は帰星子女』『マリア様がみてる』『まほらぼ』『ポストガール』あたりですね。

漫画ではあまり萌えると思えるものは読まないんですけど、一応あげてみれば、
『銀色のハーモニー』『星の瞳のシルエット』『姫ちゃんのリボン』←今では中古でしか入手できません。
『ふたつのスピカ』『愛人−アイレン−』『若き彗星の肖像』『よつばと！』『ARIA』『ニニンがシノブ伝』
『かしまし』『AIR』(漫画版)あたりでしょうか？

アニメも、あまり萌えるアニメは観ないんですけど。ってゆーか、萌えアニメって観ると頭悪くなりそーなのばっかだから
敬遠してる。
とりあえず、ガンダムシリーズはいろいろな女性キャラがいて萌えますね。ガンダムってキャラクター
の作り方がうまいですから。ガンダムで萌えるキャラは…。
ファ・ユイリィ（ゼータ）、フォウ・ムラサメ（ゼータ）、エルピー・プル（ダブルゼータ）リィナ・アーシタ
（ダブルゼータ）、クェス・パラヤ（逆襲のシャア）、ティファ・アディール（エックス）、ソシエ・ハイム（ターンエー）、
カガリ・ユラ・アスハ（シード）、ハマーン・カーン（若き彗星の肖像バージョン）です。
あとは、『serial experiments lain』のありす、『灰羽連盟』のラッカ、『魔法遣いに大切なこと』のユメあたりかな？

＞最近感動した事は何でつか？最近笑えた事は何でつか？
＞１さんはどんな娯楽を楽しんでらっしゃるんでつか？萌え以外で。

いい加減、書いてて疲れてきました。
もう今年に入ってからうつ病でふさぎこんでいて感動した事なんて何もありません。笑えた事なんて何も
ありません。最近は真面目なものやシリアスなものが読めなくなってるんで、また、アニメや美少女ゲーム
に接するだけの気力がないんで、ギャグ系のライトノベルを読んでます。笑えませんが、辛うじて救われて
います。同じライトノベルでも、今、実写ドラマもやってるらしい『しにがみのバラッド』ってゆーのが
あるんですけど（電撃文庫から現在10巻刊行中）、極めて質が高いようですが、内容がシリアスすぎるため
買ったものの手が出せません。
萌え以外では、キリスト教の勉強をしています。これは楽しみではないんですが。じゃあ楽しんでるもので
萌え以外で何かあるかと言えば、何もありません。私が教えてもらいたいくらいですよ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

いいかげんうぜぇぞ。税金泥棒。

で、どんな女性であろうと、現実の女性に私のタイプといえる女性はいません。
せいぜい、素直で人がよくて、ごめんなさいとありがとうございますをちゃんと
心から言える人がいい、というくらいの答えしかできません。

ただ、萌えキャラでいえば、無垢で純粋である事、笑顔が魅力的である事といえる
でしょうか？私は無垢なるものに癒されたいと思っています。たんにコミックマーケット
の企業ブースに乱舞するジャンクフードみたいな萌えキャラを雑多に消費するんじゃなくて、
きちんと丹精込めて作られた女の子によってうれしくなったり悲しくなったり、清らかになったり
なりたいんです。

あ、そうそう。漫画で萌えるものといえば『最終兵器彼女』『藍より青し』『ユリア100式』『まほろ
まてぃっく』『げんしけん』を忘れていましたね。こんな名作を。

＞そのほか、何かありましたら何でも語ってください。

もう疲れました。記述の限界です。最後に、オタク関係の本とキリスト教関係の本を紹介して
帰ります。
オタク関係の本
「オタク学入門」「東大オタク学講座」（岡田斗司夫）
「動物化するポストモダン」「網状言論F改」（東浩紀）
「制服少女の選択」「サブカルチャー神話解体」（宮台真司）
「電子メディア論」（大澤真幸）
「萌える男」「電波男」（本田透）
「戦闘美少女の精神分析」（斉藤環）
「おたくの本」（別冊宝島）←古い本だけど、浅羽通明の論文は目を通すべき。
「電脳遊戯の少年少女たち」（西村清和）
「物語消費論」「「おたく」の精神史」「物語消滅論」、「教養としての〈まんが・アニメ〉」
「「ほしのこえ」をきけ」（大塚英志）
「〈美少女〉の現代史」（ササキバラ・ゴウ）
「趣都の誕生」（森川嘉一郎）

キリスト教関係の本
キリスト教については勉強を始めてまだ日が経ってないので、あまり本を調べられて
いない。

「キリスト教を学ぶ人のために」（武藤一雄・平石善司編）
「キリスト教がよくわかる本」（井上洋治）
「私にとって神とは」（遠藤周作）
「パルモア病院日記」（中平邦彦）
「教養としてのキリスト教」（村松剛）
「どう読むか、聖書」（青野太潮）
「キリスト教音楽名曲CD100選」（川端純四郎ほか）
「私を変えた聖書の言葉」（曽野綾子）
「新約聖書入門」（三浦綾子）

こんなところ。

キリスト教に興味を持ち、ドラッグで乱れた生活から節制のある生活に生まれ変わりたい
と考えている方は、新宿にある「オアシスブックセンター」に行ってみて下さい。いろいろ
取り揃えてあります。
http://www.wlpm.or.jp/g_shop/oasis/

追加。萌えないけど、漫画で感動したい人に。こうの史代と西原理恵子の漫画は
いいですよ。

んじゃあ本当に帰りますね。うざがられてるし（笑い）。次来るのは一週間後でしょう。それじゃ。

＞56

もう気力がつきました。今度にして下さい。それじゃ。さて、寝るか。

アリガトウ、ミスターロボット！

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

らいと〜！さんくすです〜っ！

一つだけしたためたいです。
ビルゲイツが摂取していなければ…。
これは、全世界のありとあらゆるクリエイターに対する、『宇宙マジック』とも、見てとれると思うんです。

本職、１である。
萌えるアニメ補足。
ガンダムで萌えるキャラに、アイナ・サハリン（第08ＭＳ小隊）がいる。
他に、新海誠というアニメ監督が作った「ほしのこえ」と、その次作の「雲のむこう、約束の場所」は
無垢なヒロインが登場する。新海は萌えを意識して作った訳ではないが、私はちょっとだけ萌えた。
ライトノベルでは、2006年にオタク界で一番流行った作品で、「涼宮ハルヒ」シリーズが、角川スニーカー
文庫から連載されている。
日本で萌え文化が発生した傍流的な事情として、まず、７０年代、８０年代のアニメがすでにアニメ絵の
少女にセクシャリティーを付与していたという事がある。初代ガンダムのセイラ・マスの裸のお風呂シーン
とかで。でも、当時は燃えだったから、萌えの予感は禁欲されていた。
あとは、日本の出版界では小学生向けの活字文化を作る事に成功したが、中学生・高校生向けの活字文化を
作れなかったという事情がある。欧米では、その年頃の少年少女たちは、その年代にあった活字文化に向かう。
が、日本では、出版関係で彼らに見合うものは、漫画とライトノベルしかなかった。

またお前かなんて言わないで。ちゃんとさげて書いてるんだし。ちょっと昨日一気に書いたからあとで書き損ねた
部分が思い出されて、気になったの。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あ、キリスト教関係の本で「塩狩峠」（三浦綾子）を忘れていました。名著です。

73です。大麻に関して開放は望みません。が、ﾘｽｸを軽くすることも無理ですか？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

萌えｱﾆﾒみたいにﾊﾏっちゃうって。

キリスト、キリスト、キリスト…。いままでなにができたん？ろくなことない。

『おれ教』でええんでないの？だめ？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

うわわ、すごい書き込みでつね〜。１さん、お返事
ありがとうございまつ。感謝でつ〜〜〜。１さんは真面目
なんでつよ。真面目だからうつ病なんかにかかるんでつよ。

ベルゼブブ駒込さんは行き過ぎだとしても、もっとイイカゲンに
生きてみればどうでつか？風俗には興味ないんでつか？残念でつね〜〜。

タイの女の子なんていいでつけど、エイズがこわければ、高円寺のおねいちゃん
なんかどうでつか？うつ病だからオチンチンがたたないでつか？

今度はキリスト教について教えてくだちゃい。ズバリ、キリスト教のいいたいこと
って何でつか？

gg演でもどっちでも楽しいよ〜。
人間としてだって？お〜こわ〜。

あの荘厳な空間で、
例えばグジャグジャ泣いて全力で許しを請うて
「紙はあなたを許してくださいます」
なんつわれるのは贖罪効果では無いが、
やっぱ相当ブッ飛ばされるもんはあるんだろーね、と邪推。
教会のことね。

ぶひゃひゃｗｗｗ

×紙
○神

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ｽﾀｲﾘｽﾄさ〜ん！１の服は〜？１の服…。

虚無と至福の踏台昇降運動すわね…。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

おはようございます。雨です。木はすごいな。黙々と…。

人間の異性に興味がない…？薬物使用者を下非する前に絵の女にイカれてる貴様の精神を叩き直せ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

本職１です。最近、インフルエンザをこじらせて、仕事も２ちゃんも全くできなかった。
かかり始めの頃は、自室の寝床につくまでにの間、仕事として課せられた事や生活の必要
からせねばえならない事全て面倒でたまらず、暴れたい衝動を堪えていた。辛かったのは、
精神科への通院で、私の通っている病院が遠い場所にあるため、薬をもらいにヒーヒー言っ
て電車に乗った。たとえインフルエンザであろうと、薬を貰わないと情緒不安定や不眠症は
抑えられない。仕方なかった。３月なのに、この寒さは何なんだ！寒さ・暗さ・ニュータウン
の寂しさ、これらが私をおかしくさせる。一人暮らしで、心の病気とインフルエンザを抱える
事になるとは…。

やたらと水を飲みたくなった。夕飯は外食に行ったが、十分歩いて通える距離にあるものの、
苦しいためにバスを使った。咳がとまらない。咳をするたびに頭痛がガンガンする。悪寒が
走る。発熱する。病院で、ここの所食欲がないのでゼリーで食事を済ましていますと申告した
所、そりゃ良くない。栄養が不足してると言われて点滴を一時間打ってもらった。薬代等全部
で5000円超えかかった。

今日も夜の闇が降りる。病気の時は暗がりが怖い。

私はこのごろ、特に夜や寒さの中にいると非常にイライラ・ピリピリする。何で私は
カネの奴隷なのか？何で読みたい本や漫画が金銭的・精神的・体調的に読めないのか？
何で私はいろいろと我慢せねばならないのか？何で一人暮らしなのに、インフルエンザ
にかかるのか？何で心の病気なのか？

明日は教会に行く日だが、当然休まなければなるまい。

ああ、また今日も夜寝付けなくて、その挙句、やっと浅い眠りにウトウトできるかと思ったら
悪夢に苦しむのか？私は、最近、退廃の素があらゆる人や物にとりついて、狂っていく世界の
中で一人取り残されるという夢を見た。

私は死にたくない。人生に未練があるのかと問われればはいとは即答できがたいが、欲を
言えば、私は永遠の生命を得て、この世のあらゆる知的生命体の活動を見たい。

自分の存在の根拠は分からないが、自分がなくなる事が恐ろしい。医者には食事をきちんと
取るように言われているけれど、食欲が全然なく、吐き気がする。

本当は、週２回くらいのペースでここに来たかったが、以上の事情により、それができなかった。
１として残念である。今は薬で若干症状がおさまっているが…。なので、完治するまで、ここに
まとまった事を書く意欲がありません。みなさん、ゴメンナサイ。

さて、これでも何とか頑張って何か書いてみたい。以前、一般書籍板に変なスレッドが立ってて、エロゲーのシナリオを
抜書きしてた。そのスレッドを保管してある。とりあえず、非常に長くなるが、このシナリオの抜書きを紹介してみよう。

あ、そうそう。萌えるアニメに『万能文化猫娘』ってゆーのがありますよ。一応、三部作になってて、
『万能〜』→『万能〜』（同じタイトル）→『万能DASH！』って。古いアニメですけどね。２作目まではドタバタコメディー
で、DASH！になると一転してシリアスになります。

あと、私にはクリスチャンの知人がいるんですけど、キリスト教にとって、萌えっていうのは、偶像崇拝の亜種のような
もので、モノに精神のレベルを下げてしまうから宜しくないそうです。困ったな。

その知人からメールが来まして、うつ病に効くのは、「生きた信仰」だそうです。どういう事なんでしょう？
その知人がキリスト教理解の本として薦めてくれたのが『人生を導く５つの目的』（リック・ウォレン）という本
です。近所の書店で注文したんですけど、入手できませんでした。一体、どうすれば得られるのでしょう？

ニートになっちまえよ
おまえもはやくこっち側に来いよ（笑）

そういうのってニヒリズムっていうんじゃなかったか
よく知らんけど

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

で、私は気づいたんですね。神がおらず、共同体的道徳も退廃しているこの現代日本にあって、
敢えて自分という人間を相対化する超越者の必要というものに。

この時代、人間は肉の欲に従って生きていては、節制が効かなくなって、やがて破滅してしまい
ます。ドラッグセックスについては私も知っておりますが、政府は敢えてここの箇所を明示したが
りません。政府のお偉方は直感的に、この肉の欲にまみれた現代において、セックス＋ドラッグ→
最高！なんて事を国民に知らせたら、特に将来に希望がもてない若い層がどんな行動を起こすか
感づいているんでしょう。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

新しい歴史教科書を作る会なんてやっちゃって残念だなと思うんですけど、自由な社会の不自由というテーマ
にずっと取り組んできたドイツ文学者に西尾幹二って人がいます。『自由の悲劇』なんて本があります。

なお、セックスについて語る時は、語り手の実存が入ってしまうために、あまり冷静に語れません。私個人の事情
を申し上げれば、もう萌えも受け付けない有様でして、いくらチンポコをしごいても、射精できません。オナニー
もできません。ましてや生身の女とセックスなんて、元々精神的に嫌悪感があるのに、この上、無理にやるなんて、
とても考えられません…。

私は確かに渇望しています。それは、何に渇望しているかというと、私を優しく包み込んでくれる大きな何か、私
のむき出しの自我を包み込んでくれる何かに飢えています。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

（柏木家４人姉妹の）三女の楓（かえで）ちゃんは高校２年生。このあたりではちょっと名の知れた公立
高校に通っている16歳の女子高生だ。物腰の静かな大人しい少女で、人と接するのが苦手なのか、今回ここ
に来てからというもの、俺（柏木姉妹の従兄弟）とは最初の挨拶以外ほとんど口をきいてくれない。こっち
が声をかけても、一瞥をくれるだけで向こうへ行ってしまい、言葉を交わそうともしないのだ。目の前にいる、
この親しみやすい姉妹とは少し毛色の違った感じの子なのである。いや、もしかしたら、単に何らかの理由で
俺のことを嫌っているだけなのかもしれないが・・・。
（中略）
　話が弾んで、ややあった頃、
「そういえば、楓ちゃんのことなんだけどさ」
俺はさり気なさを装って切り出した。

「・・・楓お姉ちゃん？」
「うん」
　長い前フリの末、ようやく俺は聞きたかった本題に移った。実のところ、こうやって初音ちゃんについてきた
のは、楓ちゃんのことを訊こうと思ったからだ。あの子がおれのことを避けている原因のようなものを訊き出せは
しないかと思ったのだ。千鶴さんや梓より、初音ちゃんのほうが気兼ねなく話せそうだったというのもひとつである。
「楓お姉ちゃんがどうかした？」
　初音ちゃんがくりっとした大きな目を向ける。
（中略）
「・・・耕一お兄ちゃん」
　しばらくして、初音ちゃんがつぶやくように俺の名前を呼んだ。
「ん？」
　視線を注ぐと、表情がうっすらとかげっている。
「なに？」
　訊くと、初音ちゃんは重そうな口を開いた。
「課でお姉ちゃん・・・楓お姉ちゃんね」
「うん、楓ちゃんが？」
「・・・多分、叔父ちゃんのこと、・・・まだ、忘れられないんだよ。・・・きっと」
　初音ちゃんは、辛そうな表情でそれだけを言い切ると、また俯いてしまった。
「親父のことを？」
「・・・うん」

　初音ちゃんはゆっくりと頷いた。
「・・・あの日から、楓お姉ちゃん、まえ以上に喋らなくなっちゃったんだ」
　俯いて歩きながら、小さな声でそう言う。
「そ、そうなんだ」
「うん、それにね・・・」
　初音ちゃんは、突然立ち止まると、
「楓お姉ちゃん、ものすごく叔父ちゃんっ子だったから・・・」
　そう言って、ぎこちない微笑みを浮かべた。
「・・・でも、でも、わたしだって、叔父ちゃんのこと、忘れることができたわけじゃ・・・ないよ」
　何度か瞬きしたのち、くるりと背中を向ける。
「・・・だけど、だけどね、・・・頑張って、・・・忘れようとはしてる。・・・楓お姉ちゃんの場合、・・・ただ、
　それができないんじゃないかと・・・思う」
　背中を向けた初音ちゃんがごしごしと両目を擦る。
（中略）
「楓お姉ちゃんね、あれ（事故）から毎日、何時間もお仏壇の前にいるの。涙は出てないけど、泣いているがわかるの・・・」
　初音ちゃんはそう言って立ち止まった。
「耕一お兄ちゃん。・・・楓お姉ちゃんを慰めてあげて。お兄ちゃんが、ここにいるうちに」
「・・・う、うん」
（中略）
威風堂々として白塗りの塀と門構えが、人を見下すようにどんと立ちふさがっている・・・、それが、この屋敷に対する
一般人の第一印象だろ。身内である俺でさえ、外から戻ってくる度、本当にこの中へと立ち入っていいものかと疑ってしまう。
思わず溜息が漏れそうになる立派な庭園を横目に、カラカラと音を鳴らして玄関の戸を開け、中に入る。目が眩しい陽射しに
慣れきってしまっていたため、屋内はさながら暗闇に包まれているかのように映って見えた。玄関でサンダルを脱ぎ、板張り
の廊下に上がる。

「ただいま〜」
　誰に告げるでもなく、独り言のように呟いた。屋敷の中は、冷んやりと涼しい空気に満ちていて、さんざん陽射しを浴びて
赤くなった首や肩ら変の肌に気持ちよかった。俺は玄関ホールで立ち止まり、そこで一息つく。
（中略）
　仏間の障子を開くと、部屋の中には先客がいた。艶のある黒髪を肩の手前でバッサリ切った制服姿のその少女は、三女の楓
ちゃんに他ならない。仏壇の前で瞳を閉じ正座している姿は、木目細やかな日本人形を想像させた。そんな楓ちゃんを見た俺は、
なんだか音を発してはならないような奇妙な観念にとらわれ、障子戸に手を掛けたまま、呆然とその場に立ち尽くしてしまった。
楓ちゃんが瞼を開けて、ゆっくりとこっちを見る、その瞬間、俺は我に返り、なぜ自分がそんな意味のない規則に縛られたのか
と心の中で自嘲した。
「や、やあ」
　俺は手をあげて、にこやかに笑った。・・・つもりだったが、顔のほうがちゃんと動いてくれたかどうか自信がなかった。
・・・正直言って、この子は苦手だ。本音が意識の横を過ぎる。
「楓ちゃんも、親父に朝の挨拶かい？」
　俺が言うと、彼女はゆっくりとこっちを睨んだ。いや、本当は、ただ俺のことを見つめただけだ。もともと在る苦手意識に、
楓ちゃんの鋭い目つきが手伝って、そう思わせたに過ぎない。俺が部屋に踏み入ろうとすると、楓ちゃんはすっと視線を戻し、
ひざを伸ばして立ち上がった。おかっぱの髪がはらりとひろがる。何も言わない。ひとことも声を発しない。
「か、楓ちゃんさ・・・」
　沈黙に耐えられなかった俺が話しかけた。だが、楓ちゃんは俺を見ようともせず、腰を屈めて脇に置いてあった学生鞄を取る
と、そのまま俺の横を通り過ぎて行こうとする。
『楓お姉ちゃんね、あれから毎日、何時間もお仏壇の前にいるの。涙は出てないけど、泣いているのがわかるの・・・』　
　そんな初音ちゃんの言葉が脳檻を過ぎったかと思うと、次の瞬間、俺の手は無意識に伸びて、楓ちゃんの細い手の指を握っていた。

「・・・あっ」
　行動した俺のほうが逆に驚きの声をあげる。楓ちゃんは、全く表情を変えずに振り返り、じっと俺を見つめた。彼女の
髪がさらりと舞い、スロー再生の映像のようにゆっくりと下りていく。心臓がドクンと突発的に高鳴った。・・・なにを
緊張しているんだ、俺は。・・・初音ちゃんと約束したじゃないか。・・・とにかく、なにかを喋らなきゃ・・・。たく
さんの思考が一度に浮かんで溢れ、その中でも俺の意識は『なにか喋らなきゃ』とう一点に集中した。なにを言うのかも
決めず、取りあえず唇を動かしたときだった。
「・・・あの」
　唇を開いたのは俺が早かった。だが、声を出したのは彼女が咲きだった。
「・・・痛いです
「あっ、ゴ、ゴメン！」
　俺は慌てて手を放した。その瞬間、俺の中にあったたくさんの思考が、様々な方向に飛び散っていった。俺の指が解か
れると、彼女はまた無言で、部屋から去ろうとする。
「なんで、なにも応えてくれないのさ」
　去り際の背中に向かって、そう言った。楓ちゃんは、部屋と廊下を隔てる敷居の前でぴたりと足を止め、そこで立ち止
まった。
「・・・なんで、いつも話をしてくれないんだ」
　楓ちゃんは人形のように固まったまま、振り向きもせず、ただ床に視線を落とすだけだった。
「俺は・・・もっと楓ちゃんと話がしたい。訊きたいことだって、話したいことだって、たくさんあるんだ」　ともすれば
小うるさい説教へと変わってしまいそうで、俺は感情が高ぶらないように気を配った。楓ちゃんは、なにも応えない。俺は
ふうっと軽く息を吐いた。どうしてなんだ。以前の君は、こんなじゃなかったはずだろう？俺とだって、よく遊んだじゃない
か。笑顔だって、たくさん見せてくれたじゃないか。
「・・・小さい頃の楓ちゃんは・・・」
　俺は、ぽつりと呟いた。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

俺は、唐突にそう訊いた。楓ちゃんはびくっと身体を硬くして、両目を大きく見開いた。どう取っていいかは分からなかった
が、その表情には、わずかな動揺の色がうかがえた。
『楓お姉ちゃんも耕一お兄ちゃんのこと大好きだよ、絶対に』
　初音ちゃんはそう言っていた。たとえ、気休めで言ってくれたのだとしても、今はその言葉にすがりたい気分だった。
「俺が嫌いだから、話をするのが嫌なのかい？」
　俺は、楓ちゃんの目を真っ直ぐ見つめたまま、もう一度訊いた。嫌い・・・と返されても、じゃあ、しょうがないなと、笑
って、明るく返すつもりだった。・・・だが。だが楓ちゃんは、目を伏せ、俯くと、ゆっくりと首を左右に振ったのだった。
おかっぱ頭の黒髪が、右へ左へ交互に舞う。
「・・・それって、別に俺のこと、嫌っているわけじゃないって取ってもいいのかな？」
　俺が訊くと、楓ちゃんは、少しだけ間をおいてから、こくんと頷いた。
「ホント！？よかった！俺、てっきり楓ちゃんに嫌われているものだと思ってたから」
　張りつめた糸が弛み、俺は安堵の笑みを洩らした。・・・とはいえ、いきなり場がなごんだわけではない。楓ちゃんは俯いた
まま、なにも言わず、相変わらずの無表情を保っていた。

　「・・・楓ちゃん。・・・君は、あの頃からなにも変わっちゃいないよな？ずっと、俺の知ってる楓ちゃんのままだよな？」
　そうだよな？そうだと応えてくれ。そうすれば、俺はもっと君に近づくことができるんだ・・・。わずかな沈黙があった。俺は、
床の一点を見つめて動かない楓ちゃんから、一瞬たりとも目を逸らさなかった。数秒間が過ぎたとき、彼女の唇が微かに動き、
「・・・耕一さん」
　と、俺の名を刻んだ。楓ちゃんが視線を上げ、お互いの視線が重なった。そのとき俺は、ほんの少しだけ、彼女の瞳に歳相応
の少女らしさを垣間見たような気がした。楓ちゃんは、悲しげな顔を俺のほうに向けたまま、ずっと、視線だけを斜め下方向に
ずらした。
「私は・・・」
　彼女が初めて積極的に話し始めた。
「・・・私は、なにも変わってません。・・・変わったとすれば、それは・・・あなたのほうです」
　なんとも意味深なセリフだ。
「変わったって？俺が？」
　俺は半笑い気味に言った。
（中略）
「・・・耕一さん」
　楓ちゃんは、俺の目を真っ直ぐ見つめていた。なにやら、思いつ詰めた表情のようにも見えた。
「なに？」
「今日、学校から帰ったら、少し、お話したいことがあるんです」
　彼女からの意外なアプローチ。まさか楓ちゃんの方から、そんなことを言ってくるとは思いもよらなかった。様々な疑問が
浮かんだが、俺はひとこと
「うん、わかった」
　とだけ、頷いて応えた。
「・・・それでは、私は学校がありますから」
　それだけの言葉のやり取りを終えると、楓ちゃんはぺこりと頭を下げて、素気なく俺に背を向けた。彼女は、呼び止める暇
もなく部屋を出て、スリッパを履き、廊下を歩いていった。線香の香りが漂う部屋にひとり取り残された俺は、その足音を聞
きながら、楓ちゃんのお話したいこととは、なんなのだろうかと考えていた。

普通の壊れ方

長くなりましたが、引用は以上です。よくもまあ、こんなものを２ちゃんねるに貼り付ける人がいるな
と思いますね。あ、私か。
これを読んで萌えというものがどんなものか、匂ってきませんか？せめて、ヒマつぶしにはなりましょうか？

オタクの世界で言われているんですけど、確か、３５歳まで童貞だと魔法が使えるようになるそうです。
童貞喪失の恐怖、確か、小谷野敦の『もてない男』とか『帰ってきたもてない男』に書いてあったような気
がしますね。読んだのがだいぶ前なので覚えていませんが。ああ、私もさっさと中学や高校の時に童貞喪失
しとけば良かったんですよ。世の中には、童貞の文化、童貞気質っていうものがあって、私は、気がついたら
そっちの住人になってたんですよ。せめて萌える事ができるようになりたい。萌えを取り戻したい。

欲望というものは生きる意欲と現実感覚（リアリティー）を与える大事なものなんですよ。私は、その欲望を
萌えで得ようとしていたんですね。でも、うつ病になってそれすらできなくなった。
元来、欲望というのは、嫉妬などの他者たちが介在する空間における他者を意識した精神の事ですから（精神
分析的には）生身の人間たちとの間で欲望が持てればいいんですけど、私、人間も社会も嫌いなんで、現実から
引っ込んでいて、仕事は生活のために仕方なくやって、それで、虚構の他者たちとの関係性の中で欲望を得ていた
わけですね。

それじゃ、もう帰ります。インフルエンザがよくなったらまた来ます。

長くなりましたが、引用は以上です。よくもまあ、こんなものを２ちゃんねるに貼り付ける人がいるな
と思いますね。あ、私か。
これを読んで萌えというものがどんなものか、匂ってきませんか？せめて、ヒマつぶしにはなりましょうか？
これは引用者によると、『痕−きずあと−』というエロゲーからの引用です。このゲーム、私もやった事が
あるから私も分かります。楓（かえで）シナリオですね。楓ちゃん、萌える人はぞっこん萌えられるキャラです。

オタクの世界で言われているんですけど、確か、３５歳まで童貞だと魔法が使えるようになるそうです。
本当でしょうかね？
童貞喪失の恐怖、確か、小谷野敦の『もてない男』とか『帰ってきたもてない男』に書いてあったような気
がしますね。読んだのがだいぶ前なので覚えていませんが。ああ、私もさっさと中学や高校の時に童貞喪失
しとけば良かったんですよ。世の中には、童貞の文化、童貞気質っていうものがあって、私は、気がついたら
そっちの住人になってたんですよ。せめて萌える事ができるようになりたい。萌えを取り戻したい。

欲望というものは生きる意欲と現実感覚（リアリティー）を与える大事なものなんですよ。私は、その欲望を
萌えで得ようとしていたんですね。でも、うつ病になってそれすらできなくなった。
元来、欲望というのは、嫉妬などの他者たちが介在する空間における他者を意識した精神の事ですから（精神
分析的には）生身の人間たちとの間で欲望が持てればいいんですけど、私、人間も社会も嫌いなんで、現実から
引っ込んでいて、仕事は生活のために仕方なくやって、それで、虚構の他者たちとの関係性の中で欲望を得ていた
わけですね。

それじゃ、もう帰ります。インフルエンザがよくなったらまた来ます。

萌えは虚構なのにキリスト教は虚構じゃないのか

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あと全然、そのオハナシの旨味がわからんｗｗｗ
せっかく転載してくれたのに悪いが。

欲望云々については、それだけ論理として理解できてんなら、もー別にいーんじゃないの。
なんかこう、脳味噌の介在しない理不尽な空間でグジャグジャにされると良いのではないか。
「屁理屈はいーからヒールをお舐め！このオマンコ野郎！」みたいな。ベタだけど。
まあ、早くかえってらっさいｗｗｗ
おだいじにｗｗｗ

１です。すっごくヒマです。インフルエンザの症状はだいぶ良くなってきたけど、無気力で
本も漫画もエロゲーのシナリオも読む気がしません。食欲がありません。でも無理してでも
食べなければなりません。コンビニで買いだめしといた中華丼（マズイ）をさっさと片付ける
か…。

このごろ、奥歯がズキズキ痛みます。何だか病気ばっかりですね。給料はインフルエンザで
使って、精神科で使って、歯医者で使って、と、すぐに消えそうです。今月はお金の使い方
に気をつけねば。

角川書店、むかつきます。私、機動新世紀ガンダムＸのティファ・アディール（１５歳）萌え
なんですよね。でもアニメを観る馬力がありません。この前、ＤＶＤＢＯＸが中古で６万円（！）
で売られてたのを目撃しました。まあレンタルすればいいんですけど、気力の問題はお金では
片がつきません。そこで小説ならばと思うんですけど、角川はスニーカー文庫からガンダムシリーズ
のノベライズバージョンをいろいろ出しているんですけど、唯一、ガンダムＸだけは出していない
んですよね。放送当時はエヴァンゲリオンの影響で、ティファのようなダウナー系ヒロインは、ああ
綾波の劣化コピーかと思われていたんでしょうかね。あとは一話一話の進展が遅い作品だったんで、
視聴者に飽きられたって所もありますが。それで、視聴率がとれずに途中で打ち切りになったんですよ。

今、アニメの方は再評価の向きもあるんですよね。せめて小説版で、ティファを魅力的に描いて、本来
放送する予定だった内容を再現してもらいたいものです。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

作品はあるのですが、作品はただあるだけで、オタクの側がその作品を自分なりに解釈して、
自分の想像力で設定の足りない箇所を補わねばなりません。言わば虚構化という思考作業を
しなければなりません。インタネット上にサイドストーリが掲載され、同人作品が大量に作られる
事情はここにあります。ただ作品に接しているだけの状態ですと、ドラッグを使っている状態と
変わらず、萌え転がるだけのファンの状態です。人間は言語を使わねば物事を整理できません。
パッションだけの状態というのは快楽である一方、人間を不安にし、孤独にさせます。そこに秩序
をもたらすには、ひたすら言語的想像力を費やさねばなりません。

で、結局、アガペーと萌えの対立ってどういうところなんじゃいと言われても、すぐには整理できま
せんが…。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

鬱病ですか…大変ですね。私はドラッグの開放は反対です。しかし全てのドラッグを一通り経験してみたいです。脳の普段使われていないｽｲｯﾁをONにする力がドラッグにはあるからです。

toriaezu age

今日はこないの？公務員
歯痛治ったかい？
お大事に

こんばんは、１です。やっぱり、私の書き方が悪いのかな？レスが少ない。
あ、ベルゼブブ駒込さん、こんばんは。今日は仕事が早く終わりましたよ。今、職場
の近くのネットカフェから書き込んでいます。

インフルエンザが治りました。昨日、病院に行ったら、明日から仕事に行ってもよいと
言われました。

おととい、歯医者に行きました。神経を抜くほどひどい虫歯だそうです。ですが、インフルエンザの時に
麻酔を使う事はできないので、おとといは治療してもらえませんでした。昨日は、休日で歯医者が休みでした。
この分ですと、歯医者に行くのは明日になりそうです。タマランチ。

おとといの話ですが、ブックオフでライトノベルを漁っていたら『サブカルチャー神話解体』の増補文庫版が
出ていました。私が大嫌いな宮台真司にお金（印税）を落とすのは嫌だったので、中古で入手できて超ラッキー
です。

おととい、帰りに駅前を通っていた時、エルピー・プルの事を考えながらニヤついて小走りに歩いていた所、
傍を通りかかった女子高生たちに「ちょうキモい」と聞こえるように囁かれました。警棒でぶっ叩いてやろうかと
思いました。

おととい、うとうとしていたら、壁ごしにクソうるさいテレビの音が聞こえてきました。あんな耳が腐りそうな
雑音のどこがいいのでしょうか？うとうとするくらいならオナニーでもしていたい所ですが、私のチンポは勃起すら
維持できません。だったら図書館にでも行けばいいのに。それも面倒だった。

近所の本屋、むかつきます。店内のすべてのエロマンガ雑誌を縛って立ち読みできなくし
ました。エロマンガは当たり外れがあるので、「検閲」の必要があるのに。「調査」のために
は東京まで行くしかないか…。まあ、エロマンガ、これ、どう考えても「風俗を害すると思われる
物品」なんですけどね。でも、当局は風俗をあまり取り締まらないのと同様、エロマンガまで
はあんまり取り締まらないんですよね。ペーペーの私には上層部の事情はよく分かりません。
私、公務員学校に通っていた頃、近くにエロマンガが立ち読みできる本屋があったので、深夜、
授業が終わったらよくそこに通って憂さ晴らしをしてたんですよ。

昨日は、東京の竹芝でやってた「マリア様がみてるONLY即売会」に行ってきました。これ、15時半
で終わるイベントなので東京までちょっと急ぎました。即売会の後、ジャンケン大会がありました。
サークル参加者（同人誌を売る人たち）が提供した直筆の色紙などの景品をめぐって、
即売会主催者側と一般参加者（同人誌を買う人たち）が一対希望者でジャンケンをして、勝ち残った
者が景品を獲得するというルールです。私は余り物のカレンダーしか入手できませんでした。
描き手の親しみがこもった直筆の色紙が欲しかったです。まあ、他にも売れ残った同人誌とか、お酒
とかおやつとか、看板とか、告知ポスターなどが、景品にあがりましたよ。

