邪馬台国東遷説　その4

銅鏡や水銀朱を棺内に入れるのは九州で生まれた習慣じゃないからな
勘違いしないように

神武は居たが、東征したのでは無く、近畿勢に招かれて行ったのだと思われ。
神武は近畿の雇われ店長。
だから初代の天皇なの。
初代と言うのは近畿から見た立場ね。

九州では、甕棺に銅鏡が入っている例があるよ。
割と最近、佐賀で発見された。

近畿で銅鐸が多量に破壊されてるだろ？
あれは、神武を迎え入れた際に、近畿の人間が自分で破壊したんだよ。
なぜかと言うと、無理やり破壊されたのなら宗教的なものだからひどく恨まれたはず。
ところがそう言った形跡が全くなくて、普通に綺麗に忘れさられている。
自分から捨てたわけだからね。

>>952
九州で生まれたものだよ。弥生中期の棺に朱のついているものが
他にあるかな。

>>954
鏡の入った甕棺はいくらでも見つかっている。
たとえば、1世紀の須玖岡本遺跡では、中国鏡が30面近く。
三雲南小路遺跡でも、合わせると中国鏡が50面ほど出ている。

＞九州で生まれたものだよ

甕棺、水銀朱は東南アジアだよｗ
鏡は中国

九州から近畿へ人が多量に行った形跡が全く無い。むしろ逆で、近畿から九州へ人が行っている。
しかし近畿は九州の影響は受けている。
銅鐸の破壊がその典型例。
この事実を上手く説明する方法は、
>>937>>953しかない。

つまり、記紀が書かれた理由は神武東征という捏造をやること。

多祁理宮の遺跡、高島宮の遺跡がないのだから東遷など茶番劇だね。

>>957
ついでに書いておこう。
三雲南小路遺跡の出土品。弥生中期のものだが。

ガラス壁(瑠璃壁)破片、8個以上
前漢鏡、35面
銅剣、1
銅矛、2
銅戈、1
ガラス勾玉、3個
瑠璃管玉、60個
金銅製四葉飾金具、8個以上

須玖岡本遺跡の出土品

約30面の中国の前漢時代に造られた銅鏡（前漢鏡）、ガラス璧(へき)、勾玉など。

まるで古墳時代の古墳から出土したみたいだろう。

三雲はガラス勾玉をもってることに注目しないとだめなんだな
ガラスってのは貴石の代用品だからね、ベトナムじゃ山ほどもってる
モース硬度6.5 - 7のヒスイ、モース硬度7の碧玉に細かい穴を空ける技術が
日本なんだよな

鏡、剣、勾玉まさに皇室に伝わる三種の神器だろう。
勾玉も九州発祥みたいだな。

>>959
違うな。

邪馬台国というか、大和は畿内で正解だよ。

2ちゃんで文字だけで説明するのは難しいけど
畿内王権の誕生は、出雲国譲りとの時で、その時に誕生している。
それから、畿内王権は九州高千穂に地方官を派遣した。
それがニニギ命。神武の曽祖父にあたる人物。

畿内王権の誕生は、崇神の伊都から彌馬岐への移住からであろうて。

>>964
語るに落ちる畿内信者

崇神は卑彌呼の異父弟で6年ほど倭王を勤め上げたおひとだ。

壹與ちゃんのとおさんかもしれない。

王頎が派遣した張政の干渉で倭王をやめて

伊都におられんようになって、彌馬岐へ移住したんだよ。

http://www.emuseum.jp/detail/100041/008/001?x=181&y=201&s=3
http://www.emuseum.jp/detail/100041/020/001?x=186&y=334&s=3
ここらへんのが崇神さんの鏡の分け前分だな。

>>964
いや不正解。

>>959でオケ。

盆地内ので大和天神山古墳のに匹敵するちょっとレベルの高そうなやつのが

方格規矩鏡（22.3cm） 欠損 銘帯「竟大□工・・・・昌・・・・五□・・・・」東博蔵
http://webarchives.tnm.jp/imgsearch/show/C0029306

http://www.kunaicho.go.jp/culture/shoryobu/syuzou-r04.html　
佐味田宝塚の　これのは
http://webarchives.tnm.jp/imgsearch/show/C0014776
http://webarchives.tnm.jp/imgsearch/show/C0003675
東大寺山のとなかまで、銅鐸職人のしでかした仕事だろう。

東大寺山のは前方後円墳の前方部からの出土。

畿内説の人たちはあまり知らないようだが、九州は遺跡や遺物の
宝庫なのだ。
「畿内説」の考古学者は、九州の遺跡や遺物が重要であればあるほど
目をそらそうとする。「畿内説」だから、九州の重要性を認めたく
ないのは当然ということになる。