昨日の夜はその即売会で買った同人漫画たちを読んでいました。我ながら目が肥えているなと
感心しました。

今日は久しぶりに仕事をしたって感じです。今日は早くあがれましたがヘロヘロです。24日は東京
で同期の結婚祝賀会です。終了予定時間は22時半！ふざけるな！体がもたない！カプセルホテルにでも
泊まれというのか！私は田舎者だぞ。それに翌日は朝から礼拝があるのに。

最近、下痢ぎみです。迂闊に屁もできません。

近所のコンビニがひとつ潰れます。また、近所のスーパーは相変わらずガラガラ
です。真面目な経営が報われないなんて。社会は間違っています。当局が儲かって
笑いが止まらないルイ・ヴィトンあたりの大手ブランドを保護するの、ムカツク。
エレミヤのような預言者になってこのヘド社会を糾弾しようか？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

スイッチオンしても世の中がオンしてないから駄目です。
動物園の猿山に人間が入って暮らしても辛いだけ。水族館の魚が自分の居場所を悟っても辛いだけ。それがドラッグの害。

あと、訂正します。私、最初の方で、日本の社会＝世間＝ウチ＋ソトって書きましたが、
違います。
・世間という言葉は、『世間体の構造』でいうのと阿部謹也がいうのでは、若干概念が
　異なるようだ。
・日本の社会は、『世間体の構造』によれば、ウチとソトと世間から成っている。ウチは
　想像可能な範囲で利害調整の範囲で、ソトは、その範囲外である。世間は、ウチにいる
　者たちにとっては行為の準拠となっている。「世間様に悪いから」など、職場（教室）、
　会社（学校）、地域、自治体、地方、国家など、想定する集団によって世間をどの程度
　に置くかは異なるが、辛うじて具体的に顔や考えている事が想像できる人たちの範囲
　である。
正しくは、こうです。

あと、耽溺における感情というか強度の度合いですけど、
ドラッグ（ロゴスなし。殆ど全て強度）＞萌え（多少ロゴスあり。でも、結構強度である）
＞宗教（宗教といっても、キリスト教など、世界解釈系の宗教の場合。イッテイルコトを
理解しなければならず、その上でやっと強度にたどり着ける）。

こんな感じです。私の理解では。

強力な強度は、不安と孤独（自分が天高く飛ばされて、足場がなく、冷たい風に
さらされて、視聴覚がクラクラする状態）を同時に引き起こします。また、強度という
ものは、（ドラッグの場合は身体的にもですが）精神的に倦怠を招きます。強度が
パターン化されてしまい、飽きてしまって、生きるのがひどくダルくなるのです。
人間は言葉を持っている以上、主としてロゴスの領域に生きる事が必要ではないかと
思います。で、とりあえず萌えですよ、お客さん！ただ萌え転がるだけではダメ、
自分なりの勉強と解釈を要求する分野が耽溺の世界にはあるんですよ。強度一辺倒に
疲れた方々、どうですか？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

何というか、社会とは、所詮極限においては、都合のパワーゲームで、弱い都合の側が
泣き寝入りする地獄に過ぎないという私の諦念を思い起こさせます。まあ、自分が弱い
側だと認めたら、別の道を探すか、自分の都合が他の都合と共生できる事を説得するか、
しか、方法はありませんよ。

もう帰りますね。

最後に社会学の定義を自分なりに思いつきました。

社会学とは、
�@１．個人個人関係、２．集団関係、３．全体社会関係における、または、１〜３たちの縦の関係における
�A各個体同士の相互作用を分析し、
�Bその関係の構造・変化を明らかにし、
�Cもって、社会秩序の現状と変化を解き明かす学問である。

最後の最後に、バッハの曲をひとつ紹介します。

コラール前奏曲「目覚めよと呼ぶ声あり」です。
http://coheym.hp.infoseek.co.jp/FGuitar2e.htm

演奏者によっていろいろな弾き方がされる曲です。この場合は、癒し系ですね。
名前欄を連用形で終わらせるこの書き方は、この曲のタイトルの影響です。

それでは、もう帰りますね。明日、まだ金曜日だし。バイバイ〜。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

宮代シンジが嫌いなんだｗｗｗ
宮崎哲弥はどないだ？
多少デタガリなとこがあれだが
ありゃしっかりしとるよｗ

仏教家でもありまさね、無情感がベースなのかな刹那的な思想

＞強度の度合いですけど、ドラッグ（ロゴスなし。殆ど全て強度）＞萌え（多少ロゴスあり。
＞でも、結構強度である）＞宗教（宗教といっても、キリスト教など、世界解釈系の宗教の場合。＞イッテイルコトを理解しなければならず、その上でやっと強度にたどり着ける）。

これ面白いね。でも宗教はやっぱり一番強力なんじゃない？
タダだしｗ
ブッシュ大統領の最大支持基盤のキリスト教原理主義団体しかり、おあったかな脳味噌に巣食いやすいのが
救済をカタクナに信じるココロだったりしてｗ
とはゆーものの、もちろんこれは主観だけど、何年か通じてこの板を見てきた限り、ここんとこの若年層のクスリ蔓延はそーとーキテるね。
アタマが若年ｗつーかさ、キツいドラッグをぶち込んで何らかの試行錯誤して後、まあ飽きるもんが
おおよその経緯じゃないかとは思うんだけど、なんか即物的なのよね、最近はとみに。
女子で言えば、チョクで性行為→妊娠→離婚→ゆるめのシングルマザー、みたいな。
長くなるし、まとまってなくて恐縮なんだけど、ナニゲに怖い。

＞人間は言葉を持っている以上、主としてロゴスの領域に生きる事が必要ではないかと思います。

こーでなくてはイケナイと思うんだけど。

＞で、とりあえず萌えですよ、お客さん！

でも、これはナイからｗｗｗ

１です。今日は朝起きられず、礼拝に遅刻しました。今日はもうこれから我が部屋に
帰る所です。寝たのは今日の深夜１時半です。眠くてだるいです。今日は帰ったら
少し読書をしたい所ですが、気力がありません。明日から仕事です。ハァ。

本といえば、最近、電撃文庫から出てる『狼と香辛料』（現在３巻まで）を読んでいる
のですが、なかなか読み進みません。ハァ。

教会では午後に１時間時間を取って青年の勉強会をするのですが、メンバーが非常に
少ないです。牧師がちょっと困っています。

歯医者に行って虫歯の治療をしてきました。麻酔をして神経を抜きました。ガスが
たまっているとかいう事で、詰めるのは月曜日になります。仕事抜けなきゃヤバイ
かな？今は綿を詰めてるだけの状態です。何だか治療する前よりも痛みます。ザケ
んなコラです。

昨日は渋谷のシネマライズに行った後、同期の結婚祝賀会まで時間があったので、秋葉原
に行きました。もうあそこはガラの悪い連中がうろつく居心地の良くない街です。時間を
潰すなら治安のいい中野にすべきだった。ハァ。

祝賀会の場所に迷いました。ゆりかもめの沿線沿いでやったのですが、地図は一応持って
行ったのですが、ゆりかもめを降りてから湾岸地帯をグルグル回りました。

昨日は同期の結婚祝賀会が２２時半に終わりました。何とかして千葉県の田舎である我が
エリアに戻りました。終電が近く、電車の中は混んでいて、私はヒーヒー言っていました。
祝賀会ですが、幹事連中が頑張っており、ギャグの効いた映像、クイズ、音楽演奏と、
楽しかったです。久しく会っていなかった親しいa few 同期たちといろいろとおしゃべり
ができました。その中に同人活動をやっている同期が１人いて、近く行われる即売会で売り子
をやって欲しいを頼まれました。日曜日にあるそうです。ちょっと参ったな。

『秒速５センチメートル』感想

感想１
土曜日の午後は渋谷の映画館、シネマライズまで行って新海誠の最新作『秒速５センチ
メートル』を観てきました。結晶のような映像、無垢なキャラクター、切ない純愛と、
静かな感動を覚える作品です。３部構成です。

感想２
新海独特の純粋な映像、音楽、キャラクターは健在でした。主人公タカキと、ヒロインの
アカリの13歳の時の幼い純愛の話、高校生時代の主人公の話（ハナエのタカキへの片思い
の話）、主人公が社会人になってからの話と、３つの独立したアニメストーリが連作になって
います。タカキとアカリは愛し合っていました。しかし、二人は引越しして栃木、鹿児島と
遠く離れてしまいます。でも、タカキは結局アカリを忘れられなかったという内容でこの映画
は終わります。主人公は、社会人になってから、生活に行き詰まりを感じて倦んでいきます。
（第一部と第二部は分かったんですけど、社会人になったタカキを描いた第三部、ちょっとストーリ
作りを放棄している印象がありました。第三部と、第一・第二部のつながりが分かりません）。
タカキはハナエの恋心にさえ気付きません。このいじらしさ・切なさがこの映画の柱でしょう。
私には悲惨な少年時代しかないので、こうした機微には羨ましさと不快感を感じます。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それに、さんざん社会不安を煽っておいて、女子高生の生態なんてもので扇情的な興味を
煽っておいて、社会解体論者だ、狂っているなんて当たり前の非難をされたら、今度は手
の平をかえしたように、実は、私は社会変革の必要性を知ってもらうために、煽りました。
でも、害悪でしたし、社会はすぐに私の言説に免疫がつけてビクともしなくなりました。
これからは、色ものをやめて、硬派の論客になります。破壊する方面じゃなくて、提案する
方面に移ります。実はボク、リベラリストなんですよ。べき論しか言えない実効性のない
脆弱な保守の連中よりもいいでしょ、ってほざきました。じゃんけんの後だしなんだよ。そう
いうのはみっともないんだよ！

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。今日は精神状態がひどいので、病気休暇を取って、かかりつけの精神科医の
所まで行きます。

ひどくダルく、動くエネルギーがありません。食欲がありません。正気を保つのが大変
です。落ち着きません。

情緒不安定ぎみです。すぐに疲れを感じ、脈拍が落ち着かなく感じ、深刻な息切れがゼー
ゼーします。

今の楽しみはサイゼリアですする田舎風ミネストローネくらいです。

無理すんなよｗ
せっかくの休暇だノンビリしなって

公務員人材バンクが出来るまで今の仕事にしがみつくのだーｗ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

こんばんは、１です。本職、うつ病のため、２０日ほど休職する事になりました。

今日、シネマライズに行ってもう一度『秒速５センチメートル』を観ようと思った
けど無理でした。気力がありません。食欲がありません。

サイゼリアで昼食を取ってる時、様々な人々で賑わっていて、お喋りの声が反響して
いました。うつ病の私が嫌だったのは、母親が子供を叱る声。自分の人生の疲れと諦め
と不満を率直に吐き出したような、あの聞き苦しい声にはイライラさせられます。
うるせーぞ、ババア！だったらガキ作んな！と言いたい気持ちを抑えていました。

現在、１は情緒不安定状態です。ああ頭の回転が鈍い、体が重い、クラクラする。
ちょっと遠出するだけでこうなるなんて。もう私の行動範囲は、近所の図書館まで
です。

秒速５センチメートル　改めて感想
結局、成就しなかった純愛の思い出が切なさを出している。３部構成で、主人公のタカキ
とアカリが13歳の時の幼い純愛の話、タカキが高校生の時の話（ハナエのタカキへの片思い）、
タカキが社会人になってからの話から成ります。タカキとアカリは、それぞれ鹿児島、栃木と
引っ越してしまって、もうお互いに会う事はない。しかし、タカキはアカリの事が忘れられず、
ハナエの恋心にも気付かない。やがてタカキは社会人になって別の女性と恋愛をし、別れる。
その後、タカキは生活に倦んで会社を辞めてしまう。社会人になったタカキにとって13歳の時
の思い出など、もう古い昔の話である。アカリとタカキはそれぞれ別の人生を歩んでいく。だが、
タカキはアカリの事を結局忘れられなかったという事が示唆されて話は終わる。ハナエに気付か
ないいじらしさ、アカリを忘れられないせつなさが静かな感動を呼ぶ作品になっている。我々に
もありえそうな日常を丁寧に描いている。この作品は、19、20の若造が観ても分からないと思う。

社会人になると、リアル世界でオタク仲間が見つけにくくて寂しい思いをします。
大学生の時には、そういう人たちが集まるサークルがあるものですが。萌えという
のは、同じ妄想を共有している者同士が、主に自我をさらけ出さず、時に自分の価
値観の主張なんかもやって、馴れ合う効能があります。つまりコミュニケーション
ツールとしての萌えです。しかし、社会人になって、大学から離れると、そういう
繋がりが得にくくなって、寂しい思いをします。社会人になって、職場などにオタク
仲間を探すというのは結構切実な事です。

この点で、ドラッグ仲間っていうのは、萌え仲間よりも、有利だと思います。だって、
同じドラッグ仲間なんて簡単に見つかりそうだもん。そうやって、ドラッグがコミュニケー
ションツールとして使われる事が、なかなかドラッグから抜けられない主因になっている
という事は予想できます。教会の仲間も、週一回の礼拝の時くらいしか会えないし、時々
教会合同の勉強会や親睦会でレクをやるくらいで、あまり親密な関係があるとは言えません。

いっそ、私もサルになりたい所ですが、法律云々以前に、crime以前に、キリスト教
に関わる者として、原罪、肉の欲や凝り固まって他者に自分の隣人のように優しくなれ
ない自我など、人間本来の罪深さ、つまりsinに敏感でなければならない。サルになる
事はsinである。

天にまします我らの父よ。願わくは御名をあがめさせたまえ。御国を来たらせたまえ。
みこころの天になるごとく、地にもなさせたまえ。我らの日用の糧を今日も与えたまえ。
我らに罪を犯すものを我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ。
我らを試みに会わせず、悪より救いいだしたまえ。国と力と栄えとは、
限りなく汝のものなればなり。アーメン。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

昨日は夕食はとったのですが、小腹がすいてサイゼリアにきのこ雑炊と田舎風ミネスト
ローネを食べにいきました。サイゼリアでかなりの情緒不安になりました。夜のニュータウン
は暗いです。私はセイゼリアの窓を眺めて、窓から見える外灯の白い列と道往く車の明かり
ランプだけが慰めかとため息をつきました。

昨日は近所のシネコンに行ってケロロ軍曹のアニメ映画を観てきました。その後、エロゲーの
グリーングリーン２をやろうかと思いました（丘野ひまわりで攻略中）。が、プレイする
気力がなく、結局、シネマライズで買った、秒速５センチメートルの主題歌（山崎まさよしの
One more time, One more chance）をかけながら寝ていました。

ケロロ軍曹ですが、もっと笑いを目指してもよかったのではないかと思います。残念。
鬱屈した私を楽しませて欲しかった。まあ一度観れば十分のアニメ映画です。明らかに
子供を感動させるために作った作品です。ナツミは宇宙人のプリンセスにされそうになる
のですが、やっぱり地球の絆が好きなのというお話です。でも、絆万歳というお約束の中
に、ナツミがちっちゃい時にデパート屋上の遊園地で迷子になった思い出があったりして、
ちょっと興味深かったです。

あ、グリーングリーン２は、グルーバーブランドのグリーングリーンシリーズ３部作の第二
作です。基本的にギャグ中心です。そんなに精神的負荷のかからないゲームです。

一昨日は渋谷のシネマライズ、中野ブロードウェイ、吉祥寺の井の頭公園に行きました。
やっぱり遠出するもんじゃありませんでした。井の頭公園ですぐに疲れてヘロヘロ、落ち
つかずにドキドキの状態になりました。帰りの電車では泣きたかったです。座れなかった
し。

井の頭公園では、木々の若芽は青く萌え、早くもソメイヨシノが咲き誇っており、若者たち
や子供連れの人たちが溢れるばかりにおりました。花見の賑わいはそこそこでした。今日、明日
と週末はもっと盛況の事でしょう。明日はカメラを持って上野と、精神的に可能であれば
吉祥寺まで行きましょう。一昨日は、もう春日が傾いていて、写真を撮っても春の気だるさ
しか写りません。むしろ、春の憂いを写したい。中央線で、若いというには老けたカップル
が座っていました。女の方が男の腕を抱いてもたれかかって寝ていました。中央線は平和で
した。

秒速５センチメートルは渋谷で２回目を観たかったのですが、映画館でじっと座って
いられる自信がありませんでしたので、買い忘れた関連商品（ポスターやCD）を買って
早々に立ち去りました。メインは井の頭公園の散歩を予定していたので、中野は１時間半
ほど回って何も買わずに立ち去りました。

遠出があまりできません。職場にも行けません。田舎のニュータウンに幽閉されたような
生活です。行動範囲は近所のサイゼリアと図書館までです。

サイゼリアは様々な人々で賑やかです。お喋りが反響しています。

朝がつらいです。起きても、ひどいダルさ故にすぐに布団にひっこもってウンウン
しています。何とかならないでしょうか？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それじゃ、帰りますね。おなかが減ってグーグーグー。

１です。本の紹介をします。奈良林祥という人が書いた『HOW TO SEX』というシリーズ
があります。これは、団塊の世代が結婚適齢期になってセックスをどうやるのか？また
何のためにやるのか？が分からない状況に対して、「結婚カウンセラー」がいろいろと
助言をしているという本です。若者組や青年会などの共同体の紐帯が弱まって、性の手
ほどきを年長者たちから受けられなくなったまま成人した団塊たちに、性の手ほどきは
必要だったでしょう。ただ、この本のもう１つの特徴は、何のためにセックスをするか
という問いに答えている所で、要するに、「愛の喜びを実感するために」セックスをす
るのだといいます。社会においてはマルクス、実存においてはサルトルを座右に置いた
真面目な団塊世代らしい本です。今の若い人たちにセックスは畢竟、何のためにやるの
かなどと訊いて、こんな答えをする人なんかいませんよ。

この本、今の若い世代に読んでもらいたいものですよ。性教育の副教材に取り入れて
もいいくらいです。再販されないかな。

１です。レスついてない（鬱。

今日、礼拝で歌った新聖歌がよかったので紹介します。
新聖歌114番「血潮したたる」といいます。
http://homepage3.nifty.com/chosei/mathewm3.htm
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/136.html

１番はこんな歌詞です。

血潮したたる主の御頭
とげに刺されし主の御頭
悩みと恥にやつれし主を
われはかしこみ君と仰ぐ

あとは、宮台真司の続きですが、彼は萌え人（もえびと）にとっては脅威です。
彼の認識では、男はコミュニケーション能力が女よりも劣っていると考えています。
それで、美少女ゲーム（純愛のアーカイヴ）にハマって泣き出したりする男（彼が
接する大学院生たちに美少女ゲームプレイヤーがとっても多いらしい）を見て、おい
おい、そんなもんやるなよなと嘆いているようです。また、彼は若い世代には社交技術
の養成が必要だと言っています。萌えとは、つまるところ、期待はずれの多い現実を
遮断するツールでもあります。もし、宮台が提唱する教育制度が実施されたら、萌える
男たちは、絶滅してしまいます。

血潮したたる、ですけど、ネットを探してもいい曲が見当たりません。
あとこんなのありました。MIDIではオルガンは音が汚くなるので、ピアノ
でないか探しましたが、見当たりませんでした。
http://www.omnibase.net/hymn/

うつ状態と情緒不安定のために、あまり行動できません。桜の季節になったので、
上野まで行きたい所ですが、この状態では無理です。「花は盛りに」−まさに、昨日
今日の上野はこんな感じだったんじゃないでしょうか？明日、頑張って上野まで行って
みよう。不忍の池あたりでは古物市が立っているかもしれない。こういう精神状態の
時に、今を幸いと楽しむ人たちを見聞きすると、無性に苛立ってくるかもしれない。
何で俺だけ孤独で病気なんだって。

ああ、気分が塞ぐ。もう寝ます。

キミは一生懸命やってると思うよ
ウツのヤツ励ましちゃいけないと言うが、キミだけにゃエールを贈るわ♪
ほどほどに
ブッ飛ばしちゃってくださいね :-)
世間なんかｗ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。グリーングリーン２の丘野ひまわりのシナリオを休み休み何とか攻略しました。
打ちのめされました。このゲームは精神的負荷があまりかからないと寝言を言いましたが、
訂正します。笑えるのは前半だけです。後半はぐっとシリアスになります。

ネタバレをしますと、主人公、ユタカは未来人です。どういう訳か、全寮制の鐘ノ音学園に
タイムリープします。ひまわりはロリ属性で（結局ロリかよ！）、主人公が大好きで彼をお兄ちゃん
ととっても可愛く呼びます。ですが、彼女は実は家族の問題を抱えており、父親に日常的に虐待を
され、母親も心労に苦しむという生活でした。母親の意向で、ひまわりは鐘ノ音に入学するのですが、
その母親は死んでしまい、最後は主人公の反対を押し切って父親の元に帰ってしまいます。主人公は
ひまわりにぞっこんなのですが、やがて未来に帰らねばならない未来人、ひまわりと別れて未来に帰り
ます。結局は結ばれない恋でした。で、最後に、ひまわりは帰るのですが、最後の最後で、ひまわりと
父親が抱き合ってるシーンで、父親の足元に血が滴り落ちます。一体、この描写が何を意味しているの
かわかりませんが、胸糞悪いです。ひまわりが主人公の元を去った理由は、彼女にとって、ユタカは
単に恋人でしかなく、家族はもう自分の父親しかいない、父は妻＝ひまわりの母を失って悲しんでいる。
唯一の家族である私が戻ってあげなくてどうするの？お父さんは、もう私を虐待したりしないよ、かけ
がえのない家族として愛してくれるよ、という思い（込み？）です。

つくづく萌えも亦た危険也と思いました。私は、現在、非常に情緒不安定の状態で、
ソラナックスとワイパックスとリスパダールの３点セットを大量摂取して落ち着いて
います。

未来人、家族の虐待という悲劇、純愛、結ばれない別れ、とまあベタなシナリオです。
恐らく、小説や漫画でこの内容を体験しても、私は正常を保てたでしょう。しかし、
ゲームである（主人公以外、全員声まであてられている！）ために、私はこんな状態
になってしまったのだと思います。

エロゲーを分析する視角は２つあります。１つは実写か絵かという視角で、もう１つは、
メディア体験の方法という視角です。
エロゲーをやった事がない人は、絵なんかよりも、実写のエロDVDの方がヌけるじゃないか
と言います。しかし、エロゲーの本領は、ヌけるという所にはありません。実写では、あまり
にも現実の人間であるが故に表現に限界があります。どんなに空想を入れようにも、現実じゃん
という限界があります。しかし、CGで描かれた絵は、空想の要素を際限なく取り込む事が可能
です。私も、実写のエロDVDは観た事がありますが（先輩が貸してくれた）、実写だと、いかに
女の子が喘ぐか、乱れるか、淫乱になれるかという情欲一点張りになりますが、CGですと、性行為
にからむあらゆる関係性とそれに伴って体験する感情をピュアな形で体験させてくれるのです。

次にメディア体験の方法という話に移ります。まず、ゲームには強度体感系ゲーム
と、世界解釈系ゲームがあります。前者は格闘ゲームとか、ビートマニアとか、ゲー
センでよく見かけるゲームで、後者はストーリのあるゲームです。ストーリのあるゲ
ームには、シミュレーションゲーム、ロールプレイングゲーム、アドベンチャーゲーム
というのがあります。ゲーム性というのは、ある条件の下で、試行錯誤の末に達成度を
数量で知る事ができる事をいいます。このうち、アドベンチャーゲームというのは、
最もゲーム性に乏しいゲームです。ゲーム性がある程、ゲームは強度体感系となり、ゲ
ーム性が乏しい程、ゲームは世界解釈系となります。世界とは、私を含むこの世のすべて
という意味です。

聖書やコーランがない日本では、世界解釈の雛形はサブカルチャーが担っています。音楽だ
ったり漫画だったり映画だったりする訳です。尤も強度体感系のゲームは、世界解釈のサブ
カルチャーではありません。言ってみればヒマつぶしであり、コミュニケーションツールで
あります。

世界解釈のメディアを比較してみると、映画、演劇、小説、漫画は、単に客観的な受け手
として体験できます。物語はメディアの中に閉じており、受け手はそれを客観的、主観的
に虚構であると分かって享受できます。しかし、世界解釈系のゲームは、主観的には、それ
を作り物の世界であると感じる事を許しません。ユーザー（またはプレイヤー）は、ストーリ
の中の主人公であり、そこでユーザーが感情移入している主人公のキャラクターが体験する
幸せな事、悲惨な事…は、全てあたかも自分が体験しているかのような印象を与えてしまい
ます。特に美少女ゲームの場合、戦後のオタク系サブカルチャーが作ってきた魅力的な女性の
ステレオタイプに訴えかける点、パソコンをプラットホームにする故に画面とスピーカーとの
距離が極めて近い点で、コンシューマゲームよりもより危険です。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

いーんですよ＾＾
ゆっくりで
あなた、カンペキ主義者でしょ？
疲れちゃうよマジでｗ

えーと、私は罪については、「近代法治国家」の限界を感じております。近代国家では、
復讐権は、個人に属さず、公権力である国家が独占しています。で、国家はそれを罰という
形で下す訳ですが、その手段は、お金と時間です。罰金と、禁固・懲役です。まあ、究極に
は死刑という身体にかかわる刑もある訳ですが。犯罪の実際は複雑なのに、国家は、それに
対してお金と時間という単一の尺度で罰を下す事しかできません。国家がどんなに厳罰をし
ても、それはお金と時間という尺度で行う事しかできません。それに国家は、結局、犯罪者
の内面までは操作できません。犯罪者の内面まで干渉するとしたら、それは過酷な洗脳を
する事になり、人権上（権力と私人の間にのみ作用する侵害できない権利。ここでは犯罪者
と強制行政の関係で）問題があります。また、お金の面ですが、これは、民法に基づく民事
裁判をして、その結果、裁判所がいくら払えと命令する訳ですが、この支払い義務は、あく
まで債務一般でしかありません。払えなければ払わなくてもいいし、自己破産という裏技で
逃げる事も可能です。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

で、私は近代国家という前提にあってどういう刑が現実的でかつ理想的かを考えると、
このような案になります。
�@（方向性）加害者は、被害者に対して、一生かけてでも膨大な金額の慰謝料と損害賠償金
を完済する事。債務一般とは切り離して、特別な義務とする事。
�A国家は、加害者の身体にＩＣチップを埋め込み、どこに逃げても分かるようにする。
�B国家は、加害者の行動の自由・国籍の自由を制限する。日本から絶対に出さない。逃がさない。
�C国家は、時間に関する罰を加害者が果たし終えても、加害者が義務を完済するまで一生にわたり
監視する。
�D国家は、加害者の就職支援を徹底的に行い、就職後は、加害者の収支報告を徹底し、生活に必要
最低限必要な金額を除き、全額被害者側に渡す。
�Eもし、加害者が逃げた場合、刑務所に収監し、義務を完済するまで出さない。刑務所で重労働を
させ、そこから生じた収益は全て被害者側に渡す。

こういう罪の償い方をさせればいいのではないかと思います。

また、憲法は、残酷な刑罰は絶対にやってはならないと、権力に命令していますので、
遺族がどう嘆こうとも、一瞬で楽になれる絞首刑以上の死刑はできません。

この、１億円を優に超える義務を一生かけて完済させるという考えは、一生かけても
償えない罪を死ぬまで負わせるという意味があります。

また、私は、死刑には反対です。民法上のあらゆる権利を剥奪した上での終身刑がいい
かと思います。一生、刑務所で重労働をさせ、その収益を被害者側に提供させるという
刑です。被害者遺族は、一生加害者を恨みますが、たとえ加害者が死刑にされても、その
恨みと、大切な人を失った喪失感は消えません。殺しても意味ないじゃん。だったら、
民法上死んだ事にして、そいつの一生を罪の償いにあてる方がいいんじゃないかと思います。

といっても、オウムの麻原のように、もう生かしちゃおけねえだろっていう極悪犯罪者の
扱いはどうするかという疑問が残りますが、そこまでは私には分かりません。

政府は、こういった政策を実施し、国民に、犯罪を犯したら一生苦しむ事になるという事実
を伝えるべきです。そうすれば、犯罪者はうざがって犯罪を犯さなくなるのではないかと思い
ます。ナニワ金融道という漫画がなぜあれだけ悲惨なリアリティを持ったかというと、お金が
それだけ人を苦しめるものだからです。

なお、未成年の犯罪の場合ですが、これは難しいです。罪を償うのは義務ですが、
義務には権利が付随します。現在の日本では、未成年の権利を減らし、その代わり、
義務も少なく負わせています。あまりに刑が軽いいわゆる少年法は、こういう事情
です。だったら、未成年にも様々な権利を与え、その代わり、義務も厳しくすれば
いいという話になりますが、そこまで世論になっていません。ただ、未成年を厳罰
に処せというヒステリスティックな世論はありますが。でも、そんな事しても、当
の未成年犯罪者は、反省するどころか、アウトローとしてのアイデンティティを強固
にしてしまって、結局、社会に害なす大人になってしまうのではないかと思います。
では、彼らの保護者に債務を完済させればいいじゃないかという話になりそうですが、
この消費社会では、若者は、保護者のあずかり知らぬ空間で消費者としてのアトム（バ
ラバラの個人）、無倫理なアトムとして浮遊しています。保護者に責任を問うのはちょっと
残酷です。

ベルゼブブ駒込さん、私、完璧主義者じゃありません。アスペルガー症候群です。
自閉症の一種で、知性に問題はないのですが、対人関係や状況把握に障害があり、
また、自分が何かに熱中すると外が見えなくなります。寮の私の居室は非常に
散らかっております。まあ、片付ける気力もないうつ病のためと言えますが、
完璧主義者なら、散らかった部屋なんか許せないはずです。

ここまで一気に書いて、確かに疲れました。ですが、今回は「とわずがたり」
つまり問われなくても語りたいという状態にとりつかれまして、ぶわ〜っと
書いてしまいました。

私も、基本的に書きたい事がある時にしか書かないようにしています。ですが、
うつ病で休職していると、つれづれなるままに…という状態で、着想がたまって
きます。ある程度たまると書かずにはいられなくなります。また、レスがあって、
それが私を刺激すると、また、書かずにはいられなくなります。

今日もレスをありがとうございます。

＞意外と人間てどんな環境にも慣れるもんみたい。
＞上記のヒトタチみたく。
上記のヒトタチとは？

＞漫画よんでみるｗ
あ、ありがとうございます。もし面白くなくても金返せなんて言わないで下さい
ね。そこそこ出回っている漫画ですので、ブックオフで立ち読みできると思います。
それからご購入になるかどうか判断して下さい。

もう疲れたので、帰りますね。それでは。またお会いしましょう。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

話がどんどん脱線していくのでさげます。

百合（ゆり）というのは、元々レズビアンを指す言葉でしたが、オタクの世界では、
少女たちの、性的要素は極めて希薄または皆無だが、極めて精神的な関係性を描いた
ジャンルです。今の所、『マリア様がみてる』シリーズが独走状態です。雑誌では、
漫画雑誌に「百合姫」というのがあります。

百合のアニメとして、『少女革命ウテナ』というのがあります。一種のアートフィルム
になっています。このアニメを観ると、アニメというものは、単なる電子紙芝居ではなく、
映像芸術、卓越した映像表現の手段であるとも考えられます。

百合が男のオタクに享受される理由はよくわかりませんが、自分が男である事をちょっと
降りて、せめて空想の世界で可愛い女の子になりたいという願望があるかと思います。

ジブリの作品で、少女漫画家の柊あおいの作品を原作にした『耳をすませば』というのも
あります。主人公が月島雫という少女なのですが、私、驚きました。雫というのは、リーフ
から出てる陰惨系美少女ゲームのタイトルで、月島というのは、このゲームのヒロインの名前
だからです。月島瑠璃子っていいます。このゲーム、音楽がものすごくいいんですけど。
月島瑠璃子のテーマと、エンディングの曲「トゥーエンド」はここで視聴できます。
http://homepage2.nifty.com/480/game_midi.htm

間違えた、エンディングの曲は「トゥルーエンド」っていいます。狂気を扱った
美少女ゲームです。美少女ゲームには、純愛系の他に、陰惨系というのもあります。

「雫」「MOON.」「ジサツのための101の方法」「さよならを教えて」「螺旋回廊」
「アトラク・ナクア」「絶望」「好き好き大好き！」「ラブレター」「サナトリウム」

ここら辺をやると頭がおかしくなります。

で、『耳をすませば』ですが、そんなに面白くありません。柊あおいは2000年代前半に
活動をやめてしまうのですが、『耳をすませば』は彼女の活動の最末期の作品で、もう
あまり面白くありません。

雫http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%AB
耳をすませばhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B3%E3%82%92%E3%81%99%E3%81%BE%E3%81%9B%E3%81%B0

これから図書館に行きます。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

目には目をというのは、ハンムラビ法典だけでなく、律法でも説いています。これは、
人間は、復讐すると、受けた害を超える害を与えてしまう程どうしようもない存在で
あるという前提に立ち、せめて受けたのと同じ程度の害で許してあげなさいという意味
があります。文字通りに取るのではなく、その含意する所を把握しなければ、共産主義
国家がマルクスの言葉を上辺だけ引用して無茶苦茶やったのと同じような誤りをしてしまい
ます。

罪を憎んで人を憎まずというフレーズにどういう含意があるのかは知りませんが。
なので、こういう考えには何と返事したらいいのか分かりません。

ただどうなんでしょう。宗教というのは、俗世（社会）とは異なった価値世界です。
俗世では認められない、排斥されるものをも受け入れる事ができます。俗世の価値観
の中で行き詰った人が宗教で精神的に救われるのは、そこに俗世とは異なる別の価値観
があるからです。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

アメリカでは、そういう犯罪者はもう一生社会から隔離したり、居場所を公開して
監視し続けたりするという「工学的」手段を取っています。「大航海」という
思想系の雑誌で東浩紀と斎藤環が「工学化する社会／動物化する人間」という
問題について対談を行っています。人間はどんどん動物化し、社会はどんどん工学
化するという現況に関する対談です。

犯罪者が自分の罪深さを強く実感し、生まれ変わりたいと願う（まさにキリスト教的
ですけど）としたら、もうそれは個々に、偶然的な出会いによって起こるしかありません。
偶然的というかその個人にとっては運命的な出会いです。それを、刑罰という制度（全般
にかかわるもの）にまで適応する事はできません。

うまくまとまりませんが、一応、もう一度返事を書いてみました。

ドラッグの問題にしても、はあまりにも直接的で社会的に回収不可能だし、広くは
秩序の崩壊、狭くは自他への甚大な害だから駄目だといくら説得しても、ジャンキー
の殆どは「知ったことか」「あっそ」で済ませるでしょう。私は田舎の寂しいニュー
タウンみたいなこんな社会に深いため息をつきます。

それじゃ、疲れたのでもう寝ますね。一休み一休み。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとは萌えるかどうか微妙な漫画を紹介します。
『GUNSLINGER GIRL』（相田裕）。国営の暗殺者集団で生活する、不幸な身の上の
少女たちの話です。ヘンリー・エッタなどの少女が登場します。内容は及第点なの
ですが、相田の絵が犯罪的に下手なのが玉にきずです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/GUNSLINGER_GIRL
http://d.hatena.ne.jp/kaien/20051229

なお、作者の相田は、マイノリブランドの美少女ゲーム『BITTERSWEET FOOLS』
の原画もやっています。シナリオは及第点なんでしょうが、これまた、相田の
犯罪的に下手な絵のせいで、クソゲーの印象を与えてしまいます。なお、この
ゲームのオープニングムービーは、『秒速５センチメートル』を作った新海誠が
手がけています。このゲームの唯一の汚点は、相田を原画担当にした事です。
http://www.minori.ph/lineup/bsf/index.html

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

近況です。昨日は上野に行きました。まず、アキバに行きました。エロ漫画と同人誌
を物色しました。エロ漫画には眩暈がし、同人誌には、その低級ぶりに嫌気がさしまし
た。早々に山手線経由で上野に行きました。上野公園の桜はかなり散っていました。
平日のためか、花見の人もポツポツでした。不忍の池の畔（ほとり）には骨董市が立ち
並び、私はそこで紫水晶を安く買いました。市でロザリオを探しましたが、見つかりま
せんでした。残念です。不忍の池と上野公園を一周したら疲れました。ＪＲで帰ると座れ
ないので、遠回りして、上野発の京成線で座って帰りました。平日なのに人出が多かった
です。外国人の姿もちらほらと見かけました。

ローマ信徒への手紙より
彼らは神を認めようとしなかったので、神は彼らを無価値な思いに渡され、そのため、
彼らはしてはならないことをするようになりました。あらゆる不義、悪、むさぼり、
悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ、陰口を言い、人をそしり、
神を憎み、人を侮り、高慢であり、大言を吐き、悪事をたくらみ、親に逆らい、無知、
不誠実、無情、無慈悲です。彼らは、このようなことを行う者が死に値するという神
の定めを知っていながら、自分でそれを行うだけではなく、他人の同じ行為をも是認
しています。

ロザリオとは。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%82%B6%E3%83%AA%E3%82%AA
http://www.silvercross-catalog.com/sidemenu/aboutrosary.htm
http://hosanna.romaaeterna.jp/prayer/rosary/rosary1.html
または、GOOGLEのイメージで「ロザリオ」で検索してみて下さい。
http://www.google.com/

ロザリオはどこで買えるのでしょうか？

国際アニメフェスタの感想を思いつきました。去年、行ったのですが、アニメが日本で
どのように享受されているのか、その現状が縮図のように表されていました。
日本にはアニメの批評がないと東浩紀は『郵便的不安たち』の中で述べています。
批評とは、単なる感想やウンチクではなく、ジャンル全体を意識し、その中で通時的、
共時的にそのジャンルがどういう状態かを明らかにし、その中で個々の作品を意義付け
ていく作業です。で、国際アニメフェスタですけど、いろいろなアニメがまるでおもちゃ
箱をひっくり返したように、バラバラ、グチャグチャに紹介されていました。私はこれに
対して眩暈を覚えました。主催者側はとにかく古いものから最近のものまで、有名なもの、
目立つものを展示すりゃいいや、とでも考えていたのでしょうか？

あとはアニメ製作の現場の境遇、なんとかならないのでしょうか？ペーペーのアニメーター
の給料は、月給で５万円くらいです。しかも過酷な勤務環境にあって。考えられません。
出世して作画監督くらいになるとやっと、人並みの給料がもらえます。しかも、最近は、
アニメ製作が韓国に移っていて、日本のアニメ製作の技術は空洞化しつつあります。アニメ
のスタッフロールを観ると、よく英語でKIMとか書かれているのを見かけます。

最後に、萌えるかどうか微妙な漫画をもう１つ紹介します。『恋風』（こいかぜ）
（吉田基已）という漫画です。実の妹との純愛・性愛を描いたタブーに触れた作品
です。これは、妹萌えの極北です。妹萌えは、実は80年代にも『機動戦士ガンダム
ダブルゼータ』などにその魁がありました。プル（主人公ジュドーを兄と慕う娘）
とリィナ（ジュドーを慕う実の妹）の相克など、結構シリアスなものでした。しかし、
妹萌えが意識された90年代は、この80年代の「シリアスな妹」がなかったかのように
『シスター・プリンセス』という、牧歌的、ファンタジックなものから始まりました。
ですが、妹を好きになるというのは、インセスト・タブー（近親相姦）という人間の
暗部に触れる事になり、やがて、『加奈』や『恋風』という極めて深刻な作品を生む
に至りました。ここで妹萌えは行き詰まり、現在は流行らなくなっています。現在では、
妹を扱った漫画に『ぼくは妹に恋をする』があります。心臓に毛が生えていないと、
とても読めたものじゃありません。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%81%8B%E9%A2%A8
http://www1.odn.ne.jp/kamiya-ta/koikaze.html
http://krafty.jugem.jp/?eid=403

それじゃ、帰ります。

１です。キリスト教に興味のある方にお勧めの一冊があります。薄いのですぐに
読めます。
L.N.トルストイの『光あるうちに光の中を歩め』です。岩波文庫から出ています。
ドラッグで疲れた時にお読みになってみてはどうでしょうか？

岩波のあらすじ紹介にはこのように書かれています。
キリスト生誕百年後，ローマ帝国統治下のキリキヤを舞台に，二人の男のそれぞれに
異なる求道遍歴の生涯を描いたトルストイ（一八二八―一九一〇）の名作。人生の根本
問題を力強く簡潔に織りこんだ原始キリスト教時代のこの物語は，世の塵におおわれた
キリスト教を純な姿に戻すことを使命としたトルストイズムの真髄を十二分に伝える。

青空文庫で、この作品が公開されてないか探しましたが、見当たりませんでした。
ネットで探したらこんな記事がありました。
http://liberalarts.nobody.jp/rm-trs-hikari.html

ネットで他にも探してみたらこんな本がありました。
『正しく生きるとはどういうことか』（池田清彦）
『眠られぬ夜のために』（ヒルティ）
『人生論ノート 』（三木清）

本にご関心のある方々、どうぞ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

キリスト教には全く興味がないですが、日本語訳の聖書を読んでも
解読に非常に時間がかかると言うか凡人の自分にはよく理解できません。
頭のいい人はわかる内容かもしれませんが敷居が高いというか何というか・・・
エンターテイメント性もなく読んでいてもつらいだけのものという認識しかありません。
バカでもわかる・・とかサルでもわかるキリスト教とか・・そんなもんないか。
あってもあまり興味ないですが・・・
個人的な考えは宗教とかに救いを求めるより、
実際に自分が直面してる物事に真剣に向き合って
極める努力をする事の方が有意義に感じます・・・なんつって・・

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

＞個人的な考えは宗教とかに救いを求めるより、
＞実際に自分が直面してる物事に真剣に向き合って
＞極める努力をする事の方が有意義に感じます・・・なんつって・・

確か、白泉社から『ベルセルク』という漫画が出ています。仮想の中世ヨーロッパ
が舞台になっていて、ファルネーゼという女が出てきます。彼女は、寂しい幼年時代
を過ごし、多少気がふれた行動をし、それを気にした親によって仮想のキリスト教に
入信させられます。彼女は、神にひたすら救いを求めるのですが、それが結局、自分を
助けられない事、信仰が不寛容な精神にしかならない事を、ガッツという男との出会い
によって実感し、仮想キリスト教を捨てて還俗します。その後は、まったく自力で自分
が受けた呪われた人生を生き抜くガッツに共感し、彼から自力で生き抜く強さを教えて
もらいたいと彼に願って、従者のセルピコを伴ってガッツと旅をします。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%82%BB%E3%83%AB%E3%82%AF_(%E6%BC%AB%E7%94%BB)

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとは、そうですね。遠藤周作や三浦綾子や曽野綾子の解説書にあたってみては
どうでしょうか？

それじゃ、もう帰りますね。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

単発レスにこんなに書いてくれるとは・・
ベルセルクは蝕？だか蜀だか忘れたけどそこらへんまでは面白かったです。
あまりレスがついてないですがおもしろいので気にせず続けてほしいな。
おんなを知らないのは自分からしたら人生の楽しみを半分放棄してるような
もんだと思いますが、まあ人それぞれかな。

１です。
こんなサイトを見つけました。
キリスト教放送局FEBC　http://www.febcjp.com/

ベルセルクには、鷹の団編と、断罪の塔の怪異までの話と、それ以降の魔女
シールケが登場する話の３部構成ですね。今の所。鷹の団編はアニメにもなり
ました。私は、鷹の団編にはあまり関心がありません。ガッツが烙印を刻まれて
孤独で凄惨な復讐の旅をする話が面白いです。
励ましのお言葉に感謝します。あなたに神の恵みがありますように。アーメン。
最近、先輩にススキノの魅力を教えられています。千葉からだと、成田空港から
北海道までの直行便が出ているようですので、比較的簡単に行けるそうです。ススキノ
の女は、
�@とっても可愛い。
�Aとってもテクニックがある。
�B話していて面白い。
�C心が純粋である。
�D癒される。
�E旅費と風俗代の元を十分取れるサービスをしてくれる。

そうです。

付け足し。
�F20代の若い女の子が相手をしてくれる。
�G童貞にも性の手ほどきをきちんとしてくれる。

無垢・純粋なものに癒されたいと欲している私は、この説明を聞いて、最近、夏の勤勉手当が
出たらススキノに行ってみようかと考え始めています。私の知り合いの課長補佐クラスの人が
ススキノの大ファンでして、お前も連れていってやろうか、とご親切にも導いてくれます。

私は、ススキノが、女の子とおしゃべりをしたい、その柔らかいおっぱいに抱かれたい、母が
幼児にするように可愛がってもらいたい、私の苦しみを分かって同情してもらいたい、私の関心
に興味を持ってもらいたい、という私の切実な欲求にどれだけ応えてくれるのかに、最近、非常
に関心があります。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

この体験が学生時代にあったから良かったのですが。社会人になってから、こんな女の子の事
しか考えられず、自分の義務を疎かにするようになっては、人間失格です。

あ、また走り過ぎてしまった。もうお昼だ。ご飯を食べて精神科に行こう。それでは失礼します。

たっぷりとカネを使って良いオンナを抱いてきてくださいな
母性をも併せ持つ売笑婦がきっといることでしょう
よきフデオロシをお祈りしております


とは言うものの、なんだこりゃ？みたいな
ウラサビシサを感じるのもまた、セックスの醍醐味なのではないかとも思いますwww

１です。やっと帰ってきました。昼ごろ、ひどくだるくなって、栄養ドリンクとコーヒー
をガバガバ飲んでやり過ごしました。

病院の帰りにデパートに立ち寄った所、おもちゃ売り場に「ユメル」「ネルル」という人形が
売られていました。
http://www.takaratomy.co.jp/products/yumel/
だっこしてあげるとおしゃべりをしてくれる仕組みになっています。男の子と女の子がいる
のですが、各々9000円もします。とても今の私には手が出ません。給料が入ってから片方
買うのがやっとでしょう。

その後、ブックオフに立ち寄りました。DVDだと高いので、VHSの棚を見た所、『火垂るの墓』
と劇場版の『プロジェクトA子』があったので買いました。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

神はおのおのの行いに従ってお報いになります。すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と
誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、反抗心にかられ、真理では
なく（引用者注：真理とは、世俗的な意味での真実の事ではない。これも辞書を引かねば
わからない）不義に従う者には、怒りと憤りをお示しになります。すべて悪を行う者には、
ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、苦しみと悩みが下り、すべて善を行う者には、ユダヤ
人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。

私達には優れた点があるのでしょうか？全くありません。既に指摘したように、ユダヤ人も
ギリシア人も皆、罪の下にあるのです。…。「正しい者はいない。一人もいない。善を行う
者はいない。ただの一人もいない。…」

あなた方の死ぬべき体を罪に支配させて、体の欲望に従うようなことがあってはなりません。
また、あなた方の五体を不義のための道具として罪に任せてはなりません。かえって、自分
自身を死者の中から生き返った者として神に捧げ、また、五体を義のための道具として神に
捧げなさい。

あなた方は罪に仕える奴隷になって死に至るか、神に従順に仕える奴隷となって義に至るか、
どちらかなのです。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それでは、もう帰りますね。また近いうちに来ます。返事があると嬉しいな。
休職期間は今月半ばまでです。また仕事が始まったらなかなかここに来られなく
なると思います。

それでは。

１の意図するところは、うちらにキリスト教とオタク文化の啓蒙をして、
ドラッグから足をあらって、宗教や萌えに逝けってことか？たしかに、
宗教も萌えも合法だし誰にも迷惑をかけたりしないしそんなにお金もかか
らないし、仕事とも両立できる。それで最低限、ヒマつぶしにはなるだろう。
Ｓとか使ってるとダルくなってって、仕事なんかできなくなってくるしな。

あげます。

１さんはどうしてここまでたくさん私たちに好意的にメッセージを
送ってくれるんですか？１さん、おそらく警察でしょ？本来なら私たちを
憎んで取り締まる側じゃないですか？普通、警察ならドラッグなんてとにかく
ダメって頭ごなしに言いそうなんだけど、私たちをむしろ哀れんでくれてる
ような気がします。うまく言葉にできないけど、世間でよく耳にする言い方
とは違う言い方で、私たちにドラッグを止めなさいって説得しようとしている。
萌えとか宗教とか、ドラッグ以外にあなたを癒してくれるものがありますよ、
どうですか？って言ってくれてる。私、１さんのファンになりそうです。

ねえ１さん、また来るんでしょ？お声をお聞かせ下さい。

１です。好きな言葉を紹介します。
新聖歌114番「血潮したたる」
血潮したたる 主の御頭(みかしら)　とげに刺されし 主の御頭
悩みと恥に やつれし主を　我はかしこみ 君と仰ぐ

主の苦しみは 我がためなり　我は死ぬべき 罪人なり
かかる我が身に 代わりましし　主の御心は いとかしこし

懐かしき主よ、計り知れぬ　十字架の愛に いかに応(こた)えん
この身と霊(たま)を とこしえまで　我が主のものと なさせ給え

主よ、主のもとに 帰る日まで　十字架の蔭(かげ)に 立たせ給え
御顔を仰ぎ 御手によらば　いまわの息も 安けくあらん

美少女ゲーム『君が望む永遠』第一章より
夜空に星が瞬くように、溶け合った心は離れない。譬えこの手が離れても、
二人がそれを忘れぬ限り…。一度通い合った心は、夜に星が瞬くのと同じ
くらい当然に離れることはない。

アニメ『機動戦士ガンダムダブルゼータ』第３６話より
人はね、人間はね、自分を見るのが不愉快なのよ。でもね、どんなに不愉快
でも、どんなに憎くっても、自分自身を殺すことも、自分自身をやめることも
できないのよ！

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ただ、私のファンにはならないで下さい。私は、このスレッドでは詳述しておりま
せんが、５つの事で困っています。
�@少年時代、または就職して新人の時に私を虐めた連中を赦せない。
�A公務員だが国家という公共財＝道具を用いて国民他者の幸福のために仕えたい
という心が湧かない。
�Bキリスト教にかかわっているのに、萌え人であり、肉の欲の奴隷である。
�C他者から承認された経験がない。恋愛などの自分の過去を甘酸っぱく振り返られる記憶がない。
�Dうつ病（及び情緒不安定、不眠症）が治らない。

自分語りを湿っぽく行ってもウザがられるだけだから、あまり明かしてこなかったんです
けど、私は、ファンを持つほどの大した者ではありません。自分の状況を列挙して
みました。いい機会です。若干補足しましょう。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

�A国家は、郷土の延長線上にある敬愛・思慕の対象であるという考えは社会科学的に
間違いです。国家は郷土から切り離された、国民の公共財であり、全体の秩序を守り、
成員を幸福にするために使われる道具です。こんな事書くと２ちゃんねるでは、お前
は愛国心がないのかと詰問されそうですが、そうではありません。話を聞いて下さい。
私は公務員です。つまり、この国家という道具を使う側にあります。使う目的は、秩序
維持と成員の幸福成就です。もう心では半ばキリスト者である私にとって、愛国心という
ものは、ベーグ（あいまい）な概念です。成員たち＝他者たちの幸福のために祈り、彼ら
の生活や心情を具体的に想像し、彼らの幸福のために自分の仕事を全うする事。これが
半ばキリスト者である私が理想とする公務員のあり方です。しかし、私は、もう人間も
現実社会も大嫌いで、仕事は給料のため、給料は生活のため、とため息をつきながら
仕事をしています。この理想と現実のギャップに苦しんでいます。

�Bパウロは、「ローマ信徒への手紙」（新約聖書）でこのように述べています。

神の下僕となって義にいたるか、肉の下僕となって死にいたるか。

義とは、正義であり、それは善悪の判断基準です。罪とは、肉の欲であり、自分
本位の生き方です。

人間嫌い、現実嫌いの私は、萌えに救いを求めました。それは前述の通りです。普通の
人間が肉の欲に従うのは構いません。しかし、キリスト者が肉の欲に従う事は、矛盾した
生き方です。この事については、今度、牧師に相談したいと考えています。ただ、牧師に
私が『狼と香辛料』というファンタジー系ライトノベルを読んでいる事をさりげなく伝えた
所、このように言われました。この小説にはホロという女の子が登場し、主人公ロレンスの
親しい同伴者となる、あなたは、もう結婚する年齢だし、あなたは人生の同伴者を求めて
いるのです、神はあなたに素晴らしい配偶者が現れる事をご計画されている事でしょう、
あなたは、現実にそれを求めるべきであって、ファンタジーにそれを求めるべきでは
ありません、と。

�C人間は、他者からの承認を求めています。マズローの５段階の欲求モデルでは、この
自己承認欲求は、人間にとって、２番目に高い欲求であると述べています（因みに一番
高い欲求は自己実現欲求です）。私には、これがありません。

ちょっと話は変わりますが、自己承認欲求の中でも、異性から愛されるという恋愛の体験は、
一番、自分が承認されている事に感激できる体験です。そして、中高生の時にそういう体験を
できたという記憶は、自分の今後の人生を決定する大事な記憶だと思います。私が、前述した
『秒速５センチメートル』という映画を観て不愉快になったのは、この映画がまさに、こうした
「記憶」をテーマにしていたからです。どうせ、俺には、そんな甘酸っぱく、静かな 感動を人様
に呼び起こさせ、長じてからも郷愁のように過去を懐かしがらせてくれる、切ない記憶なんてねー
よ！俺にケンカ売ってるのか！という訳です。

それに、人間は、嫌な事は忘れる生き物です。そうしないと過去の苦しみに引きずられて生きて
いけないからです。私は少年時代にいい思い出が全くなく、嫌な出来事しかなかったため、過去の
事は殆ど忘れました。振り返り、帰る事ができる甘酸っぱく懐かしい記憶のない人生というものが、
いかに虚しいかお分かりになりますか？

�Cの続きです。新約聖書にはこのように書かれています。

誰でもキリストの内にあるなら、その人は新しく作られた者です。古いものは過ぎ去って、
見よ、すべてが新しくなりました。（第二コリント）

これは私が思うに、古い過去に捕らわれた人生から去り、キリストと歩む新しい良い生き方を
しなさいという事ではないかと思います。要するに、大事なのはこれからじゃん！これからいい
人生を送って頑張りなよ！という事です。でもね…。

�Dについては、申すまでもありません。朝はうつ状態でなかなか起きられず、昼は情緒不安定に
なり、夜はその両方に捕らわれ、さらに睡眠薬なしには眠れない。そんな生活ですよ。特に、今日
は夜中の３時に目が覚めて、それから、安定剤をガバガバ飲んでも眠れず、朝の７時に眠りにつき、
１０時に目がさめ、それから辛うじて買い置きしたのり弁当をブランチに食べたものの、その後は
ずっと鬱状態で布団から起きれず、昼食は抜きました。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

マズローｗｗｗ
おれも好きよｗｗｗ

アンカーふんなくて悪いけどさ、先日書いた抱かれてみて挫折すんのが
セックスの醍醐味うんぬんについてね、
キミみたく頭良いヒトは多分、思考がさきにきちゃって
女と交わって万能感イヤッホー！みたいの無いんじゃない？と思ったのね。
ずいぶん前のクソもするし汗臭え汚いオンナに抱かれろつーのもそうなんだけど
なんかホントぶっちゃけちゃいなよ南の島でも行ってさ
愛された実感なんて、うらがえしゃ「与えたぶん返してよ」みたいなハナシにもなんじゃん
極論だけど

ちょっと要領得ないカキコミで恐縮だが
まあアタマからっぽにしたほーが
たまには良いんじゃないかな、みたいな

書いたかな？
東大辞める前の養老センセが言ってたけど、頭良くて弱いヤツはいっぱい居たってさ
ちょと馬鹿なヤツのほーが楽なのは言うまでもない、みたいな趣旨でボヤいてたよ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

昨日の話を書きます。昨日は、遠出して東京まで行きました。私は、現在精読している
「ローマ信徒への手紙」の解説書とロザリオが欲しかったのです。
まず、新宿にあるオアシスブックセンターに行きました。ここで、平凡社から出ている
出てる『ローマ書講解』を買いました。ここは、いろいろあるのですが、プロテスタント
系のお店ですので、ロザリオはありませんでした。ロザリオを身につけるのはカトリック
です。プロテスタントは、内面の信仰を重視しますので、ロザリオなどの「物」に関心が
ないのです。その後、上智大学がある四谷に行き、サンパウロでロザリオを買いました。
あとは、映画のDVDなんかもありまして、有名な『パッション』の他に、『ジーザス』もあり
ました。世界で一番観られているキリスト教映画だそうです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%82%B6%E3%82%B9_(%E6%98%A0%E7%94%BB)

因みにロマ書の解説書ですが、一番手ごろなのが上記の本です。他にもいろいろあったのです
が、厚くて目の玉が出るほど高くて、手がでませんでした。

サンパウロは、カトリック系のお店です。ロザリオは高いやつで、銀製で１万
数千円のとかあったんですけど、手が出ず、2000円のを買いました。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

いい加減にして下さい。

もう返事がないようですので、帰りますね。もう寝ます。おやすみなさい。

今日は寝られますように。

１です。今日は、うつ病の事で市役所に行く用事ができましたので、市役所に行きます。
今日も、朝起きられず、うんうんいいながら布団にもぐっていました。そんな折、上司から
電話がかかってきて、近況をお尋ねになったので、朝がつらい事、復帰が難しい事などを、
正直に報告しました。

キリスト者である私が好きな歌を紹介します。明治学院大学の校歌です。島崎藤村が作詞して
います。私は、一時期、大学の歌を探そうと試みました。ですが、今の所、慶應義塾大学、早稲田
大学、明治学院大学の歌しか探せておりません。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

な

因みに、我が出身校（母校とは思いたくない）の慶應義塾大学の塾歌も紹介します。

一
見よ　風に鳴るわが旗を　新潮寄するあかつきの　嵐の中にはためきて
文化の護りたからかに　貫き樹てし誇りあり　樹てんかな　この旗を
強く雄々しく樹てんかな　ああわが義塾　慶應　慶應　慶應

二
往け　涯なきこの道を　究めていよいよ遠くとも　わが手に執れる炬火は
叡智の光あきらかに　ゆくて正しく照らすなり　往かんかな　この道を
遠く遥けく往かんかな　ああわが義塾　慶應　慶應　慶應

三
起て　日はめぐる丘の上　春秋ふかめ揺ぎなき　学びの城を承け嗣ぎて
執る筆かざすわが額の　徽章の誉世に布かん　生きんかな　この丘に
高く新たに生きんかな　ああわが義塾　慶應　慶應　慶應

ここから視聴およびMP3のダウンロードができます。
http://www.keio.ac.jp/kiku/jukuka.htm

あと上智大学の校歌もありました。
http://www.sophia.ac.jp/J/first.nsf/Content/koka

尊敬すべき同人作家に、gonta氏がいます。彼は、コミックマーケットで、GM研通信
という批評系の同人誌を出しています。
GM研　http://www.gmken.com/index.html
彼は、私が前の方で紹介したキーブランドの美少女ゲーム『CLANNAD』が大好きだそうです。
彼による批評です。
http://www.gmken.com/review/clannad.html

あとは、キーブランドの『AIR』の、テレビアニメ版の批評もしています。
http://www.gmken.com/review/airtv.html

他にもいろいろ批評が載っています。

『CLANNAD』および『AIR』の曲は、以前紹介した、「ぴこのスコア」で一部
聴けます。
http://www.pico-score.com/

最後に、早稲田大学の校歌を紹介して帰ります。

一
都の西北　早稲田の森に　聳ゆる甍は　われらが母校　われらが日ごろの
抱負を知るや　進取の精神　学の独立　現世を忘れぬ　久遠の理想
かがやくわれらが　行手を見よや　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ
わせだ　わせだ　わせだ

二
東西古今の　文化のうしほ　一つに渦巻く　大島国の　大なる使命を
担ひて立てる　われらが行手は　窮り知らず　やがても久遠の　理想の影は
あまねく天下に　輝き布かん　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ
わせだ　わせだ

三
あれ見よかしこの　常磐の森は　心のふるさと　われらが母校　集り散じて
人は変れど　仰ぐは同じき　理想の光　いざ声そろへて　空もとどろに　われらが母校の
名をばたたへん　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ　わせだ

ここで視聴およびファイルのダウンロードができます。
http://www.waseda.jp/jp/about/almamater.html

それじゃ、これから市役所に行ってきます。

最後の最後に。GM研HPのゲーム版『AIR』レビューの頁にこんな文章がありました。
紹介します。
http://www.gmken.com/monthly_gmken/2001_04/game.html
私はこのゲームを絶対の自信を持ってオススメしますが、絶対に人前でプレーしない
ようにしましょう。できれば部屋を暗くして、音量も大きめに。ハンカチも一枚では
足りないかも知れません。どうか、素直な気持ちで、恥も外聞も捨ててしまいましょう。
この作品で泣くのは恥ではありません。その涙には理由があるのだから。その涙こそが
人間である証明なのだから。その涙の先にあるものをあなたはもうすでに知っているの
だから…　最後の「痛み」に耐えたとき、あなたは「幸せ」の意味を噛み締めることで
しょう。

それでは、失礼します。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

私が市役所に行ったのは、いわゆる自立支援制度の適用を受けるためです。この制度
は、心の病気にかかっている人の、病院に係る費用を補助してもらえるという制度です。
毎度毎度精神科に通い、その度に診察代と薬代がかさむので、何とかして欲しいと思って
いました。

本田透のサイトの紹介を忘れておりました。
しろはた　http://www.ya.sakura.ne.jp/~otsukimi/　です。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

『灰羽連盟』については、このようなサイトがあります。
http://www.picnic.to/~taimatsu/common/milk/haibane_topic.htm
また、『灰羽連盟』の優れた批評同人誌である『灰羽連盟を見る』はここで
入手できます。
http://ekizo.mandarake.co.jp/shop/ja/search.do?action=itemInfo&viewId=515889

罪、救済、生まれ変わりと、キリスト者にとって非常に重要な言葉が３つもあります。

あとは、救済の話としては『魔法遣いに大切なこと』の最終回が挙げられます。

魔法が社会に認知され、魔法士という国家資格が誕生した時代、魔法遣いの能力がある
者は、魔法を使うために、研修を受けて魔法士にならねばなりません。魔法士を目指して、
遠野から下北沢まで研修に来た高校生のユメは、そこで様々な出会いと体験をして、人間
として成長し、最後に修了試験に合格して遠野に帰っていきます。一種のビルトゥングス
ロマン（教養小説）です。彼女の研修先の魔法士は、かつて恋人を事故で失っており、その
傷を今でもひきずって生きています。ユメは、彼の心の傷を知ります。そして修了試験で、
彼女は私に魔法を使いなさいと言われます。そして、ユメは、彼の過去の思い出を再現し、
そして、彼を癒すのです。全体的に、人がよすぎるキャラクターたち、あまりに純粋すぎて
単純とすら思わせる展開がキズですが、この最終回のストーリだけは、屈指のアニメ表現と
して観る価値があります。映像と音楽がむちゃくちゃきれいです。テーマ曲の「この空と大地
の出会う場所」は、名曲です。以下のサイトで最初の部分だけ聴けます。
http://www.yume-mahou.com/

やっぱり、今の精神状態とキリスト教理解の程度では、牧師の話を聴くのは、限界が
ある。教会のメールアドレスが変更になったようだが、まだ教えてもらってない。今度、
同じ事をメールで質問しよう。やっぱり、私は、文字の人なんだな。

それじゃ、帰りますね。

ああ、萌え人とキリスト者は両立しないとは…。アスペルガー症候群による社会
不適応と惨めな少年時代によって、現実嫌いの人間になり、空想の萌えの世界に
救いを見出すようになり（無垢な女の子からの純粋な愛！）、もうそういう者と
して私は出来てしまった。今更萌えを捨てる事なんて、できないよ！

それでは。

practicabilityじゃなくてworkabilityでした。訂正します。私、学生時代に、ＥＳＳ
（英語会）に所属している知人がおりました。彼はディスカッションをやっていたそうです。
ディベートは、肯定と否定に分かれて相手を論破するものですが、ディスカッションとは、
全員で議論しながらみんなで協力して結論を出すというものだそうです。ディスカッション
には、NARROWING→ANALYSIS OF STATUS QUO（現状分析）→PLANという３つの段階があるそうです。
NARROWINGとは、議論の前提に関する合意を作る作業だそうです。たまたまテーブルに集まった
者が、�@なぜ、議論をするのか、�Aどういう議題で議論をするのか、�B議論に際してどういう条件
を持つかという３点を議論します。確か、最初はこんな出だしです。英語で書くと、ウザいので、
日本語で書いてみます。

私には提案があります。あなた方に３点提示いたします。最初は、目的の必要性、２つ目は目的の
定義、３つ目は目的の具体的内容についてです。まず、目的の必要について。私たちには目的が
必要です。目的とは達成するものです。

その前に、合意の定義と必要性について述べます。合意とは、私達が従わねばなら
ない共通理解の事です。合意がなければ、私達は、混乱してしまいます（ここで、
合意の定義と必要性について、合意を取る）。

なぜ目的が必要か？目的がないと私達は何をしたらいいのか分からないからです。
（ここで合意を取る）。次に、目的の定義についてです。目的には、共通の目的の
個々の目的があります。共通目的とは、私達全員で協力して達成するものであり、
個々の目的とは、個々人で別々に達成するものです。私達は共通目的を優先すべき
です。（ここで、なぜ、個々の目的ではなく、共通目的を優先すべきかで、議論となる。
そして、共通目的を私達は選択するという合意を取ります）。

その後、目的の具体的内容に入るのですが、議論をする事、○○という議題で議論をする
という事を決めます。ディスカッションでは、大学のＥＳＳ連盟が、今半期はこういう議題
をやるという風に、おおまかな設定をします。医療問題、犯罪問題、食糧問題、軍事問題など
があります。そして、例えば、医療問題であれば、遺言が効力を持たない子供から臓器移植を
する事を認めるか、食糧問題では、食中毒を防ぐために、放射能で食べ物を照射消毒する事を
認めるか、などを議論します。

シンプルな言葉ですが、

We need our purpose because without purpose, we can't know what to do.