だから、考古学者には中立であって欲しいと思うわけ。

>>970
本来、考古学はどのような遺跡・遺物が発掘されたかを研究する学問であって、
それだけをマジでやっていれば良いはず。ところが現在の考古学者は自分の手
柄を誇りたいらしく、遺跡・遺物の解釈までマスコミに言いたがる。しかし、
遺跡・遺物の発掘結果は全学者に公表され、解釈は多くの学者のその後の研究
に託すべきものだ。そこが理解できないバ○学者が蔓延している。特に畿内説
を言いたがる学者にこの傾向が強い。
　九州説の高島忠平氏は今は九州説だが、かって奈良に住み、奈良の遺跡発掘
をたくさん手伝っていた。その上での九州説だ。ところが畿内説学者で九州の
遺跡発掘を手伝った者はあまりいない。研究不足と断じられて良い。

小学生のころ通学路に、一日中壁に向かって「このバカが〜」と文句言ってた頭のおかしいおっさんがいたなｗ

>>970
>畿内説の人たちはあまり知らないようだが、九州は遺跡や遺物の
宝庫なのだ。

畿内説でも北部九州は伊都や奴国想定です。
大陸・半島の入り口なんだから当然ですよ。
でもそれを踏まえた上での畿内説だと認めたくない、
或いは本当に気付かないのが九州説ですね。

>>970
近畿説に中立なんて絵空事だよ。
なにせ、「近畿では卑弥呼の時代の鉄器の出土がとても少ないがどうしてか？」と
学会で聞かれて「近畿では鉄が溶けやすいから残ってない」と真顔で答える連中だからね。
近畿説は第二のゴッドハンド事件だと思うべきね。

近畿説は、間違いというより捏造に近い。
学問的死だと思ったほうがいい。

日本史とか考古学とかの連中って田代まさしみたいなもんだよ。
ゴッドハンド事件を起こしたばっかりなのにまだこんなことをやっている。

近畿説がまかりとおれば、歴史学は学問的に死ぬと思われ。

倭人伝には倭には鉄器が豊富という記述はない、有るのは丹だし。

近畿説は、根源が詐欺。

△鏡詐欺、箸墓詐欺、桃の種詐欺、鯖の骨詐欺。
マスコミ、権威者が畿内説で食っている下々の学者、これで飯を食ってる商売人が、
寄ってたかって卑弥呼卑弥呼の大合唱。単なる詐欺なんだけどね。

結局九州説は｢恨｣の思考回路そのままなのがよく判るなw

>>977
↑
な、こんなミニにタコみたいなこと言うだろ？

まぁ九州説なんて今更何言っても虚しいだけだよ。

鮮人ってよく詐欺って言葉使うよな
こいつら虐めたの中国なんだけど、世話になった人に噛付く習性があるからなｗ

>>981
不安感は脳内だけにしとけｗ

近畿説ってのはもうなにも残ってない。
三角=卑弥呼の鏡も、箸墓=卑弥呼の墓も、纒向=邪馬台国も全部ネタだった。
あと残る武器は開き直りだけw

入植した当初は持ち込んだ鉄器豊富だったけど
まもなく貧鉄症に落ち込んで
銅鏃ぽろぽろとかになってきたりしている。

二世紀には淡路島に鉄器工房もあるし、最古の製鉄も瀬戸内海の広島だよ。

近畿に製鉄の歴史はあまり無い。
古墳時代になって突然出現する。
卑弥呼の時代では、鉄器「使用」は北部九州が主流。
これで>>981とか言っちゃうのが近畿説ねw

>>987
倭国には鉄器が豊富じゃないからなw

>>988

>>980
（もう醜い。）

畿内説が何言っても無駄。
詐欺しか言ってこなかったからな。

日本で一番、鉄が出てくるのは、福井県だよ。

>>991

>>987

五世紀以降、製鉄が始まったら、
山陰で、多く出土するようになるな。

しかし見苦しいな、九州説w

出雲の国譲りは、鉄の確保が目的という説は根強い。

五世紀以降、山陰で製鉄が可能になってからは、
畿内でも鉄が出土し始める。

それ以前の鉄が消滅というのは、
あまりにもご都合主義である。

>>994

>>987
（見苦しいのはお・ま・えwww）

必死だな

近畿説なんてほとんど第二のゴッドハンドだぞ。
シャレならんよマジで。

>>998
それもお前wwww

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