って響きませんか？

practicabilityとは、実行性、workabilityとは実効性の事です。その案が本当に
実行できるものなのか（予算は、技術は、人権は？）？また、その案が実行された
として、本当に効果があるのか（問題は解決できるのか）？この２点を議論します。

ＥＳＳのディスカッションでは、政策決定議論というのを採用しています。つまり、
参加者が国家の政策立案者となり、国の政策について議論するという形式です。

そして、議論の最後で、案の実行によって生じるメリットとデメリットを比較し、
�@メリットが高いから採用、�Aデメリットが高いから不採用、�B案を修正して採用と
いう３つのうちどれかの結論を出します。

比較する際には、比較基準というのが必要です。criteriaっていうそうですけど。
比較基準とは、国家が何を重視するかという事についての合意だそうです。それは、
NARROWINGの段階または、現状分析の段階で合意にしておきます。現状分析では、
�@問題となっている事実（例：幼児が臓器移植を受けられない）の検討。言葉の定義、
事実の存在の検討と合意
�A問題から生じる害（例：幼児が死ぬ）の検討。言葉の定義、事実の存在の検討と合意。
ここで、害について、２点の議論をする。１、何が害であるか（害とはよくない事の事、
ここでは死ぬ事）、２、害の深刻さと害を取り除く事の重要性。このseriousnessの議論
において、後の比較基準に至る合意を取る機会ができるらしい。私はよく知らないけど。
�B問題によって害が生じているという因果関係の確認と合意。
�C問題の原因（問題を引き起こすもの。ここでは、法律では子供がドナーとなる権利を
定めていない）の検討。言葉の定義、事実である事の確認の検討と合意。
�D原因によって問題が生じている因果関係が事実である事の検討と合意。

となっているそうです。彼から見せてもらったディスカッションマニュアルにはこう
書いてありました。

ああ、たくさん書いたら疲れた。もう帰ります。

彼が言うに、ESSというのは、英語を学問の道具としてでなく、実生活で活用するための
道具として学習するために大学生たちが始めた活動で、インターカレッジの活動として、
100年以上の歴史があるそうです。

過去のESSは、エリートとして、英語を使って社会問題について自由に議論をしていたの
だろうが、現在のESSはシステマティックに、セクショナリズムになってしまっていて、
過去あったはずの自由と熱気がないというそうです。ESSは、議論の方法を長い年月をかけて
作り上げてきたが、今では、その方法が、小手先の技術になり下がっている。それに、
最近のESSの人たちの語学力の低下ぶりは目を覆うばかりで、強度と知識と理論と語学の
伴った活動ができていないと嘆いていました。このままでは、高卒者の半数が大学・短大
に行き、大学生が大衆化した現在、このままではESSには未来はない、エリートたちの強度
ある議論ができないのなら、大衆学生たちふさわしい別の活動が必要なのではないかぼやいて
いました。他人事ながらどこも大変なんだなーと思いました。

なお、『魔法遣いに大切なこと』最終回の「癒し」については、昨今流行している
お手軽な癒しではなく、魂のレベルにまで届く癒しというものがどういうものかについて
考えさせてくれます。お勧めです。

あと訂正です。このアニメの最後の方で修了試験があるといいました。試験で、「私に魔法
を使いなさい」と命じたのは、ユメではなく、ユメの指導魔法士であるオヤマダです。彼は、
なぜ、ユメにそんな事を命じたのでしょうか？

それでは。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

同じ日本国籍を持つ者同士であっても「異文化の人」という捉え方をすべきです。
で、文化とは何か？ですが、文化とは、peopele's way of living の事です。ある
集団（人々）の、生活・生き方・活動の方法をいいます。秋葉原にいく萌え人も、
下北沢に行く演劇人も、渋谷に行く遊び人も、同じ日本国籍人でありながら、文化
が異なる訳です。で、成熟社会の日本では、異文化人である日本人たちと相互理解
を求めるか、それとも、自分たちのトライブの文化にこもるかという選択があります。
まあ、ウチ・ソトの日本社会の伝統では、後者が選ばれていますね。

文化について２つ述べます。文化はcultureの訳語だというのはご存知でしょうが、
この言葉には教養という意味もあります。教養とは、
�@人格的に育まれる、実践と倫理を伴うための知恵であり、単なる知識や情報ではない。
�A動的なものであり、相互交流によって影響を与え合い、交わる人々の人生を豊かにするもの。
という理想的なものです。文化も、このようなものであるべきだという、意見も出るでしょう。

確か、早稲田大学の入試問題で、「国名を冠した文化の虚構性」について述べなさいというものが
ありました。文化とは、フランス文化、日本文化など、政治単位である国家によって規定される、
静的なものではないのではないか？あなたはこれについてどう考えるか？という問いです。
私は、これについては、文化は理想的には教養であるべきで、国名を冠するというのは、文化現象を
把握する上での便宜（必要）に過ぎないと考えます。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

キリスト教に入信するには、教会に通って牧師または神父から洗礼を受ける。
では、オタク文化に入るにはどうすればいいのか？

オタク文化の人となるには、以下の事を受け入れる必要がある。
�@青年期の若く敏感な心を保持する事。
�A生活能力の範囲でやる事（収入、仕事…）。
�B犯罪、特に性犯罪は絶対に犯さない事。
�C豊かな想像力と旺盛な探究心を持つ事。
�D現実と虚構の区別をつける事。また、害をなす衝動などは、現実ではなく、
虚構の中で発散させる事。
�E異性を尊重する事。他者に優しい事。自分を笑える自己相対視ができる事。
�F自分を逸般人とし、自尊と卑下を併せ持つ事。
�Gロゴスで厳密化する事と同じ位、言葉に言い表せない境地がある事を認める事。

若干の説明を。
�@オタク文化で重要なのは、セクシャリティーです。これは、ガキには分かりません。
たとえ身体は大人でも、女を異性である人間としてではなく、アナとチチくらいにしか
思っていないバカには、セクシャリティーは分かりません。
青年期とは、セクシャリティーを意識する年齢です。オタクが「萌え〜♪」といい、
空想美少女について語る時、このセクシャリティーを抜きにはできません。中高生が、
異性を敏感に意識するように、キャラクターや彼／彼女を取り巻くその作品の雰囲気を
敏感に感じる事。また、古い表現では「万年青年」のつもりで、心はいつまでも、中高生
のように若くあろうとする事。感受性の問題です。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

�Fオタクは、オタクが自尊か卑下かの片方にいきがちなのを注意しています。自尊すると、
オタクの感性は一般人の感性よりも優れている。という、本田透の悪い部分を持ってしまい
ます。こんな態度で社会生活を送って他人によく思われるはずがありません。現実の男なん
て、現世的欲求にしか目がない蒙く狭い奴等だ、それくらべてオタクの超現実的、現実を相対
化できるこの素晴らしい視点は、となる訳です。卑下だけは、心を萎縮させます。オタク生活
を楽しめません。

�G「オタク」とか「萌え」とか、オタク文化の根本的な概念は、厳密な言語化ができません。
萌えの境地とは、仏教の悟りの境地のように、言語化して理解する事ができないものです。また、
自分がオタクである事を目指す道程、萌えの心を窮めようとする精神活動、この過程こそが大事
です。言葉で（チャート式に）分かった、じゃあね、というものではないのです。一生かけて
歩んでいく道なのです。キリスト教も、一生かけて、自分の罪を清めよう（神道的なミソギの意味
ではなく、神の恵みを得てよく生きようとする事）とする道です。オタク文化は、仏教やキリスト教
に似ています。その一生の道、そこで感じる境地は、言語的理解の範囲にはとどまりません。分から
ないからポイという気持ちでは、オタクは務まりません。

あとは社会人になってからのオタクにとって大事な事は、
�H定職につく事。無職、フリーターではない事。
�I仕事を勤勉に行う事

です。
�Hオタク活動をするには、何かと出費があります。収入がある程度あって安定していなければ
オタクはできません。

�Iこれも処世術です。一般人が怠慢で指摘される場合と、オタクが怠慢で指摘される場合、どち
らが悪印象を持たれるでしょうか？オタクの方です。あいつ、仕事よりも、二次元の女の事ばっか
しか関心がないんじゃないの、いいかげんにしろよ。となる訳です。むしろ、あいつは
オタクだけど、仕事ちゃんとやるから、まあいいか、人の好みだし、と思われるべきです。

で、オタクになる手続きですが、それはオタク文化に属する作品に決定的な影響を
受けてぞっこんほれ込む事です。できれば、就職活動をする前までに済ませておきま
しょう。就活中、仕事についてからこんなんでは、人生の重大な時期を逃す事になり
ます。学籍がある内にハマり、学籍を離れる頃には免疫をつけておくべきです。

私は、大学生の時に、前に述べたように、リーフビジュアルノベル３部作にぞっこん
ハマりました。特に『痕−きずあと−』の楓シナリオには狂わされました。そして、
話を聞いたりいろいろ調べていく内に、美少女ゲーム運動というものが起こっており、
いろいろな傑作が登場していて、美少女ゲーム分野というオタクジャンルが熱い事を
知り、それがどういう時代的背景で出てきたのか、なぜオタクに熱い支持を受けている
のか、また、萌えるという精神状態はどのようなものか、など、いろいろな疑問が沸き、
結局、これらの疑問は、卒業論文にまで行きました。

なお、ハマるとしても、最近のコンシューマゲームにハマるのはあまりお勧めできません。
時々言われる事ですが、あまりに精緻に描かれすぎていて、想像の余地がないからです。
一度やれば確かに感動できます。私のある知人は、ファイナルファンタジーをやって泣いた
と言っていました。でも、繰り返しやりたくはないなとも言っていました。しかし、美少女
ゲームは実写のエロＤＶＤの女の子よりも遥かに心を捕えますし、アニメは特にガンダムは
一度見ただけでは魅力が体感できません。漫画も何度も読み返せる漫画を読むべきです。こ
こらへん、あまり意見がまとまっておりませんが…。

うざい

２〜３行で書け

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

なお、90年代後半の『雫−しずく−』を鏑矢として起こった「ギャルゲー運動」
については、東浩紀たちが、優れた仕事をしています。

紹介します。『美少女ゲームの臨界点』です。現在でも入手可能です。
http://www.hajou.org/hakagix/

それでは。なお、私事ですが、月曜日から、一応、復帰できる事になりました。
ですが、当面は午後１時までの勤務となります。午後、時間と着想があれば、今後
もここに来たいと思います。それでは（ペコリ）。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

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あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

宮台真司あたりは、家族とはもたれあう共同体ではなく、自立した個人同士が共同生活
を送るために役割分担をし、責任を果たしあう集団だと言っており、親子、兄弟べったり
によって、家族のウチに閉じこもって他への想像力が働かなくなる事を指して、親のバカ
を感染させるなと言いましたが。でも、セックスとまでなると、行きすぎだと思います。

自分でツケはらう覚悟がある人にまでドラッグをやめろとは言いません。前に述べた通り
です。ただ、覚悟という事について、大人たちは青少年に考えさせてきませんでしたし、
自分がそれをやることでどういうデメリットとメリットがあるのかという、意思決定の訓練
もさせていません。マクロ的にみて、こういう現状で、ドラッグを認めるのは、問題がある
のではないかと思うのです。具体的に、どういうデメリット（周りの人間にどんな迷惑をか
ける事になるのか？など）を考え抜き、調べ抜いてから、ドラッグをやって下さい。

お兄ちゃんは夢が無いわね、と言われたら
バラバラにしちゃっても神は許してくれますか？
懺悔すりゃＯＫっすよね


なんちゃってーｗ

クスリをやる人間には二種類います。１つは頭がいい人、２つめは頭が悪い人です。
前者は、都会のクラブやレイヴパーティーによくいる人たちで、ジャンキーにならず、
かつドラッグを快楽として楽しむためにはどうすればいいのか、仲間同士の情報交換
で勉強して、表の顔と裏の顔を使い分けている人たちです。後者は、なかなかクスリ
や情報が来ない地方に多く、ジャンキーになりがちです。ジャンキーが駄目人間なのは
言うまでもありませんが、社会全体の秩序を考える側としては、ドラッグを認める事で
頭の悪いジャンキーたちが引き起こす害を看過できないのです。また、ドラッグ＝違法
＝アングラという実態の恐ろしさを知らない女子高生なぞが気のいいプッシャーと仲良
くなって、気がついたらクスリ漬けにされて、風俗でこき使われて最後はゴミみたいに
死ぬという事例が本当にあるのです。若者は、好奇心が強く、あまり法を恐れませんし、
いつも心のどこかに孤独を抱いているので、親しく接してくれて、話し相手にもなって
くれる（暴力団などの）プッシャーにコロリといってしまうのです。

↑は俺ねｗｗｗ

ちょっと最近こちらロムってなかったもんで空気もよまずテキトー書いたｗ
いまは反省している

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。職場から帰る途中のネットカフェで書き込んでいます。ドラッグをやりたい人への
提言をざっくばらんに述べます。

�@自己責任を負う覚悟を伴った自己決定でドラッグをやるのか？
�Aドラッグをやることによるメリットとデメリットを調べきり挙げきり、比較できるか？
�B比較基準が自他の幸福であれば、あなたにとっての自他の幸福とはどういうものか？
　具体的にイメージできますか？
�Cもし、ドラッグによって人に損害を与えた場合、慰謝料や損害賠償金を、一生かかって
　払う覚悟はありますか？
�D他とは、身近な狭い生活圏のだべり相手だけではない。あなたと直接かかわりのない人間
　たちにも、あなたの生活圏の人と同様に、生活や大事なものや感情がある事を想像できますか？
�E今ここ私の快楽一辺倒の、理性なき人生を続ける事に恐れや漠然とした不安はありませんか？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

問題：
出典：京極純一『日本の政治』
問題文：下の文章を参考にして、“戦後日本の”民主主義について考えるところを1200字以内でまとめなさい（句読点
　　　　も一字として数える）。
課題文：
　一九四五年、敗戦日本を占領した連合国は、日本の政治制度について（憲法改正を頂点とする）
前面転換を進行させるとともに、政治原理として「文明と民主主義」の理念を宣布した。知識人・
文化人と学校体系が解説普及する「民主主義」は現人神天皇制を放棄した後の「精神的空白」を埋
める世俗宗教として、数多くの（とくに青少年を中心とする）信徒を集めた。これに対して、堅気
の生活者は民主主義を「みんなで仲よく」という秩序原理として理解し、秩序意識の伝統のなかに
組み入れた。ここで、「みんな仲よく」とは前に説明した「内側の秩序」の秩序原理であり、第一に
「集団一体」（勤め先集合体の正当性の承認）、第二に「全員参加」（参加の民主主義）、第三に
「全員一致」（採決の回避と全員の拒否権の承認）、第四に「全員均霑」（分配の政治）を意味す
る。従って、この世間常識のなかで具体化された民主主義の運用が「村内案税、現世安穏」という
伝統的な信仰と結合し、「巻き込まれたくない」平和主義と合流したのは当然のことである。そし
て、民主主義のこうした運用は、洋式政論としての民主主義が指令する内容、すなわち個性の奨励
と自由の保障、人権の確保と平等の尊重、国民自治と国民連帯の推進といった内容とは必ずしも一
致しなかった。

出典解説：
政治学の書物の人気は薄い中、1983年の「日本の政治」は異例の注目を集めた。堂著は、筆者が東
大で行った日本の政治過程論の講義ノートをまとめたものである。専門研究が多かった筆者の満を
持した概説書として評判が高く、発売直後に20種以上の書評が出たという。本書は政治構造・政治
秩序・権力運用の理論と実際に広く目配りし、緻密な全体構成を確定して後に書き始められた理論
的力作である。これ一冊で日本の政治の現状と問題点や理論的背景が分かる。大学教養課程程度の
参考書に適している。世界で最も進歩的な憲法下で本来の民主主義が何故育たないのか（宮台風に
言いかえると、何故、「民度」の高い国民と政治が可能とならないのか　引用者付）という問題意識
が持続されており、いわゆる天皇制支配批判と同等の比重で戦後民主主義の問題点を掘り下げている。

以上は、青本より抜粋した。

ところで、久しぶりに出勤したら、何名か異動と転入者があり、自己紹介などをしました。
私より年下の転入者に、「どんな本を読むのか？」と訊いた所、「本はあまり読みません。」
という答えでした。私は「いやね、これから同じ所で一緒に働く者として、君がどういう事
に関心があって何が好きなのか、要するに、君がどういう人か知りたかったんだけどな〜。」
と答えました。所詮、社会の標準はこの程度です。

あとは、ロザリオを持っているのが上司にバレ、「何でこんなもの持ってるんだ。」と問われ
ました。まさか、「キリスト教に興味があって、教会に通っているからです。」とは言えなかった
ので、「いや、集英社から『マリア様がみてる』っていう小説があって、ミッション系の女子高が
舞台になっていまして…。」「だから、それとロザリオとどう関係するんだ！」「だからですね、
その学校では、親密な上級生と下級生の間でスール契約ってのをするんです。スールってフランス
語で姉妹って意味です。契約の時に上級生がロザリオを下級生の首にかけます。」「……。」「そ
れで、それから、「お姉さま」って呼ぶ関係になるんです。今の若いオタク達が、この小説に萌え
まくってます。」「ぷぷぷ…。ぶわっはっはっは！しょうがねーな。で、それとロザリオがどう関係
するんだ。」「ロザリオっていうのは、カトリックで祈る時に使う道具です。」「定義なんて聞いて
ねえよ。」「私も、このライトノベルに登場する清楚な女の子たちに萌えておりまして。影響されて
ロザリオが欲しくなりました。あ、私は志摩子さんが好きです。」「お前の萌えキャラなんてどうで
もいいんだよ！何で、お前は、これっぽっちの事を聞いてるのに、そんなに長々と訳わかんない事を
言うんだよ！」

遠藤周作は、日本ではキリスト教はカビ臭いもの、禁欲的なもの、融通が利ず、遊び
がないもの、クソ真面目なもの、異様なものと思われていて、日本のキリスト教は、
こういう自分たちに抱かれているイメージを少しは考えた方がいい、と言っていまし
た。また、日本では、キリスト者は、「二重生活」を送らざるを得ない息苦しさがある
とも言っていました。私は、自分がキリスト者と思われるか、オタクと思われるか、
自己イメージ戦略上、どっちがいいかと考えたら、オタクと思われる方がいいです。
職場では、自分がオタクである事を公言しています。今では、かつてほどオタク差別も
強くなく、振る舞い方次第で「変だけど面白くて愛嬌のある奴」と好感を持ってもらえる
のです。

また遠藤周作は、このようにも述べています。キリスト教には厳しい父の面と優しい母の
面があり、日本に紹介されたキリスト教は、プロテスタントなどの、父のキリスト教だっ
た。内村鑑三などによって、日本の知識人の間には、このようなキリスト教が広まった。
正宗白鳥は、これに辟易し、浄土真宗の優しさに惹かれるとまで述べている。こういう
キリスト教は、日本人には合わない。日本人には日本人に合ったキリスト教があっても
いいのではないか？日本人に合ったキリスト教は母のキリスト教だと思う。父のキリスト
教は、西欧やアメリカに広まったが、母のキリスト教は、東方教会に受け継がれ、東欧
やロシアに広まった。しかし、日本には、東方教会は普及していない。東方教会を見直す
べきではないか？

正宗白鳥
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E5%AE%97%E7%99%BD%E9%B3%A5

私は、東方教会に関心を持ちました。ローマ書の勉強に区切りをつけたら、東方
教会の勉強をしてみよう。私は、優しい存在に愛され、包まれ、癒されたいのです。

ちなみに、日本の東方教会は、御茶ノ水にあるニコライ堂が有名です。

私は、もし、今の仕事がどうしようもなくなったら、東方教会の僧侶に
なろうと思っています。

ニコライ堂
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%82%A4%E5%A0%82

それでは、帰ります。あと、１つ伺いたいのですが、確か、２ちゃんねるの１つのスレッド
の容量は、500数十キロバイトまでだったと思います。このペースで書き込んでいくと、スレッド
が1000に行く前に容量オーバーとなり、書き続けるには新スレを立てる必要がありますが、新
スレを立てて、今後も書き続けてもいいでしょうか？もし、１人でも賛成してくださる方が
いらっしゃれば、続けていきたいと考えております。どうでしょうか？

それでは、帰ってゆっくりします。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。昨日と同じネットカフェから書き込んでいます。支援して下さる方が、いらっしゃる
事を確認いたしました。この板の方々の優しさにウソではなく嬉しくなりました。今後も
よろしくお願いします。

宗教について（主にキリスト教ですが）述べてまいりましたが、ここでちょっとカルトについて
考えたいと思います。まず、２つの本から引用させて下さい。
�@『萌え体験告白集 おにいちゃん大好きＲ』（マドンナメイト文庫）からです。

俺は断片的に語られるかなみの体験を再構成しているうちに、かなみ（父親違い
の妹。仮名。）が逃げてきた理由を悟っていた。そういえば、母親はかつて口癖
のように言っていたっけな……。「真の幸福を追求する教団は――誰もが平等で、
我執がなく、他人を憎むことのない人間しか存在しないの。全員が家族でなかよ
しだから、競争も対立もないの」ってさ。――本当に大ウソだよ。かなみが抱いた
感情はあのコミューンでは生きていくには許されないものなだ。誰かに心を許して
打ち明けたら、翌日には世話係に密告されて、数日間に渡る非道い拷問が待ってい
るんだから……。
思えば――かなみの態度には強烈な親密感と警戒心が同居していた。チャイルド・ア
ビューズ（児童虐待の事）から来る分離不安で過剰に甘える演技が加速していたのだ。
完全に壊される前に俺は逃げ出したが、幼いかなみは逃げられずに誰からも疎外されて
いたから、必死にその埋め合わせをしようとしていた。だけども、壊れてしまったもの
は元には戻らないし、そのことは俺自身でよくわかっている。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

�Aの続き

「まあ来てみたまえ。」とパンフィリウスは答えた。「僕らは別に何も変わった事をしやしない
よ。僕らはただ悪い事をしないように、気をつけながら暮らしているだけさ。」
「でも、何一つ自分のものと思わないで、どうして暮らしてゆけるの？」
「僕らは食べるものにも不自由しないよ。僕らが自分の兄弟たちのために働くと、向こうでも僕
らのために働いてくれるからね。」
「ふむ、だけど、もし兄弟たちが君の働きを受けながら、自分のほうから返さなかったら、その時
はいったいどうするの？」とユリウスは言った。
「そんな人はいないよ。」とパンフィリウスは言った。「そういう人は贅沢な暮らしが好きだから、
僕らの所へなんか来やしない。僕らの生活といったら単純なもので、贅沢らしいところはまるでない
んだからね。」
「しかし、ただで養ってもらうのを喜ぶようななまけ者だって、世の中にはいくらもいるからね。」
「そりゃ、そんなのもいるさ。僕らは喜んでそんな人を入れているんだ。この間も一人そんなのが
やって来た、脱走した奴隷なんだ。はじめの間はまったくなまけたがって、よくない生活ぶりをして
いたが、まもなく生活ぶりを一変して、今では善良な兄弟になったよ。」
「しかし、もしその男が改心しなかったら？」
「そりゃ、そんなのもいるよ。キリルス長老に言わせれば、そんな人こそ一ばん大切な兄弟として扱
わねばならない、なおいっそう愛さなければならないんだ。」
「いったいやくざ者を愛することなんかできるのかね？」
「人間を愛せずにはおれないよ。」

以上、２つ引用をしました。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

そして、確固たる思想を持ち、それに基づいてどれだけ誠実に行動しているかが、
宗教を本物かカルトか見分ける基準になると思います。ただ人生を狂わされて、
妄信し、神聖政治的ヒエラルキーの中でヒラ信徒として使い捨てられるか、救わ
れるか？です。上層部が絶対的で、行動の準拠（倫理）を定め、ヒラはそれに盲従
するしかできない？それでいいのか？うちの宗教はこんなに素晴らしい、設備も
教祖もこんなに偉大だと豪語するのに、大した深みのある言葉が語れない宗教、
うちの宗教は体験しないと分かりません、口では説明できませんという「体験主義」
の宗教、これらは信用なりません。

オタク系評論家の岡田斗司夫は、『ぼくたちの洗脳社会』で、我々は、お互いに価値
を影響させあう社会に住んでいると述べています。

この本の内容は、ここで読めます。
http://www.netcity.or.jp/OTAKU/okada/library/books/bokusen/mokuzi.html

岡田は、経済において詐欺や強奪が悪であるように、影響においては、押し付けが悪
であると述べています。私が思うに、影響行動の上で大事なのは、理解してもらおう
という努力をする事です。そして、まずは、言葉で理解してもらおうと必死に説明す
る事が大事だと思います。カルトは「体験」を勧めますが、それは押し付けの一種に
過ぎません。「やりもしないで何が分かる！」とすごまれると、私たちは怖気づいて
しまいますが、ひるんではいけません。説明する時には論理が一番重要です。尤も、
人間のコミュニケーションにおいて言葉が果たす役割は微々たるものだと、社会心理学
は述べます。親しい間柄では、そうでしょう。しかし、前提を共有しているとは思え
ない相手に対して自分の大事なものを説明するのには、論理という、万人が受け入れ可能
な圧縮パッケージを使う事が重要です。大学入試や公務員採用試験で論文が科されるのは、
論理というのは、感想と違って採点する時に偏りや先入観なしに客観的に評価できるから
です。

もしヒマでしたら、図書館に行って聖書を手にとって、旧約聖書の「雅歌」という
部分を読んでみて下さい。非常に美しく、時に官能的とさえ思われる愛の訴えが書か
れています。ムサい男ばっかり出てきて、おっかない神様とだらしないユダヤ人たち
と戦争ばっかりが描かれている旧約聖書の中では、異種とも思える安らぎの詞たちが
踊っています。ちょっと引用してみましょう。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。こんにちは。
最近、覚せい剤の末端価格が下がってますね。去年のピーク時に比べると半分くらい
ですよ。新聞でよく読むんですが、覚せい剤とか密輸する人たちって、無職、住所不定、
金に困ってる、だいたい、こういう人たちです。彼らは、密輸組織に高額な報酬を約束
されて、目先の大金に目がくらんで密輸をするのです。いくら海保や税関が取り締まって
も、網の目をくぐりぬけて、末端価格が下がるほど密輸されてるって事は、カネに狂った
人たちが世界規模で相当いるという事でしょう。新聞を見たら、母子でオランダから合成
麻薬を密輸しようとして摘発されたなんてスゴイ話が載ってました。いったい、日本は
どうなっているのでしょう？何か、『ナニワ金融道』の世界が現実味を帯びて感じられます。

後輩の話ですが、早速、今日、『ほしのこえ』の感想を聞いてみました。
「どうだった？」「えーと、特には…。」「どんな事でもいい。面白かったとか、
つまらなかったとか。」「良かったです。でも、最後の方が分かりにくかったです。」
「…。そう…。」
私、ムカっとしました。お前にはものを感じる力がないのか？言葉で説明する力が
ないのか？あとは、アニメっていうのは、ストーリがすべてじゃないんだよ。富野
御大（機動戦士ガンダムの監督）が書いた『映像の原則』を読め！映像の演出を嗜む
ものなんだよ、アニメっていうのは！

ついでに、『海がきこえる』（VHSビデオ）も貸そうかと言いましたが、「DVDしか観れ
ないんです。」との事です。仕方ない。でも、勿体ない。私は、アニメは大体中古のVHS
で買ってます。DVDだと高くて手がでないからです。ガンダムは、逆襲のシャアと、シード
と、『ジオンの残光』（スターダストメモリーの劇場版）と、『地球光』『月光蝶』（ターン
エーガンダムの劇場版）と、初代ガンダム（３本の劇場版含む）は持っていませんが、その
他は全てVHSで揃えました。ちなみに、初代ガンダムは、あまりに作品として完成しすぎて
いるため、退屈です。因みに、逆襲のシャアのクェス・パラヤは萌えるんですけど、彼女の
事を知りたければ、小説版を読む事をお勧めします。

クェスは13歳です（結局、ロリかよ！）。あとは、ガンダムの小説として、『フォウ・
ストーリ』、『密会』、テレビ版と全く違う内容の『機動戦士ガンダム』３部作、角川
スニーカー版『∀（ターンエー）ガンダム』、福井晴敏版『∀ガンダム』、『閃光のハ
サウェイ』あたりがお勧めです。
『フォウ・ストーリ』は、機動戦士ゼータガンダムに登場する悲劇のヒロイン、フォウの
生い立ちについて書かれています。『密会』は、初代ガンダムに登場するシャア大佐の愛人、
ララァ、スンについて書かれています。『閃光のハサウェイ』は、宇宙世紀ガンダムのとり
あえずの終わりの作品です。宇宙世紀ガンダムのメインストリームは、初代→ゼータ→ダブル
ゼータ→逆襲のシャア→閃光のハサウェイです。初代ガンダムは、地球連邦と、独立を掲げる
宇宙コロニー「ジオン公国」の戦争を描いていますが、これを、地球連邦軍の戦艦「ホワイト
ベース」の視点から眺めたものです。この戦艦の艦長がブライト・ノアです。彼は、ハサウェイ
までの全ての作品に登場します。この宇宙戦争（一年戦争という）では、結局、ジオン公国が敗北
します。ブライトは、一年戦争後、ホワイトベースのクルーだった、ミライと結婚し、２人の
子供をもうけます。チェーミンとハサウェイです。

ハサウェイは、たまたま宇宙に上がった時、ネオ・ジオンを掲げて地球寒冷化作戦
を企てるシャアと地球連邦との戦争（第二次ネオジオン戦争）にまきこまれます。
ここで、彼は、クェスに出会います。彼の初恋です。しかし、クェスは、シャアに
自分の理想の父親像を求めて、ハサウェイの元を去ります。そして、彼女は戦死しま
す。これはハサウェイのトラウマになりました。ハサウェイは長じて、マフティーと
いうテロ組織の首領になり、地球連邦にテロをしかけます。当時、地球圏は、特権
階級が住む地球と、人口問題対策として宇宙コロニーに強制移住させられた人々（ス
ペースノイド）が対立していた事、地球連邦が腐敗していた事を押さえておきます。
マフティーは、スペースノイドに支持されました。ハサウェイには、ギギ・アンダル
シアというという少女と出会い、彼女に恋愛にも似た複雑な感情を持つようになりま
す。彼は、ギギに、忘れられないかつての想い人、クェスを重ねるのです。

逆襲のシャアは、初代ガンダムでライバル関係にあったアムロ・レイとシャア・アズナブル
の最終決戦を描いた作品です。シャアは、一年戦争の後、小惑星地帯にあったジオンの宇宙
要塞、アクシズに逃亡し、そこで、アクシズ提督の娘、ハマーンと恋に落ちたらしいです。
逆襲のシャアでは、彼は、地球連邦が管理していたアクシズを巧妙に買い取って、これを地球
に落とそうとしました。彼は、ゼータガンダムではハマーンと敵対し、彼女をかつて愛した
事に自己嫌悪を覚えます。彼がアクシズを落とそうとしたのは、そんな過去への苛立ちもあった
のでしょう。しかし、失敗します。地球に迫るアクシズを舞台に、アムロの駆るニューガンダム
とシャアの駆るザザビーが激突し、この戦いではアムロが勝ちます。その後、２人はどうなったの
かは、逆襲のシャアのどこにも書いてありません。行方不明になったという事しかわかりません。
そして、逆襲のシャアの約10年後を舞台にした閃光のハサウェイでは、もうアムロもシャアも出て
きません。

結局、ハサウェイは敗北し、捕らえられて処刑されます。なお、彼の父、ブライトは、
大佐まで上り詰めるのですが、ハサウェイを喪った後は、退役します。その後は、喫茶店を
開いて質素につつましく暮らしたとも、宇宙世紀の戦争の歴史を後世に残すための事業を
行ったとも言われていますが、定かではありません。ブライトたち、ハサウェイの残された
家族は、いったい、どんな心境だったのでしょうか？

閃光のハサウェイのテーマも、私としては、『秒速５センチメートル』と違った意味で、「記憶」
と「恋心」と「若さ」だと思います。

話は変わります。カルトについて補足します。カルトから信者を離さないのは、指導者の
カリスマ性、組織の結束力、そして認知の保守性です。社会学はもともと、フランス革命
後の混乱の中、どうしたら社会秩序は可能となるかという疑問から起こった学問です。そ
して、その社会とは、近代社会を扱っています。そして、近代社会とは、カリスマなしに
回る社会ですので、社会学では、カリスマというものをあまり考えません。カリスマを研
究したのはマックス・ウェーバーです。彼によると、カリスマとは、「ある人物に宿った
と見なされる非日常的な資質」、「超人間的・超自然的な能力・資質」の事です。カルト
の指導者は、カリスマを持っていますので、カリスマに縁がない近代社会（現代は、近代
社会の後半か終わりか行き詰まりだと考えられている）に住む人たちは、コロリといって
しまうのです。

カリスマについて
http://www.socius.jp/ref/08.html

組織の結束力とは、仏教やキリスト教などの既存宗教にはあまり見られません。
カルトに見られます。私は、前に、宗教とは、俗世とは異なる空間にあるものだ
といいましたが、カルトに入ると、俗世の価値観や世界観と隔たり、孤独になり
ます。そして、その孤独を忘れるかのように、同じ「観」を共有する、狭いカルト
教徒同士で結びつきを強くし、お互いに「転向」「弱気」を見せないか、監視し
合うのです。だから、カルトは強力な磁場となります。

人間には、認知の保守性というものがあります。認知とは、広い意味でして、我々が
当然だと思っていたり、信じていたり、自信を持っていたりする事です。人間は、一度
受け入れた認知を改める事が難しい生き物です。更に厄介な事に、自分の認知が批判され
たり否定されたりすると、ますます固執します。カルト教徒に「おかしい」「間違って
いる」「異常だ」と言って脱退を説得しても、ますます意固地になるのです。それに、
人間は、自分が信じて人生を賭けてきたものを捨てる時のショックに耐えられません。
この話に関係あるかわかりませんが、社会心理学に「認知的不協和」という言葉があり
ます。自分で調べてみて下さい。ドラッグを自分（たち）の文化だと思って過ごして
きた人たちに、「やめろ、違法だ」と言っても、態度を改めないのは、認知の保守性の
せいでもあります。

あとは、洗脳の問題がありますね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%97%E8%84%B3
物理的・工学的・社会心理学的・技術的方法によって人間は変わるのです。洗脳は、
極めて強力に「観」を植えつけますから、これをまた変える（正常と思われている
ものに戻す）のは大変なのです。

カルトについて社会心理学的に研究した本に『日本列島カルト汚染』（榊博文）が
あります。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

話は変わります。自分語りを許して下さい。私は中学３年の時に、反抗期が重なり
ました。丁度、高校受験の時期です。私は、遅い自我が目覚めるとともに、この社会
は相対的な価値基準しかなく、社会は私を苦しめる全てで、オモテとウラがあり、
教育制度など何の意義もないと実感するようになりました。親は私を私立では昭和
秀英高校、公立では薬円台高校に進学させたかったようです。どちらも、際立った
進学校ではないのですが、大学進学率が高く、学校の雰囲気がよく、生徒は知的で、
いわゆる難関大学にも入れるルートで、虐めの報告もなかったので、私が高校生活
を送るには丁度よいと考えていたようです。しかし、私は、歴史の授業で日本の教育
史を学んだ事もあって、教育制度なんか権力が権力の都合のために作ったマインド
コントロールの機械で、学歴や偏差値によって差別を作るイケナイモノだと思って
いました。何で苦しんで受験勉強なんかしなきゃならねーんだよ！と親や教師に反発
し、勉強をぜんぜんしませんでした。それでも勉強させる親と大声で何度も口論し、
叫び、泣き、参考書をボコボコにし、自分の部屋にこもって、丁度このころ覚えた
オナニーに逃げていました。

結局、私は、両方とも落ちました。それで、滑り止めの高校一校にしか受かりません
でした。何の刺激もないど田舎にある精神病院か刑務所のような学校で、毎日、そこ
までバスと電車を乗り継いで１時間半かけて通っていました。昭和秀英のような、お
だやかで優しい校風に癒される事もなければ、薬円台のような自由で活発な校風に興奮
する事もありませんでした。読書をするようになったのは、高校の時です。私は、講談
社から出てるムーミンシリーズに影響され、講談社学術文庫から出ている『方丈記』に
影響され、岩波文庫から出ている『蟹工船』（『一九二八・三・一五』も含む）に影響
され、やはり岩波から出ている『阿Q正伝』に影響されました。ライトノベルやアニメな
どのオタク文化に入ったのは、大学以降でした。『方丈記』の静寂な雰囲気・求道者の
鴨長明に惹かれ、『蟹工船』の陰惨で過酷な描写にサディスティックな興奮を覚えました。
また、ムーミンでは『ムーミン谷の冬』が一番好きです。ムーミンシリーズの中で一番
挿絵が綺麗です。北欧を参照した、長い冬の異様で寂しくて暗い世界に浸っていました。
そんなんで、私は、高校時代は、長い往復の通学と狭く深い読書だけで過ごしました。
勉強は嫌いで、数学で33点取った事もあります。

そして案の定浪人し、御茶ノ水にある駿台予備学校に通いました。講師たちの情熱的で
生徒思いで、専門的で論理的で明晰な講義に染まり、また、若者の力と知識の集まる
御茶ノ水・神保町の雰囲気に開放感を感じ、この時期は幸せでした。自分を束縛する所属
が一切ない感じで、自分がじかに社会に接しているようで、この頃、駿台の講義が終わる
と丸善や三省堂に行き、よく本や総合雑誌を立ち読みしていました。首都大学助教授で社会
学者の宮台真司を知ったのもこの頃です。丁度、この頃、たまたま叙情の漫画家・西原理恵子
に出会い、彼女の『はれた日は学校をやすんで』や『サイバラ式』などに熱中しました。
また、本では、時間をかけて、岩波文庫から出ているユーゴーの『レ・ミゼラブル』や、『心』
などのラフカディオ・ハーンの本を読みふけっていました。『レ・ミゼラブル』はいろいろ
出ていますが、訳は岩波文庫から出ている豊島与志雄訳が最高です。私がキリスト教に興味を
持つきっかけは、『レ・ミゼラブル』だったと思います。マリユスとコゼットが幸せになり、
波乱の人生を歩んだジャン・ヴァルジャンがそれを見届けて安らかに息を引き取る結末には、
号泣しました。今、書いていても涙ぐんでいます。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。もし、オタク文化が生み出した「妹萌え」に興味のある方は、本田透たちが企画・
執筆した、『妹ゲーム大全』をお読み下さい。
http://www.ne.jp/asahi/yu-show/sukisuki/imouto/

今、本田透の『電波男』（三才ブックス）を再読しています。この本がどういう情念を持った
本かお知りになりたければ、あとがきからお読み下さい。本田は、元々、恋愛とはキリスト教
の代替物として個人の自我を安定させるために作られたものだと述べております。

神が信じられていた頃は、神が自我を安定させてくれました。しかし、しかし、神が
信じられなくなってからは、自我を安定させるために、異性からの愛を受ける
必要が出てきたといいます。一対の男女が、相互に、尊敬し、愛しあい、お互いが
お互いを神のように崇める事で、自我が安定されるという仕組みです。

日本においては、60年代の学生による政治運動による救い（誰もが幸せになる理想社会
を築こう！）が挫折した後の70年代に、目標もお金もない貧乏学生が、対関係における
救いを求めるために、恋愛された（四畳半アパートで同棲）といいます。

しかし、80年代にバブル景気を迎えて、恋愛は消費社会（必要によってではなく、駆られた
欲望によって消費する社会）と結びつき、「恋愛資本主義」となり、人を救わないものになって
しまったといいます。恋愛に際して、女性がちやほやされ、男性は、持ってるお金や容姿やメディア
が作成するマニュアルに沿ってどの程度「恋愛偏差値」があるか測定され、イケメンや地位や金の
ある男（恋愛の資格のある男）と、それらがない故に女を喜ばせられず、恋愛からはじかれる男に
二極化したといいます。恋愛とは、本来、相互尊重の精神的なものだったはずなのに、女を喜ばせる
ために男があくせくする消費活動の一種となり、ホストや風俗と変わらないものになったといいます。

そして、恋愛は、オタクが作ってきた萌えの文化の中に生き残り、オタク男は現実の
わがままな女の機嫌を気にせず、架空のキャラクターに萌えて、そこで救われるという
のです。要するに、現在日本において恋愛は死んだ、日本男子よ、オタクになって萌えろ
という、萌えの福音です。

『電波男』には、本田の苦しい半生も述べられています。家族にまともに愛されなかった、
現実の女と恋愛もできなかった、神もいない、こんな砂をかむような辛い現実で、自分を
救ってくれたのは、二次元の萌えキャラだけだった！と本田は叫びます。この本は、現代
の名著であり迷著です。

ただ、私が懐疑的なのは、萌えは果たして一生に渡り、個人を救済し得るものなのか、と
いう事です。また、本田が言うような急進的な考えで大衆は生きているかという事です。
世の大半の人々は、救済としての恋愛とも、消費としての恋愛とも無縁に、数年つきあって、
そこそこの年齢になったら、お互い落ち着こうかとなり、大したドラマもなく、職場や親族
の目を気にしながら、結婚生活を送るのではないかという事です。また、現在の家族問題に
対する社会学的側面からの分析が、本田にはないと思います。まあ、大学で哲学を勉強した
本田にそれを求めるべきではありませんが。

思いつき。前に最近のコンシューマゲームは精緻すぎて想像力の余地がないからイカンと
述べました。これは、小説で言うと、ある人物がいかに悲嘆にくれているのか、その心理
をグダグダと解説する類の小説です。想像し、余韻に浸る余地がないので、受け手は白ける
のです。

現代家族の問題は、もはや個人が家族関係すら束縛（うざったい）と感じるほど連帯
を失った状態で、家族を続け、子供を生み育てる意義がわからず、離婚しやすい点です。
父・母・子という核家族という形態で世代の再生産・情緒的安定・養い養われる共同体、
これらを維持するのは、現在では限界にきています。ゆえに、自治体やＮＧＯや地域が
介入し、いかなる形態で情緒的安定と世代の再生産をするようにするかが問われていま
す。確かに、恋愛は、相互の自我の安定のため、言い換えれば、情緒的安定のためにする
ものです。もし、現実の中に、既存の核家族とは違う形態で、これを可能とする仕組みが
できれば、今の「恋愛資本主義」（恋愛が非精神的な消費に堕している）は解決すると
思います。でも、それは、同時に萌えの消滅にもつながりますが。萌え人である私としては
そういう状況は寂しく思います。

それでは。ちょっと思いついたので書きました。

もうこのスレッドの容量も407キロバイトになりました。そろそろ、この１つのスレッドを、
１つの作品として区切りをつけねばならないと考えております。でも、どうやればいいのか、
思いつきません。

ペカ

あとは、そうですね。結婚して子供を持とうと考えている方に一冊お勧めします。
岡田斗司夫の『フロン』（海拓舎）という本です。この本で、岡田は、家族とは、
育児をし、子供を社会化させるための事業体であり、事業のビジョンと計画と、
夫婦の役割分担について夫婦で合意し、こまめに連絡を取りながら行っていかねば
ならないと述べています。そして、「夫」（お金をかせぐ人）は、家族から「リス
トラ」されるべきで、家族という事業体のリーダーは、母親が担うべきだと言います。
私は浅学で、なぜ、夫をリストラせよと言うのか、その理由まではよく覚えており
ませんが。ただ、この本は、男であり、一児の父でもある岡田が、実際に家族生活
をして、達した結論として重みがあります。そして、男でありながら、女性の家族
生活で感じている悩みや疑問を、実によく把握しているのには驚かされます。

それでは。もうそろそろ寝ます。明日も早いし。精神科医には、午前勤務を命じられて
います。午後勤務にすると、うつ病の人が一番つらい朝の時間に頑張れなくなり、生活
のリズムが乱れるからです。まあ、病気がよくなるまでは、あまり周囲の事を気にしない
で、マイペースでのんびりやります。ここで自分の思念を述べるのも、一種のストレス
発散になっています。このスレッドの存在を許してくださる、薬・違法板の皆さんには、
ホント、心から感謝します。

もう睡眠薬を飲んで寝ます。

そうだ。最近買おうかと思ってる漫画を紹介します。
『召喚の蛮名』（しょうかんのばんめい）といいます。クトゥルフ神話を使ったオカルト
漫画です。おそらく、この漫画を余裕を持って楽しめるかどうかが、まともなキリスト者
か、危ないキリスト者かの分かれ目だと思います。楽しめる人は、まともです。つまり、
異端、分派、対立者…の事を異文化として客観視して扱えるかという事です。何か考えが
まとまってないな…。
クトゥルフ神話
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%88%E3%82%A5%E3%83%AB%E3%83%95%E7%A5%9E%E8%A9%B1

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

キリスト者というと、クソまじめな人というイメージがありますが、実際に関わってみる
と、陽気な人や楽しい人や人とわいわいやるのが好きな人や温情家や心優しい人や人の悩み
を聞くのを厭わない人が多いです。

「駿台フォーラム」の奥井師の論文に、ウィリアム・ブレイクというイギリスの詩人について
書いたものがあります。お勧めです。これは、『地獄の格言』などの、ブレイクが書いた格言
を師なりに解釈したものです。格言には「長いものには巻かれろ」というような、処世術的な
ものと、人間の本質に迫ったものとがありますが、師は後者に属するブレイクの格言に、関心
を持っていました。

なお、「駿台フォーラム」の奥井講師追悼号では、師の講演が、紹介されています。laborと
workerについて述べたものです。この講演内容の下地は、『英文読解のナビゲーター』の最後
の問題の解説文だと思われます。労働者には、laborとworkerがおり、君たち若者は、workerと
なるように志を持ちなさいという内容だったと思います。恐らくは、政治思想家のハンナ・アレント
の言説を参照したものだと思います。laborとは、義務として嫌々仕事をしている人で、worker
とは、自発的に追求して仕事をする人です。社会人になろうという方には、「駿台フォーラム」奥井師
追悼号記載の、この講演内容を一読する事をお勧めします。

なお、ハンナ・アレントについては、こちらを参照して下さい。
http://www.econ.hokudai.ac.jp/~hasimoto/Resume%20on%20Arendt%20Human%20Condition.pdf

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

なお、今日は、朝起きられず、一時間遅刻しました。まあ目覚まし時計はセットしておいた
ので、目は覚めたのですが、ひどくだるくて、身体が動かなくて、仕方なく、職場に遅刻しま
すと連絡を入れたのです。

それでは。失礼します。

１です。不注意で、この前買ったロザリオの鎖がばらばらになってしまいました。
四谷のサンパウロまで行って、また買ってきました。その際、２つ買いました。
お店の人に、１個はプレゼントですか？と聞かれました。はいそうです、と答え
ました。きれいな箱に入れてもらって包装紙に丁寧にくるんでもらいました。贈る
人なんていないのに…。

ついでに、賛美歌のCDを買いました。今、前に紹介した「血潮したたる」を聴きながら
この文章を書いています。「賛美歌 名曲選」（ビクターエンタテインメント株式会社）
です。

１です。心が渇きます。お返事がありませんね。寂しい。まあいいや、スレッドの存在
を許してもらっているだけ感謝しよう。

ところで、１つお聞きしたいのですが、ラッシュなどのニトライト化合物ってどうなんで
すか？調べた所、日本で手に入れるには、海外から輸入するしか方法がないようです。ニト
ライト系化合物の輸入は、薬事法で規制されているのですが、関税法では規制されていま
せん。ニトライト系化合物ってどんな効果があるんですか？心が楽になりますか？癒され
ますか？もし税関で差し止められたら、どうなるんですか？ニトライト系化合物って、催淫
効果があるとしか分からないのですが…。いわゆる麻薬４法の対象にはなってないようです。

だめだだめだ、保安系公務員である私が、薬事法程度とはいえ、違法な事に手を出して
はいけない！今の質問は、なしにして下さい！

はぁ。我らを試みに会わせず、悪より救いいだしたまえ！！！！

帰ります。またうつ病がぶり返してきたのか？虚しい。「いかに儚き、いかに
虚しき」（バッハのカンタータ　BWV26）。

「血潮したたる」のピアノMIDI版がありました。ここの311番です。
http://homepage2.nifty.com/suesue/midi/sanbika.html

もう帰ります。ああ、私は、私を愛してくれる姉が欲しかった。ちょうど、『マリア
様がみてる』の二条乃梨子にとっての、彼女のかけがえのない一つ上の先輩である、
藤堂志摩子さんのような。私は、コミックマーケットで、「金平糖工房」というサークル
が出している「真夏の体温」という同人漫画を持っている。乃梨子と志摩子のちょっと
したエピソードを描いた小品である。これが、萌える、萌える！ああ、志摩子さん！

私は、愛されたい。でも、愛されるだけではだめだ。私は、自分の誠実さも弱さもさらけ
出せるだろうが、強さはさらけ出せない。私は強くないから。人を愛するには、強くなけれ
ばならないのか？きっとそうだろう。牧師などが言うような、愛し愛される関係を持てる
人生の伴侶なんてきれいごとだろう。女はもっと現実的だ。女に愛されるには、私も現実的
な強さがなくてはならない。呆れられる。以上、独り言。

帰ります。ああ、心が渇く。

因みに、私が一番好きな曲は、FINAL FANTASY �Xの『MY HOME, SWEET HOME』って
曲です。

SO FAR AWAY FROM MY HOME, SWEET HOME,
DAY BY DAY, FROM LAND TO LAND I ROAM.
THOUGH TOLD BY THE WIND WHICH WAY TO GO,
OH HOW I LONG FOR MY HOME, SWEET HOME !

一番はこんな歌詞。全部で４番まである。訳するとこんな所。
我が故郷、懐かしき故郷から遥か遠く、
日々、所々、私は彷徨う。
風のままに道を往くけれども、
ああ、私は何と切望している事だろう、我が故郷、懐かしき故郷を！

私、ファイナルファンタジーファイブやった事ないんですよ。一体、この静かな
曲は、どういうシーンでどういう意味を持って使われたのでしょう？カラオケに
入っていないから歌えない。しかも、２番は英語じゃなくてサーミ語だし。

この曲、日本語では「遥かなる故郷」といいます。ツタヤあたりでＦＦのサントラ
で探してみて下さい。いい曲です。サントラでは「ファイナルファンタジーV ディア・
フレンズ」っていうタイトルで出てます。

私にとってMY HOME, SWEET HOMEってどこなんだろう？何だかちょっと壊れてきました。
安定剤飲みます。それでは今日は本当に帰ります。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

麻薬４法とは言うまでもなく、大麻取締法、覚せい剤取締法、あへん取締法、麻薬及び
向精神薬取締法の事です。ここで定められている不正薬物に手を出すと、厳罰が待って
います。尤も、少量で、自用目的の所持や密輸で、初犯なら、執行猶予がつくようです
が。また、関税法というのは、税関の徴税官署ではなく、取締官署としての機能について
規定した法律です。ここで、日本に持ち込んではならないものについて規定されていて、
それらを持ち込んだ場合の刑罰も記載されています。

私、リアル妹がいます。感じ方？何の感じ方ですか？ものの感じ方全般ですか？そうです
ね。私が少女漫画家の柊あおいを知ったのは、妹が買ってた「りぼん」をこっそり読んで
いたからです。妹は『幽遊白書』の蔵馬ってキャラに萌えころがって、蔵馬のジグソーパ
ズルを完成させて、部屋の出窓に飾っていました。女の子のものの感じ方、関心の対象と
いうのを多少覗く機会はありました。ですが、お互い青年期に入ると、もう全く話もしなく
なり、言い方は間違っているのでしょうが、性差（ジェンダー）というようなものを感じ
ました。家族に弟や兄がいる人は、また別でしょうね。同じジェンダーだから、結束が強い
と思いますし、趣味も考え方も近いと思いますので、青年期以降も性の話題とかで親しく
い続けられて、いわゆる男らしい人に成長すると思います。

あと、前にトップキャットっていう美少女ゲームブランドを紹介していますが、ここで、
『果てしなく、青い、この空の下で…』（以下、青空）の壁紙がダウンロードできるサイト
があります。絵がきれいです。紹介します。
http://www.topcat.tc/mucchon/index2.shtml
原画を担当した人は「たかみち」です。彼は、現在、「LO」というロリ系エロ漫画雑誌の表紙
を描いています。彼の画集を入手したい所ですが、現在品切れで運がよければアキバで中古で
プレミア品として入手できる程度でしょう。

あとは、私の過去の話をさせて下さい。私は、新人の頃、精神的に行き詰っていきました。
それを見かねたT先輩が、「お前、旅行でもして、人生を見つめなおしてこい。」と言いました。
それで、一週間の休暇を取って、琉球に行きました。琉球に行く人って大体は、石垣島などの
離島でまったりしたり、海遊びをしたり、または、亜熱帯の南国の風土で開放的な琉球音楽に
浸ったり、美味しいお酒や料理を堪能したりという目的だと思います。ですが、私はそんな事の
ためにわざわざ琉球まで行けませんでした。

そうそう、琉球を舞台にした映画に『ホテル・ハイビスカス』っていうのがありますよ。
http://www.cinematopics.com/cinema/works/output2.php?oid=2575

私は、琉球本島の南部に行って大東亜戦争の、いわゆる沖縄戦の歴史を見てきました。日本国に
住む以上、これは、私の義務だと思ったからです。

琉球は、交通が非常に不便な所です。電車は、那覇市のモノレールである「ゆいレール」以外に
ありません。また、バスは一歩市街地を出ると30分に１本とかそんなんです。また、私はペーパー
ドライバーですし、不慣れな土地で交通事故を起こしたくなかったので、レンタカーを利用しませ
んでした。で、タクシーの運ちゃんにお願いして、彼にいろいろ案内してもらいました。琉球の
タクシードライバーは、観光ガイドもできます。

なお、ゆいレールの発車ベルは、琉球民謡から取っているきれいな曲です。残念な事に、
ネットを探しても、MIDIなどで聴く事はできません。私が巡ったのは、琉球島民たちが
追い詰められて集団投身自殺した、「喜屋武（きゃん）岬」、「ひめゆり平和祈念資料館」、
「平和祈念資料館」（公園含む）、野戦病院跡の「糸数分室（いとかずぶんしつ）」という
洞窟（ガマ）、「旧海軍司令部壕」でした。運ちゃんにいろいろと案内してもらいました。
ひめゆりという言葉は、知らない日本人はいないと思います（知らない人は、恥じるべきです）。

ひめゆり学徒隊の悲惨な活動は、資料館で見学できます。ひめゆり隊の生き残りの人たち
の証言を書いた大きなノートが幾つか閲覧でき、私は、時間の許す限り、読みました。
私が一番心を打たれたのは、資料館の最後の展示室にある「ひめゆりの青春」という所です。
彼女たちの女学生としての日常生活を紹介しています。『マリア様がみてる』を思わせるような
彼女たちの闊達とした日々がわかり、こんな少女たちが沖縄戦の犠牲にというギャップが激しい
のです。確か、コミックマーケットで、戦前の女学生たちについて研究しているサークルが
ありました。そこで、女学生たちの日記や手紙を収集・編集したという同人誌を買いました。
確かに、今のジョシコーセーの生態からは考えられない、精神的な、同性愛にも近い程の関係性
が描かれています。当時のひめゆり隊の少女たちも同様でしょう。

「ひめゆりの青春」の展示写真を全部デジカメで「盗撮」したい所ですが、それはルール違反
です。それでは私は、一枚のモノクロ写真を「盗撮」しました。それは、少女たちが、体を横に
して背の順に並び、お互いの肩に手を置き、かわいらしい顔だけ前を向いているというものでし
た。ですが、デジカメが壊れてしまい、この写真は亡くしてしまいました。もう一度「盗撮」し
たいけど、今でもあるかなぁ。

それで、宿は安くするためにユースホステルに泊まりました。雑居部屋だったのですが、そこに、
私と、仕事を定年退職したばかりのおじさんと、スペイン人の若者の３人がいました。おじさんは、
元気な人で、自転車を解体してわざわざ飛行機で運び、現地で組み立てて方々を自転車で回っている
と言っていました。若者は、世界中を旅行しているといい、自分の旅行計画や、まわった所、まわる
予定のところを説明してくれました。一体、一見貧乏に見えるこの若者のどこに、こんなカネがある
のでしょう。私が入管職員だったら大いに怪しむ所ですが。それで、３人で話している内に、若者が、
ひめゆりを回らないで沖縄を近く去り、本土に向かうという話をした時におじさんがブチ切れて、お前、
ひめゆりを回らないのか！と言いました。おじさんは英語ができなかったので、私は、おじさんと若者
の口論の通訳をするハメになりました。若者はひめゆりに何ら感慨を抱いていないようで、おじさんの
怒る理由が分かりませんでした。海軍司令部しか回ってないなんて、それじゃ、沖縄戦の、民間人の犠牲
と悲惨さという、戦争で一番重視しなければならないcivilians' viewpointが欠けているじゃないかと
いう事です。結局、おじさんは怒って若者と口をきかなくなり、それから、部屋は重苦しい空気に包まれ
ました。何と言ったらいいのか…。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

そういえば、賛美歌に「諸人こぞりて」があります。クリスマスソングとしても有名
です。
歌詞はこちら→http://www2.sinfonia.or.jp/~klavier/piano/favorite/morobito/morobito.htm
曲はこちら（BGMとして使用）
→http://www.ongakunoizumi.com/kikaku.cgi?mode=app&number=031207&kikaku_naiyou=0312

あと、別の板で起こった、やりとりを紹介します。
（私）
====================================================================================
宗教を信じている人を非難する人は、何をしたいのですか？信徒に
どうなって欲しいのか、信徒がどうなるのが理想と考えているのか、また何故、そう
考えるのか、そういう点を意識される方がいいかと思います。

あとは、人生を賭けて宗教を信じている人が仕事をまじめにやり、法や倫理に
反しない生活を送り、心が満たされているのでしたら、それでいいじゃないですか？
価値観や世界観が異なる他者を無視したり否定したりする事は、観の多様化した
現代社会においては、ふさわしくありません。相互理解と共生、これが重要です。

人生を賭けて信じているものを捨て去るショックに耐えられるほど、人は強くありま
せん。
====================================================================================

（返事）
====================================================================================
あなたは、中東で殆ど毎日のように起きている、「神の名における」大量
殺害のニュースは読んでいますか。史上における無数の悲惨な宗教戦争、
宗教紛争の事実は調べましたか。

宗教は、「人間にあらざる超越的存在の観念」に最大の価値を認めるから、
人間同士のこのような争いは「必然的」に起きるのです。

人間界は、徹頭徹尾共同体です。その成員でありながら、「人間にあらざる
ものに人生を賭ける」ことなど、許される訳がありません。共生のための人
間共同体を維持するためには、「何でも信じればよい」というものではない
ことを、人間界の成員として自覚してください。
====================================================================================

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

（私・続き）
宗教は、社会と相容れない価値観を持ちます。だから、宗教を信じる人は、人一倍、
社会常識に沿った生き方をするように心がけるべきです。現実と相容れないままで、
自分たちが正しいと思っている原理主義やカルトは、認めるべきではありません。

あとは、あなたがおっしゃったように、キリスト教は、過去に計り知れない過ちを
犯した事を知るべきです。日本のキリスト教は、欧米のキリスト教のように、残酷な
過ちを犯した（醜聞程度の事ならあるかと思いますが）過去がありません。キリスト
教の暗黒面に無頓着なのです。日本のキリスト教は日本のキリスト教だから、欧米の
キリスト教が過去に犯した罪なんて無関係と思っていいのか、どうか、それは私には
分かりません。

コピペ、以上。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。いい同人作品を紹介します。
『輪舞』（ロンド）っていいます。
http://www3.to/sfalamod

ああ、今日は精神科に行くのを忘れてずっと寝てた。いけない。もし、薬をもらえなければ
私は大変困る。さあ、がんばって行こう。でも、もう閉まってるかな？土曜日だし。マズイ
マズイ。

じゃ、めずらしく、あっさり書きましたが。失礼！

ネッうちのおじさん七年前くら今まえに国家公委員長だったんだけどどこのだーれだ・




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

間違えた国家公安委員長でした。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。今日は、池袋で行われた総合同人作品即売会である、サンシャインクリエイション
に行ってきました。今日、考えたことを最初に述べさせて下さい。

無料配布物のひとつに、「同人誌と表現を考えるシンポジウム」の案内がありました。
警察庁の方で、子供に有害なメディアについて諮問会議をやったそうですが、そこで同人作品が
あがったそうです。お店やネットで同人作品が売られるようになり、同人作品が普及したのが、
当局に目をつけられるようになった背景ではないかと書いてます。この時勢で、同人作品の
現状を見つめなおし、表現のあり方を問い直すとともに、自由な同人表現をどう守るかを議題に、
５月にシンポジウムが開かれるそうです。
今年の５月19日、池袋の「みらい座いけぶくろ（豊島公会堂）」で、13時半から開始だそうです。
参加費無料、予約不要だそうです。ただし、パネラーに、斎藤環、永山薫、伊藤剛など、オタク
界で今熱い論客たちや、同人作品委託販売店関係者、同人作品即売会関係者がいます。すぐに席
が満席になるでしょうから。お早めに行かれる事をお勧めします。
連絡先は、こちら。025-286-3801 http://sokubaikairenrakukai.com

たのむから連絡先に変な事しないでね。

腐れポン中

なお、表現の問題について、私なりの考えをちょこっと述べます。
小学生までの自分で考える能力のない子供には、猥褻・暴力などの表現から極力遠ざける
べきです。人格形成期の子供が、メディアによってトラウマを受けるのはよくないからです。
親は、子供がやるゲームの内容や、見る映画やテレビ番組についてチェックし、子供に悪影響
を与えないようにすべきです。また、ネットでも、閲覧できるサイトについて制限を加える
べきです。
しかし、子供にも、人間の醜さや残酷さという、人間の暗部も教えておかねばなりません。
明るい部分、きれいな部分しか知らない子供は、青年期以降、現実の暗部や矛盾を知った時の
ショックが大きいからです。いわば、子供を病気にしてはいけませんが、子供にワクチンを
接種して免疫をつけておき、青年期以降、人間のいい所も悪い所も受け入れられる心の広さが
なければなりません。どうやって、接種するのか、これが課題です。ここに、表現者と、媒介者
（親とか教師）の誠実さが問われます。誠実さといっても、くそまじめな倫理ではありません。
たとえ、人間の暗部を描いたものでもいいのです。それが、その子供にとって、人間とは？と
考えるきっかけとなればいいのです。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

このように、人間の暗部を描いた誠実な表現が、却って人間について善悪を超えた
本質的な認識へと向かわせるという逆説もあるのです。イイカゲンに猥褻や鬼畜を描いた
表現は、そういう事の役には立ちません。

あとは、テレビやパソコンやゲームなどの電子メディアについて述べます。いわゆる「ゲーム
脳」については、その議論のお粗末さが、斎藤環によって徹底的に批判されましたが、それとは
別に、乳幼児や小学生にとっては、電子メディアは、科学的に、脳の発達や情操の発育に悪影響
がある事は、アメリカの小児科学会が警告を出しています。今の親たちは、子供に電子メディア
を与えればそれに熱中しておとなしくなるので、子供の相手をする手間がはぶけると考えている
ようですが、これはいけません。電子メディアを否定する訳ではありませんが、それらに接する
時間を制限し、外で他の子供たちと遊ぶ事、親が積極的に話し相手になる事、これらも重要です。

黙れポン中

なお、中学生以降の、青年期に入った者たちには、人間の明るい面も暗い面も両方
考えさせ、議論させ、問答し、自分で人間について考えるように仕向けるべきです。
まあ、日本の中学校や高校は、今ではどうか知りませんが、成長社会の、平凡で
勤勉で忍耐強い労働者を作るための教育をしてきました。考えるよりも従う人間が
都合がよかった訳です。今頃になって、やっと「生きる力をつける教育」とか言って、
方向転換をしているようですが、それが、奇妙な方向に行き、根拠なき自信とか、自分
中心の、主体なき自己チューとか、自分の適性や社会についてもロクに考えていない
くせに夢ばっかり追いかける若者とか作っていて、何だかよくありません。

現代社会では、メディアが述べない事は、ストーリであれ、報道であれ、生き生きとした
体験とか、社会的事実とか思われない傾向にあります。だから、メディアとどう関わって
メディアにどうやって批判的に接し、メディアから自分の生き方にとって何を学ぶか
というメディアに対する接し方、態度を真剣に考えねばなりません。私がメディアリテ
ラシーという、メディアの読み書き能力について考えたのは、このためです。メディア
リテラシーについては、『メディアリテラシーの方法』（シルバーブラット）という名著
がありますので、興味のある方、どうぞ。

私はポン中（覚せい剤中毒者）ではない！むかついたからさげる。

あとは、このスレッドの前の方でキー（鍵）という美少女ゲームブランドがあると述べ
ました。キーブランドのアレンジ音楽を扱ってるサークルに、何と女性が来ていました。
「盗聴」した所、彼女、『AIR』で泣いたそうです。何か、ガンダムのプラモデル好きの
女ってくらい珍しいです。私は頭悪いんで、『AIR』の難解なストーリを解釈するだけの
頭がないんですけど。私がキーブランドのゲームでお勧めするのは、『Kanon』の沢渡
真琴シナリオです。いわゆる獣婚たんです。また天野美汐（あまのみしお）っていうサブ
キャラが出てくるんですけど、彼女がこれまた萌えるんですよ、お客さん！私、真琴編で
頭がおかしくなるくらい泣きましたね。

因みに、そのサークルのアレンジCD、買いました（笑）。あと、サンクリで、落書きコーナー
というのがあったので、私、絵は描けないんですけど、詩を書きました。韻はふんでません。
春を題材にしています。

浸春愁欲永徨此／春天一刻値千金／寝黄泉千載不醒／黄泉夢上麗華盛

書き下すとこんな所です。
春愁に浸りて永く此（ここ）に徨せんと欲す。春天の一刻は千金に値す。
黄泉に寝ねて千載醒めず。黄泉夢上、麗華盛んなり。

私は、春のうらうらと晴れた日に、花が咲き乱れる墓地を、愁いを感じながら歩いたら
こんな感情になるんじゃないかと思って書いたんですよね。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとは、変わった所ではこんなんがありました。サンクリでは、「コミュニケーション
ペーパー」というのを出しています。どういうものかよく分からないのですが、運営側
とか、サークル参加者とかが出された御題（まつりテーマ）に沿ってカットを
描くのですが、その一枚にこんなのがありました。ペーパーの裏が広告になってまして、
どこの会社の広告かは伏せますけど、一面に「教育勅語」の原文が載せられていて、「貴方
は、これを御存知でしょうか？」「又、ここに書いてある事をどう思いますか？」と書いて
あります。そりゃ、もうとっくの昔に闇に葬られた「教育勅語」の存在くらいは歴史の授業
で習いましたよ。でも、どう思うかって？知るか〜〜〜〜！！

何でこんな広告載せるんでしょう？意図不明です。

あとは、そうですね。私、職場で何でお前はマニアックなんだ、もっと一般的な話題は
ないのか？何でお前は変な奴なんだ、って言われています。それで、私も頑張って、
朝の「８ちゃんねる」の「めざましテレビ」を何とか観ようとした事もありますし、宇多田
ヒカルや浜崎あゆみを好きになろうとした事もあります。しかし、「めざましテレビ」って
無批判に（批判能力はないが、流す情報を選択しているので、意図はあるのだろう。しかし、
その意図とは、８ちゃんねるだし、娯楽だしという、一種の思考停止である）娯楽情報を
垂れ流して、やかましいし（古語で「めざまし」に「非難すべき」という意味があるのはこの
テレビの当人たちは知っているのだろうか？）、私を苛苛させるだけだし、ついていけません
でした。その無批判性が許容できませんでしたし、言葉ではなく、音とか映像とか、かわいい
アナウンサーとかを使って視聴者の気をひこうっていう意図にはムカつきました。

要するに、「めざましテレビ」とは、「朝っぱらからNHKのじじいやばばあの暗い顔なんか
みてられっかよ。朝は可愛い中野アナの声を聞いて、今日も一日がんばるかって気になるん
だよ。」って事ですよ。ところで、香川出身の中野アナ、ある雑誌によると、香川の進学校
から推薦で（！）慶應に入って、２つのゼミで（！）熱心に勉強した相当な才女らしいです。
彼女は、今、アイドル的存在として、ちやほやされ、浮名を流していますが、彼女の心境は
どうなんでしょう？がんばって慶應で勉強して、それで、民放テレビ局で娯楽ばっかりやって
その才能が活かせないなんて、もったいない。彼女のような人にこそ、メディアの将来を担って
欲しいのに。

あとは、ウタダヒカルのオートマティックとか、ハマザキアユミのアソングフォーXXXとか聴いた
んですけどね、さっぱり分かりません。おかげでカラオケの時、困ります。いったい、カラオケ
曲のどこに「母なるヴォルガ」なんてロシア民謡の曲があると思います？誰が「赤田首里殿内」
なんて琉球民謡知ってると思います？

「母なるヴォルガ」はここで視聴できます。ただし、歌っているのは中学生ですけど。名曲です。
http://www.geocities.jp/jj1rdx/index.html

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

大麻を吸うと、「深い思考」ができ、「新たしい気づき」をし、「せせらぎを体で感じる」事
ができる。そして、「心が強くなる」。おそらくは、大麻によって得られるこれらの事は、普段
の生活では気づけない事である。

まとめるとこんな所でしょうか。これに対して、まず２つの答え方ができます。
�@保安系公務員として
「法律でダメっていってるんだから、とにかくダメなものはどう言おうとダメなの。」

�A非情な男として（２ちゃんねらーの１典型の答え方ではあるが）
「お前、大麻なんかに頼らないと、そんな事できないのかよ。弱いな、惨めだな。プｗ」

です。しかし、私はこれらのどれも本心ではありません。神や萌えキャラの愛に
癒されないと生きていけないなんて哀れだな（ｗ）なんて言われたら、私も大変不快です。

上の�@は、実際にテレビで空港税関の取り締まりのドキュメンタリーを観てて聞いた言葉
です。大麻を個人使用で持ち込んだ若者が税関吏によって取調室に連行されました。そこ
で、その若者は「何で、大麻はダメなんですか？」と聞きます。対して税関吏は、「（法律
で規定してて）ダメなものはダメなんだよ。」と答えます。恐らく、他の不正薬物に比べれば
害の微々たる大麻の違法性について国家に異議申し立てしたらこんな答えで門前払いでしょう。
ダメだからダメ。まったく、異論の存在を認めません。

なお、前も言いましたが、戦前の日本では大麻は合法でした。しかし、戦後、アメリカの指令で
大麻は違法になりました。アメリカは、プロテスタント的禁欲主義の国です。今でも、アメリカ
では大麻は医療用以外の目的では使用が認められていません。ヨーロッパが、大麻を駐車禁止
程度にしか認めていないのと比べるとえらい違いです。それに、日本は、現在では事実上、アメ
リカの属国ですから、アメリカの目の黒いうちは大麻を合法化する事は現実的ではありません。

大麻を使うとどうなるのか、貴重な体験者のレポートに感謝いたします。正しいかどうか
という話ですが、哲学は、絶対的なもの（真理）を探求しますが、法律学では、善悪や正義
は相対的なものです。情勢によって変わります。だから、現在、大麻が悪いとされているの
は、現在の情勢が規定しているに過ぎません。

大麻によって心が強くなるというのは、もっと説明が欲しい所です。強くなれというのは、男
だらけの保安系公務員の世界では、よく上司や先輩から言われる言葉です。私は、弱い男です。
「強い」という言葉は耳障りです。私は２つの事を自問します。
�@純愛系の萌えばっかかじってんじゃない。お前は、性欲のドロドロや鬼畜さを知らない。
　そういうゲームもあるから、やれ。
�Aお前は弱っちいんだよ！女は、ゲスで現実的な生き物なんだよ。強くなって、俺についてこい
　って言えるようじゃないと、女なんてできねーぞ！
これに対してもう一人の私がこんな事を言います。
vs�@
伊頭家三部作（これが鬼畜な内容なんだな）なんてできません！柏木楓ちゃんがいなければ今の
私はいません！

vs�A
お互いを尊重しあい、お互いの情緒を安定させあう精神的な関係を、恋愛や
家族に持ち込んではいけないんですか？甘い理想論なんですか？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとは、祈りなんですけど、これは自分について行うもの、親しい人について行うもの、
全く面識のない人たちについて行うものがあります。自分についての祈りは、自分の生活
への激しい反省、深い自己分析、強い向上心を要します。自分の生活を振り返って、自分
はどうなりたいのか、それはなぜかと孤独に問い、そして、そうなりたいと願うのです。
そして、今後の自分の実際の生活をよくするための「自己催眠」をかけるのです。キリスト
者は、新約聖書の「使徒行伝」も読みます。これは原始キリスト教について書いた書物です
が、ここで、パウロなどの、実践的で信じた事を恐れずに行う姿を今後の自分の生活に重ね
て、がんばろうとするのです。その上で、生活について人に相談したり、ビジネス本を読ん
だりもします。

使徒行伝
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E4%BC%9D

親しい人についての祈りは、自分がその人のために祈れる程、その人を大切に思って
いる事、その人について知っている事、その人の苦しみや壁を知ろうとして知り、そ
して、その人がそれを超える事を心から願う事、これらを要します。要するに、自分が
関わる人への愛と関心と共感がないと成り立たないのです。自己チューで、自分を中心
にして自分からしか物事を見ない人は、自分にかかわりのある人ためには祈れません。

あとは、面識のない人たちついての祈りですが、これがあるのは、自分が仕事上の、
または、私生活上の、生活圏の中に閉じ、その中でしか想像力も共感も働かない事は
いけないという事です。全く面識のない人たちのためにすら、何か愛を示せないかと
いう、貢献できないかという、実践への意思を持つ事です。

神を信じて祈るという事は、あなたが５段落目でおっしゃる事をする人間になる事に
つながらないでしょうか？

なお、私のような宗教に浅学な者に問うよりも、実際に、キリスト教の現場にいる人
たちに質問してみて下さい。もっとマシな答えが返ってくるでしょう。

千葉のキリスト教会を紹介しています｜キリスト教会ポータルサイト Church-Japan_com
http://www.church-japan.com/html/kanto/chiba.html

あなたの５段落目の言葉、私には苦しいです。強くなれたら苦労しねぇんだよ…。

あとは雑多に思った事を。
不正薬物の密輸も乱用も、社会の指導者が悪いためである。アメリカに後押しされて
今の日本の雇用や経済や教育などの諸政策に影響を与えているネオリベラリズムは、
こう言っています。
「人間は、自分で責任を背負って決定し、努力し、競争し、自己を高め、それに見合
ったステータスを得るべきだ。才能があり、頑張った者が上層について何が悪い。不遇
な境遇にいる者が苦しむのは当然だ。努力しなかったんだから。かれらの苦しみは、自己
の行動の結果による害に過ぎず、救済するに値しない。甘えるな。」この甘えるなという
部分は、前述したESS用語ではVOLUNTARY HARMといいます。
また、より巧妙にリクルートはこう言います。
「今までは、みんな均一で同じ待遇を受けていたけど、これからは、能力やその人の仕事
スタイルに合わせて、派遣や契約、専門職、総合職など、自分にあった働き方を選ぶ時代
です。」
ふざけるな。

前述した『Kanon』真琴シナリオですが、天野が真琴をやさしく抱擁する（レズという意味ではない！）
場面があります。天野は心に傷を負った影のある少女なのですが、このシーン、『Kanon』の屈指の
表現です。天野の母性がにじみ出ています。ネタバレになるのでグダグダ申しませんが。『Kanon』は、
プレステ版もあるので、やりたければ、プレステでもできます。

ボランタリーハームの話ですが、例えば、このように使います。
過労死の問題では、国家は法的条件を整備する役割を果たせば十分だし、現に労働法がある。にも
かかわらず、労働者がこれを使わないから過労死になる。だから、労働者が努力しないから
いけいない。国家は、法律を使わないで死ぬ労働者なぞ、相手にしなくてもよい。
死にたくなければ、組合作って使用者側と労働条件を詰めろ。

こんな風になりますが、どう思います？

あと、前出のESSのディスカッションでは、政府の役割とか、政府が何に価値を置くかとか、
後にメリットとデメリットの比較基準を作るための政治議論を熱く交わすそうです。

問題（害（悪いと思う事実）を引き起こす事実）を検討する際、政府が目指す理想状態というのを
確認するそうです。ideal situationです。例えば、犯罪問題で、死刑廃止だったら、問題が「犯罪
者が死刑判決を受ける」だったら、理想状態は「死刑判決を受けない状態」となるのです。

この、ESSの議論のやり方は、私が公務員採用試験で教養論文を書く上でかなり参考になりました。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それでは、今日はこれで帰ります。

MY HOME, SWEET HOME 第４番
HOW FAR AWAY FROM MY CHILDHOOD HOME !
THERE WILL COME A TIME WHEN MY TROUBLES ARE GONE,
AND WHEN I SHALL NOT BE ALL ALONE.
TILL THEN, I DREAM OF MY HOME, SWEET HOME...

明日はきちんと出勤できますように。今、疑心暗鬼の状態だ。周囲の人たちが私を
どう思っているのか、全く分からない。うざがられている？いとまれている？考え
ると不安で仕方ない。だめだ、こんなんでは、また明日も「情緒不安定」で早退だ。
もう嫌だ！今、このスレッド、何キロバイトいった？もうそろそろ容量いっぱいか？
まあいいや、新スレ立てよう。この板の人たちは優しいし。

じゃあ、帰りますね。

訂正
＞HOW FAR AWAY FROM MY CHILDHOOD HOME !

HOW FAR I'VE COME FROM MY CHILDHOOD HOME !

でした。

そうそう、社会学者でリベラリストの宮台真司の本で、一番最初に読んだらいいのは、
『自由な新世紀・不自由なあなた』ですよ。もっと簡単なのがよければ、『これが答え
だ！』から入ればいいです。自由な〜は、彼のリベラリズム思想が簡潔に解説されて
います。

リベラリズムの本では、他に、北田暁大の『責任と正義』っていうのもあります。

もう帰ります。優しい皆さん、またお会いしましょう。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。あ、お返事がありますね。ですが、最初に、今日、仕事をしながら考えた事
を述べる事をお許し下さい。

なぜ、仲間とは思えない連中のために協労し、仕事だから仕事しろというリクツで頭
を抱えたい精神状態を隠して我慢しなければならないのか？

ネオリベを導入して国民を精神的・経済的に不安にしようとしているエリートどもよ、
不安から来るドラッグの乱用・密輸に対して、現場に「押し付け」をするな。需要が
あれば、どんなに取り締まっても、きりがない。根本原因（ESS用語では、CAUSE OF CAUSE）
に対処しろ。末端価格が下がってるじゃないか、汚染が広まってるじゃないか、と現場に
文句言うな。現場もがんばってるんだよ。それに、法律執行には、due processっていう面倒
な概念がある事くらい知ってるだろう（適切な手続き）。刑事訴訟法という法律がある。これ
は、権力執行機関へ宛てられた法律であり、守るように命令されている手続きである。刑事
訴訟法の定める手順に則って、起訴・訴訟にもっていかないと、有罪判決までいかないの。
弁護士にその点をつかれたら終わりなんだよ。だから、１件の事件処理をするのに、権力側は
相当神経を使って、面倒な事（ガサ入れたり証拠を押さえたり調書をとったり）を、神経を
すり減らしながらやってるんだよ。だから、権力側の事件処理能力には限界がある。能力を超える
程、乱用や密輸がされまくっているから、当局も、半ば呆然として、荒涼とした薬物犯罪の状況
に対処しているのが実情だ。とにかく、根本原因に手当てしろ！

学生時代に読んだ本で、感銘を受けた本
『脂肪のかたまり』（モーパッサン）
人間の自分大事さと、賎しい者（娼婦）への蔑視と無関心を過不足なく描いた短編。
主人公の娼婦が最後に屈辱に泣くも、誰も知らんぷりという最後には、気分が暗く
なった。

『人間とは何か』（マーク・トゥエイン）
『トム・ソーヤの冒険』を書いた人物が書いたとは思えない対話形式の小説。
人間は自己中心的な生き物だ、自発的な意思なんてない、人間は機械だ…。人間
への否定的な嘆息を感じさせる短編小説。

私、大学に入ってから、小説読まなくなったな。ライトノベルは例外として。
大学で劣等感に落ち込み、訳もなく不機嫌な日々を送っていた私は、もうこんな小説しか
読む気がしなくなったんだろう。

でも、こんな小説になぜか癒されたんだよな、私。

子供に悪影響を与えるから同人作品を規制せよというテーゼに対する反論のまとめ。
子供とは誰だ？チラシには規定が書かれていなかった。恐らくは、１８歳未満の者の事
だろう。18歳未満の者は、小学生までの子供と、中高生という未成年から成る。それぞれ、
対応の仕方は異なる。まず、小学生と鬼畜同人作品の関係を考えたい。同人誌即売会や
同人誌委託販売店では、鬼畜同人作品も売られているが、これらの場に小学生がいるのを
見た事はないし、店も即売会開催側もサークル（同人作家）たちも、小学生にこんなもの
売らないように自主規制している。小学生が鬼畜同人作品に接するとしたら、インターネ
ットで買うか、親から読まされるかの場合しか考えられない。まず、インターネットについて
は、小学生への影響を考えて、親が閲覧できるサイトを規制できるようにすべきである。
親が読ませるとしたら、それは親の資質の問題である。親になる資格のない者、「親業」の
認識も必要性も知らないものが親になるという問題である。これは、今まで、中学校・高校で、
知育ばかりやってきて、人間や社会や社会における人間の役割などを考えさせてこなかった学校
教育が悪い。教育政策の怠慢を、同人作品に押し付けているに過ぎない。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

青年期にさしかかっている中高生についてはどのように善悪の価値観を養成すればいいのか、
いい考えがない。ただ、彼らは、小学生よりは自主的に考えるようになるし、うまく導けば
彼ら特有の人間や社会への高い関心を刺激され、人間の善も悪も考えるはずだ。彼らは、もう、
教師がテーブルリーダーにならなくても、議論できる知性を持っている。彼らにテーマを与え、
議論のマナーを守る事と議論の方法を教えれば、後は、議論させて、いろいろな考えを受けて
刺激を得るだろう。一方的な講義と議論では、議論の方が考えを深める上で役に立つ。と同時
に、中高生には、社会人になる事、親になる事について考える機会も与えよ。成熟社会になり、
高度成長期に成立し、今まで続いてきた、近代家族という家族形態は揺らいでいる。今までは、
親の役割は明確だったし、特に意識しなくても親ができた。しかし、今後は、そうはいかない
不明確が待っている。社会人や親になる意義が不明確で分からない。
近代家族について
http://www.kuis.ac.jp/icci/publications/pj_results/eastasia2005/Japan.pdf

社会や家族について考えてきたのは社会学である。社会学の成果を導入し、改めて、
親の自覚・社会人の自覚・家族の役割（鬼畜同人誌を読ませる事が親の役割か！）に
ついて「社会学的啓蒙」を行うべきである。だが、現在は、あまりに知育偏重で、科目
の授業に時間をとられすぎている。以上。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

「箴言」は「旧約聖書」にあります。私、キリスト教がなぜユダヤ教のカノンである「旧約」
もカノンにしているか、実際のところ、よく分かりません。「旧約」は、古代ユダヤ人の話
です。ここでは、ユダヤ人は、唯一神のヤハウェに選ばれた民で、ヤハウェは、ユダヤ人に、
自分とユダヤ人との間に契約を結んで、ただ、自分（ヤハウェ）を愛するように、自分のいう
事を聞くように（私を愛せば、お前らにも喜びと約束の地を与え、異邦人から守ってやる）と
いいました。「旧約」の「ヨシュア記」なんてひどいです。エリコって街があるんですけど、
神は、「この土地はユダヤ人に約束した地だ。なのに異邦人が住んでいる。許せん。おい、お前
ら、私が協力してやるから、あの街を占領しろ。住人を老若男女構わず皆殺しにして、財産を
奪い取れ」とユダヤ人に命じ、事実、そのとおりにしてしまいます。それに、預言者の書である
「イザヤ書」や「エレミヤ書」を読むと、生き生きとした感情を持って、怠惰で傲慢で自分のいう
事をきかないユダヤ人に怒りや悲しみを露骨に表す神が描かれていて、「おっかね〜〜！」と思い
ます。いったい、無差別平等の愛を説くキリスト教がこんなもん、何でカノンにしていて、どう捉
えているのか、私ごときには分かりません。ユダヤ人を宛先にしている「旧約」で言われている事
をどの程度どのように受け取ればいいのか、分かりません。
ただいえるのは、ユダヤ教における神と人間の関係を更新したのがキリスト教で、キリスト教がどの
ような経緯でユダヤ教を乗り越えてようとしたのか、といういきさつを知る参考資料という程度らしい
のです。キリスト教にとって、「旧約」は昔そんなんだったんだねという過去の（神との）契約で、
「新約」が、新たに更新された、現在有効な契約なんですよ、という話らしいです（汗。

ヨシュア記
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%A2%E8%A8%98

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

私、いつもビビってますよ。もう萎縮していますよ。つねに、害ばっかり考えています。
自分がどういう問題事象を起こし、どういう害たちを引き起こし、誰に迷惑をかけ、誰に
不信に思われ、それが周囲に関係者に、そして私にどういう更なる害が及ぶのか、汲々と
しています。私は分からないんです、人が私に何を期待しているのかとか、今の状況を
どう判断してどう行動すればいいのか、とか。職場は五里夢中で、漆黒の闇で、いつ何かに
つまずくか、不安なんです、いつも。それで心労が絶えません。自分がもう周囲の人とは仲間
と思ってもらえなくなって、自分のゆるい所とかおどけた所とか受け入れてくれなくなり、
ただ、確実な業務だけを不安顔してやるだけのような、崖っぷちの細い道をそろそろと用心し
ながら歩いているような…。本音を言うとこんなところです。

５段落目は、あなたが思う理想状態ですね。私も「（できればいいけど）できたら苦労しねぇ
んだよ。」という本音があります。自分の適性・理想状態、これらを模索しています。あなたは
あなたの理想に向かってがんばって下さい。

疲れました。最初に頭つかって表現や教育の問題とかえんえんと述べたから。すいません、もっと
誠意を持って返事を書くべきなんでしょうが、もう限界です。帰ります。「

またお会いしましょう。

どうでも良いけど、こんだけ長文連打だとすぐ落ちるからな。
短くする努力もしろ

１です。もうこのスレッドの容量が500キロバイトを超えました。と同時に、私の思考も
尽きてきました。このスレッドが容量制限で書き込めなくなったら、しばらく休んで、また
本の世界に戻ろうと思います。自分の内面の世界に戻ろうと思います。そして、思考と感受性
を今以上に磨き、いつか、小説でも自費出版したいと思います。前述の『マリア様がみてる』の
その後の話でも創作したいと考えています。高校生である登場人物たちが社会人になった設定で、
二条を保安系公務員にし、藤堂をキリスト教関係者にし、二条をうつ病で苦しむ等身大の私として
描き、キリスト者で不思議な魅力を湛える藤堂との出会いをきっかけにして職業人として生活者と
してひたむきに自分を見つめる二条を描こうと思います。と同時に、かつてしがない社会学徒だった
私なりに、社会学的啓蒙も目指そうと思います。読者対象は、青少年で、人間や社会（私、あなた、
彼ら、その外のシステム）についてまじめに考えたい人に知識とヒントと洞察を与えるものにしたい
です。

別のスレッドで私に対する２つのレスがありました。紹介します。最初のは、私を激怒させたレスで、
もう１つは、何とも言いがたいレスです。

引用１
ようは君は精神的な病気を理由にあめてるだけだよ
こんなところで自分をさらけ出して私はこうゆう状態なんで皆さん私に慰めを与えてください
と言っているようなもんだぞ
私ね、ある教会に精神的にいやんで教会牧師に相談しに行ったんだよ、そうしたらねうちは教会であって
相談所じゃないとつき返されたんだ
キリスト教と言うのは信仰が大事で精神的病はにの次だそうだ・・・
精神的にいやんでいるなら、メンタルヘルススレ行ったら
趣味の萌え語りたかったらおたくスレ行ったら
ここはキリストスレだ
君の主張はただの言い訳にしか聞こえない
ほかの人は過大な仕事を背負い込まれて気合入れてがんばっているんだよ
苦しんでいるんだよ、君そう事わかっているかい？
会社では君みたいな人はクビになるんだよ、何故だか解るかい？
そんな奴抱える金が無いからだ！
本来公務員もそうでなければならないだよ
病気なら治るまで自宅療養なんだ
現実は厳しいんだよ
女性とコミュニケーション取りたかったらmixiでも行ったら
君を解ってくれる人がいるかもよ

引用２
共同体「主義」などという大げさなものではありませんよ。人が二人集まれば
「共同体」です。人間を初めとするいかなる生物も、独りでは決して生存も
種族の維持もできません。神は人を「男と女」に造りました。初めから共同体
です。初めての生命である４０億年前のシアノバクテリアも群生でした。旧約
の神も、「神々」として共同体です。あなた自体、他者があなたを認識しない
限り、あなたは存在するとは言えません。「わたし」「我」という言葉自体が、
他者の存在を前提としています。

孔子の「仁（思いやり）」も、「人が二人」という形で成り立っています。
「愛」も、共同体における他者への感情。独りだけの愛は、自己愛、エゴ
に過ぎません。

あなたが現在生存できるのは、先人をはじめとする人間である無数の他者の
お陰であることを自覚し、他者に感謝することが、人間としての基本です。
「架空の神」のお陰などではありません。

キリスト教の中心的要素は、「罪悪感」「自責感」「内省感」「肉体から遊離
した精神性」です。これらはすべて鬱病の典型的症状。統合失調症では、幻覚・
妄想・冷淡さが加わります。これもキリスト教と同じ。精神医学者は、「精神
病における妄想と宗教的信念とを、実質的に区別することは出来ない」と言っ
ています。

クリスチャンには、一般に上記の性質が見られ、「きれいごと」は言うが、
本当に困ったときには助けてはくれないようです。パウロも、信者たちがイエ
スを信じたばかりにライオンの餌食にされ、火あぶりにされているのを目の当
たりにして、祈るばかりで何の助けもできず、結局は多くの人間を見殺しにし
ました。

ついでに、もう１つ引用します。これも、何とも言いがたいレスです。
引用３
俺、教会を去ったヲタなんですけど…
あなたのこの悩みは宗教で解決するものではないと思います。
まずあなたの萌えの感情を否定する必要はないと思います。あなたには柏木楓ちゃんのような
美少女と幸せに過ごす権利があります。ただ純愛も行き着くところは（脳内）セックスじゃない
かなあと思います。萌えは快楽肯定の世界のはずですからドロドロした性欲を知るのも一理あると思います。
なおのこと萌えの感情を磨いていってはどうですか（廃人にならない程度に…。）？
職場の方々を「こいつら同じ人間じゃねえ。他人以下の存在だ。」と思うのは思い込みすぎじゃない
でしょうか？何かがあなたの純粋な感情を縛っててそれが重荷になってるんじゃないかと思います。
辛いときは人生相談板とか使うのもいいですが、おたく板にもお越しください（おたく叩きスレが多そうですが）。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

お前ら肝い　氏ね

キリストも萌えも救いにはならない事は解った。
1自身も内心気付いてると思うけど。

オタクの中たちに支持されている『マリア様がみてる』シリーズも、いつか終わりがきます。
私は、今の内に、コミックマーケットなどで、マリ見て系の優れた同人誌を買いあさって読み
まくって妄想しまくる事です。すでにかなり集めました。たぶん、マリ見て系同人誌だけで、
50冊くらいいってるんじゃないかと思います。マリ見ては原作の小説シリーズはスカスカで
取るに足らないものなのですが、オタクたちの豊かな妄想力によって、「萌え補完」の試みが
なされ、優れた掌編百合作品として同人誌たちが沢山出ています。百合が好きな私には嬉しい
事態です。欲を言えば、マリ見てだけじゃなくて、他にもオタクたちに支持される百合作品が
現れる事を望みます。

そうだ、先輩に何かお勧めの本はありませんか？って訊いたら、『人格改造マニュアル』がお勧め
だ！お前にはピッタリ！とおっしゃりました。この本は、「生きているのが辛ければ、向精神薬で
脳みそいじって、ハッピーになればいいじゃん！具体的にはこんなクスリがあって、こんな効果が
あるよ、どうよ？」って内容です。著者の鶴見済は、『完全自殺マニュアル』の著者でもあります。
なお、彼は覚せい剤か何かで逮捕された経歴があります。あとは、リストカットと向精神薬にハマ
ったあげく、貧血とクスリによって心臓発作（？）を起こして死んだ南条あやって人の日記をまと
めた本もあります。『業式まで死にません』です。

南条あや
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%9D%A1%E3%81%82%E3%82%84

なお、彼女が連載していたウェブサイトは保存されています。
南条あやの保護室へようこそ…
http://www.nanjouaya.com/hogoshitsu/

また、生きる事が不器用で不器用で、トロくてトロくて、虐め、被害妄想に取り付かれた
あげく精神病院に入り、その後、投身自殺した、漫画家に、山田花子がいます。彼女が自殺
するまでの間に書かれた日記が、『自殺直前日記』として出版されています。

山田花子
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E7%94%B0%E8%8A%B1%E5%AD%90_(%E6%BC%AB%E7%94%BB%E5%AE%B6)

私は、薄い人生を送りたくない。理論的知識・知的複眼、深い感受性と洞察力、無垢
な存在への思慕、愛（アガペーでも萌えでもいい）による癒しの追求、仕事における
縦横無尽な専門性と周囲との相互信頼、これらを旨として生きていきたい。

私は、教会に行くと癒される。職場では、特に若かった頃は、「お前はこんだけ仕事が
できなかった」「お前はこんなに○○に迷惑をかけた」「お前、いつまでしがみついてるの？」
「新人の３割は就職後３年以内に辞める。お前には今の仕事はあってない。辞めろ。」「お前、
仕事まじめにやる気あるの？」「仕事だから仕事しろ。できなきゃ帰れ。もう来なくていい。」
「迷惑をかけてる自覚あるのか？フォローする上の立場にもなってみろ。ミスしなければスムーズ
に回るのに、お前がつまずくから、方々に影響して、他の人を巻き込む。」と、こんな事を言われ
続けてきた。要するに、「お前は罪にまみれた人間だ。お前は悪い罪人だ。」といわれ続けたので
ある。共同体がどうか知らないけれど、共同体？共同体って何だ？組織は目的達成のために存在
する機能的な集団だ。あなたがあなたでいいというのが共同体で、お前がどうかなんてどうでもいい、
歯車として有能な事だけに注目するというのが組織だ。組織では悪い歯車は、仲間ではない。害虫だ。

しかし、教会は、「人間とは本来的に罪を持ったどうしようもない存在なのです。」
「教会は神の家族の場です。」「今ここの世俗的栄光など、取るに足らないものです。
人間の能力的差は、神の前では全く取るに足らないものです。」「キリスト教は永遠
というまなざしを持ちます。その前では、今ここの栄光にうぬぼれる者など、自分の
絶対化、傲慢、今ここの絶対化をしているに過ぎません。その栄光が、1000年後には、
誰にも気にされないものになる事も考えない。」「あなたは、自分が罪人だと思って
いる。その自覚があれば大したものです。自分の度し難さに向き合う事が大事です。」
「自分を振り返って神の前で素直に祈りなさい、私を清めて下さい。いい人間にして
下さい。と。」と言います。仕事と職場だけが生活の大半となり、虚無のニュータウン
にある寂れた古くて狭い独身寮と、職場の往復の生活に終始し、仕事から解放されると
俺って俺ってと思って頭をかかえていた私にとり、今ここがすべてではない、別の視点
を持ちなさいという呼びかけは、福音（よいしらせ）でした。

もう帰ります。

I SEE THE MOON, AND THE MOON SEES ME.
GOD BLESS THE MOON, AND GOD BLESS ME.

僕が月を見ると、月も僕を見る。神様月をお守り下さい、神様僕をお守り下さい。

我見月刻／亦月見我／上邪守月／上邪守我

（マザーグースより）

『召還の蛮名』、品切れでした。ネット書店で探して見ます。それでは。

1
とてもよかった
勉強になりました
ありがとう

見たけど、引用1の書き込みだけやけに長い。
キリスト的でも対極的でもない、やけに社会的としかいいようのない畜人。
前に「ポン中ではない！」ってコピペに切れてたけど、
あれと一緒で、こんなの相手に真面目に怒る必要ないと思う。

ていうか、使い切るのはやっｗ
もう少し見ていたかったので残念です。
またいつか、スレッドが立っていることを楽しみに待ってる。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

私は弱い人間を否定しません。誰にも迷惑をかけない限り、強度（萌えとかドラッグ
とか宗教など）で高揚する権利はあると思いますし、「愚行権」もあると思います。
楓ちゃんたまんね〜よ、とハァハァする権利もあると思います。考えがまとまりません。
私が南条や山田を振り返って思うのは、「なぜ、社会は彼女たちを助けられなかったの
か？」という疑問です。常識ある親だったら「人間は愛し合うべきです。しかし、愛を
得るためには、果たす役割や守る常識やみんなのルールを受け入れなければなりません。
求めるだけではいけません。愛を与えなさい。そうすればあなたは愛されます。」と子供
に教えるはずです。南条や山田は別に悪い事をした訳でもないですし、義務を放棄しよう
とした訳でもありません。しかし、南条も山田も虐めにあいました。特に、山田の場合、
マイナー漫画家だけでは生活ができないのでアルバイトをするのですが、アルバイト先で
すら、仕事を果たしたくても生来のトロさのためにできなかったという事情があります。
社会には、悪い事をしていなくても、愛されない人、義務（仕事など）を果たしたくても
能力的にできない（故に虐められる）人がいるのです。社会も、テレビ（特にバラエティー！）
も新聞も悪人ではないのに愛されない人、義務を果たしたいのに果たせない人がこの社会で
生きられないという、いかんともし難い現実を無視しています。組織は、こうした生きづらい
人たちを採用するのを非常に躊躇しますし、そういう人には「甘えるな。お前がダメだから
就職も生活もできないし、誰からも顧みられないんだ。」と吐き捨てます。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

考えがまとまらなくなってきました。とりあえず、私が昨日触れた南条と山田について考えた
所を述べました。WELCOME TO THE DESSERT OF THE REAL！（現実界の砂漠にようこそ！）という
結論を受け入れて死ぬ人は可哀想です。私が、共同体主義という概念も知らないくせに
やたらと共同体と唱える人に、「じゃあ、宗教を使わずに、政治家か官僚にでもなって
誰もが救われる社会を作ってみろ！」と言い返したのは、私の本心の情念です。そもそも
働き出したら、所属するのは、組織です。共同体じゃありません。前にも述べたように、
あなたという個人を分かって受け入れてあげるという優しい集団ではありません。目的を
達成するために最も合理的な手段を使う集団であり、そこで働く者も、目的達成のために
使われる道具です。合理的手段に合わない道具は否定されます。恐らくは儒教も知らない
だろうけれども「仁」という言葉を出していますが、組織では「仁」など、二の次三の次
に重要なものに過ぎません。生きづらく、道具として否定される人たちに、組織というもの
は共同体だと誤解を述べ、だから、お互い存在させあっている仲間のためにとにかく働け、
（仲間と思われていないのに）というのはおかしな話です。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それでは、もう皆さんとお会いできる時間も少ないですけど、もう少しよろしく
お願いします。もし、南条と山田に興味がおありでしたら、前に紹介した彼女たち
の遺著をお読み下さい。現在の価値観、制度では救われない、愛されない、承認され
ない人たちのことをどう考え、どう向き合えばいいのか？これは本来は宗教の課題
で、苦しむ人を追い返すような教会は教会をやめるべきです。祈ってオナニーしたけ
ればオナニー教とでも改宗すればいいんです。

だって、２ちゃんねるの１つのスレッドに書き込める容量は500数十キロバイトでしょ？
もう、このスレッド500キロバイトを超えているんですよ？

それでは。

1へ
虚無宇宙からの伝言です
http://www.mumyouan.com

ポン中の末路ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

可哀想なポン中（'A`|||）

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

因みにキリスト者になったばかりとは上に書いてあるが、今は洗礼を受けるための準備中であり、
毎週、礼拝のあとに牧師と面談をしている。まだ洗礼を受けていないので、キリスト者ではない。
私はうそをついた。

私が社会学を選んだ理由を簡潔に述べる。
私が10代だった頃は、バブル崩壊とともに、オウム事件とか動機不明の殺人事件とかがあり、社会
が不透明、不気味になり始めた頃だった。ぼんやりとした不安、揺らぐ秩序。こうした中、
社会学の視座から、社会の現状分析を鋭く行い、あるべき社会像への提言をしていたのが、
例の宮台助教授だった。これから、私も、自分が生きていく不透明な社会を歩む足元の明かりが
ほしくて、社会学を志した。私が10代だった頃は、今まで当たり前と思われていた事がどんどんと
揺らいでいた。少女売春然り、雇用情勢然り、犯罪の傾向然り。警察の犯罪検挙率が下がったのは、
動機不明な犯罪が増えたためである。従来は、人間関係の中での怨恨による殺人や傷害だったので、
警察は、被害者の周辺をさぐれば、加害者の糸口が掴めたのである。それが掴めなくなったのが、
昨今の犯罪。更に、『ファスト風土化する日本』にもあるように、匿名性の空間が広がるようになり、
また、ITと呼ばれるものや車の普及するようになり、犯罪者が素顔を晒さないで犯罪をしやすい環境
ができてきて、顔が見える関係性の中で犯罪を躊躇するという事がなくなってきたという所がある。

社会学は社会の仕組みと変化を扱う学問である。社会には、私とあなたの関係、集団の関係、
地域や国家とった広い集まりなど、位相がある。それぞれの仕組みと変化も扱う。今の社会が
どういう風になっていて、どういう方向に進んでいくのがいいのか、その中で私はどういう風
に生きればいいのかという教えを欲していた。

なぜ家族社会学を学んだのか？
慶應で家族社会学（と社会システム論）を研究されていた平野敏政教授が魅力的な方だったから
である。彼の講義は理論的に難しく、家族とは、社会とはといった根本的な内容から、現代家族
の現状と課題といった今日的な話題まで、幅広く扱っていたので、私ごときではついていくのが
大変だった。しかし、彼の講義を熱心に聴いて勉強するうちに、知的に考える事、知識を得て思考
の幅を広げる事の魅力を感じるようになった。それで、家族問題に関心を持つようになり、公務員
になるのなら、社会保険庁、厚生労働省、自治体がいいかと思っていた（全部落ちたが）。

なお、平野教授の著書に、専門書ではあるが『現代社会の家族的適応』がある。

なぜメディア論を学んだのか？
明治学院大学の教員だったが、慶應にも来られていた川上和久（当時は助教授）が魅力的な方
だったからである。彼の講義で、私は、現代社会を生きる上で、メディア（送り手と受け手の媒介
をするもの。狭くは手紙や電話もそうだし、広くは、マスメディアと呼ばれるテレビや新聞もそう
だし、インターネットもそうである）というものが現代社会に与える影響力を無視できないと思った
ためである。川上氏の著書に『情報操作のトリック』、共著に『情報イノベーター』がある。メディ
ア論には、情報の２段階の流れという理論がある。情報が伝わる流れは、マスメディアがアトム化し
た孤独な人たちに直接情報を与える（弾丸理論）のではなく、情報源→オピニオンリーダー→フォロ
ワーという２段階の流れで情報が伝わるというものである。情報伝達における、「第一次集団」の
発見であり、人の情報受信、情報解釈において、他者の影響力が関係するというものである。『情報
イノベーター』は、インターネットにおけるオピニオンリーダーについて研究している。

電子ネットワークについて研究した本に、やや専門的だが、遠藤薫の『電子社会論』がある。こっちの
本は、日本のサブカルチャーも扱っており、面白い。ただ、私が頭が悪いのか、内容があまり頭に入ら
なかった。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

かつて企業は、高校以降の学校で教わった事など就職してからは（専門職除く）何の役にも
たたない事を知っており、採用した新人の、学校で染められてきた事柄を漂白して会社色に
染め直す事が最初にやる事であった。新人を営業などの現場に配属し、先輩や上司が、ビジ
ネスマンの基本から、会社の組織文化まで、１から叩き込んだのである。因みに、保安系公
務員の世界では、今でもこれである。学校なんか期待してない。会社で教育する余裕も、正
規雇用をする余裕もある。新人に求めるのは「人間の形をした人間」であるか否かだという
事だ。しかし、現在、もう、会社には、大量の正規雇用を雇う余裕も、社員教育をする余裕
もない。評論家の浅羽通明が『大学で何を学ぶか』で、「大学で学問を学んでも、オーバー
ドクター（大学院博士課程を出ても就職先のない研究者）になるしかない。大学時代に必要
な事は、様々な事を体験し、何かに打ち込み、自分の幅を広げ、面接の時に売り込める自分
を作る事だ。」と力説した。この本はよく売れた。宮台も、これからの企業は、自己決定能
力とコミュニケーション能力のある者を求めると述べた。しかし、教育の現場では、浅羽や
宮台が述べるような事は何もしていない。企業は、採用しても使えないかもしれない、ふん
ばりどころのない（要するに仕事を頑張って続けていくぞと、いつも振り返られる動機の核
と情熱を持たない）者を雇用する余裕はない。自分から積極的に学び、すぐに使えるように
なる人物を求めている。もし、何とか「自己分析」と「志望動機」を無理やり完成させて就
職できても、実際、勤めだして「この会社は私に合わない」「本当は別の事をしたかった」
「ストレスに耐えられない」「将来のビジョンがわからない」などの理由で、多くの者が早
期退職する。浅羽も宮台も必要性は述べたが、PROCEDURE TO ACHIEVE THE PURPOSE（目的達
成の手順・手続き）は述べていない。就職シーズンになると、方法を書いた本がビジネス書
の棚（書店の）に沢山出るが、どれもあてにならない（私は読んでみて、そう思った）。私
が、自分自身、自分は「太平の逸民」（たいへいのいつみん）だと自己理解したのは、就職
してからだった。

「太平の逸民」とは、夏目漱石の『吾輩は猫である』の言葉である。この小説の舞台である
苦沙弥（くしゃみ）の家で、苦沙弥や、ここに集まる知人たちを指した言葉である。実用に
は全く役に立たない知識を集めては、それを玩んで愚にもつかない想像力と発想をして、人
生を楽しく生きる人の事である。よく言えばディレッタント（好事家）である。こんな私の
生き方は２通りあると思う。１つは、仕事について勉強し、知識を蓄え、縦横無尽の専門性
によって周囲から信頼される生き方。２つめは、仕事はそこそこに、職場では変人、面白い
人となり、自分の私生活で内面を充実させる生き方。現在、私はどちらを選ぶかの岐路に立
っている。後者の生き方は、公務員だからこそ言える甘い考えだが。民間では通用するまい。
私の事はどうでもいい。とにかく、今の雇用情勢、何とかしろ。

夏目「我輩〜」から引用する概念ならむしろ「高等遊民」ですよｗ
「それから」は読んだかい？
あの主人公のダメっぷりはサイコーだぜ？ｗ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

部屋を片付ける馬力もなく、部屋がひどく散らかっていて、本当に足の踏み場もない状態
です。私、本と漫画と同人誌と美少女ゲームとアニメビデオ併せて、1000は超えていると
思います。書庫がほしいと思うこのごろです（漫画は１巻を１とし、美少女ゲームは１作
を１とし、アニメビデオは１シリーズを１とする。例えば、『灰羽連盟』は、DVDは４枚
だが、１作品なので１とする）。上司に、部屋を片付けろ。弁当の空き箱とペットボトル
は捨てろ。掃除機をかけろ。本は積みっぱなしじゃなくて、まとめて束ねるなりダンボール
に収納するなりしろ。こう命令されました。

今日はもう帰ります。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

私からの強いお願い。西原理恵子の『ぼくんち』って漫画、読んで下さい！
読む際は、必ず、フルカラーバージョンの方を。

�@あんどおくんの話。
窃盗などのしょっちゅうするために、しょっちゅう刑務所に入り、４年に一度くらいしか会えない
人だから、オリンピックのあんどおくんと呼ばれている。彼の刑務所での話。「幽霊っているか？」
刑が確定すればもう変更ないから、囚人たちは本当の事を言い放題。ひどい事をやった上に、平然
として反省もしない囚人。「化けて出ますか？」「ぜんぜん。」…。「幽霊はいないと思う。」「もう、
俺、二度と刑務所なんてクソみてぇな所、入りたくないんだ。」終わり。

�Aこういちくんの癒しの話
こういちくんの姉は病気で死んだ。最愛の人を失った彼のために、何ができるだろう。「そうだ、子供を
もらおう。こんな街だもの。捨てられた子供はいるわ。」「二人で育てよう。」そして、恐らくは虐待を
受けて怯えていた暮らしていたと思われる捨て子の女の子を二人で養う事になる。こういちくんに家族が
できた。

西原理恵子
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%8E%9F%E7%90%86%E6%81%B5%E5%AD%90

灰羽連盟ってDVD全４枚だったか５枚だったか忘れた。酩酊といっているが、別に酒を
飲んでる訳じゃない。私、睡眠薬を飲むから、酒は厳禁なの。でもフラフラする。

私は、『ぼくんち』を読んで泣きまくった。そんじょそこいらのテレビドラマや恋愛映画
なんぞより、ずっとすごい、この人間洞察に熱中した、熱中した。

私が家族社会学を学んで思った事。暗い話。
私を幸福にしなかった、このクソ社会を何で支えねばならないのか？家族とは、社会存続の
基盤となる基本的な社会単位だ。生殖し、育て、次世代を送り出し、そしてまた社会が続く。
何で、私を幸福にしなかった、このクソ社会、クソクソクソなクソ社会のために家族を作ら
ねばならないのか？現代社会が続く限り、泣く人、悲しむ人、憂う人…は続く。私は、中学
生の時に親に叫んだよ「何で俺を産んだー！」って。そしてら「生きるのが嫌なら死ね。」
ってさ！近代社会、資本主義社会、消費社会、成熟社会…。もう沢山だ！私には分からない
んだ！何で、結婚して家族を作る必要があるのか？だって、家族を作る事は、不幸を生み出す
クソ社会を存続させる事であって、悪い事じゃないか！

我々を支配するモンスター、資本主義について本格的に知りたければマルクスの『資本論』
第一巻をどうぞ。二巻目以降は無視していい。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとは…。本職、実は、前に２ちゃんねるで「読書家のリハビリテーション」というスレッド
を連載していました。今だから言うけど、上のほうにコピペした楓ちゃんの長〜い話、あれ、
私が「リハビリ」スレッドに書いたものです。そのスレッドはもうとっくの昔に過去ログに逝き
ました。因みに、この板の人たちは優しい人たちばかりで大いに感謝しているのですが、「リハ
ビリ」スレッドがあった一般書籍板の住人たちは、私をオナニーしてんじゃねぇ、スレッドの占有
だと徹底的に罵りました。

あと、私がうつ病になった時期は、私を特定されるかもしれませんので申し上げませんが、私が
「リハビリ」スレッドを連載しだした2005年にはうつ病を発症していました。以後、休職、復帰
（短時間勤務含む）を繰り返し、周囲の目はあきらめの眼差しを向けるように
なり、自分が嫌になり、そんな生活でした。因みに、「読書家のリハビリテーション」と
このスレッド、「ドラッグ開放の試論」の２つのスレッドは、HTMLファイルに保存して、それを
斎藤環医師のメールアドレスに送信しました。とにかく、彼に、私の事を知って欲しかった、他に
送った理由は分かりません。何せ衝動的な気分に突き動かされて送ったので…。医師は、変なやつ
からメール来たよ…メンヘルちゃんは困るなぁとでもあきれていらっしゃるのだろうか？

それでは。あさって、牧師から『灰羽連盟』の感想を聞くの、楽しみだ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

うんこうんこうんこうんこ　　　　　 ／´　/ 　 　　　　　　　　 うんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこ───´─┬┐　,ﾍﾍ　　　　　　　　｀ヽ､うんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこ　 ___,,,...-‐''"|　|　,'^ '^ﾍ　 i　　　　　　　　'.,うんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこ￣7　　　　　|　|　i　　　! _/,,..-i─i　　　 　 ',うんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこ　 i　　　　　 |　|ヽﾄ:::::::｀ﾚ'_,...!,_ﾉ､ ,'　 i. 　　 |うんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこ　.| 　　.|　 　|　|'r､::::::::::::´r~ヽヽ !/　 | 　 　 |うんこうんこうんこうんこ
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うんこうんこうんこうんこニ二二i -二ﾆ---､としi　/しヽ､_/ 　 7ヽ_」/ 　.| |うんこうんこうんこうんこ
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可哀想なポン中（'A`|||）

１です。上の２つのスレッドは、無視します。
まず、２つ引用させて下さい。「

�@『ポストガール』（電撃文庫）第４巻
わたしは手紙を届ける。そのために旅立つだけだ。鞄の中にどんな言葉が詰まっているか、
私は知らない。やさしい言葉を運ぶこともあるだろう。よろこびの言葉を運ぶこともある
だろう。そして、残酷な言葉を運ぶこともあるだろう。人をかなしませ、怒らせる言葉を
運ぶこともあるだろう。だからこそ、わたしは運びたい。もしも、そのとき、あなたのそば
にだれもいなければ、わたしは立ち止まって、あなたに寄り添おう。怒りやかなしみが心を
壊さぬように。あなたのよろこびをともによろこび、あなたのかなしみをともにかなしみ、
あなたの孤独を――孤独を癒せずとも、わたしがあなたを見ていることを伝えるために。
よろこびもかなしみも怒りも、孤独も、わたしのなかにあるのだから。そして、わたしも、
その心を言葉にかえて、あなたに伝えよう。わたしがもうバグと呼ばなくなった、その心を。

�A『眠られぬ夜のために』（岩波文庫）第一部
バルナバ、すなわち「慰めの子」という名は（使徒行伝四の三六）、すべてのキリスト者が
かならず持っていなければならない美しい名である。キリスト者のもとでは、つねに慰めが
えられなければならない。しかし、たいていの信者に接していても、彼らが慰めの力をゆたかに
持っているとは感じられないし、またたえずあらゆる手立てをつくしてその力を求めて、完全に
満足すべき域に到達しようと努力しているとも感じられない。これこそ、世間の人たちが彼らを
非難する点であり、それは全く当然である。
とりわけすぐれた人びとにも、亡くなった時にあまり惜しまれない者がかなり多いのにくらべて、
かえってごく単純な人で非常に残念がられることがある。その理由は、後者が慰めの子であって、
彼らに接するとき常に心の「平和」が得られたのに反して、前者はそうでなかったからである。

とくにくどくど解説はつけません。『ポストガール』は私が今の所２番目に好きな小説です。
一番好きな小説は『レ・ミゼラブル』ですが。戦争により交通網が寸断され、治安が悪くなった
時代、郵便配達は人間ではなく、擬似人格プログラムを持ったロボットによってなされる。その
一人、女性型ロボット、シルキーは、郵便配達をしながら、徐々にプログラム的処理では考え
られないような内面の変化を得ていく。彼女は、それを最初はプログラムに生じたバグだと考えて
いたのだが、やがてそれをバグとは呼ばなくなり、人間と同じ「心」であると考えるに至る。
最後に、シルキーは、強く優しい少女となる。上の引用は、この小説の最後の部分である。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

そんなにことより覚醒剤を楽しむもっと良い方法を教えてやる。    
１日に水８リットル＋ビタミンＣ＋緑茶を摂取することだ。    
そうすれば覚醒剤の効きが良くなるんだな。マジおすすめ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あとは、不安な点としては、教会の催しをやる時に楽しいポスターやチラシを作る事ができ
ない、学校にいた時に催しや行事でリーダーシップを取った事は全くないし、わいわいと
準備や行事等の参加を楽しむ事ができなかったので、という事もあります。

牧師は、まあ何とかなるでしょう。そんなに気にしなくてもいいですよ。と言っていましたが。
青年スタッフたちの間で「こいつ使えない奴だ。キョドってんじゃねぇよ。」と陰口を叩かれて
牧師の知らない所で私が疎外されるのが怖いです、信仰を受け入れる事の不安よりも何十倍も！

現在、『眠られぬ夜のために』を熱心に読み進めています。キリスト者になりたての人で、聖書
がまだよく分からないし、どういう信仰の道を歩めば分からないという人には大変お勧めです。
現在、私は岩波文庫版で117ページまで読みました。この中で、私が気になった言葉をいくつか紹介
します。

35〜36ページ
裁くな／悪い人たちをすてておけ、争いはやめよ。／おまえに任せられないことをすてて
おけ。／神がだれの改心を望んでいられるか、／その救いのみこころはおまえにはわからない。

神が悪人らを助けようとされなければ／それでおまえには十分ではないか。／
かれらは恵みに浴することのない／重い鎖をひきずっているではないか。

幸福のほのあかりのなかにあっても／かれらはつねに不幸の不安におびえ、その頭
の上にはたえず／裁きの剣がかかっているのが見える。

悪人らを正しい裁き主にゆだねて／惑うことなくおまえの道を行くがよい。／神は、
日常平凡な思想をいだく／当世の詩人のたぐいではない。

上の引用は、私を苦しめた千殺刀的倭奴どもを今も恨む私への慰めの言葉です。本当にそうだと
いいんですが…。

82ページ
上を仰ぐ心からなる愛の一瞥は、それを受けられる神のがわからは、たしかに最もきれいな型通り
の祈りより、もっと値打ちのあるものである。われわれもまた、小さな子供や、さらに小動物の
そのような物言う眼差（まなざし）を、どんな美辞麗句よりも愛するのである。

97ページ
生活を（肉体的生活をも）、十分健康で力強いものにしたければ、生活に喜びがなくてはならない。
だから、なんらかの正しい喜びを持つようにしなさい。けれども、あなたが賢明であるなら、永続的な、
つねに得られる喜びを、決して不正ではない、つまり自責や後悔を伴わない喜びを、求めなさい。
世間一般の喜びの多くは、とかくこのような感情をまぬがれないものである。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

誰も読んでぇ〜ねぇ〜っつ〜のｗｗｗｗ

可哀想なポン中（'A`|||）

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

最後に、私が好きな曲を紹介します。
私は、アニメの曲、美少女ゲームの曲、クラシック（とりわけバッハ）、ロシア民謡と琉球民謡
を少し、ファイナルファンタジーの曲を少し、聴く。ポップとかロックとかさっぱり分からない。
音楽はよく聴く方である。前述の『灰羽連盟』の曲にもいい曲が多少ある。

フォーレのシシリエンヌです。シシリアーノともいいます。
http://www005.upp.so-net.ne.jp/michel/piano/dtm2.htm#work15
http://www.ni.bekkoame.ne.jp/je1emu/Classic.html ←こっちはシシリアーノと記載。

灰羽連盟の名曲に「AILES GRISES」があります。英語ではないようです。訳すると、「灰色
の羽を持った少女」となるようです。ここで視聴できます。楽譜、手に入らないかな？私、
小学生の時、ピアノ習っていたので、少しは弾けるんですよ。弾きたいな。
http://www.youtube.com/watch?v=P0Qsn652Xuc

それでは、失礼します。私の駄文を読んでくださる方が１人でもいらっしゃる事を神に
祈りながら。

蛇足。かつて、学校で教室秩序が保たれていたのは、教室の中の生徒たちの力関係がしっかり
していたからである。まず、リーダー層がおり、その下に、中堅層がおり、その下に、フォロワー
たちがいた。少数のリーダー、そこそこの中堅、多数のフォロワーという、三角形の組織があった
のである。教師は、こうした生徒たちの「自治」を信頼でき、教師はリーダー層の生徒たちに
問題について相談し、リーダーたちは、リーダー層とフォロワー層の仲介に立つ中堅層と相談し、
教室の問題に対処していました。しかし、現在の教室では、こうした三角形がなくなりました。
生徒たちは幾つもの小グルーブに分立し、フォロワー層が底辺層に代わり、教室をまとめらる
リーダーがいなくなり、小グループの中から底辺層に下がる生徒が増えていきます。底辺層の
生徒たちは教師が直接面倒を見なければなりません。それが教師の仕事とストレスを増やし、教師
をノイローゼにし、学級運営に頭がいっぱいになり、それ以外にもっと積極的な課題を構想して
これに取り組もうとする事が非常に難しくなりました。この対策として、学級の構成人数を少なく
して、教師が相手する生徒の数を少なくし、また、なるべく教師が介入しない生徒たちの交わりの場
を作り、学級に束縛される割合を減らす事が考えられるかと思います。あまり考えがまとまっていま
せんが。

つけたししました。今思いついたので。

腐れポン中の末路だぞこれ。
長文ウザ

日本国の民よ聞け、神はこう言われる。／教養、良心と知識ある識者たちは呆れて／提言を
言わぬようになり／無教養で無知な言論人が／現実を直視せず、理論的蓄積を尊重せず／ひたすら
言論、論争、批判という名の競技にいそしむ。／新聞は官庁や企業から下された事実情報を
垂れ流すばかりで、／テレビは言葉を蔑ろにして／視聴覚の快楽で人を引き寄せる。／政治家は
アメリカ流のネオリベラリズムと愛国心をうったえる。／国家など、郷土から分離された公共財に
過ぎず、／その扱いは冷静、理性的にして／情熱的ではなければならないのに。／官僚は神の真理
を蔑ろにし、／政治家の掲げる所を己等の真理として／愚直で蒙い政治の言葉を／実行しようと
嬉々とする。／すでに国家と自治体の赤字は数百兆円となり／これを理由にして福祉と教育は／
貧弱にされていく。／見よ、街を歩く若者たちに背骨がない事を。／彼らは強くない。／彼らは己
の道と信念とビジョンを持たない。／ただ、今ここ私たちのままに享楽的である。／彼らは勤勉では
なく／彼らは親になる自覚がなく／彼らは主権者として政府との緊張関係の上に／自己の尊厳と幸福の
ために政府に訴える事はない。／分かり合える人間関係は／ガンダムの理想ではあったが／現実は
無関心と虐めに満ちている。／寂しさを抱えた若者たちは／その大事にするものを持たず、／また、
それを理解し合おうともせず、／薄っぺらいタコツボのナカマウチに／閉じこもるばかりだ。／階層化が
進み、富める者と富めぬワーキングプアに分かれる。／精神的に救われない者たちは／ドラッグによる
一時的快楽の際限ない延長で／今の不安をごまかし／金銭的に人生が狂った者たちは、／ドラッグの密輸・
密売に勤しむ。／

日本国の民よ、聞け。これが日本のこれからだ。

…と、聖書の預言者のような文章を書いてみました。

萌えについての今の所の考え：
私は、萌えは一生に渡り私を救済する愛なのだろうか？と疑問に思い、教会に通うようになりました。
�@萌えは、自己完結する愛であり、何らかの形で生身の他者との交わりを必要とする人間にとって、
　空想の中だけの愛は要るのだろうか？
�A萌えは、言語による納得（自分の体験と、その解釈の積み重ねの上での）によって自分の人生を定義
　し、自分の人生の方向を定めたい人間にとり、いい案内役にはならないのではないか？萌え〜と言って
　いるだけでは、快楽一辺倒のジャンキーよりはマシでも、方向も順序もない混沌に過ぎないのではないか？
こう思いました。萌えを享受する人間は、ひたすら架空の異性に恋をする体感を追及したい人か、自分で、萌え
の体感を加工して、自分なりに組み立てていける、自分の人生についての企画力に優れた人だと思います。
私は、体感だけで生きる事はできませんし、人生企画の力はありません。だから、キリスト教の教えにしたがって、
生きていきたいのです。以上は私見です。その定義、論証はおかしい等思われる方は、私におっしゃって
下さい。ただし、私をムキにしておもしろがったり、私を萎縮させたり、感情的に非難するための返事でしたら、
私は無視します。

だから長いってｗ

精神のない専門人と、心情のない享楽人と、／将来に希望のない貧乏人と、面の皮が厚い富裕者が／
社会を良くするものか。／分かり合えずに成長はあるか？／アトム化した消費者を無価値の世界に
浸す消費社会に／民の導きはあるか？／諸君、以上の事柄を考え、／これらを己の罪と認めよ。

本職、情緒不安定がひどい。ここ２、３日は、午前中も午後も意識や思考がまとまらない。仕事中に、
死ね、社会のくずどもとか息を吐き出すように呻いたり、午後、外を歩いていても頭を抱えて立ち止ま
ったりする。リスパダールが効かない。夜は必ず情緒不安や強い不安、死にたい気持ちに襲われるので、
夜が怖い。眠りが浅いと朝早く目が覚め、また、精神状態がまとまらない。しばらく布団の中でじっと
していて、やっと多少の平安が得られるまで、じっとしている。この平安到来の時間が遅いと、午前の
勤務を一時間遅刻して出勤したりする。今はまだ自分が保てているが、このまま悪化していけば、統合
失調症になるのは明らかだ。何とかしたい。

私は、現在、読書以上の事ができません。ヒルティの『眠られぬ夜のために』とか、中島義道の
『孤独について』とか、あとは萌え系小説では、『Kanon〜少女の檻〜』を読んでいます。また、
リック・ウォレンの『人生を導く５つの目的』も読んでいます。

私は、聖書を持っています。新共同訳です。ローマ書とヨハネ・ルカ福音書を読んでます。詩篇も
読みたい。旧約の詩篇には、励まされる言葉が沢山あるというから。

少女の檻といっても、レンプ監禁の類の小説ではありません。得体の知れぬ魔物として現れる
自分の内面と孤独に対峙する少女の話です。

それでは、今日はもう帰ります。

一般的に言えば、萌えとキリストはマイノリティ・・・ですかね？
僕は興味が無いので読み飛ばしてしまう。。。
現代社会の考察、見解は面白かったー！

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

本職、うつ病で休職していたが、現在、職場復帰の途上にあり、短時間勤務をしてます。
今、帰ってきた所です。最近は、情緒不安定に悩まされています。前から、夜の８時頃
から情緒不安定が襲ってきて、とにかく寝逃げしていましたが、この一週間は、午前中
も午後も情緒不安定が徐々に私の心を侵食してきており、仕事中、我慢する事柄に遭遇
すれば喚きたくなり、電車の中で座れなければ暴れたくなり、道を歩いていると、頭の
中がグジャグジャになって気分が萎え、しばらく落ち着くまで歩を止めてじっとします。
夜の情緒不安定はひどくなってきて、心の渇き、思考の混沌、死にたい気分等に囚われ
ます。人が自殺するのに理由はないと思います。ただ自殺したい衝動があるだけだと思い
ます。今自分を縛っている、言語化できない苦しみから自分を解き放って楽にしてくれる
ものがあれば、死でも何でもいい、それでもう苦しまないのなら死のうという事です。
リスパダールが効きません。統合失調症にならないか心配です。もしこれになったら、
精神病院に入り、強力な精神安定剤を注入されて愚鈍のようにフワフワとし、自殺や
事件を起こさないように、禁固刑に服する囚人のように生活を監視されるのです。そして、
いつ治るかも分からないのです。

統合失調症
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%B1%E5%90%88%E5%A4%B1%E8%AA%BF%E7%97%87

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

最近読みたい本
『ロザリオの鎖』（永井隆）、『長崎の鐘』（永井隆）、『永遠平和のために』（カント）
『宮台真司interviews』（宮台真司）

永井隆
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B8%E4%BA%95%E9%9A%86_(%E5%8C%BB%E5%AD%A6%E5%8D%9A%E5%A3%AB)

不正薬物を勧めないで下さい。私を失職させたいのですか？

現代社会の考察、見解が面白かったんですか？じゃあ、そういう方面ももっと書いてみるように
してみましょう。

ああ、落ち着かなくなってきた。明日から大型連休だ。とにかく部屋を片付けよう。読みかけのまま
埋まっている本や漫画が沢山あるはずだ。本は同じ大きさのものをある程度の高さに積んで束ね、
それらをブロックにして引越しがしやすいようにしよう。アニメのVHSビデオたちも束ねよう。漫画
やライトノベルはシリーズごとに束ねよう。そして、布団を干そう。掃除機をかけよう。たまったゴミ
を捨てよう。そして、できれば、連休の最後の日は、一日中『CLANNAD』ができるようにしよう。外出
したくても金もないし、行きたい所もない。めざましテレビあたりに連れられてほいほいと散財し、
「消費している私」は「現代にふさわしい私」であると錯覚しないようにしよう。

旅行に行きたければ、事前に、その場所について下調べを入念に行い、思い入れを強くしてから
行くべきである。タイで少女を抱きたいからとか、オランダで大麻を吸いたいからとか、そういう
旅行は別にして。ディズニーランドに行くなら、せめて『ディズニーランドという聖地』と、ディ
ズニーの伝記でも読んでから行くべきだ。いったい、日本のどこに、せちがらい現在を忘れさせて
くれる風土（濃度）があるのだ？鬼怒川の温泉に行ってコンパニオンにいやらしい事をし、熱海の
温泉に行って、安い舞台芸を見て、それが何だと言うのだ！マスコミで秘境の湯といわれている所
に行ってみるがいい。そんな話を聞いてやってきた都会者どもがうじゃうじゃいて、ムードも何も
あったもんじゃない！せいぜい、琉球の離島で何もしない日々を送るのならいい。海外旅行といっ
っても、大して収入もない勤め人たちが行く所は、韓国、台湾、香港、グァム、サイパン、バリ、
タイ、ハワイだろう。どこの地も単なる退屈な観光地でもあるが、その表層の下には歴史とその
地域の人たちが生きていくために生み出し、伝えてきた、楽しみの文化がある。彼らの歴史や文化
を知るには、大型連休の短期間の観光旅行では味わうのは無理だ。だが、悲しいかな、日本の勤め人
たちは、喩え有給があっても一ヶ月も仕事を休んで海外に滞在する事など許されていない（クビに
されるだろうし、訴訟をしても敗訴するだろう）。要するに、大型連休というのは、心情ある享楽人
となりたい人にとっては、殆ど、帯に短し、たすきに流しという、使い勝手の悪い連休なのである。
ただ、従順な消費者たちにとっては、格好のヒマつぶしとウサ晴らしにはなろうが。前者になって
大型連休に苛立つのがいいとは思わないし、後者になって楽しむのを悪いとも思わない。

せめて、連休の時くらい、自分の孤独な時間を持って、何か読書にふけってみてはどうだろう？映画
や漫画にふけってみてはどうだろう？自分の運命的な出会いを求めて。

もう帰る。

人間は、人々と一緒に何かをする時間を持つのと同じくらい、孤独な部屋で思索に耽る
時間を持つのが大事なのだから（奥井潔師の言葉より）

つけたし。

運動も大事だよ。
ジョギングしてみたら？たまには脳を休めてあげないと。

ジョギングはしないのですが、散歩はしています。ちょっと遠くに憩いの広い自然公園が
あるので、そこを散歩したりしています。また、電車で東京まで出て、街を歩いたりして
います。ただ、私、一時期、私、近所の剣道サークルに入って、仕事が終わったあとに、
素振りとか打ち込みとかしていたのですが、それでも鬱屈した感情から逃れられません
でした。こんな事して何になるんだ、道場を去って一人帰る夜の道は却って寂しさを身に
しみ込ませるじゃないか、教わって運動していても、結局は一人だという認識がありました

接続を切ろうと思ったら、何気ないお返事が…。ありがとうございます。

散歩や剣道じゃ弱いんだよね。
騙されたと思って走ってみなよ。
直ぐに頭空っぽになって、流れる景色と肉体感覚だけになれるから。

本職は保安系の公務員をしているが、最近、不正薬物の取締に限界を感じている。 

■なぜ国家権力は不正薬物を取り締まるのか？ 
それは社会秩序を守るため。お互いに役割を果たして分業をし、各々赤の他人同士 
が歯車として回ってくれているだろうと信頼するのが、現代社会。不正薬物は、その 
信頼を損ない、社会全体のシステムを機能不全に落としてしまうからダメ。要するに、 
国家の都合であって、不正薬物に苦しむ私人一般や、薬物がらみの犯罪に巻き込まれる 
私人一般を哀れんでいるためではない。 
"国家は哀れな私人のために法をなすのではなく、全体の都合のために法をなす。" 
例えば、民法では連帯保証人制度を定めているが、連帯保証人になって泣き寝入りする 
私人を哀れむなら、こんな制度はなさないはず。経済がうまく回るという全体にとっての 
メリットを、国家は重くみているに過ぎない。 

あとは、よく、ドラッグ解放を説く人たちが冒してる勘違いを指摘して帰りますね。 
ヨーロッパでドラッグ解放が進んでいるのは、あれは、個人の人生は、社会を損なわない 
限り、個人の自己決定権にゆだねるというのがヨーロッパの風潮です。ヨーロッパの社会 
は「自己」と「他者」と「公共」から成っています。自己とは主体といってもいいでしょう。 
他者は自分以外のすべての人たちで、自己とは根本的に異なる人たちです。公共というのは、 
こうした異なる人たち、確固とした、独立した個人（自己）たちが全体の秩序を保つために 
守る共通のルールです。 
対して、日本の社会は世間でして、世間は「ウチ」と「ソト」から成っており、私はどこかの 
ウチに帰属し、ウチの中で自分と他人の区別が曖昧になっており、感覚をウチ（みんな）に合わ 
せています。 
昼食の時に、ヨーロッパ人なら、「私は自分の意思でラーメンを食べる」のに対し、日本人は、 
「じゃあ、ボクもラーメンにする」なのです。 
つまり、日本には、自己決定の基盤となる自己が存在しない訳です。そのくせ、政治経済のシステム 
だけは、ヨーロッパ型なのです。これは、日本の知識人たちがさんざん指摘してきた肉離れです。 
しかも、従来の日本では、価値観は、ウチである所の家族、学校、勤め先が決めていた訳です。ミンナ 
がこれは悪いと考えているから、私もそう思うという訳でした。ところが、バブル崩壊以降、90年代に 
進んだ社会現象は、家族、学校、勤め先の解体でした。 

人生とは決断の連続なんだ
決断には勇気が必要だ
勇気を出して日々決断するんだ

決断することを恐れている
英断できるか不安で決断できないでいる　
それは誰だ？

決断するには強い自分にならなければならないとな
強くなるとは？
清く、正しく、明るく、やさしく
神様がよくおっしゃるこれらを持つこと

せっかく教えてくれてるんだ
この人生で実行しないと

自分を認めなさい
わかりました　良いも悪いも全て自分と認めます

アガペーが必要です
そうですね　俺は家族を持ちそれを学びます

人生って教えを実行するためにあるんじゃないか
この人生でやらなかったらいつやるんだ？

せっかくの人生　持ったいない使い方してないか

決断しなければ物語は始まらない
決断するには何が必要だ？

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それで、昨日はかつての私の部屋に行って、まずいる本と売る本と捨てるものの分別をやった
のですが、母の事を書いた人生誌の資料が出てきました。学生の頃、社会調査の科目の先生が、
レポート課題で、「身近な人に聞き取り調査を行い、その人の人生誌を作成し、その人の価値観
を明らかにしなさい。」ってのがあったんです。それで、私はその頃まだ健在だった母の人生誌
を書きました。人生誌って言っても、よくわからないですね。ある人の人生の伝記みたいなもん
だと思ってくださいませ。事実（いつどこで生まれたか、どこで過ごしたか、どういう学校教育
を受けたか？）、社会事情（何才の時にどういう事があったか）、出来事（どういう事を体験して
それをどう解釈したか）、決断（進路などでどういう事を決めたか、またそれはどういう理由から
か？）などを書いたものです。で、この資料なんですけど、バラバラで走り書きで、あまりまとまって
ないんですよ。完成させた人生誌の方は、樫尾助教授（当時）に提出してしまったし。これ、今も
先生保管してるかな？もしあれば、大学まで行って、返してもらうか、コピーさせてもらうか、したい
んですけどね。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あと出てきたものは、私が真面目に勉強した経営社会学の科目を担当されていた鈴木秀一教授
が書いた論文です。鈴木教授は、マックス・ウェーバーの組織論と、経営社会学を研究されて
います。で、立教大学の教授なんですけど、慶應にも出向されていたんですね。で、私、教授が
書いた専門論文を一応、慶應の図書館で集められるだけ集めて、クリアフォルダに入れていました。
懐かしいなぁ。あとは、私の大学時代の講義メモ（結構あるんですけど）が、親父に聞いたら場所
を取って邪魔だから、借りてる倉庫に入れたという事です。倉庫の中はいろいろなものが乱雑に
入っていて、探し出せませんでした。鈴木教授の講義メモや、あとは、平野教授の家族社会学の講義
メモとか是非手元に置いておきたいんですけどねぇ。あと出てきたのは、慶應の卒業証書です。ただ、
痛んでいます。なぜかというと、私が、一時期、社会人になって自暴自棄になっていた時に、こんな
クソ大学出て、�V種出身（高校・高専・専門学校・短大卒）の先輩や上司どもにボロクソ言われて、
ちっとも幸せな生活をしていない。がんばって、慶應出て、何になるんだ。ウェェ〜〜ンとか何とか、
訳の分からない状態で、ふんずけてボコボコにしたんです。

一ついいこと教えてあげる
いない神など信じるな。世界はみんなそれぞれ違うんだよ　　
我思うゆえに我ありて言葉を知ってるかい？
不幸があるから幸せがあるんだよ？
不幸になる人ってのは自分がそうしたから不幸になるんだよ
あなたはもっとこの世界の真理を知るべきだ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

真理？真理は自分の短い人生の中では探求できないものだと（しっていながら真理うぃお探求
せざるを得ない生き方をする者が本当の哲学者）だと中島義道は言っていますが…。だから
どうした＜ヲイ。

デカルトの言葉は知っています。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%83%BB%E3%83%87%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%91%E6%80%9D%E3%81%86%E3%80%81%E3%82%86%E3%81%88%E3%81%AB%E6%88%91%E3%81%82%E3%82%8A
が、哲学、チンプンカンプンだ、私。
不幸があるから…？
不幸になる人ってのは…？

よく分からない…。
ただ、神というか、神の愛というか、そういうものに癒されて救われる人もいるから、宗教は
なくならないというような事を、理性的に社会や、その外である世界の事を検証しようとしても、
どうしても分からない臨界点（？）があるから、そこに神を見出してしまう可能性があるという
ような事を、このスレッドの前の方で書いたような気がするのですが…。

あとは、デュルケルムって学者は、人間の自己というか内面というか、とにかくそんなのを作るのは、
外部としての社会（システム？）であって、外部としての社会が物理的に人間の内面に作用して、社会的
要因が人間の動機とか形成するって言っていますが。こう書くと社会学は、「その人が不幸（苦しんでいる）
のは、その人が悪い（努力が足りなかったとか）じゃなくて、外部としての社会がその人に悪影響を与えた
からだ。」という「社会が悪い論」になってしまうんですけどね。

まったくの私見では、不幸があるから幸せになるんだって考えが分かりません。私、人間は基本的に不幸な存在
で、幸福っていうのは、不幸な存在である人間がそれでも生きていくために、将来に投影した希望に過ぎないって
思うんですよ。私の父みたいに、いい年して、そこそこの生活をして、小金があって、息子と家族ごっこをできて
満足するような人間は、そこそこ幸せだと思うんですけど。

私の場合、幸せって恐怖なんですよ。高いビルの屋上から下を見下ろした時のようにクラクラするものだと思うん
です（私、高い所、怖い）。俺は不幸だって感情が、不幸の感情を生み出し、それを感じる私が感情の変化を知り、
感情の変化を求める私がそれで生きている実感、生きる意欲を感じるというような…。私、マゾだな。

考えがまとまりません。ごめんなさい。

ニーチェはいった

『神は死んだ』　　そして　　『一切は許されている』

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

＞神の存在について言えば、私、高校の時、生物の授業で、生命体の仕組みとか、細胞の働きとか勉強して、こんな精巧なものは、人間ごとき
＞がどうがんばっても作れないだろうし、こんな複雑な形象をした生命の誕生や多様な種の存在が、進化論とかで説明できる訳がない、どこか
＞に創造主がいるんじゃないかってぼんやりと考えていましたよ。

それはただの貴様の偏見である　　　　いたとしても神は何もしてくれない　　　ただ五感が感じた心のままに動く。もし神がいるなら神はそれを望んでいる。

まあ結局おつむ逝っちゃってるわけよ、君。
精神科行ってメジャートランキライザーなんかもらってこい

ｳｨﾘｱﾑ・ｼｪｲｸｽﾋﾟｱは言った。
「天と地には、おまえの哲学では思いもつかないことがまだまだあるのだよ、ﾎﾚｰｼｮ」と。

あと、真理なんてそこらじゅうに転がっててんだ、生きている限り

ようはお勉強したことと思い込みの世界なんだよね、この人。文章を読んでそれをちゃんと理解したつもりでも本質を理解してない。

世界はすべて自分の心の中にある
世界は自分の心が映し出しているもの

であるから真理なんてのは自分の取り巻く世界をちゃんと理解しているかってこと
真理って言うか当たり前のことなんだよね
何か経験してこうしたらこうなるんだみたいな、そうした本人の気づきがもうすでに一つの真理なんだよ
あと仏教的な考え方だと因果応報は当たり前

面白いもの見つけたから、貼っとくね

http://homepage2.nifty.com/room30th/gesewa/religwar.html

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

なんかスレタイと実際の内容の違いすぎにワロタ

頭でっかちになっちゃてる
しかも書物からは吸収できても現実からは逃げてる
だから神なんて信じちゃう

何事も選択したものだけが現実と成りうる

何事も成るようにして成っている


貴方に起こっていることは、紛れも無く貴方自身の選択であるわけ

情報はあくまで情報

つーか、いい医者見つけろ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたは、キリスト者には、「慰めの子」が少ないと嘆いていらっしゃいますが、自分が「慰めの子」になろう
とする心が大事だと思います。たとえ、その努力と実践で生じるものが微力であろうと思われようとも。世俗の
人たちが、その事の意義がどうだと言おうとも、あなたは神が命じている事を淡々とすればよいのです。心を柔
らかくし、私が先んじて慰めて平和を与えるようにすればいいのです。あなたは今まで傍観者として礼拝にいら
っしゃっていますが、神の教えを「実際に」やってみると、そしてその教えの中で現実に生きてみて、心を柔ら
かくし、平和な生き方をしてみると、分かる事、見えてくる事があります。人生の生き方が見えてきます。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

多分、このまま礼拝に通い、牧師と面談（問答）を重ねていけば、やがてキリスト者になるだろうが、萌えを捨て
る気持ちは、牧師の期待には申し訳ないが、更々起こらない。私は隠れ萌え人として生き、臨終の際に、牧師に
「私は結局、萌えという愛を捨てられませんでした。私は現実の女を恋愛や性愛の対象とも、人生の伴侶ともみな
す事ができず、架空に生きる、無垢なる存在からの純粋な愛を求め続けました。私は天国への門をくぐれないでし
ょう。」と告白して死ぬんでしょう。私は、決してジャンクフードのような粗雑な萌えを食い散らかす萌え人には
なりたくない。確かに萌えは快楽肯定の愛だろうが、この萌えについての一般的理解は、私が理想と考える純愛と
しての萌えとはちょっと違うと思う。でも、萌えの欠点は、キリスト教ほど具体的に人を導かない所、現実の他者
への働きかけという発想が欠如している所だ。本田は、人間には、現実で鬼畜になる選択肢が人生で示される事が
あるが、萌えの癒しを知る人は、その道を選ばないと言う。それはそれで大事な考えだが、だが、それでは「慰め
の子」にはなれないと思う。私は慰められない人生を送り、それゆえか、過度に他者に自分を意識してもらう事、
気にかけてもらう事、安易でもいいから慰めの言葉をかけつづけてもらいたいと願う事、そして、現実では一人の
他者に過ぎない私がそんな機会にそうそう与かれないし、たとえ与かれても、決して充たされず、ますます求めて
渇くだろうという事、期待はずればかりの人間関係（冗談を言ったつもりが相手を怒らせ、まじめな質問をしたつ
もりがウザイと取り除けられて…）をうすうす気づいている。でも、癒されなかったし、過度の癒しを求めては期
待はずれに溜息をつく人生を送ってきたからこそ、人を慰めたいし、『ポストガール』のシルキーのような、強く
優しい人間になりたいと思う。この「だからこそ」のつながり、はっきりしないな。これはもう完全な随筆になっ
てる。何考えてるんだ、こいつと思われる方は読み飛ばして下さい。どうしようもねぇな。はぁ。

でも、一方では、
もう、他人なんか意識するのはやめて、自分の、太平の逸民としての私生活の充実を最優先に死守するものとして、
仕事上の人間関係は偽善の仮面を被った舞踏会に過ぎないと割り切り、生活のために偽善と職務規定と事務手順に
従う生き方になり、「俺、もう現実から降りたもんね。仕事はほどほどに大体でいいじゃん、仕事でかかわる人た
ちはおだてときゃいいんだよ、現実の女を愛する義務なんかないし、家族を持つ義務もないじゃん。」という方向

あとは、祈りの心理的作用と意義について、心理学の方面で何か研究はないだろうか？祈る事は自己暗示であり、
自分を見つめる事であり、自省する事だというのが私なりの祈りの理解なのだが。これ以上は深く考えられない。
に行きたい、そんな自分もいる。

ベルゼブブ駆込さん、アーヴィングの『オウエンのために祈りを』（上下２巻・新潮文庫）を買いました。とり
あえず、57ページまで読みました。すいません、私、部屋の片付けも、始終襲う徒労感のために休み休みやってる
状態で、本を読むペースが遅くて。『サイダーハウス・ルール』もこの人が書いた小説なんですね。私、映画の方
はDVDで観ました。孤児院を舞台にして、そこに引き取られて育った少年が、最後は「師匠」の計らいで、「違法
に」医師（産婦人科医）になるって話だったと思いますが。特に感動もできなかったし、どういうテーマがあった
かとか、よく考えられませんでした。私、いわゆる作品解釈とか、作品批評とか、そういう能がありません。文学
科に進まなかったのは、自分はそういう方面が分からないからだったからなんですけど。せいぜい、小中学生の読
書感想文程度の事しか書けませんから。私が『ほしのこえ』ってアニメ貸した後輩が、このアニメについてろくに
何もいえなかった事を愚痴る権利は私にはありませんね。

日曜、教会に新しい親子が礼拝に来ました。礼拝の後、お茶とお菓子を食べながら、社交的で明るい青年スタッフ
たちが彼らにいろいろ質問しておしゃべりして楽しそうでしたが（あ、牧師も話に加わっていました）、私は、こ
の状況が何故楽しいのかというのが全く分からず、又、私が何をどうしゃべったら教会のイメージを少なくとも悪
くしないようにできるだろうかが全く分からず、ずっと黙ったままで、孤独感と気疲れを感じていました。ダメだ
な、私。教会っていっても、所詮は人間関係の場だしね。もし、教会が、中島義道教授が主催していた「無用塾」
みたいに、「仮面」を被った社交に息苦しさを感じている人ばかりの集う場だったら、私もそこで落ち着けるんで
しょうが。常識の皮をひっぱがす学問である社会学を専攻したのも、中３の反抗期の時に社会はウソだらけだ、残
酷なのに隠していると叫んだのも、今でも、私の心の底部に地下水脈となって流れている。っていうか、私、洗礼
を受けたら教会の青年スタッフになって、関わっても嬉しくもないガキとか相手にして教会のために無償の「奉仕」
をしなけりゃならなくなるぞ。しかも、恐らくは、愛や慰めを口先だけでしか知らない青年スタッフたちに「キモい」
とか「迷惑」とか「使えねぇ」とか陰口叩かれてうざがられながら。大丈夫なのかよ、私。やめた、考えるのを。夜
に文章書くもんじゃないな。暗い将来の現実で気分が重くなる。睡眠薬飲んで、さっさと寝よう。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

めんどくさいから全部とばしちゃった(-_-;)

ふぅ。
全部読みきったぞぉ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

<辛いことがあってもまた戻ってきてください>

足を引っ張る人がいます
人を傷つけ、安心する人がいます
信じる気持ちを踏みにじる人がいます

でも負けないでください
またここに戻ってきてください

つまらないことばかり
不幸な話ばかり
不安なことばかり

でも気にしないでください
ここはいつまでも変わりません

ここはあなたの心の中の中　
清らかであたたかい安息の地

傷ついたら深く深呼吸をして

ここに戻りましょう

そしてまたここで会いましょう

１です。私は、今日、管理部門の課長クラスの人と話をしました。彼は、私がアスペルガー症候群で
ある事も、うつ病である事も、情緒不安定に苦しんでいる事も、情報として知っています。

課長は、私がこのまま今の勤め先で仕事を続けていく事は無理なんじゃないかと、仄めかしていました。
私が、被害妄想に取り付かれて、こんな受け取り方をしたのかもしれませんが…。優しい口調で、うんうん
とうなずきながら、私にゆっくりと話をされました。せっかく、大学を出て、定職を得て、それで、（もう
三十路と書いたけど、本当は「もうそろそろ三十路になるという意味）30歳近くまで勤めてきたのに、こんな
事を言われるなんて…。
あとは、今、メールを開いたら、牧師からメールが着ていて、私のコミュニケーション障害を（十中八九、教会
運営のために）心配した内容です。初めて来た、特に若い女性、高校生には、声をかけないで下さいという事です。

私は今、ふさぎこんでいます。もう、仕事もキリスト教も捨てて、どっかの工場で長時間低賃金重労働に従事し、
ひたすら萌え＝架空の純愛に浸り、そして、自分がこの社会を憎んでいるという意識を抱くために、定期的に
タイに行って少女売春でもしたい気分です。麻薬とか銃器とかだと、取締機関にパクられるので、そういうの
には手を出したくありません。私を苦しめた社会に復讐する権利が私にあると考えても、実際にできる事は、
たかだか数人の人間を殺す事です。そんな事して何になるんです？そんな事しても、私は捕まって死刑にされ、
社会は何事もないように続いていくだけです。私は死にたくないし、私を弄んだあげく無視して平気なこの社会
が存続するという確実な現実を知りたくありません。だから、私は、鬼畜にはならない。キリスト教に興味を
持って、他者への奉仕とか慰めの子になるとか、何らかの思想的励ましを受けて今まで関わるのを避けてきた
他者たちと平和的な関わりを持ちたいと思っても、何かが私の邪魔をする！私が職を失ったら、生きる道は次
のとおりだ。１つは、アレントというズベ公の言うlaborとなり、生活のためだけに単純労働をする顔。１つ
は、対他者関係から退却して二次元の世界だけに浸かる顔（ついでにヘブライ語を勉強してユダヤ神秘思想に
浸かるのもいいかも）、１つは、外国に売春に行って、社会規範を踏んずけ、社会を憎む自分を確認する顔。
今思いつく事を吐き出してみた。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

少女買春だけはやめろｗ
鬼畜の所業
クスリのほうが、頭は悪くないが要領の悪いキミを変えてくれる
本質的には変わらないだろうが、ガキにチンポコ突っ込むよかはるかにマシな経験だよｗｗ

最後にぼやく。
私は法律を犯した事は一度もない。妹に暴力を振るった事はある。虐めにあい続けた自分の
惨めな心のはけ口にするために。これに対する報いが今、私に来ているのだろうか？

私は、ドラッグに浸る人たちの行動動機が格差社会・成熟社会という社会的要因によるものだと
述べ、こうした事情に何ら対処しない国家を批判した。同時に、ドラッグをやる人たちに、よく
保安系公務員が言うような「違法だからダメ」「人を廃するからダメ」という、聞き飽きた説得力
のない言葉とは違う言葉で、ドラッグをやめるように説得しようと試み、萌えとか宗教とか、別の
生き方もできますよ、と薦めてきた。だが、いつの間にか、ダメでダメでダメすぎる自分について
見つめるスレッドになってしまった。自分に拘泥する事から離れて、社会分析などもっとしてみた
かったが。少女売春してやる！という発想は、今日、「俺は退職を促されているんだ。」と思い込
むのと少し遅れてぽっと思いついた事で、本当に外国で少女売春をするという訳ではない。だが、
何かしら、合法的な手段で、自分が社会を憎んでいるという思いを抱かないと、これが私を生かす
感情となって私を沸騰させて私を生かし続けてくれないような気がする。よく考えがまとまらない。
やっぱり、私、レキソタン飲んだ方がいいな。心の問題でこんがらがったら、頭（クスリ）の問題
にしちゃって、落ち着かせるしか方法はないだろう。

だが、キリスト者がどんなにだらしなくても、キリスト教がだらしないという訳ではない。
経済学者が株の投資に失敗しても、経済学の理論は妥当であるというのと同じように。
キリスト教は、人を憎むと人から憎まれ、ますます人を憎み、それゆえ、心が貧しくなる
という「真理」をズバリ指摘する。たとえ、少女売春に手を出して、タイのムシムシした暗がり
の小屋の中で13〜14歳の少女を抱いて、俺はこんなにひどい男だ、ざまーみろ、社会め、と思っ
ても、私の心が、まっとうに仕事を維持している人たちから「哀れだね」と思われるものになる
に過ぎない事もうすうすわかる。
何処是我楽土？汝以何為幸？汝為何嬉嬉？不知逝去乎？是非我所求！
どこが私の理想郷なのだろう？何があなたの幸せですか？何をしてあなたは喜びますか？
知らないまま人生を終えますか？そんなのは嫌です！
何か、アンパンマンの歌みたいだな。

もう本当に帰る！

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

本職１、またここに戻ってまいりました。まるで、旧約聖書の慰めの言葉みたいですね。
あなたの文章は。私は、牧師に返事のメールを書きました。洗礼を受けたいと以前申し出
ましたが、延期または取り消しさせてくれと。私は、長じて社会不適応者になってしまった
し、また、アスペルガー症候群でもある。だから、人を愛し、人のために尽くせという人間
関係を説くキリスト教は、実際の私には、�@愛を示そうとする点で、�A拒絶されずに関わろう
とする点で実践しがたい。今後も礼拝に通いますが、しばらく考えさせてほしいと。

あなたがおっしゃる「ここ」とは、私の内面世界の事であり、私が書き続けているこのスレッドの
事を指していらっしゃるのですね？あなたのような方の声を聞けて嬉しく思います。「ここ」の事
を清らかであたたかい安息の地とおっしゃって下さるお心に嬉しくなります。

あと、灰羽連盟のオープニングを見られるサイトがあります。紹介します。
このオープニングの曲のFREE BIRDもいい曲なんですよ。下のサイトではオープニング
用に途中までしか聴けませんが。このアニメのサウンドトラックは今でも入手可能です。
http://www.youtube.com/watch?v=wApAEg0ErgE

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

欧米の葬式キリスト教や日本の葬式仏教のように、世俗の冠婚葬祭に深く関わって、半ば
惰性で成り立つ宗教なら話は別なんですけど（日本のキリスト教は葬式キリスト教ではない）、
日本の教会に集まる人たちは言わば社会内存在という人たちです。常識を守るのが当然で、
常識から隔たった生き方を送っているが故に苦しむ人たちの事など考えもせず、眼中になく、
実際に目の前に現れたらウザい消えろと思うような人たちなのですよ、たぶん。で、普通、
常識内存在は宗教なんかに関心持ちません。それでも、教会に来るという事は、たぶん、教会
の事を世俗のサークル活動と同じようなものだと考えて、どういう訳かふらふらと教会に
やってくるようになったという人たちばかりだと思います。

そんな教会が、やれ宣教しようだの、教会に来る人を増やしたいだの言うのは、バカこいてんじゃ
ねぇって所です。既存宗教がこんなんだから、本来なら宗教にくるはずだった人たちは、新興宗教
とか、新新宗教とか呼ばれるものに行くんです。オウム事件以降、宗教への世の中の目が厳しく
なってからは、スピリッチュアルだのちょいスピだの、ファッション感覚の宗教だか何だかよく
分からないものが流行りだすようになりました。

私は牧師も（あとは職場の管理課長も）恨む気力はありません。今日はもう何もする気が
なくて、頭を抱えて自分のこれからが不安になって、仕事を休みました。

牧師に『灰羽連盟』というアニメのＤＶＤをお貸ししたのは、別に萌えを理解してもらいたか
ったからではありません。牧師は萌えには興味ありませんし（快楽肯定の愛らしい萌えを、欲望
節制の教えを説くキリスト教の牧師が観るなんておかしいでしょう）、好まないものを押し付ける
気はありません。それに、このアニメ、萌えとは程遠い内容のアニメです。このアニメ、話師という
重要な人物が登場するのですが、彼がラッカに話す罪の輪の謎かけとか、キリスト教を信じる人に
も考えてもらいたかったし、牧師なら、どうこれをキリスト教的に解釈するのか、考えを知りたかった
ためです。それから、もし、私が自分の事とか、キリスト教への懐疑とか質問したために機嫌を悪く
するようでしたら、そんな牧師のいる教会など、通いたくありません。

＞しょせん人間だもんな、人に期待や希望を
＞求めてはいけないか。こちら（自分）でなんとかするしかない。

これも、私が今までの人生で知った暗い「真理」のひとつです。
社会は私を弄んでいます。愚弄しています。私が社会とかかわりたいと願うと、お前なんか
あっち行け、しっしっ、と言い、じゃあ、いい、私は社会を求めない、私は孤独でいい、と
開き直ると、まあ、そう言うなよ、相手してやっからさ、淋しいんだろ？といい、私がその声
を善意（知らないという意味ではない）のものと取って近寄ると、また、来るなと言うのです。

期待はずれの人間関係を前に、自分でどうするか？分かっていたら、もっと人生楽に生きられます
よ。

私の話ばかりしててもしょうがないので、ちょっと社会に目を向けた話をしてみます。
別のスレッドでのやり取りを紹介します。

�@
いじめの本元を駆除しないと十年後のお前が出現するぞ、お前はいじめに悩む児童を救
うNGO活動でもしろよ。
いじめを駆除するなら、いじめ集団のひとりを選択して、そいつの家族、家族の職場に
いじめ相談すればいいし、何十年も婚約相手まで相談するよと脅せばいいんだよ、ひとり
陥落したら次な、一定に集団から損害を現状回復したらお開きとする。集団でいじめる獣
にはその対応でいいんだよ、なにが間違いかわからない獣だし

そんな獣はそういう自分に損害があって初めていじめをやめるゴミなんだからね
しかしゴミがゴミのままでは、そのゴミから新たなお前が再生産される。
お前は現在いじめられている児童に、この手をネットでひろめて、十年後のお前の出現を減
らすことでしな

�A（私）
虐め児童を救うＮＧＯですか。どうしよう、短期勤務期間が終わって本格的に仕事をする
ようになったら、そんな余裕、土曜日と祝日くらいしかないぞ。日曜日は教会に行くし。
ＮＧＯで虐めの被害者を救う活動なんて、大体、学校時代に集団活動では「隔離」の状態で
人と集団で創造的に何かをする事なんて分からない私がどうやればできるのかわからない！

虐めを失くすにはどうしたらいいのか？虐めを行うガキはサルでありサディストです。教師
や親から叱られれば、逆恨みをし、ますます虐めをヒートアップし、そして、虐めの相手に、
今度先公とかにチクったら殺すからなとか脅して口止めをします。自分がやっている事が悪い
事だとまったく分からないのです。ただ、楽しいからやるだけで、やられた側が苦しみ、その
後まで続く心の傷の事など考えもしないのです！許せない、書いててムカついてきた。

私、教育学知らないし（専攻は社会学）、巷で虐めを扱った本は、どうやって対処するかなんて
いい方法書いた本ないし（知る限り）、教育社会学は教育によって生じる階層格差・固定とか、権力
がどうして教育という名の投資を行うかとか説明しても、虐めにどう対処するかにはいい言葉が
ない。

�A（私）続き
一度虐めを行うサルになれば、サルでしかない。サルに、人間が与える言葉は聞こえないし、
また、下手に知恵は働くから、いかにバレずに虐めを楽しみ続けるかには異様に頭が働く。

一番いいのは、虐めを生み出す環境を作らない事。大人数による学級で生徒たちを囲い込むのを
やめ、少人数のクラスにして教師の目が行き届くようにし、学級を越えた生徒同士のつながり、
混ざり合いを推し進める事。そして、様々な考えの人間がいる事と、その上での共生と相互理解
の必要性をわからせる事。事後対処ではなく、未然に防ぐ事が虐めには大切じゃないかと思います。

私が一番かわいそうに思うのは、虐めを受けた側がその後も傷を引きずり続け、人間不信になり、
虐めた側への恨みを忘れず、また、その恨みの感情が虐めた側への呪いとして作用せず、ただ恨み
の感情を持つ当人を苦しめ続けるだけだという事です。虐められて心に傷ができるくらいなら、学校
なんか行かなくていいんです！優れたリーダーとビジョンがあるフリースクールなどに通い、通信制
の高校を出て、大検（今はこう言わないのか？）を受けて大学に行けばいいんです。

確かに虐める者に罰を与えるという罪には罰をという発想は自然な発想なのですが、それは
相手側に自省をもたらすどころか、不当なふてくされを起こさせるだけだという事を考えなければ
なりません。

いじめ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%84%E3%81%98%E3%82%81

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

�C（私）
大学で教育学を専攻した後輩に虐めについて教育学ではどう考えているか電話で聞こうと
しましたが、あいにく、本人、遊びにいっていて、電話ができませんでした。

報復という感情はわかります。私も、一番新たしい記憶では、私を冷たく陰険に扱い続けた
先輩に殺意を抱いていましたから。職場に特殊警棒を持ち込んで、もし、私の理性の掛け金が
外れる事があれば撲殺してやろうと考えていました。でも、結局実行しませんでした。

報復とまではいきませんが、虐める連中＝動物にも、幾分か人間の心が残っていると信じるのなら、
あなたがおっしゃるように、虐める者の親に訴える手もありだと思います。親がその子を、いじめる子を
心から叱りつければ、もう虐めをしないようにしようと考えを変える可能性を否定できないと思います。
まあ、親がまともで、その家族の親子関係がまともであるという前提での話ですがね。この２つの「まとも」
が最初からある家族で育った子供なら、最初から、虐める側になるなんて考えられないんですけど。
プッツンファミリーの場合だと、親の方がうちの子は悪くないとか、虐められる側にも落ち度があるとか、
子供の話だからかかわりたくないとか、ホザくと話にならない。また、子供がもう親の言う事に耳も傾けない
程ひどい親子関係だったら、親に対処を求めてもムダなような気がします。

虐めが魔女狩りだという判断に同意いたします。

虐めにかかわるブタ＝動物をどう「調教」するか？誰がやるのか？どうやれば実現可能か？
そして、実効性はあるか？あなたの感情はよく理解できますが、あなたの返事を読んで、こんな
疑問を持ちました。私自身の虐められた経験では、たとえ教師がどなって体罰をふるっても、
豚は態度を変えませんでしたが…。却って陰湿になりましたが…。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

�D（返事）
電話で父親の職場と母親の関係する部位、恥の概念を刺激することで周囲を巻き込めば
事態は初めて動きます。どちらにしても報復は子供時代にすべきことです。またますま
す陰険になったのはそのような自分テリトリーまで逆ギレさせないための恐れが増長した
だけです。相手も怖いのです。相手を動かすにはより怖い報復、しかも社会的追い詰めを
冷酷にして相手が白旗をあげてきたのを料理するしか方法がありません。
この方法をとらないなら、おがんで気をしづめるしかないでしょうね。

�E（私）
実際にやった例があるんですか？虐められる側は虐める側をひどく怖がっていますから、
そこまで実力行使に訴える事ができるやら…。
復讐というか、相手に自分がやっている事が悪い事だと認識させ、反省し、謝罪し、二
度とやらないという気持ちを持たせる事を目指すべきだと思いますが…。刑務所を出て
も、逆恨みしてまた犯罪を犯す犯罪者とかいるじゃないですか。復讐っていうか、制裁
っていうか、そういうのは、あまりねぇ…。何だか、平行線ですね、あなたとのやり取
りが。この２つの線を無理に交わらせようとは思いませんけど。いっそ、洗脳を合法化
しましょうか？中国人民軍が、朝鮮戦争の時に捕らえた米兵の捕虜を共産主義者にして
しまったように。一番手っ取り早い方法は洗脳ですよ。精神的に追い詰めて、心のあり
ようを変えてしまうんですよ。虐める子供が罪悪感を持たない→子供が虐められる→子
供が苦しむ。対策として、虐める子供に罪悪感を植え付ける。方法は洗脳って。

以上。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ちなみに宗教についてはこちらを参照されたい。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99

いやー、ウィキペディアって便利でいいねー。んじゃ。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

ほー、師ねとおっしゃる？度胸ありますなー

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

１です。まず、灰羽連盟の言葉を紹介します。
「罪を知る者に罪はない。では、汝に問う。汝は罪人なりや？」

次に、西原理恵子の『ぼくんち』から
ぼくの町に医者はいない。金を出せばどんな薬でも手に入れてくれる奴はいるけど。
だからこの町にいる人間はみんなどっかしら悪くてもガマンしてしんどいしんどいと
いいながら生きている。
こういちくんのねえちゃんが死んだ。
しんどいと一度もいわなかったから、きっと人の何倍もガマンしたんだろう。
ねえちゃんは南の島をひとつ買って、そこで毎日赤い魚を食ってくらすのが夢だったんだ。
おれはねえちゃんの夢がかなわなくなるなんて事いっぺんも考えた事なかった。
ねえちゃんの夢がかなうのが、おれの夢だった。
おれはどうすればいい？ねえちゃんの夢のために、おれはこの町で悪い事をたくさんした。
そしてこの町をもっと悪くした。おれが悪くした。ねえちゃんは悪い町に殺された。
おれが殺した、おれが殺した、おれがねえちゃんを殺した。
ゆっくり行ってくれ。おれの大事なねえちゃんなんだ。どうかゆっくり行ってくれ。
ねえちゃんをのせた車はゆっくりと、海辺の道を走っていって、見えなくなった。

こういちくんのねえちゃんが死んだ。こういちくんは誰も行く事のできない深い深いみぞの中で
息を止めている。
誰かしらないだろうか、こういちくんをなぐさめる方法を。誰かしらないだろうか、
一番大好きな人をなぐさめる方法を。
小さな女の子をもらおう。あんたの姉ちゃんは娼婦やったから、母親が娼婦で捨てられた小さな
女の子をもらおう。
こんな町やもん、さがしたらそんな女の子きっとおるわ。そんでな、ひきとってな、大事に大事に
大事に育てよう。
そんでその子がおおきゅうなって、たとえ娼婦になっても、ずっとずっと愛し続けよう。

さみしかったかい？ぼくはずっとずっとずっとずっとさみしかったよ。もう、さみしくないんだよ。

こういちくんに、家族ができた。　

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

私は、生きるのが苦しければ大麻吸っちゃえばいいじゃんという考えは、自分が敗者だと認める
事だと思います。社会の厄介者どもが、事実上社会権を保障されないワーキングプアとしてこき使わ
れて、捨てられて、それでも、大麻でラリらせておけばおとなしくなるだろう、と。社会の問題を、
心の問題にすり変えてしまうものだと思います。
大麻で楽になるというのは、社会の中でもがいて自分の道を何とか見出す模索から逃げ出す事で、
その先に希望はないと思います。答えになってない？ごめん。

楽しめない人にじゃあやめれば（死ねば）？と、私の父が吐いたような言葉を吐くのは勝手です
が私は死にません。その呼びかけを拒否します。なぜなら、私はさしあたり、読みたい本が沢山
ありますし、観たいアニメも、やりたい美少女ゲームも沢山あるからです。

ラフに生きて、私が仕事（収入の途）を確保できるなら、苦労しません。厄介な自分を抱えて、
かつ現代社会を生きていく上で無視できない、お金を得る方法を維持する事を考えると、どうしても
深刻にならざるを得ないのです。

因みに、ベルギーとオランダ（アムステルダムのある国）は、麻薬汚染国であり、合成麻薬の生産国で
あり、また、ドイツは、ベルギー、オランダほどではなくても、かなり汚染されている国です。これらの
国に行けば、安い値段で、パクられる恐れも少なく、ドラッグを体験し放題である事を私は知っています。

＞生きるのが苦しければ大麻吸っちゃえばいいじゃんという考えは、自分が敗者だと認める事だと思います。

と、

＞私はさしあたり、（中略）観たいアニメも、やりたい美少女ゲームも沢山あるからです。

の、並列おもろいｗ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

一番最初の方でいいましたが、近代社会でラリるドラッグを規制するのは、赤の他人たちが
役割分担をする事を信頼して成り立っている秩序を乱すからです。

この他に、近代社会では、「組織による計算可能性・予測可能性」というものを重視します。
将来の事がある程度予測でき、組織運営の見通しが立つ（例えば、契約は履行される、納期
が守られる）事を前提にしなければ成り立ちません。本来は私人同士の関係に国家は
干渉すべきではないといいながらも、民法とか商法とかいう法律で、国家権力が、私人関係を
一段上の立場から強制力を以って介入するのも、このためです。大麻にラリってる自分が本当
の自分、組織のなんたら性なんか知ったことかという人間が増えれば、近代社会は成り立たなく
なるために、当局は大麻も規制します。ただ、現代は、企業がワーキングプアを酷使し、使い
捨てて利潤を上げている社会です。社会に対する異議申し立ての手段として、「俺たちに社会権
や幸福追求権を保障しないんだったら、大麻を吸って近代社会の歯車から降りるぞ。」と言って
大麻使用のネットワークを広げ、無視できない影響力を持たせるなら、その「運動」の必要性を
私は否定しません。

とりあえず、今の所、思いつくのは以上の事です。

「運動」といっても、別に大麻を持ち出さなければならないユニークな必要性は私にはみうけ
られないですけどね…。

何とかして、労働者の社会権と幸福追求権を保障するように、世界規模で声が高まって、弱者
虐めの「先進国」であり世界最強の経済大国・軍事大国であるアメリカの政治まで屈服させる
ように、ならないものですかね。あの資本主義国が利潤第一の労働政策を掲げて国力をあげて
いる、だから、わが方も同様の労働政策を取って、国際競争で勝って国家の世界的地位を守ら
ねばならないっていう国力＝企業の収益最優先＝富者の更なる富者化を国策とする、という、
伝染病のようなものが世界規模で広まって、これに抗う策が具体的に見当たらず、また、仮に
あったとしても、それが世界世論とまでは至らないのが現状です。反グローバリズムの運動は、
こうした富者のための政治経済論の世界的浸透を掲げる主義に、とにかく反対しますけど、
そればっかりで、また、デモの際に暴力をふるって治安当局と衝突したりしてます。公安調査庁
の見解では、反グローバリズムとは、世界規模に拡大し、活発化する経済活動を阻害する、過激
な一派で、治安維持上好ましくない輩だというものです。かといって、今更、社会主義を持ち出
しても支持されないでしょうし、福祉国家の方向に進む事は、この破綻寸前の日本の国家財政の
現状では、不可能です。不安の迷路の中にあって、出口なしです。

１は外国人と暮らしたりしたことある？

あとは、ウォーラースティンの資本主義世界システム論があります。これは、世界を周辺と中核に
分け、中核＝先進国が、経済活動を通じて、合法的に周辺＝途上国の富を搾取するという理論です。
途上国がどんなに頑張っても、生産された食糧・地下資源や、働き手などが国際市場で先進国に
安く買い叩かれて貧しいままです。途上国の人材も技術も組織も、先進国には適いません。また、
農業・漁業以外に国を豊かにしようとして、工業化を進めたら、環境破壊と郷土の破壊と人間の
心の荒廃を生み出すだけで、また、作った製品はやはり先進国に買い叩かれるのです。

異なる人々の共生を唱えるリベラリズムも、こうした中核・周辺の巧妙な搾取関係の上に立つ
先進国がつぶやく寝言のようなものです。途上国で生活に困った人たちがドラッグの密造・密輸・
密売に手を出し、先進国の人たちをジャンキーにするのは、途上国にとって「当然の」反逆です。
ブータンという仏教国は、国民総生産ではなく、国民総幸福量を重んじ、近代化の進展に慎重で、
先進国に搾取される国際関係にも消極的です。今更、日本がブータンのようになるのは無理です
が、うらやましい話です。あ、でも、ブータンじゃ美少女ゲームできないな。

因みに、是不是〜？とは、「〜であるか？」という意味です。自分が罪人だと知る者は悔い改め、
もう罪の下僕にならないで済む、何か、この言葉、キリスト教的です。とにかくキリスト教は、
実際の人間関係について、精神医学とか、社会心理学とか、シンボリック相互作用論とか勉強
して、愛の実践を実際の人間関係の中でどう行うか、まじめに考えろ。必要性を説くのも大事
だけど、それだけじゃ、不十分だ。必要性を説く者が、方法まで考えないで、どうするか。

それじゃ、もう帰りますね。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

それでは、もう帰ります。

面白かったです
イスラエルの人はお金儲けうまいですよね

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

そうですね。イスラエルの人は頭がいい
でもズル賢いところを持っていました。
戦争ばっかりであまり国に帰りたくないということも言ってました。
自分が見たのはドロップアウトしてる人少数だったので何とも言えませんが。

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

２インチのテレビが欲しい。

いわゆる天皇についての私の強い嫌悪を述べると、頭の悪いバカ右翼が何するか分からない
ので、言うのをやめましょう。ああ、怖い怖い。右翼は怖いぞ〜〜！その右翼という狂犬ども
の綱を後手に握っているのが、一見ほがらかな顔をした「皇族」どもである！連中に表の顔と
裏の顔（正面からでは見えない右翼の手綱）がある事を忘れぬ事だ。

でも日本の王族ってかわいそうだな。美少女ゲームもろくにできないんだろｗ。こんなに素晴ら
しいものが日本にはあるのに。

そうですね、国に帰ると安月給だと嘆いてましたね。
これだけ働いて、いくらぐらいという愚痴もありました。
そして戦争なんかやってたらドロップアウトしてしまう人は多くなるもんですよね。
捌け口でドラッグに走る、そんな感じがしました。

といことで、１さん頑張ってくださいｗ

あなたの目を盗みましたよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